第一篇：亡羊補牢為時已晚完整辯詞

正方立論：

謝謝主席，大家好！古語云：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也”。所謂“亡羊補牢為時不晚”是指羊丟失了，修補羊圈還不算晚。亡羊補牢比喻出了問題想辦法解決，而晚不晚的標準就在于其能否對問題有所補救及促進主體的長遠發(fā)展，包括個人自身素質(zhì)的提高及主觀世界的豐富與升華。

下面我將從以下三個方面論述我方觀點。

首先，從方法論角度講，在亡羊補牢中獲得的實踐經(jīng)驗，能促進人更好地解決所面臨的問題。通過自我認識與思考，“補牢”這一實踐既防止了問題進一步惡化，維護了主體的既有利益，又帶來了能力的提升，經(jīng)驗的積累。溫家寶總理曾極力贊揚郴州雪災(zāi)后的種種補救措施，并稱，正是這些措施才使不可預(yù)估的天災(zāi)所帶來的損害降到了最低。同時在應(yīng)用中我們還能夠觸類旁通，由此及彼，從而建立并完善防患于未然的機制。

第二，從認識論上講，亡羊補牢能促使人更好地認識自我。在補牢的過程中，我們仔細思考，認真分析，深刻反省，究竟自己錯在哪里，為什么錯，怎樣才能彌補錯誤。丘吉爾曾說過：每一次對過錯的彌補，都引導(dǎo)自己重新進行一次自我認識。無疑，亡羊補牢，讓我們更好地認識了自我，為我們的長遠發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

第三，從人生觀來說，亡羊補牢帶來的是一種積極面對困難的心態(tài)。當損失已成定局，我們要做的不是抱殘守缺，碌碌無為，而是主動行動，抓住一切可能的轉(zhuǎn)機，挽回一切可以挽回的損失。只要希望尚存，就要努力地去爭取，創(chuàng)造希望，用我們的行動來說話，審時度勢，對癥下藥。這種積極有為的實踐，無疑能促進我們更積極地解決問題。

每個人都有消災(zāi)避禍心理，都不希望事故來阻礙我們的成長與發(fā)展。因而我們總盡可能地防范風險，但是天有不測之風云，亡羊成為現(xiàn)實。我們豈能只扼腕嘆息，無所作為。世事唯做而有所解，能力為行而有所提高。然亡羊補牢未晚，豈可投鼠忌器，因噎廢食？綜上所述，我方認為，亡羊補牢，為時未晚。正方：亡羊補牢為時未晚

標準：能否對問題有所補救及促進主體的長遠發(fā)展，包括個人自身素質(zhì)的提高及主觀世界的豐富與升華（著眼于現(xiàn)實與長遠兩方面都會有所得）

平臺：雙方都要承認“亡羊”是前提和現(xiàn)實，但要區(qū)分清楚是“亡羊”已晚，還是“亡羊補牢”已晚 觀點：

1、亡羊補牢中獲得的實踐經(jīng)驗，能促進人更好地解決所面臨的問題（保護現(xiàn)存利益，將損失降到最低）

2、亡羊補牢能促使人更好地認識自我（反省與提高）

3、亡羊補牢帶來的是一種積極面對困難的心態(tài)（不抱殘守缺，積極有所作為人生觀）反方：亡羊補牢為時已晚

標準：只要有所損失就是晚了，即使補救也是滯后行為 觀點：

1、亡羊本身就已經(jīng)晚

2、與獲得亡羊補牢所帶來的經(jīng)驗相比，防患于未然更重要，更加高效

3、亡羊補牢有補不回來的時候，即使補得回來所付出的成本也會高于所得 反方立論：

謝謝主席！各位評委、觀眾、對方辯友，大家好！

今天我方的觀點是：亡羊補牢，為時已晚。開宗明義，亡羊補牢是指羊丟失了才去修補羊圈，比喻在受到損失后才想辦法補救。我方判斷此時的“補牢”為時已晚的標準在于它已經(jīng)錯過“補牢”的最佳時機。

