第一篇：影視鑒賞答案

影視鑒賞

2015-12-03琢磨先生琢磨俗僧 影視概說 1 以下哪一部電影屬于紀(jì)實感很強的電影？（）A、《杜拉拉升職記》 B、《英雄》 C、《三峽好人》 D、《小時代》 正確答案： C 2 電影具有“窗戶”功能，尤其是（）類電影。A、幻想風(fēng)格 B、喜劇風(fēng)格 C、驚悚風(fēng)格 D、現(xiàn)實風(fēng)格 正確答案： D 3 某種角度上，賈樟柯的電影具有社會活化石的作用。（）正確答案：√

電影就是我們的生活，已經(jīng)成為我們生活的一部分。（）正確答案：√ 電影就是我們的生活 1 下列關(guān)于電影《搖尾狗》說法不正確的是（）。A、這是一部美國電影 B、影片采用了紀(jì)實的表現(xiàn)方式 C、影片反思了影像與現(xiàn)實間的關(guān)系

D、影片內(nèi)容是總統(tǒng)如何利用影像的力量影響公眾 正確答案： B 2 下列關(guān)于電影與現(xiàn)實關(guān)系的說法中，不屬于理論家波德里亞觀點的是（）。A、影像是現(xiàn)實的反映 B、影像掩蓋和篡改現(xiàn)實 C、影像掩蓋真實的不在場 D、影像以符號的形式包圍著現(xiàn)實 正確答案： D 3 電影像鏡子，是因為我們把電影里的人生和自己進行比較。（）正確答案：√ 4 電影《西蒙妮》講述了一個導(dǎo)演通過電腦技術(shù)虛擬出了一位完美男主角的故事。（）正確答案：× 電影就是我們的生活 1 根據(jù)麥克盧漢“一切媒介都是人體延伸”說，電影是人類（）的延伸。A、視覺 B、聽覺 C、想象 D、觸覺 正確答案： C 2 電影具有藝術(shù)的特質(zhì)，但不完全是藝術(shù)的產(chǎn)物，它還受技術(shù)、市場規(guī)律等影響。（）正確答案：√ 3 美國好萊塢電影的“奇觀化”法則指電影要表現(xiàn)出現(xiàn)實生活當(dāng)中難得一見的東西。（）正確答案：√ 4 電影所代表的形象思維，它與邏輯思維相互對立和互補，因此一般形象思維好的人邏輯思維則比較差。（）

正確答案：× 影視文化的負(fù)面價值 1 電影中不屬于文學(xué)性的是（）。A、人物關(guān)系設(shè)計 B、對話設(shè)計 C、舞蹈設(shè)計 D、故事設(shè)計 正確答案： C 2 關(guān)于“攝影機如自來水”這句話，下列說法不正確的是（）。A、它是電影理論史上非常有名的一句話。B、由法國電影理論家阿斯特呂克提出。

C、這句話主要是強調(diào)攝影師對電影創(chuàng)作的重要性。D、意思是運用攝影機語言漂亮流暢地表達(dá)思想，敘述故事。正確答案： C 3 庫勒的“游戲沖動說”中，能夠緩和感性、理性沖動間矛盾的“游戲”是指（）。A、藝術(shù)創(chuàng)造 B、辯證思維 C、社會交往 D、閱讀和體驗 正確答案： A 4 面對如今的電影，我們要反思、批判（）。A、電影的平面化、單面化問題 B、媒體的強勢話語霸權(quán) C、意識形態(tài)欺騙性 D、以上都對 正確答案： D 5 當(dāng)電影（）的時候，電影才開始看成是藝術(shù)的。A、具有戲劇性 B、成為全方位的欣賞 C、被社會大眾接受 D、有自己的語言方式 正確答案： D 6 王家衛(wèi)的很多電影，如《重慶森林》《花樣年華》等的詩性特點非常強烈。案：√

電影是“第七藝術(shù)” 1 下列關(guān)于電影在我國的發(fā)展歷程，說法不正確的是（）。

（）正確答A、上世紀(jì)六七十年代電影是宣傳工具 B、中國第四導(dǎo)演把電影論證成為藝術(shù) C、中國第五代導(dǎo)演把電影徹底市場化 D、現(xiàn)在電影是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 正確答案： C 2 在卡努杜關(guān)于電影是“第七藝術(shù)”一說中，所謂的三種時間藝術(shù)是（）。A、音樂、詩歌、繪畫 B、音樂、文學(xué)、戲劇 C、音樂、詩歌、舞蹈 D、文學(xué)、戲劇、音樂 正確答案： C 3 下列各選項中，電視和電影最大的區(qū)別是（）。A、目標(biāo)受眾 B、媒介特征 C、傳播內(nèi)容 D、制作者 正確答案： B 4 電影被叫做“第七藝術(shù)”，是因為它的出現(xiàn)與（）密切相關(guān)。A、社會文明 B、意識形態(tài) C、科學(xué)技術(shù) D、人們接受程度 正確答案： C 5 下列關(guān)于電影誕生的說法不正確的是（）。A、電影誕生于1885年。

B、以第一部電影放映的日子為準(zhǔn)。

C、所有藝術(shù)形式中，只有電影的誕生時間可以考證。D、電影的發(fā)明者是盧米埃爾兄弟。正確答案： A 6 如果說電視是“第八藝術(shù)”，它的誕生標(biāo)志是美國NBC廣播電臺第一次遠(yuǎn)距離發(fā)送圖像，且被成功接收。（）

正確答案：× 7 從心理學(xué)角度來看，電影滿足了人們窺視欲的本能。（）正確答案：√ 8 關(guān)于卡努杜將電影稱作“第七藝術(shù)”，說明他已經(jīng)認(rèn)識到電影是“綜合的”這一本性。（）正確答案：√

電影藝術(shù)的成因及要素 1 電影藝術(shù)將西方經(jīng)典美術(shù)難于表現(xiàn)的（）表現(xiàn)了出來。A、情境 B、情緒 C、時間 D、視野 正確答案： C 2 下列不屬于卓別林作品的是（）A、《淘金記》 B、《城市之光》 C、《愛德華大夫》 D、《摩登時代》 正確答案： C 3 下列電影中不是希區(qū)柯克作品的是（）。A、《39級臺階》 B、《蝴蝶夢》 C、《后窗》 D、《奪魂島》 正確答案： D 4 下列關(guān)于希區(qū)柯克的說法中，不正確的是（）。A、他是一名電影攝影師。B、他被稱為懸念大師。

C、他受弗洛伊德影響，其電影里有很多精神分析因素。D、他有一個喜好，其所有電影中他都會露臉。正確答案： A 5 電影是通過視覺自留原理產(chǎn)生的。（）正確答案：√ 電影藝術(shù)語言的自覺 1 下列哪部電影的內(nèi)容中，隱喻過教會控制電影的這段歷史？（）A、《雨中曲》 B、《紅色沙漠》 C、《藝術(shù)家》 D、《天堂電影院》 正確答案： D 2

以下電影中，內(nèi)容與電影史無關(guān)的電影是（）。A、《雨中曲》 B、《紅色沙漠》 C、《藝術(shù)家》 D、《天堂電影院》 正確答案： B 3 第一部可考的有聲電影是（）。A、《浮華世界》 B、《絕世歌王》 C、《紅色沙漠》 D、《誰陷害了兔子羅杰》 正確答案： B 4 人們常說的第一部真正意義上的彩色電影是（）。A、《浮華世界》 B、《絕世歌王》 C、《紅色沙漠》 D、《誰陷害了兔子羅杰》 正確答案： C 5 技術(shù)上，電影最早的階段是無聲電影階段。（）正確答案：× 6 電影《藝術(shù)家》用黑白無聲片的形式展現(xiàn)了從無聲電影到有聲電影的這段歷史。（）正確答案：√

盧米埃爾兄弟和梅里愛時期的電影 1 關(guān)于1904年的《火車大劫案》，下列說法不正確的是（）。A、導(dǎo)演是格里菲斯

B、它第一次用電影畫面說出“與此同時”這個語言 C、它融合了美國西部片、強盜片、警匪片的元素 D、它的敘事非常流暢、清晰 正確答案： A 2 下列哪部電影所討論的是攝影機等機械手段所呈現(xiàn)的真實性？（）A、《浮華世界》 B、《放大》 C、《紅色沙漠》 D、《愛情三部曲》 正確答案： B 3

下列哪部電影是要表現(xiàn)工業(yè)文明對人的壓抑？（）A、《浮華世界》 B、《放大》 C、《紅色沙漠》 D、《愛情三部曲》 正確答案： C 4 電影語言范式確立的第二個階段的代表人物是（）。A、盧米埃爾 B、鮑特 C、梅里愛 D、格里菲斯 正確答案： C 5 盧米埃爾在電影美學(xué)上最重要的一個功績是奠定了（）。A、戲劇主義美學(xué) B、表現(xiàn)主義美學(xué) C、再現(xiàn)主義美學(xué) D、紀(jì)實主義美學(xué) 正確答案： D 6 電影語言的發(fā)展史，就是有成就的導(dǎo)演不斷探索新的電影語言表達(dá)方式。（）正確答案：√ 在世界電影史上，從美國大陸到歐洲大陸經(jīng)歷了以布萊頓學(xué)派為代表的英國。（）正確答案：×

鮑特和格里菲斯時期的電影 1 在電影史上，其功勞歸結(jié)為自覺使用蒙太奇的是（）。A、盧米埃爾 B、梅里愛 C、布萊頓學(xué)派 D、鮑特、格里菲斯 正確答案： D 2 下列關(guān)于電影《一個國家的誕生》說法不正確的是（）。A、它是一部史詩性電影。B、它描述的是美國南北戰(zhàn)爭。

C、電影的主旨在于歌頌美國黑奴制度的廢除。D、電影運用影像化的語言塑造了很多鮮活人物。正確答案： C 3 格里菲斯的代表作有（）。A、《放大》 B、《愛情三部曲》 C、《39級臺階》 D、《一個國家的誕生》 正確答案： D 4 電影《黨同伐異》早在100年之前就交替講述了四個不同時間、不同空間、不同國家的故事。（）

正確答案：√ 5 伊朗電影《一次別離》屬于表現(xiàn)主義美學(xué)的電影。（）正確答案：× 6 好萊塢風(fēng)格電影注重打斗、夸張、沖突、對立，其實淵源于梅里愛的戲劇化電影。（）正確答案：√

普多夫金和愛森斯坦時期的電影 1 電影《公民凱恩》是（）。

A、同一個人的故事，由不同人講述。B、同一個人的故事，由不同人表演。C、同一個故事結(jié)局，由不同人講述。D、同一個故事起因，由不同條件變化結(jié)局。正確答案： A 2 被譽為“電影眼睛派”創(chuàng)始人的是（）。A、普多夫金 B、愛森斯坦 C、維爾托夫 D、庫里肖夫 正確答案： C 3 下列電影中，敘述方式和《黨同伐異》不完全一樣的是（）。A、《重慶森林》 B、《愛情麻辣燙》 C、《通天塔》 D、《羅生門》 正確答案： D 4 電影《黨同伐異》所開創(chuàng)的電影原型是（）。A、線性敘述 B、分段敘述 C、同源敘述 D、逆向敘述 正確答案： B 5 “庫里肖夫效應(yīng)”是指不同的鏡頭剪輯，達(dá)成不同的觀眾反應(yīng)。（）正確答案：6 普多夫金和愛森斯坦是前蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的代表人物。（）正確答案：√

蒙太奇的理論化和理論總結(jié) 1 《戰(zhàn)艦波將金號》的導(dǎo)演是（）。A、普多夫金 B、愛森斯坦 C、維爾托夫 D、庫里肖夫 正確答案： B 2 認(rèn)為“電影藝術(shù)的基礎(chǔ)是蒙太奇”的蘇聯(lián)導(dǎo)演是（）。A、維爾托夫 B、庫里肖夫 C、普多夫金

√ D、愛森斯坦 正確答案： C 3 下列關(guān)于普多夫金和愛森斯坦的說法中，不正確的是（）。A、他們都支持當(dāng)時的蘇聯(lián)革命。B、普多夫金的風(fēng)格是有些詩化的。C、愛森斯坦是理性的蒙太奇。D、普多夫金主張蒙太奇是沖突的。正確答案： D 4（）的蒙太奇理論受到中國漢字藝術(shù)的啟示。（）A、維爾托夫 B、庫里肖夫 C、普多夫金 D、愛森斯坦 正確答案： D 5 《戰(zhàn)艦波將金號》將蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的蒙太奇剪輯技術(shù)運用和發(fā)揮到了極致。（）確答案：√

《戰(zhàn)艦波將金號》賞析 1

正《戰(zhàn)艦波將金號》的高潮內(nèi)容是（）。A、人與蛆 B、甲板上的沖突 C、敖德薩階梯 D、百姓士兵聯(lián)歡 正確答案： C 2 《戰(zhàn)艦波將金號》的鏡頭剪輯中，力的沖突不包括（）。A、運動和靜止的沖突 B、場景和場景的沖突 C、大和小的沖突 D、靜止和運動的沖突 正確答案： B 3 《戰(zhàn)艦波將金號》的敖德薩階梯片段中表現(xiàn)出（）的沖突。A、向上和向下的力 B、向外和向內(nèi)的力 C、向前和向后的力 D、向左和向右的力 正確答案： A 4 《戰(zhàn)艦波將金號》中表現(xiàn)出導(dǎo)演對機械、機器的頌揚。（）正確答案：√ 5 《戰(zhàn)艦波將金號》中的高潮設(shè)定符合黃金分割率。（）正確答案：√ 巴贊及其理論 1 《戰(zhàn)艦波將金號》的敖德薩階梯片段中，四個階段的內(nèi)容順序是（）。A、母子與軍隊沖突、奔逃、嬰兒車下滑、艦隊開炮 B、艦隊開炮、母子與軍隊沖突、奔逃、嬰兒車下滑 C、嬰兒車下滑、母子與軍隊沖突、奔逃、艦隊開炮 D、奔逃、母子與軍隊沖突、嬰兒車下滑、艦隊開炮 正確答案： D 2 巴贊認(rèn)為（）的新現(xiàn)實主義電影是一種人道主義。A、法國 B、德國 C、英國 D、意大利 正確答案： D 3 在觀看《戰(zhàn)艦波將金號》的敖德薩階梯片段時，以下三個時長由長到短的順序是（）。A、心理時長、實際時長、放映時長 B、放映時長、實際時長、心理時長 C、心理時長、放映時長、實際時長 D、放映時長、實際時長、心理時長 正確答案： C 4 下列關(guān)于巴贊的電影思想的說法中，不正確的是（）。A、巴贊反對長鏡頭理論。

B、巴贊認(rèn)為電影的產(chǎn)生來源于我們的木乃伊情結(jié)。C、巴贊贊同人道主義精神和理想。D、巴贊提出了“總體現(xiàn)實主義”說。正確答案： A 5 巴贊認(rèn)為戲劇化的電影模式打破了現(xiàn)實生活的整體感，表現(xiàn)在（）。A、時間和人物性格 B、時間和空間 C、空間和人物性格 D、人物性格和故事 正確答案： B 6 《戰(zhàn)艦波將金號》所展現(xiàn)的是一種體現(xiàn)直線、曲線的現(xiàn)代美感。（）“長鏡頭”與“蒙太奇”

正確答案：√

認(rèn)為“長鏡頭是鏡頭內(nèi)部的蒙太奇”的是（）。A、巴贊 B、王爾德 C、漢德遜 D、讓米特里 正確答案： D 2（）認(rèn)為長鏡頭和蒙太奇之間沒有美學(xué)上的對立。A、巴贊 B、王爾德 C、漢德遜 D、讓米特里 正確答案： D 3 認(rèn)為“不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)”的是（）。A、巴贊 B、王爾德 C、漢德遜 D、讓米特里 正確答案： B 4 巴贊關(guān)于“橋、石頭、小河”的比喻中，認(rèn)為新現(xiàn)實主義導(dǎo)演要去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中本身存在的戲劇性。（）

正確答案：√ 5 巴贊所強調(diào)的時間連續(xù)性是指使用景深鏡頭。（）正確答案：× 6 從時間和空間來看，蒙太奇手法傾向于小說。（）正確答案：× 數(shù)字化與高科技 1 電影在數(shù)字化與高科技階段的代表導(dǎo)演是（）。A、巴贊 B、卡梅隆 C、王爾德 D、漢德遜 正確答案： B 2 中國電影里，第一部完全意義上的3D大片是（）。A、《蘇乞兒》 B、《龍門飛甲》 C、《齊天大圣前傳》 D、《麋鹿王》 正確答案： B 3 電影技術(shù)的數(shù)字化過程中，正確的順序是（）。A、信息、數(shù)據(jù)、二進制、數(shù)字語言 B、信息、二進制、數(shù)據(jù)、數(shù)字語言 C、數(shù)字語言、二進制、數(shù)據(jù)、信息 D、數(shù)據(jù)、二進制、數(shù)字語言、信息 正確答案： A 4 標(biāo)志著數(shù)字技術(shù)介入電影藝術(shù)的電影是（）。A、《泰坦尼克》 B、《阿凡達(dá)》 C、《星球大戰(zhàn)》 D、《侏羅紀(jì)公園》 正確答案： C 5 所謂的數(shù)字化是指信息領(lǐng)域向人類生活各個領(lǐng)域的全面推進過程。（）正確答案：電影與戲劇間的淵源與師承關(guān)系

√ 1 下列關(guān)于電影表演里的后現(xiàn)代，說法不正確的是（）。A、布萊希特表演體系屬于后現(xiàn)代 B、它要求生活和表演很接近

C、周星馳版的《西游記》屬于這個風(fēng)格 D、它主張讓觀眾意識到這是表演 正確答案： B 2 理論界認(rèn)為，電影和喜劇兩個體系的分水嶺是（）。A、是否承認(rèn)第四堵墻和是否利用假定性 B、怎樣改變第四堵墻和是否呈現(xiàn)真實性 C、是否承認(rèn)第四堵墻和是否呈現(xiàn)真實性 D、怎樣改變第四堵墻和是否利用假定性 正確答案： A 3 戲劇的獨特性在于下面哪一項：（）A、時間性 B、綜合性 C、現(xiàn)場性 D、運動性 正確答案： C 4 一般來說，戲劇表演更本色化一點，電影表演演技性更強。（）正確答案：× 5 一些理論工作者認(rèn)為電影藝術(shù)是綜合性的，其實他們往往是從其他藝術(shù)門類角度出發(fā)。正確答案：√ 電影向戲劇的借鑒 1 電影《偷自行車的人》中核心戲劇沖突是（）。A、主人公的工作 B、主人公尋找自行車 C、一個窮人偷了自行車 D、人和自行車的關(guān)系 正確答案： D 2 所謂“戲劇的戲核”是指（）。A、演員精彩的表演 B、設(shè)置矛盾與沖突的技巧 C、視覺、聽覺的高度配合 D、以上都是 正確答案： B 3 我們所說的電影語言具有一種時空表現(xiàn)的自由度，這里的時空指（）。A、心理時空 B、實質(zhì)時空 C、物理時空 D、劇情時空 正確答案： A 4 電影《正午》的特點是情節(jié)發(fā)展的時間跟影片放映的時間基本一致。5 一般散文化、哲理化風(fēng)格的電影里都沒有戲劇性。（）正確答案：× 電影與戲劇的差異 1 口號“電影要與戲劇離婚”在中國提出的原因是（）。A、電影產(chǎn)業(yè)日漸衰落，不得不改革 B、新的電影技術(shù)帶來更多形式 C、市場自由化經(jīng)濟的影響

D、第四五代導(dǎo)演尋求電影的獨立性價值 正確答案： D 2

正確答案：√（）電影和戲劇相比，空間的可變性來自于（）。A、不同場景的切換 B、不同演員的表演 C、不同景別的鏡頭 D、不同劇情的時間線 正確答案： C 3 口號“電影要與戲劇離婚”在中國提出的時代背景是20世紀(jì)（）。A、60年代 B、70年代 C、80年代 D、90年代 正確答案： C 4 一般來說，戲劇表演對演員的要求以及演員的重要性更強一些。（）正確答案：√ 電影與戲劇的“離婚” 1 法國著名導(dǎo)演雷內(nèi)?克萊爾認(rèn)為“一個盲人也可以領(lǐng)會大多數(shù)舞臺劇的要點”是指（）。A、舞臺劇的音樂很重要 B、舞臺劇視覺美感不重要 C、舞臺劇的對話很重要 D、舞臺劇的臺詞要簡單易懂 正確答案： C 2 下列關(guān)于電影對話的說法正確的是（）。A、電影的對話要符合人物性格 B、電影的對話要符合情節(jié)的發(fā)展 C、電影的對話是文學(xué)性的 D、以上都對 正確答案： D 3 下列關(guān)于電影《狗鎮(zhèn)》的說法中，不正確的是（）。A、它深刻地反思了自由的內(nèi)涵。B、它采用了一種極端的戲劇化舞臺布景。C、電影中有很多絮絮叨叨的對話。D、從它不是很商業(yè)化的電影，具有實驗性。正確答案： A 電影藝術(shù)與語言藝術(shù)的可比性

姓名：朱郁 班級：默認(rèn)班級 成績： 100分 1 下列電影中，不是改編自小說的是（）。A、《一個都不能少》 B、《芙蓉鎮(zhèn)》 C、《紅高粱》 D、《國王的演講》

正確答案： D 朱郁的答案：D 2 電影《公民凱恩》被叫做“好萊塢電影的另類”是因為它是一種（）電影。A、舞臺劇化 B、音樂劇化 C、小說化 D、詩化

正確答案： D 朱郁的答案：D 3 下列電影中，改變自散文的是（）。A、《亂世佳人》 B、《黃土地》 C、《妻妾成群》 D、《臥虎藏龍》

正確答案： B 朱郁的答案：B 4 法國電影新浪潮的貢獻(xiàn)之一是表現(xiàn)了人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了人的潛意識的流動。（）正確答案：√ 朱郁的答案：√

電影藝術(shù)與語言藝術(shù)的本質(zhì)差異 1 電影跟文學(xué)的根本性差別是（）。A、受眾不同 B、表達(dá)方式不同 C、媒介不同 D、歷史不同 正確答案： C 2 電影作為造型藝術(shù)，它的特點是（）。A、時間需要停止 B、畫寬不能變化 C、造型是暫時的 D、在運動中造型 正確答案： D 3 下列選項中，不可以作為電影造型語言的是（）。A、畫面構(gòu)圖 B、劇本 C、色彩 D、音響 正確答案： B 4 和電影相比，文學(xué)形象是間接性的，需要我們通過文字符號去想象。（）正確答案：√ 5 電影是抽象的，文學(xué)是具象的，所以他們的形象是不一樣的。（）正確答案：×

