第一篇：我的中國(guó)民間美術(shù) 案例

高中美術(shù)教學(xué)案例《美在民間永不朽——中國(guó)民間美術(shù)》

江西省龍南中學(xué) 美術(shù)組 唐以樂(lè) 【課題】:

人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書第16課 《美在民間永不朽――中國(guó)民間美術(shù)》。

【課型】：新授課

【課時(shí)】：1課時(shí)

【教學(xué)對(duì)象】：高一年級(jí)學(xué)生 【教材分析】：

民間美術(shù)在中國(guó)乃至世界的其他地區(qū)，都有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。本課分四大問(wèn)題層層遞進(jìn)。通過(guò)介紹最有代表性的藝術(shù)樣式，了解民間美術(shù)與民俗的關(guān)系，理解民間美術(shù)的特征。本課知識(shí)容量大，因此我根據(jù)教材，把握住它的基本精神，并借助于本地相關(guān)美術(shù)作品進(jìn)行教學(xué)，這樣可以使學(xué)生有更形象的認(rèn)識(shí)。

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、通過(guò)多角度欣賞活動(dòng)使學(xué)生明確民間美術(shù)的基本概念。

2、了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。

3、使學(xué)生明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)客家文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的民族自豪感。

【教學(xué)重點(diǎn)】：

重點(diǎn)介紹中國(guó)民間美術(shù)的主要種類和理解民間美術(shù)的語(yǔ)言特征?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】：

是第二部分“如何界定民間美術(shù)？”和第五部分“如何理解民間美術(shù)的特征？”這兩部分內(nèi)容理論性較強(qiáng)，其中還有一些專業(yè)名詞。

【教學(xué)方法】

主要采取“師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、激發(fā)啟示、引導(dǎo)分析的方法，變主導(dǎo)為指導(dǎo)，充分利用多媒體教具和實(shí)物教具，在實(shí)例的引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，真正做到面向全體。

【學(xué)法指導(dǎo)】： 展示收集作品、自主欣賞討論、合作學(xué)習(xí)、評(píng)述實(shí)踐 【課前準(zhǔn)備】：

1、布置學(xué)生收集客家美術(shù)作品或圖片、剪紙工具材料準(zhǔn)備。

2、多媒體課件準(zhǔn)備、實(shí)物教具準(zhǔn)備?！窘虒W(xué)過(guò)程與方法】：

一、導(dǎo)入探究課題

1、導(dǎo)入：（時(shí)間：2分鐘）

教師：同學(xué)們，都說(shuō) “有太陽(yáng)升起的地方，就有客家人，有客家人生活的地方,就有代表我們客家人的藝術(shù)?！?同學(xué)們?cè)谡n前都收集到了哪些可以代表我們客家人的美術(shù)作品呢？

2、作品展示：民間美術(shù)的概念（時(shí)間：10分鐘）：

教師：請(qǐng)同學(xué)們把準(zhǔn)備好的客家美術(shù)作品擺到講臺(tái)上，介紹自己收集的民間美術(shù)作品。學(xué)生A、（幻燈1）客家服飾介紹：這是我們所熟悉的衣服，自家母親或奶奶、外婆常穿的客家衣服，獨(dú)特而又樸素的中國(guó)藍(lán)，美麗大方，給人以素雅嚴(yán)肅的印象，就像客家人沉

穩(wěn)內(nèi)斂的民族特性。最具特色的客家婦女的冬頭帕，五顏六色的花帶，精致耐看，冬天取暖，夏天遮陽(yáng)，不夸張不累贅，美麗又實(shí)用，是客家人獨(dú)具魅力的服飾之一。

學(xué)生B、(幻燈2)虎頭帽介紹：這是客家人家里生了小寶寶時(shí)，外婆在滿月這天去看望新生外甥時(shí)送來(lái)的禮物虎頭帽，以民間大紅土布制成，造型貌似老虎，帽沿掛滿銀制掛墜，走起路來(lái)叮當(dāng)作響。小孩帶上虎頭帽，有借老虎的威猛護(hù)佑、辟邪的作用，也同時(shí)希望兒童成長(zhǎng)得像虎一樣健壯威武。

學(xué)生C、（幻燈3）刺繡（鞋墊）介紹：刺繡在客家人生活中多應(yīng)用于衣、鞋、帽、裙、肚兜、荷包等服飾上。出門在外，少不了的一雙媽媽千針萬(wàn)線繡出來(lái)的溫暖牌鞋墊，做工精細(xì)，風(fēng)格古樸，圖案飽滿，顏色鮮艷，立意多為吉祥與美好生活，以紅、黑、黃色居多，寄寓了母親對(duì)家人的關(guān)愛(ài)與牽掛。

學(xué)生D、（幻燈4）雙喜剪紙介紹：剪紙是我國(guó)最普遍、最單純的民間美術(shù)，用于裝飾、烘托節(jié)日氣氛的一種民間藝術(shù)，它可以用來(lái)表達(dá)喜慶與祝福，它還是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)?？图胰嗽诨閼c嫁娶的時(shí)候也會(huì)用大紅雙喜裝飾自己的新房，只是和江南清秀細(xì)膩的風(fēng)格不同，客家人的剪紙保留了 中原人豪放粗曠的風(fēng)格，圖案中同樣也用寓意的手法把長(zhǎng)壽、多子等吉祥、美好的祝愿表現(xiàn)了出來(lái)。

