第一篇：試論林黛玉的性格特征

試論《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的形象

提綱：

一、多愁善感

1、《紅樓夢(mèng)》中的宿命論和輪回說奠定了多愁善感的基調(diào)。２、寄人籬下的悲慘命運(yùn)是多愁善感的家庭因素。３、體弱多病的身體和天賦感染力的詩人氣質(zhì)是多愁善感的生理因素。

４、艱難曲折的愛情是多愁善感的感情因素。

二、叛逆性

１、因愛而叛逆，對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)人生價(jià)值的叛逆和對(duì)個(gè)性解放的追求。

２、孤高自許、目無下塵，對(duì)權(quán)利人物不阿諛和對(duì)下層人物不欺壓。試論《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的形象

內(nèi)容摘要: 林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中最杰出的藝術(shù)典型之一，其最顯著的性格特點(diǎn)就是她的多愁善感和叛逆精神。這主要與她多病的體質(zhì)、寄人籬下的處境和她希望渺茫的愛情有關(guān)。她同賈寶玉一樣，在對(duì)待仕途科舉、功名富貴等問題上充分體現(xiàn)出她的叛逆思想；此外，還表現(xiàn)在她“孤高自許、目無下塵”，她對(duì)封建社會(huì)的一切卑劣庸俗的東西表示鄙視，對(duì)權(quán)貴不阿諛、對(duì)下人不欺壓，自尊而純真。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng) 林黛玉 性格

多愁善感 叛逆

《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹創(chuàng)作的一部反映封建社會(huì)生活的作品，是中國古典小說創(chuàng)作史上的最高峰?！都t樓夢(mèng)》塑造了眾多的藝術(shù)形象，他們各自具有獨(dú)特而鮮明的特征。林黛玉是曹雪芹按照現(xiàn)實(shí)生活中本來面目創(chuàng)作的最杰出的典型人物之一。作為我國古典小說女性人物長廊中最為耀眼的女性形象之一，林黛玉的性格復(fù)雜，她既坦率真誠又尖酸刻?。患让舾卸嘁捎执嗳跻讉?；既心高氣傲又自憐自卑。本文試從其最突出的兩個(gè)性格特征，多愁善感和叛逆性進(jìn)行分析。

一、多愁善感

林黛玉性格中最突出的特征就是她的多愁善感、凄苦憂郁。她的“多愁善感”具有極其豐富、極其深刻的社會(huì)政治 內(nèi)涵。這主要與她那多病的體質(zhì)和那種天賦感染力異常的詩人氣質(zhì)有關(guān)，但更重要的還是她寄人籬下的處境和曲折艱難的愛情有關(guān)。因此，她愛哭，愛流淚。正如蔣和森所論：“你是眼淚的化身、多愁的別名”。筆者認(rèn)為，形成林黛玉多愁善感的性格因素主要有以下幾個(gè)方面：

一是《紅樓夢(mèng)》中的“宿命論”和“輪回說”奠定了林黛玉多愁善感的性格特征基調(diào)。小說原著，將她說成是“饑餐秘果”“渴飲灌愁水”的“絳株仙子”?！敖{株”本就是血淚的意思。這絳株仙子在沒有脫卻草胎木質(zhì)，得換人形前，曾是西方靈河岸上三生君畔的一株絳株草，時(shí)赤瑕神瑛侍者（賈寶玉前身）以甘露灌溉滋養(yǎng)，才修成女體。她入世就是為報(bào)答“神瑛侍者”的“甘露滋養(yǎng)之恩”，就是“自己受他甘露三惠，我并無此生可還，他若下世為人，我也同去走一遭，把我一生的眼淚還給他，也還得過了?！边@就象是交響樂的第一個(gè)音符定下了她那悲慘命運(yùn)的基調(diào)。

二是父母雙亡、寄人籬下的悲慘遭遇是其多愁善感性格形成的家庭因素。由于黛玉心惠，更由她寄人籬下的處境使她變得異常敏感。初到榮國府，她留神觀看一切，她似乎謹(jǐn)記母親遺言：“外祖母家與別家不同”，因此她“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不可多行一步路?！币惶彀?，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出她的聲音，并說：“二爺吩咐過，一概不許放人進(jìn)來呢！”“管你是誰”，把個(gè)黛玉氣得怔在門外，欲要發(fā)作，又想：“雖說是舅母家如同自己家一樣，到底客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真慪氣，也覺沒趣。”越想越覺傷感，“便也不顧青苔露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立墻角邊花陰之下，卑卑切切，嗚咽起來。”別人無意的話，她認(rèn)為是對(duì)她的輕辱。一日她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，實(shí)則是在罵她的外孫女，黛玉卻認(rèn)為在罵她自己，竟氣得昏厥過去。她有太多敏感和自尊，但這一切是由于在她內(nèi)心深處，有一個(gè)解不開的隱痛，因此，別人的無心之言，她卻認(rèn)為是影射自己，可以反復(fù)回味，黯然神傷。這就是她年幼便失去雙親，寄人籬下的悲慘命運(yùn)。

三是體弱多病的身體和天賦感染力的詩人氣質(zhì)是其多愁善感性格形成的心理因素。黛玉生來有“不足之癥”“五內(nèi)郁結(jié)著纏綿不盡之意”，沒有史湘云健康的身體和那“英豪闊大寬宏量”的樂天氣質(zhì)。她有兩彎似蹙非蹙的眉，因此，寶玉一見她就送她一個(gè)表字“頻頻”，說得更明白就是“病如西子似三分”，西施的美就在于她的病態(tài)，美在她心痛而皺眉的愁容。林黛玉之美多半也是由“愁”字得來的。關(guān)于她的筆名“瀟湘妃子”，探春是這樣解釋的：“當(dāng)日娥皇女英淚灑竹上成斑，故今斑竹有叫湘妃竹。如今他住在瀟湘館，他又愛哭，將來他那竹子想來也是要變成斑竹的?！绷主煊裣忍烊酢罢?qǐng)了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效”；“早晨在潮地里站了一會(huì)兒，就覺得腿酸”；“元宵節(jié)鬧了一夜，幾天沒有歇過來，渾身酸 疼”；“螃蟹鹿肉雖愛吃，卻不敢多吃甚至不吃”缺乏了人生的一大享受；十幾歲的少女竟是個(gè)“美人燈”，風(fēng)一吹就受不了……作品反復(fù)地強(qiáng)調(diào)黛玉的體弱，自然有他的道理?！耙蝗账幍踝硬浑x火”，一年四季多數(shù)時(shí)光是在病中度過。這樣的身體素質(zhì)使她對(duì)外界的反應(yīng)自然比別人敏感。不見黛玉連淡雅的香水也禁不住嗎？這種體質(zhì)當(dāng)然會(huì)影響到精神。“眾人都體諒他在病中，且素日身體嬌弱，禁不得一絲委屈”?！岸喑睢钡脑螂m不全是“多病”，卻有一部分是由此引起來。與林黛玉處境相似的史湘云卻豁達(dá)大度，這不能不說與其身體健康、活潑好動(dòng)有關(guān)。林黛玉多病的原因，也許是聰明太過思慮太過造成的。“他無事悶坐，不是愁眉，便是長嘆，且好端端不知為了什么常常的便是眼淚不干的。先是有人勸他，怕他思父母，想家鄉(xiāng)，受了委屈，只得用語寬慰勸解。誰知一年一日竟常常如此，把這事看慣，也都不理論了?！蓖醴蛉顺?duì)寶玉說：“我想你林妹妹素日是個(gè)有心的?！睂氂褡盍私怊煊?，知道黛玉愛多心，總怕得罪了她。這種心細(xì)的病從何而來？那是因?yàn)轺煊袷莻€(gè)心性高強(qiáng)聰明不過的人，聰明太過，思慮太多，故憂慮傷身結(jié)成病。同時(shí)，黛玉還有天賦感染力的詩人氣質(zhì)也是她多愁善感的另一原因。作為她詩讖的《葬花辭》，是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運(yùn)的全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了她的哀愁和悲憤?！傲z榆莢自芳菲，不管桃 飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，豈非對(duì)長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實(shí)的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對(duì)美好理想的渴望與熱烈追求”；”質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神。至于“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數(shù)句，實(shí)則是大有深意的：花的命運(yùn)也即黛玉的命運(yùn)。詩，對(duì)于她，是不可一日無的，她是用詩來發(fā)泄痛苦和悲憤的。

