第一篇：【金版學(xué)案 同步備課】2014-2015學(xué)年高中語文達(dá)標(biāo)鞏固(人教選修 中國文化經(jīng)典研讀) 6 求 諫]

經(jīng) 典 原 文 求 諫

一、基礎(chǔ)鞏固

1．下列選項中加點詞含義相同的一項是（）

A．主欲知過，必藉．

忠臣 相與枕藉．乎舟中，不知東方之既白 B．如屬．文之士，伎巧之徒 舉酒屬．客，誦明月之詩，歌窕窈之章 C．首創(chuàng)奢淫，危亡之漸．

防微杜漸． D．惟君臣相遇．，如同魚水 處尊居顯，未必賢，遇．也

解析：A憑借/墊著；B寫作/勸酒；C征兆，苗頭，開端；/際遇，機會。

答案：C

2．下列選項中加點詞語古今同義的一項是()

D對待

A．百僚進(jìn)見者，皆失其舉措 ．．B．惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安 ．．C．必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失 ．．D．如明鏡鑒形，美惡必見 ．．

解析：A舉措，古：手腳放置，今：措施；B相遇，古：相互對待，今：遇見彼此；C顏色，古：臉色，今：色彩。

答案：D

3．下列語句中加點的虛詞，意義和用法不相同的一項是（）

A．①太宗知其若此 ．②臣亦不能獨全其家 ．B．①朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救 ．②雖復(fù)憂勞，安能盡善 ．C．①木從繩則正 ．②怒則濫殺無罪 ．D．①言而不用，則相繼以死 ．②朕亦不以為忤 ．

解析：A項，“其”，都是代詞，指大臣們。B項，“雖”，都是連詞，雖然。C項，“則”，都是連詞，就。D項，“以”，①相當(dāng)于“而”，表修飾；②介詞，把。

答案：D

4．下列各句與其他句式不同的一項是（）

A．莫之繼也

B．古之人不余欺也 C．虞世基等，尋亦誅死

D．而良人未之知也

解析：C為被動句，其他為賓語前置句。ABD皆為否定句中，代詞作賓語，前置。

答案：C

二、文本研探

閱讀文本選段，完成5～9題。

貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。．又比見人來奏事者，多有怖懾，言語致失次第。尋常奏事，情猶如此，．況欲諫諍，必當(dāng)畏犯逆鱗。所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為．．忤。若即嗔責(zé)，深恐人懷戰(zhàn)懼，豈肯更言！”

貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰：“自知者明，信為難矣。如屬．．文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見。由是言之，人君須得匡諫之臣，舉其愆過。一日萬機，一人聽斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見?！币蚺e觴賜玄齡等數(shù)人勖之。

貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當(dāng)時諫者十有余人。食器之間，何須苦諫？”遂良對曰：“雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之；．金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復(fù)諫。”太宗曰：“卿言是矣。朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，．

皆宜進(jìn)諫。比見前史，或有人臣諫事，遂答云‘業(yè)已為之’，或道‘業(yè)．已許之’，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待也?！?．

5．下列語句中加點的詞解釋不正確的一項是（）

A．又比見人來奏事者

比：近來 ．B．必當(dāng)畏犯逆鱗

逆：倒生的 ．C．自知者明，信為難矣

信：確實 ．D．首創(chuàng)奢淫，危亡之漸

漸：逐漸 ．

解析：D項，漸：開始。答案：D

6．下列語句中加點的“為”字，意義和用法相同的一項是（）

A．①朕今夙夜未嘗不以此為心 ．②縱不合朕心，朕亦不以為忤 ．B．①恒恐上不稱天心，下為百姓所怨 ．②漆器不已，必金為之 ．C．①自知者明，信為難矣 ．②朕所為事 ．D．①遂答云“業(yè)已為之” ．②竟不為停改 ．

解析：A項，都是動詞，當(dāng)作，作為。B項，①表被動；②動詞，制造。C項，①判斷詞，是；②動詞，做。D項，①動詞，做；②介

詞，因。

答案：A

7．下列六句話編為四組，全部是太宗極力“求諫”原因的一項是（）

①恒恐上不稱天心，下為百姓所怨 ②縱不合朕心，朕亦不以為忤 ③自知者明，信為難矣 ④人君須得匡諫之臣，舉其愆過

⑤一日萬機，一人聽斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善 ⑥所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復(fù)諫

A．①③⑤

B．①④⑥

C．②⑤⑥

D．②③④

解析：②是說太宗的做法。⑥是說進(jìn)諫的時間。排除這兩項即可得出答案。

答案：A

8．下列有關(guān)原文內(nèi)容理解不正確的一項是（）

A．唐太宗從前來奏事的大臣們有時神情驚慌、語無倫次的情況推測，臣子們“奏事”尚且惶恐，“進(jìn)諫”更應(yīng)畏懼。

B．太宗以寫文章的人和從事技藝的工匠如果互相品評比較，就能發(fā)現(xiàn)雜亂無章的文辭與低劣的技藝類比，人君也須納諫。

C．魏徵在發(fā)現(xiàn)太宗的錯后，能選擇恰當(dāng)?shù)臅r機給予規(guī)諫，太宗曾

在朝臣面前賜酒給如魏徵一樣敢諫的房玄齡等以示勉勵。

D．太宗曾問褚遂良有關(guān)舜、禹的諫臣對裝飾食物器具之事也苦苦規(guī)諫的原因，褚遂良說這是禁止奢侈，防微杜漸。

解析：C項，魏徵“能選擇恰當(dāng)?shù)臅r機給予規(guī)諫”理解錯誤，原文是“隨事諫正”，即不分時機。

答案：C

9．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

解析：翻譯要點為“但”“耳目外通”“商略詆訶”“蕪

詞”“纂組”等詞。

答案：(1)只想得到正直的人來匡扶規(guī)諫，希望自己能知道外界對政事的看法，使百姓不怨結(jié)于心而阻滯不通。

(2)如著名的工匠和文士，商討品評，呵斥指責(zé)，雜亂無章的文辭、低劣的技藝于是就暴露出來了。

(3)雕刻器物會貽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，編織精美織物會耽誤婦女織布做衣的工作。首先倡導(dǎo)奢侈淫逸之風(fēng)，這是國家危亡的開始。

三、深化擴展

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

初，上(唐太宗)謂監(jiān)修國史房玄齡曰：“前世史官所記，皆不令人主見之，何也？”對曰：“史官不虛美不隱惡若人主見之必怒故不敢獻(xiàn)也?！鄙显唬骸半拗疄樾?，異于前世帝王。欲自觀國史，知前日之惡，為后來之戒，公可撰次以聞?！敝G議大夫朱子奢上言：“陛下圣德在躬，舉無過事，史官所述，義歸盡善。陛下獨覽《起居》，于事無失，若以此法傳示子孫，竊恐曾、玄之后或非上智，飾非護短，史官必不免刑誅。如此，則莫不希風(fēng)順旨，全身遠(yuǎn)害，悠悠千載，何所信．乎！所以前代不觀，蓋為此也?！鄙喜粡?。玄齡乃與給事中許敬宗等刪為《高祖》、《今上實錄》；癸巳，書成，上之。上見書六月四日事(實指玄武門誅李建成、李元吉事件)，語多微隱，謂玄齡曰：“昔周公誅．．管、蔡以安周，季友鴆叔牙(季友、叔牙皆魯莊公之子)以存魯。朕之所以，亦類是耳，史官何諱焉！”即命削去浮詞，直書其事。．．八月，以左衛(wèi)大將軍、太子右衛(wèi)率李大亮為工部尚書。大亮身居三職，宿衛(wèi)兩宮，恭儉忠謹(jǐn)，每宿直，必坐寐達(dá)旦。房玄齡甚重之，每稱大亮有王陵、周勃之節(jié)，可當(dāng)大位。初，大亮為龐王兵曹，為李密所獲，同輩皆死，賊帥張弼見而釋之，遂與定交。及大亮貴，求弼，欲報其德，弼時為將作丞，自匿不言。大亮遇諸途而識之，持弼而泣，多推家貲以遣弼，弼拒不受。大亮言于上，乞悉以其官爵授弼，上為之擢弼為中郎將。時人皆賢大亮不負(fù)恩，而多弼之不伐．

也。

10．下列各句中加點的詞的解釋有誤的一項是（）

A．悠悠千載，何所信．乎

信：相信 B．語多微隱．．，謂玄齡曰

微隱：隱諱曲折 C．即命削去浮詞．．

浮詞：浮華不實之詞 D．而多弼之不伐．也

伐：攻打

解析：伐：夸耀，炫耀。答案：D

11．下列各句中加點的詞的意義和用法相同的一組是（）

A．①異于．前世帝王 ②故內(nèi)惑于．鄭袖，外欺于張儀 B．①若以．此法傳示子孫 ②秦亦不以．城予趙，趙亦終不予秦璧 C．①知前日之．惡 ②師道之．不復(fù)，可知矣 D．①為．李密所獲 ②于是秦王不懌，為．一擊缶

解析：B項介詞，把。A項與/被，C項定語和中心語之間，的

/

主謂之間，取消句子獨立性，D項被/替。

答案：B

12．下列文句中，給文中畫波浪線的語句斷句正確的一項是（）

A．史官不虛美不隱惡/若人主見之必怒/故不敢獻(xiàn)也 B．史官不虛美/不隱惡/若人主見之/必怒故不敢獻(xiàn)也 C．史官不虛美/不隱惡/若人主見之必怒/故不敢獻(xiàn)也 D．史官不虛美/不隱惡若人主/見之必怒/故不敢獻(xiàn)也

