第一篇：藏與露作文題目及1

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。著名作家海明威在談到他的創(chuàng)作追求時，形象地把自己的寫作比做海上漂浮的冰山，用文字表達(dá)出來的只是海面上露出的八分之一，而八分之七是藏在海面以下的。

許地山的《落花生》有一段話：“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。”落花生這種隱而不露的品質(zhì)在生活中是常見的。

綜合上述材料，結(jié)合你的所感所思，寫一篇不少于800字的論述文。

范文一：藏鋒

《菜根譚》有言：“君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知?！痹诤Ｉ掀〉谋?，露出海面的只有八分之一，而八分之七是藏在水面以下。大智若愚，大巧若拙，大音希聲??不激烈，不張揚(yáng)才是生活之理。

好強(qiáng)不逞強(qiáng)，出色不張揚(yáng)，才能立于不敗之地。北洋艦隊初建，號稱世界第八、亞洲第一艦隊。甲午海戰(zhàn)前夕，受日本政府之邀，駛往東京灣，軍容甚盛，震動日本朝野。后慘敗于日本，雖有其他因素，但也是太張揚(yáng)，太自信而不思進(jìn)取所致?？梢娞^張揚(yáng)不是好事，特別是在自己的對手面前。

木秀于林風(fēng)必摧之，行高于人眾必非之。太過挺拔，太過張狂，難有善終。張居正，明朝首輔，中興名臣，然而身死之后，府第被抄，家人被流放，身前風(fēng)光無限，死后卻如此凄涼，可嘆可惜。只因生前大權(quán)獨(dú)攬，做事張揚(yáng)高調(diào)，得罪了群臣，惹怒了皇帝，死后落得如此下場，可謂是聰明反被聰明誤。而寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。大智若愚，大巧若拙，實乃養(yǎng)晦之術(shù)，在低調(diào)中修煉自己，進(jìn)可攻，退可守。

羽毛未豐時，要忍讓；時機(jī)未熟時，要等待。蛇，冷血動物，冷酷而無情，卻是最頂尖的獵手之一，它悄無聲息地靠近，在獵物無法覺察或放松時刻發(fā)出致命的一擊。它是刺客，令獵物防不勝防，蛇正是懂得隱藏自身才取得了成功。

生活做人也是如此，消極其表，執(zhí)著其里，大智若愚，大巧若拙。勾踐就是一個例子，臥薪嘗膽這個典故眾人皆知。勾踐早年慘敗于吳，被迫求和，在吳三年，受盡凌辱。勾踐回國后，在屋里掛了一只苦膽，每頓飯都要嘗嘗苦味，時刻提醒自己不忘受辱的情景。他身著粗布，跟百姓一起耕田播種。勾踐夫人帶領(lǐng)婦女養(yǎng)蠶織布，發(fā)展生產(chǎn)。勾踐夫妻勵精圖治，與百姓同甘共苦，激勵了全國上下齊心努力，奮發(fā)圖強(qiáng)，終于滅吳興起，成就霸王之業(yè)。

將自身的才華隱藏，將刀劍收回鞘中，不傷害他人，也不傷害自己，一旦出手，只有成功。十步殺一人，千里不留行，事了拂身去，深藏功與名。是為藏鋒，大智也。

不激烈，不張揚(yáng)，溫良恭儉讓，玉韞珠藏，不可使人易知。藏鋒，大智也。

范文二：摒棄浮華尋本真

安妮寶貝曾說：“一個人要對自己的善良、聰明完全不知，才顯得貴重；將才華、光芒悄悄收起而不外露，因為天賦和天性從來不需要發(fā)言和解釋。”

是的，就像海上漂浮的冰山，就像長在地底的花生，就像開在遙遠(yuǎn)山巔上的雪蓮??它們并沒有浮華、光芒萬丈的外表，在不為人知的地方，默默地顯示生命的本真，不需要過多的贊揚(yáng)，那美麗，那魅力終究是一種原始的純粹。一個人也需要如此，一個人欲成大器，就需要韜光養(yǎng)晦，毫不張揚(yáng)。

孫犁在功成名就后沒有到處演講作報告，而是獨(dú)居一隅，潛心致力于文學(xué)創(chuàng)作，拒絕外界的過多關(guān)注。莫言說：“要是孫犁能夠入世一點(diǎn)，現(xiàn)在早就是一個大文官了。”然而孫犁卻能摒棄浮華，追求生命是本真，實現(xiàn)人生更大的價值。莫言也是如此，獲得諾貝爾文學(xué)獎后，沒有頻繁接受媒體的采訪，正視輿論的熱捧，拒絕上春晚，不在意名利和外界的褒揚(yáng)，始終保持低調(diào)而謙遜的態(tài)度。

越艷麗碩大的花朵越是不香，而香氣濃烈醉人的花總是零星、色調(diào)單一，不引人注目一類。自然賦予生命總是趨于一種平衡，并不會有十全十美之事物。然而當(dāng)今社會有多少人成天夢想一夜成名，成為萬眾矚目的焦點(diǎn)。這些人即使僥幸成名，也如同那些華而不實的花朵，或許能綻放一時，但終將很快枯萎、凋謝，不能長遠(yuǎn)流芳。而那些默默無聞，樸實無華，不求為人所知，有一分光就能發(fā)一分熱的人，往往似那種芳香馥郁卻不起眼的花朵，實現(xiàn)生命的價值。費(fèi)孝通曾談及老師潘光旦的教誨。說潘先生講，許多人希望自己能夠被別人認(rèn)識，而他希望自己能好好認(rèn)識自己。是啊，那些過分修飾外在的人，在意的是他人的看法；而真實的人往往在意的是自己的看法。因此，金玉其外敗絮其中者，渴求繁華，然而繁華如過眼云煙容易逝去；低調(diào)者默默地尋找人生瑰麗的拼圖，反而能完成人生絕美的畫卷。

我打江南走過，但求心中修籬種菊，一所煙草任平生，我自在平凡中成長，不去追求那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)閃爍的榮光。