教師：同學(xué)們還帶來(lái)了斗笠、風(fēng)箏、肚兜等客家特有的美術(shù)作品，他們都是很精美且具有代表性的客家美術(shù)作品，只是時(shí)間有限，我們就只先介紹到這吧。這些客家的美術(shù)作品，都是誰(shuí)創(chuàng)作的呢？（爺爺、奶奶、父母、農(nóng)民等）同學(xué)們來(lái)說(shuō)一說(shuō)，這些客家的美術(shù)作品是不是民間美術(shù)呢？（是的）

教師小結(jié)：這些由廣大農(nóng)村勞動(dòng)人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)作，并在他們自己當(dāng)中應(yīng)用和廣泛流傳的美術(shù)作品，就是民間美術(shù)。

二、剖析探究：

新知剖析——民間美術(shù)的界定：（時(shí)間：3分鐘）

（幻燈5）同學(xué)們能區(qū)分民間美術(shù)與其他藝術(shù)么？——學(xué)生判斷幻燈片中的美術(shù)作品哪些是民間美術(shù)作品。

小結(jié)：民間美術(shù)在古代是相對(duì)“宮廷美術(shù)”、“文人士大夫美術(shù)”而言的；在現(xiàn)代，民間美術(shù)是相對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)、專業(yè)藝術(shù)家美術(shù)而言的。

自主探究：——民間美術(shù)的分類及特點(diǎn)（時(shí)間：12分鐘）

回到課本（93-96頁(yè)），請(qǐng)同學(xué)帶著問(wèn)題，欣賞中國(guó)民間的剪紙、刺繡、年畫、泥塑、玩具等美術(shù)作品，思考與討論：

1、民間美術(shù)有哪些種類？民間美術(shù)與民俗有什么關(guān)系？

2、民間美術(shù)造型與傳統(tǒng)文人畫造型、傳統(tǒng)西畫造型有什么區(qū)別？

3、中國(guó)民間美術(shù)多種類別之間有什么共性？ 學(xué)生討論回答，教師小結(jié)：

1、民間美術(shù)的作者是人民群眾和民間匠師，他們主要為自己使用和欣賞而制作，因此，他們的美術(shù)作品表現(xiàn)的是自己的心理、愿望和道德觀念。一般而言，民間美術(shù)和民俗活動(dòng)是不分家的，在民間節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、生子祝壽等活動(dòng)中，民間美術(shù)創(chuàng)作也最活躍。如：中國(guó)春節(jié)前后，用畫年畫、剪紙、春聯(lián)裝飾環(huán)境，為孩子趕制服裝；

社火花會(huì)的戲具、慶賀元宵的花燈、紙?jiān)?/p>

端午節(jié)懸掛的天師符、鐘馗像、小孩的五毒服飾及龍舟彩船；

中元節(jié)的荷花燈 ；

中秋節(jié)的月餅花模、泥塑兔兒爺；

結(jié)婚用的嫁衣、喜花、喜帳；

祝賀幼兒百天和生日用的虎頭帽、虎頭鞋、長(zhǎng)命鎖、長(zhǎng)命衣；

少數(shù)民族民俗節(jié)日中的服飾、布置，等等??民間美術(shù)來(lái)自于我們生活的每一個(gè)角落，可以說(shuō)，衣、食、住、行方方面面都會(huì)出現(xiàn)民間美術(shù)，它的主要種類有年畫、刺繡、風(fēng)箏、剪紙、編織、玩具等。

民間美術(shù)與民俗活動(dòng)關(guān)系極為密切，如民間的節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、生子祝壽、迎神賽會(huì)等活動(dòng)中的年畫、剪紙、春聯(lián)、戲具、花燈、扎紙、符道神像、服裝飾件、龍舟彩船、月餅花模、泥塑等以及少數(shù)民族民俗節(jié)日中的服飾、布置等 都是伴隨民俗活動(dòng)而發(fā)展的； 它的題材與語(yǔ)言多有民俗依據(jù)，它必須符合民俗觀念、民俗傳說(shuō)和民俗活動(dòng)的要求； 民俗文化也離不開(kāi)民間美術(shù)，民俗活動(dòng)通過(guò)民間美術(shù)增添色彩和情趣。民間美術(shù)分布于全國(guó)各地，因地域、風(fēng)俗、感情、氣質(zhì)的差異又形成豐富的品類和風(fēng)格。但它們都具有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值統(tǒng)一的特點(diǎn)。另外，它們的制作材 料大都是普通的木、布、紙、竹、泥土，但制作技巧高超、構(gòu)思巧妙，擅長(zhǎng)大膽想象、夸張，且常用人們熟悉的寓意、諧音手法，積極樂(lè)觀、清新剛健、淳樸活潑，表達(dá)了對(duì)美好生活的憧憬與理想，富有浪漫主義色彩。

2、民間美術(shù)造型古樸簡(jiǎn)略，以實(shí)用為主；傳統(tǒng)人文畫造型強(qiáng)調(diào)傳神并注重主觀情感的抒發(fā)；傳統(tǒng)西畫造型比較嚴(yán)謹(jǐn)，注重解剖透視。