答案：C

13．下列各項對文章內(nèi)容的理解不正確的一項是（）

A．唐太宗堅持要讀“史官所記”，是為自己后來更好地治國提供借鑒。

B．房玄齡與朱子奢都反對太宗看“史官所記”，主要是為了保證記史的真實。

C．唐太宗對房玄齡等沒有如實記錄玄武門事件非常憤怒，責(zé)令他們重寫。

D．身居三職的李大亮為報張弼的知遇之恩，到處尋找隱匿不張揚的張弼。

解析：C項“非常憤怒”錯，屬無中生有；“責(zé)令”也用語太重。答案：C

14．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。①竊恐曾、玄之后或非上智，飾非護短。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

②大亮言于上，乞悉以其官爵授弼，上為之擢弼為中郎將。________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：①我私下?lián)牡搅嗽鴮O、玄孫之后偶有并非最明智的君主，掩飾過錯袒護短處。

②李大亮將此事上稟太宗，請求將自己的官職爵位全都授予張弼，太宗為了李大亮的緣故提拔張弼為中郎將。

(2)從文章中找出能表明君臣盡職盡責(zé)的兩個事例。(可自己概括，也可引用原文)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：①欲自觀國史，知前日之惡，為后來之戒。②如此，則莫不希風(fēng)順旨，全身遠(yuǎn)害，悠悠千載，何所信乎！③宿衛(wèi)兩宮，恭儉忠

謹(jǐn)，每宿直，必坐寐達(dá)旦。

參考譯文：

起初，太宗曾對以宰相身份監(jiān)修國史的房玄齡說：“前代史官所記的史事，都不讓君主看見，這是為什么？”答道：“史官不虛飾美化，也不隱匿罪過，如果讓皇上看見必然會動怒，所以不敢進(jìn)呈?！碧谡f：“朕的志向不同于前代君主。朕想親自翻閱當(dāng)朝國史，知道先前的過失，以作為以后的借鑒，希望你撰寫完成后上呈給朕看看?！敝G議大夫朱子奢上書言道：“陛下身懷圣德，行動沒有過失，史官所記述的，按理都是盡善盡美的事。陛下惟獨要翻閱《起居注》，這對史官記事當(dāng)然無所損失，假如將此規(guī)定傳示給子孫后代，恐怕到了曾孫，玄孫之后偶有并非最明智的君主，掩飾過錯袒護短處，史官必然難以避免身遭刑罰誅戮。如此下去，則史官們都順從旨意行事，遠(yuǎn)避危害，那么悠悠千載的歷史，有什么可相信的呢？所以說前代君主不觀看國史，正是為了這個緣故?！碧诓宦犉渲G言。房玄齡便與給事中許敬宗等刪改成《高祖實錄》和《今上實錄》；癸巳(十六日)，書寫成，呈上太宗。太宗見書中記載武德九年六月四日玄武門之變，用辭多隱諱曲折，便對房玄齡說：“歷史上周公誅滅管叔、蔡叔以定周朝，季友毒死叔牙以保存魯國，朕當(dāng)年的所作所為，正與此類似，史官有什么可隱諱的！”立即命令刪削浮華之詞，秉筆直書殺李建成、李元吉事。

八月，任命左衛(wèi)大將軍、太子右衛(wèi)率李大亮為工部尚書。李大亮身居三項要職，宿衛(wèi)兩宮，謙恭忠正謹(jǐn)慎，每次護衛(wèi)值勤，必定坐著假寐直到天亮。房玄齡非常敬重他，多次稱李大亮有王陵、周勃的氣節(jié)，可以擔(dān)當(dāng)大的職位。起初，李大亮為龐玉的兵曹，被李密抓獲，原來的同伙都被處斬，大將張弼見李大亮而將其釋放，二人遂定交情。等到李大亮身居顯貴，開始尋找張弼，想報答他的救命之恩，張弼當(dāng)

時官做將作監(jiān)丞，自己隱匿不說。李大亮在道上遇見張弼而認(rèn)出他來，扶著張弼掉淚，并將自己的家產(chǎn)送給張弼，張弼拒不接受。李大亮將此事上稟太宗，請求將自己的官職爵位全都授予張弼，太宗為了李大亮的緣故提拔張弼為中郎將。當(dāng)時人都稱贊李大亮不負(fù)恩情，也贊揚張弼不自我炫耀。

第二篇：河南洛陽市高中語文6求諫《中國文化經(jīng)典研讀》!

求諫

教學(xué)目標(biāo)

1、了解《貞觀政要》，了解唐太宗對于納諫的認(rèn)識，體會封建帝王的治國思想。

2、積累“尋、理、信、遇”等實詞詞義。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

你們知道的中國古代政治體制是怎樣的？

二、介紹“中國古代政治思想”

中國古代政治是以君主為中心的，《詩經(jīng)》中的“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的詩句，是封建社會里形容皇權(quán)至高無上的慣用語，但使它根深蒂固的卻是皇權(quán)的至尊無上與君主專制的現(xiàn)實。公元前221年，秦始皇以武力統(tǒng)一中國，建立了中央集權(quán)的大一統(tǒng)帝國。在中國歷史上，廣大民眾首次被置于統(tǒng)一政權(quán)的控制下。秦亡，漢承秦制，以后歷代王朝基本上沿襲這一格局，無多大變動。

處在這一格局塔尖上的是地位無比尊貴的君主，包括立法權(quán)、政權(quán)、財權(quán)和軍權(quán)在內(nèi)的所有國家權(quán)力都高度集中在君主手中，一切國家政務(wù)均由君主一人聽斷，由此極易產(chǎn)生個人專斷。因此，君主的個人素質(zhì)、品德、能力在封建國家的政治生活中，有著舉足輕重的影響，往往是“人存政舉，人亡政息”。為了限制君主權(quán)力，防止君主個人專斷的弊病，封建的思想家們?yōu)榫飨氤隽艘惶仔袨橐?guī)范，稱為“君道”，這包括個人修養(yǎng)、君臣關(guān)系、君民關(guān)系等方面。本單元所選的《求諫》一文所論及的君主納諫問題就屬于君臣關(guān)系的范疇，而我們所熟悉的“民惟邦本”“君舟民水”的言論則是君民關(guān)系的范疇。這些思想的提出，在一定程度上會避免上下堵塞、政務(wù)失常的產(chǎn)生，維護封建王朝的穩(wěn)定。但這些思想畢竟要依賴于君主個人才能產(chǎn)生作用，由于缺乏有效的制度保障，當(dāng)君主個人貪欲膨脹，任情喜怒時，這些思想就都成為脆弱無力的說教了。

處在這一格局中間的是作為君位附屬物和君主統(tǒng)治工具的官僚集團。封建君主為了有效地控制黎民百姓，必須設(shè)立機構(gòu)，任用官吏，給予職權(quán)，建立從中央到地方的統(tǒng)治體系，于是有官僚制度的出現(xiàn)。官僚制度與君主專制制度相結(jié)合，構(gòu)成了中國封建社會的基本政治制度。官僚的任命和官僚的權(quán)力，均來源于君主，官僚只需對君主負(fù)責(zé)，按君主的旨意辦事。違抗“圣旨”要被貶職、撤職，甚至有殺頭、滅族的危險。君主和官僚的關(guān)系是主和奴的關(guān)系。封建的思想家把這些關(guān)系歸納為一條不可更易的倫理原則，即“君為臣綱”，并為臣子 1 的行為規(guī)定了眾多的條條框框，稱為“臣道”。這種理論發(fā)展到極致，就成為“君要臣死，臣不得不死”的愚忠思想。

這一系列的思想，都可以歸結(jié)為從董仲舒開始發(fā)展起來的三種觀念：“三綱五?！薄熬龣?quán)神授”“天人感應(yīng)”。這些思想，為封建地主階級統(tǒng)治和等級秩序的神圣性和合理性而辯護，成為中國封建專制主義統(tǒng)治的基本理論，為歷代統(tǒng)治者所維護和提倡，起著禁錮人們思想、行為的作用，同時也維系著中國封建社會異乎尋常的穩(wěn)定性。

處在寶塔最底層的是廣大的黎民百姓，他們作為整個社會的底層和被統(tǒng)治層，處于整個統(tǒng)治秩序的基礎(chǔ)部位，以自己的堅忍承受著統(tǒng)治階層的壓榨與剝削。“興，百姓苦；亡，百姓苦。”朝代更迭，廣大百姓用自己的累累白骨把新的君主扶上了帝位；社會發(fā)展，他們又用自己的辛勞和勤勉創(chuàng)造著社會的繁榮與穩(wěn)定，并給帝王及其家族提供著維持其豪華生活的奢侈品。百姓的力量是弱小的，但超出了他們的限度，爆發(fā)出來的破壞力又是驚人的。歷史見證著這種變革的力量，這使得歷朝的帝王和地主階級知識分子不敢輕易忽視民眾的力量，由此形成了中華文化源遠(yuǎn)流長的“民本思想”，成為貫穿封建政治思想的一條紅線，至今仍對現(xiàn)實政治起著積極的借鑒意義。

由于統(tǒng)治者的欺騙性宣傳和御用文人的粉飾美化，這種專制的統(tǒng)治秩序很少受到質(zhì)疑，上到地主階級知識分子中的優(yōu)秀人物，下到廣大的民眾，他們大都認(rèn)同這種統(tǒng)治秩序，甚至把它視為天經(jīng)地義、萬古不變的“天理”。隨著封建社會一步步走向衰朽，資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐步萌芽，經(jīng)歷過明清之際社會劇變的地主階級知識分子開始認(rèn)識到古老的封建制度“已居不得不變之勢”（顧炎武），于是他們懷著痛心疾首的悲憤，掀起了一個思想上的反思和批判的高潮。顧炎武就是其中的代表。他的《明夷待訪錄》一書，對專制政體的諸要素做了系統(tǒng)的反思與批判，表現(xiàn)了早期民主思想的萌芽。在《原君》一文中，黃宗羲首先考察了君主的起源，指出君主的職責(zé)在于為天下人興利、釋害，君主與天下的關(guān)系應(yīng)該是“天下為主，君為客”。在《原臣》中，他顛覆了君臣之間的主奴關(guān)系，指出“君與臣，共曳木之人也”，提出君臣之間應(yīng)該是互相配合的關(guān)系。

