第一篇：撫州名人篇

名人

“名儒巨公，彬彬輩出，不可勝數(shù)”，“臨川才子”是“臨川文化”的得意之筆。自古以來(lái)，臨川才子之多向?yàn)槭廊瞬毮?。“臨川文化”區(qū)內(nèi)樂(lè)安流坑“千年古村”的“子男雙封爵，文武兩狀元，參政代天子，師保五六人，一門(mén)十進(jìn)士，兩朝四尚書(shū)，進(jìn)士五十二，知縣四十多，鄉(xiāng)舉百六余，會(huì)解監(jiān)元群，鄉(xiāng)賢祀十二，秀才如繁星”的記述，就是臨川才子涌現(xiàn)的生動(dòng)寫(xiě)照。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，自宋而清，僅臨川（撫州）進(jìn)士及第者2000余人，涌現(xiàn)了舉世矚目的才子群體。王安石、湯顯祖、曾鞏、晏殊、晏幾道、陸象山、樂(lè)史、饒節(jié)、謝逸、謝過(guò)、李覯、吳澄、紀(jì)大奎、李瑞清、譚綸、陳自明、危素、蔡上翔、吳與弼、羅汝芳、陳彭年、危亦林、鄧茂

七、徐奮鵬、陳際泰、羅萬(wàn)藻、章世純、艾南英、黃爵茲、歐陽(yáng)竟無(wú)等等，就是臨川（撫州）古代才子群體中的佼佼者。

撫州不僅文化名人多，而且檔次高，成就大。列入《中國(guó)名人辭典》的鴻儒100多人?！督鳉v代文學(xué)藝術(shù)家大全》共收錄了1296人，其中撫州籍名家317人，幾占三分之一?！八卧~四開(kāi)祖，臨川有二晏”，“唐宋八大家，曾鞏、王安石”，“江南四才子，陳、羅和章、艾”。“江西詩(shī)派”前期25人，臨川有謝逸、謝過(guò)、汪革和被陸游稱(chēng)為“詩(shī)僧第一”的堯節(jié)。全國(guó)兩宋詞人867人，江西為153人，而撫州就占44人。特別是北宋著名詞人晏殊、偉大改革家王安石、文章大家曾鞏、南宋心學(xué)大師陸九淵、明代劇壇偉人湯顯祖等，不僅對(duì)中華民族文化的發(fā)展作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)，而且贏得了世界性的崇高聲譽(yù)。

①湯顯祖：

湯顯祖（1550—1616），中國(guó)明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居湯家山（今撫州市）。出身書(shū)香門(mén)第，早有才名，他不僅于古文詩(shī)詞頗精，而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書(shū)。34歲中進(jìn)士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。

明萬(wàn)歷十九年（1591）他目睹當(dāng)時(shí)官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，后調(diào)任浙江遂昌縣知縣，一任五年，政績(jī)斐然，卻因壓制豪強(qiáng)，觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢(shì)力的反對(duì)，終于萬(wàn)歷二十六年（1598）憤而棄官歸里。家居期間，一方面希望有“起報(bào)知遇”之日，一方面卻又指望“朝廷有威風(fēng)之臣，郡邑?zé)o餓虎之吏，吟詠升平，每年添一卷詩(shī)足矣”。后逐漸打消仕進(jìn)之念，潛心于戲劇及詩(shī)詞創(chuàng)作。

在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創(chuàng)作為最，其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱(chēng)“臨川四夢(mèng)”，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國(guó)人民所喜愛(ài)，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國(guó)家，被視為世界戲劇藝術(shù)的珍品。湯氏的專(zhuān)著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國(guó)戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻(xiàn)，對(duì)導(dǎo)演學(xué)起了拓荒開(kāi)路的作用。湯顯祖還是一位杰出的詩(shī)人。其詩(shī)作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》1卷，《問(wèn)棘郵草》2卷。

《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是中國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰作，他一生寫(xiě)過(guò)四夢(mèng)，但得意處唯在《牡丹》。湯顯祖是明代主情派的代表人物，在作品中宣揚(yáng)的是情，他把情推崇到一個(gè)至高無(wú)上的地位，《牡丹亭》里有這樣一句話(huà)：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！弊髡哒J(rèn)為情是萬(wàn)事萬(wàn)物的推動(dòng)力，無(wú)情的世界導(dǎo)致了杜麗娘的死亡，可是一旦擁有了感情，便可使人死而復(fù)生，作者就用了這樣一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的故事情節(jié)宣揚(yáng)了情無(wú)所不能的功能。

湯顯祖為什么要宣揚(yáng)情感呢？

因?yàn)樗钤谝粋€(gè)無(wú)情的社會(huì)里，因?yàn)樯鐣?huì)無(wú)情，因?yàn)樯鐣?huì)缺乏情感，所以他在作品中呼喚情感。我們知道中國(guó)的封建社會(huì)從產(chǎn)生到成熟再到滅亡，經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。湯顯祖所生活的明代是我們中國(guó)封建社會(huì)的成熟期，也就是說(shuō)到這個(gè)時(shí)候封建社會(huì)發(fā)展到了一個(gè)登峰造極的階段，因此封建的倫理道德禮教等等也相當(dāng)?shù)耐陚?，在這些禮教的束縛下，人已經(jīng)不是人了，他們沒(méi)有絲毫的自由，人們的所作所為都得遵循禮教的要求。吃飯得按照禮教的要求去吃，不能發(fā)出聲音，不能說(shuō)話(huà)。笑也得按照禮教的要求去笑，不能象我們現(xiàn)代人這樣捧腹大笑，他們必須做到笑不露齒。大家看過(guò)還珠格格的對(duì)這點(diǎn)應(yīng)該有深刻的體會(huì)，小燕子本是民間的一個(gè)自由自在的燕子，可是這只燕子一旦飛進(jìn)了皇家大院，他得學(xué)規(guī)矩，學(xué)禮節(jié)，教給她如何吃飯，如何拿筷子，如何走路，如何坐下。這些封建禮教的繁文縟節(jié)牢牢的控制著人的自由。所以湯顯祖呼吁情，呼喚人性的回歸。

《牡丹亭》中的主人公杜麗娘就生活在這樣一個(gè)無(wú)情的社會(huì)里，她出生在一個(gè)名門(mén)宦族之家，生在在深閨之中。父母對(duì)她管教十分嚴(yán)格，不許她白天睡覺(jué)，不許她逛花園，不許她蕩秋千，所以年芳二八的杜麗娘竟然不知道自己家里還有一個(gè)大花園。父母允許她做的只有兩件事，一是讀書(shū)，一是做女紅。他們這樣做的目的是希望杜麗娘日后嫁到別人家之后能夠知書(shū)達(dá)理，這樣自己臉上也有光。于是給她請(qǐng)了一個(gè)老師陳罪糧，陳罪糧是個(gè)什么東西呢？是個(gè)腐儒，是個(gè)不知趣的儒生。陳最糧向杜麗娘傳授知識(shí)的過(guò)程其實(shí)就是封建禮教對(duì)麗娘的規(guī)范和約束過(guò)程。可是無(wú)情的禮教終究沒(méi)有阻擋住人性的勃發(fā)。杜麗娘夢(mèng)見(jiàn)了自己的情人，僅僅就是一場(chǎng)夢(mèng)，讓她醉生夢(mèng)死，僅僅一場(chǎng)夢(mèng)就害上了相思病，而且這一病再也沒(méi)有起來(lái)。杜麗娘害的是相思病，可是心病卻不能心藥醫(yī)，最終白白斷送了杜麗娘的性命。

作品通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離合的愛(ài)情故事，洋溢著追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對(duì)封建制度的浪漫主義理想。杜麗娘是中國(guó)古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動(dòng)人的婦女形象之一，通過(guò)杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情婚姻，喊出了要求個(gè)性解放、愛(ài)情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對(duì)人們幸福生活和美好理想的摧殘?！赌档ねぁ芬晕脑~典麗著稱(chēng)，賓白饒有機(jī)趣，曲詞兼用北曲潑辣動(dòng)蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗的長(zhǎng)處。明呂天成稱(chēng)之為“驚心動(dòng)魄，且巧妙迭出，無(wú)境不新，真堪千古矣！

經(jīng)典語(yǔ)錄：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！?/p>

“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?”

②王安石

王安石（10

21年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。[1-2] 慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第，歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，新法皆廢，郁然病逝于鐘山（今江蘇南京），謚號(hào)“文”，故世稱(chēng)王文公。

王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書(shū)立說(shuō)，被譽(yù)為“通儒”[3]，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。哲學(xué)上，用“五行說(shuō)”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國(guó)古樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國(guó)古代辯證法推到一個(gè)新的高度。

王安石在文學(xué)中具有突出成就。其散文論點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用；短文簡(jiǎn)潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱(chēng) “王荊公體”。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。

荊公新學(xué)是北宋時(shí)期王安石創(chuàng)立的學(xué)派，學(xué)術(shù)界一般稱(chēng)之為荊公新學(xué)，又簡(jiǎn)稱(chēng)為新學(xué)。新學(xué)學(xué)派以王安石為首，其主要成員有王安石、宋神宗、王雱、呂惠卿、蔡卞、常秩、陸佃、蹇序辰、鄧洵武、王令、龔原、許允成、沈括等。

《三經(jīng)新義》的撰修，體現(xiàn)了王安石“以經(jīng)術(shù)造士”的思想 王安石的“新學(xué)”，一般指其《三經(jīng)新義》(即《詩(shī)義》、《書(shū)義》、《周禮義》)，及其為釋經(jīng)而作的《字說(shuō)》，反對(duì)新學(xué)者對(duì)這四部書(shū)也尤加攻擊?！度?jīng)新義》的撰修，體現(xiàn)了王安石“以經(jīng)術(shù)造士”的思想。

王安石認(rèn)為，經(jīng)術(shù)造士是盛王之事：訓(xùn)釋經(jīng)義，教育士子，符合盛王的做法；衰世偽說(shuō)誣民，私學(xué)亂治；孔孟經(jīng)學(xué)精義自“秦火”后散失，章句傳注陷溺人心，淹滅了經(jīng)義的“妙道”，遂使異端橫行；因此他們要重新訓(xùn)釋經(jīng)籍，使義理明白，解除以往對(duì)經(jīng)學(xué)的曲解，從而能夠以經(jīng)學(xué)來(lái)化民成俗。在《三經(jīng)新義》中，以《周禮義》為最重要，它是變法的理論依據(jù)，因此由王安石親自訓(xùn)釋?zhuān)弧对?shī)義》、《書(shū)義》則由其子王雱和呂惠卿等共同參與訓(xùn)釋的?！度?jīng)新義》成后，由官方在全國(guó)正式頒行，“一時(shí)學(xué)者，無(wú)敢不傳習(xí)，主司純用以取士，士莫得自各一說(shuō)，先儒傳注，一切廢不用”（《宋史?王安石傳》）。由此標(biāo)志著漢唐經(jīng)學(xué)的真正結(jié)束和宋學(xué)的全面展開(kāi)。