3、這些民間美術(shù)之間的共同特點(diǎn)：

就作品的內(nèi)容和采用的美術(shù)形象而言，民間美術(shù)有寓意和象征的特點(diǎn)； 在造型上，特別概括和質(zhì)樸、大方；

在色彩上，較多采用大紅、黃、綠、藍(lán)等較鮮艷的顏色，對(duì)比明顯，鮮亮而富有喜慶氣氛。

三、知識(shí)拓展：（3分鐘）

如此豐富的民間美術(shù)，如今在我們現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活中卻越來(lái)越少見(jiàn)了，有的品類甚至逐漸消失，這是為什么呢？我們又該怎么做呢？

學(xué)生討論，發(fā)表看法：

學(xué)生A說(shuō)，客家標(biāo)志服飾冬頭帕上的花帶，顏色確實(shí)好看，但現(xiàn)代社會(huì)各種時(shí)尚、美麗的帽子層出不窮，代替了它的用途，也超過(guò)了它的美觀，所以，現(xiàn)在家鄉(xiāng)只有為數(shù)不多的幾個(gè)老婆婆會(huì)打花帶了。

學(xué)生B說(shuō)，剪紙也一樣，全國(guó)這么多地方都有的剪紙，但現(xiàn)在大家都不會(huì)剪紙了，現(xiàn)在會(huì)盲剪的老婆婆也成為中國(guó)民間剪紙藝術(shù)中的活化石了。

四、實(shí)例分析、動(dòng)手實(shí)踐：（時(shí)間：10分鐘）

教師闡述：從這堂課中我們了解了民間美術(shù)的種類及藝術(shù)特征，以及怎樣欣賞民間美術(shù)作品。其中，民間剪紙是我國(guó)最普遍、最單純的民間美術(shù)，用于裝飾、烘托節(jié)日氣氛的一種民間藝術(shù)，它可以用來(lái)表達(dá)喜慶與祝福，它還是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。

剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。因其材料易得、成本低廉、效果立見(jiàn)、適應(yīng)面廣，樣式千姿百態(tài)，形象普遍生動(dòng)而受歡迎。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛(ài)好，并含蘊(yùn)著民族的社會(huì)深層心理，也是中國(guó)最具特色的民藝之一。民間剪紙?jiān)诒憩F(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，包括三種形式：?jiǎn)紊艏?、染色剪紙、套色剪紙。（幻燈）單?通常用象征熱烈吉祥的大紅紙剪成。染色 是用白粉紙或宣紙剪出形象后用顏色點(diǎn)染而成。套色是用不同顏色根據(jù)不同的裝飾部位剪制套色而成。

同時(shí)民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語(yǔ)言，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。（幻燈）圖案1中喜鵲與梅花搭配，有諧音“喜上眉（梅）梢”的寓意。圖案2中蟠桃代表長(zhǎng)壽；石榴代表多子；牡丹象征富貴；元寶象征財(cái)富；蝶戀花、魚(yú)戲蓮象征陰陽(yáng)相生，生生不息。

各類帶有寓意性和象征性的圖案都代表著作者不同的創(chuàng)作意圖，這些意圖，就出自于老百姓內(nèi)心深處的美好愿望，千百年來(lái)形成民俗文化中約定俗成的吉祥符號(hào)，成為中國(guó)永不凋

零的鮮花！

（幻燈）下面，我們就動(dòng)手來(lái)學(xué)習(xí)民間美術(shù)——剪紙中基礎(chǔ)的雙喜的制作方法吧。

學(xué)生活動(dòng)，教師具體指導(dǎo)??

結(jié)束語(yǔ)： 有一句話這樣說(shuō)：“只有民族的才是世界的，只有文化的才是永久的?！币粋€(gè)民族沒(méi)有自己的民俗文化是非?？杀模Ｍ瑢W(xué)們從自身做起，共同關(guān)注生活，關(guān)注民間美術(shù)，讓民族文化傳承下來(lái)。

【教學(xué)反思】：

我把本課教學(xué)過(guò)程分為四個(gè)部分，也就是 作品展示—剖析探究—知識(shí)拓展—?jiǎng)邮謱?shí)踐 四個(gè)環(huán)節(jié)。

一、作品展示部分我主要通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)，引領(lǐng)學(xué)生展示自己收集的作品。

二、展示完成后，學(xué)生可能對(duì)民間美術(shù)還沒(méi)有很清晰的認(rèn)識(shí)，于是我進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)——剖析探究。

三、第三個(gè)環(huán)節(jié)，也就是知識(shí)拓展。我添加了課本“學(xué)習(xí)活動(dòng)”中第3個(gè)問(wèn)題：我們學(xué)習(xí)中國(guó)民間美術(shù)的意義是什么？面對(duì)現(xiàn)狀，我們?cè)撟鲂┦裁?？進(jìn)行知識(shí)拓展，由學(xué)生就 “如何保護(hù)和傳承民間美術(shù)的問(wèn)題” 正反雙方小小辯論一番，時(shí)間控制在3-5分鐘內(nèi)。

