第一篇：古代傳統(tǒng)春聯(lián)

堂門春聯(lián)

太平真富貴

春色大文章 梅花開五福

竹葉報三多 富貴三春景

平安兩字金 五云迎曉日

萬福集新春平安即是福

太平天下福

青陽呈麗色

日月思光照

竹報平安日

旭日芝蘭茂

紅梅多結(jié)子

太乙臨朱戶

東閣春光滿

啓戶登黃閣

魚水千年和

春信梅花報

滿門增吉慶

慶堂迎五福

壽同山岳永

壽高風亦古

春風先及第 和樂便為春 仁讓里中春 黃道集家祥 乾坤喜氣通 花開富貴時 春風琴瑟和 綠竹廣生孫 長庚繞畫堂 西京瑞氣盈 開門見紫微 芝蘭百世昌 秋芳桂子登 四序納禎祥 華閣祝三多 福共海天長 福壽德尤新 旭日正當朝 三陽從地起

五福自天來 福祿同春至

禎祥共歲來 旭日臨門早

春風及第先 天賜平安福

人迎富貴春 福如東海水

壽比南山松 陽春千里到

桃獻三千歲

福如東海大

四時多吉慶

彩衣迎五福

梅傳春信早

人隨春意泰

為從寬養(yǎng)福

四序開新律

滿門天賜平安福

天上四時春做首

壽比南山松不老

福祿壽三星共照

春入華堂添喜色

吉人永享平安福

世間好事忠合孝

盡人倫曰忠曰孝

光景一時新

榴開百子圖

壽比南山高

八節(jié)永平安

春酒祝三多

竹報日平安

年共曉光新

務(wù)積善留芳

三陽應(yīng)慶期 舉室人迎富貴春人間五福壽為先福如東海水長流天地人一氣同春花飛玉座有清香華堂深藏富貴春天下良圖讀與耕家業(yè)以儉以勤

守向陽門第春常在積善人家慶有余 綿世澤莫如為善

振家聲還是讀書 修厥德自求多福

慎乃儉微懷永固 心田種德心長泰

福地安居福自多平安竹報千科綠

富貴花開一品紅 欲高門第須為善 臈去好花開富貴 入世須才更須節(jié) 傳家有訓(xùn)惟存厚平安即是滿堂福 元鶴蒼松雙獻壽 紫荊花下兄宜弟 四時和氣春常在 歡心繞膝芝蘭茂 元日共登仁壽域 天開美景春光好積善堂中無限樂 傳家萬事皆宜忍松柏年年茂 繡戶香風暖 琴瑟調(diào)和正 蒼松多秀色 要好兒孫在讀書 春來喜鵲報平安 傳家積德還積書 行事無奇但守真 和樂便為長壽春 玉麟丹桂兩呈祥 彩服堂前子悅親 一家安樂慶有余 如意齊眉日月長 新春同慶孫子堂 人慶豐年節(jié)氣和 長春花下有余香 教子千方莫若勤

椿萱世世榮 蘭房喜氣新

麒麟化育多

丹桂有清香

春風來繡閣

和氣滿香閨 百福盡隨新節(jié)至

千祥俱自早春來 天上慶雪呈瑞采

堂前旭日麗春光 南山獻壽春光滿

北厥迎門喜氣多 戶臨太乙春光遠 門對長庚瑞氣多

大門春聯(lián)

善門福厚 吉地春多 大門福到 吉地祥生 三陽開泰 五福臨門 天清地泰 家吉人和 春安夏泰 秋吉冬祥 詩書事業(yè) 忍讓家風 一元復(fù)始 萬象更新 百祿是總 萬福攸同 詩書繼世 忠厚傳家 厚德載福 和氣致祥 陽春煙景 大塊文章 文逢泰運 耕遇豐年 梅傳春信 雪兆豐年 堯天舜日 甘雨和風 物華天寶 人杰地靈 升平世界 耕讀人家

平安世界 富貴人家平安是福 和樂為春 文章華國 詩禮傳家 和平處事 忠厚傳家 國恩家慶 人壽年豐 皇恩浩蕩 人其永壽 花開富貴 樂唐虞盛世物我皆逢泰物華天寶日皇恩春浩蕩帝德乾坤大忠厚傳家遠喜時和世泰善氣鐘仁里十分春色從天降天開奎壁文明日爆竹一聲除舊歲大塊文章還假我有足春隨惠風至天泰地泰三陽泰文治光華 天亦降祥 竹報平安 慶天地長春 乾坤總是春 人杰地靈時 文治日光華 皇恩雨露深 和平處事長 慶人壽年豐 春風聚德鄰 三錫鴻恩指日來人樂山河大地春梅花幾點送新春十分春色總宜人無懷人合盛時中家和人和萬物和

春回禹甸山河外 人在堯天雨露中 天增歲月人增壽 春滿乾坤福滿門 五風十雨皆為瑞 萬紫千紅總是春 九天日月開新運 一統(tǒng)山河際太平家居光天化日下 人在春風和氣中 云呈五色文明盛

運際三陽世澤長

后戶

欲求多福地 更進一重門 景星臨吉地 瑞日照崇門 入戶重重喜 登門步步高 再生登內(nèi)閣 一轉(zhuǎn)到中堂 從禮門出入 由義路往來 重門重慶至 吉地吉祥生 高閣花陰遠 重門柳色新 大地留春久 重門賜福多 出入懷三省 行藏慎九思 聯(lián)步趨三級 春風入二門 燕過重門喜 鶯歌大地春 前門增百福 后戶納千祥 太平居有后 安樂福無涯 燕過重門留好語 花開上苑吐奇香 上苑春風先及第 重門旭日正當朝 福共早春臨吉地 祥隨新節(jié)入重門 香浮高閣花陰遠

瑞繞重門柳色新 積德前程應(yīng)遠大 存仁后地自寬宏 前門欲大須存后

后戶從寬在積深 風送鳥聲來上苑

日移花影過重門 香浮春院梅花發(fā)根深葉茂

財聯(lián)銀漢

中和處事

生意春初草

義利資三倍

興登同旭日

以義為利也

云山浮寶氣

生涯從此盛

日進千鄉(xiāng)寶

生意興隆日

生意如春意

生意三春草

和悅?cè)饲閺V

生財有大道

翠繞重門燕子飛

生意

源源流長

利勝金城

大道生財

財源雨后花

公平悅四方

發(fā)達勝陽春

則財恒足也

泗水活財源

財利自今多

時招萬里財

財源茂盛時

財源似水源

財源五色花

公平易利多

處世守中和

克己情交久

財明義不疏 利澤源頭水

生涯錦上花

湖?？蛠碚勝Q(mào)易 縉紳人至講經(jīng)綸 登利途還由義路

治商業(yè)不違風 貨殖長才聊小試

經(jīng)營大業(yè)運奇謀 利如曉日騰云起

物阜財豐當泰運

一點公心平似水

大經(jīng)綸官山府海

財聯(lián)銀漢三千里

生意興隆通四海

大財源百川匯海

財聯(lián)銀漢三千里

德門富有三陽景

貿(mào)易不欺三尺子

主因信實千金托

架上不停連日貨

販繒喜氣聯(lián)湖海

四季財源春浩蕩

錢因儉用財方聚

五湖寄跡陶公業(yè)