論證手法梳理

片段寫作練習(xí)：

第二篇：“藏與露”話題作文

“藏與露”話題作文講評及佳作展示

【原題回放】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

著名作家海明威在談到他的創(chuàng)作追求時，形象地把自己的寫作比做海上漂浮的冰山，用文字表達(dá)出來的只是海面上露出的八分之一，而八分之七是藏在海面以下的。

許地山的《落花生》有一段話：“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心?！甭浠ㄉ@種隱而不露的品質(zhì)在生活中是常見的。請以“藏與露”為話題寫一篇800字左右的文章。要求：（1）自擬題目。（2）自定立意。（3）自選文體，且文體特征鮮明。

【審題分析】

材料解讀：本題材料由兩則獨(dú)立的故事構(gòu)成。第一則故事講的是海明威作品文字表達(dá)的只有八分之一，而藏在字里行間的“?！崩锏挠邪朔种摺５诙t講的是花生最可貴的是將果實埋在地理。兩者揭示了一個共同點(diǎn)，那就是好的東西都藏著的，沒有露在外面。

在第二則故事末尾有一句話“落花生這種隱而不露的品質(zhì)在生活中是常見的”，這句話可以看作是本題的一個提示語，即這種“藏”是一種品質(zhì)，并且在生活中是常見的。在我們立意時，應(yīng)該褒揚(yáng)這種品質(zhì)。

二、話題解讀：“藏”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“躲藏、隱藏”“收存”“儲藏”；“露”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“顯露、表現(xiàn)”。“藏”與“露”之間各有長短：藏，表現(xiàn)出含蓄，內(nèi)在的力量與趣味；露，表現(xiàn)出勁健和剛折之美?！安嘏c露”是一個關(guān)系型話題，它們之間相克相生、相反相成，是對立統(tǒng)一的。立意時可以主張“藏”批判“露”，也可批判“藏”主張“露”，或者是辯證地看待。

【立意參考】 自問自答打開思維：

藏是什么？露是什么？（從是什么角度打開思維）“藏與露”告訴我們什么？（從是什么角度打開思維）為什么藏？為什么露？（從為什么角度打開思維）如何藏？如何露？（從怎么辦角度代開思維）

如何處理“藏與露”的關(guān)系？（從兩者關(guān)系處理角度打開思維）

二、將話題變成一個判斷句： 藏而不露是一種韜略；（主張“藏”）

高貴的品質(zhì)常常隱藏于平凡小事中；（主張“藏”）才能只有顯露出來方能顯其功用；（主張“露”）競爭需要顯露才能；（主張“露”）

也藏也露彰顯人生智慧；（辯證處理“藏露”關(guān)系）

“藏”是一種態(tài)度，“露”是一種深度，“藏”是為了更好地“露”；（辯證處理“藏露”關(guān)系）

藏與露應(yīng)適可而止；（辯證處理“藏露”關(guān)系）知藏避露是一種品質(zhì)；（辯證處理“藏露”關(guān)系）【范文選評】

藏與露

《老人與海》的作者海明威，他的創(chuàng)作追求以文字表現(xiàn)出來的只有八分之一，剩余的八分之七卻藏在心里；落花生并不像桃子、蘋果那樣，果實高高掛在枝頭上，它隱而不露地埋在地下。這似乎可以給于我們一個人生的啟迪：不要急于顯露自己的身份、地位、乃至才華與成就，不要向外人炫耀自己，這樣才生活得更加具有內(nèi)涵和深度。

你一定知道什么是大智若愚，你一定知道大智若愚就是指某些有智慧有才能的人不露鋒芒，表面看來好像很愚笨。

其實朱棣文正是這樣的人，如果他站在人群中，不出一言，沒有人知道他是諾貝爾獎的獲得者，而且還是美國的能源部長。他不關(guān)注榮譽(yù)更不炫耀榮譽(yù)，他得到獲得諾貝爾獎的消息還是朋友先得到消息然后通過電話告訴他的呢！他在外面很少暴露自己的身份與成就，在工作中也只是盡自己的力，從不拿獲諾貝爾獎這事來炫耀。他常常表現(xiàn)出來的是一位樸實、沉穩(wěn)、低調(diào)、儒雅的學(xué)者，而卓越的才華和輝煌的成就一直藏在他偉大的內(nèi)心深處。這就是為什么他這么深受人們的敬佩，因為他隱而不露的品質(zhì)，因為他默默無聞地在奮斗，而且從不夸耀自己。但是21世紀(jì)的人們卻更多的是與此背道而馳，人們往往太急于顯露自己了，有點(diǎn)成就，就急于宣告全世界：登報、上電視、網(wǎng)上新聞滿天飛……但是一旦要他大展才能時，他就只有那零星的優(yōu)點(diǎn)。這就是所謂21世紀(jì)社會的浮躁。因此，我想在此談?wù)労保№n國目前是全亞洲影藝界發(fā)展最盛的國家，因為他們以孩子的青春作代價，而且這些明星十分渴望表現(xiàn)自己，多想在鏡頭多呆幾分鐘，韓國的SM公司培養(yǎng)大量青少年從事影藝界，所以出現(xiàn)了六年級就開始從藝的瘋狂的現(xiàn)象，最小的明星有15歲。他們的歌、舞蹈是包羅萬象、千姿萬態(tài)，但他們有一個共同點(diǎn)：太愛表現(xiàn)、太愛顯露自己了，總是渴望把自己的所有優(yōu)點(diǎn)一下子展現(xiàn)給觀眾，然后受到觀眾的崇拜。這可真是“露骨”。正因為他們太愛表現(xiàn)自己，就像樹上的蘋果、桃子那樣，人見人愛；但是他們的接下來卻是無聲無名，他們只在觀眾眼中一晃而過，就像在空中瞬間閃過的流星。說真的，他們所表現(xiàn)出的優(yōu)點(diǎn)有時并非真正屬于自己的優(yōu)點(diǎn)，還沒有形成自己的獨(dú)特個性，這種“顯露”顯得何其膚淺、何其短暫，何其讓人感到痛惜！

