第一篇：名人與高考蘇軾篇

名人與高考——蘇軾篇

【蘇軾解讀】

蘇軾（1037 年 1 月 8 日－1101 年 8 月 24 日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。

他，是中華民族的驕傲，為了他的出現(xiàn)，中國，也許等待了一千年，又一千年。

他的出現(xiàn)，是偶然也是必然；他的才華，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬間而又影響深遠(yuǎn)；他的性格，既灑脫而又有常人的一面。

蘇軾——中國文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，多層次、全方位的文化——不僅僅是文學(xué)——巨子。神奇的文筆、淵博的學(xué)識、睿智的思想、高尚的人格、豐富的人生經(jīng)歷、多方面的巨大成就，還有，它永遠(yuǎn)不滅的那一份詼諧，真可謂：惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。在中華文化的歷史長河中，他的名字就是一座豐碑！

他長于散文創(chuàng)作，《前赤壁賦》、《后赤壁賦》等名篇佳作膾炙人口，體現(xiàn)了中國文人的憂患意識和人文精神。他的詩，把現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義風(fēng)格巧妙結(jié)合起來，多姿多彩，美輪美奐，代表了宋詩最高水平。他的詞，清新豪健，題材廣闊，揮灑自如，氣勢磅礴，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。他的書法、繪畫，也都達(dá)到了很高水平。除此之外，在哲學(xué)、茶道、烹飪、養(yǎng)生、園林藝術(shù)方面，他都有獨(dú)到的造詣。

近代國學(xué)大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也?！彼麑⑶⑻諟Y明、杜甫、蘇軾列為中國文學(xué)史上最偉大的詩人，并且將他們的思想、人品、學(xué)問、才華、待人接物、立身行事，看成渾然一個(gè)整體，是有一定道理的。更足稱道者，作為一個(gè)封建時(shí)代的文人，蘇軾身上，既無頭巾氣，無山林隱逸氣，亦無以富貴驕人氣，無忠臣孝子氣，無大作家架子氣；既無大臣杜門思過之態(tài)，亦無謫宦戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之態(tài)。他與你我同在，同悲同喜，絲毫也不刻板，渾是率然純真的真性情，真品格。

蘇軾的一生，可以用“四個(gè)三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺詩案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個(gè)片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如，金榜題名時(shí)，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺詩案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時(shí)期；他贈弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們?nèi)f口流傳,歷久而不衰……

在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都于史有征；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求……

由于蘇軾多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脫俗的曠代才華，千年以來，他受到那么多人的愛戴而有口皆碑；更由于生活經(jīng)歷的豐富性，他常常成為人們談話的話題及內(nèi)容。自然而然，學(xué)生們在作文時(shí)，也往往喜歡用東坡事跡作話題或材料，毫不夸張地說，有作文處盡可以有東坡。這正是因?yàn)?，蘇軾的精神與思想，早已融入了中國的文化與歷史，還在影響著我們生生不息的文化創(chuàng)造和傳承。

【高考作文可用的蘇軾材料】

1.是那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個(gè)“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個(gè)高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉",何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？

2.一枝一葉一世界 “但愿人長久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情。“人生如夢，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結(jié)著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風(fēng)吹雨打后的寧靜……一枝一葉一世界，一詞一句總關(guān)情。

3.人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。

4.東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。

5.孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險(xiǎn)惡**并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心……

6.蘇軾這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記

【滿分作文舉例】

《一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)》

“一生曲折，曠達(dá)傳千秋;亙古輝耀，文章成四家。”當(dāng)東坡的生命攜著明麗的色彩，浩浩蕩蕩地穿空而過;當(dāng)幾紙金墨伴著喧囂散落，我思索，是一種怎樣的神奇而強(qiáng)烈的力量，用曠達(dá)塑造英雄;又是怎樣一種氣概，用豪情沖破了逆流?

風(fēng)光霽月

枝柯涌流日月精華，花萼孕育出一朵塵世絕唱，他是文人的奇跡，他太出色了。一桿竹管瀟灑地涂畫，便能鐫刻山河，撼動寰宇;多才多藝，超然的風(fēng)范更能傾倒眾生，俯仰萬世———那是琥珀般的思緒飛揚(yáng)，那是旭日噴薄般的才情流轉(zhuǎn)，那是中華文化長卷中瑰麗的色彩一抹。他的詩是一種雄渾的蘊(yùn)藏，可以令人思接千載，讓時(shí)空飛騰;他的文是高山流水般的風(fēng)雅，清新暢達(dá)，洗盡浮華。

到處都在傳誦他的華章，在文人雅士的青衫拂動間，在晚秋驚鴻的一掠間。仕途順達(dá)，皇上重用，才華橫溢，這位天之驕子盡享生命的喜悅。

命途多舛

太耀眼的光芒總是引起小人嫉妒的目光，卑劣的小人們媚笑著走來，歷史的陰霾從此要羈絆蘇軾一生，“烏臺”的暗流褪盡了昔日的榮耀，顛沛流離取代了曾經(jīng)的風(fēng)光霽月。信而見疑，忠而被謗，這樣的挫折他始料未及，這樣的遭遇注定坎坷，因?yàn)樾∪藗兛傁矚g在暗中加害于他。

但蘇軾畢竟是蘇軾，他能駕一葉扁舟，出沒于驚濤駭浪而從容應(yīng)對，豁達(dá)處之。在白露橫江、清風(fēng)徐來之際，他要以自己更為曠達(dá)、疏狂的性情和更俯仰萬世的思考，來壓制內(nèi)心深處對人生變遷、世事無常的感傷。他猛然間豁然開朗，終于悟出了“自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬;自其不變者觀之，則萬物與我皆無盡也”的哲理。霎時(shí)，他的內(nèi)心已一片澄明。于是，所有的不幸與困苦，都在這曠達(dá)的胸中渺小得如同一縷游絲，一縷輕塵。那些小人不懂，可江上的清風(fēng)懂了，山間的明月懂了。在這場與邪惡的拔河中，蘇軾取得了心靈上的勝利。于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對困難，才能做到寵辱不驚。

繁華落盡見真醇，于是他寄情于優(yōu)美的詩文，沉淀出不朽的藝術(shù)。于是，凄苦得以超越，靈魂得以提升，奇跡得以出現(xiàn)。歷史永遠(yuǎn)記住了這個(gè)徹響千古的名字———蘇東坡。后記:痛苦的歷練往往是人生不可或缺的一部分。面對困難，我們要做的不是用迷霧來遮蓋心靈的光輝，不是把困難放大來羈絆人生。放大困難的蛹，永遠(yuǎn)成不了蝶;放大困難的鳥，決不會在烈火中重生。我們要做的是用心靈的月光照亮黑夜的路，用樂觀豁達(dá)的浩然之氣點(diǎn)化人生旅途中“千里快哉風(fēng)”的愜意!

【名師點(diǎn)評】

近幾年高考，每年都有考生寫蘇軾。但有一點(diǎn)應(yīng)注意，寫蘇軾需要一定的識見與才華，否則很可能弄巧成拙。

這位考生的見識與才華表現(xiàn)為:一是用蘇軾的詞句擬寫標(biāo)題并統(tǒng)率全文，以此作為蘇軾遭遇挫折后走出逆境的內(nèi)在動因，使主旨鮮明、突出。二是作者有較好的文學(xué)素養(yǎng)與描寫功底，筆墨揮灑之處，神采飛揚(yáng)，與蘇軾本人的才氣相輝映，頗有文化散文之風(fēng)。三是很好地把握了人物內(nèi)心深處“入世”“出世”的矛盾與困惑，用禪、道的光輝照耀蘇軾的內(nèi)心星空，使讀者清楚地看到蘇軾是如何走出人生的沼澤地的。

《雙 贏 的 智 慧》

黃昏時(shí)分，獨(dú)自走在西子湖畔，梅花飄香，柳枝輕舞。晚風(fēng)陣陣吹來，我自融入其中。在這花間月下，我看到了他們的身影，感受著他們的智慧……

（一）西子湖畔，孤山寺中，林和靖在山間植梅六百余株，以供日常用度，養(yǎng)白鶴一只，名為“鶴皋”。有朋自遠(yuǎn)方來，鶴皋就充作門童迎來送往。閑暇時(shí)泛舟西湖，這是何等愜意的生活！

官場，在他來看，是避猶不及的齷齪之所，為五斗米折腰，是人生最大的悲哀。但是，這一切并不妨礙他與現(xiàn)實(shí)生活的交流。范仲淹、蘇子瞻、梅堯臣……都是他結(jié)交的對象。與那些雖身在官場中卻道德高尚，志趣高遠(yuǎn)的朋友蔬食薄酒，暢談歡歌，不失為人生一大幸事。

塵世有太多的無奈，當(dāng)內(nèi)心無法容忍那種種喧囂，離開，不失為一種智慧。塵世間少了一個(gè)備受折磨的靈魂，山野中多了一位瀟灑隱逸的閑人；塵世間少了一些令人心痛的呻吟，山野中多了許多讓人心醉的歌吟……

梅花暗香縷縷，人生恬淡和諧，這是林和靖的智慧。

（二）水光瀲滟，山色空蒙，蘇軾在政治的漩渦中再一次被卷入低谷，被迫遠(yuǎn)離政治核心，來到這西子湖畔。他看到的不是自己命運(yùn)的坎坷，他看到的是西湖如美麗杭城的眉目，一旦淤塞消失，世間就少了一分難得的美景。他義賣字畫，發(fā)動募捐，調(diào)動民眾疏浚清淤。挖出來的淤泥如何處置呢？他的目光落到了白堤上：再筑一道大堤，豈不一舉兩得？

于是，五里長堤，六座石橋，為西子湖再添兩道亮麗的風(fēng)景：“蘇堤春曉”、“六橋煙柳”并稱“西湖十景之首”。當(dāng)春日晴朗，柳條低垂，微風(fēng)過處，萬枝婀娜；遇細(xì)雨蒙蒙，煙波浩淼，柳披紗縵，水被云吞……

這本本是一道“不為游觀為民耳”的大堤，卻無意間成了世間最美的風(fēng)景。這是一道為民謀福的堤，又是一道中國文人的社會良心筑成的堤。在蘇堤的煙柳中我們看到了百姓收獲，看到了蘇軾的收獲。

