第一篇：張衡.說課doc

《張衡》說課稿

一、說教材

《張衡》是一篇寫人文章，主要寫了我國東漢時(shí)期，一位杰出的科學(xué)家張衡，不相信鬼神，認(rèn)真思考，大膽研究，經(jīng)過細(xì)心的考察和分析，終于發(fā)明了一種測定地震方位的儀器——“地動(dòng)儀”的故事。通過學(xué)習(xí)這篇課文，教育學(xué)生相信科學(xué)，養(yǎng)成多動(dòng)腦、勤動(dòng)手的好習(xí)慣。根據(jù)教學(xué)大綱要求及教材特點(diǎn)，針對學(xué)生的實(shí)際情況，我制定如下教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)： 把握文章主要內(nèi)容，抓住重點(diǎn)語句，品味重要詞句所包含的思想感情

2、技能目標(biāo)：通過研讀課文第______段，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑，解決問題、收集處理信息的能力。

3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生相信科學(xué)，養(yǎng)成多動(dòng)腦、勤動(dòng)手的好習(xí)慣。依據(jù)上述教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況，我確定本課的教學(xué)重點(diǎn)是找出體現(xiàn)張衡是“我國古代杰出的科學(xué)家”的地方。教學(xué)難點(diǎn)是教育學(xué)生相信科學(xué)，養(yǎng)成多動(dòng)腦、勤動(dòng)手的好習(xí)慣。為了更好實(shí)現(xiàn)以上的教學(xué)理念，我在課前準(zhǔn)備了相關(guān)的多媒體課件、讓學(xué)生收集有關(guān)本課的相關(guān)知識(shí)，為更好地學(xué)習(xí)知識(shí)做好了充分的準(zhǔn)備。

二、說教法和學(xué)法

語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。為讓學(xué)生充分理解本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生閱讀實(shí)際情況，教學(xué)中我主要通過學(xué)生參與式的教學(xué)模式，采取朗讀法、討論法、探究法等教學(xué)方法，配合現(xiàn)代教學(xué)手段，使學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來，樂于學(xué)，勤于思考。而在學(xué)法上，我們應(yīng)倡導(dǎo)以學(xué)生為本的教學(xué)理念。語文教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，因此我制定了讀、議、思三字學(xué)法，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。

三、說教學(xué)過程

１、復(fù)習(xí)導(dǎo)入 上課伊始，我設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)語，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了張衡一課，老師要考考你們字詞掌握情況。用復(fù)習(xí)進(jìn)行導(dǎo)入不僅可以考察學(xué)生對上節(jié)課對字詞掌握情況，而且自然的過度到本課第二課時(shí)的學(xué)習(xí)。

2、創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)疑自探 我設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)語，同學(xué)們我們上節(jié)課已經(jīng)整體感知了地震中的父與子的大體內(nèi)容，進(jìn)而我利用多媒體課件出示課文情境圖，讓學(xué)生能迅速地回憶本文的主要內(nèi)容。接著我引導(dǎo)學(xué)生提出問題，課文是從哪些方面寫張衡的，重點(diǎn)寫了他的什么事？從中可以看出張衡是個(gè)什么樣的人？引導(dǎo)學(xué)生帶著這些問題大聲朗讀課文，自主探究學(xué)習(xí)。葉圣陶先生說過：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！北经h(huán)節(jié)的設(shè)置可以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的能力。充分體現(xiàn)了以學(xué)生為本的教學(xué)理念。

3、師生合作，解疑合探 在學(xué)生自探結(jié)束后，我組織學(xué)生以全體討論的形式來檢查學(xué)生自探結(jié)果情況。并且和學(xué)生一起歸納概括出張衡是我國東漢人，他從小熱愛科學(xué)，后來發(fā)明了地震儀。并且概括出張衡的優(yōu)秀品質(zhì)，他不迷信，相信科學(xué)，愛動(dòng)腦筋。喜歡思考。并且重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生品讀張衡發(fā)明地震儀過程的語句，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勤思考，愛動(dòng)腦筋的好習(xí)慣。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生體會(huì)到合作學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生在評價(jià)和傾聽的過程中，發(fā)現(xiàn)、感悟，從而得到提升。

4、升華感情，質(zhì)疑再探 讓學(xué)生針對所學(xué)知識(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生再一次大聲地朗讀課文，再提出新的更高層次的疑難問題，誘發(fā)學(xué)生深入探究。如果學(xué)生提不出，我啟發(fā)學(xué)生提出本課比較難理解的問題，例如，結(jié)合生活實(shí)際說一說地震給人們帶來哪些危害？ 并且進(jìn)行全部同學(xué)集體討論解決問題。進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)到張衡的優(yōu)秀品質(zhì)，與卓越貢獻(xiàn)。誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)張衡相信科學(xué)，勤思考的好習(xí)慣。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)不僅可以拓展學(xué)生的思維，升華感情，還可以培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于探究的精神。

5、拓展運(yùn)用 相信在生活中你也遇到過迷信的行為吧，那么和大家分享一下，面對迷信，你是怎樣做的？這里通過小練筆讓學(xué)生得到一次寫作的訓(xùn)練不僅可以讓文章的主題得到再一次升華，而且還可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng).6、歸納總結(jié)，完善認(rèn)識(shí) 我讓學(xué)生說一說，通過本課的學(xué)習(xí)他們有哪些收獲？還有哪些疑惑？讓學(xué)生大膽的發(fā)表見解，給學(xué)生一個(gè)梳理知識(shí)的機(jī)會(huì)。

四、說板書設(shè)計(jì)

這樣板書，體現(xiàn)文章的結(jié)構(gòu)和寫作順序，又體現(xiàn)了本文的重難點(diǎn)，既讓學(xué)生把握了課文的主要內(nèi)容，又注重了他們審美情趣的培養(yǎng)。東漢人 從小熱愛科學(xué) 發(fā)明地震儀 不迷信，相信科學(xué)，勤思考，愛動(dòng)腦。

第二篇：《張衡傳》簡說_吳錦

《張衡傳》簡說

吳錦

張衡(七八——一三九)是我國歷史上杰出的科學(xué)家,也是著名的文學(xué)家。《張衡傳》(節(jié)助記述了這位科學(xué)家、文學(xué)家的生平事跡,全文可分三個(gè)部分。第一、二兩段是第一部分,寫張衡精勤不懈的治學(xué)精神和科學(xué)上的初步成就、第三段是第二部分,著重詳寫候風(fēng)地動(dòng)儀的構(gòu)造和效驗(yàn),顯示張衡杰出的科學(xué)才能。最后兩段是第三部分,寫張衡晚年的政洽生活。下面就三個(gè)部分作些說明。

張衡能在科學(xué)和文學(xué)上取得偉大的成就,除了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展條件外,主要由于他能夠刻苦認(rèn)真地學(xué)習(xí),掌握了豐富的知識(shí),才做到了有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明?！稄埡鈧鳌返牡谝徊糠志褪蔷o扣住這個(gè)特點(diǎn)來寫的。

公元九四年,張衡十七歲,離家前往長安一帶,即“游于三輔”?！叭o”是西漢政治、經(jīng)濟(jì)中心,富庶繁華。但在張衡的時(shí)代,首都已改到洛陽,“三輔”已失去了原先的地位。張衡先到“三輔”,說明他外出的目的不在于急切地求得一官半職,而是通過游厲,了解民情風(fēng)俗、社會(huì)生產(chǎn),增長見聞。他不是閉戶讀書,而是實(shí)地考察?！白x萬卷書,籽方里路”,從實(shí)際中求知識(shí)。這在文學(xué)創(chuàng)作上就更重要,“三輔”之行為他后來寫《西京賦》積累了素材。

