第一篇：超星慕課《國學(xué)智慧》答案大全大全
超星慕課《國學(xué)智慧》答案大全 《春秋》是根據(jù)（）歷史改編的。
A、魯國 B、燕國 C、趙國 D、魏國 我的答案：A 2 下列說法錯誤的是：（）
A、孔子是生于老子之后的 B、孔子出生在公元前551年 C、孔子死于公元前479年
D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理 我的答案：D 3 孔子用（）區(qū)分君子與小人。A、財富 B、道德 C、血統(tǒng) D、官職大小 我的答案：B 4 《論語》是四書之一，是記錄孔子及弟子言行的書。（）
我的答案：√孔子打破了“學(xué)在官府”傳統(tǒng)，導(dǎo)致只有貴族可以讀書。（）
我的答案：×
《論語》中的君子和小人已完成 1 在儒家典籍里（）的關(guān)系處于核心地位。
A、人與天 B、天與地 C、人與人 D、人與神 我的答案：C 2 孔子最提倡以（）來區(qū)分君子與小人。
A、格局 B、財產(chǎn) C、階層 D、道德 我的答案：Ａ信奉鬼神較少的典籍是（）。
A、《左傳》 B、《國語》 C、《楚辭》 D、《論語》 我的答案：D 4 孟子從不以財產(chǎn)和地位區(qū)分君子與小人。（）
我的答案：錯《論語》中，“君子”一詞出現(xiàn)107次，“小人”一詞出現(xiàn)107次。（）
我的答案：×孫中山革命提出的口號“大同社會”是由儒家思想提升出來的。（）
我的答案：√
要想成為君子，下列做法錯誤的是（）。
A、修己 B、務(wù)本 C、樂他 D、自棄 我的答案：D 2 怎么才能成為一個君子？下面不包括哪些？
A、要修己 B、要利他 C、要吃虧 D、要樂他 我的答案：Ｃ論語中有句“父母唯其疾之憂”是對（）的解釋。
A、忠 B、仁 C、孝 D、義 我的答案：C 4 儒家思想認(rèn)為君子的道德底線是“仁”。（）
我的答案：√ 5 孔子說“四十不惑，五十而知天命”說的是人到了一定年紀(jì)聽天由命，不用學(xué)習(xí)的意思。（）
我的答案：× 1 “己欲立而立人，己欲達而達人”是對（）的描述。
A、孝 B、仁 C、忠 D、義 我的答案：B 2 “德不孤必有鄰”是誰說的? A、老子 B、孟子 C、孔子 D、荀子 我的答案：C 3 “居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”解釋錯誤的是：（）
A、人要有敬畏之心 B、做事要認(rèn)真 C、做事要有邊界 D、做事不用認(rèn)真 我的答案：D 4 墨家的愛是無差別的，而儒家的愛是有差別分先后順序的。（）
我的答案：對孔子認(rèn)為所有人認(rèn)為是好人的人就是好人。（）
我的答案：× 1 下列說法錯誤的是（）。A、史可以通古今之理
B、史在一定程度上具有“經(jīng)”的作用 C、史的作用在漢朝形成共識 D、在古代《春秋》只是魯國才有的 我的答案：D 2 下列說法錯誤的是：（）
A、魯國曾是周公伯禽的封地
B、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 C、孔子編訂了《春秋》
D、《春秋》在春秋時期各國都有的一本書 我的答案：Ｂ下列說法錯誤的是（）。
A、史官在古代是很多官員的統(tǒng)稱 B、老子是出身于史官
C、“天人”不是史官的組成系統(tǒng) D、古代的“卜官”也屬于史官 我的答案：C 4 《春秋》記錄了春秋時期12個國君，242年的歷史大事綱要。（）
我的答案：√在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）
我的答案：×《春秋》是中國現(xiàn)存的最早的一部編年體史書。（）
我的答案：√
下列說法錯誤的是（）。
A、《左傳》又稱《春秋左氏傳》 B、《春秋》的字?jǐn)?shù)比《左傳》多 C、《左傳》最大的影響是“行人辭令” D、《左傳》是研究歷史得失，總結(jié)教訓(xùn)的 我的答案：B 2 現(xiàn)在說的春秋三傳不包括（）。
A、《左傳》 B、《公羊傳》 C、《夾氏傳》 D、《谷梁傳》 我的答案：C 3 對《公羊傳》和《谷梁傳》說法不正確的是（）。
A、是對《春秋》本意的詮釋 B、采用對答的形式表達 C、解釋何謂春秋之教 D、沒有談義例 我的答案：D 4 《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（）
我的答案：√在漢代時對《春秋》這本書詮釋的有“春秋五傳”。（）
我的答案：√ 1 不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對三傳的評說的是（）。
A、左氏艷而富，其失也巫 B、谷梁辯而裁
C、公羊辯而裁，其失也俗 D、谷梁其失也短 我的答案：B 2 下列說法錯誤的是：（）
A、《公羊傳》更接近貴族對《春秋》的闡釋 B、《谷梁傳》更接近普通人對《春秋》的闡釋 C、《谷梁傳》屬于齊學(xué) D、《谷梁傳》屬于魯學(xué) 我的答案：Ｃ不屬于鄭玄在《六藝論》中對三傳評說的是（）。
A、左氏善于禮 B、公羊善于讖 C、谷梁善于經(jīng) D、公羊善于經(jīng) 我的答案：D 4 《公羊傳》主要強調(diào)了帝權(quán)對國家的控制，屬于齊學(xué)。（）
我的答案：對葉少蘊在《春秋序傳》中認(rèn)為《左傳》傳義不傳事。（）
我的答案：×
下列說法錯誤的是（）。
A、秦朝之前，記錄《尚書》用的文字是隸書 B、《詩經(jīng)》是從西周早期開始的 C、《周易》是從伏羲開始的 D、《尚書》是五經(jīng)中問題最復(fù)雜的書 我的答案：A 2 漢初伏生將《尚書》傳給三家，不屬于這三家的是（）。
A、歐陽高 B、夏侯勝 C、東方朔 D、夏侯建 我的答案：C 3 下列關(guān)于“今文經(jīng)”和“古文經(jīng)”說法不正確的是（）。
A、二者在文字上有差異 B、研究方法相同
C、探求本義是古文經(jīng)的特點 D、今文經(jīng)多經(jīng)傳進行闡發(fā) 我的答案：B 4 《尚書》是中國最早的一部政書。（）
我的答案：√漢學(xué)以訓(xùn)詁為特征，宋學(xué)對經(jīng)蘊含的哲理進行討論闡發(fā)。（）
我的答案：√漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（）
我的答案：√ 1 對于“經(jīng)”的說法錯誤的是（）。A、經(jīng)是文化的根本 B、是國家的核心典籍 C、是國家的一個文化宗旨 D、今文經(jīng)在延傳中保持了本意 我的答案：D 2 下列說法錯誤的是：（）
A、漢代的尚書共46篇 B、漢代的《今文尚書》有29篇 C、漢代的孔安國序不屬于尚書的一部分 D、漢代的《古文尚書》有16篇 我的答案：C 3 對《尚書》的文體解釋錯誤的是（）。
A、訓(xùn)是誓言，命令 B、典是最正統(tǒng)的文獻記載 C、謨是君臣的研討記錄 D、誥是頒布的命令 我的答案：A 4 現(xiàn)在的《古文尚書》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時偽造的。（）
我的答案：√在東漢時期，《古文尚書》得到廣泛傳播。（）
我的答案：×《尚書》的內(nèi)容包括虞、夏、商、周四個朝代。（）
我的答案：√ 1 《尚書》總結(jié)的周朝治國經(jīng)驗不包括（）。
A、不用舊臣 B、惟德是輔 C、以親九族 D、九族既睦 我的答案：A 2 下列選項中，不是由選拔產(chǎn)生的君主是（）。
A、堯 B、舜 C、周武王 D、大禹 我的答案：C 3 不是《尚書》主要研究內(nèi)容的是：（）
A、怎么做好國君 B、怎么做好大臣 C、怎么認(rèn)識老百姓 D、怎么享受生活 我的答案：D 4 在記錄內(nèi)容方面，《尚書》比《國語》更正式，更重要。（）
我的答案：√百官在古代是由特定的家族擔(dān)任的。（）
我的答案：√ 1 下列說法錯誤的是（）。
A、商朝是東夷部落 B、周朝更多繼承了商朝 C、周朝更多繼承了夏朝 D、墨家推崇勤儉 我的答案：B 2 不屬于《尚書》中的經(jīng)驗總結(jié)的是（）。
A、唯女子與小人難養(yǎng)也 B、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸 C、視遠(yuǎn)惟明，聽德惟聰 D、人心惟危，道心惟微 我的答案：A 3 春秋時期繼承《尚書》治國精髓的國家是（）。
A、趙國 B、秦國 C、魏國 D、魯國 我的答案：D 4 商朝重視民本，周朝重視祭天。（）
我的答案：×商朝能統(tǒng)一國家的重要原因是有了銅器并且發(fā)明了車。（）我的答案：√ 1 下列說法不正確的是（）。
A、先秦各國都有詩
B、先秦時歌詞是可以傳下來的 C、先秦時歌詞與樂譜都不能傳播下來 D、詩經(jīng)是漢朝以后才有的叫法 我的答案：C 2 不屬于《詩經(jīng)》中的篇章的是（）。
A、《伐檀》 B、《碩鼠》 C、《燭之武退秦師》 D、《關(guān)雎》 我的答案：C 3 徒歌指唱歌時無伴奏，又稱為清唱。（）我的答案：√在古代詩與歌是同一個概念。（）
我的答案：×我國在先秦的時候，音樂就以“樂譜”的形式傳下來的。（）
我的答案：×《詩經(jīng)》是周朝所有詩的合集。（）
我的答案：ד頌”分為早期積累和后期加工以及改編的。（）
我的答案：√ 1 關(guān)于漢朝4個詩派說法錯誤的是（）。
A、魯詩側(cè)重于講故事 B、魯詩較謹(jǐn)言
C、齊詩進行說解，把陰陽融進去 D、毛詩強調(diào)詩的政治功能 我的答案：A 2 下列說法錯誤的是（）。
A、墨家學(xué)說面對的是社會下層 B、墨子的著眼點在于培養(yǎng)工匠俠客 C、墨家的原則是述而不作 D、儒家的原則是述而不作 我的答案：C 3 漢朝時《詩經(jīng)》分為四個流派，其中不包括（）。
A、齊 B、魯 C、毛 D、趙 我的答案：D 4 《詩經(jīng)》的編訂有采詩說、獻詩說、刪詩說。（）
我的答案：√春秋時期墨家和儒家是廣收弟子的。（）
我的答案：√《詩經(jīng)》只有個別篇章有序言。（）
我的答案：錯下列說法錯誤的是（）。A、季札觀樂中季札出使的是魯國
B、季札觀樂是魯國人為季札表演周王室的樂舞 C、孔子對詩經(jīng)進行了分類 D、孔子修改了詩經(jīng)的篇章 我的答案：D 2 下列說法錯誤的是（）。
A、列士是以國家諸侯名義獻詩 B、卿大夫不可以以個人名義獻詩 C、卿大夫以職務(wù)名義獻詩 D、商頌是周天子管的 我的答案：B 3 在古代，歌本與詩本沒有區(qū)別，是一樣的。（）
我的答案：×《商頌》是宋國專門整理他們流傳下來的商朝祭祀先祖的曲子。（）
我的答案：對周詩有大雅和小雅兩種，后來的周詩指的是《詩經(jīng)》。（）
我的答案：對魯襄公29年，《詩經(jīng)》基本編訂，但沒有進行分類。（）
我的答案：×
對于賦的功能說法錯誤的是（）。
A、具有鋪陳作用
B、具有描寫自然界聲色的功能 C、具有類比功能 D、具有敘述功能 我的答案：C 2 不是從性質(zhì)方面來解釋風(fēng)雅頌的是（）。
A、風(fēng)土之音曰風(fēng) B、朝廷之音曰雅
C、雅者，正也，言王政之所由廢興也 D、宗廟之音曰頌 我的答案：C 3 下列具有概括功能的是（）。
A、象形字 B、形聲字 C、會意字 D、指事字 我的答案：B 4 朱熹的《詩集傳》兼顧詩與經(jīng)的做法。（）
我的答案：√風(fēng)雅頌賦比興被稱為“三體三用”。（）
我的答案：對“比”是類比，形成詠物和比德的傳統(tǒng)。（）
我的答案：√ 1 孟子的性善論中的“性”指的是（）。
A、生性—客觀的肉體 B、文性—理想的精神 C、本性—自然屬性 D、人性—社會屬性 我的答案：D 2 南宋的（）把《孟子》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》稱為四書。
A、岳飛 B、沈括 C、朱熹 D、王守仁 我的答案：C 3 下列說法錯誤的是（）。
A、《國語》講的是“謀” B、孟子游說過齊威王
C、孟子在晚年與弟子萬章、公孫丑編訂典籍 D、《戰(zhàn)國策》講的是“仁” 我的答案：D 4 下列說法錯誤的是（）。
A、孟子謹(jǐn)言
B、孟子善養(yǎng)“浩然之氣” C、孟子把孔子的學(xué)說具體化
D、孟子把孔子的學(xué)說更加系統(tǒng)化、學(xué)理化 我的答案：A 5 儒家的道講的是仁、義、禮、智、信。（）
我的答案：√《論語》是最晚被列為儒家經(jīng)典的一本書。（）
我的答案：×《孟子》與《論語》的觀點沒有一點關(guān)聯(lián)。（）
我的答案：×孟子認(rèn)為人類之所以為人類是因為人有仁、義、禮、智。（）
我的答案：√ 1 下列說法錯誤的是（）。A、仁體現(xiàn)在社會交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在戰(zhàn)國時期 D、仁指的是責(zé)任 我的答案：D 2 對諸子百家的學(xué)說不正確的是（）。
A、老子講道 B、孔子講義 C、孟子講義 D、韓非子講法 我的答案：B 3 孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復(fù)周天子的樂禮。（）
我的答案：×孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現(xiàn)實的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。（）
我的答案：√春秋戰(zhàn)國時期，諸子學(xué)說的建構(gòu)來源于社會。（）
我的答案：√孟子對“仁”的來源做了解釋，“仁”來源于人的本性。
我的答案：√ 1 下列說法不正確的是（）。
A、內(nèi)圣指的是把仁心用于社會中 B、外王指的是要把仁心用到社會中 C、內(nèi)圣指的是內(nèi)部修養(yǎng)仁心 D、要內(nèi)圣就要做到存心 我的答案：A
（）2 不屬于孟子學(xué)說的是（）。
A、性善論 B、從仁到義 C、從民主到民本 D、從內(nèi)圣到外王 我的答案：C 3 不屬于孟子對仁義的觀點的是（）。
A、內(nèi)心守仁，做事講義 B、仁，從心也，義，人路也
C、仁是處理社會關(guān)系的，義是處理血緣關(guān)系 D、仁是處理血緣關(guān)系的，義是處理社會關(guān)系的 我的答案：C 4 法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。（）
我的答案：√ 5 孟子主張人應(yīng)當(dāng)居仁由義。（）
我的答案：√ 1 貴族共和體制在不同時期可以叫不同的名字。
A、正確 B、錯誤 我的答案：A 2 孟子所指的君子三樂不包括（）。
A、父母俱存，兄弟無故 B、金榜題名
C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 我的答案：B 3 孟子學(xué)說的“仁政王道”解釋不正確的是（）。
A、仁政是按照仁的原則，按義的方式做事 B、《尚書》的對仁政的說法是德政 C、后學(xué)說將仁政稱為王道 D、仁政與刑政是統(tǒng)一的 我的答案：D 4 陪臣執(zhí)國命是指上級被降級。
我的答案：×民本就是把百姓當(dāng)做根本。（）
我的答案：√ 1 古時對天的看法不包括：（）
A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 我的答案：C 2 “天命之謂性”出自？
A、《大學(xué)》 B、《論語》 C、《周易》 D、《中庸》 我的答案：D 3 古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）
我的答案：√墨子尊天，但反對有命。（）
我的答案：√ 5 《大學(xué)》是中國的修心大法，《中庸》講的是修心的目標(biāo)。（）
我的答案：× 1 關(guān)于“道”的說法正確的是（）。
A、儒家的道指的是邪道 B、道家的道是邪道 C、道家的道是正道 D、正道和邪道都是道家的道 我的答案：D 2 《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（）。
A、遵循 B、領(lǐng)先占領(lǐng) C、隨心隨欲 D、心想事成 我的答案：A 3 儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？
A、道德 B、品質(zhì) C、修養(yǎng) D、知識 我的答案：A 4 《中庸》提倡的道是儒家之道。（）
我的答案：√慎獨是指做事的時候要單獨做。（）
我的答案：× 1 關(guān)于儒家對“中庸”的“中”描述錯誤的是（）。A、不偏不倚 B、偏離中間位置 C、內(nèi)在 D、作為動詞 我的答案：Ｂ《中庸》的“中”解釋錯誤的是（）。
A、周易認(rèn)為是“位中” B、周易認(rèn)為是時中 C、道家認(rèn)為是時中 D、道家認(rèn)為是中和 我的答案：C 3 《中庸》中認(rèn)為小人中庸，君子反中庸。（）
我的答案：×儒家認(rèn)為治國的人一定得是君子。（）
我的答案：√ 1 不屬于《中庸》所說人做事的三個層面的是（）。
A、安而行之 B、利而行之 C、懶惰而行之 D、勉而行之 我的答案：C 2 不屬于《中庸》的要求的是：（）
A、博學(xué) B、不問 C、明辨 D、篤行 我的答案：B 3 “誠明”講的是修養(yǎng)過程，“明誠”說的是講教過程。（）
我的答案：√慎獨自省要求人要有戒備之心，要有警惕之心。（）
我的答案：√五十而知天命，所以正確對待天命的態(tài)度是聽天由命。（）
我的答案：×
《周易》的基本概況已完成 1 《周易》的“易”的意思有：變易、（）、簡易。
A、容易 B、不易 C、易得 D、易理 我的答案：B 2 從《堯典》開始記錄的是？
A、《周易》 B、《詩經(jīng)》 C、《尚書》 D、《禮義》 我的答案：C 3 以下形成時間最長的是？
A、《周易》 B、《詩經(jīng)》 C、《尚書》 D、《禮義》 我的答案：A 4 《周易》的八個基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。（）我的答案：√《周易》是群經(jīng)之首。（）
我的答案：√ 1 讀《周易》要有陰陽平衡，（）的視角。
A、對立統(tǒng)一 B、矛盾對立 C、物我平衡 D、和諧相處 我的答案：A 2 《周易》具有培養(yǎng)人的含蓄萬物，（）的胸懷。
A、包容萬物 B、萬物一體 C、兼容并包 D、同胞物與 我的答案：C 3 《周易》中的“地”指的是（）。
A、大地 B、土地 C、地球 D、地域 我的答案：D 4 《周易》就是一本占卜之書。
我的答案：√《周易》是周文王那個時代的很多人生活經(jīng)驗，社會經(jīng)驗，包括宇宙認(rèn)識的一個總結(jié)。
我的答案：√ 1 《周易》講的德行就是一種對人的（）。
A、關(guān)懷 B、習(xí)慣 C、激勵 D、勉勵 我的答案：Ｄ讀《周易》我們要有一種自強不息，A、戰(zhàn)天斗地 B、勇往直前 C、進德修業(yè) D、不思進取 我的答案：C 3 《周易》的最后一個卦？
A、乾卦 B、坤卦
（）的精神。C、即濟 未濟 D、未濟 我的答案：C 4 化境就是一種變化狀態(tài)，達到的一種最完美的狀態(tài)。
我的答案：√化境就是一種在變化中達到的最完美的狀態(tài)。
我的答案：√
《周易》與人生修養(yǎng)已完成 1 《周易》這本書里邊所體會出來的一種精神叫？
A、道德意思 B、秩序意識 C、佛家意識 D、鬼神意識 我的答案：B 2 讀《周易》具有培養(yǎng)協(xié)理三才（）的境界。
A、包容 B、廣博 C、大氣 D、超凡 我的答案：Ｃ《周易》中起關(guān)鍵作用的是（）。
A、天 B、地 C、自然 D、人 我的答案：D 4 《周易》里邊只有兩個卦講天和地。我的答案：√乾卦和坤卦是講人和神。
