第一篇：《辛亥革命》讀書(shū)體會(huì)

《辛亥革命》讀書(shū)體會(huì)

2011年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，2011年是辛亥革命100周年紀(jì)念，學(xué)校開(kāi)展了一次《學(xué)習(xí)革命歷史，不忘國(guó)恥》讀書(shū)教育活動(dòng)，讀完《辛亥革命》一書(shū)，我心潮澎湃。書(shū)中描述的烈士一個(gè)個(gè)鮮活起來(lái)，他們?yōu)榱私⒁粋€(gè)新的國(guó)家拋頭顱，灑熱血，他們?yōu)榱舜笪疑釛壭∥业木裆钌畹馗腥玖宋遥谷艘咽?，其言猶在：“革命尚未成功，同志仍需努力?！彼麄儗?duì)于革命的解讀在今天聽(tīng)來(lái)仍然鏗鏘有力，激動(dòng)人心。

這段歷史其實(shí)我們都從歷史課本中學(xué)習(xí)過(guò)，那時(shí)的我們對(duì)于這段歷史的意義理解的并不深刻。今天看來(lái)，這是多么偉大的一段歷史，沒(méi)有這段歷史，我們今天可能依然生活在封建社會(huì)，受人欺負(fù)，卑躬屈膝，一直是別人的奴隸。

其實(shí)，每一個(gè)社會(huì)或者個(gè)人的進(jìn)步都與一個(gè)人或者一群人認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己息息相關(guān)。如果孫文沒(méi)有去過(guò)日本、歐洲，他不會(huì)知道清朝和世界的差距，也不會(huì)深切地體會(huì)中國(guó)人民的痛苦。正是基于對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，他才會(huì)不遺余力的去奔走，去建立一個(gè)新國(guó)家。

秋瑾對(duì)革命的理解是為天下的孩子造一個(gè)寧?kù)o溫和的世界；林覺(jué)民說(shuō)，革命是替天下人謀求永久的幸福；孫文說(shuō)，革命就是讓全國(guó)之人無(wú)一貧者，使中華民族屹立于世界的東方。

現(xiàn)在新中國(guó)建立了，不需要革命了，但是革命的精神卻不能忘，我們要認(rèn)真地繼承下來(lái)，因?yàn)樗诮裉煲廊挥杏茫幸饬x。

我們每一個(gè)人都應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自己，如果我們發(fā)現(xiàn)了自己的差距，找到了前進(jìn)的方向，就要爭(zhēng)分奪秒的大踏步走到前邊去，只要你堅(jiān)定改變自己的信念，誰(shuí)也擋不住你。我想，對(duì)于革命的解讀每個(gè)人現(xiàn)在都有自己的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，個(gè)人的革命就是要達(dá)到自立自強(qiáng)的狀態(tài)，不再人云亦云，不再懦弱恐懼，不再固步自封。一個(gè)人自己有了主心骨，有了更高的奮斗目標(biāo)，有了堅(jiān)韌不拔的信念。

“辛亥革命”的偉大意義不僅僅在當(dāng)時(shí)，更加深遠(yuǎn)的影響應(yīng)該在現(xiàn)在和將來(lái)，什么時(shí)候，我們國(guó)家能夠達(dá)到真正的富強(qiáng)，中華民族屹立于世界的東方，那時(shí)候革命才真正成功了。

當(dāng)轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗之后，當(dāng)轉(zhuǎn)瞬即逝的戊戌變法落幕之時(shí)。資產(chǎn)階級(jí)一場(chǎng)救國(guó)圖強(qiáng)的立憲運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)外寇橫行、內(nèi)政腐朽的歷史背景下有條不紊的開(kāi)展起來(lái)。廢帝制促共和為民族民權(quán)民生擔(dān)起天者大任；興同盟倡博愛(ài)號(hào)聯(lián)俄聯(lián)共聯(lián)心創(chuàng)生國(guó)之新元。一大批知識(shí)分子和有識(shí)之士滿懷著一腔熱血，用生命譜寫(xiě)著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔不畏艱難、不怕?tīng)奚臒岢?，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去敬畏。今年是辛亥百年，不少學(xué)者都出書(shū)撰文紀(jì)念辛亥、回顧辛亥、總結(jié)辛亥。最近讀了張鳴先生的《辛亥：搖晃的中國(guó)》，發(fā)現(xiàn)張先生筆下的辛亥跟歷史教科書(shū)上的有些許不同，總結(jié)出來(lái)供大家參考。

話說(shuō)當(dāng)時(shí)慈禧太后宣布仿行立憲，學(xué)習(xí)日本式的二元君主制，即頒布憲法，但是君權(quán)仍然重于民權(quán)，皇帝可以世襲罔替?？墒菦](méi)過(guò)幾年她就拖著光緒駕鶴西去，留下一幫少不跟事的貴族。慈禧當(dāng)然知道他們沒(méi)有政治經(jīng)驗(yàn)，所以死前特地叮囑幾個(gè)大臣好好輔佐?？上н@些貴族們不但沒(méi)有政治經(jīng)驗(yàn)，還飛揚(yáng)跋扈，大力集權(quán)。當(dāng)時(shí)各省已經(jīng)設(shè)立了咨議局，中央設(shè)立了資政院，當(dāng)時(shí)的皇族朝廷不但對(duì)咨議局提出的督撫彈劾案置若罔聞，而且對(duì)咨議局發(fā)動(dòng)的多次立憲請(qǐng)?jiān)敢惨暥灰?jiàn)。同時(shí)，朝廷對(duì)于報(bào)社言論卻相當(dāng)開(kāi)放，沒(méi)有禁止。革命黨人趁機(jī)滲入，不斷宣傳驅(qū)除韃虜、非我族類等排滿言論，朝廷在這種情形下居然推出一個(gè)由親貴組成的皇族內(nèi)閣，宣布預(yù)備立憲、收回路礦權(quán)，完全不與士紳們分享權(quán)力。這種獨(dú)攬大權(quán)的行為讓立憲派徹底絕望，隨即武昌起義偶然式的爆發(fā)，使得局面一發(fā)不可收拾。這時(shí)，京城的資議院迅速開(kāi)會(huì)商討，宣布皇族內(nèi)閣解散，選出的新內(nèi)閣通過(guò)一系列決議，如皇族不得擔(dān)任總理大臣等。這些決議讓當(dāng)初的慈禧向往的二元君主制變成了真正的君主立憲制。無(wú)奈皇族之前的攬權(quán)行為已經(jīng)傷透了立憲派的心，任憑皇室如何表態(tài)，也無(wú)力回天，朝政一瀉千里，平定起義的滿人平時(shí)只顧吃喝享樂(lè)，打起仗來(lái)畏首畏尾，各地紛紛起義響應(yīng)，無(wú)人上朝，最終裕隆太后在袁世凱的威逼利誘之下只得含淚退回深宮，不問(wèn)國(guó)事。

帝制的終結(jié)是這場(chǎng)革命的結(jié)果，但是路徑的選擇確實(shí)革命爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

在張鳴看來(lái)，立憲制相比共和制更加符合當(dāng)時(shí)的國(guó)情，立憲制推動(dòng)士紳階層分享權(quán)力，實(shí)行地方自治，有助于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，和平過(guò)渡。也正是由于立憲派的參與，辛亥革命的火藥味沒(méi)有那么濃。當(dāng)時(shí)除了立憲派、革命黨，還有一個(gè)?；逝伞１；逝傻哪康氖蔷却笄澹缓缶戎袊?guó)；立憲派是救中國(guó)，順便救大清；革命派是只救中國(guó)，不救大清。清朝也知道立憲有助于保住江山，所以才積極推動(dòng)立憲。從現(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)時(shí)清朝的預(yù)備立憲其實(shí)已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了。而革命黨人似乎更加注重抓權(quán)，他們明白一旦朝廷立憲成功，革命也就夭折了，權(quán)力更無(wú)重說(shuō)起，所以清朝決心立憲之日，也是革命黨瘋狂暗殺作亂之時(shí)。如此說(shuō)來(lái)，立憲其實(shí)是避免動(dòng)蕩的一條生路?？上С?duì)于立憲只知其表，不知其里，立憲的本質(zhì)是與士紳階層分權(quán)，保障士紳階層的利益，從而穩(wěn)固大清。年輕氣盛的皇族們只知道嘴里說(shuō)立憲，手里卻積極收回權(quán)力，這使得一切努力最終覆水難收，使改革的運(yùn)行脫離了立憲的軌道而進(jìn)入革命派的掌握。

在歷史上，革命黨的形象并沒(méi)有那么光輝。革命黨起步時(shí)依靠黑社會(huì)（會(huì)黨）出頭，而且黨內(nèi)派別林立，俗話說(shuō)：“出來(lái)混遲早要還的”。革命成功之后，革命黨的短板便一一顯現(xiàn)。本來(lái)黃興和黎元洪擔(dān)任軍政府的正副元帥，聽(tīng)說(shuō)孫中山從美國(guó)回來(lái)，黃興主動(dòng)讓位，重新投票，結(jié)果孫大炮上臺(tái)，宣布實(shí)行美國(guó)的總統(tǒng)制，孫的屁股還沒(méi)做熱，就發(fā)現(xiàn)總統(tǒng)的位置燙屁股，一邊是政府缺錢，什么調(diào)不動(dòng)，一邊到處亂動(dòng)的革命軍，紀(jì)律松散，四處擾民。當(dāng)時(shí)有些地方的百姓認(rèn)為革命黨就是黑社會(huì)。孫中山見(jiàn)勢(shì)只得百般奉承袁世凱，讓其出山安定大局，不過(guò)孫中山和宋教仁的殺手锏是把總統(tǒng)制改為議會(huì)制，意圖削弱袁世凱的權(quán)力。袁世凱可不是省油的燈，上臺(tái)后不是嫌座位燒屁股，而是嫌座位不夠好，要換一個(gè)鑲金的，不管是純金還是鍍金，是金的就行。換來(lái)?yè)Q去換得最后人民不給他位置坐，他也就一命嗚呼了。之后便是大大小小的軍閥輪番登臺(tái)上演，大家關(guān)起門來(lái)窩里斗，好比張飛打岳飛，打得滿天飛。人們只能哀嘆，當(dāng)初推翻大清，迎來(lái)的不是清閑的日子，卻是亂哄哄的年代。