四是愛情的曲折艱難加深了其多愁善感的性格。愛情是黛玉生活中的唯一望見的光芒，甚至成了她生命的全部意義。這種愛情產(chǎn)生于她和寶玉思想一致的基礎(chǔ)上，極其曲折，極其艱難地發(fā)展起來的。愛情的阻力是她背上的一副精神枷鎖。她無法擺脫自由戀愛、自由婚姻當(dāng)作不道德行為這種社會(huì)意識(shí)的支配。因此，愛情給她帶來了光明和希望，但同時(shí)也帶來了痛苦和哀愁。父母雙亡的境地、“金玉良緣”的宿命觀點(diǎn)、不祥的預(yù)感等等，所有的一切都折磨著她。于是她更加的多愁善感了。她對(duì)寶玉的戀情盡管是真摯而熱烈的，但又為封建禮法所不容，也為她那“主子姑娘”的身份所不容。這樣，就顯得非常矛盾：一方面她熱戀著寶玉，把生命的孤注押在上面。另一方面，她又要維護(hù)她“主子姑娘”的地位。如她見寶玉命晴雯送來定情的絹?zhàn)印安挥X神醉”，“再想到 私相傳遞，又覺可懼”；在寶玉多次說：“你死了，我做和尚”時(shí)，她“登時(shí)放下臉來”說“想是你要死了，胡說的什么？你們家倒有幾個(gè)親姐姐、親妹妹呢？明兒都死了，你幾個(gè)身子做和尚呢？”甚至到癡情的紫鵑替她的終身擔(dān)憂，勸她“拿主意要緊”，說“萬兩黃金易得，知心一個(gè)也難求”時(shí)，她竟然說：“我明日必回老太太，退你回去，我不敢要你了?！边@些情節(jié)真實(shí)而又確切地表現(xiàn)出來這個(gè)“春困發(fā)幽情”的林黛玉，強(qiáng)烈地渴慕自由愛情而又不敢觸犯封建禮法，并想維護(hù)貴族小姐身份的復(fù)雜而又矛盾的心境。她的愛情也被打上了封建貴族階級(jí)的烙印，不可避免地要受到時(shí)代的局限，所以她在追求純真愛情的同時(shí)，卻又背負(fù)了沉重的精神枷鎖。她的心思也只有寶玉最清楚：“你皆因總放不下心的緣故，才弄了一身的病，但凡寬慰些，這病也不會(huì)一日重似一日?！睂氂袼傅牟。@然不僅是身體上的病，而是身體上的病和心理上的愁的總概括。如同《枉凝眉》中所說的：“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋到冬，春流到夏?！睘樽约旱奶幘?，為自己的愛情，她的眼淚越流越少，漸漸走向“淚盡夭亡”的宿命歸宿，應(yīng)和了那個(gè)“還淚”的神話。

二、叛逆性

林黛玉出生于書香門第，由于父母雙亡而寄居賈府。這種寄人籬下的處境，使她一方面多愁善感，另一方面又時(shí)時(shí)處于防范、自衛(wèi)的狀態(tài)，以維護(hù)自己的尊嚴(yán)。她有很多看上 去“過敏”“多心”的言行，實(shí)則蘊(yùn)涵了一個(gè)寄食者的自尊和自衛(wèi)。而封建社會(huì)要求女子要甘于卑、伏于弱，所以林黛玉的自尊和自衛(wèi)的本身就是一種叛逆。林黛玉的叛逆性格是最激動(dòng)人心、催人淚下的。在她身上有一定的追求個(gè)性解放的初步民主主義思想的光輝。在那個(gè)“女子無才便是德”的封建社會(huì)里，她不僅才華橫溢，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈文學(xué)”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如癡如醉地沉浸在藝術(shù)境界里。對(duì)于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”的賈寶玉引為知己，結(jié)為同心。

一是因“愛”而叛逆。主要表現(xiàn)為她對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)人生價(jià)值的叛逆和對(duì)個(gè)性解放的追求。林黛玉同賈寶玉一樣，她也是封建社會(huì)的叛逆者。她的叛逆性格在她和賈寶玉的愛情上表現(xiàn)得最充分，他們的愛情是建立在反封建的共同思想基礎(chǔ)上的。此外，在對(duì)待仕途科舉、功名富貴等問題上也具有叛逆思想。

林黛玉和賈寶玉的愛情是建立在志同道合、心心相印的基礎(chǔ)上。林黛玉愛賈寶玉，主要還不是由于賈寶玉的品貌才情。在曹雪芹筆下，林黛玉是美麗動(dòng)人的，但薛寶釵外貌的美麗完全比得上林黛玉，有些地方似乎還要美麗一些。但為什么林妹妹能贏得賈寶玉的心，而寶姐姐卻得不到賈寶玉的愛呢？這主要原因是因?yàn)檠氣O的人生理想跟寶玉是不協(xié)調(diào)、相沖突的，她是以封建統(tǒng)治者規(guī)定的人生理想為理想，沒有自己獨(dú)立的人生理想；而林黛玉的人生理想才和賈寶玉一致的。如第三十二回中有一段情節(jié)很能說明這一點(diǎn)。這一回史湘云和襲人所談的是一些女孩們的私房話，由于她們的談話，引出了史湘云對(duì)寶玉的規(guī)勸，又由于寶玉對(duì)湘云的態(tài)度，引出了襲人轉(zhuǎn)述寶釵用同樣的話勸寶玉所受的難堪。接著襲人又對(duì)寶玉對(duì)黛玉的態(tài)度作比較，于是便引出了寶玉這樣一句話：“林妹妹不說這些混帳話，要說這話，我也和他生分了?！边@個(gè)情節(jié)從正面表現(xiàn)了寶玉否定封建社會(huì)為他確定那一條升官發(fā)財(cái)、封妻萌子、光宗耀祖的正規(guī)道路，這是寶玉反封建思想的核心，是他全部性格的基礎(chǔ)。盡管他對(duì)寶釵是非常尊重的，對(duì)湘云也是非常喜歡的，他對(duì)任何女孩兒從來很少疾言厲色給以難堪的，但是寶釵說了，他咳了一聲，一跺腳就給了寶釵一個(gè)無言的鄙視。湘云說了，他就要湘云到別的屋里去坐“我這里仔細(xì)腌雜你這樣知經(jīng)濟(jì)的人”，給湘云一個(gè)當(dāng)面的難堪。而林黛玉則不同了，她從來不說這些混帳話，她同情和支持賈寶玉那些不被一般人所理解，而常遭人們申斥的叛逆言行。林黛玉之所以把愛情獻(xiàn)得賈寶玉，并不是寶二爺在賈府的地位，而是因?yàn)閷毟绺绮粌H和她自幼耳鬢廝磨一起長大，因而感情更加親密；最主要的是，她覺得賈寶玉是知己，并且后來明確地知道了賈寶玉也把她當(dāng)作知己，就在這一回的場面里，賈林的關(guān)系又有了進(jìn)展，不是先前那樣云遮霧障、疑慮重重，而是晴光乍展、推心置腹了。林黛玉無意聽到了寶玉對(duì)她這個(gè)評(píng)價(jià)，于是“又悲又驚，又悲又嘆”。我們看到了這個(gè)孤獨(dú)少女，她陷入了無法解脫又無法申訴的苦海情波之中。她太單純了，對(duì)封建社會(huì)太沒有認(rèn)識(shí)了，她只想到父母雙亡，無人做主；只想到自己體弱多病，不能久持。她沒有想到封建勢(shì)力的魔網(wǎng)在已籠罩在她的身上，當(dāng)她和寶玉的感情一步步向前發(fā)展的同時(shí)，這張魔網(wǎng)也在一步步地慢慢緊縮。