首先，從客觀事實來看，在亡羊之后的補牢不可能是補牢的最佳時機，因為此時羊的損失已經(jīng)成為了定局。最佳時機應(yīng)該是損失最小的時候，最有利于事物的良性發(fā)展的時候。就如病毒入侵人體后繁衍發(fā)展的S曲線，在病毒增長率最大的K/2點之前加以遏制是控制病情的最佳時機，錯過了這一時機，不僅控制的難度大大增加，并且效果也大打折扣。其次，就邏輯角度而言，晚與早相對應(yīng)。為時未晚等于為時尚早或為時恰好或兩者之間。而在羊兒逝已矣的狀態(tài)之下，補牢勢在必行，絕非太早，也不是剛好。由此推知，亡羊補牢，為時已晚。

最后，在價值倡導(dǎo)方面，強調(diào)亡羊補牢，為時已晚具有兩方面的意義：

第一，呼吁人們提高對可能的失誤的敏感性與警惕度，不要抱有僥幸心理。人們一直以來在亡羊補牢，為時未晚的心理安慰下，已經(jīng)產(chǎn)生了太多的惰性：反正補牢未晚，凡事都可以補救，于是做起事來就不那么嚴謹認真了，有了失誤或差錯也得過且過。如1976年的唐山大地震，在發(fā)生之前就已有專家做出了預(yù)測，但由于有關(guān)當局抱有僥幸心理，沒有做出及時的應(yīng)災(zāi)疏散工作，造成24萬人失去了寶貴的生命。我方主張亡羊補牢，為時已晚正是要強調(diào)把握最佳時機的重要性，避免僥幸心理帶來的損失。

第二，提高人們在遭受損失之后的危機感。亡羊補牢，為時已晚是既定的客觀事實。正是因為已經(jīng)錯過最佳時機，“補牢”才更加迫在眉睫，補救的重要性才尤為突出。亡羊補牢，為時已晚的觀念所帶來的危機感會敦促人們更加努力地補救，充分發(fā)揮人的主觀能動性。如許多透支生命工作的人，老來會尤其關(guān)注健康問題，很多程度上就是受意識到最佳時機已逝所產(chǎn)生的危機感驅(qū)使。

綜上所述，我方堅持認為，亡羊補牢，為時已晚。

第二篇：亡羊補牢為時已晚材料6

對“虛假廣告”真的只能“亡羊補牢”么？

據(jù)中國之聲《央廣新聞》12日16時32分報道，11日有報道稱《國家廣電總局明年1月1日起禁播名人醫(yī)療廣告》，但記者致電國家廣電總局傳媒機構(gòu)管理司副司長任謙，他說:“此消息為誤傳。名人代言醫(yī)療廣告并不會被禁播。只是名人不能做證明式醫(yī)療廣告，也就是不能在醫(yī)療廣告中為其療效做證明。”即將于明年1月1號起生效的《廣播電視廣告播出管理辦法》中規(guī)定，“藥品、醫(yī)療器械、醫(yī)療和健康資訊類廣告中含有宣傳治愈率、有效率，或者以醫(yī)生、專家、患者、公眾人物等形象做療效證明”的廣播電視廣告禁止播出。名人如果代言廣告時碰觸這一禁令，也將被“拿下”。

從魯豫到郭德綱再到侯耀華，被央視和廣電總局盯上的名人越來越“家喻戶曉”，倒是虛假廣告中真正的主角——產(chǎn)品本身，很難引起人們足夠的關(guān)注和重視，央視和廣電總局那意思似乎是在說：“路人的可以，名人的不要”，讓人不明白其主要目的到底是要砸產(chǎn)品的招牌，還是要打碎名人的牌坊，是否代言虛假廣告的一切罪責都該有名人來承擔呢？我們不禁要問，如果醫(yī)療產(chǎn)品拿著相關(guān)部門審批合格的文件找到名人，名人為什么不可以相信呢？如果名人不相信，希望向有關(guān)部門咨詢意見，這樣的部門又在哪兒呢？他們的權(quán)威性和可信度又有多高呢？就像直到現(xiàn)在我也無法想明白，為什么之前很多虛假廣告可以堂而皇之的登上電視屏幕，然后僅僅靠著每年的“3.15消費者權(quán)益保護日”整個榜單揭露一下，那么在之前一年的時間里為什么沒有人管呢？電視臺在播放這些廣告的時候連起碼的審查程序和判斷依據(jù)都沒有么？到底是誰來為電視臺廣告準入的門檻把關(guān)的呢？

