第一篇：2005年高考上海語文試題及答案

2005年高考上海卷語文試題與答案

一

80分

（一）閱讀下文，完成第1-5題。（18分）

①民間剪紙是勞動人民為了滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造，并廣為流傳的一種藝術(shù)樣式，它生存于勞動者濃厚的生活土壤中，體現(xiàn)了人類藝術(shù)最基本的審美觀念和精神品質(zhì)，具有鮮明的藝術(shù)特色和生活情趣。

②從技法上講，剪紙就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現(xiàn)出所要表現(xiàn)的形象，勞動群眾憑借自己的聰明才智，在長期的藝術(shù)實踐和生活實踐中，將這一藝術(shù)形式錘煉得日超完善。形成了以剪刻，、鏤空為主的多種技法，如撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、色描等，使剪紙的表現(xiàn)力具備無限的深度和廣度，其線條細(xì)如春蠶吐絲，粗如大筆揮抹，不同的花式可粘貼擺襯，亦可懸空吊掛，由于剪紙的工具簡便，材料普及，技法易于掌握，有著其他藝術(shù)門類不可替代的特性，因而這一藝術(shù)形式從古到今，幾乎遍及我國的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，深得人民群眾的喜愛。

③中國的剪紙起源于漢，至南北朝時期已相當(dāng)精熟，然而真正繁盛起來，卻是在清代中期以后，這是由于近代中國城市的崛起。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間，以剪子鉸出為主，趣味質(zhì)樸，都是出自農(nóng)家婦女之手，剪紙進(jìn)入城市后，不僅市民情趣和生活理想要滲入其中，而且千家萬戶聚居在一起，相效成習(xí)，所需頗巨，剪紙藝人為了省工，棄剪用刀，一刀多張，雕鏤更加細(xì)致，風(fēng)格轉(zhuǎn)向精巧，藝人也就不止于婦女了。這些民間藝術(shù)家創(chuàng)作的目的在于建立自己的理想世界，在于為生活創(chuàng)造美好的形象，他們各自有著不同的經(jīng)歷和人生的艱辛，但對于世界都寄予了滿腔的熱情，民間剪紙中，很少出現(xiàn)傷痕和眼淚，體現(xiàn)著民間藝術(shù)家對生活充滿了信心和對理想的追求，由單福剪紙組成的窗口圖案，常見的題材有“言祥喜慶”、“五谷豐登”、“貴花祥鳥”等，也有的表現(xiàn)戲曲故事或傳統(tǒng)故事，還有一些表現(xiàn)動物、神仙、花卉等與節(jié)慶有關(guān)的內(nèi)容，它們虛實相生、簡練鮮明，具有強(qiáng)烈的裝飾性，然而，隨著時代更迭、生活改變和審美轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)民間藝術(shù)漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)代需要。比如舊式窗格金，使有“窗越”（越過窗格的窗花）與“氣眼”（窗戶糊紙時留一孔，貼此窗花以便透氣）等品種。雖然靈巧又優(yōu)美，但在當(dāng)今寬大的玻璃窗上則不同有用武之地。再比如現(xiàn)代婦女多有社會職業(yè)，不善針線，作為刺鏤用的剪紙“花樣子”也就逐漸絕跡，而且，舊剪紙模式教為單一，花樣已顯陳舊，如果總是“門花”一對，“肥豬換門”，千載不變，使很難與現(xiàn)代家庭的氣息和諧起床，現(xiàn)代人追求變化，對一成不變的事物失去興趣。任何實用的藝術(shù)，倘無需求要消亡，若能頗時應(yīng)變，自然獲得新的生命。

④新興的剪紙藝術(shù)，切合了現(xiàn)代人的社會心理與審美要求，尤其時下人們切盼富有，剪紙藝術(shù)投其所好，契合其心態(tài)，注重盼富、困利、求吉和祈安的內(nèi)涵。畫面飽滿，不避繁瑣，反受歡迎，這也是目前人們的生活要求在審美心理上的反映，此外，新剪紙增加了生肖內(nèi)容的畫面，龍蛇馬羊，年年更換，甚至將傳統(tǒng)的“馬上進(jìn)寶”圖案也改為相應(yīng)的生肖屬相。比如今年是雞年，便是“金雞進(jìn)貼”年是狗年，便改成小狗拉著裝滿財寶的車子跑來，成了“愛犬送寶”了，這種生肖剪紙，讓人感到既親切又應(yīng)時。

⑤新剪紙的另一特征，是借用一些其他藝術(shù)形式豐富自己，使其面貌一新，比如這幾年興起的國畫樣式的剪紙，從形式（中堂、條幅、扇面等）到內(nèi)容（花鳥、人物、山水等），類似國畫又不失剪紙趣味，使人感覺熟悉又新穎，特別是在貼年畫的傳統(tǒng)風(fēng)俗日漸衰落之際，剪紙藝人便將百姓喜聞樂見的一些年畫圖樣刻成剪紙，如缸魚、門神、嬰戲娃娃等，這些工藝精美的剪紙就容易被接受，甚至招人喜愛。

⑥新剪紙還有一個顯著特點，是朝著精細(xì)化、高檔化、豪華化發(fā)展，新剪紙不僅雕刻要求精工，有的細(xì)若發(fā)絲，曲若流水，千變?nèi)f化，而且以大紅和金色的紙張為主要材料，配以彩紙，艷麗多彩，為顯華貴。在設(shè)計上帶入現(xiàn)代化工藝設(shè)計趣味，具有時代性，與現(xiàn)代家庭的室內(nèi)裝潢能夠協(xié)調(diào)起來，那些高檔和榮華類型的剪紙，不僅平添節(jié)慶氣氛，更增加了室內(nèi)的富麗感，受到現(xiàn)代家庭尤其是年輕年的歡迎，特別是年年都有一大批新圖樣出現(xiàn)，加上彩色剪紙和“梅蘭竹莉”等類似文人畫的幽雅題材的畫面，這對人們就更有吸收力了。

1、剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生主要是為了滿足（2分）

A、社會物質(zhì)生活的需求

B、社會藝術(shù)情趣的需求

C、社會精神生活的需求

D、社會價值取向的需求

2、以下說法正確的兩項是（6分）

A、剪紙藝術(shù)遍及我國城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的主要原因是表現(xiàn)了勞動群眾的聰明才智。

B、民間剪紙中很少出現(xiàn)悲苦凄涼一類的題材是由于當(dāng)時社會穩(wěn)定、百姓安居樂業(yè)。

C、民間藝術(shù)家創(chuàng)作了豐富多樣的剪紙圖案，其價值就在于具有強(qiáng)烈的裝飾性。

D、傳統(tǒng)剪紙中的窗花如“窗越”、“氣眼”等，已難以適應(yīng)當(dāng)今民居的窗戶結(jié)構(gòu)。

E、第③段介紹了剪紙藝術(shù)的歷史、題材，闡述了傳統(tǒng)剪紙需要革新的原因。

F、生肖屬相是傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)的主要題材，如“金雞進(jìn)財”，讓人感到既親切又應(yīng)時。

3、通觀全文，剪紙藝術(shù)經(jīng)久不變的主要原因是（3分）

（1）

（2）

4、從全文看，民間剪紙在兩個方面“體現(xiàn)了人類藝術(shù)最基本的審美觀念”（3分）

內(nèi)容：

形式：

5、你將受邀參加全國民間工藝研討會，請就如何振興剪紙藝術(shù)準(zhǔn)備一份發(fā)言提綱（4分）

（二）閱讀下文，完成第6——12題（22分）

回望昨日的感傷

①茨威格是奧地利猶太人，在很大程度上，他說歐洲為自己的國家。然而，他所親身經(jīng)歷的第一次、第二世界大戰(zhàn)的那些歲月，實際上卻令他一日日失去祖國乃至失去歐洲的過程，他是一種體無完膚的滄桑之感，他在流亡的日子里懷著傷感和悲觀創(chuàng)作這本回憶錄《昨日的世界》，這無疑成了他生命的絕唱。不久，他在遠(yuǎn)離歐洲大陸的巴西自殺身亡，因為他無法承受時代加在他身上的重負(fù)，無法忍受沒有祖國、沒有文化溫馨的現(xiàn)實。

②茨威格正是以感傷的目光回望著過去的時光，并以這樣的筆調(diào)為我們撰寫了一本值得細(xì)品味的書。

③我讀過作者的不少作品，如《人類的群星閃爍時》、《一個陌生女人的來信》等，總是為作者對人物心理的透徹描寫和細(xì)膩的筆觸而嘆腿，記得在一部中篇小說中，他描寫過一個賭徒的手。在他的筆下，那只手就仿佛是一個生命、血管、指頭的細(xì)微變化，被他賦予了強(qiáng)烈的生命動感，從那之后，那只手我再也不可能忘記。

④在《昨日的世界》這樣一部加快錄中，茨威格同樣顯示出他小說家的才華，但同時更增加了他所擅長的思想性，這本書的副題為“一個歐洲人的加憶”，非常貼近地表明了他的特殊身份和這部作品的特點，他沒有把回憶自己的生活作為主要內(nèi)容，相反，他將對整個歐洲命運(yùn)的思考，貫穿于對自己所經(jīng)歷的時代故事的描述之中。這樣，讀他的書，人們所了解的，不是一個享譽(yù)世界的作家如何成長、成功的文學(xué)生涯，而是作為一個著名文人，他眼中的傳統(tǒng)歐洲文化的衰落和傳統(tǒng)價值觀念的崩潰。

⑤文化，自始至終縈繞在茨威格心中，他留戀生于斯的維也納，那是多么令人神往的圣地，它有關(guān)博采眾人的愿望和接受外來影響的特殊敏銳，它把那些最不一致的人才吸收到自己身邊，使他們彼此逐漸融洽。對于猶太人來說，他們生活在這樣一個寬容的文化環(huán)境之中，沒有陌生感和排斥感，已經(jīng)在情感上屬于這里。正如茨威格所說：“這座城市的每個居民都在不知不覺中被培養(yǎng)成為一個超民族主義者，一個世界主義者，一個世界的公民”。在他看來，維也納文化是西方一切文化的綜合，對于一個猶太人來說，更是如此，然而，隨著第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，昔日的文化輝煌已不復(fù)存在，而希特勒的出現(xiàn)，這個他心目中的文化圣地，從此就陷入了野蠻之中。