這就是藏與露的區(qū)別，藏與露的不同結(jié)果：深藏內(nèi)蘊(yùn)受人敬，張揚(yáng)外露難成器。當(dāng)然作為一名中學(xué)生，該顯露自己才華的時候，就應(yīng)該盡情的揮灑自己的才華與激情；但是更多的時候要注意不斷提升自己、發(fā)展自己，做到“胸藏萬卷書”，為將來“一朝試鋒天下驚”做好準(zhǔn)備！

隱藏與顯露

有人說，人生在世，要時時注意不要太鋒芒畢露，要懂得隱藏；也有人說，是金子就要發(fā)光，當(dāng)仁不讓，何需隱藏呢？是呀，“藏”還是“露”，這是一個值得深思的問題。我覺得，要看時機(jī)，當(dāng)“藏”則藏，當(dāng)“露”則露。前者是一種睿智，是韜光養(yǎng)晦；后者是一種策略，是寶劍出鞘。

當(dāng)“藏”則藏，是因為時機(jī)未到。選擇睿智地隱藏，是“十年磨劍”的積蓄，是“面壁十年”的隱忍。韓信忍受胯下之辱，是為了“將以有為也”；勾踐臥薪嘗膽，是為了“十年生聚”后的復(fù)國。他們隱忍不發(fā)，砥礪人生，該“藏”時則藏，終于有了封侯將相和“三千越甲”即吞吳的輝煌。他們“藏”起的鋒芒，不露則已，一露即閃光。躬耕于南陽的臥龍孔明，本是個經(jīng)天緯地的隱者，可是因為東漢末的**，他“藏”起了自己的鋒芒，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，儼然一代布衣。緣何？因為時機(jī)未到，該“藏”則藏！只有明主劉備三顧茅廬的虔誠，他才在草廬中規(guī)劃天下，指點(diǎn)江山?？酌骺芍^善“藏”矣，他也將“露”的時機(jī)拿捏得恰到好處，所以才能成就三分天下的功業(yè)！可見，智者善“藏”，這“藏”是一種大智慧，是為了厚積薄發(fā)，是為了一朝噴涌！

當(dāng)“露”則露，這才能把握成功的機(jī)會。總是內(nèi)斂，總是無原則地自謙，就會失去許多大好機(jī)會。只有懂得顯露，特別是在行家面前顯露，你將獲得更多的幫助。顯露，就是要敢于張揚(yáng)，敢于挑戰(zhàn)，弄斧到班門。美國曾經(jīng)有七所著名的大學(xué)同時邀請華羅庚作報告。于是，后生小輩的他便欣然前往。有記者問他內(nèi)心的感受，他便笑著說：“我沒必要在外行人面前賣弄，只有在同行前顯露自己，才能找到自己的不足?！彼诿绹难葜v獲得空前的成功，如顆閃亮的星星在國際數(shù)學(xué)界光彩奪目。是呀，當(dāng)“露”則露，有實力還愁不成功？可我們國人遵循“酒香不怕巷子深”的古訓(xùn)，缺乏那種張揚(yáng)的勇氣，更有甚者，總擔(dān)憂“木秀于木，風(fēng)必摧之；行出于人，眾必誹之”，有才也內(nèi)斂，不顯山不露水，以致白白丟掉了許多成功的機(jī)會，實在是可惜。要言之，只有正確處理好“藏”與“露”的關(guān)系，該隱藏時絕不張揚(yáng)，該顯露時絕不暗淡，當(dāng)“藏”則藏，當(dāng)“露”則露，才能讓人生絢麗多彩，才能讓事業(yè)一帆風(fēng)順。

藏與露

中國有句話：“智者深藏不露?！鳖櫭剂x，聰明的人是不會輕易讓別人知道自己的底細(xì)的，就像許地山所說的花生，飽有內(nèi)涵卻不外露。海明威說自己的寫作如海上飄浮的冰山也是同樣的道理，細(xì)節(jié)描述點(diǎn)到為止，留給讀者限的想像空間，這便是藝術(shù)中深藏不露的魅力。從某種程度上說，過分的表露反而淺薄，而深藏不露卻是智慧的表現(xiàn)。

深藏不露，不是對才華的扼殺，而是讓智慧升華。就拿楊修來說吧，這位風(fēng)流才子可是眾所周知的，飽讀詩書，才華橫溢，是千年難得的天才，可最終卻落得身首異處的下場。為什么呢？就是因為楊修太有才了，而又恃才傲物，鋒芒畢露，最終慘遭殺害。而相反，清朝的紀(jì)曉嵐同樣才思敏捷，但就乖巧多了，從不炫耀，不僅替皇帝解決了大大小小的難題，還造福于人民。深藏不露不僅沒有扼殺他的才華，還使他懂得用智慧游刃有余地立于官場，并受到皇帝的重用?？梢?，做人不必表露無遺，有時候深藏不露方是大智慧，此所謂“高調(diào)做事，低調(diào)做人”吧。

深藏不露，不是使個性泯滅，而是讓魅力迸發(fā)。挪威小提琴家歐雷〃布爾從小就學(xué)習(xí)拉小提琴，在他第一次開始巡回演出時卻受到一位音樂評論家的批判，說他是一位未經(jīng)正式訓(xùn)練的音樂家。他忙向老者請教。老者說，雖然你有天賦，但你過快將其表露出來會使你輕狂而無法超越自己。于是音樂家收起暫時的“光芒”，回到家里重新練習(xí)，終于在他再次舉辦音樂會時，轟動了整個歐洲。正是因為歐雷〃布爾收斂“鋒芒”，潛心修練，才鑄就了后來的一代宗師。所以說，深藏不露并不是將個性泯滅，恰恰相反，它讓個性展現(xiàn)得更加完美。