雖說(shuō)革命黨的炸彈很厲害，但是說(shuō)到底，辛亥革命是一場(chǎng)火藥味不那么濃的革命，低烈度的革命。即便是變革中有革命派和立憲派之分，雙方卻都比較注重維護(hù)社會(huì)的秩序。立憲派代表的士紳階層都是當(dāng)?shù)赜蓄^有臉的商人或是地主，社會(huì)秩序本來(lái)就是他們?cè)诮M織，所以他們對(duì)于秩序維持非常看重。而革命派雖然比立憲派激進(jìn)，但是他們寧愿鼓動(dòng)當(dāng)?shù)氐暮谏鐣?huì)（會(huì)黨），也不愿意鼓動(dòng)農(nóng)民起義，而且也比較注重維持穩(wěn)定的社會(huì)局面，可以避免殺戮就盡量避免。以前我們常說(shuō)戊戌變法、辛亥革命都不能徹底成功的主要原因是動(dòng)員基層不夠廣泛，廣大老百姓對(duì)于民主政治不甚了了，何來(lái)革命的基礎(chǔ)，根基不牢，又何來(lái)革命的勝利。而之所以不動(dòng)員廣大基層群眾，問(wèn)題出在資產(chǎn)階級(jí)革命的局限性。

其實(shí)問(wèn)題的癥結(jié)不是資產(chǎn)階級(jí)革命的局限性，因?yàn)楫?dāng)時(shí)革命黨中也有多個(gè)階級(jí)，難以概括成一個(gè)固定的資產(chǎn)階級(jí)。但是為何兩派都不愿意動(dòng)員群眾而看重社會(huì)秩序呢？現(xiàn)在看來(lái)可能難以理解，不過(guò)放在當(dāng)時(shí)，晚清剛剛結(jié)束了太平天國(guó)和義和團(tuán)的運(yùn)動(dòng)，大家對(duì)于動(dòng)員基層而引發(fā)的社會(huì)動(dòng)蕩仍然記憶猶新，不想重蹈覆轍，所以堅(jiān)持不動(dòng)員群眾和農(nóng)民。況且，革命黨和立憲派都在學(xué)西方列強(qiáng)的制度，列強(qiáng)們不希望看到混亂的中國(guó)，革命黨也不希望列強(qiáng)認(rèn)為義和團(tuán)又死灰復(fù)燃。革命黨如果有意破壞社會(huì)秩序，給列強(qiáng)留下壞印象，一來(lái)對(duì)于海外籌款不利，二來(lái)也對(duì)革命成功后的統(tǒng)治無(wú)益。

辛亥革命除了終結(jié)帝制之外，還有一個(gè)值得紀(jì)念的重點(diǎn)，就是在實(shí)行千年專制的土壤上進(jìn)行了民主實(shí)踐。

其實(shí)百姓當(dāng)時(shí)對(duì)民zhu政制不大明白，即便是知識(shí)分子階層，多半也是道聽(tīng)途說(shuō)，他們真正相信的是進(jìn)化論。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和西方列強(qiáng)讓當(dāng)時(shí)的人明白原來(lái)西方蠻夷已經(jīng)進(jìn)化了，所以中國(guó)也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的制度。這種失敗感帶來(lái)的功利主義讓政治體制難以深層扎根。革命英雄紛紛強(qiáng)調(diào)愿意放棄自身的自由來(lái)?yè)Q取民族的自由，何其慷慨，可是換著換著，自由沒(méi)了，民zhu也就消失了。“如果有人看了此書(shū),不再像過(guò)去那樣,把這場(chǎng)革命符號(hào)化,從歷史書(shū)的雷池里爬到了邊上,我就心滿意足了。”“辛亥革命,以及革命后的一百年,都是值得國(guó)人反思的一個(gè)艱難的過(guò)程。一百周年的紀(jì)念,給了我們這樣一個(gè)機(jī)會(huì),但愿,人們能想起點(diǎn)什么,想出點(diǎn)什么來(lái),別白過(guò)了?！薄獜堷Q 真相，總在歷史最深處

——《辛亥:搖晃的中國(guó)》讀后感

一場(chǎng)低烈度的革命，一個(gè)大變局的中國(guó)。

張鳴一書(shū)《辛亥：搖晃的中國(guó)》化繁為簡(jiǎn)，以老辣筆法，全景勾勒晚清民國(guó)大班底，追蹤這場(chǎng)中國(guó)內(nèi)部的革命，呈現(xiàn)革命的創(chuàng)世記與諸神譜，講述對(duì)我們有特殊價(jià)值的一種重要真相。尚武中國(guó)，叢林之爭(zhēng)，槍桿與筆桿，暗殺與炸彈，造反與經(jīng)濟(jì)，革命與?；剩椗c新政，科舉與學(xué)堂，里里外外，再現(xiàn)原態(tài)。

回到辛亥那個(gè)年代。武昌首義之功彪炳千古，但誰(shuí)又知曉這是怎樣一個(gè)偶然？在各種偶然因素的破壞下，總部機(jī)關(guān)被破獲、主要領(lǐng)導(dǎo)人或傷或逃，幾度延期后猝然爆發(fā)的小規(guī)模兵變竟迅速地被全國(guó)響應(yīng)，以致推倒了三百年的大清王朝。張鳴先生從諸多的細(xì)節(jié)戲謔地入手，如革命黨、立憲黨、會(huì)黨、滿洲親貴、地方官吏、報(bào)刊言論、民生百態(tài)等，使得一場(chǎng)早已符號(hào)化的革命具體重現(xiàn)為一出“鬧劇”，“鬧劇”正在上演，革命卻已“成功”，清廷倒臺(tái)，亞洲第一個(gè)共和國(guó)建立起來(lái)，最先進(jìn)的民主共和體制落戶中國(guó)，但隨之而來(lái)卻是無(wú)止境的惡性黨爭(zhēng)、軍閥割據(jù)，乃至連年混戰(zhàn)，原先的發(fā)展問(wèn)題還沒(méi)有解決，新的苦難就接踵而至，這是為何呢？

張鳴先生認(rèn)為，辛亥革命，原就是一場(chǎng)沒(méi)有準(zhǔn)備好的大變革，卻又給中國(guó)帶來(lái)了深刻的變化。革命成功后不久，上海的報(bào)紙不無(wú)戲謔地羅列了革命前后的變化：“共和政體成，專制政體滅，中華民國(guó)成，清朝滅，總統(tǒng)成，皇帝滅，新內(nèi)閣成，舊內(nèi)閣滅，新官制成，舊官制滅，新教育成，舊教育滅，槍炮興，弓矢滅，新禮服興，翎頂禮服滅，剪發(fā)興，辮子滅，盤(pán)上髻興，墮馬髻滅，愛(ài)國(guó)帽興，瓜皮帽滅，陽(yáng)歷興，陰歷滅，鞠躬禮興，拜跪禮滅，卡片興，大名刺滅，馬路興，城垣欄柵滅，律師興，訟師滅，槍斃興，斬絞滅，舞臺(tái)名詞興，茶園名詞滅，旅館名詞興，客棧名詞滅。”其實(shí)，新教育、槍炮、律師、馬路這樣的東西，并不是民國(guó)才興的，而除了制度變化，其他的變化，卻都是皮相的，甚至并沒(méi)有真的質(zhì)變，也就是說(shuō)，在華而不實(shí)的民國(guó)，自由、民主和文明，離當(dāng)時(shí)中國(guó)人的生活，其實(shí)還相當(dāng)遠(yuǎn)。

雖說(shuō)辛亥革命是一場(chǎng)沒(méi)有準(zhǔn)備好偶然的大變革，但偶然中包含著必然，辛亥革命之所以在武昌打響，看似偶然，其實(shí)其中包含了無(wú)數(shù)仁人志士的心血。從1840年開(kāi)始，先進(jìn)的中國(guó)人從未放棄對(duì)于國(guó)家命運(yùn)的探索，但在地主階級(jí)的革新運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)均失敗之后，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的暴力的革命運(yùn)動(dòng)必然會(huì)走上歷史舞臺(tái)，所以說(shuō)，辛亥革命的爆發(fā)是歷史發(fā)展的必然。

“辛亥革命帶給中國(guó)和中國(guó)人的，其實(shí)是持久的制度困擾和變革焦慮。”在先進(jìn)的中國(guó)人和知識(shí)分子精英們信奉的進(jìn)化論歷史觀里，制度的演進(jìn)，是進(jìn)化的必然，已經(jīng)進(jìn)化到先進(jìn)的制度，任何“退步”，都是開(kāi)歷史的倒車。或許清末君主立憲才是當(dāng)時(shí)中國(guó)最好的選擇，是慢慢走向代議制政府的最好路徑，突然在落后的國(guó)情上學(xué)習(xí)最先進(jìn)的共和體制，并不是中國(guó)的幸運(yùn)。那群滿懷救國(guó)圖存理想的革命黨稀里糊涂偶然的獲得了武昌首義乃至推翻滿清成立民國(guó)的勝利，卻極可能在國(guó)家整體發(fā)展軌跡上拔苗助長(zhǎng)、適得其反，革命不僅沒(méi)能解決舊的問(wèn)題，還產(chǎn)生了新的問(wèn)題，退無(wú)可退，歷史就只能繼續(xù)以破壞性的方式往前走，正好“革命尚未成功，同志仍需努力?！备锩?，繼續(xù)革命，更激烈更深層次的革命，這就是——辛亥：搖晃的中國(guó)。

張鳴說(shuō)：“如果有人看了此書(shū)，不再像過(guò)去那樣，把這場(chǎng)革命符號(hào)化，從歷史書(shū)的雷池里爬到了邊上，我就心滿意足了?！?/p>

歲月流逝，當(dāng)年種種早已成為歷史的陳?ài)E。百年之后，我們?cè)谛碌淖鴺?biāo)體系下重新審視辛亥革命，發(fā)現(xiàn)把封建帝制掃進(jìn)歷史垃圾堆的壯舉背后，有著許多精彩的故事歲月已經(jīng)掩去了如塵往事中諸多細(xì)節(jié)，而正是這些細(xì)節(jié)讓歷史更加豐滿。光陰中，有一些泛黃了的碎片織在一起，組成了副滄桑的意象畫(huà)，縱橫著些許劃痕的畫(huà)面上，滲出了荒漠般的光，像是百年辛亥。