二是黛玉的叛逆性格還表現(xiàn)在她“孤高自許、目無下塵”，對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)的傲視和鄙視上，和虛偽、狡詐的大觀園格格不入。在大觀園里，黛玉和寶釵的面面俱到、八面玲瓏相反：她孤高自許、目無下塵，愛惱就惱，愛說就說，一片純真，毫不矯飾。她對(duì)權(quán)利人物不阿諛，不奴態(tài)，不懼怕。寶釵在賈母、王夫人這些權(quán)利人物面前極力逢迎、百般討好，黛玉在這些權(quán)利人物面前不說一句阿諛話，不做一件奉承事。如第七回中，王夫人的陪房丫頭周瑞家的，受薛姨媽之托，分送十二枝宮花給眾姐妹。在賈府中，王夫人地位鞏固，周瑞家的氣焰囂張，眾人也都投鼠忌器。周瑞家的女婿打官司，居然能搬動(dòng)鳳姐從中周旋，就可見非同一般。寶釵對(duì)她非常親熱。有一次，周瑞家的尋常串門到寶釵處，寶釵正在描花樣子，一見周瑞家的“便放下筆，轉(zhuǎn)過身，滿臉堆笑，讓周姐姐坐?！敝苋鸺业乃突ㄖ劣?、探、惜春處，迎、探春“忙收了棋，欠身道謝”，惜春也與周瑞家的“大家取笑了一回”。惟獨(dú)黛玉不然，周瑞家的來時(shí)，黛玉正在寶玉房中作解連環(huán)的游戲。周瑞家的進(jìn)來笑到：“林姑娘，姨太太著我送花來與姑娘戴?！睂氂袼刂煊衲繜o下塵，忙與周瑞家的敷衍，并接過宮花。黛玉只就寶玉手中一看，便問到：“還是單我一個(gè)，還是別的姑娘都有？”周瑞家的道：“各處都有了，這兩枝是姑娘的了。”黛玉冷笑到：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我呀?！敝苋鸺业囊宦曇膊谎哉Z。黛玉就這樣一步步失掉人心，不但失去了賈母、王夫人的歡心，除了貼心的紫鵑和知心的寶玉外，沒有什么知己，非常孤立。又如第十八回中，為慶賀元妃省親和大觀園的建成，元妃先提一絕句，卻平平不見詩才。她讓諸姐妹提一匾一詩，嘴里雖說“隨意發(fā)揮，不可為我微才所縛”，但又讓寶玉就大觀園四景“各賦五言律詩一首”，明顯是想借“自幼教授”的寶玉來抬高自己。寶釵和黛玉各作一首詩，寶釵的詩處處逢迎元妃，而黛玉沒有只字阿諛。雖然她的一首詩被指為四首之冠，顯示了才華，但元妃讓眾人住進(jìn)大觀園的口諭中，久久不提及寶玉、寶釵，所賜的禮物也是寶玉和寶釵的一樣。黛玉先失掉人心，后失掉天心，卻在另一方面體現(xiàn)了黛玉的純真與不諳世事。雖有滿腹詩情，卻不能作好“人情練達(dá)”這篇文章。

林黛玉也并非一味“孤高自許、目無下塵”，相反，她對(duì)待“下人”卻從不欺壓，從不疾言厲色。她對(duì)待紫鵑，親同姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深；寶玉說，她對(duì)晴雯 是極好的；佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭門發(fā)錢，見了她，就抓了兩把給她。香菱學(xué)詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩。香菱向黛玉請(qǐng)教，黛玉卻熱誠相待，并說：“既要作詩，你就拜我為師”。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習(xí)作，讓她“只管放開膽子去作”，堪稱“誨人不倦”。古人云：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，人必誹之，其勢(shì)然也。”群芳宴時(shí)，眾姐妹以花為讖，黛玉抽的是“風(fēng)霜清愁”的芙蓉簽。芙蓉一直是高潔的象征，具有凜然不可侵犯的秉性，花不能容眾的同時(shí)，自然也會(huì)被眾花所拒。簽上的“莫愁東風(fēng)當(dāng)自嗟”，點(diǎn)出了林黛玉的悲慘結(jié)局一部分也是由于自身性格釀成的。

可以看出，作者曹雪芹通過多方面的、立體的手段把各種生活場景同時(shí)展現(xiàn)出來，精心刻畫了林黛玉這一典型形象。黛玉是這樣一個(gè)人，她不懂妥善地去保護(hù)自己的前途和命運(yùn)，也不懂巧妙地隱藏自己內(nèi)心深處的隱秘，更不懂得為了達(dá)到某種目的，需要利用某種手段。機(jī)詐奸巧、虛偽權(quán)謀這些封建統(tǒng)治階級(jí)的本質(zhì)特征完全與她無緣；逢迎阿諛、茍合取容，這些哈巴狗式的奴才哲學(xué)更與她無分；逆來順受、委曲求全、容忍退讓這些中庸之道，她似乎也沒學(xué)到。她是這樣的自尊，自己的人格尊嚴(yán)不能受到半點(diǎn)侮辱和損害；她又是那樣的高傲，鄙視那個(gè)社會(huì)的一切卑劣庸俗的東西。她愛寶玉，僅僅 是因?yàn)榍橥兑夂?、思想一致。富貴榮華不是她選擇的條件；聰明秀惠也不是她傾心的根由；仕途經(jīng)濟(jì)不屑一顧；光宗耀祖從不掛齒?！敖鹩窳季墶边@個(gè)宿命觀點(diǎn)她敢于勇敢沖擊；雜書野史她也敢于大膽玩味，她秉絕世才華、具稀世俊美、錦心繡口捷才敏思。她勇敢而又柔弱，聰明而單純，多愁善感而又堅(jiān)強(qiáng)不屈，超凡脫俗而又熱愛生活。在她身上集中地體現(xiàn)了舊時(shí)代的中國女性在優(yōu)秀古代文化熏陶之下，所具有的一切美麗和詩情。參考文獻(xiàn)：

1、《紅樓夢(mèng)》原著；

2、趙景深《中國小說從考》；

3、霍松林主編《中國古典小說六大名著鑒賞辭典》

第二篇：淺析《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的性格特征

淺析《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的性格特征

摘要：《紅樓夢(mèng)》中林黛玉具有書香和世族人家清雅高貴兼而有之的血統(tǒng)。又有身處逆境卻不失赤子之心、純真之情的特征。她于現(xiàn)實(shí)生活中執(zhí)著地沉酣于意境，頑強(qiáng)的張釋著靈性。孤高自許、才比天高，目無下塵的傲慢，有文人的骨氣和精神的潔癖。愁、弱、病、廋是其特征卻不失坦率，天真的小性兒。她在跳人生之舞，把生活當(dāng)做詩。她是極端的、敏銳的洞察力、奇高的文采、終其一生，她本身就是一首詩。瀟湘館的千百竿斑竹，垂地的湘簾成了她岑寂靈魂的物化。天性純高，為社會(huì)帶來情感的瑰麗詩美的神圣。她是花的靈魂，詩的化身。在過于現(xiàn)實(shí)和功利的世界若有一天絕了這類人，那么世界就缺少了動(dòng)人的美感。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》

林黛玉

靈性

性格特征

精神世界

一、不平凡的出身揚(yáng)釋著靈性的寵兒

1、林黛玉的出身與啟蒙

林黛玉的祖上曾襲過列侯，其父林如海乃前科探花，被欽點(diǎn)淮揚(yáng)鹽政，后又升蘭臺(tái)寺大夫，若論學(xué)歷文憑，為《紅樓夢(mèng)》全書中最耀眼的牌子即是林如海的探花。既是世祿，又滿溢書香雅氣的家庭環(huán)境，使黛玉具有書香人家和世族門第兼而有之的血統(tǒng)，造就了她清雅高潔的詩人氣質(zhì)，使之成為追求詩境人生，揚(yáng)釋靈性的寵兒。她敏感精微的藝術(shù)天賦，總是讓她在敏銳中體悟著詩意生活。同時(shí)也體會(huì)到那個(gè)時(shí)代的陰冷和凄清。如《葬花吟》，她寫出了黛玉對(duì)美的隕落的感悟與珍重，展露了她那滾滾而純美的靈魂，字里行間都是人的原生悲哀，對(duì)人生無常的普遍感嘆。春來春去，自我生命的去來亦當(dāng)如此無言無聞，其意旨神韻實(shí)難以明言。難怪脂硯齋評(píng)點(diǎn)家舉筆再四難以下判：“余讀葬花吟至再至三四，其凄楚感慨令人身世兩忘，舉筆再四不能下批。”這充分彰顯了黛玉過人的才華和自身的聰慧。

