第一篇：第1課 誠實(shí)節(jié)的由來

第1課 誠實(shí)節(jié)的由來

埃默紐·旦南五歲的時候，父母雙亡，他成一個孤苦伶仃的孤兒，生活無依無靠。有人名叫頓諾的酒店老板見他可憐，便對他說：“埃默紐，你到我的店里來干活吧！“老板這樣做，只是為了討得一個慈善好名聲，這樣，大家會說，老板心地善良，是個好人，并幫他們干很多活。轉(zhuǎn)眼之間，三年過去，埃默紐長到了八歲了，他比過去更懂事了每天辛勤勞動，待人誠懇，彬彬有禮。

一天晚上，勞累了一天的埃默紐躺下睡得正香，忽然，一聲巨響驚了了。埃默紐不知發(fā)生了什么事，連忙起床真到外面房間，就在那一剎，他看到一墓十分可怕的情景?！疤彀?，你們在干什么？他叫起來。原來，老板夫婦正在殺一個。被殺的是個商人，隨身帶了很多錢，晚上他在酒店喝酒。結(jié)果醉一攤泥。頓諾財(cái)迷心竊，為了掠奪商人的錢財(cái)，竟殺死了商人。埃默紐見鮮血四濺，嚇壞了，他連忙跑回到自己的小房間躲了起來。不一會兒，老板收拾干凈走進(jìn)埃紐的房間沒有，他裝出悲哀的樣子說：“孩子，你都看到了。殺死他，我也很傷心。明天，如果警察來問這件事，你必須說：這個商人喝醉了酒，見人就打，老板是為了自衛(wèi)，把凳子扔過去，不料，把他砸死了。” 埃默紐望兇狠的老板，膽怯地說：“不，爸爸，事情不是這樣的。我不想說謊?！?老板生氣了，逼著他說：“必須這樣說，你向我發(fā)誓！”埃默紐搖搖頭，說：“不，我不想說謊！”老板羞成怒，說：“那我就不客氣了！”說罷，他把埃紐捆綁起來，吊在屋梁上，用鞭子抽打他。“照不照我的話說？”“不，老板見埃默紐不改口，就狠命地抽打。最后，埃默紐被活活地打死了。

老板的罪行終于暴露了，在法庭受審的時候，他不得不講出事情的經(jīng)過與真相。埃默紐小小年紀(jì)，至死不肯說謊，他的事跡深深地感到了人們。為了紀(jì)念這個誠實(shí)的孩子，當(dāng)?shù)氐娜藗兙桶寻Ｄ~死去的這一天，也就是每年的五月二日，定為誠實(shí)節(jié)。

想一想:你認(rèn)為埃默紐是個什么樣的孩子？

第2課 小櫻桃樹的故事

莊園中有一個很大的果園。每到收獲的季節(jié)，一只只碩大的蘋果、一個簇簇紅色的櫻桃垂掛在綠葉叢中，真是逗人喜愛。

一天，小喬治在家里發(fā)現(xiàn)了一柄爸爸新買來斧子。很快，他就成了這打斧子的“主人”。帶著它跑進(jìn)花園，用它削小草、砍樹枝，玩得可開心啦！玩著玩著，突然他想到：“父親能掄起斧子砍倒大枝，我能不能掄起斧子砍倒小樹呢？”正巧，在他的前面不遠(yuǎn)處有一棵小櫻桃樹，于是小喬治跑上前，掄起斧子向小櫻桃樹砍下去，一下，兩下……剛砍了七下，小櫻桃樹就倒下了。黃昏時分，當(dāng)父親發(fā)現(xiàn)花園被弄得亂七八糟，他十分喜愛的那棵小櫻樹也被人砍倒了，非常生氣。他怒氣沖沖地走進(jìn)屋里，厲聲問道：“誰把我的櫻桃樹砍倒了？” 小喬治這是明白自己闖了禍。但他僅僅猶豫了片刻，然后突然抬起頭看著爸爸，態(tài)度誠懇地說：“爸爸，我不能說謊，是我用斧子把樹砍壞了的確我愿再栽上一棵，以后再也不砍了?！?/p>

小喬治的話音剛落，他父親滿臉的怒氣頓時煙消云散，并稱贊小喬治“那誠實(shí)的行為勝過一千棵櫻桃樹的價值。后來，小櫻桃樹的故事傳開了，“我不能說謊也成了小喬治為人者寫照。

想一想:小櫻桃樹的故事說明了什么?

第3課 做人要講信用

宋濂是我國明代一個知識淵博的人。他從小喜愛讀書，但家里很窮，上不起學(xué)，也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。

一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來?？墒沁€書的期限快到了。他只好連夜抄書。時值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等這書看?！彼五フf：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重。？” 又一次，宋濂要去遠(yuǎn)方向一位著名者請教，并約好見面日期，誰知出發(fā)那天下起鵝毛雪。當(dāng)宋濂挑起行李準(zhǔn)備上路時，母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠(yuǎn)門呀？再說，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴(yán)寒?。　彼五フf：“娘，今不出發(fā)就會誤會了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路?！?/p>

當(dāng)宋濂到達(dá)老師家里時，老師感到地稱贊說道：“年輕人，守信好學(xué)，將來必有出息！” 劉綺燃荻讀書。梁代時彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發(fā)奮讀書。

想一想: 做人為什么要講信用 ?

