第一篇：《山居秋暝》教案

《山居秋秋暝》教案

教學(xué)目的

1、欣賞并領(lǐng)會近體詩的藝術(shù)特點(diǎn)。

2、品味詩歌的意境。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。

2、難點(diǎn)：對詩人思想感情的認(rèn)識。教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí) 教學(xué)步驟：

一、課前引入、復(fù)習(xí)詩歌的知識

1．近體詩近體詩與古體詩相對而言的一種詩體,也稱今詩。指唐代形成的格律詩體, 其句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、對仗、用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，主要有律詩和絕句。2．律詩

①詩句字?jǐn)?shù)整齊。分為五言和七言（簡稱五律、七律）。

②規(guī)定詩句數(shù)量。一般每首八句（十句以上者稱為排律或長律）。

③中間兩聯(lián)必須對仗。每兩句成一聯(lián)，八句律詩,計(jì)四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)（末聯(lián)）。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對偶句。又，每聯(lián)中上句稱出句，下句稱對句。④有嚴(yán)格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻（首句可押可不押），通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對，有“仄起”與“平起”兩式 3．絕句

每首定格為四句，以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕，偶有六 言絕句。韻律與律詩相 同，只是不一定對仗。

二、課文分析詳細(xì)過程：

1、簡明了解詩人

王維（701—761），字摩 詰，蒲 州（今山西永濟(jì)）人。開元九年（721）進(jìn)士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩與孟浩然齊名，稱 為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰詩，詩 中有 畫，畫 中有詩。” 著 有《王右丞集》。

2、總體把握詩歌的情景

第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂, 空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

第二幅“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。

第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境??！

第四幅“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

第五幅“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。畫面總合：空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

3、把握詩歌的意境

何謂“意境”？這里的“意”，是作者的主觀感受（情）；“境”是指客觀世界（景），兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來的情景交融、虛實(shí)相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，是詩情和畫意的完美統(tǒng)一。

《山居秋暝》

王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

王維的山水詩有個(gè)很突出的特點(diǎn)，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。即是'寓靜于動'或'動中顯靜'。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發(fā)，在別的詩人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：

颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復(fù)下。（《欒家瀨》）木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼；澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。（《鳥鳴澗》）

這一類小詩，畫面上充滿了動態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，反而是構(gòu)成這意境的主力。你能說不是有點(diǎn)奇怪嗎？

這首《山居秋暝》，通過對于秋色的描寫，說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續(xù)在山中隱居的結(jié)論。開頭兩句，容易明白，不用多說。這里要著重談的是中間那四句。

中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點(diǎn)出的'秋暝'。寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：

'庭風(fēng)吹故葉，階露凈寒莎。'（雍陶）'聽雨寒更盡，開門落葉深。'（僧無可）'花酣蓮報(bào)謝，葉在柳呈疏。'（司空曙）

可是王維在這里卻把'空山'的秋暝寫的如此熱鬧：'明月松間照，清泉石上流。'上一句是所見，下一句是所聞。'竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。'上一句是所聞，下一句是所見。錯(cuò)落地把當(dāng)時(shí)的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗?？雌饋?，這里洋溢著一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起。正如'蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽'這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩人有著截然不同的風(fēng)格。被稱為'四靈'之一的南宋詩人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時(shí)，曾寫出他的觀感： '背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。' '嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨(dú)虎行。' 他使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨(dú)等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩人也打不破這個(gè)圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫枯寂死寂的話），只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統(tǒng)一、相反相成的關(guān)系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩何以與眾不同。在詩的結(jié)末里，詩人用'隨意春芳歇，王孫自可留'來點(diǎn)明自己愿意留在山中的意思。翻成現(xiàn)代漢語就是說，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧（所謂'隨意'）！山中的隱士（所謂'王孫'，是泛指，也包括作者在內(nèi)）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩，并點(diǎn)出作者作詩的用意。

三、背誦這首詩歌。

第二篇：山居秋暝教案

山居秋暝

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《山居秋暝》是唐朝王維的五言律詩。詩中將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，魚船穿過荷花的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，體現(xiàn)了詩人詩中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。

山居秋暝 唐 王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

1.暝：日落，夜晚。

2.空山：空曠，空寂的山野。3.新：剛剛。

4.竹喧：竹林中笑語喧嘩。

5.喧：喧嘩，這里指洗衣服姑娘的歡笑聲。6.浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn）：洗衣服。7.蓮動：意謂溪中蓮花動蕩，知是漁船沿水下行。8.隨意：任憑。

9.春芳歇：春天的芳華凋謝了。歇：消散。

10.王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人，此處指詩人。11.留：居。

12.王維，約（701-761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。唐代詩人、畫家。山水田園派詩人，人稱“詩佛”

13.清泉石上流：寫的正是雨后的景色。14.隨意春芳歇，王孫自可留：反用《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”句意。意謂任憑它春芳消散，王孫也可以久留，因?yàn)榍锷瑯用匀?，使人留戀?/p>

15.全文中心：這是山水詩的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。賞析一

幽靜的山剛剛下過雨，天氣像晚來的秋天。一縷縷明亮的月光從松樹枝葉縫隙過，遠(yuǎn)方若隱若現(xiàn)清泉擊石之聲。竹林中不時(shí)傳來一陣陣喧笑，那是浣衣的女子結(jié)伴而歸。溪中的蓮葉搖曳，是漁船沿水下行。