《辛亥：搖晃的中國(guó)》中，張鳴先生用零碎的點(diǎn)滴告訴了我們，一些我們知道的事情在當(dāng)時(shí)其實(shí)并不是這樣。那些曾經(jīng)過(guò)場(chǎng)的“名角”或“龍?zhí)住?，也讓我看到了另一個(gè)立體鮮活的辛亥之年。

“辛亥革命，以及革命后的一百年，都是值得國(guó)人反思的一個(gè)艱難過(guò)程?！?是的，大革命，一場(chǎng)由大角色左右了的燦爛歷史，值得每個(gè)人的反思。這不僅僅是歷史，更是一個(gè)讓我們走向更為光明的未來(lái)的契機(jī)。

1911年那個(gè)雙十的日子，是中國(guó)揮手告別帝制，走向世界先進(jìn)的共和制的日子，也許，那一個(gè)關(guān)鍵螺絲釘般重要的變革，使古老的中國(guó)，登上了另一個(gè)璀璨前衛(wèi)的舞臺(tái)上，雖然它帶有一些非充分非必要的偶然性，也是這樣一個(gè)歷史的結(jié)果。

為什么說(shuō)辛亥是從罅隙中發(fā)出的光呢？

“革命給了國(guó)人一個(gè)世界上最先進(jìn)的制度，但卻沒(méi)法像魔棒一樣，給中國(guó)帶來(lái)立竿見(jiàn)影的變化?！?/p>

說(shuō)起來(lái)，依據(jù)當(dāng)年的中國(guó)境況來(lái)說(shuō)，這也算不易。因?yàn)橐锩⒉皇强陬^說(shuō)說(shuō)的，要“鬧得起來(lái)”，只是革命黨人單方面的唱獨(dú)角，那跟“蚍蜉撼大樹(shù)”其實(shí)無(wú)異。故而一些偶然的動(dòng)作就成了歷史扭轉(zhuǎn)的先決條件。就如書(shū)中所說(shuō)，“若非西太后和光緒死后，上臺(tái)當(dāng)政的滿人少年親貴由著性子胡鬧，先是趕走了最能干的袁世凱，得罪了最不該得罪的人，然后又張羅收權(quán)，把地方權(quán)力收回中央，把漢人的權(quán)利收回滿人，革命即使發(fā)生，也成不了氣候?！庇谑?，也由這辛亥的改革，而讓中國(guó)駛上了更為先進(jìn)的“高速”之路。

其實(shí)，它就像一根年代久遠(yuǎn)的橡皮筋一樣，放得時(shí)間長(zhǎng)了，它就氧化定型了，失去了它原有的彈性，此時(shí)再去扭轉(zhuǎn)它，若太使勁，帶來(lái)的結(jié)果必將是崩裂，倘若不使勁，就像這場(chǎng)辛亥革命一樣，只是做了一個(gè)皮面動(dòng)作罷了，并沒(méi)有讓中國(guó)的千年帝制傳統(tǒng)發(fā)生什么實(shí)質(zhì)性的大轉(zhuǎn)變。

那么，大放之光也許并不用我多說(shuō)什么。

“革命的目的，原本就是學(xué)習(xí)西方，采用西方的制度?！?“對(duì)于多數(shù)革命黨人而言，革命，就是一種解放。”

有些人否定辛亥，認(rèn)為是辛亥革命導(dǎo)致了軍閥混戰(zhàn)，外蒙古丟失。我覺(jué)得那太極端也太片面。從理性上來(lái)講，即使沒(méi)有辛亥革命，這些負(fù)面影響也是會(huì)發(fā)生的，外蒙古的丟失也并不是辛亥所致，而是內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果，但內(nèi)戰(zhàn)本身就是一個(gè)歷史的必然，如果國(guó)共雙方不決斗，又何來(lái)的統(tǒng)一？換言之，藥，都是有副作用的。

相反，靜觀辛亥，它其實(shí)只是一個(gè)中國(guó)走向世界的階梯，普通卻又是不可或缺的。

“如果有人看了此書(shū)，不再像過(guò)去那樣，把這場(chǎng)革命符號(hào)化，從歷史書(shū)的雷池里爬到了邊上，我就心滿意足了。

由此可見(jiàn)一斑，辛亥，是罅隙中大放之光。讓我們永遠(yuǎn)地銘記這段戲劇性的歷史，深明當(dāng)下橫亙?cè)谖覀兠媲暗?，是一份永遠(yuǎn)的紀(jì)念，和一份勇敢去擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。

歷史的無(wú)序與偶然

——讀張鳴的《辛亥：搖晃的中國(guó)》

對(duì)于歷史，我似乎越來(lái)越不知道說(shuō)些什么。印象里，關(guān)于過(guò)往的事件和人物，幾乎都是學(xué)校課本里的定義，那種帶有社論立場(chǎng)、演講腔調(diào)的蓋棺論定，那種帶著道德審判、階級(jí)劃分的不容置疑。然而，當(dāng)我們從課堂里解放出來(lái)，重新睜開(kāi)屬于自己的眼睛，重新打量那些已經(jīng)蒙上灰塵的往事，卻發(fā)現(xiàn)，原來(lái)許多事情并非想像的那樣簡(jiǎn)單明了，并非印象中的那樣字正腔圓。剝開(kāi)時(shí)代嚴(yán)肅得讓人心驚的標(biāo)簽，還原的歷史，竟是那樣的荒誕與不堪，那樣的乖謬與無(wú)序。我們不得不重新辨認(rèn)歷史的是是非非，不得不重新梳理曾經(jīng)讓我們憤慨、讓我們熱血噴張的風(fēng)口浪尖，并進(jìn)一步確立更為客觀的往事鉤沉與當(dāng)下判斷。比如法國(guó)的大革命，比如俄國(guó)的十月革命，比如我們的義和團(tuán)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，比如張鳴的新作《辛亥：搖晃的中國(guó)》里談到的辛亥革命。是的，今年是辛亥革命一百周年，我們?cè)谟迷S多形式紀(jì)念這場(chǎng)被譽(yù)為資產(chǎn)階級(jí)民主革命的運(yùn)動(dòng)。在林林總總的敘述中，辛亥革命是指1911年（清宣統(tǒng)三年）中國(guó)爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國(guó)主義侵略進(jìn)一步加深、中華民族資本主義初步成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。它結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。辛亥革命是近代中國(guó)比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，在政治上、思想上給中國(guó)人民帶來(lái)了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀點(diǎn)深入人心。反帝反封建斗爭(zhēng)，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，更加深入、更加大規(guī)模地開(kāi)展起來(lái)。這是對(duì)辛亥革命的權(quán)威定義，它既揭示了革命發(fā)生的背景，也表現(xiàn)了它的性質(zhì)和意義。然而，當(dāng)我們打開(kāi)張鳴這本書(shū)，看到那些被有意無(wú)意遮蔽的真實(shí)史料，卻發(fā)現(xiàn)最初的那種時(shí)代洪流，竟然夾雜著太多的無(wú)常與偶然，讓人悵然若失，讓人觸目驚心，讓人尷尬難堪，讓人如鯁在喉。面對(duì)那些一直以正確的面孔出現(xiàn)的權(quán)威版本，我們不得不想，在那些鏗鏘有力的敘述之下，還有多少真相被掩埋？ 轟轟烈烈的辛亥革命，在教科書(shū)上，是摧枯拉朽、浩浩蕩蕩的時(shí)代洪流，是不可抗拒的歷史變革。在這場(chǎng)革命中，那些仁人志士拋頭顱灑熱血，為的是民族救亡，為的是國(guó)家的獨(dú)立與富強(qiáng)，他們理應(yīng)是那個(gè)時(shí)代的旗手和主力軍。這幾乎已經(jīng)成為思維定勢(shì)，成為試卷里的標(biāo)準(zhǔn)答案。然而，張鳴卻用事實(shí)告訴我們，這僅僅是歷史的一部分，甚至是微乎其微的一部分，歷史上的辛亥，其實(shí)更多的是混亂，是形形色色的人們的權(quán)力PK，是各路人馬的利益紛爭(zhēng)，是各種欲望的旗幡招展，是真革命與假革命的盛衰浮沉?？梢赃@樣說(shuō)，在這場(chǎng)革命中，我們想像中的孫中山一呼百應(yīng)、地方勢(shì)力的簞食壺漿的場(chǎng)面幾乎是沒(méi)有的，更多的是各種角色輪番的粉墨登場(chǎng)，各種聲音彼此的碰撞消長(zhǎng)。

在革命的聲浪中，腐朽的清政府自然是風(fēng)雨飄搖、大廈已傾，但各種野心與反動(dòng)的勢(shì)力卻也應(yīng)運(yùn)而生，紛紛從暗處走到前臺(tái)，搖身一變，堂而皇之地成為瓜分果實(shí)的勝利者。正如作者所言“在他們的頭上，有一頂革命的帽子，他們做的每件事，都有這個(gè)帽子罩著。被帽子罩著的人和事，不知不覺(jué)，都變了形，變得讓人看不明白了。”所謂的辛亥革命，并沒(méi)有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一的思想，統(tǒng)一的組織，統(tǒng)一的行動(dòng)，而是各自為政、缺少章法的跟風(fēng)和盲動(dòng)。在這樣的背景下，紹興出現(xiàn)了山大王一樣的都督王金發(fā)，揚(yáng)州出現(xiàn)了混混都督孫天生，湖南出現(xiàn)了白條封官的焦達(dá)峰和陳作新，甚至“三不知”的狗肉將軍張宗昌、土匪出身的張作霖也都可以一舉成名，覬覦天下。毫不夸張地說(shuō)，因?yàn)闆](méi)有深入而徹底的宣傳和動(dòng)員，因?yàn)闆](méi)有嚴(yán)格的組織和程序，那些亂世梟雄都成了時(shí)代的弄潮兒，那些青皮無(wú)賴也成了革命的先行軍（哪怕像孫天生一樣只過(guò)了幾天皇帝癮，也覺(jué)得此生值得）。而山東更是出現(xiàn)唱戲的劉藝舟率領(lǐng)戲班子打下登州、陜西一省六都督的傳奇，江西也出現(xiàn)了革命黨人李烈鈞憑借三挺破機(jī)槍（其中有一挺根本打不響）便穩(wěn)坐都督位子的咄咄怪事，等等等等，讓人既忍俊不禁，又悲從中來(lái)?？尚Φ氖悄欠N近乎小兒游戲的荒唐，可悲的是多年來(lái)我們被愚弄的情感與判斷。