第4課 立木為信

春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。

想一想:秦國統(tǒng)一中國的原因是什么？

第5課 曾子殺豬

一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍(lán)布新衣，準(zhǔn)備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠(yuǎn)，兒子就哭喊著從身后攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠(yuǎn)，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對兒子說：“你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以后殺了豬就給你做。”這話倒也靈驗(yàn)。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠(yuǎn)去。

曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進(jìn)家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進(jìn)門一看，原來是曾子正準(zhǔn)備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過節(jié)時才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當(dāng)真呢？”曾子說：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識，聽取教誨。如果我們現(xiàn)在說一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過后他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了?！痹拥钠拮佑X得丈夫的話很有道理，于是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對孩子，也應(yīng)言而有信，誠實(shí)無詐，身教重于言教。想一想：曾子的做法對嗎？ 第6課 晏殊信譽(yù)的樹立

北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖娏怂?，并要他與一千多名進(jìn)士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說：“我其實(shí)也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。想一想：晏殊是個什么樣的人？

第7課 誠實(shí)守信的成語

抱誠守真 抱柱之信 達(dá)誠申信 表里如一 心口如一

誠心誠意 襟懷坦白 光明磊落 開誠布公 一諾千金

拾金不昧 推心置腹 光明正大 海枯石爛 曾子殺豪

講信修睦 竭誠相待 開誠相見 開心見誠 恪守不渝

口血未干 披肝瀝膽 披心相什 剖心析肝 歃血為盟

推誠相見 推誠不飾 物微志信 心虔志誠 信誓旦旦

信以為本 言而有信 言行一致 一言之信 以誠相見

忠信樂易 言必信，行必果 君子一言，快馬一鞭

十室之邑，必有忠信

背一背：這些成語你能記住幾個？

第8課 誠實(shí)守信的名言

.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！Ｄ?/p>

●言不信者，行不果?！?/p>

●誠實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。

——艾琳·卡瑟 ●民無信不立。——孔子

●人類最不道德處，是不誠實(shí)與怯懦。

——高爾基 ●沒有誠實(shí)何來尊嚴(yán)。

——西塞羅

●當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命。

——大仲馬

●真話說一半常是彌天大謊。

——富蘭克林

●真誠是一種心靈的開放。

——拉羅什富科

●如果要別人誠信，首先自己要誠信。

——莎士比亞

●誠實(shí)是人生的命脈，是一切價值的根基。

——德萊

●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

——孟子

●欺人只能一時，而誠信都是長久之策。

——約翰·雷

●信用是難得易失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉。

——池田大作

●我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚(yáng)。

——裴多菲

●誠實(shí)的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實(shí)的面目出現(xiàn)。

——斯賓諾莎 ●沒有誠信，何來尊嚴(yán)？

——西塞羅 ●失信就是失敗。

——左拉

第9課 誠實(shí)守信的名句

1、誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。

2、誠信是你價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。

3、誠信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現(xiàn)裂痕。

4、誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠信是財(cái)富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。

5、誠信是做人之根本，立業(yè)之基。

6、創(chuàng)起誠信校園，樹起誠信學(xué)風(fēng)，成為誠信學(xué)子。

7、誠信為本，學(xué)做真人。

8、誠信為榮，失信可恥。

9、最大限度的誠實(shí)是最好的處事之道。

10、誠實(shí)守信是面明鏡，不誠實(shí)的人在他面前，都會露出真相。

11、沒有誠實(shí)，何來尊嚴(yán)？

12、誠實(shí)是上策。

13、一切有成效的工作都是以某種誠信為先決條件。

14、不誠則有累，誠則無累。

15、誠信是溝通心靈的橋梁，善于欺騙的人，永遠(yuǎn)到不了橋的另一端。

16、誠信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈。

17、誠信，讓心靈無瑕，讓友誼長存，讓世界美好！

18、知識是財(cái)富，誠信也是一種財(cái)富，擁有知識能使你變得充實(shí)，擁有誠信能使世界變得更美好！

19、誠，乃信之本；無誠，何以言信？誠而有信，方為人生．

20、誠信，如一把鑰匙，打開你我心中那扇門上的鎖，讓我們敞開心扉，沐浴那友誼的陽光。

21、誠信，是人類文明的階梯；誠信，是填補(bǔ)人類間隔的碎石。

22、誠信是一種自我約束的品質(zhì)，不是通過一篇文章或一句話就能檢驗(yàn)得出的。

23、誠信是人的本錢，沒有誠信的人是一個失敗者。

24、誠信比一切智謀更好。

25、誠信就像人身上不可缺的鈣，沒鈣的還能算作人嗎？

26、誠信就像人生航船的楫槳，控制著人生的去向。

27、誠信猶如一顆青澀的果，你咬一口，雖然很苦，卻回味無窮，倘若你將它丟棄，便會終身遺憾！

28、生活是需要誠信的，有了誠信才會有幸?？裳?。

29、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

30、誠實(shí)是人生的命脈，是一切價值的根基。

31、誠實(shí)是一種力量的象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。

32、如果要別人誠信，首先要自己誠信。

33、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。

34、誠實(shí)的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。

35、誠信是人生之本。

36、誠信是一種美德，會讓你更加完美。

37、誠實(shí)守信是做人的根本，是世界上最美麗的花朵。

38、誠實(shí)守信，快樂人生。

第10課 誠信之我想

誠信是縷縷輕風(fēng),吹開人們心中的郁郁心結(jié).誠信是滴滴雨露,滋潤著萬物,帶來了勃勃生機(jī).誠信是絲絲陽光,照亮了整個社會,讓我們看到了光明.誠信,我看著這兩個飽含著重如高山的人格分量的字眼,我想到了很多很多,想起了至今讓我感動的真實(shí)故事,想到了現(xiàn)實(shí)社會,也想到了我們…… 我曾經(jīng)在《讀者》上看到這么一個故事。

那是1968年8月15日的北大荒，為了搶救落入洪水中的國家財(cái)產(chǎn)，上海知青金訓(xùn)華帶領(lǐng)同樣是上海知青的陳健跳入洪水中奮不顧身的搶救。當(dāng)營救他們的般開來時，陳健抓住船身，卻因筋疲力盡，手被洪水打松，離開了船身。這時是金訓(xùn)華在后面使勁推了他一把，把他救上了船，而自己卻被洪水卷走。那一年，金訓(xùn)華和陳健都才19歲。陳健在那一年許下一個諾言，他說金訓(xùn)華是為他犧牲的，他發(fā)誓要永遠(yuǎn)留在北大荒，為金訓(xùn)華守一輩子的墓地。他說了，也那樣做了。如今，36年過去了，19歲的陳健已經(jīng)過55歲，他一直堅(jiān)守著自己的諾言，一直在北大荒，在那片白樺林中為金訓(xùn)華守墓。

