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      齊魯書社版五年級傳統(tǒng)文化備課
      
        
       時間：2019-05-15 08:16:31下載本文作者：會員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《齊魯書社版五年級傳統(tǒng)文化備課》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《齊魯書社版五年級傳統(tǒng)文化備課》。

      
	
      

      第一篇：齊魯書社版五年級傳統(tǒng)文化備課
      

      五年級傳統(tǒng)文化備課
      木李鎮(zhèn)中心小學(xué)
      第一單元 蒙書誦讀
      第一課《聲律啟蒙》
      （一）教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解文章的意義、譯文及要表達(dá)的中心。教學(xué)過程：
      一、經(jīng)典回放。
      1、讀原文。
      云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。
      兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。
      2、學(xué)生談感受。
      （1）通過讀短文，你知道了什么？（2）同桌內(nèi)、小組內(nèi)說說自己的感受。(3)老師小結(jié)。
      二、出事譯文。
      1、學(xué)生自讀譯文。
      2、對照譯文，理解短文的意思。
      3、反復(fù)對照譯文，反復(fù)讀譯文。
      三、溫馨點擊。
      了解這是一首對子詩，描寫的是什么。
      四、活動廣角。
      1、背誦這首對子詩。
      2、仿照這這首對子詩，自己寫一首小詩。
      3、本課所選的《聲律啟蒙》片斷中，空、蟲、宮、紅、翁等在讀音上有什么共同之處？趕快和你的伙伴討論一下吧。
      五、成長階梯。做好自我評價 教后記：
      第2課《聲律啟蒙》
      （二）教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解文章的意義、譯文及要表達(dá)的中心。教學(xué)過程：
      一、經(jīng)典回放。
      1、讀原文。
      來對往，密對稀，燕舞對鶯飛。風(fēng)清對月朗，露重對煙微。霜菊瘦，雨梅肥，客路對漁磯。晚霞舒錦繡，朝露綴珠璣。夏暑客思欹石枕，秋寒婦念寄邊衣。
      春水才深，青草岸邊漁父去；夕陽半落，綠莎原上牧童歸。
      2、學(xué)生談感受。
      （1）通過讀短文，你知道了什么？
      （2）同桌內(nèi)、小組內(nèi)說說自己的感受。(3)老師小結(jié)。
      二、出示譯文。
      1、學(xué)生自讀譯文。
      2、對照譯文，理解短文的意思。
      3、反復(fù)對照譯文，反復(fù)讀譯文。
      三、溫馨點擊。
      讀知識鏈接，說一說你知道了什么。
      四、拓展活動。
      1、背誦這首對子詩。
      2、對對子可是古代小學(xué)生的必修課，像李白、杜甫這樣的大詩人小時候也是從對對子開始學(xué)習(xí)作詩的，和同學(xué)的比比，看誰知道的對子多。
      五、成長階梯。做好自我評價。教后記：
      第3課《聲律啟蒙》
      （三）教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解文章的意義、譯文及要表達(dá)的中心。教學(xué)過程：
      一、經(jīng)典回放。
      1、讀原文。
      優(yōu)對劣，凸對凹，翠竹對黃花。松杉對杞梓，菽麥對桑麻。山不斷，水無涯，煮酒對烹茶。魚游池面水，鷺立岸頭沙。百畝風(fēng)翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。
      閑捧竹根，飲李白一壺之酒；偶擎桐葉，啜盧同七碗之茶。
      2、學(xué)生談感受。
      （1）通過讀短文，你知道了什么？(3)老師小結(jié)。
      二、出示譯文。
      1、學(xué)生自讀譯文。
      2、對照譯文，理解短文的意思。
      3、反復(fù)對照譯文，反復(fù)讀譯文。
      三、溫馨點擊。
      了解故事鏈接，和同學(xué)說一說，從故事里你知道了什么？
      四、拓展活動。
      1、背誦陶淵明的詩詩。
      種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
      2、了解詩的大意。
      五、成長階梯。做好自我評價。教后記：
      第4課《笠翁對韻》（節(jié)選）
      教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解文章的意義、譯文及要表達(dá)的中心。教學(xué)過程：
      一、經(jīng)典回放
      1、讀原文。
      寒對暑，日對年。蹴踘對秋千。丹山對碧水，淡雨對覃煙。歌宛轉(zhuǎn)，貌嬋娟。雪鼓對云箋。荒蘆棲南雁，疏柳噪秋蟬。洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小兒憐。
      郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山濤騎馬，接蘺倒著杏花天。
      2、學(xué)生談感受。
      （1）通過讀短文，你知道了什么？（2）同桌內(nèi)、小組內(nèi)說說自己的感受。(3)老師小結(jié)。
      二、出示譯文。
      1、學(xué)生自讀譯文。
      2、對照譯文，理解短文的意思。
      3、反復(fù)對照譯文，反復(fù)讀譯文。
      三、溫馨點擊。
      了解知識鏈接，和同學(xué)說一說，從鏈接中你知道了什么？
      四、拓展活動。
      1、背誦李白的詩。
      古風(fēng) 【唐】李白
      大車揚飛塵，亭午暗阡陌。
      中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖。
      2、了解詩的大意。
      五、成長階梯。做好自我評價。教后記：
      第二單元
      詩詞誦讀
      （一）第5課
      登金陵鳳凰臺
      教學(xué)目標(biāo)：體會詩歌通過寫景、懷古所表達(dá)的思想感情。教學(xué)過程：
      一、經(jīng)典回放。１、讀原文。
      2、多種形式朗讀（齊讀、男生讀、女生讀、指名讀、小組讀比賽）
      3、練習(xí)背誦。
      4、品讀解意，邊讀邊試解釋內(nèi)容，教師相機(jī)點撥。
      5、學(xué)生談感受。
      （1）通過讀古詩，你知道了什么？（2）同桌內(nèi)、小組內(nèi)說說自己的感受。(3)老師小結(jié)。
      二、理解詩文。１、出示注釋: 吳宮：三國時吳國建都金陵，故稱。晉代：東晉亦建都于金陵。衣冠：指豪門貴族。丘：墳?zāi)埂?/p>
      三山：山名，在南京市西南長江邊，因三峰并列、南北相連而得名。半落：形容 三山有一半被云遮住。
      一水：一作“二水”。指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。
      白鷺洲：古代長江中的沙洲，在今南京市水西門外。洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連。
      浮云蔽日：比喻奸邪當(dāng)?shù)溃?２、出示譯文。
      鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已京飛走了，只留下這座空臺，伴著江水，仍徑自東流不停。當(dāng)年華麗的吳王宮殿，及宮中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達(dá)官顯貴們，就算曾經(jīng)有過輝煌的功業(yè)，如今也長眠于古墳中，化為一抔黃土。我站在臺上，看著遠(yuǎn)處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮云隨風(fēng)飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁．（1）學(xué)生自讀譯文．
      （2）對照譯文，理解短文的意思。（3）反復(fù)對照譯文，反復(fù)讀譯文。
      三、溫馨點擊。
      這首詩的主要內(nèi)容是什么?表達(dá)了詩人什么樣的感情?