他“觀太學(xué),遂通五經(jīng),·貫六藝”,明白地說明了他的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。他不是封建社會(huì)中讀死書的書呆子。當(dāng)時(shí)京師洛陽的太學(xué)是最高學(xué)府,太學(xué)生照例是由郡太守選送的。張衡不是太學(xué)生,只是“觀太學(xué)”,意思是到太學(xué)中參觀、流覽、請教。太學(xué)設(shè)五經(jīng)博士。精通某部經(jīng)書、掌握某家?guī)焸鞯?就被皇帝任命為某經(jīng)博士,向太學(xué)生傳授。這是一種墨守家法、死記硬背、圈圈點(diǎn)點(diǎn)的所謂“章句之學(xué)”,完全是陳腐不堪的死學(xué)間,而且與當(dāng)時(shí)流行的推背圖式的予言—訂緯之學(xué)結(jié)合在一起,繁瑣至極?！稘h書·藝文志》說,“說五字之文,至于二三萬言,”“幼童守一藝,白首而后能言?！睆埡鉀]有讓這種毫無實(shí)用價(jià)值的經(jīng)學(xué)束縛自己的思想,他沒有走皓首窮經(jīng)的腐儒道路。他“通五經(jīng)貫六藝”,是把“五經(jīng)”、“六藝”融會(huì)貫通,為自己所用。他有別于經(jīng)學(xué)博士和太學(xué)生的只知某經(jīng)而不

知其它的孤陋寡聞,有別于他們對老師的傳授不能越雷池一步的故步自封。張衡學(xué)問廣博,善于學(xué)習(xí),不要死的學(xué)問,而要切實(shí)的知識(shí)。此外,寫了張衡虛懷若谷的學(xué)習(xí)態(tài)度。他“才高于世,而無驕尚之情”。只有謙虛謹(jǐn)慎,才能不斷進(jìn)步。這是他取得學(xué)術(shù)成就的重要條件。有了學(xué)問,取得成就后驕傲自滿,那也會(huì)裹足不前。張衡一生是不斷前進(jìn)的,科學(xué)上的發(fā)明創(chuàng)造不止一項(xiàng),可見“無驕尚之情”是貫穿一生的。他刻苦好學(xué),然而并不汲極于升官發(fā)財(cái)。他拒絕了官府的薦舉。權(quán)勢顯赫的外戚鄧鷺召請他,都被他一次次地謝絕了。張衡是一個(gè)不慕名利、專心于科學(xué)事業(yè)的正直的人。

后來他擔(dān)任了官職,較長時(shí)間擔(dān)任了太史令。太史令的職務(wù)可以發(fā)揮他“善機(jī)巧,尤致思于天文陰陽歷算”的特長,為他從事科學(xué)研究,提供了必要的條件。他于公元一一五年擔(dān)任太史令,六年后調(diào)為公車司馬令,“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”,一直到公元一三三年才調(diào)任侍中。前后任太史令達(dá)十二、三年之久。他的主要科學(xué)研究都在任太史令期間完成的。他“不慕當(dāng)世”,“積年不徙”亦并不在意。他孜孜以求的是科學(xué)上的發(fā)明創(chuàng)造,而不是功名利祿。張衡的品德是高尚的。

張衡的好學(xué)鉆研取得的成果,首先是制作了“渾天儀”,還寫了天文歷法著作《靈憲》,數(shù)學(xué)著作《算周論》?！皽喬靸x”是模擬天體運(yùn)行的儀器。在張衡之前就有人造過。如漢武帝時(shí)著名的天文歷算家落下因就曾制造過。張衡通過長期觀察,掌握了日月星辰運(yùn)行情況,加以周密的計(jì)算,在前人的基礎(chǔ)上,于公元一一七年,用銅鑄成了“渾天儀”。它由內(nèi)外幾層園圈組成,各層可以轉(zhuǎn)動(dòng)。各層銅卷上分別刻有赤道、黃道、南北極、二十四節(jié)氣、日月星辰等圖象或標(biāo)記。張衡再把它和計(jì)時(shí)器滴漏壺連起來,使它按時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng),顯示天體運(yùn)行的規(guī)律。這個(gè)渾天儀一直保存到魏晉時(shí)代。東晉末年劉裕帶兵打進(jìn)長安,張衡所制的渾天儀已經(jīng)殘缺不全,隨后就毀壞得不知下落了。張衡之后,歷代均有仿制。,現(xiàn)在南京紫金山天文臺(tái)還保存了一個(gè)古代的渾天儀,是明英宗正統(tǒng)三年(1438)鑄成的。張衡的《靈憲》尚存,但《算周論》已經(jīng)亡供。張衡在《算周論》中曾研究了園周率,據(jù)后人考證,張衡推算出的園周率是3.16到3.18之間。這在當(dāng)時(shí),也是一個(gè)突出的成就。

揭示了張衡成為科學(xué)家的原因,并概略地介紹了他初步的科學(xué)研究成果之后,在第二部分,詳細(xì)敘述了他創(chuàng)制的“候風(fēng)地動(dòng)儀”。“渾天儀”前人已有制作,是在前人基礎(chǔ)上改進(jìn)的?！昂蝻L(fēng)地動(dòng)儀”則是張衡首創(chuàng),是他科技成就方面具有代表性的杰作。作為科學(xué)家的張衡的傳記,就選擇這個(gè)典型事例,精雕細(xì)刻,詳盡介紹。這樣就顯得重點(diǎn)突出,加深了人們對張衡的印象。候風(fēng)地動(dòng)儀是測量地震的儀器,相當(dāng)于現(xiàn)代的地震儀。文章寫了它的外形及其紋飾,內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和指示地震方向的情景。它能正確地測出地震方向,“自書典所記,未之有也”,說明是前無古人的發(fā)明創(chuàng)造。有一次儀器記錄到了地震,但人們并未覺得,“京師學(xué)者咸怪其無征”,隔了幾天釋使來報(bào),才知地震發(fā)生在隴西。用這個(gè)細(xì)節(jié),更加顯出地動(dòng)儀的神妙。

我國是一個(gè)地震較多的國家。古代人們早就注意了這種自然現(xiàn)象,很早就開始記錄它、描述它。公元前一八三一年泰山發(fā)生地震,《竹書紀(jì)年》就有記載。我國古籍中包括地方志中,記下了世界上最豐富的歷史地露資料。不僅是記載地震,而且研究地震現(xiàn)象,同它進(jìn)行斗爭。張衡創(chuàng)制的地動(dòng)儀,是我國古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家研究地震的偉大成果,是和大自然作斗爭的一種武器。