我們相信歷史的方向，相信歷史的步伐，相信歷史的規(guī)律，然而，當(dāng)我們剝開(kāi)辛亥革命的面紗，卻發(fā)現(xiàn)，原來(lái)所謂的方向只是一種假設(shè)，所謂的步伐只是一種附會(huì)，所謂的規(guī)律不過(guò)是一次次的偶然。我們可以假設(shè)，如果汪精衛(wèi)刺殺攝政王成功，如果士官三杰的吳祿貞行動(dòng)謹(jǐn)慎反水，如果革命黨人給張作霖安排一個(gè)合適位子，如果清朝的海軍統(tǒng)帥薩鎮(zhèn)冰在攻打武漢時(shí)沒(méi)有左顧右盼，如果北洋軍一直由馮國(guó)璋指揮而不是中途易帥，那么，歷史可能會(huì)改寫(xiě)，起碼會(huì)是另一種速度和可能。然而，歷史不能假設(shè)，它就是那樣偶然地錯(cuò)過(guò)一個(gè)機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)拐點(diǎn)，像一匹野馬一樣走向了它的未知和可能，并最終定格。而這種偶然連著偶然的事件及其方向，卻成就了歷史的必然。這似乎是歷史的另一面，它有天方夜譚一樣的怪異，卻沒(méi)有天方夜譚一樣的因果。

張鳴的這部書(shū)不是歷史史料的堆砌，也不是那種大話版的歷史演義，它是翔實(shí)的歷史事實(shí)基礎(chǔ)上的合理想像和推理。它涉及了歷史人物和歷史事件，以及在革命大潮中的各種勢(shì)力構(gòu)成的分析，理念的碰撞，以及新舊兩種力量的政治、文化的對(duì)比和較量。讀這本書(shū)，我不時(shí)想到魯迅的小說(shuō)《藥》和《阿Q正傳》，想起肖洛霍夫的《靜靜的頓河》，想起帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》，想起黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》，甚至是當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》，等等等等，因?yàn)樗拿舾?，因?yàn)樗纳羁?，也因?yàn)樗牟徘楹腿の?。所以，諸如易中天、李零、秦暉、丁冬、陳丹青、梁文道等學(xué)者才那樣不吝筆墨口舌，為其搖旗助陣。

作者對(duì)待歷史是嚴(yán)肅的，但他沒(méi)有一本正經(jīng)的教條，而是輕松自在，但由于其犀利毒辣的眼光，劍鋒所指，還是一劍封喉。可以說(shuō)，這本書(shū)有足夠的閱讀快感，因?yàn)樗皇莻鹘y(tǒng)意義上的歷史論文，而是具有文學(xué)的想像和修辭。然而，它的文學(xué)性并沒(méi)有削弱它的真實(shí)性，因?yàn)椋髡邲](méi)有隨意到杜撰歷史，沒(méi)有調(diào)侃到大話歷史。這是一是綜合了歷史、文論與文學(xué)等諸多因素的跨文體寫(xiě)作，它嚴(yán)謹(jǐn)，但不失詼諧，輕松但不減深刻。它消解的是辛亥革命的符號(hào)化，還原的是具有戲劇效果的革命現(xiàn)場(chǎng)，讓正面的、反面的歷史人物放下后人描摹的臉譜，回到有血有肉的生命本原。張鳴做到了，而且做得相當(dāng)出色，他讓讀者在不知不覺(jué)中，完成了近代中國(guó)近代史的常識(shí)普及，讓那些邊緣的秘密重新回到歷史的舞臺(tái)，讓后人重新認(rèn)識(shí)那段崢嶸歲月下掩蓋的荒誕與理性，混亂與構(gòu)建，偶然與天道，并借此恢復(fù)我們對(duì)歷史真相的尊重，對(duì)歷史篡改的警惕，進(jìn)而懂得，捍衛(wèi)知識(shí)分子可貴的懷疑精神，和普通民眾理性的尊嚴(yán)。

1911年發(fā)生的辛亥革命，到現(xiàn)在已經(jīng)一百周年。1911年10月10日夜的零星槍響，將統(tǒng)治中國(guó)兩千年的封建社會(huì)制度打破，可以說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的新紀(jì)元。透過(guò)書(shū)中的講述，辛亥革命的發(fā)生多少是有點(diǎn)偶然的。從小的方面說(shuō)，是因?yàn)槟莻€(gè)坐鎮(zhèn)武昌炮一響就像個(gè)懦夫一樣挖洞逃走的湖廣總督，當(dāng)貪功急進(jìn)，導(dǎo)致了革命黨人破釜成舟的激變；從大的來(lái)說(shuō)就是清政府依舊搞權(quán)利收歸中央，漢人權(quán)利收歸滿人，趕走了袁世凱，無(wú)有能人再為大清朝冒死出力；更加要命的是在立憲派風(fēng)氣云涌立憲請(qǐng)?jiān)傅臅r(shí)候，親貴們不答應(yīng)也就罷了，卻又搞了個(gè)皇族內(nèi)閣，寒了各地士紳們的心。從古得人心者得天下，這話不假。自從清政府失掉這個(gè)基石，便一日不如一日，最終被歷史拋棄。其實(shí)書(shū)中有很多內(nèi)容顛覆了我們既有的觀點(diǎn)，但作者卻沒(méi)有去說(shuō)：我一定對(duì)，你們一定得相信！這比之現(xiàn)在許多不論邏輯對(duì)錯(cuò)，僅借扳倒既有觀點(diǎn)來(lái)顯示自己多么有水平的高手達(dá)人磚家來(lái)說(shuō)，是很可貴的。

應(yīng)該說(shuō)在清朝末年，滿族親貴也看到了清政府一天不如一天，在外國(guó)列強(qiáng)面前只有挨打的份兒，他們也想自強(qiáng)，其實(shí)1900年以后大清國(guó)其實(shí)已經(jīng)有新的氣象了，言論放開(kāi)了，開(kāi)辦新的學(xué)堂，留學(xué)生無(wú)數(shù)，不管是公派還是自費(fèi)，已經(jīng)不太像以前那么閉關(guān)鎖國(guó)了。而這一切，你可能想不到，都是慈禧老佛爺力推的。老佛爺沒(méi)了以后，攝政王載灃，就是溥儀的老爸，也曾經(jīng)派人到國(guó)外考察君主立憲，當(dāng)聽(tīng)到皇室還能擁有一定的權(quán)力，便也覺(jué)得君主立憲沒(méi)準(zhǔn)兒也是條道！表面上看好像改良頗有可能！但是悲劇的是：滿族親貴其實(shí)根本不清楚君主立憲意味著什么，其實(shí)那會(huì)兒中國(guó)人有幾個(gè)清楚的呢？以為就是個(gè)名稱，歐美有了它就能強(qiáng)大，那咱們也得施行才能強(qiáng)大。其實(shí)您再是君主，您的權(quán)力也大不如前了。所以載灃們一方面說(shuō)要君主立憲（倒真不是忽悠），一方面又覺(jué)得最近的動(dòng)蕩都是來(lái)源于滿族對(duì)國(guó)家失去控制，要收漢族人的權(quán)。包括四川的保路運(yùn)動(dòng)，其實(shí)就是大清朝在收路權(quán)，結(jié)果間接給武昌的“首義”創(chuàng)造了條件。

所以從這兒可以看出，你說(shuō)滿清不想讓大清國(guó)好？不是。你說(shuō)滿清沒(méi)有看到改良的必要性？不是。但是一旦任何改良涉及到權(quán)力的變化，那都是動(dòng)了他們的心肝，全都一棒打死，沒(méi)啥可商量的。只不過(guò)辛亥革命前的大清朝還真是手無(wú)縛雞之力了。讓武昌無(wú)數(shù)個(gè)巧合弄出的一個(gè)兵變變成了壓倒它的最后的稻草。

改良還是革命？其實(shí)誰(shuí)說(shuō)了也沒(méi)用，時(shí)勢(shì)到了，想改良你都沒(méi)機(jī)會(huì)！反過(guò)來(lái)也一樣，時(shí)勢(shì)沒(méi)到，想革命你也只是作為后面革命的失敗例子作為借鑒。當(dāng)然這也不是沒(méi)有意義。有人說(shuō)中國(guó)的當(dāng)代人正處于犬儒主義的狀態(tài)，“茍且偷安”。這話未免過(guò)激，但也應(yīng)該看到當(dāng)代人缺乏自主爭(zhēng)取和維護(hù)自己權(quán)益的一面，如果你自己不去爭(zhēng)取你的權(quán)力，你以為對(duì)方會(huì)主動(dòng)分給你他的權(quán)力嗎？答案自己應(yīng)該清楚。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，自主改良也是必要的，而且要快，要真，否則真到了時(shí)勢(shì)逼人的程度，別又讓歷史再次告誡人們結(jié)局都是慘痛的。

《辛亥：搖晃的中國(guó)》內(nèi)容概要：本書(shū)化繁為簡(jiǎn)，以老辣筆法，全景勾勒晚清民-國(guó)大班底，追蹤這場(chǎng)中國(guó)內(nèi)部的革命，呈現(xiàn)革命的創(chuàng)世記與諸神譜，講述對(duì)我們有特殊價(jià)值的一種重要真-相。尚武中國(guó)，叢林之爭(zhēng)，槍桿與筆桿，暗殺與炸彈，造反與經(jīng)濟(jì)，革命與?；?，立憲與新政，科舉與學(xué)堂，里里外外，再現(xiàn)原態(tài)??