      四、故事鏈接。
      說一說通過讀這個“故事鏈接”，你知道了什么？
      五、拓展活動。
      《詠懷古跡》是唐代詩人杜甫寫的一首詩，讀一讀，加深對課文的理解。
      詠懷古跡
      唐 杜甫
      群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
      教后記：
      第6課
      古詩兩首
      教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解詩文的意義、譯文及要表達(dá)的中心。教學(xué)過程：
      一、經(jīng)典回放。１、讀原文。
      2、多種形式朗讀（齊讀、男生讀、女生讀、指名讀、小組讀比賽）
      3、練習(xí)背誦。
      4、品讀解意，邊讀邊試解釋內(nèi)容，教師相機(jī)點撥。
      5、學(xué)生談感受。
      （1）通過讀這兩首古詩，你知道了什么？（2）同桌內(nèi)、小組內(nèi)說說自己的感受。(3)老師小結(jié)。
      二、理解詩文。
      1、注釋:
      ⑴汴河：在今河開封，是隋朝時大運河的一部分． ⑵賴：依靠．
      ⑶水殿龍舟事：隋煬帝下?lián)P州調(diào)動了不計其數(shù)的人力財力，加速了隋朝的滅亡。
      ⑷共禹論功：作者在這里肯定了京杭運河的積極意義，是可以和大禹治水的功績相比的。
      ⑸烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦。⑹不期：難以預(yù)料。
      ⑺包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應(yīng)有忍受屈恥的胸襟氣度。
      ⑻江東：指江南蘇州一代。
      2、出示譯文
      （一）都說隋朝亡國是因為這條河，到現(xiàn)在它還在流淌不息。如果不是當(dāng)時修龍舟的事情，（楊廣）功績和禹大概也比得上了。
      （二）戰(zhàn)爭的勝敗是很難預(yù)料的，能夠經(jīng)受失敗、挫折等羞辱的考驗才是真正的大丈夫。
      江東的子弟中藏龍臥虎人才濟(jì)濟(jì)，如果當(dāng)年重返江東再整旗鼓，有朝一日卷土重來也是說不定的。（1）學(xué)生自讀譯文。
      （2）對照譯文，理解短文的意思。（3）反復(fù)對照譯文，反復(fù)讀譯文。
      三、溫馨點擊
      這兩首詩的主要內(nèi)容是什么?表達(dá)了詩人什么樣的感情?
      四、知識鏈接。
      說一說通過讀這個“知識鏈接”，你知道了什么？
      五、拓展活動。
      王安石的《烏江亭》詩表達(dá)了與杜牧詩不同的看法，他是怎樣看待項羽失敗的？
      烏江亭 宋 王安石
      百戰(zhàn)疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。
      江東子弟今雖在,肯為君王卷土來？
      教后記：
      第7課 詩詞兩首
      教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解詩詞的意義、譯文及要表達(dá)的中心。教學(xué)過程：
      一、經(jīng)典回放。１、讀原文。
      2、多種形式朗讀（齊讀、男生讀、女生讀、指名讀、小組讀比賽）
      3、練習(xí)背誦。
      4、品讀解意，邊讀邊試解釋內(nèi)容，教師相機(jī)點撥。
      5、學(xué)生談感受。
      （1）通過讀古詩詞，你知道了什么？（2）同桌內(nèi)、小組內(nèi)說說自己的感受。(3)老師小結(jié)。
      二、理解詩文。
      1、學(xué)生自讀詩詞，對照注釋，理解詩詞。注釋:
      ⑴ 王浚句：王浚，字士治，弘農(nóng)湖縣（今河南靈寶西南）人，官益州刺史。
      ⑵ 千尋句：當(dāng)時吳國曾于江中鎖以鐵鏈，王浚用大火炬將它燒斷。⑶ 千尋：古時八尺為一尋，這里只是形容其長。
      ⑷ 降幡：降旗。
      ⑸ 石頭：石頭城，故址在今南京清涼山，吳孫權(quán)時所筑，唐武德時廢。
      ⑹ 四海為家：意即天下統(tǒng)一。
      ⑺ 故壘：指西塞山，也包括六朝以來的戰(zhàn)爭遺跡。
      ⑻ 山坡羊：元曲牌名。潼關(guān)：關(guān)口名，在今陜西省潼關(guān)縣東北。⑼ 峰巒：山峰和山巒。
      ⑽ 山河表里：指潼關(guān)地勢險要，外（表）有黃河，內(nèi)（里）有華山 ⑾ 西都：指長安，今陜西省西安市。
      ⑿ 意躊躇：思緒起伏翻騰的意思，也指陷入了沉思的狀態(tài)。⒀ 經(jīng)行處：經(jīng)過的地方。⒁ 宮闕：泛指宮殿。
      ⒂ 興：興盛，與下邊的“亡”（滅亡）相對，指封建社會的改朝換代。
      ２出示譯文。
      （一）晉代王浚乘樓船自成都東下，金陵帝王瑞氣全都黯然收煞。吳國千尋鐵鏈也被燒沉江底，一片投降白旗金陵城頭懸掛。人間有幾回興亡的傷心往事，高山依舊枕著寒流沒有變化。從此四海一家過著太平日子，故壘蕭條長滿蘆荻秋風(fēng)颯颯。
      （二）華山的山峰好像從四面八方奔集起來，黃河的波濤洶涌澎湃好像在發(fā)怒，潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢險要。我遙望古都長安一帶，內(nèi)心想得很多。（心情很不愉快）令人傷心的是經(jīng)過秦漢宮殿的遺址，看到了無數(shù)間的宮殿都變成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝滅亡，百姓還是受
      苦。
      （1）對照譯文，理解短文的意思。
      （1）反復(fù)對照譯文，反復(fù)讀詩詞，理解詩詞。
      三、溫馨點擊
      文中詩詞的主要內(nèi)容是什么?表達(dá)了詩人什么樣的感情?