看完這個故事時，我的心在顫動。我向陳健致敬，向他那個36年不變的誓言致敬。一輩子的青春留在北大荒，只為一個執(zhí)著的諾言，這個諾言中飽含著一個人靈魂的真誠，一個人不變的誠信。也許在我們這個年代里，陳健的諾言會被某些人認(rèn)為是那個特殊的政治年代背景下的產(chǎn)物，但從他的諾言中折射出來的誠信的重要性，卻是無論在哪個年代下都不會過時。誠信是你獲得他人尊重，心靈得以凈化的階梯；誠信是你獨(dú)立生存，創(chuàng)造屬于自己的那個藍(lán)天的基石；沒有了誠信，你會發(fā)現(xiàn)生活不會充實(shí)，社會不會發(fā)展，你將停留在黑暗中，沒有方向，沒有動力。

也許我們很平凡，但是我們的心靈不平凡，因?yàn)槲覀儙е\信。當(dāng)我們青春年輕時，帶著誠信追尋自己的夢想，你會悄然發(fā)現(xiàn)夢想就在我們身邊。當(dāng)我們垂垂老矣時，我們面對蒼天大地，我們可以大聲地喊出，我們一路走過，我們無愧于心。因?yàn)槲覀冋\信。夢想升起的地方，誠信在翩翩起舞。白云飄飄的藍(lán)天，誠信在展翅飛翔。波濤洶涌的大海，誠信在迎風(fēng)破浪。

播撒一份誠信，收獲一份希望，收獲一份成長 誠信教育，美德人生

一、課題研究的背景

誠信是人類一種具有普遍意義的美德，自古以來就被列為一個人的“立身之本”，“一諾千金”“言必行，行必果”是歷代品德高尚者的處世之道。但在當(dāng)今社會許多不誠信的行為卻充斥著我們的周圍，假貨、欺騙、學(xué)術(shù)造假、謊言等等，這些不良現(xiàn)象也侵蝕著校園，影響中小學(xué)生的健康成長。在一些學(xué)校里，學(xué)生說謊、考試作弊、言而無信等情況時有發(fā)生，學(xué)生的不誠信行為，使誠信危機(jī)受到了嚴(yán)重的考驗(yàn)，也使“誠信失范”處于一種惡性循環(huán)，家長、學(xué)校、社會對誠信的呼吁越來越強(qiáng)烈。

基于這些原因，我們選擇了誠信教育作為學(xué)校道德教育的突破口，旨在以與時俱進(jìn)的態(tài)度，根據(jù)不同年齡段學(xué)生的心理特點(diǎn)和內(nèi)在需求，尋找更適合時代特征的道德教育途徑，采取針對學(xué)生不同年齡特點(diǎn)、不同教育內(nèi)容的不同教育方法，不斷提高中小學(xué)生誠信道德教育的針對性、實(shí)效性，推崇“在成長中自律言行，在成長中塑造美德，在成長中健全人格”的教育行為，讓懷少學(xué)子爭做有德之人、誠信之人，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為此，我們提出了《中小學(xué)誠信教育的實(shí)踐研究》這一德育課題。

二、課題研究的意義

（一）在青少年學(xué)生中弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，廣泛深入地進(jìn)行誠信教育，發(fā)揚(yáng)誠信精神，鑄造誠信美德。

（二）充實(shí)德育教育內(nèi)容，提倡“真、善、美”，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的誠信品質(zhì)。

（三）幫助學(xué)生樹立正確的社會主義道德觀念，實(shí)現(xiàn)“誠信做人”的原則，全面提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，為他們的美好人生夯實(shí)基礎(chǔ)。

（四）促進(jìn)學(xué)校師德建設(shè)，培養(yǎng)鍛煉出一支誠實(shí)守信、樂于奉獻(xiàn)的教師隊(duì)伍。

三、課題研究的目標(biāo)、內(nèi)容和方法

（一）研究目標(biāo)

1、通過研究，形成一套加強(qiáng)誠信教育的有效方法，進(jìn)而探求一條以誠信教育為突破口的學(xué)校德育教育新路子，以此提升學(xué)校德育教育工作的水平。

2、通過研究，提高教師的師德水平，創(chuàng)設(shè)師生的平等地位，營造師生相互尊重的良好氛圍，同時讓誠信的種子在學(xué)生們心中扎根，讓誠信的鮮花開遍校園的每一個角落。

（二）研究內(nèi)容

1、在誠實(shí)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生以誠待人，言行一致，不說謊話，自覺守紀(jì)，作業(yè)和考試求真求實(shí)，不抄襲，不作弊。

第二篇：《誠實(shí)節(jié)的由來》讀后感

《誠實(shí)節(jié)的由來》讀后感

2月5日我和爸爸去博覽書店購買了

一本《種下美德的種子》的書。

文中的誠實(shí)節(jié)定在每年的回到家我馬上打開書閱讀，其中一篇叫做《誠實(shí)節(jié)的由來》作者叫余文，文中的誠實(shí)節(jié)定在每年的5月2日美國威斯康星州政府為了紀(jì)念一個年僅8歲，應(yīng)堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身的小男孩——埃默紐*旦南而設(shè)立的。

文中說，為了不撒謊：寧死不屈，小

小年紀(jì)如此堅(jiān)強(qiáng)，令人震驚令人嘆服，連8歲少年也把誠實(shí)看得比生命還重要，難道不值得我們小學(xué)生反思嗎？看完這篇文章后，我的海腦馬上想起了爸爸給我講過美國第一任總統(tǒng)，他小時候用斧頭砍了爸爸的櫻桃樹誠實(shí)的告訴了爸爸，得到了爸爸的原諒從小就培養(yǎng)了良好的平得，最后成了美國第一任中統(tǒng)，美國人名為了紀(jì)念他，將首都的名字改為華盛頓。

記得有一次，老師布置的觀察日記，我寫的題目是《兩條小鯨魚》我不會寫，想來想去，總寫不出來，心里很著急。爸爸給我寫了個范本后來我偷偷抄在大方本上?；氐綄W(xué)校時交給老師，老