四、自此，學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)就比較深刻了，但是在這些環(huán)節(jié)上學(xué)生只是在概念上或理論上對(duì)民間美術(shù)有清晰的認(rèn)識(shí)，為了讓學(xué)生從概念理解到動(dòng)手能力的升華，我設(shè)計(jì)了第四個(gè) 動(dòng)手實(shí)踐 環(huán)節(jié)。經(jīng)過(guò)這四個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，本課應(yīng)該是比較完美的結(jié)束，學(xué)生既有感性的認(rèn)識(shí)，又有理性的分析，并且還有動(dòng)手能力的升華，最后，我借用一句話結(jié)束了本課的教學(xué)。

通過(guò)這四個(gè)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，層層深入，介紹民間美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)展了學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)客家文化的了解，培養(yǎng)了他們熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，激發(fā)了他們對(duì)我國(guó)豐富多彩的民間美術(shù)的喜愛(ài)之情，培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的民族自豪感。本課的教學(xué)，以學(xué)生發(fā)展為中心，突出學(xué)生主體地位，教師變主導(dǎo)為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主參與的意識(shí)，達(dá)到全面提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的目標(biāo)。

第二篇：中國(guó)民間美術(shù)教學(xué)案例

《中國(guó)民間美術(shù)》

教材分析：

本課的內(nèi)容是中國(guó)民間美術(shù),這個(gè)內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較熟悉的,內(nèi)容是知識(shí)傳授與欣賞融為一體的綜合課.本節(jié)課有民間美術(shù)的界定，民間美術(shù)的特點(diǎn)和民間美術(shù)主要種類介紹,以及民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言的理解這幾部分構(gòu)成。羅列了剪紙、年畫、刺繡、玩具、等民間美術(shù)。本課將以圖片/錄相和學(xué)生的分析回答為主線，教書的引導(dǎo)講解為輔，使學(xué)生在感受美的同時(shí)了解到民間美術(shù)的發(fā)展及其獨(dú)特的地位。教學(xué)目的：

1． 使學(xué)生了解中國(guó)民間美術(shù)的概念、種類及其造型特點(diǎn)，掌握欣賞民間美術(shù)作品的基本知識(shí)。

２．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)民間美術(shù)作品的初步的欣賞能力。３．激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)豐富多彩的民間美術(shù)的喜愛(ài)之情，從而使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，振奮民族精神。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：講清并使學(xué)生理解民間美術(shù)的基本特點(diǎn)、民間美術(shù)在造型方面的特征以及審美特征，是使學(xué)生理解、喜愛(ài)民間美術(shù)的關(guān)鍵。難點(diǎn)：進(jìn)行繼承民間藝術(shù)傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)的引導(dǎo)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)輔助課件制作，播放設(shè)備及幻燈機(jī)、錄象機(jī)等。教學(xué)過(guò)程：

1.組織教學(xué)，師生問(wèn)好。2.導(dǎo)入新課（2分鐘）

首先,放一段新年的歡慶歌曲,引起同學(xué)們的注意.老師:提問(wèn)同學(xué)們?cè)谛麓杭压?jié)都會(huì)做些什么? 學(xué)生:大掃除,買年貨,貼對(duì)聯(lián),貼年畫,剪紙等等.我們這里就出現(xiàn)了民間的美術(shù)作品.現(xiàn)在教師拿出事先準(zhǔn)備的美術(shù)作品，讓學(xué)生集體討論選出哪些是民間美術(shù)作品,為什么?這些美術(shù)作品有剪紙,年畫,彩塑,玩具和繡花等等.師：我們先不急著下結(jié)論，同學(xué)們先來(lái)看課本。（板書中國(guó)民間美術(shù)）3.新課教學(xué)

（1）民間美術(shù)的基本定義：

通過(guò)不同類型民間美術(shù)幻燈作品數(shù)幅，讓學(xué)生區(qū)別，發(fā)表見(jiàn)解，再作歸納，得出民間美術(shù)的基本定義：民間美術(shù)在古代是相對(duì)于宮廷美術(shù)、士大夫文人美術(shù)、在現(xiàn)代是相對(duì)于專業(yè)美術(shù)而言的美術(shù)種類。

學(xué)生活動(dòng)：通過(guò)不同類型的作品比較和區(qū)別，發(fā)表見(jiàn)解，理解民間美術(shù)的基本定義。

（2）民間美術(shù)的主要種類：

播放一段有關(guān)民間美術(shù)介紹的錄象后（課件展示）提問(wèn)：民間美術(shù)主要有哪些種類？

板書：民間美術(shù)的主要種類： 學(xué)生活動(dòng)：觀后思考，討論并回答

歸納：年畫、剪紙、風(fēng)箏、玩具、刺繡、編織等。（展示板書）（3）民間美術(shù)的特點(diǎn)：

A、展示圖片數(shù)幅 提問(wèn)：從以上圖片中，是否能感受民間美術(shù)的特點(diǎn)？

學(xué)生回答

歸納：

1、創(chuàng)作具有一定自發(fā)性特點(diǎn)。（課件展示）B、展示圖片數(shù)幅

啟發(fā)學(xué)生思考特點(diǎn)之二。學(xué)生回答

歸納：

2、具有實(shí)用性和裝飾性特點(diǎn)。（課件展示）C．展示圖片數(shù)幅（課件展示）

提問(wèn)：從以上圖片中不同的民間玩具風(fēng)格，是否知道民間美術(shù)還有什么特點(diǎn)？

學(xué)生回答

歸納：

3、具有地方性和繼承性特點(diǎn)。（課件展示）D．再展示圖片數(shù)幅（課件展示）提問(wèn)：從圖片中說(shuō)明民間美術(shù)還具有什么特點(diǎn)？ 學(xué)生思考回答