      四、知識鏈接。
      說一說通過讀這個“知識鏈接”，你知道了什么？
      五、拓展活動。
      讀一讀張養(yǎng)浩的懷古作品,體會一下他的思想.山坡羊 驪山懷古
      元
      張養(yǎng)浩
      驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時奢侈今何處？ 只見草蕭疏，水縈（yíng）紆（yū）。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土！
      教后記：
      第8課
      詩詞兩首
      教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解詩詞的意義、譯文及要表達(dá)的中心。教學(xué)過程：
      一、經(jīng)典回放。１、讀原文。
      2、多種形式朗讀（齊讀、男生讀、女生讀、指名讀、小組讀比賽）
      3、練習(xí)背誦。
      4、品讀解意，邊讀邊試解釋內(nèi)容，教師相機(jī)點撥。
      5、學(xué)生談感受。
      （1）通過讀古詩詞，你知道了什么？（2）同桌內(nèi)、小組內(nèi)說說自己的感受。(3)老師小結(jié)。
      二、出示譯文。
      1、學(xué)生自讀詩詞，對照注釋，理解詩詞。
      ［注釋］學(xué)生自讀詩詞，對照注釋，理解詩詞。
      ⑴焚書坑：秦始皇并吞六國，統(tǒng)一天下以后，為了鞏固其統(tǒng)治，曾焚毀書籍，實行文化專制主義。詩即指此而言。⑵章碣：晚唐詩人。⑶竹帛：代指書籍。
      ⑷關(guān)河：指潼關(guān)與黃河。祖龍：指秦始皇。祖龍居指秦的都城咸陽。⑸山東：太行山以東地區(qū)。⑹劉項：劉邦、項羽。
      ⑺京口:今江蘇鎮(zhèn)江,因臨近京峴山，長江口而得名．孫權(quán)曾在此建都，遷都后，于是地置京口鎮(zhèn)．
      ⑻風(fēng)流：這里指英雄遺風(fēng)，即英雄人物在歷史舞臺上所創(chuàng)偉績帶來的意義上的影響，所謂流風(fēng)余韻。
      ⑼氣吞萬里：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。
      ⑽草草：本來是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎。
      ⑾北顧：回頭向北望。
      ⑿可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。⒀神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉． ⒁社鼓：祭祀時的鼓聲． 2出示譯文
      （一）坑中的書籍煙消云散的時候，秦始皇的帝業(yè)也開始虛空了，關(guān)河也不能鎖著帝王之氣的地方 ．燒書的坑灰還沒有冷，崤山以東各國已紛紛造反，最后推翻秦國統(tǒng)治的劉邦和項羽原來是不讀書人．
      （二）大好江山永久地存在著，（但是）無處去找孫權(quán)那樣的英雄了。當(dāng)年的歌舞樓臺，繁華景象，英雄業(yè)跡都被歷史的風(fēng)雨吹打而隨時光流逝了。（如今）夕陽照著那草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說這就是（當(dāng)年）寄奴曾住過的地方?；叵氘?dāng)時啊，劉裕率兵北伐，武器豎利，配備精良，氣勢好象猛虎一樣，把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。
      南朝宋文帝（劉裕的兒子）元嘉年間興兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立業(yè)，由于草率從事，結(jié)果只落得自己回顧追兵，便倉皇失措。四十三年過去了，（現(xiàn)在）向北遙望，還記得當(dāng)年揚州一帶遍地烽火。往事真不堪回想，在敵占區(qū)里后魏皇帝佛貍的廟前，香煙繚繞，充滿一片神鴉的叫聲的社日的鼓聲！誰還來問：謙頗老了，飯量還好嗎？
      （1）對照譯文，理解短文的意思。（2）反復(fù)對照譯文，反復(fù)讀譯文。
      三、溫馨點擊
      文中詩詞的主要內(nèi)容是什么?表達(dá)了詩人什么樣的感情?