廣電總局的禁令看似大快人心，但不免有一刀切的嫌疑，并且這樣的禁令實際上是在限制廣告的形式，而虛假廣告害人的是內(nèi)容，這樣的禁令便對對真征有治愈率、有效率、有療效的醫(yī)療產(chǎn)品很不公平，也使得有虛假療效的醫(yī)療產(chǎn)品不會在產(chǎn)品療效上下功夫，而是被逼著在廣告形式上動腦筋。這樣的禁令看上去是預(yù)防為主，其實不過是亡羊補牢，是真正意義上的“不看療效看廣告”，想的全都是杜絕所謂的“有害廣告”，卻不思考如何解決虛假療效的問題，等到有虛假療效醫(yī)療產(chǎn)品換個馬甲橫行與熒屏造成危害之后，頂多在3月15日那天再曝曝光，便萬事大吉，這樣的做法顯然并不可取。

綜上，我認為禁不禁某種形式的廣告，或是管不管誰來代言廣告都不是核心問題，真正要為百姓的健康負責，就應(yīng)該建立衛(wèi)生防疫部門、藥監(jiān)局、廣電總局、電視臺四位一體的廣告準入審查機制，讓放心的好藥才有資格做廣告，而不是變相讓有虛假的療效的醫(yī)療產(chǎn)品做好廣告。

第三篇：亡羊補牢為時已晚材料1

亡羊補牢何以“補”出“井噴”校園慘案

28日15時左右，廣東省湛江市下轄雷州市雷城第一小學(xué)發(fā)生兇殺案，一名男子沖進校園，持刀砍傷18名學(xué)生和1名教師?！北M管還不清楚雷州慘案背后的深層次原因，但是，對于沖進校園砍傷小學(xué)生和教師的行為，卻再一次給我們有關(guān)部門敲響了警鐘，值得我們每一個人深思。

俗話說“亡羊補牢為時未晚”，“補”沒“補”不好說，但之所以出現(xiàn)這種情況，只能有一種解釋，套用一句“官場雷語”就是“不夠重視”，或者叫“沒有列入重要議事日程”。點燈的心不知道到底什么程度叫“重要”，但我知道這起慘案距鄭民生致8死5傷慘劇僅僅35天時間，而這天上午9時零6分，鄭民生被依法執(zhí)行槍決；我只知道這起慘案距廣西合浦中年男子行兇致2死5傷慘案也不過短短17天??如此“接二連三”，10余條鮮活的生命，換回的僅僅只是“長達”600秒的新聞發(fā)布會。具有諷刺意味的是，這是繼2008年雷州市第二中學(xué)發(fā)生3人死亡的校園砍殺暴力以來雷州發(fā)生的第2次重大校園事故。

如果說是巧合，哪么犯罪分子為什么會將罪惡的黑手屢屢伸向純凈的校園、伸向一個個無辜的花季少年？如果說是鄭民生等人的病態(tài)心理在作怪的話，哪么我們的主管部門是否還會拿“精神病”做擋箭牌，是否還停留在“舉一反