黛玉自身具有靈心慧性。父親林如海還為女兒請(qǐng)了一位進(jìn)士出身的家庭教師——賈雨村，為六歲多的孩童啟蒙，這樣黛玉便占據(jù)了治學(xué)的高起點(diǎn)。來到賈府以后，讀書、論文、寫作又不愁沒有人觀摩以及論辯的對(duì)手，使其文人才氣更盛。在‘元妃省親’時(shí)以一首《詠菊》技?jí)喝盒?，令其都刮目相看。且看黛玉只是說隨便做了幾首，這是何等的輕狂和傲慢??！這一切的外部因素和自身的靈心慧性，便成了黛玉的外因內(nèi)聯(lián)。

2、林黛玉獨(dú)有的文人氣質(zhì)

特殊的身世為黛玉披上了不幸的外衣。生在一個(gè)長期有書香滿溢的家庭，使她對(duì)封建禮制和家長制的強(qiáng)烈反抗。天生要為神瑛落淚終生的她，年少時(shí)痛失母親，失去母愛的呵護(hù)，使她對(duì)人生、對(duì)生活的態(tài)度由積極樂觀逐漸走向消極、絕望。造成尖酸刻薄、爭強(qiáng)好勝的小性兒，對(duì)事物過于敏感。

黛玉作詩，不屑硬作。只需開啟閘門，其純真的詩性天賦和超常的詩感才華便頃刻而出，具有永恒的美感。其生活意味不言而喻，連自己丫鬟的名字都這樣有意境和情趣——‘雪雁和紫鵑’多么有詩意??！黛玉不僅常常營造蘊(yùn)藉悠長的文化氛圍，她更長于把現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)作詩來細(xì)細(xì)品嘗，從中汲取生存的力量和樂趣，韻味之綿長可見一般。她不擅表露、忠于情感，在自己的知己面前更是顯得孤高自傲、難近人情。

二、出淤泥而不染、濯清漣而不妖

1、家道中落寄人籬下、淚灑瀟湘癡情話

‘二進(jìn)’賈府注定她的一生。愁、弱、病、瘦的黛玉自幼年喪母后、父親又病逝、家道中落。她孤身一人記著母親生前的教誨，時(shí)刻保持著清醒的頭腦，小心翼翼的揣摩著每個(gè)人的心思。從維揚(yáng)登舟到初到賈府，她不敢多說一句話、多走一步路，直至見到寶玉，又覺似曾相識(shí)，由遠(yuǎn)而近的畫軸才漸漸清晰?！皟蓮澦契痉酋净\煙眉”說明她流動(dòng)著感性的的光環(huán)，而‘濃煙’顯示出她的輕、柔、彎的特點(diǎn)，且顯得那么自然、和諧。眼睛是一雙‘似喜非喜含情目’閃爍著慧性靈心的光彩，幽深、清澈、俊逸令人難以捉摸。給人一種只能意會(huì)，不能言傳的美感。不具有相應(yīng)的文化修養(yǎng)水平和理解觀察能力是不知道林姑娘復(fù)雜多樣的、變幻著的內(nèi)心的波瀾。笑靨卻漾出淡淡的哀愁，此時(shí)的病態(tài)反而顯得無限的嬌美。進(jìn)賈府后，在一系列微妙的不明顯待遇上，慢慢的體悟，這種氣質(zhì)給人感染和號(hào)召。但賈母在面對(duì)這時(shí)裊裊婷婷、幼小失恃的親外孫女兒，竟是百般愛護(hù)。黛玉雖然喪母別父，但在賈母的愛撫下并沒有立刻感到那不同的溫差。相反的，她在不知不覺中流露出獨(dú)養(yǎng)女兒的嬌氣。在送宮花時(shí)，她竟當(dāng)著周瑞家的冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！笔堑?，那時(shí)她那欽點(diǎn)的父親尚在揚(yáng)州，她這掌上明珠、候門千金如何受得了剩的東西呢！

但待到父親病故，第二次進(jìn)賈府時(shí)，她已變成一個(gè)無父無母的孤女，在人屋檐下依棲了！極強(qiáng)的自尊心、自信心、敏感性使她產(chǎn)生了主觀愿望和客觀環(huán)境之間的強(qiáng)烈矛盾。黛玉現(xiàn)在沒有權(quán)傾內(nèi)外、財(cái)資巨萬的家做靠山，使他身處逆境，他就愈要維護(hù)自己的尊嚴(yán)。這正是她散發(fā)的迷人的魅力、馥郁的芳香，令人有種沉醉的醇和美。不錯(cuò)，在爾虞我詐的賈府里，能保持一片純真之情、玉潔之心是很難的。試想在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)及家長制的高度控制下，一個(gè)人的言談舉止莫不要受到自上而下、左右周圍有形無形的牽制，不僅個(gè)性難以發(fā)展，種種高壓使人的思維方式在框束下曲折變轉(zhuǎn)。然而黛玉能出淤泥而不染，讓人在一片渾濁之中突然嗅到了芬芳，這使得這種無勢(shì)的纖弱女兒愈發(fā)地顯示出她的風(fēng)采。風(fēng)聲鶴唳，沒有壓低她那高昂的頭；窮歡極娛，沒有動(dòng)搖她那高潔的性情。不失赤子之心、純真之情正是她身處逆境時(shí)表現(xiàn)出來的高尚氣節(jié)和情操。

2、天葩吐芬芳、瀟湘葬花情

黛玉是重情的。溫煦的人情如大旱中的云霓，滋潤了黛玉的心田。她不覺就把心扉全部敞開，委屈難煩是要在親人跟前訴說的，這里沒有什么自尊不自尊的問題。她的處境自己看得清楚：“原是無依無靠投奔了來的?！睆乃氖貙氣O規(guī)勸黛玉時(shí)起，黛玉便有了親人撫愛的溫馨感，好似在風(fēng)雨中感受到陣陣暖流涌上心頭。不僅如此，寶釵還為她仔細(xì)地分析了病情，提供了進(jìn)補(bǔ)的辦法。使純情的黛玉由不得感嘆起來，心頭的薄冰豁然開朗，她引咎自責(zé)、虔誠懺悔，使少女的心平伸出海天一樣寬闊的境界，一片片真氣進(jìn)注其間。癡心癡情的黛玉??！這是人格魅力的特有體現(xiàn)，也是她儒林文化傳播的境際。

黛玉有“清水出芙蓉，天然去雕飾”般的純美，這也是這一時(shí)代最高尚、最美好的品格。沒有被封建禮教所污，像一面明鏡，平坦光滑、清澈無塵。自寶玉第一次見黛玉時(shí)，就被這種難描難畫的風(fēng)露清愁、只存在于理想之中的形象所打動(dòng)。突然就出現(xiàn)在寶玉面前，他既震驚又感似曾相識(shí)，被這種稀世之俊美所吸引，不禁說出‘標(biāo)致’二字。而且黛玉的才情學(xué)問又使他傾倒，黛玉的思想心意又與他契合，二人同行同住、同止同息。在二十七回中寫三月中旬，大觀園落紅成陣，來了一位肩擔(dān)花鋤、手拿掃帚的林姑娘，越發(fā)使得這春天的畫面絢爛起來。樹下、池里、石上、水中無處不是詩情和畫意。在這百無聊賴的惱人天氣中，一進(jìn)瀟湘館，就看見那闊葉的芭蕉、滿地蒼苔呈現(xiàn)出青、翠、碧、綠的不同色調(diào)，一切都顯得靜謐無常。原是黛玉正睡午覺，寶玉走近窗前頓覺一縷幽香，從碧紗中暗暗透出，使瀟湘館里特有的人和風(fēng)韻更加有美感。使得這幅畫面更有意境，而此時(shí)的林黛玉正情思縈逗，不知窗外有耳，自覺說出《會(huì)真記》中的話語，寶玉不僅聽到她的嘆息，而且看得見她伸懶腰的姿態(tài)。寫出了少男少女夢(mèng)繞魂?duì)康膼矍?，使他感受到她那柔情似水的愛。在秋窗風(fēng)雨中的對(duì)話，兩人表達(dá)了對(duì)對(duì)方的關(guān)心和愛慕。表現(xiàn)了黛玉內(nèi)心對(duì)寶玉執(zhí)著的愛、那純真至美至善之情真是‘情不知所起，一往而深’。

