第一篇：傳統(tǒng)文化進(jìn)校園系列教案第五講

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園系列教案

第五課時(shí) 讀點(diǎn)古詩(shī) 體悟物語(yǔ)（教案）

設(shè)計(jì)：繆曉燕

教材分析：

《四時(shí)讀古詩(shī)》是本校開(kāi)發(fā)的一本校本教材，分類匯編，主題明確，便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。也是一本難得的面向高考的專題教材。教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)誦讀古詩(shī)，了解萬(wàn)物皆著我之色彩的詩(shī)歌特征。

2、激發(fā)學(xué)生愛(ài)自然、愛(ài)生活的熱情，養(yǎng)成他們齊物的世界觀。

3、培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的習(xí)慣，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩(shī)文的能力。教學(xué)重點(diǎn)：

讓學(xué)生讀通語(yǔ)言，讀懂情感，鼓勵(lì)學(xué)生積極討論，疑義相與析。課時(shí)安排：

一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入新課

詠物詩(shī)就是托物言志或借物抒情的詩(shī)歌，通過(guò)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩(shī)中作者或流露出作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。

二、講授新課

（一）詠物詩(shī)的特點(diǎn)

A、充分運(yùn)用形象思維

無(wú)論是虞世南想表達(dá)高潔也好，駱賓王想表達(dá)怨情也好，李商隱想表達(dá)孤清也好，都不是直說(shuō)，都是通過(guò)對(duì)蟬這一形象的塑造表現(xiàn)出來(lái)的，這就不生硬，不直白，能夠讓人有生動(dòng)的想象。

寫詩(shī)，必須注重形象思維，必須寫得鮮活生動(dòng)，只有這樣，才是文學(xué)作品而不是報(bào)告也不是論文。

B、形象思維都是經(jīng)過(guò)理性思維燭照過(guò)

想通過(guò)一首詩(shī)表現(xiàn)什么樣的思想內(nèi)涵，作者是應(yīng)當(dāng)明白的。在形式上怎么才能表達(dá)好這樣的思想內(nèi)涵，用什么樣的構(gòu)思和章法安排，這也離不開(kāi)理性思想。當(dāng)然，這樣的思維，有些是在潛意識(shí)中完成的。

寫詩(shī)，不僅要有對(duì)詩(shī)的感覺(jué)，而且要掌握寫作的要領(lǐng)，對(duì)所寫內(nèi)容本身的規(guī)律及詩(shī)的文本要求，要有熟悉的掌握。只有從理性上理解了，認(rèn)識(shí)了，才能從形象上更好地感覺(jué)和表現(xiàn)。

C、詩(shī)都是物情交融的產(chǎn)物

上述三首詩(shī)都寫到蟬，也都表達(dá)了情。雖然有的是直接表達(dá)，有的是曲折表達(dá)。

詠物詩(shī)，必須有物，沒(méi)有物就稱不起詠物詩(shī)。但只簡(jiǎn)單寫物不行，還要有人的思想情感作其靈魂。沒(méi)有深刻的思想內(nèi)容，寫的物就會(huì)蒼白無(wú)力。情中有物，物中有情，情物交融了，才是詠物詩(shī)應(yīng)有的境界。

（二）詠物詩(shī)鑒賞方法

A、意象分析

①欣賞作者對(duì)于所詠之物特點(diǎn)的把握和刻畫，即意象分析。

古人說(shuō)寫詠物詩(shī)要做到“不即不離”，就是說(shuō)既不停留在事物的表面（不滯于物），又要切合所詠之物的特點(diǎn)（曲盡其妙）。古人激賞林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，就是因?yàn)樽髡咄ㄟ^(guò)月下水邊的梅枝橫斜的側(cè)影，寫出它凜然冰清的神態(tài)品格。

B、把握作者在描摹事物中所寄托的感情

②把握作者在描摹事物中所寄托的感情。

詠物詩(shī)既是托物言志，就要表達(dá)自己寄托的感情。陶淵明詠菊，抒寫自己悠然閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己不媚于俗、堅(jiān)守正義的氣節(jié)。有些詠物詩(shī)的感情表達(dá)比較含蓄，更需要用心體味。

由于作者的經(jīng)歷遭際、情趣愛(ài)好以至對(duì)事物觀察的角度、認(rèn)識(shí)的深淺不同，同一事物，往往會(huì)有不同的感受，表達(dá)出不同的感情來(lái)。唐代有三位詩(shī)人都寫過(guò)詠蟬的詩(shī)，被誣入獄的駱賓王，發(fā)出的是“霧重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”的“患難人”的心聲；仕途蹇滯的李商隱，慨嘆的是“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”的“牢騷人”的遭際；而身居高位的虞世南，表達(dá)的卻是“居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)”的“高貴人”的志得意滿。他們都抓住了蟬鳴高遠(yuǎn)的特點(diǎn)，卻都揉進(jìn)了自己的不同感受，表達(dá)自己獨(dú)特的感情。