歸納：

4、就地取材，因材施藝。（課件展示）

試讓學(xué)生對(duì)作品《萬(wàn)象更新》（年畫）、《布老虎》（玩具）等作品進(jìn)行賞析。

4．學(xué)生欣賞評(píng)論練習(xí)：

學(xué)生對(duì)活動(dòng)：學(xué)生對(duì)《萬(wàn)象更新》（年畫）、《布老虎》（玩具）等作品作認(rèn)真觀賞賞后、小組議論探討

學(xué)生代表對(duì)作品賞析評(píng)論 同伴 作適當(dāng)補(bǔ)充、歸納。5．課堂小結(jié)（3分鐘）

通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們對(duì)中國(guó)民間美術(shù)有了一定的了解，現(xiàn)在同學(xué)們一起來(lái)談?wù)劽耖g美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言有什么特征?如何理解民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言?同學(xué)們可以暢所欲言,談自己的理解和看法.然后老師總結(jié).6.布置作業(yè)(1分鐘)同學(xué)們課后親自可以嘗試制作一下，剪紙，泥塑，刺繡等手工藝品，以此激發(fā)你對(duì)我國(guó)民間美術(shù)的喜愛(ài)。

第三篇：中國(guó)民間美術(shù)

中國(guó)民間美術(shù)

[教材分析]中國(guó)民間美術(shù)這一課選自人民美術(shù)出版社的高中美術(shù)欣賞，本課由民間美術(shù)的界定、民間美術(shù)的特點(diǎn)和民間美術(shù)主要種類介紹三部分構(gòu)成，羅列了年畫、刺繡、風(fēng)箏、玩具、編織、剪紙等民間美術(shù)。本課結(jié)合蘇州地區(qū)的特色，重點(diǎn)介紹年畫和刺繡。[教學(xué)目的]通過(guò)欣賞中國(guó)民間美術(shù)，使學(xué)生了解什么是民間美術(shù)和民間美術(shù)的特點(diǎn)，對(duì)我們偉大民族燦爛豐富的民間美術(shù)有所了解，增加知識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感，提高學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的審美能力，培養(yǎng)熱愛(ài)民間美術(shù)的情感。

教學(xué)重點(diǎn)： abc1． 講清并使學(xué)生理解民間美術(shù)的基本特點(diǎn)、民間美術(shù)在造型方面的特征以及審美特征，是使學(xué)生理解、喜愛(ài)民間美術(shù)的關(guān)鍵。abc2． 進(jìn)行繼承民間藝術(shù)傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)的引導(dǎo)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。abc

[教學(xué)過(guò)程]

（一）組織教學(xué)：檢查學(xué)生準(zhǔn)備情況，師生問(wèn)好。

（二）導(dǎo)入新課（1分鐘）上課伊始請(qǐng)各組根據(jù)課前預(yù)習(xí)，從老師預(yù)先放置的盒子中，集體討論后選出屬于民間美術(shù)作品。師：他們的理由是對(duì)還是錯(cuò)，讓我們看完書本后再評(píng)價(jià)。請(qǐng)大家看書本75頁(yè)。1、2、3、段（板書中國(guó)民間美術(shù)）

（三）講授新課：請(qǐng)每組討論一下，推薦一位評(píng)委。[上講臺(tái)評(píng)價(jià)]（4分鐘）。生：①民間美術(shù)是相對(duì)于專業(yè)而言的，它們的創(chuàng)作基本上是從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)人民。這些傷口是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，所以應(yīng)該是民間美術(shù)。[師強(qiáng)調(diào)民間美術(shù)定義]生：②民間美術(shù)存在于人民的日常生活、節(jié)日活動(dòng)、祭祀活動(dòng)中，反映勞動(dòng)人民的思想、情感和美的觀念。生：③所謂民間美術(shù)是強(qiáng)烈體現(xiàn)著民族性和地方性的。生：④它的創(chuàng)作和流傳方式是集體的，它與宗教、風(fēng)俗有密切聯(lián)系，但它不是迷信。師：以上就是民間美術(shù)的基本特點(diǎn)，講了這么多誰(shuí)能來(lái)概括講一下民間美術(shù)大體有哪些種類？生：年畫、剪紙、刺繡、風(fēng)箏、編織、泥塑等。師：同學(xué)們知道自己家鄉(xiāng)有些什么民間美術(shù)嗎？生：我是江蘇蘇州的，我的家鄉(xiāng)有刺繡、桃花塢年畫、蘇扇。