三、借助注釋自讀第一段

辯證看待：

唐太宗在這段論述中道出了自己對于理想的政體運作模式的設(shè)想──君主開懷納諫和臣子忠直敢言的相互配合，這對于君臣關(guān)系的論述是有一定說服力。但是，在皇帝占主導(dǎo)地位的古代政治格局中，皇帝和臣子的地位并不是對等的，這種政體運作模式能否順暢進(jìn)行，主要取決于皇帝一方。隋朝的滅亡雖然有“臣下鉗口”的原因，但這種局面的造成從根子上講是因為隋煬帝的“暴虐”。

四、自學(xué)第二段

對比論證：君臣都有正邪兩類，正主和邪臣的組合、正臣和邪主的組合，都不能使國家太平。這是從反面做的論證，意在說明只有正主和正臣組合，“君臣相遇，有同魚水”，才能“海內(nèi)可安”。

比喻論證：魚兒有水才能活，離開了水，就成了枯魚。

用木頭經(jīng)過墨線標(biāo)定就能鋸直，比喻國君采納規(guī)諫就會圣明。

舉例論證：古圣主有諍臣七人。

五、朗讀一、二段并翻譯句子

1、至于隋煬帝暴虐??必須極言諫諍。

2、陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實愿罄其狂瞽。

六、學(xué)習(xí)三至六段

第三段：唐太宗要求臣子積極進(jìn)諫和受諫。

第四段：唐太宗闡述自己希望得到納諫的良苦用心。第五段：唐太宗強調(diào)納諫的重要性。

第六段：君臣圍繞納諫的議論。

七、作業(yè)

1、在現(xiàn)實生活中還需要“忠言”嗎？

2、說說“對我最有教益的一個批評或建議”。

第三篇：【金版學(xué)案 同步備課】2014-2015學(xué)年高中語文 單元過關(guān)檢測卷(粵教版選修 唐宋散文選讀)(四)]

語文·選修2/唐宋散文選讀(粵教版)

單元過關(guān)檢測卷(四)(測試時間：120分鐘 評價分值：120分)

一、語言基礎(chǔ)知識(共4小題，每題3分，共12分)1．下面各項中加點字注音完全正確的一項是（）A．徐孺(rú)

潦水(lǎo)

鶴汀(tīnɡ)叨擾(dāo)．．．．B．繡闥(tà)

駭矚(zhǔ)

帝閽(hūn)弱冠(ɡuàn)．．．．C．相答(xiānɡ)棲鶻(xī)

寂寥(liáo)

戛然(jiā)．．．．D．環(huán)詭(ɡuǐ)

攢萃(zǎn)

殆銷(dài)

見擬(nǐ)．．．．

解析：A 項，叨tāo；C項，棲qī；戛jiá；D項，攢cuán。答案：B

2．下列語段中畫線的詞語中使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┩虏⒉蝗鐭煟?012年將是中國經(jīng)濟史上重要的轉(zhuǎn)折點。從年初的增速下行到年底的觸底回暖，每一步變化都拉動著中國市場和全球市場的神經(jīng)。對于備受關(guān)注的資源稅改革，相關(guān)研究者認(rèn)為有望成為中國基礎(chǔ)品價改革和電力體制改革攻堅克難的重要切入點。

A．往事并不如煙

B．觸底回暖 C．拉動

D．攻堅克難

解析：C項“拉動”應(yīng)為“牽動”。答案：C

3．下列各句子中沒有語病的一句是（）A．春運期間，各地出行人數(shù)大幅上漲，各地鐵路、公路、民航交通等部門高度重視，全力保障旅客出行安全暢通。

B．在多次測試完畢后，中國首艘航母明年預(yù)計在“八一”建軍節(jié)正式交付海軍服役，并在國慶前后舉行正式下水典禮。

C．金正日此次訪問俄羅斯并與梅德韋杰夫舉行會談，主要目的是為了尋求俄羅斯在政治和經(jīng)濟上的支持。

D．在經(jīng)歷了2012年夏天《中國好聲音》的“草根”和“盲選”浪潮之后，2013年初曾經(jīng)以“超女”和“快男”等歌唱選秀類節(jié)目見長的湖南衛(wèi)視大打“懷舊”牌，將焦點對準(zhǔn)了那些在不同年代成名的“老聲音”。

解析：A項，不合邏輯，冊去“交通”。B項，語序不當(dāng)，“明年”調(diào)至“八一建軍節(jié)”前。C項，句式雜糅，可刪去“為了”。

答案：D

4．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ龠@種藝術(shù)上的形式化往往遭淺人唾罵。

②這些風(fēng)格的創(chuàng)始者，他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離。

③古希臘和中國舊戲的角色表演時用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。④它固然時有流弊，其實也含有至理。

⑤如果藝術(shù)的最高目的僅在于這樣妙肖人生和自然，又何取乎藝術(shù)呢？

⑥藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。

A．⑥④②③①⑤

B．③①⑤④⑥② C．⑥③①④②⑤

D．⑤⑥③②①④

解析：本文段是圍繞著“藝術(shù)形式”的話題而談的。第⑥句引起話題，③句針對該話題，呈現(xiàn)具體事例。第①句中“這種??的形式”是對第③句內(nèi)容的指代，第④句承上啟下，從對這種藝術(shù)形式的表層批評轉(zhuǎn)向深層探究，第②句闡釋這種藝術(shù)形式的實質(zhì)，第⑤句以反問的形式總結(jié)全文。

答案：C

二、文言文閱讀(共22分)

送孟東野序 韓 愈

大凡物不得其平則鳴。草木之無聲，風(fēng)撓之鳴。水之無聲，風(fēng)蕩．．之鳴，其躍也或激之，其趨也或梗之，其沸也或炙之。金石之聲，或．擊之鳴。人之于言亦然。有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有．懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎?。畼芬舱?，郁于中而泄于外也，擇其善鳴者，而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴．．冬。四時之相推敓，其必有不得其平者乎！

其于人也亦然，人聲之精者為言；文辭之于言，又其精也，尤擇．其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹其善鳴者也，而假以鳴。夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩》《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)?！秱鳌吩唬骸疤鞂⒁苑蜃訛槟捐I。”其弗

信矣以乎！其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國也，其亡也以屈．．原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術(shù)鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時，司馬遷、相如、揚雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆。其．為言也，亂雜而無章，將天丑其德，莫之顧耶？何為乎不明其善鳴者．也？

唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野，始以其詩鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣，抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛耶？抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸耶？三子者之命，則懸乎天矣。其在上者奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役于江南，有若不釋然者，．故吾道其命于天者以解之。

5．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）(3分)A．草木之無聲，風(fēng)撓之鳴

撓：阻止 ．B．擇其善鳴者而假之鳴

假：憑借 ．C．莊周以其荒唐之辭鳴

荒唐：廣大，漫無邊際 ．．D．東野之役于江南

役：外放供職做官 ．

解析：A項，撓：吹過。答案：A

6．下列各組句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）（3分)A．水之無聲，風(fēng)蕩之鳴

人之于言亦然 ．．B．其躍也或激之

其于人也亦然 ．．C．其聲清以浮

是故以鳥鳴春 ．．D．凡出乎口而為聲者

其為言也，亂雜而無章 ．．

解析：A項，均為助詞，主謂之間，取消句子獨立性。答案：A

7．下列各項對文章的闡述，不正確的一項是（）(3分)A．本文是一篇闡發(fā)文學(xué)創(chuàng)作原理的獨具一格的贈言，從內(nèi)容到表達(dá)形式都令人嘆為觀止。

B．本文旁征博引，始終圍繞“鳴”字做文章，從自然界到人類，層層剝筍，得出“勸”意。

C．在韓愈看來，無論是政治家、哲學(xué)家、文學(xué)家，只要有“文辭”傳世的，皆是“善鳴者”。

D．韓愈對歷史上各時期的善鳴者都給予了充分肯定，從而自然地引出對孟東野詩作的推崇。

解析：D項，作者并未對魏晉時期的善鳴者予以充分肯定。答案：D

8．將文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)(1)大凡物不得其平則鳴。(3分)________________________________________________________________________

答案：大凡事物得不到平衡就要發(fā)出聲音。

(2)將天丑其德，莫之顧耶？(3分)________________________________________________________________________

答案：大概是上天認(rèn)為這個時代德行丑惡而不愿顧念他們吧？

(3)其在下也奚以悲！(3分)________________________________________________________________________

答案：他們身處下位又何足為悲！

9．從本文來看，韓愈在先秦諸子中特別推崇誰？請簡要說明理由。(4分)________________________________________________________________________

答案：孔子。①作者只對“孔子之徒”有“其聲大而遠(yuǎn)”的評價。②先引用《傳》中的話來寫孔子“善鳴”，再用感嘆句突出強調(diào)。

參考譯文：

一般說來各種事物處在不平靜的時候就會發(fā)出聲音：草木本來沒有聲音，風(fēng)搖動它就發(fā)出聲響。水本來沒有聲音，風(fēng)震蕩它就發(fā)出聲

響。水浪騰涌，或是有東西在阻遏水勢；水流湍急，或是有東西阻塞了水道；水花沸騰，或是有火在燒煮它。金屬石器本來沒有聲音，有人敲擊它就發(fā)出音響。人的語言也同樣如此，往往到了不得不說的時候才發(fā)言。人們唱歌是為了寄托情思，人們哭泣是因為有所懷戀，凡是從口中發(fā)出而成為聲音的，大概都有其不能平靜的原因吧！