我的答案：×
大學(xué)》的基本概況已完成 1 “明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。A、光明 B、光輝 C、陽光 D、柔美 我的答案：A 2 “新民”的“新”的意思是（）。
A、新事物 B、新氣象 C、新格局
D、革新 我的答案：D 3 《大學(xué)》放在四書的第一篇主要是因為《大學(xué)》準(zhǔn)確概括了儒家的（）。
A、意義 B、內(nèi)容 C、宗旨 D、目的 我的答案：C 4 大藝講的是內(nèi)圣外王之道，并不包含人的修養(yǎng)。（）
我的答案：×小藝指的是大家所熟悉的六書。（）
我的答案：√ 1 “英雄相惜”是講（）的人相惜。
A、賢良 B、智慧 C、英勇 D、謀略 我的答案：A 2 “新民”的意思？
A、改變自己 B、親民 C、學(xué)習(xí)D、實踐 我的答案：A 3 儒家所說的“君子”指的是能夠擔(dān)當(dāng)（）的大任。
A、治國 B、平天下 C、治國利民 D、道德示范 我的答案：C 4 “定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。（）
我的答案：√“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）
我的答案：√ 1 一個人要想成長成一個溫文爾雅的君子需要八個發(fā)展的步驟：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
A、正確 B、錯誤 我的答案：A 2
第二篇：爾雅超星慕課國學(xué)智慧答案
《國學(xué)智慧》
1孔子打破了“學(xué)在官府”傳統(tǒng)，導(dǎo)致只有貴族可以讀書。（）正確答案： × 2下列說法錯誤的是：（）正確答案： D A、孔子是生于老子之后的B、孔子出生在公元前551年
C、孔子死于公元前479年D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理 《論語》中的君子和小人
1孟子從不以財產(chǎn)和地位區(qū)分君子與小人。（）正確答案： × 2《論語》中，“君子”一詞出現(xiàn)107次，“小人”一詞出現(xiàn)107次。（）正確答案： × 4孔子最提倡以（）來區(qū)分君子與小人。正確答案：A A、格局B、財產(chǎn)C、階層D、道德 5信奉鬼神較少的典籍是（）。正確答案： D A、《左傳》B、《國語》C、《楚辭》D、《論語》
6孫中山革命提出的口號“大同社會”是由儒家思想提升出來的。（）正確答案： √
君子之道
2墨家的愛是無差別的，而儒家的愛是有差別分先后順序的。（）正確答案： √ 4“德不孤必有鄰”是誰說的? 正確答案： C A、老子B、孟子C、孔子D、荀子 廣義《春秋》與狹義《春秋》
1《春秋》記錄了春秋時期12個國君，242年的歷史大事綱要。（）正確答案： √ 3在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）正確答案： × 4下列說法正確的是：（）正確答案： B A、魯國曾是周公伯禽的封地B、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 C、孔子編訂了《春秋》D、《春秋》在春秋時期各國都有的一本書 5下列說法錯誤的是（）。正確答案： C A、史官在古代是很多官員的統(tǒng)稱B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的組成系統(tǒng)D、古代的“卜官”也屬于史官 6《春秋》是中國現(xiàn)存的最早的一部編年體史書。（）正確答案： √ 春秋三傳之別
1《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（）正確答案： √ 2下列說法錯誤的是（）。正確答案： B A、《左傳》又稱《春秋左氏傳》B、《春秋》的字?jǐn)?shù)比《左傳》多 C、《左傳》最大的影響是“行人辭令”D、《左傳》是研究歷史得失，總結(jié)教訓(xùn)的 3在漢代時對《春秋》這本書詮釋的有“春秋五傳”。（）正確答案： √ 5對《公羊傳》和《谷梁傳》說法不正確的是（）。正確答案： D A、是對《春秋》本意的詮釋B、采用對答的形式表達C、解釋何謂春秋之教D、沒有談義例 如何讀《春秋》
1《公羊傳》主要強調(diào)了帝權(quán)對國家的控制，屬于齊學(xué)。（）正確答案： √ 2不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對三傳的評說的是（）。正確答案： B A、左氏艷而富，其失也巫B、谷梁辯而裁C、公羊辯而裁，其失也俗D、谷梁其失也短 3下列說法錯誤的是：（）正確答案： C A、《公羊傳》更接近貴族對《春秋》的闡釋B、《谷梁傳》更接近普通人對《春秋》的闡釋 C、《谷梁傳》屬于齊學(xué)
D、《谷梁傳》屬于魯學(xué) 4不屬于鄭玄在《六藝論》中對三傳評說的是（）。正確答案： D A、左氏善于禮B、公羊善于讖C、谷梁善于經(jīng)D、公羊善于經(jīng) 5葉少蘊在《春秋序傳》中認(rèn)為《左傳》傳義不傳事。（）正確答案： × 《尚書》中的“古文經(jīng)”與“今文經(jīng)”
1《尚書》是中國最早的一部政書。（）正確答案： √ 2下列說法錯誤的是（）。正確答案： A A、秦朝之前，記錄《尚書》用的文字是隸書B、《詩經(jīng)》是從西周早期開始的 C、《周易》是從伏羲開始的D、《尚書》是五經(jīng)中問題最復(fù)雜的書 3漢初伏生將《尚書》傳給三家，不屬于這三家的是（）。正確答案： C A、歐陽高B、夏侯勝C、東方朔D、夏侯建
4漢學(xué)以訓(xùn)詁為特征，宋學(xué)對經(jīng)蘊含的哲理進行討論闡發(fā)。（）正確答案： √ 5下列關(guān)于“今文經(jīng)”和“古文經(jīng)”說法不正確的是（）。正確答案： B A、二者在文字上有差異B、研究方法相同C、探求本義是古文經(jīng)的特點D、今文經(jīng)多經(jīng)傳進行闡發(fā) 6漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（）正確答案： √ 《尚書》的流傳
1對于“經(jīng)”的說法錯誤的是（）。正確答案： D A、經(jīng)是文化的根本B、是國家的核心典籍C、是國家的一個文化宗旨D、今文經(jīng)在延傳中保持了本意 2下列說法錯誤的是：（）正確答案： C A、漢代的尚書共46篇B、漢代的《今文尚書》有29篇
C、漢代的孔安國序不屬于尚書的一部分D、漢代的《古文尚書》有16篇 3對《尚書》的文體解釋錯誤的是（）。正確答案： A A、訓(xùn)是誓言，命令B、典是最正統(tǒng)的文獻記載C、謨是君臣的研討記錄D、誥是頒布的命令 4現(xiàn)在的《古文尚書》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時偽造的。（）正確答案： √ 5在東漢時期，《古文尚書》得到廣泛傳播。（）正確答案： × 6《尚書》的內(nèi)容包括虞、夏、商、周四個朝代。（）正確答案： √ 《尚書》的中心思想
1《尚書》總結(jié)的周朝治國經(jīng)驗不包括（）。正確答案： A A、不用舊臣B、惟德是輔C、以親九族D、九族既睦 2下列選項中，不是由選拔產(chǎn)生的君主是（）。正確答案： C A、堯B、舜C、周武王D、大禹 3在記錄內(nèi)容方面，《尚書》比《國語》更正式，更重要。（）正確答案： √ 4不是《尚書》主要研究內(nèi)容的是：（）正確答案： D A、怎么做好國君B、怎么做好大臣C、怎么認(rèn)識老百姓D、怎么享受生活 5百官在古代是由君主的家族擔(dān)任的。（）正確答案： √ 《尚書》的治國之道
2商朝能統(tǒng)一國家的重要原因是有了銅器并且發(fā)明了車。（）正確答案： √ 3下列說法錯誤的是（）正確答案： B A、商朝是東夷部落B、周朝更多繼承了商朝C、周朝更多繼承了夏朝D、墨家推崇勤儉 4不屬于《尚書》中的經(jīng)驗總結(jié)的是（）。正確答案： A A、唯女子與小人難養(yǎng)也B、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸 C、視遠(yuǎn)惟明，聽德惟聰D、人心惟危，道心惟微 5春秋時期繼承《尚書》治國精髓的國家是（）。正確答案： D A、趙國B、秦國C、魏國D、魯國 詩到《詩經(jīng)》
1徒歌指唱歌時無伴奏，又稱為清唱。（）正確答案： √ 2在古代詩與歌是同一個概念。（）正確答案： ×
3我國在先秦的時候，音樂就以“樂譜”的形式傳下來的。（）正確答案： × 4《詩經(jīng)》是周朝所有詩的合集。（）正確答案： × 5下列說法不正確的是（）。
A、先秦各國都有詩B、先秦時歌詞是可以傳下來的正確答案： C C、先秦時歌詞與樂譜都不能傳播下來D、詩經(jīng)是漢朝以后才有的叫法 7“頌”分為早期積累和后期加工以及改編的。（）正確答案： √
《詩經(jīng)》的編訂
1關(guān)于漢朝4個詩派說法錯誤的是（）。正確答案： A A、魯詩側(cè)重于講故事B、魯詩較謹(jǐn)言C、齊詩進行說解，把陰陽融進去D、毛詩強調(diào)詩的政治功能 2下列說法錯誤的是（）。正確答案： C A、墨家學(xué)說面對的是社會下層B、墨子的著眼點在于培養(yǎng)工匠俠客 C、墨家的原則是述而不作D、儒家的原則是述而不作 3《詩經(jīng)》的編訂有采詩說、獻詩說、刪詩說。（）正確答案： √ 4春秋時期墨家和儒家是廣收弟子的。（）正確答案： √ 5《詩經(jīng)》只有個別篇章有序言。（）正確答案： × 6漢朝時《詩經(jīng)》分為四個流派，其中不包括（）。正確答案： D A、齊B、魯C、毛D、趙 風(fēng)、雅、頌
2下列說法錯誤的是（）。正確答案： D A、季札觀樂中季札出使的是魯國B、季札觀樂是魯國人為季札表演周王室的樂舞 C、孔子對詩經(jīng)進行了分類
D、孔子修改了詩經(jīng)的篇章 3《商頌》是宋國專門整理他們流傳下來的商朝祭祀先祖的曲子。（）正確答案： √ 4周詩有大雅和小雅兩種，后來的周詩指的是《詩經(jīng)》。（）正確答案： √ 5魯襄公29年，《詩經(jīng)》基本編訂，但沒有進行分類。（）正確答案： × 6下列說法錯誤的是（）。正確答案： B
A、列士是以國家諸侯名義獻詩B、卿大夫以個人名義獻詩 C、卿大夫以職務(wù)名義獻詩D、商頌是周天子管的 賦、比、興
1對于賦的功能說法錯誤的是（）。正確答案： C A、具有鋪陳作用B、具有描寫自然界聲色的功能C、具有類比功能D、具有敘述功能 2不是從性質(zhì)方面來解釋風(fēng)雅頌的是（）。正確答案： C A、風(fēng)土之音曰風(fēng)B、朝廷之音曰雅C、雅者，正也，言王政之所由廢興也D、宗廟之音曰頌 3朱熹的《詩集傳》兼顧詩與經(jīng)的做法。（）正確答案： √ 4風(fēng)雅頌賦比興被稱為“三體三用”。（）正確答案： √ 5下列具有概括功能的是（）。正確答案： B A、象形字B、形聲字C、會意字D、指事字 6“比”是類比，形成詠物和比德的傳統(tǒng)。（）正確答案： √ 孟子生平與孟子理論
1孟子認(rèn)為人類之所以為人類是因為人有仁、義、禮、智。（）正確答案： √ 2《孟子》與《論語》的觀點沒有一點關(guān)聯(lián)。（）正確答案： × 3下列說法錯誤的是（）。正確答案： D A、《國語》講的是“謀
”B、孟子游說過齊威王 C、孟子在晚年與弟子萬章、公孫丑編訂典籍D、《戰(zhàn)國策》講的是“仁” 4孟子的性善論中的“性”指的是（）。正確答案： D A、生性—客觀的肉體B、文性—理想的精神C、本性—自然屬性D、人性—社會屬性 5下列說法錯誤的是（）。正確答案： A A、孟子謹(jǐn)言B、孟子善養(yǎng)“浩然之氣”
C、孟子把孔子的學(xué)說具體化D、孟子把孔子的學(xué)說更加系統(tǒng)化、學(xué)理化 6儒家的道講的是仁、義、禮、智、信。（）正確答案： √ 7南宋的（）把《孟子》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》稱為四書。正確答案： C A、岳飛B、沈括C、朱熹D、王守仁
8《論語》是最晚被列為儒家經(jīng)典的一本書。（）正確答案： × 孟子對儒學(xué)思想的發(fā)展
1下列說法錯誤的是（）。正確答案： D A、仁體現(xiàn)在社會交往中B、孔子生活在春秋末期C、孟子生活在戰(zhàn)國時期D、仁指的是責(zé)任 2孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現(xiàn)實的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。（）正確答案： √ 3對諸子百家的學(xué)說不正確的是（）。正確答案： B A、老子講道B、孔子講義C、孟子講義D、韓非子講法 4春秋戰(zhàn)國時期，諸子學(xué)說的建構(gòu)來源于社會。（）正確答案： √ 5孟子對“仁”的來源做了解釋，“仁”來源于人的本性。（）正確答案： √ 6孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復(fù)周天子的樂禮。（）正確答案： × 從內(nèi)圣到外王
1下列說法不正確的是（）。正確答案： A A、內(nèi)圣指的是把仁心用于社會中B、外王指的是要把仁心用到社會中 C、內(nèi)圣指的是內(nèi)部修養(yǎng)仁心D、要內(nèi)圣就要做到存心 2法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。（）正確答案： √ 3不屬于孟子學(xué)說的是（）。正確答案： C A、性善論B、從仁到義C、從民主到民本D、從內(nèi)圣到外王 4孔子是要守禮，孟子是要復(fù)禮，荀子是要重新建構(gòu)新的禮制。（）正確答案： √ 5不屬于孟子對仁義的觀點的是（）。正確答案： C A、內(nèi)心守仁，做事講義B、仁，從心也，義，人路也
C、仁是處理社會關(guān)系的，義是處理血緣關(guān)系D、仁是處理血緣關(guān)系的，義是處理社會關(guān)系的 《孟子》的內(nèi)在要求
1貴族共和體制在不同時期可以叫不同的名字。正確答案： √
2孟子所指的君子三樂不包括（）。正確答案： B
A、父母俱存，兄弟無故B、金榜題名C、仰不愧于天，俯不愧于人D、得天下英才而教育之 3孟子學(xué)說的“仁政王道”解釋不正確的是（）。正確答案： D A、仁政是按照仁的原則，按義的方式做事B、《尚書》的對仁政的說法是德政 C、后學(xué)說將仁政稱為王道D、仁政與刑政是統(tǒng)一的 4陪臣執(zhí)國命是指上級被降級。正確答案：×
5民本就是把百姓當(dāng)做根本。（）正確答案：√
天命與人性
2“天命之謂性”出自？正確答案： D A、《大學(xué)》B、《論語》C、《周易》D、《中庸》 3古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）正確答案：√ 4墨子尊天，但反對有命。（）正確答案：√ 5《大學(xué)》是中國的修心大法，《中庸》講的是修心的目標(biāo)。（）正確答案：× 《中庸》里的儒家思想
1關(guān)于“道”的說法正確的是（）。正確答案： D A、儒家的道指的是邪道B、道家的道是邪道C、道家的道是正道D、正道和邪道都是道家的道 2《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（）。正確答案： A A、遵循B、領(lǐng)先占領(lǐng)C、隨心隨欲D、心想事成 3儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？正確答案： A A、道德B、品質(zhì)C、修養(yǎng)D、知識 4《中庸》提倡的道是儒家之道。（）正確答案：√ 5慎獨是指做事的時候要單獨做。（）正確答案：×
《中庸》的內(nèi)在含義
1關(guān)于儒家對“中庸”的“中”描述錯誤的是（）。正確答案： B A、不偏不倚B、偏離中間位臵C、內(nèi)在D、作為動詞 2《中庸》的“中”解釋錯誤的是（）。正確答案： C A、周易認(rèn)為是“位中”B、周易認(rèn)為是時中C、道家認(rèn)為是時中D、道家認(rèn)為是中和 3《中庸》中認(rèn)為小人中庸，君子反中庸。（）正確答案：× 4儒家認(rèn)為治國的人一定得是君子。（）正確答案：√ 5中庸認(rèn)為中規(guī)中矩就是“損繩墨而不破”。（）正確答案：√ 《中庸》的修煉之道
1不屬于《中庸》所說人做事的三個層面的是（）。正確答案： C A、安而行之B、利而行之C、懶惰而行之D、勉而行之 2不屬于《中庸》的要求的是：（）正確答案： B A、博學(xué)B、不問C、明辨D、篤行 3“誠明”講的是修養(yǎng)過程，“明誠”說的是講教過程。（）正確答案：√ 4慎獨自省要求人要有戒備之心，要有警惕之心。（）正確答案：√ 5五十而知天命，所以正確對待天命的態(tài)度是聽天由命。（）正確答案：×
《周易》的基本概況
1《周易》的“易”的意思有：變易、（）、簡易。正確答案： B A、容易B、不易C、易得D、易理
2從《堯典》開始記錄的是？正確答案： C A、《周易》B、《詩經(jīng)》C、《尚書》D、《禮義》 3以下形成時間最長的是？正確答案： A A、《周易》B、《詩經(jīng)》C、《尚書》D、《禮義》
4《周易》的八個基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。（）正確答案：√ 5《周易》是群經(jīng)之首。（）正確答案：√
《周易》的內(nèi)容蘊涵
1讀《周易》要有陰陽平衡，（）的視角。正確答案： A A、對立統(tǒng)一B、矛盾對立C、物我平衡D、和諧相處 2《周易》具有培養(yǎng)人的含蓄萬物，（）的胸懷。正確答案： C A、包容萬物B、萬物一體C、兼容并包D、同胞物與 3《周易》中的“地”指的是（）。正確答案： D A、大地B、土地C、地球D、地域
4《周易》就是一本占卜之書。正確答案：√
5《周易》是周文王那個時代的很多人生活經(jīng)驗，社會經(jīng)驗，包括宇宙認(rèn)識的一個總結(jié)。正確答案：√
《周易》值得借鑒之處
1《周易》講的德行就是一種對人的（）。正確答案： D A、關(guān)懷B、習(xí)慣C、激勵D、勉勵 2讀《周易》我們要有一種自強不息，（）的精神。正確答案： C A、戰(zhàn)天斗地B、勇往直前C、進德修業(yè)D、不思進取 3《周易》的最后一個卦？正確答案： C A、乾卦B、坤卦C、即濟未濟D、未濟
4化境就是一種變化狀態(tài)，達到的一種最完美的狀態(tài)。正確答案：√ 5化境就是一種在變化中達到的最完美的狀態(tài)。正確答案：√ 《周易》與人生修養(yǎng)
1《周易》這本書里邊所體會出來的一種精神叫？正確答案： B A、道德意思B、秩序意識C、佛家意識D、鬼神意識
2讀《周易》具有培養(yǎng)協(xié)理三才（）的境界。正確答案： C A、包容B、廣博C、大氣D、超凡
4《周易》里邊只有兩個卦講天和地。正確答案：√ 5乾卦和坤卦是講人和神。正確答案：× 《大學(xué)》的基本概況
1“明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。正確答案： A A、光明B、光輝C、陽光D、柔美 2“新民”的“新”的意思是（）。正確答案： D A、新事物B、新氣象C、新格局D、革新 3《大學(xué)》放在四書的第一篇主要是因為《大學(xué)》準(zhǔn)確概括了儒家的（）。正確答案： C A、意義B、內(nèi)容C、宗旨D、目的