春天的芳菲雖已消歇，但秋景亦佳，王孫自可留連山中。

王維的《山居秋暝》是山水詩的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。

詩的開頭兩句“空山新雨后，天氣晚來秋”，寫薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。是詩人用大手筆勾畫的雨后山村的自然畫卷。其清新、寧靜，淡遠(yuǎn)之境如在目前。一個(gè)“空”字，渲染出天高云淡，萬物空靈之美。詩人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環(huán)境流露出詩人的喜愛之情。

“明月松間照，清泉石上流”，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時(shí)流淌于拾級而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲”奏鳴?！罢铡迸c“流”，一上一下，一靜一動，靜中有動，動中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動。此時(shí)此刻詩人也仿佛覺得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯(lián)譽(yù)為“詩中有畫，畫中有詩?！钡牡浞吨憔洹?/p>

接下來詩人由寫景轉(zhuǎn)為寫人。在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的?！爸裥鷼w浣女，蓮動下漁舟”，此二句均為寫人——“浣女”、“漁夫”的活動的畫面。詩人采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法。可不是么，既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見到浣洗完衣服歸來的女人們呢！然而，竹海之中傳來的女人們緩步挪移時(shí)撥動夜露浸潤的翠竹，發(fā)出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語的喧鬧竟打破了如此寧靜的夜空；再聽水面蓮葉波動，這便是漁夫乘著月光歸來。詩人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而歸，隨性而起，這般勤勞、樸素、開朗的性格，遠(yuǎn)比宦途官場清明、純凈得許多。這些細(xì)節(jié)無不傳達(dá)出詩人不僅喜愛這兒的景美，更喜愛這里的人美。這就很自然地給結(jié)句作了有力的鋪墊。尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。王孫指詩人自己，這是詩人對《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的詩意的反其義而用之，是說春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱著自可久留。正如詩人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此?！逼湎矚w自然，厭惡宦海之情溢于言表。

總之，這首山水田園詩畫山繡水，清新寧靜，于詩情畫意中寄托了詩人的高潔情懷和對理想的追求，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。編輯本段作者簡介 王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩人、畫家，被后人稱為“詩佛”，官至尚書右丞，祖籍祁州（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)）。王維是唐代山水田園詩派代表詩人。崇信佛教，早年王維積極入世，是至情至性之人，用詩筆寫愛情，如《紅豆》，寫親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。其詩、畫成就都很高，蘇軾在《東坡志林》中曾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現(xiàn)出深長悠遠(yuǎn)的意境，耐人尋味。他的詩句常常是看上去自然流暢，毫無雕飾，待細(xì)細(xì)品來愈覺其筆觸凝練精到，用心良苦。尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”也!這首《山居秋暝》選自《王右丞集》。他還善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟(jì)南伏生像》都非真跡。開元進(jìn)士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。

王維于唐玄宗開元九年（721年）即二十歲中進(jìn)士第，為大樂丞。累遷至給市中，終尚書右丞，故世稱“王右丞”?？墒送究部?，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠(yuǎn)禍自全的道路，思想日趨消極。

此詩反映詩人對大自然的熱愛，和對塵世官場的厭倦。王維“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”（《酬張少府》）?！遁y川集》中的作品，大多著力描寫自然景色的靜美境界，前人認(rèn)為這些詩不談禪機(jī)而深得禪理，讀之身世兩忘，萬念俱絕。這反映了王維晚年對現(xiàn)實(shí)冷漠的消極思想，但這些詩“詩中有畫”的表現(xiàn)手法卻具有不朽的美學(xué)價(jià)值。

王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩，無論律詩、絕句等都有流傳人口的佳篇。王維又是一位著名的繪畫大師。蘇軾說他：“詩中有畫，畫中有詩”。他是唐代山水田園派的代表，并創(chuàng)造了水墨山水畫派。開元進(jìn)士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。相關(guān)習(xí)題

1、“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？ 原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

2、怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的藝術(shù)畫面？ “明月松間照，清泉石上流?！弊髡哂们逍伦匀坏墓P調(diào)，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。上句側(cè)重寫空中，下句側(cè)重寫地下，各個(gè)景物非常協(xié)調(diào)，組成一個(gè)立體感很強(qiáng)的完整畫面。

“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”這兩句寫得很有技巧，用筆不露痕跡，使人不覺其巧。（1）上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲、后見其人。詩人先寫“竹喧”“蓮動”，是因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩情畫意。（當(dāng)然，還有平仄押韻方面的考慮）（2）以“喧”來反襯“靜”。正如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。

3、最后一句中“王孫”指誰？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個(gè)“自”字表達(dá)出詩人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強(qiáng)烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。

4、作者在這首詩中塑造了怎樣的一種意境？

山雨初霽，萬物一新；初秋的傍晚，幽清明凈。清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧蓮，是空山秋天恬靜幽美的景象。

5、這種意境中表現(xiàn)了作者怎樣的理想（思想感情）？

通過詩句對景物的描寫，反映了詩人對于安靜淳樸生活的理想和對污濁官場的厭惡。詩中以物芳而明志潔，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說是詩人高尚情操的寫照，也是為詩人理想境界的環(huán)境烘托。

6、山居秋暝有哪些主要意象？這些意象表現(xiàn)了詩人怎樣的志趣？列舉并進(jìn)行分析。

泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。這首詩寫出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。