新學(xué)雖以《三經(jīng)新義》和《字說(shuō)》為主，但并不限于這些內(nèi)容，王安石的《洪范傳》、《老子注》、《易義》、《雜說(shuō)》等，也無(wú)不是新學(xué)要著。此外，“新學(xué)”中人對(duì)《孟子》也都十分重視，如王安石、王雱、王令、龔原、許允成、沈括、王子韶等均有《孟子》方面的著作，他們都是當(dāng)時(shí)“孟子升格運(yùn)動(dòng)”中的有力人物。

新學(xué)初步形成于宋仁宗后期，當(dāng)時(shí)已有一部分青年學(xué)子從王安石游。王安石執(zhí)政后，設(shè)局修經(jīng)義，不少學(xué)者參與其事，成為其學(xué)派中人，新學(xué)遂為官方之學(xué)。從此開(kāi)始直至北宋滅亡前的近六十年里，除元祜初年略為受挫久，新學(xué)基本上統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的思想界，《三經(jīng)新義》和《字說(shuō)》，乃至“新學(xué)”中人的經(jīng)學(xué)著作如《易解》、《論語(yǔ)解》、《孟子解》等，通行于科舉考場(chǎng)，為學(xué)子所宗（參見(jiàn)晁公武《郡齋讀書(shū)志》卷一上、下）。因此，“新學(xué)”可謂北宋后期最有勢(shì)力的學(xué)派。不過(guò)，自王安石去世以后，新學(xué)因意識(shí)形態(tài)化而變質(zhì)，不僅沒(méi)有出現(xiàn)有影響的學(xué)者，更有甚者，其學(xué)成為蔡京、秦檜之流利用來(lái)作為排斥異己的工具。南宋后，隨著對(duì)王安石變法的否定，程朱理學(xué)成為思想學(xué)術(shù)主流，新學(xué)也就被視為“異端邪說(shuō)”，不斷遭到貶低和否定。

王安石變法是宋神宗時(shí)期，王安石發(fā)動(dòng)的旨在改變北宋建國(guó)以來(lái)積貧積弱局面的一場(chǎng)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。變法自熙寧二年（1069年）開(kāi)始，至元豐八年（1085年）宋神宗去世結(jié)束，故亦稱(chēng)熙寧變法、熙豐變法。王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國(guó)強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以“理財(cái)”、“整軍”為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化各個(gè)方面，是中國(guó)古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，充實(shí)了政府財(cái)政，提高了國(guó)防力量，對(duì)封建地主階級(jí)和大商人非法漁利也進(jìn)行了打擊和限制。但是，變法在推行過(guò)程中由于部分舉措的不合時(shí)宜和實(shí)際執(zhí)行中的不良運(yùn)作，也造成了百姓利益受到不同程度的損害（如保馬法和青苗法），加之新法觸動(dòng)了大地主階級(jí)的根本利益，所以遭到他們的強(qiáng)烈反對(duì)，元豐八年（1085年），因宋神宗去世而告終。

安石的“荊公新學(xué)”和“熙寧變法”達(dá)到他所處時(shí)代思想理論和政治實(shí)踐所能達(dá)到的高峰。面對(duì)自?xún)蓾h以來(lái)，代表大地主階級(jí)利益的守舊、迂腐的思想學(xué)說(shuō)和“二程理學(xué)”的沉悶統(tǒng)治，王安石在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、倫理等方面，提出了一個(gè)完整的新的思想體系——“荊公新學(xué)”，為他的“熙寧變法”提供了充分的思想理論基礎(chǔ)。他概括了北宋蓬勃發(fā)展的自然科學(xué)成就，繼承了李覯的唯物主義思想，建立了以“氣”一元論為基礎(chǔ)，以“天人不相干”的思想為核心的唯物主義自然觀，提出了萬(wàn)物皆變和運(yùn)動(dòng)變化的根據(jù)在于事物內(nèi)部有“藕”、有“對(duì)”的樸素辯證法思想；在認(rèn)識(shí)論上，提倡調(diào)查和“體驗(yàn)”，主張學(xué)而知之、勤思好學(xué)的反映論。值得一提的是王安石所描述的“元?dú)狻庩?yáng)—五行—萬(wàn)物”的宇宙生成理論，不僅在哲學(xué)上而且在自然科學(xué)上都有很高的價(jià)值。他天才地猜測(cè)宇宙的起點(diǎn)，不是在空間上相互間斷的物質(zhì)微粒，而是一種綿延連續(xù)的物質(zhì)——“元?dú)狻??！霸獨(dú)狻笔俏镔|(zhì)和空間的統(tǒng)一，空間不再是容納物質(zhì)的框架；他所描繪的宇宙發(fā)展過(guò)程，不是機(jī)械力的作用過(guò)程，而是一種形態(tài)物質(zhì)向另一種形態(tài)物質(zhì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程。王安石的宇宙論比起歐洲的宇宙論，包括古代原子論者的宇宙生成論和近代康德—拉普拉斯的星天假說(shuō)，都要前進(jìn)得多，合理得多。在這個(gè)思想基礎(chǔ)上，王安石大膽地提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的振聾發(fā)饋的政治思想。難能可貴的是，他從這些思想出發(fā)，積極倡導(dǎo)和推行政治變革，轟轟烈烈地干了一番改革事業(yè)。面對(duì)“積貧積弱”的政治局面，他兩度為相，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了舉世聞名的“熙寧變法”運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)變法，以發(fā)展生產(chǎn)，富國(guó)強(qiáng)兵，挽救趙宋王朝政治危機(jī)為目的，以“理財(cái)”、“整軍”為中心，涉及社會(huì)、政治、軍事、文化各個(gè)方面，是中國(guó)古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大、威武雄壯的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。因此，王安石被列寧稱(chēng)贊為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。

③曾鞏

曾鞏（1019年—1083年），字子固，漢族，建昌軍南豐（今江西省南豐縣）人，后居臨川，北宋散文家、史學(xué)家、政治家。

曾鞏出身儒學(xué)世家，祖父曾致堯、父親曾易占皆為北宋名臣。曾鞏天資聰慧，記憶力超群，幼時(shí)讀詩(shī)書(shū)，脫口能吟誦，年十二即能為文。嘉祐二年（1057年），進(jìn)士及第，任太平州司法參軍，以明習(xí)律令，量刑適當(dāng)而聞名。熙寧二年（1069），任《宋英宗實(shí)錄》檢討，不久被外放越州通判。熙寧五年后，歷任齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、滄州等知州。元豐四年（1081），以史學(xué)才能被委任史官修撰，管勾編修院，判太常寺兼禮儀事。元豐五年（1082），卒于江寧府（今江蘇南京），追謚為“文定”。

曾鞏為政廉潔奉公，勤于政事，關(guān)心民生疾苦，與曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦并稱(chēng)“南豐七曾”。曾鞏文學(xué)成就突出，其文“古雅、平正、沖和”，位列唐宋八大家，世稱(chēng)“南豐先生”，他是唐宋八大家之一。

曾鞏是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參與者，宋代新古文運(yùn)動(dòng)的骨干。接受了歐陽(yáng)修在古文創(chuàng)作上的主張，他在古文理論方面主張先道后文，文道結(jié)合，主張“文以明道”。他的散文大都是“明道”之作，文風(fēng)以“古雅、平正、沖和”見(jiàn)稱(chēng)。其文風(fēng)則源于六經(jīng)又集司馬遷、韓愈兩家之長(zhǎng)，古雅本正，溫厚典雅，章法嚴(yán)謹(jǐn)，長(zhǎng)于說(shuō)理，為時(shí)人及后輩所師范。曾鞏為文，自然淳樸，而不甚講究文采。

曾鞏文章的特色體現(xiàn)在幾個(gè)不同的方面。首先是論事之文寫(xiě)得紆余委備，委婉曲折。其次，曾鞏文章雖質(zhì)樸少文，然亦時(shí)有搖曳之姿，縱橫開(kāi)合。贈(zèng)序之文，尤有特點(diǎn)。再有，善于記敘，其特點(diǎn)是條理分明，無(wú)不達(dá)之意。還有長(zhǎng)于記敘、不多寫(xiě)景，例如《醒心亭記》、《游山記》等。但也有極刻畫(huà)之工，如《道山亭記》?！赌赜洝泛汀对街葳w公救災(zāi)記》熔記事、議論、抒情于一爐，深刻有力，通情達(dá)理。他的書(shū)、序和銘也是很好的散文。當(dāng)西昆體盛行時(shí)，他和歐陽(yáng)修等人的散文，一揖雕琢堆砌之風(fēng)，專(zhuān)趨平易自然。

他的議論性散文特點(diǎn)是：剖析微言，闡明疑義，卓然自立，分析辨難，不露鋒芒?！短普摗肪褪瞧渲械拇碜鳌！稇?zhàn)國(guó)策目錄序》論辯人理，氣勢(shì)磅礴，極為時(shí)人所推崇。

他的記敘性散文特點(diǎn)是：記事翔實(shí)而有情致，論理切題而又生動(dòng)?！都臍W陽(yáng)舍人書(shū)》和《上福州執(zhí)政書(shū)》歷來(lái)被譽(yù)為書(shū)簡(jiǎn)范文。敘事委婉深沉，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。[9] 曾鞏作為唐宋八大家之一，有《元豐類(lèi)稿》和《隆平集》傳世，從他傳世的文集來(lái)看，他的興趣主要在于史傳、策論一類(lèi)的應(yīng)用文。尤其是他從事史書(shū)編纂工作多年，對(duì)史傳碑志的寫(xiě)作較有研究。對(duì)他有關(guān)應(yīng)用文的理論進(jìn)行研究和總結(jié)，對(duì)現(xiàn)代應(yīng)用文的發(fā)展有指導(dǎo)意義。