《辛亥：搖晃的中國(guó)》讀后感，來(lái)自亞馬遜網(wǎng)友：張鳴的《辛亥：搖晃的中國(guó)》，很值得一看。這本書(shū)的核心思想，是對(duì)上世紀(jì)在中國(guó)占統(tǒng)治地位的“革命的必要和必然”，以及“革命神圣”、“革命永遠(yuǎn)正確”、“造反有理”等歷史結(jié)論的解構(gòu)。作者用大量的歷史事實(shí)告訴我們，歷史的進(jìn)程并非像那些革命家們宣傳的那樣，是出于歷史的必然、并具有廣泛的人民代表性，而是時(shí)時(shí)處處發(fā)生在意外、或偶然之中。因?yàn)?，辛亥革命前夕的清末政局，已?jīng)具有實(shí)行新政也即立憲的可能，所以，革命并不是唯一的選擇，甚至還具有比打爛舊秩序、重建新秩序更少破壞、更有利于社會(huì)穩(wěn)定的道路可走。這自然讓我們想到了這場(chǎng)動(dòng)-亂的荒謬。再退一步講，至少，辛亥革命的準(zhǔn)備是不徹底的和不充足的，而且廣大的農(nóng)民并不贊成革命，這說(shuō)明最廣大人民的訴求與革命的目標(biāo)根本無(wú)關(guān)，也就使這一次革命失去了歷史的合理性。歷史讓我們看到，革命的結(jié)果，導(dǎo)致了社會(huì)更大的混亂和經(jīng)濟(jì)的凋敝，成了“倫理主義和歷史主義的二律背反”。作者提出這樣的歷史結(jié)論，實(shí)是難能可貴的。為了表達(dá)作者的思想，張鳴把這樣一場(chǎng)被無(wú)數(shù)贊成革命的人歌頌成莊嚴(yán)神圣的使命完成，當(dāng)成一場(chǎng)鬧劇來(lái)寫(xiě)，就成了自然而然的事。我是贊成張鳴的觀點(diǎn)的，他對(duì)歷史資料的融會(huì)貫通，顯示了他反思?xì)v史的立新精神。這轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://004km.cn，請(qǐng)保留此標(biāo)記對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展道路，將起重要的作用，可列為不可不讀之書(shū)。但我仍以為本書(shū)，并未能超出李澤厚先生在1992年在丹佛所作的《從辛亥革命談起》演講中所達(dá)到的高度。澤厚先生從辛亥革命一直講到文-革，得出改良好于革命的結(jié)論。而張鳴側(cè)重于史實(shí)的記敘，不像澤厚先生從哲學(xué)的視角提出道路的指向。我在推薦《辛亥：搖晃的中國(guó)》的時(shí)候，也建議廣大讀者朋友一定要讀一讀澤厚先生的《從辛亥革命談起》一文??

辛亥：搖晃的中國(guó)的讀后感，來(lái)自京東商城的網(wǎng)友：人大教師張鳴，如今已到知天命之年，青年時(shí)做過(guò)圖書(shū)館管-理-員，務(wù)過(guò)農(nóng)，養(yǎng)過(guò)豬也當(dāng)過(guò)獸醫(yī)，所以文字中總透出那么一股粗放，之于做學(xué)問(wèn)作研究卻又變得一絲不茍。1911年的中國(guó)處于一個(gè)大動(dòng)蕩時(shí)期，也是一個(gè)人性解放的時(shí)期，外面列強(qiáng)虎視眈眈借機(jī)蠶食，里面大清王朝風(fēng)雨漂泊搖搖欲墜。舊的即將滅亡，新的正在萌發(fā)，每個(gè)人都在迷茫自問(wèn)：跟主子還是要做自己，中國(guó)到底要走到哪里。當(dāng)時(shí)推翻舊勢(shì)力的一面涌現(xiàn)出了許多精英式的人才，而同樣另外一面也是人才輩出，當(dāng)他們相互交集產(chǎn)生碰撞的時(shí)候，花火耀眼也驚心動(dòng)魄。張鳴從當(dāng)時(shí)事件中的每個(gè)個(gè)體入手，著重分析個(gè)體人對(duì)于事件的成因后果，達(dá)到觀一葉而知秋至的效果。同時(shí)書(shū)中能夠引發(fā)出讀者對(duì)于歷史產(chǎn)生的偶然性與必然性關(guān)系的思考，對(duì)于活生生人物為何走出當(dāng)時(shí)那一步的思考。褪去形而上，本書(shū)也同樣不失為一部很好的歷史小小說(shuō)，你方唱罷我登場(chǎng)，有俠義者，有盜世者，有忠貞者也有淡泊者，生旦凈末丑，神仙老虎狗，很熱鬧。在歷史的最深處的地方，往往隱藏著歷史最原本的真-相。如果想了解那段歷史，此書(shū)是最佳讀物之一。

第二篇：辛亥革命100周年體會(huì)

辛亥革命100周年體會(huì)

孫中山和他領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)成員于1911年在武昌起義，吹響了革命的號(hào)角，最終推翻了清政府，建立了中華民國(guó)。辛亥革命已經(jīng)過(guò)去了90周年，對(duì)于這一事件，90年中各人各有各的評(píng)價(jià)，我從我理解的膚淺角度來(lái)談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)。

與其說(shuō)是辛亥革命推翻了清政府，還不如說(shuō)是推翻了存在于中國(guó)大地上兩千多年的封建統(tǒng)治。到了19世紀(jì)末期到20世紀(jì)初的那段時(shí)期，封建統(tǒng)治的腐朽思想已經(jīng)在中國(guó)人的心中根深蒂固，貌似不可動(dòng)搖，然而歷史的車輪必定是向前推進(jìn)的，不可能不淘汰這些奴才性的東西。辛亥革命的發(fā)生可以說(shuō)是歷史的必然，之前也有很多偉人志士都嘗試著各種各樣的解救方式，但都不能夠從根本上解決問(wèn)題，最后，歷史選擇了革命，選擇了自下而上的改革！而這把火就是有孫中山點(diǎn)燃的！辛亥革命帶給了中國(guó)人民新的觀念，新的思想，開(kāi)啟了變的車輪，讓民主深深的扎在了民眾心中。

對(duì)于孫中山先生，雖然他選對(duì)了解決問(wèn)題的方式，但是他沒(méi)有足夠的能力醫(yī)好這么一個(gè)病入膏肓的病夫！正如有人一針見(jiàn)血的道明，他們稱呼孫中山先生為“孫大炮”。每一個(gè)玩過(guò)紅警的人都知道，當(dāng)一大群敵人沖上來(lái)之后，僅僅靠坦克大炮只能給敵人以重創(chuàng)，但是不能從根本是滅殺敵人。清政府所處的境地，不是一下子就能改變的，必須實(shí)行自下而上的變革，喚起民眾的，才有可能解決問(wèn)題。所以后來(lái)孫中山屢次的失敗，屢次的被各懷鬼胎的部下背叛，最后落得個(gè)含恨而死。而他心中的中國(guó)還是那樣的四分五裂，還是橫尸遍野！

雖然由于歷史的局限性孫中山先生沒(méi)有看得更遠(yuǎn)，走的更高，但是我們也不能妄自菲薄的去貶低他，現(xiàn)在我們是說(shuō)這些話只能是事后諸葛而已，如果把我們放在哪個(gè)環(huán)境下，我們可能連孫先生的百分之一也貢獻(xiàn)不出來(lái)，他有很多的東西值得我們借鑒！

他自幼就懷有救國(guó)救民于水火之中的夢(mèng)想，然后為這個(gè)夢(mèng)想不惜一切的代價(jià)奮斗著，他是個(gè)有理想有目標(biāo)的人，就這一點(diǎn)我們現(xiàn)在過(guò)著混混噩噩的大學(xué)生活的大學(xué)生就可以汗顏不已了！為了救國(guó)，他背井離鄉(xiāng)，過(guò)著漂泊的生活，還要躲避清政府的迫害，但是為了理想他不曾放棄，毫不退卻，是個(gè)有血性的男兒，就算拋灑一腔熱血又何妨！他曾經(jīng)被自己最信任的部下不知道背叛了多少次，每次都是釜底抽薪的，世上這樣的痛苦能有幾人可以承受，但是他還是不失絕望的奔波在自己理想的路上，不曾放棄，屢敗屢戰(zhàn)！所以一次次發(fā)動(dòng)起義，到后來(lái)了護(hù)法，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，都是他不言棄的見(jiàn)證！司馬遷說(shuō)過(guò)，死重于泰山，死在理想的路上可能是生活對(duì)他最大的褒獎(jiǎng)，也許是他最大的追求！然他心中的苦衷，他的夢(mèng)想，他的追求又有幾人能夠理解呢？對(duì)于他，與其說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)過(guò)辛亥革命的偉人，我更愿意把它當(dāng)做一個(gè)有志氣，有血性，有理想的好男兒！對(duì)他，我只能說(shuō)敬重他的才干，嘆息他的遭遇，佩服他的毅力！

第三篇：辛亥革命讀書(shū)心得

鏈接標(biāo)題辛亥革命讀書(shū)心得

關(guān)鍵詞辛亥革命中國(guó)共產(chǎn)黨

內(nèi)容摘要?dú)v史是一面鏡子，也是一部教科書(shū)。1911年秋天武昌城頭震驚世界的一聲槍響，在偉大的革命家孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，辛亥革命 了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了多年的封建，在中國(guó)的歷史上寫(xiě)下了光輝的篇章

標(biāo)題辛亥革命讀書(shū)心得

辛亥革命讀書(shū)心得

歷史是一面鏡子，也是一部教科書(shū)。1911年秋天武昌城頭震驚世界的一聲槍響，在偉大的革命家孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，辛亥革命 了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了多年的封建，在中國(guó)的歷史上寫(xiě)下了光輝的篇章。

“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。”辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和理念，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，以巨大的震撼力和深刻的影響力開(kāi)啟了中國(guó)前所未有的社會(huì)變革。百年回眸，我們更加真切地認(rèn)識(shí)到，辛亥革命打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路，永遠(yuǎn)是民族復(fù)興偉大征程上一座巍然屹立的里程碑。中國(guó)共產(chǎn)黨成立90年來(lái)、新中國(guó)成立60多年來(lái)、改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民始終沒(méi)有忘記孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)其“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲”的奮斗精神，繼承和推進(jìn)其現(xiàn)代化國(guó)家理想，完成了近代以來(lái)中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，開(kāi)啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元，改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家通過(guò)一系列的經(jīng)濟(jì)手段達(dá)到了“國(guó)富”，使得我國(guó)日益從經(jīng)濟(jì)、政治、外交等多方面強(qiáng)大起來(lái)，取得了舉世矚目的現(xiàn)代化建設(shè)成就，譜寫(xiě)了中國(guó)發(fā)展的輝煌篇章。孫中山先生振興中華的深切夙愿，辛亥革命先驅(qū)的美好憧憬，今天已經(jīng)或正在成為現(xiàn)實(shí)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。