師看后，給了我評語：日記寫得很好，但如果是自己寫的就更好了，當(dāng)時有同學(xué)問我有幾個A+，我不敢給他看應(yīng)為有多少A+都好，這篇日記不是我寫的有種不誠實(shí)的感覺。現(xiàn)在，看了《誠實(shí)節(jié)的由來》后，我要好好反思，誠實(shí)是非常重要的。在學(xué)習(xí)時作文這功課上，我要多閱讀，多練習(xí)，爭取提高自己寫作文的能力。

第三篇：《廉潔伴我行》低段(第1課 做一個誠實(shí)的好孩子)

《做個誠實(shí)的好孩子》教學(xué)設(shè)計(jì)

活動目標(biāo)：

1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道誠實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，了解誠實(shí)的重要性。

2、在討論、交流的過程中，使每個同學(xué)都能養(yǎng)成誠實(shí)的好習(xí)慣，并在生活中積極的做到誠實(shí)守信。

3、通過聽故事、唱兒歌等活動，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度，學(xué)會與他人分享、合作。

教學(xué)準(zhǔn)備：相關(guān)教學(xué)課件 教學(xué)過程：

一、講故事巧導(dǎo)入

1、今天這節(jié)課，老師想先請大家聽兩個故事。也許有人已經(jīng)聽過，但老師希望大家能夠耐心并專心的把故事聽玩，能答應(yīng)我嗎？ 既然答應(yīng)我了，就要說到做到！

（PPT圖文出示教材中“小小閱讀屋”中《誠實(shí)的晏殊》和《司馬光說謊受責(zé)》的兩則故事。）

（1）出示《誠實(shí)的晏殊》

思考：這個故事你明白了什么？

（2）你知道北宋的司馬光嗎？有聽過《司馬光砸缸》的故事嗎？

出示《司馬光說謊受責(zé)》

思考：這個故事讓你又懂得了什么？

2、提問：這兩個從中國古代流傳下來的故事，都告訴我們一個什么道理？

教師小結(jié)：聽了這兩則故事，大家都懂得了：我們每個人做人都要誠實(shí)，不能撒謊欺騙他人。應(yīng)該從小就做一個誠實(shí)的好孩子，對嗎？（板書課題：做一個誠實(shí)的好孩子）

二、聽故事明道理

1、其實(shí)在如今，我們身邊也有不少有關(guān)誠實(shí)的美德故事。

出示《最美“破爛王”》的新聞

問：讀了這則新聞，你想說什么？

教師小結(jié)：可見，誠實(shí)在我們的生活中是多么得重要，像孫叔叔這樣的人是最值得我們每位同學(xué)學(xué)習(xí)的。誠實(shí)的人最美！

2、那么一旦我們做了不誠實(shí)的事，又會有怎樣的后果呢？

（出示幾則不誠實(shí)的圖文，請學(xué)生來做小小評論員來一一談?wù)効捶?。?/p>

問：這些小朋友的做法對嗎？

你想對他們說什么？如果是你，你又會怎么做？

3、教師小結(jié)：我想大家都見到了，不誠實(shí)的孩子是不會得到大家的喜歡的，而且也會失去大家的信任，最后導(dǎo)致失去所有的一切。

生活中，如果你失去誠信，那么你會失去朋友。學(xué)習(xí)時，如果你弄虛作假，那么你會一無所獲??

三、講典例學(xué)榜樣

問：我們的身邊還有不少誠實(shí)和不誠實(shí)的典型事或看到過的故事，誰來跟我們一起分享一下。

通過剛才同學(xué)們的交流，老師總結(jié)為以下5點(diǎn)：（1）答應(yīng)別人之前先思考。（2）答應(yīng)的事情努力做到。

（3）即使承諾，哪怕很小，也要認(rèn)真完成。

（4）若答應(yīng)的事確實(shí)難以完成，說明原因，并道歉，下次不再犯。（5）做了錯事，勇于承認(rèn)。

四、學(xué)唱誠信歌

你拍一我拍一，不說大話不撒謊； 你拍二我拍二，說錯話兒要承認(rèn)； 你排三我排三，做錯事情不要怕； 你拍四我拍四，改正就是好孩子； 你拍五我拍五，從小要說老實(shí)話； 你拍六我拍六，誠實(shí)孩子人人夸。

五、總結(jié)

同學(xué)們，作為一名小學(xué)生就要說真話、實(shí)話，說到做到，答應(yīng)別人的事要守信用，這就是老師今天要告訴大家的。希望大家能夠誠實(shí)守信，做一個誠實(shí)的孩子。

第四篇：第1課 鴉片戰(zhàn)爭

第1課鴉片戰(zhàn)爭

主備人：審核人：學(xué)習(xí)目標(biāo)1.林則徐虎門銷煙

2.中英《南京條約》的主要內(nèi)容 3.鴉片戰(zhàn)爭對中國近代社會的影響

學(xué)習(xí)過程：

一、自主學(xué)習(xí)：（閱讀第2——6頁教材，在課本上標(biāo)出知識點(diǎn)并填空：

1、年6月，（人物）下令將繳獲的二百多萬斤鴉片，在廣東虎門海灘當(dāng)眾銷毀。這是中國人民禁煙斗爭的偉大勝利。領(lǐng)導(dǎo)這次運(yùn)動的是當(dāng)之無愧的民族英雄。

2、罪惡的鴉片走私受到中國抵制，英國政府決定發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。間），英國艦隊(duì)開到廣東海面，進(jìn)行挑釁，爆發(fā)。最終，（時間），英國侵略者強(qiáng)迫清政府簽訂了喪權(quán)辱國的。

3、1842年，英國侵略者強(qiáng)迫清政府簽訂了中英（1）割英國；（2）賠款萬元；（3）開放五處為通商口岸；（4）英商進(jìn)出口貨物繳納的稅款，中國須同國商定。