1．年畫（12分鐘）師：我國(guó)歷史名城蘇州，物產(chǎn)豐富，文化茂盛，手工藝美冠天下，名家備出，曾有過(guò)文征明、唐伯虎、仇英等一大批杰出的文人墨客，其文化底蘊(yùn)、積淀深厚，年畫深受其影響，追溯起來(lái)千年歷史。明代時(shí)，出現(xiàn)了木刻年畫，清，雍，乾里，山塘街及桃花塢一帶作坊達(dá)50多家，盛極一時(shí)。作品不但遠(yuǎn)播海內(nèi)外，還對(duì)日本“浮世繪”產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。太平天國(guó)時(shí)，山塘街一帶毀于戰(zhàn)火，年畫鋪紛紛遷至唐伯虎居桃花塢一帶，遂以桃花塢年畫命名之，[師邊介紹桃花塢年畫，邊放桃花塢年畫從古至今的社址變遷片斷]，隨著國(guó)外石印年畫向我國(guó)的傾銷，桃花塢年畫深受威脅，歷經(jīng)坎坷，幾起幾落，解放后，桃花塢年畫重獲新生，成立了年畫社，新社址在蘇州觀前街宮巷藝石齋內(nèi)。桃花塢年畫的文化內(nèi)涵及獨(dú)特的制作方法獨(dú)樹(shù)一幟。年畫作品多次到日、美、意、盧森堡等地展出，被譽(yù)為“東方百藝之花”。[欣賞桃花塢年畫的制作過(guò)程]師：請(qǐng)看，這是《一團(tuán)和氣》或稱《各氣吉祥》，[展示作品][生看完后談自己的感想]師：這是桃花塢年畫中影響極深，流傳很廣的傳統(tǒng)代表作畫面呈圓型。中央是頭戴紅

花，扎羊角發(fā)髻，活潑天真，憨態(tài)可掬有似稚童，又似老嫗的笑臉，身穿錦團(tuán)服飾，頸佩長(zhǎng)命富貴銀鎖，手棒《各氣吉祥》卷軸，給人喜氣洋洋，富足堂皇的感覺(jué)。在構(gòu)圖形象塑造上特意呈圓型，寓意“團(tuán)圓”“圓滿”，表達(dá)了人們?cè)谛麓杭压?jié)中盼望家庭和睦，生活幸福，諸事順道的良好的愿望。桃花塢年畫題材內(nèi)容相當(dāng)豐富，除了一些吉祥喜慶之作外，還有小說(shuō)戲劇類、祈福避災(zāi)類、風(fēng)俗時(shí)事類，比如這一幅《上海火車站》就是反映當(dāng)時(shí)新事物的一幅風(fēng)俗畫。同學(xué)們以為怎么樣？[生看完后，通過(guò)解釋和互相提問(wèn)等方法上講臺(tái)介紹作品]生：除了蘇州的桃花塢，還有河南朱仙鎮(zhèn)天津的楊柳青年畫，素有南桃北柳之稱。

2．刺繡（9分鐘）師：看過(guò)了年畫，我們一起來(lái)看一下各地的刺繡，同學(xué)們對(duì)于刺繡都有哪些了解呢？生：有四大名繡，江蘇的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡，廣東的粵繡。生：我是蘇州渚，我們那兒大人、小孩都會(huì)繡（簡(jiǎn)介作刺繡情況）師：說(shuō)起蘇繡，它可是有著三千多年悠久的歷史了，如果把蘇繡比作皇冠，那雙面繡可稱是皇冠上的明珠。什么是雙面繡呢？[播放一段介紹蘇繡的片子]大家看，這幅白貓繡品正反一致，繡工精細(xì)，針?lè)`活，形象生動(dòng)，這小貓哪象是繡出來(lái)的，仿佛是真如站著一只小貓，令人贊不絕口。[同學(xué)們互相交流感受][生上前示范刺繡的制作]

3．風(fēng)箏（1分鐘）師：放風(fēng)箏是男女老少都喜歡的集運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)于一體的活動(dòng)，同學(xué)們放過(guò)嗎？今天我們來(lái)看看北京的風(fēng)箏，請(qǐng)大家看書本第5段，討論北京風(fēng)箏的藝術(shù)。[生介紹自己看過(guò)的風(fēng)箏。及放風(fēng)箏的感受]

4．玩具（2分鐘）[生回憶兒時(shí)的玩具]師：每個(gè)人的童年幾乎都是由各種玩具隨著成長(zhǎng)的，民間玩具充滿了人們對(duì)兒童深沉的愛(ài)和美好的祝愿，我國(guó)的民間玩具歷史悠久，因地制宜，就地取材，通過(guò)加工制作，使之成為精美的民間藝術(shù)品。

5．編織（1分鐘）師：在我國(guó)遼闊的土地上各種竹、藤、草、玉米皮遍地都是，勞動(dòng)人民充分利用其材質(zhì)，巧妙編織出造型優(yōu)美的盤、籃、鞋、席等實(shí)用美觀的工藝品，在我國(guó)南方的竹編，勞動(dòng)人民利用竹材的皮和簧不同澤，竹、冪的寬和窄，編插技法制成不同的竹制品，造型美觀，而耐用的整體形態(tài)達(dá)到靜中有色，粗中有細(xì)，硬中有柔的藝術(shù)效果。[邊介紹邊看各地編織品的錄像]6．剪紙（2分鐘）[放背景音樂(lè)《喜洋洋》][老師通過(guò)表演剪、貼、看的一系列動(dòng)作，請(qǐng)同學(xué)們猜含義。]生：過(guò)年貼窗花。師：剪紙通過(guò)在紙上剪刻，就靠一把剪刀，就能創(chuàng)造出豐富多彩的生活，你看（邊剪邊展示），是不是很美。