從候風(fēng)地動(dòng)儀的制造,我們可以知道,張衡通過觀察,已經(jīng)懂得了地震波的傳播。一地震時(shí),地球內(nèi)部發(fā)生波動(dòng),隨之傳向四方,這就是地震波。地動(dòng)儀就是利用傳來的地震波測量出地震方向的。在地動(dòng)儀中,張衡應(yīng)用了慣性原理。地動(dòng)儀中的“都柱”是上部粗、下部細(xì)的銅柱,立在中央底部小孔中。它的重心在上部,所以稍一震動(dòng)就會(huì)傾斜。地震波從左邊傳來,底坐和都柱下部向右運(yùn)動(dòng),都柱上部依照慣性保持不動(dòng),于是向左傾倒。都柱傾倒,推動(dòng)了曲杠桿,把龍咀里的銅丸撞出,剛好落到蹲著的蟾賒咀里。精巧的候風(fēng)地動(dòng)儀,綜合表現(xiàn)了那一時(shí)代地震學(xué)、物理學(xué)、機(jī)械制作等方面的成就,是中國人民具有偉大創(chuàng)造能力的杰出范例。

張衡研究地震,創(chuàng)制地動(dòng)僅是當(dāng)時(shí)與自然作斗爭的需要。據(jù)后漢書記載,在張衡生活的時(shí)代(96一125年),曾經(jīng)有二十三個(gè)年頭發(fā)生大小不等的地震。統(tǒng)治階級(jí)以及一些死讀經(jīng)書的儒生,把地震等自然災(zāi)害說成是“天意”,是上天對人間的一種警告。這種唯心主義的說教,在于宣揚(yáng)神的意志是至高無上的,最終目的是維護(hù)封建統(tǒng)治。張衡具有唯物主義的思想,不信汗緯迷信。他把地震是作為自然現(xiàn)象來研究的。地動(dòng)儀能夠正確地測出地震的發(fā)生,有力地打破了天意主宰一切的神學(xué)觀念。

最后一部分是寫張衡晚年的政治遭際。張衡生活的東漢時(shí)期,政治日益腐敗,外戚和宦官互相傾軋,爭權(quán)奪利,十分激烈。例如,漢和帝因十歲就做皇帝(當(dāng)時(shí)張衡十二歲),于是竇太后臨朝,實(shí)際外戚竇憲總攬大權(quán)。皇帝長大了,不滿意自己的無權(quán)狀況,就求助于周圍的太監(jiān)。竇憲后來被宦官鄭眾殺死。漢安帝十三歲做皇帝,鄧太后臨朝,鄧鷺輔政,鄧太后死,宦官殺鄧罵。幼童北鄉(xiāng)侯繼漢安帝當(dāng)皇帝,閻太后臨朝,閻顯專權(quán)。北鄉(xiāng)侯死,宦官孫程殺閻顯,立漢順帝。孫程等十九人封為列侯,形成了宦官專權(quán)的局面。東漢王朝演出了一幕又一幕的外戚和宦官爭斗的丑劇,政治腐朽,社會(huì)黑暗,終于引起黃巾農(nóng)民起義,東漢就此滅亡。《張衡傳》中所說的“政事漸損,權(quán)移于下”就是指漢順帝時(shí)宦官把持朝政,結(jié)黨營私的黑暗政治。張衡也終于遭到了他們的讒毀。對這樣惡濁的官場,張衡是不滿的,他以賦言志,用《思玄賦》、《歸田賦》等作品表示自己的態(tài)度?！端夹x》慨嘆天地?zé)o窮而遭遇無常,“吉兇倚伏,幽微難明》。自己具有高潔的品質(zhì),不愿同流合污,但又不能離世遠(yuǎn)游,只好寄托于玄妙的幻想罷了。《歸田賦》明確表示“無明路以佐時(shí)”“候河清乎未期”,長辭世事,志于歸田。這些都是他的激憤之言,對當(dāng)時(shí)黑暗政治的抗議。張衡在“賦”這種文學(xué)樣式的發(fā)展中,也作出了貢獻(xiàn),開辟了用賦來抒情寫志的道路?！端夹x》和《歸田賦》都是抒寫自己懷抱的作品。

張衡晚年擔(dān)任河間王劉政的相,管理河間的地方行政。河間王劉政,“傲狠不奉法”。當(dāng)?shù)氐暮篱T大族依附劉政,“共為不軌”。張衡不畏權(quán)勢,執(zhí)法如山,對于那些奸邪不法之徒,嚴(yán)加懲辦。這時(shí),張衡已經(jīng)是六十歲的老人了,依然剛直不阿,真是十分難能可貴。后來他調(diào)回京城當(dāng)尚書,第二年就去世了。張衡在政治上也保持了科學(xué)家的求實(shí)精神。

這一部分是略寫,但必須寫清楚了,才是完整的張衡傳。這里的敘述也補(bǔ)充說明了張衡所處的時(shí)代。

將近二千多年前我國就出現(xiàn)了張衡這樣杰出的科學(xué)家,說明我國的人民是勤勞勇敢的,從來就是具有雄厚創(chuàng)造力的,在歷史的長河中,我國人民在生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)方面對世界文明作出了貢獻(xiàn)。由于歷史原因,在近代,我國在科技方面落伍了。解放以行局面有所改變。但由于林彪、“四人邦”的破壞,在科技方面與世界先進(jìn)水平又拉大了距離。今讀《張衡傳》,對我們是一個(gè)鼓舞。我們決不會(huì)一直落后,在今天的歷史條件下,完全有可能趕上去,攀登科學(xué)技術(shù)的高峰,把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國。

第三篇：張衡傳說課設(shè)計(jì)

《張衡傳》是一篇典型的人物傳記，以翔實(shí)的文筆全面記述了張衡的一生，描述了他在科學(xué)、政治、文學(xué)等領(lǐng)域的諸多才能。今天語文網(wǎng)小編為大家收集到了張衡傳說課設(shè)計(jì)，這篇說課可以迅速讓教師在吃透教材、簡析教材內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，做到分塊寫清，分步闡述教學(xué)內(nèi)容，以進(jìn)一步提高教學(xué)效果。相信對大家的授課有一定的幫助!一起來看看。

張衡傳說課設(shè)計(jì)由查字典語文網(wǎng)小編整理，僅供參考：

尊敬的評委、老師：

大家好!今天我說課的題目是《〈張衡傳〉教學(xué)設(shè)計(jì)》。海德格爾有句名言：語言是存在的寓所。文言語體以其不同于白話語體的存在寓含著古代中國人的精神和思想涵養(yǎng),對于加強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)有著不可估量的作用?！稄埡鈧鳌肥囚斀贪嬷械嚷殬I(yè)教育規(guī)劃教材《語文》第三冊第四單元探索科學(xué)的奧秘中的一篇文言文，作者范曄以質(zhì)樸通俗的語言粗線條地勾勒了東漢文學(xué)家、科學(xué)家張衡的一生，展現(xiàn)了他的高尚品德和杰出才能，并著重強(qiáng)調(diào)了他在科學(xué)上的重大貢獻(xiàn)。本文不僅是學(xué)生進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)、傳記文體學(xué)習(xí)的重要載體，還可激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與情感。據(jù)此，我將文章的教學(xué)定位于理解文意、感知人物、學(xué)習(xí)寫法、知識(shí)歸納四個(gè)方面，用四課時(shí)完成。

文言文教學(xué)必須樹立一個(gè)觀念：文言文，首先是文，而不是文言詞句的任意堆砌。按照認(rèn)知規(guī)律，閱讀大體都要經(jīng)歷一個(gè)由表(文字)及里(內(nèi)容)、由里及表、表里多次反復(fù)、理解逐步深化的過程，學(xué)生對對文章的理解必然要經(jīng)過一個(gè)由模糊性閱讀向精確性閱讀的深入。要重視學(xué)生自得、自悟和語感培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)。在第一課時(shí)中，我要求學(xué)生借助工具書，通過自主閱讀、合作學(xué)習(xí)通讀全文，基本弄通文意，此為表。今天，我所說的是第二課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，主要定位于里，也就是對文章的內(nèi)容進(jìn)行模糊性閱讀。制定三維教學(xué)目標(biāo)如下：