④二晏

北宋詞人晏殊與其子晏幾道，以其相映生輝的藝術(shù)成就影響了一代詞風(fēng)，被詞話(huà)家們并稱(chēng)為“二晏”, 是中國(guó)歷史上少數(shù)著名的父子文學(xué)家。

晏殊（991-1055），字同叔。北宋撫州臨川縣文港鄉(xiāng)（今南昌進(jìn)賢）人，北宋前期著名詞人。十四歲以神童入試，賜進(jìn)士出身，命為秘書(shū)省正字，遷太常寺奉禮郎、光祿寺丞、尚書(shū)戶(hù)部員外郎、太子舍人、翰林學(xué)士、左庶子，仁宗即位遷右諫議大夫兼侍讀學(xué)士加給事中，進(jìn)禮部侍郎，拜樞密使、參加政事加尚書(shū)左丞，慶歷中拜集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書(shū)、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書(shū)，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)，世稱(chēng)晏元獻(xiàn)。晏殊歷任要職，更兼提拔后進(jìn)，如范仲淹、韓琦、歐陽(yáng)修等，皆出其門(mén)。他以詞著于文壇，尤擅小令，有《珠玉詞》一百三十余首，風(fēng)格含蓄宛麗。其代表作為《浣溪沙》、《蝶戀花》、《踏莎行》、《破陣子》、《鵲踏枝》等，其中《浣溪沙》中“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”為千古傳誦的名句。他亦工詩(shī)善文，原有詩(shī)文240卷，現(xiàn)存不多，大都以典雅華麗見(jiàn)長(zhǎng)。

其詞擅長(zhǎng)小令，多表現(xiàn)詩(shī)酒生活和悠閑情致，語(yǔ)言婉麗，頗受南唐馮延已的影響。晏詞造語(yǔ)工七巧濃麗,音韻和諧,風(fēng)流蘊(yùn)藉,溫潤(rùn)秀潔.原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》。

生平詳見(jiàn)《宋史》卷三一一。有胡亦堂輯《晏元獻(xiàn)遺文》一卷 晏幾道（約1040～1112），北宋詞人。字叔原，號(hào)小山，北宋撫州臨川縣文港鄉(xiāng)（今屬南昌進(jìn)賢）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開(kāi)封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯頓挫。有《小山詞》。

晏殊、晏幾道父子沿襲唐末五代詞風(fēng)，詞作內(nèi)容較為狹窄，多寫(xiě)流連光景、離情別緒等傳統(tǒng)題材，風(fēng)格以閑雅清婉為主，但又各有特色。晏殊官至宰相，志滿(mǎn)意得，其詞作多為家會(huì)宴游的消遣，詞中之愁只是春花秋月的閑愁；詞風(fēng)清新委婉。晏幾道雖出身于官宦大家，卻官階卑微，后又家道衰敗貧苦落魄，其詞作較為真實(shí)地抒發(fā)了一個(gè)沒(méi)落公子的哀愁之情；詞風(fēng)感傷凄楚。晏殊“工于造語(yǔ)”，晏幾道卻“善于言情”。

文化之邦，才子之鄉(xiāng)，常是名人墨客聚會(huì)之地。歷史上有不少名人學(xué)士來(lái)臨川（撫州）任職和宦游。東晉王羲之、南朝謝靈運(yùn)、唐朝顏真卿、南宋陸游等，曾在這里為官；宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)、梅堯臣、范成大、明代思想家李贄、徐霞客也都來(lái)過(guò)此地游覽常駐?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》和《詩(shī)品》的編著者劉義慶和鐘嶸均襲封臨川王。這些名人學(xué)士在臨川都留下了大量遺墨華章，為閃光的臨川才子群體增添了輝煌。

近、現(xiàn)代史上，撫州的政界要員、科技名流、文壇巨匠、音樂(lè)明星、留學(xué)博士同樣各領(lǐng)風(fēng)騷。黃祿祥、饒毓泰、周建屏、趙醒儂、傅烈、游國(guó)恩、肖滌非、舒同、李井泉、盛中國(guó)、盛中華等，都是撫州人氏。他們超群拔萃，卓有成就，為豐富和推動(dòng)人類(lèi)文明，作出了卓越的貢獻(xiàn)。“才鄉(xiāng)代有才子出”，“臨川神童今朝多”。從1977年恢復(fù)高考至1993年，全市各類(lèi)學(xué)校為全國(guó)大中專(zhuān)院校輸送新生58415名，其中少年大學(xué)生147人，僅撫州一中、二中被錄取的少年大學(xué)生就有62人，在國(guó)外留學(xué)20人。出現(xiàn)了象臨川縣河?xùn)|鄉(xiāng)農(nóng)民武進(jìn)興的“大學(xué)生之家”（6個(gè)兒子，5個(gè)考上大學(xué)，1個(gè)考上中專(zhuān)），臨川縣羅針鄉(xiāng)朱家村的“大學(xué)生之村”（全村總?cè)丝?40人，擁有大專(zhuān)以上學(xué)生40名）。兄弟出國(guó)，姐妹留學(xué)，一家五個(gè)兒女出了三個(gè)博士、兩個(gè)碩士。這類(lèi)現(xiàn)象在撫州是屢見(jiàn)不鮮的。1984年以來(lái)，撫州市中小學(xué)生在全國(guó)性和全省性的數(shù)、理、化三科大賽中，共有2284人次獲獎(jiǎng)。其中獲全國(guó)一等獎(jiǎng)的153人次，獲全國(guó)二等獎(jiǎng)的365人次，獲全國(guó)三等獎(jiǎng)的740人次。國(guó)家教委副主任柳斌稱(chēng)此為“臨川現(xiàn)象”。引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者、專(zhuān)家以及新聞界的極大興趣和關(guān)注，紛至沓來(lái)地對(duì)“臨川才子現(xiàn)象”進(jìn)行考察、研究和探討。

第二篇：校園文化-名人篇

校園文化——名人故事

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，當(dāng)讀到這句詩(shī)時(shí)，沈括的眉頭凝成了一個(gè)結(jié)，“為什么我們這里花都開(kāi)敗了，山上的桃花才開(kāi)始盛開(kāi)呢？”為了解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，乍暖還寒，涼風(fēng)襲來(lái)，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括茅塞頓開(kāi)，原來(lái)山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來(lái)得比山下晚呀。憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，長(zhǎng)大以后的沈括寫(xiě)出了《夢(mèng)溪筆談》。

宋朝司馬光出生于官宦世家，從小機(jī)智過(guò)人，勤奮好學(xué)。剛滿(mǎn)二十歲即考上進(jìn)士。他為官清廉，公務(wù)之余常利用時(shí)間讀書(shū)，立志寫(xiě)一部通志，作為人們的借鑒。為了把握時(shí)間讀書(shū)，他特意制作一個(gè)圓木枕頭，枕頭的妙用是睡覺(jué)時(shí)身子只要一翻動(dòng)，它就會(huì)滾動(dòng)，人也就驚醒了，可以繼續(xù)研究學(xué)問(wèn)，因此稱(chēng)“警枕”。每當(dāng)司馬光需休息時(shí)，便枕著“警枕”，如此學(xué)習(xí)，終于取得了成功，成為一位學(xué)問(wèn)淵博的人。

孫中山是中國(guó)民主革命的偉大先行者，一生喜歡讀書(shū)。他在英國(guó)留學(xué)的時(shí)候，有一天，幾個(gè)中國(guó)留學(xué)生一起去看他，發(fā)現(xiàn)他的生活很艱苦，幾乎連吃飯的錢(qián)都沒(méi)有了。離開(kāi)前，這幾個(gè)留學(xué)生湊了40英鎊，送給孫中山補(bǔ)貼生活。三天以后，這幾個(gè)留學(xué)生又一起去看孫中山。來(lái)到孫中山的宿舍門(mén)口，他們敲了半天門(mén)，都沒(méi)有人答應(yīng)?！八懔?，先生大概不——我們下次再來(lái)吧?！币粋€(gè)姑娘說(shuō)?！暗纫幌?，我來(lái)敲。”一個(gè)不高不矮的年輕人說(shuō)。他用力敲了一會(huì)，孫中山才來(lái)開(kāi)門(mén)。孫中山不好意思地說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)?，我正在看?shū)，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)你們敲門(mén)，快請(qǐng)進(jìn)！”他們走進(jìn)孫中山的宿舍，看見(jiàn)桌子上擺滿(mǎn)了新書(shū)。大家一算買(mǎi)這些書(shū)大概需要30英鎊。他們覺(jué)得奇怪，問(wèn)孫中山：“你連吃飯的錢(qián)都不夠，還有錢(qián)買(mǎi)書(shū)？”“這是用你們送給我的錢(qián)買(mǎi)的，我還剩下10英鎊呢！”“你應(yīng)該多買(mǎi)一些好吃的，不要把身體搞壞了?！睂O中山笑著說(shuō)：“我覺(jué)得買(mǎi)書(shū)比買(mǎi)吃的還重要?！?/p>

牛頓研究學(xué)問(wèn)非常專(zhuān)心。有一次，朋友請(qǐng)客，席間，他想起家中有瓶好酒，于是叮囑朋友稍等，自己回家取酒。這位朋友左等右等，就是不見(jiàn)牛頓回來(lái)，只好去看個(gè)究竟。原來(lái)牛頓在回家的路上，想起一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的做法，到家后，就一頭栽進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，做起實(shí)驗(yàn)，他把取酒招待朋友的事忘得一干二凈。又有一次，他餓了，煮雞蛋吃，卻一邊想問(wèn)題，一邊把雞蛋放進(jìn)鍋中，等問(wèn)題解決了，想吃雞蛋時(shí)，揭開(kāi)鍋蓋，撈起的竟是自己的懷表。

不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。幾十年來(lái)，毛主席每閱讀一本書(shū)，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書(shū)眉和空白的地方寫(xiě)上許多批語(yǔ)。有時(shí)還把書(shū)、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛?lái)或隨時(shí)寫(xiě)下讀書(shū)筆記或心得體會(huì)。毛主席所藏的書(shū)中，許多是朱墨紛呈，批語(yǔ)、圈點(diǎn)、勾畫(huà)滿(mǎn)書(shū)，直線、曲線、雙直線、三直線、雙圈、三圈、三角、叉等符號(hào)比比皆是。無(wú)所不讀，毛主席的讀書(shū)興趣很廣泛，哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、軍事等社會(huì)科學(xué)以及一些自然科學(xué)書(shū)籍無(wú)所不讀。在他閱讀過(guò)的書(shū)籍中，歷史方面的書(shū)籍比較多。中外各種歷史書(shū)籍，特別是中國(guó)歷代史書(shū)，毛主席都非常愛(ài)讀。從《二十四史》、《資治通鑒》、歷朝紀(jì)事本末，直到各種野史、稗史、歷史演義等他都廣泛涉獵。他歷來(lái)提倡“古為今用”，非常重視歷史經(jīng)驗(yàn)。他在他的講話(huà)中，常常引用中外史書(shū)上的歷史典故來(lái)生動(dòng)地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來(lái)指導(dǎo)和對(duì)待今天的革命事業(yè)。毛主席對(duì)中國(guó)文學(xué)方面的書(shū)籍也讀得很多。他是一個(gè)真正博覽群書(shū)的人。