（四）布置作業(yè)（12分鐘）同學(xué)們親手嘗試手工藝制作。[放背景音樂(lè)烘托氣氛]

（五）學(xué)生作業(yè)[有的剪紙，有的刺繡，有的做泥塑]老師巡回輔導(dǎo)

（六）舉行作品發(fā)表會(huì)[布置時(shí)放背景音樂(lè)《喜洋洋》，烘托熱鬧氣氛]

（七）小結(jié)（1分鐘）師：通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)民間美術(shù)，同學(xué)們有什么感想？[生暢談感想]

（八）生聽(tīng)音樂(lè)，出教室。

第四篇：中國(guó)民間美術(shù)

中國(guó)民間美術(shù)-------剪紙

剪紙是中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。它是一種鏤空藝術(shù)，在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)葉、布、皮、革等片狀材料。大約因其材料易得、成本低廉、效果立見(jiàn)、適應(yīng)面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作，既可作實(shí)用物，又可美化生活。全國(guó)各地都能見(jiàn)到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。

剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛(ài)好，并含蘊(yùn)著民族的社會(huì)深層心理，也是中國(guó)最具特色的民藝之一，其造型特點(diǎn)尤其值得研究。民間剪紙作為中國(guó)本源哲學(xué)的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時(shí)民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語(yǔ)言，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì).剪紙的基本材料是平面紙張，基本單元是線條和塊面，基本語(yǔ)言符號(hào)是裝飾化的點(diǎn)、線、面，加上由于受到材料的限制，剪紙不善于表現(xiàn)多層次復(fù)雜的畫面內(nèi)容和光影效果及物象的體積、深度和起伏，因此只有揚(yáng)長(zhǎng)避短，在構(gòu)圖上采用平視構(gòu)圖，通過(guò)對(duì)表現(xiàn)素材進(jìn)行大膽取舍，刪繁就簡(jiǎn)，用簡(jiǎn)練的線條進(jìn)行概括，使畫面重點(diǎn)突出、黑白關(guān)系虛實(shí)相襯，以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力，用平面的眼光表現(xiàn)世界的物象。民間剪紙用展開(kāi)式的思維方式，極度的隨心所欲。在創(chuàng)作者的剪刀下，剪紙成了沒(méi)有體積、沒(méi)有空間、不講透視、不顧比例，憑著經(jīng)驗(yàn)和靈性任意取舍的自然揮灑，大膽的創(chuàng)造。發(fā)揮了其至真至純的藝術(shù)天性，打破客觀世界的束縛，多角度、多方位、多層次的表現(xiàn)其心中的藝術(shù)客體。

民間剪紙的這種構(gòu)圖思維不受生活慣例、題材內(nèi)容的局限，將若干形象創(chuàng)造性的組織起來(lái)，使之產(chǎn)生連貫、對(duì)比、襯托的作用。這種平面化取物的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了剪紙的主觀性、時(shí)空性、立體性、全面性，其最終目的就是為了追求造型的完整。求全的心理是所有這些的根本，在民間剪紙中，被剪的物體前景、后景在一個(gè)平面上出現(xiàn)，物象之間互不遮擋，互不重疊，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象，從而呈現(xiàn)出較強(qiáng)的裝飾風(fēng)格。民間剪紙來(lái)源于生活，剪紙的創(chuàng)作者把他們對(duì)生活、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、感悟以剪紙這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，是他們內(nèi)心情感的一種表達(dá)，因此，這種藝術(shù)表達(dá)重在表現(xiàn)神似，而不是表現(xiàn)形似。同時(shí)，受剪紙工藝的限制不宜采取完全寫實(shí)的手法，只能采用突出表現(xiàn)對(duì)象輪廓特征的手法，運(yùn)用變形、夸張，以突出表現(xiàn)對(duì)象的特征。因此夸張和變形成為剪紙中最常用的表達(dá)語(yǔ)言之一?？鋸堊冃问侨祟悇?chuàng)造性勞動(dòng)的成果和智慧的結(jié)晶，無(wú)論是仰韶文化的彩陶紋飾，殷商青銅器的圖形紋樣，還是秦漢的石刻藝術(shù)，都是以藝術(shù)夸張之美來(lái)顯示其永恒的藝術(shù)魅力。剪紙作為原始藝術(shù)的直接承載體，在夸張變形方面有著突出的表現(xiàn)。民間剪紙的表現(xiàn)內(nèi)容多來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，并且大多反映勞動(dòng)人民身邊的生活、事物，但它并非只是對(duì)其作品所要表現(xiàn)的物象進(jìn)行簡(jiǎn)單、直觀的模擬，而是超越現(xiàn)實(shí)客觀表現(xiàn)，通過(guò)夸張和變形改變對(duì)象的性質(zhì)、形式等來(lái)改變自然原形的慣常標(biāo)準(zhǔn)。