1、通過閱讀體驗(yàn)，理解文意，了解張衡一生的杰出貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)人物傳記的寫法，感受張衡的人格魅力，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)科學(xué)精神。

2、通過生生對話、生師對話，學(xué)會(huì)分析、歸納和概括等思維方法，同時(shí)鍛煉學(xué)生口頭表達(dá)能力。

其中，學(xué)習(xí)人物傳記的寫法并會(huì)運(yùn)用是重點(diǎn);文章中涉及大量的古代專有名詞、文化常識(shí)，會(huì)對學(xué)生的理解文章造成一定難度，不僅是本課時(shí)的難點(diǎn)，更是文章學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。難點(diǎn)的解決打算通過借助工具書，進(jìn)行自讀預(yù)習(xí)課上貫穿于內(nèi)容講解課后歸納整理資料卡片的方式進(jìn)行。

根據(jù)職教語文教學(xué)的特點(diǎn)，在這節(jié)課中，我將本著學(xué)生發(fā)展為本 的理念，注重學(xué)生實(shí)用語文能力的培養(yǎng)，以體驗(yàn)教學(xué)為主，中心問題發(fā)散教學(xué)為輔，適當(dāng)利用多媒體營造和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生更好地進(jìn)入文章的情境。

學(xué)習(xí)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，也是體驗(yàn)的過程。不論是語文素養(yǎng)的提高，還是人文情操的熏陶，都離不開學(xué)生個(gè)體的參與，離不開學(xué)生自主的體驗(yàn)。它使語文學(xué)習(xí)不僅屬于知識(shí)理性范疇，更擴(kuò)展到情感、心理和人格的領(lǐng)域。在這節(jié)課中，我將引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)，在個(gè)性獨(dú)特的閱讀中，在積極主動(dòng)的思考中，獲得獨(dú)特的感悟和體驗(yàn)。中心問題發(fā)散教學(xué)強(qiáng)調(diào)在一節(jié)課中通過圍繞提出的中心問題進(jìn)行發(fā)散式研究和討論，找出一種解決問題的思路，使學(xué)生的思維在最大程度上獲得鍛煉。該教學(xué)法的操作原則是提出問題誘發(fā)興致;解決問題激發(fā)探點(diǎn);發(fā)散問題開發(fā)智能。

新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。我將對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)歸納為兩個(gè)字對話。即生、文對話、生、生對話和生、師對話。用對話來完成教學(xué)目標(biāo)，以對話貫穿整個(gè)教學(xué)過程。

根據(jù)中心問題發(fā)散教學(xué)的模式，將教學(xué)過程分為提出問題、解決問題、發(fā)散問題三個(gè)階段，并設(shè)計(jì)中心問題：張衡為什么能夠成為世界聞名的偉人?

首先，提出問題。

多媒體出示張衡圖片，教師語言導(dǎo)入：在中國古代，有一位智者的名字與西方的哥白尼、伽利略、開普勒齊名并提，他就是東漢時(shí)期的文學(xué)家、科學(xué)家張衡。1970年國際天文學(xué)會(huì)命名月球上的環(huán)形山為張衡山;1977年又將太陽系中一顆編號(hào)為1802的小行星命名為張衡星。這是當(dāng)今世界對建造世界文明的科學(xué)巨匠表達(dá)出的一種最崇高的敬意，是什么原因使張衡成為了世界聞名的偉人?南朝歷史學(xué)家范曄在他的《后漢書張衡傳》中給了我們最好的解釋。今天，我們要一起來閱讀這篇文章，從而走近張衡，了解張衡。

要求學(xué)生帶著問題誦讀課文。書讀百遍，其義自見，只有反復(fù)誦讀，才能領(lǐng)會(huì)文章的要旨。大聲朗讀、口熟能誦也是文言文教學(xué)的特殊要求。預(yù)習(xí)中已經(jīng)要求學(xué)生讀過課文，現(xiàn)在要求學(xué)生齊聲誦讀，旨在規(guī)范讀音、句讀，體會(huì)文章韻律，熟悉課文內(nèi)容。

接下來，分兩步解決問題。

第一步，通讀文章，了解張衡。教師設(shè)計(jì)問題進(jìn)行導(dǎo)讀。

問題1：張衡最重要的成就是什么?

張衡最重要的成就在天文歷算方面，也就是善機(jī)巧。作者在介紹這一方面成就時(shí)，又特別詳細(xì)介紹了候風(fēng)地動(dòng)儀。引導(dǎo)學(xué)生研讀課文第四段，看作者是從哪幾個(gè)方面介紹了候風(fēng)地動(dòng)儀。要求學(xué)生進(jìn)行分組合作學(xué)習(xí)后，師生對話，歸納為作者從名稱、材料、外形、構(gòu)造、作用、效果、評價(jià)、驗(yàn)證、使用方面介紹了張衡在科學(xué)上最重要的成就候風(fēng)地動(dòng)儀。

夯實(shí)知識(shí)點(diǎn)：(還未總結(jié)完整，主要是重點(diǎn)文言詞句和文化常識(shí))

問題2：除了在天文歷算方面的成就，張衡還在哪些方面有所成就?作者舉了什么例子來介紹張衡的成就?

要求學(xué)生速讀課文，找出答案。因?yàn)槲恼略谏弦徽n已經(jīng)預(yù)習(xí)過，所以學(xué)生通過閱讀，可以很容易地得出答案善屬文作《二京賦》《思玄賦》;善理政具有敏銳的政治眼光，清醒的政治頭腦，高明的政治手段。

夯實(shí)知識(shí)點(diǎn)：

問題3：為什么張衡在各個(gè)方面都有如此高的成就?

引導(dǎo)學(xué)生對文章進(jìn)行個(gè)性化解讀，自由回答。學(xué)生經(jīng)過閱讀，可以發(fā)現(xiàn)文理兼通、基礎(chǔ)寬厚、質(zhì)樸謙遜、不慕名利、潛心治學(xué)、態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葍?yōu)秀品質(zhì)是他取得重大科學(xué)成就，名垂青史的根本原因。同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

夯實(shí)知識(shí)點(diǎn)：

至此，張衡為什么能成為世界聞名的偉人?這個(gè)問題已經(jīng)基本解決，但學(xué)生對人物的感知、對文章的理解還不條理。文章以時(shí)間為經(jīng)，以事跡為緯介紹了張衡的一生，是傳記文體的一大特點(diǎn)，也是本文學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，教師有必要與學(xué)生一起對前面閱讀內(nèi)容進(jìn)行梳理。教師適時(shí)提出出問題：作者按照什么順序?qū)⑦@些材料組織在一起的?由此進(jìn)入第二步，總結(jié)全文，了解寫法。

要求學(xué)生速讀課文，進(jìn)行回答。提醒學(xué)生注意文中表示時(shí)間的短語。(幻燈片出示文化常識(shí)永元中、安帝、順帝、陽嘉元年、永和初等詞語)學(xué)生通過閱讀，即可發(fā)現(xiàn)文章是按照時(shí)間順序進(jìn)行寫作的。

教師再提出問題：作者對哪些材料進(jìn)行了詳寫?為什么要這樣寫?