4、鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始從逐步淪為。是中國近代史的開端。

二、合作探究 閱讀下列材料：

材料一：工業(yè)革命后，英國成為“世界工廠”，隨著英國侵略的深入，18世紀(jì)，英國已成為名副其實(shí)的“日不落帝國”。

材料二：1840年爆發(fā)的第一次鴉片戰(zhàn)爭，當(dāng)時中國投入陸軍兵力約10萬人，水師約1萬人，船只多系木質(zhì)鐵皮，鐵炮質(zhì)差，殺傷力??；英軍約2萬人，直接參戰(zhàn)的陸海軍約0.6～0.7萬人，出動戰(zhàn)艦20艘，“船堅(jiān)炮利”，其結(jié)果以中國慘敗和英國勝利而結(jié)束。

——摘自《中國歷史》 華東師大版

材料三：鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)果是“邪惡戰(zhàn)勝了正義，公理遭到了踐踏，自衛(wèi)者受到鎮(zhèn)壓，使邪者笑，善者哭！” 請回答：

（1）從上述材料可以判斷，鴉片戰(zhàn)爭是哪國發(fā)動的？

（2）鴉片戰(zhàn)爭后，中國與該國簽訂了什么條約？它給中國帶來了怎樣的影響？

（3）上述材料顯示中國在鴉片戰(zhàn)爭中失敗的主要原因是什么？你從中得到什么啟示？

三、達(dá)標(biāo)檢測1、2008年6月1日，我國首部《禁毒法》開始施行。歷史上，哪一次禁毒斗爭顯示了中華民族反抗外來侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志（）

A．虎門銷煙B．太平軍抗擊洋槍隊(duì)C．義和團(tuán)運(yùn)動D．抗日戰(zhàn)爭

2、中英《南京條約》簽訂的時間是（）

A．1839年B．1840年C．1841年D．1842年

3、鴉片戰(zhàn)爭后，清政府“陪了夫人，又折兵”不算，還搭上了許多銀子，最主要的是讓人家割走了中國近代第一塊地（）

A.九龍司B.澳門C.臺灣D.香港島

4、有人說，“近代史開始于南京，結(jié)束于南京”，其中“開始于南京”指的是（）A.《南京條約》的簽訂B.太平天國定都于此C.中華民國的建立D.南京國民政府建立5、19世紀(jì)40年代前期，中國開始了歷史性的巨變。這個巨變是指（）

A.中國的大門首次被打開B.香港島被英國割占

C.開始淪為半殖民地半封建社會D.出現(xiàn)了租借地

6、《南京條約》中最能體現(xiàn)英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭的根本目的的條款是：（）A．割讓香港島給英國B．賠款2100萬元

C．開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五處為通商口岸 D．英商進(jìn)出口貨物繳納的稅款，中國須同英國商定

第五篇：第1課教案

第1課 史前時期的人類 教學(xué)目標(biāo) 知識與能力

大約300多萬年前，非洲生活著早期人類——南方古猿 現(xiàn)代人劃分為黃種人、白種人、黑種人 母系氏族社會形成的原因和特點(diǎn) 該亞的傳說 父系氏族社會形成的原因和特點(diǎn) 厄瑞斯忒的傳說

①通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本中的《人類的出現(xiàn)》、《南方古猿頭像和猿人頭像》、《黑種人、白種人、黃種人頭像》，了解人類的起源，培養(yǎng)學(xué)生的識圖能力和結(jié)合圖文形成歷史觀念的能力。

②通過課后的溫故知新題，思考原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生對人類社會發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力。

③通過課后題“想一想，人類在形成過程中要戰(zhàn)勝哪些困難”、“就早期人類生活的一個片段畫一幅想象畫”等，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。過程與方法

①結(jié)合本課的圖片，或播放有關(guān)錄像資料，揭示人類的起源，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地認(rèn)知世界。②介紹早期人類的生活情況，思考人類在形成過程中要戰(zhàn)勝哪些困難，使學(xué)生感知人類早期生活的艱辛；同時體驗(yàn)到在適應(yīng)自然與利用自然的過程中，勞動創(chuàng)造了人與自然，也創(chuàng)造了美。

③通過組織學(xué)生討論第一目的課中思考題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。情感態(tài)度與價值觀

①引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人類的起源及其進(jìn)化，養(yǎng)成唯物觀，培養(yǎng)其崇尚科學(xué)的精神。②使學(xué)生會懂得勞動創(chuàng)造了人，原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展促進(jìn)了人類社會的進(jìn)步，從而進(jìn)一步認(rèn)識到歷史正是在人類創(chuàng)造性的勞動中前進(jìn)的，生產(chǎn)力的發(fā)展是推動人類社會進(jìn)步的根本動力。

③通過討論第一目的課中題，培養(yǎng)學(xué)生平等、博愛的觀念。重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：南方古猿 母系氏族社會、父系氏族社會形成的原因和特點(diǎn) 難點(diǎn)：三大主要人種的形成及其原因 教學(xué)過程 課前引導(dǎo)

教師引導(dǎo)學(xué)生回顧初一年級所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，提問：你知道哪些關(guān)于人類起源的說法？你贊同哪一種？為什么？科學(xué)家是根據(jù)什么知道人類是古猿進(jìn)化而來的呢？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師指出，關(guān)于人類的起源有許多說法，包括許多神話傳說，但現(xiàn)在一般認(rèn)為人類是由古猿進(jìn)化而來的。今天我們一起學(xué)習(xí)世界上最早的原始人類以及人種的形成等知識。新課教學(xué)

一、人類的起源

1．早期人類——南方古猿

教師引導(dǎo)學(xué)生回憶中國鏡內(nèi)最早的古猿——元謀人的一些基本情況，然后指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，了解有關(guān)南方古猿生活的時間及所在的大洲等情況，再進(jìn)一步分析：南方古猿已經(jīng)能夠直立行走，并使用天然工具，說明南方古猿處在由猿到人的轉(zhuǎn)化過程中。將南方古猿與元謀人進(jìn)行比較，說明我國是世界上古人類較早生活的地區(qū)之一，而且是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類遺址最多的國家。

提問：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來的？什么標(biāo)志著古猿演變成了真正的人呢？