三、深刻汲取教訓(xùn)”的階段？南平孩子尸骨未寒，給死者家庭、給社會所造成的影響還遠遠沒有消退，就再一次出現(xiàn)校園兇殺案，讓我們不禁再一次對校園安全教育產(chǎn)生詰問，是我們沒有能力保護孩子們？還是我們沒有盡到應(yīng)盡的責任？近年來，暴力犯罪繼續(xù)向校園滲透、涉及師生的勒索、綁架、兇殺等現(xiàn)象層出不窮；校園安全設(shè)施基礎(chǔ)不牢固，設(shè)備嚴重老化，安全隱患日復(fù)一日地正常存在；校園及周邊環(huán)境復(fù)雜，游戲室屢禁不絕，飲食、娛樂店鋪混雜；安全教育不到位，師生安全防范意識淡薄，自救自護能力較差??我們的最大悲哀，就是在熟視無睹中、再麻痹麻木中讓悲劇一次次重演；我們最大的悲憤，就是在經(jīng)歷汶川、玉樹地震欣慰少之又少的“最牛學(xué)?！敝?，再一次在“研究研究”聲中看到心在滴血的孩子受到重創(chuàng)。

我們都清楚地知道加強校園安全管理的重要性和緊迫性，可就是“痛下不了決心”，就是下了決心，也只是“提前開校門，加強上下學(xué)的巡視”，也只是加緊制定一些制度從速掛在墻上，僅此而已，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，結(jié)果歹徒?jīng)_進了校園行兇，讓我們繼續(xù)“束手無策”。我無意譴責“誰”和“誰”，一篇博文或許不能像星星之火那樣改變什么，但我們每一個作為社會上有良知的人，是否清楚這些血案將會在孩子幼小純潔的心靈中播下怎樣的種子？作為家長、作為父母、作為老師，我們又該如何面對孩子們驚恐不安的眼神？還是懇望大家共同攜起手來，為孩子們、為我們民族的希望共同撐起一把“安全傘”，讓悲劇不再重演！

江蘇泰興一男子持刀沖入幼兒園砍傷31人其中28名幼兒

新華網(wǎng)南京４月２９日電（記者王駿勇、石永紅）２９日９時４０分，江蘇泰興市泰興鎮(zhèn)中心幼兒園發(fā)生一起傷人事件，一名男子持刀沖入校園，砍傷３１人，其中２８名幼兒、２名教師、１名保安，其中５人傷勢較重，有生命危險。目前受傷者已被送往醫(yī)院搶救。持刀男子被當場制服。據(jù)初步了解，持刀男子為當?shù)厝?，４７歲，原因正在進

一步調(diào)查中。

江蘇泰興幼兒園傷人者身份已確認

新華網(wǎng)南京4月29日電（記者王駿勇、石永紅）據(jù)江蘇省公安廳提供的消息，29日上午9時40分在江蘇省泰興市泰興鎮(zhèn)中心幼兒園持刀砍傷31人的行兇者身份已經(jīng)確認。他叫徐玉元，1963年生，今年47歲，為泰興本地一名無業(yè)人員。他原在當?shù)匾患冶ｋU公司工作，于2001年被單位辭退。此前曾從事過違法傳銷活動。

另據(jù)中共泰州市政法委書記高紀明介紹，目前31人受傷，5人重傷，其中有2名小孩，1名保安，1名老師，1名志愿者。截至中午12時20分，沒有人員死亡。

犯罪嫌疑人徐玉元的作案現(xiàn)場為該幼兒園小二班教室。其犯罪動機正在審查。

高紀明表示，泰州、泰興市領(lǐng)導(dǎo)已趕到現(xiàn)場。目前正在不惜一切代價搶救受傷人員，實行一名小孩一套醫(yī)護班子，一個工作小組。同時全力做好穩(wěn)定工作，嚴防不法分子擾亂社會秩序。通知全市所有學(xué)校做好穩(wěn)定工作，保證秩序。記者12時在現(xiàn)場看到，幼兒園大門已被封鎖，仍有數(shù)百群眾圍觀，門口馬路實行交通管制，法醫(yī)正在校園南側(cè)教學(xué)樓勘察。