⑥茨威格是第二次世界大戰(zhàn)業(yè)已爆發(fā)的時刻被迫遠(yuǎn)離祖國的，他所離開的，不僅僅是他所熟悉的街道、建筑，不僅僅是小提琴流淌出的旋律，且是在他看來歐洲賴以存在的文化價值，難怪他會在宇里行間，流露出的不只是一個猶太人的民族憂患意識，更是一個文人的深沉憂慮和思考，而濃郁的感傷將這一切籠罩。

⑦寫完這部回憶錄后不久，茨威格就告別了人間，那是1942年，他未能看見希特勒的毀滅，未能看到他的祖國重又恢復(fù)文化的創(chuàng)造。今天，當(dāng)一年一度的維也納新年音樂會經(jīng)過現(xiàn)代化媒體手段向全世界現(xiàn)場直播時，億萬聽眾沉醉在文化的魅力之中，而他所親身經(jīng)歷的苦難似乎已成為遙遠(yuǎn)的回響。

⑧然而，不管時間流逝如何匆匆，《昨日的世界觀》對于我們來說有著永恒的價值。它會使我們想得更多、更深。在二十世紀(jì)即將過去的時候，我正是以這樣一種心情細(xì)細(xì)閱讀茨威格的這部作品，他的憂患，他的感傷，深沉的觸動著我。

⑨當(dāng)下個世紀(jì)人類回望這個世紀(jì)時，又該說些什么呢？

6、寫出課本中茨威格作品的篇名

（1分）

7、第①段里“體無完膚”在文中的含義是

（2分）

8、茨威格將維也納視為“他心目中的文化圣地”，原因是（4分）

（1）

（2）

9、以下說法正確的一項是（3分）

A、茨威格創(chuàng)作的《昨日的世界》是以回憶自己的生活經(jīng)歷為主要內(nèi)容的文學(xué)作品。

B、茨威格懷著傷感創(chuàng)作《昨日的世界》，是因為第二次世界大戰(zhàn)使他失去了祖國。

C、本文綜合運(yùn)用記敘、議論和抒情等表達(dá)方式，是一篇頗具感染力的人物傳記。

D、本文標(biāo)題與《昨日的世界》具有內(nèi)在響應(yīng)，寄寓了作者被往事深深觸動的情懷。

10、第⑦段提及“今天”的維也納新年音樂會是為了抒發(fā)作者的情感。（3分）

11、《昨日的世界》“有著永恒的價值”，主要體現(xiàn)在（3分）

12、假如讓你來回答文末“又該說什么呢”，你會這樣說：

（100字左右）（6分）

（三）填寫下列名篇名句中的空缺。（任選4句）（4分）

13、（1）越人語天姥，（李白《夢游天姥呤留別》）

（2），猿則百叫無絕。（吳均《與朱元思書》）

（3）江流天地外。（王維《漢江勝泛》）

（4）江山如面。（蘇軾《念奴妖·赤壁懷古》）

（5）青山遮不住。（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）

（6）君子坦蕩蕩。（《論語·述而》）

（四）閱讀下面的詩和相關(guān)材料，完成第14——16題。（8分）

望廬山瀑布 李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

廬山瀑布 徐 凝

虛空落泉干仞直，雷奔入江不暫息。

千吉長如白練飛，一條水破青山色。

蘇軾《東坡志林·記游廬山》：“仆初入廬山，山谷奇秀，??是日有以陳令舉《廬山訪》見寄者，且行且讀，見期中云徐凝，李白之詩?..旋入開元寺，主僧求詩，因作一絕云：“帝遣銀河一流惡，古來誰有育仙辭，飛流濺沫知多少，不與徐凝流惡詩”。

14、古人有“七言詩第五字要響。?..所謂響者，致力處也”的評述，請以李白詩中的“掛”字為例，加以賞析。（2分）

15、以下詩都運(yùn)用了修辭手法，它們的表達(dá)效果是（2分）

飛流直下三千尺：

千古長如白練飛：

16、你是否同意蘇軾對李、徐兩詩的評價，請結(jié)合作品談?wù)勛约旱目捶?。?分）

（五）閱讀下文，完成第17-21題。（15分）

鞠詠為遣士，以文學(xué)受知于王公北基。及王公知杭州，詠撰第，釋禑為大理評事，知杭州仁和縣，將之官，先以書及所作詩寄王公，以謝平昔將進(jìn)，今復(fù)為吏，得以文字相樂之意。王公不答。及至任，略不加禮，誤其職事甚急。鞠大失所望，于是不復(fù)冀其相知，而專修吏干矣。其后，王公入為參加政事，首以詠薦。人或問其故：容曰：“鞠詠之才，不患不達(dá)，所憂者氣竣而矣，我敵抑之，以成其德耳，”鞠聞之，始以王公為真相知也。

17、寫出下列加點詞在句中的意思（4分）

（1）知杭州仁和縣（）

（2）以謝平昔獎進(jìn)（）

（3）于是不復(fù)翼其相知（）

（4）所憂者氣竣而驕（）

18、下面句子中“以”的含義相同的兩項是（2分）

A、以文學(xué)受知于王公基

B、以謝平昔獎進(jìn)

C、得以文學(xué)相樂之意

D、以威其德耳

19、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語（5分）

（1）及至任，略不加禮，課其職事甚急。

（2）鞠詠之才，不患不達(dá)。

20、王化基對鞠詠“故抑之”的原因是

（用自己的話回答）（2分）

21、王化基對待下屬的可貴之處表現(xiàn)在（2分）

（六）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）

古大將之才，攀出天授，然其臨敵制勝也，要皆先識兵勢座賓，而以避實擊虛為百戰(zhàn)百勝之法，文士家作文為，赤何獨不然？蓋章乘問則巧，筆翻空則寺，局送報則險，詞旁梭曲引則暢，雖古今名作如林，赤斷無攻堅持實硬鋪直寫而其文保持者。故一題到手，必靜相其理所起止，而實字勘到虛字，更由有字句處勘到無字句處，既入其中，復(fù)周余之上下四旁，而題無余蘗矣，及其取于心而注于手也，務(wù)于他人所數(shù)十是宮來盡者，予以數(shù)宮了之，及其幅窮墨止，反覺有數(shù)十百言在其筆下，又于他人致言可了者，予更以致十百方，排蕩搖曳而出之，及其幅窮墨止，反覺紙上有多一字，如果又何慮文之理明辭達(dá)、神氣足也哉！此則避實擊虛之法也，大將軍得之以用兵，丈人得之以作文，縱橫天下，有余力矣。

22、作者以兵家術(shù)語

來闡述為文之道。（2分）

23、根據(jù)文意，“筆奇”（筆部空則奇）、“詞暢”（詞旁插曲引則暢）的含義是（4分）

筆奇：

詞暢：

24、對“復(fù)周索之上下四旁焉，而題無余蘊(yùn)矣”意思理解正確的一項是（2分）

A、再圍繞文題廣泛搜集材料，對于其中所含意就可以一覽無余。

B、再圍繞文題全面地思考將要涉及的內(nèi)容，就可以充分開掘其中的意蘊(yùn)。

C、反復(fù)圍繞文題廣泛搜集材料，就可以發(fā)現(xiàn)原先的題目缺乏深刻的意蘊(yùn)。

D、反復(fù)圍繞文題全面思考將要涉及的內(nèi)容，就會發(fā)現(xiàn)原先的題目不夠含蓄。

25、本文了有關(guān)寫作的與

兩個方面（2分）

26、文中先說“予以數(shù)言了之”，后說“預(yù)更以數(shù)十百言，排蕩搖曳而出之”兩者并不予盾，請說說理由。（3分）

二、70分

27、閱讀以下提示，根據(jù)要求作文。

近年來，在課堂教學(xué)之外，以下現(xiàn)象也大量進(jìn)入了我們的視野，請看一組社會廣角鏡：

鏡頭一：武俠小說風(fēng)靡了幾代讀者，其實，以俠人格理想，是一種由來已久的精神傳統(tǒng)，宮情小說則往往將花祥年華與感傷情調(diào)交織在一起。這都是作品吸收眾多青少年讀者的原因。

鏡頭二：《中學(xué)時代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘學(xué)子的生活，幼稚與成熟，青養(yǎng)與成長，追求與迷惘，是一種難解的情緒，在校園的綠草地上總有它的一席之地。

鏡頭三：時至今日，廣告已成鋪天蓋地之勢，連世界名曲也進(jìn)入了某些品牌的廣告，于是，高雅的古典音樂在一些青少年的耳中成了商品而非音樂旋律。

除此之外，還有各種卡通音像制品、休閑報刊以及時裝表演，等等，因此，要對當(dāng)今的文化生活作一番審視和辨析，并談?wù)勊鼈儗δ愕某砷L正在形成怎樣的影響??

請寫一篇不少于800字的作文（不要寫成詩歌）。題目自擬。

上海卷語文參考答案

（一）1、C

2、D E

3、（1）能滿足不同時代群眾精神生活的需要（2）工具簡便，材料普及，技法易于掌握（3）從形式到內(nèi)容不斷革斷

4、要點：內(nèi)容：表現(xiàn)勞動者對理想與美好生活的追求

形式：追求豐富多彩的式樣

5、要求：建議合理，措施可行，富有創(chuàng)意，（二）

6、《世界最美的墳?zāi)埂?/p>

7、心靈受到嚴(yán)重的創(chuàng)傷

8、（1）寬松的生存空間，主要表現(xiàn)在民族與民族之間沒有感情的隔閡，能夠和諾共處。

（2）寬松的文化環(huán)境，博采眾長，綜合了四方一切文化。

9、D

10、對茨威格未能看到法西斯的覆滅而痛惜

11、字里行間滲透著茨威格對二戰(zhàn)時期人類不幸遭遇和歐洲文化衰落的思考與憂患。（意思對即可）

12、要點：感悟、引片（牢記歷史教訓(xùn)，不讓悲劇重演，珍惜和平，光明戰(zhàn)勝黑暗）語言

（三）13、（1）云霞（霓）明滅或可（2）埠則千轉(zhuǎn)不窮（3）山色有無中（4）一時多少豪杰（5）畢竟東流去（6）小人常威踐

（四）14、化動為靜，描繪出搖籃瀑布飛瀉時的景象

15、（用夸張手法）突出瀑布的磅礴氣勢（以比喻手法）生動形象地了描繪了瀑布的色彩和形態(tài)。

16、同意。要點：李詩更為奇瑰麗，想像更為奇特，富有創(chuàng)造力，給讀者留下了回味的余地。

不同意。要點：徐詩分別從視覺、聽覺等不同角度切人，氣勢顯得壯。

（如有其他看法，只要言之成理，自圓其說，也能給分）

（五）17、（1）掌管

（2）往常

（3）希望

（4）高做

18、B D

19、（1）到了胸詠就任后，王化基對他一點兒不加以禮遇，而是非常急切考核其公務(wù)9重點：略、課、補(bǔ)出省略）（2）憑鞠詠的才能，不用擔(dān)心將來不顯達(dá)。（重點：患、達(dá)）20、擔(dān)心他待才做物