4大藝講的是內(nèi)圣外王之道，并不包含人的修養(yǎng)。（）正確答案：× 5小藝指的是大家所熟悉的六書。（）正確答案：√ 《大學(xué)》的核心內(nèi)容
1“英雄相惜”是講（）的人相惜？正確答案：A A、賢良B、智慧C、英勇D、謀略 2“新民”的意思？正確答案： A A、改變自己B、親民C、學(xué)習(xí)D、實踐
3儒家所說的“君子”指的是能夠擔(dān)當(dāng)（）的大任。正確答案： C A、治國B、平天下C、治國利民D、道德示范 4“定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。（）正確答案：√ 5“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）正確答案：√ 《大學(xué)》的核心思想
1一個人要想成長成一個溫文爾雅的君子需要八個發(fā)展的步驟：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。正確答案：x 4正心是討論中國人性的一個本源。（）正確答案：√ 5格物指的是明理。（）正確答案：√ 《大學(xué)》的具體要求
1《中庸》里邊講五達道的意思是怎么去調(diào)節(jié)人際關(guān)系。正確答案： √ 2“正心”指的是每個人要正確地面對自己的（）正確答案： D A、心志B、心C、心智D、心性 3“治國”就是管理一個（），把他治理好。正確答案： D A、四海B、大家族C、國家D、小諸侯
4儒家強調(diào)的社會關(guān)系和人際關(guān)系的兩個方向是指？正確答案： A A、物我關(guān)系和人際關(guān)系B、態(tài)度積極C、心平氣和D、樂觀豁達 5《大學(xué)》里講端正是方向，忠正是原則。（）正確答案：√
領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在要求
1《新君主論》講的主要是？正確答案： A A、世界上各國政要的危機公關(guān)B、怎么當(dāng)君主C、怎么統(tǒng)治國家D、怎么當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人 2作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講更重要的要具備幾方面的素養(yǎng)？正確答案： C A、1
B、2
C、3
D、4 3不屬于領(lǐng)導(dǎo)干部要具備的素養(yǎng)的是（）。正確答案： A A、奢侈B、知識C、能力D、修養(yǎng)
4以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下。是誰講的？正確答案： B A、孔子B、老子C、孟子D、荀子
5國學(xué)是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關(guān)政治 經(jīng)濟 文化，行之有效的管理經(jīng)驗。正確答案： √ 識人之術(shù)與自我提升
1“氣度”是（）的問題。正確答案： D A、高度B、廣度C、寬度D、管理
2法家的“因性說”的“因”是（）的意思。正確答案： B A、因為B、順著C、遵循D、按照
3中國文化中的兩個用人策略：一是用人之長；二是用人（）。正確答案： C A、之能B、之技C、之短D、之功
4儒家學(xué)說的“化性說”的意思是指法律約束。正確答案：× 5格局決定思路。（）正確答案：√ 儒學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力 1《孝經(jīng)》把人分成五等人,第一等最高的是天子?正確答案：√
2孔子講“仁”，孟子講“義”，荀子講（）。正確答案： D A、法B、術(shù)C、勢D、禮
3“疏通知遠(yuǎn)”指的是通透而（）。正確答案： C A、廣博B、想得遠(yuǎn)C、周全D、看得遠(yuǎn)
4儒家處理人際關(guān)系的法則有：仁、義、禮、法。（）正確答案：√ 5儒家學(xué)說是一個守天下的學(xué)說。（）正確答案：√ 儒學(xué)的具體要求
1“無為”就是要放權(quán)，“無不為”就是要抓?。ǎＵ_答案： C A、重點B、關(guān)鍵C、要害D、方向
2恭儉莊敬這四個字是對一個人的基本的一個素養(yǎng)。正確答案：√
3“廣博易良”的“易良”的意思是（）。正確答案： B A、能夠進行改良B、能夠把道理講清楚C、能夠從復(fù)雜中把握簡易D、通俗易懂 4“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）正確答案：√ 5道家學(xué)說講人往低處走。（）正確答案：√ 道家、佛學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力
1“涵容”就是要（）別人。正確答案： A A、包容B、寬容C、尊敬D、恭敬
2“謙退是保身之法”是哪個學(xué)派的思路？正確答案： C A、儒家B、法家C、道家D、佛家 3道教有五門學(xué)問：山、卜、（）、相、醫(yī)。正確答案： D A、煉丹B、修煉C、調(diào)養(yǎng)D、命
4中國的管理之法是法家學(xué)說和儒家學(xué)說的結(jié)合。（）正確答案：√ 5道學(xué)講寡色欲以養(yǎng)腎氣。（）正確答案：√ 法家、兵家與領(lǐng)導(dǎo)力
1法家的“勢”指的是（）。正確答案： D A、權(quán)勢B、合情理C、順勢D、權(quán)威
2《孫子兵法》兵家對將領(lǐng)的基本要求是：仁、智、信、（）、嚴(yán)。正確答案： D A、義B、禮C、德D、勇
4不屬于法家的治國策略的是（）。正確答案： C A、司法于官B、明法于國C、司法于民D、任法于賢 5法家的用人術(shù)：實能、專任、易制（）正確答案：√ 禮的含義
1《禮》在中國文化中起的是（）的作用。正確答案： C A、法律B、道德C、憲章D、規(guī)矩
2《禮》是綜合（）而形成的。正確答案： D A、人倫關(guān)系B、物質(zhì)分配C、等級秩序D、天道人情 3《禮》在唐代之前指的是（）。正確答案： A A、《儀禮》B、《禮記》C、《禮儀》D、《周禮》 4《禮》是在唐之后稱為《禮記》的。（）正確答案：√ 5《儀禮》、《周禮》和《禮儀》合稱三禮。（）正確答案：√
禮的來源
1《禮》是對先祖的（）。正確答案： A A、懷念B、思念C、尊重D、尊崇 2君子的最主要特征？正確答案： C A、禮讓B、謙讓C、修身養(yǎng)性D、謙卑 3《禮》起源于（）。正確答案： D A、生活B、社會C、家族D、禁亂 4禮與法不同之處在于禮是一種社會規(guī)則，是約定俗成的。（）正確答案：√ 5《禮》有成為社會規(guī)范并維持社會秩序的教化功能。（）正確答案：√
禮的建構(gòu)
1《儀禮》的功能和《周禮》的特點？正確答案： A A、“禮”的一個概念B、禮的做法C、禮的形成D、禮的發(fā)展 2“禮別異”、“樂合同”強調(diào)的是一個現(xiàn)實的（）功能，政治化概念。正確答案： C A、文化B、社會C、政治D、經(jīng)濟
3在早期的時候關(guān)于“禮樂關(guān)系”的表述上是幾種？正確答案： B A、1
B、2
C、3
D、4
4“禮別異”不是指人與人能夠產(chǎn)生一定的距離感。（）正確答案：× 5禮、樂在社會關(guān)系中分別代表社會中建立人際關(guān)系的兩種方式。（）正確答案：√
禮的精神
1早期官員的管制也是（）的一種秩序。正確答案： D A、禮樂B、儀禮C、禮度D、禮
2《周禮》這本書有前代周朝的影子。正確答案：√
3三省六部制是跟哪本書借鑒的？正確答案： C A、《大學(xué)》B、《中庸》C、《周禮》D、《論語》 5禮是從動機上進行約束。（）正確答案：√ 老子學(xué)說的特點
1“德莫若讓”指的是（）。正確答案： C A、人要有道德B、要懂得謙讓C、謙讓是最好的德行D、謙讓就是有道德 2中國文化幾千年來起主導(dǎo)作用的學(xué)說是什么？正確答案： A A、經(jīng)學(xué)B、子學(xué)C、佛學(xué)D、心理學(xué)
3諸子之說形成一方面來源王官之學(xué)的下行，另一個方面是什么？正確答案： C A、政府的政策B、人們思想覺悟的提高C、讀書的普及D、禮制的發(fā)展 4“動莫若敬”的“動”指的是（）。正確答案： D A、心動B、行動C、口動D、一舉一動 5九流十家出自班固《漢書〃藝文志》。（）正確答案：√
“道”的內(nèi)涵
1“得意忘言”是彼此心里知道，不用計較于（）了。正確答案： C A、對錯B、是非C、語言D、行為 2《國語》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？正確答案： C A、《詩經(jīng)》里的話B、國家的政策C、是代代相傳總結(jié)出來名言D、是自己學(xué)識的升華 5《老子》這本書是尹喜請老子在函谷關(guān)寫就的。（）正確答案：√
“道”與“德”
1老子所說的“德”是指（）正確答案： C A、品德B、德行C、規(guī)定性的特質(zhì)D、德性
2德經(jīng)相對于道經(jīng)來說更多地體現(xiàn)在什么方面？正確答案： A A、不同屬性B、不同禮C、不同哲學(xué)D、不同政治 3“道法自然”的“自然”指的是（）。正確答案： D A、自然界B、生物界C、世界D、自然而然的狀態(tài)
5道家與道教的不同之處在于道家尊重自然，不去改變自然界。（）正確答案：√
退守是大智慧
2退守并不是一味地退讓，而是一種（）。正確答案： C A、手段B、目的C、策略D、戰(zhàn)術(shù)
3老子所說的慈，指的是天地有仁心，對老百姓有恩惠，而老百姓體會不到。（）正確答案：√ 4“無為而無不為”指的是好像什么事都不做，但卻把什么事都做了。（）正確答案：√ 5退守大智慧不能讓人心情逍遙，心性快樂。（）正確答案：×
從老子到莊子
1《莊子》不是在說理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作為說理的憑據(jù)。正確答案： A A、神話B、寓言C、比擬D、排比 2莊子把人分為神人、智人和（）。正確答案： C A、圣人B、賢人C、真人D、小人
3《莊子》學(xué)說里認(rèn)為，天性和人性是（）的。正確答案： D A、分離B、相似C、相合D、沖突
4“游于逍遙”就是莊子提倡的一種很自然的思想。（）正確答案：√ 5《莊子》這本書主要是圍繞“道法自然”來展開的。（）正確答案：√
《莊子》的內(nèi)涵
1“心齋”講的是（）。正確答案： D A、內(nèi)心的虛空B、心性無煩憂C、沒有想法D、回到你的本性
2莊子講的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的約束，忘掉社會中的自己，回到你的（）。正確答案：A、精神B、心靈C、本性D、本真
3“同于大通”的“通”就是對這個社會徹底地明白了。（）正確答案：√ 4經(jīng)學(xué)關(guān)注的是人的群體，而子學(xué)關(guān)注的是個體。正確答案：√ 5“心齋”不是心性逍遙的前提。正確答案：× 《莊子》的心性逍遙
1莊子認(rèn)為治理天下，首先要（）天下，然后才能治。正確答案： C A、了解B、安撫C、順應(yīng)D、恩惠 2齊物論的理論推導(dǎo)是（）。正確答案： D A、道法自然B、人法地C、萬物有靈D、道生萬物
3莊子說的“順應(yīng)天下”一方面是指順應(yīng)民心，另一方面是指順應(yīng)（）。正確答案： B A、天道B、傳統(tǒng)C、王道D、自然
4順物自然是說人完全按照外在的特點來生存，而不去強求。（）正確答案：√ 5萬物有靈說認(rèn)為世上的萬物都是像人一樣，有他的靈氣存在，有他的神靈存在。（）正確答案：√ 法家主張與儒家的爭辯
1接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人？正確答案： A A、俠客和工匠B、俠客和庶人C、工匠和商人D、商人和俠客 2莊子對墨子的評價是（）。正確答案： D A、善守御B、為節(jié)用C、節(jié)律苦行D、好學(xué)而博 3墨家思想有：尚賢、非命、（）、尚同等。正確答案： C A、坐忘B、心齋C、明鬼D、仁義
4墨家的思想在社會穩(wěn)定的時候能極大的發(fā)展，在社會松散的時候很難繼續(xù)發(fā)展。正確答案：× 5墨子的主張是“興天下之利，除天下之害”。（）正確答案：√
墨子與《墨子》
1《墨子》各篇分為（）三篇，內(nèi)容大同小異。正確答案： C A、上下B、前后C、上中下D、內(nèi)外
2“親士”就是親近能夠成就（）的人。正確答案： B A、功名B、事業(yè)C、大事D、偉業(yè)
3墨家“大同社會”的思想被哪個學(xué)派吸收了？正確答案： A A、儒家B、法家C、道家D、縱橫家 4“尚同”指的并不是上下同心同德。（）正確答案：× 5墨家的“大同”被儒家吸收了。（）正確答案：√
《墨子》的內(nèi)容
1《墨子》認(rèn)為一個國家為什么會滅亡的原因有幾個方面？正確答案： D A、4
B、5
C、6
D、7 2“義政”講天下食者眾，而耕者寡，今天下莫為（）。正確答案： C
C A、富B、平C、義D、信 3儒墨學(xué)說起點（），都是想讓國家變得更好，老百姓過上好日子。正確答案： A A、相同B、相似C、相合D、相異
4《墨子〃法儀》篇主要講的是法天之說。（）正確答案：√
5墨子對人們的分工是：能談辨者談辨，能說書者說書，能從事者從事。（）正確答案：√
《墨子》的思想
1做商人的最高境界是什么？正確答案： C A、法商B、儒商C、佛商D、道商 2“天志”、“明鬼”理念的作用是對帝王、達官貴人的（）。正確答案： D A、約束B、制約C、命定論D、監(jiān)督權(quán)
3墨家的思想中與“天志”對應(yīng)的是什么？正確答案： D A、兼愛B、非攻C、非樂D、明鬼
4節(jié)葬是并不是不能用生者的錢來厚葬死者。（）正確答案：× 5墨家是不相信命的，而儒家相信。（）正確答案：√ 法家治道之思
1“禮制“就是把天下系于一個人身上，“法制”是把天下系于一套制度。正確答案：2禮是用于維持（）內(nèi)部秩序。正確答案： C A、國家B、天下C、王室D、國民 3不屬于商鞅治國的三套理念的是（）。正確答案： D A、帝道B、王道C、霸道D、人道
4“帝道治國”是以仁政為主，刑政為輔。（）正確答案：√ 5兵刑合一是實行霸道的第一步。（）正確答案：√ 法家法制之思
2中國最早的縣叫做什么？正確答案： A A、甘谷縣B、藍(lán)田縣C、嘉?？hD、雁門縣
3春秋戰(zhàn)國時期最后通過變法取得成功的是哪一個國家？正確答案： D A、衛(wèi)國B、齊國C、晉國D、秦國 4法制就是“以法來治理國”。（）正確答案：√ 5法家的法制是由國君和貴族制定制度大家來遵守。（）正確答案：√.法家法制之道
1《法經(jīng)》的內(nèi)容不包括（）。正確答案： A A、《憲法》B、《捕法》C、《雜法》D、《盜法》 2商鞅變法內(nèi)容分為：正名、職分和（）。正確答案： A A、定一B、統(tǒng)一C、歸一D、同一 4商鞅變法重視的是商業(yè)。（）正確答案：× 5正名就是把國家官員循名責(zé)實。（）正確答案：√ 《韓非子》的精神內(nèi)核
1不屬于韓非的變法主張的是（）。正確答案： D A、棄古法新B、重變革而反法古C、舍道德而論行賞D、論行賞而舍道德 2商鞅在立法時提出的原則是什么？正確答案： A A、棄古法新B、師法自然C、道法天成D、法正 3法律假定人性是善的。（）正確答案：× 4商鞅在建立法規(guī)時提出“棄古法新”。（）正確答案：√ 5韓非認(rèn)為“申子未盡于術(shù)；商鞅未盡于法”。（）正確答案：√
√
第三篇：國學(xué)智慧慕課見面課演講稿
國學(xué)智慧慕課見面課演講稿
《老子》進退之道
1、相生相伴，清醒處世
《老子》說：“故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！庇袩o、難易、長短、高下、音聲、前后，它們的關(guān)系都是相互對立、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。如果不能辯證地看待它們，矛盾就不可能得到很好地解決。要以辯證法的觀點，從所追求事物的對立面著手，讓其自然而然地由量變到質(zhì)變向正面轉(zhuǎn)化。達到“否極泰來”。同理，我們在成功、擁有之后，要保持清醒頭腦，否則，就會“亢龍有悔”，“物極必反”，盛極而衰。
2、為而不恃，功成弗居
“萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去?！比f物涌現(xiàn)而不躲避矛盾、推脫責(zé)任，真樸生成而不占為己有，追求有為而不恃自我之智，功成而不居功自傲。正因為不居功自傲，功勛才永不磨滅。
正如泰戈爾所說：“你從不尋求名聲和崇拜，可是愛之神卻發(fā)現(xiàn)了你。”相反，若是居功自傲，你可能會有功而無功。萬明堅從TCL下課，是否與不聽老子的話有關(guān)，只有他自己知道了。
3、上善若水，善于示弱
“上善若水。水善，利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治,事善能,動善時。夫唯不爭，故無尤。”
上善之人（圣人）具有近似于水的特性。水的行為表現(xiàn)為利于萬物而不與萬物爭寵，始終停留在眾人所厭惡的低下、隱蔽之處，所以，水具有近似于道的特性。
4、寵辱不驚，褒貶由人
“何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚，失之若驚。是謂寵辱若驚。”
什么是“寵辱若驚”呢？在有些人看來，人得寵則榮，榮則名利雙收；受辱則賤，賤則無名利可圖。這種觀念都是社會意識形態(tài)造成的。在老子看來，因得寵而驚喜的人，是喜名利、貴自身的人，這種視寵為上的人，正是卑下之人——“寵為下”。因得寵而驚喜，因失寵而驚恐，全是名利之心在作怪。重名利的人，目光在外；淡泊名利的人，目光在內(nèi)。目光在外的人，近名利而遠(yuǎn)眾人；目光在內(nèi)的人，近眾人而遠(yuǎn)名利。遠(yuǎn)眾人的人必有禍患，近眾人的人必然獲得眾人的愛戴。
為什么社會在不斷進步，而人的負(fù)荷卻更重，精神越發(fā)空虛，思想異常浮躁。金錢的誘惑、權(quán)力的紛爭、宦海的沉浮讓人殫心竭慮。是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼，一旦所欲難以實現(xiàn)，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失志。
5、不正之爭，心誠則靈
“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，其虛言哉？誠，全而歸之?！?/p>
誠：真實無欺、守信無妄、言行一致、表里如
一、以誠待人?？傊?，誠是做人處世的根本。正因為圣人不爭功，不爭名，不爭利，不爭位，由此所造就的圣人形象，是那些一心貪爭功名利祿的人永遠(yuǎn)無法與之相比的。
“曲則全”這一說法，本是古人的見解，老子對它作了全面的闡述，并強調(diào)了“誠”是“曲則全”的必要條件。大道至真，求道必須心誠，心誠則靈。只要具備了誠心，就一定能夠打開道的大門。君子心誠于眾人，所以成為眾望所歸、人心所向的領(lǐng)導(dǎo)者。這就是“無私而成其私”，“不爭，天下莫能與之爭”的道理。
6、損益結(jié)合，不斷進步，無為而無不為