音樂是郁結(jié)于心的感情抒發(fā)出來的，選擇了那些善于發(fā)聲的東西而借助它們來發(fā)出聲音。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種樂器，是器物中最善于發(fā)聲的。自然界對于四時也是如此，選擇了善于發(fā)聲的東西而借助它們發(fā)出聲音。所以，用鳥在春天發(fā)出聲音，用雷在夏天發(fā)出聲音，用蟲在秋天發(fā)出聲音，用風(fēng)在冬天發(fā)出聲音。四時的推移變化，大概也必定有不平之處吧！

對于人來說也是如此，人聲音的精華是語言；對語言來說，文辭又是精華，更要選擇善于表達(dá)的人而借助于他們來發(fā)表議論。在唐堯、虞舜時代，咎陶、大禹，他們是善鳴的，就用他們鳴。夔不能用文辭來鳴，而能自用《韶》來鳴。夏王太康敗德，他的五個弟弟用歌來鳴之。伊尹為殷商鳴，周公為周朝鳴。所有記錄在《詩》、《書》等六藝中的文章，都是鳴得很好的。周朝衰微，孔子這些人為此而鳴，他們的言論影響巨大而深遠(yuǎn)。解釋經(jīng)義的書上說“上天要讓孔夫子成為制作法度曉諭人民的人”，這難道能不信嗎？在這之后，莊子用他那廣大而不著邊際的文辭來鳴。楚國是大國，它滅亡了，有屈原來鳴。臧孫辰、孟軻、荀況，是用儒家之道來鳴的。楊朱、墨翟、管仲、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦這一班人，都是用他們的學(xué)說來鳴。秦朝的興盛，有李斯鳴之。漢朝的時候，司馬遷、司馬相如、揚雄是最善于鳴的。之后魏、晉時，鳴的人都趕不上古代，然而也未曾斷絕。就是其中那些善于鳴的，他們的聲音寡味而浮淺，他們的節(jié)奏頻繁而急促，他們的文辭無節(jié)制而悲傷，他們的思想松弛而放蕩，他們運用言辭雜亂而沒有條理。這是上天厭憎他們的品行而不予關(guān)注嗎？為什么不鳴他們所善鳴的呢？

唐朝有了天下后，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，都用他們的特長來鳴。生在他們后面的孟郊，字東野，開始以他的詩來鳴。他的詩中有的(水平)高于魏晉，努力不懈趕上了古人；孟郊詩歌以外的作品也接近漢的水平。跟隨我一起游學(xué)的，李翱、張籍就更杰出了。這三個人的鳴的確很好，但還不知道天要調(diào)諧他們的聲音而使他們鳴國家的興盛呢，還是要使他們身受窮困饑餓，心思愁苦而自鳴他們個人的不幸呢？這三個人的命運，取決于天意。他們位高又有什么可喜，他們位低又有什么可悲？東野任職到江南，好像心有郁悶而未釋，所以我用命運取決于天意的話來寬慰他。

三、詩歌鑒賞(共8分)

古風(fēng)(其十)李 白

齊有倜儻生，魯連①特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈，顧向平原②笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。

注：①魯連：魯仲連，戰(zhàn)國齊人，他說服魏與趙合力抗秦；②平原：即平原君，趙國重臣。

10．下列對本詩的理解，不正確的一項是（）(4分)

A．三四句與曹植詩句“大國多良材，譬海出明珠”都運用比喻的方式表達(dá)贊譽之情。

B．“后世仰末照”句，感嘆魯仲連的功績?nèi)缤鸵渖降奶栆粯訉⒈缓笕藵u漸遺忘。

C．本詩最后兩句，以“澹蕩人”與開頭的“倜儻生”相呼應(yīng)，意在表明詩人的志趣。

D．李白在詩中盛贊了魯仲連的高風(fēng)亮節(jié)，并把他引為“同調(diào)”，內(nèi)容顯豁，感情深摯。

解析：B項，“后世仰末照”形容魯仲連的光芒照耀后人，使后人景仰。

答案：B

11．前人評此詩：“此托魯連起興以自比。”結(jié)合詩句，談?wù)劺畎捉梏斨龠B表達(dá)了自己怎樣的人生理想。(4分)________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：要點一：輔弼天下，建功立業(yè)。結(jié)合詩句：“卻秦振英聲，后世仰末照?！?/p>

要點二：不慕名利，功成身退。結(jié)合詩句：“意輕千金贈，顧向平原笑?！?/p>

四、補寫出下列名篇名句中的空缺部分(共8分)

12．__________________，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，__________________。(李商隱《錦瑟》)

答案：錦瑟無端五十弦 望帝春心托杜鵑

13．駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；______________________，__________________。(蘇軾《赤壁賦》)

答案：寄蜉蝣于天地 渺滄海之一粟

14．多情自古傷離別，__________________！今宵酒醒何處？__________________。(柳永《雨霖鈴》)

答案：更那堪冷落清秋節(jié) 楊柳岸、曉風(fēng)殘月

15．是故無貴無賤，無長無少，__________________，__________________。(韓愈《師說》)

答案：道之所存 師之所存也

五、語言運用(10分)16．請將下列各句中加點的詞語換成恰當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)禮貌用語。(4分)①回到老家，請務(wù)必代我向你的母親（）表示問候。．．．．②請不必送了（），咱們就此告別吧。．．．．

③老先生身體很硬朗嘛！請問您多大年紀(jì)（）? ．．．．④啊，稀客！難得您來我家（），請坐請坐?。?/p>

答案：①令堂 ②留步 ③貴庚(或高壽)④光臨寒舍

17．閱讀下面一段文字，按要求答題。(6分)近日，記者對某市中小學(xué)“校訓(xùn)”進(jìn)行了調(diào)查。在被調(diào)查的45所中小學(xué)中，43所學(xué)校的校訓(xùn)用的是四個詞，所占比例高達(dá)93%，共涉及用詞40個，其中使用頻率最高的4個詞依次為“勤奮”，39所學(xué)校使用，所占比例為87%；“團結(jié)”，30所學(xué)校使用，所占比例為67%;“愛國”，29所學(xué)校使用，所占比例為64%；“守紀(jì)”，26所學(xué)校使用，所占比例為58%。

(1)請用一句話概括上文內(nèi)容。(不超過12個字)(3分)________________________________________________________________________

答案：校訓(xùn)形式趨同，內(nèi)容相近。

(2)請根據(jù)上述材料，對校訓(xùn)的設(shè)計提出建議。(不超過10個字)(3分)________________________________________________________________________

答案：校訓(xùn)要體現(xiàn)個性。

六、寫作(60分)18．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

韓三平從四川大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入四川峨眉電影制片廠，做了一名照明工。三十多攝氏度的高溫讓人熱得汗水直流，他還要上上下下地調(diào)度燈光設(shè)置??他工作勤快，肯動腦，很快做了場記，之后，又由場記做到副導(dǎo)演、藝術(shù)中心主任、導(dǎo)演。他說，人生要勇于追求，不斷地創(chuàng)造價值，這樣才能彰顯意義。

韓三明是個礦工，18歲便開始挖煤生涯。他皮膚黝黑，長相普通，因為在影片《三峽好人》里扮演四處找媳婦的挖煤工而出了名。有人說，這回老韓可放了光了，他說，我不是演員那塊料，還是老老實實挖我的煤，一樣能養(yǎng)家糊口。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬題目，自定文體；②不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

答案：略

第四篇：【金版學(xué)案】2014-2015學(xué)年高中語文(人教選修 中國古代詩歌散文)練習(xí)：第6單元 春夜宴從弟桃花園序]

語文·選修/中國古代詩歌散文欣賞(人教版)

文無定格 貴在鮮活

春夜宴從弟桃花園序

一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)

1．下列加點詞的解釋不正確的一項是()A．萬物之逆旅

旅：旅舍 ．B．古人秉燭夜游 秉：持，拿 ．C．群季俊秀 季：兄弟中排行第四或 ．

最小的，此指弟弟 D．而浮生若夢 浮生：輕生 ．．

解析：D項，浮生：飄忽的人生。答案：D

2．對下列“以”字的意義和用法判斷不正確的一項是()

A．古人秉燭夜游，良有以也

名詞，原因 ．B．陽春召我以煙景 連詞，表承接，而 ．C．開瓊筵以坐花 連詞，表承接，而 ．D．大塊假我以文章 介詞，把 ．

解析：B項“以”應(yīng)為介詞，用。答案：B

3．下面句子沒有運用兩種或兩種以上修辭的一項是()A．浮生若夢，為歡幾何 B．古人秉燭夜游，良有以也

C．陽春召我以煙景，大塊假我以文章 D．天地者萬物之逆旅也

解析：A項，比喻、反問；B項，用典；C項，擬人、對偶；D項，比喻、夸張。

答案：B

二、閱讀鑒賞

(一)閱讀下面的文段，回答4～7題。

夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為．．．．歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠．．歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。．不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。

4．下列各句中，加點字的意義和用法都相同的一組是()A．①夫天地者，萬物之逆旅也 ②冠者五六人 ．．B．①光陰者，百代之過客也 ②會桃花之芳園 ．．C．①而浮生若夢，為歡幾何？ ②群季俊秀，皆為惠連 ．．D．①而浮生若夢，為歡幾何 ②飛羽觴而醉月 ．．

解析：B項，都是助詞，的；A項，表停頓，與“也”一起表判斷/代詞，“??的人”；C項，動詞，作為/動詞，是；D項，連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表順承。

答案：B

5．下列語句分別編為四組，全都說明李白熱愛生活、熱愛生命的一組是()①夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也 ②而浮生若夢，為歡幾何

③況陽春召我以煙景，大塊假我以文章 ④會桃花之芳園，序天倫之樂事 ⑤幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清 ⑥不有佳詠，何伸雅懷

A．①②③⑤⑥

B．②③④⑤⑥ C．①②③④⑤

D．①③④⑤⑥

解析：②句流露出人生如夢，應(yīng)及時行樂的消極思想。答案：D

6．下列對文章的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．這一篇同《蘭亭集序》一樣，也屬于宴集序。標(biāo)題概括了文章的基本內(nèi)容：回答了什么人(作者與從弟)、什么時候(春夜)、什么地方(桃花園)、干什么(宴飲)等問題。