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，指出：①首先是勞動促使了古猿的直立行走和手腳分工，手腳分工解放了上肢，能更好地滿足勞動的需要。②制造工具是人在勞動過程中的創(chuàng)舉，動物怒會制造工具。會不會制造工具是人和動物的根本區(qū)別。隨著腦力和生產(chǎn)活動能力的不斷增強(qiáng)，現(xiàn)代人產(chǎn)生了。

2．三大主要人種的形成

人類隨著適應(yīng)自然的能力增強(qiáng)，逐漸到從未涉足的地域生活。由于各地自然條件的不同，而又相對隔絕，主要的種族逐漸形成。按膚色、發(fā)型、眼型、鼻型等外貌特征，人類學(xué)者將現(xiàn)代人類劃分為黃種人、白種人、黑種人。

思考課中題：“西方國家某些人認(rèn)為白種人起源于智人，而有色人種起源于古猿和猿人；白色人種是天然的優(yōu)等民族，而有色人種是天然的劣等民族。你同意這種觀點(diǎn)嗎？為什么？”在學(xué)生會討論的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生結(jié)合有關(guān)地理知識思考人種形成的主要原因。

在學(xué)生看書了解了三大主要人種的分布情況后，提問：美洲的黑人是怎么來的？從而使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到人種的形成，除了自然原因外，還有歷史原因，并指出世界上的人種，隨著世界各地聯(lián)系的加強(qiáng)，因人種間通婚，還形成了混血人種。

二、母系氏族社會

1．母系氏族社會形成的原因及特點(diǎn)

要求學(xué)生閱讀課本并歸納母系氏族社會形成的原因及特點(diǎn)。

原因：在當(dāng)時險惡的自然條件下，個人無法單獨(dú)生存，只能維持群體的生活。特點(diǎn)：是以母系的血緣為紐帶的穩(wěn)固的集團(tuán)；婦女在生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位。

教師引導(dǎo)學(xué)生回憶中國的半坡遺址和河姆渡遺址，加深學(xué)生的印象。思考課后溫故知新習(xí)題，認(rèn)識原始農(nóng)業(yè)在人類發(fā)展史上的巨大作用。2．該亞的故事

教師指導(dǎo)學(xué)生看課本小字，了解該亞的故事，使學(xué)生初步認(rèn)識神話傳說與歷史的關(guān)系。鼓勵學(xué)生在課后進(jìn)一步了解更多的神話。

三、父系氏族社會

1．父系氏族社會形成的原因及特點(diǎn)

教師要求學(xué)生看課本，整理父系氏族社會形成的原因及特點(diǎn)。原因：隨著生產(chǎn)的發(fā)展，男子逐漸取代了婦女在生活中的主導(dǎo)地位。

特點(diǎn)：以父系的血緣為紐帶；男子在生活中占主導(dǎo)地位。財(cái)富增多，出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)。2．厄瑞斯忒的傳說

要求學(xué)生看書后能用自己的話講出來。

教師總結(jié)指出，今天的人們一方面是根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，另一方面是依靠神化傳說對原始社會進(jìn)行研究探索的。小結(jié)鞏固

歸納本課的基礎(chǔ)知識，從人類的形成、母系氏族社會向父系氏族社會的過渡等認(rèn)識到勞動、生產(chǎn)在人類進(jìn)化中的作用。從人種的形成、原始農(nóng)業(yè)對人類發(fā)展的作用等認(rèn)識到人與自然的關(guān)系。課后探究

上網(wǎng)查找有關(guān)人類起源的知識。

第2課 亞非文明古國 教學(xué)目標(biāo) 知識與能力

古埃及統(tǒng)一的奴隸制國家 金字塔 古巴比倫統(tǒng)一的奴隸制國家 《漢謨拉比法典》古代印度城邦出現(xiàn)和奴隸制小國的建立 古代印度的種姓制度

①指導(dǎo)學(xué)生思考和探索金字塔的建筑歷史，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究精神和創(chuàng)新能力。②指導(dǎo)學(xué)生分析《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)、印度的種姓制度，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看問題、認(rèn)識歷史事件本質(zhì)特征的能力。

③組織學(xué)生探討“古代文明的產(chǎn)生與自然地理環(huán)境的關(guān)系”，使學(xué)生掌握一定的歸納、分析和判斷的邏輯方法，初步形成在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上得出結(jié)論的能力。過程與方法

①通過自主閱讀、問題探究，使學(xué)生了解亞非文明古國的有關(guān)歷史。②通過看文字、圖片、錄像資料，使學(xué)生感知亞非古國燦爛神奇的文明。

③通過組織研究性學(xué)習(xí)小組探討“金字塔的建造之謎”，指導(dǎo)他們收集資料、構(gòu)建論據(jù)和獨(dú)立思考。同時，鼓勵學(xué)生運(yùn)用探究式學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)，共同探討問題，交流學(xué)習(xí)心得，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)對意識。情感態(tài)度與價值觀

①通過探討“金字塔的建造之謎”，使學(xué)生認(rèn)識到金字塔是埃及國王殘酷奴役埃及勞動人民的歷史見證，也是古埃及人民勞動和智慧的結(jié)晶，是古埃及文明的象征。

②通過討論《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)，使學(xué)生認(rèn)識到法典保護(hù)奴隸主利益的實(shí)質(zhì)，也反映了古巴比倫王國奴隸主專政的實(shí)質(zhì)。

③通過學(xué)習(xí)“印度的種姓制度”，使學(xué)生認(rèn)識到它是為鞏固奴隸主對奴隸和其他勞動人民的統(tǒng)治服務(wù)的，是印度奴隸社會的特點(diǎn)。重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：金字塔 《漢謨拉比法典》

難點(diǎn)：印度的種姓制度 古代文明的產(chǎn)生與自然地理環(huán)境的關(guān)系 教具準(zhǔn)備 多媒體軟件。教學(xué)建議

本課有很多學(xué)生感興趣的問題，可借此并運(yùn)用多媒體軟件，通過視覺、聽覺的刺激充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，讓他們在教師的引導(dǎo)下主動發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，一問一答，一問多答，拓展學(xué)生的思維，進(jìn)行互動式的教學(xué)。教學(xué)過程 課前引導(dǎo)