“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為”。其實，老子的“損”、“益”過程也就是人生的揚棄進步過程?？隙?、否定、再否定，這就是人生是自我發(fā)展的途徑和取向。從無我到有我，從對自我的否定，進而對自我否定的否定，自我便從幼稚走向了成熟，真正的把握了自己。正是成熟的自我，它諳熟社會而不圓滑，駕御人生而不放蕩。平凡中飽以斟酌，進退中猶有分寸；愛與恨情深意切，生與死俱顯從容。這時人生才更顯珍貴，它有著現(xiàn)實的基礎(chǔ)，又有著使命的未來，自我正是在這個意義上才有著真正的“我”。
傳統(tǒng)法制與現(xiàn)代法制
自晚清現(xiàn)代法治思想傳入中國以來，梁啟超提出了“儒家人治，法家法治”的主張，人們開始思考中國社會到底存不存在完整的法治思想問題。《管子》中提出的“以法治國”概念，是法治思想的早期體現(xiàn)。后來的李悝、商鞅、慎到、韓非子都強調(diào)法治，主張“緣法而治”，提出了“刑無等級”、“任法去私”、“立公棄私”等先進思想，將法治在社會治理中的作用空前提高，具有推動社會進步的意義。
遵循法家思想，秦帝國在統(tǒng)一中國后形成了“以法為教、以吏為師”的法治思路，這種教條化的治國方式對于社會穩(wěn)定時期的國家治理存在很大的弊端，從一開始就受到人治思想的攻擊。關(guān)于“人治”，普遍認(rèn)為是以儒家思想治國理政，推崇“賢人治國”、“選賢任能”。
法家所設(shè)計的中央集權(quán)體制、官僚行政制度隨著人治的加強而被不斷完善和強化，法治尤其是刑罰逐漸淪為人治的統(tǒng)治工具，成為人治的附屬?！叭宸ê狭?，法為儒用”逐漸成為漢以后傳統(tǒng)社會法治發(fā)展的主線，人治與法治也就從相互對立，發(fā)展到協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系上來了。梁啟超就認(rèn)為儒家“非持簡單膚淺的人治主義，而實合人治、法治以調(diào)和之者也?！?/p>
因此，傳統(tǒng)封建時代的法治，與人治是不矛盾的，都是為君主“一人之治”服務(wù)的。但是，人治與現(xiàn)代法治的關(guān)系則截然不同。
現(xiàn)代法治與人治的區(qū)別
和儒家的“仁治”思想相類似，晚于孔子124年的古希臘思想家柏拉圖也主張賢人政治，提出要以（智慧的）“哲學(xué)家為王”來管理社會。古希臘時期，各城邦之間互不隸屬，這種與中國傳統(tǒng)集權(quán)政治思想不同，以平等為基礎(chǔ)組成的城邦制政治模式成為現(xiàn)代法治重視分權(quán)、尊重個體的思想基礎(chǔ)。現(xiàn)代法治成為了世界上包括中國在內(nèi)的大多數(shù)現(xiàn)代國家所接受的社會治理方式。
現(xiàn)代法治強調(diào)平等，反對特權(quán)，注重對公民權(quán)利的保障，反對政府權(quán)力侵害個人權(quán)利。從對人的權(quán)利保護方面而言，現(xiàn)代法治可以歸結(jié)為一個“人”字：尊重人，保障人，發(fā)展人。儒家為了實現(xiàn)“仁政”的理想，要求統(tǒng)治階層也要進行個人的道德修養(yǎng)，其核心思想也是一個“仁”字?？鬃右蟆叭收邜廴恕?，說明“仁”的根本內(nèi)涵也是人。僅從這一方面，人治與現(xiàn)代“法治”實現(xiàn)了僅有的一點時空對接。但在現(xiàn)實社會治理中，儒家的“仁”只是一種最終的理想狀態(tài)，將實現(xiàn)“仁政”寄托在“賢人”身上存在極大的不確定性。站在現(xiàn)代法治的立場看，人治禁錮思想自由。中國思想隨著封建制度的不斷集權(quán)而逐漸僵化，并最終失去原創(chuàng)活力。整個封建社會兩千多年，物質(zhì)文化生活極大進步，但卻沒有再出現(xiàn)先秦時期“百家爭鳴”的自由思想盛況，反而出現(xiàn)“焚書坑儒”、“文字獄”等扼殺思想自由的殘酷現(xiàn)象。尤其是自隋唐開科取士起，知識界為了進入上層，嚴(yán)格接受儒家以忠君思想、等級觀念、倫理綱常等為核心的教育，自覺放棄了對儒家人治思想以外事物的思考和追求。
現(xiàn)代法治的精神與信仰
與現(xiàn)代西方國家具有較完整的法治思想和司法傳統(tǒng)不同，傳統(tǒng)中國不存在現(xiàn)代法治的基礎(chǔ)。清末修律以及在此基礎(chǔ)上形成的民國“六法全書”法律體系，都沒有給中國社會帶來深層次的現(xiàn)代法治傳統(tǒng)。
鄧小平就深刻指出：“舊中國留給我們的，封建專制傳統(tǒng)比較多，民主法制傳統(tǒng)很少。”而就法治而言，“我們國家缺少執(zhí)法和守法的傳統(tǒng)”。改革開放三十多年來，社會對法治的期待空前迫切，國家法治建設(shè)也取得了很大的進步。1978年，十一屆三中全會提出了“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的依法治國十六字方針，對新中國法治思想進行了修正，使“法制”真正回歸現(xiàn)代“法治”精神。2012年，黨的十八大提出了“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”的“新十六字方針”，為當(dāng)前和今后較長時期的中國法治在立法、執(zhí)法、司法、守法四個維度指明了前進方向,同時也是中國法治建設(shè)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
中國法治建設(shè)離不開對傳統(tǒng)法制的揚棄
總書記在黨的十八屆四中全會第二次全體會議上指出：“要學(xué)習(xí)借鑒世界上優(yōu)秀的法治文明成果”，“要注意研究我國古代法制傳統(tǒng)和成敗得失，挖掘和傳承中華法律文化精華，汲取營養(yǎng)、擇善而用?！爆F(xiàn)代法治的精神應(yīng)該是“為社會（全體人）的治理”，而不是特殊人“進行”的或者“為了”特殊人的治理。
為社會（全體人）的治理，需要有一套完備的治理方式，這就是法治。法治以“為了社會大眾，依法進行治理”為特征，強調(diào)規(guī)則意識、平等意識、公共意識，反對特權(quán)、私權(quán)和權(quán)力濫用。在當(dāng)下中國，對于“司機”這一法治運行中行使權(quán)力的“特殊人”，不僅不應(yīng)有特權(quán)思想，還應(yīng)提高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求，做樹立法治信仰、堅守法治精神的表率，從而推動全社會的法治進程。對此，總書記在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會上特別指出：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要提高運用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護穩(wěn)定能力，努力推動形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好法治環(huán)境，在法治軌道上推動各項工作?！笨梢姡袊ㄖ谓ㄔO(shè)對承擔(dān)公共交通職責(zé)的“司機”提出了更高的要求，全社會、全體公民要樹立法治意識，公務(wù)人員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部更要樹立法治思維和法治信仰，要將法治作為國家運行和社會治理的基本方式普遍遵守，用法治思維和法治方式看問題、作決策、辦事情。只有這樣，整個社會的法治環(huán)境才會有大的改觀，中國法治進程才會少走彎路。
第四篇：2017年中國古代史超星慕課答案
2017年中國古代史超星慕課答案
研究中國傳統(tǒng)史學(xué)的基本方法的代表是（）；
A.理論研究；B.辭章研究；C.義理研究；D.清朝乾嘉學(xué)派的考據(jù)學(xué)
B.正確答案：D
考據(jù)學(xué)派要求（）本身要符合忠于歷史原
A.官方記載；B.歷史小說；C.文獻；D.歷史著作
B.正確答案：C
西方社會科學(xué)強調(diào)（）
A.考據(jù)；B.理論；C.辭章；D.義理
B.正確答案：B
1.1中國古代史緒論（上）
[單選題]
研究中國傳統(tǒng)史學(xué)的基本方法的代表是（）。
A.理論研究
B.辭章研究
C.義理研究
D.清朝乾嘉學(xué)派的考據(jù)學(xué)
正確答案：D
[單選題]
考據(jù)學(xué)派要求（）本身要符合忠于歷史原始的相貌。
A.官方記載
B.歷史小說
C.文獻
D.歷史著作
正確答案：C
[單選題]
西方社會科學(xué)強調(diào)（）。
A.考據(jù)
B.理論
C.辭章
D.義理
正確答案：B
[單選題]
經(jīng)學(xué)是（）思想流派的代表作品。
A.儒家
B.法家
C.道家
D.程朱理學(xué)
正確答案：A
[單選題]
到了（）的時候，朱熹的理學(xué)成為一種新的儒學(xué)的代表。
A.元朝
B.唐朝
C.清朝
D.宋朝
正確答案：D
[單選題]
關(guān)于乾嘉考據(jù)學(xué)派的描述不正確的是：（）
A.考據(jù)學(xué)派是研究中國傳統(tǒng)史學(xué)的基本方法的代表。
B.考據(jù)學(xué)也稱之為“樸學(xué)”。
C.乾嘉考據(jù)學(xué)最重要的貢獻之一是對文獻本身進行整理。
D.考據(jù)學(xué)派不要求文獻本身得重視符合原先最初的相貌。
正確答案：D
[單選題]
人與動物之間的區(qū)別表現(xiàn)在：（）
A.人能說話。
B.人能直立行走。
C.人有自我的精神和理性的追求。
D.人能書寫。
正確答案：C
[單選題]
中國從哪個朝代開始，史書由官方進行編修：（）
A.唐朝
B.宋朝
C.元朝
D.明朝
正確答案：A
[單選題]
中國古人在研究歷史是不重視下列哪一項：（）
A.義理
B.理論
C.辭章
D.考據(jù)
正確答案：B
[單選題]
歷史的主體是（）。
A.自然
B.時間
C.人
D.事件
正確答案：C
[單選題]
下列說法不正確的是：（）
A.歷史科學(xué)是需要驗證的，要么證實，要么證偽。
B.馬克思主義的歷史觀是認(rèn)識人類歷史的最有效工具和手段。
C.現(xiàn)代社會科學(xué)建立的前提是現(xiàn)代社會對人類社會的破壞，它是一種反思和批判。
D.馬克思主義史學(xué)觀是一個唯物主義的史學(xué)觀，根據(jù)客觀的現(xiàn)象來總結(jié)現(xiàn)象背后的發(fā)展規(guī)律和基本法則，同時它又是辯證的、發(fā)展的、變化的。
正確答案：C
[判斷題]
動物和人不同，是沒有思想的。
正確答案：×
[判斷題]
從某種程度上講，“一切歷史都是當(dāng)代史”。
正確答案：√
[判斷題]
對儒家傳統(tǒng)經(jīng)典比較本分的進行解釋，不加以發(fā)揮是今文經(jīng)學(xué)的做法。
正確答案：×
[判斷題]
歷史學(xué)研究的是人和人的活動，可以由其他學(xué)科替代。
正確答案：×
[判斷題]
古經(jīng)學(xué)是根據(jù)當(dāng)前的環(huán)境和現(xiàn)實的條件進行闡發(fā)，根據(jù)儒家經(jīng)典的基本精神，可以發(fā)揚光大。
正確答案：×
[判斷題]
意大利的著名哲學(xué)家克羅齊認(rèn)為“一切歷史都是當(dāng)代史”，因此歷史與歷史學(xué)兩者是不等同的。
正確答案：√
1.2中國古代史緒論（下）
[單選題]
私人筆記是研究中國古代史的重要文獻。下列哪一項私人筆記作品是錢大昕所著：（）
A.《十七史商榷》
B.《廿二史札記》
C.《廿二史考異》
D.《中國史稿》
正確答案：C
[單選題]
《廿二史考異》是（）的作品。
A.錢大昕
B.王鳴盛
C.趙毅
D.王國維
正確答案：A
[單選題]
對研究某一段歷史或者某幾段歷史中最重要的途徑的官方文獻是（）。
A.史官筆記
B.宮廷記錄
C.律法條文
D.典章制度
正確答案：D
[單選題]
《資治通鑒》是（）體。
A.章回體
B.紀(jì)傳體
C.編年體
D.紀(jì)事本末體
正確答案：C
[單選題]
文獻不包括下列（）。
A.官方記載
B.歷史小說
C.雜史
D.研究理論
正確答案：D
[單選題]
《史記》的作者是（）。
A.司馬光
B.司馬遷
C.朱熹
D.吳承恩
正確答案：B
[單選題]
下列說法不正確的是：（）
A.文獻包括正史文獻、編年史、紀(jì)傳體、雜史和私人筆記小說等。
B.歷史學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)將傳統(tǒng)中國的考據(jù)、辭章、義理和西方社會科學(xué)的分科結(jié)合起來進行研究的。
C.《史記》是官方編修的。
D.紀(jì)傳體正史、紀(jì)事本末體和編年體是中國傳統(tǒng)文獻中的三個主流。
正確答案：C
[單選題]
研究中國古代史的傳統(tǒng)文獻中，以下哪項是編年體史書：（）
A.《史記》
B.《漢書》
C.《三國志》
D.《資治通鑒》
正確答案：D
[單選題]
學(xué)術(shù)作品是研究中國古代史的重要文獻資料?！吨袊肪V要》是下列哪位人物主編的：（）
A.郭沫若
B.范文瀾
C.白壽彝
D.翦伯贊
正確答案：D
[單選題]
典章制度文獻是對研究某一段歷史或者某幾段歷史中最重要的途徑的官方文獻。下列屬于典章制度的文獻是：（）
A.《唐律疏議》
B.《史記》
C.《資治通鑒》
D.后漢書
正確答案：A
[判斷題]
《唐六典》是關(guān)于唐朝律令格式的一種官方文獻。
正確答案：×
[判斷題]
《史記》是相對官方的一種歷史著作，基本不帶有個人情感和評述。
正確答案：×
[判斷題]
對于研究歷史的工具和手段，東西方各有所長，一個是文獻的，一個是理論的。
正確答案：√
[判斷題]
通史是目前研究史學(xué)最重要的一種方式，而專著是了解歷史全方位的一個手段。
正確答案：×
2.1文獻介紹（一）
[單選題]
（）是研究歷史最重要的手段。
A.理論分析
B.實證
C.文獻
D.官方典籍
正確答案：C
[單選題]
以一個版本為主進行的校正工作，是古籍整理工作者專用的術(shù)語的是（）。
A.底稿
B.底本
C.原稿
D.原本
正確答案：B
[單選題]
《二十四史》是一種（）的史書。
A.章回體
B.紀(jì)傳體
C.編年體
D.紀(jì)事本末體
正確答案：B
[單選題]
《資治通鑒》的主要作者是（）。
A.司馬光
B.司馬遷
C.朱熹
D.吳承恩
正確答案：A
[單選題]
下列哪一部史書不屬于私人修史：（）
A.《史記》
B.《明史》
C.《三國志》
D.《后漢書》
正確答案：B
[單選題]
《資治通鑒》是哪個朝代司馬光所著的編年體史書：（）
A.宋末元初
B.唐代
C.北宋
D.隋朝
正確答案：C
[單選題]
《史記》的卷數(shù)是：（）
A.130.0
B.220.0
C.200.0
D.400.0
正確答案：A
[判斷題]
《春秋》和《左傳》里記載的國家的重大事情包括兩項，即“戎”和“祀”?！叭帧奔窜娛?、戰(zhàn)爭，是國家發(fā)展壯大的手段；而“祀”則是祭祀、禮法觀念，也就是國家政權(quán)存在的合法性。
正確答案：√
[判斷題]
禮法成為國家政權(quán)存在合理性和合法性的最根本基礎(chǔ)。
正確答案：×
[判斷題]
《資治通鑒》從其名稱上可以看出主要是給平民看，以普及歷史知識。
正確答案：×
[判斷題]
從宋朝開始，政府組織專門的人力物力開始官方修史。
正確答案：×
[判斷題]
史料是過去人們因為某些方面的原因做的記載，有的可能是官方修撰的，有的可能是出自私人筆記。
正確答案：√
2.2文獻介紹（二）
[單選題]
正史是研究歷史的重要文獻資料，下列不屬于正史的是：（）
A.本紀(jì)、列傳
B.典章制度、天文志
C.立法、禮樂、輿服
D.現(xiàn)代學(xué)術(shù)作品
正確答案：D
1下列屬于研究中國傳統(tǒng)史學(xué)基本方法的代表是（）。
A、太谷學(xué)派
B、稷下學(xué)派
C、陽明學(xué)派
D、乾嘉學(xué)派
正確答案：D
（）是中國古代歷史研究最為重視的。
A、辭章
B、考據(jù)
C、義理
D、觀點
正確答案：B
“一切歷史都是當(dāng)代史”，是指由于受到認(rèn)識的限制，我們是無法認(rèn)識歷史的。（）
正確答案：×
就遵從原典精神而言，古文經(jīng)學(xué)比今文經(jīng)學(xué)走得更遠(yuǎn)一點。（）
正確答案：×
“國學(xué)”這一概念，從清末民初到現(xiàn)在，其內(nèi)涵已發(fā)生了很大變化。（）
正確答案：√
清代三大史學(xué)名著指（）。
A、《讀通鑒論》《十七史商榷》《二十四史》
B、《廿二史札記》《讀通鑒論》《廿二史考異》
C、《廿二史札記》《十七史商榷》《廿二史考異》
D、《讀通鑒論》《十七史商榷》《廿二史考異》
正確答案：C
下列說法不正確的是（）。
A、中國傳統(tǒng)文獻的三個主流是紀(jì)傳體正史、紀(jì)事本末體、編年體
B、私人性文獻記載的準(zhǔn)確性往往大過官方記載
C、“一切歷史都是當(dāng)代史”語出克羅齊
D、《十七史商榷》是王鳴盛的作品
正確答案：B
典章制度文獻是了解歷史的重要途徑，下列屬于這類文獻的是（）。
A、《唐六典》
B、《資治通鑒》
C、《史記》
D、《明夷待訪錄》
正確答案：A
《史記》的文筆在“二十四”中顯得特別，因其敘述帶有個人情感。（）
正確答案：√
在進行版本校勘時，選擇一個最好版本為主，再輔以其他版本相互?？?，這個最好的版本稱為（）。
A、選本
B、校本
C、原本
D、底本
正確答案：D
《資治通鑒》的“資”是指（）。
A、資質(zhì)
B、資助
C、資源
D、資格
正確答案：B
司馬光在編寫《資治通鑒》時，預(yù)期的讀者是大眾百姓。（）
正確答案：×
目前“二十四史”最好的版本是中華書局的版本。（）
正確答案：√
秦始皇統(tǒng)一全國之后，采用了（）治理國家。
A、三省六部制
B、行省制
C、分封制
D、郡縣制
正確答案：D
下列成書規(guī)模最大的著作是（）。
A、范文瀾主編《中國通史》
B、郭沫若主編《中國史稿》
C、白壽彝主編《中國通史》
D、翦伯贊主編《中國史綱要》
正確答案：C
《四庫全書》是（）修編完成的。
A、清朝雍正年間
B、清朝乾隆年間
C、清朝康熙年間
D、清朝順治年間
正確答案：B
目前《資治通鑒》最好的版本是顧頡剛牽頭組織?？钡陌姹?。（）
正確答案：√
下列屬于地理方面的方志類書籍是（）。
A、《元和郡縣圖志》
B、《華陽國志》
C、《讀史方輿紀(jì)要》
D、以上都是
1下列屬于研究中國傳統(tǒng)史學(xué)基本方法的代表是（）。
A、太谷學(xué)派
B、稷下學(xué)派
C、陽明學(xué)派
D、乾嘉學(xué)派
正確答案：D
（）是中國古代歷史研究最為重視的。
A、辭章
B、考據(jù)
C、義理
D、觀點
正確答案：B
“一切歷史都是當(dāng)代史”，是指由于受到認(rèn)識的限制，我們是無法認(rèn)識歷史的。（）
正確答案：×
就遵從原典精神而言，古文經(jīng)學(xué)比今文經(jīng)學(xué)走得更遠(yuǎn)一點。（）
正確答案：×
“國學(xué)”這一概念，從清末民初到現(xiàn)在，其內(nèi)涵已發(fā)生了很大變化。（）
正確答案：√
清代三大史學(xué)名著指（）。
A、《讀通鑒論》《十七史商榷》《二十四史》
B、《廿二史札記》《讀通鑒論》《廿二史考異》
C、《廿二史札記》《十七史商榷》《廿二史考異》
D、《讀通鑒論》《十七史商榷》《廿二史考異》
正確答案：C
下列說法不正確的是（）。
A、中國傳統(tǒng)文獻的三個主流是紀(jì)傳體正史、紀(jì)事本末體、編年體
B、私人性文獻記載的準(zhǔn)確性往往大過官方記載
C、“一切歷史都是當(dāng)代史”語出克羅齊
D、《十七史商榷》是王鳴盛的作品
正確答案：B
典章制度文獻是了解歷史的重要途徑，下列屬于這類文獻的是（）。
A、《唐六典》
B、《資治通鑒》
C、《史記》
D、《明夷待訪錄》
正確答案：A