民間剪紙?jiān)煨偷目鋸垼菍?duì)繁雜內(nèi)容條理化，規(guī)范化的過(guò)程，不是對(duì)自然客觀的描摹。因此，剪紙中的形象比原型更突出，更引人注目。這是由大的歷史文化背景和生存環(huán)境所決定的，源于充實(shí)豐富的人生生活。同時(shí)，對(duì)生活素材進(jìn)行去粗取精，刪繁就簡(jiǎn)的處理，也是民間剪紙?jiān)煨偷幕A(chǔ)。剔除非本質(zhì)的東西，突出有特征，有性格的部分，化復(fù)雜為單純進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造即是民間剪紙的夸張?？鋸埵窃谑÷缘幕A(chǔ)上強(qiáng)調(diào)對(duì)象的特征，對(duì)物象最特殊的部分作擴(kuò)大、縮小、伸長(zhǎng)、加粗、變形等的處理，使形象更具特征性和藝術(shù)魅力。民間剪紙的創(chuàng)作過(guò)程，是通過(guò)夸張的手法經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)生活的“真”，向藝術(shù)的“美”演化、深化的過(guò)程，是創(chuàng)作者的思想感情，審美心理和對(duì)美的追求、體現(xiàn)的過(guò)程。處于長(zhǎng)期對(duì)生活的觀察和領(lǐng)悟，再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，創(chuàng)作者深諳剪紙的規(guī)律，將平衡、參差、疏密以及不規(guī)則的線條自由組合，構(gòu)成美妙的動(dòng)律和節(jié)奏，增添了情趣，豐富了形象的感染力。

第五篇：我眼中的中國(guó)民間美術(shù)

我眼中的中國(guó)民間美術(shù)

民間美術(shù)——中國(guó)美術(shù)大地所剩無(wú)幾的凈土，體現(xiàn)著農(nóng)夫田女，市井細(xì)民，凡夫俗子的生活狀態(tài)，那是他們的藝術(shù)。自從第一次看到這些民間美術(shù)作品，我心中便充滿了好奇并打算探個(gè)究竟。

我以為民間美術(shù)是這樣一種藝術(shù)，對(duì)自然的再現(xiàn)是帶有強(qiáng)烈的主觀情感，個(gè)性色彩，并且是對(duì)自身生活狀態(tài)的一種翻譯和寄托，具有很強(qiáng)的功利性，世世代代，傳承下來(lái)，蘊(yùn)含著中國(guó)原本哲學(xué)思想的文化現(xiàn)象。不在乎材料，媒介，而在于取生糙的自然在情感與想象的火爐里熔煉一番，再雕琢成為一種超自然的意象世界。

當(dāng)然，揣摩這些民間美術(shù)作品，最終要體現(xiàn)在自己的繪畫創(chuàng)作上，從不同的角度吸取民間美術(shù)的營(yíng)養(yǎng)。就自身來(lái)講，我的體會(huì)如下：

a.民間美術(shù)作品中的造型趣味，包含著對(duì)傳統(tǒng)的吸取以及個(gè)人的修養(yǎng)，我認(rèn)為在具象和抽象之間尋找一個(gè)切入點(diǎn)才能更好的建立起和觀者的對(duì)話，藝術(shù)是需要和他人分享的，所以造型語(yǔ)言就更加需要讓人接受和喜愛(ài)，至少是絕大部分觀者。民間美術(shù)作品對(duì)人物造型的抽象化處理和勞動(dòng)者的審美趣味能引起我的共鳴，民間美術(shù)的質(zhì)樸率真的淳風(fēng)之美以及審美品格反映了作品內(nèi)外的和諧統(tǒng)一，形式的單純，情感的真誠(chéng)，具有永久的魅力。但是，把民間美術(shù)簡(jiǎn)單的理解為粗獷的，感性的抒發(fā)是不正確的，它有自己深刻的內(nèi)在涵義和創(chuàng)作觀念，只有全面的了解，才能從本質(zhì)上把握民間美術(shù)。我在創(chuàng)作《門邊》這張畫時(shí)，便是受了民間美術(shù)造型的影響，b.顏色的運(yùn)用，色彩作為視覺(jué)藝術(shù)最直接的語(yǔ)言，其重要性不容置疑，顏色就如同音符，可以編寫出無(wú)窮的樂(lè)章，這也是藝術(shù)的迷人之處。民間美術(shù)色彩的運(yùn)用可以說(shuō)是象征性的，在此基礎(chǔ)上加以拓展，企求達(dá)到一種內(nèi)在的和諧，在民間美術(shù)創(chuàng)造中，對(duì)色彩的文化內(nèi)涵和象征意義的依托是時(shí)常要遵循的，歸根結(jié)底，是一種內(nèi)心需要的色彩，主觀對(duì)客觀認(rèn)識(shí)后的提煉和升華。不為客觀所牽制，做到主動(dòng)處理，找到一個(gè)主觀和客觀之間的契機(jī)點(diǎn)，從而達(dá)到和諧。

c.空間的處理，沒(méi)有了焦點(diǎn)透視，平面化的空間安排同樣表現(xiàn)出了主體人物，處理的主動(dòng)并且富有智慧，這種構(gòu)圖的思維模式是值得我們借鑒的，這既是傳統(tǒng)也是將來(lái)創(chuàng)作應(yīng)汲取的養(yǎng)料。

繪畫如同日常生活中的其他事情一樣，就像記日記，我們每個(gè)人的生活經(jīng)歷告訴我們做事的方式，一點(diǎn)點(diǎn)積累，醞釀，當(dāng)想要表現(xiàn)的想法找到了好的方式和技巧便可以呈現(xiàn)出好的作品。