21、知人善任

（六）22、避實擊虛

23、筆法靈活山奇

引經(jīng)掘起，貼切通暢

24、B

25、市題立著

寫作技巧

26、因為二者都是“避實擊虛”的為文之道的具體表現(xiàn)，對他人已作過的詳盡論述，自己只要在簡而言之中另有新意。對別人論述中的不到之處，自己就該充分地寫出到的見解來（或用自己的話說出“詳人所詳”的基本涵義也可。）

27、作文

第二篇：2010年全國高考語文試題及答案-上海

2010年全國普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試（上海卷）

語文試卷

考試時間150分鐘。試卷滿分150分。

一 閱讀80分

(一)閱讀下文，完成第1—6題。(16分)

筆 墨 的 超 越

①毛筆、墨是中國書法和繪畫的主要工具，原本并無奇特之處，不過分別是由獸毛與熏燒的煙灰制作而成的。但是，在中國的書畫藝術(shù)史上，它們始終扮演著不可或缺的角色。

②漢代蔡邕說：“惟筆軟則奇怪生焉?！钡拇_，毛筆是中國書畫成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一。“墨分五色”，足以展現(xiàn)萬類的繽紛，更是中國藝術(shù)家的常識。毛筆的錐體造型，具有“鋒出八面”的能力；墨與水的調(diào)和，經(jīng)過宣紙的洇化，可產(chǎn)生變幻莫測的效果。

④筆墨的造型過程一般不可重復(fù)，書法和繪畫，雖是靜態(tài)地呈現(xiàn)在紙上，卻可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動感。沈尹默說，在欣賞書法時，“不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會感到音樂般輕重疾徐的節(jié)奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本靜止的文字，居然可以使人感受到“音樂的節(jié)奏”!中國的書法與繪畫藝術(shù)，因筆墨的性能，具有了獨特的表現(xiàn)能力與藝術(shù)魅力。簡單的書寫或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡馭繁、以靜寓動，勝過了許多復(fù)雜的藝術(shù)。宗白華認(rèn)為：“中國音樂衰落，而書法卻取代了音樂成為一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)?！逼渲谢蛴幸缑乐~，但也足見中國人對筆墨藝術(shù)的特殊感情。

④這種特殊感情的形成，不僅由于筆墨造型能力的超妙和奇特。

⑤筆墨與文人長相廝守，須臾不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可．．以“歌”，墨可以“舞”，“妙筆”可以“生花”，筆底可走“龍蛇”，甚至文人也被稱為“墨客”——工具與人，達(dá)成了性靈的相通。在長達(dá)數(shù)千年的歷史里，筆墨成為文人精神生活重要的呈現(xiàn)手段之一。相傳鍾繇說過：“筆跡者，界也；流美者，人也。”筆跡界破空間。成為人們傳達(dá)美的手段，于是乎有了中國書法和繪畫的文人傳統(tǒng)。

⑥在這一傳統(tǒng)中，筆墨超越了物質(zhì)的限制，而成為中國人精神世界的外化。朱光潛說：“例如寫字，橫、直、鉤、點等等筆畫原來都是墨涂的痕跡，它們不是高人雅士，原來沒有什么‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’。但是在名家書法中我們常常覺到‘骨力’、‘姿中國校長網(wǎng)資源頻道

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態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’?！边@些感受，與其說是一個普通的欣賞者通過想象、移情獲得的，毋寧說是中國人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術(shù)活動持續(xù)貫注的結(jié)果。

⑦在中國古代教育中，對調(diào)筆用墨，有一系列的規(guī)范．《弟子規(guī)》說：“墨磨偏，心不端。”執(zhí)筆要求“腕平掌豎”，因為“心正則筆正”，反之“筆正”可見“心正”。在運(yùn)筆的過程中，要求“中鋒”和“藏鋒”，因為“中則正”、“君子藏器”。何以會提出這樣的要求? 因為其中包含了精神的期待。明代書論家項穆說：“正書法，所以正人心也?！惫P墨本身不是目的，人的心靈才是目的?？雌饋硭坪跏羌夹g(shù)性的活動，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標(biāo)。

⑧于是“技進(jìn)乎道”，筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。黃庭堅認(rèn)為，蘇軾能拔萃于宋代書家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人終莫能及爾”。而人格的修煉，最終又服從于社會的總體目標(biāo)，所以項穆又說：“正人心，所以嫻圣道也?！笨鬃印爸居诘溃瑩?jù)于德，依于仁，游于藝”的觀念，在此被落實到了筆墨的操守中。這種筆墨活動，已經(jīng)不再以藝術(shù)家的培養(yǎng)為鵠的，而以符合文化精神的社會人的塑造為旨?xì)w。

⑨有趣的是，與這種道德目標(biāo)明確的修煉方式并存的，還有一種游戲的取向，所以“游戲筆墨”成為一個成語——口它常常指作文的態(tài)度。宋代米芾說：“要之皆一戲，不當(dāng)問拙工。意足我自足，放筆一戲空?！痹谶@種游戲中，筆墨的藝術(shù)成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術(shù)的工巧與否并非關(guān)鍵。莊禪的哲學(xué)，由此流動于筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，浸潤著中國文人的情懷。

1．概括第②段的主要內(nèi)容。(2分)2．簡析第③段中兩處畫線句作用的異同。(3分)3．下列對第④段分析不正確的一項是(3分)A．“這種特殊感情”指代上文所說的中國人對藝術(shù)的贊美之情。B．“不僅由于”表明下文將進(jìn)一步闡述筆墨對于中國人的意義。C．在結(jié)構(gòu)上，這一段有承接上面兩個自然段，引出下文的作用。D．此處獨句成段，表達(dá)內(nèi)容更明確，文章層次也顯得更為清晰。4．第⑤段中加點詞“性靈”的意思是。(2分)5．聯(lián)系上下文，填入第⑨段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁検?2分)A．因為 B．何況 C．可見 D．雖然

6．從全文看，筆墨的“超越”可以歸納為哪些要點?(4分)

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(二)閱讀下文，完成第7一12題。(20分)

天目山

①去天目山，是心里積存已久的一個念想，不是為觀光，是為了那些大樹。幾十年里，只要說到樹，天目山就從父親的眼神里巍然升起，他一遍遍說，假如你沒去過天目山，根本不明白什么叫樹。其實不全是為了樹，我知道，是為了一個人。幾十年來，若是提起他的名字，母親的眼神就會倏然暗淡下去，她的雙眼仿佛是海潮淹沒的沙灘。她喃喃說，我要和你一起去。

②去天目山，于是變成一種夙愿和儀式，無論是為了樹，還是為了人。

③只是，我沒有想到，登天目山那一日，會遇上那樣一場彌天大霧。像一場突如其來的暴風(fēng)雪呼嘯而過，遠(yuǎn)山近樹忽而不見了。山中古老的禪源寺，隱匿在蒼白的霧氣里。下車尋路，林間的青石板小徑如雨潑過似的，濕漉漉地膩滑，只幾步便消失在濃煙樣的水霧中。

④母親默默地走在前面。白色的紗幕被她的腳步豁開一個缺口，影子穿過去，紗簾瞬間又閉合了。山路通往林深處，在那深不可測的綠巷中，我隱約看見了一排排樹，昂然立于路旁。它們竟是那樣的高大，濃密的云霧遮去了樹梢，樹尖伸到望不見盡頭的天上去了；最令人驚嘆的是樹干之直，刀削般筆挺，像一根根氣度軒昂的羅馬石柱，支撐著綠屋的穹頂。褐色的樹皮一片片如鱷魚的鱗甲，已被千年的風(fēng)霜錘磨成堅韌的巖石。

⑤他究竟倒在哪一棵樹下了呢? 鮮血從他年輕的胸膛里流淌下來的時候，他或許就靠在了那棵大樹的樹干上。他依托了大樹，所以犧牲的那一刻仍像樹一樣站立。龍爪般的樹根至今還留著他的血跡，只是被蒙蒙的霧氣暫時稀釋了。

⑥那個無風(fēng)無雨的春日，那些被父親無數(shù)次贊頌和崇仰的天目山大樹，就這樣從漫山飄忽的濃霧中，和那個叫蕭洪明的故人一起，若隱若現(xiàn)地走來。我看不清他的面孔，只聽見他腳上沉重的鐵鏈，一聲聲從森林盡頭傳來。我不知道他在匆匆離去前，是否還有心情觀賞這些天目山的稀世大樹。57年前的樹葉早已零落成泥，但我清晰地看見他灼熱的目光仍在枝條上纏繞。

⑦半個世紀(jì)過去了，如今我所見的，是被他熟讀過的那些樹。陡峭的石階兩旁，柳杉武士樣雄偉，順坡排列，陣勢逼人。再抬眼，金錢松破霧而出，穿云摩天，傲氣十足。若不是彌天大霧遮擋了視線，就可望見懸崖峭壁的林莽中那幾百棵千年銀杏。等到秋天，山谷里定是黃葉燦爛，一片金光四射。

⑧幾十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永遠(yuǎn)的樹。當(dāng)那一排槍聲在冰冷的山谷中國校長網(wǎng)資源頻道

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里響起來的時候，惟有這些樹，是沉默的目擊者。后來那些離亂夢魘的歲月，仍是這些樹，在荒野莽叢中陪伴他。他年輕的生命終止在27歲那個年紀(jì)，大樹卻已千年。

⑨母親依然走在前面。從上山那一刻起，她的雙目就被山巒霧氣染得濕潤。樹林深處鳥鳴啁啾，聲聲如歌，讓人想起遙遠(yuǎn)的青春季節(jié)：一群女生歡笑著從禪源寺的臨時課堂上跑出來，手拉手圍著寺前的老銀杏樹，雄壯的抗日軍歌驚飛了樹上的小鳥??待她幾年后重回天目山，卻是被押解著，一步步踩著前頭他沉穩(wěn)的腳印。直到今日，她一抬眼仍能看見他坦然的目光，如陽光下流淌的山澗小溪，從石縫里透出烏亮的光澤。