7、誦讀《山居秋暝》，詩人是如何從視聽.動靜的角度表現(xiàn)“空”、“靜”之美的？

視聽、動靜：明月松間照，清泉石上流。月光透過松竹枝照下來，清澈的泉水在山石間流淌。通過視覺、聽覺寫出了山間景色的靜謐。另外，“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！笔峭ㄟ^聲響，表現(xiàn)人隱在景后，視覺上帶來畫面感，寫出在山中靜謐之中的動景。

8、明確：D項(xiàng)與作者詩的意境和表現(xiàn)的心情愿望矛盾。

明確：B（A反襯出環(huán)境的靜。B突出環(huán)境的幽靜。C描寫夏日之景的深邃廣闊而又色彩繽紛。D顯示出一種恬靜美。）答案：

1．山

晚

秋

雨

2．大概詩人來到山林，遠(yuǎn)離了嘈雜煩擾的市朝，山居給他的突出印象就是非常寂靜；當(dāng)然，山中林木茂盛，掩蓋了人們活動的痕跡。3．

明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。4．

都是詩人高尚情操的寫照，都是對詩人理想境界的烘托。5．

表達(dá)了詩人決心遠(yuǎn)離官場，歸隱山林的志向。

6．這一聯(lián)一靜一動，一光一色。先視覺后聽覺，寫出了山間自然景物的幽靜。明月的清輝從松林間隙照射下來，林地上灑滿了斑駁的光點(diǎn)；清冽的山泉，在山石間淙淙流瀉，詩人以動寫靜，以有聲寫無聲，巧妙地寫出了山林的幽靜。7.唐 《王右丞集箋注》（1分，正確一處0.5分）8.D（1分）

9.竹林里傳來一陣陣歡歌笑語，那是一群天真無邪的姑娘們洗衣歸來了；荷葉紛紛向兩旁擺動，那是打魚人收起漁網(wǎng)，劃著船穿過荷塘順流而歸了。（3分，能扣住畫面，抓住人物活動的情景即可）

10．這里的“空”應(yīng)作靜解釋，詩人來到山林，遠(yuǎn)離了嘈雜煩擾的市朝，山居給他的突出印象就是非常的寂靜，因此，才聽到山泉流動聲，浣女歡笑聲，荷葉擺動聲；另外，由于山中林木的茂盛掩蓋了人們活動的痕跡，所以作者說是“空山”。

11．明月的清暉，從松林間隙照射下來，林地上灑滿了斑駁的光點(diǎn)；清冽的山泉，在山石間淙淙流瀉，發(fā)出清脆悅耳的歡唱。

第三篇：山居秋暝教案

一、導(dǎo)入

大詩人蘇軾曾經(jīng)說過這么一句話：“味摩詰之詩，詩中有畫，畫中有詩?！边@摩詰指的是誰呢？是唐代詩人王維。從這句話我們可以知道王維是一個(gè)能詩善畫的人，但是我們誰知道：“詩中有畫，畫中有詩”究竟是什么樣的境界呢？好，這一課我們來學(xué)習(xí)王維的詩《山居秋暝》，一起去感受“詩中有畫，畫中有詩”。

二、朗讀課文、初步感知·

下面，請同學(xué)們自由朗讀本首詩歌，等會兒請兩位代表起來朗讀，朗讀之后請學(xué)生評價(jià)，（字音、停頓、語速、語氣、語調(diào)、語重）順勢引出：

（1）注意字詞：秋暝（míng）竹喧（xuān）浣女（huàn）歇息（xiē）

（2）本首詩歌究竟該如何停頓，我們首先要了解下本首詩歌的體裁。

詩歌發(fā)展概況，而以五四運(yùn)動為界限，詩歌又可分為舊體詩與新詩。舊體詩歌又分“古詩”（古體詩）、“近體詩”、“詞曲” 三類，近體詩又有 “律詩”、“絕句”之分，本詩八句，每句五字，是五言律詩。

律詩每首四聯(lián)，依次稱為“首聯(lián)”、“頷聯(lián)”、“頸聯(lián)”、“尾聯(lián)”。每聯(lián)的上句叫“出句”，下句叫“對句”。在格律上要求十分嚴(yán)格（具體內(nèi)容ppt,詞語的互為對仗和句式的互為對仗）,而五言律詩朗誦的一般節(jié)奏為221 / 212，再請同學(xué)朗讀。

通過剛剛的朗讀，同學(xué)們把握了詩歌朗讀的停頓、語氣，但是，語調(diào)、語速和重音把握的還不是很好。下面，我們聽一遍名家朗誦，體會感悟詩歌的意境。

三、再讀課文，掌握大意

通過剛剛的反復(fù)朗讀，相信大家應(yīng)該對詩歌的大致內(nèi)容有了了解，下面請大家再次自由閱讀詩歌，思考《山居秋暝》這首詩寫了什么？這是一幅以什么為題的畫呢?