深藏不露，不是貪生怕死，而是韜光養(yǎng)晦，等待時機(jī)。正如諸葛亮隱居，閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。這樣一條臥龍深藏不露，他在耐心地等待明主的到來。“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”，他在韜光養(yǎng)晦中等待，終于迎來明主劉備的三顧茅廬，并最終成就三國鼎立的偉業(yè)。試想，如果諸葛亮張揚(yáng)個性，在董卓、呂布、袁術(shù)之流前顯山露水，又有何意義？深藏不露，讓他爭得了最好的時機(jī)。

因此，盡管社會競爭激烈，盡管有人鼓吹當(dāng)仁不讓，我們還是要適當(dāng)?shù)厣畈夭宦兜闹腔?，這樣才能夠成就大文章。

藏與露，要恰到好處 為人處事“氣不可盛，志不可滿，樂不可極”，否則會走向事物的反面。一個人“藏”得太深，只能孤芳自賞、形影相吊。藏與露，是做人的藝術(shù)，但過于“藏”或過于“露”，必將適得其反。所以，藏與露，要恰到好處。

藏與露應(yīng)適可而止。一個人應(yīng)該始終記住一句話，“人是社會的人，社會是人的社會”，每個人都不可能脫離所處社會群體而孤立存在。當(dāng)你被社會所忽略時，你實現(xiàn)自身的價值就沒有了舞臺，因此要展現(xiàn)自己，讓社會關(guān)注你的存在，再“藏”下去，恐怕立足之地也難尋。當(dāng)你已光彩照人，眾人矚目，可能會招來嫉妒的目光，此時若再毫無顧忌地“露”下去，可能遇到料想不到的煩惱、困擾，但若低調(diào)處事、謙遜待人卻會贏得更多的支持，競爭對手也能成為合作伙伴。所以說，藏與露是為人處事的藝術(shù)，藏要有深度，露要不輕浮，才會使價值體現(xiàn)，使美麗變得更美。

藏與露應(yīng)審時度勢，鋒芒畢露時不妨藏，無人問津時不妨露。李白才華橫溢，“斗酒詩百篇”，可正是因為過于恃才傲物，目無天子，故終不得志。楊修學(xué)富五車，可正因為“雞肋”事件遭來殺身之禍。諸葛亮飽讀詩書，胸藏玄機(jī)，雖隱居深山，可劉備仍三顧茅廬，慕名而至，終使一個大智者才華發(fā)揮的淋漓盡致。主張露的人認(rèn)為千里馬常有，而伯樂不常有，自己縱然功高蓋世，才高八斗，可不善于自我推薦，又不曾遇到慧眼“伯樂”，最終還是深人未識，碌碌無為。所以說，藏與露度的把握至關(guān)重要。

把自己藏得太深，什么事情都總是謙讓推辭，別人就會體會不出你的個性。你在別人眼里就無足輕重，可有可無。況且，一個人不可能沒有自己的個性，不可能沒有自己的認(rèn)識和觀點(diǎn)，有了認(rèn)識和觀點(diǎn)，卻不能表達(dá)出來，釋放出來，總是壓抑著自己，長年累月，就成了消極的能量，就會轉(zhuǎn)化為有害的阻礙，慢慢侵蝕你的機(jī)會，剝奪你的發(fā)言權(quán)。因此，藏與露要恰到好處。

藏與露，得體方顯美麗。藏與露，恰到好處則為可貴。

隱藏與顯露

紛繁復(fù)雜的世界存在著各種各樣不同的人，有的喜歡隱藏自己，有的喜歡顯露自己。我覺得該顯露的時候就顯露，該隱藏的時候就隱藏，這才是最好的做法。這就如越王勾踐的臥薪嘗膽。勾踐被夫差俘虜后，并沒有自暴自棄，而是積累兵力，隱藏實力，待時機(jī)成熟后才顯露自己的實力，并最終獲得了勝利，這應(yīng)該是藏與露完美結(jié)合的最佳范例。

倘若當(dāng)時的勾踐按捺不住仇恨，未待時機(jī)成熟就妄自行動，等待他的無疑是一個失敗的結(jié)果。材料中的落花生也是如此，在播種時就將種子深埋地下，待成熟后累累果實才會顯露出來。像這樣的審時度勢的例子生活中還有很多。伽利略是文藝復(fù)興時期的科學(xué)家，他提出的天體理論和宗教的教義相矛盾，他在嚴(yán)刑拷打下隱藏了自己，得以在流放途中寫出了一部更偉大的著作。

就因為伽利略懂得隱藏和顯露的道理，才使自己既保全了生命又取得了更輝煌的成就。只有那些懂得什么時候該隱藏就隱藏，什么時候該顯露就顯露的人，才更容易是自己活動成功。

《水滸傳》里的主題曲中有一句歌詞“該出手時就出手”，講的也是該隱則隱、該顯則顯的道理。人在不該顯露的時候顯露，往往會招致挫折、失敗甚至是殺身之禍。岳飛精忠報國，整日忙于出征、布陣和廝殺的忠臣卻不懂得如何隱藏自己，卻忘記了在昏君奸臣面前隱藏自己，最終導(dǎo)致了自己被殘忍殺害結(jié)果?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！滨r花在盛開的時候為人們顯露了自己的美麗，花朵凋零的時候就隱藏自己化作春泥，默默為大樹提供養(yǎng)料。這是何等偉大的情懷，無論顯露還是隱藏都懷著一個共同的心愿：為別人奉獻(xiàn)自己。它向我們昭示一個道理：我們審時度勢或隱或顯的標(biāo)準(zhǔn)在于“做一些有益于別人的事，做一個造福社會的人?！?/p>

該藏則藏，該隱則隱。將促使我們接近完美、走向成功。

露因藏更精彩

古往今來，有多少人韜光養(yǎng)晦卻在無形中顯露出光芒萬丈的自己，讓世人為之震撼，正如天山的雪蓮，在人跡罕至的地方綻放異彩，孤獨(dú)的流星，在寥遠(yuǎn)的蒼穹里劃過美麗弧線。露因藏更精彩，藏非但不會使露黯淡無光，反而會使露更具非凡的影響力。