⑩母親站住了，站在一棵柳杉樹下。樹身奇粗，三人合抱僅圍大半圈，瘢痕累累，深藏的皺褶中寫滿滄桑。枝條上沒有一片綠葉，惟有軀干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的驚嘆中，母親說，這就是真正的大樹王，現(xiàn)在它死了。五十多年前，我曾見過它活著的樣子，樹冠就像一把巨大的傘，整個開山老殿都被它遮住了。一陣山風(fēng)襲來，霧氣旋轉(zhuǎn)著，雪花般從它粗糙的枯枝中穿過。剎那間，油綠的樹葉似一樹繁花，綴滿了它堅韌的枝干，青枝搖曳，生機(jī)盎然，滿山坡都是杉葉林濤的嘩響。大樹王在我的想象中復(fù)活，抑或說它從未死去。

⑾霧越發(fā)濃了，洇濕了母親的頭發(fā)。父親說，他們已是第三次到天目山了，但沒有人知道那個57年前被槍殺的革命者，究竟葬在哪里。我說，你找不到他，因為他已經(jīng)變成了一棵樹。

⑿世事變遷，惟有天目山的樹，是永遠(yuǎn)的。為著他們那一代人的理想，半個世紀(jì)之后我們依舊對他們深懷敬意。然而，在縹緲的霧中我們似乎模糊了他們理想的內(nèi)容。山民說，天目山東西兩峰之巔，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，頗似雙目仰望蒼穹，故得名“天目山”。我想象那清澈的池水，像是他在詰問蒼穹。

⒀山林寂靜，水氣迷茫。霧中影影綽綽的大樹無言，沒有回聲。7．第①段中畫線句運(yùn)用比喻的表達(dá)效果是。(2分)8．第②段這句話的含義是。(2分)9．從表現(xiàn)手法上，選擇一個角度對第⑨段作賞析。(3分)10．根據(jù)文中的內(nèi)容，介紹蕭洪明其人。(不超過60字)(3分)11．對文中寫“樹”分析正確的兩項是(6分)A．描寫霧氣越來越濃厚，烘托了天目山大樹悠久的歷史滄桑感。B．第④⑦段寫樹形神兼?zhèn)洌x予了樹軒昂、雄健、不屈的氣質(zhì)。c．描寫“大樹王”死而復(fù)生的情景，突出了它頑強(qiáng)的生命活力。

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D．濃墨描寫大樹，層層鋪敘，為篇末揭示贊美先烈的主旨服務(wù)。E．本文以登山行蹤為順序，始終貫穿對大樹的描述，脈絡(luò)清晰。F．天目山的樹在父母眼里是一種植物，在作者眼里是人的象征。12．第⑿段中寫天目山得名的原因，其意圖是。(4分)

(三)默寫。(6分)【任選6空，超過6空，按前6空評分】

13．(1)青海長云暗雪山。(王昌齡《從軍行》)(2)，晉代衣冠成古丘。(李白《登金陵鳳凰臺》)(3)，到黃昏、點點滴滴。(李清照《聲聲慢》)(4)師道之不傳也久矣！(韓愈《師說》)(5)，溪頭臥剝蓮蓬。(辛棄疾《清平樂·村居》)(6)伐竹取道，下見小潭。(柳宗元《小石潭記》)(7)吾生也有涯。(《莊子·養(yǎng)生主》)(8)香稻啄馀鸚鵡粒。(杜甫《秋興》)

(四)閱讀下面的散曲，完成第14一16題。(8分)

[越調(diào)]平湖樂

堯廟秋社 王惲

社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼。霹靂①弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭外山如畫。朝來致有，西山爽氣，不羨日夕佳。[注]①霹靂：琴名。

14．簡要描述堯廟社日中的村民活動。(2分)15．對這首散曲分析不正確的一項是(3分)A．本曲描寫堯廟社日活動情景，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。B．“社壇煙淡散林鴉”暗示了村民舉行祭祀活動的季節(jié)。C．“山如畫”描寫遠(yuǎn)山明麗的風(fēng)光，渲染烘托社日活動。D．本曲用詞清新高雅，但是整體仍不失通俗樸茂的本色。

16．“不羨日夕佳”化用了高中課本哪首詩中的詩句? 借此表達(dá)了怎樣的情感?(3分)中國校長網(wǎng)資源頻道

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(五)閱讀下文，完成第17—21題。(17分)①歐陽公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不輒受人之遺。少而所與親舊，后或甚貴，．終身不造其門。初為隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧?dāng)?shù)百人，轉(zhuǎn)運(yùn)使疑．其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白金千兩饋公，公笑曰：“吾安用此? 然汝能聽我言乎? 今歲大兇，汝有積谷六七萬石，能盡以輸官而賑民，則吾不籍汝。”僧喜曰：“諾?！别嚸褓囈匀?。

②陳堯咨以豪貴自驕，官屬莫敢仰視。在江陵，用私錢詐為官市黃金，府吏持帖，強(qiáng)僚佐署。公呵吏曰：“官市金當(dāng)有文符?！豹毑豢鲜?。堯咨諷轉(zhuǎn)運(yùn)使出公，不使居府中。

③鄂州崇陽，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。桂陽民有爭舟而相毆至死者，．．獄久不決。公自臨其獄，出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還于獄，獨留一人于庭。留者色動惶顧，公曰：“殺人者汝也?！鼻舨恢匀?。公曰：“吾視食者皆以右手持匕，而汝獨以左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也?！鼻艏刺槠唬骸拔覛⒁?，不敢以累他人。”公之臨事明辨，猶古良吏，決獄之術(shù)多如此。所居，人皆愛思之。17．寫出下列加點詞在句中的意思。(4分)(1)少而所與親舊(2)終身不造其門 ．．(3)素號難治(4)乃徙公治之 ．．18．下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是(2分)A．饑民賴以全活 以吾一日長乎爾 ．． B．至則決滯獄百余事 他植者則不然 ．． C．去其桎梏而飲食之 恍驚起而長嗟 ．． D．決獄之術(shù)多如此 愿伯具言臣之不敢倍德也 ．．19．用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。(5分)(1)堯咨諷轉(zhuǎn)運(yùn)使出公，不使居府中。(2)桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。

20．第①段中“公笑曰”的“笑”反映了歐陽曄怎樣的心理?(3分)21．本文表現(xiàn)了歐陽曄口口、口口和口口的品質(zhì)。(3分)

(六)閱讀下文，完成第22—26題。(13分)中國校長網(wǎng)資源頻道

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九 疑 山 圖 記

①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世稱九峰相似，望而疑之，謂之九疑。

②九峰殊極高大，遠(yuǎn)望皆可見也。彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數(shù)。中峰之下，水無魚鱉，林無鳥獸，時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無。往往見大谷長川，平田深淵，杉松百圍，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。實有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合為洞庭。不知海內(nèi)之山，如九疑者幾焉? ③或曰：“若然者，茲山何不列于五岳?”對曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，萬里臣妾；國門東望，不見涯際；西行幾萬里，未盡邊陲，當(dāng)合以九疑為南岳，以昆侖為西岳，衡、華之輩，聽逸者占為山居，封君①表②作園囿耳。但苦當(dāng)世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創(chuàng)也，如何?”

④故圖畫九峰，并隨方題記，傳于好事，以旌異之。

【注】①封君：領(lǐng)受封邑的貴族。②表：標(biāo)記。22．第①段交代了九疑山的。(2分)23．簡析第②段中“時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無”的表達(dá)效果。(2分)24．對“聽逸者占為山居”句理解正確的一項是(2分)A．任憑隱居者將衡山、華山據(jù)為己有。B．聽說逃亡者到衡山、華山安家藏身。C．聽任出世者在衡山、華山結(jié)廬隱居。D．聽說出世者在衡山、華山安居生活。25．從句式的角度賞析第②段中的畫線句。(3分)26．簡述本文的寫作意圖。(4分)

二寫作70分

27．根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎?”兩千多年前，我國孟子曾說過：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；”意思是，不要用細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。

實際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實生活中的許多方面。

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2010年全國普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試

上海 語文試卷

(一)1．筆墨是中國書畫成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素。

2．兩處引用闡明了筆墨藝術(shù)的魅力；引用沈尹默的話闡明筆墨藝術(shù)可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動感，引用宗白華的話闡明筆墨藝術(shù)勝過許多復(fù)雜的藝術(shù)。3．A 4．情感和美感 5．D 6．筆墨超越了物質(zhì)的限制，而成為中國人精神世界的外化。筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。筆墨的藝術(shù)成為精神逍遙、心靈棲居的園地。(二)7．形象地寫出了母親眼眶里飽含著淚水，表達(dá)了母親的悲傷之情

8．去天目山，不僅是為了看樹，更是為了緬懷先烈，這是積久的愿望和莊重的活動

9．虛實結(jié)合，將現(xiàn)實場景與歷史回憶交織起來(由林中景色聯(lián)想到戰(zhàn)爭歲月；歡快的場景與悲壯的場面形成對比)，突出了蕭洪明堅毅不屈的形象，表達(dá)了母親對青春歲月的追念。

(五)17．(1)交往(2)到(3)一向(4)調(diào)任 18．C 19．(1)陳堯咨暗示轉(zhuǎn)運(yùn)使讓歐陽公離開，不讓(他)留在州府。(2)桂陽有爭船而互相斗毆至死的人，(這個)案件長久沒能判決。

20．對僧人賄賂不以為然，對處理好此事自信從容，安撫僧人。21．廉潔 愛民 正直 睿智(六)22．規(guī)模和得名緣由

23．這句話描寫了山中若有若無的蟬蠅一類的聲音，以聲襯靜；突山了九疑山中峰之下的靜寂。24．C 25．這句話整散結(jié)合；先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、華、衡、岱的特點，強(qiáng)調(diào)其峻峭與宏偉，節(jié)奏鮮明；再用散句描摹這樣的山峰很多，句式參差，富于變化。

26．九疑山地處衡山之南，宏偉美麗；卻不能列于五岳；作者撰文對此表示不滿；希望人家認(rèn)識九疑山特有的長處。

二 寫作70分

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第三篇：2018年上海高考語文試題(無答案)

2018年上海高考語文試題

一、積累應(yīng)用10分 1.要求填空。（5分）

（1）子日：“君子固窮，___________________。”（《論語?衛(wèi)靈公）（2）尋尋覓覓，冷冷清清，________________（李清照《______》）（3）《夢游天姥吟留別》中，“________________，______________” 兩句描寫夢中的聲音，意動林泉，使人心膽戰(zhàn)。2．按要求選擇，（5分）