經(jīng)過前面的閱讀體驗(yàn)，學(xué)生已能較容易地得出答案：作者對張衡天文歷算方面的成就進(jìn)行了詳寫，而在這一方面中，又特別介紹了候風(fēng)地動(dòng)儀。因?yàn)樘煳臍v算是張衡成就最高的一個(gè)方面，而這個(gè)方面尤以候風(fēng)地動(dòng)儀為其科學(xué)成就的最高點(diǎn)。

這樣，學(xué)生通過對這兩個(gè)問題的探究發(fā)現(xiàn)，不僅了解了本文在寫作上的特點(diǎn)：以時(shí)間順序介紹人物，剪裁詳略得當(dāng)。同時(shí)，也明確了人物傳記寫作的一般方法：一是以時(shí)間為序組材來概括人物一生，二是突出人物重點(diǎn)活動(dòng)，詳略得當(dāng)。第一步是第二步探究發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)，第二步是第一步感知內(nèi)容的深化。學(xué)生的閱讀體驗(yàn)經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)從音樂美人物美情感美形式美的層層提高的過程。

我適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散問題，進(jìn)行知識(shí)遷移。

前面，我們學(xué)習(xí)了楊振寧的文章，請同學(xué)們根據(jù)大屏幕上楊振寧的資料，模仿《張衡傳》的寫法，為楊振寧寫一則傳記。

布置學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，討論在傳記中選擇哪些材料，哪些進(jìn)行詳寫，哪些進(jìn)行概括略寫，按什么順序組材，寫出提綱，進(jìn)行口頭作文。

這既能考察已學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，又可以訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力。教師對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行鼓勵(lì)性評價(jià)，在課上充分口頭表達(dá)的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生在課下形成文字，以強(qiáng)化知識(shí)的掌握，鍛煉學(xué)生的書面表達(dá)能力。

在這節(jié)課上，我用一個(gè)中心問題──張衡成為世界史上罕見的才華橫溢的偉人的原因是什么?將分散、孤立的文言詞語教學(xué)，統(tǒng)一在文章思想內(nèi)容下，如珠在線，多而不亂，使整個(gè)教學(xué)帶有明顯的綜合性，避免了串講法肢解課文之弊。在作業(yè)中，我要求學(xué)生將本節(jié)課所學(xué)的重點(diǎn)文言詞句和古代文化常識(shí)進(jìn)行識(shí)記，并歸類整理，為下節(jié)課的精確性閱讀做好準(zhǔn)備。

至此，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)已全部達(dá)成，為使學(xué)生對所學(xué)的知識(shí)更加條理和清晰，小結(jié)環(huán)節(jié)由學(xué)生對照板書自己完成。

在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上，我再次強(qiáng)調(diào)本節(jié)課的中心問題：張衡為什么能夠成為世界聞名的偉人?張衡既是巧奪天工的發(fā)明創(chuàng)造的天才，又是才華橫溢的一代文壇奇人，他在各個(gè)領(lǐng)域都取得了成功，但我想他的成功，決不僅僅是由于他的天才，如果說這地動(dòng)儀是金字塔尖發(fā)出的耀眼光芒，那張衡的這些優(yōu)秀品質(zhì)，便是支撐著塔身的堅(jiān)固塔基。古今中外有很多像張衡這樣的科學(xué)家，如今，他們已經(jīng)化成了科學(xué)史上的坐標(biāo)。今天，我們來讀他們的傳記，不僅僅是為了知道他們的生平，更重要的是在了解這些偉人的過程中去汲取智慧和力量。面對偉人的成就和他成功的因素，我們僅僅停留在佩服與震憾上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們更有必要對照自己，檢討自己。我們不可能復(fù)制偉人們的人生道路，但是他們身上所蘊(yùn)含的一些做人做事的品質(zhì)，是人所共通的，也是我們能夠且應(yīng)該汲取、養(yǎng)成并堅(jiān)守的。最后，我想用張衡的一句勵(lì)志名言來結(jié)束這堂課，人生在勤，不索何獲!讓我們共勉。

謝謝!

以上就是查字典語文網(wǎng)小編分享的張衡傳說課設(shè)計(jì)的全部內(nèi)容，此分享對于提高教師理論素養(yǎng)和駕馭教材的能力非常有幫助，小編祝教師朋友們工作順利!

第四篇：張衡傳教案(同課異構(gòu))

張衡傳

成都市華陽中學(xué) 付建

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力：了解傳記文章的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文記人敘事詳略安排得當(dāng)?shù)膶懛ā?.過程與方法：掌握課文中所涉及的文言詞句知識(shí)和文史、文化常識(shí)。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解張衡的品格和他在科學(xué)方面的貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)他刻苦求學(xué)、科學(xué)務(wù)實(shí)、追求真理的精神。教學(xué)重點(diǎn)：

1.記人敘事詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ā?/p>

2.文言詞句知識(shí)的歸納整理和遷移運(yùn)用。3.文史、文化常識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)：

掌握課文中所涉及的文言詞句知識(shí)和文史、文化常識(shí)。課時(shí)安排: 二課時(shí) 教學(xué)程序:

第一課時(shí)

一、學(xué)習(xí)引導(dǎo)：

學(xué)習(xí)目標(biāo)展示：

1、了解傳記文章的特點(diǎn)。

2、掌握課文中所涉及的文言詞句知識(shí)和文史、文化常識(shí)。

3、了解張衡的品格和他在科學(xué)方面的貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)他刻苦求學(xué)、科學(xué)務(wù)實(shí)、追求真理的精神。

導(dǎo)入新課：

早在1700年前，當(dāng)西方各國對地震尚處于迷惘無知的時(shí)候，張衡已經(jīng)能準(zhǔn)確地測知地震了。張衡開創(chuàng)了世界地震學(xué)的先河。歷史和人民對張衡作出了多高的評價(jià)呢?1956年10月，中國科學(xué)院院長郭沫若曾題詞道：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見?！闭埧捶稌显凇逗鬂h書》中是如何記載張衡事跡的。

二、先學(xué)自研：

作者及傳主簡介: 范曄(398--445)，南朝宋代的史學(xué)家。他根據(jù)前人撰述的幾十種有關(guān)后漢的歷史著作，編寫成《后漢書》。此書內(nèi)容充實(shí)，對考核史實(shí)有參考價(jià)值。文筆簡練生動(dòng)，議論部分具有強(qiáng)烈的抒情色彩，文氣流暢，既具史學(xué)識(shí)見，又有較高文學(xué)價(jià)值。

張衡(78--139)東漢著名文學(xué)家。其作品《二京賦》、《四碧詩》等都有很高的文學(xué)價(jià)值。特別是他在科學(xué)上的成就更為出色，他是我國古代的科學(xué)家。他的“候風(fēng)地動(dòng)儀”比歐洲地震儀早一千七百多年。他在政治和哲學(xué)上也有一定研究。1956年郭沫若為南陽重修的張衡墓題詞說: “如此全面發(fā)展的人物，在世界上亦所罕見?！?/p>

