第一篇：[強(qiáng)烈推薦]高中作文萬(wàn)能歷史人物(超強(qiáng)!)

經(jīng)典歷史人物

李 白

李白看見(jiàn)了長(zhǎng)江，于是便把大半條銀河引入心間，灌溉了幾世幾代人浪漫的情懷。僅那一瓢長(zhǎng)江之水，便讓這“謫仙人”的酒杯里長(zhǎng)存一輪皓月，他從中品出了大千世界的辛酸苦辣。

遭遇坎坷，需要心安。李白被貶回鄉(xiāng)，卻豪放不減，安心享受難得的自由，于是有了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的瀟灑與大氣。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄Ｒ鈿怙L(fēng)發(fā)的李白對(duì)前途有著無(wú)限的憧憬，他對(duì)官場(chǎng)仕途抱有希望，他希望以己之才報(bào)效國(guó)家，揮灑人生?？墒?，多年的游歷讓李白成長(zhǎng)起來(lái)，有過(guò)得意，也不免最終的失意，他看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其脫靴實(shí)則銬住了他的雙腳。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒，”他學(xué)會(huì)了飲酒，每一次醉后醒來(lái)，他又重新開(kāi)始，他始終有一種信念，有一種火熱的沖動(dòng)在心中，我們看到他始終是灑脫的，不斷被世事拋棄，又不斷的拾起希望，從沒(méi)有絕望過(guò)，從沒(méi)有看破紅塵。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”遭人誹謗的李白，被玄宗賜還鄉(xiāng)，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化作泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”酒入豪腸，七分釀成了月光，三分嘯成了劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？

那一只高傲的靴子，至今還落在高力士羞憤的手里，我們的“謫仙”

卻早已不見(jiàn)蹤影。美輪美奐的皇宮庭院，容的下一代帝王包舉宇內(nèi)、并吞八荒的雄心，卻容不下那個(gè)不羈的靈魂?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”詩(shī)魂的履印遍布五湖四海，攜回的卻是一代代人津津樂(lè)道的詩(shī)篇?！熬凭迫牒滥c，三分嘯成了劍氣，余下的七分化作詩(shī)篇，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。”那一個(gè)靈魂，選擇了流浪，選擇了遠(yuǎn)離宮廷的紛爭(zhēng)和世俗的熏擾，一路流浪，一路撿拾山的雄渾，海的寬廣，風(fēng)的耳語(yǔ)，集成冊(cè)，譜上特有的奔騰，留給后人一遍遍地重溫，又一遍遍地心潮澎湃。

☆李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬(wàn)里”； 一葉輕舟，“惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。

然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人??！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩(shī)——出水芙蓉。李白道“行路難”，卻一直在走。

翰林遭貶，他“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”！流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”！

李白所走的路更讓我佩服。這樣說(shuō)雖有失公平，但我仍然覺(jué)得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因?yàn)樗麍?jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺(tái)上磨來(lái)折去，卻無(wú)半點(diǎn)玷污與磨損！

☆李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊(cè)上又多了幾分厚重、靈動(dòng)的神氣!難道能說(shuō)無(wú)仕途作為的李白沒(méi)有體現(xiàn)自己的價(jià)值嗎?不能。

☆當(dāng)李白不被重用時(shí)，他卻仍能快樂(lè)地夢(mèng)游天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對(duì)明天有著樂(lè)觀的微笑。當(dāng)蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟游赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對(duì)明天有著希望的微笑。當(dāng)屈原縱身投江時(shí)，我想他也一定帶著微笑，因?yàn)樗麍?jiān)信他的“眾人皆醉唯我獨(dú)醒；舉世渾濁唯我獨(dú)清”一定會(huì)給后人帶來(lái)思索和警惕。

☆一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩(shī)人一聲長(zhǎng)嘆，涌起層層墨香。李白的一生因?yàn)闆](méi)有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因?yàn)樯釛壛恕扮姽酿傆瘛?，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像?dāng)時(shí)的士大夫之徒一樣追求金錢(qián)和名利，而違背自己的靈魂，那么祖國(guó)的山河里便不再有他的飄逸長(zhǎng)衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒(méi)有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)真實(shí)的自己寫(xiě)進(jìn)了歷史。

☆人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？

☆李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無(wú)情的現(xiàn)實(shí)冷卻了他一腔熱血。是啊，想當(dāng)年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時(shí)期啊。

可是，無(wú)意間他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可告人的笑，他覺(jué)得他應(yīng)該永遠(yuǎn)讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開(kāi)這黑暗的金馬門(mén)。他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！

于是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿，永遠(yuǎn)跨出黑暗的仕途之門(mén)。

昔日他騎卸賜驃馬奉詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢(mèng)寐以求的遠(yuǎn)方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷(xiāo)萬(wàn)古情愁，南下吳越，夢(mèng)游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越——思想，永遠(yuǎn)在徘徊和失意中成熟。

☆“不事權(quán)貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太白見(jiàn)不容于世之滋垢時(shí)，便憤然離去了。沒(méi)有易安居士那“這次第，一個(gè)愁字了得？”的憂傷，也沒(méi)有柳三變“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的悲哀。一句“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不植一杯水”的笑嘆而已。

☆“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對(duì)前途充滿著無(wú)限的憧憬。他想通過(guò)官場(chǎng)仕途一展才華，報(bào)效國(guó)家，揮灑人生。然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來(lái)。有過(guò)得意，也有過(guò)失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來(lái)，他又重新開(kāi)始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩(shī)情沖動(dòng)，始終有超俗的“出入”的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧！李白??！不愧為“詩(shī)仙”，卻是個(gè)依市而居的仙人。

蘇 軾

☆蘇東坡烏臺(tái)詩(shī)案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流于河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生于苦難處收束，化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無(wú)數(shù)書(shū)生騷客。

☆人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑。

☆東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。

☆是那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個(gè)“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個(gè)高唱“大江東去”的詩(shī)人么？蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱(chēng)贊為“才與李白同，識(shí)比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來(lái)的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽(tīng)江聲”，在黃州寫(xiě)下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來(lái)“親煮東坡肉”，何來(lái)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？

☆孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場(chǎng)上的險(xiǎn)惡**并沒(méi)有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒(méi)有銷(xiāo)蝕掉他那樂(lè)觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽(tīng)習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心??

☆蘇軾這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩(shī)案而開(kāi)始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見(jiàn)風(fēng)在山頂呼嘯，盤(pán)旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。

蘇軾看見(jiàn)了赤壁，駕一葉扁舟，飲一壺美酒，抒一腔愁緒，悟一生真諦。正是山間清風(fēng)，江山明月，東坡卻從中參悟了“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)與豪情。

是“大江東去，浪淘盡”的英雄，是烏臺(tái)詩(shī)案摧殘的苦命人，是竹杖芒鞋的行路人，忘記了世俗惡濁，你記住了一蓑煙雨，明月清風(fēng)；忘記了仕途失意，你記住了黃城閑適，踏雪飛鴻，忘記了苦苦執(zhí)著，你記住了樂(lè)觀曠達(dá)，善終一生。

“惟江上之清風(fēng)，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭遇官場(chǎng)、文場(chǎng)一起潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑。

官場(chǎng)上的并沒(méi)有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒(méi)有銷(xiāo)蝕掉他那樂(lè)觀向上的心，伴著涓涓的細(xì)泉，聆聽(tīng)習(xí)習(xí)的古風(fēng)，故國(guó)神游中，蒼銀白發(fā)和皎潔月光交相輝映，淡逝了多少人生的哀傷及生活的艱辛。蘇軾讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)該保持奮勇向前的心。

肩負(fù)著出將入相，封妻蔭子的期許，卻接連慘遭貶謫，于是他選擇了樂(lè)游赤壁，醉飲山林，寫(xiě)下光照千秋的激昂文字，蘇軾使自己的生命達(dá)到一種極致。

屈 原

☆“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻訌拈L(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩(shī)書(shū)才華，然而個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時(shí)，他又何曾記得還有千萬(wàn)的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想？

☆情感、這一人類(lèi)與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。

☆“眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛(ài)國(guó)志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無(wú)策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對(duì)朝廷的腐敗束手無(wú)策，只好投身于海，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

☆披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國(guó)的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國(guó)滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩(shī)人之上?！叭苏l(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩(shī)人，死的方式卻是詩(shī)人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽(tīng)不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢？

是“正道直行，竭忠盡智”的三閭大夫，是“上下求索”的尋路者，是“披發(fā)行吟澤畔”的末路人是汨羅江畔不散的清魂。當(dāng)懷王的靡靡之音在郢都縈繞，當(dāng)鄭袖的巧施心計(jì)讓你無(wú)力招架，當(dāng)張儀的巧舌如簧讓你心力交瘁，你終于還是選擇了銘記，銘記傷痛，銘記惡濁，銘記忠誠(chéng)，也銘刻了死亡。

披發(fā)行吟于澤畔的是屈子。楚國(guó)的落日染紅了眼前的汨羅江，子蘭諂言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎，屈子的堅(jiān)持有用嗎？他把政治家的身份遠(yuǎn)至于詩(shī)人之上?！罢l(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？”執(zhí)著如屈子，你怎聽(tīng)不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢？

一位“芰荷為易，芙蓉為裳”的詩(shī)人披發(fā)行吟于澤畔，我見(jiàn)他形容枯槁，卻不為己哀，大聲吟道：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”這是正道直行的忠臣，這是志潔行廉的詩(shī)人，這是至死不悔的屈原。他為明天留下什么，是一顆關(guān)懷天下的赤子之心，是一顆摯愛(ài)祖國(guó)的拳拳之心。

猛地發(fā)現(xiàn)自己心中的天使有著屈子般的純潔與偉岸，不與世俗同流合污，懷著一顆“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的忠誠(chéng)，只可惜“舉世皆濁我獨(dú)醒”，他生不逢時(shí)，最終讓汨羅江的浪花淹沒(méi)了他高潔的身軀。

屈大夫沉吟澤畔，九死不悔，既便佞臣當(dāng)?shù)?，污濁橫流，他也決不肯“隨其波而揚(yáng)其流”，與之同流合污，他守住了自己的顏面，終于獲得了“皓皓之白”的美名。

司馬遷

☆當(dāng)你一個(gè)人孤獨(dú)地坐在那陰濕的牢獄里，等著最后的決斷。你，一個(gè)小小史官，沒(méi)有多少家產(chǎn)，面對(duì)這樣的牢獄之災(zāi)，你只能做出屈辱的選擇??有誰(shuí)知道那一刻你的內(nèi)心所滾動(dòng)的痛苦和無(wú)奈，有誰(shuí)能體會(huì)到你內(nèi)心所翻騰的屈辱和淚水？假如時(shí)光能倒流，我想握住你的手，我想告訴你一句話：在億萬(wàn)中國(guó)人的心中，你，司馬遷，就是一個(gè)大大的英雄！你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的魂魄——屈辱非但沒(méi)有消滅一個(gè)人的人格，反而成就了他的非凡的偉大！

☆司馬遷剛直與堅(jiān)韌。面對(duì)殘酷的刑罰，面對(duì)眾人的嘲笑，他沒(méi)有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上?！巴ü沤裰?，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?/p>

☆微笑的臉，自信而剛強(qiáng)，柔和而不屈，以不變應(yīng)萬(wàn)變的從容瀟灑。怪不得，一部“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”終于成就了你，那位以一張永葆微笑的臉化屈辱為力量、化鄙薄為斗志，“通古今之變，成一家之言”的偉人。極刑之下見(jiàn)勇夫，因?yàn)椤妒酚洝?，你留給了世人一筆最大的財(cái)富；因?yàn)槲⑿Φ哪槪懔艚o了我們永遠(yuǎn)的崇敬。

☆曾經(jīng)身處那樣險(xiǎn)惡的環(huán)境，忍受著世人的嘲諷和內(nèi)心的痛苦，太史公卻憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來(lái)書(shū)寫(xiě)歷史，書(shū)寫(xiě)兩千年的滄海桑田。于是，他的名字便與他的不朽著作一起載入史冊(cè)，那張懸著兩滴清淚的臉也與他的精神一起沉淀在歷史的長(zhǎng)河中，留下了后人對(duì)他的光輝評(píng)價(jià)：剛直不阿，留將正氣沖霄漢，幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。杜 甫

☆我多想握住你的手啊！讓我感受一下這神奇的手。這手寫(xiě)下了多少千古鴻文！多少名詩(shī)在這手下誕生！筆底波瀾，民間疾苦；世上瘡痍,詩(shī)中圣哲。這不正是你的寫(xiě)照嗎?那句話我已爛熟于胸?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士具倶歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”無(wú)數(shù)人感動(dòng)、折服。這是一個(gè)怎樣寬廣的胸懷啊？這是一顆怎樣仁厚的赤子之心??？就讓我握住你的手吧，讓我摸摸那青綠色的血管。

辛其疾

☆落日樓頭，斷鴻聲里，猶見(jiàn)你這個(gè)江南游子，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！蹦纤涡〕⒌钠埌沧屇阌腥绻补ぷ矒舨恢苌揭话?，在一次次地奮力抗?fàn)幹斜轶w鱗傷。你悲憤，你無(wú)奈，你拍胸，你哭號(hào)，你的震天長(zhǎng)嘯只換來(lái)同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”。