當(dāng)然，并不是所有的詠物詩(shī)都含有作者明確的寄托，但不管有沒(méi)有寄托，一首好的詠物詩(shī)，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無(wú)意地、或深或淺地透過(guò)所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。

C、分析詠物詩(shī)的寫作技巧

詠物詩(shī)托物言志，在具體描寫上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、借代等修辭手法。如于謙《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”這是一首比較淺易直白的托物言志的詠物詩(shī)，其中“清白”二字，不只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其神韻、品格的高度概括。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚男脑负蛨?jiān)守高潔情操的決心。詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁瘛?/p>

整體構(gòu)思上，詠物詩(shī)通常運(yùn)用側(cè)面烘托的手法。如陸龜蒙《白蓮》：“素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無(wú)情有恨何人見(jiàn)？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)?！本褪怯谩霸聲燥L(fēng)清”的背景，寫出白蓮獨(dú)特的氣質(zhì)、神韻來(lái)。

《題菊花》這樣寫道：“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)?！贝嗽?shī)詠菊，一反文人筆下菊花孤高絕俗、落落寡合之傳統(tǒng)，賦予菊花以頂風(fēng)傲寒，戰(zhàn)天斗地之精神，讀來(lái)感人肺腑，動(dòng)人心魄。秋風(fēng)瑟瑟，萬(wàn)木凋零，滿院菊花沐寒挺立，迎風(fēng)怒放，其香幽冷，其艷生輝。盡管開(kāi)不逢時(shí)，缺蜂少蝶，頗有幾分冷落凄清，可是菊花幽香冷艷不減分毫，錚錚傲骨不少分寸。也許百花逢春是大鳴大放，濃香競(jìng)發(fā)，蜂飛蝶舞，滿眼春光，可是菊花卻高昂頭顱，笑傲風(fēng)霜，清香勁發(fā)，冷艷逼人，表現(xiàn)出一股堅(jiān)如磐石，硬如鋼鐵的不屈精神。實(shí)際上這是隱喻農(nóng)民起義軍意志堅(jiān)定，作風(fēng)頑強(qiáng)，信念不倒，具有一種挑戰(zhàn)權(quán)貴，敢做敢為的戰(zhàn)斗精神。

三、四兩句是作者的浪漫幻想，頗能見(jiàn)出詩(shī)人的豪情壯志。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要讓菊花和桃花一起開(kāi)放，共享春光。這種激情想象集中表達(dá)了作者的宏偉抱負(fù)。詩(shī)中的菊花，實(shí)際上是千千萬(wàn)萬(wàn)生活在水深火熱之中的農(nóng)民的化身，作者既贊賞他們迎寒而放的頑強(qiáng)生命力，又為他們的環(huán)境命運(yùn)鳴抱不平，立志要戰(zhàn)天斗地，改變勞苦大眾的悲苦命運(yùn)，讓他們翻身解放，共享美好生活。值得

注意的是，“報(bào)與桃花一處開(kāi)”還體現(xiàn)了作者樸素的平等觀念。因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，菊花和桃花同為百花之一，桃花可以沐浴春光，吐艷爭(zhēng)輝，菊花卻獨(dú)立寒秋，蕊寒香冷，這實(shí)在是上天極大的不公平。另外，“他年我若為青帝”盡管是一種假設(shè)，一種想象，一種幻想，可是卻表現(xiàn)出詩(shī)人不屈從命運(yùn)的擺布，不甘心當(dāng)牛做馬，發(fā)誓要當(dāng)家作主，主宰自我的豪情；實(shí)際上也是農(nóng)發(fā)起義領(lǐng)袖要推翻舊政權(quán)，為大眾謀幸福的理想寫照。當(dāng)然其間也可看出詩(shī)人一往無(wú)前，抗?fàn)幍降祝酥林洳豢啥鵀橹膽?zhàn)斗精神。全詩(shī)出語(yǔ)豪壯，慷慨激昂。

（三）比較閱讀并賞析下面幾首詠梅詩(shī)

1、山園小梅

【宋】林逋

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。① 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。②