B．李白與諸從弟聚會賦詩，本文即為之而作的序文。序中寫出了欣賞美景、高談清論、飲酒作詩的情景，雖有“浮生若夢”的慨嘆，但主要是抒發(fā)了熱愛大自然、熱愛生活的豪情逸興。

C．詩人以主要筆墨寫景，結(jié)合敘事、抒情，從而展現(xiàn)了情景交融、景美情濃的藝術(shù)天地。

D．文中用了不少典故，但讀來順暢，表達(dá)了豐富的內(nèi)容，增強了作品的表現(xiàn)力和感染力。

解析：C項，“主要筆墨寫景”錯，主要內(nèi)容是寫“夜宴桃花園”。

答案：C

7．翻譯文中畫橫線的句子。(1)而浮生若夢，為歡幾何？

________________________________________________________________________(2)況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。

________________________________________________________________________

答案：(1)而浮蕩不安的人生像一場大夢，能有多少歡樂？(“浮

生”“為歡”是翻譯重點)(2)況且那溫和的春天用淡煙輕籠的絢麗景象把我召喚，那天地間萬物將繽紛絢麗的花紋圖案向我展現(xiàn)。(“況”“陽春”“煙景”“大塊”“假”“文章”是翻譯重點)

(二)閱讀下面的文字，回答8～12題。

葉子肅詩序(明)徐渭

人有學(xué)為鳥言者，其音則鳥也，而性則人也；鳥有學(xué)為人言者，其音則人也，而性則鳥也。此可以定人與鳥之衡哉？今之為詩者，何以異于是？不出于己之所自得，而徒竊于人之所嘗言，曰某篇是某體，某篇則否；某句似某人，某句則否。此雖極工逼肖，而已不免于鳥之．為人言矣。

若吾友子肅之詩，則不然。其情坦以直，故語無晦；其情散以博，．故語無拘；其情多喜而少憂，故語雖苦而能遣；其情好高而恥下，故語雖儉而實豐。蓋所謂出于己之所自得，而不竊于人之所嘗言者也。就其所自得，以論其所自鳴，規(guī)其微疵，而約于至純，此則渭之所獻(xiàn)于子肅者也。若曰某篇不似某體，某句不似某人，是烏知子肅者哉！

8．解釋下列句中加點的詞。(1)此雖極工逼肖(肖：________)．(2)其情坦以直，故語無晦(坦：________)．

答案：(1)像，類似(2)坦蕩

9．翻譯文中畫橫線的句子。(1)今之為詩者，何以異于是？

________________________________________________________________________(2)其情好高而恥下，故語雖儉而實豐。

________________________________________________________________________

答案：(1)現(xiàn)在寫詩的人，跟這種情況有什么不同呢？(“何以”“異”“于是”是翻譯重點)(2)他的性情喜歡高雅，而以卑下為恥，所以語言雖然儉樸而含義卻很豐富。(“好”“恥下”“實”是翻譯重點)V

10．明代中葉，文壇上一些人竭力鼓吹“文必秦漢，詩必盛唐”，從而形成了一股復(fù)古、擬古的惡劣風(fēng)尚。在本文中，作者將這些擬古者的行徑形象地比喻為__________或____________。

答案：鳥學(xué)人言 人學(xué)鳥言

11．關(guān)于詩歌創(chuàng)作，作者反對的是________________ ；提倡的是________________。(均用原文回答)

答案：不出于己之所謂，而徒竊于人之所嘗言 出于己之所謂

12．讀了本文，對你作文有什么啟發(fā)？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：(示例)作文應(yīng)不模擬和抄襲，多寫自己的真情實感。參考譯文：

人有學(xué)作鳥的語言的，他的聲音像鳥，而本性還是人；鳥有學(xué)作人的言語的，它的聲音像人，而本性仍然是鳥。這就可以劃定人與鳥之間的不同特征了?，F(xiàn)在那些作詩的，又有什么和這不一樣呢？他們不是出于自己所體會感受到的，而只是從別人那里剽竊他們說過了的東西，并且標(biāo)榜說這一首詩是什么體，那一首則不是；這一句像誰的，那一句則不像。這樣的作品即使模仿得極其工細(xì)、極其近似，還是免不了像鳥在學(xué)人說話一樣。

至于我友人葉子肅的詩，就不是如此。他的作品情感坦蕩而直率，所以語言不隱晦；他的作品情感自由而開闊，所以語言不受拘束；他的作品情感喜悅多而憂愁少，所以即使用語苦澀也能排遣；他的作品情感追求高尚而以卑下為恥，所以語言即使很簡略而含義卻很豐富。這就是所謂出于自己所體會感受到的，而不是從別人那里剽竊已經(jīng)說過了的東西啊。就他自己所體會感受到的，來評論他自己所發(fā)表的，提醒他改正細(xì)小的缺點，從而不斷精煉到極其純凈的境界，這就是徐

渭所要奉獻(xiàn)給葉子肅的話啊。假如說他某一篇不像某體，某一句不像某人，這怎么算得上是理解葉子肅呢？

三、語言運用

13．概括下面語段的主要信息，不超過50個字(含標(biāo)點符號)。近日，一些網(wǎng)友發(fā)布信息，號召節(jié)約糧食。隨后，新浪網(wǎng)發(fā)起“光盤行動”：拒絕浪費，從我做起，曬出自己吃光的盤子，一起向舌尖上的浪費說“不”，爭做節(jié)約達(dá)人。該信息被轉(zhuǎn)發(fā)約5000萬次。緊接著，人民網(wǎng)也表示支持“光盤行動”，倡議網(wǎng)民“拒絕浪費，珍惜糧食。今天不剩飯，打包離開，從我做起”。新華網(wǎng)、光明網(wǎng)及其他各大網(wǎng)站也紛紛關(guān)注和轉(zhuǎn)載。很快，活動參與者在北京實地發(fā)放宣傳單6萬多份，在餐館企業(yè)張貼海報5000余張，天津、石家莊、呼和浩特等城市的志愿者也紛紛發(fā)放宣傳資料。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：(示例)網(wǎng)絡(luò)發(fā)起拒絕浪費的“光盤行動”，網(wǎng)友及媒體紛紛響應(yīng)，眾多志愿者進(jìn)行實地宣傳。

名篇——飄香萬里

魏晉人與唐人生命觀與精神氣質(zhì)之比較

——讀李白《春夜宴從弟桃花園序》與王羲之《蘭亭集序》有感 蘭亭流水，青山玉管修。風(fēng)和日煦，一觴一詠幽情敘。人生苦短，物非人非情亦遷。千古名序，墨筆一揮就。

桃園夜飲，明月粉桃秀。陽春煙景，瓊筵飛觴坐花醉。光陰易逝，浮華如夢歡幾何！詩書文章，百篇一杯酒。

——題記

一個是偏安江南的東晉王朝，一個是鼎盛繁榮的大唐盛世，一個是酷愛白鵝的風(fēng)流書圣，一個是嗜酒如命的游俠詩仙。兩個興衰迥然的朝代，兩個地位懸殊的名士，雖然他們生活的時代相差近四百年，但是《蘭亭集序》與《春夜宴從弟桃花園序》卻能碰撞出相同的火花，燃燒出不同的火焰。

兩篇文章碰撞出相同的火花，其實是指文章中表現(xiàn)出兩位作者的人生觀或者說生命觀有相似之處?！短m亭集序》作成之時，東晉王朝已經(jīng)偏安江左36年，士族制度下的政治腐朽黑暗，社會矛盾重重，當(dāng)權(quán)者安逸享樂，不思進(jìn)取。文人士大夫意志消磨殆盡，崇尚老莊思想，清談玄學(xué)。有憂民憂國之心，治國安邦之才的賢才大多苦于門閥制度的阻礙，也只得為一布衣，或隱居山林，醉于杯酒之間，或寄情山水，游于書畫之中，看似風(fēng)流瀟灑，實是寂寞無奈。王羲之也是一個清談文士，但是他與一般清談之士不同，他曾說“虛談廢務(wù)，浮文妨要”，在《蘭亭集序》中反對那種“一死生”“齊彭殤”的虛妄的人生觀，肯定人生命的價值，感嘆人生苦短應(yīng)及時行樂，積極入世。

但是，王羲之代表的是極少一部分人，在士風(fēng)日下的東晉，他能有這種人生觀，不得不說很大一部分原因是他瑯琊王氏世家大族的出身。當(dāng)時王家位高權(quán)重，東晉初年的王導(dǎo)和王敦更是東晉的開國功臣，前者掌握著東晉王朝的政治大權(quán)，后者則掌握著東晉王朝軍事大權(quán)。這樣一個世家大族出身的王羲之，自然是積極入世，而那些出身低微的人就很難說了?！洞阂寡鐝牡芴一▓@序》作成時正值開元盛世之時，是大唐帝國政治清明、經(jīng)濟繁榮、軍事強大、文化發(fā)展的鼎盛時期。文中“夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也”“浮生若夢，為歡幾何”也是感嘆光陰易逝，人生苦短。雖然是感嘆，但是其中的豪情也在“浮生若夢，為歡幾何”兩句中隱隱體現(xiàn)出來，全文則更將李白這位“謫仙人”豪氣縱橫的情懷，積極入世的態(tài)度展露無遺。從人生觀或者生命觀這方面來說，就個體而言，王羲之與李白都是積極入世的，但是就整個時代而言，魏晉人就有些崇尚虛無，消極避世，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如唐人那樣從骨子里透出一種積極入世，渴望建功立業(yè)，延續(xù)帝國盛世的人生觀了。