黛玉葬花富有深刻的象征意義，埋葬的落花確實(shí)飽含著她的深情。通過《葬花吟》把她的性格、氣質(zhì)、命運(yùn)、歸宿都做了不同凡響的凝聚和體現(xiàn)，它幾乎負(fù)擔(dān)著涵蓋她一生的作用。在二十六回和二十七回中寫寶黛一起葬花，尊重女兒的寶玉對(duì)落花也有著特殊的感情，他恐怕腳步踐踏了花瓣兒就把它兜起來，抖在池水里。而黛玉對(duì)落花的感情更深，早已為它準(zhǔn)備了花囊、花鋤、花冢要保護(hù)這美麗又凄涼的身軀，讓它免受蹂躪。芒種節(jié)葬花是第二次，在這個(gè)沿襲已久的風(fēng)俗里還包括著一種令人悵惘傷感的內(nèi)容。大觀園的眾人都在送花神歸位，只有黛玉她驚愕！她傷悼！她無力挽救風(fēng)飄萬點(diǎn)、落紅成針的局勢(shì)！她深知明媚鮮妍綻于枝頭是何等的短暫，轉(zhuǎn)眼間離枝脫葉、一身飄零、隨風(fēng)婉轉(zhuǎn)、難覓難尋，竟想自己和落花的命運(yùn)如此相似，她甚至聽到花和鳥發(fā)出的悲歌，伴隨著長長的嘆息，誰還有這種悲慨絕俗的幽思？這是一種精神上的不足和空虛，是一種精神的饑渴，她不斷地找尋自己的生活和愛情，給它們賦予了詩的象征。

三、“儒林”驕子的苦愁

1、孤高自許、目無下塵的傲世情懷

紅學(xué)研究者清人徐贏說：“林黛玉人品才情，為《紅樓夢(mèng)》之最，物色有在矣。乃不得于姊妹、舅母、外祖母，所謂曲高和寡者，是耶非耶？語云：‘木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必排之；其勢(shì)然也’。于是黛玉死矣?！彼褂性姇湃A，有了這樣的文學(xué)藝術(shù)的陶冶教養(yǎng)，黛玉才表現(xiàn)出一種靈芬秀異迥異于一般女子的不凡風(fēng)貌。陰冷的環(huán)境、昏暗的前途使她一頭扎進(jìn)傳統(tǒng)文學(xué)中去，她從詩書中覓得生存力量，才有了她深厚的功底。當(dāng)然，這與她的家世有關(guān)，父親是前科探花，母親是侯門千金，黛玉自幼假充養(yǎng)子，受過極好的文化教養(yǎng)。對(duì)于詩，她不僅是閱讀，而且有獨(dú)到的見解和穎悟，認(rèn)為只有在詩的海洋里蜉蝣后，才能得出其中繼承與創(chuàng)新的絲縷以及那些看似無似卻有關(guān)的血緣關(guān)系。對(duì)她來說，詩是一片奇妙的天地，投入它的懷抱之后，黛玉會(huì)忘記一切寵辱煩憂?！?fù)手扣東籬’的她衣履飄飄、神思專注，是一幅渾然天成的自畫像。無怪乎劉姥姥一踏進(jìn)瀟湘館就感到這位姑娘的房間迥異于他人的獨(dú)特風(fēng)格，她看見‘床下案上設(shè)著筆硯，書架上放著滿滿的書’，滿屋子里是墨香、書香，少了粉香、脂香。的確，在林姑娘的多愁善感中的一言一行，散發(fā)著一種‘美人香草’韻味和清氣逼人的風(fēng)格。

詩也使她倜儻瀟灑、氣度恢弘。明明是壓卷之作，卻往往由于評(píng)論者的正派論觀點(diǎn)使她屈居于人下。奇怪的是，黛玉并不在意，她已得到藝術(shù)創(chuàng)作的滿足、精神饑渴的澆灌，這就夠了。你聽，當(dāng)她吟出‘無奈詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音’的時(shí)候，才明白林姑娘唯一的樂趣：是詩使她沉醉。在七十六回中寫黛玉和湘云在凹晶亭賞月時(shí)，二人就用‘凸碧’和‘凹晶’來形容山的高低、水的遠(yuǎn)近。湘云用的不多，只舉出了陸放翁的‘古硯微凹聚墨多’這一句，而黛玉卻有接連舉出《青苔賦》《神異經(jīng)》《畫記》三種，還說了個(gè)‘不可勝舉’，此時(shí)詩渴如狂的湘云便露出了稍遜一籌的跡象。然而我們何嘗看見黛玉炫才露己、不可一世的自我膨脹！此刻沉浸在創(chuàng)作沖動(dòng)之中的她已忘記他人合家團(tuán)聚、自己零丁孤苦之感，她興致好、神采飛揚(yáng)、每每張口就笑，她連連稱贊湘云做的好。甚至?xí)纸泻?、又跺足，我們何曾見過這等神韻，那夸張的動(dòng)作表明她滿腔的熱情。吟出‘冷月葬詩魂’壓倒湘云后，卻十分自然坦率的取笑說：“不如此，如何壓倒你”，她敏銳、聰慧、性靈，把詩當(dāng)作正經(jīng)事去做，內(nèi)向發(fā)展。成為她性格中的一部分主要要素，也是她生活中賴以寄情的唯一安慰。

2、深沉的悲憫、覺醒的抗?fàn)?/p>

黛玉才思泉涌的奇逸才情，成為她的詩情雅致，使人感到她的胸襟氣魄突然拓展加大，哪有什么‘小性兒’?。△煊襁@樣一個(gè)養(yǎng)在深閨，終日流淚的女子的死，不知使多少人口掩鳴咽，心酸落淚！似乎她平時(shí)的小性兒、行動(dòng)愛惱人等，都因?yàn)檫@樣不幸的結(jié)局，而得到了寬恕和諒解。當(dāng)她說出最后的遺愿時(shí)；我們?cè)囅耄l是親人？是賈母嗎？那她為什么斷送了我的一生！誰是知音？是寶玉嗎？那他為什么竟這樣薄辛！他的離合悲歡早已超越小小的瀟湘館。落花，新穎貼切地描繪出深閨自憐、無法抗拒命運(yùn)的黛玉形象。

當(dāng)寶玉用《西廂記》中的妙詞表達(dá)對(duì)黛玉的傾心時(shí)，卻大大地刺傷了她的自尊。寶玉啊，寶玉！你為什么不想想，人的尊嚴(yán)不可辱，怎么可以如此放言無忌，黛玉會(huì)認(rèn)為這是在侮辱一個(gè)無父無母、無家可歸的孤女啊。有時(shí)，誤會(huì)可能會(huì)勾起她那最痛心的身世孤凄之感。就這樣她一夜未眠，倚著床欄桿、兩手抱著膝、眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，第二天就寫出了《葬花詞》。花，終于謝了！紅消香斷，難覓難尋。明媚鮮妍的花如何抵得過一年三百六十日的風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ★L(fēng)??！雨??！無情把它搖落下來，人們又殘忍地把它踩在腳下，使它蓬首垢面！面對(duì)如此絢爛的生命，她終于悄悄的嘆了最后一口氣、留下了最后的一滴無法自主命運(yùn)的眼淚。