答案：詩歌通過具體景物描寫，描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖。當(dāng)然，我們也可以通過題目來得出答案： 問題：山居秋暝應(yīng)該如何理解

答案：山居：隱居在山間。秋：季節(jié)，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：詩人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖。四、三讀課文，領(lǐng)悟內(nèi)涵（怎么寫）

1.找意象（學(xué)生討論歸納）

問題：前面我們已經(jīng)知道這首詩描繪的是一幅傍晚秋景圖，那么詩人通過哪些意象來描寫這幅美景圖呢？下面大家默讀詩歌，找出文中所描繪的意象。

答案：山，雨，空氣，月，松，泉，浣女，漁人 2.品讀詩句，領(lǐng)悟內(nèi)涵（學(xué)生感受品讀相關(guān)詩句）

（1）學(xué)生談意象給人的感受

問題：詩中作者寫的這么多意象給人的感受是怎么樣的？哪位同學(xué)來談?wù)劊浚ㄏ冉o時(shí)間讓學(xué)生按小組討論，討論之后請代表發(fā)言，老師適當(dāng)補(bǔ)充點(diǎn)撥）答案：

A 首聯(lián)：山、雨、空氣，（插入本句翻譯）特點(diǎn)是空曠、清新、寧靜。（學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中雨后山林之感受品味空曠清新的韻味），我們可以說它是一副秋山圖。

板書：空山、雨、空氣——空曠、清新、寧靜

B 頷聯(lián)：月、松、泉（插入本句翻譯）特點(diǎn)是明凈，清幽、歡快。（學(xué)生結(jié)合《荷塘月色》里對月、樹的描寫感悟月的皎潔，月下松林的斑駁朦朧美，體會松林的清幽。泉水叮叮咚咚響像歌聲。）（謎底，影響）板書：月——明凈

松——清幽

泉水——清澈，歡快

意境：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松林的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來?！扒迦狭鳌薄迩宓娜蠕鹊亓鳛a于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境。我們可以說它是一幅月泉圖。

C

頸聯(lián)：浣女：純真，活潑。漁夫：勤勞，樸實(shí)，平和安樂。（學(xué)生討論品讀）我們可以說它是一幅山居圖。

板書：浣女——純真、活潑

漁夫——勤勞、樸實(shí)

（2）通過感受，再次朗讀

（3）品讀課文，再現(xiàn)意境（請同學(xué)們閉上眼睛，跟隨配樂與朗讀，在一起體驗(yàn)詩歌意境）

秋天的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，空氣清新，高山空靜，宛若世外桃源。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松數(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。清清的泉水匆匆地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐，笑鬧聲傳出翠竹林之外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。

插入王維小故事1 五、四讀課文，深入探究

1、問題：“空山新雨后，天氣晚來秋”詩中明確寫有浣女魚舟，詩人怎么筆下說是“空山”呢？

答案：可以從以下幾個(gè)方面理解：

① 原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了。“空山”兩字點(diǎn)出此處有如世外桃源。

② “空”不僅寫出了清幽安逸之境，也正是詩人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空?！翱铡崩硎欠鸾痰幕窘塘x，王維晚年無心仕途，專誠奉佛，世人稱其為“詩佛”?！翱铡笔鞘澜绲恼鎸?shí)本相，詩人參透了佛理。四大皆空，六根清靜，寧靜淡泊，超然脫俗。佛理的浸潤，使詩人在表達(dá)凡情中，有了深邃的意趣，其詩中的“空”境，以豐富的聲響色相、物態(tài)人跡，展示心意的空靈，將虛實(shí)相生的意境藝術(shù)推向極妙的境界?！翱丈健痹谶@里明言山空，實(shí)則為心空，說明詩人晚年已經(jīng)參悟世間萬象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。

相關(guān)知識補(bǔ)充：

關(guān)于佛教的知識：認(rèn)為“四大皆空（空性，空理，空境，空觀），五蘊(yùn)無我”?？眨硎救f法都由因緣和合而生起，沒有固定的實(shí)在性，與緣起同義。它的義理否定事物的實(shí)在性，否定構(gòu)成自我與世界的恒存的永久的實(shí)體，也否定持有這種見解的看法?！翱铡钡奈ㄗR宗主張“境由心造”、“萬法唯識”、“唯識無境”。

2、問題：“明月松間照，清泉石上流”中蘊(yùn)含了哪幾組對比？ 動靜、聲音、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬?對比中，景是和諧的，主要特點(diǎn)：幽清、明凈。

特色：一靜（月、松）一動（泉水），一色（月色皎潔、青松蒼翠）一聲（泉水）

3、問題： “竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”一句的詞序還可作兩種排列：①竹喧浣女歸，蓮動漁舟下；②浣女歸竹喧，漁舟下蓮動。與上兩種排列相比，詩人的排列有哪些好處 ？

有五個(gè)好處：

①與第一種排列相比，它是為了押韻的需要，“舟”與“秋”“流”“留”押韻，符合近體詩的格律要求。

②將“歸”與“下”作使動用，使句子更為活潑。

③與第二種排列相比，它反映了一種生活的真實(shí)：因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。

④“竹喧”“蓮動”置前，可以突出山間景物的神奇美妙。

⑤這樣寫先聞其聲，不見其人，但見其行，未見其人，給人以無限的想象空間。

4、問題：為什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出錯(cuò)了？

答案：從全詩看，以“喧”來反襯“靜”。（早晨的鳥叫聲，夏夜的蟲鳴聲）正如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然的體會出一種和平恬靜，體會出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺就不是枯寂陰森，荒涼可怕的。人是一切景物中的點(diǎn)綴。人的出現(xiàn)，會使原本美麗的畫面更加增添一種靈動，飛揚(yáng)的色彩和情調(diào)。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這種以動寫靜的寫法，更襯托出山林的“空”和“靜”。