洪范五福先言富

財似春潮帶雨來 地靈人杰際昌期 十分生意穩(wěn)如山 真風流結(jié)駟連騎 利勝金城九萬程 財源茂盛達三里新生意六和同春利勝金城百萬家財?shù)卮荷f倍金生涯義取四方財客為公平萬里投廚中廣進四方財結(jié)駟風流播古人一年生意快興隆貨不停留利自生四海交游晏子風大學(xué)十章半理財

以道接以一團和氣近者悅遠者來四海春風

孝

對

太初世澤

終古素風 天下皆春色

吾門獨素風 守孝難還禮

思親免賀年 玉梅含孝意

須盡三年孝

柳色黃金嫩

慎終須進三年孝 守孝不知紅日上 雨滋杏蕊流紅淚 親恩未報難還禮 迎親萬象情皆樂 克勤克儉親世澤 喜 乾坤定矣 關(guān)雎正始 瑞凝芝草 喜三星在戶 禮重人倫始 吹簫堪引鳳 共結(jié)山河固

金柳動哀情

常懷一片心

梨花白云香

追遠常懷一片心

思親惟望白云低

雪壓松稍帶素冠

孝服無除免賀年

守孝三年里暫疏

太初太素舊家風

對

鐘鼓樂之

麟趾呈祥

祥發(fā)桐花

慶百輛迎門

詩敦風化源

奉桂喜乘龍

同盟天地長

人間合兩姓

天上度雙星 名花開鳳閣

彩日絢鸞粧 齊眉舉玉案

聯(lián)句寫霞箋 福來原是五

喜到自成雙 為詠關(guān)雎句

還歌雀巢篇 錦堂雙璧合良緣由夙締 彩筆題鸚鵡 易曰乾坤定矣 詩歌杜甫其三句 彩筆喜題紅葉句 且看淑女成佳婦 才女欣為才子婦 玉樹風前夸并倚 喜有關(guān)雎成雅化 晉甎五鹿宜孫子 南國休風鳩雀化 五色云臨門似彩 揮毫且作鴛鴦賦 豫卜他年高及第 金屋笙歌偕引鳳 瑤階甫印蓮花步 玉樹萬枝榮 佳偶自天成 綠桐奏鳳凰 詩云鐘鼓樂之 樂奏周南第一章華堂欣頌采蘋章從此奇男已丈夫名流喜對名壻家繡幃月下看雙飛愧無喜酒宴嘉賓漢洗雙魚大吉祥秦樓明月鳳凰飛七香車擁轡如琴索紙還題蝴蝶詩且看今日小登科洞房花燭喜乘龍繡門初描柳葉眉

梧桐枝上棲雙鳳

菡萏花深倚并鴦

客

屋

楊柳歌官路

梅花操客心 靜坐常思己過

閑談莫論人非 開瓊筵以做花

飛羽觴而醉月 鶴鳴知客至 斗室留知己 座上客常滿 敲棋消客況 酒傾無限月 浮云游子意

落月窺殘夢

郵亭聊駐馬

家認紅桃岸

花徑不曾綠客掃

一庭花鳥王維畫

學(xué)淺自知能事少

詩情半夜梅花月

長途有客皆羊叔

乾坤到處皆堪友

云牽客思橫舟楫 客當日暮方停轡

梅放覺春來 杯茶可談心 樽中酒不空 酌酒敘鄉(xiāng)情 客醉幾重云

落日故人情

行車促曉裝

旅食漫歌魚

馬嘶綠柳亭

蓬門今始為君開 四壁云山杜甫詩 禮疏常覺慢人多

鄉(xiāng)思孤村樹葉風 逆旅無人識馬周風雨誰家不是鄰柳送鄉(xiāng)心入酒樓

月轉(zhuǎn)山隈始到門

郵亭共處連床臥

旅社相逢接席餐 靜坐常思新舊事

閑中細味古今情

學(xué)

門 出交天下士

入讀古人書 雨過琴書潤

風來翰墨香 教亦多術(shù)矣

一簾花影云拖地

一庭花發(fā)求知己

草秀連科綠

紅杏春啼鳥

友如作畫須求淡

養(yǎng)成大拙方為巧

精神到處文章老

大

牛行如虎步

牛行千倍利

牛行千觔力

小

日進千鄉(xiāng)寶

一身龍虎力

玉帶肩頭讬

一輪行滿天下

學(xué)而時習之 半夜書生月在天 卷書開見古人

花開及第紅

青藜夜照書 似看山不喜平學(xué)到如遇始是賢 教問深時意氣平

車動似雷音

輪轉(zhuǎn)萬貫金

車載萬石糧

車

時招萬里財

兩耳鳳凰聲

金輪地面行

兩手掌定乾坤

萬

文

車

牛

驢

馬

棚 報主無多技

服耕有寸長 勢大人皆笑

聲高物盡驚 產(chǎn)駒同八駿

酬價值千金 槽頭多駿馬

廄內(nèi)有龍駒 春秋皆戮力

冬夏始悠閑 只宜頻進草

不必對彈琴 槽頭多興旺

六畜永平安 騾生驢作父

馬降種為龍

窓

聫

皓月臨窗近

銀河入戶斜 窓虛先得月

室靜自藏春 蘭徑香風暖

松窓夜月虛 一窗風月

半榻琴書 惜花春起早

愛月夜眠遲 室小留香九

窓虛得月多

新

筑

遷

居 高崗鳳翥(ZHU)

喬木鶯遷 如竹笣也

如松茂也 鳥之革兮

翚（HUI）之飛兮（詩：如鳥斯革，如翚斯飛。革，鳥張翼也，翚，野雞，羽毛很美。形容宮室華麗。）美輪美奐

肯構(gòu)肯堂

（比喻子能承父業(yè)。堂，立堂基，構(gòu)，蓋屋?！稌?大誥》若考作室，既底法，若子乃弗肯堂，矧(SHEN)肯構(gòu)?？讉鳎阂宰魇矣髦谓桃玻敢阎路?，子乃不肯為堂基，況肯構(gòu)立屋呼？）