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。③

【知人論詩(shī)】

林逋(967一1028)，字君復(fù)，北宋著名詩(shī)人。幼時(shí)刻苦好學(xué)，通曉經(jīng)史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長(zhǎng)大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩(shī)友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見(jiàn)鶴必棹舟歸來(lái)。善繪畫，工行草，書法瘦挺勁健。詩(shī)自寫胸臆，多奇句，風(fēng)格澄澈淡遠(yuǎn)?！渡綀@小梅》詩(shī)中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句，被譽(yù)為千古詠梅絕唱。作詩(shī)隨就隨棄，從不留存。有人問(wèn)：“何不錄以示后世?”答曰：“我方晦跡林壑，且不欲以詩(shī)名一時(shí)，況后世乎?”有心人竊記之，得300余首傳世。【問(wèn)題探究】

* 這首詩(shī)開(kāi)頭兩句用了什么手法，寫梅花在詩(shī)人的小園子里獨(dú)占春光？

三、四兩句從水邊疏影和月下暗香寫梅花的姿態(tài)和神韻，突出梅花的哪些美？

答：對(duì)比。疏影橫斜的姿態(tài)美，暗香浮動(dòng)的氣息美，清幽高潔的品格美。

2、梅 花

【宋】王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

【問(wèn)題探究】

（1）這首詩(shī)中的梅花是怎樣的一個(gè)藝術(shù)形象？作者借此抒發(fā)了怎樣的心志？

答：在嚴(yán)寒中怒放、潔白無(wú)瑕，具有高貴的品德和頑強(qiáng)的生命力。堅(jiān)持自己的獨(dú)立人格和政治理想，為實(shí)現(xiàn)理想一如既往、九死未悔的思想感情。

（2）說(shuō)說(shuō)本詩(shī)與林逋的《山園小梅》兩者的立意有什么不同？

答：林的詠梅詩(shī)，表現(xiàn)的不過(guò)是脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)自命清高的思想。作者此詩(shī)卻能推陳出新，通過(guò)對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說(shuō)明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。

3、昭君怨

【宋】鄭域

道是花來(lái)春未，道是雪來(lái)香異。竹外一枝斜，野人家。

冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開(kāi)。

【問(wèn)題探究】

（1）這首詞上闋吟誦的具體是什么？是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫的？

答：梅。兩個(gè)“道是”句寫花開(kāi)的季節(jié)在冬春之際，花色如雪，香氣高雅不同一般，花枝旁逸，花栽種在農(nóng)家院內(nèi)。

（2）這首詞下闋，用了什么手法？表現(xiàn)了什么思想？

答：用對(duì)比的手法。明寫梅花不擇環(huán)境“一般開(kāi)”，暗贊貧賤不移、富貴不淫的高潔品格。

（3）閱讀下面兩首詞，完成題目。

如夢(mèng)令?嚴(yán)蕊

道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。

昭君怨?鄭域

道是春來(lái)花未，道是雪來(lái)香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開(kāi)。請(qǐng)分別就這兩首詞表達(dá)的感情和運(yùn)用的寫法談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：嚴(yán)詞表達(dá)了心地高潔、凌越世俗的感情。作者以物況人，“白白與紅紅”，一樹(shù)花分紅、白兩色，高標(biāo)逸韻，獨(dú)特別致，正是以這“別是東風(fēng)情味”的紅白桃花自況。鄭詞用對(duì)比的手法，明寫梅花不擇環(huán)境“一般開(kāi)”，暗贊貧賤不移、富貴不淫的高潔品格。

第五課時(shí) 讀點(diǎn)古詩(shī) 體悟物語(yǔ)（學(xué)案）

設(shè)計(jì)：繆曉燕

比較閱讀并賞析下面幾首詠梅詩(shī)

1、山園小梅

【宋】林逋

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。① 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。②

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。③

【問(wèn)題探究】

* 這首詩(shī)開(kāi)頭兩句用了什么手法，寫梅花在詩(shī)人的小園子里獨(dú)占春光？

三、四兩句從水邊疏影和月下暗香寫梅花的姿態(tài)和神韻，突出梅花的哪些美？

2、梅 花

【宋】王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

【問(wèn)題探究】

（1)這首詩(shī)中的梅花是怎樣的一個(gè)藝術(shù)形象？作者借此抒發(fā)了怎樣的心志？ 答：

(2)說(shuō)說(shuō)本詩(shī)與林逋的《山園小梅》兩者的立意有什么不同？ 答：

3、昭君怨

【宋】鄭域

道是花來(lái)春未，道是雪來(lái)香異。竹外一枝斜，野人家。

冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開(kāi)。

【問(wèn)題探究】

（3）這首詞上闋吟誦的具體是什么？是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫的？

答：

（4）這首詞下闋，用了什么手法？表現(xiàn)了什么思想？

答：

（3）閱讀下面兩首詞，完成題目。

如夢(mèng)令?嚴(yán)蕊

道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。

昭君怨?鄭域

道是春來(lái)花未，道是雪來(lái)香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開(kāi)。請(qǐng)分別就這兩首詞表達(dá)的感情和運(yùn)用的寫法談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：