黛玉愛情的破滅和死。從兩小無猜的一雙小兒女臉對(duì)臉地躺在床上，說那小耗子的故事，稱她為‘最標(biāo)致的姑娘’，可見少年間的愛，充滿了無邪的天真。在第二十九回中寫張道士給寶玉提親時(shí)，氣得她啼哭，一行是淚、一行是汗，賈母竟說：“他們是兩個(gè)不懂事的小冤家兒”。他們還不懂事呢，誰讓他們彼此都有些感覺了呢！“不是冤家不聚頭”竟使兩人同時(shí)悟出“冤家”的甜味，他們的愛情純潔的像一道清泉。當(dāng)晴雯把寶玉的舊手帕換掉后，奇怪的是黛玉并沒有生氣，這純潔無暇的思索，令人不解其意，給寶黛愛情傳遞了一縷明快的色調(diào)。黛玉竟往手帕上題詩，第一首有淚，第二首有淚，第三首仍有淚，她是用淚澆灌著愛的花蕾。秋窗風(fēng)雨時(shí)，兩人心意相通，飽含著不尋常的愛，這是多么的難得??！但命運(yùn)是無情的，當(dāng)紫鵑告訴她寶玉定親時(shí)，她毅然決然地選擇了反抗——死。彌留的黛玉，決意不給負(fù)心的寶玉和冷酷的世界留下一點(diǎn)兒屬于自己的東西，而后絕食、睡不蓋衾，表現(xiàn)出“殺身成仁，舍生取義”的人格魅力。她是如此執(zhí)著地追求自己的幸福和相知之情，最后她絕望了，燒掉那舊日的題帕，那里曾有寶玉的淚，保留著寶玉的溫馨。曾經(jīng)用自己的忠貞、堅(jiān)定、生死不渝的誓言寫成的詩，可惜的是直到黛玉死去，也沒有讓寶玉看到這三首詩，她絕望地?zé)袅?！此時(shí)的黛玉被曾經(jīng)深情的幸福、痛苦、期待、追憶攪得如癡如醉。之后，她的病情急轉(zhuǎn)直下，她吐出的痰都帶著一絲的紫血，絲絲顫動(dòng)，這是生命在一塊一塊的分割！黛玉臉色如雪、神奇昏沉、氣息微弱，賈母安慰道：“好孩子，你養(yǎng)著吧，不怕的”！黛玉微微一笑‘把眼又閉上了’。紫鵑對(duì)她苦勸說：“姑娘不信，只拿寶玉的身子說起，這樣的大病吧，怎么做的親呢！”黛玉微微一笑‘也不答言’。一生只以淚洗面的她，竟笑的這樣真切，這是一種視死如歸的笑、極其凄慘的笑以及這笑中包含的情緒、神采、內(nèi)容都移到了瀟湘館里來了。這是她經(jīng)過大驚、大怒、大悲、大憤之后，對(duì)人生絕望的冷靜的笑，一個(gè)唯求速死而堅(jiān)定無比的笑。她坦率、剛直、天真又幼稚、執(zhí)著難性的性格特點(diǎn)此刻凸顯的淋漓盡致。黛玉死后只留下了瀟湘館外的風(fēng)動(dòng)竹梢、月影移墻、斑竹嘶鳴的聲音。

四、總結(jié)

“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)、嬌喘微微，閑靜時(shí)如嬌花流水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她具有書香和世族人家清雅高貴兼而有之的血統(tǒng)和高尚的文人骨氣。身處逆境卻不失赤子之心、純真之情，孤高自許、目無下塵的傲世情懷。她沉酣于意境，張釋著靈性，舍生取義、殺身成仁的決心抨擊了封建禮教和封建家長制，為社會(huì)帶來情感的瑰麗、詩美的神圣。瀟湘館外千百竿斑竹成為她岑寂靈魂的物化，為她跳起人生之舞，對(duì)生活、愛情執(zhí)著專一的追求，靈芬秀異鐘于一人，為《紅樓夢(mèng)》之最，才情人品最高。悲涼凄慘的命運(yùn)使她成為神瑛淚灑相思地的歸宿，滿腹錦繡成為歷代文人的精神支柱。對(duì)坎坷際遇、不幸遭逢相通，甚至充滿了百憂萬憤、怨時(shí)傷世經(jīng)歷產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，人們從她身上感受到切身的體會(huì)以及精神上的感召。若在這個(gè)充滿功利和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，突然有一天若絕了這類人，那么這個(gè)世界就缺少了動(dòng)人的美感。參考文獻(xiàn)：

1.曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》[m] 2004年第二版，北京燕山出版社（第1~560頁）

2.溫寶麟 《紅樓夢(mèng)中人物形象分析及心理闡釋》[m] 2004年第一版，中國科學(xué)出版社（第127~129頁）

3.崔耀華 《否定群雄解紅樓》[m] 2007年1月第一版，北京工業(yè)大學(xué)出版社（第41~45頁）4.邸瑞平《紅樓獨(dú)步》[m]2010年8月第一版，上海古籍出版社（第45~50頁）

第三篇：簡愛性格特征原因

簡愛性格特征原因

文學(xué)價(jià)值：簡愛是一部有浪漫主義色彩的實(shí)主義小說，抨擊腐敗的貴族，資產(chǎn)階級(jí)以及道貌岸然的虛偽的牧師，傳道士。簡愛，不卑不亢，獨(dú)立自主，作者為那個(gè)時(shí)代的婦女發(fā)聲，不甘于此時(shí)的社會(huì)地位，要求在婚姻和工作上獨(dú)立自主，為婦女的尊嚴(yán)和需求辯護(hù)，為英國文學(xué)做出了很大突破。

評(píng)價(jià)：馬克思把夏洛克勃朗特與狄更斯，薩克雷等人并列在一起，陳贊他們的作品揭示真是的社會(huì)，比一切政治家。爭論家和到的家加起來還要多。

簡愛用到的手法《簡愛》使用了夢(mèng)境，幻覺，象征，隱喻的手法，使作品更加富有詩意，運(yùn)用的大量的心理描寫小說的章節(jié)就像是詩一樣，充滿了浪漫。

簡愛的性格：

一勇于反抗

在里的舅舅家中過著寄人籬下的生活，被表個(gè)所欺負(fù)，被表姐妹嘲笑，接受里的舅媽的虐待，如同女仆一般的生活，她對(duì)抗約翰，想舅媽表示自己的心聲，是反抗他最明顯的特征。形成原因：由于前九年中在理的家中受到欺凌，讓幼小的心靈迸發(fā)了巨大的力量，開始了反抗。

二在愛情中保持理智，常常自省

他看待愛情不摻雜任何雜念，認(rèn)為愛情和財(cái)富，相貌無關(guān)，在羅切斯特先生因?yàn)榍f園失火而失明，失去財(cái)富時(shí)，他選擇了和他在一起

這來自于簡愛在慈善學(xué)校受到的教育，學(xué)校教育他們要衣著樸素，頭發(fā)平整，導(dǎo)致了他養(yǎng)成習(xí)慣，梳頭發(fā)時(shí)平整，衣服大多是黑灰色，在羅切斯特先生讓他挑選綢緞時(shí)選擇樸素的顏色，同樣他在進(jìn)入xx學(xué)校時(shí)寧愿選擇學(xué)校寒冷饑餓的貧窮生活也不要回到xx去過錦衣玉食的生活，這成為他日后不貪慕財(cái)富的原因之一。并且簡愛在與人交往時(shí)更加關(guān)注心靈，關(guān)注是否別人

2待羅切斯特先生時(shí)，他控制自己的思想，使自己保持理智，時(shí)刻保持清醒的頭腦，對(duì)于女子來說，面對(duì)愛情，多少是會(huì)有點(diǎn)不理智的，而簡愛卻能夠做到在自己有一四年念頭是竭力的制止并且保持理智，這來源于1他所處的社會(huì)環(huán)境，在哪個(gè)時(shí)代，等級(jí)分明，貴族與普通的家庭教師被纏人看來是不般配的，簡愛有著階級(jí)思想認(rèn)為羅切斯特先生不會(huì)愛上渺小貧窮的平民小姐

同時(shí)還有一部分來自temple小姐的影響。他的鎮(zhèn)定，安靜對(duì)簡愛產(chǎn)生潛移默化的影響，時(shí)湫隘產(chǎn)生的“制的情感，恪守本分”