欲擇居仁里

因遷近德鄰 燕喜來新筑

鶯鳴到上林

竹笣秀起云為室

藍玉香生錦作堂 吉星高照平安宅

上梁欣逢黃道日

日耀紫微迎瑞氣

擇處原求仁作里

祖

繩其祖武惟修德

聰聽祖考之彜訓(xùn) 水源木本承先澤

創(chuàng)業(yè)當思先祖德

洋洋乎如在其上

祖功宗德千秋遠

創(chuàng)業(yè)不忘先世德

創(chuàng)業(yè)維艱當思祖功宗德 神仙留玉珮

醉里乾坤大

紅奪桃花紫

聞香須下馬

福曜常臨積善家

豎柱正遇紫微星

天開黃道進嘉祥

遷居最愛德為鄰

先

貽厥孫謀在讀書 先知稼檣之艱難

春露秋霜起孝思

守成惟愿后人賢

繩繩兮宜爾子孫

子孝孫賢百世長

傳家惟愿后昆賢 成不易但愿子孝孫賢

卿相解金雕

壺中日月長

綠分竹葉青

知味且停車

守

開壇十里香

隔壁三家醉 三杯可遣千般興

一斛能消十日閒 劉伶每到歡無極

李白頻來樂不休 穿花蝶影尋香逐

喚酒鶯聲隔葉聞 蕉葉洞中漁鼓鬧

杏花村里牧簫聲 李白問道誰家好

劉伶回言此處高 愁深似海千杯解

事大如山一醉休

財

神

天下財源主

人間福祿神 司理人間福祿

掌管天下財源 寶鼎呈祥香結(jié)彩

銀臺獻瑞燭生花 執(zhí)金鞭時時進寶

跨黑虎日日生財 興家立業(yè)財源主

治國安邦富貴神 富國無須設(shè)九府

足民何必待三余 寶馬駝來千倍利

錢龍引進四方財 白鏹贈君還贈我 青蚨飛去飛復(fù)來

（白鏹古代指錢或白銀。青蚨，古代傳說中的蟲?！端焉裼洝肪硎耗戏接邢x名青蚨，……子必依草葉，大如蠶子，取其子，母必飛來，不以遠近，雖淺取其子，母必知處。以母血涂錢八十一文，以子血涂錢八十一文，每市物，或先用母錢或先用子錢，皆復(fù)飛回，輪轉(zhuǎn)無已。《太平御覽》有青蚨還錢之說。）

三

堂

神

前

通

用 朝暮三拜禮

晨昏一炷香 三圣堂前增吉慶

九重天上降吉祥 寶鼎呈祥香結(jié)彩

銀臺獻瑞燭生花 人果自求多福澤

神應(yīng)默佑廣財源 香煙篆就平安字

燭焰開成福壽花 金爐不斷千年火

玉盞長明萬歲燈 香煙縹紗通霄漢

燭影輝煌映畫堂 海上神仙賜吾福

堂前寶鼎聚財源 持楊柳秉春秋人間府庫 坐蓮花思漢室天下財源

錢

招財問到哪里好

龍從東海啣珠至

寶馬駝來千倍利

張

弓影斜飛天上月 供圣喜得安樂子 弓開月滿麟兒產(chǎn) 金箭飛翎誅惡犬 挾彈云中邀桂子 金彈打回天狗去

福

福德福有德

德居五行末

廟貌隆千古

受一方香火

土功能育物

龍

利市回言此處高

鳳自西山代寶來

錢龍引進四方財

仙

彈丸拾得掌中珠 奉神永葆壽長兒 彈放星飛鳳子生 玉堂轉(zhuǎn)瞬抱佳兒 懸狐天外祜龍孫

玉弓引進貴子來

德

正神正是神

位列三才中

威靈振一方

保四季平安

地德可參天

一方沾福德

眾姓賴神扶 地靈宏化育

土厚廣資生 位列上中下

才分天地人 福德居福地

正神佑正人 祈福德風調(diào)雨順

祝土地國泰民安 千處有求千處應(yīng)

一方誠敬一方靈 雞鳴犬吠無人問

雨灑風吹有誰平廟中無僧風掃地

殿前無燈月長明

仙

人

堂

上德垂恩遠

仙靈錫福多 奉名香多求福澤

祝大仙永錫財源 四季平安沾上德

合家吉慶仰仙靈 一燭名香通上座

合家鴻福感仙功

古代楹聯(lián)大全之十四

堆

房

發(fā)福生財?shù)?/p>

堆金積玉門 綠樹村邊合青山郭外斜 乃積乃倉富

爰居爰處安 倉中不斷千年谷

戶內(nèi)常存萬石糧 筑室處卜云其吉

堆倉地終焉允藏

染

房

濯鮮花草質(zhì)