      四、知識鏈接。
      說一說通過讀這個“知識鏈接”，你知道了什么？
      五、拓展活動。
      讀辛棄疾的《鷓鴣天 代人賦》體會其中的田園情趣以及描寫重點．
      鷓鴣天
      代人賦 宋 辛棄疾 陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平崗細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。教后記：
      第三單元
      魅力漢語
      第9課
      對聯(lián)
      教學(xué)目的
      1、了解對聯(lián)的起源及含義。
      2、了解對聯(lián)的特點.。
      3、掌握對聯(lián)的種類。
      教學(xué)設(shè)想
      對聯(lián)作為一種應(yīng)用文體在2004年高考試題中出現(xiàn)，在此利用一個課時讓學(xué)生了解對聯(lián)的含義、起源和特點。學(xué)會對聯(lián)的寫作。
      一、導(dǎo)入對聯(lián) ： 請同學(xué)們看下面兩幅畫，說出門上貼有什么？
      二、對聯(lián)的起源。
      最早人們在門上貼的并不是對聯(lián)，而是在桃木板上畫上神荼、郁壘這兩個門神。遠(yuǎn)在周代就有用桃木來鎮(zhèn)鬼驅(qū)邪的風(fēng)俗。桃符本來是掛在大門兩旁，長六寸、方三寸的桃木板，后來在上面畫上這兩位門神的像為符。每年正月初一，家家戶戶換上新符。說明神荼、郁壘在此，妖魔鬼怪膽敢前來，就抓起來去喂虎，以保來年平安吉祥。北宋王安石曾在<<元日>>詩中描寫了這種古老的風(fēng)俗：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！备鑴?<白毛>>中喜兒唱道：“門神門神扛大刀，大鬼小鬼進(jìn)不來。”可見，這種風(fēng)俗流傳久遠(yuǎn)。到了唐以后，有人開始把桃符上的門神神荼和郁壘換成了秦瓊和尉遲恭。相傳，唐太宗李世民生病，聽見門外有鬼魅呼叫，以告群臣。秦瓊和尉遲恭戎裝立于門外，夜果無事。于是令畫工畫兩人像，懸掛宮門左右。后世沿用此習(xí)，秦瓊和尉遲恭就成了門神。后來，因為用桃符的人多，而畫像又不易，所以就干脆把秦瓊、尉遲恭甚至神荼和郁壘的名字寫在桃板上，懸掛在大門兩旁，這就將桃符上的畫變成了文字，也就產(chǎn)生了對聯(lián)的基因。
      隨著歷史的發(fā)展，人們的思想不斷進(jìn)步，認(rèn)為寫上幾個人的名字還不如寫上一些押韻上口的喜慶吉利的詩句，這樣就出現(xiàn)了第一副對聯(lián)： 新年納余慶 嘉節(jié)號長壽--------五代時期后蜀王孟昶作 在明太祖的倡導(dǎo)下，對聯(lián)蓬勃發(fā)展發(fā)展，出現(xiàn)了一大批如解晉、祝允明、唐寅等對聯(lián)高手。例如解晉的： 墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺； 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。(毛澤東引用來給具有主觀主義態(tài)度的人畫像)清朝才子紀(jì)曉嵐更是作對聯(lián)的高手。有一次，乾隆見紀(jì)曉嵐悶悶不樂，便問他有何心事。紀(jì)曉嵐請乾隆猜，乾隆以上聯(lián)回答“十口心思，思家思民思社稷.?！奔o(jì)曉嵐見皇帝直猜到他心里，非常激動，馬上叩頭謝恩，以下聯(lián)道謝：“寸身言謝，謝天謝地謝君王。” 傳說，有一次乾隆皇帝微服私訪下江南，見到一戶農(nóng)家正在操辦喜事，乾隆一時興起，便派人送去幾個銅板和一副上聯(lián)“三個銅錢賀禮，嫌少勿收，收則貪財。”他滿以為這半聯(lián)會使對方難堪。沒想到這家的大人還沒來得及回答，只見一個十一二歲的頑童上前答道“兩間茅屋待客，怕窮莫來，來則好吃?！被卮鸬墓ふ擅?，反而使乾隆舉足不前，左右為難。還有一次乾隆和和珅、紀(jì)曉嵐在一起，乾隆高興便出了上聯(lián)：四方臺臺四方四方四方四四方(乾隆)；萬歲爺爺萬歲萬歲萬歲萬萬歲(和珅)對聯(lián)經(jīng)過了這么漫長的歷史階段，已逐步變成了美麗的裝飾品。文雅的交際手段和給人以美的享受的藝術(shù)形式。
      二、對聯(lián)的含義
      對聯(lián)(雅一點叫楹聯(lián),俗一點叫對子。)就是兩兩相對的句子。(或是一種應(yīng)用范圍極廣的文學(xué)形式應(yīng)用文。它是由上下兩部分字?jǐn)?shù)，句數(shù)完全相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相同或相近，停頓節(jié)奏一致，平仄協(xié)調(diào)的文字組成的文學(xué)樣式。)例如
      秀山輕雨青山秀； 香柏鼓風(fēng)古柏香。
      三、對聯(lián)的特點
      1、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。
      2、要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。
      3、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
      4、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。
      四、對聯(lián)的分類
      1、春聯(lián) 高天冬去蘇萬物 大地春回放百花
      爆竹兩三聲人間是歲 梅花四五點天下皆春
      2、婚聯(lián) 歡慶此日成佳偶 且喜今朝結(jié)良緣
      百年恩愛雙心結(jié) 千里姻緣一線牽
      2、壽聯(lián) 體健身強(qiáng)宏開壽域 孫賢子肖歡度晚年
      壽比南山松不老 福如東海水長流