5、問題：最后一句中“王孫”指誰？表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？（為什么寫）“隨意春芳歇，王孫自可留”一聯(lián)化用楚辭中“王孫兮歸來，山中兮不可久留 ”，反其義而為“可留”。

詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞wǎng川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個(gè)“自”字表達(dá)出詩人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強(qiáng)烈反駁?！傲簟闭摺熬印币?，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。

詩文通過寫山中的景物寫出山中的自然美、人美，表達(dá)了詩人對大自然人熱愛，希望遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)歸隱的愿望。我們可以說它是一幅歸隱圖。

補(bǔ)充：王維生平（字摩詰，父親早逝，母親箸信佛教。二十歲中進(jìn)士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠(yuǎn)禍自全的道路，思想日趨消積。從開元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱居終南山，晚年又在陜西藍(lán)田過著半官半隱的生活。）《山居秋暝》就是這一時(shí)期的代表作品。

六、總結(jié)意境，升華主旨

“空”為全詩之眼，言山空實(shí)則為心空，詩人晚年已經(jīng)參悟世間萬象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。此詩以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩定下一個(gè)空靈澄靜的基調(diào)。全詩動靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。讀這四聯(lián)分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。

還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之作。王維筆下歡快明麗，充滿生機(jī)和活力。表現(xiàn)了詩人熱愛大自然，陶醉于閑適恬淡生活的情趣?！对鲇喸u注唐詩正聲》郭云：“色韻清絕?！薄短圃娊狻罚骸把排d淡中有致趣”?！短圃娋亍罚骸坝邑┍緩墓惾?，晚歲加以平淡，遂到天成”?！短圃姾线x詳解》王云翼云：“前是寫山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見”。

本詩的寫作特色是什么？（根據(jù)板書引導(dǎo)學(xué)生討論歸納）托物言志，情景交融，動靜結(jié)合。

七、拓展

你對王維這種既希望歸隱，又想領(lǐng)俸祿的生活態(tài)度有什么看法？ 從“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”這個(gè)角度進(jìn)行拓展。

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”出自《孟子·盡心》，原句為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，意思是“不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣”?！久怨适隆浚?/p>

孟子對宋勾踐說：“你喜歡游說各國的君主嗎？我告訴你游說的態(tài)度：別人理解也安詳自得；別人不理解也安詳自得。” 宋勾踐問：“怎樣才能做到安詳自得呢？”

孟子說：“尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了。所以士人窮困時(shí)不失去仁義；顯達(dá)時(shí)不背離道德。窮困時(shí)不失去仁義，所 以安詳自得；顯達(dá)時(shí)不背離道德，所以老百姓不失望。古代的人，得時(shí)恩惠施于百姓；不得志時(shí)修養(yǎng)自身以顯現(xiàn)于世。窮困時(shí)獨(dú)善其身，顯達(dá)時(shí)兼善天下?！?/p>

八、作業(yè)

1.背誦《山居秋暝》

2.《江雪》也是一首歸隱詩，請大家比較一下《山居秋暝》與《江雪》的異同。

王維,年輕時(shí)不僅文才出眾,而且儀表堂堂。因此,許多名門望族、達(dá)官顯貴,都希望王維能成為自己的乘龍快婿,有的托媒前去說合,有的親自登門求親,但都被王維一一婉言謝絕了。

那年剛?cè)攵?忽然下起雨來,天氣驟然變冷,王維受了風(fēng)寒,感到有些發(fā)燒,身上難受,便去找郎中診治,郎中給王維開了幾味草藥,讓王維拿上藥方速去藥店買藥。

且說藥店的掌柜有個(gè)獨(dú)女,名叫紫云,芳齡二九,長得貌若仙女,精通詩詞聯(lián)謎,是鎮(zhèn)上有名的才女。

那天正巧掌柜的有事外出,紫云代父打理藥店。王維來到藥店,見紫云雖非大家閨秀,卻別有一番風(fēng)姿,一時(shí)竟看呆了。而紫云卻不卑不亢,落落大方地問王維道:“公子有何貴干?”

王維這才回過神來,連忙答道:“昨日偶染風(fēng)寒,特買幾味草藥療疾,不知貴店有無?” 姑娘微微一笑,又問:“有藥方嗎?”

王維素聞紫云頗有才華,決定試她一試,靈機(jī)一動,說:“來得慌張,藥方忘帶了?！? 紫云道:“還記得藥名嗎?”

王維說:“記得,頭一味是——酒闌宴畢客何為?”

紫云不由一怔,但馬上明白過來:此人借口買藥,實(shí)為前來考試姑娘我的才學(xué)。便將身子一扭,背對著王維,面對著藥櫥,道:“酒闌宴畢客當(dāng)歸,當(dāng)歸當(dāng)然有了?！?/p>

王維一驚,暗暗欽佩紫云果然才思敏捷,又說道:“夜深月黑路不迷。” 姑娘又馬上猜中,仍然背對著王維,以問作答:“?熟地?要多少?” “再要百年美貂裘?！? “?陳皮?也有?！? “還要夫婦偕白頭?！? “?百合?是新進(jìn)的。” ……

王維被紫云姑娘的才思折服了,一種愛慕之情油然而生。買藥回去之后,心里久久平靜不下,覺得紫云正是自己所希望的未來伉儷。但他不知道人家意下如何,又不便直接去問,決定重新試探姑娘一回,便提筆在紙上寫了一首詩,然后折疊幾下,喚來書童,吩咐他道:“我方才前去買藥,買得少了,你拿上這個(gè)藥方,速去再買兩服來?！?/p>

書童來到藥店,言稱王公子派他前來買藥,說罷將藥方遞給了紫云。紫云展開一看——哪是什么藥方?原來是一首謎詩:

二者缺一真可嘆,書房偏又無石硯, 金童身邊少玉女,晴天無日煩心添。

紫云斟字酌句,原來是個(gè)四字成語:一見鐘(鐘)情。不禁兩腮飛紅,連忙假裝取藥轉(zhuǎn)過臉去,問書童道:“那位王公子叫什么呢?”