電影藝術(shù)與造型藝術(shù)的區(qū)別 1 電影造型與美術(shù)造型的最大區(qū)別是（）。A、前者是靜態(tài)造型，后者是動態(tài)造型 B、前者是直接造型，后者是間接造型 C、前者是動態(tài)造型，后者是靜態(tài)造型 D、前者是間接造型，后者是直接造型 正確答案： C 2 電影造型的特點是（）。A、動中求慢 B、靜中求動 C、動中求靜 D、靜中求慢 正確答案： C

電影《黃土地》展開的是對（）的反思。A、社會階級矛盾 B、中國傳統(tǒng)文化 C、小農(nóng)經(jīng)濟模式 D、政治體系 正確答案： B 4 中國電影造型美學(xué)的崛起是從電影（）開始的。A、《黃土地》 B、《大紅燈籠高高掛》 C、《活著》 D、《英雄》 正確答案： A 《英雄》賞析 1 講述手段上，電影《英雄》相比《羅生門》有所創(chuàng)意的是（）。A、用色彩扭轉(zhuǎn)劇情 B、用色彩區(qū)分故事

C、采用了多人分別講述的形式 D、采用了平行蒙太奇形式 正確答案： B 2 下列對電影《黃土地》的評析，正確的是（）。A、這是一部節(jié)奏很慢的電影。B、這是一部對聲音比較吝嗇的電影。C、這是一部視覺感非常濃烈的電影。D、以上都對 正確答案： D 3 相比于《黃土地》，電影《英雄》的特點是（）。A、將視覺造型跟文化反思結(jié)合得恰到好處 B、視覺造型跟文化意向相剝離 C、電影視覺形象上是大寫意的風(fēng)格 D、以上都對 正確答案： B 4 電影《英雄》中色彩成為一種非常有機的造型語言，主色調(diào)是紅色和藍(lán)色。案：×

電影與造型藝術(shù)的關(guān)系和電影文化的維度 1 下列關(guān)于視覺文化和印刷文化的說法中，不正確的是（）。

（）正確答A、印刷文化是理性文化。B、如今，視覺文化已重新崛起。

C、現(xiàn)在占主導(dǎo)地位的是視覺文化，印刷文化很快就會消失。D、歷史上印刷文化曾壓抑過視覺文化。正確答案： C 2 電影文化的第一層次、第二層次、第三層次依次是（）。A、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式、人類精神結(jié)晶 B、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品、人類精神結(jié)晶 C、人類精神結(jié)晶、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式 D、人類精神結(jié)晶、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品 正確答案： A 3 從文化的價值取向來看，影視藝術(shù)充滿了消費文化，成為大眾通俗藝術(shù)，而不是高雅藝術(shù)。（）

正確答案：× 4 電影藝術(shù)擁有最廣泛駁雜的受眾群體，通過它的傳播，能形成一種公共話語空間。（）正確答案：√

視覺文化的沖擊與電影藝術(shù)的多元文化性 1 電影媒介的變化對電影的影響，一個是電影的傳播方式發(fā)生了變化，另一個是（）。A、電影制作流程的變化 B、電影營銷模式的變化 C、電影敘事方式、節(jié)奏的變化 D、電影文化屬性的變化 正確答案： C 2 所謂“大片和小片的美學(xué)分化”主要是指（）。A、電影投入成本的分化

B、電影內(nèi)部敘事方式、節(jié)奏的變化 C、電影造型的分化 D、電影清晰度等技術(shù)的分化 正確答案： B 3 與社交網(wǎng)絡(luò)化傳播相比，電影是已經(jīng)初步被古典化了的一種媒介。（）正確答案：電影是原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn) 1 蔡元培先生所說的“以美育代宗教”是指（）。A、用美學(xué)理念看待宗教 B、鼓勵人們學(xué)習(xí)藝術(shù)，遠(yuǎn)離宗教

C、在欣賞、創(chuàng)作藝術(shù)作品時帶有神圣的崇高感

√ D、把美學(xué)教育的方式融入宗教教育中 正確答案： C 2 認(rèn)為“藝術(shù)是一個民族通過藝術(shù)家個人之手發(fā)出來的一種民族心聲”的心理學(xué)家是（）。A、阿德勒 B、弗洛伊德 C、艾賓浩斯 D、榮格 正確答案： D 3 具有精英意識的電影，往往是把原型和神話掩蓋在復(fù)雜的細(xì)節(jié)表面之下。（）案：√ 英國電影《紅菱艷》通過隱喻表達(dá)了藝術(shù)的宗教激情。（）正確答案：√ 電影藝術(shù)與儀式 1 電影《紅高粱》中的所謂的“大儀式”是指（）。A、“我奶奶”的壯烈犧牲 B、“我奶奶”被獻(xiàn)祭 C、國家成長、民族再生

正確答D、家族的重建 正確答案： C 2 電影《紅高粱》中“我爺爺”長大成人的儀式是通過（）來表達(dá)的。A、寫入家譜 B、性愛 C、烈火永生 D、殺死日本鬼子 正確答案： B 3 電影《陽光燦爛的日子》中馬小軍長大成人的標(biāo)志是（）。A、被小群體丟棄，友情割斷 B、單相思的愛情失敗 C、成為小群體的領(lǐng)導(dǎo) D、以上都對 正確答案： A 4 日常生活是一種散文化的沉淪狀態(tài)，因此電影具有讓人覺得遠(yuǎn)離生活狀態(tài)的一種儀式化功用。（）

正確答案：√

電影是意識形態(tài)的表述 1 電影的意識形態(tài)文化是指某個社會階層通過電影敘述的方式來表達(dá)（）。A、利益需求 B、政治觀點 C、價值觀念 D、理想 正確答案： C 2 電影中的意識形態(tài)指（）。A、知識分子精英意識形態(tài) B、主流意識形態(tài) C、市民意識形態(tài) D、以上都對 正確答案： D 3 很多美國電影所隱含的國家意識形態(tài)是美國是最好的，是全世界的救星和警察。（）正確答案：√ 4 所謂的“意識形態(tài)電影批評”方法是指去分析電影代表哪個社會階層的利益。（）正確答案：√

電影的意識形態(tài)性例舉 1 下列電影中屬于主流意識形態(tài)的是（）。A、《建國大業(yè)》 B、《孩子王》 C、《黃土地》 D、《一個和八個》 正確答案： A 2 下列電影中不屬于青年、邊緣意識形態(tài)的是（）。A、《周末情人》 B、《愛情麻辣燙》 C、《長大成人》 D、《非常夏日》 正確答案： B 3 80年代（）所創(chuàng)作的作品表達(dá)了市民意識形態(tài)。A、張藝謀 B、賈樟柯 C、陳凱歌 D、馮小剛 正確答案： D 4 相對主流意識形態(tài)來說，穿越劇的時空觀是一種反線性的歷史發(fā)展觀。（）正確答案：√

《有話好好說》賞析 1 在電影《有話好好說》，（）扮演的角色是典型的精英意識形態(tài)。A、姜文 B、瞿穎 C、李保田 D、以上都對 正確答案： C 2 電影《有話好好說》中，導(dǎo)演張藝謀表達(dá)的價值觀趨向是偏重（）。A、市民意識形態(tài) B、主流意識形態(tài) C、精英意識形態(tài) D、邊緣意識形態(tài) 正確答案： A 3 張藝謀的電影中被稱為“小品風(fēng)格”的是（）。A、《英雄》 B、《大紅燈籠高高掛》 C、《搖啊搖，搖到外婆橋》 D、《有話好好說》 正確答案： D 4 電影《有話好好說》結(jié)尾存在“角色反轉(zhuǎn)”，即市民身份和知識分子身份的轉(zhuǎn)換。（）正確答案：× 大眾文化概述 1 張藝謀的電影（）被稱為“雜種”電影。A、《活著》

B、《大紅燈籠高高掛》 C、《紅高粱》 D、《有話好好說》 正確答案： C 2 電影要具有游戲性的功能，娛樂化的功能是因為（）。A、它可以讓觀眾角色替代 B、它需要為觀眾產(chǎn)生快樂 C、它要產(chǎn)生市場收益 D、以上都對

正確答案： A 3 電影（）一方面揭示了契約社會的來臨，一方面揭示了電影的造夢功能。A、《甲方乙方》 B、《頑主》 C、《不見不散》 D、《一地雞毛》 正確答案： B 4 下列影視劇中，不屬于大眾文化潮流的作品是（）。A、《雍正王朝》 B、《渴望》

C、《編輯部的故事》 D、《劉羅鍋》 正確答案： A 5 在電影《紅高粱》之前，第四、五代導(dǎo)演的電影作品都是以（）為主導(dǎo)地位。A、市民意識形態(tài) B、主流意識形態(tài) C、精英意識形態(tài) D、邊緣意識形態(tài) 正確答案： C 6 大眾文化的娛樂功能不是與生俱來的。（）正確答案：× 7 中國五四以后確立的知識分子精英、文化傳統(tǒng)的語境中向來不喜歡大眾文化。（）確答案：×

中國影視的大眾文化 1 下列關(guān)于賈樟柯電影《小武》的評析，不正確的是（）。A、它是平民風(fēng)格 B、采用知識分子的視角

C、它審視了中國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的小人物 D、它是一部商業(yè)電影 正確答案： D 2 八、九十年代，中國電影的劃分情況是（）。A、中國電影被劃分為精英電影和主旋律電影 B、中國電影被劃分為商業(yè)電影和非商業(yè)電影

C、中國電影被劃分為藝術(shù)電影、主旋律電影和商業(yè)電影 D、中國電影被劃分為主旋律電影和非主旋律電影

正正確答案： C 3 電影（）之后，張藝謀的電影風(fēng)格就逐漸向主流官方、大眾文化靠近了。A、《大紅燈籠高高掛》 B、《活著》 C、《有話好好說》 D、《秋菊打官司》 正確答案： B 4 下列電影中，張藝謀沒有擔(dān)任攝影師，而擔(dān)任主演的是（）。A、《老井》 B、《大閱兵》 C、《一個和八個》 D、《黃土地》 正確答案： A 5 張藝謀的電影《菊豆》反思了中國古代儒家倫理對人性的壓抑。（）正確答案：√ 電影的自我認(rèn)同功能 1 下列電影中，表現(xiàn)出美國精神得益于英國文化的傳統(tǒng)，但又在美國重組新生的是（）。A、《亂世佳人》 B、《阿甘正傳》 C、《公民凱恩》 D、《淘金記》 正確答案： A 2 中國電影中，最早具有類型電影特點的是（）。A、陳凱歌民族電影 B、馮式賀歲電影 C、張藝謀農(nóng)民電影 D、王家衛(wèi)文藝電影

第二篇：影視鑒賞 綜合答案 期末考試

1下面哪一部是折射隱喻現(xiàn)實的電影：（）

A、《神話》B、《阿甘正傳》C、《后窗》D、《淘金記》

正確答案： C 我的答案：C 2我們的觀念、知識、經(jīng)驗、生活也來自影視。

正確答案：√ 我的答案：√

3陳旭光提出的電影鑒賞的層次、境界有幾個：（）

A、6個B、5個C、4個D、3個 正確答案： D 我的答案：D 4電影《小武》、《三峽好人》的導(dǎo)演是：（）

A、陳凱歌B、張藝謀C、賈樟柯D、姜文

正確答案： C 我的答案：C 5下面哪一項不屬于正確應(yīng)對影視鑒賞這門課程的方法：（）

A、固守陳規(guī)的方法B、比較的視野C、文化的維度D、思維的高度

正確答案： A 我的答案：A 影視鑒賞引言

（二）已完成

1講述某一任美國總統(tǒng)利用制造假象的方式度過自己信任危機的是下面哪一部電影：（）

A、《阿凡達(dá)》B、《楚門的世界》C、《搖尾狗》D、《西蒙尼》

正確答案： C 我的答案：C 2美國電影《搖尾狗》是以海灣戰(zhàn)爭為背景題材的。

正確答案：× 我的答案：×

3“不是藝術(shù)摹仿生活，而是生活摹仿藝術(shù)”源自于：（）

A、莎士比亞B、王爾德C、培根D、海明威 正確答案： B 我的答案：B 4陳旭光提出的電影鑒賞的關(guān)鍵詞不包括下列哪個詞：（）

A、窗戶B、鏡子C、房子D、夢 正確答案： C 我的答案：C 5六十年代電影《劉三姐》中劉三姐的扮演者是：（）

A、黃婉秋B、寧靜C、張文君D、鄧麗君

正確答案： A 我的答案：A 影視鑒賞引言

（三）1繪畫、雕塑和書法均屬于下面哪一項藝術(shù)：（）

A、綜合藝術(shù)B、實用藝術(shù)C、造型藝術(shù)D、語言藝術(shù)

正確答案： C 我的答案：C 2電影是人類夢想的實現(xiàn)、身體的延伸。

正確答案：√ 我的答案：√

3下列不是對電影的藝術(shù)定位是：（）

A、時空綜合藝術(shù)B、實用綜合藝術(shù)C、視聽綜合藝術(shù)D、動靜綜合藝術(shù)

正確答案： B 我的答案：B 4下列是陳凱歌導(dǎo)演的作品是：（）

A、《王的盛宴》B、《紅高粱》C、《讓子彈飛》D、《無極》

正確答案： D 我的答案：D 5影評人路易·德呂克是哪個國家的：（）A、法國B、意大利C、英國D、美國

正確答案： A 我的答案：A 6麥克魯漢曾說“我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護性太強了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了”。

正確答案：× 我的答案：×

7藝術(shù)形象的存在方式不包括下面哪一項：（）

A、時間藝術(shù)B、空間藝術(shù)C、時空綜合藝術(shù)D、想象藝術(shù)

正確答案： D 我的答案：D 影視鑒賞引言

（四）1法國著名電影家巴贊說“攝影機如自來水筆”。正確答案：× 我的答案：× 2電影里面的藝術(shù)——文學(xué)（情節(jié)、故事、人物、對話語言、抒情性）。

正確答案：√ 我的答案：√

3電影《楚門的世界》楚門生活在真實的桃源島上。正確答案：× 我的答案：√ 4“電影攝影與自來水筆”出于哪位著名導(dǎo)演：（）

A、詹姆斯·卡梅隆B、史蒂文·斯皮爾伯格C、阿斯特呂克D、喬治·盧卡斯

正確答案： C 我的答案：C 5抒情性屬于電影中的哪種藝術(shù)形式：（）A、文學(xué)B、美術(shù)C、戲劇D、音樂

正確答案： A 我的答案：A 6造型、色彩、構(gòu)圖、服裝設(shè)計等是電影里哪一項藝術(shù)的體現(xiàn)：（）

A、舞蹈B、美術(shù)C、戲劇D、音樂 正確答案： B 我的答案：B 7“游戲沖動說”是下面哪一位提出的：（）A、馬爾庫塞B、馬克思C、席勒D、巴贊

正確答案： C 我的答案：C 追求永恒”與“第七藝術(shù)”的誕生

（一）11934年11月2日英國BBC廣播電臺第一次遠(yuǎn)距離發(fā)送圖像，電視藝術(shù)誕生。

正確答案：× 我的答案：×

2被BBC稱為“第八藝術(shù)”的是：（）

A、舞蹈B、美術(shù)C、文學(xué)D、電視 正確答案： D 我的答案：D 3建筑、語言、繪畫和雕塑都屬于空間藝術(shù)。

正確答案：× 我的答案：×

4電影藝術(shù)成因的兩個要素指的是下面哪一項：（）

A、心理學(xué)視角和文化學(xué)視角B、心理學(xué)視角和物理學(xué)視角C、物理學(xué)視角和文化學(xué)視角

? D、物理學(xué)視角和行為學(xué)視角

正確答案： B 我的答案：B 5電影是三種時間藝術(shù)與三種空間藝術(shù)的綜合”是下面哪一位的觀點：（）

A、馬爾庫塞B、魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ稢、卡努杜D、巴贊

正確答案： C 我的答案：C “追求永恒”與“第七藝術(shù)”的誕生

（二）1《后窗》是哪位懸疑大師的導(dǎo)演作品：（）

A、斯皮爾伯格B、希區(qū)柯克C、橫溝正史D、昆汀

正確答案： B 我的答案：B 2希區(qū)柯克的主要代表作不包括

A、《39級臺階》B、《蝴蝶夢》C、《捉迷藏》D、《后窗》

正確答案： C 我的答案：C 3魯?shù)婪颉ぐ⑺己Ｄ氛J(rèn)為觀眾在電影中所看到的運動好像是真是的運動，實際上是他心中制造出來的。

正確答案：× 我的答案：×

4敏斯特堡認(rèn)為“觀眾在電影中所看到的運動好象是真正的運動，實際上是他自己心中制造出來的”。

正確答案：√ 我的答案：√

5從人類心理學(xué)視角來看，視覺滯留原理被廣泛應(yīng)用于電影中，最早發(fā)現(xiàn)這一原理的是卡努杜。

正確答案：× 我的答案：×

語言的自覺電影藝術(shù)獨立之途

（一）1《藝術(shù)家》記述的故事發(fā)生在電影從無聲走向有聲的特殊階段。

正確答案：√ 我的答案：√

2從技術(shù)角度來描述電影的歷史，可以將電影分為五個階段，以下描述錯誤的為

A、照相階段B、無聲電影階段C、有聲電影階段D、彩色電影階段

正確答案： A 我的答案：A 3《雨中曲》和《藝術(shù)家》兩部電影都描述了從無聲電影到有聲電影過渡的電影史 正確答案：√ 我的答案：√

4《星球大戰(zhàn)》的新美學(xué)，擁有3D、電腦特技、IMAX以及虛擬攝像等技術(shù)。

正確答案：× 我的答案：×

5講述二戰(zhàn)期間“小多多”與電影放映師的電影是：（）

A、《天堂電影院》B、《雨中曲》C、《雨果》D、《鬼子來了》

正確答案： A 我的答案：A 語言的自覺電影藝術(shù)獨立之途

（二）1拉姆薩認(rèn)為是誰創(chuàng)造了電影的句法：（）

A、格里菲斯B、安東尼奧尼C、德呂克D、巴贊

正確答案： A 我的答案：A 2下列屬于盧米埃爾的電影作品是：（）

A、《藝術(shù)家》B、《侏羅紀(jì)公園》C、《辛德勒的名單》D、《水澆園丁》 正確答案： D 我的答案：D 3電影《火車大劫案》是導(dǎo)演格里菲斯的力作之一。

正確答案：× 我的答案：×

4下面關(guān)于電影藝術(shù)自覺的歷程表述不正確的一項是：（）

A、盧米埃爾兄弟：活動照相術(shù)B、巴贊：數(shù)字化與高科技 C、鮑特和格里菲斯：自覺使用蒙太奇D、梅里愛：“戲劇化”電影

正確答案： B 我的答案：B 5下列屬于默片時代的演員是：（）

A、布拉德·皮特B、查理·卓別林C、艾倫·里克曼D、西爾維斯特·史泰龍

正確答案： B 我的答案：B 語言的自覺電影藝術(shù)獨立之途

（三）1格里菲斯的代表作品有《一個國家的誕生》和《黨同伐異》。

正確答案：√ 我的答案：√ 2下面哪一項不是《黨同伐異》里面講述的故事：（）

A、古巴比倫的陷落B、基督受難C、南北戰(zhàn)爭D、母親與法

正確答案： C 我的答案：C 3當(dāng)代電影《一次別離》是哪個國家的電影：（）

A、英國B、美國C、意大利D、伊朗

正確答案： D 我的答案：D 4《黨同伐異》是線性的故事結(jié)構(gòu)，它具有史詩性和超越性。

正確答案：× 我的答案：√

5下列以美國南北戰(zhàn)爭為背景題材的電影是：（）

A、《一個國家的誕生》B、《黨同伐異》 C、《桃麗歷險記》D、《黃金夢》

正確答案： A 我的答案：A 語言的自覺電影藝術(shù)獨立之途

（四）1不同鏡頭的剪輯能產(chǎn)生截然不同的效果。

正確答案：√ 我的答案：√

2《愛情麻辣燙》主要敘述的故事片段中不包括

A、中學(xué)生早戀B、老年人黃昏戀 C、青年男女復(fù)婚D、中年男女離婚

正確答案： C 我的答案：C 3講述由一把日本工程師的獵槍引起一系列故事的電影是：（）

A、《英雄》B、《滑動門》 C、《羅生門》D、《通天塔》

正確答案： D 我的答案：C 4電影《黨同伐異》的敘事結(jié)構(gòu)是分段敘述。

正確答案：√ 我的答案：√ 5美國蒙太奇導(dǎo)演維爾托夫被稱為“電影眼睛派”的創(chuàng)始人。

正確答案：× 我的答案：×

語言的自覺電影藝術(shù)獨立之途

（五）1普多夫金取材于高爾基小說的電影是：（）

A、《公民凱恩》B、《母親》 C、《海燕之歌》D、《在人間》

正確答案： B 我的答案：B 2作為蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的愛森斯坦導(dǎo)演的代表作為

A、《母親》B、《鏡頭與蒙太奇》

C、《戰(zhàn)艦波將金號》D、《前進，蘇維埃！》

正確答案： C 我的答案：C 3普多夫金與愛森斯坦的蒙太奇風(fēng)格不一樣，前者偏重于詩意的蒙太奇，后者偏重于理性的蒙太奇

正確答案：√ 我的答案：√

4“奧德薩階梯”出現(xiàn)在下面哪一部作品中：（）

A、《戰(zhàn)艦波將金號》B、《母親》 C、《公民凱恩》D、《黨同伐異》

正確答案： A 我的答案：A 5主張“蒙太奇是沖突”是哪位蒙太奇學(xué)派大師：（）

A、維爾托夫B、普多夫金 C、愛森斯坦D、格里菲斯

正確答案： C 我的答案：C 元電影與巴贊理論

（一）1愛森斯坦的理論屬于哪種類別的蒙太奇：（）

A、敘事蒙太奇B、表現(xiàn)蒙太奇C、心理蒙太奇D、理性蒙太奇

正確答案： D 我的答案：D 2《戰(zhàn)艦波將金號》取材于“波將金號”起義這一歷史。

正確答案：√ 我的答案：√

3下列哪部電影是愛森斯坦編劇并導(dǎo)演的，向俄國1905年革命20周年獻(xiàn)禮的影片

A、《母親》B、《戰(zhàn)艦波將金號》C、《一個國家的誕生》D、《黨同伐異》

正確答案： B 我的答案：B 4關(guān)于愛森斯坦，下面表達(dá)不正確的一項是：（）

A、代表作《戰(zhàn)艦波將金》B、發(fā)現(xiàn)著名長鏡頭理論 C、蘇聯(lián)電影導(dǎo)演D、工程師出身

正確答案： B 我的答案：B 5《戰(zhàn)艦波將金號》中水兵殺了軍官，起義成功。

正確答案：× 我的答案：×

元電影與巴贊理論

（二）已完成

1《戰(zhàn)艦波將金號》中“奧德薩階梯”結(jié)構(gòu)段落中又可以分為四個部分，其中錯誤的有

A、奔逃B、兄與弟C、嬰兒車D、雄獅的醒來與怒吼

正確答案： B 我的答案：B 2巴贊認(rèn)為意大利新現(xiàn)實主義首先是下面哪一項：（）

A、存在主義B、人道主義 C、理想主義D、機會主義

正確答案： B 我的答案：B 3下面關(guān)于“奧德薩階梯”的四個段落表達(dá)錯誤的一項是：（）

A、奔跑B、母與子C、嬰兒車D、眼鏡

正確答案： D 我的答案：D 4“總體現(xiàn)實主義”是下面哪一位的思想：（）

A、維爾托夫B、愛森斯坦C、巴贊D、普多夫金

正確答案： C 我的答案：C 5巴贊“總體現(xiàn)實主義”是全力支持蒙太奇理論的。

正確答案：× 我的答案：×

6對巴贊的主要思想描述不正確的是

A、總體現(xiàn)實主義B、完整世界的神話

C、美國后現(xiàn)實主義的實踐和總結(jié)D、攝影機：本質(zhì)上的客觀性

正確答案： C 我的答案：C 7“完整世界的神話”是巴贊的思想，他認(rèn)為電影的本性是復(fù)制和還原現(xiàn)實的真實性，電影是通過攝影機記錄下來的，是照相的延伸。正確答案：√ 我的答案：×