第四篇：《亡羊補牢》

《亡羊補牢》

陳亮的爸爸是個普通的牧民，靠養(yǎng)羊為生。他總共養(yǎng)了十只羊，個個膘肥體壯。在一個月光皎潔的晚上，一匹饑餓的狼正在四處尋找食物。突然，他聽到似乎有羊的叫聲，于是循著聲音往前跑。果然，前面有一個羊圈。跑近一看，呀！好多又肥又大的羊。它一邊流著口水，一邊用粗糙的舌頭舔著那毛茸茸的嘴巴，緊接著便拼命地用它那鋒利的前爪不停地鑿著羊圈墻壁。不一會兒功夫，羊圈就被它鑿出個洞。它縮著身子鉆了進去，抓了一只羊美美得飽餐了一頓。其它的羊都蜷縮在墻角，嚇得渾身發(fā)抖。這匹狼得意洋洋的看著其它的羊，心里想：哈哈，以后，我就再也不用發(fā)愁沒有吃的了。于是，心滿意足的走了。

第二天早上，陳亮來趕羊時發(fā)現(xiàn)羊圈破了一個洞，再數(shù)一數(shù)羊：“1、2、3、4、5、6、7、8、9??咦，怎么少了一只？”他把這事告訴了爸爸。爸爸想肯定是有狼來過，就對陳亮說：“不用管它，我有辦法了?！北愀皆陉惲炼呎f了幾句，接著，父子倆便咯咯直笑。到了晚上，父子倆假裝睡了，等著狼的到來。不出所料，狼真的來了。它迫不及待的鉆進羊圈，看到一只比昨天還要肥還要大的羊，高興極了。張開雙臂撲向小羊，剛咬一口，就大叫一聲，“啊，我的牙！”這一下子就掉了三顆大牙，然后，就落荒而逃了。陳亮和爸爸看見了笑的眼淚都流出來了。原來啊，陳亮和他爸爸為了對付這匹狼，做了一只特別逼真的小石羊。

第三天，他們就把羊圈補的結(jié)結(jié)實實。從此以后，狼吃羊的情況再也沒有出現(xiàn)過了。

第五篇：辯詞

反方一辨辯詞

謝謝主席！尊敬的評委、對方辯友，大家好！對方辯友陳詞時抑揚頓挫的語調(diào)，豐富的情緒起伏都讓我深切地感受到你在陳述的過程中實現(xiàn)了作為一個辯手吐氣如蘭的辯才，展示了一個青年昂揚的風采，也向在座的各位傳遞著這樣一個明確的信息：那就是人的自我實現(xiàn)過程比結(jié)果更重要！因此也與你侃侃而談的觀點相悖。人的社會屬性決定了人是社會文

明的創(chuàng)造者和享有者，對自身的發(fā)展有著更高的需求，對自身能力的實現(xiàn)有著明確的目標也就是自我實現(xiàn)?，F(xiàn)代漢語大詞典里對過程和結(jié)果是這樣解釋的，過程是事物發(fā)展變化的程序，結(jié)果是一定階段事物發(fā)展變化的最后狀態(tài)。人的自我實現(xiàn)是一個最終結(jié)果，可是完成這一個結(jié)果的過程卻是充滿了酸甜苦辣的漫長過程，因此我方認為：人的自我實現(xiàn)過程重于結(jié)果。理由有三：其一，過程是結(jié)果的必要條件，過程是自我實現(xiàn)的必經(jīng)之路。不積跬步，無以致千里；不計小流無以成江河；一個“積”字道盡了過程對結(jié)果不可忽略的影響！我們知道，人的自我實現(xiàn)是一個人對自身期望取得結(jié)果的預(yù)期目標，而決定這個預(yù)期目標能否實現(xiàn)的是一個人成長各個階段的過程而非那一個個零散的毫無聯(lián)系的結(jié)果。

其二，人的自我實現(xiàn)本身含義決定了過程比結(jié)果更重要。在馬斯洛的理論當中，對自我的定義是一種擴大的、超越個體范圍的，超越動機的。我們不難想象，奧運會作為全世界各色人種的盛會，在白色的會旗上五環(huán)緊緊相連，所昭示的精神是重在參與，推動世界的和平和全世界人民大團結(jié)。在奧運會上，獲得金牌和沒有獲得金牌的運動員同樣為體育事業(yè)的發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻，實現(xiàn)了作為一名運動員的自我價值!