書童忙答道:“就是大名鼎鼎的詩人王維呀!”

啊?原來他就是王維!其實(shí),紫云姑娘也對那個(gè)英俊瀟灑、才華不凡的買藥書生產(chǎn)生了愛意,一聽那人就是王維,心中更加歡喜,低頭一想,便對書童謊稱王維所買之藥本店已經(jīng)不全,讓他明日再來。說罷也給王維回了首謎詩,然后疊好,讓書童帶了回去。

王維接到紫云的回信,急忙展開看去——

一月一日喜相逢,二人結(jié)緣去問僧, 竹林深處見古寺,伊剛張口人無蹤。

王維乍一看,頓時(shí)涼了半截,再一琢磨,不由會心地笑了。

這是王維相關(guān)的：明天等君

一日一月是個(gè)明字，二人結(jié)緣是個(gè)天字，竹下邊一個(gè)寺是個(gè)等字，伊子去掉人加口是個(gè)君字

第四篇：《山居秋暝》教案

《山居秋暝》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.體會王維詩歌“詩中有畫”的特點(diǎn)。

2.認(rèn)識王維創(chuàng)作后期詩歌中流露出來的隱逸傾向。教學(xué)難點(diǎn)：

品味詩中所描寫的山村景色，體會詩人向往隱逸生活的情趣。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

自東晉陶淵明、南朝謝靈運(yùn)開創(chuàng)山水田園詩派以來，深受一些優(yōu)秀詩人的稱贊。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時(shí)期山水田園詩的代表作家。今天，我們就來學(xué)習(xí)王維的一首詩《山居秋暝》。

二、近體詩簡介

我國的古典詩歌分為古體詩和近體詩兩種，他們的區(qū)分源于唐代，分為律詩和絕句： 1.律詩

詩體名。近體詩的一種。格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。簡稱五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則為排律。2.絕句

即“絕詩”。亦稱“截句”“斷句”。詩體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句,故名。以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕。也有六言絕句。唐代通行者為近體，平仄和押韻都有一定。我們學(xué)習(xí)的《山居秋暝》和《登高》分別是五言律詩和七言律詩，《越中覽古》是絕句。

三、詩歌朗讀指導(dǎo) 1．聽朗讀。

2．結(jié)合注釋，讀懂全詩。3．誦讀全詩。【誦讀指導(dǎo)】

詩的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。

頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩的主體部分，寫的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。

尾聯(lián)出句是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩主旨所在，要用肯定的語氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩人對隱居生活的滿足心情。

四、介紹王維及《山居秋暝》

王維（701—761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。開元九年（721）進(jìn)士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。著有《王右丞集》。

蘇軾曾贊：“味摩詰詩，詩中有畫；觀摩詰畫，畫中有詩?！?/p>

從這句話，我們可以了解到王維能詩善畫，一個(gè)人能畫畫又會做詩歌，是挺了不起的一個(gè)人，他的本領(lǐng)其實(shí)還不止這些，你們知道嗎？（任太樂丞，音樂上有著非凡的天賦）

（老師可以介紹一個(gè)小典故：有人藏有一幅“奏樂圖”，在誰都不知道奏的是什么曲子的情況下，王維看了看畫，僅僅憑畫中演奏人物手的姿勢，便斷定彈的是《霓裳羽 1 衣曲》，并且說出是此曲中第三疊中的第一拍。一些好事之徒馬上召來樂工奏之，結(jié)果奏到第三疊的第一拍的時(shí)候，那樂工的姿勢和畫中人物的姿勢果然無一差錯(cuò)。王維對音樂的功力精至于此，不能不讓我們驚嘆。）下面我們就來看一下他的一首優(yōu)美的山水詩。

《山居秋暝》是王維晚年閑居藍(lán)田輞川是寫的一首五言律詩，描繪了秋日傍晚雨后山林的秀麗景色，表現(xiàn)了詩人樂于隱的生活意趣，清新而極富生氣的氛圍中，表現(xiàn)出詩人潔身自好的品格，堪稱王維詩的代表作。“山居”是山中居所，“秋暝”是秋天的傍晚。

五、詩中有畫 1.題解

這是一首五言律詩，作于王維隱居輞川之時(shí)。他在那里建造了別墅，過著半官半隱的生活。標(biāo)題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間。整首詩所寫的景物即秋天傍晚在山居所見的景物。2.后人評價(jià)

王維是我國盛唐時(shí)期著名的山水田園詩人。他的詩筆觸清新自然，使我國的山水田園詩在陶淵明、謝靈運(yùn)之后達(dá)到又一高峰。后人給予了他很高的評價(jià)，蘇軾稱贊他說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！北驹娂词恰霸娭杏挟嫛钡拇碜?。3.詩中有畫