柳枝飄蕩搖曳，人生堅(jiān)韌瀟灑，這是蘇子瞻的智慧。

朦朧的月光里飄來幾縷暗香，清澈的湖水中倒映著條條垂柳。在這人間至美的西子湖畔，我看到了他們的身影，看到了他們雙贏的智慧，看到了中國文人優(yōu)雅而高貴的精神世界。

【簡評】

在《位置與價(jià)值》、《一枝一葉一世界》之后，我們又看到了這篇文章。三篇文章取材是同源的，議論上也沒有太大的差別。作者將林和靖與蘇軾結(jié)成對子，經(jīng)過深刻思考，就可以幻化出多種角度，適應(yīng)不少文章。

這篇《雙贏的智慧》是一篇難度比較大的文章，但是作者卻駕輕就熟，將文章處理的既貼合題目又另有深度。在圖解了雙贏之后，又能有一個(gè)更高的層次：這種雙贏，不僅體現(xiàn)著中國文人的智慧，更體現(xiàn)著他們優(yōu)雅而高貴的靈魂。

超然臺懷古

汽車行駛在齊魯大地上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看見一座貌似城墻的土堆，那就是密州的超然臺。正是春末，柳斜風(fēng)細(xì)，晚云似火，城上高臺，真?zhèn)€超然！登臺漫想，歷史的畫卷在眼前展現(xiàn)開來……

公元1075年，北方邊界戰(zhàn)事頻繁，宋將王韶率軍抵御西夏入侵，取得了宋開國后的最大的一次勝利，收復(fù)了大量失地。不可理解的是，北宋卻在此時(shí)向遼國割地七百余里。蘇軾因?yàn)閼?zhàn)爭的勝利而頗受鼓舞、更因?yàn)楦畹氐那瓒陡型葱摹?/p>

這一年，蘇軾正當(dāng)不惑。經(jīng)歷了御史臺案，經(jīng)杭州輾轉(zhuǎn)到密州，人生跨過了仕途的巔峰，漸漸走向不系之舟般的輾轉(zhuǎn)。

面對的長期干旱、蝗蟲遍野的凄慘景象，他上表減免賦稅，開倉賑濟(jì)災(zāi)民，鼓勵(lì)恢復(fù)生產(chǎn)，救助收養(yǎng)孤兒……此時(shí)的蘇軾，是一位盡職盡責(zé)的朝廷命官，看起來全然沒有才子的倨傲和詩人的浪漫。

國家的邊關(guān)戰(zhàn)事，轄區(qū)的民生疾苦，每一件都讓他不能釋懷。然而，他不僅僅是一位愛國勤政的官員，更是一位偉大的詩人。

“老夫聊發(fā)少年狂……”。初春的風(fēng)還是寒冷的，但是已經(jīng)柔和了很多。剛剛經(jīng)歷了一場大饑荒的密州正逐漸的顯出生氣來。一隊(duì)人馬輕快的奔馳在原野上，祈雨歸來，他突發(fā)奇想，要順便享受一下狩獵的樂趣。

在密州至多有一兩只小野兔的平曠土地上，他想象自己穿上漢代羽林軍的錦帽貂裘，牽著獵犬、架著蒼鷹，全城的人都來看他像孫權(quán)一樣親自彎弓射虎。他自比殺敵英雄魏尚，希望得到朝廷信任，奔赴邊關(guān)，殺敵立功。

這一刻的詩人，已經(jīng)全然忘記了自己身處逆境，昔日那些親人的遠(yuǎn)去，手足的分離，宵小的暗算，官場的風(fēng)雨……瞬間全都消失了。在自己的幻夢之中，他策馬狂奔，彎弓射虎，他持節(jié)云中，征戰(zhàn)邊關(guān)。

“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”這豪邁的語句噴薄而出，橫掃婉約柔美的詞風(fēng)，開豪放詞之先河。“東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也”。

雙腳不離開堅(jiān)實(shí)的土地，眼睛緊盯著國計(jì)民生；心中淡泊了個(gè)人的榮辱，夢里不滅的是凌云壯志。這才是真正的超然，緊密的擁抱著現(xiàn)實(shí)生活，卻超越了一切聲色狗馬的低級趣味，超越了一切猥瑣的世俗私欲。

這就是蘇軾，一個(gè)真正超然物外的人，一個(gè)偉大的詩人。土筑的超然臺已經(jīng)殘破不堪，在斜陽的余暉中顯得那么的卓爾不群。

【簡評】

又是一篇《超然臺懷古》。這一次，作者只選取了一個(gè)材料來闡釋“入乎其內(nèi)，出乎其外”而“超然”二字恰恰就是它的注腳。

一蓑 煙 雨 任平生

――論蘇軾面對逆境的人生態(tài)度

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴

－－蘇軾《定**》

山路彎彎，忽然下起了傾盆大雨，打得樹葉“嘩嘩”作響，路上行人紛紛狼狽地逃跑避雨，一位四十多歲的中年人，拄著一根竹杖，心定氣閑地在林間漫步，對周圍發(fā)生的一切渾然不覺。提起蘇軾，我的腦海中首先就浮現(xiàn)出這樣一副畫面。蘇軾的一生都處在政治的暴風(fēng)雨中，宦海沉浮，屢遭貶謫，居無定所，奔走四方。但他始終保持著頑強(qiáng)樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。王國維曾評價(jià)“東坡之詞曠”（《人間詞話》）。

文如其人，一個(gè)沒有曠達(dá)胸襟的人很難想像可以寫出如此曠達(dá)的作品。中國歷代都有郁郁不得志的文人，但是在失意中還能寫出如此大量名垂千古的曠達(dá)之作的，東坡是第一人。本文擬從蘇軾的作品來分析蘇軾面對逆境時(shí)超然自適、曠放豁達(dá)的人生態(tài)度。

一、蘇軾的逆境人生

蘇軾生活在北宋中期，當(dāng)時(shí)社會矛盾日益尖銳，國家積貧積弱，內(nèi)憂外患。為了富國強(qiáng)兵，宋神宗任用王安石進(jìn)行變法。但是新法的實(shí)行抑制了一部分人的特權(quán)，損害了他們的利益，因此遭到了強(qiáng)烈反對。朝野之中，一時(shí)分成兩派：一派是以王安石為首的改革派，一派是以司馬光為首的守舊派。蘇軾既反對因循守舊，又不支持王安石激進(jìn)的改革措施。但是并不是說在這場黨派之爭中，蘇軾是個(gè)折中主義者，或者說他毫無主見；實(shí)際上，他一向立場鮮明，敢于堅(jiān)持自己的主張。

當(dāng)王安石在神宗的支持下大刀闊斧的進(jìn)行變法時(shí)，他不顧自身安危，屢次上書，反對驟變，認(rèn)為欲速則不達(dá)，尤其當(dāng)看到新法推行中的流弊時(shí)。將耳聞目睹的民生疾苦反映出來，直言無諱地指斥政治弊端，抨擊了不合理的社會現(xiàn)象。然而這一切卻遭來了新進(jìn)官僚的攻擊和誣諂，蘇軾以誹謗朝廷的罪名被投進(jìn)了監(jiān)獄。在這場牢獄之災(zāi)中，蘇軾九死一生，歷經(jīng)磨難，經(jīng)過四個(gè)月的審訊和折磨后，僥幸獲釋，謫貶黃州。這就是北宋有名的文字獄“烏臺詩案”。一腔忠君愛國之心，卻被見疑流放。在黃州的這段時(shí)間，是蘇軾最失意的日子，也是一段生活上窮困潦倒的時(shí)光。但是，黃州時(shí)期作為他政治生涯中的一個(gè)低潮，同時(shí)卻是他文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)高峰期。雖然處在惡劣的環(huán)境中，他卻保持著曠達(dá)的心胸，傲岸的心性，從容面對，淡然處之。正像他在黃州所寫的《定**》那樣：誰怕，一蓑煙雨任平生。

政治上的風(fēng)雨也往往是變化無常的。元佑年間，舊黨得勢，朝廷起用司馬光執(zhí)政，蘇軾被調(diào)回京都，委以重任。但是蘇軾在地方官任上，發(fā)現(xiàn)王安石的新法有一部分是行之有效的，他沒有顧慮自己的名望和地位而隱瞞自己的看法，而是承認(rèn)新法中的可取之處，不同意一概廢除，這就引起了舊派疑忌，受到他們的排擠。在紹圣年間，哲宗親政，重新起用新黨，屢受舊黨排斥的蘇軾被作為舊黨要員受到二度迫害，流放到時(shí)為瘴癘之地的嶺南，三年后，再貶到荒僻異常的海南。直到65歲才遇赦北歸，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)是飽經(jīng)憂患的垂暮之年，長期的流放生涯，惡劣的生存環(huán)境，使蘇軾在一年后就病逝了。

綜觀蘇軾的一生，作為一個(gè)正直的文人士大夫，他始終保持著自己堅(jiān)定的政治操守，不受現(xiàn)實(shí)因素的干擾，獨(dú)立不倚，正直不屈。