      4、晚聯(lián) 煙雨凄寞，萬里名花凝血淚 音容寂寞，清溪流水是哀聲
      月照寒楓，空谷深山徒泣淚 霜封宿草，素車白馬更傷情
      五、拓展活動。把對聯(lián)補充完整。
      1、掃千年舊習(xí)__________(樹一代新風(fēng))
      2、祖國江山好 __________(大地氣象新)
      3、四面荷花三面柳
      一城山色（）（）湖
      4、刪繁就簡三秋樹
      領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)新（）月（）
      六、總結(jié)：對聯(lián)是一朵小花，是我國民族民間傳統(tǒng)文化中一朵精巧別致的小花；對聯(lián)，是一條小溪，是我國古老文化長河中一條清澈的小溪。它以工整的對仗，和諧的音調(diào)，特有的書法，為我國廣大人民群眾所喜聞樂見。這種文學(xué)形式在世界各國中是獨一無二的，是我國特有的瑰寶。希望同學(xué)們發(fā)揚光大。教后記：
      第10課 謎語
      一、導(dǎo)入新課。
      謎語是暗示文字、事物，讓人猜測后知道的答案。謎語中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，源遠(yuǎn)流長，已有3000多年的歷史了。
      二、謎語的概念及種類。
      謎語有廣義和狹義兩種概念。廣義的謎語分為兩大類，一類是文義謎即“燈謎”；另一類是事物謎即狹義的謎語，也稱民間謎語、兒童謎語等。
      1、文義謎
      文義謎也叫燈謎。它的謎底是表達(dá)任何一種意義的文字。所以謎底的范圍是相當(dāng)廣泛的。它包括單字、各種詞語、詞組、短句等等。請看下面的一些文義謎：
      莊稼人（打作家名一）謎底：田漢。歸心似箭（打稱謂一）謎底：思想家。
      以德服人（打遼寧省地名一）謎底：撫順。高速抽殺（打音樂名詞一）謎底：快板。指頭觸電（打字一）謎底：摩。
      滅鼠運動（打軍事名詞一）謎底：消耗戰(zhàn)。遙望祖國寶島（打體育設(shè)施一）謎底：看臺。
      2、事物謎（民間謎語）和文義謎（燈謎）的區(qū)別 事物謎和文義謎都是謎語，它們有共同的地方。比如，它們的基本結(jié)構(gòu)是相同的，也就是說都有謎面、謎目和謎底。先看一個民間謎語：
      謎面：七層褥子八層被，一個黑兒里頭睡，有個紅兒來叫門，蹬了褥子踹了被。謎目：打一娛樂用品。謎底：爆竹。再看一個燈謎：
      謎面：留發(fā)。謎目：打成語一。謎底：置之不理。
      三、猜燈謎。
      依山傍水（打一字）
      凸眼睛，擴(kuò)嘴巴，尾巴要比身體大，碧綠水草趁著它，好像一朵大荷花。（打一動物）
      春穿綠衣秋黃袍，頭兒彎彎垂珠簾，從幼到老難離水，不洗澡來只泡腳。（打一植物）
      千里相逢。（打一字）
      四、拓展活動、編編謎語
      1、老師找了幾個有趣的謎語，（左一片，右一片，隔座山頭不見面，猜不著，你在聽我說一遍。等幾個謎底是人的器官的謎語）
      2、今天，我們學(xué)的謎語，謎底都是人的器官。你能照著這幾個謎語，編一個謎
      3、底是鼻子的謎語嗎？（左邊一個洞，右邊一個洞，是香還是臭，問它它都懂。）教后記：
      第11課
      諺語和歇后語
      一導(dǎo)入新課。古代勞動人民是勤勞而富有智慧的，他們在生產(chǎn)勞動過程中穿鑿了諺語、歇后語這些生動活潑的語言形式。
      二、了解諺語。
      1、概念。
      諺語是勞動人民在不斷的勞動中總結(jié)的語言有一定的教育意義.諺語是由生活在社會下層的鄙里之人口頭創(chuàng)作的。諺語主要是利用口頭傳播的，因其常用，才能長久地流傳下來。
      2、諺語的特點。
      諺語的一些本質(zhì)特點。首先，它具有通俗性、定 型性的特點。它起源于民眾，又流行于民間，它一經(jīng)確立，一般不再輕易改變。其次，從它表達(dá)的主要功能上看，諺語重在總結(jié)經(jīng)驗，喻事明理。它通過陳述人們?nèi)粘Ａ?xí)見的具體事情，來揭示和說明帶有普遍意義的經(jīng)驗與道理。
      4、諺語的分類。
      （1）知識學(xué)習(xí)實踐經(jīng)驗
      如：.世上無難事，只要肯登攀
      一分耕耘，一分收獲。
      一藝之成，當(dāng)盡畢生之力。（2）意志、干勁、科學(xué)態(tài)度 如：有志者 事竟成。
      無志山壓頭，有志人搬山。
      志在頂峰的人，不在半坡留連。
      （3）智慧、策略、工作方法 如：鳥靠翅膀，人靠智慧。
      打虎要力，捉猴要智。
      要捉狐貍，就要比狐貍更狡猾。（4）哲理、法則、人的作用
      （一）如：青山長在，細(xì)水長流。
      一波未平，一波又起。
      刀不磨生銹，水不流發(fā)臭。（5）天氣諺語
      如：云下山，地不干。
      云絞云，雨淋淋。黑云接駕，不陰就下。
      三、了解歇后語。
      1、歇后語的概念。
      歇后語是我們中國人特有的智慧與趣味語言，也是民間愛用的一種語法。歇后語是廣大人民在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式。它一般由兩個部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。例如：
      一個巴掌打不響--<孤掌難鳴>；
      懶婆娘的裹腳--<又長又臭>。
      2、歇后語的結(jié)構(gòu)。
      在一般的語言中。通常只要說出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會和猜出它的本意，所以稱它為歇后語。
      3、歇后語的來源