（1）下列選項中，名句使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ海?分）A．老吳七十學(xué)繪畫，今天開畫展，朋友發(fā)來短信：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?B．沈教授為人誠摯，默默奉獻(xiàn)數(shù)十年，深受愛戴，可謂“桃李不言，下自成蹊”。C．王老師備課總是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。D．小趙的論文缺乏獨到見解，他的導(dǎo)師給他寫評語說：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！保?）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）（3分）藝術(shù)家可以活在藝術(shù)史之中，_____，_____，_____，_____，藝術(shù)可以 保持對于時代的必要的冷漠，從而彰顯藝術(shù)的自主性品格。藝術(shù)的獨立性不是說藝術(shù)可以斷絕與時代的關(guān)系 他們也活在社會歷史之中 但更為普遍而真實的是 而是說作為一種抵抗方式 A． B． C． D．

二 閱讀70分

（一）閱讀下文，完成第3－7題，（16分）

自怒哀樂的經(jīng)濟(jì)邏輯 熊秉元

十八世起的哲學(xué)家休謨說：“理智乃情感之奴?！币彩钦f，人是情感、情緒的動物。

哲學(xué)家大多認(rèn)為，喜怒哀樂，愛恨情仇是駕馭人的原始力量，理智不是居于支配和奴役的地位，人的境況，還真是可悲可憫。然而，法國人類學(xué)家列堆·斯特勞斯提醒世人：原始都落里看來古怪甚至是荒誕不經(jīng)的儀式舉措，背后其實都是有邏輯的。這位大師的見解，相當(dāng)程度上改變了學(xué)界和世人對原始部落的認(rèn)知。

既然原始部落那些古怪的儀式舉措可以用新的方法得到解釋，那么，情感、情緒是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解讀呢？ 我們先從簡單的例于說起，如果人真的是情感的動物，那么一旦受到處部環(huán)境的刺激，就應(yīng)不加控制地將情感表達(dá)出來，可是，被師長責(zé)備時，有多少人會回嘴或怒目以對？對于上司或面試的主考官，有多少人會直接宣泄心中不滿的情緒？大概不多，除非打定“此處不留人”的主意！可見，人并非情感的動物。情感的運(yùn)用其實有規(guī)律可循。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的話來說，就是對成本和效益的考量：對師長、上司、主考官等宣泄不滿，成本高而效益低，做了不劃算，因此不值得這么做。比較復(fù)雜的一種情況是：很多人把氣往父兄弟身上出，對朋友卻格外客氣有禮，家人似乎比不上朋友，這又是為什么呢？這種現(xiàn)象看起來奇怪，其實一點就明，還是成本效益的考量：家人被得罪，總還是家人，血總是濃于水；可是朋友被得Lvhui 罪了，可能就不再是朋友了，甚至?xí)兂蓴橙?，因此，無需掰指頭加減計就知道，得罪朋友成本高而效益低，得罪家人則不然。萬物之靈的人，自然會去彼取此。可是，另一種情況也屢見不鮮：得罪朋友時，不大會有罪惡感；做了對不起父母的事，負(fù)罪感往往很重，這同樣不難解釋。傳統(tǒng)社會里，家庭要發(fā)揮生產(chǎn)消費(fèi)、儲蓄保險等功能，家人一起面對自然和社會的考驗，一起度過天災(zāi)人禍。父母子女之間關(guān)系緊密，才能同舟共濟(jì)。使關(guān)系緊密，最好在觀念上發(fā)展出支持倫常結(jié)構(gòu)的對應(yīng)條件，“父慈子孝”就是其中很重要的一條。這兩種情況不是有點矛盾？其實稍稍琢磨就可以體會，這種表面上的矛盾，正是人在處理情感時的精致細(xì)微處，朋友是一時的，父母是永久的。因此在小利小害上，可以以朋友為重，犧牲父母家人；在長遠(yuǎn)的考慮上，當(dāng)然還是要啊護(hù)父母家人的權(quán)益。

由此可見，對于情感的運(yùn)用，人們還是有意無意地受到成本效益的影響。人不是情感的動物，而是成本效益的動物！不是情感役使著理智，反而是理智在駕馭、節(jié)制著情感！

喜怒哀樂這些情感，值得仔細(xì)琢磨，追根究底，這些情感都是作為萬物之靈的人在漫長的演化過程中形成的結(jié)晶。

11在粗淺的層面上，生物有基本的生理需求，一旦需求得到滿足，生物體自然發(fā)出訊號。胃里塞滿食物之后，會有“飽”的感黨；身上有衣物之后，會有“暖”的反應(yīng)。喜怒哀樂等情感，也是生物體面對或經(jīng)歷情境時的一種生理反應(yīng)。在河里捕著了魚，會覺得欣喜；到嘴的肥肉丟了，會覺得憤怒…如此等等，都是生理上自然而然的反應(yīng)。

12.更重要的是，這些生理上的反應(yīng)，除了宣泄之外，還有非常積極的作用。每個人的一生，都可以看成是多回合的賽局，這一回合所發(fā)生的事，會對未來產(chǎn)生影響。喜怒哀樂既是對已然之事的反應(yīng)，對未來也有刺激、誘發(fā)、提醒、警示的作用，讓人追加或停止新的成本投入。譬如，學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)，得到嘉勉，有了“喜悅”的情緒；這種生理和心理上的狀態(tài)，會透發(fā)后續(xù)的行為，從而帶來更多的類似情感。再如討價還價，相持許久不能成功，再耗費(fèi)心智也是徒增煩惱，一氣之下轉(zhuǎn)身而去；這時，情感等于是一種叫停規(guī)則，指示生物體放棄眼前的道路，轉(zhuǎn)換到另一條軌道上。情感同理智互補(bǔ)合作，以保障和增進(jìn)生物體的福社。13.原始社會里的儀式舉措，有其背后的邏輯；同樣，人類的喜怒哀樂、愛恨情仇等情感，也有隱其下的邏輯。這個世界是有意義的。（有刪改）

3．第段中的“境況”在文中具體是指_____________________________的狀況。（2分）

4.下列選項中推理的過程與第5段畫線部分相同的一項是（）（3分）A.他只要是選手，就會進(jìn)入賽場，現(xiàn)在他是選手，所以，他會進(jìn)入賽場。B.他只要是選手，就會進(jìn)入賽場，現(xiàn)在他沒有進(jìn)入賽場，所以，他不是選手。C.他只有在生病的時候才會缺席，現(xiàn)在他沒缺席，所以，他沒生病。D.他只有在生病的時候才會缺席，現(xiàn)在他缺席了，所以，他生病了。5.能依據(jù)文意做出的推斷是（）（3分）

A.情感的運(yùn)用與原始部落的儀式舉措有相同的行為邏輯。B.人類的理智能夠?qū)θ祟愖陨淼哪承┥矸磻?yīng)加以節(jié)制。

C.朋友和家人有沖突時，在家人面前替朋友說話成本高，效益低。D.生產(chǎn)消費(fèi)，儲蓄保險的社會化導(dǎo)致現(xiàn)代家庭關(guān)系的疏離。

Lvhui 6.用本文的“成本效益”觀念，對第12段的“學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)”這一事例加以分析。（4分）

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．概括本文的論證思路。（4分

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二）閱讀下文，完成第8一11題，（15分）

錯位之思 凸凹

（1）記憶里，母親有一雙美麗的手，纖長、白皙，但卻不善女紅。納鞋底時，常把針尖扎到自己的手上，布面上便血跡斑斑。但她依然要勤勉地納，因為有三個頑皮小兒等鞋穿，她要憐惜他們的腳。待手藝漸漸嫻熟起來，她的手也漸漸地變了形，手指短粗、彎曲，即便是撫在平展的幾案上，也放不平。（2）她自己都笑，自嘲說：“這是人手嗎？”

（3）然而，現(xiàn)在的她，都到了七老八十的年紀(jì)，一雙丑陋的手卻異常靈巧，不僅把鞋墊納得精美得讓人不忍心穿，還能剪出線條繁復(fù)、構(gòu)圖精細(xì)的窗花，讓人不忍心往窗上貼。

（4）母親也曾有裊娜的身姿，即便是在硬冷的石頭村路上，也走得柔軟溫暖。但這個柔美浪漫的身姿，卻要負(fù)重——上山背糞肥，下山背苞米和谷黍。漸漸地把腰背駝了，把腿背撇了，到了現(xiàn)在，即便是走在平闊的街道上，也蹣跚而瘸，步態(tài)老丑，令人惋惜。

（5）她自己打趣道：“憐惜步子，就憐惜不了肚子，身子重了，日子才過得輕松，老天對人是公平的?！?/p>

（6）現(xiàn)在的她，雖身姿老丑，卻不管不顧地在街上行走，好像回到了年輕的時光。她到建筑工地?fù)齑u頭瓦塊、破銅爛鐵，到商店酒肆門前撿包裝盒和啤酒瓶子，且常跟收破爛的小販計較斤兩，眼睛發(fā)亮，樂在其中。

（7）兒女們礙于虛榮，紛紛勸阻，說，您腿腳已不靈便了，應(yīng)該養(yǎng)在家里，卻滿世界撿，外人見了，會對我們產(chǎn)生質(zhì)疑。母親說，正因為腿腳不靈便了，才需要動，這跟年輕時不同，年輕時是為了填乎日子，不得不動，現(xiàn)在是為了心里盈滿，樂意動。動一動就滿心歡喜，不動反而不自在。

（8）從母親身上，我似乎懂得了，所謂歲月，就是無論如何都要過的日子，這其中的行止，都是被迫的動作，人不能左右，生活的狀態(tài)就常出現(xiàn)錯位。隨著閱歷的增長，心靈的深處便多了生命的滄桑之感，即面對生活的種種錯位，不再詫異、驚恐，更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然處之，如此，人就自在了，從被動的順應(yīng)，到主動的順生，最后進(jìn)入樂生之地，俗生活也有了佛門禪意。母親在撿荒中的樂此不疲，或許就有了個中意味。（9）雖然她對此渾然不知，但我知。

（10）兒時的我，即便是瘦小無力，也莫名其妙地覺得強(qiáng)。母親到山頂?shù)难咛锶c種，我也執(zhí)意地跟去：“有我在，您會省不少力氣。”

Lvhui（11）堰田很窄，正容我與母親并排點種。起初還與母親保持相同的節(jié)奏，愈到后來愈跟不上母親的步調(diào)了，便被母親遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后。母親回過頭來，看著她氣喘吁吁的兒子，憐愛地微笑著。但在我眼里，她的笑疑似嘲弄，我便憤怒地追趕。到中午，我感到極端的疲乏，筋骨似被抽去。母親將干糧攤在地頭，我卻無一點胃口。這時我看到一只螞蟻爬進(jìn)地隙里，呵呵地笑；看到一只小蟲在樹梢上蠕動，也呵呵地笑。神經(jīng)有一種莫名的興奮。（12）“你是累脫了神經(jīng)了啦。”她說。