二、蘇軾面對逆境的人生態(tài)度

（一）、處變不驚，執(zhí)著追求

古人說：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。蘇軾一生光明磊落，為人正直率真。明知政見與當(dāng)權(quán)者相左，仍保持獨(dú)立見解，不阿附權(quán)貴，不投機(jī)取巧。“一肚子不合時(shí)宜”。當(dāng)風(fēng)雨襲來的時(shí)候，蘇軾沒有見風(fēng)使舵，也沒有驚惶失措，而是以一顆平常心對待一切變故。他相信風(fēng)雨總會過去，太陽總會出來。就像普希金的詩中所寫的那樣：“一切都是瞬息，一切都將去”，因此他履險(xiǎn)如夷，泰然自若?！盀跖_詩案”使蘇軾受盡凌辱和折磨，嘗盡世態(tài)炎涼，身心受到重大打擊，從監(jiān)獄出來后，來到黃州，在這最落魄的日子里，“回首向來蕭瑟處”在他看來卻已是“也無風(fēng)雨也無晴”。晚年他被放逐到更為荒遠(yuǎn)的嶺南，由于荒山路遠(yuǎn)，生活條件艱苦，許多人把嶺南當(dāng)作是不歸之路。韓愈貶潮洲時(shí)，曾凄涼地對前來送行的侄子說：“知汝前來應(yīng)有意，好收吾骨漳江邊”（《左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘》），然而蘇軾來到了惠州卻吟道：“報(bào)道先生春睡足，道人輕打五更鐘”，悠然自得地酣然入夢，結(jié)果后來他又被迫渡海，離別親人，白首投荒來到海南。面對這種不公平的待遇，他依然滿不在乎：“他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)”。的確，蘇軾的一生顛沛流離，橫跨了大半個(gè)中國，足跡何止萬里？但是，無論處廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，一片憂國憂民之心始終不渝，不管歷經(jīng)多少磨難，九死不悔。換句話說，對國家，對社會，對人民的責(zé)任感，對理想、對抱負(fù)的追求成為他一生的精神支柱。正因?yàn)槿绱?，他從不趨炎附勢，保持自己?dú)立的人格和氣節(jié)?？渍f：“知其不可為而為之”，“君子憂道不憂貧”，這種關(guān)心國家前途命運(yùn)的信念在蘇軾的身上始終執(zhí)著堅(jiān)定。

（二）、隨緣自適、超然物外

蘇軾有兼濟(jì)天下之志，也有經(jīng)世報(bào)國之才?！端问贰分杏涊d：“仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：‘吾今日為子孫得兩宰相矣?！褡谟葠燮湮?，宮中讀之，膳進(jìn)忘食，稱為天下奇才”；當(dāng)時(shí)的考官，文壇領(lǐng)袖歐陽修也很賞識他的才華，曾興奮地對梅圣俞說：“老夫當(dāng)避此人，放出一頭地”。蘇軾在文壇中的聲望，曾經(jīng)位極人臣，顯赫風(fēng)光。然而，突如其來的暴風(fēng)雨將蘇軾一次又一次地拋上拋下。面對理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差，很容易使人產(chǎn)生憤世嫉俗，蘇軾沒有。他積極調(diào)整自己的心態(tài)，去適應(yīng)環(huán)境的變遷。

提起蘇軾，我們最先想到的詞應(yīng)該會是東坡。東坡其實(shí)就是黃州的一個(gè)小山坡，蘇軾自號東坡居士。他在黃州有《東坡》一詩：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！弊咴谶@個(gè)荒涼偏僻的小山坡上，蘇軾沒有發(fā)出行路難的感嘆，而是悠然自得地欣賞著自己的竹杖敲擊山路的聲音。

一代文學(xué)巨匠，默默無聞地田間勞作而能自得其樂，是因?yàn)樗搅宋镔|(zhì)的追求：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，淡泊名利，隨遇而安無論身在何方，總能隨緣自適，自得其樂。這種達(dá)觀的人生態(tài)度在他的《記承天寺夜游》中也有著微妙詮釋：

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。

作者此時(shí)在黃州已經(jīng)閑置達(dá)四年之久了，籠罩全篇的不是哀怨，而是如月光般的恬靜澄澈，“何夜無月？何處無松柏？”只要擁有寧靜平和的心態(tài)，人世間到處都能發(fā)現(xiàn)美好的事物。這與他隨緣自適的人生態(tài)度是分不開的。

（三）、寄情山水，力求超越

雖遭貶謫，蘇軾并沒有把自己封閉起來，他常常登山臨水，懷古憑吊，去感受大自然的雄奇美麗，抒發(fā)自己的壯志豪情，在苦悶中尋求超越和解脫。

念奴嬌 赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。

這首詞一開始就從宏大的時(shí)空環(huán)境中展開，寫得雄渾豪放，氣勢磅礴。面對奔騰不息的長江水，詩人心潮澎湃：遙想當(dāng)年，雄姿英發(fā)的周瑜在這里談笑間殲滅了強(qiáng)大的敵軍，何等的風(fēng)神瀟灑，何等的豪氣沖天！作者自己也不禁欣然神往，想象他那樣開創(chuàng)一番事業(yè)?？墒窍胂胱约嚎沼袧M腔抱負(fù)，卻英雄無用武之地，直落得“早生華發(fā)”，又不禁茫然。但是作者并沒有沉湎于此，而是跳出了個(gè)人狹小的圈子，超脫地看待這一切：人生如夢，世事無常，又何必在意一時(shí)的榮辱得失，是非成敗呢？

然而生命畢竟是短暫的，即使象曹操、周瑜那樣一世稱雄的人物，如今也早已灰飛煙滅了，何況是年歲漸老，事業(yè)無成的自己呢？身處逆境中，生命又有什么意義呢？人生的價(jià)值又在哪里呢？蘇軾在問著自己?？吹矫媲暗慕?、明月、清風(fēng)，他釋然了。

在這篇千古傳誦的《前赤壁賦》中，作者運(yùn)用了辯證的觀點(diǎn)來看待政治失意和人生無常的苦悶，從而消解內(nèi)心的痛苦。古人今人若流水，共看明月皆如此。不必強(qiáng)求塵世間的功名利祿，只要精神上充分理解大自然的規(guī)律，順應(yīng)自然，尋求心靈的自由，那么美好的東西就會長期屬于超脫的靈魂。因此，人生的根本意義不在于世俗的榮辱毀譽(yù)、成敗得失，而在于精神的超越升華，對生命的徹底把握。作者辯證地看待自己所處的逆境，采用了變通的態(tài)度排解理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，從困厄中解脫出來。就像他寫的《題西林壁》中悟解的那樣：

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

同一件事情，當(dāng)你采用不同的角度，不同的態(tài)度去看待它，就會得到不同的結(jié)論，當(dāng)你跳出自己的處境，從高遠(yuǎn)處觀照，就會發(fā)現(xiàn)：逆境可以使人一蹶不振，也可以使人更加堅(jiān)強(qiáng)。孟子不是說過：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以頓心忍性，增益其所不能?！庇龅揭稽c(diǎn)挫折怎么就能想到逃避呢？

（四）、熱愛生活，善處人生

當(dāng)懷才不遇，報(bào)國無門時(shí)，有的人選擇自沉江河，有的人選擇歸隱山林，有的郁郁終生也不肯同流合污，這些做法固然令人欽佩，但是我更欣賞蘇軾的人生態(tài)度。他是一個(gè)政治上的犧牲品，但是他不是一個(gè)悲劇性的人物。即使身處逆境，人們想到他時(shí)，也總會流露出會心的微笑。因?yàn)樗麩釔凵?，擁有一種積極向上的人生態(tài)度，因此他總能保持樂觀的心態(tài)，笑對人生。在“一年三百六十日，風(fēng)刀雪劍嚴(yán)相逼”的艱難歲月中，他仍能體會到生活的甘美，處處發(fā)現(xiàn)美好的事物：有“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”⒃的欣慰；有“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的灑脫；有“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁”的優(yōu)游；有“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)⒆”的瀟灑。在凄涼孤獨(dú)的晚年，他仍樂觀地吟出了“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。⒇”這等的豪邁，哪里象是出自一個(gè)逆境中的老人之口？

蘇軾也曾想過要拋開一切，“駕一葉之扁舟，凌萬項(xiàng)之茫然”。然而他終究沒有成為隱士，對于生活的熱愛，對于人生的眷戀，使他直面逆境，善處人生。蘇軾的《水調(diào)歌頭》對這種人生態(tài)度有著精彩的詮釋：

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

官場上幾經(jīng)浮沉，歷經(jīng)磨難的蘇軾自己也不知道，他也想乘風(fēng)歸去，不問世事，然而對于人間的熱愛，使他不能獨(dú)善其身，縱然人間有那么多缺憾，亦無須傷感，因?yàn)椤叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”是大自然的規(guī)律，既然認(rèn)識到“此事古難全”，所以更“不應(yīng)有恨”，又何必對月傷懷呢？詩人由超塵思想轉(zhuǎn)化成了熱愛人間，并許下了美好的祝愿：“但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>

正是因?yàn)閷ι畹臒釔?，蘇軾總是充滿信心和希望，沒有被困難打倒，沒有喪失生活的勇氣。如果不是被流放到這罕無人至的蠻荒之地，我又怎么能看到如此雄偉壯麗的景色呢？這份氣度，這份胸襟，“一蓑煙雨任平生”正是他對自己面對逆境的人生態(tài)度的最好注腳。

當(dāng)今社會，物欲橫流，社會節(jié)奏的加快，競爭的日益激烈，使得人們的心態(tài)變得越來越浮躁，也越來越脆弱。當(dāng)你失意彷徨的時(shí)候，當(dāng)你憂愁煩悶的時(shí)候，請你走近蘇軾，靜靜聆聽這位先哲在坎坷動蕩的一生中留下的文學(xué)精品，你會不禁被他天下為懷、無私無畏、隨緣放曠、積極樂觀的人生態(tài)度所感染，你會發(fā)現(xiàn)原來生活是如此美好，而眼前的困難和挫折又是如此微不足道，只要跨過去了，前面依然是燦爛的陽光。

第二篇：名人伴我成長—蘇軾篇

名人伴我成長

歷史名人蘇軾的故事

一、蘇軾概況

千百年來，迷東坡、愛東坡、說東坡、寫東坡的人，數(shù)不勝數(shù)?？梢哉f，蘇軾是中國歷史上“人間不可無一，難能有二”之人，是最具民族性和世界性的典型符號，有著跨越時(shí)空的恒遠(yuǎn)活力和無盡張力。蘇軾會通百家，冠絕千古，在眾多領(lǐng)域上堪稱大家、大師。是全才、通才、奇才、天才，是百科全書式、全能型的文化巨人，是中國文人心儀神往的人格典范。

蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山市）人，北宋政治家、文學(xué)家、書法家、畫家、哲學(xué)家、思想家、佛學(xué)家，有坡仙、詩神、詞圣的美譽(yù)。

嘉祐二年，蘇軾進(jìn)士及第。神宗時(shí)在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。后因“烏臺詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使。哲宗時(shí)，任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等，并知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等。晚年被貶惠州、儋州?；兆跁r(shí)大赦，歸途中病逝，享年66歲，追贈太師，謚號“文忠”。