詩人用淡淡的幾筆就勾畫出一幅雨后山村的晚景圖，清新寧靜而又洋溢著和平安樂的氣氛，猶如世外桃源一般。

（1）我們首先找出詩中的寫景部分?！翱丈叫掠旰螅鞖馔韥砬?。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”（2）“空山新雨后，天氣晚來秋。”

①首聯(lián)寫出了什么樣的意境？與詩題有什么聯(lián)系？ 【明確】

山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩創(chuàng)造了一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。首聯(lián)緊扣詩題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)。②“空山新雨后，天氣晚來秋?！痹娭忻鞔_寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？ 【明確】

原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人來了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

③頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流?！焙皖i聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟” A.兩聯(lián)都是寫景，有什么不同？ 【明確】

頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現(xiàn)出了山村的生活美。頷聯(lián)側(cè)重寫物，頸聯(lián)側(cè)重寫人。B.頷聯(lián)與首聯(lián)有何聯(lián)系？ 【明確】

空氣清新方可見月光之皎潔；新雨之后才能顯清泉之聲響。

C.頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這與作者要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？并說說原因?！久鞔_】

是。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體 2 味出恬靜中的一遍勃勃生機(jī)。有動有靜，動靜結(jié)合，以動襯靜。④六句寫景的句子，哪幾句可以作為畫面的主體？學(xué)生概括。【明確】

明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（教師把這四句寫到畫幅的中央）

⑤這四句作為畫面太過簡單，請同學(xué)們用自己的語言把畫面具體地描繪出來，大約200字。

【參考范例】

“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。

“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境?。　爸裥鷼w浣女”——竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。⑥總結(jié)畫面內(nèi)容 【明確】

畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

⑦山中景色令人陶醉。我們體會了“詩中有畫”，假如為畫取名，應(yīng)是？ 【明確】

山居秋暝。（教師在畫幅的右上角寫上“山居秋暝”四字，作為畫的題目。）再為這幅畫的落款處補(bǔ)些說明，寫上時(shí)間，可用哪些詩句？ 【明確】

空山新雨后，天氣晚來秋。（概括為“雨后秋晚”寫在畫的左側(cè)）還缺什么？ 【明確】

作者。教師把“王維”寫在“雨后秋晚”的下面。

六、畫外之意

說到這兒，我們把握了詩中蘊(yùn)含的畫面，對“詩中有畫”有了初步體會。學(xué)詩不但要把握內(nèi)容，還應(yīng)體味作者的感情。從畫中，我們可以看到詩人對山居秋景的喜愛，對山村生活的向往，始終流露出詩人遠(yuǎn)離人世、回歸田園的愿望。如此，我們還不能算是完全讀懂了這幅畫。因?yàn)檫@幅畫不能把詩的尾聯(lián)概括進(jìn)去。1.翻譯尾聯(lián)，并體會其中寄托了作者怎樣的思想感情？ 【明確】

春天的芳華景物已在不知不覺中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。

尾聯(lián)表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場中去的強(qiáng)烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對理想境界的追求。

2.看詩的尾聯(lián)，我們有一個(gè)疑問：王維本在做官，為何向往隱居生活呢？做官是入世，隱居是出世。唐代詩人，尤其是盛唐詩人大都渴望步入仕途以實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。要解開這 3 個(gè)謎，我們必須了解一下王維的生平和寫作背景。知人論世：

王維早年曾受到佛教思想的影響，但由于身在仕途，也曾一度有過匡世濟(jì)時(shí)的理想。特別是在張九齡拜相以后，王維曾極力稱頌張九齡的一些政治主張，得到張的賞識與信任。但隨著張九齡的罷相，王維的仕途也漸趨坎坷，對當(dāng)時(shí)的官場開始感到厭倦；在這種情況下，早年對佛教的信仰開始在他的心中占據(jù)重要的位置，40歲以后便“吃齋奉佛”，曾一度在終南山和輞川別業(yè)過著亦官亦隱的生活，以與友人賦詩唱和相酬為樂，表現(xiàn)出厭惡世俗、逃避現(xiàn)實(shí)的隱逸情趣。本詩便較為典型地體現(xiàn)了詩人的這種情緒。

因此，我們可以得出結(jié)論，《山居秋暝》表現(xiàn)了王維向往田園生活的思想傾向，也流露出對仕途失望，厭棄官場的情緒。同時(shí)，我們還學(xué)會了詩歌鑒賞的基本方法——知人論世。

七、板書

山居秋暝

王維—詩人、畫家、隱士

詩中畫 畫外意

明月 松 清泉 石 ——自然美 向往田園 遠(yuǎn)離塵俗

竹喧 浣女 蓮動 漁舟——生活美 厭棄官場 超然淡遠(yuǎn)

語言風(fēng)格：清新淡雅 鑒賞方法：知人論世

八、如何理解這篇詩作的意蘊(yùn)？

春芳雖歇，秋景也佳，雨后秋山的明快舒朗、清新鮮潔，寄托的是詩人一種恬靜悠閑的歸隱之心。秋，是中國古典詩詞中的一個(gè)重要意象，這個(gè)意象往往具有枯竭衰敗的悲秋含蘊(yùn)。如曹丕《燕歌行》“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木零落露為霜?！倍鸥Α兜歉摺贰叭f里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺?！崩畎住肚锲指琛贰安恢麋R里，何處得秋霜。”李清照《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋”。王維《山居秋暝》卻掙脫了悲秋的傳統(tǒng)審美視野，營造出了一個(gè)別開生面的“清腴”（沈德潛《說詩啐語》，意謂風(fēng)清質(zhì)腴）雅潔、自由輕靈的慕秋意境，頗具創(chuàng)造性，這是我們在欣賞這首詩時(shí)要把握的第一要略。如同我們在欣賞朱自清《荷塘月色》一樣要留意，寫荷、狀月之文枚不勝數(shù)，而將二者對舉為一個(gè)意象的乃朱先生首創(chuàng)，明晰了這一點(diǎn)，欣賞時(shí)才能探其門徑、得其精髓。