然而，稼軒，你是否看見(jiàn)，千百年來(lái)，有一位書(shū)生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷(xiāo)汝塊壘。稼軒，你不是孤獨(dú)的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬(wàn)代！

陶淵明

☆“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，中國(guó)的文人里，又有誰(shuí)能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無(wú)法回答。歸隱之路為中國(guó)無(wú)數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德。”或許是歷史的機(jī)緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬(wàn)個(gè)陶淵明能夠走出嗎？

在動(dòng)蕩不安政權(quán)更迭頻繁的魏晉，他終于從塵網(wǎng)中掙脫出來(lái)，似乎南山的菊花才是他的最?lèi)?ài)，于是他站在高處將塵世盡收眼底，于是那些空靈潔凈的文字如同天籟之音，只有俯視才有高屋建瓴的氣質(zhì)，只有超脫才有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠閑。

云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知返，遠(yuǎn)離世俗喧囂，臨清流而賦詩(shī)，醉倒在終南山的悠悠南風(fēng)里，與飛鳥(niǎo)相與歸返，懷瑾握瑜，獨(dú)守高潔，陶淵明讓我懂得了在煩躁紛擾中獨(dú)守心中一方樂(lè)園和凈土。

你也有濟(jì)世的抱負(fù)，卻無(wú)從施展，在那個(gè)黑暗的時(shí)代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，你選擇了歸隱田園，品山間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活的多么瀟灑只在。

☆晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥(niǎo)倦舊林，池魚(yú)思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問(wèn)世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。

☆陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過(guò)河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

☆是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱士，是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對(duì)！是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫(xiě)出了心中的圣地——桃花源。

☆遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚(yú)鱗，因?yàn)橛芯眨穷w渴望自由的心被官場(chǎng)的牢籠束縛太久了，難道沒(méi)有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無(wú)爭(zhēng)，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩(shī)將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭(zhēng)的高姿態(tài)帽子流傳至今。

☆一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口。早上，霧色漸漸散去。透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障眩w鳥(niǎo)相與還??”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子??他便是陶淵明。

幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達(dá)！

勾 踐

☆他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過(guò)他俊美的臉龐，滴落在田地里。

他不是一個(gè)普通的農(nóng)夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒?；氐綍?huì)稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時(shí)，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。

他為什么要這樣辛苦呢？國(guó)亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒(méi)有！因?yàn)樗麤](méi)有忘記國(guó)君的責(zé)任，沒(méi)有忘記亡國(guó)的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱(chēng)臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會(huì)稽時(shí)滿眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！

莊 子

☆生有所息是一種超脫一種自然，這不僅僅是休息，更是靈魂的自由與憩息，正如那平原上的大河，是遍歷風(fēng)塵的安詳?shù)蒯溽?。那槁首黃馘的莊周，漢水垂釣的莊周，在夕陽(yáng)西下中隱去了的他的身影。我看見(jiàn)他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的歲月深處，遠(yuǎn)方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫。于是我開(kāi)始懂得，生有所息，不是簡(jiǎn)單的休整上路，而是一種無(wú)上的境界。

☆“水擊三千里，扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！薄指痛贯灥那f子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不進(jìn)渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國(guó)相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內(nèi)，獨(dú)善其身，甘做一棵在清風(fēng)中獨(dú)立看守月亮的大樹(shù)，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對(duì)一池澄清秋水，背對(duì)功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無(wú)緣，但正是他“出入”和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，扶搖而上者九萬(wàn)里”這樣汪洋恣肆的篇章。

心如澄澈之水，身如不系之舟的莊子在濮水岸邊，斷然拒絕了楚王的邀請(qǐng)，避開(kāi)了那些爭(zhēng)論不已，永遠(yuǎn)不能統(tǒng)一的話題，他也守住了自己的顏面，他深知：生命豈能為王權(quán)所累。

（拒絕王位，保持貞潔）伯夷、叔齊只為堅(jiān)貞的節(jié)操拒絕官位，餓死首陽(yáng)。古代志士仁人皓首于書(shū)叢，無(wú)不為官蓋四方，封妻蔭子，世間相搏相斗，無(wú)不為功名利祿，而你們，卻要堅(jiān)定地對(duì)王位搖頭。

（找準(zhǔn)位置，名留青史）鮑叔自知無(wú)管仲之才，甘讓相位，山濤自忖無(wú)為官之能，推舉嵇康，能找到自己真正的位置，發(fā)揮出自己應(yīng)有的價(jià)值，歷史不會(huì)忘記。

在心靈奔跑中，我感受《莊子.知北游》中那條白魚(yú)的快樂(lè)，體會(huì)了《莊子.齊物論》中那只蝴蝶的精彩。

孔 子 ☆孔子是我國(guó)春秋時(shí)期著名的大思想家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，一向被尊稱(chēng)為“圣人”。這位飽學(xué)之士，卻發(fā)出了“三人行，則必有我?guī)熝伞钡母锌？鬃釉鴰熪白印⑷O弘、師襄、老聃，雖然郯子之徒，其學(xué)問(wèn)不及孔子，但孔子虛心求學(xué)的態(tài)度卻令人欽佩。在孔子看來(lái)，眾人的才識(shí)和智慧，其中一定有值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。

諸葛亮

☆柏樹(shù)茂盛繁密，我飛上樹(shù)梢，在清明的空氣中，聞到了英雄的氣息。他是臥龍，身居山林之間，也很清高。但是后來(lái)他離開(kāi)了，去了戰(zhàn)場(chǎng)，他運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。他很快樂(lè)，因?yàn)樗麕椭伺笥眩瑤椭四莻€(gè)三顧茅廬以真情把他請(qǐng)出了山的人。他在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，感到自己活得很充實(shí)，終于留下了“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的美名。位置的正確與他的堅(jiān)守位置，讓他在陽(yáng)光中感受到快樂(lè)。

☆五丈原的軍帳內(nèi)，一盞油燈映照著他———諸葛孔明憔悴的面龐。蠟黃的臉上顯露著他的不甘，口中喃喃道出的是對(duì)后世的無(wú)盡牽掛。帳內(nèi)四周站立的官員早已熱淚盈眶。終于，一陣秋風(fēng)襲過(guò)，那盞油燈即刻熄滅。五丈原內(nèi)哭聲響徹一片。又何止是五丈原，千百年來(lái)，中華民族的多少后人為這位曠世英才潸然淚下。

盡管蜀漢依然只能偏居一方，遙望中原；盡管，人們對(duì)漢業(yè)的光復(fù)仍然只能去期望；盡管，孔明還留下了太多太多的未完成。但是這些早已被人們忘卻。人們只記得他的忠心為主；人們只記得他為了三分天下而鞠躬盡瘁；人們只記得他為無(wú)處容身的漢業(yè)打下了基石。人們?cè)缫褜⒖酌鞣顬樯衩?，而孔明，也成了中華民族智慧的化身。

項(xiàng) 羽

☆項(xiàng)羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無(wú)法改變楚國(guó)破滅的事實(shí)。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌，悠遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)。此刻，他剛毅無(wú)比的心開(kāi)始脆弱起來(lái)，看到四處躺著的無(wú)數(shù)兄弟，他懊惱曾經(jīng)的剛愎自用，悔恨楚國(guó)的大好局勢(shì)和弟兄的生命葬送在自己手里。懷著深深的自責(zé)，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽(yáng)如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個(gè)巨人倒下，卻留給后人無(wú)限的感慨。

☆“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項(xiàng)羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無(wú)奈。在我看來(lái)，他是充滿棱角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱(chēng)霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時(shí)放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見(jiàn)江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分?！靶虬酥荻校潭荻鲋T侯”的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項(xiàng)羽的“力拔山兮氣蓋世”？

蘇 武

☆生無(wú)所息，是一份堅(jiān)忍一份執(zhí)著。奮發(fā)圖強(qiáng)，樂(lè)以忘憂，或許有些無(wú)奈，煮燈黃卷，宵衣旰食，或許有些寂寥，懸梁刺股，囊螢映雪，或許有些孤獨(dú)。但是，我們的追求，是治國(guó)平天下。于是我看見(jiàn)蘇武，比大漠還要古老的漢使，守望著他的高原，大漠的風(fēng)雕刻出手掌的龜裂，大漠的霜雪染白了他的雙鬢，草原上的樹(shù)孤獨(dú)地守望著自由，鷹群年復(fù)一年地畫(huà)出亙古的弧線，我聽(tīng)不見(jiàn)他的哀嘆，只看見(jiàn)光滑而禿的漢節(jié)，是的，它在訴說(shuō)著尊嚴(yán)、自由與氣節(jié)，于是我懂得，生無(wú)所息不僅是生活態(tài)度，更是生命流淌的血液。

你四十年企盼的眼神遙望著故國(guó)故土，當(dāng)年大將李陵向你勸降，你沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有讓自己褲腿染上一粒異鄉(xiāng)的塵埃，最終讓大海收容了你溫存的淚珠，讓你望穿秋水，望穿韶華。

荒涼的北海，羊群咩咩地叫，不遠(yuǎn)處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑頭到白頭，用半生的心血續(xù)寫(xiě)著丹青。南方，皇帝一代又一代，然后誰(shuí)也不記得，遙遠(yuǎn)的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。漢節(jié)上的漆一層層脫去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕：“怎么還有這樣固執(zhí)的人？”他更無(wú)法理解，這半生的重量承載起的竟是中華民族永世的驕傲。

第二篇：高中歷史人物介紹1 俾斯麥

俾斯麥

俾斯麥，生于1815年4月1日，殂于1898年，普魯士宰相兼外交大臣，是德國(guó)近代史上杰出的政治家和外交家，被稱(chēng)為“鐵血宰相”。

俾斯麥幼時(shí)受過(guò)良好教育，曾經(jīng)在哥廷根大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律、歷史和外語(yǔ)。俾斯麥體格強(qiáng)壯、個(gè)性粗野，為了追求目標(biāo)可以不擇手段，持現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度。１８４７年，俾斯麥成為普魯士議會(huì)議員；１８６２年任普魯士宰相兼外交大臣，極力推行“鐵血政策”，主張通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，由普魯士統(tǒng)一德國(guó)。他相繼發(fā)動(dòng)了對(duì)丹麥、奧地利和法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，逐步實(shí)現(xiàn)了德國(guó)統(tǒng)一。１８７１年俾斯麥出任新成立后的德意志帝國(guó)宰相，并受封為公爵。此后的２０年間，他權(quán)傾朝野。對(duì)內(nèi)加強(qiáng)普魯士和帝國(guó)政府的權(quán)力，促進(jìn)容克和資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟和經(jīng)濟(jì)收益，鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)；對(duì)外采取現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，爭(zhēng)霸歐洲，并向海外積極擴(kuò)張，他本人成為１９世紀(jì)下半期歐洲政治舞臺(tái)上的風(fēng)云人物。１８９０年，他被新皇威廉二世命令辭職，回到莊園。１８９８年去世。

俾斯麥?zhǔn)堑聡?guó)近代史上一位舉足輕重的人物。作為普魯士德國(guó)容克資產(chǎn)階級(jí)的最著名的政治家和外交家，他是“從上至下”統(tǒng)一德國(guó)的代表人物，其一生正是德國(guó)從封建專(zhuān)制社會(huì)過(guò)渡到資本主義，再走向資本主義列強(qiáng)的重要?dú)v史時(shí)期。俾斯麥本人雖然退出了歷史舞臺(tái)，但他的“鐵血” 政策卻深深地影響了以后的德國(guó)歷史。

我通過(guò)上網(wǎng)查閱資料，去圖書(shū)館查閱圖書(shū)，與同學(xué)合作，向關(guān)學(xué)科老師咨詢(xún)等方式進(jìn)行，在這一過(guò)程中我體會(huì)到了自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，提高了從諸多材料中提取有效信息的能力，同時(shí)與同學(xué)合作的過(guò)程中我還體會(huì)到了合作學(xué)習(xí)的快樂(lè)，更讓我收獲頗多的是我對(duì)這位鐵血宰相有了更多的了解，感受到在歷史發(fā)展的過(guò)程中，英雄人物也是推動(dòng)歷史發(fā)展的一個(gè)重要因素。

第三篇：作文歷史人物素材

歷史類(lèi)作文

內(nèi)容預(yù)覽：

作文素材

一歷史人物

1.李白

李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬(wàn)里”；一葉輕舟，“惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人?。〖刀仕娜栓D―年少英才；嫉妒他的詩(shī)――出水芙蓉。李白道“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”！流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”！李白所走的路更讓我佩服。這樣說(shuō)雖有失公平，但我仍然覺(jué)得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因?yàn)樗麍?jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺(tái)上磨來(lái)折去，卻無(wú)半點(diǎn)玷污與磨損！

李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊(cè)上又多了幾分厚重、靈動(dòng)的神氣!難道能說(shuō)無(wú)仕途作為的李白沒(méi)有體現(xiàn)自己的價(jià)值嗎 不能。

當(dāng)李白不被重用時(shí)，他卻仍能快樂(lè)地夢(mèng)游天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對(duì)明天有著樂(lè)觀的微笑。當(dāng)蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟游赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對(duì)明天有著希望的微笑。當(dāng)屈原縱身投江時(shí)，我想他也一定帶著微笑，因?yàn)樗麍?jiān)信他的“眾人皆醉唯我獨(dú)醒；舉世渾濁唯我獨(dú)清”一定會(huì)給后人帶來(lái)思索和警惕。