蘇軾的一生，可以用“四個(gè)三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺詩案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他的生活幾乎都與傳奇相關(guān)。金榜題名時(shí)，由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺詩案中，九死一生，被貶黃州，反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時(shí)期……

心是已灰之木，身如不系之舟； 問汝平生事業(yè)？黃州儋州惠州。

——蘇軾自題生平總結(jié)和評價(jià)，讀之令人握腕惋惜，慨嘆不止。蘇軾是一個(gè)鮮活的、立體的人，儒家喜其忠，道家喜其曠，佛家喜其空，文人喜其雅，平民喜其義。

二、蘇軾評價(jià)

蘇軾是中國歷史上罕見的多面手，多層次、全方位、全能型文化巨人。千古之后，再無蘇軾，千年之間，唯此一人！他似乎窮盡了生命的可能性，窮盡了中國文化的可能性。他抵達(dá)了生存的廣度與深度的極限。是中國士大夫完美個(gè)性和人格的化身，他才華橫溢、瀟灑不羈、仁愛慈柔、個(gè)性不隨。他的曠達(dá)、堅(jiān)韌、正直、寬容等獨(dú)特的人格魅力，使他流芳千古，更讓后人在感動之余，有所沉思、有所感悟、有所啟迪。

古人評價(jià)蘇軾

《宋史》：“神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進(jìn)忘良，稱為天下奇才?！?宋神宗：“才與李白同，識比李白厚”

宋仁宗：“大宋何幸，得此奇才？吾為子孫得兩宰相矣！”

當(dāng)時(shí)童謠：蘇文生，吃菜羹，蘇文熟，吃羊肉。（如果對蘇軾的文章不熟悉，就甭想考中，就去喝菜湯吧；對蘇軾的文章很熟悉，就準(zhǔn)能考中，就能吃涮羊肉）

劉辰翁：詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀！

歐陽修：“此人他日文章必獨(dú)步天下。吾老矣，當(dāng)放此子出一頭地?！?王安石：“不知更幾百年，方有此人物?！?/p>

秦觀：“中書（蘇軾）之道如日月星辰，經(jīng)緯天地，有生之類，皆知仰其高明?！?/p>

胡元任:“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞皆廢?！?/p>

三、蘇軾的幾個(gè)小故事

1、蘇軾科舉考試

1057年，20歲的蘇軾進(jìn)京趕考。主考官是大文豪歐陽修,參加考試的學(xué)生有蘇軾、蘇轍，還有張載、程顥、程頤、曾鞏、曾布、呂惠卿、章惇、王韶。這十人后來都對中華文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這一屆科考，因此被稱為“千年科舉第一榜”。

歐陽修看到一張?jiān)嚲?，嘖嘖贊嘆：“真是妙文??！”他提起筆，立即想把此卷圈為“第一”。忽起一念：“這肯定是我弟子曾鞏所寫，我若將他圈為第一，其他人必會覺得不公。”于是將此卷定為“第二”。

哪知解封一看，作者竟是蘇軾。歐陽修找到蘇軾舊日文章一看，更是驚贊不已：“讀軾書，不覺汗出，快哉快哉，老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也?！保ǔ烧Z出人頭地的出處）他覺得自己這個(gè)文壇領(lǐng)袖該退休了。

1061年，朝廷舉行制科考試，這是皇帝為直接選拔特優(yōu)人才設(shè)置的。制科考試設(shè)置五等。一等二等，要求太高，就是虛設(shè)。第三等實(shí)際就是最高等級。北宋建國100多年來，也只有一個(gè)人考過第三等。結(jié)果蘇軾得了第三等，蘇轍得了第四等。仁宗感慨：“朕為子孫后代得了兩位宰相！”

2、兄妹對詩

一天，蘇東坡無意發(fā)現(xiàn)蘇小妹前額突出、眼眶深陷。便拿妹妹的長相來開玩笑，即時(shí)吟詩一首：

未出堂前三五步，額頭先到畫堂前； 幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉。蘇小妹看到哥哥那副邋遢樣，反唇相譏：

一叢哀草出唇間，須發(fā)連鬢耳杏然； 口角兒回?zé)o覓處，忽聞毛里有聲傳。

用詩譏笑蘇軾不加修理的、亂蓬蓬的絡(luò)腮胡須。可是，轉(zhuǎn)而一想，似乎又還沒有抓到痛處。她發(fā)現(xiàn)哥哥的額頭扁平，一副馬臉長達(dá)一尺，兩只眼睛距離較遠(yuǎn)，五官搭配不合比例，當(dāng)即又吟詩一首：

天平地闊路三千，遙望雙眉云漢間； 去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。

3、對對聯(lián)

一天，蘇東坡對蘇小妹說：“都說你才智不凡，你要是能在一夜對好我出的對子，我就佩服你?！碧K小妹笑答：“何須一個(gè)晚上。”蘇東坡說出他的上聯(lián)：水仙子持碧玉簪，風(fēng)前吹出聲聲慢

蘇小妹暗稱難度大，竟一時(shí)對不上。過了一會，她見月光下一個(gè)丫環(huán)端來茶水，觸景生對：虞美人穿紅繡鞋，月下引來步步嬌

這副對聯(lián)恰到好處地嵌入“水仙子”、“虞美人”、“碧玉簪”、“紅繡鞋”、“聲聲慢”、“步步嬌”六個(gè)曲牌名，而且用擬人手法賦予具體形象，出對巧，應(yīng)對更妙。

四、名作代表

1、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

題記：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。賞析：此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。

2、《浣溪沙·游蘄水清泉寺》

題記：游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

賞析：蘇軾在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛生活、曠達(dá)樂觀的性格。

3、《江城子·密州出獵》

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

賞析：這首詞是蘇軾豪放詞中較早之作，作于公元1075年（熙寧八年）冬，當(dāng)時(shí)蘇軾任密州知州。據(jù)《東坡紀(jì)年錄》：“乙卯冬，祭常山回，與同官習(xí)射放鷹作?！碧K軾有《祭常山回小獵》詩云：“青蓋前頭點(diǎn)皂旗，黃茅岡下出長圍。弄風(fēng)驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛?；赝自粕鋷t，歸來紅葉滿征衣。圣明若用西涼簿，白羽猶能效一揮?！逼涿鑼懗霁C的壯觀場面及卒章所顯之志，與這首《江城子》類似。

4、《題西林壁》

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

賞析：此詩描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

5、《念奴嬌?赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰!

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸（guān）巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹（lèi)江月。賞析：詞分上下兩闋。上闋詠赤壁，下闋?wèi)阎荑?，并懷古傷己，以自身感慨作結(jié)。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績，思自己歷遭之挫折。不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內(nèi)心憂憤的情懷。

6、《飲湖上初晴后雨二首·其二》

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

賞析：以絕色美人喻西湖，不僅賦予西湖之美以生命，而且新奇別致，情味雋永。人人皆知西施是個(gè)美女，但究竟是怎樣的美麗，卻只存在于個(gè)人心中。而西湖的美景不也是如此嗎？采用這樣的手法，比起直接去描寫，不知要節(jié)約多少筆墨，而它的寓意卻豐富深刻得多。

7、《定**·莫聽穿林打葉聲》

題記：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

賞析：此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。

8、《蝶戀花·春景》

花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草！

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

賞析：本詞是傷春之作。蘇軾長于豪放。亦最擅婉約，本詞寫春景清新秀麗。同時(shí)，景中又有情理，我們?nèi)杂谩昂翁師o芳草（知音）”以自慰自勉。作者的“多情卻被無情惱”，也不僅僅局限于對“佳人”的相思。本詞下片所寫的是一個(gè)愛情故事的片段，未必有什么寄托。只是一首很好的婉約詞。王士禎所說的“枝上柳綿，恐屯田緣情綺靡。未必能過?！薄痘ú菝墒啊分赋霰驹~與風(fēng)格婉約的柳永詞不相上下。

9、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

賞析：上闕寫詞人對亡妻的深沉的思念，寫實(shí)；下闕記述夢境，抒寫了詞人對亡妻執(zhí)著不舍的深情，寫虛。表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念。

10、《贈劉景文》

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。

賞析：這首詩是詩人寫贈給好友劉景文的。詩的前兩句寫景，抓住“荷盡”、“菊殘”描繪出秋末冬初的蕭瑟景象。“已無”與“猶有”形成強(qiáng)烈對比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后兩句議景，揭示贈詩的目的。說明冬景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累、成熟豐收的一面，而這一點(diǎn)恰恰是其他季節(jié)無法相比的。詩人這樣寫，是用來比喻人到壯年，雖已青春流逝，但也是人生成熟、大有作為的黃金階段，勉勵(lì)朋友珍惜這大好時(shí)光，樂觀向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。

五、關(guān)于蘇軾的作文

與蘇軾相遇

他，是中華民族的驕傲，為了他的出現(xiàn)，中國，也許等待了一千年，又一千年。

他是文壇上的東坡居士，寫下了著名的赤壁兩賦一詞，他是唐宋八大家之一，歷史上留下了他許多不朽的詩篇。

他雖多次被貶，卻不乏堅(jiān)韌和樂觀的人生態(tài)度，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁感慨萬千。從他身上，我學(xué)會了堅(jiān)韌和不拔；從他身上，我學(xué)會了樂觀和豁達(dá)；從他身上，我學(xué)會了理想的艱辛。

他是我的榜樣，他是中國億萬人的榜樣，他的精神，他的人格，流傳至今。因?yàn)橛兴?，我們的世界豐富多彩，因?yàn)橛兴?，我們的文學(xué)源遠(yuǎn)流長。

他的出現(xiàn)，是偶然也是必然；他的才華，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬間而又影響深遠(yuǎn)；他的性格，既灑脫而又有常人的一面。我仿佛可以看見，在那交通不便的時(shí)代，他攜家?guī)Ь欤L(fēng)塵仆仆，跋涉在中國的荒野古道上，無休止地向著新的謫居地進(jìn)發(fā)。最后，孤身一人流放在海南島，他這個(gè)一天都離不開朋友的豪放詩人，卻被迫像野人一樣住在蛇蝎衍生的椰樹林里，在語言不同的一族中了卻殘生。