近幾年來(lái)，國(guó)家在“國(guó)富”的同時(shí)也關(guān)注著“民強(qiáng)”。國(guó)家出臺(tái)了一系列的政策來(lái)改善民生，推進(jìn)民生發(fā)展。新中國(guó)成立以來(lái)，黨中央在毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀的理論指導(dǎo)下，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)，做出了很大的成就。中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持著黨的先進(jìn)性，堅(jiān)持“立黨為公，執(zhí)政為民”；他們始終奉獻(xiàn)者自己卻毫無(wú)怨言，哪里都有著他們的身影：地震處，山洪處，火災(zāi)中??哪里需要他們，他們就會(huì)出現(xiàn)在哪里。他們是人民心中一堵永不會(huì)倒的墻，他們是中國(guó)大地上不可缺少的亮麗風(fēng)景線。

歷史的風(fēng)塵在長(zhǎng)城上劃下了深深淺淺的印記，但卻磨滅不了人們心中堅(jiān)守的信念；歷史的車輪壓過(guò)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間流下的鮮血，但卻消減不了人們心中守望的黎明。一百年后的今天，中國(guó) 依然記得“國(guó)”和“民”這兩個(gè)字的重量，孫中山留下了“三民主義”，而中國(guó)共產(chǎn)黨則堅(jiān)守了同樣精彩的中國(guó)社會(huì)主義特色

理論體系。這是這個(gè)政黨堅(jiān)守的信念，是一直以來(lái)“為人民服務(wù)”的行動(dòng)準(zhǔn)則。

回首百年歷程，我們更加深切地感受到，兩岸同胞是血脈相連的命運(yùn)共同體，兩岸中國(guó)人面臨著共同繁榮發(fā)展、共謀中華民族偉大復(fù)興的歷史機(jī)遇，兩岸關(guān)系和平發(fā)展已成為中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分。以和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，符合包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中國(guó)人的根本利益，是中華兒女的共同愿景。就讓辛亥革命的精神越傳越久，越傳越旺。

第四篇：讀書(shū)體會(huì)

讀《教師人文讀本》有感

我們是教師，都是普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們天天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、布滿生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)窮的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。

讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫串始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)?？赐赀@本書(shū)，我總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益。《學(xué)習(xí)的革命》一文告訴臥逗“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人?！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚? 我想: 一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。

《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，進(jìn)步學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求?？傊?，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的條件。

讀《三國(guó)演義》心得體會(huì)

高陽(yáng)小學(xué) 靳秀萍

最近這些天，讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，受益匪淺。

《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水??”這一類膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢??書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。

現(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。

總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。

《簡(jiǎn)愛(ài)》有感

高陽(yáng)小學(xué) 靳秀萍

《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者一些背景故事。從中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭；居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤；生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過(guò)渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng)作上打上了可見(jiàn)的烙印?？上?，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。惜乎，勃郎特姐妹！

《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn).愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪，所帶來(lái)的種種不幸的一切，相反,換回的卻是簡(jiǎn).愛(ài)的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn).愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.不幸的是,在學(xué)習(xí)生活中，簡(jiǎn).愛(ài)仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她,而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡(jiǎn).愛(ài)仍堅(jiān)強(qiáng)不屈,化悲憤為力量,不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步,而且也取得了師生們的理解.不久,簡(jiǎn).愛(ài)又陷入了愛(ài)情的旋渦.個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán),在情敵面前顯得大家閨秀,毫不遜色,對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她從容面對(duì).同樣, 在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認(rèn)為他們是平等的.不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛(ài)上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.后來(lái),簡(jiǎn).愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。惜乎，勃郎特姐妹！

《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn).愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪.所帶來(lái)的種種不幸的一切，相反,換回的卻是簡(jiǎn).愛(ài)的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn).愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.不幸的是,在學(xué)習(xí)生活中,簡(jiǎn).愛(ài)仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她,而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡(jiǎn).愛(ài)仍堅(jiān)強(qiáng)不屈,化悲憤為力量,不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步,而且也取得了師生們的理解.不久,簡(jiǎn).愛(ài)又陷入了愛(ài)情的旋渦.個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán),在情敵面前顯得大家閨秀,毫不遜色,對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她從容面對(duì).同樣, 在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認(rèn)為他們是平等的.不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛(ài)上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.后來(lái),簡(jiǎn).愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開(kāi)了他,

第五篇：讀書(shū)體會(huì)

讀書(shū)體會(huì)

在上幼兒園時(shí)，我非常厭煩讀書(shū)。直到小學(xué)二年級(jí)的一天，我做完作業(yè)正在玩，看見(jiàn)媽媽正在津津有味的看著《青藤屋》那本書(shū)，看到她癡迷的神態(tài)，我也試著看了一篇，看到那動(dòng)人的故事，越看越想看，于是書(shū)就把我吸引住了。我第一次看書(shū)上癮了，所以我一有空閑的時(shí)候就去看那本書(shū)，一直把它看完。

我過(guò)生日時(shí)，媽媽到書(shū)店讓我挑禮物，我拿了一本《苦命的孩子》看了起來(lái)，我看了非常感動(dòng)，所以我讓媽媽給我買了那本書(shū)，她很高興，表?yè)P(yáng)我長(zhǎng)大了，愛(ài)學(xué)習(xí)了。那是我第一次向媽媽提出要買一本書(shū)，以前我總是挑選一只漂亮的鋼筆或者精美的玩具??我在回家的路上，坐在自行車上仍然不停地看著那本書(shū)，回到家的時(shí)候，那本書(shū)我都快看完了。書(shū)的故事情節(jié)把我感動(dòng)的留下了眼淚，我也從中也學(xué)到了許多好詞佳句，這本書(shū)也使我增強(qiáng)了讀書(shū)的興趣。從那以后我就養(yǎng)成了愛(ài)看書(shū)的好習(xí)慣，媽媽也經(jīng)常給我買來(lái)一些書(shū)，我非常喜歡。通過(guò)看書(shū)，我學(xué)到了很多知識(shí)，也明白了許多道理，心中的故事也漸漸多起來(lái)。有一些故事讓我感動(dòng)，讓我懂得了人間真情，讓我知道了很多很多。

書(shū)給我?guī)?lái)了快樂(lè)，我要繼續(xù)讀書(shū)。

我的讀書(shū)體會(huì)

我很熱愛(ài)讀書(shū)，特別是神話類的書(shū)籍，把我深深的吸引住了，書(shū)里講的很生動(dòng)、形象。

把故事中的人描繪的栩栩如生、活靈活現(xiàn)。

《牛郎織女》是我印象最為深刻的一篇神話故事，故事講述了牛郎織女相親相愛(ài)，忍受著一年只見(jiàn)一次的痛苦。從中我體會(huì)到了牛郎織女無(wú)法割舍的愛(ài)情。他們的故事使我感動(dòng)。

《女?huà)z造人》的故事傳遍千家萬(wàn)戶，女?huà)z造了男人和女人，使人們可以生兒育女，繁衍后代，使人們過(guò)上了幸福和諧的生活。

《女?huà)z補(bǔ)天》這個(gè)故事講述了女?huà)z為了讓人們過(guò)上幸福的生活，冒著生命危險(xiǎn)，幫助人們補(bǔ)天，從中我體會(huì)到了女?huà)z不惜一切也要造福人類的決心與毅力，不屈不撓，頑強(qiáng)不屈。最后，經(jīng)過(guò)一番努力，女?huà)z終于將天補(bǔ)全了。從《女?huà)z造人》和《女?huà)z補(bǔ)天》這兩篇神話故事中，體會(huì)到女?huà)z不僅是人類的創(chuàng)始者，還是人們的保護(hù)神，災(zāi)難面前總有女?huà)z保護(hù)人們。

神話故事是我們中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，使我們仿佛身臨其境，我愛(ài)讀神話故事。

我的讀書(shū)體會(huì)

我很熱愛(ài)讀書(shū)，特別是神話類的書(shū)籍，把我深深的吸引住了，書(shū)里講的很生動(dòng)、形象。

把故事中的人描繪的栩栩如生、活靈活現(xiàn)。

《牛郎織女》是我印象最為深刻的一篇神話故事，故事講述了牛郎織女相親相愛(ài)，忍受著一年只見(jiàn)一次的痛苦。從中我體會(huì)到了牛郎織女無(wú)法割舍的愛(ài)情。他們的故事使我感動(dòng)。

《女?huà)z造人》的故事傳遍千家萬(wàn)戶，女?huà)z造了男人和女人，使人們可以生兒育女，繁衍后代，使人們過(guò)上了幸福和諧的生活。

《女?huà)z補(bǔ)天》這個(gè)故事講述了女?huà)z為了讓人們過(guò)上幸福的生活，冒著生命危險(xiǎn)，幫助人們補(bǔ)天，從中我體會(huì)到了女?huà)z不惜一切也要造福人類的決心與毅力，不屈不撓，頑強(qiáng)不屈。最后，經(jīng)過(guò)一番努力，女?huà)z終于將天補(bǔ)全了。從《女?huà)z造人》和《女?huà)z補(bǔ)天》這兩篇神話故事中，體會(huì)到女?huà)z不僅是人類的創(chuàng)始者，還是人們的保護(hù)神，災(zāi)難面前總有女?huà)z保護(hù)人們。

神話故事是我們中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，使我們仿佛身臨其境，我愛(ài)讀神話故事。

《神秘的石格格島》讀書(shū)體會(huì)

《神秘的石格格島》講了：一群生活在城市了的老鼠們不想再過(guò)提心吊膽的生活了，所以它們決定找一艘船，出海尋找一個(gè)屬于自己的小島。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的旅程，它們找到了一個(gè)屬于自己的小島，叫石格格島。

可是，老鼠們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的腳印，它們以為是只大怪物，所以它們想了種種辦法，想把石格格抓起來(lái)?？墒撬鼈兌寂e(cuò)了，石格格只是一只弱小的動(dòng)物，當(dāng)水落石出的時(shí)候，老鼠們就和石格格一起過(guò)上了幸?？鞓?lè)的生活。

我覺(jué)得小老鼠們真勇敢，別人沒(méi)出過(guò)大海，而他們向難度挑戰(zhàn)，出海了，它們遇到大怪物就想了許多辦法打敗怪物，而不是逃脫，我覺(jué)得小老鼠這種勇敢的精神很值得我學(xué)習(xí)，以后我遇到什么困難想方設(shè)法去解決，勇敢面對(duì)。還有那種團(tuán)結(jié)合作的精神、堅(jiān)強(qiáng)和勇往直前的心、遇到難題就善于動(dòng)腦筋想出辦法去解決問(wèn)題！