（13）待我把下巴笑酸了，眼皮重的再也睜不開了，我極想睡上一覺。

（14）“你就在干草上仰一會兒吧，但千萬別睡著了，四月的風(fēng)還硬哩?！蹦赣H說。

（15）母親獨自點種去了，我依舊在干草上仰著。不讓睡，我就仰面望天空。山頂上的天空沒有山樹的遮蔽，就顯得特別空闊?？臻熤希矡o一絲云，就藍(lán)得無邊無際。一只蒼鷹在上邊翱翔，雖然不斷振翅，卻看不出在飛，好像一直就停在那里。（16）再回看母親——不老的山谷，一片空茫；荷鎬而立的一介農(nóng)婦，相映之下，渺小如蟻，幾近虛無。

（17）現(xiàn)在的我，不僅身形偉岸，氣壯如牛，而且還得到了許多額外的聲名，在外人看來，是有力量、有分量的人了，是可以傲然挺立，縱橫左右。但那空闊的天空、蒼茫的大地上的生命暗示卻從未離我遠(yuǎn)去。蒼鷹之小、人力之微，是無聲的天啟，讓人懂得敬畏，懂得了內(nèi)斂。（有刪改）

8．第2段和第5段如何塑造母親形象的？請加以分析。（3分）

9．第7、8兩段的語言呈現(xiàn)出不同特點，請結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（4分）10．全文繞“錯位”進(jìn)行構(gòu)思，新顆獨特，請結(jié)合內(nèi)容加以賞析，（4分）11．評析本文所表達(dá)的思想的意義，（4分）

（三）閱讀下面的詩歌，完成第12－14題。（8分）

從軍行（唐）崔國輔

塞北胡宿下，營州索兵救。夜里倫道行，將軍馬亦瘦。刀光照寒月，陣色明如晝。傳聞賊滿山，已共前鋒斗。

【注】營州：唐代州名，北接契丹。の偷道行：秘密行軍，12．下列關(guān)于本詩的說法不正確的一項是（）。（2分）A．從對仗的情況看，本詩不是一首律詩。R．從詩歌的內(nèi)容看，本詩是一首邊塞詩。

C．“將軍馬亦瘦”句寫糧草耗盡而戰(zhàn)馬變瘦。D．“刀光照寒月”句寫刀光與月光交相輝映。3．以下評價適用于本詩的一項是（）（2分）

A．慷慨激昂 B．清新流暢 C．深沉含蓄 D．剛勁凝練

14．扣住“傳聞”二字，賞析“傳聞賊滿山，已共前鋒斗”兩句（4分）

Lvhui

（四）閱讀下文，完成第15－20。（18分）

周鼎傳

公諱鼎，字實甫，自為童子時即以言動自持，趨立多中禮。早歲善屬文，補(bǔ)邑諸生，堅意嗜讀，貫綜今古，而范諸先行，常傾其倫輩。

葵丑，成進(jìn)士，為晉寧司理。居官廉正，吏憚其守，一切饋遺不敢入。治獄多平反，即疑案滯訟，一訊輒得其情。老胥巨猾皆咋舌退，周敢鬻法以上下其間。時有巡鹽使者送犯拘罪，公訊無實，輒釋之。其公方不阿類如此。

典試山東，持鑒朗察，所得皆知名士。方在闈中，薛韓城時為萊郡司理，手一卷力薦之。公視其文疵謬不可入穀．比至再，乃與同事者搜閱得一卷，共為擊節(jié)，及發(fā)牘，為郝君名晉者，實宿寒名士。既復(fù)捷去，公方以得人為慰。

以左布政使調(diào)巡嘉湖，湖地劇難治，又多勢家豪仆，飛舸肆掠，略無所忌。公一日過烏鎮(zhèn)，見擁噪千人，號泣震遠(yuǎn)邇。詢之，日：“朱家奴掠人也，立捕兩奴及舟械至奴猶稱相國從者意不下。公弗顧，益盡法懲之，民距躍稱快。自是豪強(qiáng)屏息，終公之任，無敢暴掠為非。

公孝友出于至性，廉于其身，而處人唯恐不厚。與人相接。無貧富長幼皆整容禮之。或人有非理之請，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。其在任時，戚屬間有所欲言，公對莊語，多意沮而寢。居家垂二十年，敦倫賑乏，居德正俗，不出戶庭而系天下之望，人以比之范文正云。（節(jié)選自《孫光祀集》）

【注】入穀：合乎程式和標(biāo)準(zhǔn)。

15．寫出下列加點詞在句中的意思（2分）（1）常傾其倫輩（）（2）居家垂二十年（）

16．為下列句中卻點詞語選擇釋義正確的一項。（2分）（1）自是豪強(qiáng)屏息

A．屏住呼吸B．收斂行跡C．退避遷徙D．抑止打壓（2）多意阻而寢

A．睡覺 B．丑陋 C．隱蔽 D．停止

17．弟の段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項是（）。（2分）A．立捕兩奴／及舟械至奴／猶稱相國／從者意不下 B．立捕兩奴及舟／械至／奴猶稱相國／從者意不下 C．立捕兩奴／及舟械至／奴猶稱相因從者／意不下 D，立捕兩奴及舟／械至奴／猶稱相國從者／意不下 18．把第段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

與人相接，無貧富長幼皆整容禮之?；蛉擞蟹抢碇?，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。

19，分析第段畫線部分描述“吏”“胥”的作用，（4分）

20．第“駁拒謬文”和“搜得佳作”分別反映了周鼎________和_______的持點（2分）

（五）閱讀下文，完成第21一25題。（13分）

心源亭記(明)李 賢

Lvhui 鄧1之儒學(xué)，在古城巽隅2，規(guī)制宏敞，殿后曰“明倫堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，有司作亭其上，御史項君題之曰“心源”。州守崔君富謂予郡人也，請記之。

噫！旨,心源之名，亭也！夫源者，井內(nèi)之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本體也。茍終日蕩之，未有不濁者也。虛靈不昩者，心之本體也。茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之蕩而濁者，有時靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時靜焉，則本體之明于是乎在矣。甚矣，水之清濁有似于人心之昏明也。

清而明者莫不皆由乎靜，濁而昏者，莫不皆由乎動，然水之濁者，靜則清矣，初無用力于其間。而心之明者，雖由乎靜，必有主敬之功焉，此心之明德，無或昏也。故曰：學(xué)問之道無他，求其放心3而已矣。

或曰：項君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。據(jù)心源之名而推心源之理如此。然項君之意，雖不可知，要之不出此理之外也、于是乎記。

【注】1鄧：地名。鄧州 2巽隅：東南角 3放心：喪失了的善良之心。21．可填入第段方框處的虛詞是（）。（1分 A．哉 B．也 C．焉 D．耳

22.對第一段理解不正確是一項是（）（2分）A．高大寬敞的鄧州官學(xué)坐落于古城的東南角。B．殿后通往明倫堂的道路上有一口清澈的井。C．御史將當(dāng)?shù)毓賳T繼建的并亭命名為“心源”。D．州守崔官吩咐李贄的同鄉(xiāng)去邀請李贄作記。

23．對文中“心源”的理解不正確的一項是（）．（3分）A．本性清明的心源，會因為被個人欲望蒙蔽而變混濁。B．變得混濁的心源，可以通過適當(dāng)?shù)姆椒▉砘謴?fù)本性。C．尋找喪失了的善良之心，其實就是尋找清明的心源。D．“學(xué)問之道”在與讓位道德不昏昧，進(jìn)而讓心源清明。

24．下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（）．（3分）

居是學(xué)者，“心”之名，寧不惕然有所警哉？

A．第段末尾 B．第段末尾 C．第段末尾D．第段末尾

25．第段的論述在第段的基礎(chǔ)上推進(jìn)了一層，請加以分析。（4分）

三 寫作 70分

26．生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價值，這種“被需要”的心態(tài)普遍存在。對此你有怎樣的認(rèn)識？請寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目，（2）不少于800字。

Lvhui

第四篇：2014年上海高考語文試題及參考答案

2014年上海高考試題

2014年全國普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試

上海 語文試卷

一 閱讀 80分

（一）閱讀下文，完成1—6題。（18分）

受眾的新聞素養(yǎng)：能力和意愿

①新聞作為一種媒體信息，本應(yīng)有助于人們了解事情的真相，如信息論的提出者香農(nóng)就曾把信息定義為“不確定性的消除”，然而信息也會增加人們對真相認(rèn)識的不確定性。尤其在這個信息爆炸的時代，如何擺脫這種困境？除了優(yōu)化信息環(huán)境外，更現(xiàn)實的途徑是提高受眾的新聞素養(yǎng)。

②在信息時代，批判性地解讀和使用媒體信息應(yīng)是社會成員的基本技能。為什么在今天要特別強(qiáng)調(diào)受眾的“新聞素聞發(fā)布門檻的降低，新聞與評論、娛樂、宣傳的界線不再像從前那樣清晰，批判性地解讀新聞？受眾可以從以下幾個方面加以考慮：

1、是否包含事件的時間、地點、人物、原因、經(jīng)過等要素？假如不完整，原因是什么？3證據(jù)是怎樣檢驗或核實的？

4、這則新聞除了報道事件外，是否還有其他意圖？

樣”，要么是“根本就沒有真相，一切都是陰謀”

論對新聞受眾還是對新聞工作者，這可能都有更大的價值

1、第①段加點詞“困境”在文中指的是 的狀況。（2分）

2（2分））（3分）

②其實常識并不意味著就是對事實真相的認(rèn)識，④因此，有必要對常識保持警惕。

A、⑤③①②④ B、⑤②③①④）（3分）

AB、能夠批判性地解讀信息是受眾重要的新聞素養(yǎng)。

CD、受眾新聞素養(yǎng)的高低會影響當(dāng)今新聞業(yè)的發(fā)展。

5（3分）

6（5分）

本報訊 6點半左右，本市西北上空出現(xiàn)不明飛行物，從出現(xiàn)到消失，持續(xù)了兩分多鐘，Jason品牌最新型號手機(jī)拍攝了一組照片（見本報），色彩自然，7—12題。（19分）