但是他卻始終保持一顆純潔的童心，他用孩子般的單純天真的眼光來感受世界和人生。不受習(xí)慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體會和獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般的天真單純的眼光來衡量世俗的事務(wù)，卻又不免顯得不通世俗，不合時(shí)宜。我覺得蘇東坡應(yīng)該感謝的是：他不斷的下放，每一次的下放都有每一次的收獲。因?yàn)檎麄€(gè)生命被現(xiàn)實(shí)的目的性綁住了，所以被下放的時(shí)候，才可以回到自我，才能寫出這么美的句子。

繁華落盡見真醇，于是他寄情于優(yōu)美的詩文，沉淀出不朽的藝術(shù)。于是，凄苦得以超越，靈魂得以提升，奇跡得以出現(xiàn)。歷史永遠(yuǎn)記住了這個(gè)徹響千古的名字—蘇東坡。痛苦的歷練往往是人生不可或缺的一部分。面對困難，我們要做的不是用迷霧來遮蓋心靈的光輝，不是把困難放大來羈絆人生。放大困難的蛹，永遠(yuǎn)成不了蝶；放大困難的鳥，決不會在烈火中重生。我們要做的是用心靈的月光照亮黑夜的路，用樂觀豁達(dá)的浩然之氣點(diǎn)化人生旅途中“千里快哉風(fēng)”的愜意！

第三篇：蘇軾名人摘抄

關(guān)于蘇軾名人摘抄40句精選

1、憑高眺遠(yuǎn)，見長空萬里，云無留跡。

2、且餐山色飲湖光。共挽朱轓留半日，強(qiáng)揉青蕊作重陽。不知明日為誰黃。

3、朝來白露如細(xì)雨，南山不見千尋剎。

4、饒君撥盡相思調(diào)，待聽梧桐葉落聲。

5、好將沈醉酬佳節(jié)，十分酒一分歌。

6、明朝端午，待學(xué)紉蘭為佩。尋一首好詩，要書裙帶。

7、天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來。

8、苒苒中秋過，蕭蕭兩鬢華。

9、佳辰愛重九，芳菊起自尋。

10、暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

11、夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧琉璃。

12、厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。

13、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

14、休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢。

15、坐上人如玉?；ㄓ郴ㄅ狻７涞麃y，飛相逐。明年人縱健，此會應(yīng)難復(fù)。須細(xì)看，晚來月上和銀燭。

16、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

17、東武望余杭，云海天涯兩杳茫。

18、雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。

19、大略如行云流水。初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生?？鬃釉?，言之不文，行之不遠(yuǎn)。又曰，詞達(dá)而已矣，夫言止于達(dá)意，則疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然于口與手乎。是之謂詞達(dá)。詞至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚(yáng)雄好為艱深之詞。以文淺易之說，若正言之，則人人知矣。此正所謂雕蟲篆刻者?！K軾

20、千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。

21、曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識也。

22、有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難！

23、明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年？

24、猶自帶、岷峨云浪，錦江春色。

25、蝶懶鶯慵春過半?；淇耧L(fēng)，小院殘紅滿。午醉未醒紅日晚，黃昏簾幕無人卷。云鬢鬅松眉黛淺?？偸浅蠲?，欲訴誰消遣。未信此情難系絆，楊花猶有東風(fēng)管。

26、固一世之雄也，而今安在哉？

27、且圖得，氤氳久，為情深、嫌怕斷頭煙。

28、如眼翳盡，眼自有明。醫(yī)師只有除翳藥，何曾有求明藥？

29、點(diǎn)點(diǎn)樓頭細(xì)雨，重重江外平湖。

30、林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

31、我嘗好之每自笑，君有此病何年瘳。

32、寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。傍人笑此言，似高還似癡。

33、閑倚胡床，庾公樓外峰千朵。與誰同坐？明月清風(fēng)我。別乘一來，有唱應(yīng)須和。還知么，自從添個(gè)，風(fēng)月平分破。

34、長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。

35、歸去來兮，吾歸何處？

36、巾偏扇墜藤床滑，覺來幽夢無人說。

37、掛輕帆，飛急槳，還過釣臺路。

38、天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來。

39、其始不立，其卒不成。

40、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

第四篇：經(jīng)典蘇軾名人摘抄

經(jīng)典蘇軾名人摘抄大全（通用60句）

1、憑高眺遠(yuǎn)，見長空萬里，云無留跡。

2、秾艷一枝細(xì)看取，芳心千重似束。

3、莫學(xué)時(shí)流輕久困。頻寄問。錢塘江上須忠信。

4、有情風(fēng)萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？

5、雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

6、一般滋味，就中香美，除是偷嘗。

7、雪入春分省見稀，半開桃李不勝威。

8、君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以謹(jǐn)肅聞。

9、好將沈醉酬佳節(jié)，十分酒一分歌。

10、歲歲登高，年年落帽，物華依舊。

11、深深庭院清明過。桃李初紅破。

12、城中擔(dān)上賣蓮房，未抵西湖泛野航。

13、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

14、記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。

15、間勝絕略已遍，匡廬南嶺并西湖。

16、橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

17、緱山仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛騃女。

18、白露橫江，水光接天。

19、素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。

20、夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧琉璃。

21、驚起卻回頭，有恨無人省。

22、嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。

23、大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。

24、陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。

25、細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

26、廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。

27、欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。

28、廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。

29、大略如行云流水。初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生。孔子曰，言之不文，行之不遠(yuǎn)。又曰，詞達(dá)而已矣，夫言止于達(dá)意，則疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然于口與手乎。是之謂詞達(dá)。詞至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚(yáng)雄好為艱深之詞。以文淺易之說，若正言之，則人人知矣。此正所謂雕蟲篆刻者。

30、匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬬，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

31、不識廬山真面目，只身在此山中。

32、詩畫本一律，天工與清新。

33、作詩火急追亡逋，情景一失后難摹。

34、西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？

35、暗中偷負(fù)去，夜半真有力。

36、海上濤頭一線來，樓前指顧雪成堆。

37、那知是寒食，但見烏銜紙。

38、山頭孤月耿猶在，石上寒波曉更喧。

39、蝶懶鶯慵春過半?；淇耧L(fēng)，小院殘紅滿。午醉未醒紅日晚，黃昏簾幕無人卷。云鬢鬅松眉黛淺?？偸浅蠲剑V誰消遣。未信此情難系絆，楊花猶有東風(fēng)管。

40、亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。

41、游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。

42、千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。

43、西垣清禁，夜永露華侵被。

44、燭影搖風(fēng)，一枕傷春緒。

45、東武望余杭。云海天涯兩杳茫。何日功成名遂了，還鄉(xiāng)。醉笑陪公三萬場。不用訴離觴。痛飲從來別有腸。今夜送歸燈火冷，河塘。墮淚羊公卻姓楊。

46、細(xì)草軟沙溪路、馬蹄輕。

47、細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

48、明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。

49、此生忽忽憂患里，清境過眼能須臾。

50、盡見西山遮岱嶺，迥分東野隔新羅。

51、多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢。樂事回頭一笑空。停杯且聽琵琶語，細(xì)捻輕攏。醉臉春融。斜照江天一抹紅。

52、水清石出魚可數(shù)，林深無人鳥相呼。

53、問公何事，不語書空。

54、象胥雜沓貢狼鹿，方召聯(lián)翩賜圭卣。

55、春雨暗陽臺，亂灑歌樓濕粉腮。

56、江神河伯兩醯雞，海若東來氣吐霓。

57、東武望余杭，云海天涯兩渺茫。何日功成名遂了，還鄉(xiāng)，醉笑陪公三萬場。不用訴離觴，痛飲從來別有腸。今夜送歸燈火冷，河塘，墮淚羊公卻姓楊。

58、人生識字憂患始，姓名粗記可以休。

59、春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

60、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

第五篇：名人作文素材之蘇軾

一、蘇軾生平簡介

1、作家簡介 ◆人物導(dǎo)語

無法想象在兩千多年的文學(xué)史冊上缺少了他會是怎樣一番情景：黯然失色，嚴(yán)重缺失，深深遺憾??中國古代文人中，受到后世喜歡的，蘇東坡絕對排第一。陶淵明太淡泊了，他的那份心境一般人難以體驗(yàn)；李白太飄逸了，讓人有一種可望而不可及的感覺；杜甫太沉重了，讓人不敢和他并肩而立，生怕自己的命途也會沾染舛運(yùn)；歐陽修太高貴了，連蘇舜卿、梅堯臣、王安石都是他的晚輩后學(xué)，還敢有幾個(gè)人忝列其中？所以我們喜歡蘇東坡，他讓人能看得見、摸得著、感覺得到；而他又絲毫不亞于任何一個(gè)人的才華，讓我們喜歡的時(shí)候也理所當(dāng)然，心甘情愿?！?作家檔案

蘇軾：1037年——1101年

字號：字子瞻，號東坡居士

籍貫：眉山(今四川眉山)人

時(shí)代：北宋

仕途：嘉佑二年(1057年)進(jìn)士。曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州，政績卓著。

作品：著作有《東坡全集》一百多卷，遺留兩千七百多首詩、三百多首詞和許多優(yōu)美的散文。如《赤壁賦》、《后赤壁賦》、《石鐘山記》、《放鶴亭記》、《念奴嬌 赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭》等。

名望：蘇軾是北宋文壇領(lǐng)袖，建立了多方面的文學(xué)業(yè)績，散文與歐陽修并稱“歐蘇”，是唐宋八大家之一；與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱為“三蘇”。詩歌與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，開創(chuàng)一代詩歌新貌；在詞方面和南宋詞人辛棄疾共為豪放派的代表，常以“蘇辛”并稱。蘇軾的書法、繪畫皆善，在書畫方面和蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾共稱“宋四家”。

2、成名緣由 ▲貢獻(xiàn)概述

蘇軾在文學(xué)藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域都取得了突出的成績，在中國文學(xué)史上極為罕見。蘇軾的詩、詞和散文都代表了北宋文學(xué)的最高成就。

蘇軾的詩大都抒寫仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實(shí)黑暗之作。詩風(fēng)豪邁清新，尤長于比喻。

蘇軾的詞題材廣泛，記游、懷古、贈答、送別、說理無不入詞，對嚴(yán)格的音律束縛也有所突破，促進(jìn)了詞的發(fā)展。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，開豪放詞派的先河。