      最早出現(xiàn)“歇后”這一名稱的是在唐代?！杜f唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂“鄭五歇后體”（一種“歇后”體詩）。但它作為一種語言形式和語言表現(xiàn)，遠(yuǎn)在先秦時期就已出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國策。楚策四》：“亡羊而補牢，未為遲也?！币馑际钦f，失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這是我們今天所看到的最早的歇后語。
      4、為類。
      第一，諧音類。如：
      空棺材出葬 － <目（木）中無人>  小蔥拌豆腐 － <一清（青）二白>  第二，喻事類。如：
      弄堂里搬木頭 － <直來直去>  冷水發(fā)面 － <沒多大長勁>  第三，喻物類。如：
      秋后的螞蟻 － <蹦達(dá)不了幾天>  棋盤里的卒子 － <只能進(jìn)不能退>  第四，故事類。如
      楚霸王舉鼎 － <力大無窮>
      曹操吃雞肋 － <食之無味，棄之可惜>
      四、拓展活動。
      很多歇后語都是來自看歷史故事或神話故事。讀一讀有關(guān)三國人物的歇后語，嘗試著再舉出幾個有關(guān)三國人物的歇后語。曹操下江南--來得兇，敗得慘
      張飛扔雞毛--有勁難使
      諸葛亮征孟獲--收收放放
      曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜
      張飛使計謀--粗中有細(xì)
      諸葛亮彈琴--計上心來
      曹操遇蔣干--倒了大霉
      教后記：
      第五單元 飲食文化
      第17課 茶
      教學(xué)目標(biāo)。
      茶了解茶的基本內(nèi)容了解中國的茶文化，培養(yǎng)幼兒對中國文化的親近感。品評茶文化，拓展知識面
      教學(xué)過程
      一、了解茶（主要由學(xué)生介紹）
      1、茶的起源、歷史 — 中國是茶的故鄉(xiāng)
      中國是茶樹的原產(chǎn)地，中國的西南地區(qū)，包括云南、貴州、四川是茶樹原產(chǎn)地的中心。中國是最早發(fā)現(xiàn)和利用茶樹的國家，被稱為茶的祖國、茶的故鄉(xiāng)，當(dāng)之無愧。有文字記載表明，我們祖先在3000多年前已經(jīng)開始栽培和利用茶樹。經(jīng)過多年，才逐漸見諸文字記載。
      唐宋時期是我國歷史上茶文化的全盛時期,社會上飲茶成為時尚,以茶為雅事,精心操作,還懂得用茶具之美來烘托茶味之佳.人們對茶的經(jīng)驗，經(jīng)過長時期的積累,代代相傳，從局部地區(qū)慢慢擴(kuò)大開來，茶藝開始由此普及全國，并逐漸傳播至世界各地。世界上的很多地方飲茶的習(xí)慣都是從中國傳過去的
      2、中國十大名茶
      1、杭州龍井
      7、白毫銀針
      2、蘇州碧螺春
      8、武夷巖茶
      3、黃山毛峰
      9、安溪鐵觀音
      4、廬山云霧
      10、普洱茶
      5、六安瓜片
      6、恩施玉露
      二、了解茶知識
      1、茶與文化：
      ①茶的起源？誰最早種植了茶樹？
      ②與茶有關(guān)的名人？
      ③關(guān)于茶有哪些詩詞與詩句？以茶為名的書有哪些？關(guān)于茶的對聯(lián)有哪些？
      ④什么是人們通常所說的茶道？
      ⑤中國有哪些茶道？
      ⑥功夫茶是怎么一回事？
      ⑦綠茶和紅茶是怎么分的？ ……
      2、茶與健康：
      ①茶的保健功能有哪些？喝茶能增強(qiáng)免疫力嗎？可以抗衰老嗎？
      ②茶葉有哪些成份和功能？
      ③世界三大飲料咖啡、可可、茶，哪一個更有利于健康？
      ④喝白開水和茶水哪個好？
      ⑤飯后可以馬上飲茶嗎？
      ⑥淡茶和濃茶哪個好？
      ⑦與茶葉有關(guān)的美食是什么？ ……
      3、茶葉百科：
      ①我國的十大名茶是什么？
      ②我國哪里的茶最多最好？我國有哪些綠茶？
      ③春茶、夏茶、秋茶是怎么分的？它們有什么區(qū)別？
      ④怎樣區(qū)分新茶和陳茶？
      ⑤茶葉受潮怎么辦？
      ⑥怎樣可以更好地貯藏茶葉？
      ⑦茶葉有哪些其它用途？
      三、感受茶韻
      配樂散文《悠悠茶韻》 作者： 肖 敏 朗誦：葉青
      北方人愛酒，辛辣、烈性，那直嗆嗓子眼的老白干一喝下去，兩朵紅云飄上了臉，人就變得俊美，豪放。南方人喜茶，大街上隨便走走，五步一閣，十步一軒，售茶、泡茶、品茶，隨處可見。我曾留心過廈門的茶室，裝修多古色古香，名人手書的招牌鑲嵌在門臉上，風(fēng)格獨具。木格門，小軒窗，各式瓷瓶、書畫點綴其間，自是端莊典雅，別有洞天。有茶室處便芳香四溢，有茶室處便風(fēng)韻別致古風(fēng)猶存。
      初來廈門串門兒，看到主人盛情燙杯泡茶，總有些受寵若驚。殊不知這是閩南最常見的禮節(jié)，尋常巷陌，婦孺皆會?？吹饺藗冇媚切∪缑琅〈降牟璞⒉瑁闹谐２幻獍蛋到锌?，那么一點點，哪兒夠喝呀。其實這“喝”字理解得極不準(zhǔn)確。閩南人泡茶不是為“喝”，而是為“品”。小心翼翼地捧起一盅茶，緩緩送到唇邊只那么輕輕一啜，悠閑灑脫，幽雅之至。品茶者的感覺大約也賽過神仙了。在廈門，泡茶不單單是為了解渴，倒是一種習(xí)俗，一種禮節(jié)，一種文化，一道風(fēng)景。
      四、拓展活動。
      1、讀元稹的詩《茶》
      茶
      香葉，嫩茶。慕詩客，愛僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)鞠塵花。夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。洗凈古今人不倦，將知醉后豈堪夸。