文人墨客深藏自己的榮譽(yù)，露出淡泊寧靜的高尚精神。讀錢鐘書，讀到的是他那種“書癖鉆窗鋒未出，詩思繞樹鵲難安”的治學(xué)精神，讀到的是他那種甘于寂寞，不求聞達(dá)的淡泊寧靜；讀蔡元培，讀到的是他那種“一介寒儒，書生本色”的人格魅力，讀到的是他那種堪稱“中國的脊梁”的學(xué)術(shù)精神；讀到泰戈爾，讀到的是他那種“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的真切人生，讀到的是他那種“天空不留下我的痕跡，但我已飛過”的平和寧靜之氣……高潔傲岸的我女人墨客并不因為榮譽(yù)深藏不露而不為眾人敬仰，相反毀譽(yù)不驚的他們將高山仰止的精神融入了人們的靈魂里，讀懂了他們露因藏的精彩，使人靈魂凈化，高尚超然。平凡的人深藏自己的善行，露出博愛無私的可貴品德。有這樣的一個“他”，來自人群，像一粒塵土，微薄、微細(xì)、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認(rèn)渺小，深藏自己的善行，卻塑造了偉大，流露出一個城市的良心。青島市紅十字會收到上千筆捐款中，很多捐款者都署名“微塵”。每一雙充滿善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都藏起自己的真實名字，卻流露出“微塵有情，大愛無聲”的愛心。平凡的人露因藏更精彩，他們藏起自己的善行，只是默默地用行動溫暖別人的心，他們露出博愛無私的可貴品德?？茖W(xué)家深藏自己的地位，露出那里鉆研的科學(xué)精神。袁隆平榮獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎仍然躬耕于田間，致力于水稻研究；居里夫人獲得諾貝爾獎仍然廢寢忘食的研究；愛因斯坦身載多項榮辱，但仍專心研究……這些偉大的科學(xué)家并沒有因為地位的顯赫、榮譽(yù)的云集，而放棄了研究科學(xué)的精神。他們深藏自己的地位，露出努力鉆研的科學(xué)精神。

露不會因藏遜色，而會因藏更精彩！

先藏而后露

先藏而后露。因為藏可以使一個人靜下心來全身心的思考問題，可以激勵一個人不斷奮發(fā)向上?？梢宰屢粋€人走向成熟。藏之后的露必將發(fā)出驚人的力量。

藏讓他遠(yuǎn)離幸福，但卻使他成績了偉大的事業(yè)。

兩彈元勛鄧稼先在祖國面臨核大國威脅時，他毅然接受重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向茫茫戈壁中。從此，他消失了，無論誰都不知道他在做什么?？?0多年后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙礫的鄧稼先回來了，并且此時，“兩彈元勛”的美名開始傳揚(yáng)。

雖然遠(yuǎn)離家人是痛苦的，但他卻甘愿把自己藏在大戈壁中。在這里，他一次又一次做著試驗，他不舍晝夜的思考著，終于，他成就了偉大的事業(yè)，畏中國的核事業(yè)做出了無與倫比的貢獻(xiàn)，這就是先藏而后露所爆發(fā)出來的驚世的力量。

藏讓他保全了生命，并寫出了偉大的著作。

偉大的伽利略有卓著的科學(xué)貢獻(xiàn)，因為他懂得藏。在宗教裁判的淫威下，他兩次受審，兩次屈服。難道這是一種懦弱的表現(xiàn)嗎？不是這樣的。因為他懂得先藏而后露。雖然他屈服了，但是他卻寫出了讓后代們受益的天文著作，他藏之后的露讓無數(shù)人折服。

假如當(dāng)時的伽利略不懂得先藏而后露，那么他不僅將失去生命，而且將失去自己對天體的思考，研究后表達(dá)的機(jī)會。這無疑對全世界都是一個巨大的損失。正是因為他懂得先藏而后露，才使得他的著作得以問世，才使得人們對宇宙有了進(jìn)一步的認(rèn)識。所以，我們應(yīng)該學(xué)會先藏而后露。

藏讓他積蓄了足夠的力量，給了他激昂的斗志，最終反敗為勝。

勾踐在被吳王夫差打敗后主動請求畏吳王服役以贖罪。在這段屈辱的日子里，勾踐臥薪嘗膽，用這種痛苦的方式激勵自己，并暗下決心滅吳報仇。勾踐回國后加緊練兵，最終滅吳。

在面對失敗時，勾踐不是一味消沉，而是把自己藏起來，用這種方式積蓄力量，并激勵自己前進(jìn)。在克服了重重困難后戰(zhàn)勝吳王實現(xiàn)自己的夢想。先藏而后露是一種智慧，可以幫助我們走向成功，實現(xiàn)我們的夢想。

第三篇：高一藏與露作文

中國有句話：智者深藏不露。顧名思義，聰明的人是不會輕易讓別人知道自己的底細(xì)的，就像許地山所說的花生，飽有內(nèi)涵卻不外露。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于高一藏與露作文范文，希望對大家有所幫助。

高一藏與露作文范文1

“我絕對不屬于那種聰明絕頂?shù)娜?，但是我一定屬于那種腳踏實地的人?！蹦呈械母呖祭砜茽钤@樣分析自己的成功原因。許多偉人喜歡把自己封閉起來，就像花生一樣把自己最好的果實藏在地下待人挖掘。

有些事實擺在我們面前，好的東西往往會隱藏它的美麗，就像童話里的灰姑娘無論外表多么骯臟但是只有她配得上高貴晶瑩的水晶鞋，我們總是愛夸大自己已有的成績滿足現(xiàn)狀，可那些默默耕耘的人往往會隱藏自己的光輝最終一鳴驚人。