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩(shī)人一聲長(zhǎng)嘆，涌起層層墨香。李白的一生因?yàn)闆](méi)有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因?yàn)樯釛壛恕扮姽酿傆瘛?，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像?dāng)時(shí)的士大夫之徒一樣追求金錢(qián)和名利，而違背自己的靈魂，那么祖國(guó)的山河里便不再有他的飄逸長(zhǎng)衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒(méi)有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)真實(shí)的自己寫(xiě)進(jìn)了歷史。

人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？

李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無(wú)情的現(xiàn)實(shí)冷卻了他一腔熱血。是啊，想當(dāng)年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時(shí)期啊。

可是，無(wú)意間他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可告人的笑，他覺(jué)得他應(yīng)該永遠(yuǎn)讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開(kāi)這黑暗的金馬門(mén)。他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！

于是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿，永遠(yuǎn)跨出黑暗的仕途之門(mén)。

昔日他騎卸賜驃馬奉詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢(mèng)寐以求的遠(yuǎn)方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷(xiāo)萬(wàn)古情愁，南下吳越，夢(mèng)游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越――思想，永遠(yuǎn)在徘徊和失意中成熟。

“不事權(quán)貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太白見(jiàn)不容于世之滋垢時(shí)，便憤然離去了。沒(méi)有易安居士那“這次第，一個(gè)愁字了得？”的憂傷，也沒(méi)有柳三變

“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的悲哀。一句“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不植一杯水”的笑嘆而已?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對(duì)前途充滿著無(wú)限的憧憬。他想通過(guò)官場(chǎng)仕途一展才華，報(bào)效國(guó)家，揮灑人生。然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來(lái)。有過(guò)得意，也有過(guò)失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來(lái)，他又重新開(kāi)始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩(shī)情沖動(dòng)，始終有超俗的“出入”的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧！李白?。〔焕椤霸?shī)仙”，卻是個(gè)依市而居的仙人。

2.蘇軾

蘇東坡烏臺(tái)詩(shī)案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流于河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生于苦難處收束，化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無(wú)數(shù)書(shū)生騷客。

人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑。

東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。

是那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個(gè)“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個(gè)高唱“大江東去”的詩(shī)人么？蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱(chēng)贊為“才與李白同，識(shí)比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來(lái)的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽(tīng)江聲”，在黃州寫(xiě)下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來(lái)“親煮東坡肉”，何來(lái)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？

孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場(chǎng)上的險(xiǎn)惡**并沒(méi)有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒(méi)有銷(xiāo)蝕掉他那樂(lè)觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽(tīng)習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難――紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心……

蘇軾這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩(shī)案而開(kāi)始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見(jiàn)風(fēng)在山頂呼嘯，盤(pán)旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。

3.屈原

“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻訌拈L(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩(shī)書(shū)才華，然而個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時(shí)，他又何曾記得還有千萬(wàn)的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想？情感、這一人類(lèi)與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈

現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。

“眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛(ài)國(guó)志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無(wú)策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對(duì)朝廷的腐敗束手無(wú)策，只好投身于海，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國(guó)的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國(guó)滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩(shī)人之上?！叭苏l(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩(shī)人，死的方式卻是詩(shī)人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽(tīng)不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢？

4.司馬遷

當(dāng)你一個(gè)人孤獨(dú)地坐在那陰濕的牢獄里，等著最后的決斷。你，一個(gè)小小史官，沒(méi)有多少家產(chǎn)，面對(duì)這樣的牢獄之災(zāi)，你只能做出屈辱的選擇……有誰(shuí)知道那一刻你的內(nèi)心所滾動(dòng)的痛苦和無(wú)奈，有誰(shuí)能體會(huì)到你內(nèi)心所翻騰的屈辱和淚水？假如時(shí)光能倒流，我想握住你的手，我想告訴你一句話：在億萬(wàn)中國(guó)人的心中，你，司馬遷，就是一個(gè)大大的英雄！你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的魂魄――屈辱非但沒(méi)有消滅一個(gè)人的人格，反而成就了他的非凡的偉大！

司馬遷剛直與堅(jiān)韌。面對(duì)殘酷的刑罰，面對(duì)眾人的嘲笑，他沒(méi)有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。“通古今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”

微笑的臉，自信而剛強(qiáng)，柔和而不屈，以不變應(yīng)萬(wàn)變的從容瀟灑。怪不得，一部“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”終于成就了你，那位以一張永葆微笑的臉化屈辱為力量、化鄙薄為斗志，“通古今之變，成一家之言”的偉人。極刑之下見(jiàn)勇夫，因?yàn)椤妒酚洝?，你留給了世人一筆最大的財(cái)富；因?yàn)槲⑿Φ哪槪懔艚o了我們永遠(yuǎn)的崇敬。

曾經(jīng)身處那樣險(xiǎn)惡的環(huán)境，忍受著世人的嘲諷和內(nèi)心的痛苦，太史公卻憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來(lái)書(shū)寫(xiě)歷史，書(shū)寫(xiě)兩千年的滄海桑田。于是，他的名字便與他的不朽著作一起載入史冊(cè)，那張懸著兩滴清淚的臉也與他的精神一起沉淀在歷史的長(zhǎng)河中，留下了后人對(duì)他的光輝評(píng)價(jià)：剛直不阿，留將正氣沖霄漢，幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。

4.杜甫

我多想握住你的手??！讓我感受一下這神奇的手。這手寫(xiě)下了多少千古鴻文！多少名詩(shī)在這手下誕生！筆底波瀾，民間疾苦；世上瘡痍,詩(shī)中圣哲。這不正是你的寫(xiě)照嗎 那句話我已爛熟于胸?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士具歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”無(wú)數(shù)人感動(dòng)、折服。這是一個(gè)怎樣寬廣的胸懷??？這是一顆怎樣仁厚的赤子之心?。烤妥屛椅兆∧愕氖职?，讓我摸摸那青綠色的血管。

5.辛其疾

落日樓頭，斷鴻聲里，猶見(jiàn)你這個(gè)江南游子，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！蹦纤涡〕⒌钠埌沧屇阌腥绻补ぷ矒舨恢苌揭话?，在一次次地奮力抗?fàn)幹斜轶w鱗傷。你悲憤，你無(wú)奈，你拍胸，你哭號(hào)，你的震天長(zhǎng)嘯只換來(lái)同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”。

然而，稼軒，你是否看見(jiàn)，千百年來(lái)，有一位書(shū)生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷(xiāo)汝塊壘。稼軒，你不是孤獨(dú)的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬(wàn)代！

6.陶淵明

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，中國(guó)的文人里，又有誰(shuí)能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒

采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無(wú)法回答。歸隱之路為中國(guó)無(wú)數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德?！被蛟S是歷史的機(jī)緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬(wàn)個(gè)陶淵明能夠走出嗎？

晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥(niǎo)倦舊林，池魚(yú)思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問(wèn)世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。

陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過(guò)河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱士，是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對(duì)！是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫(xiě)出了心中的圣地――桃花源。

遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚(yú)鱗，因?yàn)橛芯?，那顆渴望自由的心被官場(chǎng)的牢籠束縛太久了，難道沒(méi)有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無(wú)爭(zhēng)，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩(shī)將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭(zhēng)的高姿態(tài)帽子流傳至今。

一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口。早上，霧色漸漸散去。透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障?，飛鳥(niǎo)相與還……”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達(dá)！

7.勾踐

他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過(guò)他俊美的臉龐，滴落在田地里。

他不是一個(gè)普通的農(nóng)夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒?；氐綍?huì)稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時(shí)，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。他為什么要這樣辛苦呢？國(guó)亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒(méi)有！因?yàn)樗麤](méi)有忘記國(guó)君的責(zé)任，沒(méi)有忘記亡國(guó)的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱(chēng)臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會(huì)稽時(shí)滿眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！

8.莊子

生有所息是一種超脫一種自然，這不僅僅是休息，更是靈魂的自由與憩息，正如那平原上的大河，是遍歷風(fēng)塵的安詳?shù)蒯溽?。那槁首黃馘的莊周，漢水垂釣的莊周，在夕陽(yáng)西下中隱去了的他的身影。我看見(jiàn)他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的歲月深處，遠(yuǎn)方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫。于是我開(kāi)始懂得，生有所息，不是簡(jiǎn)單的休整上路，而是一種無(wú)上的境界。

“水擊三千里，扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！报D―持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不進(jìn)渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國(guó)相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內(nèi)，獨(dú)善其身，甘做一棵在清風(fēng)中獨(dú)立看守月亮的大樹(shù)，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對(duì)一池澄清秋水，背對(duì)功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無(wú)緣，但正是他“出入”和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，扶搖而上者九萬(wàn)里”這樣汪洋恣肆的篇章。

9.孔子

孔子是我國(guó)春秋時(shí)期著名的大思想家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，一向被尊稱(chēng)為“圣人”。這位飽學(xué)之士，卻發(fā)出了“三人行，則必有我?guī)熝伞钡母锌？鬃釉鴰熪白印⑷O弘、師襄、老聃，雖然郯子之徒，其學(xué)問(wèn)不及孔子，但孔子虛心求學(xué)的態(tài)度卻令人欽佩。在孔子看來(lái)，眾人的才識(shí)和智慧，其中一定有值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。

10.諸葛亮

柏樹(shù)茂盛繁密，我飛上樹(shù)梢，在清明的空氣中，聞到了英雄的氣息。他是臥龍，身居山林之間，也很清高。但是后來(lái)他離開(kāi)了，去了戰(zhàn)場(chǎng)，他運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。他很快樂(lè)，因?yàn)樗麕椭伺笥?，幫助了那個(gè)三顧茅廬以真情把他請(qǐng)出了山的人。他在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，感到自己活得很充實(shí)，終于留下了“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的美名。位置的正確與他的堅(jiān)守位置，讓他在陽(yáng)光中感受到快樂(lè)。

五丈原的軍帳內(nèi)，一盞油燈映照著他―――諸葛孔明憔悴的面龐。蠟黃的臉上顯露著他的不甘，口中喃喃道出的是對(duì)后世的無(wú)盡牽掛。帳內(nèi)四周站立的官員早已熱淚盈眶。終于，一陣秋風(fēng)襲過(guò)，那盞油燈即刻熄滅。五丈原內(nèi)哭聲響徹一片。又何止是五丈原，千百年來(lái)，中華民族的多少后人為這位曠世英才潸然淚下。

盡管蜀漢依然只能偏居一方，遙望中原；盡管，人們對(duì)漢業(yè)的光復(fù)仍然只能去期望；盡管，孔明還留下了太多太多的未完成。但是這些早已被人們忘卻。人們只記得他的忠心為主；人們只記得他為了三分天下而鞠躬盡瘁；人們只記得他為無(wú)處容身的漢業(yè)打下了基石。人們?cè)缫褜⒖酌鞣顬樯衩?，而孔明，也成了中華民族智慧的化身。

11.項(xiàng)羽

項(xiàng)羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無(wú)法改變楚國(guó)破滅的事實(shí)。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌，悠遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)。此刻，他剛毅無(wú)比的心開(kāi)始脆弱起來(lái)，看到四處躺著的無(wú)數(shù)兄弟，他懊惱曾經(jīng)的剛愎自用，悔恨楚國(guó)的大好局勢(shì)和弟兄的生命葬送在自己手里。懷著深深的自責(zé)，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽(yáng)如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個(gè)巨人倒下，卻留給后人無(wú)限的感慨。“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項(xiàng)羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無(wú)奈。在我看來(lái)，他是充滿棱角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱(chēng)霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時(shí)放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見(jiàn)江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡諸侯”的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項(xiàng)羽的“力拔山兮氣蓋世”？

12.蘇武

生無(wú)所息，是一份堅(jiān)忍一份執(zhí)著。奮發(fā)圖強(qiáng)，樂(lè)以忘憂，或許有些無(wú)奈，煮燈黃卷，宵衣旰食，或許有些寂寥，懸梁刺股，囊螢映雪，或許有些孤獨(dú)。但是，我們的追求，是治國(guó)平天下。于是我看見(jiàn)蘇武，比大漠還要古老的漢使，守望著他的高原，大漠的風(fēng)雕刻出手掌的龜裂，大漠的霜雪染白了他的雙鬢，草原上的樹(shù)孤獨(dú)地守望著自由，鷹群年復(fù)一年地畫(huà)出亙古的弧線，我聽(tīng)不見(jiàn)他的哀嘆，只看見(jiàn)光滑而禿的漢節(jié)，是的，它在訴說(shuō)著尊嚴(yán)、自由與氣節(jié)，于是我懂得，生無(wú)所息不僅是生活態(tài)度，更是生命流淌的血液。

13.劉禪

他坐在那里開(kāi)心地笑著。耳邊響著美妙的音樂(lè)，嘴里品著美味佳肴，懷里抱著美女佳麗。絲竹琴韻里，聽(tīng)不到大臣們討論爭(zhēng)執(zhí)的吵鬧；酒香芬芳里，嗅不到戰(zhàn)火燒過(guò)城池的刺鼻的嗆味；美女的流波眼光里，感受不到劍閣棧道凄涼的冷月。他已經(jīng)忘卻了他是劉備的兒子，蜀漢的國(guó)君！