8“奧德薩階梯”中取材于圣母的是哪個段落：（）

A、奔逃B、母與子C、嬰兒車D、雄獅的醒來

正確答案： B 我的答案：B 元電影與巴贊理論

（三）1關(guān)于“小橋、石頭和河”著名理論的電影理論家是：（）

A、維爾托夫B、巴贊 C、愛森斯坦D、格里菲斯

正確答案： B 我的答案：B 2王爾德認(rèn)為不是藝術(shù)模仿生活而是生活模仿藝術(shù)

正確答案：√ 我的答案：

3讓·米特里認(rèn)為：“長鏡頭和蒙太奇在美學(xué)上是對立的，因為長鏡頭是鏡頭內(nèi)的蒙太奇，類似小說筆法，而蒙太奇則接近詩” 正確答案：× 我的答案：×

4巴贊的思想中有關(guān)于橋、什么和小河的比喻

A、石頭B、水草C、小魚D、河水

正確答案： A 我的答案：A 5《四百下》是下面哪位導(dǎo)演的作品：（）A、希區(qū)柯克B、黑澤明C、梅里愛D、特呂弗

正確答案： D 我的答案：D 6長鏡頭理論是針對過度的蒙太奇來的，空間的完整性可以通過景深鏡頭來表達(dá)。

正確答案：√ 我的答案：√

7認(rèn)為“長鏡頭是鏡頭內(nèi)部的蒙太奇”的是：（）

A、讓·米特里B、巴贊C、愛森斯坦D、盧米埃爾

正確答案： A 我的答案：A 8下列利用“長鏡頭理論”拍攝的是哪部電影：（）

A、《戰(zhàn)艦波將金號》B、《母親》 C、《公民凱恩》D、《滑動門》

正確答案： C 我的答案：C 數(shù)字化與高科技

1《數(shù)字化生存》是哪位當(dāng)代著名人物的書籍：（）

A、尼葛洛龐帝B、比爾蓋茨C、巴菲特D、索羅斯

正確答案： A 我的答案：A “數(shù)字化”概念是要把實物虛擬化為幾進制的數(shù)據(jù)模型：（）A、十進制B、八進制C、二進制D、十六進制

正確答案： C 我的答案：C 3電影可以說是發(fā)生在其他藝術(shù)的交叉點上。

正確答案：√ 我的答案：√

4不代表數(shù)字化、高新技術(shù)電影階段的電影為（）

A、《誰陷害了兔子羅杰》B、《阿凡提》 C、《星球大戰(zhàn)》D、《阿凡達(dá)》

正確答案： B 我的答案：B 5尼葛洛龐蒂在他的《數(shù)字化生存》一書中認(rèn)為物質(zhì)時代世界的基本粒子如果說是原子的話，那么構(gòu)成信息時代新世界的基本粒子就是（）A、質(zhì)子B、電子C、比特D、夸克 正確答案： C 我的答案：C 6電影同戲劇的相近在于下面的哪一項：（）

A、劇本的創(chuàng)造B、演員的藝術(shù) C、拍攝的技術(shù)D、情節(jié)的沖突

正確答案： B 我的答案：B 7數(shù)字化和高科技的發(fā)展對電影美學(xué)的影響不包括下面哪一項：（）

A、鏡頭可以虛擬B、可用數(shù)字技術(shù)完成 C、不用通過攝影機D、不可以改變和修改

正確答案： D 我的答案：D 8下面關(guān)于《阿凡達(dá)》的表述不正確的一項是：（）

A、涉及到人文精神B、體現(xiàn)技術(shù)美學(xué) C、法國著名電影D、運用電腦特技

正確答案： C 我的答案：C 影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)

（一）已完成

11905年拍攝成功的中國第一部電影是：（）

A、《定軍山》B、《霸王別姬》C、《牡丹亭》D、《三國》

正確答案： A 我的答案：A 2電影與戲劇的相似性不包括下列哪個：（）

A、綜合性B、時間性C、現(xiàn)場性D、表演性

正確答案： C 我的答案：C 3斯坦尼斯拉夫斯基和布萊希特表演體系的風(fēng)格是完全一樣的

正確答案：× 我的答案：×

4斯坦尼斯拉夫斯基表演體系強調(diào)下面哪一項原則：（）

A、后現(xiàn)代主義B、現(xiàn)實主義C、存在主義D、虛構(gòu)

正確答案： B 我的答案：B 5電影藝術(shù)要向戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)下面哪一項：（）A、三一律B、劇本創(chuàng)作C、舞臺表演D、情節(jié)沖突 正確答案： C 我的答案：C 6電影早于戲劇誕生，后者繼承了前者很多藝術(shù)元素。

正確答案：× 我的答案：×

7“布萊希特體系”是哪個國家的學(xué)派：（）

A、美國B、德國C、俄國D、英國

正確答案： B 我的答案：B 電影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)

（二）已

描述周侍萍與周樸園兩代情仇是哪部話?。海ǎ?/p>

A、《茶館》B、《正午》C、《日出》D、《雷雨》

正確答案： D 我的答案：D 2電影藝術(shù)的時間是跳躍的，可逆的什么時間

A、物理時間B、真實時間C、虛化時間D、心理時間 正確答案： D 我的答案：D 3戲劇藝術(shù)的時間是順時針心理時間

正確答案：× 我的答案：×

4電影作為后起之秀應(yīng)該向戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)什么的技巧

A、舞臺控制B、設(shè)置矛盾與沖突 C、場景布置D、人物性格突出

正確答案： B 我的答案：B 5電影藝術(shù)和戲劇藝術(shù)存在本質(zhì)差異，這主要是因為電影和戲劇的基本語言不同，電影使用的是鏡頭語言，而戲劇采用的是什么語言 A、幕B、文字C、場D、音樂

正確答案： C 我的答案：C 6電影藝術(shù)應(yīng)該向戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)設(shè)置矛盾與沖突的技巧（“戲”）。

正確答案：√ 我的答案：√ 7電影和戲劇的時間差異表現(xiàn)在下面哪一項：（）

A、順時針物理時間跳躍性可逆性心理時間B、逆時針物理時間和跳躍性心理時間 C、逆時針物理時間和可逆性心理時間D、跳躍性可逆性心理時間和順時針物理時間

正確答案： D 我的答案：D 8

電影《小鞋子》中沖突的焦點是什么：（）A、哥哥B、妹妹C、鞋子D、運動會

正確答案： C 我的答案：C 電影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)

（三）已完成

1當(dāng)代電影《失戀33天》的男主演是：（）

A、周星馳B、葛優(yōu)C、文章D、佟大為

正確答案： C 我的答案：C 2電影與戲劇的本質(zhì)差異不包括

A、運動差異B、時間差異C、空間差異D、表演差異

正確答案： A 我的答案：A 3臺詞、聲音在電影和戲劇里的地位是相同的

正確答案：× 我的答案：×

4戲劇在空間上是幾維的

A、一B、二C、三D、四

正確答案： C 我的答案：C 5從空間距離問題來比較，電影與戲劇的差異在于下面哪一項：（）

A、前者遠(yuǎn) 后者近B、前者近后者遠(yuǎn)

C、前者可變 后者不變D、前者不變 后者可變

正確答案： C 我的答案：C 6電影和戲劇的關(guān)系是我們要徹底丟掉戲劇的拐棍，回歸電影的本真。

正確答案：× 我的答案：√ 7《狗鎮(zhèn)》是由下面哪一位演員主演的：（）

A、湯姆·克魯斯B、尼古拉斯·凱奇C、布拉德·皮特D、妮可·基德曼

正確答案： D 我的答案：D 8默片時代的表演，形體語言非常豐富，吸引觀眾。

正確答案：√ 我的答案：√

電影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)

（四）已完成

1戲劇《四世同堂》取材于哪位作家的同名小說：（）

A、巴金B(yǎng)、茅盾 C、郭沫若D、老舍

正確答案： D 我的答案：D 2電影《狗鎮(zhèn)》的導(dǎo)演是：（）

A、拉斯·馮·提爾B、詹姆斯·卡梅隆 C、喬治·盧卡斯D、彼得·杰克遜

正確答案： A 我的答案：A 3下列屬于田沁鑫導(dǎo)演的電影作品是：（）

A、《英雄》B、《紅玫瑰與白玫瑰》 C、《白玫瑰與紅玫瑰》D、《霸王別姬》

正確答案： B 我的答案：B 4電影《失戀三十三天》以多重敘事和實驗性取勝。

正確答案：× 我的答案：×

5電影《狗鎮(zhèn)》的實驗性特點體現(xiàn)在極端的舞臺背景和下面哪一項：（）

A、剪輯效果B、文學(xué)性

C、視覺效果D、絮絮叨叨的對話 正確答案： D 我的答案：C 6電影應(yīng)該完全擺脫戲劇的影響，找出自己獨特的舞臺表演方式。

正確答案：× 我的答案：× 7雷內(nèi) 克萊爾認(rèn)為“一個盲人也可以領(lǐng)會大多數(shù)舞臺劇的要點，而一個聾人也可以領(lǐng)會一部影片的要點”。

正確答案：√ 我的答案：√

8“丟掉戲劇的拐棍”，“電影與戲劇離婚”的觀點是在下面哪一個階段被提出的：（）

A、20世紀(jì)60年代B、20世紀(jì)70年代

C、20世紀(jì)80年代D、20世紀(jì)90年代 正確答案： C 我的答案：C 電影藝術(shù)與語言藝術(shù)（上）已完成

1下列屬于謝飛的導(dǎo)演作品有：（）

A、《紅高粱》B、《地道戰(zhàn)》 C、《趙氏孤兒》D、《黑駿馬》

正確答案： D 我的答案：D 2美國電影《亂世佳人》改編自名著《茶花女》。

正確答案：× 我的答案：×

3張俊祥認(rèn)為“電影就是文學(xué)藝術(shù)”。

正確答案：√ 我的答案：√

4對電影藝術(shù)和語言藝術(shù)的可比性描述不正確的為

A、時間的連貫性和空間的完整性B、表現(xiàn)得深廣度 C、以人為本D、具有寫出史詩的可能

正確答案： A 我的答案：A 5“朱門酒肉臭，路有凍死骨”用鏡頭表現(xiàn)，應(yīng)該采用哪種蒙太奇

A、對比蒙太奇B、平行蒙太奇C、時空蒙太奇D、隱喻蒙太奇

正確答案： A 我的答案：A 6張駿祥認(rèn)為電影就是戲劇

正確答案：× 我的答案：× 7許多電影改編自文學(xué)作品，比如《亂世佳人》改編自《飄》，《黃土地》改編自《母親》。

正確答案：× 我的答案：×

8電影《雞毛信》的編劇是：（）

A、梁信B、張俊祥C、霍達(dá)D、王海鸰

正確答案： B 我的答案：B 電影藝術(shù)與語言藝術(shù)（下）已完成

1文學(xué)的間接性、電影的直接性，文學(xué)的抽象性、電影的具體形象性，文學(xué)的多義性、電影的單一性等等表明文學(xué)與電影在哪個方面存在本質(zhì)的不同 A、媒介B、時間 C、接受D、形象

正確答案： D 我的答案：D 2一千個讀者就有一千個哈姆雷特對電影藝術(shù)是適用的

正確答案：× 我的答案：×

3電影造型語言不包括

A、畫面構(gòu)圖B、色彩 C、光線D、劇本

正確答案： D 我的答案：D 4下面哪一項不是電影與文學(xué)的本質(zhì)差異：（）

A、媒介B、接受C、語言D、形象

正確答案： C 我的答案：C 5“一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，一題清純?nèi)欢鵁o解的代數(shù)”出自舒婷的下面哪一部作品：（）

A、《雙桅船》B、《始祖鳥》C、《致橡樹》D、《思念》

正確答案： D 我的答案：D 6元曲《天凈沙·秋思》的作者是：（）

A、關(guān)漢卿B、馬致遠(yuǎn)C、白樸D、王實甫

正確答案： B 我的答案：B 7“枯藤、老樹、昏鴉”可以用一組大遠(yuǎn)景加一組空鏡頭來表現(xiàn)。

正確答案：× 我的答案：×

電影藝術(shù)與造型藝術(shù)（上）已完成

1雕塑《拉奧孔》中哪種動物將要殺死拉奧孔：（）

A、恐龍B、毒蛇C、犀牛D、水怪

正確答案： B 我的答案：B 2繪畫和雕塑要“靜中求動”，而電影要“動中求靜”。

正確答案：√ 我的答案：√

3下面關(guān)于電影《黃土地》描述正確的一項是：（）

A、造型主體是陜北百姓B、70年代代表作品 C、張藝謀攝像D、改編自小說

正確答案： C 我的答案：C 4《黃土地》的導(dǎo)演是：（）

A、張藝謀B、何群 C、陳凱歌D、王學(xué)圻

正確答案： C 我的答案：C 5電影造型語言手段不包括

A、鏡頭外的畫面構(gòu)成B、鏡頭內(nèi)部的畫面構(gòu)成 C、場面調(diào)度D、鏡頭間的蒙太奇

正確答案： A 我的答案：B 6繪畫、雕塑與電影造型的根本區(qū)別是什么

A、多/少B、運動/靜止 C、大/小D、整齊/散亂

正確答案： B 我的答案：B 7繪畫、雕塑與電影造型最根本的區(qū)別是下面哪一項：（）

A、靜態(tài)造型與動態(tài)造型B、動態(tài)造型與靜態(tài)造型 C、唯美的造型與動態(tài)的造型D、靜態(tài)的造型與唯美的造型

正確答案： A 我的答案：A 1

英國著作《文化帝國主義》的作者是：（）

? ? ? ? A、威廉士 B、海明威 C、培根 D、湯林森

正確答案： D 我的答案：D 2

文化含義的三個層次中不包括哪項

? ? ? ? A、物質(zhì)產(chǎn)品、物質(zhì)文化

B、行為方式和社會組織方式、制度文化 C、精神產(chǎn)品、精神文化 D、消費產(chǎn)品、消費文化

正確答案： D 我的答案：D 3

貝爾·巴拉茲認(rèn)為當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化而不是一種印刷文化。正確答案：× 我的答案：×

下面關(guān)于文化的當(dāng)代用法表達(dá)不正確的一項是：（）

? ? ? ? A、用作人們?nèi)粘Ｉ罘绞胶蛢x式

B、用來描述知識、精神、美學(xué)發(fā)展的一般過程

C、用于指涉一個民族、一個時期、一個團體或整體人類的特定生活方式 D、用作象征知識，尤其是藝術(shù)活動的實踐及其成品

正確答案： A 我的答案：A 5

丹尼爾認(rèn)為當(dāng)代文化正在變成一種印刷文化而不是一種視覺文化 正確答案：× 我的答案：×

下面關(guān)于文化含義的三個層次（從硬到軟，金字塔型結(jié)構(gòu)）表達(dá)錯誤的一項是：（）

? ? ? ? A、物質(zhì)產(chǎn)品、物質(zhì)文化

B、行為方式和社會組織方式、制度文化 C、大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品、商品 D、精神產(chǎn)品、精神文化

正確答案： C 我的答案：C 7

電影《英雄》的構(gòu)圖與造型是靜態(tài)對稱的廣闊遠(yuǎn)景。正確答案：√ 我的答案：√

下面哪一項不屬于電影作為文化的三個層次：（）

? ? ? ? A、大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品、商品 B、日常生活方式、日常生活的儀式 C、作為人類精神產(chǎn)品的藝術(shù) D、物質(zhì)產(chǎn)品和精神文化

正確答案： D 我的答案：D 電影的文化維度

（一）已完成

就與公眾文化空間的關(guān)系，將電影比喻為什么：（）

? ? ? ? A、建筑工地 B、戲劇舞臺 C、攝像鏡頭 D、臥室客廳

正確答案： A 我的答案：A 2 《失戀33天》從開始的網(wǎng)絡(luò)小說改編成電影反映了全媒介時代的電影的什么

? ? ? ? A、全媒介營銷 B、跨媒介傳播 C、電影概念的重估 D、大片與小片的美學(xué)分化

正確答案： B 我的答案：A 3

電影不可能使欣賞者和藝術(shù)作品之間的永恒的距離在電影觀眾的意識中完全消失 正確答案：× 我的答案：×

多元文化對電影的制約描述不正確的為（）

? ? ? ? A、原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn) B、多種意識形態(tài)的沖突 C、大眾文化的形態(tài)

D、商業(yè)文化必須符合藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)

正確答案： D 我的答案：B 5

下面關(guān)于電影藝術(shù)對人類生活、思維方式、觀感方式的沖擊表達(dá)不正確一項是：（）

? ? ? ? A、似真性幻覺與距離感的消失“浸泡式” B、娛樂消費性與感官化的欣賞方式 C、人類傳播方式的革命性變化 D、日常生活的通俗化與藝術(shù)化

正確答案： D 我的答案：D 6

第五代導(dǎo)演中的“妥協(xié)大師”指的是：（）

? ? ? A、張軍釗 B、張藝謀 C、陳凱歌 ? D、馮小剛

正確答案： B 我的答案：B 7

下列不屬于當(dāng)代電影播放的平臺是：（）

? ? ? ? A、影院 B、網(wǎng)絡(luò) C、舞臺 D、電視機

正確答案： C 我的答案：C 電影的文化維度

（二）已完成

電影是原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn)。正確答案：√ 我的答案：√

《紅高粱》這部電影的顛轎、野合和祭酒表明了電影是原始什么的現(xiàn)代表現(xiàn)形式

? ? ? ? A、儀式文化 B、獸性文化 C、人性文化 D、物質(zhì)文化

正確答案： A 我的答案：A 3

大眾文化往往把原型和神話掩蓋在復(fù)雜的細(xì)節(jié)表面之下 正確答案：× 我的答案：×

“大眾文化使我們最不受阻擋地看到原型和神話，而精英文化則往往把原型和神話掩蓋在復(fù)雜的細(xì)節(jié)表面之下”是下面哪位提出的：（）

? A、張藝謀 ? ? ? B、榮格 C、庫布里克 D、弗洛伊德

正確答案： B 我的答案：B 5

榮格和弗洛伊德分別側(cè)重藝術(shù)的哪兩項功能：（）

? ? ? ? A、集體行為學(xué)和個體行為學(xué) B、個體行為學(xué)和集體行為學(xué) C、個體心理學(xué)和集體心理學(xué) D、集體心理學(xué)和個體的心理學(xué)

正確答案： D 我的答案：D 6

電影《紅高粱》中的儀式不包括下面哪一項：（）

? ? ? ? A、做禮拜儀式 B、顛轎儀式 C、獻(xiàn)祭儀式 D、祭酒儀式

正確答案： A 我的答案：A 7

當(dāng)代中國著作《美的歷程》的作者是：（）

? ? ? ? A、黑澤明 B、海巖 C、王朔 D、李澤厚

正確答案： D 我的答案：D 電影的儀式文化和電影的意識形態(tài)

（一）已完成

油畫《自由在引導(dǎo)著人民》描繪是哪個國家的革命事件：（）

? A、德國 ? ? ? B、法國 C、俄國 D、美國

正確答案： B 我的答案：B 2

《紅高粱》的導(dǎo)演是誰

? ? ? ? A、顧長衛(wèi) B、張藝謀 C、陳凱歌 D、李安

正確答案： B 我的答案：B 3

電影不屬于美育的一種 正確答案：× 我的答案：×

《陽光燦爛的日子里》臨近結(jié)尾處穿紅色連體泳衣的米蘭在游泳池跳水的片段是全片中不可磨滅的亮點之一，體現(xiàn)了一種成長的儀式藝術(shù) 正確答案：× 我的答案：√

電影《在陽光燦爛的日子》描寫的是抗戰(zhàn)時期的少年成長故事。正確答案：× 我的答案：×

電影的儀式文化和電影的意識形態(tài)

（二）已完成

中國電影的主要有知識分子精英、主流和市民等多種種意識形態(tài)。正確答案：√ 我的答案：√ 電影作為一種多元化文化，與意識形態(tài)的關(guān)系不大。正確答案：× 我的答案：×

對中國電影的主要意識形態(tài)敘述錯誤的是

? ? ? ? A、知識分子精英意識形態(tài) B、市民意識形態(tài) C、青年、邊緣意識形態(tài) D、非主流意識形態(tài)

正確答案： D 我的答案：D 4

電影《儀式》是一部日本影片 正確答案：√ 我的答案：√

下面哪一部電影不屬于美國電影的意識形態(tài)的作品：（）

? ? ? ? A、《安娜與國王》 B、《獨立日》 C、《天堂電影院》 D、《星戰(zhàn)前傳》

正確答案： C 我的答案：C 6

科波拉的《現(xiàn)代啟示錄》揭露了下面哪一項：（）

? ? ? ? A、人類對環(huán)境的異化 B、環(huán)境對人類的異化 C、人類對戰(zhàn)爭的異化 D、戰(zhàn)爭對人類的異化

正確答案： D 我的答案：D 7 托馬斯·沙茲是哪個國家的電影理論家：（）

? ? ? ? A、英國 B、美國 C、法國 D、意大利

正確答案： B 我的答案：B 電影的儀式文化和電影的意識形態(tài)