《史記》的文筆在“二十四”中顯得特別，因其敘述帶有個人情感。（）
正確答案：√
在進行版本?？睍r，選擇一個最好版本為主，再輔以其他版本相互?？保@個最好的版本稱為（）。
A、選本
B、校本
C、原本
D、底本
正確答案：D
《資治通鑒》的“資”是指（）。
A、資質(zhì)
B、資助
C、資源
D、資格
正確答案：B
司馬光在編寫《資治通鑒》時，預(yù)期的讀者是大眾百姓。（）
正確答案：×
目前“二十四史”最好的版本是中華書局的版本。（）
正確答案：√
秦始皇統(tǒng)一全國之后，采用了（）治理國家。
A、三省六部制
B、行省制
C、分封制
D、郡縣制
正確答案：D
下列成書規(guī)模最大的著作是（）。
A、范文瀾主編《中國通史》
B、郭沫若主編《中國史稿》
C、白壽彝主編《中國通史》
D、翦伯贊主編《中國史綱要》
正確答案：C
《四庫全書》是（）修編完成的。
A、清朝雍正年間
B、清朝乾隆年間
C、清朝康熙年間
D、清朝順治年間
正確答案：B
目前《資治通鑒》最好的版本是顧頡剛牽頭組織?？钡陌姹尽＃ǎ?/p>
正確答案：√
下列屬于地理方面的方志類書籍是（）。
A、《元和郡縣圖志》
B、《華陽國志》
C、《讀史方輿紀(jì)要》
D、以上都是
正確答案：D
西方史學(xué)界學(xué)者集體編纂的中國通史類書籍是（）。
A、《劍橋中國史》
B、《哈佛中國史》
C、《國史大綱》
D、《古代中國與世界》
正確答案：A
通史書籍探討問題的深入程度往往高于專史書籍。（）
正確答案：×
《水經(jīng)注》的作者是酈道元。（）
正確答案：√
關(guān)于學(xué)者傅斯年的描述，不正確的是（）。
A、中國現(xiàn)代史學(xué)界領(lǐng)軍人物
B、于1948年去了臺灣
C、著有《國史大綱》
D、將西方治學(xué)方式傳播到了中國
正確答案：C
《中國古代文明與國家形成研究》是（）主編的。
A、傅斯年
B、郭沫若
C、李澤厚
D、李學(xué)勤
正確答案：D
史前時代需要通過非文獻的途徑進行研究。（）
正確答案：√
《四庫全書》的編纂是一項有缺憾的功績。（）
正確答案：√
明朝以前，統(tǒng)治者關(guān)注的核心問題是（）。
A、賦稅問題
B、徭役問題
C、南北問題
D、對外交流問題
正確答案：C
《中國的亞洲內(nèi)陸邊疆》的作者是（）。
A、王明珂
B、拉鐵摩爾
C、黃仁宇
D、翦伯贊
正確答案：B
下列哪本書采用了人類學(xué)的研究方法？（）
A、《華夏邊緣--歷史記憶與族群認(rèn)同》
B、《國史大綱》
C、《華陽國志》
D、《資治通鑒》
正確答案：A
中國人屬于蒙古人種。（）
正確答案：√
《國史探微》是（）的著作。
A、王明珂
B、黃仁宇
C、陳寅恪
D、楊聯(lián)陞
正確答案：D
下列說法不正確的是（）。
A、學(xué)者王永興為我國敦煌吐魯番學(xué)會的創(chuàng)建做出了重要貢獻
B、《魏晉南北朝史論叢》的作者是王明珂
C、《漢帝國的建立與劉邦集團》的作者是李開元
D、楊聯(lián)陞是一位華裔學(xué)者
正確答案：B
關(guān)于年鑒學(xué)派，描述不正確的是（）。
A、產(chǎn)生于法國
B、認(rèn)為歷史是由精英人物創(chuàng)造的C、強調(diào)歷史是包羅人類活動各個領(lǐng)域的“整體”
D、歷史的變化要在很長時間里才能凸顯
正確答案：B
日本學(xué)界對中國六朝史的研究，水準(zhǔn)很高。（）
正確答案：√
在中國，魏晉南北朝研究的制高點人物是（）。
A、傅斯年
B、田余慶
C、毛漢光
D、李開元
正確答案：B
下列說法中正確的是（）。
A、《中國中古社會史論》的作者是唐長孺
B、《中國中古政治史論》的作者是黃仁宇
C、政治史的研究核心是統(tǒng)治階級的活動
D、《論輪臺詔》的作者是錢穆
正確答案：C
《東晉門閥政治》的作者還著有（）。
A、《魏晉南北朝史論叢》
B、《中國大歷史》
C、《唐代統(tǒng)治階層社會變動》
D、《拓跋史探》
正確答案：D
魏晉南北朝時候，貴
族與庶民的對立并不明顯。（）
正確答案：×
“文明沖突論”是（）提出的。
A、毛漢光
B、拉鐵摩爾
C、卡贊斯坦
D、亨廷頓
正確答案：D
亨廷頓認(rèn)為，全世界有八個文化類型，其中最主要的類型位于（）。
A、美國和西歐
B、東歐和南歐
C、東亞
D、中東地區(qū)
正確答案：A
現(xiàn)在的美洲文明主要是對印第安文明的發(fā)展。（）
正確答案：×
印度的文明傳承也曾有過隔斷。（）
正確答案：√
對中國歷史連續(xù)性的體現(xiàn)，最完整的表述是（）。
A
政治一直由漢族人民掌控
B
政治實體與文化傳承都沒有間斷過
C
中央政府一直對全國各地實行集中統(tǒng)治
D
漢字在全中國的普及
正確答案：B
按產(chǎn)生的先后時間順序，下列漢字類型排列正確的是（）。
A、甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書
B、甲骨文、金文、楷書、篆書、隸書
C、甲骨文、金文、隸書、楷書、篆書
D、甲骨文、金文、隸書、篆書、楷書
正確答案：A
佛教從（）從印度傳入中國的。
A、西漢初年
B、西漢末年到東漢初期
C、東漢末期
D、隋朝初期
正確答案：B
兩河流域的文字和漢字一樣，也是沒有間隔地發(fā)展至今。（）
正確答案：×
佛教傳入西藏的時間比傳入中國其他地方要早。（）
正確答案：×
下列說法正確的是（）。
A
中亞高原適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
B
中國的地勢從東到西，呈階梯狀下降
C
古代文明的發(fā)源與水流有很大關(guān)系
D
中東地區(qū)以灌溉農(nóng)業(yè)為主
正確答案：C
《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》的作者是（）。
A、竺可楨
B、黃仁宇
C、童第周D、鄧稼先
正確答案：A
我國歷史上大致與以（）為農(nóng)耕區(qū)和游牧區(qū)的分界線。
A、黃河
B、長江
C、長城
D、河西走廊
正確答案：C
在黃河流域的考古發(fā)現(xiàn)，這里很多遠(yuǎn)古生物屬于熱帶，原因是（）。
A、物種變化
B、氣候變化
C、板塊變化
D、人類活動區(qū)域變化
正確答案：B
在古代，土地是中國家庭生存的命脈。（）
正確答案：√
在中國古代社會，雖然有雇傭關(guān)系存在，但不具有資本主義性質(zhì)。（）
正確答案：√
關(guān)于人類起源，下列說法錯誤的是（）。
A、兩千多年前，中國人就開始追問人類從何而來
B、達爾文時代真正解決了人從哪里來的問題
C、人和猿共同的祖先是埃及猿
D、拉瑪古猿是從南方古猿發(fā)展而來
正確答案：D
人類的發(fā)源地是在（）。
A、亞洲
B、歐洲
C、非洲
D、美洲
正確答案：C
地球產(chǎn)生的時間大致距今已有60億年。（）
正確答案：×
現(xiàn)代人是從晚期智人發(fā)展而來的。（）
正確答案：√
南方古猿最早的生存年代大致距今（）。
A
三百萬年
B
四百萬年
C
五百萬年
D
六百萬年
正確答案：B
人類學(xué)家（）將人類社會發(fā)展劃為蒙昧、野蠻、文明三個時期。
A、魏斯曼
B、摩爾根
C、孟德爾
D、拉馬克
正確答案：B
舊石器中期對應(yīng)的人類是（）。
A、早期直立人
B、直立人
C、早期智人
D、晚期智人
正確答案：C
元謀人的得名與其被發(fā)現(xiàn)的地點有關(guān)。（）
正確答案：√
在舊石器、中石器、新石器三個階段，新石器占據(jù)的時間最長久。（）
正確答案：×
下列說法不正確的是（）。
A、藍(lán)田猿人的產(chǎn)生距今約一百萬年
B、北京人被發(fā)現(xiàn)的地點是在北京周口店
C、藍(lán)田猿人尚不會使用石器
D、北京人居住的環(huán)境以洞穴為主
正確答案：C
下列不屬于舊石器時代中期的古人類是（）。
A、湖北長陽人
B、廣東馬壩人
C、陜西藍(lán)田人
D、山西丁村人
正確答案：C
關(guān)于尼格羅人種，描述不正確的是（）。
A、鼻子較寬
B、嘴唇較厚實
C、毛發(fā)較卷曲
D、主要分布在亞洲
正確答案：D
直立人比早期智人的腦容量大。（）
正確答案：×
顴骨較高、眉骨較高、眼睛比較深陷、鼻子寬大，是北京猿人的的特點。（）
正確答案：√
從生物體的角度可將人類分為（）四個人種。
A
蒙古人種、歐羅巴人種、尼格羅人種、澳大利亞人種
B
蒙古人種、歐羅巴人種、尼格羅人種、美洲人種
C
蒙古人種、歐羅巴人種、尼格羅人種、非洲人種
D
蒙古人種、歐羅巴人種、美洲人種、澳大利亞人種
正確答案：A
北京猿人屬于（）。
A、歐羅巴人種
B、蒙古人種
C、尼格羅人種
D、澳大利亞人種
正確答案：B
山頂洞人屬于（）。
A、早期直立人
B、直立人
C、早期智人
D、晚期智人
正確答案：D
舊石器時代早期人類的遺存以北京猿人為代表。（）
正確答案：√
山頂洞人的產(chǎn)生距離今天約一萬年左右。（）
正確答案：×
舊石器時代晚期人類不包括（）。
A
廣西柳江人
B
河套人
C
山頂洞人
D
陜西大荔人
正確答案：D
下列不屬于舊石器時代晚期文化特點的是（）。
A、石器的種類更加多樣化
B、骨角器獲得很大發(fā)展
C、開始農(nóng)業(yè)種植
D、多種裝飾品出現(xiàn)
正確答案：C
新石器時代的特征不包括（）。
A、出現(xiàn)長期定居的村落
B、開始使用打制石器
C、開始飼養(yǎng)家畜
D、開始燒制陶器
正確答案：B
山頂洞人是從西方遷移而來，至今這種觀點在學(xué)術(shù)界依然很有影響。（）
正確答案：√
山頂洞是由上洞和下洞組成，下洞是住宿的地方。（）
正確答案：×
大約在公元前（）左右，人類從單純獲取天然產(chǎn)物轉(zhuǎn)變?yōu)殚_始種植農(nóng)業(yè)。
A
五千年
B
八千年
C
一萬年
D
一萬五千年
正確答案：C
世界上最早進入新石器時代的地區(qū)是（）。
A、亞洲南部
B、亞種中部
C、亞洲東部
D、亞洲西部
正確答案：D
人類最早使用的金屬是（）。
A、鐵
B、銅
C、鋁
D、銀
正確答案：B
關(guān)于新石器時代的考古和研究，在文革時期受到破壞而停滯不前。（）
正確答案：×
新石器時代的人們以血緣關(guān)系為紐帶。（）
正確答案：√
從漢高祖劉邦統(tǒng)一天下至今，延續(xù)的是（）。
A、裴李崗文化
B、馬家窯文化
C、磁山文化
D、仰韶文化
正確答案：D
下列描述錯誤的是（）。
A、裴李崗文化最早發(fā)現(xiàn)于河南
B、仰韶文化最早是被英國學(xué)者發(fā)現(xiàn)的C、仰韶文化最早是在河南省澠池縣被發(fā)現(xiàn)的D、磁山文化位于河北省
正確答案：B
從文獻上看，中國內(nèi)地漢人與西域的交流最早與（）有關(guān)。
A、張騫
B、霍去病
C、霍光
D、文成公主
正確答案：A
仰韶文化很有可能是從西亞傳播而來。（）
正確答案：×
龍山文化的典型主要是陶器制作精巧，以（）著稱。
A、白色
B、黑色
C、彩色
D、青色
正確答案：B
大汶口文化分布在（）。
A、四川
B、山東
C、河南
D、廣東
正確答案：B
臨潼的姜寨遺址位于山東。（）
正確答案：×
龍山文化的陶器比仰韶文化的陶器精致。（）
正確答案：√
考古學(xué)家安特生發(fā)現(xiàn)地質(zhì)的三疊層，商代文化、龍山文化、仰韶文化從上到下依次堆積。（）
正確答案：×
下列屬于仰韶文化遺址，且位于河南省的是（）。
A、半坡遺址
B、北首嶺遺址
C、大河村遺址
D、姜寨遺址
正確答案：C
下列不屬于黃河中上游的文化是（）。
A、馬家窯文化
B、裴李崗文化
C、哨棚嘴文化
D、齊家文化
正確答案：C
龍山文化的黑陶文化發(fā)達，尤以（）最為精致。
A、筒形陶
B、蛋殼陶
C、方形陶
D、錐形陶
正確答案：B
在龍山文化中，并沒有發(fā)現(xiàn)玉制品。（）
正確答案：×
屈家?guī)X文化是長江上游文化遺存的核心，在成都地區(qū)附近。（）
正確答案：×
關(guān)于大溪文化，描述錯誤的是（）。
A、位于四川
B、文化遺存以紅陶為主
C、以小麥種植為主
D、位于長江中游地區(qū)
正確答案：C
關(guān)于良渚文化，描述不正確的是（）。
A、在今天長江下游地區(qū)
B、多種植小麥
C、會制造玉器
D、住房采用干欄式
正確答案：B
馬家浜文化遺址是在（）發(fā)現(xiàn)的。
A、浙江余姚
B、湖北宜昌
C、浙江嘉興
D、內(nèi)蒙古
正確答案：C
良渚文化產(chǎn)生在河姆渡文化之前。（）
正確答案：×
紅山文化中已出現(xiàn)了祭祀祭壇。（）
正確答案：√
人類歷史發(fā)展過程當(dāng)中第二次大分工是（）。
A、手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離
B、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分離
C、工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離
D、以上均不對
正確答案：A
下列說法中正確的是（）。
A、龍山文化屬于母系氏族社會
B、仰韶文化屬于母系氏族社會
C、仰韶文化里的城子崖，有著清晰的城堡遺跡
D、龍山文化時期制陶的溫度還不能達到一千度
正確答案：B
關(guān)于新石器時期的中國，下列說法中錯誤的是（）。
A、城堡、城址的出現(xiàn)說明人類聚居的密集和社會組織的形成B、工藝制作呈現(xiàn)多樣化和精致化
C、居住環(huán)境飛速變化
D、畜牧業(yè)盛行
正確答案：D
新石器時代是以磨制石器為標(biāo)志。（）
正確答案：√
關(guān)于酋邦的敘述，正確的是（）。
A、比部落聯(lián)盟要高級
B、由酋長統(tǒng)治
C、稱為酋邦政權(quán)
D、以上都對
正確答案：D
北京猿人時代，婚姻的形式是（）。
A、群婚
B、一妻一夫制
C、對偶婚
D、族外婚
正確答案：A
在歷史發(fā)展過程中，目前普遍認(rèn)同的觀點是父系氏族社會要早于母系氏族社會。（）
正確答案：×
人類婚姻的發(fā)展歷史順序為:群婚、對偶婚、族外婚、一夫一妻制。（）
正確答案：×
耒和耜是中國傳統(tǒng)農(nóng)具。（）
正確答案：√
距今7000多年前的仰韶文化時期，是（）社會時期。
A、父系氏族
B、母系氏族
C、奴隸
D、封建
我的答案：B
關(guān)于堯舜禹時代，描述不正確的是（）。
A、超越了部落時代
B、選擇首領(lǐng)需要很多的標(biāo)準(zhǔn)
C、大禹治水反映了當(dāng)時處于比較高的社會發(fā)展階段
D、開啟了氏族社會
正確答案：D
關(guān)于黃帝，描述不正確的是（）。
A、來自北方
B、生活于游牧地帶
C、在爭斗中敗給了炎帝
D、比較尚武
正確答案：C
伏羲氏時期很可能屬于母系氏族社會。（）
正確答案：×
中國古代的傳說可分成炎帝和黃帝之間、堯舜禹時代這兩個階段來看待。（）
正確
答案：√
下列說法錯誤的是（）。
A、《西游記》源于古代印度故事
B、《中國古史的傳說時代》成書于20世紀(jì)三四十年代
C、堯舜禹時代實行禪讓制度
D、炎帝來自今天的河北一帶
答案：D
現(xiàn)在學(xué)界普遍認(rèn)為，（）遺址就是夏文化。
A、仰韶文化
B、龍山文化
C、裴李崗文化
D、河南二里頭文化
正確答案：D
我國自1949年建國以來，首次以項目招標(biāo)形式來做社會科學(xué)和歷史學(xué)研究的是關(guān)于（）問題。
A、氏族社會分期
B、夏商周的斷代
C、佛教東來
D、古代資本主義經(jīng)濟萌芽
正確答案：B
中國著名先秦史專家王玉哲先生提出夏文化和夏時文化的概念，并認(rèn)為夏文化是指夏人自己的文化，夏時文化是指夏朝建立時期的文化。（）
正確答案：√
中國有明確文獻記載的歷史大概就是4500年左右。（）
正確答案：×
《夏本紀(jì)》是出自（）關(guān)于夏朝的記載。
A
《史記》
B
《三國志》
C
《漢書》
D
《后漢書》
正確答案：A
夏朝的最后一位君主是（）。
A、啟
B、中康
C、桀
D、相
正確答案：C
據(jù)司馬遷記載，夏朝人活動的核心地區(qū)是（）。
A、河南洛陽
B、河南登封
C、河南安陽
D、河南開封
正確答案：B
我國現(xiàn)存最早的星象物候歷是（）。
A、《夏小正》
B、《天官書》
C、《三統(tǒng)歷》
D、《太初歷》
正確答案：A
夏朝的老百姓主要以游牧為生（）。
正確答案：×
考古學(xué)測定年代，一般使用碳十四技術(shù)（）。
正確答案：√
根據(jù)學(xué)術(shù)研究，夏朝從建立到滅亡是時段大致是（）。
A、公元前1070年至公元前600年
B、公元前3070年至公元前1600年
C、公元前2070年至公元前600年
D、公元前2070年至公元前1600年
正確答案：D
商朝建國之前的時代稱為（）。
A、先商
B、前商
C、早商
D、建商
正確答案：A
盤庚遷殷是公元前900年。（）
正確答案：×
“歷史是由勝利者寫的”是（）的名言。
A、丘吉爾
B、俾斯麥
C、戴高樂
D、林肯
正確答案：A
契出生的傳說反映了當(dāng)時商人對（）的圖騰崇拜。
A、大象
B、燕子
C、龍
D、虎豹
正確答案：B
關(guān)于商朝，描述錯誤的是（）。
A、夏朝晚期的歷史，包括夏桀的殘暴，都可能是商人帶有宣傳性的介紹
B、商人是趁著夏朝內(nèi)部矛盾激烈時，外來進攻取而代之
C、夏朝的滅亡主要原因是遇到了自然災(zāi)害
D、商朝對夏朝的進攻主要是為了自身發(fā)展
正確答案：C
商人始祖“契”的母親生活在母系氏族社會。（）
正確答案：√
人類社會發(fā)展是一個漸進的過程。因此，學(xué)術(shù)上對歷史時期的分期，是對歷史時間作一個限定，而不可能確定明確的時間點。（）
正確答案：√
商朝發(fā)展的頂峰是（）時期。
A、盤庚
B、武乙
C、仲丁
D、武丁
正確答案：D
（）是商朝歷史發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點，國家的物質(zhì)財富和精神財富不斷積累。
A、契建立商
B、商朝戰(zhàn)勝夏
C、盤庚遷殷
D、商紂王的繼位
正確答案：C
中國是以黃河、長江流域作為文明發(fā)展的核心地區(qū)，呈現(xiàn)一統(tǒng)性發(fā)展態(tài)勢。（）
正確答案：√
西方社會的發(fā)展進程具有向著一統(tǒng)性的發(fā)展態(tài)勢。（）
正確答案：×
文獻記載，商朝在盤庚遷殷之前共遷都（）次。
A、6
B、7
C、8
D、9
正確答案：C
下列說法不正確的是（）。
A、商朝人宗教信奉的氛圍比較淡薄
B、中國歷史上朝代都城的建立是以定居某個位置為都城，并以都城為核心與周邊形成核心地區(qū)
C、游牧民族的遷徙是有規(guī)則的D、化學(xué)肥料是無機肥
正確答案：A
商朝的社會性質(zhì)是（）發(fā)展階段。
A、民主社會
B、原始社會
C、封建社會
D、奴隸社會
正確答案：D
目前人們基本都認(rèn)為商與周之間的替代的年份是公元前（）年。
A、904
B、1046
C、1230
D、1540
正確答案：B
武丁時期的遷都，商朝從一個移動的王朝過渡到了一個定居的王朝，開啟了中國王朝建立的新模式。（）
正確答案：×
西周時期是從（）建國開始的。
A、周厲王
B、周成王
C、周穆王
D、周武王
正確答案：D
下列說法不正確的是（）。
A、西周建于公元前1046年
B、甲骨文是具備六書的成熟文字
C、盤庚定都于安陽
D、從南方來的周人顛覆了商朝的政權(quán)
正確答案：D
知識考古學(xué)是由（）提出來的。
A、亨廷頓
B、羅素
C、?？?/p>
D、費正清
正確答案：C
中國古代早期的專制，是指君王權(quán)力無限擴大。（）
正確答案：×
楔形文字是目前為止我們已知的中國最早文字。（）
正確答案：×
商朝的最后一位君主是（）。
A、商湯王
B、商紂王
C、商德王
D、商文王
正確答案：B
后稷是（）之子，后來受封在陜西一帶。