蘇軾散文中議論文汪洋恣肆，記敘文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，明白條暢。

蘇軾的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。致力提拔后進(jìn)，黃庭堅(jiān)、秦觀等均出其門下。

▲突出成就（即蘇軾對詞體演進(jìn)的貢獻(xiàn)）

（１）變俗的柳永新聲為雅的士大夫抒懷。對柳永的慢詞一方面改革，一方面超越。

其一，變俗為雅。

其二，變婉約為豪放。一掃過去詞壇上輕柔綺麗、纏綿悱惻的婉約之風(fēng)，代之以縱橫捭闔，意境博大的豪邁氣象。

（２）以詩為詞。

其一，以詩的內(nèi)容入詞。

蘇軾在詞的題材上有很大突破，從整體上改變詞以男女情愛、離情別緒為主體的特征，而開始以士大夫抒情為主體，是題材上一次質(zhì)的飛躍。

其二，以詩的境界入詞。

以往的詞內(nèi)容多局限在“花間”、“樽前”、“閨閣”，詞境小、狹、深；而蘇詞則以開闊高遠(yuǎn)的境界入詞，把詞從景到情都塑造成壯觀的風(fēng)格，故蘇詞表里俱剛大。在詞史上，李煜柳永對詞開闊之在深，蘇詞開闊之在大，故詞境之大自蘇軾始。

其三，以詩之音節(jié)、氣勢入詞。

蘇軾所創(chuàng)制的豪放詞剛勁粗宏，具有陽剛之美；其音域?qū)拸V，可放聲高唱。

（３）突破詞律。

原因：①自覺突破。②才氣大。③不精音律。蘇自稱三樣不如人：飲酒，下棋，唱曲?！u論資料

☆徐度《卻掃編》：“柳永詞雖極工致，然染以鄙語，唯流俗之人好之，至歐蘇諸公出，文格一變，作為歌詞，體制高雅。”

☆況周頤《蕙風(fēng)詩話》：“蘇長公提倡風(fēng)雅，為一代山斗?！?/p>

☆陳師道：“子瞻以詩為詞?！?/p>

☆李清照：“句讀不葺之詩耳”。

☆劉熙載《藝概》：“東坡詞頗似老杜詩，以其無事不可入，無意不可言也?！?☆陳廷焯《白雨齋詞話》：“詞至東坡，一洗綺羅香澤之態(tài)，寄慨無端，別有天地。”

二、解讀蘇軾

他，是中華民族的驕傲，為了他的出現(xiàn)，中國，也許等待了一千年，又一千年。

他的出現(xiàn)，是偶然也是必然；他的才華，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬間而又影響深遠(yuǎn)；他的性格，既灑脫而又有常人的一面。

蘇軾——中國文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，多層次、全方位的文化——不僅僅是文學(xué)——巨子。神奇的文筆、淵博的學(xué)識、睿智的思想、高尚的人格、豐富的人生經(jīng)歷、多方面的巨大成就，還有，它永遠(yuǎn)不滅的那一份詼諧，真可謂：惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。在中華文化的歷史長河中，他的名字就是一座豐碑！

他長于散文創(chuàng)作，《前赤壁賦》、《后赤壁賦》等名篇佳作膾炙人口，體現(xiàn)了中國文人的憂患意識和人文精神。他的詩，把現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義風(fēng)格巧妙結(jié)合起來，多姿多彩，美輪美奐，代表了宋詩最高水平。他的詞，清新豪健，題材廣闊，揮灑自如，氣勢磅礴，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。他的書法、繪畫，也都達(dá)到了很高水平。除此之外，在哲學(xué)、茶道、烹飪、養(yǎng)生、園林藝術(shù)方面，他都有獨(dú)到的造詣。

近代國學(xué)大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”他將屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾列為中國文學(xué)史上最偉大的詩人，并且將他們的思想、人品、學(xué)問、才華、待人接物、立身行事，看成渾然一個(gè)整體，是有一定道理的。更足稱道者，作為一個(gè)封建時(shí)代的文人，蘇軾身上，既無頭巾氣，無山林隱逸氣，亦無以富貴驕人氣，無忠臣孝子氣，無大作家架子氣；既無大臣杜門思過之態(tài)，亦無謫宦戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之態(tài)。他與你我同在，同悲同喜，絲毫也不刻板，渾是率然純真的真性情，真品格。

蘇軾的一生，可以用“四個(gè)三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺詩案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個(gè)片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如，金榜題名時(shí)，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺詩案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時(shí)期；他贈弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們?nèi)f口流傳,歷久而不衰??

在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都于史有征；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求??

由于蘇軾多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脫俗的曠代才華，千年以來，他受到那么多人的愛戴而有口皆碑；更由于生活經(jīng)歷的豐富性，他常常成為人們談話的話題及內(nèi)容。自然而然，學(xué)生們在作文時(shí)，也往往喜歡用東坡事跡作話題或材料，毫不夸張地說，有作文處盡可以有東坡。這正是因?yàn)?，蘇軾的精神與思想，早已融入了中國的文化與歷史，還在影響著我們生生不息的文化創(chuàng)造和傳承。

三、以“蘇軾”為素材的高考優(yōu)秀作文片段

1、遭遇挫折和放大痛苦

蘇軾看見了風(fēng)，這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人因?yàn)跖_詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯、盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿過漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘、纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折、痛苦，唯有忘記。

因此讓人頓悟。于是他逍遙紅塵，最終名垂千古。只是，那夜的風(fēng)，已遺落于歲月，無人見得了?！拇忌讹L(fēng)，可以穿越荊棘》

2、湖北卷話題：買鏡

黃州赤壁下的游船上，蘇軾正在與客飲酒樂甚，扣舷而歌?！澳阍谡樟四拿骁R子之后，才決定擁抱‘東方之既白’而鄙視官場仕途的斗爭傾軋？”不愧是豪放派祖師，蘇軾馬上向天一指，“是它！”我抬頭一看，見一輪明月高懸蒼天，不禁再次泄了氣；所謂“明明如月，何時(shí)可掇”，蘇軾以明月為鏡，明是明了，卻又怎么買得下來？懊悔之際，蘇軾兀自在身旁說下去：“曾幾何時(shí)，以為身沉宦海；與月對飲，方知我心依舊。朝暾夕月，落崖驚風(fēng)；月鏡映照出這許多美景，又怎能不令我流連忘返，高歌‘大江東去??’” ——湖北考生《尋覓那片理想中的明鏡》

3、出人意料和情理之中

雨漸漸小了一些，蘇軾看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。

白天過去是黑夜，晴朗之后遭風(fēng)雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚(yáng)起臉，面對風(fēng)雨，唱一句：“誰怕？一蓑煙雨任平生”吧！那么，黑夜過去是白天，風(fēng)雨之后見陽光，也就是另一種人生的必然了。

緩緩走著，心情漸漸輕松愉快，小曲兒也不覺間哼唱起來。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，云散天開，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。

回過頭，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場風(fēng)雨，情理之中的一份收獲。

4、忘記和銘記

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！碧稍谝蝗~扁舟上，任由小船隨著江流飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。蘇軾瞑目沉吟：忘了吧，你看那三國周郎，何等風(fēng)流倜儻，意氣風(fēng)發(fā)，一代名將??！如今，還不是隨著這長江滾滾東流，消失在歷史的洪流中？”想到這兒，蘇軾笑了，好，就讓我忘記這郁郁不得志的愁懷，托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽江上清風(fēng)。就讓我銘記那曾經(jīng)有過的豪情壯志，凝成詩篇，然后讓后人銘記。日落的余暉，映照在江面上，江面一片燦爛。

5、說“安”

“烏臺詩案”的慘酷經(jīng)歷使天真的東坡一度陷入精神的困境——他從監(jiān)獄走向黃州，以一個(gè)流放罪犯的身份，帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，滿心僥幸又滿心絕望地走向這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)。艱苦的物質(zhì)生活，使他不得不深自閉塞，扁舟草履，墾荒種地，雜處于漁樵間。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹渺孤鴻影?！币皇住恫匪阕印?，真實(shí)地記錄了東坡對于人生痛苦的反思。東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析，他無情地剝除了自己身上每一點(diǎn)異己的成分，即便這些成分曾為他帶來過利益或聲名。在對痛苦的反思和超越中，他漸漸回歸于澄明、空靈、淡泊與安然。

6、一枝一葉一世界

“但愿人長久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情?！叭松鐗?，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結(jié)著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風(fēng)吹雨打后的寧靜??一枝一葉一世界，一詞一句總關(guān)情。

四、高考作文賞析

蘇軾的赤壁

福建考生

風(fēng)飄飄，水潺潺，撣撣這一路素衣風(fēng)塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽如血，蒼海如幕，來到這古戰(zhàn)場——赤壁。

心中沉浸著如此的哀悶，漫想：那“烏臺詩案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽親友的牽念。

于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。

他想起了周瑜?！靶坛跫蘖?，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”他問自己難道自己不正是那東吳的都督嗎？自己滿腹經(jīng)綸、胸中有的是治國平天下的筆墨，而此時(shí)，面對這一片漫漫江水，他陷入沉思。

他的思緒像長了翅膀似的，繼續(xù)飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是??！他清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風(fēng)，取山水之色，聽江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。

后來，他用自己的行動證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎勵(lì)耕織，淺廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官。后來修了一祠廟來紀(jì)緬這一偉大的文人，知心的父母官。文學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽見那《赤壁賦》華美的樂章。

余秋雨先生在《東坡突圍》中呼“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾?！?/p>

是啊！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。他永遠(yuǎn)也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。

什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”只屬于李清照的小女子。

“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。

“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱。

蘇東坡是關(guān)東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。

赤壁記載了蘇東坡的崛起。

赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。

赤壁訴說著蘇東坡的豪邁與詩情不朽。

赤壁只為蘇軾而光芒四射。

赤壁，只屬于蘇軾。

評析：

以“蘇軾的赤壁”為文題，意味深長，對豪放派大詩人蘇東坡的評價(jià)，從具體的歷史事實(shí)、蘇的原著下筆，展開分析，內(nèi)容真實(shí)可靠。語言精粹，富有文采，文中緬懷古人的寫法極為別致，無論是在敘述、引用，還是在議論、抒情中，都處處散發(fā)著濃烈的文學(xué)情趣，時(shí)時(shí)展現(xiàn)著深厚的文化氛圍，將閱讀者領(lǐng)進(jìn)“歷史”“文學(xué)”的情境之中，這樣寫出來的文章，品味高雅，底蘊(yùn)深厚，耐讀、耐品，有味、有趣。詩人·明月·黃花