魯迅非常珍惜時(shí)間。他在讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，幫母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須做好時(shí)間安排。此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。他說(shuō)：時(shí)間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。魯迅讀書(shū)的興趣十分廣泛，喜歡寫(xiě)作，他對(duì)于民間藝術(shù)，特別是傳說(shuō)、繪畫(huà)，也深切愛(ài)好；正因?yàn)樗麖V泛涉獵，所以時(shí)間對(duì)他來(lái)說(shuō)非常重要。他一生多病，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。

7、在南開(kāi)學(xué)校讀書(shū)時(shí)，周恩來(lái)就懷有“為中華崛起而讀書(shū)”的心愿。他的國(guó)文成績(jī)特別好。周恩來(lái)文思敏捷，提筆作文，一氣呵成。那時(shí)候，他對(duì)學(xué)習(xí)目的已認(rèn)識(shí)得很清楚。他在一篇題為《一生之計(jì)在于勤論》的作文中寫(xiě)道：“人一生求學(xué)，惟青年為最大之時(shí)期，基礎(chǔ)立于此日，發(fā)達(dá)乎將來(lái)?！彼J(rèn)為現(xiàn)在努力求學(xué)，是為了日后能“作事于社會(huì)，服役于國(guó)家，以其所學(xué)，供之于世”。周恩來(lái)在天津南開(kāi)學(xué)校讀書(shū)時(shí)，寫(xiě)過(guò)一副自勉聯(lián)：“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)?！痹陂L(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中，周恩來(lái)一直以此作為為人處世的準(zhǔn)則。

8、習(xí)近平在北京大學(xué)考察時(shí)講到：青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。廣大青年樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下工夫，下得苦工夫、求得真學(xué)問(wèn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人，立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，于實(shí)處用力，從知行合一上下工夫。

第三篇：名人故事篇

篇一：中外名人勵(lì)志小故事20篇 中外名人勵(lì)志小故事20篇

1、法國(guó)名畫(huà)家紀(jì)雷有一天參加一個(gè)宴會(huì)，宴會(huì)上有個(gè)身材矮小的人走到他面前，向他深深一鞠躬，請(qǐng)求他收為徒弟。紀(jì)雷朝那人看了一眼，發(fā)現(xiàn)他是個(gè)缺了兩只手臂的殘廢人，就婉轉(zhuǎn)拒絕他，并說(shuō)：“我想你畫(huà)畫(huà)恐怕不太方便吧?” 可是那個(gè)人并不在意，立刻說(shuō)：“不，我雖然沒(méi)有手，但是還有兩只腳。”說(shuō)著，便請(qǐng)主人拿來(lái)紙和筆，坐在地上，就用腳趾頭夾著筆畫(huà)了起來(lái)。他雖然是用腳畫(huà)畫(huà)，但是畫(huà)得很好，足見(jiàn)是下過(guò)一番苦功的。在場(chǎng)的客人，包括紀(jì)雷在內(nèi)，都被他的精神所感動(dòng)。紀(jì)雷很高興，馬上便收他為徒弟。這個(gè)矮個(gè)子自從拜紀(jì)雷為師之后，更加用心學(xué)習(xí)，沒(méi)幾年的工夫便名揚(yáng)天下。他就是有名的無(wú)臂畫(huà)家杜茲納。啟示：沒(méi)有手竟然能成為畫(huà)家，豈不是很不可思議嗎?這個(gè)故事告訴我們，要有排除萬(wàn)難的毅力和恒心，你就能創(chuàng)造奇跡，做到別人做不到的事情。只要努力、才會(huì)出現(xiàn)奇跡。

2、每一個(gè)人都有幽默的時(shí)候，只是在不要同的地方。就算是周總理，只是在不同的地方。一位記者問(wèn)總理：“中國(guó)有沒(méi)有妓女?”不少人納悶：怎們問(wèn)這種問(wèn)題?大家關(guān)注著周總理，周總理肯定的說(shuō)：“有!”接著“中國(guó)的妓女在臺(tái)灣!”這一答，記者啞口無(wú)言。其實(shí)這是一個(gè)圈套，只要總理說(shuō)：“沒(méi)有”，一旦你真的這樣回答了，就中了他的圈套，他會(huì)緊接著說(shuō)“臺(tái)灣有妓女”，這個(gè)時(shí)候你總不能說(shuō)“臺(tái)灣不是中國(guó)的領(lǐng)土”。美國(guó)代表團(tuán)訪華時(shí)曾有一位記者說(shuō)：“中國(guó)人很喜歡低著頭走路，而我們美國(guó)人卻總是抬著頭走路。” 此語(yǔ)一出，話(huà)驚四座。周總理不慌不忙，臉帶微笑地說(shuō)：“這并不奇怪。因?yàn)槲覀冎袊?guó)人喜歡走上坡路，而你們美國(guó)人喜歡走下坡路?！?/p>

美國(guó)官員的話(huà)里顯然包含著對(duì)中國(guó)人的極大侮辱。在場(chǎng)的中國(guó)工作人員都十分氣憤，但又不能在外交場(chǎng)合強(qiáng)烈斥責(zé)對(duì)方的無(wú)禮。如果忍氣吞聲，聽(tīng)任對(duì)方的羞辱，那么國(guó)威何在?周總理的回答讓美國(guó)人領(lǐng)教了什么叫做柔中帶剛，最終尷尬、窘迫的是美國(guó)人自己。有時(shí)候的幽默，可以用來(lái)玩，也可以用來(lái)維護(hù)尊嚴(yán)。

3、郭沫若是我國(guó)卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士。他于 1892 年生于四川樂(lè)山“綏山毓秀，沫水鐘靈”的古鎮(zhèn)——沙灣。郭沫若四歲半便進(jìn)“綏山館”讀書(shū)，在這里度過(guò)了八個(gè)春秋。郭沫若在私塾先生的訓(xùn)導(dǎo)下，讀《唐詩(shī)三百首》、《千家詩(shī)》等許多古書(shū)。因此，他不到七歲，就已能寫(xiě)出滿(mǎn)不錯(cuò)的對(duì)聯(lián)和詩(shī)詞。

郭沫若在少年時(shí)代就十分同情家庭困難的同學(xué)。有一天，他碰到在樂(lè)山太平場(chǎng)讀書(shū)的好友余童生，只見(jiàn)小余表情沮喪，仔細(xì)一問(wèn)，才知他因交不起學(xué)費(fèi)，被迫退學(xué)了。郭沫若心想，小余聰明好學(xué)，很有抱負(fù)，如今中途輟學(xué)，多可惜呀!于是，他溫情脈脈地安慰小余說(shuō)：“別難過(guò)，我去找私塾先生求求情，讓他免費(fèi)收下你。”說(shuō)罷，當(dāng)場(chǎng)作了一副對(duì)聯(lián)，送給了私塾先生。誰(shuí)知，私塾先生接過(guò)對(duì)聯(lián)，只看了兩眼，就無(wú)動(dòng)于衷地扔到了一邊。郭沫若急了，又研墨揮毫，作了一首七絕《憐余童生》：“學(xué)海茫茫庭院森，無(wú)銀不敢拜大成。吾望吾師施恩典，同病相憐應(yīng)有人?！?/p>

私塾先生讀了這首情深意切的七絕詩(shī)，深受感動(dòng)，不久就免了余童生的學(xué)費(fèi)，使他得以繼續(xù)念書(shū)。

4、海明威每天早晨6點(diǎn)半，便聚精會(huì)神地站著寫(xiě)作，一直寫(xiě)到中午12點(diǎn)半，通常一次寫(xiě)作不超過(guò)6小時(shí)，偶爾延長(zhǎng)兩小時(shí)。他喜歡用鉛筆寫(xiě)作，便于修改。有人說(shuō)他寫(xiě)作時(shí)一天用了20支鉛筆。他說(shuō)沒(méi)這么多，寫(xiě)得最順手時(shí)一天就用了7支鉛筆。海明威在埋頭創(chuàng)作的同時(shí)，每年都要讀點(diǎn)莎士比亞的劇作，以及其他著名作家的巨著；此外還精心研究奧地利作曲家莫扎特、西班牙油畫(huà)家戈雅、法國(guó)現(xiàn)代派畫(huà)家謝贊勒的作品。他說(shuō)，他向畫(huà)家學(xué)到的東西跟向文學(xué)家學(xué)到的東西一樣多。他特別注意學(xué)習(xí)音樂(lè)作品基調(diào)的和諧和旋律的配合。難怪他的小說(shuō)情景交融濃淡適宜，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔清新、獨(dú)創(chuàng)一格。

5、清朝的后期，西方的英、法、美等國(guó)的殖民主義者和投機(jī)商人，紛紛向中國(guó)走私毒品鴉片他們的目的，一是掠奪中國(guó)的財(cái)富；二是用毒品殘害中國(guó)人的身體，便於他們侵略．當(dāng)時(shí)，很多正直的官員看透了英國(guó)人的險(xiǎn)惡目的，堅(jiān)決主張查禁鴉片．林則徐的態(tài)度最堅(jiān)決．他說(shuō)：再不禁煙，中國(guó)就不會(huì)有白銀當(dāng)軍餉，就不會(huì)有強(qiáng)壯的士兵抵抗侵略了．為了國(guó)家的尊嚴(yán)，必須禁煙．皇帝就讓他去廣州查禁鴉片．林則徐到了廣州，命令外國(guó)商人把全部鴉片繳出來(lái)并保證不再私運(yùn)鴉片到中國(guó)來(lái)，否則給予嚴(yán)懲．有些外國(guó)商人照辦了，可英國(guó)商人不肯繳，英國(guó)政府的代表義律還策劃陰謀，企圖頑抗．林則徐當(dāng)機(jī)立斷，堅(jiān)決行使主權(quán)，中斷與英方的貿(mào)易并不再供應(yīng)食物和水．英國(guó)人沒(méi)辦法，只好繳出了鴉片．1839年6月3日這一天，林則徐親自到虎門(mén)海灘，主持銷(xiāo)毀害人的毒品鴉片．他以無(wú)比的勇氣和決心維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)，是一位偉大的愛(ài)國(guó)者。6、1942年7月20日，育才學(xué)校三周年紀(jì)念會(huì)上，陶行知先生發(fā)表了一篇講話(huà)，題為“每天四問(wèn)”。陶先生讓育才學(xué)校的師生員工每天問(wèn)自己四個(gè)問(wèn)題，“第一問(wèn)：我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？第二問(wèn)：我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？第三問(wèn)：我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？第四問(wèn)：我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？”從這四個(gè)問(wèn)題不難看出，陶先生讓人們要關(guān)注身體的健康，知識(shí)的進(jìn)