A、姜原
B、簡狄
C、顓頊
D、黃帝
正確答案：A
下列說法不正確的是（）。
A、周人早期生活以農(nóng)業(yè)為主
B、周朝建國標(biāo)志著向部落生活方式告別
C、周人的活動軌跡基本是從東南向西北發(fā)展
D、傳說周人是帝嚳的后代
正確答案：C
商人來自內(nèi)地，周人來自海邊。（）
正確答案：×
公元前772年，（）舉兵入攻西周，各地諸侯拒不救援，幽王慘敗，鎬京被破，西周遂亡。
A、匈奴
B、犬戎
C、突厥
D、鮮卑
正確答案：B
周朝最后一位王是（）。
A、周宣王
B、周武王
C、周幽王
D、周文王
正確答案：C
周朝統(tǒng)治的時間大約持續(xù)了約360年。（）
正確答案：×
周朝的統(tǒng)治方式是分封制。（）
正確答案：√
公元前841年，西周爆發(fā)了國人暴動。國人沖進王宮，厲王倉皇逃走。厲王逃走以后，朝政由（）兩位人物共同執(zhí)掌政權(quán)，史稱“共和執(zhí)政”。
A、毅公、孝公
B、昭公、穆公
C、康公、厲公
D、周公、召公
正確答案：D
以宗族血緣為紐帶，與國家制度相結(jié)合，維護貴族世襲統(tǒng)治的制度稱為（）。
A、郡縣制
B、禪讓制
C、三公九卿制
D、宗法制
正確答案：D
西周的國姓是（）。
A、夏
B、姒
C、嬴
D、姬
正確答案：D
宗法關(guān)系的核心在于（）。
A、大臣舉薦
B、諸侯王的人選
C、周天子的人選
D、科舉考試
正確答案：C
宗法制的一個關(guān)鍵內(nèi)容是嚴(yán)格區(qū)分嫡庶，實行嫡長子繼承制。（）
正確答案：√
與周王關(guān)系的親疏關(guān)系會決定分封地區(qū)的遠(yuǎn)近和好壞。（）
我的答案：√
西周的土地制度為（）。
A、井田制
B、私有制
C、均田制
D、承包制
正確
答案：A
我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編是（）。
A、《周易》
B、《史記》
C、《尚書》
D、《春秋》
正確答案：C
下列說法中不正確的是（）。
A、我國最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》
B、周人有一種現(xiàn)實主義宗教觀
C、周朝是個農(nóng)業(yè)國家
D、“敬鬼神而遠(yuǎn)之”這句話是孟子說的正確答案：D
土地制度的性質(zhì)并不能直接決定王朝國家發(fā)展的性質(zhì)。（）
正確答案：×
下列對春秋時期在中國歷史上的重要性的敘述不正確的是（）。
A、分封制導(dǎo)致地方諸侯做大
B、分封的諸侯王的力量逐漸強大形成了對天子權(quán)威的挑戰(zhàn)
C、春秋時期遵循了過去王朝發(fā)展的軌跡
D、分封體制中蘊含了權(quán)力構(gòu)造的變化
正確答案：C
我國現(xiàn)存最早的一部編年體史書是（）。
A、《春秋》
B、《尚書》
C、《史記》
D、《漢書》
正確答案：A
春秋時期的**主要是來自于諸侯爭霸。（）
正確答案：√
中國歷史上最早出現(xiàn)的文獻體裁是編年體，始于《史記》。（）
正確答案：×
中國古代史書最重要的體例不包括（）。
A
編年體
B
紀(jì)傳體
C
紀(jì)事本末體
D
方志體
正確答案：D
諸侯王對天子權(quán)力構(gòu)成直接威脅，最早出現(xiàn)在春秋的（）。
A、初期
B、中期
C、中后期
D、晚期
正確答案：C
“諸子百家”中法家的代表人物是（）。
A、惠施
B、莊子
C、韓非子
D、公孫龍
正確答案：C
商周時期，統(tǒng)治者控制著思想文化；春秋時期，統(tǒng)治者對思想文化的控制權(quán)不斷上升。（）
正確答案：×
春秋時期思想文化的發(fā)展表現(xiàn)在獨尊儒術(shù)。（）
正確答案：×
春秋時期各諸侯國在經(jīng)濟、法治方面進行的改革手段包括（）。
A、親民愛民
B、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
C、設(shè)立制度改善君民關(guān)系
D、以上都是
正確答案：D
（）放在權(quán)力格局之上成為古代國家治理的基本定制。
A、文化控制
B、經(jīng)濟控制
C、思想控制
D、政治控制
正確答案：C
“蠻夷戎狄”中的“戎”，在方位上指（）。
A、南方
B、東方
C、西方
D、北方
正確答案：C
孔子名孔丘，其生卒年為公元前710-653年。（）
正確答案：×
春秋時期的民族劃分是以文化和生活方式為標(biāo)準(zhǔn)的。（）
正確答案：√
春秋時期，諸侯王為了壯大本國實力，開始出現(xiàn)調(diào)和與民眾之間的關(guān)系，主要措施不包括（）。
A、使政治清明
B、調(diào)整土地制度
C、思想控制嚴(yán)密
D、賞罰分明
正確答案：C
戰(zhàn)國后期，唯一能與秦國相抗衡的國家是（）。
A、趙國
B、燕國
C、楚國
D、齊國
正確答案：C
（）給秦國帶來天翻地覆的變化，是秦國強盛的重要因素。
A、商鞅變法
B、合縱
C、連橫
D、諸侯聯(lián)盟
正確答案：A
戰(zhàn)國在春秋的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了質(zhì)的升華，這體現(xiàn)在（）方面。
A、政治領(lǐng)導(dǎo)體制
B、經(jīng)濟制度改革
C、民族融合D、百家爭鳴的文化局面
正確答案：A
中國歷史上干涉朝政的勢力有外戚勢力和宦官勢力，最早的宦官出現(xiàn)在秦朝。（）
正確答案：×
戰(zhàn)國時期延續(xù)了春秋時期的社會發(fā)展，但兩者之間的社會制度存在本質(zhì)區(qū)別。（）
我的答案：×
西周實行的（）本身就蘊含著一種權(quán)力變化的空間。
A、分封制
B、禪讓制
C、中央集權(quán)制
D、郡縣制
正確答案：A
《東方專制主義》一書提出（）與東方專制權(quán)力結(jié)構(gòu)有關(guān)。
A、游牧
B、商業(yè)
C、賦稅
D、治水
正確答案：D
下列對秦朝統(tǒng)一中國的疆域版圖的敘述不正確的是（）。
A、北邊到達現(xiàn)在的長城沿線
B、南邊到交趾
C、西邊到達河西走廊
D、東邊到達今天的安徽
正確答案：D
現(xiàn)代國內(nèi)的學(xué)者比較認(rèn)同魏特夫關(guān)于中國最終走向一統(tǒng)的原因分析。（）
正確答案：×
春秋戰(zhàn)國時期大約是公元前450-221年之間。（）
正確答案：×
歷朝歷代延續(xù)的重本抑末，“末”是指（）。
A、農(nóng)業(yè)
B、牧業(yè)
C、工商業(yè)
D、官宦仕途
正確答案：C
“耕者之所獲，一夫百畝。百畝之糞，上農(nóng)夫食九人。”語出（）。
A、孔子
B、荀子
C、墨子
D、孟子
正確答案：D
戰(zhàn)國時期的變法加強了所有貴族們的權(quán)力。（）
正確答案：×
戰(zhàn)國時期最早進行的制度變法，最著名的是李悝在燕國實施的。（）
正確答案：×
戰(zhàn)國時代，（）的出現(xiàn)大大促進了生產(chǎn)力的提升。
A、陶器
B、鐵器
C、銅器
D、木器
正確答案：B
戰(zhàn)國時代的西部地區(qū)主要是（）。
A、羌系民族
B、胡系民族
C、蜀人
D、越人
正確答案：A
下列關(guān)于荀子思想的敘述錯誤的是（）。
A、人要行善
B、性善論
C、重視人自身的能力
D、主張法制
正確答案：B
在春秋戰(zhàn)國時代，各民族根據(jù)不同的文化和生活方式，已經(jīng)出現(xiàn)了非常清晰的劃分。（）
正確答案：×
《盡地力之教》是變法家商鞅的作品。（）
正確答案：×
下列不屬于秦朝統(tǒng)治思想的是（）。
A、主張專制
B、中央垂直領(lǐng)導(dǎo)
C、剛?cè)岵?/p>
D、受法家思想影響
正確答案：C
“三公九卿”中的“三公”是指（）。
A、丞相、太尉、奉常
B、丞相、太尉、御史大夫
C、丞相、衛(wèi)尉、奉常
D、太仆、太尉、奉常
正確答案：B
依賴于法家思想的“法術(shù)勢”，秦始皇用軍事戰(zhàn)爭建立國家，但力圖通過實施仁政來建設(shè)國家。（）
正確答案：×
游牧民族由于人們驍勇善戰(zhàn)，所以其國家基礎(chǔ)比農(nóng)耕國家更為實在和牢固。（）
正確答案：×
商鞅變法始于（）。
A、公元前366年
B、公元前369年
C、公元前359年
D、公元前356年
正確答案：D
秦朝對思想文化自由發(fā)展的禁錮的典型事件是（）。
A、焚書坑儒
B、獨尊儒術(shù)
C、廣泛納諫
D、收繳兵器
正確答案：A
下列不屬于秦朝統(tǒng)治內(nèi)容的是（）。
A、書同文
B、車同軌
C、統(tǒng)一貨幣
D、設(shè)置三省六部制
正確答案：D
秦始皇時期將全國文字統(tǒng)一為（）。
A、楷書
B、隸書
C、大篆
D、小篆
正確答案：D
秦朝實施的剛性統(tǒng)治的積極性是在比較短的時間內(nèi)，迅速建立起一個強大的帝國。（）
正確答案：√
秦始皇一生共東巡全國（）次。
A、三
B、四
C、五
D、六
正確答案：C
秦始皇去世時，國家面臨的最強大政治對手
是（）。
A、鮮卑勢力
B、突厥勢力
C、女真勢力
D、匈奴勢力
正確答案：D
統(tǒng)治集團和廣大民眾之間的矛盾激化是秦朝滅亡的一個根本性原因。（）
正確答案：√
在古代的解釋中，專權(quán)是指皇帝超越了自己的權(quán)力范圍而行使權(quán)力。（）
正確答案：×
秦國第二任皇帝是（）。
A、子嬰
B、胡亥
C、扶蘇
D、蒙恬
正確答案：B
秦朝滅亡于（）。
A、公元前200年
B、公元前207年
C、公元前180年
D、公元前107年
正確答案：B
秦朝對中國歷史的貢獻，包括（）。
A、制度性建設(shè)
B、體制性建設(shè)
C、社會結(jié)構(gòu)的構(gòu)建
D、以上都有
正確答案：D
中國歷史上的文化觀念主要是由貴族決定的。（）
正確答案：×
相比歐洲，中國古代社會平民與貴族的轉(zhuǎn)換是比較頻繁的。（）
我的答案：√
西漢王朝的建立者（），來自草根民間，稱為漢高祖。
A、劉邦
B、劉盈
C、劉恒
D、劉啟
正確答案：A
下列哪項與項羽無關(guān)？（）
A、虞姬
B、西楚霸王
C、烏江自刎
D、沛縣人士
正確答案：D
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”出自《垓下歌》。（）
正確答案：√
據(jù)記載，西漢王朝大概持續(xù)了250年。（）
正確答案：×
秦朝末年，起義軍攻入咸陽后，命令火燒阿房宮的人物是（）。
A、項梁
B、項羽
C、劉邦
D、范增
正確答案：B
在劉邦第一批分封的諸侯王中，淮南王是（）。
A、韓信
B、彭越
C、英布
D、樊噲
正確答案：C
漢朝在政治制度上施行（）。
A、分封制
B、郡縣制
C、郡縣制為主、分封制為輔
D、上述都不是
正確答案：C
輕徭薄賦、三十稅一是西漢初年的稅收制度。（）
正確答案：√
分封制是由共主或中央王朝給王室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地，所封之地稱為“諸侯國”。（）
正確答案：√
三國時期，被稱為“奸雄”的是魏國（）。
A、孫權(quán)
B、曹操
C、諸葛亮
D、劉備
正確答案：B
在經(jīng)濟方面，以劉邦為代表的統(tǒng)治集團采取各種措施的目標(biāo)是（）。
A、增加稅收
B、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)
C、加強中央集權(quán)
D、重視商業(yè)發(fā)展
正確答案：B
漢朝統(tǒng)治集團的統(tǒng)治方式是相對（）。
A、剛性的B、強權(quán)政治
C、柔性的D、剛?cè)嵯酀?/p>
正確答案：D
秦朝采用的法家思想來源墨子。（）
正確答案：×
西漢建立，劉邦上臺之后標(biāo)志著中國統(tǒng)治王權(quán)從貴族集團下滑至平民階層。（）
正確答案：√
西漢時期的晁錯和賈誼建議皇帝進行（）。
A、發(fā)展農(nóng)業(yè)
B、發(fā)展商業(yè)
C、削藩
D、發(fā)展商業(yè)
正確答案：C
下列不屬于“文景之治”的是（）。
A、人民休養(yǎng)生息
B、賦稅減少
C、重視農(nóng)業(yè)發(fā)展
D、抑制人口
正確答案：D
漢武帝統(tǒng)治時期的年代跨越（）。
A、公元前140-87年
B、公元前104-87年
C、公元前104-78年
D、公元前140-78年
正確答案：A
西漢時期是有歷史記載的人口最少的國家之一。（）
正確答案：×
漢朝初年劉邦主張無為而治，而不是秦朝所采用的“法術(shù)勢”。無為而治是（）的政治主張。
A、孔子
B、老子
C、孟子
D、墨子
正確答案：B
漢朝歷史上當(dāng)政時間最長、在位五十余年的皇帝是（）。
A、漢獻帝
B、漢文帝
C、漢景帝
D、漢武帝
正確答案：D
（）最后徹底解決了諸侯王權(quán)力問題。
A、漢獻帝
B、漢文帝
C、漢景帝
D、漢武帝
正確答案：D
《推恩令》的（）的建議。
A、主父偃
B、董仲舒
C、東方朔
D、衛(wèi)子夫
正確答案：A
漢武帝時期不光要求經(jīng)濟發(fā)展，還需要實現(xiàn)社會的一個全方位的變革。（）
正確答案：√
劉邦是一位富有智慧，且情商很高的皇帝。（）
正確答案：√
漢武帝從平民布衣中選?。ǎ橄啵_啟了中國君與相關(guān)系的先例。
A、公孫策
B、霍去病
C、晁錯
D、公孫弘
正確答案：D
漢武帝采用加官的辦法，加官的職位包括（）。
A、侍中
B、常侍
C、給事中
D、以上都是
正確答案：D
在漢武帝之前，宰相的任命一定是根據(jù)辦事治國的能力，無論草根還是貴族。（）
正確答案：×
到漢武帝時期，君權(quán)和相權(quán)的矛盾已基本解決。（）
正確答案：×
到東漢時期，中朝官直接形成了一個機構(gòu)（）。
A、軍機處
B、國子監(jiān)
C、尚書臺
D、內(nèi)閣
正確答案：C
到了（）時期，三公九卿制直接演變?yōu)槿×恐啤?/p>
A、魏晉南北朝
B、東漢
C、西漢
D、隋唐
正確答案：D
漢武帝時期，漢朝選拔人才的一個新的途徑是（）。
A、任子制
B、郡首舉孝廉
C、建立太學(xué)
D、貲選制
正確答案：B
宰相制度是朱元璋開始建立的。（）
正確答案：×
到北宋時期，中書是負(fù)責(zé)軍事，樞密是負(fù)責(zé)行政。（）
正確答案：×
在公元前106年，漢武帝把全國分成（），每個部派設(shè)一名刺史。
A、十二州部
B、十三州部
C、十四州部
D、十五州部
正確答案：B
中國近代意義上的大學(xué)體系確立是在（）年。
A、1798
B、1856
C、1898
D、1900
正確答案：C
設(shè)立刺史，察舉征辟制度，建立太學(xué)等制度，其本質(zhì)是漢武帝需要加強大一統(tǒng)皇權(quán)。（）
正確答案：√
漢武帝時期，曾在中央地區(qū)設(shè)置許多郡國學(xué)校來促進人才培養(yǎng)。（）
正確答案：×
古代科舉制度是在（）開始設(shè)立的。
A、魏晉南北朝
B、東漢
C、西漢
D、隋朝
正確答案：D
西漢時期規(guī)定，男子一生中要服兵役（）年。
A、1
B、2
C、3
D、4
正確答案：B
酷吏主要依附（），用嚴(yán)酷的手段來打擊官員或者民眾。
A、君主權(quán)力
B、宰相權(quán)力
C、地方豪強勢力
D、地方刺史權(quán)力
正確答案：A
漢武帝時期，貨幣的質(zhì)量低劣、造假幣等影響經(jīng)濟發(fā)展與國庫財政，所以漢武帝采取了統(tǒng)一貨幣的措施。（）
正確答案：√
冷兵器時代主要依靠武器，對士兵的身體素質(zhì)要求不太高。（）
正確答案：×
下列人物中不屬于漢武帝時期的酷吏的是（）。
A、周揚
B、張湯
C、來俊臣
D、杜周正確答案：C
平準(zhǔn)法的目的是（）。
A、登記商人的財產(chǎn)
B、平抑物價
C、對必需物資進行中央調(diào)控
D、控制個體商販行為
正確答案：B
在漢代的稅法中，對商人、手工業(yè)者、高利貸者和車船所征的賦稅稱為（）。
A、告緡
B、平準(zhǔn)
C、均輸
D、算緡
正確答案：D
公元前114年，漢武帝下令采取告緡政策，鼓勵告發(fā)，規(guī)定以所沒收違令商人財資的一半，獎給告發(fā)人。（）
正確答案：√
漢武帝時期的統(tǒng)治思想可以用外儒內(nèi)法來概括。（）
正確答案：√
中國古代社會，對（）是必須實行國家控制的。
A、鹽和鐵
B、鹽和絲綢
C、鹽和茶葉
D、茶葉和鐵
正確答案：A
張騫出使西域最初的目的是為了（）。
A、發(fā)展經(jīng)濟
B、溝通文化
C、攻擊匈奴
D、攻擊鮮卑
正確答案：C
漢朝時期，羌人的活動區(qū)域以（）為中心。
A、山西
B、青海
C、陜西
D、廣東
正確答案：B
匈奴民族在春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)有了完整的民族認(rèn)同。（）
正確答案：×
漢朝在北部地區(qū)修筑長城時，控制了河西走廊，并修筑了張掖、武威、酒泉和敦煌四個郡。（）
正確答案：√
著名的（）表明漢朝沒有力量征服匈奴，所以漢朝采取和親等措施換取邊界的安定。
A、赤壁之戰(zhàn)
B、楚漢之爭
C、圍魏救趙
D、白登之圍
正確答案：D
下列與王莽改制無關(guān)的是（）。
A、引起農(nóng)民反抗
B、不合乎時宜
C、導(dǎo)致王朝覆滅
D、并非真正按照托古改制來實行
正確答案：D
漢朝末期，王莽是以（）的身份參與漢朝的決策。
A、地方貴族
B、宰相
C、外戚
D、宦官
正確答案：C
皇權(quán)擴張將導(dǎo)致（）。
A、外戚勢力崛起
B、非制度性專政
C、宦官專權(quán)
D、以上都是
正確答案：D
西漢末年，整個社會各個方面的矛盾再一次激化，出現(xiàn)了王莽改制的現(xiàn)象。（）
正確答案：√
對于幫其即位的地主豪強勢力，（）提出“生活上優(yōu)厚待遇，政治上盡量少參與?！?/p>
A、劉徹
B、劉秀
C、劉備
D、劉邦
正確答案：B
劉秀政權(quán)建立的時間是（）。
A、公元15年
B、公元20年
C、公元25年
D、公元30年
正確答案：C
東漢政治的基本特點是（）。
A、豪強勢力成為氣候
B、加強中央集權(quán)
C、東漢后期，官僚士大夫集團共同對付外戚和宦官
D、以上都對
正確答案：D
叔孫通是東漢后期士大夫代表人物之一。（）
正確答案：×
由于東漢的皇帝許多都太小，所以皇后、皇太后的勢力比較強大，尤其是太后。（）
正確答案：√
中國社會的經(jīng)濟重心由北方向南移，是從（）開始的。
A、永嘉之亂
B、安史之亂
C、貞觀之治
D、五胡亂華
正確答案：B
對東漢王朝經(jīng)濟發(fā)展的特點，描述不正確的是（）。
A、從小農(nóng)經(jīng)濟逐漸演化為田園大地主經(jīng)濟
B、長江中下游地區(qū)的經(jīng)濟迅猛發(fā)展
C、南方經(jīng)濟開始迅速發(fā)展
D、社會經(jīng)濟發(fā)展中心在南方
正確答案：D
三國時期著名的政治家、文學(xué)家，曹魏的開國皇帝是（）。
A、曹操
B、曹植
C、曹丕
D、曹叡
正確答案：C
東漢末年宦官的勢力是被士大夫所掌控的輿論力量最終擊敗。（）
正確答案：×
中國古代社會的經(jīng)濟的主要形式是地主莊園經(jīng)濟。（）
我的答案：×（不確定）
北匈奴被打敗后，被迫遷徙至今天歐洲的（）附近。
A、英國
B、丹麥
C、希臘
D、匈牙利
正確答案：D
東漢中后期，匈奴
一分為二，其中（）與漢朝關(guān)系很好，并獲得漢朝的力量抗衡其他匈奴勢力。
A、冒頓單于
B、呼韓邪單于
C、蒲奴單于
D、北單于
正確答案：B
東漢社會的民族問題主要體現(xiàn)在兩點，分別是（）。
A、匈奴問題和西域問題
B、匈奴問題和突厥問題
C、突厥問題和西域問題
D、匈奴問題和鮮卑問題
正確答案：A