讀書(shū)體會(huì)

以前，我知道書(shū)里有許多知識(shí)，應(yīng)該多看書(shū)，但是我認(rèn)為讀書(shū)很累、很煩，而且沒(méi)有意思。爸爸媽媽總是叫我去看書(shū)——“你去看一會(huì)書(shū)吧，對(duì)寫(xiě)作文很有幫助的！”這句話我已經(jīng)聽(tīng)得很煩了，表面上只是點(diǎn)點(diǎn)頭，但實(shí)際上很不愿意去看書(shū)。我認(rèn)為世界上我最討厭干的事莫過(guò)于看書(shū)了。

我的家里有許多書(shū)，別人都羨慕我，但我卻很少閱讀，我覺(jué)得只要上課學(xué)好老師教的，就沒(méi)有問(wèn)題了。但事實(shí)并沒(méi)有我想象的那么簡(jiǎn)單，要不然買那么多書(shū)干什么，大部分之時(shí)都是從課外書(shū)里“吸”來(lái)的，如果不看書(shū)，知識(shí)就差多了。

后來(lái)，我嘗試著去讀書(shū)，根本就不是很煩，很沒(méi)意思，讀書(shū)是一種享受，一種快樂(lè)。我對(duì)兵器知識(shí)很感興趣，爸爸媽媽就買了些關(guān)于這一方面書(shū)籍。通過(guò)閱讀，我了解了我們國(guó)家在國(guó)際上有多么強(qiáng)大，令其他一些大國(guó)對(duì)我們也不敢小瞧。我為我是一名中國(guó)人而感到驕傲和自豪！

書(shū)是人類的精神食糧。書(shū)，也是一粒開(kāi)心果，在你非常傷心時(shí)，你可以看看它，快樂(lè)起來(lái)。

“活到老，學(xué)到老。”讓我們記住這句名言，一起去讀書(shū)吧！

我愛(ài)讀書(shū)

炎熱的暑假像一個(gè)大蒸籠。同學(xué)們有的選擇游泳，有的選擇到他鄉(xiāng)旅游，有的則是呆在家里吹空調(diào)。我選擇了讀書(shū)。

對(duì)于讀書(shū)的興趣是我上六年級(jí)才有的，記得有一次班級(jí)舉行一場(chǎng)辯論賽，主題為-----外星人是否存。我是正方一辯手。經(jīng)過(guò)一番龍爭(zhēng)虎斗，辯論進(jìn)入白熱化，反方辯友的觀念讓我們無(wú)從下手。最后我站起來(lái)向反方辯友反駁道：？《科學(xué)大眾》上的一篇關(guān)于“外星人是否存在”的文章，文中種種跡象表明外星人是存在的，但不是像人們想象那樣，但又是非人類。我的觀念提出后，評(píng)委宣布正方勝，辯論賽結(jié)束后，我們高興的拍手叫好，大家還夸我是見(jiàn)多識(shí)廣的好學(xué)生。

這件事到現(xiàn)在回顧起來(lái)還是那么津津有味。說(shuō)來(lái)多虧書(shū)上那些知識(shí)產(chǎn)幫助了我，使我增長(zhǎng)許多見(jiàn)識(shí)。于是我要說(shuō)幾句話，也算是我對(duì)書(shū)的情有獨(dú)鐘吧！你是我精神的營(yíng)養(yǎng)品，生活中沒(méi)有你，就好像沒(méi)陽(yáng)光智慧里沒(méi)有你就好像沒(méi)有了靈魂！

我愛(ài)讀書(shū)它可以陶冶我們的思想，情操，教育鼓舞我們，我認(rèn)為讀書(shū)貴在勤奮。中國(guó)有句俗話叫做‘一勤天下無(wú)難事’。唐代大文學(xué)家韓愈也曾說(shuō)過(guò)：‘業(yè)精于勤’。這就是說(shuō)學(xué)業(yè)的精深來(lái)源于勤奮。

一直我都認(rèn)為讀書(shū)是最幸福的。我除了擁有現(xiàn)實(shí)世界外，還擁有另一個(gè)更為精彩的世界！

享受讀書(shū)

培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：知識(shí)就是力量！讀書(shū)是最直接，最迅速吸收新知識(shí)的方法。在讀

書(shū)中，有甘有苦，個(gè)中滋味卻需親自體會(huì)。

讀書(shū)，若只為了明白大考將至，埋首于書(shū)陣中，這時(shí)，所看的書(shū)不僅討厭，更是

可惡，煩人。在這種情形下，讀起書(shū)來(lái)可謂字字血淚，苦不堪言。只恨心中的無(wú)名火，無(wú)法取出，一把燒了這些可恨至極的東西。

數(shù)學(xué)，大概是世上最叫人又愛(ài)又恨的東西。解道難題，弄得焦頭爛額，仍不得齊

解，那時(shí)光景必是無(wú)言淚欲零！可若是突然福至心靈，被解了出來(lái)，又是一番柳暗

花明后的眉飛色舞。想想，如果沒(méi)有開(kāi)始的焦頭爛額，又何來(lái)的眉飛色舞呢？讀書(shū) 的滋味不正應(yīng)了<<易經(jīng)>>上說(shuō)的：相對(duì)的雙方，一定共同存在的道理？ 王云五先生，自幼失學(xué)，但求知的欲望卻在他心里生根茁壯。到了能自立的年

紀(jì)，不斷涉及各種知識(shí)。為了購(gòu)買一套<<百科全書(shū)>>，而做了許多苦力。最后，他成功

了，成了一名飽學(xué)之士！他發(fā)明了四角號(hào)碼查字法，倍受世人景仰。他，飽嘗了讀書(shū)的

苦與樂(lè)，最終還是成功了！

不要因?yàn)橛X(jué)得讀書(shū)苦而放棄享受讀書(shū)甜美的權(quán)利！只要堅(jiān)持努力，讀書(shū)是最 能獲得成功的捷徑。西諺中有這樣一句話：含笑播種，必歡笑收割。這句話放在讀

書(shū)上最恰當(dāng)不過(guò)了。只要你勇往直前，必能抹掉嘴角的一絲苦味，采取誘人甜美的

甘果！

持之以恒 堅(jiān)持讀書(shū)——讀書(shū)心得體會(huì)

親子共讀就是以閱讀為紐帶，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)加強(qiáng)父母與孩子之間溝通的一種方式。親子共讀有助于父母與孩子之間的雙向溝通，為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子產(chǎn)生濃厚學(xué)習(xí)興趣，在閱讀中得到樂(lè)趣，在樂(lè)趣中增長(zhǎng)知識(shí)。

在親子共讀活動(dòng)中讓我讓感觸最深的是要持之以恒，堅(jiān)持每天都要讀。作為家長(zhǎng)平時(shí)工作都比較忙，加上各種家務(wù)及孩子作業(yè)，平時(shí)讀書(shū)、學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)本身就少。加上家長(zhǎng)本身存在惰性，平時(shí)很少讀書(shū)。即使平時(shí)有點(diǎn)時(shí)間也只是在心情好時(shí)才看一點(diǎn)書(shū)，可以說(shuō)是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，給孩子沒(méi)有做出一個(gè)好榜樣。這次學(xué)校組織親子共讀活動(dòng)，作為家長(zhǎng)為了配合學(xué)校做好家庭教育與學(xué)校教育同步進(jìn)行，我不得不每天抽出固定時(shí)間陪孩子讀書(shū)。我的孩子本身就愛(ài)閱讀，每次買到新書(shū)總是在很短時(shí)間內(nèi)讀完。這次親子共讀活動(dòng)中，家長(zhǎng)陪伴孩子閱讀，讓孩子的閱讀積極性更高了。每次我們讀完一篇文章，孩子總能提出這樣或那樣的問(wèn)題。作為家長(zhǎng)只有自己讀明白了書(shū)中內(nèi)容，才能更好的正確引導(dǎo)孩子，讓孩子明白書(shū)中的道理。對(duì)書(shū)中好的詞、句向孩子做出詳細(xì)的講解，讓孩子在閱讀中一點(diǎn)一點(diǎn)的積累新知識(shí)，做到積少成多，滴水成河。

通過(guò)親子共讀，孩子的閱讀、理解能力得到了進(jìn)一步提高，不得認(rèn)識(shí)了更多的字，明白了更多的道理，并且通過(guò)親子共讀讓家長(zhǎng)與孩子之間的溝通更加親近?，F(xiàn)在雪瑤的閱讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力都得到了進(jìn)一步提高，更主要的是通過(guò)親子共讀，讓我更加了解自己的孩子，明白孩子心理需要，為孩子的健康成長(zhǎng)和今后正確的教育方向奠定了基礎(chǔ)。作為家長(zhǎng)能有這些感觸和體會(huì)，感謝學(xué)校和老師提供的這次學(xué)習(xí)、交流機(jī)會(huì)，你們不但給予了孩子們更多關(guān)愛(ài)，而且為家長(zhǎng)搭建了與孩子學(xué)習(xí)、交流的平臺(tái)，增進(jìn)了家長(zhǎng)對(duì)孩子的了解。

讀書(shū)體會(huì)

今天，我讀了一篇文章，題目是《感動(dòng)美國(guó)法院的愛(ài)心》，主人公是一位修鞋的老人。這位老人在法院門外修鞋，養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，每當(dāng)法院開(kāi)庭，他就會(huì)隨著人流進(jìn)入法院，去旁聽(tīng)各種案件的審判。

一天，一個(gè)滿臉悔意的年青人被帶進(jìn)法院。老人認(rèn)為這個(gè)青年又是一個(gè)在公共場(chǎng)所“酗酒鬧事”人。那是只需被告人委托別人交一小筆保釋金，便可判一年“監(jiān)外守行為”。