在人類歷史的長河中，原始社會是人類社會的第一個階段。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，原始社會逐漸解體，人類步入文明時代。大家都知道世界古代的七大奇跡，舉世聞名的金字塔，令人神往的空中花園等等，你們知道它們是如何建造的嗎？人類最早的文明是什么時候、從哪里開始的？這些文明古國現(xiàn)在還存在嗎？我們今天就來了解這些內(nèi)容。新課教學(xué)

提問：同學(xué)們知道最早進(jìn)入奴隸社會的四大文明古國是指哪些國家嗎？學(xué)生回答并在地圖上指出各國的位置，指出古代埃及、古代巴比倫、古代印度和中國。

要求學(xué)生看書，注意思考以下問題：這些文明產(chǎn)生的地理位置有何共同點(diǎn)？為什么古代文明多產(chǎn)生于大河流域？各個文明是怎樣產(chǎn)生、發(fā)展的？

一、古代埃及

1．尼羅河流域文明的產(chǎn)生

埃及位于非洲東北部，那里到處是五谷不生的荒野、沙地，終年雨量稀少。然而，發(fā)源于蘇丹的湖泊、匯集著沿途雨水奔涌而來的尼羅河改變了這一切。由于尼羅河定期泛濫，河水灌溉了兩岸的土地，還給地面鋪上了一層肥沃的淤泥，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了良好的條件。埃及人逐漸在這里定居下來，他們依靠集體的力量用粗糙的工具在肥沃的土地上辛勤地耕耘。后來這里成為古代著名的糧倉，古代埃及也成為世界古代文明的搖籃之一。

公元前3500年左右，古埃及陸續(xù)出現(xiàn)了40多個奴隸制小國，產(chǎn)生了尼羅河流域的文明。2．埃及統(tǒng)一的奴隸制國家形成 公元前3100年形成，首都孟斐斯 3．古埃及文明的象征——金字塔

提問：①為什么叫“金字塔”？②為什么古埃及的國王熱衷于即位后大肆修建自己的陵墓？并要將陵墓修建成金字塔的形式？③你知道哪些有關(guān)古埃及人建造金字塔的知識？④金字塔的修建有何歷史影響？

指出：修建金字塔給古埃及人民帶來了無盡的苦難，加劇了古埃及國內(nèi)的階級矛盾，削弱了國力。公元前6世紀(jì)，埃及被西亞的波斯所滅。

二、古巴比倫王國

1．兩河流域奴隸制國家的出現(xiàn)

約公元前3000年，西亞兩河流域南部出現(xiàn)了許多城市國家，它們之間為爭奪奴隸、土地不斷戰(zhàn)爭。兩河流域南部時而統(tǒng)一，時而分裂。2．古巴比倫王國的建立 公元前18世紀(jì)，首都巴比倫 2．《漢謨拉比法典》 實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級的利益

特點(diǎn)：是歷史上以知的第一部比較完備的成文法典。

由于階級矛盾尖銳，古巴比倫王國長期處于混亂和分裂狀態(tài)，國家并不鞏固，約公元前16世紀(jì)早期被外族所滅。

三、古代印度的種姓制度 1．印度河流域奴隸制城邦的出現(xiàn)

公元前2300年左右，印度河流域出現(xiàn)了一些城邦 2．種姓制度

四個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅

提問：印度的種姓制度是怎樣產(chǎn)生的？不同等級之間的權(quán)利和義務(wù)有什么區(qū)別？種姓制度的實(shí)質(zhì)是什么？種姓制度對印度社會有什么影響？ 指出：古代印度的種姓制度是為了保護(hù)印度奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門的特殊地位的。它是為鞏固奴隸主階級對奴隸和其他勞動人民進(jìn)行統(tǒng)治的社會制度，是古代印度奴隸社會的主要特點(diǎn)，對后來印度社會的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。

四、亞非四大文明古國

古代埃及、古代印度、古代巴比倫和中國 小結(jié)鞏固

本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了亞非四大文明古國。到五六千年前，亞洲、非洲先后出現(xiàn)了一系列文明古國，主要有古代埃及、巴比倫、印度和中國。了解了它們進(jìn)入奴隸社會的時間和建立統(tǒng)一王國的時間。這些文明禮貌古國在文化方面都取得了巨大成就，為人類社會的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

第3課 歐洲文明的起源 教學(xué)目標(biāo) 知識與能力

歐洲文明源于古代希臘

古代希臘的地理環(huán)境 愛琴文明的興起 希臘文明的中心雅典 伯里克利當(dāng)政時的雅典民主政治 羅馬奴隸制共和國的出現(xiàn) 布匿戰(zhàn)爭與羅馬的擴(kuò)張 羅馬共和國的衰落 屋大維建立元首制，羅馬進(jìn)入帝國時代

①通過識讀《愛琴文明》、《古代希臘》、《公元前2世紀(jì)末的羅馬》等圖，增強(qiáng)識讀歷史地圖的能力。

②通過討論“你怎樣看待雅典的民主政治”、“布匿戰(zhàn)爭對羅馬共和國的興衰有何影響”等問題，培養(yǎng)學(xué)生分析評價歷史事件的能力。

③通過解答課后的暢想天地題“古代希臘文明與古代埃及文明有何不同”，指導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計(jì)圖表，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和比較歷史現(xiàn)象的能力。過程與方法

①在“愛琴文明”一目的教學(xué)中，采取自學(xué)輔導(dǎo)法。首先讓學(xué)生自行閱讀課本，識讀地圖，播放有關(guān)錄像資料，知道古希臘是西方文明的發(fā)源地。

②在“希臘文明的中心雅典”和“羅馬共和國的興衰”兩目的學(xué)習(xí)中，注重探究式學(xué)習(xí)。首先鼓勵學(xué)生通過課前搜集、課堂講述雅典伯里克利當(dāng)政時的故事、布匿戰(zhàn)爭的故事，然后從不同角度進(jìn)行討論，從而了解伯里克利時代雅典民主政治的基本狀況，了解羅馬共和國的興衰，探討擴(kuò)張戰(zhàn)爭對羅馬共和國興衰的影響。情感態(tài)度與價值觀