潤色太平春 調(diào)就三江水

染成五色云 百尺桿頭懸翠色 千層甕底起金花 架上似蒼山疊翠

甕中如沂山脫藍

裁

縫

皇猷資黼黻

天語重絲綸 胸中含錦繡

手內(nèi)轉(zhuǎn)璣珩 浣紗溪上成翚翟

濯錦江頭制鷫鸘

剃

頭

一年生意從頭起 四季財源順手來 克整丈夫德貌

聿修君子雍容

茶

館

惠風清竹葉

疏月淡松蘿 茶香佳客至

花笑雅人來 雀巢未經(jīng)三月雨

龍牙先占一枝春

浴 室

金雞未唱湯先熱

玉板輕敲客自來 客來細把金身洗

浴后還將玉趾修 只因玉體層層垢

愿與同儕日日新

開

坊

對

主因信實千金讬

客為公平萬里投 湖?？蛠碚勝Q(mào)易

縉紳人至講經(jīng)論

飯 鋪

庖

廚

（儕音ＣＨＡＩ）腹饑人自至

味美客重來 調(diào)和須伊尹

宰割待張飛 君旨傾筐倒

我能爨火吹 縱有庖丁能解割

還須伊尹善調(diào)和

鞋

店

珠彩光文履 面

礳動如雷響 餅 云開珠箔捲

瓊肌一片如團月 銀

來麗水神能店 鐵 生風吹旺火 錘似搖錢樹 盤下烘爐生烈火 揚起錘鉗威似虎 打造不堅因欠火 風吹紅火祥光耀 問人文何所事

花明錦繡龍

磨

羅鳴似雪飛

店

風動玉旌飄

玉屑千層怕見風

匠

化出青蚨力自飛 匠

煉鐵變成金

爐如聚寶盆

打來頑鐵作祥金

打成芒鍔耀如霜

鋒铓欲銳只加鋼

爐煉烏金寶氣騰

卜

天上亦知名

生

藥 店

青囊春暖 丹灶煙浮 杏林虎嘯 桔井龍蟠 伏天補化 為國培元 取外國長生草 煉中華不老丹 壺里長生日

囊中不老丹 採就長生草

煉成不老丹

金爐練就長生藥

寶鼎練成不老丹 花發(fā)東垣開仲景

水流河澗接丹溪 藥采千般和露種

丹成九轉(zhuǎn)帶花香

春暖帶云鋤芍藥

秋高和露種芙蓉

第二篇：古代廚房春聯(lián)集錦

四川成都廖是逍遙整理17：39 2013年1月27日

廚房春聯(lián)大全

三餐味美；四季安康.烹調(diào)有術(shù)；飲食長宜。

坎離恒既濟；頤井益家人。尋常無異味；鮮潔即家珍。羲易占中饋；風詩詠大庖。山肴罷菽含真味；麥飯蔥羹養(yǎng)太和。四時烹鼎俎；五味和鹽海。家珍羅鼎鼐；新味薦馨香。

養(yǎng)體多珍品；衛(wèi)生合素餐。

三千畬粟香炊飯,一把畦菘淡煮羹。

淡飯清茶有真味；明窗凈幾是安居。

憶到新莼鈣可膾；時陳香稻海初肥。

白日缸中多積水；黃昏灶下少堆薪。

調(diào)和五味承金鼎；掇拾群芳補太各。

曾傳宰相調(diào)羹手；可識阿衡負鼎心。

休說飧蔬無兼味；須知菽粟有真香。

紫米沒鹽樣樣不少；甜香酸辣味味俱全。

五味調(diào)和堪稱善飪；三餐適口亦算良廚。

淡飯清茶有真味；明窗凈幾是安居。

憶到新莼鈣可膾；時陳香稻海初肥。

白日缸中多積水；黃昏灶下少堆薪。

調(diào)和五味承金鼎；掇拾群芳補太各。

曾傳宰相調(diào)羹手；可識阿衡負鼎心。

休說飧蔬無兼味；須知菽粟有真香。

紫米沒鹽樣樣不少；甜香酸辣味味俱全。

豬圈對聯(lián)

銀元進戶戶展榮

金豬滿圈圈生輝

橫批：養(yǎng)豬致富

多吃多睡多長膘

有精有肥有銷路

橫批：豬寶多多 或者 六畜興旺

上：肥豬肥,肥豬美,肥豬更肥美 下：今年富，今年貴，今年更富貴。橫：人闊豬肥篇二：古代春聯(lián)大全

古 代 春 聯(lián) 大 全

上聯(lián)：綠竹別其三分景 下聯(lián)：紅梅正報萬家春 橫批：春回大地 上聯(lián)：民安國泰逢盛世 下聯(lián)：風調(diào)雨順頌華年 橫批：民泰國安 上聯(lián)：內(nèi)外平安好運來 下聯(lián)：合家歡樂財源進 橫批：吉星高照 上聯(lián)：年年順景則源廣 下聯(lián)：歲歲平安福壽多 橫批：吉星高照 上聯(lián)：日出江花紅勝火 下聯(lián)：春來江水綠如藍 橫批：鳥語花香 上聯(lián)：日日財源順意來 下聯(lián)：年年福祿隨春到 橫批：新春大吉 上聯(lián)：事事如意大吉祥 下聯(lián)：家家順心永安康 橫批：四季興隆 上聯(lián)：歲通盛世家家富 下聯(lián)：人遇年華個個歡 橫批：皆大歡喜 上聯(lián)：天地和順家添財 下聯(lián)：平安如意人多福 橫批：四季平安 上聯(lián)：天增歲月人增壽 下聯(lián)：春滿乾坤福滿樓 橫批：四季長安 上聯(lián)：萬事如意展宏圖 下聯(lián)：心想事成興偉業(yè) 橫批：五福臨門 上聯(lián)：五更分兩年年年稱心 下聯(lián)：一夜連兩歲歲歲如意 橫批：恭賀新春

上聯(lián)：五湖四海皆春色 下聯(lián)：萬水千山盡得輝 橫批：萬象更新 上聯(lián)：喜居寶地千年旺 下聯(lián)：福照家門萬事興 橫批：喜迎新春 上聯(lián)：一帆風順吉星到 下聯(lián)：萬事如意福臨門 橫批：財源廣進 上聯(lián)：一帆風順年年好 下聯(lián)：萬事如意步步高 橫批：吉星高照 上聯(lián)：一帆風順年年好 下聯(lián)：萬事如意步步高 橫批：五福臨門上聯(lián)：一年好運隨春到 下聯(lián)：四季彩云滾滾來 橫批：萬事如意 上聯(lián)：一年四季春常在 下聯(lián)：萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春 上聯(lián)：一年四季行好運 下聯(lián)：八方財寶進家門 橫批：家和萬事

興

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上聯(lián)：春滿人間百花吐艷 下聯(lián)：福臨小院四季常安 橫批：歡度春節(jié)

上聯(lián)：春滿人間歡歌陣陣 下聯(lián)：福臨門第喜氣洋洋 橫批：五福四海

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上聯(lián)：汗馬絕塵安外振中標青史 下聯(lián)：錦羊開泰富民清政展新篇 橫批：春滿人間

上聯(lián)：惠通鄰里，門迎春夏秋冬福 下聯(lián)：誠待世賢，戶納東南西北財 橫批：吉星高照

上聯(lián)：舊歲又添幾個喜 下聯(lián)：新年更上一層樓 橫批：辭舊迎新 上聯(lián)：和和順順千家樂 下聯(lián)：月月年年百姓福 橫批：國泰民安 上聯(lián)：一帆風順吉星到 下聯(lián)：萬事如意福臨門 橫批：財源廣進 上聯(lián)：一帆風順年年好 下聯(lián)：萬事如意步步高 橫批：吉星高照 上聯(lián)：一年好運隨春到 下聯(lián)：四季彩云滾滾來 橫批：萬事如意 上聯(lián)：一年四季春常在 下聯(lián)：萬紫千紅花永開 橫批：喜迎新春