老人悄悄地問(wèn)起他的犯罪經(jīng)過(guò)。青年誠(chéng)懇而內(nèi)疚地告訴老人，由于父母早已離異，他一直跟著爺爺過(guò)。因喝醉酒打了人，他感到對(duì)不住年邁的爺爺，自己有一份不錯(cuò)的工作，又有一個(gè)很好的女友??說(shuō)著青年淚流滿面。開(kāi)庭時(shí)，老人從容地走向法官，表示自己愿意做青年的擔(dān)保人，保釋青年出去。法官想了想說(shuō)：延期三周判決。三周后，老人親自陪同青年返回法庭。這是老人說(shuō)：以上帝的名義發(fā)誓作證說(shuō)：以上帝的名義發(fā)誓作證，青年三周來(lái)滴酒未沾，一直勤勞工作，照料祖父，空余時(shí)間還去教堂做義工。法官一見(jiàn)大喜，當(dāng)場(chǎng)釋放了青年，并象征性地罰了一美分。青年從此變成了一個(gè)守法的好公民。

以后的17年中，老人又為2千多人做擔(dān)保，他的愛(ài)心改變了兩千多人的命運(yùn)。讀了這篇短文，我認(rèn)為，老人寬容的愛(ài)最終改變了美國(guó)法律的歷史，這是愛(ài)的偉大和它的神奇。朋友，不要吝惜你的愛(ài)，奉獻(xiàn)出來(lái)，你會(huì)看到一個(gè)美妙的世界。

讀書(shū)體會(huì)

讀書(shū)，可以陶冶情操，可以拓寬視野，可以提高寫(xiě)作水平，更可以激起人的各式各樣的感情，最終獲得美的感受。

我讀過(guò)許多課外書(shū)：《百家姓》《安徒生童話》《格林童話》《十萬(wàn)個(gè)為什么》《上下五千年》等等。這些書(shū)不僅開(kāi)闊了我的視野，還讓我知道了一個(gè)個(gè)為人處世的道理。

尤其是《上下五千年》，讓我記憶憂新。英國(guó)大哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“歷史使人智慧?！笔前?，縱橫天下，哪一個(gè)朝代不是“分久必合，合久必分？”從元朝開(kāi)始，成吉思汗首先只是一個(gè)部落的首領(lǐng)而已，到后來(lái)一樣靠他的智慧也當(dāng)上了可汗啊。還有夏，商，西周，春秋，戰(zhàn)國(guó)，秦，西漢，東漢，三國(guó)，西晉，東晉，南北朝??哪一位帝王不是靠自己的聰明才智贏得統(tǒng)治者得最高權(quán)力的？

歷史的每件事都讓我們感想良多，暴君隋揚(yáng)帝，玄武門之變??而今，我們又將翻開(kāi)嶄新的一頁(yè)，譜寫(xiě)著我們新世紀(jì)青年的歷史。

啊，書(shū)！你是知識(shí)的源泉，你是全世界人的營(yíng)養(yǎng)品，你是使人類進(jìn)步的階梯。??！書(shū)，我熱愛(ài)你！

讀書(shū)體會(huì)

說(shuō)到讀書(shū)，有人會(huì)搖頭：“讀書(shū)多苦?。　笔堑?，讀書(shū)并不是一件輕松的事情，它需要?jiǎng)幽X、用心、還要有毅力。莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！倍艺J(rèn)為書(shū)是一樣任意的東西，它可能是一杯耐人尋味的綠茶，可能是一段難忘的人生奇遇，也可能是嘴邊一首喜愛(ài)的小曲。其實(shí)書(shū)也是一位老師，像清澈海水，能蕩滌心靈，如果我是一滴水，我將投入它的懷抱。它也像蒼天大樹(shù)，能遮陽(yáng)避雨，如果我是小草，我將依附于大樹(shù)。

書(shū)海浩瀚，知識(shí)無(wú)窮，古人常云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！?小小的我被書(shū)吸引著。讀書(shū)成了我每天的必修課，《哈利·波特》把我卷進(jìn)了魔幻世界，讓我明白了其實(shí)么每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，重要的是要學(xué)會(huì)相信自己；《中國(guó)通史》陪伴著我進(jìn)入歷史的長(zhǎng)河，走過(guò)一個(gè)個(gè)朝代，展示一位位君王將相，懂得了“以人為鑒、以史為境”；《雷鋒日記》讓我懂得了人只要活著就要多為別人著想，做一顆永不生銹的螺絲釘??這些書(shū)籍，像磁石一樣吸引著我。我讀的很快，囫圇吞棗，有一點(diǎn)不求甚解的味道。每本書(shū)都能使我如癡如醉，故事的情節(jié)永遠(yuǎn)那樣悲歡離合。

讀書(shū)講究方法，才會(huì)有更多的收獲。我知道宋代朱熹讀書(shū)有三到：心到、眼到、口到。馬克思讀書(shū)的“三字秘訣”；博（博覽群書(shū)）、記（折書(shū)角、畫(huà)線、做記號(hào)）、讀（熟讀成誦）。予后讀書(shū)的“三式”，鳥(niǎo)瞰式（求的初步印象）；精讀式（品味妙處）；消化式（吸收其中的精華）??

我受益匪淺，明白了：書(shū)，有一種神奇的力量，能帶我翱翔知識(shí)的王國(guó)，能帶我領(lǐng)略人世的真諦，能帶我走遍浩瀚的天地。

讀書(shū)體會(huì)

以前，我知道書(shū)里有許多知識(shí)，應(yīng)該多看書(shū)，但是我認(rèn)為讀書(shū)很累、很煩，而且沒(méi)有意思。爸爸媽媽總是叫我去看書(shū)——“你去看一會(huì)書(shū)吧，對(duì)寫(xiě)作文很有幫助的！”這句話我已經(jīng)聽(tīng)得很煩了，表面上只是點(diǎn)點(diǎn)頭，但實(shí)際上很不愿意去看書(shū)。我認(rèn)為世界上我最討厭干的事莫過(guò)于看書(shū)了。

我的家里有許多書(shū)，別人都羨慕我，但我卻很少閱讀，我覺(jué)得只要上課學(xué)好老師教的，就沒(méi)有問(wèn)題了。但事實(shí)并沒(méi)有我想象的那么簡(jiǎn)單，要不然買那么多書(shū)干什么，大部分之時(shí)都是從課外書(shū)里“吸”來(lái)的，如果不看書(shū)，知識(shí)就差多了。

后來(lái)，我嘗試著去讀書(shū)，根本就不是很煩，很沒(méi)意思，讀書(shū)是一種享受，一種快樂(lè)。我對(duì)兵器知識(shí)很感興趣，爸爸媽媽就買了些關(guān)于這一方面書(shū)籍。通過(guò)閱讀，我了解了我們國(guó)家在國(guó)際上有多么強(qiáng)大，令其他一些大國(guó)對(duì)我們也不敢小瞧。我為我是一名中國(guó)人而感到驕傲和自豪！

書(shū)是人類的精神食糧。書(shū)，也是一粒開(kāi)心果，在你非常傷心時(shí)，你可以看看它，快樂(lè)起來(lái)。

“活到老，學(xué)到老。”讓我們記住這句名言，一起去讀書(shū)吧！

讀書(shū)的體會(huì)

在上幼兒園時(shí)，我非常厭煩讀書(shū)。直到小學(xué)二年級(jí)的一天，我做完作業(yè)正在玩，看見(jiàn)媽媽正在津津有味的看著《青藤屋》那本書(shū)，看到她癡迷的神態(tài)，我也試著看了一篇，看到那動(dòng)人的故事，越看越想看，于是書(shū)就把我吸引住了。我第一次看書(shū)上癮了，所以我一有空閑的時(shí)候就去看那本書(shū)，一直把它看完。

我過(guò)生日時(shí)，媽媽到書(shū)店讓我挑禮物，我拿了一本《苦命的孩子》看了起來(lái)，我看了非常感動(dòng)，所以我讓媽媽給我買了那本書(shū)，她很高興，表?yè)P(yáng)我長(zhǎng)大了，愛(ài)學(xué)習(xí)了。那是我第一次向媽媽提出要買一本書(shū)，以前我總是挑選一只漂亮的鋼筆或者精美的玩具??我在回家的路上，坐在自行車上仍然不停地看著那本書(shū)，回到家的時(shí)候，那本書(shū)我都快看完了。書(shū)的故事情節(jié)把我感動(dòng)的留下了眼淚，我也從中也學(xué)到了許多好詞佳句，這本書(shū)也使我增強(qiáng)了讀書(shū)的興趣。從那以后我就養(yǎng)成了愛(ài)看書(shū)的好習(xí)慣，媽媽也經(jīng)常給我買來(lái)一些書(shū)，我非常喜歡。通過(guò)看書(shū)，我學(xué)到了很多知識(shí)，也明白了許多道理，心中的故事也漸漸多起來(lái)。有一些故事讓我感動(dòng)，讓我懂得了人間真情，讓我知道了很多很多意思。

書(shū)給我?guī)?lái)了快樂(lè)，我要繼續(xù)讀書(shū)！

我的讀書(shū)體會(huì)

古代思想家陳壽曾說(shuō)過(guò)：“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪?！边@句話對(duì)于我來(lái)說(shuō)，更是不可言喻。下面我就來(lái)談?wù)勎业淖x書(shū)體會(huì)吧！

記得有一次語(yǔ)文考試，作文的題目是《的春天》，那時(shí)，我心想：平時(shí)讀書(shū)積累的描寫(xiě)春天的好詞、好句、好段終于可以用上了，我立刻揮舞著手中的筆，毫不猶豫地寫(xiě)起來(lái)。結(jié)果果然不出我所料，我的作文得了滿分，老師還讓我在班上朗讀了呢。那時(shí)，我心中一陣感慨：真是”讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?。　?/p>

還有一次班上舉行童話作文比賽，內(nèi)容自選，心想：這真是“張飛吃豆腐——小菜一蝶”。以前看的《查理九世》、《怪物大師》??等書(shū)籍，又像教母似地發(fā)揮了作用。比賽時(shí)以前的故事都在我腦海里涌現(xiàn)。結(jié)果那次作文比賽我贏得了一等次。從那時(shí)起我開(kāi)始贊嘆書(shū)那神奇的威力。

隨著自己慢慢長(zhǎng)大，越來(lái)越覺(jué)得書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)有多么重要：書(shū)若是大海，我愿作一艘無(wú)帆的小船，在海中暢游；書(shū)若是沙漠，我愿作一顆頑強(qiáng)的仙人掌，吸取沙漠中的養(yǎng)分；書(shū)若是巍峨的高山，我愿作一棵挺拔的蒼松兀立山頭；書(shū)若是??

讀書(shū)讓我滿足；讀書(shū)讓我充實(shí)；讀書(shū)讓我感到無(wú)比的快樂(lè)??