本文節(jié)選自《后漢書·張衡傳》，作為一篇科學(xué)家的傳記而節(jié)選，對原文有大量的刪節(jié)。

二、互動(dòng)探究: 指導(dǎo)討論交流，討論時(shí)要適當(dāng)圈點(diǎn)勾畫。

1、在大家的生活與學(xué)習(xí)過程中，對張衡有什么樣的印象？（學(xué)生根據(jù)自身情況回答）

2、通過我們的預(yù)習(xí)，本文的作者范曄認(rèn)為張衡是一個(gè)怎樣的人？（提示：高尚品德、才高于世、從容淡靜……）

3．張衡的高尚品德是什么？聯(lián)系上下文說一說，何以見得“才高于世”？其“從容淡靜”又表現(xiàn)在哪里？

（提示：明確：1.張衡的高尚品德表現(xiàn)在：（1）“雖才高于世，而無驕尚之情。”寫作上“精思傅會(huì)”，科學(xué)上“致思”“研核”，孜孜不倦，貢獻(xiàn)卓越；（2）“從容淡靜”，不慕世俗的虛榮，“舉孝廉不行，連辟公府不就”，大將軍“累召不應(yīng)”，“不慕當(dāng)世”；（3）品行端正，憂國憂民，作《二京賦》諷諫王侯，整治法度收禽奸黨。）

衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕 擅長 寫

于是

觀看（即在儀式上觀看太學(xué)講禮）

尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日

久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十

年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。

4．張衡最杰出的貢獻(xiàn)是什么？課文重點(diǎn)記敘的內(nèi)容是什么？（提示：張衡“才”高于世，表現(xiàn)在：

一、“善屬文”，作《二京賦》；

二、“善機(jī)巧”，作渾天儀、造候風(fēng)地動(dòng)儀；

三、“善術(shù)學(xué)”，著《靈憲》、《算罔論》；

四、善政事，為政機(jī)智果斷，不畏權(quán)貴，稱為政理。）

5、既然我們都了解張衡造候風(fēng)地動(dòng)儀，我們且看這是一臺(tái)怎么的儀器？

陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文

山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承

之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜

之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之

以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無征。

后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。

三、小結(jié)課堂

學(xué)生復(fù)述課文大意、教者指導(dǎo)，體會(huì)張衡的學(xué)習(xí)張衡刻苦鉆研的精神。

四、作業(yè)布置

1、熟讀課文。

2、練習(xí)

第五篇：說課~-~

一、說課的基本內(nèi)容

說教材、說教法、說學(xué)法、說程序（教什么、怎樣教、為什么這樣教）

（一）說教材（課程標(biāo)準(zhǔn)、教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)）1.說課程標(biāo)準(zhǔn)

說明課程標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)的總體要求，教材的編寫如何體現(xiàn)課標(biāo)要求。2.說教材分析

教師對教材的理解和加工：說明教材編寫的意圖、教材的地位和作用、新舊知識(shí)的銜接點(diǎn)和生長點(diǎn)、對教材的刪減增補(bǔ)等。3.說教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀

清晰、具體、全面、適當(dāng) 4.說教學(xué)重、難點(diǎn)

說教材示例1 “ATP的主要來源———細(xì)胞呼吸”一節(jié)第二課時(shí)的說課稿

? 1 教材內(nèi)容及地位

本次說課內(nèi)容為新人教版《生物必修1分子與細(xì)胞》第五章第3節(jié)“細(xì)胞呼吸”第二課時(shí)的內(nèi)容。主要是細(xì)胞呼吸的過程及細(xì)胞呼吸原理的應(yīng)用。本內(nèi)容在教學(xué)中的地位表現(xiàn)為三個(gè)方面:①細(xì)胞呼吸對于細(xì)胞的作用:為細(xì)胞生命活動(dòng)提供能量,維持細(xì)胞正常生活。這也是細(xì)胞呼吸的本質(zhì)。②在教材及高考中的地位:從考查的角度看,多圍繞呼吸作用的過程展開,通過考查這一生理過程生成的產(chǎn)物,限制細(xì)胞呼吸的條件等進(jìn)行全方位的考查。從近年來的高考題看,這部分的題目設(shè)計(jì)多趨向與其他知識(shí)的綜合(如光合作用)。對呼吸作用及其生理的考查,簡答題占有相當(dāng)?shù)谋戎?對基礎(chǔ)知識(shí)的考查,大多以選擇題的形式出現(xiàn)。③對培養(yǎng)學(xué)生能力的作用:本節(jié)課內(nèi)容涉及線粒體的結(jié)構(gòu)示意圖、有氧呼吸過程圖等,通過學(xué)生繪圖、“看圖說話”的訓(xùn)練,可以培養(yǎng)學(xué)生解讀圖解即解讀信息的能力以及口頭表達(dá)能力。另外本節(jié)課內(nèi)容與日常生活、生產(chǎn)實(shí)際聯(lián)系非常密切,學(xué)好細(xì)胞呼吸有助于提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力,并且能充分體現(xiàn)本模塊在現(xiàn)實(shí)生活的背景中學(xué)習(xí)生物學(xué),為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的指導(dǎo)思想。2 教材處理

實(shí)際教學(xué)中把線粒體的結(jié)構(gòu)和功能提前到第三章的“細(xì)胞器”一節(jié)學(xué)習(xí),本節(jié)課要求學(xué)生上黑板自繪線粒體結(jié)構(gòu)簡圖,說出其的結(jié)構(gòu)和功能。3 學(xué)情分析

在初中階段,學(xué)生對呼吸作用有了一些很膚淺的了解,通過上節(jié)課實(shí)驗(yàn)探究酵母菌細(xì)胞呼吸的方式,已認(rèn)識(shí)到細(xì)胞呼吸有兩種方式以及有氧呼吸和無氧呼吸的條件和生成的產(chǎn)物,為本節(jié)課的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ),一定很渴望更深入地了解細(xì)胞呼吸的知識(shí),而且細(xì)胞呼吸這一知識(shí)在生活中的應(yīng)用學(xué)生是比較熟悉的,圍繞實(shí)例學(xué)習(xí)細(xì)胞呼吸,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性應(yīng)該是比較高的。教學(xué)中可以利用學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)并遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略,使新知識(shí)有效地整合進(jìn)學(xué)生原有的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中,使學(xué)生的知識(shí)體系得到豐富和發(fā)展。4 教學(xué)目標(biāo)

? 4.1 認(rèn)知目標(biāo) ①說出線粒體的結(jié)構(gòu)和功能;②說明有氧呼吸和無氧呼吸的異同;③說明細(xì)胞呼吸的原理,并探討其在生產(chǎn)和生活中的應(yīng)用。? 4.2 能力目標(biāo) ①通過有氧呼吸和無氧呼吸教學(xué)課件,讓學(xué)生了解細(xì)胞

呼吸的本質(zhì)是通過有機(jī)物的氧化分解為生命活動(dòng)提供能量,維持細(xì)胞的正常生活;②通過讓學(xué)生分析課本中相關(guān)的圖文資料,說明這些事例中所應(yīng)用的細(xì)胞呼吸原理;③通過比較有氧呼吸和無氧呼吸的異同,學(xué)會(huì)用對比的方法識(shí)記理解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),培養(yǎng)綜合分析能力。

? 4.3 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) ①通過學(xué)習(xí)有氧呼吸的主要場所,樹立結(jié)構(gòu)和功能相適應(yīng)的生物學(xué)基本觀點(diǎn);②通過分析有氧呼吸與無氧呼吸的關(guān)系,理解生命活動(dòng)不斷發(fā)展變化以及適應(yīng)的特性,學(xué)會(huì)運(yùn)用發(fā)展變化的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)生命。? 5 教學(xué)重難點(diǎn)