7、勤學(xué)好問(wèn)的故事: 劉綺燃荻讀書(shū)。梁代時(shí)彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買(mǎi)荻折之，燃荻為燈”，發(fā)奮讀書(shū)。蘇廷吹火讀書(shū)?！吧俨坏酶敢?，常與仆夫雜處，而好學(xué)不倦。每欲讀書(shū)，總無(wú)燈燭，嘗于馬廄中，借火照書(shū)誦焉，篇二：名人故事 名人故事：愛(ài)因斯坦的趣事

愛(ài)因斯坦是美國(guó)一位偉大的科學(xué)家。他的《相對(duì)論》對(duì)現(xiàn)代物理學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，改變了人類(lèi)對(duì)世界和宇宙的認(rèn)識(shí)。

關(guān)于愛(ài)因斯坦，民間流傳著許多有關(guān)他的趣事。每一則趣事，都代表著人們對(duì)他的敬愛(ài)。愛(ài)因斯坦孜孜不倦地從事科學(xué)研究，但是對(duì)一些生活瑣事卻常常心不在焉。1933年，他到普林斯頓大學(xué)的研究院任職。有一天，研究院院長(zhǎng)辦公室的電話(huà)突然響了。秘書(shū)拿起聽(tīng)筒，聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)一口德國(guó)口音很重的英語(yǔ)： “請(qǐng)問(wèn)院長(zhǎng)在嗎？” “很抱歉，院長(zhǎng)出去了?！泵貢?shū)回答?！澳敲矗苍S??你能告訴我，愛(ài)因斯坦教授住在什么地方？”

當(dāng)時(shí)大學(xué)當(dāng)局有個(gè)規(guī)定，絕對(duì)不許外人騷擾愛(ài)因斯坦，為的是讓他能專(zhuān)心于研究工作。因此，她客氣地拒絕告訴對(duì)方愛(ài)因斯坦的住址。這時(shí)，電話(huà)聽(tīng)筒里的聲音變低了：“請(qǐng)你別說(shuō)出去，我就是愛(ài)因斯坦教授，我要回家去，可是忘了家在哪里了?！庇嘘P(guān)他的謙遜、純樸和幽默，也有許多有趣的故事。一名中學(xué)生聽(tīng)老師說(shuō)，愛(ài)因斯坦是位大名鼎鼎的數(shù)學(xué)家，就寫(xiě)信向他請(qǐng)教一道幾何題的解法。愛(ài)因斯坦雖然忙碌，但他愛(ài)護(hù)年輕人，于是親筆寫(xiě)了回信給那孩子，為他解答了幾何題。

愛(ài)因斯坦的鄰居，有一個(gè)十二歲的女孩子，放學(xué)后總愛(ài)到愛(ài)因斯坦家里玩。媽媽知道以后，把孩子責(zé)罵了一頓，同時(shí)趕緊跑去向愛(ài)因斯坦道歉，說(shuō)孩子不懂事，浪費(fèi)了他許多寶貴的時(shí)間。愛(ài)因斯坦若無(wú)其事地笑著說(shuō)：“您不必介意。她帶甜餅給我吃，我教她做數(shù)學(xué)題。不過(guò)，我從她那里所學(xué)到的東西，恐怕比她從我這里學(xué)到的還要多！”他的著作《相對(duì)論》，內(nèi)容非常深?yuàn)W，很多科學(xué)家都看不懂。有一次，一群大學(xué)生嘻嘻哈哈地糾纏著他，要他用通俗的話(huà)，解釋一下什么是“相對(duì)論”。他神秘地眨了眨眼睛，微笑地說(shuō)：“你坐在一個(gè)漂亮的姑娘旁邊，坐了兩個(gè)小時(shí)，覺(jué)得只過(guò)了一分鐘。如果你緊挨著一個(gè)火爐，只坐了一分鐘，就覺(jué)得過(guò)了兩小時(shí)。這就是‘相對(duì)論’！” 像這一類(lèi)趣事，簡(jiǎn)直多得不勝枚舉。愛(ài)因斯坦就是這么一個(gè)既平凡，又偉大的科學(xué)家。

名人故事：愛(ài)迪生童年趣事 愛(ài)迪生小時(shí)候就熱愛(ài)科學(xué)，凡事都愛(ài)尋根追底，都要?jiǎng)邮衷囈辉?。有一次，他看到母雞在孵蛋，就好奇地問(wèn)媽媽?zhuān)骸澳鸽u為什么臥在蛋？”媽媽告訴他，這是在孵小雞，過(guò)一些日子，蛋殼里就會(huì)鉆出雞寶寶來(lái)?！?/p>

聽(tīng)了媽媽的話(huà)，愛(ài)迪生感到新奇極了，他想，母雞臥在雞蛋上就能孵出小雞來(lái)，雞蛋是怎樣變成小雞的呢？人臥在上邊行不行？他決定試一試。愛(ài)迪生從家里拿來(lái)幾個(gè)雞蛋，在鄰居家找了個(gè)僻靜的地方，他先搭好一個(gè)窩，在下邊鋪上柔軟的茅草，再把雞蛋擺好，然后就蹲坐在上邊，他要親眼看一看雞蛋是怎樣孵成小雞的。天快黑下來(lái)了，還不見(jiàn)愛(ài)迪生回家，家里的人都非常著急，于是到處去找他。找來(lái)找去，才在鄰居的后院找到了愛(ài)迪生。只見(jiàn)他坐在一個(gè)草窩上一動(dòng)也不動(dòng)，身上、頭上沾有不少草葉。家里人見(jiàn)了，又生氣又好笑，問(wèn)他：“你在這兒干什么呢？”

“我在這兒孵蛋??！小雞快要孵出來(lái)了?！?“孵什么蛋，快點(diǎn)出來(lái)！“爸爸大聲喝道?！?“母雞能孵蛋，我要看看怎樣孵出小雞來(lái)?！?“不行，不行！快回家！“爸爸又喝斥道?！?媽媽卻沒(méi)有責(zé)怪和取笑他，因?yàn)樗肋@孩子的性格，微笑著說(shuō)：”人的體溫沒(méi)有雞的體溫高，你這樣孵是孵不出來(lái)的。“愛(ài)迪生雖然沒(méi)有孵出雞來(lái)，但是通過(guò)這次孵蛋活動(dòng)增長(zhǎng)了知識(shí)。還有一次，愛(ài)迪生看到鳥(niǎo)兒在天空中自由地飛翔，心想，鳥(niǎo)能飛，人為什么不能飛？能不能給人加上翅膀？他忽然又想到，氣球沒(méi)翅膀也能飛上天，那么在人的身體里充上氣行不行？于是全找來(lái)一種能產(chǎn)生氣體的藥粉，讓一個(gè)小伙伴喝了下去，看看他能不能像氣球一樣飛起來(lái)?？墒沁^(guò)了一會(huì)兒，小伙伴肚子疼了起來(lái)，大聲哭喊，差點(diǎn)兒送了命。為了這件事，爸爸狠狠揍了他一頓，還說(shuō)不準(zhǔn)他以后搞什么實(shí)驗(yàn)了?？墒菒?ài)迪生還是不服氣，說(shuō)：”我不做實(shí)驗(yàn)，怎么會(huì)知道人能不能飛起來(lái)呢？ 名人故事：馬克思諷刺小傻瓜的故事 馬克思諷刺小傻瓜的故事，這篇文章由成功勵(lì)志網(wǎng)收集整理，有時(shí)候一篇文章，一個(gè)故事就能讓人的一生改變，希望有關(guān)于馬克思諷刺小傻瓜的故事的這篇文章能對(duì)您有所幫助！

馬克思十二歲進(jìn)了普魯士萊茵省特里爾城一所中學(xué)。

有一次，受人尊敬的老校長(zhǎng)來(lái)給大家講課，正講得津津有味，有個(gè)外號(hào)叫“小傻瓜”的葡萄園主的兒子在下面吃起糖果來(lái)。老校長(zhǎng)生氣了，突然提出了問(wèn)題，讓“小傻瓜”回答?！靶∩倒稀被帕松?，不斷地暗使眼色，懇求同學(xué)們提示，可誰(shuí)也不理他。最后，他把目光投向了馬克思。

馬克思瞅著“小傻瓜”那副可憐相，心中一陣好笑。他麻利地寫(xiě)了個(gè)紙條，卷成團(tuán)兒，暗暗遞給了“小傻瓜”?！靶∩倒稀币詾槭谴鸢?，趁老校長(zhǎng)低頭翻書(shū)的空兒，慌忙打開(kāi)紙團(tuán)，一看，竟是一首諷刺詩(shī)。詩(shī)中挖苦他是個(gè)名副其實(shí)的“小傻瓜”，胖得像頭小豬娃，不動(dòng)腦筋光貪玩，渾身都是臭泥巴。這下子，可把“小傻瓜”惹惱了。下課后，他攔住馬克思就要報(bào)復(fù)。馬克思面無(wú)懼色，理直氣壯地說(shuō)：“你辦了沒(méi)理的事，還想找別人的事嗎？” 隨即又編了一首諷刺詩(shī)，逗得同學(xué)們哈哈大笑。