（三）已完成

電影《一個和八個》中“一個”指的是哪個階層的人物：（）

? ? ? ? A、知識分子 B、武士 C、農(nóng)民 D、工人

正確答案： A 我的答案：A 2

不代表知識分子精英意識形態(tài)的電影是

? ? ? ? A、《黃土地》 B、《一個和八個》 C、《孩子王》 D、《陽光燦爛的日子》

正確答案： D 我的答案：D 3

電影《頑主》改編自王朔的小說 正確答案：√ 我的答案：√

穿越劇從某種程度折射了主流的意識形態(tài)。正確答案：× 我的答案：× 5

電影《有話好好說》屬于下面哪一類意識形態(tài)的作品：（）

? ? ? ? A、市民 B、青年、邊緣 C、主流 D、西方

正確答案： A 我的答案：B 6

合拍片中的西方意識形態(tài)的作品有《西洋鏡》、《庭院中的女人》。正確答案：√ 我的答案：√

下面哪一部電影不屬于知識分子精英意識形態(tài)的作品：（）

? ? ? ? A、《黃土地》 B、《一個與八個》 C、《孩子王》 D、《小武》

正確答案： D 我的答案：D 8

電影《頑主》改編自下面哪一位作家的小說：（）

? ? ? ? A、李龍云 B、莫言 C、王朔 D、余秋雨

正確答案： C 我的答案：C 電影的大眾文化性

（一）已完成

中國的娛樂片討論“艱難的觀念轉(zhuǎn)換”發(fā)生在哪一年：（）

? A、1958年 ? ? ? B、1988年 C、1978年 D、1968年

正確答案： B 我的答案：B 2

電影《甲方乙方》中的圓夢公司叫“3T公司”。正確答案：× 我的答案：×

對于大眾文化量的特征的描述正確的是

? ? ? ? A、游戲和娛樂并不是人的一種天性需要 B、電影具有假象性替代性滿足的娛樂化功能 C、電影具有真實性替代性滿足的娛樂化功能 D、游戲和娛樂是人的一種后天需要

正確答案： B 我的答案：B 4

席勒認(rèn)為當(dāng)人游戲時，他就不是一個完整的人 正確答案：× 我的答案：×

中國的?娛樂片?大討論發(fā)生在下面哪一年：（）

? ? ? ? A、1986.0 B、1988.0 C、1987.0 D、1989.0

正確答案： B 我的答案：B 6

下面哪一部電影既具有轉(zhuǎn)型性意義又被稱為“雜種電影”：（）

? ? A、《大紅燈籠高高掛》 B、《黃土地》 ? ? C、《紅高粱》 D、《一個和八個》

正確答案： C 我的答案：C 7

“庖丁解?！钡墓适鲁鲎阅牟恐鳎海ǎ?/p>

? ? ? ? A、《莊子》 B、《老子》 C、《孟子》 D、《論語》

正確答案： A 我的答案：A 電影的大眾文化性

（二）已完成

描寫男女主人公的五十年婚姻生活史的電視劇是：（）

? ? ? ? A、《金婚風(fēng)雨情》 B、《金婚》 C、《和平年代》 D、《歡喜姻緣》

正確答案： B 我的答案：B 2

電影《集結(jié)號》的導(dǎo)演是：（）

? ? ? ? A、馮小剛 B、張藝謀 C、陳凱歌 D、王家衛(wèi)

正確答案： A 我的答案：A 3

張藝謀在《紅高粱》電影中完成了其大眾文化轉(zhuǎn)型 正確答案：× 我的答案：× 4

張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《活著》涉及到文化大革命 正確答案：√ 我的答案：√

下面哪一項不屬于中國影視的大眾文化：（）

? ? ? ? A、古典經(jīng)典 B、紅色經(jīng)典

C、民間文化的大眾化 D、傳統(tǒng)文化的世俗化

正確答案： D 我的答案：D 6

后現(xiàn)代“后假定”美學(xué)的崛起：反傳統(tǒng)、反文化、滑稽模仿、敘述游戲、顛覆和結(jié)構(gòu)等等。正確答案：√ 我的答案：√

下面哪一部電影不是張藝謀創(chuàng)造前史階段的作品：（）

? ? ? ? A、《老井》 B、《活著》 C、《黃土地》 D、《大閱兵》

正確答案： B 我的答案：B 8

中國電影的大眾文化源泉有：古典經(jīng)典、紅色經(jīng)典和民間文化。正確答案：√ 我的答案：√

電影的大眾文化性

（四）已完成

電影《重慶森林》中男女主角最近的距離是：（）? ? ? ? A、1米 B、10公分 C、1公分 D、0.01公分

正確答案： B 我的答案：D 2

宗白華認(rèn)為“西洋繪畫是自覺講求藝術(shù)與科學(xué)的一致”。正確答案：√ 我的答案：√

宗白華認(rèn)為西洋畫講求神韻，而中國話講求逼真 正確答案：× 我的答案：×

從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換成大眾文化過程中可能會產(chǎn)生“文化折扣” 正確答案：√ 我的答案：√

宗白華認(rèn)為西洋繪畫自覺講求藝術(shù)與下面哪一項相一致：（）

? ? ? ? A、紀(jì)實 B、寫意 C、科學(xué) D、表現(xiàn)

正確答案： C 我的答案：C 6

下面哪一項不屬于寫意性或表現(xiàn)性的范疇：（）

? ? ? ? A、表現(xiàn)/再現(xiàn) B、紀(jì)實/抒情 C、神/形 D、虛/實 正確答案： B 我的答案：B 1

電影《建國大業(yè)》中“蔣經(jīng)國”一角的演員是：（）

? ? ? ? A、張國立 B、陳坤 C、成龍 D、張涵予

正確答案： B 我的答案：B 2

電影《集結(jié)號》的主角的名字是：（）

? ? ? ? A、谷子地 B、劉澤水 C、趙二斗 D、姜茂才

正確答案： A 我的答案：A 3

《建國偉業(yè)》中陳坤飾演的是哪位歷史人物

? ? ? ? A、蔣介石 B、蔣經(jīng)國 C、毛澤東 D、周恩來

正確答案： B 我的答案：B 4

電影《滿城盡帶黃金甲》的高潮段落是下面哪一項：（）

? ? ? ? A、王迎娶梁國公主

B、王以禁軍都尉身份領(lǐng)兵造反 C、一家人之間的互相仇殺 D、太子與繼母亂倫

正確答案： C 我的答案：C 5

下面哪一項是文化混雜在影片《夜宴》里的表現(xiàn)：（）

? ? ? ? A、牡丹坊的殺戮 B、羅馬軍政 C、忍者般的造型 D、武士日式的剖腹自殺

正確答案： D 我的答案：A 6

電影《集結(jié)號》是描寫辛亥革命時期的喜劇電影。正確答案：× 我的答案：×

電影的美學(xué)風(fēng)格與文化形態(tài)

（一）已完成

認(rèn)為“風(fēng)格即人”的布封是哪個國家的作家：（）

? ? ? ? A、法國 B、美國 C、意大利 D、奧地利

正確答案： A 我的答案：A 2

薩里斯認(rèn)為如果好萊塢像叢林，其中具有個性的導(dǎo)演就是什么

? ? ? ? A、一株小草 B、一棵樹 C、一片落葉 D、孕育叢林的土壤

正確答案： B 我的答案：B 3

1964年誰明確提出了“電影作者論”

? A、阿斯·德呂克 ? ? ? B、巴贊

C、安德魯·薩里斯 D、特呂佛

正確答案： D 我的答案：D 4

美國著名的影評人安德魯·薩里斯是演員論的鑒定支持者 正確答案：× 我的答案：×

“叢林批判理論”是下面哪一位的觀點：（）

? ? ? ? A、梅里愛 B、薩里斯 C、巴贊 D、特呂弗

正確答案： B 我的答案：B 6

布封認(rèn)為“風(fēng)格即人”。正確答案：√ 我的答案：√

美國著名影評人安德魯·薩里斯，是作者論的堅定支持者。正確答案：√ 我的答案：√

《文本》的創(chuàng)刊號的主題是“導(dǎo)演及作者”。正確答案：× 我的答案：√

電影的美學(xué)風(fēng)格與文化形態(tài)

（三）已完成

陳凱歌導(dǎo)演作品《無極》是一部充滿想象力的非紀(jì)實主義電影。正確答案：√ 我的答案：√

電影《小武》故事發(fā)生地點是中國哪個省份：（）

? ? ? ? A、河南 B、山西 C、山東 D、河北

正確答案： B 我的答案：B 3

認(rèn)為“黃帝四面”為“黃帝取合己者四人，使治四方”的是：（）

? ? ? ? A、老子 B、莊子 C、孔子 D、孟子

正確答案： C 我的答案：C 4

電影《小武》的導(dǎo)演是誰

? ? ? ? A、謝飛 B、田壯壯 C、賈樟柯 D、陳凱歌

正確答案： C 我的答案：C 5

賈樟柯的電影對聲音的應(yīng)用很獨特，都是有聲源的音樂。正確答案：√ 我的答案：√

下面哪一部作品體現(xiàn)了第四代導(dǎo)演的紀(jì)實的補課：（）

? A、《安陽嬰兒》 ? ? ? B、《鄰居》 C、《小武》

D、《一個都不能少》

正確答案： B 我的答案：B 7

中國科幻電影不發(fā)達(dá)是因為科技不夠發(fā)達(dá)。正確答案：× 我的答案：×

戲劇化電影美學(xué)已完成

黑色電影是類型電影的一種，是從觀眾的反映這個角度來劃分的。正確答案：× 我的答案：×

蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的誕生在二十世紀(jì)的哪個年代：（）

? ? ? ? A、八十年代 B、六十年代 C、四十年代 D、二十年代

正確答案： D 我的答案：D 3

一般而言，電影代表夢想成真的原型是哪個童話角色：（）

? ? ? ? A、灰姑娘 B、白雪公主 C、睡美人 D、唐老鴨

正確答案： A 我的答案：A 4 類型是建立在觀眾與制作者普遍認(rèn)同和默認(rèn)的基礎(chǔ)上，是制片人、觀眾等共同享有的一套期望系統(tǒng)或者說是管理系統(tǒng) 正確答案：√ 我的答案：√

下列不屬于蒙太奇學(xué)派的導(dǎo)演是：（）

? ? ? ? A、愛森斯坦 B、普多夫金 C、盧米埃爾 D、庫里肖夫

正確答案： C 我的答案：C 6

類型電影的發(fā)源地是下面哪一個國家：（）

? ? ? ? A、意大利 B、英國 C、美國 D、法國

正確答案： C 我的答案：C 7

類型的內(nèi)部要素有慣例和模式，外部要素有文化和觀念。正確答案：× 我的答案：×

類型電影按題材分為愛情片、黑幫片、戰(zhàn)爭片、科幻片、西部片和災(zāi)難片等。正確答案：√ 我的答案：√

現(xiàn)代主義電影美學(xué)

（一）已完成

現(xiàn)代主義主要是指19世紀(jì)初到20世紀(jì)中期這段時間的藝術(shù)。正確答案：× 我的答案：×

現(xiàn)代主義是一個龐大復(fù)雜的美學(xué)和藝術(shù)思潮，包括諸多復(fù)雜的流派，如象征主義、未來主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義、意識流、存在主義等諸多復(fù)雜的流派 正確答案：√ 我的答案：√

現(xiàn)代主義在電影中的表現(xiàn)不包括

? ? ? ? A、先鋒電影

B、意大利表現(xiàn)主義電影 C、法國新浪潮 D、歐洲藝術(shù)電影

正確答案： B 我的答案：B 4

現(xiàn)代主義不包括下面哪一個流派：（）

? ? ? ? A、象征主義 B、未來主義 C、超現(xiàn)實主義 D、解構(gòu)主義

正確答案： D 我的答案：D 5

古典哲學(xué)的創(chuàng)始人康德是哪個國家的哲學(xué)家：（）

? ? ? ? A、法國 B、德國 C、意大利 D、美國

正確答案： B 我的答案：B 6 類型是按觀念和下面哪一項的總和來劃分的：（）

? ? ? ? A、藝術(shù)元素 B、劇本結(jié)構(gòu) C、題材選擇 D、輔助元素

正確答案： A 我的答案：A 現(xiàn)代主義電影美學(xué)

（二）已完成

電影《維洛尼卡的雙重生命》中法國的維羅妮卡先死去。正確答案：× 我的答案：√

《陽光燦爛的日子里》體現(xiàn)了對民族的反思 正確答案：× 我的答案：×

對現(xiàn)代主義電影永恒的特點描述正確的是

? ? ? ? A、戰(zhàn)爭 B、凄慘的愛情 C、人倫 D、自我的迷失

正確答案： D 我的答案：D 4

在中國第幾代導(dǎo)演時期，電影真正意義的進入了個體性的現(xiàn)代主義

? ? ? ? A、第四代 B、第三代 C、第五代 D、第六代

正確答案： D 我的答案：D 5

真正意義上的個體性的現(xiàn)代主義是在中國的第幾代導(dǎo)演中崛起的：（）

? ? ? ? A、第一代 B、第二代 C、第五代 D、第六代

正確答案： D 我的答案：D 6

下面哪一部作品不是耐人尋味的“一人兩角”的現(xiàn)象：（）

? ? ? ? A、《周漁的火車》 B、《蘇州河》 C、《孩子王》 D、《月蝕》

正確答案： C 我的答案：C 7

下面哪一部電影不是第六代導(dǎo)演的作品：（）

? ? ? ? A、《邊走邊唱》 B、《懸戀》 C、《冬春的日子》 D、《巫山云雨》

正確答案： A 我的答案：A 8

下列屬于中國第六代導(dǎo)演的作品是：（）

? ? ? ? A、《黃土地》 B、《蘇州河》 C、《邊走邊唱》 D、《孩子王》

正確答案： B 我的答案：C 現(xiàn)代主義電影美學(xué)

（三）已完成 1

電影《野草莓》中教授從事的專業(yè)是：（）

? ? ? ? A、化學(xué) B、數(shù)學(xué) C、哲學(xué) D、醫(yī)學(xué)

正確答案： D 我的答案：D 2

電影《野草莓》的真實世界里，教授拿到榮譽學(xué)位后回家。正確答案：√ 我的答案：√

《巫山 云雨》中男主人翁在掛歷上寫下了一行什么話

? ? ? ? A、麗麗我愛你 B、麗麗到此一游 C、麗麗你很美 D、麗麗別離開我

正確答案： B 我的答案：B 4

《黑天鵝》、《穆赫蘭道》可以說是現(xiàn)代主義電影的美國化，這兩部電影將對自我的反思融入到故事性很強的情節(jié)中，使電影具有很強的趣味性 正確答案：√ 我的答案：√

現(xiàn)代主義的電影是關(guān)注靈魂的，也是讓大家靜下來去思考自己。正確答案：√ 我的答案：√

電影《hello，樹先生》“樹先生”的演員是：（）? ? ? ? A、葛優(yōu) B、姜文 C、王寶強 D、張豐毅

正確答案： C 我的答案：C 現(xiàn)代主義電影美學(xué)已完成

后現(xiàn)代主義電影的美學(xué)文化特征不包括

? ? ? ? A、反文化 B、反傳統(tǒng) C、反深度 D、反社會

正確答案： D 我的答案：D 2

美國后現(xiàn)代主義是從對好萊塢的反判開始，而英國的后現(xiàn)代主義是從紳士文化到嬉皮文化開始的

正確答案：√ 我的答案：√

下列電影中不屬于美國后現(xiàn)代主義電影的是

? ? ? ? A、《邦妮與克萊德》 B、《飛越瘋?cè)嗽骸?C、《相見恨晚》 D、《低俗小說》

正確答案： C 我的答案：C 4

后現(xiàn)代主義是二次世界大戰(zhàn)以前出現(xiàn)的文藝現(xiàn)象。正確答案：× 我的答案：× 5

下面關(guān)于后現(xiàn)代主義電影美學(xué)的特征與追求表達(dá)不正確的一項是：（）

? ? ? ? A、平面感：削平深度模式 B、斷裂感與解構(gòu)性：非歷史化 C、用各種電影語言表意來象征與寫意 D、零散化：主體的萎縮與消失

正確答案： C 我的答案：C 6

反深度的“四種模式的破除”不包括下面哪一項：（）

? ? ? ? A、現(xiàn)象/本質(zhì) B、準(zhǔn)確性/非確定性 C、明顯/隱含 D、所指/能指

正確答案： B 我的答案：

《狗鎮(zhèn)》救下格蕾絲：湯姆。

在電影藝術(shù)中不屬于戲劇藝術(shù)的有 服裝設(shè)計 陳旭光提出的電影鑒賞的應(yīng)對方法有幾條：4條 在電影藝術(shù)中屬于文學(xué)藝術(shù)的有 抒情性 電影《小武》、《三峽好人》的導(dǎo)演是：賈樟柯

格里菲斯的代表作品有《一個國家的誕生》和《黨同伐異》。是 繪畫、雕塑和書法均屬于下面哪一項藝術(shù)：造型藝術(shù)

“電影就是我們的生活”這句話的含義不包括 電影創(chuàng)造我們的生活，也完全直接或間接反映我們的生活

下面哪一項不屬于學(xué)習(xí)影視鑒賞的三種境界：電影就是我們的生活

影視鑒賞的層次和境界不包括 從電影反思現(xiàn)實，從而養(yǎng)成重塑價值觀的能力 標(biāo)志電影進入彩色電影階段的是哪部電影：《浮華世界》 電影的藝術(shù)性質(zhì)不包括 真實性 1、1影視鑒賞引言

（一）下面哪一部是折射隱喻現(xiàn)實的電影：（）

? A、《神話》 ? ? ? B、《阿甘正傳》 C、《后窗》 D、《淘金記》

正確答案： C 2

陳旭光提出電影鑒賞的最高境界是藝術(shù)修養(yǎng)等思維能力的養(yǎng)成。正確答案：√

素質(zhì)教育通選課主要是傳授某種知識，并不在于思想的傳播。正確答案：×

陳旭光提出的電影鑒賞的層次、境界有幾個：（）

? ? ? ? A、6個 B、5個 C、4個 D、3個

正確答案： D 5

通選課的教學(xué)宗旨，不是重在啟發(fā)思想，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力和素質(zhì)，而是重在傳授某種專門的知識。正確答案：× 1、2影視鑒賞引言

（二）《虛擬偶像》是下面哪一部電影的另外一個名字：（）

? ? ? A、《阿凡達(dá)》 B、《西蒙尼》 C、《黑客帝國》 ? D、《搖尾狗》

正確答案： B 2

美國電影《搖尾狗》是以海灣戰(zhàn)爭為背景題材的。正確答案：×

“不是藝術(shù)摹仿生活，而是生活摹仿藝術(shù)”源自于：（）

? ? ? ? A、莎士比亞 B、王爾德 C、培根 D、海明威

正確答案： B 4

陳旭光提出的電影鑒賞的關(guān)鍵詞不包括下列哪個詞：（）

? ? ? ? A、窗戶 B、鏡子 C、房子 D、夢

正確答案： C 1.《戰(zhàn)艦波將金號》通過畫面與構(gòu)圖方面的匠心獨運，體現(xiàn)了愛森斯坦的理性蒙太奇理論。是

2.《戰(zhàn)艦波將金號》是一部理性蒙太奇電影。是

電影是夢或神話，比如《淘金記》《甲方乙方》《小五》等作品均體現(xiàn)了這點。正確答案：× 1、3影視鑒賞引言

（三）從藝術(shù)感知方式角度來看,電影屬于什么藝術(shù) 視聽綜合的想象藝術(shù)

1、《紅色沙漠》是下面哪一位著名電影大師的作品：（）C．安東尼奧尼

2、電影與戲劇的相似性不包括下列哪個：C．現(xiàn)場性。

3、“電影作者論”中“作者”是指電影中的什么職能人員：B．制片

4、《自由在引導(dǎo)著人民》是下面哪一國畫家的作品：C．法國

5、下面哪一項不屬于正確應(yīng)對影視鑒賞這門課程的方法：A．固守陳規(guī)的方法 影視鑒賞的應(yīng)對方法不包括 想象的寬度

6、電影的數(shù)字技術(shù)、“三維動畫”、3D的高科技階段的代表作不包含 C．《金陵十三釵》

7、誰提出了以美育代宗教 D．蔡元培

8、下面關(guān)于電影藝術(shù)對人類生活、思維方式、觀感方式的沖擊表達(dá)不正確一項是：D．日常生活的通俗化與藝術(shù)化

下面關(guān)于電影藝術(shù)自覺的歷程表達(dá)不正確的一項是：巴贊：數(shù)字化與高科技。1.下面關(guān)于“奧德薩階梯”的四個段落表達(dá)錯誤的一項是：眼鏡。2.“奧德薩階梯”中取材于圣母的是哪個段落：母與子。《數(shù)字化生存》是哪位當(dāng)代著名人物的書籍：尼葛洛龐帝。

3.尼葛洛龐帝在他的《數(shù)字化生存》一書中認(rèn)為物質(zhì)時代世界的基本粒子如果說是原子的話，那么構(gòu)成信息時代新世界的基本粒子就是：比特。

9、尼葛洛龐蒂在他的《數(shù)字化生存》一書中認(rèn)為物質(zhì)時代世界的基本粒子如果說是原子的話，那么構(gòu)成信息時代新世界的基本粒子就是C．比特 1.對巴贊的主要思想描述不正確的是：美國后現(xiàn)實主義的實踐和總結(jié)。

10、電影和文學(xué)的本質(zhì)差異不包括 C．時間

11、普多夫金取材于高爾基小說的電影是：B．《母親》

12、下面哪一項不是類型的主要要素：D．接受與被接受

13、下列哪個電影類型不屬于按形式分的電影類型 D．災(zāi)難片

14、“庫里肖夫效應(yīng)”是由下面哪一國的電影學(xué)家提出的：C．蘇聯(lián) 庫里肖夫效應(yīng)是指不同鏡頭的剪輯能夠產(chǎn)生截然不同的效果。是 不同鏡頭的剪輯能產(chǎn)生截然不同的效果。是

15、下列是陳凱歌導(dǎo)演的作品是：D．《無極》

16、講述某一任美國總統(tǒng)利用制造假象的方式度過自己信任危機的是下面哪一部電影：C．《搖尾狗》

下面關(guān)于普多夫金的描述，不正確的一項是：理性蒙太奇。

17、電影《黨同伐異》的導(dǎo)演是：B．格里菲斯

18、繪畫、雕塑與電影造型最根本的區(qū)別是下面哪一項：A．靜態(tài)造型與動態(tài)造型

19、哪部電影是雜種電影完成了從文化電影到娛樂電影轉(zhuǎn)型 A．《紅高粱》 20、描寫男女主人公的五十年婚姻生活史的電視劇是：B．《金婚》

21、《戰(zhàn)艦波將金號》的高潮階段是：B．“奧德薩階梯”