上聯(lián)：一年四季行好運 下聯(lián)：八方財寶進家門 橫批：家和萬事興

上聯(lián)：五福臨門燕哺和諧春意暖 下聯(lián)：八方凝愛牛耕錦繡世情濃 橫批：放飛希望

上聯(lián)：東海涌春潮，鶯歌燕舞。下聯(lián)：中天輝麗日，虎躍龍騰。上聯(lián)：西域起龍圖，呈祥獻瑞。下聯(lián)：中原聞鵲喜，祈福拜年。上聯(lián)：南地響鞭炮，迎新辭舊。下聯(lián)：中宵傳賀語，恭喜發(fā)財。上聯(lián)：北國沐龍光，人和政善。下聯(lián)：中華開盛世，物阜民安。

第三篇：古代經(jīng)典春聯(lián)集錦

古代經(jīng)典春聯(lián)集錦（轉(zhuǎn)）

2012-01-25 18:17:20| 分類： 楹聯(lián)抒情（原創(chuàng)）|舉報|字號 訂閱 一、四字春聯(lián)

1、一元復(fù)始 萬象更新

2、財源茂盛 人壽年豐

3、生意興隆 財源茂盛

4、四海生色 五湖呈祥

5、春風送暖 大地回春

6、風調(diào)雨順 國泰民安

7、江山不老 神州永春

8、百花齊放 萬木爭榮

9、抬頭見喜 舉步生風

10、國強民富 正通人和

11、國家興旺 人民安康

12、海闊魚躍 天高鳥飛

13、鴻鵠得志 桃李爭春

14、六畜興旺 五谷豐登

15、福星高照 萬事亨通

16、梅映紅霞 雪兆豐年

17、發(fā)福生財 堆金積玉

18、物華天寶 人杰地靈

19、歲通盛世 人逢華年 20、人勤春早 國泰民安

21、紅梅點點 春意融融

22、風和日麗 人杰地靈

23、長空溢彩 大地流金

24、百花齊放 九州同春

25、春臨大地 喜到人間

26、國泰民安 人壽年豐

27、勞動門第 幸福家庭

28、龍騰虎躍 燕舞鶯歌

29、招財進寶 恭喜發(fā)財 30、春華秋實 人壽年豐

31、爆竹辭舊 桃符迎新 二、五字春聯(lián)

1、新年納余慶 佳節(jié)號長春

2、一夜連雙歲 五更分二年

3、江山千古秀 中華萬年春

4、三春添錦繡 四季壯河山

5、物華天寶日 人杰地靈時

6、發(fā)福生財?shù)?堆金積玉門

7、山河添秀色 大地浴春暉

8、影壇新苗壯 藝苑百花開

9、凱歌盈大地 春光滿神州

10、協(xié)力山獻寶 同心土變金

11、祖國春常在 人民樂無疆

12、萬家騰笑語 四海慶新春

13、燈照千門喜 春暖萬人心

14、春催千山秀 花放萬里香

15、春光回大陸 和氣到人間

16、爆竹辭舊歲 梅花迎新春

17、神州逢春綠 江山映日紅

18、長歌遍華夏 春風滿神州

19、海闊憑魚躍 天高任鳥飛 20、無私德乃大 不欺心自安

21、為子孫創(chuàng)業(yè) 替民族增光

22、江山無限好 祖國萬年春

23、淑氣騰佳節(jié) 和風蔚早春

24、望春人入畫 愛竹月當門

25、門吉春常在 人和福永留

26、吹簫堪引鳳 攀桂喜乘龍三、六字春聯(lián)

1、爆竹一聲除舊 桃符萬戶更新

2、爆竹聲聲辭舊 梅花點點迎新

3、春暖風和日麗 年豐物阜民歡

4、盛世千秋偉業(yè) 神州萬里春風

5、祖國山明水秀 中華人杰地靈

6、加強計劃生育 控制人口增長

7、紅梅錚骨傲雪 桃李笑顏迎春

8、春風春雨春色 新年新歲新景 四、七字聯(lián)

1、爆竹一聲除舊歲 桃符萬戶換新春

2、爆竹聲聲辭舊歲 梅花點點迎新春

3、喜鵲登枝盈門喜 春花爛漫大地春

4、天增歲月人增壽 春滿乾坤福滿門

5、發(fā)福生財吉祥地 堆金積玉富貴門

6、開門迎春春撲面 抬頭見喜喜滿堂

7、向陽門第春常在 富貴人家慶有余

8、向陽庭院花開早 勤勞人家喜事多

9、全家共飲新春酒 舉國同迎富貴年

10、華夏有天皆麗日 神州無處不春風

11、人壽年豐家家樂 國泰民安處處春

12、春到山鄉(xiāng)處處喜 喜臨農(nóng)家院院春

13、天地回旋春訊早 乾坤運轉(zhuǎn)喜事多

14、勤儉自古為美譽 節(jié)約至今是佳稱

15、花燈燦爛逢盛世 鑼鼓喧天頌華年

16、國增財富人增壽 春滿人間福滿門

17、慶豐收全家歡樂 賀新年滿屋生輝

18、求賢急似渴思飲 治學(xué)猶如蝶戀花

19、喜看春來花千樹 笑飲豐年酒一盅

第四篇：我國古代家庭教育傳統(tǒng)和方法

我國古代家庭教育傳統(tǒng)和方法

同時也形成了富有特色的教育方法：

一、突出慈嚴相濟的教育方法。

寬與嚴是家庭教育中的一對矛盾，由于父母與子女的血緣關(guān)系，父母在子女教育方面比學(xué)校和社會教育更為有效和直接，同時也正是這種關(guān)系，往往使父母愛子過度，造成放任和溺愛，結(jié)果反而害了孩子，這就是家庭教育中愛與教的矛盾，也是家庭教育中的難點。在處理愛與教的矛盾方面，我國古代家庭教育中形成了慈嚴相濟的教育方法。中國家庭教育慈嚴相濟的傳統(tǒng)，主要源于儒家，孔子曾提出“為人父，止于慈”的觀點。有“嚴父莫大于配天”之語，可見，儒家既講慈，亦講嚴，講究“慈嚴相濟”。顏之推明確把“慈”與“嚴”結(jié)合起來，提出“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，還說“父子之嚴，不可以狎，骨肉之愛，不可以簡，簡則慈孝不接，狎則怠慢生矣”。司馬光更進一步地發(fā)展了這方面思想，在愛與教的矛盾上，提倡慈訓(xùn)并重，愛教結(jié)合。他說，“慈而不訓(xùn)，失尊之義，訓(xùn)而不慈，害親之理，慈訓(xùn)曲全，尊親斯備”。即父母只講慈愛而不嚴加訓(xùn)教，便失去作為尊長的大義，只嚴加訓(xùn)教而不慈善，則傷害了骨肉相親相愛之理，只有慈嚴結(jié)合，才具備了大義和親情，是完整的家教。清代學(xué)者在處理家庭教育中寬與嚴的關(guān)系上，更強調(diào)“教子宜嚴”，但“嚴”不是動輒打罵，而是嚴格要求，“嚴”不僅包括對子女的嚴，也包括對家長的嚴，為父要嚴于律己，以身作則，這就更全面地闡述了慈嚴相濟的教育思想。因此，慈嚴相濟的教育方法在我國家庭教育中成為優(yōu)良傳統(tǒng)。