寧靜（美）西格德·F.奧爾森

①時值拂曉之前，那是眾鳥還沒有開始啼鳴的一段沉靜。湖泊輕輕地喘息著，像是還在睡夢之中，一起一落；依我看，它就像一塊巨大的海綿將大地上所有的聲音都吸了進(jìn)去。那是寧靜的時光——沒有吹動樹葉的風(fēng)，沒有泛起波浪的水，沒有獸叫和鳥鳴。然而，我還是一如既往地傾聽，繃緊了所有的神經(jīng)去聽——我也不知道聽什么——只是試圖捕捉到當(dāng)黑暗離去時那一瞬間的意義。

②孤身站在那里，我感到充滿活力，比以前任何時候都更為機(jī)警敏悟。一聲喊叫或一個舉動都會打破這短暫的靜謐。這是一段寧靜的時光，是與古老的節(jié)奏和時光的永恒、與湖泊的呼吸、與萬物緩慢的生長保持同步的時刻。在這里能夠感受到宇宙，領(lǐng)悟到人與自然一體的真實含義。

③我曾經(jīng)攀登過魯濱遜山的一座高峰，在那里觀看日落，俯瞰山下奎蒂科-蘇必利爾荒原的湖泊河流、起伏的山丘和溪谷。當(dāng)我到達(dá)光禿的山頂時，太陽正懸在地平線上，像一個燃燒的火球，準(zhǔn)備落入山下的黃昏。山下更遙遠(yuǎn)的地方，2014年上海高考試題

在伸向湖面的一片松林里，是我那個倒寫的V字形白帳篷。當(dāng)夜色來臨之際，它顯得十分渺小。

④當(dāng)我觀望和傾聽時，漸漸地意識到昆蟲緩慢沉穩(wěn)的低鳴，透過蟲鳴可以聽到白喉帶鹀的啼叫和隱身鶇悅耳的歌聲。但是站在高山之巔，這一切都顯得遙遠(yuǎn)而模糊，漸漸地它們相互交匯，形成了一種巨大的、溫柔的聲音環(huán)繞于四周，那聲音是如此輕柔，仿佛還不及我的呼吸聲。

⑤眼下，太陽在山脊邊顫動。它充滿了活力，幾近流動，當(dāng)我望著它落下時，我想我能感到地球在轉(zhuǎn)離它，我真切地感到了地球的旋轉(zhuǎn)。總而言之，那是一種荒野的寧靜，是一種人與自然一體的感覺，只有當(dāng)沒有任何視覺和聲音的干擾時，只有當(dāng)我們用內(nèi)心之耳去聽、用內(nèi)心之眼去看時，當(dāng)我們用全身心而不僅僅是用感官去感受和領(lǐng)悟時，才能夠有這種感覺。我認(rèn)識到，沒有寧靜，就不可能領(lǐng)悟；不從外界影響中解脫出來，人就不可能理解精神的意義。

⑥一個寒冬的夜晚，我站在星空下傾聽。天氣很冷，大約零下二十?dāng)z氏度，而我是在荒野中的一個湖泊的岸邊。那的寧靜和隨之而來的內(nèi)心平和又是多么難得，“寧靜無價”的說法是多么真實貼切。

心理平衡的刺耳雜音之中。

⑨約翰·繆爾曾說：“紅杉屬于千年的沉靜。清醒鎮(zhèn)靜。

⑩當(dāng)奎蒂科-低聲細(xì)語，因為那時任何噪聲都是一種褻瀆。

?而使這種經(jīng)歷更為豐富完美。

?

7（3分）

8分）

9（2分）

102分）

11、對第?）（3分）

A

B

C

D

12（5分）

（三）默寫。【任選6空作答，超過6空，按前6空評分】

13、（1）貧與賤，是人之所惡也，不去也。（《〈論語〉七則》）

（2），云之君兮紛紛而來下。（李白《夢游天姥吟留別》）

（3），萬方多難此登臨。（杜甫《登樓》）

（4）嘆年來蹤跡，？（柳永《八聲甘州》）

（5），五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。（辛棄疾《破陣子》）

（6）書不盡言。（《周易·系辭上》）

（7）滄浪之水清兮。（屈原《漁父》）

（8）今夕為何夕。（袁凱《客中除夕》）

（四）閱讀下面的作品，完成14—16題。（8分）

2014年上海高考試題

鏡湖女（南宋）陸游

湖中居人事舟楫，家家以舟作生業(yè)。

女兒妝面花樣紅，小傘翻翻亂荷葉。

日暮歸來月色新，菱歌縹緲泛煙津。

到家更約西鄰女，明日湖橋看賽神。

14、從體裁上看，本作品屬于（）（1分）

A、古體詩 B、近體詩 C、歌行 D、詩余

15、對本作品分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A、“事舟楫”寫湖邊的人家日常靠船為生。

B、“亂荷葉”寫女子擺動的傘把荷葉攪亂。

C、“月色新”寫傍晚景色，暗示時間轉(zhuǎn)換。

D、“泛煙津”寫若有若無的歌聲隨波蕩漾。

16、結(jié)合作品，對作者塑造的“鏡湖女”形象加以賞析。（4分）

（五）閱讀下文，完成17—21題。（17分）

家獲利，而天下無甚貴甚賤之憂。

②晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財常以愛民為先。

。晏曰：“不然，論大計者固不可惜小久行乎！”

（節(jié)選自《資治通鑒》）

【注】①使司：指轉(zhuǎn)運(yùn)使官署。②榷：專賣。

17、寫出下列加點詞在句中的意思。（4分）

（1）每旬月具州縣雨雪豐歉之狀白使司（2

（3）其間緣水置倉（418、把文中畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（519）（2分）

①故其理財以愛民為先 A

C

20（3分）

21（3分）

26（12分）

治學(xué)（東漢）徐幹

④夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣。

⑤倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍愿，必以求學(xué)；身不茍動，必以從師；言不茍出，必以博聞。

⑥君子之于學(xué)也，其不懈，猶上天之動，猶日月之行，終身亹亹②，沒而后已。故雖有其才而無其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之帥也；才者，學(xué)之徒也。學(xué)者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾，故君子必立其志。

【注】①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的樣子。

22、可填入第①段方框處的虛詞是（）（1分）

2014年上海高考試題

A、兮 B、哉 C、夫 D、矣

23、第②段使用了比喻論證的手法，請結(jié)合該段內(nèi)容加以分析。（3分）

24、對第④段畫線句理解正確的一項是（）（2分）

A、治學(xué)不能因為目標(biāo)過遠(yuǎn)而松懈。

B、人疏于學(xué)習(xí)，會犯錯而招來批評。

C、治學(xué)要回顧走過的路，并加以總結(jié)。

D、人不能因為害怕困難而放松學(xué)習(xí)。

25、賞析第⑤段運(yùn)用整句的表達(dá)效果。（3分）

26、分析第⑥段作者論述治學(xué)的思路。（3分）

二 寫作 70分

27、根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

參考答案

（一）1、本應(yīng)消除不確定性的信息卻增加了對真相認(rèn)識的不確定性

2、原因 表現(xiàn)

3、D4、C

5關(guān)系，使闡述更深入。

（二）7作者微妙的主觀感受用常見物品傳遞給讀者，形象而生動。

8用、寫景角度的變化、色彩的組合等。

1011、B

12的主旨，和作者對寧靜的贊美與向往。

（三）13、（1）不以其道得之（2）霓為衣兮風(fēng)為馬（4）何事苦淹留（5）八百里分麾下炙（6）言不盡意（7）可以濯吾纓（8

（四）14、A15、B16、活潑可愛（性格）、熱愛生活

（五）17、（1）記錄 3（4）立即

18，不用

19、D

（六）、2324、D25、該段句式整齊和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢，有力地論述了治學(xué)要付諸行動的道理。

26、作者首先強(qiáng)調(diào)治學(xué)是個漫長的過程，需要堅持不懈，引出立志的重要性；再論述志與才的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了志的主導(dǎo)作用；在此基礎(chǔ)上得出一定要立志的結(jié)論。

第五篇：高考語文模擬試題及答案

語文是一門集人文性和工具性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)性學(xué)科,高考,作為選拔人才的高規(guī)格的考試,自然對語文這門基礎(chǔ)學(xué)科要進(jìn)行考察,而且要求也更高。以下是小編為大家精心準(zhǔn)備的：高考語文模擬試題及答案，僅供大家參考閱讀!

高考語文模擬試題及答案如下：

一、名句名篇默寫(6分)

1.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)總角之宴，________________。(《詩經(jīng)·氓》)

(2)與君離別意，________________。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

(3)小學(xué)而大遺，________________。(韓愈《師說》)

(4)__________________，形影相吊。(李密《陳情表》)

(5)秦人不暇自哀，________________。(杜牧《阿房宮賦》)

(6)問君何能爾?________________。(陶淵明《飲酒》)

答案(1)言笑晏晏(2)同是宦游人(3)吾未見其明也(4)煢煢孑立(5)而后人哀之(6)心遠(yuǎn)地自偏

二、語言文字運(yùn)用(13分)

2.閱讀下面的文字，完成后面的題目。(2分)

在一個以征服和改造大自然為主流價值觀的背景下，在日益喧囂浮燥的年代里，要想在理想與現(xiàn)實間鋪上一條回鄉(xiāng)的路，那就只有去追尋豐________(yú)生命律動的大地風(fēng)物，去探求給養(yǎng)內(nèi)在情性的源頭。甲乙在他的最新散文集《鮮花地》中就做了這樣的追尋與探索。

(1)根據(jù)括號內(nèi)的拼音填寫正確的漢字。(1分)

(2)文中有一個錯別字，請指出并加以改正。(1分)

答：答案(1)腴(2)“燥”改為“躁”

解析(1)題是根據(jù)拼音寫漢字，聯(lián)系前后的字進(jìn)行推敲，錯誤率會大大降低。應(yīng)填“腴”字。(2)題要對成語的含義有正確的理解，“燥”指缺少水分，“躁”指不冷靜，根據(jù)詞語及句子意思，應(yīng)是“浮躁”。

3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分)()

(1)當(dāng)一方將權(quán)力賦予另一方時，必須建立一種機(jī)制來________權(quán)力接受方能夠按照權(quán)力授予方的意志行使權(quán)力，對其決策和行動負(fù)責(zé)，這種機(jī)制就是問責(zé)。

(2)模式引進(jìn)________包括名稱和節(jié)目模式，還包括節(jié)目制作流程的每一個細(xì)節(jié)，這就“強(qiáng)迫”中國電視制作從各個環(huán)節(jié)彌補(bǔ)不足，從作坊式走向工業(yè)化流水線。