22、電影《集結(jié)號》的導(dǎo)演是下面哪一位：D．馮小剛

23、對電影《英雄》構(gòu)圖與造型的描述錯誤的是D．視覺效果：快、穩(wěn)、干凈利落、粗線條、小色塊、視覺感差、追求局部美感

24、下列哪部電影屬于伊朗新電影 C．《小鞋子》 1.電影《小鞋子》中沖突的焦點是什么：鞋子。

25、現(xiàn)代主義在電影中的表現(xiàn)不包括B．意大利表現(xiàn)主義電影

26、下面哪一項不屬于中國影視的大眾文化：D．傳統(tǒng)文化的世俗化

27、“一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，一題清純?nèi)欢鵁o解的代數(shù)”出自舒婷的下面哪一部作品：D．《思念》

28、電影藝術(shù)自覺的歷程主要包括以下哪幾個階段（）①盧米埃爾兄弟活動照相術(shù) ②有聲電影階段 ③梅里愛的戲劇化電影 ④彩色電影階段 ⑤鮑特和格里菲斯的自覺使用蒙太奇 ⑥普多夫金和愛森斯坦的蒙太奇理論話和理論總結(jié) ⑦巴贊的“長鏡頭”對“蒙太奇”的補充 ⑧以盧卡斯和卡梅隆為代表的數(shù)字化和高科技階段 C．①②⑤⑥⑦⑧

格里菲斯的哪部電影曾經(jīng)獲得如下的評價：從未有過一部電影會在技術(shù)的革命和內(nèi)容的反動性之間存在這樣觸目的矛盾。《一個國家的誕生》

1.數(shù)字化和高科技的發(fā)展對電影美學(xué)的影響不包括下面哪一項：不可以改變和修改。

數(shù)字化和高科技的發(fā)展對電影美學(xué)的影響的描述不正確的為：導(dǎo)致倫理道德底線喪失或娛樂化過度。

29、賈樟柯紀(jì)實電影代表作《xiao wu》、《三峽好人》反映了電影是現(xiàn)實的什么的功能D．窗戶

30、認(rèn)為“原型是指不斷重復(fù)出現(xiàn)的意象”的是：B．榮格

1、電影早于戲劇誕生，后者繼承了前者很多藝術(shù)元素。否

2、中國科幻電影不發(fā)達(dá)是因為科技不夠發(fā)達(dá)。否

3、意大利新現(xiàn)實主義電影注重強化戲劇性，強化視覺奇觀性。否

3.數(shù)字化將任何連續(xù)輸入轉(zhuǎn)化為一串分離單元，在計算機中用0和1表示。是 3.數(shù)字化出現(xiàn)后，電影就完全不再需要導(dǎo)演、攝影和演員了。否

4、電影對人類生活、思維方式和觀感方式都產(chǎn)生巨大的沖擊。是 5.”意大利新現(xiàn)實主義“反對“長鏡頭理論”，支持蒙太奇理論。否

5、王爾德認(rèn)為不是藝術(shù)模仿生活而是生活模仿藝術(shù)。是

6、《集結(jié)號》塑造的是一種新的平民形象 是

7、麥克魯漢曾說“我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護性太強了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了”。否

8、現(xiàn)代主義電影的理論基礎(chǔ)是“作者論” 是

9、魯?shù)婪颉ぐ⑺己Ｄ氛J(rèn)為觀眾在電影中所看到的運動好像是真是的運動，實際上是他心中制造出來的。否

10、許多電影改編自文學(xué)作品，比如《亂世佳人》改編自《飄》，《黃土地》改編自《母親》。否

11、建筑、語言、繪畫和雕塑都屬于空間藝術(shù)。否

12、日本電影中的中遠(yuǎn)景鏡頭反映了日本式的中庸、沉靜和平和的精神，比如《感官王國》。否

13、電影《有話好好說》姜文飾演的角色代表了市民意識形態(tài)。是

14、“長鏡頭理論”提倡時間的連續(xù)性和空間的完整性。是

15、電影《集結(jié)號》是描寫辛亥革命時期的喜劇電影。否 盧米埃爾兄弟使用活動照相術(shù)，拍攝了《月球旅行記》。否

16、中國電影的主要有知識分子精英、主流和市民等多種種意識形態(tài)。是

17、電影《頑主》改編自王朔的小說 是

18、后現(xiàn)代主義是指二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的一些文藝現(xiàn)象，它反對現(xiàn)代主義藝術(shù)傳統(tǒng)，但不反對藝術(shù)本身。否

19、盧米埃爾兄弟創(chuàng)造性地安排電影的攝影構(gòu)圖和蒙太奇。否 現(xiàn)代電影理論的宗師安德烈。巴贊是哪個國家的：法國。20、法國著名電影家巴贊說“攝影機如自來水筆”。否 世界建筑史：

1、“吳哥古窟”位于： D．柬埔寨

2、城堡衰落的原因不包括： A．設(shè)施不完善

3、中國哪個寺廟存放著“佛頂真骨”？ B．南京大報恩寺阿育王塔

4、明孝陵位于(2.00分)B．南京

5、關(guān)于紐約“雙子大樓”描述有誤的一項為：C．采用大量玻璃幕墻

6、“凡爾賽宮”是建造在： D．園林之中

7、甘地是（）文化的捍衛(wèi)者。D．印度

8、烏爾塔廟距離當(dāng)今： D．4200年

9、西格拉姆大廈的設(shè)計者是 C．密斯

10、被稱為摩天樓之父的是 B．沙利文

11、“吳哥五塔”按照建筑形式來講，屬于： C．金剛寶座式

12、三論宗發(fā)源于（）A．南京

13、歐洲中古城市最顯著的標(biāo)志性建筑是：C．大教堂

14、希臘人最早去劇場看戲是為了： A．為酒神祈禱

15、關(guān)于設(shè)計師賴特的設(shè)計風(fēng)格描述有誤的一項是：D．建造在人群密集地方

16、“犍陀羅藝術(shù)”屬于（）藝術(shù)。D．佛教

17、目前想要觀賞“伊什塔爾城門”可以去哪個國家？ A．德國

18、下列哪項為我國宋朝時建造的塔？ A．杭州六和塔

19、定陵是哪個皇帝的陵墓？B．萬歷 20、吳哥寺位于（）D．柬埔寨

21、圖拉真紀(jì)念柱是什么時期建造的？A．中世紀(jì)

22、佛塔頂部的項輪代表的含義中不包括 B．仁

23、阿育王基本統(tǒng)一了（）。C．印度

24、羅馬城繁盛時期人口約有（）。D．一百萬

25、文藝復(fù)興時期建筑的設(shè)計模式為： B．設(shè)計無模式，有自己特點

26、（）對巴黎進行了改造。B．歐思曼

27、“羅可可”（rococo），本意是指： D．貝殼

28、下列關(guān)于“古根海姆美術(shù)館”描述有誤的一項是： A．內(nèi)部展覽空間寬闊

29、美國國家美術(shù)館東館的是記者是 A．貝聿銘 30、（）屬于印度的石窟。C．阿旃陀

1、“改造巴黎”的設(shè)計者是拿破侖三世。否

2、河姆渡時期的建筑存在榫卯結(jié)構(gòu)。是

3、雅典衛(wèi)城山的建筑出現(xiàn)在公元前5世紀(jì)。是

4、小普林尼官員的別墅中浴室分為冷、溫、熱三個水池。是

5、狄俄尼索斯節(jié)是希臘羅馬中交中的酒神節(jié)。是

6、特納是19世紀(jì)英國的畫家。是

7、佛羅倫薩大教堂屬于哥特式教堂。否

8、古希臘戲劇演員表演時不帶面具。是

9、古埃及金字塔是法老的陵墓。是

10、布達(dá)拉宮始建于8世紀(jì)松贊干布時期。是

11、美國的電話電報公司大樓是一座摩天樓。是

12、哥特式教堂裝有大量無色玻璃。否

13、北京“四合院”中，長輩居住于“廂房”。否

14、三角大廈位于華盛頓。否

15、陜西法門寺存放有佛牙舍利。否

16、中國園林追求自然情趣。是

17、巴比倫通天塔幸存至今。否

《黨同伐異》和《通天塔》都是從國際化視角上采用分段描述發(fā)敘述不同的故事。是

1.最經(jīng)典的悲劇形式是四幕悲劇。否

格里菲斯認(rèn)為“電影藝術(shù)的基礎(chǔ)是蒙太奇”。否

18、世界七大奇跡之一的羅德島太陽神巨像矗立于希臘羅德島。是

19、卡爾納克神廟位于英國。否

20、民用住宅通常采用“空間網(wǎng)架”結(jié)構(gòu)。否

魅力科學(xué)：

1、正多面體有幾種 D．五

2、以下關(guān)于能量E和長度L的公式中與壓強P量綱相同的是 A．E/(L^3)

3、地球的結(jié)構(gòu)不包括 D．質(zhì)量瘤

4、以下哪個決定原子軌道或者電子云在空間的伸展?fàn)顟B(tài)： B．m

5、嫦娥2號奔月的時間是 C．2010年

6、目前元素周期表有幾個周期 C．7

7、以下錯誤的是：C．電離能越大，金屬性越強

8、月球晚上的溫度是多少？A．零下一百八十度

9、月球上面只需要建造幾個太陽能發(fā)電站就可以永遠(yuǎn)的發(fā)電？ D．三個

10、元素周期表有幾個周期：C．7

11、受到屏蔽作用大小正確的是 D．3s＜3p＜3d

12、地震研究應(yīng)該首先考慮的因素是 D．人

13、伊洛瓦底江位于哪個國家？D．緬甸

14、在量綱分析中，考慮量子物理時，需要引入的新的量綱是 B．普朗克常數(shù)

15、美國人在哪個節(jié)日有吃火雞的傳統(tǒng)？ D．感恩節(jié)

16、誰驗證了宇稱不守恒定律？D．吳健雄

17、指定電子受哪些電子的屏蔽作用： D．A和B

18、自旋量子數(shù)ms取值有幾個 B．二

19、月球探測車在月球黑夜需要自身加溫，以下可以使用的電池是 B．原子核電池

電影是一種黑夜夢 否

20、鈾-235的臨界質(zhì)量約為C．1kg

21、第一個周期有幾個元素B．2

22、波的徑向分布圖3d有幾個峰： D．1

23、以下不屬于我國國家人口最密集的地區(qū)是？ D．新疆

24、氫元素的光譜發(fā)現(xiàn)者是：C．里德堡

25、據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我國大陸地區(qū)一年大概發(fā)生幾次七級地震 B．2

26、鮑林能級示意圖依據(jù)的是D．多電子原子的核外電子填充的次序

27、以下不屬于我國繞月探測工程的科學(xué)目標(biāo)的是 A．探測月球的地質(zhì)結(jié)構(gòu)

28、建國以來的數(shù)據(jù)表明，沿海地區(qū)發(fā)生臺風(fēng)的年平局次數(shù)為 B．7

29、月球體積只有地球體積的多大？C．八十分之一

30、以下不是19世紀(jì)末物理學(xué)上的三大發(fā)現(xiàn)的是： C．質(zhì)子

1、世界上所有物質(zhì)都遵循熱脹冷縮定律。否

2、目前研究地震可以鉆孔到地震的震源處。否

3、能量在區(qū)域里是相互聯(lián)系的。是

4、宇宙射線中的粒子是不會發(fā)生衰變的 否

5、我國蒙古地區(qū)容易發(fā)生地震。否

6、對于月球的鈾礦等豐富的礦產(chǎn)資源的開發(fā)是有效可行的 否

7、一般說來，音速與介質(zhì)的性質(zhì)和狀態(tài)有關(guān)。是

8、在北半球的大陸中，高原地形不是地震高發(fā)區(qū)域否

9、地震時往往會伴隨著崩滑的發(fā)生。是

10、量子數(shù)l,m相同的原子軌道，它們的角度分布就相同。是

11、在一個軌道里，不能有兩個電子自旋方向相同。是

12、氫原子核外電子的徑向分布圖是平直的否

13、每個粒子都有一個宇稱。是

14、光波即電磁波。是

15、月球車是中國最高智能的機器人。是

16、月球?qū)Φ厍蛏恼Q生和保護起到了一定的作用。是

17、有合理的解的函數(shù)式叫做波函數(shù)。是

18、同一副族元素自上而下，原子半徑的變化比主族的更加明顯 否

19、θ+粒子和τ+粒子的質(zhì)量相差不大 是

20、波爾假說的貢獻(xiàn)在于將量子化概念引入到盧瑟福原子行星模型 是

書法鑒賞

1、《九成宮》是誰撰文的C．魏征

2、什么使中國書法具有很強的藝術(shù)性 A．對比

3、齊白石學(xué)習(xí)下列哪位書法家的行草 B．何紹基

4、中國最早可拷的文字是下列哪種文字 D．甲骨文

5、康有為認(rèn)為下列哪個碑是正體變態(tài)之宗 D．《張猛龍碑》

6、行書書寫過程中字形多變，其中使字體出現(xiàn)上下呼應(yīng)字勢的筆法為 D．俯仰

7、懷素的哪部作品是迄今為止學(xué)習(xí)大草狂草的代表作品 A．《自敘帖》

8、康熙年間田順本為了在哪個民族中普及漢文化，發(fā)明了紙牌游戲D．土族

9、奇肆型甲骨文與后世的那種文體書法具有相似的特點 D．金文

10、祭祀獵手涂朱牛股刻辭是從哪出土的 A．安陽

11、誰通過找出出土甲骨文的地址，推論出河南安陽小屯村就是商晚期國都遺址“殷墟”的所在地 C．羅振玉

12、虢季子白盤是被誰轉(zhuǎn)贈給國家的 C．劉肅曾

13、曹全碑碑體是什么顏色 D．黑

14、行書折筆一般使用什么折法比較多B．圓折

15、誰的行草開了中國書法大草之先河 D．王獻(xiàn)之

16、第一次發(fā)現(xiàn)甲骨文的人是誰 A．王懿榮

17、“在行書書寫過程中該出鉤的地方不出鉤，反而回鋒折過，帶出鉤”是鉤畫的哪種形態(tài) D．反鉤

18、一般認(rèn)為行書之祖是誰 A．劉德昇

19、會稽刻石上的小篆每幾句成一韻 C．三 20、毛公鼎出土于哪里 A．陜西

21、書法發(fā)展的三個階段不包括 D．萌芽期

22、文征明學(xué)習(xí)的是誰的草書 B．懷素

23、書法對象的藝術(shù)性表現(xiàn)不包括 A．書家創(chuàng)作藝術(shù)時的審美藝術(shù)性

24、毛公鼎自出土后，下列哪位沒有對其上金文的解讀作出貢獻(xiàn) A．張石瓠

25、《月儀帖》是哪種書體 B．章草

26、張遷碑通篇以什么為主 C．方筆

27、下列選項中，哪項是行書使用中值得關(guān)注的重要問題 D．結(jié)體造型

28、釋迦牟尼中的釋迦是什么意思 C．能人

第三篇：!影視鑒賞習(xí)題及答案

影視鑒賞習(xí)題及答案

簡述題

1、愛森斯坦與格里菲斯的聯(lián)系與區(qū)別表現(xiàn)在什么地方？

2、什么是電影藝術(shù)？與其它藝術(shù)的主要區(qū)別是什么？

3、電視的社會功能主要表現(xiàn)在哪些方面？

4、電視連續(xù)劇與情節(jié)系列劇在結(jié)構(gòu)上有什么不同？

5、為什么說卓別林是一個偉大的人道主義者？他的人道主義精神表現(xiàn)在什么地方？

6、愛森斯坦的蒙太奇理論與普多夫金蒙太奇理論的區(qū)別是什么？

7、一般電影故事的結(jié)構(gòu)方式和敘事特點是什么？

8、影視藝術(shù)作品生產(chǎn)和制作的一般過程。

9、經(jīng)典好萊塢與新好萊塢的區(qū)別是什么？

分析題

1、試述建構(gòu)影片的基本單位和電影故事的結(jié)構(gòu)特點。

2、為什么20世紀(jì)60年代之后人們對“電影本體”的爭論逐漸淡出？

3、意大利新現(xiàn)實主義與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的區(qū)別？

4、試述影視編導(dǎo)與觀眾的關(guān)系。

5、怎樣正確看待紀(jì)錄片在取材立意上的三大傳統(tǒng)？

一、名詞解釋（共10分）

雜耍蒙太奇

長鏡頭理論

新好萊塢

情景喜劇

二、簡要回答下列問題（共40分、選做4題）

1、愛森斯坦與格里菲斯的聯(lián)系與區(qū)別表現(xiàn)在什么地方？

2、什么是電影藝術(shù)？與其它藝術(shù)的主要區(qū)別是什么？

3、電視的社會功能主要表現(xiàn)在哪些方面？

4、電視連續(xù)劇與情節(jié)系列劇在結(jié)構(gòu)上有什么不同？

5、為什么說卓別林是一個偉大的人道主義者？他的人道主義精神表現(xiàn)在什么地方？

三、判斷正誤并說明原因（10分）

電影的本質(zhì)是對生活的紀(jì)錄，所以蒙太奇理論是違背電影本質(zhì)的。

四、論述下面的問題（任選2題 共40分）

1、試述建構(gòu)影片的基本單位和電影故事的結(jié)構(gòu)特點。

2、為什么20世紀(jì)60年代之后人們對“電影本體”的爭論逐漸淡出？

3、意大利新現(xiàn)實主義與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的區(qū)別？

參考答案要點

一、名詞解釋

雜耍蒙太奇用尺數(shù)較短的鏡頭作閃現(xiàn)式切分。

長鏡頭理論巴贊理論的簡單稱謂。指原則上對客觀現(xiàn)實世界的尊重，對時間空間完 整性的尊重。

新好萊塢相對于經(jīng)典好萊塢而言的，指60—70年代好萊塢調(diào)整策略之后出現(xiàn)的一批青年導(dǎo)演以及他們制作的面向年輕一代觀眾的“反傳統(tǒng)”電影。

情景喜劇是美國電視劇中的一種主要類型，是以30分鐘為一個單元的系列喜劇。

二、問答

1、愛森斯坦與格里菲斯的聯(lián)系與區(qū)別表現(xiàn)在什么地方？聯(lián)系：共同創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)了蒙太奇區(qū)別：格是在實踐上，愛是在理論上。

2、電影藝術(shù)與其它藝術(shù)的主要區(qū)別：電影主要表現(xiàn)在對語言藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、表演藝術(shù)等的綜合性上。

3、電視的社會功能主要表現(xiàn)在四個方面：紀(jì)錄實事達(dá)到與歷史事件同步的功能；縮小文化差異加速全球化進程；改變?nèi)藗兊膴蕵贩绞胶蜕盍?xí)慣；對意識形態(tài)的左右功能。

4、電視連續(xù)劇和系列劇在結(jié)構(gòu)上的區(qū)別：連續(xù)劇講述一個完整的故事，結(jié)構(gòu)在整體

上是封閉的，但每一集是向下一集開放的。系列劇每一集講述一個完整的故事，集與集之間是封閉的，但整體上又是開放的，根據(jù)觀眾要求決定其長短。

三、判斷正誤

錯。原因：電影對生活的紀(jì)錄只是其特點之一而不是全部，它的另一個特點是具有敘事和表意功能，所以，蒙太奇理論并不違背電影的本質(zhì)。

四、論述題。

1、建構(gòu)影片的基本單位是鏡頭、場面、段落；電影故事的結(jié)構(gòu)方式是：開頭部分、展開部分、結(jié)局部分。

2、“電影本體”的爭論逐漸淡出的原因是“多元論”的出現(xiàn)。

3、意大利新現(xiàn)實主義與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的區(qū)別是，意大利新現(xiàn)實主義強調(diào)紀(jì)實性排斥加工提煉；現(xiàn)實主義強

調(diào)藝術(shù)的真實，主張對生活的加工和提煉。

意大利詩人和電影先驅(qū)者里喬托·卡努杜在1911年發(fā)表的一篇論著名稱，在電影史上第一次宣稱電影

是一種藝術(shù)，從此，“第七藝術(shù)”成為“電影藝術(shù)”的同義語。卡努杜認(rèn)為在建筑、音樂、繪畫、雕塑、詩、和舞蹈這六種藝術(shù)中，建筑和音樂是主要的；繪畫和雕塑是對建筑的補充；而詩和舞蹈則融化于音樂之中。電影把所有這些藝術(shù)都加以綜合，形成運動中的造型藝術(shù)。作為第七藝術(shù)的電影，是把“靜的”藝術(shù)和“動的”藝術(shù)、“時間”藝術(shù)和“空間”藝術(shù)、“造型”藝術(shù)和“節(jié)奏”藝術(shù)全都包括在內(nèi)的一種綜合藝術(shù)。

電影！神奇的影像藝術(shù)，但剛開始它是以紀(jì)錄生活的作用而存在的。直到后人逐步發(fā)現(xiàn)蒙太奇的敘事

方式和技巧從而改變了它的地位！

含義：電影是所有藝術(shù)行業(yè)中最具象的，最直接的藝術(shù)表達(dá)方式。

嚴(yán)格意義上說，它是一門合作的藝術(shù)，非個人思想表達(dá)的藝術(shù)。

通過觀察你可以發(fā)現(xiàn)，電影與其他藝術(shù)門類如：雕塑、音樂、美術(shù)等等藝術(shù)門類有著非常明顯的千絲

萬縷般的聯(lián)系！

首先，電影里包含著幾乎所有藝術(shù)類別，電影需要攝影師的構(gòu)圖技巧、需要美術(shù)師的畫面布景、需要

音樂家的節(jié)奏配合。

它可以將所有藝術(shù)形式進行包容、匯合、整紀(jì)最后為達(dá)到為故事服務(wù)、為導(dǎo)演思想服務(wù)的效果。

區(qū)別：1.其他七門藝術(shù)門類都是個人思想表達(dá)的藝術(shù)，簡單說，一個人就可以完成，自我的表達(dá)非常

明顯。而電影永遠(yuǎn)不可能做到這一點，它需要各個部門的通力合作，才可以完成它的使命，因為如此，所

以導(dǎo)演不可能完整的將自己的思想呈現(xiàn)出來。

2.它是具象藝術(shù)。其他藝術(shù)形式都沒有電影藝術(shù)來得具象，比如美術(shù)還算比較接近（限于現(xiàn)實

主義題材作品），像雕塑、音樂，就抽象沒個邊了。簡單說：音樂是激發(fā)人想像的一門藝術(shù)，電影拍出來

是椅子就是椅子。

藝術(shù)門類：即繪畫、雕刻、建筑、文學(xué)、音樂、戲劇、舞蹈。鑒于文學(xué)的重要的社會地位，和深厚的影響力，通常習(xí)慣將其獨立出來作為一個和藝術(shù)平行的體系。,意大利新現(xiàn)實主義:

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前后,意大利社會生活各個方面陷于崩潰,社會動蕩,人心惶惶,同時,人民民主運

動高漲.意大利新現(xiàn)實主義電影就是在這樣的背景下誕生的.“把攝影機扛到大街上去!”——新現(xiàn)實主義最響亮的口號.開山之作:《羅馬,不設(shè)防的城市》(1945)羅西里尼

其他重要作品:《羅馬11時》,《 偷自行車的人》(1948)德· 西卡.主要特點:

紀(jì)實地表現(xiàn)了現(xiàn)實生活和斗爭,反映各種社會問題;

都是實景拍攝;

啟用群眾演員;

純客觀地反映了當(dāng)時意大利的現(xiàn)狀,但沒有分析貧困根源;

僅表現(xiàn)了意大利北方的貧困,題材的局限性大;

只注重生活實景,不注重刻畫人物.一,經(jīng)典好萊塢電影:

在20世紀(jì)20年代初期至50年代中期好萊塢電影在世界電影史上開創(chuàng)了電影的一個“黃金時代”.1,好萊塢制片制度

三位一體的集成系統(tǒng):生產(chǎn),發(fā)行和放映集成為三位一體的配套網(wǎng)絡(luò),控制了電影企業(yè)的運作.制片人中心制:制片人對影片有絕對的控制權(quán).典型《亂世

佳人》.明星制度: 影片的制作始終圍繞著明星轉(zhuǎn),將明星定位于一定的類型與氣質(zhì),完全納入商業(yè)化類型電影的生

產(chǎn)模式中

2,好萊塢類型電影:

從廣義上講,類型化是不受地域限制的,如中國的武打片,日本的武士片,印度的歌舞片.從狹義上講,類型片專指美國好萊塢盛行時制片廠制度下按照某種規(guī)定好的生產(chǎn)程序和創(chuàng)作方法制作出來的影片.如西部《關(guān)山飛渡》

類型化的特征:公式化的情節(jié), 定型化的人物 ,圖解式的視覺形象

七大類型片:西部片,強盜片,音樂片,喜劇片,科幻片,恐怖片,戰(zhàn)爭片,家庭情節(jié)片

3,舊好萊塢電影的文化特征:

商品化特征:電影首先是商品,其次是大眾娛樂,第三才是藝術(shù).夢幻品味:四十年代的類型片,總體上是不反映現(xiàn)實生活的,營造的是不含人間煙火,遠(yuǎn)離現(xiàn)實的虛幻之景.唯美傾向:好萊塢電影追求唯美主義的審美情趣.戲劇化結(jié)構(gòu):嚴(yán)格遵守戲劇的“三一律”,有一套固定的劇作結(jié)構(gòu).4,卓別林與美國喜劇學(xué)派

整個無聲片時代,美國的喜劇學(xué)派一直是世界上獨一無二的學(xué)派.卓別林的天才給這學(xué)派創(chuàng)造了光輝的成績.1912-1930年被稱做是“美國電影戲劇最偉大的時代”.二,新好萊塢電影:

20世紀(jì)6,70年代,美國好萊塢在經(jīng)歷了低谷之后,迎來了歷史的轉(zhuǎn)折,新好萊塢開創(chuàng)了好萊塢歷史上的第二

個黃金時期.新好萊塢影片的藝術(shù)特點:

對真實性的追求

揭露和觸及社會現(xiàn)實問題

對傳統(tǒng)類型片模式的突破和融合文化價值取向的時代特征

藝術(shù)電影和商業(yè)電影的相互融合與平行發(fā)展

環(huán)境:是指影視畫面里主要對象周圍的人物,景物和空間.包括前景,后景,背景三個部分.景別:指被拍攝主體在畫面中呈現(xiàn)出來的范圍.景別的劃分一般分為五種:遠(yuǎn)景,全景,中景,近景和特寫.大遠(yuǎn)景:適于表現(xiàn)更加廣闊,深遠(yuǎn)的背景和浩渺蒼茫的自然景色.全景:是指表現(xiàn)人的全身或一個場景全貌的畫面.有比較明確的表現(xiàn)中心,一般有兩個結(jié)構(gòu)元素:人物與背

景.中景:是表現(xiàn)人體膝蓋以上或場景局部畫面;有利于交待人與人,人與物之間的關(guān)系;

近景:是表現(xiàn)人體胸部以上或物體局部的畫面.是一種近距離觀察人物與物體的景別.特寫:特寫是表現(xiàn)人頭部或物體某個局部的畫面.大特寫是表現(xiàn)人的面部的某一器官或物的某一細(xì)部的畫

光線:是獲得銀屏形象的最基本的物質(zhì)手段,是影視藝術(shù)中不可忽視的,可視性造型因素.光的分類:

按光的來源分:自然光,人工光,混合光

按光的方向分:順光,側(cè)光,逆光,頂光,腳光

按光的性質(zhì)分:直射光,散射光

按光的效果分: 主光,副光,輪廓光,背景光,修飾光等

光的表意功能:

造型作用:改變畫面內(nèi)的影調(diào)結(jié)構(gòu),塑造人物形象,渲染環(huán)境氣氛.塑造人物形象:通過光線的明暗對比,突出主要人物,隱蔽非主要人物.渲染環(huán)境氣氛:利用光線來模仿大氣透視規(guī)律,塑造一定的空間深度,表現(xiàn)某種環(huán)境氣氛

第二節(jié) 怎樣用鏡頭“說話”

鏡頭的含義:指拍攝過程中攝影(像)機從開機到關(guān)機這段時間內(nèi)不間斷地拍攝下來的一個敘事段落,在特定的場合下又稱為“畫面”.鏡頭的運動方式:

1,推鏡頭:指鏡頭沿光學(xué)軸心作接近被攝對象的運動;可以實現(xiàn)大范圍景別向小范圍景別的過渡.2,拉鏡頭:指鏡頭沿光學(xué)軸心作遠(yuǎn)離被攝對象的運動;可以實現(xiàn)由小范圍景別向大范圍景別的過渡.3,搖鏡頭:攝影機的位置不動,改變鏡頭的拍攝角度;它包水平方向的左右搖,垂直方向的上下?lián)u,以及上下

左右的復(fù)合搖,搖的角度可以是360度.4,移鏡頭:指攝像機不固定,邊移動邊拍攝,機位發(fā)生變化;能無限制地擴大空間,產(chǎn)生一種多景別,多構(gòu)圖的造型效果.5,跟鏡頭:指攝影機鏡頭緊隨運動著的人或物進行拍攝;展現(xiàn)運動中的人或物的動態(tài)美;表明運動中人或物的運動方向,速度, 體態(tài)以及與周圍環(huán)境的關(guān)系

第三節(jié)蒙太奇結(jié)構(gòu)

蒙太奇句子:

一組鏡頭經(jīng)有機組合構(gòu)成邏輯連貫,富于節(jié)奏,含義相對完整的意思.一個蒙太奇句子表現(xiàn)一個較為完整的動作,一個事件的局部,能說明一個具體的問題.蒙太奇句子是導(dǎo)演組織影片素材,揭示思想,塑造形象的基

本單位.蒙太奇段落:

由若干蒙太奇句子或場面有機組合成的可以表現(xiàn)相當(dāng)完整內(nèi)容的大單元;若干段落即構(gòu)成一部影片;段落的劃分是由于情節(jié)發(fā)展的需要或節(jié)奏上的間歇和轉(zhuǎn)換而決定的;根據(jù)情節(jié)的容量可分為大段落和小段落.三,蒙太奇的結(jié)構(gòu)方式

蒙太奇結(jié)構(gòu):安排不同的蒙太奇段落,使之成為一個前后有序的整體,并能傳達(dá)出編導(dǎo)創(chuàng)作意圖的作品布局.結(jié)構(gòu)方式:

第一,按照時間的先后順序,來構(gòu)置和組織蒙太奇段落;

第二,按照因果關(guān)系來組織和安排蒙太奇段落;

第三,打破時間和因果關(guān)系的結(jié)構(gòu)方式.如《公民凱恩》的環(huán)形結(jié)構(gòu),《重慶森林》的板塊結(jié)構(gòu)等.第四,不但打破時間和因果關(guān)系,并且挑戰(zhàn)觀眾的認(rèn)識和理解能力,隨意拼接和組合蒙太奇段落,如《低俗小

說》和《大話西游》等.第四節(jié),蒙太奇模式

一,對比蒙太奇:

通過鏡頭(場景,段落)之間在內(nèi)容上的強烈對比,如貧與富,苦與樂,成功與失敗等, 生相互沖突的效果,以表達(dá)編導(dǎo)的某種情緒,理念或者意圖.二,平行蒙太奇:

對發(fā)生在不同時間或地點中的兩條或者兩條以上的情節(jié)線索進行并列表現(xiàn),分頭敘述,或者幾個表面毫

無聯(lián)系的情節(jié)相互穿插,交錯地表現(xiàn)一個共同的主題.三,交叉蒙太奇:

由平行蒙太奇發(fā)展而來,其特點是其中一條線索的發(fā)展往往影響或決定另一條情節(jié)線的發(fā)展,兩條線索

構(gòu)成因果關(guān)系,相互交叉,又彼此依存,最后幾條線索會合在一起.例如,格里菲斯的“最后一分鐘營救”.四,敘事蒙太奇:

按照時間發(fā)展的時間流程,因果關(guān)系安排和組織鏡頭,場景和段落的,統(tǒng)稱敘事蒙太奇.其特點,是脈絡(luò)

清楚,邏輯連貫,明白易懂

從1919年開始，卓別林獨立制片，此后一生共拍攝80余部喜劇片，其中在電影史上著名的影片有《淘

金記》、《城市之光》、《摩登時代》、《大獨裁者》、《凡爾杜先生》、《舞臺生涯》等。這些影片反

映了卓別林從一個普通的人道主義者到一位偉大的批判現(xiàn)實主義藝術(shù)大師的過程。卓別林以其精湛的表演

藝術(shù)，對下層勞動者寄予深切同情，對資本主義社會的種種弊端進行辛辣的諷刺，對《城市之光》

法西斯頭子希特勒進行了無情的鞭笞。1952年，他受到麥卡錫主義的迫害，被迫離開美國，定居瑞士。在瑞士期間，他拍攝了尖銳諷刺麥卡錫主義的影片《一個國王在紐約》。1972年，美國隆重邀請卓別林回到

好萊塢，授予他奧斯卡終身成就獎，稱他“在本世紀(jì)為電影藝術(shù)作出不可估量的貢獻(xiàn)”。卓別林贊揚中華

人民共和國建立后取得的成就。卓別林最出色的角色是一個外貌流浪漢，內(nèi)心則一幅紳士氣度、穿著一

件窄小的禮服、特大的褲子和鞋、戴著一頂圓頂硬禮帽、手持一根竹拐杖、留著一撇小胡子的形象。在無

聲電影時期卓別林是最有才能和影響最大的人物之一。他自己編寫、導(dǎo)演、表演和發(fā)行他自己的電影。從

在英國的大劇院作為孩童演員登臺演出到他88歲高齡逝世他在娛樂業(yè)從事了70多年的生涯。從狄更斯式的倫敦童年一直達(dá)到了電影工業(yè)的世界頂端，卓別林的一生是20世紀(jì)最引人矚目的一生之一，他本人成為

了一個文化偶像。他一生中私生活和公眾生活的高高低低受到了有些人的高度贊揚，也受到了其他一些人的嚴(yán)格批判。

三、大眾傳播的社會功能

從以上對大眾傳播基本特征的分析中可以看到，在現(xiàn)代社會里，大眾傳播執(zhí)

行著極為重要的社會功能。那么，我們應(yīng)該從哪些方面來理解大眾傳播的社會功

能呢?讓我們來介紹一些有代表性的觀點。

（一)拉斯韋爾的“三功能說”

在傳播學(xué)研究史上，最早對傳播的社會功能作出較全面分析的是H．拉斯韋

爾。他在1948年發(fā)表的《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，將傳播的基本

社會功能概括為以下三個方面：

1、環(huán)境監(jiān)視功能。自然與社會環(huán)境是不斷變化的，只有及時了解、把握并

適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境的變化，人類社會才能保證自己的生存和發(fā)展。在這個意義上，傳

播對社會起著一種“嘹望哨”的作用。

2．社會協(xié)調(diào)功能。社會是一個建立在分工合作基礎(chǔ)上的有機體，只有實現(xiàn)

了社會各組成部分之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，才能有效地適應(yīng)環(huán)境的變化。傳播正是執(zhí)

行聯(lián)絡(luò)、溝通和協(xié)調(diào)社會關(guān)系功能的重要社會系統(tǒng)。

3．社會遺產(chǎn)傳承功能。人類社會的發(fā)展是建立在繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上的，只有將前人的經(jīng)驗、智慧、知識加以記錄、積累、保存并傳給后代，后人才能在前人的基礎(chǔ)上做進一步的完善、發(fā)展和創(chuàng)造。傳播是保證社會遺產(chǎn)代代相傳的重

要機制。

拉斯韋爾的上述觀點被稱為傳播的“三功能說”。這三項功能是包括人際傳

播、群體傳播、組織傳播在內(nèi)的一切社會傳播活動的基本功能，大眾傳播不僅具

備這些功能，而且起著突出重要的作用。

(二)賴特的“四功能說”

美國學(xué)者℃.R.賴特在《大眾傳播：功能的探討》(1959年發(fā)表)中，繼承

了拉斯韋爾“三功能說”，并在此基礎(chǔ)上圍繞大眾傳播的社會功能問題提出了

“四功能說”：

1．環(huán)境監(jiān)視——大眾傳播在特定社會的內(nèi)部和外部收集和傳達(dá)信息的活動。

這里包括兩個方面，一是警戒外來威脅，二是滿足社會的常規(guī)性活動(政治、經(jīng)

濟、生活)的信息需要。在這里，大眾傳媒的新聞報道起著尤其重要的作用。

2、解釋與規(guī)定——大眾傳播并不是單純的“告知”活動，它所傳達(dá)的信息

中通常伴隨著對事件的解釋，并提示人們應(yīng)該采取什么樣的行為反應(yīng)。新聞信息的選擇、解釋和評價將人們的視線集中于某些特定的事件，社論或評論也都是有

明確意圖的說服或動員活動?！敖忉屌c規(guī)定”的目的是為了向特定方向引導(dǎo)和協(xié)

調(diào)社會成員的行為，其含義與拉斯韋爾的“社會協(xié)調(diào)”是一致的。

3．社會化功能——大眾傳播在傳播知識、價值以及行為規(guī)范方面具有重要的作用?，F(xiàn)代人的社會化過程既是在家庭、學(xué)校等群體中進行的，也是在特定的大眾傳播環(huán)境中進行的。這個功能，與拉斯韋爾的“社會遺產(chǎn)傳承”功能是相對

應(yīng)的，也有一些學(xué)者將之稱為大眾傳播的教育功能。

4．提供娛樂一大眾傳播中的內(nèi)容并不都是務(wù)實的，其中相當(dāng)一部分是為

了滿足人們的精神生活的需要，例如文學(xué)的、藝術(shù)的、消遣性、游戲性的內(nèi)容等

等。大眾傳播的一項重要功能是提供娛樂，尤其在電視媒體中，娛樂性內(nèi)容占其

傳播的信息總量的一半以上。

(三)施拉姆對大眾傳播社會功能的概括

對拉斯韋爾和賴特的觀點，w．施拉姆曾在1982年出版的《男人、女人、訊息和媒介》(中譯本為《傳播學(xué)概論》)一書中，從政治功能、經(jīng)濟功能和一般社會功能三個方面進行了總結(jié)。

拉姆把環(huán)境監(jiān)視、社會協(xié)調(diào)和遺產(chǎn)傳承歸入政治功能的范疇，而把社會控制、規(guī)范傳遞、娛樂等歸入

一般社會功能的范疇。這種劃分并沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，也不見得十分確切。拉姆分類法的重要貢獻(xiàn)是明確地

提出了傳播的經(jīng)濟功能，指出了大眾傳播通過經(jīng)濟信息的收集、提供和解釋，能夠開創(chuàng)經(jīng)濟行為。施拉姆

認(rèn)為：“采用機械的媒介，尤其是電子媒介所成就的一件事，就是在世界上參與建立了史無前例的宏大的知識產(chǎn)業(yè)。”這就是說，大眾傳播的經(jīng)濟功能并不僅僅限于為其他產(chǎn)業(yè)提供信息服務(wù)，它本身就是知識產(chǎn)

業(yè)的重要組成部分，在整個社會經(jīng)濟中占有重要的地位。施拉姆的這個觀點，已經(jīng)為信息社會和知識經(jīng)濟的發(fā)展所證實。

(四)拉扎斯菲爾德和默頓的功能觀

關(guān)于大眾傳播的社會功能，還有一些學(xué)者從其他角度提出了另一些觀點。例如，拉扎斯菲爾德和默頓

特別強調(diào)了大眾傳播的下述三種功能：

1.社會地位賦予功能。任何一種問題、意見、商品或人物、組織或社會活動，只要得到大眾傳媒的廣

泛報道，都會成為社會矚目的焦點，獲得很高的知名度和社會地位。拉扎斯菲爾德和默頓認(rèn)為，這種地位

賦予功能，會給大眾傳媒支持的事物帶來一種正統(tǒng)化的效果。

2．社會規(guī)范強制功能。大眾傳媒通過將偏離社會規(guī)范和公共道德的行為公諸于世，能夠喚起普遍的社

會譴責(zé)，將違反者置于強大的社會壓力之下，從而起到強制遵守社會規(guī)范的作用。拉氏和默頓指出，大眾

傳播的這項功能主要來自于它的公開性。他們認(rèn)為，在通常情況下，即使人們對違反規(guī)范的行為有所知曉，也不會發(fā)生有組織的社會制裁行動。但當(dāng)大眾傳媒將問題公開化以后情況則不同，一般公眾就會感受到維

護社會規(guī)范的“制度性壓力”，積極加入到輿論制裁的行列中去。

3．作為負(fù)面功能的“麻醉作用”。拉氏和默頓認(rèn)為，現(xiàn)代大眾傳播具有明顯的負(fù)面功能。它將現(xiàn)代人

淹沒在表層信息和通俗娛樂的滔滔洪水當(dāng)中，人們每天在接觸媒介上花費大量的時間和精力，降低了積極

參與社會實踐的熱情：他們在讀、在聽、在看、在思考，但是，他們卻把這些活動當(dāng)做行動的代替物。他

們有知識、有興趣，也有關(guān)于今后的各種打算，但是，當(dāng)他們吃完晚飯、聽完廣播、讀完晚報以后，也就

到了睡覺的時間了。拉氏和默頓把這種現(xiàn)象稱為大眾傳播的“麻醉作用”，認(rèn)為過度沉溺于媒介提供的表

層信息和通俗娛樂中，就會不知不覺地失去社會行動力，而滿足于“被動的知識積累”。

從以上介紹和論述可以看出，大眾傳播作為現(xiàn)代社會中具有普遍影響的社會信息系統(tǒng)，其功能是復(fù)雜的和多方面的，任何一種分類都不可能概括它所有的功能。大眾傳播既有積極的社會功能，也有消極的、負(fù)面的社會功能。傳播學(xué)研究的任務(wù)，正在于找到正確發(fā)揮大眾傳播積極功能的機制和規(guī)律，而最大限度

地防止其消極功能可能對社會造成的危害。

★系列劇的特點:

1.電視系列劇一般60分鐘為一集,每周一集,在固定時間播出.2.系列劇的人物相對穩(wěn)定,性格一般不發(fā)生大的變化.故事情節(jié)由性格沖突引起,不論他們經(jīng)歷了多少事件,播出了多少集,很少從前一集的故事中學(xué)到一些東西,故事結(jié)束時的性格特點往往與開始時一樣.3.電視系列劇的故事情節(jié)每一集為一個單元,相對完整,情節(jié)一般不向下一集過度,而整體上又是一個開放

性的結(jié)構(gòu),根據(jù)收視率和觀眾人數(shù)的多少決定系列劇的長短,全劇沒有統(tǒng)一完整的故事情節(jié).第三節(jié) 編導(dǎo)與觀眾的關(guān)系

新聞類編導(dǎo)是伸向觀眾意識的上帝之手

整合過的有關(guān)現(xiàn)實的“幻象”,在觀眾意識中,卻構(gòu)成現(xiàn)實世界的“真相”.圖像符號對事件既敞開又遮避的本

質(zhì)就已經(jīng)造成了真相在符號世界中的延宕;被特定視角聚焦后的一系列圖像,已經(jīng)被某種立場和情感篩選過;電視呈現(xiàn)的圖像是經(jīng)過剪輯合成或蒙太奇重構(gòu)后的一系列有關(guān)事件的信息.現(xiàn)實世界的真相就丟失在這三

重遮避之中.二,影視劇編導(dǎo)與觀眾的關(guān)系

1,尊重觀眾(商業(yè)目的):影視作品如果想獲取利益,必須贏得觀眾,增強作品的可理解度;只有了解觀眾的欣

賞心理,審美趣味和文化背景,故事才能在深層次上打動觀眾;尊重觀眾不是一味的迎合.2,提升和引導(dǎo)觀眾(文化責(zé)任): 通過懸念引導(dǎo)觀眾沿著作品預(yù)定的方向進入故事;對觀眾的提升表現(xiàn)在,通

過肯定或否定主人公的語言方式和行為方式,達(dá)到對某種觀念的認(rèn)同或批判.3,平等對話(建構(gòu)公共空間):觀眾的各種爭論,使影視劇成為這個時代民間自發(fā)形成的公共論壇;觀眾可以

自由的表達(dá)個人對劇中人物的意見,并進行有效的對話和討論;影視劇成為這個時代交流思想,商討解決困

境的方案,探討倫理尺度的公共話語空間.三,觀眾是市場的主體:

電影靠票房支撐,電視劇靠收視率獲利.而票房和收視率均由觀眾構(gòu)成,贏得觀眾就等于贏得了市場,記錄片

在取材立意上的三大傳統(tǒng):

1.以鮮為人知的異域生活為題材,訴諸人類了解自身的愿望和獵奇心理.美國制片人羅伯特.費萊厄蒂

(Robert Flaherty)在紀(jì)錄片發(fā)展史上占有重要地位,被譽為紀(jì)錄片之父.1922年他拍攝制作了第一部紀(jì)錄

電影《北方納努克》,成為紀(jì)錄電影創(chuàng)作的一個樣板.這部影片用紀(jì)實的手法將生活在北極的愛斯基摩人的生活方式,生活情趣進行了生動而真實的介紹,堪稱紀(jì)錄電影史上的經(jīng)典之作.2.以生態(tài)平衡,環(huán)保以及人類和平等社會公益問題為題材以揭示影響社會發(fā)展和破壞生態(tài)的公害問題為題