他真的覺(jué)得這樣很好，沒(méi)有政務(wù)纏身，卻有榮華享樂(lè)。父輩暴霜露，斬荊棘，才有尺寸之地。子龍?jiān)趤y軍中拼死沖殺的目的，父皇在追兵前不棄百姓的良苦用心，孔明在《出師表》中的耿耿忠心，他劉禪全忘了！如此富庶的天府之地，他舉以予人，如棄草芥，實(shí)在令人寒心。

14.岳 飛

當(dāng)**亭上的月華失去了光澤，當(dāng)你用含淚的眼看著一旁的兒子，也看著即將離別的山河，你，一個(gè)失去了士兵的將軍，面對(duì)一杯毒酒，你選擇了吞咽！有誰(shuí)知道那一刻你的內(nèi)心所涌動(dòng)的情感，有誰(shuí)知道你壯志未酬英年早逝的悲痛心情？假如時(shí)光能夠倒流，我想握住你的手，我想對(duì)你說(shuō)：你，岳飛將軍，雖然你死于一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，可是你早已成了民族魂！為了收復(fù)失地，你寫(xiě)下了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的誓言，誰(shuí)能忘記你背上刻著“精忠報(bào)國(guó)”的字樣??！你的死，對(duì)忠奸二字做了最淋漓盡致地注解，在忠與奸之間筑起了一道分明的墻！

“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。如此凌云壯志卻被昏庸皇上的十二道金牌召回臨安，英雄難以再傾力保家衛(wèi)國(guó)?？v然是白了少年頭空悲切的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過(guò)朝野中奸佞小人的蜚言流語(yǔ)，最終只能背負(fù)著“莫須有”的罪名飲恨長(zhǎng)辭。但那句“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪言壯語(yǔ)激情四射，永遠(yuǎn)震蕩人們的心靈，回響在大地河山之間――紀(jì)念岳飛，讓我懂得了何謂“精忠報(bào)國(guó)”的鐵骨錚錚，澎湃著我愛(ài)國(guó)的血液……

15.王維

我看到王維從深林中緩緩走來(lái)，帶著微笑，帶著禪意，輕輕吟誦：“明月松間照，清泉石上流?！鳖D時(shí)，一輪明月由心中升起，照亮了人生幽暗的道路，一股清泉由心底涌出，洗去了我塵世中的煩躁。走在這條禪意的道路上，我用深情的寧?kù)o俯視它，用恬淡去親吻它，用真誠(chéng)去撫摸它，因?yàn)?，我足下的路――平淡，幽遠(yuǎn)。

16.張繼

如果我們面對(duì)問(wèn)題是理性的，而不因心情感情影響，那么你一定會(huì)成功的。有這樣一首詩(shī)《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！?此詩(shī)是中唐詩(shī)人張繼所作。當(dāng)時(shí)的張繼也是一個(gè)胸懷大志的學(xué)子，他受到家里的支持和朋友幫助學(xué)有所成進(jìn)京趕考，想以此成功實(shí)現(xiàn)心申的理想和報(bào)答家人朋友?？商旃褪遣蛔雒溃瑥埨^的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過(guò)蘇州，夜宿江邊。看著窗外火紅的楓葉，聽(tīng)著遠(yuǎn)處的鐘聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。于情于理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎么對(duì)得起家人、朋友呢 經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發(fā)展自己的另一片天地。于是他提起筆寫(xiě)下了這千古絕唱。一千九百多年過(guò)去了，當(dāng)時(shí)的狀元呢？當(dāng)時(shí)的狀元街談巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩(shī)篇。正是張繼理性地對(duì)待了自己的現(xiàn)狀，而沒(méi)有受到感情的拖累，才造就了張繼最后的成功。

第四篇：作文歷史人物素材

作文歷史人物素材

李白

1人生道路:李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑看紅塵，走著辭別故友。

一壺濁酒，“歌遍山河八萬(wàn)里”；

一葉輕舟，“惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。

然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人??！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩(shī)——出水芙蓉。

李白道“行路難”，卻一直在走。

翰林遭貶，他“兒戲不足道,五噫出西京”！

流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”！

李白所走的路更讓我佩服。李白人生路上的磨難哪里比陶潛、屈子少呢？但他卻一直在走，因?yàn)樗麍?jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺(tái)上磨來(lái)折去，卻無(wú)半點(diǎn)玷污與磨損！

2才情、人生價(jià)值:李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄；“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里”,他吟出了好大的理想，于是，大唐的江山史冊(cè)上又多了幾分厚重、靈動(dòng)的神氣!難道能說(shuō)無(wú)仕途作為的李白沒(méi)有體現(xiàn)自己的價(jià)值嗎？不能！

3個(gè)性、人格、品質(zhì):a人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個(gè)盛唐。”若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？

b一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩(shī)人一聲長(zhǎng)嘆，涌起層層墨香。李白的一生因?yàn)闆](méi)有模仿世俗的不堪之流而名垂青史，因?yàn)樯釛壛恕扮姽酿傆瘛?，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像?dāng)時(shí)的士大夫之徒一樣追求金錢(qián)和名利，而違背自己的靈魂，那么祖國(guó)的山河里便不再有他的飄逸的長(zhǎng)衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒(méi)有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)真實(shí)的自己寫(xiě)進(jìn)了歷史。

c李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無(wú)情的現(xiàn)實(shí)冷卻了他一腔熱血。是啊，想當(dāng)年力士為他脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時(shí)期啊。

可是，無(wú)意間他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可告人的笑，他覺(jué)得他應(yīng)該永遠(yuǎn)讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開(kāi)這黑暗的金馬門(mén)。他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用

文人”！

于是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿，永遠(yuǎn)跨出黑暗的仕途之門(mén)。

昔日他騎御賜驃馬奉詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢(mèng)寐以求的遠(yuǎn)方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷(xiāo)萬(wàn)古情愁，南下吳越，夢(mèng)游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越——思想，永遠(yuǎn)在徘徊和失意中成熟。

d“不事權(quán)貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其研墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太白見(jiàn)不容于世之滋垢時(shí)，便憤然離去了。沒(méi)有易安居士那“這次第，一個(gè)愁字了得？”的憂傷，也沒(méi)有柳三變“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的悲哀。一句“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水”的笑嘆而已。

e“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保鈿怙L(fēng)發(fā)的李白，對(duì)前途充滿著無(wú)限的憧憬。他想通過(guò)官場(chǎng)仕途一展才華，報(bào)效國(guó)家，揮灑人生。然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來(lái)。有過(guò)得意，也有過(guò)失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來(lái)，他又重新開(kāi)始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩(shī)情沖動(dòng)，始終有超俗的“出入”的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧！李白?。〔焕椤霸?shī)仙”，卻是個(gè)依市而居的仙人。

孔子 落拓的布道者

☆發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂： “發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的信任，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

☆安貧樂(lè)道： 孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云。”在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。

☆盡善盡美： 孔子對(duì)音樂(lè)的內(nèi)容與形式非常重視，《論語(yǔ)?述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”孔子評(píng)價(jià)《韶》樂(lè)盡善盡美?！罹庸谈F ：孔子說(shuō)：“君子固窮，小人窮斯濫矣（君子能固守窮困而不動(dòng)搖，小人窮困就胡作非為了）。”告誡君子任何艱難的時(shí)候，不管發(fā)生什么事情，也應(yīng)該維護(hù)自己的操守和道德。

☆逝者如斯夫： 孔子望著滾滾而去的河水，觸景生情，禁不住喟嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”孔子于司空見(jiàn)慣的流水綠波之中發(fā)現(xiàn)了深?yuàn)W的道理，懊喪的情緒也如水般流去了。后來(lái)莊子在《莊子?知北游》中也有類(lèi)似感嘆：“人生天地間，如白駒之過(guò)隙，忽忽而過(guò)?！毙稳輹r(shí)間流逝得非常快，這也是“白駒過(guò)隙”的來(lái)歷。

☆苛政猛于虎： 孔子路過(guò)泰山，見(jiàn)有一位婦女在墳塋旁痛哭哀號(hào)，于是詢(xún)問(wèn)。婦女回答說(shuō)：“我的公爹被老虎吃了！”孔子讓子路問(wèn)道：“為什么不離開(kāi)這個(gè)地方呢？”婦人回答道：“因?yàn)檫@里沒(méi)有苛捐雜稅的暴政。”孔子對(duì)隨從的弟子們說(shuō)：“苛政對(duì)人的危害，有甚于猛虎啊！”

☆待價(jià)而沽： 孔子游說(shuō)諸侯，想得到重用，卻四處碰壁，十分感傷，常暗中自怨自艾。某日，子貢得一美玉，來(lái)問(wèn)孔子，是要收藏，還是找個(gè)識(shí)貨的賣(mài)掉?？鬃哟舐晣@道：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也！”意為：賣(mài)掉吧，賣(mài)掉吧，我正等著識(shí)貨的人哩。比喻等待有了賞識(shí)自己的人才會(huì)出來(lái)效勞出力。☆三人行必有我?guī)煟嚎鬃右幌虮蛔鸱Q(chēng)為“圣人”。這位飽學(xué)之士，卻發(fā)出了“三人行，則必有我?guī)熝伞钡母锌?。孔子曾師郯子、萇弘、師襄、老聃，雖然郯子之徒，其學(xué)問(wèn)不及孔子，但孔子虛心求學(xué)的態(tài)度卻令人欽佩。在孔子看來(lái)，眾人的才識(shí)和智慧，其中一定有值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。

岳飛

精忠報(bào)國(guó)，還我河山

☆“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。如此凌云壯志卻被昏庸皇上的十二道金牌召回臨安，英雄難以再傾力保家衛(wèi)國(guó)。縱然是白了少年頭空悲切的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過(guò)朝野中奸佞小人的流言蜚語(yǔ)，最終只能背負(fù)著“莫須有”的罪名飲恨長(zhǎng)辭。但那句“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪言壯語(yǔ)激情四射，永遠(yuǎn)震蕩著人們的心靈，回響在大地河山之間——紀(jì)念岳飛，讓我懂得了何謂“精忠報(bào)國(guó)”的鐵骨錚錚，澎湃著我愛(ài)國(guó)的血液??

☆當(dāng)**亭上的月華失去了光澤，當(dāng)你用含淚的眼看著一旁的兒子，也看著即將離別的山河，你，一個(gè)失去了士兵的將軍，面對(duì)一杯毒酒，你選擇了吞咽！有誰(shuí)知道那一刻你的內(nèi)心所涌動(dòng)的情感，有誰(shuí)知道你壯志未酬英年早逝的悲痛心情？假如時(shí)光能夠倒流，我想握住你的手，我想對(duì)你說(shuō)：你，岳飛將軍，雖然你死于一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，可是你早已成了民族魂！為了收復(fù)失地，你寫(xiě)下了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的誓言，誰(shuí)能忘記你背上刻著“精忠報(bào)國(guó)”的字樣??！你的死，對(duì)忠奸二字做了最淋漓盡致地注解，在忠與奸之間筑起了一道分

明的墻！

蘇軾

方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形一蓑煙雨任平生》 by 濁酒清客/冰卿

序

一盞香茗，悠然。一曲廣陵，淡然。滿室微苦的氤氳里，揮之不去的是那抹淡定的背影：粗布麻衣，終掩不盡儒生的風(fēng)流；骨骼勻停，卻流露出赤子的真純；紅塵輾轉(zhuǎn)，亦隱亦仕欲忘何曾忘；漂泊半生，君君臣臣不老江湖夢(mèng)。

東坡，一個(gè)千年的傳奇。在他的身上，仿佛有一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)，讓人不自禁地想要靠近他，知道他，了解他。但又總是與人群保持著一個(gè)可望而不可及的距離，即使能夠無(wú)限接近，也僅止于接近。我們從來(lái)不曾真正看透東坡——不是不想，而是不能。

林語(yǔ)堂先生在《蘇東坡傳》中這樣寫(xiě)道：

“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的。??我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜珈術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。??蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō)，具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚?！?/p>

東坡的一生，始終游走在入世（儒）、出世（道）和遺世（釋?zhuān)┲g。那些原本剪不斷、理還亂的矛盾，卻讓他演繹出了理所當(dāng)然、渾然天成的意味。從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，東坡在心靈識(shí)見(jiàn)中產(chǎn)生了他的混合的人生觀：

“人生最長(zhǎng)也不過(guò)三萬(wàn)六千日，但是那已然夠長(zhǎng)了；即使他追尋長(zhǎng)生不死的仙丹露藥終成泡影，人生的每一剎那，只要連綿不斷，也就美好可喜了。他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)，因而維持眾生萬(wàn)物。這一生，他只是永恒在剎那顯現(xiàn)間的一個(gè)微粒，至于究竟是哪一個(gè)微粒，又何關(guān)乎重要？所以生命畢竟是不朽的，美好的，所以他盡情享受人生?！?/p>

拂袖間的沉思，茶是青的，水是清的。耳邊縈繞的，是那早已遠(yuǎn)去的歌聲：

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

如此悠遠(yuǎn)，又這般迫近，仿佛綻雪的梅辧，淡淡的，卻又濃得化不開(kāi)。淡和

濃，都只為那飄忽的暗香。若有似無(wú)，所以淡；揮之不去，所以濃。然而，淡和濃又都湮沒(méi)于虛無(wú)——寒梅如雪，凝雪如梅。天地之間，只是白茫茫的一片，滄桑，卻無(wú)痕。