第二篇：傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

征文——傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

我校緊緊圍繞“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一主題，挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，尋找傳統(tǒng)文化與學(xué)生思想政治教育的契合點(diǎn)，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，知禮、懂禮、習(xí)禮在校園蔚然成風(fēng)。目前已開(kāi)設(shè)了戲劇表演、武術(shù)、經(jīng)典誦讀等傳統(tǒng)藝術(shù)課程，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)融入學(xué)校美育過(guò)程中，吸引眾多學(xué)生參與其中。

陶行知說(shuō)，生活即教育。傳統(tǒng)文化與生活緊密相連，孩子們只有在生活中了解它、喜歡它、使用它，才能成為傳承傳統(tǒng)文化的參與者和推動(dòng)者。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校生活，是學(xué)校傳承歷史、開(kāi)展素質(zhì)教育、塑造學(xué)生人格的重要途徑。

“戲曲文化進(jìn)校園”就是要通過(guò)這種最具民族文化特色的藝術(shù)載體給予學(xué)生們唱念欣賞、身段體驗(yàn)、表演互動(dòng)、色彩內(nèi)涵、服飾文化、歷史知識(shí)、道德教育的傳遞和普及。

首先可以提高學(xué)生的藝術(shù)審美素養(yǎng)。具體體現(xiàn)在戲曲臉譜和服裝上。臉譜的顏色、圖案象征人物的善惡、好壞、性格；服裝上的花紋、色彩繽紛，同樣使學(xué)生加深對(duì)戲曲的理解和認(rèn)識(shí)。再者可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造想象力。幾個(gè)龍?zhí)鬃邘兹A場(chǎng)就是千軍萬(wàn)馬行過(guò)了萬(wàn)里疆場(chǎng)，這種虛無(wú)主義的傳神表演能夠讓學(xué)生培養(yǎng)一種創(chuàng)造性思維。最后戲曲可以宣揚(yáng)傳統(tǒng)美德，教化群眾。如《穆桂英掛帥》、《四郎探母》展示了楊家三代人精忠報(bào)國(guó)的英雄事跡和優(yōu)良家風(fēng)。這種精神無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期都教育著千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。

經(jīng)典誦讀課程中讓學(xué)生在誦讀語(yǔ)言凝練、富有韻律、朗朗上口的國(guó)學(xué)經(jīng)典使學(xué)生徜徉于國(guó)學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力。在誦讀吟詠中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，播種國(guó)學(xué)文化的種子，培養(yǎng)健全人格，用傳統(tǒng)文化做生命的底色，為學(xué)生的人格發(fā)育奠基。

武術(shù)是中華民族的瑰寶，不僅能強(qiáng)身健體，還可磨練人的意志。孩子們穿著統(tǒng)一的武術(shù)服，隨著音樂(lè)的節(jié)拍，喊著響亮、清脆的口號(hào)，一招一式彰顯武術(shù)的神韻氣度，上托、叉掌、架按、震腳，個(gè)個(gè)像武術(shù)行家，武出了武術(shù)操的陽(yáng)剛氣勢(shì)與自信。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)學(xué)生們的古典文化底蘊(yùn)和健全人格的寶貴資源。學(xué)生時(shí)代正是一個(gè)人世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的啟蒙時(shí)期，通過(guò)傳統(tǒng)文化教育，可以培養(yǎng)學(xué)生們的古典文化底蘊(yùn)和健全人格的寶貴資源。圍繞傳統(tǒng)文化教育開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的校園文化活動(dòng)、德育主題實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們對(duì)領(lǐng)悟的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?qū)W以致用，在生活中加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)精髓的感悟，在行動(dòng)中重植民族根本，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化于學(xué)生之心、外顯于學(xué)生之行。

第三篇：傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

沙河二中傳統(tǒng)文化進(jìn)校園工作匯報(bào)