材,訴諸人們對公益事業(yè)的關(guān)心,對家園的熱愛,喚起人們的環(huán)保意識和對自然的尊重.其創(chuàng)始人為佩爾.洛倫茨(PareLorentz)他是美國紀(jì)錄電影制作家,1935年開始關(guān)注生態(tài)問題,關(guān)注自

然資源的流失和破壞問題.1936年拍攝了《破壞平原的耕犁》,反映和列舉了密西西比河以西大平原由于濫

加開發(fā),破環(huán)了生態(tài)平衡,導(dǎo)致了沙塵暴的肆虐,并引起了一系列的危害.這部影片以富有詩意的畫面和娓娓

動聽的音樂以及富有征服力的解說和諧交織在一起,其制作的方法和主題至今被人們一直運用.3.以普通人日常生活中鮮為人知的一面為題材紀(jì)錄和表現(xiàn)那些發(fā)生在人們身邊,但又常被淹沒在人群中或

被漠視的事件為主要內(nèi)容.創(chuàng)始人是約翰.格里爾森(John Grierson),他是英國紀(jì)錄片的創(chuàng)始人.1939年他

創(chuàng)作的《夜間郵車》開創(chuàng)了紀(jì)錄和反映普遍人日常生活的先河.這部紀(jì)錄片表現(xiàn)了倫敦――愛丁堡一線夜間

郵遞員的工作情景,格里爾森首次把鏡頭對準(zhǔn)了發(fā)生在身邊但又被人們漠視的事物.中央電視臺的《生活空

間》——講述老百姓自己的故事也屬于類型.對于《聞香識女人》，我覺得它的思想性是要略大于它的藝術(shù)性的。影片的整體氛圍還是抑郁感稍強。貫穿始終的關(guān)于史法蘭中校從毀滅到重生的故事本身就是一個意味比較深刻的主題。但這部大片的巧妙之處就在于它在展現(xiàn)深刻的同時非常恰到好處的插入了一些比較藝術(shù)性和趣味性的場景。就如“性感”的探戈，恣意的飆車，酣暢淋漓的演講，以及影片名字所透露出的一大賣點——聞香識女人的場景。

雖然總體來說它的藝術(shù)性還營造的不夠，以至于最終是與最佳影片失之交臂，但對于走大片路線的商業(yè)電影來說（特別是思想性比較濃的商業(yè)電影），這還是一個非常值得借鑒的調(diào)和手法的。畢竟導(dǎo)演們都明白，觀眾們來到電影院并不想單純地聽你講一個非常深刻的故事，更直接的是，觀眾想要疲勞的心得到片刻休息。

作為一個紀(jì)錄片，《圓明園》無疑是很成功的。

在我看來，它的成功很大是緣于它的很強的故事性及故事的完整性。觀眾都是很直觀的，你要讓觀眾對影片有感悟最直接的方法就是向他們講述一個讓他們很難忘的故事。《圓明園》成功地做到了。在這部影片中圓明園就是主角，她被導(dǎo)演賦予了生命。導(dǎo)演以貫穿影片的幕后獨白，豐富的鏡頭設(shè)計，向觀眾展示了圓明園的出場，關(guān)于她的故事，以及她的消寂?；趾氲耐醭d衰史，曾經(jīng)鼎盛的人物事跡都成了配角。當(dāng)然這個故事的講述也應(yīng)有了高超的現(xiàn)代技術(shù)的輔助而增色不少。包括對畫面的處理，對原景的再現(xiàn)，以及適時穿插的真人演繹等等都讓整個故事的趣味性故事性更強。

要我來評價電影，很重要的一點，一部好的電影要能引起觀眾的共鳴。

在看《觀音山》時，思維上始終有一種壓抑感?；靵y的音樂，抖動的鏡頭，火車的長鳴...它更多地反映的是一種生活傳達(dá)的給我們的真實感悟。導(dǎo)演選取這樣的幾個人物，這樣的一個故事，這樣的拍攝手法，無非是想展現(xiàn)出一段原汁原味的生活，體現(xiàn)出生活不易的本質(zhì)。即使觀眾的人生經(jīng)歷再差異，也一定會在某個階段，某個場景中會生出這樣的感悟，就一定會被這個故事深深觸動，悲傷無限擴大。就像劇中某句臺詞——其實都不容易。

然后既然有壓抑，就一定會去尋求釋放。我記得劇中有這樣一個場景：南風(fēng)拉著丁波臥在鐵軌上。這就是一種尋求發(fā)泄的極端方法。所以我覺得鏡頭中反復(fù)出現(xiàn)的鐵軌，包括疾馳而來的火車，就是這樣的一種暗示。它觸動到我們內(nèi)心隱藏的想法，自然會引起一種莫名的共鳴。面對殘酷的生活，我們太需要需求一種釋放，讓心靈獲得短暫的平靜。

一、填空（10分）

1、發(fā)明了電影放映機的抓片機構(gòu)，制成了既可便捷地連續(xù)拍攝，又可放映的機器。

2、連續(xù)動作拍攝成功。

3、世界第一個電影藝術(shù)家的技巧，以及多次曝光、疊印、合成等，豐富了電影語言的表達(dá)能力。

4、格里菲斯突破了拍攝手法，攝影機可以自由移動。

5又。

二、名詞解釋（18分）

主體

陪體

景別

色調(diào)

聲畫分離

場面調(diào)度

三、解釋以下鏡頭語言的特點及作用（12分）

1、長鏡頭

2、景深鏡頭

3、空鏡頭

4、變焦鏡頭

四、簡要回答下列問題（20分）

1、愛森斯坦的蒙太奇理論與普多夫金蒙太奇理論的區(qū)別是什么？

2、一般電影故事的結(jié)構(gòu)方式和敘事特點是什么？

3、影視藝術(shù)作品生產(chǎn)和制作的一般過程。

4、經(jīng)典好萊塢與新好萊塢的區(qū)別是什么？

五、判斷正誤并說明原因（10分）

1、獨立制片能處理大型片場無法處理的題材。

2、現(xiàn)代電影的敘事特點就是打破以因果關(guān)系和時間順序為主的結(jié)構(gòu)方式。

3、交叉蒙太奇和平行蒙太奇的敘事模式都是以兩條線索的交叉表現(xiàn)一個共同的主題。

4、電視連續(xù)劇和系列劇的結(jié)構(gòu)特點是一樣的。

六、論述題（30分）

1、試述影視編導(dǎo)與觀眾的關(guān)系。

2、怎樣正確看待紀(jì)錄片在取材立意上的三大傳統(tǒng)？

參考答案

一、盧米埃爾兄弟愛德華幕布里奇梅里艾停機再拍固定機位

源于生活高于生活

二、第一章第一節(jié)的“構(gòu)圖”部分

三、長鏡頭：對一個物體或事件進行連續(xù)不斷的拍攝，特點是能夠形成一個比較完整的鏡頭段落，保

持時空的真實性、連續(xù)性和完整性。

景深鏡頭：遠(yuǎn)、中、近景均可清晰；特點：信息量比較豐富。

空鏡頭：景物鏡頭，特點；抒情。

變焦鏡頭：把攝影目標(biāo)拉近或推遠(yuǎn)；特點：包容不同景別。

四、五、1、主張表意和主張敘事的區(qū)別。

1、正確

2、正確

3、不全面、4、錯誤、2、故事的基本敘事序列：開端—發(fā)展----高潮---結(jié)局

六、3、前期制作階段制作階段后期制作

1、尊重、提升、平等對話

4、“造夢”與“揭露現(xiàn)實”的區(qū)別

2、發(fā)展、創(chuàng)新。

第四篇：影視鑒賞練習(xí)題答案2016年

1.1 1電影具有“窗戶”功能，尤其是（）類電影。A 幻想風(fēng)格 B 喜劇風(fēng)格 C 驚悚風(fēng)格 D 現(xiàn)實風(fēng)格

2電影就是我們的生活，已經(jīng)成為我們生活的一部分。（對）

3某種角度上，賈樟柯的電影具有社會活化石的作用。（對）

4以下哪一部電影屬于紀(jì)實感很強的電影？（）

A 《杜拉拉升職記》 B 《英雄》 C 《三峽好人》 D 《小時代》

1.2 1電影像鏡子，是因為我們把電影里的人生和自己進行比較。（對）

2電影《西蒙妮》講述了一個導(dǎo)演通過電腦技術(shù)虛擬出了一位完美男主角的故事。（錯）

3下列關(guān)于電影《搖尾狗》說法不正確的是（）。A 這是一部美國電影 B 影片采用了紀(jì)實的表現(xiàn)方式 C 影片反思了影像與現(xiàn)實間的關(guān)系

D 影片內(nèi)容是總統(tǒng)如何利用影像的力量影響公眾

4下列關(guān)于電影與現(xiàn)實關(guān)系的說法中，不屬于理論家波德里亞觀點的是（）。A 影像是現(xiàn)實的反映 B 影像掩蓋和篡改現(xiàn)實 C 影像掩蓋真實的不在場 D 影像以符號的形式包圍著現(xiàn)實

1.3 1根據(jù)麥克盧漢“一切媒介都是人體延伸”說，電影是人類（）的延伸。A 視覺 B 聽覺 C 想象 D 觸覺

2電影具有藝術(shù)的特質(zhì)，但不完全是藝術(shù)的產(chǎn)物，它還受技術(shù)、市場規(guī)律等影響。（對）

3美國好萊塢電影的“奇觀化”法則指電影要表現(xiàn)出現(xiàn)實生活當(dāng)中難得一見的東西。（對）

4電影所代表的形象思維，它與邏輯思維相互對立和互補，因此一般形象思維好的人邏輯思維則比較差。（錯）

1.4 1面對如今的電影，我們要反思、批判（）。

A、電影的平面化、單面化問題 B、媒體的強勢話語霸權(quán) C、意識形態(tài)欺騙性D、以上都對

2庫勒的“游戲沖動說”中，能夠緩和感性、理性沖動間矛盾的“游戲”是指（）。A、藝術(shù)創(chuàng)造B、辯證思維C、社會交往D、閱讀和體驗

3當(dāng)電影（）的時候，電影才開始看成是藝術(shù)的。

A、具有戲劇性B、成為全方位的欣賞C、被社會大眾接受D、有自己的語言方式

4電影中不屬于文學(xué)性的是（）。

A、人物關(guān)系設(shè)計B、對話設(shè)計C、舞蹈設(shè)計D、故事設(shè)計

5關(guān)于“攝影機如自來水”這句話，下列說法不正確的是（）。A、它是電影理論史上非常有名的一句話。B、由法國電影理論家阿斯特呂克提出。

C、這句話主要是強調(diào)攝影師對電影創(chuàng)作的重要性。

D、意思是運用攝影機語言漂亮流暢地表達(dá)思想，敘述故事。

2.1 1從心理學(xué)角度來看，電影滿足了人們窺視欲的本能。（對）

2下列關(guān)于電影在我國的發(fā)展歷程，說法不正確的是（）。A 上世紀(jì)六七十年代電影是宣傳工具 B 中國第四導(dǎo)演把電影論證成為藝術(shù) C 中國第五代導(dǎo)演把電影徹底市場化 D 現(xiàn)在電影是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

3關(guān)于卡努杜將電影稱作“第七藝術(shù)”，說明他已經(jīng)認(rèn)識到電影是“綜合的”這一本性。（對）

4電影被叫做“第七藝術(shù)”，是因為它的出現(xiàn)與（）密切相關(guān)。A 社會文明 B 意識形態(tài) C 科學(xué)技術(shù) D 人們接受程度

5如果說電視是“第八藝術(shù)”，它的誕生標(biāo)志是美國NBC廣播電臺第一次遠(yuǎn)距離發(fā)送圖像，且被成功接收。（錯）

2.2 電影是通過視覺自留原理產(chǎn)生的。（對）

2下列不屬于卓別林作品的是（）

A 《淘金記》 B 《城市之光》 C 《愛德華大夫》 D 《摩登時代》

3電影藝術(shù)將西方經(jīng)典美術(shù)難于表現(xiàn)的（）表現(xiàn)了出來。A 情境 B 情緒 C 時間 D 視野

4下列電影中不是希區(qū)柯克作品的是（）。

A 《39級臺階》 B 《蝴蝶夢》 C 《后窗》 D 《奪魂島》

3.1 1技術(shù)上，電影最早的階段是無聲電影階段。（錯）

2下列哪部電影的內(nèi)容中，隱喻過教會控制電影的這段歷史？（）A 《雨中曲》 B 《紅色沙漠》 C 《藝術(shù)家》 D 《天堂電影院》

3人們常說的第一部真正意義上的彩色電影是（）。A 《浮華世界》 B 《絕世歌王》 C 《紅色沙漠》 D 《誰陷害了兔子羅杰》

4電影《藝術(shù)家》用黑白無聲片的形式展現(xiàn)了從無聲電影到有聲電影的這段歷史。（對）

5第一部可考的有聲電影是（）。

A 《浮華世界》 B 《絕世歌王》 C 《紅色沙漠》 D 《誰陷害了兔子羅杰》

3.2 1關(guān)于1904年的《火車大劫案》，下列說法不正確的是（）。A 導(dǎo)演是格里菲斯

B 它第一次用電影畫面說出“與此同時”這個語言 C 它融合了美國西部片、強盜片、警匪片的元素 D 它的敘事非常流暢、清晰

2下列哪部電影是要表現(xiàn)工業(yè)文明對人的壓抑？（）

A 《浮華世界》 B 《放大》 C 《紅色沙漠》 D 《愛情三部曲》

3電影語言范式確立的第二個階段的代表人物是（）。A 盧米埃爾 B 鮑特 C 梅里愛 D 格里菲斯

4在世界電影史上，從美國大陸到歐洲大陸經(jīng)歷了以布萊頓學(xué)派為代表的英國。（錯）

5電影語言的發(fā)展史，就是有成就的導(dǎo)演不斷探索新的電影語言表達(dá)方式。（對）

3.3 1格里菲斯的代表作有（）。

A 《放大》 B 《愛情三部曲》 C 《39級臺階》 D 《一個國家的誕生》

2伊朗電影《一次別離》屬于表現(xiàn)主義美學(xué)的電影。（錯）

3電影《黨同伐異》早在100年之前就交替講述了四個不同時間、不同空間、不同國家的故事。（對）

4下列關(guān)于電影《一個國家的誕生》說法不正確的是（）。A 它是一部史詩性電影。B 它描述的是美國南北戰(zhàn)爭。

C 電影的主旨在于歌頌美國黑奴制度的廢除。D 電影運用影像化的語言塑造了很多鮮活人物。

5在電影史上，其功勞歸結(jié)為自覺使用蒙太奇的是（）。A 盧米埃爾 B 梅里愛 C 布萊頓學(xué)派 D 鮑特、格里菲斯

3.4 1 普多夫金和愛森斯坦是前蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的代表人物。（對）

2“庫里肖夫效應(yīng)”是指不同的鏡頭剪輯，達(dá)成不同的觀眾反應(yīng)。（對）

3電影《公民凱恩》是（）。

A 同一個人的故事，由不同人講述。B 同一個人的故事，由不同人表演。C 同一個故事結(jié)局，由不同人講述。D 同一個故事起因，由不同條件變化結(jié)局。

4被譽為“電影眼睛派”創(chuàng)始人的是（）。A 普多夫金 B 愛森斯坦 C 維爾托夫 D 庫里肖夫

5下列電影中，敘述方式和《黨同伐異》不完全一樣的是（）。A 《重慶森林》 B 《愛情麻辣燙》 C 《通天塔》 D 《羅生門》

3.5 1（）的蒙太奇理論受到中國漢字藝術(shù)的啟示。（）A 維爾托夫 B 庫里肖夫 C 普多夫金 D 愛森斯坦

2認(rèn)為“電影藝術(shù)的基礎(chǔ)是蒙太奇”的蘇聯(lián)導(dǎo)演是（）。A 維爾托夫 B 庫里肖夫 C 普多夫金 D 愛森斯坦 3下列關(guān)于普多夫金和愛森斯坦的說法中，不正確的是（）。A 他們都支持當(dāng)時的蘇聯(lián)革命。B 普多夫金的風(fēng)格是有些詩化的。C 愛森斯坦是理性的蒙太奇。D 普多夫金主張蒙太奇是沖突的。

4《戰(zhàn)艦波將金號》將蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的蒙太奇剪輯技術(shù)運用和發(fā)揮到了極致。（對）

4.1 1《戰(zhàn)艦波將金號》中的高潮設(shè)定符合黃金分割率。（對）

2《戰(zhàn)艦波將金號》的鏡頭剪輯中，力的沖突不包括（）。

A 運動和靜止的沖突 B 場景和場景的沖突 C 大和小的沖突 D 靜止和運動的沖突

3《戰(zhàn)艦波將金號》的高潮內(nèi)容是（）。

A 人與蛆 B 甲板上的沖突 C 敖德薩階梯 D 百姓士兵聯(lián)歡

4《戰(zhàn)艦波將金號》的敖德薩階梯片段中表現(xiàn)出（）的沖突。

A 向上和向下的力 B 向外和向內(nèi)的力 C 向前和向后的力 D 向左和向右的力

4.2 1 下列關(guān)于巴贊的電影思想的說法中，不正確的是（）。A 巴贊反對長鏡頭理論。

B 巴贊認(rèn)為電影的產(chǎn)生來源于我們的木乃伊情結(jié)。C 巴贊贊同人道主義精神和理想。D 巴贊提出了“總體現(xiàn)實主義”說。

2巴贊認(rèn)為戲劇化的電影模式打破了現(xiàn)實生活的整體感，表現(xiàn)在（）。A 時間和人物性格 B 時間和空間 C 空間和人物性格 D 人物性格和故事

3巴贊認(rèn)為（）的新現(xiàn)實主義電影是一種人道主義。A 法國 B 德國 C 英國 D 意大利 4《戰(zhàn)艦波將金號》所展現(xiàn)的是一種體現(xiàn)直線、曲線的現(xiàn)代美感。（對）

5在觀看《戰(zhàn)艦波將金號》的敖德薩階梯片段時，以下三個時長由長到短的順序是（）。A 心理時長、實際時長、放映時長 B 放映時長、實際時長、心理時長 C 心理時長、放映時長、實際時長 D 放映時長、實際時長、心理時長

4.3 1認(rèn)為“不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)”的是（）。A 巴贊 B 王爾德 C 漢德遜 D 讓米特里

2認(rèn)為“長鏡頭是鏡頭內(nèi)部的蒙太奇”的是（）。A 巴贊 B 王爾德 C 漢德遜 D 讓米特里

3（）認(rèn)為長鏡頭和蒙太奇之間沒有美學(xué)上的對立。A 巴贊 B 王爾德 C 漢德遜 D 讓米特里

4巴贊所強調(diào)的時間連續(xù)性是指使用景深鏡頭。（錯）

5巴贊關(guān)于“橋、石頭、小河”的比喻中，認(rèn)為新現(xiàn)實主義導(dǎo)演要去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中本身存在的戲劇性。（對）

5.1 1電影在數(shù)字化與高科技階段的代表導(dǎo)演是（）。A 巴贊 B 卡梅隆 C 王爾德 D 漢德遜

2電影技術(shù)的數(shù)字化過程中，正確的順序是（）。A 信息、數(shù)據(jù)、二進制、數(shù)字語言 B 信息、二進制、數(shù)據(jù)、數(shù)字語言 C 數(shù)字語言、二進制、數(shù)據(jù)、信息 D 數(shù)據(jù)、二進制、數(shù)字語言、信息

3標(biāo)志著數(shù)字技術(shù)介入電影藝術(shù)的電影是（）。

A 《泰坦尼克》 B 《阿凡達(dá)》 C 《星球大戰(zhàn)》 D 《侏羅紀(jì)公園》

4所謂的數(shù)字化是指信息領(lǐng)域向人類生活各個領(lǐng)域的全面推進過程。（對）

6.1 1一些理論工作者認(rèn)為電影藝術(shù)是綜合性的，其實他們往往是從其他藝術(shù)門類角度出發(fā)。對

2一般來說，戲劇表演更本色化一點，電影表演演技性更強。（錯）

3戲劇的獨特性在于下面哪一項：（）A 時間性 B 綜合性 C 現(xiàn)場性 D 運動性

4理論界認(rèn)為，電影和喜劇兩個體系的分水嶺是（）。A 是否承認(rèn)第四堵墻和是否利用假定性 B 怎樣改變第四堵墻和是否呈現(xiàn)真實性 C 是否承認(rèn)第四堵墻和是否呈現(xiàn)真實性 D 怎樣改變第四堵墻和是否利用假定性

6.2 1我們所說的電影語言具有一種時空表現(xiàn)的自由度，這里的時空指（）。A 心理時空 B 實質(zhì)時空 C 物理時空 D 劇情時空

2電影《正午》的特點是情節(jié)發(fā)展的時間跟影片放映的時間基本一致。（對）

3所謂“戲劇的戲核”是指（）。

A 演員精彩的表演 B 設(shè)置矛盾與沖突的技巧 C 視覺、聽覺的高度配合 D 以上都是

4電影《偷自行車的人》中核心戲劇沖突是（）。

A 主人公的工作 B 主人公尋找自行車 C 一個窮人偷了自行車 D 人和自行車的關(guān)系 6.3 1口號“電影要與戲劇離婚”在中國提出的原因是（）。

A 電影產(chǎn)業(yè)日漸衰落，不得不改革 B 新的電影技術(shù)帶來更多形式 C 市場自由化經(jīng)濟的影響 D 第四五代導(dǎo)演尋求電影的獨立性價值

2電影和戲劇相比，空間的可變性來自于（）。

A 不同場景的切換 B 不同演員的表演 C 不同景別的鏡頭 D 不同劇情的時間線

3口號“電影要與戲劇離婚”在中國提出的時代背景是20世紀(jì)（）。A 60年代 B 70年代 C 80年代 D 90年代

4一般來說，戲劇表演對演員的要求以及演員的重要性更強一些。（對）

6.4 1法國著名導(dǎo)演雷內(nèi)?克萊爾認(rèn)為“一個盲人也可以領(lǐng)會大多數(shù)舞臺劇的要點”是指（）。A 舞臺劇的音樂很重要 B 舞臺劇視覺美感不重要 C 舞臺劇的對話很重要 D 舞臺劇的臺詞要簡單易懂