二、重視以身示范的教育方法。

由于家庭成員長期生活在一起，家長對子女的教育有著特殊的作用。正如顏之推所說，“夫同言而信，信其所親，同命而行，行其所服”，也就是說，同樣的一句話，人們總是相信親近的人，同樣一個命令，人們總聽從所敬佩的人，家長的一言一行，對子女起著至關(guān)重要的作用。

在儒家修身、齊家、治國、平天下的理論中，修身是基礎(chǔ)，因此，儒家十分重視個人人格的培養(yǎng)塑造，并通過個人人格來影響他人?？鬃泳椭鲝垺罢讼日?，.其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。孟子繼續(xù)發(fā)展這種思想，他說“吾未聞枉己而能正人者也”，在家庭教育中，他更是提出了易子而教的主張，君子之不教子，何也？孟子曰：“勢不行也，教者必以正，以正不行，繼之以怒，繼之以怒則反夷矣，夫子教我以正，夫子未出于正也，則是父子相夷也，父子相夷則惡矣”。即君子之所以不教子，是因勢所不行，教者必以正道，如果兒子不肯聽從，為父的必然發(fā)怒，傷害兒子的感情，兒子感情受到傷害，又會責怪父親，你要我走正道，你自己卻不如此，這樣兒子又傷害父親的感情，造成父子相傷，感情惡化，這就從反面說明了父親的言行對兒女教育的重要性。

顏之推在家庭教育中廣泛地使用了身教示范的方法，他說：“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛移默化，自然似之。”也就是子女在家庭中接受教育，大都是在活動中無意識地接受的，家長的言行對孩子起著潛移默化的熏陶作用，因而，我國古代很多人寫的家訓(xùn)、家書中，比較普遍地采用了以自己的親身經(jīng)歷和親身感受來教育子女的教育方式。

由于我國古代家書家訓(xùn)都是家庭中德高望重的長輩寫子女的教育材料，因此，很多觀點都從自己切身體會說開去，這樣無形之中對子孫起到了一種榜樣的示范作用。

三、崇尚因材施教的教育方法。

因材施教就是根據(jù)孩子性格和能力發(fā)展不同特點實施教育?？鬃邮肿⒁庖虿氖┙?，據(jù)〈論語先進〉記載，孔子的學(xué)生冉求做事膽小畏縮，而仲由膽大冒進、好勝，針對他們兩人不同性格特點，孔子采取不同教育方法，對冉求，孔子鼓勵他要敢于前進，對仲由，孔子教育他要先退一步，不要冒失行事。這兩個學(xué)生向孔子請教同樣的問題，孔子作不同的回答，有弟子不明白為什么，孔子說：“求也退，故進之，由也兼人，故退之?！?/p>

因材施教的方法在家庭教育中也備受推崇，宋代袁采提出“性不可以強合”的思想，他認為世間最親密的關(guān)系莫過于父子兄弟了，但為什么還會造成家庭不合呢？有一個重要原因就是沒有重視對方個性。其性不可得而合，則其言行亦不可得而合，此父子兄弟不合之根源也。既然父子兄弟個性各不相同，不可強求，就應(yīng)求同存異，因材施教。為父兄者通情于子弟，而不責子弟之同于己，為子弟者仰承于父兄，而不望父兄惟己之聽，則處事之際必相和協(xié)，無乖爭之患。教育是一種個體化的實踐活動，因為任何一種教育活動都必須通過受教育者自身而發(fā)生作用，從這個意義上說，任何教育活動都需要自我教育這個環(huán)節(jié)才能完成，都應(yīng)根據(jù)受教育者本身的特點實施教育。

四、運用循序漸進的教育方法。

循序漸進是指根據(jù)子女不同時期發(fā)展特點進行教育，同我國重視早期教育的優(yōu)良傳統(tǒng)相一致，我國在很早就發(fā)現(xiàn)兒童在不同階段具有不同的發(fā)展特點，并根據(jù)這些發(fā)展特點實施不同的教育。如早在西周時期，周代貴族家庭就有一套按兒童年齡安排教育的程序，〈禮記內(nèi)則〉對這一程序作了介紹：“子能食食，教以右手，能言，男唯女俞。六年，教之數(shù)與方名，七年，男女不同席，不共食，八年，出入門戶及即席飲食，必后長者，始教之讓，九年，教之數(shù)日，十年，出就外傅，居宿于外，學(xué)書記?！彼未抉R光根據(jù)〈禮記內(nèi)則〉的記載，還制定了幼兒教育的十年教學(xué)安排，如一至三歲學(xué)習數(shù)與方名，研練書法，七歲讀〈孝經(jīng)〉〈論語〉，八歲誦〈尚書〉，九歲誦〈春秋〉及諸史，十歲就讀〈詩〉〈禮〉〈傳〉，略通大意，逐步通曉經(jīng)史之學(xué)?！慈纸?jīng)〉中教育子女的程序為：“為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書，孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知始終”。正是通過這樣由淺入深，由經(jīng)到子再到史的學(xué)習過程，為子女打下良好的學(xué)習基礎(chǔ)。盡管我國古代在實施循序漸進的教育方法時有過于僵硬的傾向，但總的來說，根據(jù)兒童不同發(fā)展時期身心發(fā)展的情況實施教育，是符合教育規(guī)律的。

現(xiàn)代心理學(xué)已證明，人的思維發(fā)展有一定的層次性和階段性，應(yīng)依據(jù)不同層次和階段特點實施教育，因而循序漸進的教育方法在我國現(xiàn)代仍有廣泛的借鑒價值。