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

構(gòu)建和諧校園

一、指導(dǎo)思想

中華民族的歷史發(fā)展連綿五千年，積累了豐厚的精神財(cái)富，它是中華民族智慧的結(jié)晶，也是中華民族精神的體現(xiàn)，正是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教化著世世代代的炎黃子孫，鑄就了中華民族勤勞勇敢、樸實(shí)無(wú)華、明禮守信、自強(qiáng)不息的民族秉性。因此沙河二中各學(xué)科課程都結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育。我校積極參與“傳統(tǒng)文化特色學(xué)校創(chuàng)建”活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)沙河二中，努力把沙河二中創(chuàng)建成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的特色學(xué)校。

二、具體工作

（一）開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程，讓每一個(gè)孩子都接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

我校高度重視并積極響應(yīng)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的活動(dòng)。為此開(kāi)設(shè)書法、繪畫、武術(shù)、太極拳、民族舞蹈、剪紙、笛子、葫蘆絲、古箏、篆刻、象棋、圍棋、茶藝等課程，以提高廣大師生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)教師的責(zé)任感，使命感，將傳統(tǒng)文化逐步滲透到教學(xué)中去。美術(shù)、舞蹈為我校特色課程，不但在教學(xué)中讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，更是為社會(huì)培養(yǎng)了一大批的人才，每年更是有不少同學(xué)以美術(shù)、舞蹈為特長(zhǎng)升上大學(xué)。我校聘請(qǐng)國(guó)家級(jí)書法家張瑞峰老師作為書法校外輔導(dǎo)員，由省級(jí)著名青年書法家張乾老師開(kāi)設(shè)軟筆書法課，目前書法課在我校已經(jīng)達(dá)到學(xué)生參與率百分之百。另外我校在初中部開(kāi)設(shè)剪紙藝術(shù)興趣班、高中部開(kāi)設(shè)笛子、葫蘆絲、武術(shù)、篆刻、古箏、茶藝等興趣班，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化課程的同時(shí)能夠接觸到傳統(tǒng)文化，使學(xué)生有條件接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

（二）營(yíng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的氛圍

為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，我校秉承物盡其用的原則，使校園的每個(gè)設(shè)施都 能發(fā)揮最大作用，讓校園每面墻都會(huì)說(shuō)話，每個(gè)角落都傳遞著傳統(tǒng)經(jīng)典的聲音。整個(gè)校園就是傳統(tǒng)文化教育的大課堂。要讓學(xué)生視線所到的地方都帶有教育性。我校收集傳統(tǒng)禮儀故事、中華傳統(tǒng)歷史格言、名人名言制作成文化長(zhǎng)廊，以此豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

充分利用每個(gè)班的文化墻和黑板報(bào)，展示學(xué)生的書法、美術(shù)作品。每個(gè)班級(jí)形成各具特色的班級(jí)文化。

讓校園廣播成為宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主力軍，通過(guò)廣播大力宣講中華傳統(tǒng)禮儀故事，播放經(jīng)典詩(shī)文吟誦等等，讓中華傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)校園，以提高學(xué)生文明禮儀素質(zhì)。

（三）校本課程

我校堅(jiān)持以引導(dǎo)激勵(lì)為主、多方面滲透熏陶的原則，采取結(jié)合各科教學(xué)、融入校本課程的方法，使傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生。充分發(fā)揮思想品德課、語(yǔ)文及班會(huì)等課程、教材對(duì)強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化精神教育的作用。結(jié)合各學(xué)科教學(xué)，精選體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神題材的專題視聽(tīng)資料滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。此外，學(xué)校還專門開(kāi)發(fā)了相關(guān)的校本課程，如毛筆、鋼筆、粉筆書法課，民族樂(lè)器和古樂(lè)欣賞，國(guó)畫欣賞等課程，從而讓學(xué)生感受我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，以達(dá)到傳承燦爛傳統(tǒng)文化的目的。

（四）豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)

為把我校創(chuàng)建成為傳統(tǒng)文化特色學(xué)校，努力營(yíng)造濃郁的書香校園氛圍，我校成立了“朗誦社”、“文學(xué)社”“棋藝社”等社團(tuán)，開(kāi)展多種活動(dòng)，將傳統(tǒng)的道德教育滲透到學(xué)生的心靈中去，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為準(zhǔn)則。例如，我校要求學(xué)生課前進(jìn)行宣誓、唱國(guó)歌，培養(yǎng)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)情操，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育。并且要求各班在跑操前進(jìn)行古文誦讀，語(yǔ)文課前進(jìn)行《弟子規(guī)》的誦讀和學(xué)習(xí)，通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，古人倡導(dǎo)的“溫、良、恭、儉、讓”的 好行為在我校逐步掀起。