于是明白，何謂“大象無(wú)形”，何謂“大音希聲”。

《一蓑煙雨任平生》 by 濁酒清客/冰卿

（一）東坡的文字中自有一種風(fēng)骨，超塵卻不脫俗。正是因著這樣一種風(fēng)骨，他的文字才擁有了最為廣博的吸引力——無(wú)論是布衣，還是名士，無(wú)論是同代的人，還是后世的人，都能在其中品茗出屬于自己的味道——這種味道不拘一格，卻是一般的刻骨銘心。只要嘗過(guò)一次，一輩子就再難戒掉了。

東坡曾說(shuō)，做文章“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)。但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，不僅概括了他的為文之道，更流露出他骨子里的道家氣質(zhì)。率性而為，隨意揮灑，即便因此注定了半生的流轉(zhuǎn)，亦是不悔。

然而，東坡兼具一顆與生俱來(lái)的悲天憫人之心。于是，為了他的“天下”，他又必然要走進(jìn)萬(wàn)丈紅塵，明知不可為而為之。東坡的“天下”，遠(yuǎn)不止于廟堂之上的君君臣臣，而是囊括了所有紅塵行走的人。他曾這樣評(píng)價(jià)自己：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！?/p>

不同于以往的任何一個(gè)名士，東坡既懷有一顆純粹的出塵之心，又懷有一顆純粹的入世之心。也因此，他的出塵之心和入世之心都是不完全的。隨之而來(lái)的便是有生之年難以排遣的孤獨(dú)：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

“鴻”，是出塵的東坡；“人”，是入世的東坡。游走在出塵和入世之間，亦人亦鴻，非人非鴻。如果能夠世事不管，山野間便會(huì)多一個(gè)恬然隱士；如果不曾眺望江湖，濁世中便會(huì)少一聲慨然長(zhǎng)嘆。然而，沒(méi)有如果，東坡的一生，雖知無(wú)用，而終不能忘情——無(wú)論是出塵之心，還是入世之心。于是，隱士笑他“癡”，儒生忌他“狂”，注定了他群體性的不予接受，甚至排斥驅(qū)逐。

“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。萬(wàn)丈紅塵，吾誰(shuí)與歸？”這是東坡一生的自省與自問(wèn)。他不曾放棄自己的堅(jiān)持，便只能在喧囂中啜飲孤獨(dú)。當(dāng)孤獨(dú)日深，難以派遣的時(shí)候，他開(kāi)始沉思自己的個(gè)性，考慮如何才能得到心情的真正安寧。

四十歲之后，他開(kāi)始研習(xí)佛教，且頗有所得。他認(rèn)為，從感官解脫出來(lái)之后，真正體會(huì)到真理，或上帝，或世界的靈魂，不是在于看到什么，而是在于一無(wú)所見(jiàn)。他在給子由的信

中寫(xiě)道：

“任性逍遙，隨緣放曠，但凡盡心，別無(wú)勝解。以我觀之，凡心盡處，勝解卓然。但此勝解，不屬有無(wú)，不通言語(yǔ)，固祖師教人到此便住。如眼翳盡，眼自有明，醫(yī)師只有除翳藥，何曾有求明藥。明若可求，即還是翳??而世之昧者，便將頹然無(wú)知認(rèn)作佛地。若如此是佛，貓兒狗兒得飽熟睡，腹搖鼻息，與土木同，當(dāng)恁么時(shí)，可謂無(wú)一毫思念。豈謂貓狗已入佛地??”

在林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》中，有這樣兩句話恰到好處地詮釋了東坡的品性：

“因?yàn)樗麗?ài)詩(shī)歌，他對(duì)人生熱愛(ài)之強(qiáng)使他不能苦修做和尚；又由于他愛(ài)哲學(xué)，他的智慧之高，使他不會(huì)沉溺而不能自拔。

“因?yàn)樗ㄕ芾?，所以不能做道學(xué)家；同樣，也因?yàn)樗罹咳鍖W(xué)，固也不能為醉漢?！?/p>

（二）東坡的出塵之心和入世之心與生俱來(lái)，宛如靜水流深。他并非那些曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的青年，因仕途失意才不得不從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。自始至終，他都在紅塵的邊緣，流浪，放逐，徘徊。

二十歲上，正值年少輕狂，當(dāng)東坡在守孝過(guò)后首次晉京致仕時(shí)，在長(zhǎng)江邊留下了這樣一番心思：

“蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見(jiàn)一只蒼鷹在天空徘徊得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費(fèi)一些心思，于是自己盤(pán)算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏鐐銬的枷鎖，是否值得？”

在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類(lèi)精神解脫后的象征。出塵，或者入世，東坡從沒(méi)有停止過(guò)這方面的思量。然而，這一次，他幾乎毫不猶豫地選擇了后者。當(dāng)時(shí)正是仁宗皇帝當(dāng)政時(shí)期，這位北宋歷史上最好的皇帝，讓東坡看到了兼濟(jì)天下的可能和希望。仁宗對(duì)蘇氏兄弟頗為器重，他曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)東坡和子由：“今天我已經(jīng)給我的后代選了兩個(gè)宰相?！?/p>

個(gè)人以為，早年?yáng)|坡對(duì)入世的執(zhí)著，在很大程度上受到這份知遇之恩的影響。熙寧四年（1072年）東破攜眷離京后，度過(guò)了他一生當(dāng)中最?lèi)芤獾囊欢螘r(shí)光。其間，他做詩(shī)甚多，以天真快活的心情，幾乎赤子般的狂放不羈，將心中所感盡情歌唱出來(lái)。正是：

猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行。

東坡兄弟二人曾在潁州河的船上共度一夜，吟詩(shī)論政，徹夜未眠。二人論政的結(jié)論，后來(lái)東坡寫(xiě)在一首詩(shī)里，其中有句為：

眼看時(shí)事力難任，貪戀君恩退未能。

上句很有儒家“明知不可為而為之”的意味；而下句則道出了做出這種選擇的原因，是因?yàn)楦袘丫?，更是為了?bào)償君恩。那么，這里的“君”指的是哪一位皇帝呢？這時(shí)，東坡已經(jīng)歷了北宋的三任皇帝——仁宗，英宗和神宗。英宗在位時(shí)間極短，與

東坡并沒(méi)有太多的交集。神宗心地善良卻野心勃勃：他對(duì)新法的盲目推崇，導(dǎo)致“小人”當(dāng)權(quán)，民不聊生；他對(duì)佞臣的偏聽(tīng)偏信，使得御使臺(tái)形同虛設(shè)，忠良飲恨蒙冤。這樣的皇帝，是讓人“退”意橫生的，幾乎所有仁宗在位年間的名臣儒吏都離開(kāi)了——?dú)W陽(yáng)修，司馬光，張方平，富弼，范鎮(zhèn)，韓琦——這些名字見(jiàn)證了北宋的恢宏，卻也預(yù)示著一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。

有一位先賢曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)排除了所有的不可能之后，剩下的那一個(gè)，無(wú)論看起來(lái)有多么的不可能，它也是真實(shí)?！蹦敲矗覀冇欣碛上嘈?，或者說(shuō)，我們不得不相信，令東坡“退未能”的是已然駕崩的仁宗皇帝——因?yàn)樗囊痪滟p識(shí)，東坡心甘情愿地背負(fù)起整個(gè)“天下”。

其實(shí)，這也是很可以理解的。每一個(gè)中國(guó)文人，都有一顆入世之心，即便是東坡，也不無(wú)例外。東坡的與眾不同，僅僅在于他同時(shí)擁有一顆入世之心和出塵之心。初出茅廬，滿腔豪情的時(shí)候，如果遇到那么一位皇帝——他拋卻世俗之見(jiàn)，純粹以才論人，不問(wèn)出處，也不論年齡；他從上位走下，以一個(gè)長(zhǎng)者的悲憫將“天下”托付；他的舉手投足間，讓人真真切切地感受到一個(gè)盛世的希望——試問(wèn)，怎能不令人為之動(dòng)容，為之折服呢？而一生當(dāng)中的第一次動(dòng)容，第一次折服，又總是格外難以忘懷的。

于是，東坡幾乎用半生去紀(jì)念這份“君恩”，去報(bào)償這份“君恩”。二十年間，他在出塵和入世之間，選擇了后者，毅然決然。

2009-1-8 19:57 回復(fù)

濁酒清客

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7樓

《一蓑煙雨任平生》 by 濁酒清客/冰卿

（三）如果說(shuō)，青年時(shí)的東坡更傾向于入世，那么進(jìn)入壯年后（尤其是在三十五歲之后），東坡逐漸在入世和出塵之間建立起一種均衡。

他初到杭州時(shí)，曾寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：

未成小隱聊中隱，可得長(zhǎng)閑勝暫閑。

詩(shī)中的“中隱”一詞，很好地反映了東坡當(dāng)時(shí)的心態(tài)和處境。東坡似乎經(jīng)常處于一種中間狀態(tài)：“大隱”隱于朝，“小隱”隱于野，他卻偏偏選擇了“中隱”，既不忘廟堂之高，也不舍江湖之遠(yuǎn)。這樣的狀態(tài)，看似兩全其美，其實(shí)非常人之所及。如果沒(méi)有天縱的才情和襟懷，如果沒(méi)有卓絕的堅(jiān)韌和毅力，如果沒(méi)有豁達(dá)的脾性和氣度，是絕不可能在那個(gè)時(shí)代守住這最初的清明的，也決不能忍受隨之而來(lái)的曠世孤獨(dú)。

后來(lái)，在《梵天寺見(jiàn)僧守詮小詩(shī)清婉可愛(ài)次韻》中，東坡這樣寫(xiě)道：

但聞煙外鐘，不見(jiàn)煙中寺。

幽人行未已，草露濕芒屨。

惟應(yīng)山頭月，夜夜照來(lái)去。

這首詩(shī)講的是東坡尋訪高僧時(shí)的經(jīng)歷：循著晨鐘去尋找隱潛的寺院，卻尋之不得；好不

容易找到了寺院的所在，卻沒(méi)能見(jiàn)到高僧，只看到他沾滿露水的草鞋；高僧終不愿與俗人打交道，也許只有山頭的月亮才能在他歸來(lái)時(shí)與他為伴。

在這里，我們可以看到，東坡將世上的人分成三類(lèi)。一類(lèi)人，是紅塵之人：他們或者為了蝸角虛名而數(shù)數(shù)然，因而根本聽(tīng)不到“煙外鐘”，也就不可能見(jiàn)到“煙外寺”；或者背負(fù)著太過(guò)沉重的責(zé)任，一心入世，即使聽(tīng)到了“煙外鐘”，也不會(huì)去尋找“煙外寺”。還有一類(lèi)人，是方外之人：他們飄飄乎遺世獨(dú)立，只與清風(fēng)明月為伴，不染半點(diǎn)塵世鉛華。第三類(lèi)人，則介于兩者之間：他們有一顆清明的心，因而能夠聽(tīng)到“煙外鐘”；他們有一顆出塵之心，因而能夠?qū)さ谩盁熗馑隆?；然而，他們尚未拋卻入世之心，因而終不得見(jiàn)“方外人”。顯然，東坡將他自己歸入這第三類(lèi)人之中。

這一時(shí)期，東坡生活在一個(gè)生態(tài)悖論之中:

身居鬧市而自辟寧?kù)o，固守自我而品嘗塵囂，無(wú)異眾生而回歸一己，保持高貴而融入人潮。

2009-1-8 19:57 回復(fù)

濁酒清客

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8樓

《一蓑煙雨任平生》 by 濁酒清客/冰卿

（四）“烏臺(tái)詩(shī)案”之后，東坡開(kāi)始了他半生的流轉(zhuǎn)，他的出塵之心逐漸顯露。謫居黃州的時(shí)期，是東坡人生的“成熟期”——無(wú)論是藝術(shù)上的，還是思想上的。

在《臨江仙?夜歸臨皋》中，我們可以深切地感受到東坡在出塵和入世之間的困頓。并且，經(jīng)歷了太多官場(chǎng)的黑暗，目送一個(gè)盛世遠(yuǎn)去的時(shí)候，他似乎更傾向于出塵。元豐六年（1083年）四月的某個(gè)夜晚，東坡醉酒而歸，無(wú)人應(yīng)門(mén)，面對(duì)大江和扁舟，不禁思緒飄零，于是擊節(jié)而歌：

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。

長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜觳紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。

一句“何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”，是半生仕途的無(wú)奈和疲累；一句“江海寄馀生”，是靈魂深處的召喚和希冀。年輕時(shí)是“貪戀君恩退未能”，時(shí)下卻是“欲歸江湖歸不得”。東坡，似乎注定要陷入出塵和入世之間的矛盾，至死方休。

萬(wàn)丈紅塵，吾誰(shuí)與歸？思之不得的時(shí)候，東坡開(kāi)始轉(zhuǎn)向佛教的研習(xí)，希望藉此來(lái)平復(fù)內(nèi)心難以言說(shuō)的苦悶。于是，才有了那一首千古絕唱：

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

這是返樸歸真后的捫心自問(wèn)，一句“一蓑煙雨任平生”，一句“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，便是東坡對(duì)他一生猶疑徘徊的回答。