著名數(shù)學(xué)家陳景潤年少多病，命運(yùn)在他身上下了不少賭碼，沒有人會想到這個看似怯弱的男孩日后會有所出息。上高中的時候老師不經(jīng)意間提到的理論在他心里扎下了根，別的同學(xué)炫耀自己的才干，只有性格孤僻的他沉穩(wěn)住心進(jìn)行了鍥而不舍的探索，終于找到了數(shù)學(xué)深處的奧妙，摘取了數(shù)學(xué)界的桂冠，拿下了數(shù)不清的獎項。有些人可能會吃驚，有些人可能會后悔，有許多比他聰明的年輕人就是因為沒有他隱忍的性格才會碌碌無為，可以說陳景潤的成功既在意料之外也在情理之中。

漢高祖劉邦原來是一個默默無聞的泗水亭亭長，但是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅韌的性格，當(dāng)初和項羽爭霸天下時，他遠(yuǎn)沒有項羽厲害。眾所周知，項羽的氣魄，項羽的武力，項羽的兵隊都是銳不可當(dāng)?shù)?，可是項羽最終成為了劉邦的'手下敗將，只是由于項羽的剛愎自用導(dǎo)致悲劇上演。劉邦這個不起眼的小人物在碰壁中尋機(jī)遇，懂得忍耐懂得隱藏自己的才干，這種隱而不露的品質(zhì)終于助他完成大業(yè)，統(tǒng)一全國。

年輕的朋友啊，青春正好，我們有足夠的時間炫耀青春的資本，但是在我們洋洋得意的時候，不妨冷靜下來隱蔽自己傲人的聰明，畢竟笑到最后才是贏家，外表一時的光鮮也擋不住內(nèi)心的真誠，我們要把隱而不露的品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大，畢竟謙虛是我們成功路上的鑰匙，而驕傲和自滿則是我們成功路上的絆腳石，在你高興之余總會有人冷靜下來蓄勢待發(fā)，這種人往往潛力會更充足。

是金子總會發(fā)光，做一個懂得隱忍又有耐心的人吧!

高一藏與露作文范文2

“藏”與“露”，一對反義詞，兩個雙生字，只字點(diǎn)墨，卻在中國的哲學(xué)中占據(jù)著重要位置。人生在世，鋒芒畢露的愣頭青多見，深藏不露的高手少見。可見，“藏”比“露”要難得多，也強(qiáng)得多。

他，擁有聚光燈之外的音樂世界。作為歌手和音樂總監(jiān)，梁翹柏是節(jié)目中的靈魂人物，也是翻唱金曲的幕后功臣，卻始終只坐在舞臺右前方的暗淡角落里。他是全中國最好的樂隊掌控者，卻選擇隱身幕后實現(xiàn)自我價值。經(jīng)歷了“藏”的沉淀與發(fā)酵，他的音樂與人生都多了幾分別樣的味道。

她，遠(yuǎn)離社會三十年，寫詩只給自己和上帝欣賞。作為美國的傳奇詩人，艾米麗·狄金森將自己的詩作隱藏了一生。她堅持自身想法，做自己認(rèn)為對的事情，從不為他人的評論所動搖。生前她默默無聞，直到死后被家人整理并發(fā)表出一千八百余首經(jīng)典作品，才一舉成名。經(jīng)歷了“藏”的積累與孕育，她的詩歌才為她贏得了生前身后名。

她，選擇在鋒芒正盛時隱藏，只為了追求更真實純粹的人生。J·K·羅琳在以《哈利波特》成名之后紅極一時，卻選擇另起爐灶，化名加爾布雷恩創(chuàng)作偵探小說《杜鵑鳥的鳴叫》。因筆力深刻而被“揭穿”了身份后，羅琳表示，隱藏真實身份是為了追求最為真實的小說和自己，感受最為純粹的快樂。經(jīng)歷了“藏”的嘗試與努力，她寫作的初心越發(fā)純凈而耀人。

花生深埋泥土，露出的是不起眼的.枝葉，藏下的是大地的醇厚;美酒隱居深巷，露出的是意味深遠(yuǎn)的酒香，藏下的是歲月凝結(jié)的甘美;冰山浮于海面，露出的是易于融化的頭臉，藏下的是萬載不化的深沉。

又想起《一代宗師》中的那段經(jīng)典對白。

“你知道為什么刀得有鞘?”

“因為刀的真意不在殺，在藏?！?/p>

高一藏與露作文范文3

藏，需要智慧;露，需要膽識。有藏有露，更顯大智。

藏，是為了以后更好的“露”。徐霞客，你有“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼悟”的志向。為了實現(xiàn)理想，你摒棄仕途，選擇出行，開始閱讀大地、描述大自然的艱苦旅程。漫漫長路，你不避風(fēng)雨，不懼虎狼，以野果充饑，以清泉解渴，露宿殘垣，寄身草莽，走筆為記，歷盡艱難險阻，走遍三江五岳，以30年的科學(xué)實踐記下行履所至、觀察所得，終于著成《徐霞客游記》。正因為你之前的藏，才有后來的露，露出了這部被后人譽(yù)為“世間真文字、大文字、奇文字”的巨作。同時也讓自己的生命綻放了光輝。在生活中，也應(yīng)這樣，有藏有露，生活更美好。

高貴的品質(zhì)常隱沒在平凡的生活中。楊麗萍在出席某次活動時，一身民族風(fēng)的藍(lán)布長裙鎮(zhèn)住全場不說，手中挎的那個菜籃子更成為全場的焦點(diǎn)。你這身打扮，讓世人驚嘆你的真性情。與她相似的還有你，湯唯。在一次被采訪中，你那經(jīng)典款風(fēng)衣，有氣場，但卻沒有壓迫感。你給留下了深刻的印象。你說過，自己的從容氣質(zhì)來自于徹底地享受生活。楊麗萍、湯唯，你們之所以深受人們的敬佩，是因為你們隱而不露的品質(zhì)，那種從容、儒雅的形象讓人不得不佩服。相對于那些女明星急于讓人“驚艷”，在外表下狠下功夫而言，你們，才是真正的美麗。