然而很大一部分原因是來源于簡愛的另一鮮明特征：自卑。

三

簡愛再知道英格拉姆的存在之后，做兩幅畫像，衣服是英格拉姆小姐，另一副是自畫像，對(duì)自己的形容：相貌平平的家庭教師，而對(duì)于英格拉姆小姐的形容，高貴，漂亮的黑頭發(fā)，明亮的黑眼鏡，纖巧的手，首飾，華麗的服裝。而由于自己的貧窮，簡愛不再敢子昂更多的度關(guān)于羅切斯特先生的事。

沒有對(duì)對(duì)組階級(jí)的奉承，面對(duì)羅切斯特先生的提問，他直接回答他并不英俊，自尊自重自強(qiáng)

從小在xx學(xué)校的生活，temple小姐對(duì)他的

第四篇：白羊座性格特征揭秘

白羊座性格特征揭秘

我們中國講究的是十二生肖，自古以來人們都喜歡用生肖來分析一個(gè)人的性格與命理，隨著世界的發(fā)展，隨著外來文化的進(jìn)入，人們對(duì)外國文化的接納與吸收，越來越多的人

開始接觸星座這一說，開始通過星座的分析來知曉一個(gè)人的命理性格。

據(jù)歷史資料考察，星座一說是起源于古巴比倫，在公元前1000年左右，古巴比倫人就已經(jīng)提出了30個(gè)星座。后傳到了希臘，古希臘的天文學(xué)家們對(duì)古巴比倫的星座進(jìn)行了補(bǔ)充與發(fā)展，古希臘天文學(xué)家托勒玫綜合了當(dāng)時(shí)的天文成就編制了48個(gè)星座。中世紀(jì)以后，歐洲資本主義的興起與航海事業(yè)的大幅度發(fā)展，船員大多數(shù)是通過相對(duì)容易辨別觀測(cè)的星座來辨明方向，星座在當(dāng)時(shí)得到了普遍的關(guān)注。時(shí)至1928年，國際天文聯(lián)合會(huì)正式公布了88個(gè)星座的名稱，這88個(gè)星座分成3個(gè)天區(qū)，北半球29個(gè)，南半球47個(gè)，黃道附近12個(gè)。而

我們所說的“十二星座” 指的就是黃道上的12個(gè)。

長壽符

每一個(gè)星座都有屬于它的傳說，充滿了神話色彩，希臘的天文學(xué)家巴克斯認(rèn)為在地球運(yùn)轉(zhuǎn)到每個(gè)等份（星群）時(shí)所出生的嬰兒，長大后總有若干相似的特征，包括行為特質(zhì)、性格特征等。

現(xiàn)在我們就一一來揭秘十二個(gè)星座的性格特征。

3月21日到4月19日出生的人是十二星座里的白羊座。白羊座是十二星座中的第一個(gè)星座，代表著初生的原始靈魂與感覺。

白羊座的符號(hào)與象征意義

白羊座的星座符號(hào)可理解成白羊的角或者是白羊的頭部。古代阿拉伯人將其解釋為“開拓原始森林，鐮刀也似的角”白羊座代表著旺盛的精力與勇往直前的個(gè)性。白羊座性格

白羊座代表的是生命的初始。正所謂“初生牛犢不怕虎”白羊座擁有的就是這股沖勁與冒險(xiǎn)精神，對(duì)于想要探索的事物總是帶有強(qiáng)烈的好奇心與干勁。

白羊座就像是一個(gè)孩子，坦白，開放卻也十分的孩子氣與任性，喜歡以自我為中心，喜歡成為眾人的中心焦點(diǎn)。

因?yàn)樯锏哪枪擅半U(xiǎn)精神，讓白羊座天生就喜歡挑戰(zhàn)測(cè)試生理上的極限，他們寧可起而行，也不愿只是在一旁沉思；對(duì)他們來說實(shí)際付諸行動(dòng)，才是處理事情的最好方法。白羊座有著很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)欲望，但往往卻缺乏足夠的執(zhí)行力與領(lǐng)導(dǎo)技巧，因此在這方面上，白羊座時(shí)常會(huì)覺得挫敗。白羊座是充滿原創(chuàng)性與理想色彩的勇士，他們是如此的自信，但一旦遇到了挫折，如果不能很好的自我調(diào)節(jié)面對(duì)挫折，白羊座的高度自信就會(huì)瓦解，自我懷疑是白羊座的致命毒藥。

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第五篇：十二生肖的性格特征

十二生肖的性格特征(2009-02-11 13:43:00)標(biāo)簽：十二生肖 雜談

分類：社會(huì)經(jīng)緯

轉(zhuǎn)載：十二生肖的性格特征
轉(zhuǎn)自： 轉(zhuǎn)自：?tj=1 鼠年出生的人――敏銳樂觀 鼠年出生的人――敏銳樂觀 ―― 性格：性柔和、為人坦成、單純、具有敏銳的直觀、以感覺來判斷事物，能力強(qiáng)、屬性急，急功型，虛榮心強(qiáng)，常因異性之事而失敗，經(jīng)濟(jì)、財(cái)動(dòng)佳。愛情：很受人喜愛，細(xì)心，溫柔，對(duì)于愛情充滿羅曼蒂克的憧憬，對(duì)于異性有強(qiáng) 烈的好奇心，并且絕不會(huì)令對(duì)方感覺無聊或乏味。最佳配偶：相龍、猴、牛。運(yùn)氣：一生運(yùn)勢(shì)良好，在事業(yè)方面，中途有挫折，但懂得儲(chǔ)蓄，能安平定平穩(wěn)度 終生。忠告：過分自信，常有事后追悔情況產(chǎn)生。職業(yè)：學(xué)者，作家，藝人，醫(yī)生。

牛年出生的人――勤勉踏實(shí) 牛年出生的人――勤勉踏實(shí) ―― 性格：沉默寡言，為人正直，純樸，不愿偽裝表面，富于耐性的同情心，具有勤 勞，努力、堅(jiān)毅的習(xí)慣，思考力強(qiáng)，堅(jiān)持己見，易失易友，有老大氣概，做事很 精細(xì)，晚年將鴻圖大展。愛情：典型的現(xiàn)實(shí)主義者，缺少羅曼蒂克情調(diào)，個(gè)性不夠?yàn)t灑，女性具有容忍性 格及母愛。最佳配偶：相鼠、蛇、雞 運(yùn)氣：節(jié)約自儉、晚年頭角崢嶸，財(cái)運(yùn)享通，種瓜得瓜，種豆得豆。忠告：有我行我素的強(qiáng)烈性格，行動(dòng)往往偏激，故要心胸開闊，集思廣益，不可 獨(dú)斷專行。

職業(yè)：律師、作家、社會(huì)工作者。

虎年出生的人――富于冒險(xiǎn) 虎年出生的人――富于冒險(xiǎn) ―― 性格：富于正義感，講道理，男性外剛而內(nèi)柔，女性則外柔而內(nèi)剛，具有組織才 能，富于發(fā)明，革命性的開拓精神，熱心公益，就女性而言，是個(gè)不讓須眉型。愛情：主動(dòng)獲得對(duì)方的愛，有魄力，擁有動(dòng)人的風(fēng)韻，天生麗質(zhì)，計(jì)人喜歡。最佳配偶：相馬、狗、豬 運(yùn)氣：上天賦予好運(yùn)，行動(dòng)表現(xiàn)非凡，乃十二生肖中運(yùn)氣最好者，是成功與幸運(yùn) 的象征。忠告：一生沉浮不定，要節(jié)約錢，積極進(jìn)取，克服困難，以求步步高升。職業(yè)：公營干部，合作高級(jí)主管

兔年出生的人――高貴典雅 兔年出生的人――高貴典雅 ―― 性格：為人樂觀，快活，不愿過拘束的生活，為追求理想而前進(jìn)，但因?qū)嵤┠芰?薄弱，故事多不成，凡有新流行，就是走在前端，防衛(wèi)觀念非常敏銳。愛情：非常羅曼，善解人意，外貌與內(nèi)心都溫柔有加，若能寬宏大量，即可享受 甜美的愛情。最佳配偶：相羊、狗、豬 運(yùn)氣：一生運(yùn)勢(shì)良好，雖有小波折，職位稱遷慢，但能安定平穩(wěn)度終生。忠告：對(duì)人，事物的心思過于細(xì)致，要抑制嫉妒心，放一心胸，發(fā)揮天賦就