其三，人的自我實現(xiàn)由不同的許許多多的過程組成，每個過程的完結(jié)都對下一個過程的開始起著修復(fù)和指導(dǎo)的作用。也就是說，結(jié)果直觀地告訴我們輸贏成敗，就像色彩絢爛的影像永遠替代不了字里行間涌動和流淌的豐富內(nèi)涵，不能對人的自我實現(xiàn)起決定性作用。讓我們走出輸輸贏贏的怪圈，直面成成敗敗的世界，永遠不變的是人們對自我的肯定和超越，而永不噬氖僑俗暈沂迪值娜誦怨餉ⅰＨ說淖暈沂迪止討賾誚峁?

謝謝大家！

反方三辯：

謝謝主席，大家好！對方辯友一而再再而三自地告訴我們結(jié)果對自我實現(xiàn)的影響，其孜孜以求的過程充滿了執(zhí)著，這正是讓我方感動的精神，不管對方辯友今天到底是輸是贏，都給在場的各位留下了深刻的印象。對方辯友，難道你還能堅持辯論賽最終的結(jié)果會證明你們是否實現(xiàn)了本次來參加辯論賽的初衷？如果你們還堅持一定要以成敗來論英雄的話，那么就對場上的評委有些苛求了！我方對在辯論賽上你來我往思想的撞擊，情感的交流過程非常珍惜！思辨使人睿智嘛！在這里，我想奉勸對方辯友，千萬不要被結(jié)果所迷惑，一定要抓住過程的每一個細節(jié)，那才能疏而不漏！我方的觀點正是人的自我實現(xiàn)過程重于結(jié)果。

孫中山先生為了建立民主國家窮其一生，雖然建立了中華民國，但是仍然沒有實現(xiàn)他建立富強、民主國家的夙愿，才留下“革命尚未成功，同志尚須努力”的遺愿。他的愛國熱忱、領(lǐng)袖風范、不屈不撓屢摧不倒的人格魅力在他的革命過程體現(xiàn)得淋漓盡致，給后人留下了不朽的精神財富。難道，孫先生沒有實現(xiàn)自我嗎？一口吃不成個大胖子、心急吃不了熱豆腐都是在告訴你飯要一口一口的吃，路要一步一步的走，不能只看結(jié)果而忽視過程。因為，任何結(jié)果都是由過程一點點構(gòu)筑而成。牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，沒人會否認他實現(xiàn)了自我，但在牛頓之前那些畢生研究地球引力而沒有什么突破的科學(xué)家，他們盡自己畢生精力，兢兢業(yè)業(yè)地為科學(xué)而奮斗的一生不也是自我實現(xiàn)嗎？連牛頓都說“我是站在巨人的肩膀上”。在科學(xué)發(fā)展這個大過程中正式因為有許許多多這樣的科研人員的點點滴滴的積累，才有一個又一個科學(xué)碩果的質(zhì)的飛躍。

在一個人自我實現(xiàn)的全過程中，努力的過程占據(jù)絕大多數(shù)時間。換句話說，在人的自我實現(xiàn)的任何一個時刻，絕大多數(shù)人都處于努力奮斗的過程中。比如參加奧運會，有多少運動員為之奮斗十年，甚至二十年才拼到這個入場券，如果沒有多年磨礪、堅持不懈的奮斗過程，能獲得參加奧運盛會的資格嗎？05年春節(jié)晚會上引起強烈反響的舞蹈“千手觀音”，如果沒有臺下演員們克服常人難以克服的困難，長期艱苦訓(xùn)練、持之以恒的過程，能有臺上那美妙絕倫的千手觀音嗎？

要想知道荔枝的味道，先要嘗嘗！我再次重申我方觀點：人的自我實現(xiàn)過程重于結(jié)果。

四辯辯辭

謝謝主席評委、對方辯友,大家好！受我方辯友委托，我在這里做總結(jié)陳詞。

我首先反駁對方辯友將結(jié)果作為衡量人自我實現(xiàn)與否的標準是不準確的，是急功近利的。從表象看，人的自我實現(xiàn)通常以一個結(jié)果表現(xiàn)，但是我們只要透過自我實現(xiàn)本身，可以發(fā)現(xiàn)，自我實現(xiàn)是人作為高級動物，不斷追求自我完善和服務(wù)社會的本能需求，自我實現(xiàn)的各個細節(jié)在過程中得到了充分的體現(xiàn)，對整個過程的把握和控制就成了能否自我實現(xiàn)關(guān)鍵之所在。因此，我方認為，人的自我實現(xiàn)過程重于結(jié)果。