為了激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)學(xué)生為中華之崛起而讀書的情感，每年國(guó)慶節(jié)、五四青年節(jié)我校都會(huì)組織開(kāi)展以愛(ài)國(guó)為主題的演講比賽以及革命歌曲比賽。另外我校以我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，在清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)舉辦相應(yīng)的活動(dòng)，讓學(xué)生在節(jié)日的氣氛中深入感受傳統(tǒng)文化。

同時(shí)，我校還舉辦形式多樣的比賽，如經(jīng)典誦讀詩(shī)歌朗誦比賽、漢字聽(tīng)寫大賽、中華好詩(shī)詞比賽、成人儀式等，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。讓學(xué)生更深刻地體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文賦的精神內(nèi)涵和審美韻味。

三、今后發(fā)展方向

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)所積累的文化精髓的傳承，在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育尤為重要，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，提高學(xué)生的思想素質(zhì)起著十分關(guān)鍵的作用。所以在以后的教學(xué)工作中我們應(yīng)該始終響應(yīng)國(guó)家十一五文化發(fā)展綱要的號(hào)召，下一階段，我校將把更多的傳統(tǒng)文化例如戲劇等帶入校園，同時(shí)也更加關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，計(jì)劃將僅存在沙河的傳統(tǒng)民俗文化“藤牌陣”帶入二中、發(fā)揚(yáng)光大，使傳統(tǒng)文化藝術(shù)在二中發(fā)芽、生根。

在今后的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)施工作中，我校將始終堅(jiān)持以引導(dǎo)激勵(lì)為主、多方面滲透熏陶的原則，組建實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的師資隊(duì)伍，主要由班主任、語(yǔ)文教師、政治課教師、音樂(lè)美術(shù)課教師組成。通過(guò)校本培訓(xùn)、外聘教師等途徑培訓(xùn)教師，使我校傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)施工作專業(yè)化和規(guī)范化。

幾分汗水、幾分收獲、幾多付出、幾多收獲。我校弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化教育，構(gòu)建融合校園工作已經(jīng)邁出了可喜的一步，學(xué)校還將不斷努力，繼續(xù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化教育，提升校園文化實(shí)力。為中華傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)我們二中人的一份力量。

第四篇：傳統(tǒng)文化進(jìn)校園總結(jié)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)總結(jié)

霍北學(xué)校

為了繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和區(qū)域文化精髓，進(jìn)一步完善學(xué)校德育體系，培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品德，樹(shù)立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，使傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化于心、外化于行，繼續(xù)深入落實(shí)學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》活動(dòng)實(shí)施方案，學(xué)校經(jīng)研究決定重點(diǎn)圍繞傳統(tǒng)文化中的“仁”、“信”、“禮”、“孝”、“廉”五方面內(nèi)容，我校于2017年3月份開(kāi)始在學(xué)生中開(kāi)展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”系列宣教活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)總結(jié)如下：

一、成立專門的領(lǐng)導(dǎo)小組，確保活動(dòng)順利有效開(kāi)展。

學(xué)校成立了以校長(zhǎng)閆麗娜為組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，多次召開(kāi)會(huì)議明確職責(zé)分工，由教導(dǎo)處和少先隊(duì)共同完成好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，確保了此次活動(dòng)的順利開(kāi)展，并收到了較好的教育效果。

二、以“中國(guó)傳統(tǒng)文化”為載體，開(kāi)展豐富的學(xué)習(xí)踐行活動(dòng)。

1、繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)

根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，由少先隊(duì)統(tǒng)籌安排，在全校學(xué)生中開(kāi)展《弟子規(guī)》的背誦活動(dòng)。一二年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知水平有限，背誦量達(dá)到一半即可，在升入三年級(jí)之前爭(zhēng)取達(dá)到全部會(huì)背；三至六年級(jí)的學(xué)生要求在班主任的組織下達(dá)到人人會(huì)背。三至六年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了《弟子規(guī)》的踐行活動(dòng)，“給父母洗一次腳”、“為父母沏茶”等踐行活動(dòng)讓孩子們懂得了行孝的美德。2017年11月份要求各班召開(kāi)了《弟子規(guī)》誦讀班會(huì)，12月5日舉行了《弟子規(guī)》背誦比賽，一系列活動(dòng)強(qiáng)化了《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)效果。

2、開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng) 由教導(dǎo)處統(tǒng)一安排，每天早自習(xí)班主任安排學(xué)生進(jìn)行20分鐘的誦讀經(jīng)典活動(dòng)；每周開(kāi)設(shè)一節(jié)誦讀課（班主任自行安排）；每月安排一次誦讀為主題的班會(huì)（少先隊(duì)統(tǒng)籌安排），通過(guò)這樣系列的誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)谡b讀中感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化的優(yōu)秀品質(zhì)。