打這以后，那些不守規(guī)矩的貴族子弟都很害怕馬克思。

名人故事：牛頓有時(shí)也 不開(kāi)竅

牛頓發(fā)現(xiàn)的萬(wàn)有引力定律大家一定熟知，然而，作為這樣的一個(gè)偉大科學(xué)家，他有時(shí)也不開(kāi)竅。

牛頓小時(shí)候養(yǎng)有兩只貓，一只大，一只小。牛頓為了讓貓自由出入，在門(mén)上開(kāi)了兩篇三：名人故事 名人故事 1.徐悲鴻: 我國(guó)著名畫(huà)家徐悲鴻在外國(guó)學(xué)習(xí)期間也有過(guò)類(lèi)似童第周的經(jīng)歷,20世紀(jì)初,徐悲鴻在歐洲留學(xué)時(shí),曾碰到一個(gè)洋人的尋釁。那個(gè)洋人說(shuō):”中國(guó)人愚昧無(wú)知,天生就適當(dāng)亡國(guó)奴的材料,即使送到天堂深造,也成不了才!”徐悲鴻義憤填膺地回答:”那好,我代表我的祖國(guó),你代表你的祖國(guó),等到學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時(shí),看到底誰(shuí)是人才,誰(shuí)是蠢才!一年之后,徐悲鴻的油畫(huà)就受到法國(guó)藝術(shù)家的好評(píng),此后數(shù)次競(jìng)賽,他都得了第一,他的個(gè)人畫(huà)展,竟轟動(dòng)了整個(gè)巴黎美術(shù)界。這樣令人驚嘆的成就,是那個(gè)洋人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的。2.朱自清

他不僅是一位學(xué)者,也是一位愛(ài)國(guó)主義者,是我們請(qǐng)華人的驕傲,他曾經(jīng)參加過(guò)1926年的”三一八”愛(ài)國(guó)游行運(yùn)動(dòng),抗戰(zhàn)勝利后,他領(lǐng)銜發(fā)表聲明,積極支持革命學(xué)者的反帝反蔣斗爭(zhēng),”寧可餓死,不吃帝國(guó)主義救濟(jì)糧。”表現(xiàn)了中華民族強(qiáng)烈的自尊和英雄氣概。3.“發(fā)明大王”愛(ài)迪生：

愛(ài)迪生是世界有名的”發(fā)明大王”。但是,他在小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)很差,只讀了3個(gè)月就退學(xué)了。由于他學(xué)習(xí)成績(jī)太差,還偏偏喜歡打破沙鍋問(wèn)到底，經(jīng)常問(wèn)得老師張嘴結(jié)舌，老師非常惱怒，常常當(dāng)眾說(shuō)他是：“傻瓜”。愛(ài)迪生受不了這樣的侮辱，眼淚汪汪地回到家中向媽媽訴說(shuō)自己的委屈，并表示再也不進(jìn)學(xué)校的大門(mén)了。當(dāng)過(guò)教員的媽媽同情兒子的處境，給愛(ài)迪生退了學(xué)?；氐郊?，媽媽嚴(yán)肅地對(duì)愛(ài)迪生說(shuō)，從今以后，我教你讀書(shū)，你有沒(méi)有決心學(xué)好。媽媽的話(huà)深深地打動(dòng)了愛(ài)迪生的心，他以少有的嚴(yán)肅神情，回答說(shuō)：“媽媽?zhuān)判?，我一定好好讀書(shū)，長(zhǎng)大了要在世界上做一番事業(yè)?！边@就是少年愛(ài)迪生最早立下的志向。他一生有約２０００項(xiàng)發(fā)明，像留聲機(jī)、電燈、電影、蓄電池等等。愛(ài)迪生從一個(gè)窮苦的、沒(méi)有受過(guò)正規(guī)學(xué)校教育的孩子，成長(zhǎng)為首人尊敬的發(fā)明家，再世界科學(xué)發(fā)展史上，它的名字永遠(yuǎn)閃耀這光輝。

４、落榜秀才憤作《聊齋志異》

大家都知道《聊齋》的故事，這部被稱(chēng)為中國(guó)短篇小說(shuō)之冠的小說(shuō)集，是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。紅學(xué)家李希凡教授是這樣評(píng)價(jià)它的：《聊齋》、《紅樓》，一短一長(zhǎng)，千古流長(zhǎng)，萬(wàn)事流芳?？捎钟姓l(shuí)知道這樣一位杰出的文學(xué)家蒲松齡竟然也是一位考場(chǎng)上的多次落榜者。蒲松齡在19歲那年，以?xún)?yōu)異的成績(jī)連續(xù)3次考場(chǎng)奪冠成為秀才，從20歲開(kāi)始，每逢科舉考試，他都去參加，但命運(yùn)好象故意在捉弄他，一直考到老，始終沒(méi)有能中舉，可稱(chēng)得上“落榜冠軍了”。但我要講的是蒲松齡很有志氣，他失敗后，并不氣餒、并不自卑，他堅(jiān)信自己一定能有所作為。他一邊當(dāng)教師，一邊堅(jiān)持刻苦自學(xué)，發(fā)揚(yáng)了“頭懸梁、錐刺骨”的苦讀精神。工夫不負(fù)有心人，他終于寫(xiě)出了轟動(dòng)中國(guó)文壇的短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，成為一個(gè)成功的落榜者。

5、籃球明星邁克爾.喬丹的故事

美國(guó)是個(gè)酷愛(ài)籃球的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家里有個(gè)視籃球如生命的孩子?？墒蔷褪沁@個(gè)孩子，中學(xué)時(shí)居然沒(méi)有被籃球隊(duì)選上。可他沒(méi)有就此放棄對(duì)籃球的熱愛(ài)與追求。

后來(lái)，他的軟磨硬纏迫使教練讓他當(dāng)了一個(gè)上不了球場(chǎng)的“球員”——專(zhuān)為球員撿球、搬運(yùn)行李和整理球衣。自信的力量就這樣使他接近了目標(biāo)。多年以后，他率領(lǐng)的芝加哥公牛隊(duì)連續(xù)多年高居nba皇冠寶座，他個(gè)人也獲得了“空中飛人”的美譽(yù)。他便是飲譽(yù)世界籃壇的.邁克爾喬丹。

6、數(shù)學(xué)家華羅庚的故事

華羅庚中學(xué)畢業(yè)后，因交不起學(xué)費(fèi)被迫失學(xué)?；氐郊亦l(xiāng)，一面幫父親干活，一面繼續(xù)王強(qiáng)的讀書(shū)自學(xué)。不久，有身染傷寒，病勢(shì)垂危。他在床上躺了半年，并痊愈后，卻留下了終身的殘疾——左腿的關(guān)節(jié)變形，瘸了。當(dāng)時(shí)，他只有19歲，在哪兒迷茫困惑。近似絕望的日子里，他想起了失去雙腿后著兵法的孫臏?！肮湃松心苌須堉緢?jiān)，我才只有19歲，更沒(méi)有理由自暴自棄，我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿！“青年華羅庚就是這樣頑強(qiáng)地和命運(yùn)抗?fàn)?。白天，他托著病?忍著關(guān)節(jié)劇烈的疼痛,拄著拐杖一顫一顫地干活,晚上，他油燈下自學(xué)到深夜。1930年，他的論文驚動(dòng)了清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶教授。以后，清華大學(xué)聘請(qǐng)華羅庚當(dāng)了助理員。在名家云集的清華園，華羅庚一邊做助理的工作，一邊在數(shù)學(xué)系旁聽(tīng)，還用4年時(shí)間自學(xué)了英文、德文、法文，發(fā)表了10篇論文。他25歲時(shí)，已是蜚聲國(guó)際的青年學(xué)者了。

7、“為中華之崛起而讀書(shū)”

周恩來(lái)從小志高，12歲就發(fā)出“為中華之崛起而讀書(shū)”的誓言。

1911年年底，周恩來(lái)在沈陽(yáng)關(guān)東模范學(xué)校上學(xué)。這一天，位校長(zhǎng)親自為學(xué)生上修身課，題目是“立命”。當(dāng)時(shí)正是中國(guó)社會(huì)發(fā)生劇烈變動(dòng)的時(shí)期。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命剛剛推翻了清朝政府，結(jié)束了中國(guó)兩千年的封建統(tǒng)治。很多人，特別是年輕人思想困惑，沒(méi)有明確的理想追求，沒(méi)有人生奮斗的目標(biāo)。校長(zhǎng)講“立命”，就是給學(xué)生將怎樣立志。位校長(zhǎng)講到精彩處突然停頓下來(lái)，向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題：“請(qǐng)問(wèn)為什么讀書(shū)？” 周恩來(lái)站起身來(lái)，教師里靜悄悄的，大家都在等待他的回答。周恩來(lái)非常鄭重地回答道“為中華之崛起而讀書(shū)！”

“為中華之崛起而讀書(shū)！”回答得多好??！一句話(huà)表達(dá)了周恩來(lái)從小立志振興中華的偉大志向。

8、陳景潤(rùn)

歌德巴赫猜想一直被看作數(shù)學(xué)王冠上的明珠。200多年前，有不少科學(xué)家試圖征服它，并因此耗費(fèi)了巨大精力，卻都沒(méi)有成功。有位中國(guó)少年上中學(xué)時(shí)就暗暗立志摘取這顆明珠，他把它當(dāng)作自己的事業(yè)和理想，他拼命積累知識(shí)，奮力演算難題，草稿紙裝了一麻袋又一麻袋，最后終于用自己的智慧和理想的合力，摘取了數(shù)學(xué)王冠上的這一顆璀璨的明珠，發(fā)明了以它的姓氏命名的定理。這位少年是誰(shuí)？陳景潤(rùn)。

9、積累資料的作用： 愛(ài)因斯坦博學(xué)多才，在美國(guó)時(shí)有人問(wèn)他：“從紐約到芝加哥有多遠(yuǎn)？”他從容地答道：“請(qǐng)查《鐵路指南》?！庇钟腥藛?wèn)他：“不銹鋼是用什么制成的？”他回答說(shuō)：“查一下《冶金手冊(cè)》就行了?！睈?ài)因斯坦在這里使用的是知識(shí)外儲(chǔ)法。在學(xué)習(xí)、工作及日常生活中，能夠用得到但又沒(méi)有必要全部記在頭腦里的東西，可以實(shí)行外儲(chǔ)。

古今中外，通過(guò)積累資料而著書(shū)立說(shuō)、有所建樹(shù)者不勝枚舉。

唐代詩(shī)人白居易為積累寫(xiě)作材料，編撰了一部類(lèi)書(shū)，叫《白氏六帖》，簡(jiǎn)稱(chēng)《白帖》。明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，為修《本草綱目》，翻閱的歷史文獻(xiàn)達(dá)800多種，手抄筆錄的材料達(dá)1000萬(wàn)字。