一、東坡的明月

浪淘沙

謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。

成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。

這首詞是我特意寫給貶謫之后的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。

對他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關(guān)愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運(yùn)亨通，濟(jì)世為民。但是，東坡知道，命運(yùn)不濟(jì)，仕途的黑暗之門永遠(yuǎn)容不下這樣一個(gè)生性放達(dá)的蘇東坡。

于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動，只愿“滄海寄余生”。

認(rèn)識自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看穿了一個(gè)豪放，淡泊，豁達(dá)，開明的蘇大學(xué)士——一代文豪。

認(rèn)識自我就是東坡的明月，照耀他走進(jìn)了東去的歷史長河。

二、易安的黃花

南樓令

素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨，點(diǎn)點(diǎn)愁。

晚來獨(dú)登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時(shí)休？

這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照。

滿腹感傷的奇女子，國破之凄，喪夫之痛，改適之苦。

十六歲嫁給趙家的那一刻，所有人都希望她是一個(gè)生活富裕，幸福美滿，相夫教子的好妻子。但是，世事的變幻，戰(zhàn)亂的離苦，易安雖尋尋覓覓自己的幸福，卻總被黑暗的氣息壓得凄凄慘慘，在亂世中爭渡、爭渡，到頭來也曾失歸路，雙溪上的扁舟載起了青春年少，卻載不動滿腔愁苦。

于是，易安揮灑愁悶，舍掉了手中易逝的黃花，看透了滄桑變幻的她，在雁字歸時(shí)，勤修《金石錄》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》，重新認(rèn)識自我，易安在黑暗中點(diǎn)亮了一盞孤燈，蹣跚的走過。

認(rèn)識自我就是易安的黃花，隨風(fēng)而逝，哀而不傷，愁苦之中蘊(yùn)含著辛勤和美麗，它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。

評析：

本文最突出的特點(diǎn)是語言功底深厚。全文行文流暢，充滿詩情畫意。特別是能在很短的考試時(shí)間內(nèi)自填兩首詞作為每部分的開頭，文采斐然，不同凡響。所填之詞雖不完全符合格律要求，但也算出類拔萃，足見該考生讀書多，文學(xué)修養(yǎng)高，語文素質(zhì)優(yōu)。說 安 中國的古詩中常有這樣的畫面：夕陽落下去了，烏鵲在遠(yuǎn)處悲鳴，秋霜在不覺中落在樹枝上、草葉上，轉(zhuǎn)瞬間，滿眼皆是。

時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛的詩人們往往就在這樣的秋夜時(shí)分聽到了夜半的鐘聲。

人生在世，不盡人意者十之八九，失意之時(shí)，尋一座古剎，讓那噌弘的鐘聲，慰藉受傷的心靈，給它最溫柔的安撫。

一樹梅花、一只白鶴、一座古寺、一個(gè)閑人。在人生旅途上看清了風(fēng)云慘淡的林和靖遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，避開了俗事的紛擾，躲入了幽靜的山林，聽到了噌弘的鐘聲。他在這幽靜的山林中的到了自然最溫柔的安撫。

中國的詩人們在紅塵中飽受精神的磨難，在山林的鐘聲中得到了靈魂的安寧。殘酷的現(xiàn)實(shí)與美好的理想的較量中，這些山林深處的隱居者并沒有輸，他們始終讓自己的靈魂站在巔峰上，站在俗世中人永遠(yuǎn)也爬不上去，甚至永遠(yuǎn)看不到的巔峰上。

被安撫的心靈不會永遠(yuǎn)平靜，風(fēng)再起時(shí)，水面也許還會泛起漣漪。只有真正的釋懷，才是恒安之道。失意之時(shí)，尋一方凈土，做一件實(shí)事，讓那款坎的鐘聲不僅安撫我們受傷的心靈，更給它深刻的啟示。

經(jīng)歷烏臺詩案，從仕途的巔峰一下子跌入谷底的蘇子瞻對清風(fēng)朗月，看水落石出，聽余音裊裊，釋千古之愁。當(dāng)佛印感慨：哀吾生之須臾，羨長江之無窮；當(dāng)林和靖去尋“梅妻”的“疏影、暗香”,蘇子瞻卻在孤山寺的鐘聲里聽到了更多。那鐘聲撞擊著他的心靈，撞碎了舊夢，卻又啟示了前程。

于是，西子湖畔，一道長堤筑起來了，歷經(jīng)千年。

這是一道為民謀福的堤，一道中國文人的社會良心筑成的堤，一道蘇子瞻在孤山寺古鐘余響里，放棄對功名的追逐，釋然的回歸本性，回歸自我的心靈的堤。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。世事滄桑，風(fēng)云變幻。心靈太柔軟，古寺太遙遠(yuǎn)。那么，面對失意，讓我們歸于平靜，爭取內(nèi)心的恒久安寧吧。偶爾，到自己心靈的古寺中走走，萬籟此俱寂，但馀鐘磬音。[簡評]

這是一篇詞藻華美的論說文。作者從兩個(gè)層次展開議論：1遠(yuǎn)離塵世，避入山林，可以得到內(nèi)心的安寧；2成就功業(yè)，為民造福，可以得到恒久的安寧。第一個(gè)層次作者選取了林和靖為事例，分析了他對世俗的厭煩，對山林的向往，在山林中的怡然，并將這種怡然歸結(jié)為在現(xiàn)實(shí)與理想的沖突中超越一切的勝利。第二個(gè)層次是在第一個(gè)層次的基礎(chǔ)上的升華，蘇軾與林和靖都醉心于山林，但是，蘇軾并沒有止步于此。而是修筑蘇堤，為民造福，這樣他的內(nèi)心就得到了更高層次的安寧：恒久的安寧。文章詞采華美，運(yùn)用了大量的詩詞名句。這些名句都是日常學(xué)習(xí)中的積累，例如文章開篇巧妙化用《楓橋夜泊》，展開場景的描寫，又如文章畫線部分《赤壁賦》的靈活運(yùn)用，都是值得同學(xué)們借鑒的。位置和價(jià)值 站在哪里？

一個(gè)人站在人生的轉(zhuǎn)折當(dāng)口，一切都變得那么的不確定，明天你將站在哪里？ 翻開塵封的歷史，我看到了赤壁下的蘇軾——

二十二歲登進(jìn)士科，二十七歲登制科頭等，被皇帝預(yù)定為未來的宰相??多么圓滿的人生路！然而，在輝煌的未來與眼前的弊政之間，良心使他在任何時(shí)候都選擇直言不諱，“一肚子不合時(shí)宜”使他得罪了當(dāng)權(quán)的宵小。

“烏臺詩案”被陷之后，蘇軾被拋到這荒涼凋敝的黃州。

在這里，他以小舟夜泊絕壁下，探究石鐘山的得名，毫無顧忌的嘆酈元之簡笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如夢；他與朋友誦明月之詩，歌窈窕之章，看白露橫江，水光接天，感受飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙??時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，都不能讓他那顆高傲的心屈服。站在赤壁之下，登上文學(xué)之巔。

翻開歷史的下一頁，我又看到了西子湖畔的蘇軾——

在這里，再次被迫遠(yuǎn)離政治核心的他看到的不是自己命運(yùn)的坎坷，看到的是西湖如美麗杭城的眉目，一旦淤塞消失，世間就少了一分難得的美景。他義賣字畫，發(fā)動募捐，調(diào)動民眾疏浚清淤。挖出來的淤泥如何處置呢？他的目光落到了白堤上：再筑一道大堤，豈不一舉兩得？ 于是，五里長堤，六座石橋，為西子湖再添兩道亮麗的風(fēng)景：“蘇堤春曉”、“六橋煙柳”并稱“西湖十景之首”。當(dāng)春日晴朗，柳條低垂，微風(fēng)過處，萬枝婀娜；遇細(xì)雨蒙蒙，煙波浩淼，柳披紗縵，水被云吞??

這本是一道“不為游觀為民耳”的大堤，卻無意間成了世間最美的風(fēng)景。這是一道為民謀福的堤，一道中國文人的社會良心筑成的堤。有了無數(shù)絕美的詩文，再筑一道實(shí)在的長堤。人生有如此成就，夫復(fù)何求？ 站在西子湖畔，成就人生之巔。

很多時(shí)候我們無法左右人生的順逆，如不系的小舟漂泊在茫茫的大海。但是只要有一顆不屈的心，一顆愛人的心，那么，何必在乎站在哪里呢？站在哪里不能成就自己的人生價(jià)值。[簡評] 這是一篇議論文，文章選取了蘇軾人生的兩個(gè)點(diǎn)：1被貶黃州，2修筑蘇堤。這兩個(gè)事例恰恰發(fā)生在兩個(gè)“位置”：黃州赤壁、杭州西湖，這兩個(gè)事例恰好又是蘇軾的兩個(gè)重要人生階段，蘇軾在這兩個(gè)階段處于不同人生位置：低谷、中間。在這兩個(gè)“位置”上蘇軾都取得了非凡的成績，創(chuàng)造了不朽的價(jià)值：在黃州成就文學(xué)頂風(fēng)，在杭州修筑千古蘇堤。

文章在第一部分充分使用了中學(xué)階段課本中所選的蘇軾的經(jīng)典詩文。這些詩文大多是高考中要求背誦的篇目，作者在熟練背誦的基礎(chǔ)上將一些詞句靈活運(yùn)用于自己的文章，可以說是一種有心人的非常聰明的做法。體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的靈活性，更達(dá)到了高考設(shè)置名篇背誦的目的。本文的突出特色是選點(diǎn)的精準(zhǔn)，位置與價(jià)值在蘇軾的這兩個(gè)人生階段都有充分的體現(xiàn)，十分切合考題，并且可以引發(fā)更深層的議論。是文章不停留于事物表面，而是從蘇軾在不同位置創(chuàng)造不同價(jià)值的現(xiàn)象背后有挖掘出一層深刻內(nèi)涵：只要有一顆不屈的心，一顆愛人的心，那么，不必在乎站在哪里，站在哪里都能成就自己的人生。