①通過“愛琴文明”一目的教學(xué)，一方面使學(xué)生進(jìn)一步了解人類文明的形成與自然地理環(huán)境之間的關(guān)系，從而確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度；另一方面使學(xué)生領(lǐng)略古希臘愛琴文明的深厚底蘊(yùn)，從而學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，逐步形成面向世界、面向未來的國際意識。②在“希臘文明的中心雅典”的教學(xué)中，使學(xué)生認(rèn)識到伯里克利執(zhí)政時雅典的奴隸民主政治達(dá)到了古代世界的高峰，但伯里克利畢竟是奴隸主階級的政治家，奴隸主民主政治的本質(zhì)仍然是奴隸主的民主，是對奴隸的專政。

③通過“羅馬共和國的興衰”的教學(xué)，一方面使學(xué)生明白羅馬先有共和國后有帝國這一史實(shí)，從而感悟到歷史的發(fā)展；另一方面認(rèn)識到在奴隸社會，奴隸起義是打擊奴隸主統(tǒng)治、推動奴隸社會向前發(fā)展的動力。重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：伯里克利執(zhí)政時雅典的奴隸民主政治 難點(diǎn)：布匿戰(zhàn)爭和羅馬共和國興衰的關(guān)系 教學(xué)過程 課前引導(dǎo)

提問：古代亞非文明是在哪些地區(qū)發(fā)生的？分別產(chǎn)生了哪些文明古國？繼亞非古代文明的興起，歐洲也出現(xiàn)了古代文明，古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。與古代亞非文明不同的是，它的發(fā)現(xiàn)問題不是在大河流域，而是以海洋為中心。新課教學(xué)

一、愛琴文明

1．歐洲文明源于古代希臘

歐洲文明源于古代希臘。古代希臘包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞西岸，位于歐亞非三洲交通的要沖。2．愛琴文明

提問：①古代希臘的地理范圍是怎樣的？它以什么海洋為中心？②愛琴文明的起止時期、先后的中心分別是什么？③愛琴文明為什么先以克里特島為中心？④說一說愛琴文明創(chuàng)造了哪些燦爛的文化？

指出：公元前2000年左右的愛琴文明，是希臘的早期文明。愛琴文明先后以克里特島和邁錫尼為中心，公元前12世紀(jì)衰落，歷時約800年。古希臘愛琴文明所創(chuàng)造的燦爛文化，是古代希臘人辛勤創(chuàng)作的結(jié)晶，更是希臘奴隸們辛勞的見證。

二、希臘文明的中心雅典 1．雅典的繁榮

公元前6世紀(jì)末，雅典成為希臘最著名的城邦。工商業(yè)發(fā)達(dá)，是地中海地區(qū)最大的商業(yè)中心。

學(xué)生思考：①雅典是什么階級專政的城邦？②公元前6世紀(jì)初，執(zhí)政官梭倫改革的內(nèi)容是什么？改革后的雅典社會是否每個人都有平等的政治權(quán)利呢？③雅典為什么在希臘各城邦中居于領(lǐng)導(dǎo)地位？

指出：梭倫改革只是雅典民主政治眾多發(fā)展里程碑中的一個，而雅典民主政治發(fā)展到奴隸制民主政治的最高峰當(dāng)屬伯里克利當(dāng)政時。伯里克利當(dāng)政時，雅典處于全盛時期。2．伯里克利當(dāng)政時的民主政治

學(xué)生討論：你怎樣看待雅典的民主政治？

歸納指出：雅典民主政治在伯里克利執(zhí)政時期發(fā)展到奴隸制民主政治的最高峰。伯里克利進(jìn)一步改革政治制度，擴(kuò)大奴隸主的民主。但是伯里克利畢竟是奴隸階級的政治家，奴隸主民主政治的本質(zhì)仍然是奴隸主的民主，是對奴隸的專政。

當(dāng)公元前6世紀(jì)末雅典成為著名的奴隸制城邦時，在意大利半島也出現(xiàn)了一個奴隸制共和國——羅馬共和國。

三、羅馬共和國的興衰 1.羅馬奴隸制共和國的建立

公元前6世紀(jì)末，意大利半島中部出現(xiàn)了羅馬奴隸制共和國。

思考：①羅馬共和國的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)如何設(shè)置？它屬于什么政體形式？②羅馬何時稱霸地中海？它是怎樣成為地中海的霸主的？ 2.“布匿戰(zhàn)爭” 公元前3世紀(jì)中期，羅馬與地中海強(qiáng)國迦太基在長達(dá)100多年的時間里進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭。公元前2世紀(jì)中葉，羅馬成為地中海的霸主。思考：布匿戰(zhàn)爭對羅馬共和國有何影響？

布匿戰(zhàn)爭給羅馬的發(fā)展帶來了雙重后果：一方面它導(dǎo)致羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，使羅馬的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和綜合國力達(dá)到極盛；另一方面它也導(dǎo)致了小農(nóng)破產(chǎn)、公民兵役制的瓦解、社會道德風(fēng)尚敗壞淪落，從而為羅馬共和國的衰亡埋下了隱患。3．羅馬共和國的衰落 4．羅馬帝國的建立

公元前27年，屋大維建立元首制，獨(dú)攬各項(xiàng)大權(quán)，羅馬從共和時代進(jìn)入帝國時代。指出：無論是羅馬共和國還是羅馬帝國都是奴隸主專政的國家，都是奴隸主階級掌握政權(quán)，對奴隸進(jìn)行殘酷剝削壓迫的社會。小結(jié)鞏固

古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。愛琴文明是希臘的早期文明。雅典民主政治在伯里克利執(zhí)政時期發(fā)展到奴隸制民主政治的最高峰。羅馬共和國經(jīng)過布匿戰(zhàn)爭成為地中海的霸主，從而也使國內(nèi)的危機(jī)爆發(fā)，共和國衰落，進(jìn)入帝國時代。