一、人的自我實現(xiàn)的本質(zhì)含義決定了過程重于結(jié)果?！白晕覍崿F(xiàn)”是美國心理學(xué)家馬斯洛先生“需求層次理論”的核心概念，指的是個人可以充分發(fā)揮其潛力和才能，對社會做出自己覺得有意義、有價值的貢獻，從而實現(xiàn)自己的理想和抱負。這個自我，不僅僅局限于作為“小我”的個體存在，而是已經(jīng)擴大到包括世界各個方面在內(nèi)并超越了自

我與非我的“擴大了的自我”。這種超越性的動機的根本內(nèi)涵是受存在價值的激勵。自我實現(xiàn)與自戀有著本質(zhì)的區(qū)別，前者傾向于服務(wù)于社會而不是專注于自我。因此個人意義上自我實現(xiàn)的終極目的是價值的實現(xiàn)，人在不同的時間、地點和時間中，人解決問題的能力、內(nèi)在潛能的開發(fā)、對社會的貢獻以及個人精神上的感受和升華等在一系列的過程中獲得了淋漓盡致的體驗，過程的完結(jié)也意味著自我的實現(xiàn)。而對方卻對結(jié)果孜孜以求，實在是有悖馬斯洛老先生的本意。

因此，我方認為，人的自我實現(xiàn)過程重于結(jié)果。

二、過程與結(jié)果的關(guān)系也向我們說明，人的自我實現(xiàn)過程重于結(jié)果。從哲學(xué)的觀點來看，過程是因，結(jié)果是果?！耙颉笔恰肮钡那疤岷突A(chǔ)。只有重視過程，把事情向自已設(shè)定的方向引導(dǎo)，才能得到理想的結(jié)果。第48屆世界乒乓球錦標賽的帷幕已經(jīng)落下了，結(jié)果也早已人人皆知了。但是，不管是女單得主張怡寧、男單冠軍王勵勤還是熱愛乒乓運動的熱心觀眾，茶余飯后津津樂道的決不是歷史定格的那一瞬，而是在比賽中奮力搏殺，推擋拉削的每一個過程他們一路走的好辛苦，過關(guān)斬將終于實現(xiàn)了夢想。除此之外的選手，他們沒有拿到冠軍難道就沒有自我實現(xiàn)了嗎？否也。馬林起初是領(lǐng)先的，但是最終敗北，不是他沒有實現(xiàn)自我，而是在過程的控制和把握上稍遜王勵勤一籌。對方辯友你還能說，結(jié)果比過程重要嗎？在賽后對劉國梁教練的采訪中，劉國梁的一句話至今在耳邊回響，那就是王勵勤和馬林都是超一流的選手，他們的實力相當，對于最后的結(jié)果就看在發(fā)揮中誰控制的更好。

過程與結(jié)果是一對矛盾，但不是對立的，它們是相互依存相互影響的。只重視過程而不顧結(jié)果是純粹的體驗主義，是盲目的是不負責任的，但是唯結(jié)果論則是功利主義，目光短淺的，有時甚至是不擇手段具有破壞性的，特別是對自我實現(xiàn)這個需求來說。因此上，我方認為，對關(guān)注過程兼顧結(jié)果這個動態(tài)關(guān)系的把握對人的自我實現(xiàn)非常重要。我方再次重申：人的自我實現(xiàn)過程重于結(jié)果！

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！只有重視過程，重視過程中得到的點點滴滴的經(jīng)驗教訓(xùn)，才能積小成多、積腋成裘，最終取得事先設(shè)定的理想結(jié)果。

謝謝大家！