2下列關(guān)于電影對話的說法正確的是（）。

A 電影的對話要符合人物性格 B 電影的對話要符合情節(jié)的發(fā)展 C 電影的對話是文學(xué)性的 D 以上都對

3下列關(guān)于電影《狗鎮(zhèn)》的說法中，不正確的是（）。

A 它深刻地反思了自由的內(nèi)涵。B 它采用了一種極端的戲劇化舞臺布景。C 電影中有很多絮絮叨叨的對話。D 從它不是很商業(yè)化的電影，具有實驗性。

7.1 1下列電影中，不是改編自小說的是（）。

A 《一個都不能少》 B 《芙蓉鎮(zhèn)》 C 《紅高粱》 D 《國王的演講》

2電影《公民凱恩》被叫做“好萊塢電影的另類”是因為它是一種（）電影。A 舞臺劇化 B 音樂劇化 C 小說化 D 詩化

3法國電影新浪潮的貢獻(xiàn)之一是表現(xiàn)了人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了人的潛意識的流動。（對）

4下列電影中，改變自散文的是（）。

A 《亂世佳人》 B 《黃土地》 C 《妻妾成群》 D 《臥虎藏龍》

7.2 1下列選項中，不可以作為電影造型語言的是（）。A 畫面構(gòu)圖 B 劇本 C 色彩 D 音響

2電影作為造型藝術(shù)，它的特點是（）。

A 時間需要停止 B 畫寬不能變化 C 造型是暫時的 D 在運動中造型

3和電影相比，文學(xué)形象是間接性的，需要我們通過文字符號去想象。（對）

4電影是抽象的，文學(xué)是具象的，所以他們的形象是不一樣的。（錯）

8.1 1電影造型與美術(shù)造型的最大區(qū)別是（）。A 前者是靜態(tài)造型，后者是動態(tài)造型 B 前者是直接造型，后者是間接造型 C 前者是動態(tài)造型，后者是靜態(tài)造型 D 前者是間接造型，后者是直接造型

2電影造型的特點是（）。

A 動中求慢 B 靜中求動 C 動中求靜 D 靜中求慢

3電影《黃土地》展開的是對（）的反思。

A 社會階級矛盾 B 中國傳統(tǒng)文化 C 小農(nóng)經(jīng)濟模式 D 政治體系

4中國電影造型美學(xué)的崛起是從電影（）開始的。

A 《黃土地》 B 《大紅燈籠高高掛》 C 《活著》 D 《英雄》 8.2 1電影《英雄》中色彩成為一種非常有機的造型語言，主色調(diào)是紅色和藍(lán)色。（錯）

2講述手段上，電影《英雄》相比《羅生門》有所創(chuàng)意的是（）。A 用色彩扭轉(zhuǎn)劇情 B 用色彩區(qū)分故事

C 采用了多人分別講述的形式 D 采用了平行蒙太奇形式

3下列對電影《黃土地》的評析，正確的是（）。

A 這是一部節(jié)奏很慢的電影。B 這是一部對聲音比較吝嗇的電影。C 這是一部視覺感非常濃烈的電影。D 以上都對

4相比于《黃土地》，電影《英雄》的特點是（）。

A 將視覺造型跟文化反思結(jié)合得恰到好處 B 視覺造型跟文化意向相剝離 C 電影視覺形象上是大寫意的風(fēng)格 D 以上都對

9.1 1從文化的價值取向來看，影視藝術(shù)充滿了消費文化，成為大眾通俗藝術(shù)，而不是高雅藝術(shù)。（錯）

2電影藝術(shù)擁有最廣泛駁雜的受眾群體，通過它的傳播，能形成一種公共話語空間。（對）

3下列關(guān)于視覺文化和印刷文化的說法中，不正確的是（）。A 印刷文化是理性文化。B 如今，視覺文化已重新崛起。C 現(xiàn)在占主導(dǎo)地位的是視覺文化，印刷文化很快就會消失。D 歷史上印刷文化曾壓抑過視覺文化。

4電影文化的第一層次、第二層次、第三層次依次是（）。

A 物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式、人類精神結(jié)晶 B 生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品、人類精神結(jié)晶 C 人類精神結(jié)晶、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式 D 人類精神結(jié)晶、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品

10.1 1電影媒介的變化對電影的影響，一個是電影的傳播方式發(fā)生了變化，另一個是（）。A 電影制作流程的變化 B 電影營銷模式的變化 C 電影敘事方式、節(jié)奏的變化 D 電影文化屬性的變化

2與社交網(wǎng)絡(luò)化傳播相比，電影是已經(jīng)初步被古典化了的一種媒介。（對）

3所謂“大片和小片的美學(xué)分化”主要是指（）。

A 電影投入成本的分化 B 電影內(nèi)部敘事方式、節(jié)奏的變化 C 電影造型的分化 D 電影清晰度等技術(shù)的分化

10.2 1具有精英意識的電影，往往是把原型和神話掩蓋在復(fù)雜的細(xì)節(jié)表面之下。（對）

2英國電影《紅菱艷》通過隱喻表達(dá)了藝術(shù)的宗教激情。（對）

3蔡元培先生所說的“以美育代宗教”是指（）。A 用美學(xué)理念看待宗教 B 鼓勵人們學(xué)習(xí)藝術(shù)，遠(yuǎn)離宗教

C 在欣賞、創(chuàng)作藝術(shù)作品時帶有神圣的崇高感 D 把美學(xué)教育的方式融入宗教教育中

4認(rèn)為“藝術(shù)是一個民族通過藝術(shù)家個人之手發(fā)出來的一種民族心聲”的心理學(xué)家是（）。A 阿德勒 B 弗洛伊德 C 艾賓浩斯 D 榮格

11.1 1電影《紅高粱》中的所謂的“大儀式”是指（）。A “我奶奶”的壯烈犧牲 B “我奶奶”被獻(xiàn)祭 C 國家成長、民族再生 D 家族的重建

2電影《紅高粱》中“我爺爺”長大成人的儀式是通過（）來表達(dá)的。A 寫入家譜 B 性愛 C 烈火永生 D 殺死日本鬼子

3日常生活是一種散文化的沉淪狀態(tài)，因此電影具有讓人覺得遠(yuǎn)離生活狀態(tài)的一種儀式化功用。（對）4電影《陽光燦爛的日子》中馬小軍長大成人的標(biāo)志是（）。A 被小群體丟棄，友情割斷 B 單相思的愛情失敗 C 成為小群體的領(lǐng)導(dǎo) D 以上都對

11.2 1電影的意識形態(tài)文化是指某個社會階層通過電影敘述的方式來表達(dá)（）。A 利益需求 B 政治觀點 C 價值觀念 D 理想

2很多美國電影所隱含的國家意識形態(tài)是美國是最好的，是全世界的救星和警察。（對）

3電影中的意識形態(tài)指（）。

A 知識分子精英意識形態(tài) B 主流意識形態(tài) C 市民意識形態(tài) D 以上都對

4所謂的“意識形態(tài)電影批評”方法是指去分析電影代表哪個社會階層的利益。（對）

11.3 1 下列電影中屬于主流意識形態(tài)的是（）。

A 《建國大業(yè)》 B 《孩子王》 C 《黃土地》 D 《一個和八個》 2 下列電影中不屬于青年、邊緣意識形態(tài)的是（）。

A 《周末情人》 B 《愛情麻辣燙》 C 《長大成人》D 《非常夏日》 3 相對主流意識形態(tài)來說，穿越劇的時空觀是一種反線性的歷史發(fā)展觀。（對）80年代（）所創(chuàng)作的作品表達(dá)了市民意識形態(tài)。A 張藝謀 B 賈樟柯 C 陳凱歌 D 馮小剛

11.4 1在電影《有話好好說》，（）扮演的角色是典型的精英意識形態(tài)。A 姜文 B 瞿穎 C 李保田 D 以上都對

2電影《有話好好說》結(jié)尾存在“角色反轉(zhuǎn)”，即市民身份和知識分子身份的轉(zhuǎn)換。（錯）

3電影《有話好好說》中，導(dǎo)演張藝謀表達(dá)的價值觀趨向是偏重（）。A 市民意識形態(tài) B 主流意識形態(tài) C 精英意識形態(tài) D 邊緣意識形態(tài)

4張藝謀的電影中被稱為“小品風(fēng)格”的是（）。

A 《英雄》 B 《大紅燈籠高高掛》 C 《搖啊搖，搖到外婆橋》 D 《有話好好說》

12.1 1電影（）一方面揭示了契約社會的來臨，一方面揭示了電影的造夢功能。A 《甲方乙方》 B 《頑主》 C 《不見不散》 D 《一地雞毛》

2在電影《紅高粱》之前，第四、五代導(dǎo)演的電影作品都是以（）為主導(dǎo)地位。A 市民意識形態(tài) B 主流意識形態(tài) C 精英意識形態(tài) D 邊緣意識形態(tài)

3大眾文化的娛樂功能不是與生俱來的。（錯）

4下列影視劇中，不屬于大眾文化潮流的作品是（）。

A 《雍正王朝》 B 《渴望》 C 《編輯部的故事》 D 《劉羅鍋》

5中國五四以后確立的知識分子精英、文化傳統(tǒng)的語境中向來不喜歡大眾文化。（錯）

12.2 1張藝謀的電影《菊豆》反思了中國古代儒家倫理對人性的壓抑。（對）

2八、九十年代，中國電影的劃分情況是（）。A 中國電影被劃分為精英電影和主旋律電影 B 中國電影被劃分為商業(yè)電影和非商業(yè)電影

C 中國電影被劃分為藝術(shù)電影、主旋律電影和商業(yè)電影 D 中國電影被劃分為主旋律電影和非主旋律電影 3下列電影中，張藝謀沒有擔(dān)任攝影師，而擔(dān)任主演的是（）。A 《老井》 B 《大閱兵》 C 《一個和八個》 D 《黃土地》

4電影（）之后，張藝謀的電影風(fēng)格就逐漸向主流官方、大眾文化靠近了。A 《大紅燈籠高高掛》 B 《活著》 C 《有話好好說》 D 《秋菊打官司》

12.3 1下列電影中，表現(xiàn)出美國精神得益于英國文化的傳統(tǒng)，但又在美國重組新生的是（）。A 《亂世佳人》 B 《阿甘正傳》 C 《公民凱恩》D 《淘金記》

2大眾文化時代，電影的文化認(rèn)同功能，以美育代宗教的功能越來越弱。（錯）

3中國電影中，最早具有類型電影特點的是（）。

A 陳凱歌民族電影 B 馮式賀歲電影 C 張藝謀農(nóng)民電影 D 王家衛(wèi)文藝電影

4下列電影中，表現(xiàn)出美國精神“在弱肉強食、生存競爭的規(guī)則下頑強生存”的是（）。A 《亂世佳人》 B 《阿甘正傳》 C 《公民凱恩》 D 《淘金記》

12.4 1下列關(guān)于香港導(dǎo)演王家衛(wèi)電影風(fēng)格的評析中，不正確的是（）。A 電影視覺感官印象化、感性抒情 B 電影畫面扭曲變形且夸張 C 電影人物符號化 D 電影鏡頭以靜態(tài)為主

2中國電影不再承擔(dān)塑造、傳達(dá)國家形象，弘揚、再現(xiàn)民族文化和傳統(tǒng)的功能。（錯）

3香港導(dǎo)演王家衛(wèi)的很多電影非常后現(xiàn)代化，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的心靈痛苦。（對）

4香港導(dǎo)演王家衛(wèi)的電影體現(xiàn)了一種（）的追求。

A 寫實性美學(xué) B 寫意性美學(xué) C 全球國際性美學(xué) D 香港美學(xué)

13.1 1馮小剛、王朔的早期電影作品中主要塑造（）的形象。A 民族英雄 B 大都市白領(lǐng) C 城市普通市民 D 鄉(xiāng)村農(nóng)民

2電影《孔子》中體現(xiàn)了當(dāng)代國家之間的相處之道，具有代表中國國家形象的作用。（對）

3電影《集結(jié)號》《唐山大地震》體現(xiàn)出個人跟國家在某些影像中達(dá)成和解統(tǒng)一的趨勢。（對）

4下列關(guān)于電影《建國大業(yè)》的評析，不正確的是（）。A 它采用了歷史偶像化的手法 B 故事情節(jié)不連貫，歷史PPT化 C 呈現(xiàn)了比較開放的歷史觀 D 情節(jié)跌宕起伏，充滿懸念

14.1 1導(dǎo)演風(fēng)格六要素中的“畫面”包括構(gòu)圖、照明、攝像機移動等。（對）

2下列關(guān)于“電影作者論”，說法不正確的是（）。A 它跟歐洲藝術(shù)電影的傳統(tǒng)密切相關(guān) B 巴贊、特呂弗提倡這一觀點

C 它認(rèn)為電影創(chuàng)作中最重要的角色是導(dǎo)演 D 這一觀點在美國好萊塢得以發(fā)揚和壯大

3下列關(guān)于中國第五代導(dǎo)演的電影題材說法中，不正確的是（）。

A 弘揚少數(shù)民族強悍的盛敏麗，反思黃土地的僵化。B 偏重農(nóng)村，中華文化的發(fā)源地。C 展現(xiàn)小人物閃了、美好的一面。D 蘊含尖銳的文化反思和批判意向。

4中國第六代導(dǎo)演強調(diào)尊重個體的權(quán)利。（對）

14.2 1伊朗新電影是指70年代的紀(jì)實電影。（錯）

2意大利現(xiàn)實主義風(fēng)格的電影作品不包括（）。

A 《偷自行車的人》 B 《羅馬11點》 C 《羅馬——不設(shè)防的城市》 D 《小鞋子》 3伊朗新電影簡單樸素，對象多是兒童和女性，采用重復(fù)策略。（對）

4紀(jì)實主義電影美學(xué)的源頭是（）。

A 盧米埃爾兄弟 B 英國布萊頓學(xué)派 C 格里爾遜 D 格里菲斯

5下列電影中，不是姜文充滿個人風(fēng)格性作品的是（）。

A 《陽光燦爛的日子》 B 《太陽照常升起》 C 《有話好好說》 D 《讓子彈飛》

14.3 1賈樟柯的電影主要瞄向大城市里的小人物在時代變化中的選擇和擔(dān)當(dāng)。（錯）

2下列主張，不屬于中國80年代新紀(jì)錄電影運動中第四代導(dǎo)演倡導(dǎo)的是（）。A 電影語言現(xiàn)代化 B 電影要反映現(xiàn)實本身 C 浪漫主義和現(xiàn)實主義結(jié)合 D 長鏡頭理論

3電影《精神病患者》《黑天鵝》都是面向人的心理世界，表現(xiàn)變態(tài)、扭曲，甚至變態(tài)的心理。（對）

4賈樟柯電影對聲音運用的獨特性體現(xiàn)在（）。

A 以冷峻、陰森的音樂風(fēng)格為主 B 采用現(xiàn)實鏡頭里或外實際發(fā)出來的聲音 C 用后期配音替代現(xiàn)場采集的聲音 D 以上都不對

15.1 1戲劇化的電影美學(xué)最集中、做到最好的代表是（）。

A 香港類型電影 B 歐洲藝術(shù)電影 C 經(jīng)典好萊塢電影 D 中國樣板戲電影

2弗洛伊德的心理學(xué)理論非常適合于分析類型電影。（錯）

3反類型電影借用了類型電影的某些要素，然后進行一種疊合。（錯）

4類型電影是大眾化的文化消費品，它具有（）。A 統(tǒng)一的質(zhì)量評判標(biāo)準(zhǔn) B 固定的制作流程和規(guī)范 C 固定的市場營銷規(guī)則 D 自身文化意義的慣例系統(tǒng)

5愛情片、黑幫片、戰(zhàn)爭片是按（）劃分的類型電影種類。A 題材 B 形式 C 影調(diào) D 場所

16.1 1下列電影中，屬于德國表現(xiàn)主義電影的是（）。A 《一條安達(dá)魯狗》 B 《對角線交響曲》 C 《吸血鬼》 D 《機器的舞蹈》

2法國表現(xiàn)主義電影在電影語言方面革新，用大量心理化語言，通過電影手段表現(xiàn)心理。（對）

3電影《維洛尼卡的雙重生命》開啟了現(xiàn)代主義電影經(jīng)典的敘事模型，即（）。A 倒敘 B 自我分裂 C 時空穿插 D 心里獨白

4現(xiàn)代主義電影美學(xué)的范疇包括先鋒電影、德國表現(xiàn)主義電影、法國新浪潮電影和（對）等。

A 美國類型電影 B 紀(jì)實電影 C 無厘頭電影D 歐洲藝術(shù)電影

5下列中國電影中，不是現(xiàn)代主義電影的是（）。A 《月蝕》 B 《小武》 C 《蘇州河》 D 《周漁的火車》

16.2 1現(xiàn)代主義電影影響風(fēng)格上迷茫、飄忽，把潛意識、夢幻影像化。（對）

2在現(xiàn)代主義的作品當(dāng)中，“尋找自我”是一個永恒的母題。（對）3下列特點中，屬于現(xiàn)代主義電影的是（）。

A 尊重現(xiàn)實的完整性 B 尊重現(xiàn)實邏輯意義上的合理性 C 尊重主觀的表達(dá) D 尊重現(xiàn)實時空的合理性

4中國第五代導(dǎo)演不是嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代主義，因為（）。A 他們的電影缺乏自我分裂 B 他們的電影紀(jì)實風(fēng)格為主 C 他們的電影劇情結(jié)局清晰 D 他們的電影沒有一種個體的焦慮

16.3 1下列電影中屬于“現(xiàn)代主義電影的美國化”的是（）。

A 《雌雄大盜》 B 《穆赫蘭道》 C 《飛躍瘋?cè)嗽骸?D 《低俗小說》

2現(xiàn)代主義電影是一種關(guān)注內(nèi)心，關(guān)注自我如何尋找到完整性的電影。（對）

3電影《巫山云雨》的鏡頭不是純粹的紀(jì)實，它具有很強的表意性。（對）

4下列關(guān)于電影《廣島之戀》的評析，不正確的是（）。A 它具有喃喃自語夢幻般的感覺 B 電影主題是反思戰(zhàn)爭對人類的摧殘 C 電影中含有對個體人性的探討

D 影片開頭處核爆炸粉塵與肉體的轉(zhuǎn)換充滿夢幻感

17.1 1香港得以發(fā)展后現(xiàn)代主義電影的原因是（）。

A 無根的殖民地文化 B 人口來源豐富 C 市場經(jīng)濟體制 D 年輕人占多數(shù)

2下列不屬于后現(xiàn)代主義藝術(shù)范疇的是（）。

A 戲劇中的荒誕派 B 小說中的垮掉派 C 電影里的歐洲藝術(shù)電影 D 音樂中的無調(diào)性音樂

3后現(xiàn)代主義風(fēng)格電影的一個很明顯的特征就是表演很夸張。（對）

4下列電影中，不含有后現(xiàn)代主義風(fēng)格的是（）。A 《廚師大盜和她的情人》 B 《燕尾蝶》 C 《大話西游》 D 《黃土地》

5電影《天生殺人狂》的主題有對大眾媒體的批評，甚至有對國家機器的批評和諷刺。（對）

第五篇：影視鑒賞

愿你溫柔以待這世界

——影視鑒賞

特別喜歡電影，各種類型，不知道是從什么時候開始，在慢慢成長過程中，很多事想不通，想不明白，也不想和誰去說，怎么去說，內(nèi)心有許多的不知所措，但那些大人無暇顧及你情緒、朋友未必真的理解你感受的日子就這樣過來了，因為有電影。

一個人要如何看待死亡和疾病，看待生命，看待生活，如何去應(yīng)對痛苦，感受孤獨，看待性與愛，看待男人和女人，這些我都是一點點從電影里自學(xué)來的。但也僅僅是這些，導(dǎo)演手法如何，演員技巧如何，鏡頭的運用如何，3D效果如何??諸如此類我也是上課的時候才稍微有所關(guān)注的。但這依舊沒有影響我所認(rèn)識的電影，電影不是由那些專業(yè)知識堆砌而成，它是生活，只是生活。

我不喜歡也不會談?wù)搶?dǎo)演和手法，我只想讓老師您看到這個熱愛生活的孩子對電影的點滴理解。說真的最后看的這部《青年》沒怎么看懂，或多或少的也能有以下理解：青年一代的熱血，和在社會里的巨大反差，于是就有了憤青這一群體的存在，也許真正的英雄主義是看透生活本質(zhì)后依舊熱愛生活。第一次看賈導(dǎo)的電影是《我11》還是在電影院里看到如此小眾的電影，這著實讓我有點吃驚。說到小眾電影，國產(chǎn)的個人比較喜歡周迅的風(fēng)格，說不出來哪里，就是覺得性格上喜歡的演員總和自己有著相似的地方，性格和氣質(zhì)。《蘇州河》不知道老師看過沒？那種普通的人，卻有點神經(jīng)氣質(zhì)，含而不露，她不說話，卻在適當(dāng)?shù)臅r候讓感情噴薄而出，能量巨大，那樣的個性鮮明。

有時候上課放到某些鏡頭有些同學(xué)會受不了，但現(xiàn)在我似乎也會坦然看待性與愛。那些為許多人淫蕩的，叫做下賤；而只為一個人淫蕩的，叫做愛情。這世界，勇敢做愛的人很多，勇敢去愛的人卻很少。那些唯美的愛情故事總是很多女孩子日日追求的，生命的愿望和生活的絕望總會在情人的分分合合中帶走旁觀者的眼淚。《霍亂時期的愛情》長達(dá)半世紀(jì)的愛情，“愛情不過是個幻覺?！泵利惖腇ermine總是這樣說。某一日在人聲鼎沸的集市，驀然回首再見到年少時瘋狂愛慕的面孔，她突然失去了所有感覺?！熬褪沁@一刻，我覺得我不再愛你了。”她決然離去，剩下呆立當(dāng)場的Florentino，仿佛從天堂直落地獄。這種流逝，連神也不能挽回的流逝，讓那些心心念念以為永遠(yuǎn)的承諾可笑得像個謊言。愛一個人不需要理由，不愛一個人同樣也不需要理由。

在電影院里做一個簡單看電影的人，即使生活有時候會讓人感到絕望，電影更讓人絕望，但有時候在別人的故事里哭過、笑過、死去又活過來之后，總會讓我再次鼓足勇氣從黑暗中走出來，再走一步，繼續(xù)我的生活，顧城說：“這就是生命的愿望和生活的絕望。他們是無關(guān)的，無論生活多么絕望，也無損生命的愿望；愿望永在，超越一切苦難之上。所以我覺得，藝術(shù)重要的不在于述說生活的黑暗，而在于訴說生命的美麗。”

在多少困苦之后我依舊熱愛的，那些真實的不真實的小世界伴隨著我的成長，感謝我被這世界溫柔相待。我想對于我來說，這才是電影存在的意義——劇終人散之時，讓愿望永在。愿你也溫柔以待這世界。

2013臨床藥學(xué)一班

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