英國(guó)生物學(xué)家、進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文，當(dāng)年隨海軍勘探船“貝格爾”號(hào)作了歷時(shí)5年的環(huán)球考察，記錄了55萬(wàn)字的珍貴資料，主要靠這些資料寫(xiě)成了《物種起源》。

第四篇：名人摘抄篇

名人摘抄篇

洛克菲勒——石油大王

1.2.3.4.誠(chéng)信名聲，注意細(xì)節(jié)

能出點(diǎn)子，出好點(diǎn)子，是一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)成功的必要條件 少說(shuō)、多聽(tīng)、多看、多觀察

堅(jiān)強(qiáng)有力的伙伴是事業(yè)的成功的基石，不管哪種行業(yè)，伙伴既可能把事業(yè)推上最高峰，也可能把導(dǎo)致集團(tuán)的分裂

5.如果你先畏懼對(duì)手的話(huà)，那么勝利只能拱手送于別人 6.能克制自己的人是最偉大的勝利者

7.大學(xué)，從某種意義上講是一個(gè)人達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的一種必需的經(jīng)歷

8.要物色這樣一個(gè)人，啊、他能夠完成你所需要，他為你完成的具體任務(wù)，然后你就放手的讓他去做

9.一個(gè)企業(yè)不充分而有效的接受和利用它的機(jī)會(huì)，是不能取得成就的 10.做生意要經(jīng)濟(jì)、謹(jǐn)慎、有遠(yuǎn)見(jiàn) 11.不要怕做不好，不要急于出成果

12.最好的慈善事業(yè)先找出貧困或失敗的原因 13.雄才自古多磨難

李嘉誠(chéng)——做人經(jīng)商取舍之道

1.老老實(shí)實(shí)做人，踏踏踏實(shí)實(shí)做事，實(shí)實(shí)在在做生意，只有不做人處世擺在第一位的老板才能贏得別人的信任和合作才能做的越來(lái)越大 2.德高才能望眾，望眾才能生財(cái) 3.“仁者無(wú)敵”，“貧窮志不移”，“不義富且貴，與我如浮云”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼容天下”

4.經(jīng)營(yíng)的第一理想應(yīng)該是貢獻(xiàn)社會(huì)，以社會(huì)大眾為企業(yè)發(fā)展考慮的前提，才是最基本的經(jīng)營(yíng)秘訣

5.止惰和守勤是成功的信條

6.沒(méi)有小角色，只有小演員，沒(méi)有一份工作是卑微到不值得踏實(shí)的去做好的 7.成就的大小不在于你現(xiàn)在的高度，不在于你的文憑，也不在于你的智商高低，而全在于自己的態(tài)度

8.勤奮是走向成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。懶惰是成功的天敵

9.不管是創(chuàng)業(yè)階段還是事業(yè)有成，沒(méi)有艱苦奮斗的精神是成就不了大事業(yè)的 10.不要做一個(gè)為薪水工作的職員，工作的目的雖然是為了報(bào)酬，但工作能給你帶來(lái)的比工資多的多

11.做出的每一個(gè)承諾，一定要牢記在心，并且一定要做到 12.一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者是有追求的人

13.20歲前，事業(yè)上的成就100%靠雙手勤勞換來(lái)；20歲至30歲之間，事業(yè)已打下一定基礎(chǔ)，這十年的成就10%靠運(yùn)氣，90%靠勤奮努力得來(lái) 14.糟蹋自己的信用無(wú)異于再拿自己的人格做典當(dāng) 15.當(dāng)你建立了良好的信譽(yù)后，成功、利潤(rùn)將隨之而來(lái) 16.因?yàn)榈虏偶鎮(zhèn)湔卟攀亲罴讶诉x，方能與自己彼此忠誠(chéng)，彼此幫助，攜手并進(jìn) 17.企業(yè)管理的中心是人，以激勵(lì)人的行為，激勵(lì)人的內(nèi)在潛力，發(fā)揮人的積極性為根本

18.己所不欲，勿施于人

19.良好的信譽(yù)和形象，本身就是寶貴和財(cái)富

20.看準(zhǔn)了就大膽去闖，越怕越誤事，索性大膽去闖，反倒沒(méi)事 21.凡事留有余地，這樣才會(huì)爭(zhēng)得主動(dòng) 22.最美的財(cái)富人生源于敢于行動(dòng)的氣魄

23.追求理想是驅(qū)使人們不斷努力的最主要的因素 24.以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)

25.放棄機(jī)遇的人并不知道自己放棄的是機(jī)遇，而求索機(jī)遇的人恰恰知道機(jī)遇或許就要降臨

26.像知道自己是否具有經(jīng)商素質(zhì)，最好去當(dāng)一名推銷(xiāo)員

27.一個(gè)成大事的人，必須要把眼光放遠(yuǎn)放高，而絕不能得到一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜

28.成功總是來(lái)自于先知先覺(jué)

29.忍得住，才能挺得??；輸?shù)钠鸩拍苴A得了

30.高風(fēng)險(xiǎn)從來(lái)都與高利潤(rùn)結(jié)伴而行，一旦貪念突破的理智的防線，它就顯示強(qiáng)大的破壞力

31.不為一時(shí)暴利所動(dòng)，而是堅(jiān)持自己的穩(wěn)健的投資理念，最終獲得理想的收益 32.不要用兩只腳一起去測(cè)試你不知深淺的水域

33.做生意進(jìn)取心不能沒(méi)有，但也一定要居安思危，不忘穩(wěn)健，只有平衡發(fā)展才能不被商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)擊垮

34.心有多大，舞臺(tái)就有多大，裝的下世界的心胸才有可能去贏得世界 35.企業(yè)能否吸引足夠的人才，將是新經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵

36.持中庸之術(shù)，低調(diào)做人，在處世中可進(jìn)可退，可方可圓，游刃有余 37.保持低調(diào)才能避免樹(shù)大招風(fēng)，才能避免成為別人的靶子

38.做什么事都要以謙仰為止，不可自作聰明的顯示和炫耀自己的才能和實(shí)力 39.保全別人的面子同時(shí)也是給自己一個(gè)受尊敬的機(jī)會(huì)

40.賺錢(qián)本身不是一種目的，而是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，挑戰(zhàn)自我的手段 41.以和為貴，以退為進(jìn)，以讓為贏

42.深謀遠(yuǎn)慮，權(quán)衡利弊，避其鋒芒，攻其不備 43.經(jīng)商，做人，處世，圓潤(rùn)，圓滑

對(duì)客戶(hù)誠(chéng)心，對(duì)伙伴真心，對(duì)下屬關(guān)心，對(duì)社會(huì)愛(ài)心，對(duì)同行將心比心

先為成功的人工作 再與成功的人合作 最后讓成功的人為你工作

讀大學(xué)究竟讀什么

1.一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定

2.大學(xué)生不但應(yīng)該接受系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，具備獨(dú)立思考，深入分析的能力，而且應(yīng)該用思想深度將自己和非大學(xué)生區(qū)別開(kāi)來(lái)

3.要想每次都能捕到魚(yú)，那就必須編織一張足夠大的網(wǎng)，盡管每次捕到魚(yú)的不過(guò)是其中的一個(gè)網(wǎng)眼而已

4.與其跟100個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)5個(gè)職位，不如跟一個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)職位 5.不走彎路就是捷徑

6.為了少走彎路，人生規(guī)劃便成為每一個(gè)大學(xué)生至關(guān)重要的事情

7.仔細(xì)權(quán)衡自己的動(dòng)機(jī)并知道自己真正的需要什么之后，再審慎的做出決定 8.只要在面試的過(guò)程中，用人單位發(fā)現(xiàn)你比別人更能夠勝任，這份工作就是屬于你的

9.你只是你自己，沒(méi)有哪個(gè)用人單位會(huì)認(rèn)為你代表了你的學(xué)?；蛘邔?zhuān)業(yè) 10.72行，行行出狀元。不怕專(zhuān)業(yè)冷門(mén)，只怕學(xué)藝不精 11.千招會(huì)，不如一招熟

12.不能一業(yè)不專(zhuān)，也不能只專(zhuān)一業(yè)

13.讀大學(xué)，更多的是不是一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，而是要學(xué)會(huì)思考問(wèn)題的方法 14.建立守信用的形象，這是讓人脈競(jìng)爭(zhēng)力可以正向循環(huán)的關(guān)鍵 15.人脈的最高境界就是互利，而非單方面游說(shuō)

16.要想擴(kuò)展自己的人脈，首先要使自己具有成為別人人脈的資本 17.建立人脈的最重要的方法就是誠(chéng)懇的關(guān)心別人 18.人脈需要經(jīng)營(yíng)，更要懂得利用

19.真正的愛(ài)情應(yīng)該源自?xún)蓚€(gè)人內(nèi)心深處的彼此欣賞

20.四年大學(xué)生活并不會(huì)因?yàn)闆](méi)有戀愛(ài)而留有遺憾，反而可能因?yàn)閼賽?ài)過(guò)后留下悔恨

21.愛(ài)情需要經(jīng)營(yíng)，但需要的是用心經(jīng)營(yíng)，而不是用錢(qián)經(jīng)營(yíng) 22.勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦，一分才

23.如果想趕上并超過(guò)跑在前面的人，只有在別人休息的時(shí)候趕路，在別人趕路的時(shí)候更快的趕路

24.不要把一切看的都很重要，要有的放矢

25.垃圾是放錯(cuò)地方的人才，是不是人才關(guān)鍵是把自己放在正確的位置上

要充分了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在需要 要爭(zhēng)取進(jìn)入適合自己的行業(yè) 要針對(duì)性的選擇用人單位 要選擇能鍛煉能力的職位 不要局限于地域依賴(lài) 不要局限于專(zhuān)業(yè)對(duì)口

不要只為眼前的工作而工作

金牌推銷(xiāo)員的成功秘訣

1.2.3.4.5.誠(chéng)實(shí)，它不會(huì)帶來(lái)財(cái)富，但一定能幫助你找到財(cái)富

為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)的深沉 沒(méi)有熱情能打動(dòng)誰(shuí)