當(dāng)“露”則露，才能緊握機(jī)會，達(dá)到成功。華羅庚，在美國時，曾有七所大學(xué)邀請你去做報告，有人問你什么感受，你說不必要在外行人面前賣弄，在同行面前，才能走到自己的缺點(diǎn)。這次演講，在美國獲得了空前的成功。如顆明亮的星星在數(shù)學(xué)界的上空光彩奪目。你的成功，在于你敢張揚(yáng)，敢于挑戰(zhàn)。假如你總是覺得自己功夫不到家，你是不會成功的。

高一藏與露作文范文4

《老人與?！返淖髡吆Ｃ魍?，他的創(chuàng)作追求以文字表現(xiàn)出來的只有八分之一，剩余的八分之七卻藏在心里;落花生并不像桃子、蘋果那樣，果實高高掛在枝頭上，它隱而不露地埋在地下。這似乎可以給于我們一個人生的啟迪：不要急于顯露自己的身份、地位、乃至才華與成就，不要向外人炫耀自己，這樣才生活得更加具有內(nèi)涵和深度。

你一定知道什么是大智若愚，你一定知道大智若愚就是指某些有智慧有才能的人不露鋒芒，表面看來好像很愚笨。

其實朱棣文正是這樣的人，如果他站在人群中，不出一言，沒有人知道他是諾貝爾獎的獲得者，而且還是美國的能源部長。他不關(guān)注榮譽(yù)更不炫耀榮譽(yù)，他得到獲得諾貝爾獎的消息還是朋友先得到消息然后通過電話告訴他的呢!他在外面很少暴露自己的身份與成就，在工作中也只是盡自己的力，從不拿獲諾貝爾獎這事來炫耀。他常常表現(xiàn)出來的是一位樸實、沉穩(wěn)、低調(diào)、儒雅的學(xué)者，而卓越的才華和輝煌的成就一直藏在他偉大的內(nèi)心深處。這就是為什么他這么深受人們的敬佩，因為他隱而不露的品質(zhì)，因為他默默無聞地在奮斗，而且從不夸耀自己。

但是21世紀(jì)的人們卻更多的是與此背道而馳，人們往往太急于顯露自己了，有點(diǎn)成就，就急于宣告全世界：登報、上電視、網(wǎng)上新聞滿天飛……但是一旦要他大展才能時，他就只有那零星的優(yōu)點(diǎn)。這就是所謂21世紀(jì)社會的浮躁。因此，我想在此談?wù)労?韓國目前是全亞洲影藝界發(fā)展最盛的國家，因為他們以孩子的青春作代價，而且這些明星十分渴望表現(xiàn)自己，多想在鏡頭多呆幾分鐘，韓國的SM公司培養(yǎng)大量青少年從事影藝界，所以出現(xiàn)了六年級就開始從藝的瘋狂的現(xiàn)象，最小的明星有15歲。他們的歌、舞蹈是包羅萬象、千姿萬態(tài)，但他們有一個共同點(diǎn)：太愛表現(xiàn)、太愛顯露自己了，總是渴望把自己的所有優(yōu)點(diǎn)一下子展現(xiàn)給觀眾，然后受到觀眾的崇拜。這可真是“露骨”。正因為他們太愛表現(xiàn)自己，就像樹上的蘋果、桃子那樣，人見人愛;但是他們的接下來卻是無聲無名，他們只在觀眾眼中一晃而過，就像在空中瞬間閃過的流星。說真的，他們所表現(xiàn)出的優(yōu)點(diǎn)有時并非真正屬于自己的優(yōu)點(diǎn)，還沒有形成自己的獨(dú)特個性，這種“顯露”顯得何其膚淺、何其短暫，何其讓人感到痛惜!

這就是藏與露的區(qū)別，藏與露的不同結(jié)果：深藏內(nèi)蘊(yùn)受人敬，張揚(yáng)外露難成器。當(dāng)然作為一名中學(xué)生，該顯露自己才華的時候，就應(yīng)該盡情的揮灑自己的才華與激情;但是更多的時候要注意不斷提升自己、發(fā)展自己，做到“胸藏萬卷書”，為將來“一朝試鋒天下驚”做好準(zhǔn)備!

高一藏與露作文范文5

藏者，收斂畢身鋒芒，將絕世才智都收納在蘊(yùn)袍敝衣，粗茶淡飯之中，安心于平靜無為。只待天時到來，明主臨世。

露者，傾盡畢生之學(xué)，嘔心瀝血，以其經(jīng)天緯地之才干撫民安邦，建下不朽之盛事偉功，名垂青史。

藏與露是自古而今的有才之人所要面臨的難題。到底是出世清修，不問世事，還是入世為官，造福社稷?這多是取決當(dāng)時的`政治情況。

《易》中有一卦：乾乾為天，乾下乾上。爻辭曰：初九，潛龍勿用。

若是遇到昏君臨政，奸臣當(dāng)?shù)?，政治黑暗，前途渺茫之時，最好應(yīng)忍性克己，潛龍勿用。即潛伏起來，暫不發(fā)作，不要輕舉妄動，應(yīng)藏鋒守拙，待機(jī)而動，如龍潛深淵。

勿用并非不用，而是選擇最佳時刻來用，在時機(jī)未到之前，過于鋒芒畢露，容易招來禍端。

昔者王安石變法，司馬光雖極力反對，但又無可奈何，遂辭官回家，著書《資治通鑒》。在王安石當(dāng)權(quán)，司馬光并未選擇與其硬碰硬，而是選擇“藏”，這為他后來重新掌權(quán)創(chuàng)造了條件。

昔者竹林七賢目睹官場種種污穢、黑暗，故隱居竹林，任他人呼我為官，我也不往。將才學(xué)和能力全都隱藏起來。

以上兩種人皆現(xiàn)實與他們的理想相背離，故“藏”之。但一個有真才實學(xué)的人當(dāng)然希望有朝一日可以充分展現(xiàn)自身能力，可惜生不逢時，不遇明主，只好暫且“藏”之，若是時機(jī)成熟，必會將才能“露”出來。