至

此，不禁想起了慧能的禪語(yǔ)：

菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。

本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃？

兩者多少有點(diǎn)異曲同工之妙。或者，我們可稱(chēng)之為“東坡的頓悟”。

（五）最后，借用余秋雨先生《蘇東坡突圍》中的一段話，對(duì)東坡的氣度做一點(diǎn)概括：

成熟，是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓滑而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大器，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

司馬遷 堅(jiān)韌與頑強(qiáng)

1當(dāng)你一個(gè)人孤獨(dú)地坐在那陰濕的牢獄里，等著最后的決斷。你，一個(gè)小小史官，沒(méi)有多少家產(chǎn)，面對(duì)這樣的牢獄之災(zāi)，你只能做出屈辱的選擇??有誰(shuí)知道那一刻你的內(nèi)心所滾動(dòng)的痛苦和無(wú)奈，有誰(shuí)能體會(huì)到你內(nèi)心所翻騰的屈辱和淚水？假如時(shí)光能倒流，我想握住你的手，我想告訴你一句話：在億萬(wàn)中國(guó)人的心中，你，司馬遷，就是一個(gè)大大的英雄！你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的魂魄——屈辱非但沒(méi)有消滅一個(gè)人的人格，反而成就了他的非凡的偉大！

2司馬遷剛直與堅(jiān)韌。面對(duì)殘酷的刑罰，面對(duì)眾人的嘲笑，他沒(méi)有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上?！熬刻烊酥H，通古今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”

3微笑的臉，自信而剛強(qiáng)，柔和而不屈，以不變應(yīng)萬(wàn)變的從容瀟灑。怪不得，一部“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”終于成就了你，那位以一張永葆微笑的臉化屈辱為力量、化鄙薄為斗志，“通古今之變，成一家之言”的偉人。極刑之下見(jiàn)勇夫，因?yàn)椤妒酚洝罚懔艚o了世人一筆最大的財(cái)富；因?yàn)槲⑿Φ哪槪懔艚o了我們永遠(yuǎn)的崇敬。

3曾經(jīng)身處那樣險(xiǎn)惡的環(huán)境，忍受著世人的嘲諷和內(nèi)心的痛苦，太史公卻憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來(lái)書(shū)寫(xiě)歷史，書(shū)寫(xiě)兩千年的滄海桑田。于是，他的名字便與他的不朽著作一起載入史冊(cè)，那張懸著兩滴清淚的臉也與他的精神一起沉淀在歷史的長(zhǎng)河中，留下了后人對(duì)他的光輝評(píng)價(jià)：剛直不阿，留將正氣沖霄漢，幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。

莊子 灑脫的智者

☆生有所息是一種超脫，一種自然，這不僅僅是休息，更是靈魂的自由與憩息，正如那平原上的大河，是遍歷風(fēng)塵的安詳?shù)蒯溽?。那槁首黃馘的莊周，漢水垂釣的莊周，在夕陽(yáng)西下中隱去了的他的身影。我看見(jiàn)他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在 那悠悠的歲月深處，遠(yuǎn)方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫。于是我開(kāi)始懂得，生有所息，不是簡(jiǎn)單的休整上路，而是一種無(wú)上的境界?！睢八畵羧Ю?，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！薄指痛贯灥那f子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不進(jìn)渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國(guó)相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內(nèi)，獨(dú)善其身，甘做一棵在清風(fēng)中獨(dú)立看守月亮的大樹(shù)，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對(duì)一池澄清秋水，背對(duì)功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無(wú)緣，但正是他“出入”和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，扶搖而上者九萬(wàn)里”這樣汪洋恣肆的篇章。

李清照

大江東去，眾浪齊奔，淘盡千古英雄漢；

新春乍來(lái)，群芳競(jìng)放，盛開(kāi)一朵女兒花

傲恃寒梅獨(dú)放

情溶海棠醇釀 殘葉浮萍皆滿池

清水芙蓉獨(dú)一枝

你是昨日的才女,怕也屬于今天.因著千絲萬(wàn)縷的無(wú)限情思,你才總是倦于梳頭.沒(méi)想到你這秋水邊的湘夫人,有時(shí)還拂了一身山鬼的風(fēng)采.八百年前的西風(fēng),卷起了一簾怎樣的幽夢(mèng)呵?

你曾柔情似水,承載著似夢(mèng)非夢(mèng)的香巢.清朗與嬌嗔的笑語(yǔ),裹挾著濃濃的書(shū)香,飄過(guò)了今天.一個(gè)男孩辛幼安強(qiáng)說(shuō)愁,一個(gè)女孩李易安說(shuō)閑愁.還有兩個(gè)李姓詩(shī)魂嘆水流:他清唱“一江春水向東流”,你淺吟“載不動(dòng),許多愁”.誰(shuí)讓你是才女?你終于有了你的蕭條.惟有永遠(yuǎn)滴血的心頭,才是詩(shī)魂朱紅的宮房.閑愁夢(mèng)醒,你帶走的行囊,是《永遇樂(lè)》與《醉花陰》。不收口的心傷，唱起了喋血悲歌《聲聲慢》.舊日高唐的秋千索呢?再也續(xù)不成空空蒙蒙的巫山夢(mèng).凄凄慘慘,黯然南飛的是你的天涯只影,尋尋覓覓,又有誰(shuí)能像你,尋覓到詞壇婉約千秋席.一個(gè)秋天,我見(jiàn)到一幅關(guān)于你的畫(huà),那個(gè)至美至純的北方美人體,畫(huà)出了一個(gè)女人所能擁有的全部典雅與詩(shī)情.又有一個(gè)秋天,我又讀到了有關(guān)你的另一幅畫(huà),畫(huà)家把你畫(huà)成了一個(gè)活潑潑的山鬼,健美脫俗.一個(gè)才女的無(wú)限活力,逡巡于今古,擁有昨日,更擁有今天.你真不該清清獨(dú)照,一如寒夜的冷月.“紅顏薄命”,絕不是才女的寫(xiě)照.你一句低吟,蓋過(guò)蕓蕓眾生的一世嘮叨;你一聲長(zhǎng)嘯,直讓紅塵揾英雄淚,折男兒腰.千秋六合,紅顏無(wú)數(shù)，可曾有幾人的命數(shù)“薄”了惟你才有的厚度?

清照以降,荷澤的牡丹開(kāi)過(guò)幾度了呢?又是秋水渺渺,見(jiàn)到一個(gè)女子,可是千載之前的你？

今天的才女,是從昨日走來(lái)的么? 用手中的那支絹柔之筆，挑起眼前的竹簾，挑開(kāi)朦朦朧朧的夜霧，看一輪殘?jiān)聫澇善嗥G中絕美透頂?shù)脑~句。

掬起清麗曉暢的泉韻，抑揚(yáng)跌宕于心田之上。聆聽(tīng)自己的一聲嘆息，濺響千古日月；讓錯(cuò)愕中回頭尋望的人，依稀瞧見(jiàn)那位身著素裙、手執(zhí)紅傘的女子，立在微雨中吟哦??

那一闕闕抒寫(xiě)感懷的章節(jié)，淋濕了多少現(xiàn)代人的情緒！

雨聲細(xì)碎，宛如湮遠(yuǎn)歲月中古琴的清音。暮色將天空浸染成絕妙的水墨丹青，用色非濃亦非淡，一抹蒼茫，渺遠(yuǎn)無(wú)際，漸漸加重，漸漸湮開(kāi)。

梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。千年以前，是否也曾有同樣的夜晚，悵然對(duì)影的女子倚窗獨(dú)坐，深秋的凄風(fēng)冷雨搖落滿地殘菊？暮雨依舊，模糊了匆匆的時(shí)光，只是轉(zhuǎn)瞬，卻已相隔千年。

易安，我常常想，你該是怎樣的女子？是否如江南女子般清麗柔婉，淡雅脫俗？你的眉目間，又該有著怎樣含蓄而自然的書(shū)卷氣息，如同東籬的菊花，清高自許，不染絲毫世間塵埃？你的內(nèi)心，該是怎樣細(xì)致而善感，才會(huì)有“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”，以及“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨”的婉約輕愁？然而，想你的性格中，定然也有著北方所賦予的邁，不然，不會(huì)有“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處？我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)漫有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”這樣雖是抒發(fā)懷才不遇的苦悶，卻奔放激越，開(kāi)闊的境界躍然紙上的詞句。

靈性而非凡，易安，我想你必是這樣的，一如你的名字，李清照。我曾將它解為清蓮照水，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，孤高寂寞，遠(yuǎn)離塵囂。然而，在風(fēng)雨飄搖的南宋，那個(gè)山河破碎風(fēng)飄絮的亂世，你的才華又有誰(shuí)賞識(shí)？尋尋覓覓，卻依然只是冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。梧桐夜雨，如泣如訴，散落成一地憂傷。

“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！边@首詞，寥寥幾筆，盡得神韻，用語(yǔ)淺淡，意境卻含蓄深遠(yuǎn)。從你早期的詞作中，我看到你的活潑與靈氣?！俺Ｓ浵と漳?，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺?！蹦菢雍?jiǎn)單的快樂(lè)，也許南渡后的你，讀到這些詞，是會(huì)不由自己地落淚的。只有離別，才會(huì)令你憂傷，“東籬把酒黃昏后。有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！比欢?，這也只是兒女情長(zhǎng)的離別之愁，怎能與南渡后那些彌漫著濃濃凄楚的詞作相比？那些國(guó)破家亡，流離失所的悲愁，即

使只是淺淺幾筆，也已是無(wú)比沉重，令人傷懷?！澳昴暄├?，常插梅花醉。挼盡梅花無(wú)好意，贏得滿衣清淚。今天海角天涯，蕭蕭兩鬢生華?？慈⊥韥?lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花?！焙芬琅f，你卻經(jīng)歷了情感的變遷，物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。至于《永遇樂(lè)》、《聲聲慢》，更令人不忍卒讀，亂世中，懷才不遇，顛沛流離的遭際，怎一個(gè)愁字了得？“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！?，為什么，那些繁華綺靡中茍延殘喘的統(tǒng)治者居然不及一個(gè)柔弱的女子，全然不顧國(guó)家的命運(yùn)，民族的危亡？而又是為什么，易安，你雖為女子，卻這樣勇敢？

雨聲瀟瀟依舊，我的思緒卻已穿越千年。亂世中，易安在風(fēng)雨飄零中黯然消逝，卻成為人們記憶中的永恒。千年之后，暮雨瀟瀟中，倚窗思易安的我，看見(jiàn)夜雨中一朵不染的寂寞清蓮。嵇康

☆“哐當(dāng)、哐當(dāng)??”聽(tīng)見(jiàn)那清脆的打鐵聲了嗎？清風(fēng)拂面，強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。嵇康，這個(gè)時(shí)代的英雄，一代才子，就在這兒過(guò)著鐵匠的生活。和其他人一樣，你也對(duì)他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎？是否忘了《與山巨源絕交書(shū)》？那鏗鏘的言辭己經(jīng)向所有人宣告了他對(duì)仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過(guò)著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香?；蛟S這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴(yán)、追求英雄本色，拋開(kāi)他人的期望，拋開(kāi)他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。☆嵇康也許天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過(guò)著白己田園隱士的生活。一代名將鐘會(huì)，慕名往謁，嵇康只是打鐵而不顧。鐘會(huì)在臨走時(shí)，沒(méi)忘記恨恨地瞪兩眼。于是嵇康便上了刑臺(tái)，理由是謀亂。行刑前，執(zhí)刑官問(wèn)他還有何話說(shuō)，他抬起頭，看著臺(tái)下三千太學(xué)生稽首向著一個(gè)高高在上的人，司馬昭也看著嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司馬昭說(shuō)一句懇求的話，往后則皆大歡喜。他的心在動(dòng)，心在痛，屈服嗎？不，他知道自己并沒(méi)有錯(cuò)。于是他說(shuō)了句：“把琴拿來(lái)。”??他勇于赴死的從容給了歷史一個(gè)雋永的背景，那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳，嵇康是在尊嚴(yán)與生命之間做出了令人回味的抉擇。若干年后，我們會(huì)說(shuō)：這是最令人回腸蕩氣的選擇！

韓信

成也蕭何，敗也蕭何？成敗由己！

☆胯下之辱

淮陰有個(gè)屠戶(hù)侮辱韓信，說(shuō)：“雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，怯耳”。并當(dāng)眾侮辱他說(shuō)：“能死，刺我；不能，出胯下?！表n信注視了對(duì)方良久，慢慢低下身來(lái)，從他的胯檔下爬了出去。街上的人都恥笑韓信，認(rèn)為他是個(gè)怯懦之人。

☆命運(yùn)多舛

秦末，項(xiàng)梁起兵反秦，渡過(guò)淮河北上，韓信此時(shí)帶著寶劍投奔了項(xiàng)梁，留在部隊(duì)，默默無(wú)聞。項(xiàng)梁敗死后，又歸屬項(xiàng)羽，項(xiàng)羽讓他做郎中。韓信多次給項(xiàng)羽獻(xiàn)計(jì)，項(xiàng)羽不予采納。