競(jìng)爭(zhēng)淘汰孬種，苦難使人成熟

你想向你充滿(mǎn)熱情，甚至是逼迫自己充滿(mǎn)熱情，很快的你就熱情飽滿(mǎn)，渾身是膽了

6.激情、熱情是世界上最廉價(jià)的東西，也是最無(wú)價(jià)值的東西

7.你可以選擇做一個(gè)：激情飛揚(yáng)、斗志昂揚(yáng)、精神煥發(fā)或者是唉聲嘆氣、垂頭喪氣的人

8.天道酬勤，情況壞到極點(diǎn)往往就開(kāi)始轉(zhuǎn)機(jī)，越是努力，你就越有運(yùn)氣 9.進(jìn)步最快的是那些積極行動(dòng)的人 10.要戰(zhàn)勝膽怯和害怕嗎？那就當(dāng)眾講話(huà) 11.聰明者創(chuàng)造機(jī)遇，愚蠢者等待機(jī)遇

12.要確保成功就要反復(fù)準(zhǔn)備，不能遷就自己的惰性

13.成功的全部秘訣就是計(jì)劃你的時(shí)間，從中既能學(xué)到處理事情的方法，按輕重緩急來(lái)安排工作，又可提高思考分析能力 14.多花點(diǎn)時(shí)間來(lái)安排時(shí)間，才能真正的節(jié)省時(shí)間 15.發(fā)現(xiàn)人們得需要，并幫助他們得到他們

16.再忙的人，再摳門(mén)的人都樂(lè)意花費(fèi)時(shí)間或者錢(qián)財(cái)在他喜歡的事情上 17.知道什么并不重要，重要的是利用你知道的

18.發(fā)現(xiàn)真正原因的最好公式是“為什么”和“除此之外呢” 19.很多人失敗是因?yàn)樗麄兒苌偃ふ沂虑楸澈蟮恼嬲?20.贏得信任的第一原則是你值得信任 21.生活中最重要的事是：心靈永遠(yuǎn)年輕 22.與成功者為伍，他們會(huì)告訴你成功的秘訣 23.鼓勵(lì)他人去成功你也會(huì)成功，樂(lè)善好施

24.當(dāng)你選擇并衷于一些東西的時(shí)候，你也必須選擇放棄一些瑣碎的東西 25.賺錢(qián)靠人緣，記住名字，人緣就好 26.當(dāng)你感到恐懼的時(shí)候，你就承認(rèn) 27.任何時(shí)候就，誠(chéng)實(shí)都比耍小聰明要好

28.不要去看遠(yuǎn)處模糊的，而要做手頭清楚的事，堅(jiān)持不懈，必會(huì)成功 29.絕大多數(shù)工作，需要的是勤奮，而不是天才

做人做事箴言錄

1.性格和聰明是發(fā)揮人的資源的兩個(gè)依托 2.勿使所行之事公開(kāi)亮底 3.有識(shí)尚需有膽可成偉業(yè) 4.培養(yǎng)人們對(duì)你的依賴(lài)心理 5.不要顯得比上司高明 6.與可師者為友

7.不斷變換你的行事作風(fēng)

8.事情剛開(kāi)始不要讓人們抱有太高希望 9.依靠美德與小心謹(jǐn)慎 10.尋覓他人的弱點(diǎn)作為把柄

11.與其博，不如精，完美靠的是質(zhì)量而不是數(shù)量 12.知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候拒絕做某事 13.要了解自己的特長(zhǎng)

14.善聽(tīng)弦外之音，并巧加利用 15.功成身退，見(jiàn)好就收 16.不要夸大其詞

17.心隨精英，口隨大眾

18.深藏不露的意圖可利用，不可濫用 19.要永遠(yuǎn)保持鎮(zhèn)定

20.既要勤奮刻苦，也要開(kāi)動(dòng)腦筋 21.有膽氣，也要有勇氣

22.要知道如何等待，能制己方能制人 23.深謀遠(yuǎn)慮者少有危厄

24.先下手為強(qiáng)（寧為雞頭，不為牛后）25.行事要善終 26.拒絕有方

27.以英雄豪杰為師，并下決心超過(guò)他們 28.要知道如何利用敵人 29.豪爽的對(duì)待別人 30.三思而后行

31.成名并保持你的聲名 32.隱藏你的意圖

33.天降大福必有大氣受之 34.不要炫耀你的好運(yùn)

35.不要露出自滿(mǎn)自得的神色 36.不要訓(xùn)斥別人

37.當(dāng)你運(yùn)氣好時(shí)要為時(shí)運(yùn)不濟(jì)做準(zhǔn)備 38.切勿記掛著別人的得失 39.永不抱怨 40.智者自足 41.不要多事 42.不宜濫用別人欠你的人情 43.以退讓開(kāi)始，以勝利告終 44.絕不要與一無(wú)所有者相爭(zhēng) 45.切莫與人過(guò)于親近46.沉默含蓄乃天才之標(biāo)志

47.莫要說(shuō)謊，但也不要說(shuō)出全部實(shí)情 48.不要事事太執(zhí)著

49.清楚的表達(dá)自己，不僅要簡(jiǎn)易也要流暢 50.不要執(zhí)著于第一印象

51.不要把還未完成的事情給別人看 52.為人不可以過(guò)于聰明

53.允許別人開(kāi)自己的玩笑，但不要開(kāi)別人的玩笑 54.不要過(guò)于馴良

55.求知方面無(wú)妨多一點(diǎn)，生活方面無(wú)妨生一點(diǎn) 56.懂得如何施恩

57.吹噓自己其實(shí)就是自卑情結(jié)的表現(xiàn) 58.最偉大的成就是從奮斗中得來(lái)的

59.如果你還沒(méi)準(zhǔn)備好負(fù)別人工作的責(zé)任的時(shí)候，就別貪圖別人的職權(quán)

健康——足以使工作成為樂(lè)趣 力量——足以與困難作斗爭(zhēng)并戰(zhàn)勝它 毅力——足以吃苦耐勞 富足——足以滿(mǎn)足自己的需要 仁慈——足以與人同樂(lè) 愛(ài)心——足以有助他人 信仰——足以把上帝當(dāng)真 希望——足以擺脫焦慮

相信自己不會(huì)永遠(yuǎn)沉寂，每一個(gè)人都是一塊寶石，沒(méi)有人可以阻擋它的光芒，若想要成為奪目的焦點(diǎn)就一定要相信自己 1愛(ài)是酒，只能用于品嘗，千萬(wàn)不要喝醉 2.對(duì)一個(gè)人愛(ài)的越深，同時(shí)也埋下了恨的種子 3.快樂(lè)的人生是可以自己選擇的

4.少一些仇恨可以節(jié)約更多的心靈空間裝載快樂(lè)

5.有的人成功一帆風(fēng)順生來(lái)就被人仰視，有的人卻在困境中潛行，做不到前者的如果還想有未來(lái)就得選擇后者

6.在小池塘里當(dāng)王勝過(guò)在大海里當(dāng)小魚(yú)

7.在該自信的地方就一定要敢于自信，不過(guò)分謙虛就是實(shí)事求是的精神，有才華就要大膽地展示

8.人要做成什么事就不能有那么多疑慮，人生難免有些尷尬，關(guān)鍵在于保持心態(tài)的良好和積極

9.任何人在財(cái)產(chǎn)面前都是說(shuō)的清楚，想不明白

第五篇：撫州報(bào)告

撫州市場(chǎng)情況匯報(bào)

近日，我部對(duì)撫州市場(chǎng)進(jìn)行了走訪，現(xiàn)將市場(chǎng)主要銷(xiāo)售情況匯報(bào)如下：

一、市場(chǎng)綜述

撫州市場(chǎng)總體變化不大，但公司對(duì)省外中、高檔煙投放量有所加大對(duì)上海

雙喜、長(zhǎng)沙的蓋白沙的投放量明顯增加，紅塔山、紅梅、廣雙喜也開(kāi)始增量。各檔次銷(xiāo)售情況：

高檔煙：

進(jìn)入9月份，高檔煙銷(xiāo)勢(shì)在逐漸回升，其中以婚慶宴的增多進(jìn)一步刺激了

高檔煙的消費(fèi)，當(dāng)前，典藏金圣開(kāi)始在撫州全區(qū)對(duì)一、二類(lèi)戶(hù)卷煙零售戶(hù)開(kāi)展宣傳活動(dòng)。

吉品金圣檔次：

在市區(qū)該檔次以芙蓉王最為暢銷(xiāo)，銷(xiāo)勢(shì)超出吉品金圣。在南城、東鄉(xiāng)吉品

金圣的銷(xiāo)量好于蓋芙蓉王。

蓋金圣、藍(lán)蓋金圣檔次：

該檔次仍以蓋金圣、利群為主銷(xiāo)牌號(hào)，公司對(duì)利群煙控量供應(yīng)。由于供應(yīng)

出現(xiàn)不足，部分經(jīng)營(yíng)戶(hù)開(kāi)始銷(xiāo)售返銷(xiāo)的專(zhuān)供版利群。

軟金圣檔次：

我廠的軟金圣具有一定的競(jìng)爭(zhēng)力，但廣東中煙的紅雙喜系列、云南紅塔集

團(tuán)的紅塔山煙也有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，對(duì)軟金圣進(jìn)一步的發(fā)展產(chǎn)生較大壓力。精品廬山檔次：

藍(lán)精品廬山、精品廬山主導(dǎo)該價(jià)位市場(chǎng)。藍(lán)色風(fēng)暴的退潮也使得部分追隨

者回歸抽精品廬山，精品廬山銷(xiāo)勢(shì)、銷(xiāo)量均強(qiáng)于藍(lán)精品廬山；同檔次蓋白沙基礎(chǔ)較好，有部分固定的消費(fèi)群體

二、商業(yè)公司動(dòng)態(tài)：

根據(jù)經(jīng)營(yíng)戶(hù)的級(jí)別以1：5或1：3的比例用芙蓉王配售黃芙蓉

三、思考和建議：

1、公司用省外強(qiáng)勢(shì)品牌配售其它牌號(hào)卷煙必將導(dǎo)致強(qiáng)者更強(qiáng)、弱者更弱的局面，中心領(lǐng)導(dǎo)與商業(yè)公司協(xié)商，尋找一個(gè)既能適當(dāng)控制外省強(qiáng)勢(shì)卷煙，同時(shí)又不會(huì)對(duì)省產(chǎn)卷煙的價(jià)格和品牌形象產(chǎn)生負(fù)面影響良策。

2、針對(duì)廣東中煙五葉神、軟雙喜卷煙在撫州、吉安、尤其是贛州對(duì)我省市場(chǎng)的重視程度，銷(xiāo)售策略靈活，市場(chǎng)銷(xiāo)售態(tài)勢(shì)較好，建議在上述三地開(kāi)展對(duì)五葉神卷煙、軟雙喜開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)調(diào)研。