在歷史上據(jù)記載，民族遷徙多是由東向西，而由西向東遷徙較少。（）
正確答案：√
根據(jù)記載，亞歷山大東征時最遠(yuǎn)到達過印度恒河流域。（）
正確答案：√
身在“五世三公一帝王”家族，且被封鄴侯的是（）。
A、董卓
B、袁紹
C、司馬懿
D、曹操
正確答案：B
在東漢軍閥混戰(zhàn)中，最早起家的是（）。
A、劉備
B、袁紹
C、董卓
D、曹操
正確答案：C
東漢時期的人口達到約（）萬。
A、2000-3000
B、3000-4000
C、4000-5000
D、5000-6000
正確答案：D
據(jù)官方戶口統(tǒng)計的記載，魏蜀吳三國中人口最少的是蜀國。（）
正確答案：√
西晉王朝在政治上的混亂，可用（）來形容。
A、八王之亂
B、七國之亂
C、三家分晉
D、七雄爭霸
正確答案：A
西晉王朝的起止時間是（）。
A、公元165-公元316年
B、公元265-公元316年
C、公元165-公元216年
D、公元265-公元416年
正確答案：B
政治體制和人事安排不當(dāng)，導(dǎo)致了西晉王朝的皇權(quán)被分解。（）
正確答案：√
三國時期，實力最強的是吳國。（）
正確答案：×
在權(quán)力更替中，（）取代了曹魏，形成一個新的王朝。
A、劉氏
B、司馬氏
C、諸葛氏
D、孫氏
正確答案：B
東晉的統(tǒng)治呈現(xiàn)出（）的特點。
A、中央垂直領(lǐng)導(dǎo)
B、三省六部制
C、三公九卿制
D、門閥世族政治
正確答案：D
東晉是由（）建立的。
A、司馬炎
B、司馬睿
C、司馬紹
D、司馬衷
正確答案：B
東晉建都的地點位于今天的（）。
A、西安
B、洛陽
C、南京
D、安陽
正確答案：C
中國現(xiàn)代史學(xué)家田余慶先生提出“魏晉南北朝時代是‘貴族’時代”的觀點。（）
正確答案：√
王導(dǎo)是支持西晉建立的世族大家之一。（）
正確答案：×
據(jù)文獻記載，中國歷史上最早促使中原漢族居民大舉南遷的歷史事件是（）。
A、永嘉之亂
B、安史之亂
C、南宋滅亡
D、貞觀之治
正確答案：A
兩晉、南朝時的土斷，指以（）為準(zhǔn)，將人戶著之于籍。
A、出生地
B、現(xiàn)居地
C、籍貫
D、以上均不對
正確答案：B
東晉王朝的僑州、僑郡、僑縣問題反映的是大族的利益，很大程度上削弱了皇權(quán)。（）
正確答案：√
現(xiàn)代客家人的居住聚集點在東北一帶。（）
正確答案：×
客家是一個具有顯著特征的（）族分支族群。
A、滿
B、漢
C、朝鮮
D、土家
正確答案：B
東晉的第三代皇帝，廟號顯宗的皇帝是（）。
A、司馬睿
B、司馬衍
C、司馬昭
D、司馬師
正確答案：B
東晉政治的核心特點是（）。
A、宦官專政
B、中央政府垂直領(lǐng)導(dǎo)
C、地方世族各自為政
D、世族與皇權(quán)結(jié)合正確答案：D
唐代后期崇尚新儒學(xué)。（）
正確答案：√
魏晉時期的五胡指的匈奴、客家、羯、氐、羌。（）
正確答案：×
鮮卑族的族源屬于（）部落。
A、西胡
B、北胡
C、南胡
D、東胡
正確答案：D
鮮卑一族最早來源于（）。
A、華北
B、東北
C、華南
D、東南
正確答案：B
羯人具有深目、矮鼻、少須的特點。（）
正確答案：×
魏晉南北朝早期，中央王朝的一統(tǒng)化結(jié)構(gòu)被打破后，周邊勢力及各民族勢力向中原地區(qū)延伸。（）
正確答案：√
西方歷史上，被史學(xué)家稱之為“上帝之鞭”，曾多次率領(lǐng)大軍入侵東羅馬帝國及西羅馬帝國，并對兩國構(gòu)成極大的打擊的是（）。
A、亞歷山大二世
B、彼得大帝
C、阿提拉
D、拉美西斯一世
正確答案：C
五胡十六國時期，各民族所建立的政權(quán)的類型是（）。
A、胡人單軌制
B、漢人單軌制
C、胡漢雙軌制
D、以上均不對
正確答案：C
《羌在漢藏之間》的作者是王明珂。（）
正確答案：√
黃帝屬于羌系民族。（）
正確答案：√
當(dāng)今學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為匈奴人的東部屬于（）。
A、歐羅巴人種
B、蒙古人種
C、尼格羅人種
D、澳大利亞人種
正確答案：B
“天下之大，分久必合，合久必分”是出自（）。
A、《紅樓夢》
B、《水滸傳》
C、《西游記》
D、《三國演義》
正確答案：D
后趙政權(quán)是（）建立的。
A、苻堅
B、苻健
C、石勒
D、石虎
正確答案：C
魏晉南北朝時期雖然出現(xiàn)的是各民族割據(jù)的現(xiàn)象，但背后隱藏著的是一統(tǒng)化的傾向。（）
正確答案：√
東晉時期的五胡十六國面臨著民族文化轉(zhuǎn)型問題。（）
正確答案：√
前秦的（）希望能夠攻占東晉完成大一統(tǒng)，發(fā)起淝水之戰(zhàn)。
A、苻堅
B、苻健
C、苻雄
D、苻洪
正確答案：A
北朝末期，北周最終兼并了（）。
A、北魏
B、北齊
C、西魏
D、東魏
正確答案：B
北魏孝文帝采取了強硬的全面漢化改革。孝文帝的名字是（）。
A、拓跋宏
B、拓跋嗣
C、拓跋珪
D、拓跋燾
正確答案：A
公元386年，（）建立北魏政權(quán)。
A、拓跋宏
B、拓跋嗣
C、拓跋珪
D、拓跋燾
正確答案：C
《拓跋史探》的作者是唐長孺。（）
正確答案：×
鮮卑族人原本是農(nóng)耕民族，所以具備漢化的條件。（）
正確答案：×
北魏時期，以（）為核心的南部，相對北方生活環(huán)境優(yōu)越的多。
A、南京
B、長安
C、洛陽
D、咸陽
正確答案：C
東魏政權(quán)共延續(xù)了（）年。
A、17
B、27
C、37
D、47
正確答案：A
北魏時期，在鮮卑人的北部，有著柔然人，最終被北魏的強大政權(quán)瓦解。（）
正確答案：√
北齊是由西魏演化而來。（）
正確答案：×
西魏所控制的地區(qū)不包括（）。
A、陜西
B、甘肅
C、黃河以東
D、內(nèi)蒙古西部
正確答案：C
關(guān)中本位政策是（）對宇文泰實行的民族政策的闡述。
A、胡適
B、陳寅恪
C、田慶余
D、郭沫若
正確答案：B
中原地區(qū)分布著西魏和東魏兩個政權(quán)，其中
西魏統(tǒng)治階級的代表是（）。
A、宇文赟
B、宇文邕
C、宇文護
D、宇文泰
正確答案：D
關(guān)隴貴族集團是宇文泰統(tǒng)轄的核心。（）
正確答案：√
魏晉南北朝時期的官員具有清濁之別，“濁”是指地位低的。（）
正確答案：√
西魏的首都是（）。
A、南京
B、長安
C、洛陽
D、咸陽
正確答案：B
南朝時期，宋、齊、梁、陳四國政權(quán)延續(xù)時間最短的是（）。
A、宋
B、齊
C、梁
D、陳
正確答案：B
公元479年，延續(xù)了23年代齊國政權(quán)建立，其建立者是（）。
A、劉裕
B、蕭道成C、陳霸先
D、蕭衍
正確答案：B
宋齊梁的統(tǒng)治階級都出生高等世族。（）
正確答案：×
南宋之后，全國經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到長江流域和珠江流域。（）
正確答案：√
陳霸先建立的政權(quán)維持了（）年。
A、22
B、32
C、43
D、53
正確答案：B
南朝的陳霸先建立陳朝是在公元（）年。
A、527
B、537
C、547
D、557
正確答案：D
南朝的陳與其他宋齊梁不同的地方在于其統(tǒng)治者出身于（）。
A、高等世族
B、低等世族
C、寒族
D、官宦世家
正確答案：C
魏晉南北朝時期，尤其到了南朝時期，士族由于自我封閉導(dǎo)致逐步?jīng)]落。（）
正確答案：√
魏晉南北朝時期的思想文化的特點是（）。
A、一體化
B、百家爭鳴
C、東西分途
D、南北分途
正確答案：D
《文心雕龍》的作者是（）。
A、劉勰
B、劉禎
C、阮籍
D、嵇康
正確答案：A
魏晉末期，中國南北合流的時間是公元（）年。
A、389
B、489
C、589
D、689
正確答案：C
謝靈運、鮑照、沈約等人的文學(xué)作品帶有濃厚的現(xiàn)實主義色彩。（）
正確答案：×
南北朝時期，南方由于戰(zhàn)亂較少，相對穩(wěn)定，因此思想文化帶有浪漫主義情調(diào)。（）
正確答案：√
叔孫通曾用（）的禮節(jié)來規(guī)范劉邦。（1.0分
A、儒家
B、道家
C、法家
D、名家
正確答案：A
唐長孺先生是我國魏晉南北朝研究領(lǐng)域的代表人物。（）
正確答案：√
政治史的研究范圍比社會史要寬。（）
正確答案：×
早期中國的城市出現(xiàn),其主要原因是政治因素。()
正確答案:√
西周最初在洛陽，后來遷移到西安。()
正確答案：×
在三國鼎立中，魏國的地理條件是最好的。（）
正確答案:√
劉邦之后，進入到了呂后統(tǒng)轄的時代。（）
正確答案:√
下列說法不正確的是（）。（1.0分）
A、《山海經(jīng)》是典型的文獻傳說
B、人類學(xué)分成體質(zhì)人類學(xué)和心理人類學(xué)
C、人類學(xué)與歷史學(xué)有很多關(guān)聯(lián)
D、《中國古史的傳說時代》的作者是徐旭生
我的答案：A
得分：0
第五篇：超星慕課2016 民歌鑒賞
民歌的產(chǎn)生已完成
“真正創(chuàng)造音樂的是人民，作曲家只不過是把它們編成曲子而已”是（）的名言。
? ? ? ? A、斯美塔那 B、格林卡 C、德彪西 D、德沃夏克 我的答案：B 2
在中國，關(guān)于民歌的文字記載，最早出現(xiàn)在（）。
? ? ? ? A、唐代之后 B、宋代之后 C、元代之后 D、明清之后 我的答案：D 3
民歌是每個民族的傳統(tǒng)歌曲，其中的大部分我們都知道作者。（）我的答案：×
民歌的傳承方式是口頭傳播。（）
我的答案：√民歌的發(fā)展
（一）：歷史的足跡已完成
（）是唐代掌管禮樂的最高行政機構(gòu)，兼管雅樂和俗樂。
? ? ? ? A、大理寺 B、光祿寺 C、太常寺 D、太仆寺 我的答案：C
《相和歌》出現(xiàn)在（）。
? ? ? ? A、宋代 B、唐代 C、魏晉南北朝 D、漢代 我的答案：D 3
我國最早記錄民歌的集子是（）。
? ? ? ? A、《離騷》 B、《樂記》 C、《詩經(jīng)》 D、《樂章集》 我的答案：C 4
我國最早對民歌的記錄，是有曲譜的。（）我的答案：×
清末民初，“學(xué)堂樂歌”的出現(xiàn)屬于教育改革的一部分。（）
我的答案：√民歌的發(fā)展
（二）：民族性的體現(xiàn)已完成
《鳳陽花鼓》源于（）。
? ? ? ? A、河南 B、河北 C、安徽 D、湖北 我的答案：C 2
（）是中國文化的代表元素之一，被譽為“中國的第二國歌”。
? A、《孟姜女》 ? B、《康定情歌》 ? C、《繡荷包》 ? D、《茉莉花》 我的答案：D 3
《鳳陽花鼓》最初的表現(xiàn)形式是由（）二人配合演唱。
? A、母女 ? B、姐妹 ? C、夫妻 ? D、姑嫂 我的答案：D 4
通過學(xué)習(xí)民歌，我們可以了解一個民族、一個地域在音樂表現(xiàn)方式上的特點。（）我的答案：√
音符的不同組合方式與演唱方式，體現(xiàn)出中西方音樂的不同。（）
我的答案：√民歌的發(fā)展
（三）：經(jīng)典賞析已完成
“正月里來是新春，家家戶戶點紅燈”出自（）。
? A、《繡荷包》 ? B、《孟姜女》 ? C、《龍船調(diào)》 ? D、《紫竹調(diào)》 我的答案：B 2
《孟姜女》最初是由（）結(jié)構(gòu)的短小民歌擴充而來。
? A、三句
? ? ? B、四句 C、五句 D、六句 我的答案：B 3
作為音樂作品的《孟姜女》，是我國流傳最廣、影響最大的民歌之一。（）
我的答案：√民歌的創(chuàng)作特征
（一）:整體特色已完成
（）被稱作“曲藝之鄉(xiāng)”。
? ? ? ? A、無錫 B、杭州 C、天津 D、北京 我的答案：C 2
下列不屬于五聲調(diào)式的是（）。
? ? ? ? A、宮 B、商 C、徵 D、越
我的答案：D 3
我國由于各民族眾多，所以民歌不僅數(shù)量龐大且各具特色。（）我的答案：√
同一首《茉莉花》，在各地演唱的風(fēng)格區(qū)別不大。（）
我的答案：×民歌的創(chuàng)作特征
（二）:經(jīng)典賞析已完成
《太陽出來喜洋洋》是（）地區(qū)民歌的杰出代表。
? A、四川 ? B、貴州 ? C、甘肅 ? D、湖北 我的答案：A 2
《孟姜女》的最后落音在簡譜的（）。
? A、2.0 ? B、3.0 ? C、4.0 ? D、5.0 我的答案：b 3
樂譜中，自由延長符號意味著演唱者可以在此處自主調(diào)節(jié)演唱的節(jié)奏。（）我的答案：√反映社會斗爭的民歌已完成
《翻身五更》是來自（）的民歌。
? A、東北 ? B、江西 ? C、陜西 ? D、山東 我的答案：A 2
《抗日小調(diào)》最主要體現(xiàn)出山東人民（）的性格特征。
? A、頑強不屈 ? B、詼諧有趣 ? C、踏實勤勞 ? D、忠厚直爽 我的答案：d
前倚音是記在主要音的（）的小音符。
? A、左下方 ? B、右下方 ? C、左上方 ? D、右上方 我的答案：C 4
中國民歌按體裁形式大致可分為三大類：號子、山歌、（）。
? A、小調(diào) ? B、中調(diào) ? C、牧歌 ? D、大調(diào) 我的答案：A 5
山歌在不同地域有不同的名稱，信天游則是山西地區(qū)對山歌的稱呼。（）我的答案：×反映生產(chǎn)勞動的民歌已完成
不屬于民歌《割莜麥》流行的地區(qū)是（）。
? A、山西 ? B、陜西 ? C、內(nèi)蒙古 ? D、江蘇 我的答案：D 2
“山曲”是（）對山歌的稱呼。
? A、山西 ? B、陜西 ? C、山東
? D、江西 我的答案：A 3
號子的突出特征是有領(lǐng)唱與合唱相配合。（）
我的答案：√反映愛情生活的民歌
（一）：情歌的分類已完成
《為啥妹妹不愛我》是來自（）的民歌。
? ? ? ? A、山東 B、內(nèi)蒙 C、河南 D、河北 我的答案：B 2
下列不屬于反映愛情生活的民歌的是（）。
? ? ? ? A、《阿拉木汗》 B、《馬車夫之歌》 C、《走絳州》 D、《紫竹調(diào)》 我的答案：C 3
《繡荷包》的旋律采用（）的形式，適于表現(xiàn)思念的情緒。
? ? ? ? A、波浪式前進 B、平行前進 C、逐句上行 D、逐句下行 我的答案：D 4
在樂譜中，升號意味著要把基礎(chǔ)的音升高一個全音。（）我的答案：×
《紫竹調(diào)》一般以四個樂句為一樂段進行演唱。（）
我的答案：×反映愛情生活的民歌
（二）：情歌的傳說已完成
《草原情歌》是（）地區(qū)的民歌。
? A、甘肅 ? B、新疆 ? C、內(nèi)蒙古 ? D、青海 我的答案：D 2
《草原情歌》又叫做（）。
? A、《在那遙遠(yuǎn)的地方》 ? B、《克拉瑪依之歌》 ? C、《草原之夜》 ? D、《牧馬人》 我的答案：A 3
《草原情歌》的創(chuàng)作者是（）。
? A、喬羽 ? B、王洛賓 ? C、唐璧光 ? D、莊奴 我的答案：B 4
關(guān)于《草原情歌》產(chǎn)生的時間與背景，目前還沒有定論。（）我的答案：√
《草原情歌》的曲調(diào)源于蒙古族民歌。（）
我的答案：×反映日常生活及吆喝叫賣的民歌已完成
下列不屬于反映日常生活及吆喝叫賣的民歌是（）。
? A、《小看戲》 ? B、《跑旱船》 ? C、《蘭花花》 ? D、《摔西瓜》 我的答案：C 2
《龍船調(diào)》是來自（）的民歌。
? A、江蘇 ? B、江西 ? C、湖南 ? D、湖北 我的答案：D 3
《龍船調(diào)》大體上分為（）部分。
? A、三 ? B、四 ? C、五 ? D、六
我的答案：A 4
《跑旱船》的旋律變化手法豐富，音域?qū)挘M多。（）我的答案：√
《賣菜》屬于民歌中的山歌。（）
我的答案：×用生活常識啟智、逗趣的民歌已完成
《小放?！肥橇餍杏冢ǎ┑母栉栊?。
? ? ? ? A、河北 B、河南 C、山西 D、山東 我的答案：A 2
在廣西壯族地區(qū)，每年農(nóng)歷（）會舉行“歌墟”這一歌唱活動。
? ? ? ? A、一月三 B、二月三 C、三月三 D、四月三 我的答案：C 3
《小放牛》是由（）個樂句組成。
? ? ? ? A、三 B、四 C、五 D、六
我的答案：B 4
音調(diào)明快流暢，富于表情，是《小放牛》的藝術(shù)特色。（）我的答案：√
“歌墟”是以合唱為主體的民俗活動。（）
我的答案：×敘述故事、描繪景物的民歌已完成
在曲藝表演中，《茉莉花》與哪部文學(xué)作品有關(guān)？（）
? ? ? ? A、《西廂記》 B、《牡丹亭》 C、《梧桐雨》 D、《桃花扇》 我的答案：A 2
《無錫景》曲調(diào)在流傳中有各種變體，在北方常被用來演唱（）等故事。
? ? ? ? A、《花開等郎來》 B、《秦淮景》 C、《探清水河》 D、《真心來相訴》 我的答案：C 3
《畫扇面》是東北民歌。（）
我的答案：×歌頌英雄領(lǐng)袖的民歌已完成
《東方紅》是來自（）的民歌。
? ? ? ? A、山東 B、河南 C、陜西 D、河北 我的答案：C 2
《東方紅》最早是由關(guān)于（）的歌曲改編而來，從此流傳更廣。
? ? ? A、革命 B、友情 C、親情
? D、愛情
我的答案：D兒歌與搖兒歌已完成
《水牛兒》是來自（）的民歌。
? A、東北 ? B、北京 ? C、天津 ? D、濟南 我的答案：B 2
“春季到來綠滿窗，大姑娘窗下繡鴛鴦”出自（）。
? A、《剪紙歌》 ? B、《花蛤蟆》 ? C、《歌墟問答》 ? D、《四季歌》 我的答案：D 3
兒歌一般歌詞內(nèi)容較簡單，結(jié)構(gòu)較松散，形式也較自由。（）我的答案：√號子之搬運號子已完成
勞動號子一般在（）部分比較簡單，重復(fù)較多。
? A、獨唱 ? B、輪唱 ? C、領(lǐng)唱 ? D、和唱 我的答案：D 2
勞動號子中領(lǐng)與和的交替，是與（）有關(guān)的。
? A、曲調(diào)節(jié)奏
? ? ? B、創(chuàng)作者偏好 C、地域特點 D、勞動動作的起止 我的答案：D 3
領(lǐng)號子的人，不用必須具備（）。
? ? ? ? A、一定的音樂素養(yǎng) B、宏亮的嗓音 C、靈活的頭腦
D、熟悉所從事勞動的特點 我的答案：A 4
《黃河大合唱》第一段的名稱是（）。
? ? ? ? A、《黃河頌》 B、《保衛(wèi)黃河》 C、《黃河船夫曲》 D、《黃水謠》 我的答案：C 5
單號子的“單”是指從頭至尾只有一個人演唱。（）
我的答案：×號子之工程號子已完成
《松花江上》是的作曲者是（）。
? ? ? ? A、劉雪庵 B、呂驥 C、黃自 D、張寒暉 我的答案：D 2
《推炒面》源自（）地區(qū)的民歌。
? A、甘肅隴東 ? B、甘肅平?jīng)?? C、甘肅天水 ? D、甘肅隴南 我的答案：A 3
工程號子包括打夯號子、采石號子、伐木號子等。（）
我的答案：√號子之農(nóng)事號子已完成
《催咚催》是流傳于（）的農(nóng)事號子。
? A、安徽 ? B、江西 ? C、湖南 ? D、湖北 我的答案：D 2
《催咚催》是與農(nóng)事活動中的（）有關(guān)。
? A、插秧 ? B、收割 ? C、脫粒 ? D、運輸 我的答案：C 3
農(nóng)事號子的音樂節(jié)奏與勞動節(jié)奏結(jié)合較緊密，且具有較強的實用功能。（）我的答案：√號子之船漁號子已完成
川江號子的領(lǐng)唱者又叫（），也是勞動的指揮者。
? A、船工 ? B、船手
? ? C、號工 D、號手 我的答案：C 2
《澧水船夫號子》是（）地區(qū)的民歌。
? ? ? ? A、湖北 B、湖南 C、江西 D、貴州 我的答案：B 3
“我們的船有五十把橈片，我們的連手個個是硬扎的”出自（）。
? ? ? ? A、《川江船夫號子》 B、《澧水船夫號子》 C、《黃河船夫曲》 D、《捎排號子》 我的答案：A 4
在勞動號子中，下滑音記號比較多。（）我的答案：√
船夫號子一定要調(diào)動起勞動者們的組織紀(jì)律性，才能克服自然艱險。（）
我的答案：√山歌之矮腔山歌
（一）：自由性的特征已完成