兩篇文章燃燒出不同的火焰，其實是指文章中表現(xiàn)出兩位作者的精神氣質(zhì)的不同之處。首先，《蘭亭集序》成文之時王羲之官居會稽內(nèi)史，已經(jīng)51歲，已經(jīng)是進(jìn)入知命之年了，而《春夜宴從弟桃花園序》成文之時的李白一介布衣，剛剛32歲，正值而立不久，恰是建功立業(yè)的年紀(jì)。再者，東晉士大夫都好清談，崇老莊，民間也盛行佛教，而盛唐士大夫都愿為君主治國平天下，民間百姓服兵役者也渴望建功立業(yè)。正是在這種個人地位、年齡的差別與時代背景大環(huán)境的影響下，同是名家的書圣和詩仙所展現(xiàn)出的精神氣質(zhì)大不相同?！短m亭集序》文中第二段寫了兩種人，一個是喜“靜”之人，一個是喜“躁”之人。前者“取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)”，后者“因寄所托，放浪形

骸之外”，性格乃至行為上有很大的不同。但是，兩者本質(zhì)上又有驚人的相似之處，即“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”，快樂之時得意忘形，人卻悄悄衰老，等到厭倦，就自然而然產(chǎn)生了“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”和“修短隨化，終期于盡”的感慨。光陰如白駒過隙，事物的由生到死，情感的由樂到悲，都是轉(zhuǎn)眼之間，都是自然規(guī)律所定，也正因如此，作者發(fā)出“豈不痛哉”的慨嘆，先前的宴飲之樂到此全為陳跡了。《春夜宴從弟桃花園序》中“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事”表現(xiàn)了李白的樂觀豁達(dá)，積極向上，“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”更是表現(xiàn)了李白縱筆揮灑的豪放與才氣。從全文可以看出，當(dāng)時的李白雖然求官未得，暫時隱居于安陸，但身處開元盛世，對國家的興盛和個人的發(fā)展都抱有非常樂觀的期望。就文章情調(diào)而言，王羲之的低沉清幽，如秋月之洞簫，吹奏的是美景，卻含有絲絲哀情，而李白的高亢明朗，似春日之竹笛，悠揚婉轉(zhuǎn)之余，更含著勃勃的生機。從此之中，不難映射出魏晉人與唐人的精神氣質(zhì)，兩者表面并無太大差別，但是魏晉人的精神氣質(zhì)內(nèi)有頹然之勢，想勃發(fā)卻心有余而力不足，唐人的精神氣質(zhì)則是由內(nèi)自外的奮起之勢。

從魏晉人與唐人的生命觀和精神氣質(zhì)的比較而言，不難看出，時代背景大環(huán)境是影響一個生命觀和精神氣質(zhì)的非常主要的因素，而無數(shù)個體人積極入世，樂觀向上的態(tài)度也勢必會影響整個時代的發(fā)展，二者相輔相成，正因如此，人們才更應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，以個體促成整體，以整體帶動個體，以千萬一己之力去改變時代，以時代去改變千萬個一己。

素材——源頭活水

素材一

轉(zhuǎn)

運

蘋果電腦的創(chuàng)辦人喬布斯在對美國斯坦福大學(xué)畢業(yè)生的演講中，分享了他生命中的三個真實故事。分別是：“從貴族學(xué)校自動退學(xué)”“被自己創(chuàng)辦的蘋果電腦開除”“被醫(yī)生診斷罹患胰臟癌”。他的口頭禪竟是，在碰到厄運那一刻說：“這是我最棒的??”

“自動退學(xué)”，是他最棒的決定，因為后來他轉(zhuǎn)學(xué)了，投入真正有興趣的學(xué)科。“被蘋果開除”，是他最棒的遭遇，因為后來重新創(chuàng)業(yè)，推出《玩具總動員》?！邦净家扰K癌”，是最棒的提醒，因為后來他手術(shù)成功，更了解生命的真諦。

每一次遭逢不如意的事情，他都有最正面的想法和最積極的行動，他說影響他最深的一句話是：“常保求知若渴，常存虛懷若谷?！钡览泶蠹叶级?，但我想關(guān)鍵字是“常”這個字，別以為厄運時轉(zhuǎn)運靠的是隨機應(yīng)變，其實更重要的是“例?！钡臏?zhǔn)備，它讓你在步入絕境時有退路、轉(zhuǎn)機。

素材二

褚時健風(fēng)雨路：從煙草大王到橙王

他51歲出任玉溪卷煙廠廠長，在他掌權(quán)的十多年中，他將一個地方小煙廠做成亞洲第一、世界第五的“煙草帝國”，固定資產(chǎn)從幾千萬元擴大到70億元，年創(chuàng)利稅近200億元，有中央領(lǐng)導(dǎo)笑談這是“印鈔工廠”。然而，他卻晚節(jié)不保，人生從巔峰跌入谷底。70歲時，女兒自殺身亡，褚時健痛不欲生；71歲時，他被判無期徒刑，鋃鐺入獄。服刑兩年之后，刑期減為17年。2002年，因為身患嚴(yán)重糖尿病，他被批準(zhǔn)保外就醫(yī)。那一年，他已74歲。

第二年，昔日“煙王”拒絕國內(nèi)外煙商的邀請，獨自前往哀牢山，承包2000畝荒山種橙子。褚時健自稱：“現(xiàn)在的國企老總一年收入幾百萬上千萬，我也不想晚年過得太窮困?！睙o論心里不平衡還是不服輸，褚時健內(nèi)心都有一股永不言敗、自強不息的“不死鳥”精神。

在此后10年間，褚時健東山再起，碩果累累。到2012年已實現(xiàn)年產(chǎn)橙子8000噸，利潤超過3000萬元的漂亮業(yè)績。王石聽聞后在微博留言：“巴頓將軍說過，衡量一個人的成功標(biāo)志，不是看他登到頂峰的高度，而是看他跌到低谷的反彈力。”

10年是一段不算太短的等待期限，尤其是對于在逆境中掙扎、蛻變過的人而言。實際上，像褚時健一樣上演“逆襲”大戲的商界英雄不在少數(shù)：史玉柱、吳炳新、孫宏斌、王志東、胡志標(biāo)??這些曾被視為“梟雄”“教父”“狂人”的開拓者或因與制度抗?fàn)?、政策起伏、個人欲望而轟然倒下，逐漸淡出公眾視野。然而，他們卻能放下過往的榮耀或屈辱，重新在并不習(xí)慣的行業(yè)，以并不熟悉的方式和并不適應(yīng)的市場節(jié)奏沖殺、嘶吼，重新解讀老驥伏櫪的含義，去贏得對手和公眾的尊重。

第五篇：【學(xué)案導(dǎo)學(xué)設(shè)計】2014高中語文同步精練：3-7學(xué)做一個人(人教選修《演講與辯論》)]

學(xué)做一個人

一、基礎(chǔ)知識

1．下列詞語中加點的字，每對讀音都完全相同的一組是 A．翅膀/膀胱 暴烈/一暴十寒 口角/勾心斗角 ．．．．．．B．折本/折騰 外殼/金蟬脫殼 模型/模棱兩可 ．．．．．．C．創(chuàng)舉/創(chuàng)辦 肥胖/心廣體胖 衣冠/冠冕堂皇 ．．．．．．D．里弄/弄堂 咽下/狼吞虎咽 轉(zhuǎn)載/千載難逢 ．．．．．．解析 A項加點的字依次讀“bǎnɡ/pánɡ，bào/pù，jiǎo/jiǎo”。B項加點的字依次讀“shé/zhē，ké/qiào，mó/mó”。C項加點的字依次讀“chuàng/chuàng，pàng/pán，guān/guān”。D項加點的字依次讀“l(fā)òng/lòng，yàn/yàn，zǎi/zǎi”。答案 D 2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是 A．缺欠

透徹

莫談國事

共商國事 B．兼顧

津貼

兵慌馬亂

傷天害理 C．生利

支配

老氣橫秋

別出新裁 D．抱怨

含糊

隨機應(yīng)變

驚惶失措

解析 A項“共商國事”的“事”應(yīng)為“是”。B項“慌”應(yīng)為“荒”。C項“新”應(yīng)為“心”。答案 D

（）（）（）3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

(1)持續(xù)的________會使人在思想上產(chǎn)生動搖，進(jìn)而產(chǎn)生敷衍了事的心理，使自己的職業(yè)發(fā)展道路越走越窄，甚至被迫離開。

(2)徜徉于球場之間，仿佛置身于綠色海洋，呼吸飽含負(fù)離子的清新空氣，________蒼翠欲滴的無邊山色，鑒賞霧氣繚繞、碧水連天的秀美水景，太湖高爾夫球場，江南高爾夫奇觀，堪稱中國至美。

(3)在大多數(shù)人看來，義務(wù)參加春晚演出是個苦差事，不僅很苦很累，還沒有加班費，真是________！A．抱怨

品味

不可思議 B．抱怨

品位

不堪設(shè)想

C．報怨

品味

不堪設(shè)想 D．報怨

品位

不可思議

解析 ①“抱怨”指心中不滿，數(shù)說別人不對，或埋怨；“報怨”指報復(fù)怨恨。此處并非報復(fù)，所以應(yīng)用“抱怨”。②“品位”指作品或產(chǎn)品的檔次，名詞；“品味”指品嘗，動詞。此處是動詞，應(yīng)用“品味”。③“不可思議”的適用對象是奇妙的事物或深奧的、不可理解的事情或道理；“不堪設(shè)想”的適用對象是嚴(yán)重的不良后果。此處不是嚴(yán)重的后果。應(yīng)用“不可思議”。答案 A 4．下列句子中，加點的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

（）A．每年國慶節(jié)夜晚，空中各色禮花綻放，爭奇斗艷；廣場上歡歌笑語，歌舞．．升平，簡直是一片歡樂的海洋。．．B．汽車經(jīng)銷商不希望看到市場的大起大落，卻歡迎大浪淘沙式的競爭，因為．．．．這將使汽車市場更規(guī)范有序。