除此之外，2017年10月學(xué)校利用多媒體設(shè)備，利用主會(huì)場(chǎng)的直播，進(jìn)行弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主題講座，積極為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，從而樹(shù)立好好學(xué)習(xí)的志向。

12月20日，我校召開(kāi)了第二屆科技藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。活動(dòng)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為載體，展出了繪畫、硬軟筆書法、剪紙等優(yōu)秀作品，用多樣的活動(dòng)形式展示了學(xué)生的特長(zhǎng)，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

3、推行孝信雅行的教育活動(dòng)

利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，在學(xué)生中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征，讓學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)其愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)他人的情感。利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開(kāi)展“感恩父母 踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)；以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī)，組織開(kāi)展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng)。一系列活動(dòng)的開(kāi)展讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)感恩師長(zhǎng)，孝敬父母，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

11月20日少先隊(duì)組織全校學(xué)生觀看了文明禮儀主題班會(huì)，對(duì)全校學(xué)生提出了文明禮儀方面的要求，讓學(xué)生明白了文明禮儀的重要性，培養(yǎng)了學(xué)生良好的行為習(xí)慣。學(xué)校少先隊(duì)以發(fā)誠(chéng)信倡議、講誠(chéng)信故事等多種形式，將誠(chéng)信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開(kāi)展“爭(zhēng)做誠(chéng)信少年”系列活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)信美德。

4、積極開(kāi)展特長(zhǎng)教育，推進(jìn)藝術(shù)素養(yǎng)培育工程。

我校本著積極發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)為原則，2017年10月份開(kāi)始了特長(zhǎng)教育活動(dòng)。特長(zhǎng)教育活動(dòng)在領(lǐng)導(dǎo)班子的高度重視下，精選特長(zhǎng)教師，給學(xué)生創(chuàng)造展示特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠?qū)W有所長(zhǎng)，德識(shí)長(zhǎng)進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，積極為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。

完善圖書室、班級(jí)圖書角，利用板報(bào)、櫥窗宣傳、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營(yíng)造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。同學(xué)們暢游在書的海洋，汲取著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華！

總之，我校在校長(zhǎng)的高度重視下，統(tǒng)籌安排，從學(xué)生的需要出發(fā)，以中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為載體，積極為學(xué)生創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以豐富的實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，努力讓他們成為祖國(guó)合格的建設(shè)者和接班人。

第五篇：傳統(tǒng)文化進(jìn)校園實(shí)施方案

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園實(shí)施方案

一、指導(dǎo)思想

文化作為人類活動(dòng)的結(jié)晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族經(jīng)驗(yàn)。每一部偉大的作品都來(lái)自于時(shí)代、民族、國(guó)家以及整個(gè)人類進(jìn)步發(fā)展的深刻關(guān)心與思考，承載和傳遞著民族的血液和精髓，是特定歷史時(shí)期社會(huì)生活的百科全書。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息、厚德載物、憂國(guó)憂民、以德化人、和諧持中等思想，對(duì)當(dāng)前的素質(zhì)教育有借鑒意義。各班要充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂”活動(dòng)的重要意義，以此提升小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

今期，我校結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重點(diǎn)圍繞傳統(tǒng)文化進(jìn)行重點(diǎn)教育，引導(dǎo)他們品味、感知、接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、工作措施

各班要以開(kāi)展這學(xué)期主題教育為抓手，推動(dòng)學(xué)校德育工作，推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)青少年的健康、全面、和諧發(fā)展。

1、廣泛宣傳，制定方案。

高度重視并認(rèn)真研究部署開(kāi)展弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作，要通過(guò)召開(kāi)動(dòng)員會(huì)、座談會(huì)，利用升旗儀式、廣播站、黑板報(bào)、大字標(biāo)語(yǔ)等

多種形式，廣泛發(fā)動(dòng)，大張旗鼓地宣傳主題教育的重要意義，動(dòng)員全體師生積極參與，共同推動(dòng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)的深入開(kāi)展。

2.分步推進(jìn)實(shí)施。

9月1日——9月7日為宣傳發(fā)動(dòng)階段。通過(guò)宣傳發(fā)動(dòng)，使得師生了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀及經(jīng)典內(nèi)容，知道活動(dòng)開(kāi)展步驟。