九、教后感

第五篇：《山居秋暝》教案

山居秋暝

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中感受詩歌的音韻美、畫面美，揣摩詩中的關(guān)鍵字詞，并通過對詩歌意境的鑒賞來把握作者的思想感情。

2、學(xué)習(xí)并鑒賞本詩詩中有畫,畫中含情,詩情畫意渾然一體的藝術(shù)美.。教學(xué)重點(diǎn)： 詩畫風(fēng)格。教學(xué)方法：

誦讀法、詩詞賞析法。教學(xué)時(shí)間： 一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

《紅豆》“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”引出作者王維。

二、介紹詩人

（１）王維，字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。唐代山水田園詩人，音樂家，大畫家。四十歲為界限，之前早年有過積極的政治抱負(fù)，希望能做一番事業(yè)，后政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋奉佛。四十多歲后，他特地在長安東南藍(lán)田縣的輞川營造了別墅，過著亦官亦隱的生活方式。人稱“詩佛”。

（２）他的詩風(fēng)直接繼承了陶淵明，“似淺實(shí)深，似淡實(shí)腴，體物精細(xì)，狀寫傳神，具有獨(dú)特成就?！?。蘇軾稱贊他“詩中有畫，畫中有詩?！?/p>

（３）王維是我國古代受佛教與禪學(xué)影響最大的詩人之一，讀他的詩，往往給人一種超塵脫俗、清新秀雅的感覺?？偸敲枥L出一派恬美，幽靜的山水田園風(fēng)光。山水田園詩與孟浩然并稱“王孟”。

（４）有人評價(jià)：李白是天才，杜甫是地才，王維是人才。

三、解釋題目

詩歌的標(biāo)題告訴了我們什么信息？ 明確：題“山居秋暝”，“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間；“山居”，點(diǎn)明了地點(diǎn)，并表明所描繪的是山村的生活情景。

四、通讀課文

1．聽錄音：要求邊聽邊體會詩中情感，想象詩中意境。2．學(xué)生誦讀：

（１）問：在誦讀中，大家是否發(fā)覺這首詩歌朗朗上口，極富有音韻美？

明確：這是一首五言律詩，律詩為詩體名。它格律嚴(yán)密。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。簡稱五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則為排律。

（２）問：找出詩歌壓韻的韻腳。

五、鑒賞詩歌

與其說是讀《山居秋暝》，不如說是欣賞一幅《秋山晚景圖》，可吟誦，也可入畫，便是這首詩最大的特色。短短的四句詩，其中蘊(yùn)涵的內(nèi)容卻是無限寬闊。（有三幅畫）

1、寫景句是哪幾句聯(lián)？從寫作內(nèi)容、技巧等方面進(jìn)行賞析。學(xué)生自由發(fā)言。頷聯(lián)，頸聯(lián)

Ａ、描繪出清新寧靜又洋溢著和平安樂的氣氛。Ｂ、動靜結(jié)合（對仗工整），繪聲繪色。具體分析：

頷聯(lián)：“明月松間照，清泉石上流”“明月松間照，清泉石上流?！碧焐殃?，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美??！仿佛自己滿腹的煩躁都被月光撫平了一般。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，蕩滌了所有欣賞者心靈上的塵土。

一靜一動，一色一聲，和諧安適?！八伞⑷眱上笱詺w隱之情趣，古人歸隱，均言埋跡林泉，遁形江湖

頸聯(lián)：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！敝窳掷飩鱽砹艘魂囮嚨母杪曅φZ，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景。從描繪景物轉(zhuǎn)而描寫人，從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，從安靜轉(zhuǎn)而喧囂。詩中不僅有山水之美，還有人情之美。有聲有色，有景有人，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景，它使詩人感到陶醉忘我。反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。

2、理解首聯(lián)寫作內(nèi)容，揣摩“空”的意蘊(yùn)。

交代時(shí)間、地點(diǎn)、天氣。初秋的傍晚，雨過山青，空氣涼爽，景色美妙，令人遐想。（１）原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。

（２）又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人來了。

“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，格外幽靜。

3、如何理解“隨意”句？它表達(dá)了怎樣的情感？

最后一聯(lián)乃言志之語，“芳菲的春天過去了，就隨他過去吧，眼前這秋天的山野，不是一樣美好嗎？自然萬物盛衰榮枯已不為詩人關(guān)心，“自可留”是自可隱，順應(yīng)天性，恬然自適在結(jié)尾顯露無遺。深化了主題，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

六、品析意象

詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。

七、布置作業(yè)

1、抄寫一篇，背誦全詩。

2、完成課后及配套練習(xí)。

板書設(shè)計(jì)：

山村自然美－－－風(fēng)景清幽

空

村民生活美－－－民風(fēng)淳樸

留

熱愛自然 厭惡官場

詩人人格美－－－追求高潔

理想中的社會美