C．我們沒去過太空，對于宇航員的辛苦無法感同身受，頂多在日常生活中偶．．．．爾才體驗到一點點失重感覺。

D．雖然有關(guān)部門反復(fù)強調(diào)要加大對違規(guī)車輛和廠家的查處力度，但每次總是雷聲大，雨點小，收效甚微。．．．．．．解析 A項歌舞升平：粉飾太平，含貶義；不合語境。B項大浪淘沙：淘，用水沖洗，去掉雜質(zhì)。在大浪中洗凈沙石，比喻在激烈的競爭中經(jīng)受考驗、篩選。C項感同身受：感激的心情如同親身受到恩惠，現(xiàn)也指如同自己親身感受一樣。D項雷聲大，雨點小：比喻做事聲勢造得很大，實際行動卻很少。答案 A 5．下列各句中，語意明確、沒有語病的一句是

（）A．我國目前還是農(nóng)業(yè)大國，要想解決靠天吃飯的問題，關(guān)鍵是水利設(shè)施配套完善的問題不能忽視。

B．在參展的各省環(huán)保產(chǎn)品中，山東德隆環(huán)保產(chǎn)品有限公司出品的手提袋、購物袋和禮品袋的換代產(chǎn)品得到了博覽會上專家的一致好評。

C．國務(wù)院批復(fù)《黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，是東營發(fā)展史上的重大事件，具有劃時代的歷史意義，標(biāo)志著東營站在新的起點上，進(jìn)入新的發(fā)展階段。

D．學(xué)校自從開展“我是主人翁”活動以來，學(xué)生們積極參與，用實際行動表達(dá)了自己對班級與學(xué)校的熱愛之情。

解析 A項句式雜糅，“關(guān)鍵是??不能忽視”。B項表意不明，“手提袋、購物袋和禮品袋的換代產(chǎn)品”產(chǎn)生了歧義。D項語序不當(dāng)，屬于偷換主語，應(yīng)改為“自從學(xué)?！薄４鸢?C

二、文本閱讀

閱讀下面的文字，回答6～9題。我要講的題目是：《學(xué)做一個人》。要做一個整個的人，別做一個不完全、命分式的人。中國雖然有四萬萬人，試問有幾個是整個的人？諸君，試想一想：“我自己是不是一個整個的人？”

《抱樸子》上有幾句話：“全生為上；虧生次之；死又次之；不生為下?！?/p>

但是何種人算不是整個的人呢？依我看來，約有五種：(一)殘廢的——他的身體有了缺欠，他當(dāng)然不能算是整個的人。(二)依靠他人的——他的生活不是獨立的；他的生活只能算是他人生活的一部分。(三)為他人當(dāng)做工具用的——這種人的性命，為他人所支配，沒有自己獨立的人格。(四)被他人買賣的——被販賣人口者所販賣的人，就是豬仔，或是受金錢的賄賂，賣身的議員，就是代表者。(五)一身兼管數(shù)事的——人的一分精神，只能專做一件事業(yè)，一個人兼了十幾個差使，精神難以兼顧，他的事業(yè)即難以成功。結(jié)果是只拿錢不做事。我希望諸君至少要做一個人；至多也只做一個人，一個整個的人。做一個整個的人，有三種要素：(一)要有健康的身體——身體好，我們可以在物質(zhì)的環(huán)境里站個穩(wěn)固。諸君，要做一個八十歲的青年，可以擔(dān)負(fù)很重的責(zé)任，別做一個十八歲的老翁。

(二)要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。

(三)要有獨立的職業(yè)——要有獨立的職業(yè)，為的是要生利。生利的人，自然可以得到社會的報酬。

我覺得中學(xué)生有一個大問題，即是“擇業(yè)問題”。我以為擇業(yè)時要根據(jù)個人的才干和興趣。做事要有快樂，所以我們要根據(jù)個人的興趣來擇業(yè)。但是我們?nèi)粢鍪鲁晒?，我們必要有那樣的才干。我曾作了一首白話詩，說人要有獨立的職業(yè)：

滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事，自己干。

靠人，靠天，靠祖先，都不算好漢。

現(xiàn)在我們專講“學(xué)”和“做”二個字，要一面學(xué)，一面做?！皩W(xué)”和“做”要連起來。英語Learn by doing，也就是這個意思。我們要應(yīng)用學(xué)理來指導(dǎo)生活，同時再以生活來印證學(xué)理。

將來諸君有的升學(xué)，有的就職業(yè)，但是為學(xué)的方法全要研究。學(xué)農(nóng)的人要有科學(xué)的腦筋和農(nóng)夫的手；學(xué)工的人，也要有科學(xué)的腦筋和工人的手。這樣他才可以學(xué)得好。

我希望到會的個人，是四萬萬人中的一個人。諸君還要時常想： 中國有幾個整個的人？ 我是不是一個整個的人？

（）6．下面對原文內(nèi)容的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検?/p>

A．演講者開門見山地提出了中心論點，觀點既形象生動、平實易懂，又具有深刻的思想內(nèi)容。

B．演講者從《抱樸子》上的話談起，用對比的手法論述了五種不完整的人應(yīng)具備的三種要素。

C．五種人都不是整個的人，是因為他們都存在著肉體上的各種殘缺。D．演講者循循善誘，對青年學(xué)生進(jìn)行人生指導(dǎo)，他的教育觀與人生觀在這里得到了充分地體現(xiàn)。

E．演講者用兩個問句呼應(yīng)開頭，把演講推到高潮，雖戛然而止，卻余音繞梁。解析 B項“論述了五種不完整的人應(yīng)具備的三種要素”錯。C項“都存在著肉體上的各種殘缺”錯。答案 BC 7．試分析文章開頭與結(jié)尾問句的作用。

答：______________________________________________________ 答案 開頭的問句作用在于提綱挈領(lǐng)，引起下文，演說時應(yīng)字字清晰，落地有

聲，引起聽眾思考；結(jié)尾的問句作用在于強調(diào)主旨，呼應(yīng)前文，演說時語氣應(yīng)深沉有力，意味深長，使聽眾受到震動。

8．“整個的人”應(yīng)具備的三種要素，彼此間是什么關(guān)系？

答：_____________________________________________________ 答案 “整個的人”應(yīng)具備的三種要素：有健康的身體，有獨立的思想，有獨立的職業(yè)。在這三種要素中，健康的身體是基礎(chǔ)，是在現(xiàn)實社會中完成一定工作、擔(dān)負(fù)一定責(zé)任的必要前提。獨立的思想是“整個的人”的核心要素。它標(biāo)志著一個人精神的獨立、在紛繁多變的生活中不隨波逐流，不人云亦云，能堅持自己的理想并為之奮斗。獨立的職業(yè)是做“整個的人”的必備載體。有了獨立的職業(yè)，才能獲得收益，養(yǎng)活自己和家庭，也才能為社會作出貢獻(xiàn)。而且職業(yè)是事業(yè)的基礎(chǔ)，當(dāng)職業(yè)不只是謀生的手段而且是價值的體現(xiàn)時，當(dāng)職業(yè)不僅為自己帶來物質(zhì)的回報而且?guī)砭裆系臐M足時，職業(yè)就變成了我們傾心追求的事業(yè)。這三個要素對于“整個的人”來說，是相輔相成、缺一不可的，一個人只有三者兼具，才是“整個的人”。9．文章的主要論證方法是什么？請簡要分析。

答：_______________________________________________________ 答案 對比論證。演講者在闡述“不是整個的人”時列舉了五種人，又列出“整個的人”應(yīng)具備的三種要素。二者對比著講，讓聽眾對關(guān)于“整個的人”的問題有了更清晰的認(rèn)識，從而較容易接受演講者的觀點。

三、能力拓展

閱讀下面的演講稿，回答10～13題。

為學(xué)與做人 梁啟超

問諸君為什么進(jìn)學(xué)校，眾人會答為求學(xué)問。再問為什么求學(xué)問，各人答案就會不同，或者竟自答不出了。諸君啊！我請?zhí)婺銈兇鹨痪浒桑骸盀閷W(xué)做人?！? 人類心理有知、情、意三部分。這三部分圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài)，我們先哲稱之為三達(dá)德——智、仁、勇。為什么叫“達(dá)德”？因為這三件事是人類普通道德標(biāo)準(zhǔn)，總要三件具備，才能成一個人。三件的完成狀態(tài)如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！彼越逃龖?yīng)分為知育、情育、意育三方面，都應(yīng)以這三件為究竟。