? 教學(xué)重點(diǎn):有氧呼吸的過程及原理,教學(xué)難點(diǎn):細(xì)胞呼吸的原理和本質(zhì)。說教材示例2《林教頭風(fēng)雪山神廟》說課稿

一、說教材

盡管經(jīng)典文學(xué)受到快餐文化的沖擊，但我們也欣喜地看到，人教版語文新教材依然給經(jīng)典文學(xué)留有很大的空間，保留了《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》中的精彩章節(jié)。教材第三、四冊從“小說的人物形象和環(huán)境”、“小說的情節(jié)和主題”等方面讓學(xué)生了解了小說的基本要素和主要特點(diǎn)?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》節(jié)選自明代“四大奇書”之一的《水滸傳》第十回，寫了林沖因惡了高太尉，屢遭陷害，被刺配到滄州接管草料場時(shí)，在山神廟里避風(fēng)雪意外識(shí)破陸虞候等人的詭計(jì)，怒不可遏，殺死奸賊，離開滄州投東而去的故事。這篇課文編排在第五冊“小說的鑒賞”單元，對學(xué)生提出了更高的閱讀要求，能讓學(xué)生充分體會(huì)明清時(shí)代小說的總體特點(diǎn)：敘述方式明顯帶有說書人的印跡；情節(jié)曲折，故事完整；注意人物行動(dòng)、語言和細(xì)節(jié)的描寫，在矛盾沖突中展示人物性格。?

二、說教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力?！背梭w現(xiàn)語文學(xué)科的工具性外，可以在語文的人文性上下功夫，像陳丹青教授說的那樣，把語文當(dāng)作學(xué)問、當(dāng)作道德。因此，我確定的知識(shí)目標(biāo)是細(xì)心研讀課文，學(xué)習(xí)本文通過細(xì)節(jié)描寫和景物描寫推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、表現(xiàn)林沖性格變化的寫作方法。能力目標(biāo)是通過比較改編的電視劇《林教頭風(fēng)雪山神廟》與原著的不同，培養(yǎng)學(xué)生潛心閱讀古典文學(xué)的習(xí)慣。情感目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)“官逼民反”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。根據(jù)以上目標(biāo)，我把教學(xué)重點(diǎn)確定為比較改編的電視劇與原著在表現(xiàn)林沖性格的細(xì)節(jié)處理上的不同，把教學(xué)難點(diǎn)確定為體會(huì)細(xì)節(jié)描寫和景物描寫對林沖性格發(fā)展變化的作用。

（二）說教法

實(shí)質(zhì)：教學(xué)方法及其理論依據(jù)

要求：有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)；符合學(xué)科及教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)；適合學(xué)生的心理特點(diǎn)；體現(xiàn)課改新理念；追求多種方法的有機(jī)結(jié)合。? 說教法示例1《社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性》說課稿 ? 為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),我將綜合運(yùn)用以下幾種教學(xué)法: ?

1〃講授法 該法有利于教師將基礎(chǔ)知識(shí)系統(tǒng)連貫地傳授給學(xué)生,發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

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2〃討論法 該法能發(fā)揮教材中事例和“議一議”的作用,既能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,引導(dǎo)學(xué)生積極思考,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,又能培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。

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3〃談話法 這種方法主要是在啟發(fā)學(xué)生討論過程中,教師善于提問，對學(xué)生加以引導(dǎo)、點(diǎn)撥和歸納，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相結(jié)合的原則,加強(qiáng)師生雙邊的情感交流。

?

4〃計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)法 這種方法能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高課堂教學(xué)效率。

說教法示例2高中數(shù)學(xué)“拋物線及其標(biāo)準(zhǔn)方程”說課設(shè)計(jì)

依據(jù)新課程理念倡導(dǎo)的“自主、探究、合作、交流”的學(xué)習(xí)方式,結(jié)合本課教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況。我采用了“啟發(fā)探究式”的教學(xué)方法。在橢圓、雙曲線的學(xué)習(xí)中,學(xué)生已經(jīng)嘗試了求曲線方程的方法,因此完全可以用類比的方法,親身體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過程“。探究式”學(xué)習(xí)方式是一種流行的教學(xué)方式,但如何做到“實(shí)質(zhì)性”探究,不流于形式,是我們值得深思的一個(gè)問題。教師只有提高自身的數(shù)學(xué)素養(yǎng),理解數(shù)學(xué)本質(zhì),挖掘“本原性“問題,才能駕馭真正的“探究”。如在本節(jié)課的“XOY”坐標(biāo)系的建立中,原點(diǎn)的選取就是核心和本原性問題,必須抓住這一 “探索”契機(jī)。

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（三）說學(xué)法

實(shí)質(zhì)：如何體現(xiàn)“授之以漁”，即如何讓學(xué)生在掌握知識(shí)技能的同時(shí)，學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)操作、學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)記憶等，亦即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

要求：分析學(xué)生在教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的障礙及其原因；說清在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生掌握哪些學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)哪些能力；格局學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，說明準(zhǔn)備創(chuàng)設(shè)何種教學(xué)環(huán)境和條件。以保證學(xué)生在課堂上能有效學(xué)習(xí)。說學(xué)法示例1“鈉”的教學(xué)說課稿設(shè)計(jì)

學(xué)生通過直觀生動(dòng)的實(shí)驗(yàn)來學(xué)習(xí)化學(xué),才能真正認(rèn)清事物的本質(zhì),留下深刻的印象,也最具有說服力,這正是我選擇實(shí)驗(yàn)教學(xué)法的依據(jù)之一。但是高一學(xué)生普遍有“做實(shí)驗(yàn),看熱鬧”的不良傾向,教學(xué)時(shí),我注意及時(shí)創(chuàng)設(shè)問題情境,幫助學(xué)生從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中有選擇地觀察和進(jìn)行有意注意,使學(xué)生做到認(rèn)真仔細(xì)、一絲不茍,增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的正確性,培養(yǎng)良好的觀察思考習(xí)慣。同時(shí),利用這些富于啟發(fā)性的問題思考,活躍學(xué)生思維,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,激勵(lì)他們對化學(xué)現(xiàn)象溯本求源的強(qiáng)烈

愿望,增強(qiáng)分析總結(jié)問題的能力。在學(xué)習(xí)鈉的存在和用途時(shí),使學(xué)生明確“物質(zhì)的性質(zhì)決定物質(zhì)的存在和用途”的基本原理,引導(dǎo)學(xué)生尋找知識(shí)間的相互聯(lián)系,如結(jié)合的性質(zhì)來理解記憶鈉的存在和用途,逐步克服學(xué)生死記硬背的機(jī)械學(xué)習(xí)方法,使學(xué)生逐步掌握科學(xué)有效的記憶方法,提高記憶的效果,更好地適應(yīng)高中階段各科的學(xué)習(xí)。