☆蕭何月下追韓信

韓信多次同蕭何交談，得到蕭何的賞識(shí)，卻始終不被劉邦所重用，于是乘月而走。蕭何聽(tīng)說(shuō)韓信走了，來(lái)不及向劉邦報(bào)告便騎上馬去追韓信。追上韓信后，蕭何問(wèn)韓信為什么要走，韓信說(shuō)：“漢王不信任我，不用我，我留在這兒也沒(méi)什么意思，想去投奔別人?！笔捄握f(shuō)：“你先別走，和我一塊回去。如果這次漢王再不封你為大將，你再走也不遲呀。”在蕭何的再三懇求下，韓信勉強(qiáng)跟蕭何回去了。

☆韓信將兵，多多益善

有一回，漢高祖劉邦在和韓信的閑談中，議論朝中將領(lǐng)的軍事才能。到后來(lái)，劉邦問(wèn)韓信：“你看我能指揮多少軍隊(duì)呢？”韓信說(shuō)：“陛下您最多能指揮十萬(wàn)人。”劉邦又間：“那么你能帶多少兵呢？”韓信說(shuō)：“我?guī)П蕉嘣胶茫ǘ喽嘁嫔疲！狈从吵鲰n信的自信。

☆韓信一生相當(dāng)精彩，在天下大亂之時(shí)尚能逆勢(shì)而為，能忍辱負(fù)重，能堅(jiān)持理想，最后終于成就大業(yè)：但當(dāng)天下已定，卻不能調(diào)整自己惕勵(lì)勤勉，洞悉時(shí)勢(shì)變化，更不能始終珍惜艱辛創(chuàng)業(yè)所帶來(lái)的可貴友誼，一時(shí)的寡斷與自私，將白己的前途當(dāng)場(chǎng)斷送。對(duì)于有能力的英雄好漢來(lái)說(shuō)，再惡劣的環(huán)境都不足以擊垮他，反而是時(shí)勢(shì)造英雄，英雄創(chuàng)時(shí)勢(shì)的絕佳機(jī)會(huì)。但必須謹(jǐn)記：太平之日才是英雄最危險(xiǎn)的時(shí)局，太平盛世是“政治人物”活躍的舞臺(tái)，英雄們?cè)搶彆r(shí)度勢(shì)，找回自己的價(jià)值，謹(jǐn)守進(jìn)退之道，明白“馬上得天下，卻不能馬上治天下”的道理，如果當(dāng)時(shí)韓信洞悉事情己經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)折，堅(jiān)持“英雄有所為，有所不為”的情操，就不會(huì)身死人手，至少可與劉邦分庭抗禮，歷史恐怕己經(jīng)改寫(xiě)。

☆太史公用如椽大筆活現(xiàn)了淮陰侯韓信一生沉雄悲壯的歷史。在楚漢相爭(zhēng)的歷史大決戰(zhàn)中，能夠叱咤風(fēng)云，縱橫捭闔，決定鹿死誰(shuí)手者，非淮陰侯韓信莫屬。然而正是這位赫赫大將軍，曾幾何時(shí)命運(yùn)多舛，歷經(jīng)坎坷，險(xiǎn)些為歷史大潮淹沒(méi)、吞噬。且不說(shuō)“始為布衣時(shí)，貧，無(wú)行，不得推擇為吏：又不能治生商賈”，遭受“胯下之辱，人多厭之”，即使亡楚歸漢之初，也未能一展身手，名位低淺，碌碌無(wú)為乃至再次失望而逃，蕭何月下追韓信就此上演。

屈原

高潔的情操與遠(yuǎn)大的理想

1“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”屈

子從長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩(shī)書(shū)才華，然而個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時(shí)，他又何曾記得還有千萬(wàn)的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想？ 2情感，這一人類(lèi)與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善兮，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。

3“眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛(ài)國(guó)志士屈原，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無(wú)策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對(duì)朝廷的腐敗束手無(wú)策，只好投身于江，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

4披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國(guó)的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國(guó)滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩(shī)人之上?！叭苏l(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩(shī)人，死的方式卻是詩(shī)人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽(tīng)不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢？

陶淵明

高潔人格的代名詞

1晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥(niǎo)倦舊林，池魚(yú)思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問(wèn)世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。

2陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東籬之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過(guò)河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

3是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱士，是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個(gè)“帶月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對(duì)！是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，“守拙歸園田”。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫(xiě)

出了心中的圣地——桃花源。

4遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像高坡上散著幽香的菊花。那顆渴望自由的心被官場(chǎng)的牢籠束縛太久了，難道沒(méi)有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無(wú)爭(zhēng)，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩(shī)將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭(zhēng)的高姿態(tài)帽子流傳至今。

☆一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口。早上，霧色漸漸散去。透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障眩w鳥(niǎo)相與還??”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子??他便是陶淵明。

幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達(dá)！

☆“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，中國(guó)的文人里，又有誰(shuí)能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無(wú)法回答。歸隱之路為中國(guó)無(wú)數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德?！被蛟S是歷史的機(jī)緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬(wàn)個(gè)陶淵明能夠走出嗎？

☆一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口。早上，霧色漸漸散去。透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障眩w鳥(niǎo)相與還??”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子??他便是陶淵明。

幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達(dá)！

☆“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，中國(guó)的文人里，又有誰(shuí)能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無(wú)法回答。歸隱之路為中國(guó)無(wú)數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德?！被蛟S是歷史的機(jī)緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬(wàn)個(gè)陶淵明能夠走出嗎？

王維 在禪意中微笑 ☆我看到王維從深林中

緩緩走來(lái)，帶著微笑，帶著禪意，輕輕吟誦：“明月松間照，清泉石上流。”頓時(shí)，一輪明月由心中升起，照亮了人生幽暗的道路，一股清泉由心底涌出，洗去了我塵世中的煩躁。走在這條禪意的道路上，我用深情的寧?kù)o俯視它，用恬淡去親吻它，用真誠(chéng)去撫摸它，因?yàn)?，我足下的路——平淡，幽遠(yuǎn)。

辛棄疾

豪情萬(wàn)丈的悲情人士

1落日樓頭，斷鴻聲里，猶見(jiàn)你這個(gè)江南游子，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！蹦纤涡〕⒌钠埌沧屇阌腥绻补づ|不周之山，在一次次地奮力抗?fàn)幹斜轶w鱗傷。你悲憤，你無(wú)奈，你拍胸，你哭號(hào)，你的震天長(zhǎng)嘯只換來(lái)同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”。

然而，稼軒，你是否看見(jiàn)，千百年來(lái)，有一位書(shū)生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷(xiāo)汝塊壘。稼軒，你不是孤獨(dú)的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬(wàn)代！

諸葛亮

忠臣的代表，智慧的化身

☆五丈原的軍帳內(nèi)，一盞油燈映照著他——諸葛孔明憔悴的面龐。蠟黃的臉上顯露著他的不甘，口中喃喃道出的是對(duì)后世的無(wú)盡牽掛。帳內(nèi)四周站立的官員早已熱淚盈眶。終于，一陣秋風(fēng)襲過(guò)，那盞油燈即刻熄滅。五丈原內(nèi)哭聲響徹一片。又何止是五丈原，千百年來(lái)，中華民族的多少后人為這位曠世英才潸然淚下。

盡管蜀漢依然只能偏居一方，遙望中原；盡管，人們對(duì)漢業(yè)的光復(fù)仍然只能去期望；盡管，孔明還留下了太多太多的未完成。但是這些早已被人們忘卻。人們只記得他的忠心為主；人們只記得他為了三分天下而鞠躬盡瘁；人們只記得他為無(wú)處容身的漢業(yè)打下了基石。人們?cè)缫褜⒖酌鞣顬樯衩?，而孔明，也成了中華民族智慧的化身?！畎貥?shù)茂盛繁密，在清明的空氣中，聞到了英雄的氣息。他是臥龍，身居山林之間，也很清高。但是后來(lái)他離開(kāi)了，去了戰(zhàn)場(chǎng)，他運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。他很快樂(lè)，因?yàn)樗麕椭伺笥?，幫助了那個(gè)三顧茅廬以真情把他請(qǐng)出了山的人。他在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，感到自己活得很充實(shí)，終于留下了“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的美名。位置的正確與他的堅(jiān)守位置，讓他在陽(yáng)光中感受到快樂(lè)。

第五篇：如何寫(xiě)歷史人物的作文

如何寫(xiě)歷史人物的作文

（一）歷史當(dāng)年的情景象一幅畫(huà)朦朧地定格在我們的大腦里面。如果把它們清晰地再現(xiàn)出來(lái)這些失落的舊聞一樣會(huì)讓我們激動(dòng)不已。

詩(shī)詞是語(yǔ)言的高科技是歷史和生命的濃縮液。如果把詩(shī)詞的意境再現(xiàn)出來(lái)我們會(huì)象翻看歷史的畫(huà)冊(cè)一樣為那些古典的詩(shī)情深懷敬意。

情景再現(xiàn)法包括重大歷史事件的情景、典型歷史人物的情景、著名文學(xué)形象的情景、詩(shī)詞意境的情景四種情況。前三種可歸為同一類(lèi)統(tǒng)稱(chēng)為歷史情景后一種稱(chēng)為詩(shī)詞情景。

我們先看歷史情景的再現(xiàn)。寫(xiě)王昭君出塞后懷鄉(xiāng): 月華如練一輪相思獨(dú)懸在藏藍(lán)色的夜空灑下萬(wàn)般愁緒。你身著一襲水綠色的長(zhǎng)裙獨(dú)坐在清冷的光輝下娟影蕭疏纖纖素手彈奏著剪不斷、理還亂的萬(wàn)般離愁空靈而又落寞。茫茫蒼穹凝眸仰望那廣寒宮里的嫦娥獨(dú)自守著孤寂的歲月一年又一年一守就是一千年。

優(yōu)秀作文: 一路有你

一路有你伴我走過(guò)孤獨(dú)走過(guò)無(wú)知走過(guò)稚嫩。多少次執(zhí)子之手便忘卻塵寰直到滴殘紫塞風(fēng)前淚驚破紅樓夢(mèng)里心。

隔花人遠(yuǎn)天涯近初讀紅樓如管中窺月只知道寶黛的悲歡離合紅樓兒女們香消玉隕眼空蓄淚方知人間不只是美好那樣一座姹紫嫣紅的大觀園終究也不是人間天堂卻至少隔斷了許多園外的骯臟。當(dāng)園外的勢(shì)力一點(diǎn)點(diǎn)侵入園內(nèi)便是無(wú)可挽回的悲劇的開(kāi)場(chǎng)。園內(nèi)園外竟是咫尺天涯。十二女伶的離鄉(xiāng)怨林黛玉的消香館薛寶釵的恨無(wú)緣直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨唯與作者共掬一把熱淚灑于閨閣之中。豪情悲歌轉(zhuǎn)眼間

三春事業(yè)負(fù)東風(fēng)明月梅花一夢(mèng)。一部紅樓有作者多少自傷。情癡抱恨長(zhǎng)是一個(gè)家

族的興亡血淚無(wú)材補(bǔ)蒼天是眼看大廈之傾的無(wú)可奈何。唐太宗一句?以史為鏡可以知興替?誰(shuí)知千年后一部紅樓亦道盡興替。隱隱約約中亦讀出多少堂堂須眉的金玉其外、敗絮其中而?才自精明志自高?的如畫(huà)美眷都被裹脅其中。飛鳥(niǎo)個(gè)投林一番夢(mèng)幻之后的?假語(yǔ)村言?寄托著多少真摯的哀思隱卷長(zhǎng)嘆。

天盡頭何處有香丘

衰落的賈府是不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)實(shí)也曾是作者頭頂?shù)囊环教飒欢笥^園無(wú)數(shù)靈動(dòng)的紅顏卻大多純是作者的理想。多少回讀紅樓后方知釵黛之爭(zhēng)、晴襲之爭(zhēng)都是現(xiàn)實(shí)與理想的不可調(diào)和。黛玉之風(fēng)流婉轉(zhuǎn)、晴雯之心比天高正是作者最深的理想。寶釵之經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)、襲人之溫柔和順卻是現(xiàn)實(shí)之閨閣塵緣。于是方知釵黛之存是現(xiàn)實(shí)之多弊卻根深蒂固欲罷不能黛晴之逝 紅樓萬(wàn)象一路走來(lái)是師又是友風(fēng)光霽月山高水長(zhǎng)。

是你一點(diǎn)一滴教會(huì)我關(guān)于悲劇、關(guān)于美、關(guān)于理想、關(guān)于夢(mèng)。

成長(zhǎng)的路上一路有你如今依舊愿執(zhí)之手與子偕老。

李清照心中的美神 每個(gè)人都有自己愛(ài)戀的美神我心中的美神就是你——

從沒(méi)人見(jiàn)過(guò)你的照片那個(gè)年代的你沒(méi)有留下一張照片但在我心中你卻美于沉魚(yú)落

雁的西施與昭君美于閉月羞花的貂蟬與貴妃。你的美獨(dú)一無(wú)二無(wú)人替代!你的美令我陶醉是我永遠(yuǎn)的追求!伴著晨曦越過(guò)千年我走近了你?? 我走過(guò)?惜春春去幾點(diǎn)催花雨?的寂寞走過(guò)?露濃花瘦薄汗輕衣透?的青澀走