五、注重環(huán)境塑造的教育方法。

我國古代家庭教育中非常重視環(huán)境在兒童成長過程中的作用，廣為流傳的孟母三遷的故事就是生動的例證。據(jù)司馬光〈家范〉記載，孟子家曾住在靠墳?zāi)垢浇?，孟子常嬉戲為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰，此非所以居之也，乃去。舍市傍，其嬉戲為炫賣之事，孟母又曰，此非所以居之也，乃徙，舍學(xué)宮之傍，其嬉戲乃設(shè)俎豆，揖讓進退，孟母曰，此真可以居子矣，遂居之。這充分說明孟母重視選擇優(yōu)越的環(huán)境教育兒子家庭整體環(huán)境對子女的成長也非常重要。

我國古代家庭教育中非常注重家庭傳統(tǒng)家風的培養(yǎng)，所謂。國有國法，家有家規(guī)，就是注重家庭整體環(huán)境建設(shè)的表現(xiàn)。顏之推就強調(diào)，“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳，與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂也”，司馬光在〈家范〉中提出：“夫習與正人居之，不能毋正，猶生長于齊不能不齊言也，習與不正人居之，不能毋不正，猶生長楚，不能不楚言也。”我國家庭教育中注重環(huán)境塑造的教育方法，在當今仍不失其現(xiàn)實價值。

我國家庭教育優(yōu)良傳統(tǒng)和方法是我國傳統(tǒng)教育中最有特色的一部分內(nèi)容，也是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，它直接陶冶著我們民族精神，鍛造著我們民族性格，成為我們建設(shè)社會主義精神文明的重要的歷史文化淵源和動力源泉，對于我國當前進行社會主義精神文明建設(shè)，開展家庭美德教育，具有深遠的借鑒意義。

【后記】著名教育實踐家皇甫軍偉指出，家庭文化是我們幾千年傳統(tǒng)文化沉淀下來的一種潛規(guī)則，是一種民族意識。家庭教育的根本，就是家庭文化的傳承，家庭文化決定了家庭教育的模式，家長的教育意識、教育觀念以及教育孩子的方法和內(nèi)容。家庭文化是家庭教育的魂，所以表征層面的東西都來自家庭文化在人們內(nèi)心作用的結(jié)果，當下中國家庭教育缺乏的就是對魂的管理，以及對文化的探尋和回歸。正是因為我們內(nèi)心的經(jīng)是亂經(jīng)，所以導(dǎo)致孩子內(nèi)心秩序的混亂。因此他認為，當今家庭教育的出路在于回歸，從歷史和文化的空間，去發(fā)現(xiàn)面對未來的方向和出路。

家長的教育眼光至關(guān)重要，現(xiàn)在家庭教育一個很大的問題就是我們的教育眼光短視，我們的眼光放不出去，我們把有限理解成了終極，理解成了所有，所以才被局限。如果我們內(nèi)心都有一種豁達和通透，我們面對孩子和面對自己，都要知道每一個生命都是一個有限的存在，教育只不過讓每一個生命在不同的階段去更飽滿地體驗自己。給這個國家人類帶來這個個體本身生命價值的東西，這是教育所追求的，如果我們這么去看，不為一時的教育結(jié)果所喜所悲，那么我們的教育眼光就不會輕易被局限。

走進真正教育空間的人，他們是一種提前的覺醒，一種正面的力量，用一種讓人舒服的姿態(tài)在推動教育。很多不醒的人，他們是以痛苦的力量在推動教育。教育如果是一臺車，有人用手推，有人用嘴推，推得滿嘴流血。父性文化和母性文化構(gòu)成家庭的兩極，父性文化和母性文化的共同作用才能形成良好的家庭教育。

中國的家庭教育不是更加西方化，而是去西方化，回歸優(yōu)秀傳統(tǒng)。

教育要回歸或?qū)ふ业牟皇恰皷|方思想”或“西方思想”，而是教育科學(xué)本身。尤其在全球化的當下，地球已變成地球村，不要再在“中式”還是“西式”問題上糾纏；而是要區(qū)別出什么是正確教育，什么是錯誤教育。既要對傳統(tǒng)文化有所堅持，又要博采眾長，學(xué)習他人先進的東西。

第五篇：中華古代傳統(tǒng)德育故事與對外漢語教學(xué)

中華古代傳統(tǒng)德育故事與對外漢語教學(xué)

（2010漢語國際教育碩士胡 恒）

一、思 考

文化的功能之一是教育，教育是文化的主要功能。文化的教育有別于技能和經(jīng)驗傳授（漢語中“文化”一詞既有cultrue,也有l(wèi)iteracy的意思，這里指的是cultrue）。文化教育主要是世界觀、價值觀和自然規(guī)律的思維展示，體現(xiàn)在：世界從何而來，人與世界的關(guān)系。不同民族有不同的教育內(nèi)容和方式，文化教育的民族性反映了不同民族的思維方式與生活方式，也包含了傳統(tǒng)道德與信仰禁忌。

中國人習慣用“講故事”的方式進行文化教育，并把這種教育稱為“思想品德教育”，簡稱“德育”，常與智育、美育、體育并稱。中國是文明古國，又是一個重視歷史的國家，可說可寫的故事十分豐富，而被挑選出來充當“德育”材料的只是其中一小部分，這些故事被稱為傳統(tǒng)道德故事，在中國的文化教育中占有重要位臵。傳統(tǒng)道德故事集體反映了中國人的主流思想意識，它們是中國人安身立命、為人處事的信條，也是子孫后代汲取教義的范式，同時，也是中國人最樂意拿來分享或傳播出去的優(yōu)秀思想，似乎在中國人的心目中，讀懂這些傳統(tǒng)道德故事是讀懂中國人的必修課之一。

然而，這些故事整體上不具備系統(tǒng)性，內(nèi)部之間缺乏邏輯聯(lián)系。它們有的是神話寓言、有的是正史故事，有的是稗官野史，有的是名人軼事；它們或者在某時某地某人的言論中作為論據(jù)出現(xiàn)，或者后人引用重新賦予新意，于是這些內(nèi)容包羅萬象，來源林林總總的故事統(tǒng)統(tǒng)被囊括在了一起，總體上蕪雜而缺乏理論性。正因為此，作為一個個單獨故事來看，難免見仁見智，特別是當我們試圖借以傳播中華文化，由于不同文化的思維差異、知識差異，必將導(dǎo)致對中華文化的異讀或誤解。

二、起 源

關(guān)于這點，我有著親身體驗。在一次對外漢語聽力課上，我使用了北大出版社《漢語初級強化教程-聽說課本3》，第四十三課聽力訓(xùn)練的最后一篇文章是《愚公移山》，在講解和訓(xùn)練過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習起來十分費勁，理解起來更是