(3)“人生代代無窮已，江月年年望相似?！迸c永恒的時間和空間相比，人不過是________，我只是中國這個大家庭里一個小小的螺絲釘，但我愿做有價值的那一個。

A.保障 不只 九牛一毛

B.確保 不止 九牛一毛

C.確保 不只 滄海一粟

D.保障 不止 滄海一粟

答案 C

解析 確保：確實地保持或保證。保障：保護(hù)(生命、財產(chǎn)、權(quán)利等)，使不受侵犯和破壞。(1)句不存在“受侵犯和破壞”這層意思，應(yīng)選“確保”。不止：表示超出某個數(shù)目或范圍。不只：不但，不僅，表遞進(jìn)。根據(jù)(2)句的“還”，應(yīng)選用“不只”。九牛一毛：比喻極大的數(shù)量中微不足道的一部分。滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。(3)句側(cè)重說人的渺小，應(yīng)用“滄海一粟”。

4.下面文字有一句有語病，請先寫出有語病句子的序號，然后加以修改。(2分)

①大漆，是漆樹樹皮中分泌的汁液，又名生漆、土漆、國漆，有“漆中之王”的美譽(yù)。②中國漆樹產(chǎn)量大，質(zhì)量佳，在遠(yuǎn)古時期便已使用大漆、認(rèn)識大漆，并用大漆制作器物。③目前中國發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存年代最久的漆器，距今已有七八千年的歷史。

有語病句子的序號：________

修改：答案 ② “使用大漆”與“認(rèn)識大漆”位置互換。

解析 通過分析，在②句中，“使用大漆、認(rèn)識大漆”語序不當(dāng)，不符合認(rèn)知規(guī)律，應(yīng)是先認(rèn)識后使用，二者應(yīng)該互換位置。

5.閱讀以下新聞材料，根據(jù)要求答題。(7分)

在廈門海滄野生動物園的非洲草食區(qū)，游客總能看到。遺憾的是，園方昨天傳出壞消息：有一只雄性，而它的“愛人”，另一只雌性。

究竟是誰害了它們?園方獸醫(yī)為雄性，赫然發(fā)現(xiàn)它的胃中囤積著重達(dá)4公斤的塑料垃圾袋!雖然垃圾袋上的字體已模糊，但依稀能辨出是各種食品的包裝袋。

據(jù)園方介紹，鹿屬于反芻動物，誤食塑料包裝袋后，法把這些異物反芻到口中吐出，也無法將它從胃腸中排出，日積月累，而垃圾袋也無法排出體外，最終被堵死。

(1)用一句話概括這則新聞的主要內(nèi)容。

答：(2)請就此現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶ā?要求：表達(dá)簡明連貫，言之成理。150字左右。)

答：答案(1)廈門一野生動物園中黇鹿因誤食塑料垃圾喪命。

(2)要點：這一事件反映了人們環(huán)保意識的淡薄。在景區(qū)游玩時，隨手扔垃圾，可能會給野生動物造成不可挽回的傷害。為此，我們應(yīng)提高自身的環(huán)保意識，從身邊事做起，從自我做起，保護(hù)我們賴以生存的自然環(huán)境。具體略。

解析 在概括新聞主要內(nèi)容的時候，我們需要從時間、地點、人物、事件、結(jié)果等幾個方面對新聞進(jìn)行分析，然后對其進(jìn)行整合概括。在談自己的看法時，可先對新聞事件進(jìn)行評析，然后提出自己的看法，再指出正確的做法。

三、論述類文本閱讀(9分)

(2014·龍巖質(zhì)檢)閱讀下面的文字，完成文后題目。

城鎮(zhèn)化應(yīng)直面文化命題

楊平

①在討論城市文化問題時，還需要社會多元主體的自發(fā)參與，否則城市就不是一個完整的社會構(gòu)造，文化就不可能多樣。

②作為新一輪經(jīng)濟(jì)增長的強(qiáng)勁動力，城鎮(zhèn)化引起了廣泛的關(guān)注和討論。

③新型城鎮(zhèn)化應(yīng)是以人為本的城鎮(zhèn)化，然而，以人為本的城鎮(zhèn)化究竟意味著什么?文化在其中應(yīng)發(fā)揮何種作用?如何避免城鎮(zhèn)化浪潮出現(xiàn)“去歷史、去文化”現(xiàn)象?

④“千城一面”是我國城鎮(zhèn)化過程中廣受詬病的一種現(xiàn)象。在相似的城市面孔中，看不到歷史和文化對城市性格的塑造。城市有產(chǎn)業(yè)而無生活，有生活而無品質(zhì);傳統(tǒng)的共同體日益瓦解，鄰里生活漸趨消失，進(jìn)而導(dǎo)致人際隔膜、階層隔膜、人心隔膜，社會信任難以建立;青年人缺乏信仰支撐，社會缺乏共同倫理。這些現(xiàn)象與工業(yè)化和市場化相伴而生，成為城鎮(zhèn)化推進(jìn)過程中的副產(chǎn)品。

⑤關(guān)注城鎮(zhèn)化，不僅要關(guān)注產(chǎn)業(yè)增長，土地制度變遷，戶籍制度改革，更要關(guān)注城市文化在城市社會變遷中的重要作用，直面文化命題。因為說到底，人們聚集于城市是為了追求幸福生活，而城市文化，則是一個城市能否賦予人們幸福生活的重要因素。

⑥改革開放30多年，中國迅速進(jìn)入工業(yè)社會，但成熟的工業(yè)社會的城市形態(tài)和文化形態(tài)卻并未隨之確立。中國人正在尋找工業(yè)化時代適合自身生存的文化形態(tài)和價值形態(tài)，這其中的種種矛盾和不適，深刻地反映在我們居住的城市格局之中。與此同時，新工業(yè)文明正悄然襲來，信息化、全球化正成為城市生活的一部分，與這種新型文明相適應(yīng)的城市文明，更是中國人所不熟悉的，為正如火如荼進(jìn)行的新型城鎮(zhèn)化帶來更大的挑戰(zhàn)。應(yīng)對工業(yè)化和全球化的雙重挑戰(zhàn)，將為我們未來的城鎮(zhèn)化帶來巨大的想象空間和更多的可能性。

⑦如何涵養(yǎng)城市文化?在傳統(tǒng)中國，政治和行政力量占主導(dǎo)地位;在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)社會，市場力量業(yè)已無處不在;而在未來，社會力量的生長將對城市文化產(chǎn)生日益明顯的塑造作用。因此，在討論城市文化問題時，政府的規(guī)劃與行政能力十分重要，企業(yè)的創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)化能力也十分重要。但僅有政府和市場兩種力量是不夠的，還需要社會多元主體的自發(fā)參與，否則城市就不是一個完整的社會構(gòu)造，文化就不可能多樣，城市文化就缺乏生命力。

⑧一座城市的文化精神最終形成，必然有一個自上而下與自下而上結(jié)合及互動的過程，靠簡單的行政命令無法形成城市精神，靠市場的無形之手也無法建構(gòu)健康的城市文化。近年來，黨中央高度重視社會建設(shè)，從汶川地震到蘆山地震，社會力量在介入重大災(zāi)害事件進(jìn)而塑造公民精神的過程中正發(fā)揮日益重要的作用。因此，社會多元主體的參與及其與政府和市場關(guān)系的協(xié)調(diào)，是城市文化塑造過程中的一個新命題。

⑨所謂城市文化，說到底是一個城市的靈魂，它可以體現(xiàn)為美輪美奐的城市建筑，也可以體現(xiàn)為傳統(tǒng)遺存的保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)的生長，但歸根結(jié)底，它體現(xiàn)的應(yīng)是一個城市的價值和精神。如此，城市才可宜居，不同社會階層之間的關(guān)系才可和諧，一代又一代的居民才可扎根，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才可能借此獲得自己的文化面孔。

(選自2013年12月6日《人民日報》，有刪改)

6.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()

A.新型城鎮(zhèn)化建設(shè)大大推動了中國近年來經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，如何進(jìn)一步做好這項工作引起了當(dāng)今中國社會各階層的共同關(guān)注和討論。

B.涵養(yǎng)城市文化，以往是政治和行政力量占主導(dǎo)地位;現(xiàn)在是市場力量為主力軍;但將來，社會力量將后來居上，成為主體。

C.目前，中國的城鎮(zhèn)化建設(shè)正面臨工業(yè)化和全球化的考驗，但只要認(rèn)真應(yīng)對，就可能對我國的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)產(chǎn)生良好影響和積極作用。

D.城市文化的表現(xiàn)形式呈多樣化，既可以是能看見的美麗建筑，也可以是無形的精神;既可以是傳統(tǒng)遺存的物品，也可以是未來創(chuàng)造出的文化產(chǎn)業(yè)。

答案 B

解析 “現(xiàn)在是市場力量為主力軍;但將來，社會力量將后來居上，成為主體”錯，原文為：“在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)社會，市場力量業(yè)已無處不在;而在未來，社會力量的生長將對城市文化產(chǎn)生日益明顯的塑造作用?！?/p>

7.“這其中的種種矛盾和不適，深刻地反映在我們居住的城市格局之中”中的“種種矛盾和不適”具體指什么?(3分)

答：答案(1)當(dāng)今城市缺乏有品質(zhì)的生活。(2)傳統(tǒng)的共同體日益瓦解，鄰里生活漸趨消失，形成各種隔膜，社會信任難以建立。(3)青年人缺乏信仰支撐，社會缺乏共同倫理。

解析 首先要找出設(shè)題句在文中的位置，然后由此句向前搜索，找到與之相照應(yīng)的內(nèi)容，即文章第④段，最后對用分號隔開的第④段第三句話進(jìn)行歸納概括即可得出答案。

8.結(jié)合文章內(nèi)容，分析作者為什么提出城鎮(zhèn)化應(yīng)直面文化命題這一問題。(3分)

答：答案(1)過去和當(dāng)今的城鎮(zhèn)化建設(shè)缺乏歷史和文化建設(shè)，城市缺乏有品質(zhì)的生活。(2)城市有了文化，才能賦予居民幸福生活。(3)城市文化是城市的靈魂，它體現(xiàn)了城市的價值和精神。

解析 從全文的角度考慮，逐段閱讀，分析其與文化命題的關(guān)系，凡涉及文化命題的存在問題、意義、實質(zhì)等的內(nèi)容都可作為答案要素。如第④段是文化命題的歷史和現(xiàn)實問題，第⑤段是文化命題與人們幸福生活的關(guān)系，第⑨段是文化命題的實質(zhì)，篩選其中相關(guān)的語句，整合答案即可。