可望 成功。職業(yè)：經(jīng)營、種植

龍年出生的人――氣宇軒昂 龍年出生的人――氣宇軒昂 ――

性格：人品高，剛毅，高于熱情，有強(qiáng)烈的向上心。屬聰明才智型，但缺乏思慮 的耐心，做事常半途而廢，表面冷漠，其實(shí)內(nèi)心極強(qiáng)的仁狹骨氣，處處為他人著 想。愛情：渴望戀愛，重視氣氛，希望得到對(duì)方的溫柔憐愛，女性重視貞操，不過中 年以后會(huì)有情感上的困擾。最佳配偶：相猴、鼠、雞 運(yùn)氣： 命運(yùn)不錯(cuò)卻有波折，年輕時(shí)若有貴人相助，多能飛黃騰達(dá)，中年運(yùn)勢(shì)稍差，對(duì)財(cái)常揮霍無度。忠告：無耐性，經(jīng)不起考驗(yàn)，要想成功需有始有終。職業(yè)：任何職業(yè)皆可，獨(dú)立經(jīng)營事業(yè)

蛇年出生的人――神秘莫測(cè) 蛇年出生的人――神秘莫測(cè) ―― 性格：具有周密的思考力，立定志愿后必勇往邁放，表面坦城，其實(shí)是神經(jīng)質(zhì)，猜疑心強(qiáng)的人，智能高，具有審美感，是個(gè)藝術(shù)天才。愛情：一旦喜歡對(duì)方，易燃燒熾烈的占有欲和嫉妒心，思想開放，富神秘色彩，感情有時(shí)不專，偶然機(jī)會(huì)下易背棄另一半。最佳配偶：相牛、雞 運(yùn)氣：名利財(cái)富，唾手可得，在金錢方面是一位幸運(yùn)者，如是其非凡的才華，不 少人能成就大業(yè)。忠告：智慧才于非凡，運(yùn)用應(yīng)持慎，不可成不究兇極惡的罪人。職業(yè)：演藝者，特種營業(yè)者

馬年出生的人――獨(dú)立奔放 馬年出生的人――獨(dú)立奔放 ―― 性格：為人豪爽，活潑，直感，推斷力強(qiáng)，頭腦靈活，機(jī)智，迅速，對(duì)任何事都 很坦率，正直，并且善于口才，對(duì)事物的好惡差距大，很容易走極端，是個(gè)性急，任性的人。

愛情：性情直率無諱，喜歡與厭惡，表現(xiàn)非常明顯，不作暖味表示，多數(shù)人晚婚，因愛好自由無拘無束，婚姻容易陷入危機(jī)。最佳配偶：相虎、羊、狗 運(yùn)氣：晚年行運(yùn)佳，在事業(yè)方面，中途有挫折，倘能鞏固事業(yè)基礎(chǔ)，成就非凡。忠告：與耐性不善外逆境，做事易半途而廢，須鍛煉力與耐性。職業(yè)：作家，企業(yè)家、藝術(shù)工作者。

羊年出生的人――溫文儒雅 羊年出生的人――溫文儒雅 ―― 性格：柔和而穩(wěn)重，有深厚的人情味，是重仁義的好人，具有細(xì)膩的思考力，有 毅力，可得一技之長，表面柔和而內(nèi)心卻是堅(jiān)持己見，反抗精神強(qiáng)，防御本能極 優(yōu)。愛情：依賴性強(qiáng)、個(gè)性多悉善感，缺乏時(shí)間觀念，而包重于愛情，是經(jīng)不起優(yōu)患 吃苦者。最佳配偶：相兔、羊、狗 運(yùn)氣：運(yùn)勢(shì)隨年齡而長，年輕時(shí)若有貴人相扶亦能成大業(yè)。忠告：略帶神經(jīng)質(zhì)，不善于處理逆境，容易看破紅塵，應(yīng)培養(yǎng)進(jìn)取精神。職業(yè)：畫家、公務(wù)員、美容師

猴年出生的人――機(jī)智伶利 猴年出生的人――機(jī)智伶利 ―― 性格

：幽默、機(jī)智、活潑、所以多方面的才能常超越人群，人緣好，但重名利，獨(dú)占欲強(qiáng)，處事敏捷，自信心強(qiáng)，手腳靈活，善于模仿，開放，性格寬厚。愛情：異性朋友多，熱情奔放，定性不足，但真正愛情上即變成愛情專一者。最佳配偶：相鼠、龍

運(yùn)氣：凡事以自我為中心，擅于交際，運(yùn)勢(shì)不錯(cuò)，年輕時(shí)鋒芒漸露，持之以恒，必能成大業(yè)。忠告：雖有過人的智慧，但目光短淺，應(yīng)小唱調(diào)，知足常樂。職業(yè)：演藝界、獨(dú)立經(jīng)營事業(yè)。

雞年出生的人――神采奕奕 雞年出生的人――神采奕奕 ――神采 性格：發(fā)表力、表現(xiàn)力強(qiáng)，能注意到事力的細(xì)節(jié)，為人溫和，謙虛而謹(jǐn)慎，有強(qiáng) 烈的經(jīng)濟(jì)觀念，但虛榮心強(qiáng)，愛享受，喜派頭，走流行，對(duì)異性的誘感，常無法 克制。愛情：刻意裝扮，能言又善道，對(duì)事并然，頗能吸引異性，眼光頗高，一旦發(fā)覺 對(duì)方不理想時(shí)，即有慧劍斬情絲的魄力。最佳配偶：相牛、馬、蛇 運(yùn)氣：一生坦途行好運(yùn)，物質(zhì)生活富裕，事業(yè)有成，雖有財(cái)運(yùn)，開銷也大，因此 不太能存資產(chǎn)。忠告：傲慢自負(fù)，對(duì)別人要求甚嚴(yán)，應(yīng)少嘮明，少管閑事，避兔無謂麻煩，就會(huì) 受歡迎。職業(yè)：個(gè)體經(jīng)營，醫(yī)生，公務(wù)員

狗年出生的人――忠誠正直 狗年出生的人――忠誠正直 ―― 性格：為人正直，守規(guī)矩，有責(zé)任感，對(duì)上司，長輩敬重、工作認(rèn)真，自我觀念 極濃，缺乏通融性，發(fā)表力，所以常失去許多美好的事物，防衛(wèi)意識(shí)強(qiáng)。愛情：喜惡皆明顯表現(xiàn)，一旦付出真情會(huì)全心全意善待對(duì)方，性情率直，天真，早婚居多。最佳配偶：相虎、兔、馬 運(yùn)氣：生平運(yùn)勢(shì)佳、有貴人相助，中年后升遷面率大，若努力不懈發(fā)揮潛能，是 卓越的主管。

忠告：情緒不穩(wěn)定，要自我克制，不斷吸收新知識(shí)和處世之道。職業(yè)：教師、醫(yī)務(wù)、經(jīng)營

豬年出生的人――性情率直 豬年出生的人――性情率直 ―― 性格：崇高義理、人情，純情，律己甚嚴(yán)缺乏應(yīng)變能力，經(jīng)觀念發(fā)達(dá)，具有消極 性理性能力，平時(shí)沉默寡言，獨(dú)斷獨(dú)行，常因異性的事而起波折。愛情：純情可愛，胸禁開朗，感情豐富，對(duì)愛情的表示不輕易顯現(xiàn)在外，真情卻 深藏內(nèi)心。最佳配偶：相羊、兔 運(yùn)氣：在十二生肖中，財(cái)運(yùn)首屆一指，福星高照，年輕時(shí)就能出人頭地，無論從 事何種積業(yè)，都有可能成為叱咤風(fēng)云的人物。忠告：做事缺乏耐性，依己意行事，不會(huì)轉(zhuǎn)移目標(biāo)或運(yùn)用手碗，須謹(jǐn)慎行事。職業(yè)：文化界，交通運(yùn)輸業(yè)。