過(guò)?繡面芙蓉一笑開(kāi)斜飛寶鴨襯香腮?的風(fēng)情萬(wàn)種走過(guò)?寒日蕭蕭上鎖窗梧桐應(yīng)恨夜來(lái)霜?的孤獨(dú)惆悵走過(guò)?不如隨分前醉莫負(fù)東籬菊蕊黃?的清冷無(wú)奈??維納斯因斷臂而美麗貝多芬因失聰而偉大而你卻因才氣而孤獨(dú)。你學(xué)富五車(chē)、詞動(dòng)京華卻情無(wú)所托學(xué)無(wú)所傳在那個(gè)年代你無(wú)疑是枝頭的一朵奇花凜冽的秋風(fēng)摧殘著你你卻不甘落在地上依然倔強(qiáng)地挺立枝頭盡情綻放溢出特有的清香不曾萎靡凋謝。你的才氣、倔強(qiáng)鑄就了你的孤獨(dú)你那絕世的孤獨(dú)又成就了你冰冷凝絕的美麗!你乘一葉扁舟載著濃濃的愁緒憂郁的眼神莫道不消魂人比黃花瘦向我們走來(lái)。

千年的風(fēng)雨淡退了琉璃繁華沉淀了你的淚光柔弱中帶著憂傷。家已不能回;心已無(wú)處歸;夜太漫長(zhǎng)凝成霜慘白的彎月勾住了過(guò)往使得這孤獨(dú)融入了淡酒令你最難將息直到?尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚?。你的一生被這漫天的愁緒所包圍閨愁、家愁、情愁、國(guó)愁又怎一個(gè)?愁?字了得?!面對(duì)著物是人非面對(duì)著斷香殘酒面對(duì)著綠肥紅瘦沒(méi)有同道沒(méi)有相知只有一杯濁酒洗清愁。那愁情深深深幾許?蚱蜢舟也無(wú)能為力。既然載不動(dòng)那就和著孤獨(dú)化作咸咸的淚滴在對(duì)趙明誠(chéng)的追憶里滴在對(duì)國(guó)仇家恨的綿綿思緒里。

李清照我心中的美神心中永遠(yuǎn)的追求。你站在山頂吮天地之銳氣吸日月之精華。

你不會(huì)孤獨(dú)。你帶著周身的光芒穿越時(shí)空向我們走來(lái)。我堅(jiān)信在新的時(shí)代仍有在你的精神感召下的蕙質(zhì)蘭心的女子。愛(ài)玲繼承了你的堅(jiān)定與毅然決然三毛繼承了你的豪放與灑脫張小嫻繼承了你的銳利與透徹舒婷繼承了你的甜蜜而獨(dú)立的愛(ài)情? 李清照我心中的美神我永遠(yuǎn)的追求你擎起了一盞孤獨(dú)的燈照亮了一段孤獨(dú)的歷程用那絕世的孤獨(dú)跳了一曲完美的獨(dú)舞如一朵搖曳的花守護(hù)著中華史上那一座盛世空城。

李白的淚水

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我看見(jiàn)一身素衣的青蓮居士。漫步于河畔我注視他悵望江天的姿勢(shì)。?恰似飛燕倚新妝?一句流傳千古的詩(shī)句和楊玉環(huán)的一句嗔語(yǔ)把一個(gè)極度輝煌的人生滑落到社會(huì)的底層。

?香車(chē)寶馬??誓取樓蘭??殺敵報(bào)國(guó)?他苦笑淚水在無(wú)聲中滑落。低頭輕撫生銹的寶劍奔騰的壯志又如未滅的火把熊熊燃燒起來(lái)。呵自己有多么無(wú)知四次出蜀揮金巨萬(wàn)

萬(wàn)里山河游履迨遍。本以為金殿之上讓高力士脫靴楊玉環(huán)磨墨已注定了自己的一生在富貴榮華之中?？墒仟?太白星精?又怎樣滿腹錦繡又怎樣抵得了楊貴妃又一句對(duì)李隆基的悄悄話嗎好恨好恨

我的心里忽然有一根弦被這愁苦折磨的一代詩(shī)仙撥動(dòng)了。

我走上前去。他愕然注視著我。

?詩(shī)仙您的那句‘可憐飛燕倚新妝’究竟有無(wú)褻瀆楊玉環(huán)之意呢?

?我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以為千年之后我的冤屈已被滌清沒(méi)想到蒙于我 身的恥辱尚未被冗長(zhǎng)的歲月消逝。我本是以飛燕之輕比楊玉環(huán)她實(shí)在是我眼中的仙子我何敢有辱她之語(yǔ)?說(shuō)完他的眼光久久停駐在空曠的河面上深深的似一把利劍將要窮透時(shí)間與空間把李隆基的心剖開(kāi)來(lái)看一看他為何不相信他的話呢

?太白李隆基相信了楊玉環(huán)的話而以為你只是狡辯之辭你恨他嗎?

?如果一個(gè)人從榮華的峰巔一下跌到了谷地而且永遠(yuǎn)過(guò)著潦倒的生活你難道不恨嗎可畢竟李隆基與楊玉環(huán)是夫婦夫婦之親有如天地一個(gè)人的判斷有時(shí)在很大程度上決定于感情上的親疏他信了楊玉環(huán)而認(rèn)為我不忠這是一個(gè)悲哀我的悲哀也是李隆基的悲哀乃至整個(gè)國(guó)家的悲哀。?

青蓮居士踏著夕陽(yáng)的余暉走了。一個(gè)孤獨(dú)的身影從我的視野中漸漸消失。

我靜靜地佇立在河邊。我想起了屈原想起了比干想起了屈死于諂言中的每個(gè)忠臣。

感情的親疏使昏君們相信近臣的花言愛(ài)妃的巧語(yǔ)而每一個(gè)如此的君王無(wú)不蹈覆國(guó)的命運(yùn)。

而對(duì)于我們難道沒(méi)有一些可以借鑒之處嗎

我低了頭看看哪一滴是李白的淚水。宋朝的雨

這是一個(gè)多雨的朝代這是一個(gè)多情的朝代。

宋朝的雨綿延300多年時(shí)而淅瀝時(shí)而滂沱時(shí)而綿綿時(shí)而瀟瀟從陳橋兵變的隆隆雷聲中一路 宋朝的雨飄到江南靈動(dòng)而充滿詩(shī)意。望湖樓下黑云翻墨珍珠似的白雨急切地串入畫(huà)船鳳凰山上電光掣蛇風(fēng)橫雨斜。太湖上白石道人撫檻而望

燕雁隨云青山數(shù)點(diǎn)?商略黃昏雨?西湖邊歐陽(yáng)修輕卷簾櫳笙歌散盡雙燕歸來(lái)細(xì)雨濛濛洛陽(yáng)城中陳與義臥看星河纖云不動(dòng)殘雷未平鵲衣猶濕。子規(guī)聲里山原綠遍春雨如煙農(nóng)民?才了蠶桑又插田?池塘蛙聲中梅雨淅瀝棋子閑敲等待之人?有約不來(lái)過(guò)夜半?。在半山老人的江北秋陰它還是?青山繚繞、千帆隱映?的一片含雨曉云

到了蘇子美的淮中古祠它已是?春陰垂野、幽花時(shí)明?的滿川風(fēng)雨了。宋朝的雨在劉攽的蓮池邊化作?荷心萬(wàn)點(diǎn)聲?在周邦彥的荷葉上?宿雨初干、水面清圓?。

宋朝的雨降到塞北是蒼茫的霜、紛揚(yáng)的雪蒼涼肅殺。邊塞上白發(fā)蒼蒼的范仲淹

率領(lǐng)一群思鄉(xiāng)的征夫常年駐守在悠悠羌管聲中邊聲起、孤城閉長(zhǎng)煙落、霜滿地。衡門(mén)外王禹稱(chēng)夜半披衣出戶(hù)面對(duì)?窗牖瓊花墜?、?飄飄滿天地?的雪花?因思河朔民輸挽供邊鄙又思邊塞兵荷戈御胡騎?。山陰下?胡未滅、鬢先秋?的陸游僵臥孤村在?匣中寶劍夜有聲?的三更時(shí)分撫劍遙想大散關(guān)外的鐵馬秋風(fēng)、樓船夜雪。山神廟前被逼上梁山的林教頭眼見(jiàn)彤云密布、朔風(fēng)漸起一片銀世界、玉乾坤那場(chǎng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷起的大雪壓塌了滄州破敗的草料場(chǎng)也壓塌了臨安雕梁畫(huà)棟的閣樓亭榭上最后一根殘椽。

宋朝的雨惆悵哀怨。柳三變?cè)隗E雨初歇的寒蟬聲中帳飲無(wú)緒長(zhǎng)亭送別淚眼執(zhí)手無(wú)語(yǔ)凝噎。賀方回的月臺(tái)花榭、瑣窗朱戶(hù)外?一川煙草、滿城風(fēng)絮、梅子黃時(shí)雨?都是相思的閑愁。周邦彥在天臺(tái)山上仙女芳蹤難覓空留?人如風(fēng)后入江云情似雨余黏地絮?的悵惘。號(hào)為易安、實(shí)則難安的李清照國(guó)亡家破顛沛流離驟風(fēng)疏雨中?綠肥紅瘦?的多愁善感化為黃昏里?梧桐更兼細(xì)雨?的孤寂悲戚。宋朝的雨凄涼悲壯。?憑欄處瀟瀟雨歇?岳飛怒發(fā)沖冠氣吞山河一腔熱血含冤，濺灑**亭恥未雪恨未滅空悲切零丁洋里文天祥面對(duì)?山河破碎風(fēng)飄絮身世浮沉雨打萍?的艱險(xiǎn)處境?dāng)S地有聲地發(fā)出?人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青?的鏗鏘誓詞

慷慨激昂蕩氣回腸卻也難掩內(nèi)心的悲戚酸楚。

宋朝的雨呵 宋朝的雨呵點(diǎn)滴成淚是晏幾道?衣上酒痕詩(shī)里字點(diǎn)點(diǎn)行行總

是凄涼意?的別離淚是秦少游?過(guò)盡飛鴻字字愁?的相思淚是關(guān)山上?笛里誰(shuí)知壯士心沙頭空照征人骨?的征夫淚是郁孤臺(tái)下?西北望長(zhǎng)安可憐無(wú)數(shù)山?的行人淚更是辛棄疾?闌干拍遍無(wú)人會(huì)登臨意?只能讓紅巾翠袖輕輕揾去的英雄淚也是是劉辰翁?輦下風(fēng)光、山中歲月、海上心情?的亡國(guó)遺恨之淚 宋朝的雨呵匯聚成河徒留后人?大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物?的無(wú)限感慨。

滿分作文《項(xiàng)王若奈何》(江蘇)項(xiàng)王若奈何 一

四面楚歌。

漫山遍野的凄涼的歌聲侵入項(xiàng)王的腦海里四年的刀光劍影在眼前閃爍不定他想起了自己手握長(zhǎng)劍馳騁沙場(chǎng)的雄姿想起了劉邦俯首稱(chēng)臣的委瑣的樣子想起了虞姬含情脈脈的眼神??

他望著虞姬悲嘆道?力拔山兮氣蓋世時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何?

二

美人自刎烏江邊。

鮮血從虞姬的蒼白的肌膚中流下開(kāi)出絕艷的玫瑰在那團(tuán)紅色中虞姬的眼神絕望而又飽含期望手指如絲綢般滑落。項(xiàng)王一手托著虞姬單膝跪下一手將劍深深地扎向泥土

看著虞姬漸漸暗淡的眼神他仿佛明白了什么。

烏江亭長(zhǎng)在旁勸項(xiàng)王快渡烏江。項(xiàng)王輕輕放下虞姬突然起身長(zhǎng)劍直指青天。清風(fēng)吹

拂著他的長(zhǎng)發(fā)他的身影愈發(fā)顯得高大威武四面的楚歌也仿佛在替他宣召著?劉邦小賊 待我卷土重來(lái)之時(shí)用你的頭顱為虞姬祭奠。?

三

又到兵荒馬亂時(shí)。煙塵滾滾殺聲滔天。

項(xiàng)王揮舞著長(zhǎng)劍劍刃飛快地掠過(guò)一個(gè)又一個(gè)頸喉然后以迅雷不及掩耳之勢(shì)紅光一閃劉邦人頭落地。

夕陽(yáng)照著項(xiàng)王的臉剛毅的面龐上刻滿了滄桑與寂寞。他的眼前浮現(xiàn)出虞姬清澈的眼眸

和干凈的笑容。他輕聲說(shuō)道?虞我回來(lái)了。?

四

我迷迷糊糊地睜開(kāi)眼桌上仍攤著那本書(shū)那篇

文章叫《烏江自刎》。

我一直固執(zhí)地認(rèn)為項(xiàng)羽應(yīng)成為真正的霸王。他有著過(guò)人的才智和勇氣他有著震驚天地 的英雄氣概。但為何要覺(jué)得無(wú)顏以對(duì)江東父老他完全可以回去休養(yǎng)生息重振旗鼓。而他恰恰就缺少了這份靈動(dòng)。有了這份靈動(dòng)他仍可保持他的英雄本色而且可以成為一個(gè)成功的英雄一個(gè)被千古傳誦的英雄。

靈動(dòng)的水仍可保持一片蔚藍(lán) 靈動(dòng)的智慧仍可造就一個(gè)英雄。