怎么樣才能不惑？最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。第一，須有相當(dāng)常識，進(jìn)一步，對于自己要做事須有專門知識，再進(jìn)一步，還要有遇事能斷的智慧。假如一個人連常識都沒有，聽見打雷，說是雷公發(fā)威，看見月蝕，說是蛤蟆貪嘴，那么，一定鬧到什么事都沒有主意，碰著一點疑難問題，就靠求神問卜看相去解決，真所謂“大惑不解”成了最可憐的人了。學(xué)校里小學(xué)中學(xué)所教，就是要人有了許多基本的常識，免得凡事都暗中摸索。但僅有點常識還不夠，我們做人，總要各有一件專門職業(yè)。這就是專門學(xué)識。但?？窟@常識和學(xué)識還不夠，還須養(yǎng)成總體智慧，才能有根本判斷力。以上所說常識和總體智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。怎么才能不憂？為什么仁者會不憂？想明白這個道理，先要知中國先哲的人生觀怎樣?！叭省敝蛔?，儒家人生觀的全體大都包含在里頭。大凡憂之所從來，不外兩端，一曰憂成敗，二曰憂得失。我們得著“仁”的人生觀，就不會憂成敗。為什么呢？因為我們知道宇宙和人生是永遠(yuǎn)不會圓滿的，正為在這永遠(yuǎn)不圓滿的宇宙中，才永遠(yuǎn)容得我們創(chuàng)造進(jìn)化。我們所做的事，不過在宇宙進(jìn)化幾萬萬里的長途中，往前挪一寸、兩寸，那里配說成功呢？然則不做怎么樣呢？不做則一寸兩寸都不挪，那可真真失敗了。仁者看透這一理，信得過只有不做事才算失敗，肯做事便不會失敗。故《易經(jīng)》說君子以自強不息。再者，我們得著“仁”的人生觀，便不會憂得失。為什么？因為認(rèn)定這東西是我的，才有得失之可言。連人格都不是單獨存在，不能明確劃分，然則哪里有東西可為我們所得？既無所得，當(dāng)然無所失。我只是為學(xué)問而學(xué)問，為勞動而勞動，并不是拿學(xué)問勞動等做手段來達(dá)某種目的——可以為我們所得的。你想有這種人生觀的，還有何得失可憂？ 怎么樣才能不懼？有了不惑不憂功夫，懼當(dāng)然會減少許多了。但這屬于意志方面的事。一個人若是意志力薄弱，便有豐富智識，臨時也會用不著，便有優(yōu)美的情操，臨時也會變了卦。然則意志怎么才會堅強呢？頭一件須要心地光明。孟子說浩然正氣，至大至剛。人人要保持勇氣，須要從一切行為可以公開做起，這是第一。第二要不為劣等欲望之所牽制。一被物質(zhì)上無聊的嗜欲東拉西扯，那么百煉鋼也會變?yōu)槔@指柔了。總之，一個人意志由剛強變?nèi)崛跻祝扇崛醴祫倧婋y。自己做不起自己主，還有何事可做？只有奮斗，才可得自由。意志磨煉到家，自然是看自己應(yīng)做之事，一點也不遲疑，扛起來便做，“雖千

萬人吾往矣”。這樣才算頂天立地做一世人，絕不會有左支右絀的丑態(tài)。這便是意育的目的，教人做到“勇者不懼”。諸君啊！你現(xiàn)在懷疑嗎？沉悶嗎？悲哀痛苦嗎？覺得外面壓迫你不能抵抗嗎？我告訴你，便是你因不知才會惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才會憂；你覺得你不能抵抗外界壓迫，便是你因不勇才有懼。這便是你的知、情、意未經(jīng)過修養(yǎng)磨煉，所以你還未成個人。我盼望你有痛切的自覺?。∮辛俗杂X，自然會自動。

諸君啊，醒醒罷！你成不成人，就看這幾年哩！

10．作者認(rèn)為為學(xué)與做人應(yīng)是什么關(guān)系？“成個人”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 答：______________________________________________________ 答案(1)因果關(guān)系。

(2)智、仁、勇三者兼?zhèn)洌茏龅健爸卟换?，仁者不憂，勇者不懼”。11．作者認(rèn)為“怎么樣才能不惑”？“仁者會不憂”的原因又是什么？試各 分點概括。

答：________________________________________________________ 答案(1)①須有相當(dāng)常識；②做事須有專門知識；③遇事能斷的總體智慧；④有根本判斷力。

(2)①儒家“仁”的人生觀認(rèn)為宇宙和人生永遠(yuǎn)不會圓滿，因此不做事才算失敗，肯做事便不會失敗。由此我們就不會憂成敗。②儒家“仁”的人生觀認(rèn)為無一物為我們擁有，既無所得，當(dāng)然無所失。因此我們便不會憂得失。12．本文主體部分的論述和論證有何特點？這樣寫有何作用？ 答：______________________________________________________ 答案(1)引用孔子的話作為中心論點，先總述，后并列展開論述，層次清楚。(2)每一層又都以問句起頭，不僅條理分明，而且促人思考。13．最后兩節(jié)運用了哪些修辭手法？試分析其表達(dá)作用。

答：_____________________________________________________ 答案 設(shè)問、排比、呼告等。連續(xù)的設(shè)問鏗鏘犀利，促人思考，三個“??便是你因??”的句式形成排比，回答斬釘截鐵，不僅有真知灼見，而且充滿激情，氣勢極強盛?！爸T君啊”的呼告，令人警醒。

四、表達(dá)交流

14．下面是關(guān)于“感恩教育”的評論文章中的一段文字，請根據(jù)上下文，補 寫畫線處的內(nèi)容。要求緊扣主題，語意連貫，表達(dá)明確，每處不超過15個字。

近年來，不少學(xué)校開展的感恩教育活動都是要求學(xué)生給父母洗一次腳。這引發(fā)了有關(guān)人士的質(zhì)疑：①________________？中華民族是一個有著數(shù)千年文明史的偉大民族，知恩圖報是我們的傳統(tǒng)美德。②________________無疑是正確的，但是，如果不考慮學(xué)生的年齡以及生理與心理的差異和特點，只是簡單的采取③________________，恐怕不但達(dá)不到預(yù)期的教育效果，④________________。感恩教育是一項長期的工作，而且牽涉到很多方面，它需要⑤________________。

解析 本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確，鮮明、生動的能力。解答本題，我們首先要弄清語段的主要內(nèi)容，然后結(jié)合一些關(guān)聯(lián)詞語等上下文暗示。例如①處提示我們要對上述感恩活動用疑問句質(zhì)疑，我們可以寫成“難道感恩就只是給父母洗腳嗎”；再如④處，前面“恐怕不但??”提示我們應(yīng)寫出負(fù)面效應(yīng)，我們可以寫成“反而會使學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面抵觸情緒”。

答案 ①難道感恩就只是給父母洗腳嗎 ②學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行感恩教育 ③“一刀切”的模式 ④反而會使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒 ⑤學(xué)校、家長和社會的共同努力

15.仿照下面示例，按要求寫一段文字，力求語言生動形象，有文采。

示例：如果是在古代，我可能是一個趕考的學(xué)子，我可能會遇合一個輕衣羅衫的女孩，她家就在驛館的旁邊，曾倚門，回首嗅一枝青梅，我會把詩題上墻壁，或者寫在宣紙上。

如果是在古代，你可能是一個怎樣的角色呢？漂泊江湖的游子，還是被貶謫流放的官員？是寄情山林的隱士，還是執(zhí)手相看的離人？

請你從上文中選擇一種角色，恰當(dāng)化用古詩文，寫一段文字，不必完全仿照例句的句式。

答：_______________________________________________________ 答案(1)如果是在古代，我可能是一個游子，我可能在仰看那枯藤老樹上的昏鴉，也可能正投宿在小橋流水邊的人家。當(dāng)然，我也可能正牽瘦馬行走在西風(fēng)古道上。我有充足的時間，為每一段路程填一首詩。(2)如果在古代，我可能是一個離人，寒蟬凄切，長亭正晚，我可能正與情人執(zhí)手話別于江畔，想明晨醒

來，我該在另一段曉風(fēng)之中殘月之下的楊柳岸。

16．在抗震救災(zāi)過程中，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的人和事。如果下面材料中的 年輕母親被評為“感動中國人物”，請為她擬寫一段不少于50字的頒獎詞。要求：語言簡潔凝練，有感情有意蘊。

搶救人員發(fā)現(xiàn)她的時候，她已經(jīng)死了，是被垮塌下來的房子壓死的，透過那一堆廢墟的間隙可以看到她死亡的姿勢，雙膝跪著，整個上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，有些像古人行跪拜禮，只是身體被壓得變形了，看上去有些詭異。當(dāng)人群走到下一個建筑物的時候，救援隊長忽然往回跑，邊跑邊喊“快過來”。他又來到她的尸體前，費力地把手伸進(jìn)女人的身子底下摸索，他摸了幾下高聲地喊：“有人，有個孩子，還活著?！苯?jīng)過一番努力，人們小心地把擋著她的廢墟清理開，在她的身體下面躺著她的孩子，包在一個紅色帶黃花的小被子里，大概有三四個月大，因為母親身體庇護著，他毫發(fā)未傷，抱出來的時候，他還安靜地睡著，他熟睡的臉讓所有在場的人感到很溫暖。隨行的醫(yī)生過來解開被子準(zhǔn)備做些檢查，發(fā)現(xiàn)有一部手機塞在被子里，醫(yī)生下意識地看了下手機屏幕，發(fā)現(xiàn)屏幕上是一條已經(jīng)寫好的短信，短信中說：“孩子，如果你能幸免于難，你要記住，媽媽是愛你的?！?/p>

答：___________________________________________________________ 答案 天災(zāi)無情，人間有愛。一條樸實而又感人的短信，一份平凡而又偉大的母愛。在災(zāi)難來臨之時，年輕的母親用瘦弱的身軀為年幼的孩子撐起了一方愛的天空，用短暫的生命為我們詮釋了人世間亙古不變的親情。

五、嘗試體驗

17.植物學(xué)家考察阿爾卑斯山脈的植被后，發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：最近100 年來，許多山底牧場上開放的花已經(jīng)開到了海拔2 000米的雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。植物學(xué)家研究了有關(guān)科學(xué)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，造成這種情況的主要原因是阿爾卑斯山地區(qū)的氣溫逐漸升高，這些適宜在低氣溫環(huán)境里生長的植物為了尋找適宜的溫度，不得不向更高的山上“攀登”。植物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，它們的生命力要比以前強盛得多。

這是一個十分有趣的現(xiàn)象，許多植物自身都有對自然界靈敏的反應(yīng)，并且不斷調(diào)整自身的生存狀態(tài)。如干旱可讓植物的根深扎于泥土中，風(fēng)力大的地區(qū)的植物長勢更牢固，生長快的植物材質(zhì)松軟，生長慢的植物材質(zhì)堅硬。

植物的生命如此，人也一樣。

讀了這段文字，你有怎樣的感想？請聯(lián)系現(xiàn)實生活，緊扣這段文字的中心，作5分鐘的即興演講。要保持語言流暢、生動，力求演講具有一定的思想深度。答案 略。