      2、試著把所列茶葉品種與其產(chǎn)地連起來。祁門紅茶
      福建 普洱江
      蘇龍 井安
      徽碧 螺春
      云南 鐵觀音
      浙江 教后記：
      第18課
      酒 教學(xué)目的：了解中國的酒文化。教學(xué)過程
      一、了解酒。就是用糧食、水果等含淀粉或糖的材料發(fā)酵制成的含酒精的飲料。我國是世界上發(fā)明釀酒最早的國家之一，傳說釀酒的鼻祖是夏朝的杜康。
      二、補充資料。
      杜康所處時代不詳，相傳生活在夏商時期，屬今洛陽市汝陽縣杜康村人。據(jù)說他幼年常牧羊于家鄉(xiāng)四周的空桑洞（今杜康村西南），偶然發(fā)現(xiàn)自己吃剩放在桑樹空洞中的米飯（秫）有非凡的香味，于是受到啟發(fā)，經(jīng)過反復(fù)研制，終于發(fā)明了酒。江統(tǒng)在《酒誥》中也說：“有
      飯不盡，委余空桑，郁積成味，久蓄氣芳，本出于此，不由奇方?！彼稳酥煲碇性凇毒平?jīng)》中也有同樣記載，“杜康作秫酒”，“空桑飯，醞以稷麥，以成醇醪，酒之始也。”可以看出這個故事流傳久遠(yuǎn)。今天，在汝陽杜康村一帶，仍有酒泉溝、空桑洞、杜康河這些地名，成為杜康造酒的歷史佐證。杜康創(chuàng)造的“秫酒”釀造方法，奠定了中國古代白酒釀造的工藝基礎(chǔ)，對中國酒文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。秦漢以后，杜康酒多被作為宮廷御用，歷代帝王對杜康也多有加封，尊他為“酒仙”。于是，大家都把杜康奉為造酒業(yè)的祖師爺。
      三、酒與禮儀。
      自古以來，中國就是“禮儀之邦”、“食禮之國”。懂禮、習(xí)禮、守禮、重禮的歷史，源遠(yuǎn)流長。飲酒作為一種食的文化，在遠(yuǎn)古時代就形成了一很大家必須遵守的禮節(jié)。
      合乎禮節(jié)的飲酒，往往是一個人的教養(yǎng)和人品的象征。雖然和詩仙李白，草圣張旭的狂傲不羈，有很大的出入，但是這種禮節(jié)，才是華夏五千年，飲酒禮數(shù)進(jìn)化發(fā)展的表現(xiàn)。
      四、酒文化。
      文人好酒，以唐朝大詩人李白為最，其次： 歐陽修是婦孺皆知的醉翁。
      蘇東坡是著名的文學(xué)家，也是著名的酒徒。
      東晉的陶淵明，他的詩中有酒，他的酒中有詩。
      白居易是位大酒徒。
      《問劉十九》
      唐·白居易
      綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
      晚來天欲雪，能飲一杯無？
      五、拓展活動。
      古詩中有很多的內(nèi)容與酒有關(guān)，你還能找到那些與酒有關(guān)的詩呢？古代酒令也很有意思，你知道那些古人行酒令的故事？ 教后記：
      第19課
      四大菜系 教學(xué)目的
      了解中國四大菜系的分類及特點。教學(xué)過程
      一、導(dǎo)入新課。
      我國幅員遼闊，飲食文化豐富多樣。在一定的地域內(nèi)，由于氣候、地理、歷史、物產(chǎn)及飲食風(fēng)俗的不同，經(jīng)過漫長的歷史演變，形成了一整套自成體系的烹飪技巧和獨特風(fēng)味，我們稱之為一種菜系。
      二、菜系分類。
      魯菜、川菜、蘇菜、粵菜是社會所公認(rèn)的四大菜系，也是我國最有影響力和代表性的地方菜肴。
      1、魯菜也稱山東菜，由濟(jì)南菜和膠東菜兩種不同的風(fēng)味組成。濟(jì)南菜講究清香、鮮嫩、味純，并以善于制湯而聞名。膠東菜則以烹制海鮮見長。宋以后魯菜就成為北食的代表。明、清兩代，魯菜已成宮廷御膳主體。長期以來魯菜成為北京菜和東北菜的組成部分，清代宮廷菜的發(fā)展與魯菜的關(guān)系密切。直到如今，北京菜以及仿膳菜中仍保持著魯菜的某些特色。魯菜在其長期發(fā)展過程中，積累了一整套烹調(diào)技法，其中尤以爆稱最。魯菜的爆法可分為油爆、湯爆、蔥爆、醬爆、火爆等多種。爆制菜需旺火速成，故為保護(hù)食品營養(yǎng)素最佳的烹調(diào)技法之一。特別是油爆菜，必須是旺火快炒，連續(xù)操作，一鼓作氣，瞬間完成。魯菜在烹制海鮮上有獨到之處，尤其對海珍和小海味的烹制，堪稱一絕。其特點是清香、鮮嫩、味純，十分講究清湯和奶湯的調(diào)制，清湯色清而鮮，奶湯色白而醇。
      2、川菜歷來享有“一菜一格，百菜百味”之美譽。從秦朝到三國時期，成都逐漸成為四川政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，使川菜得到不斷發(fā)展。川菜在秦末漢初就初具規(guī)模，唐宋時發(fā)展迅速，明清已富有名氣，現(xiàn)今川菜館遍布世界。正宗川菜以四川成都、重慶兩地的菜肴為代表，以其麻辣味聞名于海外，一句“麻辣燙”，既道出了川菜的風(fēng)格，也道出了當(dāng)?shù)厝说男愿?，素有“食在中國，味在四川”之美譽。川菜重視選料，講究規(guī)格，主菜與配菜配料細(xì)致，主次分明，鮮艷協(xié)調(diào)，烹制考究，調(diào)味多樣。其特點是酸、甜、麻、辣、香、油重、味濃，注重調(diào)味，離不開三椒（即辣椒、胡椒、花椒）和鮮姜，以辣、酸、麻膾炙人口，為其他地區(qū)菜系所少有，形成川菜的獨特風(fēng)味。川菜善于綜合用味，收汁較濃，在咸、甜、麻、辣、酸五味基礎(chǔ)上，加上各種調(diào)料，相互配合，形成各種復(fù)合味，如麻辣味、家常味、咸鮮 味、五香味、魚香味、荔枝味、怪味、酸辣味等23種。烹調(diào)方法擅長于烤、燒、干煸、蒸。代表菜肴品種有黃燜鰻、怪味雞塊、麻婆豆腐、魚香肉絲、宮保雞丁、干燒巖鯉等。