諸葛孔明，世人稱之“臥龍”，因生逢亂世，群雄并起，但又無明主，故在南陽隱居，后因劉備三顧之恩，便不再保留，盡心輔佐，終成天下三分大勢。劉備白帝托孤，面對后主，他仍忠心不二，鞠躬盡瘁，死而后已。

藏并非是封閉自我，露也不是狂妄自大，兩者看似是相對立的處世態(tài)度，卻相互聯(lián)系?！安亍睘榉绞?，“露”為目的。

既然龍潛深淵，待時已久，等機(jī)會一到，不鳴則已，一鳴驚人。龍豈池中物，乘雷欲上天。

現(xiàn)如今，我們面臨人生中許多挑戰(zhàn)，我們要做的就是積蓄自己的實力，切忌浮躁，把自身的實力都“藏”起來，安心地增強(qiáng)自己，最后一展身手，在世人面前驕傲地鋒芒畢露。

每個人都像一壇酒，有的人未經(jīng)發(fā)酵就開壇，沒有酒香;有的人沒發(fā)酵完，不夠香醇;而有的人經(jīng)過時間的積淀，在最后，發(fā)出了最迷人的芳香。

高一藏與露作文范文

第四篇：藏與露生活隨筆

“藏”與“露”，一對反義詞，兩個雙生字，只字點(diǎn)墨，卻在中國的哲學(xué)中占據(jù)著重要位置。人生在世，鋒芒畢露的愣頭青多見，深藏不露的高手少見?？梢?，“藏”比“露”要難得多，也強(qiáng)得多。

他，擁有聚光燈之外的音樂世界。作為歌手和音樂總監(jiān)，梁翹柏是節(jié)目中的靈魂人物，也是翻唱金曲的幕后功臣，卻始終只坐在舞臺右前方的暗淡角落里。他是全中國最好的樂隊掌控者，卻選擇隱身幕后實現(xiàn)自我價值。經(jīng)歷了“藏”的沉淀與發(fā)酵，他的音樂與人生都多了幾分別樣的味道。

她，遠(yuǎn)離社會三十年，寫詩 只給自己和上帝欣賞。作為美國的傳奇詩人，艾米麗·狄金森將自己的詩作隱藏了一生。她堅持自身想法，做自己認(rèn)為對的事情，從不為他人的評論所動搖。生前她默默無聞，直到死后被家人整理并發(fā)表出一千八百余首經(jīng)典作品，才一舉成名。經(jīng)歷了“藏”的積累與孕育，她的詩歌才為她贏得了生前身后名。

她，選擇在鋒芒正盛時隱藏，只為了追求更真實純粹的人生。J·K·羅琳在以《哈利波特》成名之后紅極一時，卻選擇另起爐灶，化名加爾布雷恩創(chuàng)作偵探小說《杜鵑鳥的鳴叫》。因筆力深刻而被“揭穿”了身份后，羅琳表示，隱藏真實身份是為了追求最為真實的小說和自己，感受最為純粹的快樂。經(jīng)歷了“藏”的嘗試與努力，她寫作的初心越發(fā)純凈而耀人。

花生深埋泥土，露出的是不起眼的枝葉，藏下的是大地的醇厚；美酒隱居深巷，露出的是意味深遠(yuǎn)的酒香，藏下的是歲月凝結(jié)的甘美；冰山浮于海面，露出的是易于融化的頭臉，藏下的是萬載不化的深沉。

又想起《一代宗師》中的那段經(jīng)典對白。

“你知道為什么刀得有鞘？”

“因為刀的真意不在殺，在藏。”

第五篇：藏露有道的美文摘抄

枯葉蝶收斂了美麗的外表，因而逃過被捕捉的劫難，這是大自然在告訴我們“藏”的智慧；虎斑蝶展開斑斕的雙翅，嚇走緊追不舍的敵人，這是大自然在告訴我們“露”的計謀。

在“物競天擇，適者生存”的自然界，藏與露都是生存的法寶，可謂藏露各有道。

花生把果實深埋在地下，隱而不露，不失為一種穩(wěn)重。就像維特根斯坦所說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”

石榴、蘋果把鮮紅嫩綠的果實掛在枝頭，露而不藏，無不彰顯生命的激情。正如奧斯特洛夫斯基所言：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我愿意燃燒起來?！?/p>

藏和露，恰似懸崖間橫懸的兩條平行的鐵索，可能這就是成功路上的一道天橋，而崖底便是湍急咆哮的河水。

一個人要在這平行的鐵索間艱難前行，必然要藏露有道。什么時候藏，什么時候露，這是關(guān)鍵。

太顯露了不好，鋒芒畢露的人往往會成為被打壓的對象。像蘇軾這樣的全能詩人當(dāng)年就成了眾矢之的。當(dāng)他初到黃州時，他是否會為自己太露才而心生悔恨？

功高震主的人是另一種太顯露的犧牲品。文種是勾踐復(fù)國的頭等功臣，當(dāng)年范蠡退隱時曾勸他同走。但文種難舍榮華富貴，終身死名滅。韓信、楊修，都是太顯露的祭品。

清人《兩般秋雨庵隨筆》寫得好：“功不可立盡，官不可做盡，恩不可市盡，寇不可殺盡?！?/p>

曾國藩可謂深諳藏露之道。在鎮(zhèn)壓太平天國起義后，他手握重兵、統(tǒng)轄四省、權(quán)傾朝野。但他知道自己露得太多、太惹眼，所以，他主動裁減湘軍，上交兩省關(guān)稅，這才得以善終。

所謂“花看半開，酒飲微醉”，也是藏之道。

不過，有時候藏得太深了也不好。屈原投江而死，林沖含恨吐血，都是在內(nèi)心積壓太多太久不良情愫的結(jié)果。別里科夫把自己包裹在套子里，以掩藏那顆陳腐的心，結(jié)果悲慘死去。這是藏得太深導(dǎo)致心靈扭曲的惡果。

人的一生漫長而艱辛，是藏是露，仁者見仁，智者見智。用智者的眼光審度世界，用仁者的心胸容納世界。這，或許便是藏露之道。