紀(jì) 念 歷史是值得敬畏的！

怎樣的人才能夠被史書收錄？怎樣的人才能歷史的紀(jì)念碑上留下千秋英名？ 翻開塵封的歷史，我看到了赤壁下的蘇軾——004km.cn 二十二歲登進(jìn)士科，二十七歲登制科頭等，被皇帝預(yù)定為未來的宰相??多么圓滿的人生路！然而，在輝煌的未來與眼前的弊政之間，良心使他在任何時(shí)候都選擇直言不諱，“一肚子不合時(shí)宜”使他得罪了當(dāng)權(quán)的宵小。

“烏臺詩案”被陷之后，蘇軾被拋到這荒涼凋敝的黃州。

在這里，他以小舟夜泊絕壁下，探究石鐘山的得名，毫無顧忌的嘆酈元之簡笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如夢；他與朋友誦明月之詩，歌窈窕之章，看白露橫江，水光接天，感受飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙??時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，都不能讓他那高傲的頭顱低下。歷史的紀(jì)念碑上，鐫刻著兩個(gè)字：不屈。

翻開歷史的下一頁，我又看到了西子湖畔的蘇軾——

在這里，再次被迫遠(yuǎn)離政治核心的他看到的不是自己命運(yùn)的坎坷，看到的是西湖如美麗杭城的眉目，一旦淤塞消失，世間就少了一分難得的美景。他義賣字畫，發(fā)動募捐，調(diào)動民眾疏浚清淤。挖出來的淤泥如何處置呢？他的目光落到了白堤上：再筑一道大堤，豈不一舉兩得？ 于是，五里長堤，六座石橋，為西子湖再添兩道亮麗的風(fēng)景：“蘇堤春曉”、“六橋煙柳”并稱“西湖十景之首”。當(dāng)春日晴朗，柳條低垂，微風(fēng)過處，萬枝婀娜；遇細(xì)雨蒙蒙，煙波浩淼，柳披紗縵，水被云吞?? 這本是一道“不為游觀為民耳”的大堤，卻無意間成了世間最美的風(fēng)景。這是一道為民謀福的堤，一道中國文人的社會良心筑成的堤。有了無數(shù)絕美的詩文，再筑一道實(shí)在的長堤。人生有如此成就，夫復(fù)何求？

歷史的紀(jì)念碑上，鐫刻著兩個(gè)字：愛民。

也許我們無法左右人生的順逆，我們?nèi)绮幌档男≈燮丛诿Ｃ５拇蠛?。但是只要有一顆不屈的心，一顆愛民的心，那么，在歷史的紀(jì)念碑上，必定為你名字預(yù)留著一個(gè)永恒的空間。[簡評]

《紀(jì)念》一文顯然是從《位置與價(jià)值》脫胎而來的。在文章中作者巧妙的加入了一個(gè)元素：歷史的紀(jì)念碑。這樣就使文章與文題貼合得更緊密了。

“位置與價(jià)值”中“價(jià)值”這個(gè)點(diǎn)是引發(fā)“紀(jì)念”的關(guān)鍵。人們紀(jì)念的事物必定是很有價(jià)值的，這就使得作者找到了兩者的相通之處，找到了轉(zhuǎn)換的關(guān)節(jié)點(diǎn)。作者在此只需輕輕一撥，《位置與價(jià)值》就變成了《紀(jì)念》。這種方法不是投機(jī)取巧，而是建立在見解透辟，思維清楚，邏輯嚴(yán)密，技巧純熟的基礎(chǔ)之上的。臉

（一）雨來得是那么的突然，那么的意外，剛剛還是晴朗的天，霎時(shí)間暗了下來，雨水噼里啪啦的打在樹木上，巖石上，天地立刻陷入一片迷蒙??

方才還在樹叢中跳躍的松鼠不見了，方才還在樹林里聒噪的鳥兒不叫了，剩下的是一片人聲喧嘩??他們走在雨中，有的撩起衣襟，擦拭不斷打在身上的雨水；有的小心翼翼，生怕弄臟了早已遍是污泥的鞋子；有的大步疾行，忽的跌倒在地上，濺起一片泥水，引來一陣驚叫??

蘇軾微醺，一張臉在初春的微寒中紅潤潤的，雨水順著這張臉滑落下來，流到嘴角，在笑出的酒窩里打了個(gè)旋，滴落在地上。

這是怎樣一張臉呀！他笑著，笑別人的狼狽，笑自己的“癲狂”。

（二）雨來得是那么的突然，那么的意外，剛剛還是晴朗的天，霎時(shí)間暗了下來，雨水噼里啪啦的打在房檐上，石階上，天地立刻陷入一片迷蒙??

方才還在廳堂里談笑的朋友不見了，方才還在檐下吵鬧的孩子不見了，剩下的是一片人聲喧嘩??他們大喝著他的名字，把倉皇走出的他一把抓住，推推搡搡弄上了囚車。

他的眼睛微微睜著，嘴角因?yàn)槿怏w的疼痛一抽一抽的抖動著，凌亂的頭發(fā)在臉上橫沖直撞。經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)謾罵與拷打并行，侮辱與誹謗交織的通宵，他的臉上總是留著雨的印記。烏臺的囚室外，雨還在淅淅瀝瀝的下著。街上的人卻不少，人們要看一看他——這個(gè)曾經(jīng)一舉高中榜眼，曾經(jīng)被皇帝大加賞識，曾經(jīng)春風(fēng)得意的蘇軾。汴梁城里的寬闊而平坦的大路上，一輛囚車在穿行，雨水在他臉上淌著，淚水在他心中流著??

（三）雨漸漸地小了一些，他看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。

白天過去是黑夜，晴朗之后遭風(fēng)雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚(yáng)起臉，面對著風(fēng)雨，嘆一句：“誰怕？一蓑煙雨任平生”吧！那么，黑夜過去是白天，風(fēng)雨之后見彩虹，也就是另一種人生的必然了。緩緩的走著，心情漸漸的輕松而愉快，小曲兒也不覺間哼唱了起來。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，不覺間云已經(jīng)散了，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。

他回過頭去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。

五、寫作思路指引范例

蘇軾材料：蘇堤修筑之后，人民感念他的恩德，把蘇堤的九座亭閣中的一座修筑為蘇軾的生祠。但不久，奸臣呂惠卿再度得勢，曾下令摧毀這座紀(jì)念堂。寫作指導(dǎo)：

[北京卷“說安”思路指引] 能夠讓人民感念恩德，是為官者最大的成就。無論當(dāng)時(shí)世人如何評價(jià)，社會如何對待，只要對得起自己的良心，只要讓百姓得到實(shí)惠，為官者的內(nèi)心就是安寧的。

蘇軾以自己的良心對待百姓的疾苦，修筑了蘇堤，疏浚了西湖。雖然他的生祠被摧毀了，但是，我們可以相信，蘇軾不會為此難過，因?yàn)樗菃栃臒o愧的，他的內(nèi)心是安寧的。[全國甲卷“出人意料和情理之中”思路指引] 人尚在世而立生祠，這是一份多么出人意料的榮耀，但是，想一想蘇軾的全心為民，想一想蘇軾的不顧個(gè)人榮辱，想一想蘇軾的橫溢才華，想一想蘇軾親切平易??為這樣一位全方位的天才，一位深得百姓愛戴的官員立一座生祠，難道不在情理之中么？ [全國丙卷“銘記與忘記”思路指引] 百姓建一座生祠，為的是紀(jì)念蘇軾，為的是銘記蘇堤千秋的功業(yè)，為的是銘記蘇軾愛民的心。然而，就有人看不順眼，就有人惱恨?；萸渫频惯@祠堂，他要讓人們忘記蘇軾，忘記這位自己的政敵，但是，最終被歷史拋棄，被人民忘記的恰恰是呂惠卿自己！被歷史銘記或忘記決不是由個(gè)人的意愿決定的，而是歷史的規(guī)律在進(jìn)行選擇。被歷史銘記在紀(jì)念碑上的人，必定是對人民有一顆愛心，對國家有一份忠誠，對社會有一份責(zé)任的人。而那些只在表面做文章，以拆別人的臺，搗天下的亂為樂趣的人必將被歷史忘記。[重慶卷“自嘲”思路指引] 蘇軾大可為生祠的被推而自嘲，笑自己的不識時(shí)務(wù)，笑自己的屢遭打擊“不思悔改”，笑自己牌位倒地，生而可推知死后事（蘇軾死后確有被認(rèn)作“亂臣賊子”的遭遇，但很快又被平反）。但是，這自嘲可以笑的坦坦蕩蕩，笑的問心無愧，因?yàn)樗麩o愧于民。呂惠卿推倒的是蘇軾的生祠，而這生祠不是蘇軾自己建立的，而是百姓建立的。[廣東卷“紀(jì)念”思路指引] 一座生祠，是老百姓對蘇軾的紀(jì)念，感念他的愛民之心，感念他的為民之行。即使生祠被推倒了，但是老百姓仍然會在心里永遠(yuǎn)紀(jì)念著他。祠堂可以推倒，紀(jì)念不能抹煞。

六、用蘇軾素材注意事項(xiàng)

蘇軾的確是萬能素材，可以針對的話題是很多，但是大家也會注意到，寫蘇軾是很難創(chuàng)新的，因?yàn)橥甑淖魑囊芽牵蜁焕蠋熀蛯W(xué)生廣泛的閱讀，使蘇軾材料顯得越來越陳舊。但是并不是說不能用，我們可以在作文中把蘇軾的材料一筆帶過，或者用人物事例構(gòu)成氣勢恢宏的排比句，這樣既彰顯了大家的文化祭奠，又顯露了你開闊的視野，這樣寫很容易博得老師的好感。

當(dāng)然，如果能抓住切入點(diǎn)，或者你有深厚的文化功底，當(dāng)然可以沖擊一下全篇寫蘇軾的抒情或者議論散文。全篇寫人一定要有創(chuàng)新，千萬不能盲目模仿，這樣才不會落于窠臼。