? 說學(xué)法示例2《俄國十月革命的勝利》說課稿

? 本課內(nèi)容多,文字表達(dá)的理論性較強(qiáng),而學(xué)生現(xiàn)有的理論水平有限,如不充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,確立其主體地位,就會(huì)流于枯燥、單調(diào)和乏味,為此,擬采用以下幾種導(dǎo)學(xué)方法: ? 1.概括分析法:如在學(xué)習(xí)俄國十月革命勝利的歷史條件時(shí),引導(dǎo)學(xué)生從主觀條件、客觀條件等方面入手,進(jìn)行概括,掌握多角度看問題的分析方法。? 2.比較歸納法:如學(xué)習(xí)二月革命與十月革命、巴黎公社與十月革命的比較時(shí),引導(dǎo)學(xué)生找出比較點(diǎn),運(yùn)用所學(xué)知識(shí),從性質(zhì)、任務(wù)(措施)、結(jié)果、作用等歸納得出十月革命是人類歷史上第一次取得勝利的社會(huì)主義革命。? 3.引導(dǎo)自學(xué)法:組織學(xué)生課前預(yù)習(xí),自行歸納出本課應(yīng)該掌握的知識(shí)點(diǎn)，教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生帶著問題閱讀理解有關(guān)的材料,訓(xùn)練學(xué)生自我設(shè)計(jì)問題,解答問題。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,同時(shí)也符合素質(zhì)教育讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的要旨。

（四）說程序

實(shí)質(zhì)：教學(xué)過程的安排及其理由

要求：說出課堂教學(xué)的的整體思路 和環(huán)節(jié)，一般包括復(fù)習(xí)舊知、導(dǎo)入新課、教學(xué)新知、練習(xí)鞏固、檢查反饋幾個(gè)階段；說出教材教法處理與學(xué)生之間的聯(lián)系，為完成教學(xué)目標(biāo)，教師如何合理地處理教材，運(yùn)用哪些教學(xué)手段，如何安排師生之間的互動(dòng)過程；說出每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)、層次、步驟的的設(shè)想、安排及其依據(jù)和預(yù)期效果；說出教學(xué)中突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、處理關(guān)鍵點(diǎn)的方法和理由；說出練習(xí)設(shè)計(jì)和板書設(shè)計(jì)的意圖、目的和依據(jù)。? 說程序示例1《再別康橋》說課稿

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（一）準(zhǔn)備階段：我主要的準(zhǔn)備工作是備好課，做好PPT課件。找到電視劇《人間四月天》中黃磊扮演的徐志摩在作別康橋時(shí)的朗誦片斷。同時(shí)找到《再別康橋》的英文版朗誦和原文，并盡可能多的找有關(guān)徐志摩的創(chuàng)作情況和本詩的創(chuàng)作背景及與之相關(guān)的材料。在課前兩天布置學(xué)生預(yù)習(xí)該課，讓他們能主動(dòng)地去查找作者、作品的相關(guān)資料。?

（二）課堂教學(xué)過程

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1、直接導(dǎo)入課文。先設(shè)置三個(gè)問題：詩歌的感情基調(diào)怎么樣？從詩歌的開始到結(jié)束，這種感情有否發(fā)生變化？如果有，是怎么變化的？并播放黃磊朗誦的視聽結(jié)合的《再別康橋》，讓學(xué)生視、聽、觸三覺結(jié)合，初步體會(huì)詩歌的“三美”和意境之美。

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2、作者、作品介紹。聽完學(xué)生的回答，老師加以引導(dǎo)，對作者徐志摩的經(jīng)歷、思想和創(chuàng)作情況以及本詩的寫作背景進(jìn)行補(bǔ)充式介紹（因?yàn)檎n前已讓學(xué)生自己去查找相關(guān)資料）。在這里特別要強(qiáng)調(diào)的“康橋情結(jié)”。這樣同學(xué)們能夠?qū)υ姼璧膭?chuàng)作背景等有一種宏觀上的了解，便于接下來詩歌的整體賞析。

3、雙語教學(xué)運(yùn)用。介紹完作者及背景之后，我并不急于整體鑒賞詩歌，而是花兩三分鐘時(shí)間插入英文版的《再別康橋》。主要原因是學(xué)生看了視頻朗誦版的《再別康橋》以及聽完作者介紹后，對英國的風(fēng)情和詩人的“康橋情結(jié)”必會(huì)產(chǎn)生濃厚興趣，這時(shí)及時(shí)聽一下英語的朗誦，相信能達(dá)到一個(gè)非常好的雙語教學(xué)效果。

4、整體鑒賞《再別康橋》

（1）朗誦全詩：讓學(xué)生體會(huì)全詩意境鮮明，富有流動(dòng)的畫面美；讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)這首詩章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)。（2）鑒賞《再別康橋》

①宏觀上明確：全詩以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對康橋依依惜別的深情。從每一詩節(jié)入手，我?guī)е鴮W(xué)生一起分析詩歌每一節(jié)的內(nèi)容大意。

? ②微觀上，從詩歌的意象入手，在幻燈片上列舉中國古代離別詩的意象，讓同學(xué)們了解意象的疊印才使得詩歌充滿美感。然后由我分節(jié)朗誦詩歌，讓學(xué)生找出每一詩節(jié)的意象。（這里主要是發(fā)揮了我個(gè)人的朗誦特長，便于課堂教學(xué)）

? 分組討論這些意象的選擇有什么作用？（討論3分鐘，然后請同學(xué)回答

和我總結(jié)5分鐘）

③從詩歌的形式入手：介紹“三美”

介紹“新月派”這個(gè)詩派，重點(diǎn)是把聞一多先生的“三美”理論進(jìn)行分析。我認(rèn)為在“三美”中，繪畫美最難，因此我重點(diǎn)分析本詩的繪畫美，而其余二美則有學(xué)生自己分析回答，我只加以引導(dǎo)和總結(jié) ?

4、小結(jié)本文

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5、課文知識(shí)點(diǎn)的訓(xùn)練

別小看這兩分鐘兩道題目的練習(xí)，其實(shí)這不僅是一個(gè)趁熱打鐵的過程，更是我本堂課教學(xué)效果的直接反饋，也給了同學(xué)們一次查漏補(bǔ)缺的機(jī)會(huì)，使他們能在課堂上及時(shí)鞏固新學(xué)的知識(shí)點(diǎn)。

6、知識(shí)拓展（布置作業(yè)）

課外作業(yè)的布置，主要是拓展和延伸學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)和思維能力。因此我布置了三道題目： ①背誦課文，這是就課文而課文的“美感教育”； ②古今中外離別詩歌意象的查找，這是對課文意象學(xué)習(xí)的再延伸； ③對徐志摩另一首離別詩《沙揚(yáng)娜拉》對比賞析，主要是對學(xué)生從意象和形式上賞析詩歌的再鞏固。

7、再次播放黃磊演唱的歌曲《再別康橋》

在歌聲中結(jié)束這一課。

二、說課的若干策略

?

（一）充分展示教育理論功底 ?

（二）適當(dāng)運(yùn)用語言表達(dá)藝術(shù) 1.盡量采用敘述性語言

2.語言要準(zhǔn)確、具體、簡練 3.語速適當(dāng) 4.音調(diào)適中

（三）著裝得體，表情大方

（四）說案要完備，不能遺漏板塊

（五）準(zhǔn)備一個(gè)提示性的綱要

三、上課須注意的問題 ?

（一）“上課”是模擬課堂教學(xué) ?

（二）課前做好最充分的準(zhǔn)備 1.熟悉教學(xué)內(nèi)容 2.熟知教學(xué)方法

?

（三）注重特長展示（說或?qū)懀?

（四）杜絕科學(xué)性錯(cuò)誤

?

（五）教案做到前“詳”后“簡”