很痛苦。主要問題是：第一，他們之前學(xué)習了動詞“搬”和“移”的意思是remove，而在這篇文章中出現(xiàn)了移山和搬山等詞，他們很難將“搬”和“移”的意思與mountain聯(lián)系起來；第二，不能理解愚公的行為，有人認為愚公是一個無視規(guī)律、挑戰(zhàn)自然的瘋子，大多數(shù)人建議愚公搬家；第三，不能理解神仙為什么要幫助愚公，有人認為愚公行為是對天神的蔑視，應(yīng)該得到懲罰，也有人信奉“自助者天助之”的思想，認為愚公的錯誤不值得幫助。最后，當我把這篇故事“挖山不止、代代相傳”的本意點明之后，大多數(shù)人感到費解，且不能認同。對此，我理解設(shè)臵這篇聽力課文者的初衷是希望留學(xué)生學(xué)習鞏固漢語中表達處所方位的語法點，例如“門前有座山”，“山后是愚公的家”，同時希望留學(xué)生多掌握一個成語和一個成語故事，最后還希望留學(xué)生通過學(xué)習這個故事受到思想品德教育，最好能認識到自己在學(xué)習漢語的過程中要發(fā)揚愚公“挖山不止”的奮斗精神，不要輕言放棄?？傊?，這則故事身兼語言教育、文化教育和品德教育的三重職能，體現(xiàn)出題者“一石三鳥”的良苦用心。然后，實際效果卻差強人意。首先，在教授語法上，“搬”和“移”在實際生活中幾乎不與“山”搭配，這里出現(xiàn)的“搬山”和“移山”容易混淆已學(xué)知識；其次，故事中大量文化知識需要解讀，例如愚公的“公”和智叟的“叟”，太行山和王屋山，中國的神仙等等；第三，故事情節(jié)本身不蘊含普世價值，無法贏得共鳴。我認為，要想解釋清楚“愚公移山”的內(nèi)涵，有必要補充大量的背景知識。據(jù)我所知，“愚公移山”這個寓言故事長期躺在歷朝歷代的浩瀚典籍中無人問津，因為一次機遇讓中國人熟悉并感受到這個故事的道德力量，那是毛澤東在中共“七大”作閉幕詞時，用了這個典故。他說：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷工作。我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”因此，解釋“愚公移山”的文化內(nèi)涵和道德意義，必須聯(lián)系毛澤東的那段講話，必須把中國人民抗日戰(zhàn)爭史做一下介紹，解釋中國人民在抗日戰(zhàn)爭的相持階段就像愚公一樣的堅持革命斗爭，用一點點的勝利累積獲得最終的勝利。通過這樣的細數(shù)一遍，才能把“愚公移山”這個詞的來龍去脈解釋完滿，才有可能讓人理解故事背后“奮斗不止、前赴后繼”的意義，才能實現(xiàn)德育的初衷。然而，經(jīng)過這么一番周折，愚公移山故事本身還有多少人會感興趣呢？它的文化傳播功能還剩多少了呢？并且，僅僅作為聽力訓(xùn)練材料中的《愚公移山》，教學(xué)安排不允許停留過多時間，因而它的德育目的與效果無法一致，面面俱到的結(jié)果往往就

是顧此失彼。

類似的經(jīng)歷，是還有一次在閱讀課上講授補充材料《南轅北轍》。對學(xué)生而言，“轅”和“轍”很難搞懂，最好是有一張春秋時期中國馬車的示意圖。在掃清語言障礙之后，學(xué)生的心目中僅僅留下了一個固執(zhí)的人的印象，學(xué)生會問為什么這個駕車的人不聽別人勸告，他一定是非常的自信，非常的偏執(zhí)。學(xué)生們對這個駕車人品性的研究，遠遠超過了對“南轅”和“北轍”的興趣。這兩段經(jīng)歷讓我感到，無論是《愚公移山》還是《南轅北轍》，從故事本身都無法實現(xiàn)文化傳播和文化教育的初衷，都需要追加大量的歷史文化常識知識，最好能補充一些背景材料。這就好比，圣誕節(jié)前夜，孩子得到一件包裝精美的禮物。他拆開外三層里三層的包裝，滿頭大汗的尋找禮物時，卻發(fā)現(xiàn)得到的禮物居然是一個煙缸。當他再拆第二個禮物時，興趣已經(jīng)減半，結(jié)果發(fā)現(xiàn)禮物居然又是一個空調(diào)遙控器，他會更加失望。當拆第三個禮物時，已經(jīng)索然無味了?；蛟S就像這樣，一些留學(xué)生對學(xué)習傳統(tǒng)道德故事絲毫不感興趣了。

三、結(jié) 論

眾所周知，語言和文化密不可分，學(xué)語言必須要理解文化。語言材料中負載文化傳播也無可厚非，但是我不贊同以講故事的形式直接將傳統(tǒng)道德故事作為語言材料出現(xiàn)。課堂語言學(xué)習的動機在于興趣，過程是以舊代新，傳統(tǒng)道德故事民族性強，留學(xué)生理解起來障礙叢叢，傳統(tǒng)道德故事時代感差，留學(xué)生閱讀起來相隔幾世，讀不懂很難激發(fā)興趣，頭腦中沒有相關(guān)儲備更不能“代新”。我主張對傳統(tǒng)道德故事將以揚棄，保留道德故事背后的文化元素，賦予新的時代內(nèi)容，這樣的內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生容易理解、感興趣，話題具有世界性或者生活化的東西。以愚公移山為例，完全可以用澳門圍海造田、西部治理沙漠類似的材料來傳達中國人“艱苦奮斗、長期堅持”的文化特質(zhì)。而像是“濫竽充數(shù)、百發(fā)百中”等成語重點介紹平時口頭上的實際用法，成語的起源故事只做補充性說明，目的是幫助理解和記憶。像是“利令智昏、歧路亡羊”等使用率低的成語不作展現(xiàn)。這樣的傳播順序，好處是學(xué)生可以在感興趣和理解的基礎(chǔ)上，認同中國文化；在學(xué)習使用活的語言基礎(chǔ)上，掌握中華成語。

綜上所述，“講故事”的文化教育模式在中國已有幾千年歷史，并還將延續(xù)下去。而作為現(xiàn)代文明熏陶下的我們，應(yīng)該有新的視角，與其在這些斷章取義、甚至杜撰出來的的傳統(tǒng)道德故事中，尋找可以代表當代中國人的所謂的純粹的中華文化，不如把視線投向：什么是別人想要的。