9月8日——年1月4日為全面提升階段。圍繞創(chuàng)“文明少年”品牌，開(kāi)展文明好少年系列推廣活動(dòng)。每周一個(gè)小主題、一次活動(dòng)，每月一個(gè)大主題，持續(xù)開(kāi)展，循序漸進(jìn)。

年1月5日為總結(jié)表彰階段。匯總材料，在各班推薦的基礎(chǔ)上，結(jié)合一學(xué)期以來(lái)傳統(tǒng)文化開(kāi)展情況，評(píng)選出優(yōu)秀學(xué)生、教師、班級(jí)進(jìn)行表彰，樹(shù)立榜樣。

3、活動(dòng)載體

一是讀書，開(kāi)展“讀經(jīng)典文句、與圣賢為友”活動(dòng)。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀、《成語(yǔ)故事》、《唐詩(shī)三百首》等為主要內(nèi)容，利用每天誦讀（早7:40——7:50，午2:40——2:50或者2:10——2:20或者1:40——1:50）、每周傳統(tǒng)文化課等時(shí)間，廣泛開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，并通過(guò)讀書會(huì)、心得體會(huì)交流會(huì)和讀書薦書主題班會(huì)等活動(dòng)，引導(dǎo)廣大青少年愛(ài)書、讀書，自覺(jué)接受傳統(tǒng)美德。

二是宣，開(kāi)展“處處皆文化”活動(dòng)。

利用學(xué)校的墻壁宣傳傳統(tǒng)文化，設(shè)立班級(jí)“國(guó)學(xué)經(jīng)典”專欄。此外，利用走廊、教室、櫥窗、黑板報(bào)、廣播等陣地，布置有關(guān)中華傳統(tǒng)美德的圖畫、警句、詩(shī)詞歌賦等，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。

三是演，開(kāi)展“演詩(shī)文人物、品人生哲理”活動(dòng)。

通過(guò)誦讀經(jīng)典、演經(jīng)典中的小故事等方式，促進(jìn)兒童對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)美詩(shī)文的學(xué)習(xí)、理解和感悟。

四是寫，開(kāi)展“學(xué)經(jīng)典、寫人生、強(qiáng)素質(zhì)”征文活動(dòng)。

在對(duì)“仁”、“信”、“禮”、“孝”、“廉”等傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，結(jié)合每月教育主題，組織主題心得征文活動(dòng)，以文抒懷。

五是賽，開(kāi)展“比一比、賽一賽，誰(shuí)的經(jīng)典學(xué)得好”活動(dòng)。

分層次（學(xué)生賽、教師賽、小組賽、班級(jí)賽、年級(jí)賽等），組織多形式的傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀比賽、書畫比賽、演講比賽等活動(dòng)，寓教于賽，以賽促學(xué)。學(xué)校擬定于第15周開(kāi)展以班為單位集體參與的誦讀比賽。

六是評(píng)，開(kāi)展?fàn)幃?dāng)“文明好少年”活動(dòng)。

緊扣活動(dòng)主題，圍繞“四個(gè)一”標(biāo)準(zhǔn)，（每天自查一次不雅行為；每周幫父母（或長(zhǎng)輩）做一件事；每月為學(xué)?；虬嗉?jí)做一件力所能及的好事；每學(xué)期主動(dòng)參加一次公益性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)），圍繞“四止”（止語(yǔ)，止傲、止躁、止惡）標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)選“班十佳”、“校十佳”，并通過(guò)學(xué)校板報(bào)陣地等進(jìn)行宣傳，以典型的示范影響他人，提高傳統(tǒng)文化影響力。

七是課，中華傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化就是反映中華民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，其中古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、歇后語(yǔ)、禮儀、武術(shù)、中醫(yī)等都是中華民族的傳統(tǒng)文化，為此，學(xué)校結(jié)合這些內(nèi)容每周開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課，由專門的課任老師在學(xué)校統(tǒng)一的安排下授課，提前備課，授課內(nèi)容由學(xué)校統(tǒng)一確定，每位執(zhí)教老師在此基礎(chǔ)上可結(jié)合實(shí)際情況開(kāi)發(fā)、拓展、延伸。

此外，今期要成立“快樂(lè)媽媽讀書會(huì)”，家校共育學(xué)經(jīng)典，取得家長(zhǎng)的理解和積極配合，形成合力，成立家長(zhǎng)學(xué)校、校辦國(guó)學(xué)講堂、“快樂(lè)媽媽讀書會(huì)”，建立家長(zhǎng)讀書機(jī)制，定期開(kāi)展讀書分享會(huì)，親子共讀經(jīng)典，引領(lǐng)家長(zhǎng)改變家庭教育觀念，達(dá)到家校共育效果。