矮腔山歌的音樂風(fēng)格有時接近（）
? ? ? ? A、小調(diào) B、中調(diào) C、大調(diào) D、長調(diào)
我的答案：A 2
山歌最突出的特征是（）。
? ? ? ? A、自由性強 B、旋律性強 C、有呼喚性的襯詞 D、演唱題材豐富 我的答案：A 3
曾被譽為“中國的夜鶯”的民歌歌唱家是（）。
? ? ? ? A、耿蓮鳳 B、郭蘭英 C、黃虹 D、劉淑芳 我的答案：C 4
《放馬山歌》是一首內(nèi)蒙民歌。（）我的答案：×
只要在野外、戶外的民歌，統(tǒng)稱為山歌。（）
我的答案：√山歌之矮腔山歌
（二）：經(jīng)典賞析已完成
“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲”，這首歌來自（）。
? ? ? ? A、江西 B、湖北 C、貴州 D、四川 我的答案：D 2
《新打梭標(biāo)》是（）地區(qū)的民歌。
? A、湖南 ? B、江西 ? C、福建 ? D、浙江 我的答案：C 3
下列哪首民歌繼承了傳統(tǒng)賦、比、興的手法，唱的內(nèi)容都是百姓的喜怒哀樂？（）? A、《康定情歌》 ? B、《新打梭標(biāo)》 ? C、《小河淌水》 ? D、《興國山歌》 我的答案：D 4
《興國山歌》是貴州民歌。（）我的答案：×
《新打梭標(biāo)》的骨干音只有兩個。（）
我的答案：√山歌之平腔山歌已完成
《小河淌水》講述的故事與（）有關(guān)。
? A、愛情 ? B、親情 ? C、友情 ? D、鄉(xiāng)情 我的答案：A 2
“月亮出來亮汪汪，亮汪汪，想起我的阿哥在深山”出自（）。
? A、《風(fēng)仔吹來味清香》
? B、《一根絲線牽過河》 ? C、《繡金匾》 ? D、《小河淌水》 我的答案：D 3
《在那遙遠(yuǎn)的地方》屬于（）山歌。
? A、矮腔 ? B、高腔 ? C、平腔 ? D、中腔 我的答案：C 4
高腔山歌代表著山歌的普遍意義。（）我的答案：×
民歌的演唱也有各種版本，并帶上時代的烙印。（）我的答案：√山歌之高腔山歌已完成1
下列屬于高腔山歌特點的是（）。
? A、音域窄，但音調(diào)高 ? B、音域窄，但旋律起伏大 ? C、音域?qū)?，音調(diào)高 ? D、音域?qū)?，旋律起伏?我的答案：D 2
下列屬于《腳夫調(diào)》的特點是（）。
? A、上句一起即伏，下句旋律起伏較大 ? B、上句旋律起伏較大，下句一起即伏 ? C、上句與下句起伏都較大
? D、上句與下句都一起即伏 我的答案：B 3
《腳夫調(diào)》屬于（）。
? A、五更調(diào) ? B、撲山歌 ? C、信天游 ? D、開山歌 我的答案：C 4
為了使大眾能夠接受，《烏蘇里船歌》就是作曲家將高腔山歌進行轉(zhuǎn)換的一個例子。（）我的答案：√
《腳夫調(diào)》的內(nèi)容只反映勞動生活。（）
我的答案：×小調(diào)之吟唱調(diào)已完成
民歌《天凈沙·秋思》來自（）。
? A、河北 ? B、河南 ? C、陜西 ? D、四川 我的答案：D 2
小調(diào)按音樂特點可劃分為吟唱調(diào)、謠曲和（）。
? A、時調(diào) ? B、小曲 ? C、中調(diào) ? D、大調(diào) 我的答案：A
吟唱調(diào)歌唱性強，實用性不強。（）
我的答案：×小調(diào)之謠曲
（一）：個性化的特征已完成
在民歌演奏中，屬于中國南方的主奏樂器的是（）。
? ? ? ? A、古箏 B、琵琶 C、笛子 D、二胡 我的答案：C 2
民歌《埋地雷》來自（）。
? ? ? ? A、河北 B、河南 C、陜西 D、四川 我的答案：A 3
流傳于晉中祁太地區(qū)的《看秧歌》久唱不衰，是因為其內(nèi)容充滿生活樂趣，旋律也很吸引人。（）
我的答案：√小調(diào)之謠曲
（二）：經(jīng)典賞析已完成
（）是中國第二大戲曲種類。
? ? ? ? A、京劇 B、評劇 C、越劇 D、川劇 我的答案：B
新鳳霞是著名的（）演員。
? ? ? ? A、京劇 B、評劇 C、越劇 D、川劇 我的答案：B 3
趙麗蓉在評劇演唱中，最出名的角色之一是在（）中扮演媽媽。
? ? ? ? A、《小女婿》 B、《劉巧兒》 C、《秦香蓮》 D、《楊三姐告狀》 我的答案：D 4
不同版本的《繡荷包》，體現(xiàn)了不同地區(qū)的方言與音樂特征。（）
我的答案：√時調(diào)
（一）：孟姜女調(diào)、剪靛花調(diào)、鮮花調(diào)已完成
“剪靛花調(diào)”的典型曲調(diào)形態(tài)是河北的（）。
? ? ? ? A、《山坡羊》 B、《玉娥郎》 C、《摔西瓜》 D、《寄生草》 我的答案：不是A 2
“孟姜女調(diào)”有許多別稱，下列不屬于這一別稱的是（）。
? ? ? A、梳妝臺 B、十杯酒 C、尼姑思凡
? D、滿江對唱 我的答案：D 3
歌劇《圖蘭朵》的作者是（）。
? A、帕格尼尼 ? B、威爾第 ? C、羅西尼 ? D、普契尼
我的答案：不是A 4
《孟姜女》被用于《圖蘭朵》中塑造女主人公的音樂形象。（）我的答案：×
“鮮花調(diào)”的基本旋律形態(tài)是《茉莉花》，其曲調(diào)特點是婉轉(zhuǎn)起伏。（）我的答案：√時調(diào)
（二）：銀紐絲調(diào)已完成
《探親家》在曲調(diào)上的一個突出特點是（）。
? A、音調(diào)平穩(wěn)婉轉(zhuǎn)
? B、從最低音開始，之后音高一直向上 ? C、從最高音開始，之后音高一直向下 ? D、旋律起伏大，變化多 我的答案：不是D 2
“銀絞絲”興盛于（）。
? A、漢代 ? B、唐代 ? C、宋代 ? D、明代 我的答案：D
《尊一聲二奶奶》曾作為插曲被用于電影（）。
? ? ? ? A、《金美人》 B、《三笑》 C、《紅燈籠》 D、《云海玉弓緣》 我的答案：B 4
“銀紐絲調(diào)”流傳廣泛，尤其是在河北及山東一帶更多。（）我的答案：×
在演唱民歌《小白菜》前半部分時有不同的唱法，可以偏重其敘事性，也可以偏重抒情性。（）
我的答案：√時調(diào)
（三）：無錫景調(diào)、繡荷包調(diào)等已完成
“對花調(diào)”中最具代表性的曲目是（）。
? ? ? ? A、《槐花幾時開》 B、《正對花》 C、《馬蘭山歌》 D、《猜花》 我的答案：B 2
時調(diào)《媽媽娘糊涂調(diào)》的典型形態(tài)源自于（）。
? ? ? ? A、內(nèi)蒙古 B、黑龍江 C、吉林 D、遼寧 我的答案：D
“無錫景調(diào)”于（）開始流傳。
? A、宋代 ? B、唐代 ? C、明末 ? D、清末 我的答案：D 4
“疊斷橋調(diào)”在音樂上最突出的特點，是在同一首曲調(diào)中強化抒情性而將敘事性弱化。（）我的答案：×
除了“對花”，還有對果、對鳥等問答式的曲子形式。（）
我的答案：√時調(diào)
（四）：時調(diào)的流傳變遷已完成
《放風(fēng)箏》是（）的變體。
? A、對花調(diào) ? B、疊斷橋調(diào) ? C、剪靛花調(diào) ? D、無錫景調(diào) 我的答案：C 2
《哭七七》屬于（）的流傳變體。
? A、銀紐絲調(diào) ? B、孟姜女調(diào) ? C、媽媽娘糊涂調(diào) ? D、繡荷包調(diào) 我的答案：B 3
《小曲好唱口難開》是歌?。ǎ┲械某危c“孟姜女調(diào)”有多重內(nèi)在聯(lián)系。
? A、《定軍山》 ? B、《萬水千山》 ? C、《五朵金花》 ? D、《洪湖赤衛(wèi)隊》 我的答案：D 4
《搖籃曲》與《送情郎》的曲調(diào)如出一轍，但情緒和內(nèi)容發(fā)生了根本變化。（）我的答案：√
“月兒明，風(fēng)兒靜，樹葉兒遮窗欞”屬于江南民歌。（）
我的答案：×?xí)r調(diào)
（五）：經(jīng)典賞析已完成
在民歌流傳中，內(nèi)容相同而曲調(diào)不同的，最突出的例子是（）。
? A、《孟姜女》 ? B、《繡荷包》 ? C、《姑蘇風(fēng)光》 ? D、《茉莉花》 我的答案：D 2
民歌（）被稱為《九連環(huán)》。
? A、《姑蘇風(fēng)光》 ? B、《人說山西好風(fēng)光》 ? C、《回娘家》 ? D、《無錫景》 我的答案：A 3
《九連環(huán)》，屬于多種曲牌連綴，用了（）種不同的曲調(diào)。
? A、四
? ? ? B、五 C、六 D、七
我的答案：B 4
外國作曲家普契尼和約翰·巴羅的創(chuàng)作都運用過民歌《茉莉花》。（）我的答案：√
《九連環(huán)》的演唱從“序”開始，內(nèi)容上從1月唱到了8月。（）
我的答案：×蒙古族長調(diào)
（一）：作品的風(fēng)格已完成
下面哪一項是蒙古族的民歌？（）
? ? ? ? A、草原情歌 B、嘎達梅林 C、腦門達來 D、以上都對 我的答案：D 2
《牧歌》是經(jīng)過哪位作曲家記譜譯詞后傳遍全國的？（）
? ? ? ? A、阿拉騰奧勒 B、安波 C、德德瑪 D、騰格爾
我的答案：不是A 3
下面哪一項不是阿拉騰奧勒所創(chuàng)作的作品？（）
? ? ? A、美麗的草原我的家 B、敖包相會
C、烏力格爾主題隨想曲
? D、敬祝毛主席萬壽無疆 我的答案：不是D 4
《遼闊的草原》是流行于內(nèi)蒙呼倫貝爾盟的一首傳統(tǒng)（）民歌。
? A、短調(diào) ? B、呼麥 ? C、長調(diào) ? D、器樂 我的答案：C 5
蒙古族民歌按音樂風(fēng)格可以分為長調(diào)、短調(diào)兩大類。（）
我的答案：√蒙古族長調(diào)
（二）：作品的故事已完成
下面哪首歌是因為阿拉坦其其格的演唱和故事聞名于世？（）
? A、金色的太陽 ? B、金色的海洋 ? C、北京的金山上 ? D、金色圣山 我的答案：D 2
下面哪首歌具有神奇的力量，可以讓拒絕給自己孩子喂奶的駱駝媽媽重新接納小駝羔？（）? A、金色圣山 ? B、腦門達來 ? C、孤獨的白駝羔 ? D、孤獨的小駝羔 我的答案：C 3
下面哪一首是色·恩克巴雅爾的第一首合唱作品？（）
? A、八駿贊 ? B、八駿圖
? ? C、腦門達來 D、金色的圣山 我的答案：A 4
金色圣山指的是不兒罕山，現(xiàn)在叫做肯特山。（）
我的答案：√蒙古族短調(diào)及音樂特征已完成
《嘎達梅林》講述的是（）的英雄事跡。
? A、改革開放時期 ? B、抗戰(zhàn)時期 ? C、民國時期 ? D、清朝末年 我的答案：D 2
《嘎達梅林》是屬于下面哪種調(diào)式？（）
? A、宮調(diào)式 ? B、商調(diào)式 ? C、徵調(diào)式 ? D、羽調(diào)式 我的答案：D 3
《牧歌》是屬于下面哪種調(diào)式？（）
? A、宮調(diào)式 ? B、商調(diào)式 ? C、徵調(diào)式 ? D、羽調(diào)式 我的答案：A 4
蒙古族民歌在調(diào)式方面以羽調(diào)式和下面哪種調(diào)式為主？（）? A、宮調(diào)式
? B、商調(diào)式 ? C、徵調(diào)式 ? D、角調(diào)式 我的答案：C 5
蒙古族民歌的旋律線條經(jīng)常呈直線型。（）
我的答案：×哈薩克族獨唱已完成
下面哪一首歌是哈薩克族的著名民歌？（）
? A、瑪依拉 ? B、敖包相會 ? C、小白菜 ? D、沂蒙山風(fēng)光 我的答案：A 2
下面哪一項不是哈薩克族民歌的演唱形式？（）? A、獨唱 ? B、對唱 ? C、彈唱 ? D、說唱 我的答案：D 3
下面哪種樂器是哈薩克族民間流行的彈撥樂器？（）? A、都塔爾 ? B、熱瓦普 ? C、冬不拉 ? D、彈布爾 我的答案：C 4
哈薩克族是下面哪個國家的主體民族？（）
? ? ? ? A、俄羅斯 B、烏茲別克斯坦 C、哈薩克斯坦 D、土庫曼斯坦 我的答案：C 5
哈薩克族民歌常常在開始處曲調(diào)高揚。（）
我的答案：√哈薩克族民歌的音樂特征已完成
哈薩克族民歌在每小節(jié)的節(jié)奏劃分上常使用下面哪種形態(tài)？（）
? ? ? ? A、不松不緊 B、前松后緊 C、前緊后松 D、松緊自由 我的答案：不是B 2
哈薩克族的民歌主要采用下面哪種音樂體系？（）
? ? ? ? A、亞洲 B、非洲 C、美洲 D、歐洲
我的答案：不是A 3
哈薩克族民歌在旋法上，（）往往是全曲的核心音調(diào)。
? ? ? ? A、曲尾 B、曲首 C、曲中 D、曲調(diào) 我的答案：B 4
哈薩克族把他們擁有的專業(yè)歌手才叫做“阿肯”。（）我的答案：×
“姑娘追”哈薩克語叫“克孜庫瓦爾”，是哈薩克族的傳統(tǒng)體育、娛樂活動。（）
我的答案：√維吾爾族民歌的音樂特征已完成
維吾爾族信奉的主要宗教是（）。
? A、基督教 ? B、猶太教 ? C、摩尼教 ? D、伊斯蘭教 我的答案：D 2
下面哪首歌不是維吾爾族的民歌？（）
? A、阿拉木汗 ? B、娃哈哈 ? C、瑪依拉 ? D、達坂城的姑娘 我的答案：C 3
“新疆維吾爾木卡姆”是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式。（）我的答案：√
娃哈哈是一首愛情歌曲。（）
我的答案：×維吾爾族民歌的愛情歌曲已完成
《阿拉木汗》是流傳在新疆（）的雙人舞歌曲。
? A、烏魯木齊地區(qū) ? B、塔里木地區(qū) ? C、吐魯番地區(qū) ? D、伊犁地區(qū) 我的答案：C 2
《阿拉木汗》是下面哪種類型歌曲？（）
? A、親情 ? B、流行 ? C、爵士 ? D、愛情 我的答案：D 3
“古麗”在維吾爾語中的意思是指什么？（）
? A、樹木 ? B、花朵 ? C、小草 ? D、姑娘 我的答案：B 4
《達坂城的姑娘》旨在表達維吾爾青年對美麗女子的向往之情。（）我的答案：√維吾爾族民歌的其他歌曲已完成
《阿唻巴郎木》屬于下面哪種音樂體系？（）
? A、印歐 ? B、波斯-阿拉伯 ? C、亞洲 ? D、美洲 我的答案：B 2
《阿唻巴郎木》是以（）的口吻講述了舊社會維吾爾族人民所受的苦難。
? ? ? ? A、母親 B、丈夫 C、父親 D、妻子 我的答案：A 3
《阿唻巴郎木》不屬于維吾爾族民間音樂的組成部分。（）
我的答案：×塔吉克族民歌的音樂特征已完成
“古麗碧塔”是（）的名字。
? ? ? ? A、動物 B、人 C、花
D、樹
我的答案：不是A 2
《古麗碧塔》是下面哪首歌的原版？（）
? ? ? ? A、阿唻巴郎木 B、瑪依拉 C、阿拉木汗
D、花兒為什么這樣紅 我的答案：D 3
“鷹舞”是塔吉克民族的舞蹈。（）
我的答案：√朝鮮族民歌的音樂特征已完成
下面哪首歌被譽為朝鮮人的“第一國歌”？（）
? A、大長今
? B、瑪依拉 ? C、阿里郎 ? D、桔梗謠 我的答案：C 2
“道拉基”是朝鮮語（）的發(fā)音。
? A、茉莉 ? B、姑娘 ? C、長白山 ? D、桔梗 我的答案：D 3
《桔梗謠》歌曲的內(nèi)容反映的是朝鮮姑娘到山間采集桔梗的情景。（）我的答案：√回族民歌的音樂特征已完成
下面哪一項是回族民歌當(dāng)中最有名的唱山歌的方式？（）
? A、對唱 ? B、獨唱 ? C、花兒 ? D、彈唱 我的答案：C 2
花兒屬于下列哪種山歌形式？（）
? A、客家山歌 ? B、田秧山歌 ? C、高腔山歌 ? D、小調(diào)山歌 我的答案：C 3
《上去高山望平川》是一首青?！盎▋骸钡牡湫蛡鹘y(tǒng)曲調(diào)。
我的答案：√藏族民歌的音樂特征已完成
《金子的太陽》是下面哪個地區(qū)的藏族民歌？（）
? ? ? ? A、西藏 B、四川 C、青海 D、云南 我的答案：B 2
下面哪種舞蹈不屬于藏族的舞蹈形式？（）
? ? ? ? A、鍋莊舞 B、踢踏舞 C、鼓舞 D、擺手舞
我的答案：不是C 3
《金子的太陽》應(yīng)屬于弦子曲類的民歌。（）
我的答案：√苗族民歌的音樂特征已完成
下面哪一項屬于苗族飛歌的適用范圍？（）
? ? ? ? A、打招呼 B、邀舞 C、敬酒 D、以上都對 我的答案：D 2
《大地飛歌》是借用了哪個民族的歌曲形成的？（）
? ? A、苗族 B、壯族
? C、布依族 ? D、哈尼族 我的答案：A 3
苗族飛歌的內(nèi)容一般是確定的。（）
我的答案：×彝族民歌的音樂特征已完成
阿詩瑪是哪一個民族的傳說？（）
? A、苗族 ? B、壯族 ? C、彝族 ? D、布依族 我的答案：C 2
彝族的民歌可分為敘事歌、情歌、兒歌、勞動歌、催眠歌、風(fēng)俗歌六類。（）我的答案：√少數(shù)民族民歌之壯族已完成
下面哪一首歌是壯族的民歌？（）
? A、大地飛歌 ? B、阿詩瑪
? C、日落西山剛過崗 ? D、瑪依拉 我的答案：C 2
下面哪一個民族是中國少數(shù)民族中人口最多的民族？（）
? A、蒙古族 ? B、苗族 ? C、藏族 ? D、壯族
我的答案：D少數(shù)民族民歌之瑤族已完成
瑤族的語言差異大，其都包括哪些類別？（）
? ? ? ? A、勉語 B、布努語 C、拉珈語 D、以上都對 我的答案：D 2
瑤族是中國一支古老的民族，人口多居住在平原地區(qū)。（）
我的答案：×少數(shù)民族民歌之布依族已完成
下面哪首歌是布依族的民歌？（）
? ? ? ? A、日落西山剛過崗 B、大地飛歌 C、好花紅 D、阿詩瑪 我的答案：C 2
下面哪一項不是布依族的傳統(tǒng)樂器？（）
? ? ? ? A、洞簫 B、木葉 C、月琴 D、冬不拉 我的答案：D 3
下面哪一項不是布依族的傳統(tǒng)舞蹈？（）
? ? A、織布舞 B、獅子舞
? ? C、銅鼓舞 D、擺手舞 我的答案：D 4
地戲、花燈戲是布依族人喜愛的劇種。（）
我的答案：√少數(shù)民族民歌之白族已完成
《蝴蝶泉邊》是哪個民族的民歌？（）
? ? ? ? A、苗族 B、壯族 C、白族 D、瑤族 我的答案：C 2
白族人崇尚白色，以白色衣服為尊貴。（）
我的答案：√少數(shù)民族民歌之拉祜族已完成
拉祜族中“祜”的意思是什么？（）
? ? ? ? A、將肉保存 B、將肉烤香 C、將肉煙熏 D、將肉風(fēng)干 我的答案：B 2
拉祜族中“拉”的意思是什么？（）
? ? ? ? A、狗 B、蠟 C、花 D、虎
我的答案：D 3
在歷史上拉祜族被稱作“愛虎的民族”。（）
我的答案：×民歌與歌舞音樂的關(guān)系已完成
《鳳陽花鼓》是哪個地方的表演藝術(shù)？（）
? A、安徽 ? B、江蘇 ? C、四川 ? D、江西 我的答案：A 2
《命運》是誰的作品？（）
? A、莫扎特 ? B、肖邦 ? C、貝多芬 ? D、巴赫 我的答案：C 3
《四季歌》是一首流行于（）一帶的傳統(tǒng)情歌。
? A、云南 ? B、四川 ? C、青海 ? D、西藏 我的答案：C 4
跳月，也稱跳樂，是彝族撒尼人和阿細(xì)人的一種歌舞形式。（）我的答案：√
《小看戲》是一首東北吉林的民間大調(diào)。（）
我的答案：×民歌與器樂音樂的關(guān)系已完成
《春節(jié)序曲》的原型是下面哪一首歌？（）
? ? ? ? A、鳳陽花鼓 B、難忘今宵 C、好花紅 D、賣扁食 我的答案：D 2
吹葉，是一種什么類型樂器？（）
? ? ? ? A、雙簧氣鳴樂器 B、自由簧氣鳴樂器 C、單簧氣鳴樂器 D、拍擊簧 我的答案：C 3
遠(yuǎn)古時期中國民歌的歌、舞、樂是分開的。（）
我的答案：×民歌與說唱音樂的關(guān)系已完成
下面哪一項是民間曲藝的形式？（）
? ? ? ? A、板腔體 B、曲牌連綴體 C、A和B都是 D、A和B都不是 我的答案：C 2
傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)基本功包括唱、伴、舞、說和下面哪一項？（）
? A、學(xué)
? B、逗 ? C、捧
? D、絕
我的答案：不是B 3
曲藝就是用（）講述故事。
? A、樂器 ? B、民歌 ? C、童話 ? D、山歌 我的答案：B 4
二人轉(zhuǎn)的唱腔，素有“九腔十八調(diào)，七十二嗨嗨”之稱，共三百多個。（）我的答案：√
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