      3、淮揚菜集江南水鄉(xiāng)揚州、鎮(zhèn)江、淮安等地菜肴之精華，是江蘇菜系的代表性風(fēng)味?；磽P菜以烹制山野海味而聞名。早在南宋，“沙地馬蹄鱉，雪中牛尾狐”就是著名菜肴了。淮揚菜的烹制特點是：選料廣泛，鮮活鮮嫩，營養(yǎng)調(diào)配；制作精細(xì)，因料施藝，注意刀工，體現(xiàn)出較強(qiáng)的科學(xué)性；調(diào)味清淡，強(qiáng)調(diào)本味，重視調(diào)湯，風(fēng)味清鮮；色彩鮮艷，清爽悅目；造型美觀，別致新穎，生動逼真；講究火功，重油重色，味道醇厚，保持原汁原味。其烹調(diào)時擅長于燒、燜、燉。著名菜肴有：叫花子雞、糖醋鱖魚、芙蓉雞片、鹽水鴨、清燉蟹粉獅子頭、清蒸鰣魚、符離集燒雞、火腿燉甲魚、火腿燉鞭筍、雪冬燒山雞、奶汁肥王魚、毛峰熏鰣魚等。
      4、廣東菜也叫“粵菜”粵菜是以廣州、潮州、東江三地的菜為代表而形成的,講究鮮嫩、爽滑。一般夏季秋力求清淡，冬季偏濃醇，粵菜餐譜絢麗多姿。烹調(diào)技法精良，并以其用料之博而著稱粵菜風(fēng)味的特在足重清淡。調(diào)味有所謂五滋（香、松、臭、肥、濃）、六味（酸、甜、苦、辣、咸、鮮）之別。其烹調(diào)擅長煎、炸、燴、燴、燉、煸等。菜肴色彩濃重，謂而不膩。尤以烹制蛇、猥、貓、狗、猴、鼠等野生動物而負(fù)盛名。著名的菜品種有：“三蛇龍虎大燴”、“五蛇羹”、“蛇油牛肉”、“烤乳豬”、“干煎大蝦碌”、和“冬瓜盅”等
      三、溫馨點擊。詩禮銀杏。
      四、拓展活動。
      中國有些菜名，經(jīng)久不衰，流傳至今，許多菜背后都有一個故事，如東坡肉、宋嫂魚羹、陳麻婆豆腐等。你還知道那些名菜的故事？跟同學(xué)講一講。教后記：
      第二篇：五年級傳統(tǒng)文化教案(齊魯書社版)
      第一單元 蒙書誦讀 第一課《聲律啟蒙》
      （一）教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解文章的意義、譯文及要表達(dá)的中心。教學(xué)過程：
      一、經(jīng)典回放。
      1、讀原文。
      云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。
      兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。
      2、學(xué)生談感受。
      （1）通過讀短文，你知道了什么？（2）同桌內(nèi)、小組內(nèi)說說自己的感受。(3)老師小結(jié)。
      二、出事譯文。
      1、學(xué)生自讀譯文。
      2、對照譯文，理解短文的意思。
      3、反復(fù)對照譯文，反復(fù)讀譯文。
      三、溫馨點擊。
      了解這是一首對子詩，描寫的是什么。
      四、活動廣角。
      1、背誦這首對子詩。
      2、仿照這這首對子詩，自己寫一首小詩。
      3、本課所選的《聲律啟蒙》片斷中，空、蟲、宮、紅、翁等在讀音上有什么共同之處？趕快和你的伙伴討論一下吧。
      五、成長階梯。做好自我評價。
      第2課《聲律啟蒙》
      （二）教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解文章的意義、譯文及要表達(dá)的中心。教學(xué)過程：
      一、經(jīng)典回放。
      1、讀原文。
      來對往，密對稀，燕舞對鶯飛。風(fēng)清對月朗，露重對煙微。霜菊瘦，雨梅肥，客路對漁磯。晚霞舒錦繡，朝露綴珠璣。夏暑客思欹石枕，秋寒婦念寄邊衣。
      春水才深，青草岸邊漁父去；夕陽半落，綠莎原上牧童歸。
      2、學(xué)生談感受。
      （1）通過讀短文，你知道了什么？（2）同桌內(nèi)、小組內(nèi)說說自己的感受。(3)老師小結(jié)。
      二、出示譯文。
      1、學(xué)生自讀譯文。
      2、對照譯文，理解短文的意思。
      3、反復(fù)對照譯文，反復(fù)讀譯文。
      三、溫馨點擊。
      讀知識鏈接，說一說你知道了什么。
      四、拓展活動。
      1、背誦這首對子詩。
      2、對對子可是古代小學(xué)生的必修課，像李白、杜甫這樣的大詩人小時候也是從對對子開始學(xué)習(xí)作詩的，和同學(xué)的比比，看誰知道的對子多。
      五、成長階梯。做好自我評價。
      第3課《聲律啟蒙》
      （三）教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解文章的意義、譯文及要表達(dá)的中心。教學(xué)過程：
      一、經(jīng)典回放。
      1、讀原文。
      優(yōu)對劣，凸對凹，翠竹對黃花。松杉對杞梓，菽麥對桑麻。山不斷，水無涯，煮酒對烹茶。魚游池面水，鷺立岸頭沙。百畝風(fēng)翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。
      閑捧竹根，飲李白一壺之酒；偶擎桐葉，啜盧同七碗之茶。
      2、學(xué)生談感受。
      （1）通過讀短文，你知道了什么？（2）同桌內(nèi)、小組內(nèi)說說自己的感受。(3)老師小結(jié)。
      二、出示譯文。
      1、學(xué)生自讀譯文。
      2、對照譯文，理解短文的意思。
      3、反復(fù)對照譯文，反復(fù)讀譯文。
      三、溫馨點擊。
      了解故事鏈接，和同學(xué)說一說，從故事里你知道了什么？
      四、拓展活動。
      1、背誦陶淵明的詩詩。
      種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
      2、了解詩的大意。
      五、成長階梯。做好自我評價。
      第4課《笠翁對韻》（節(jié)選）
      教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解文章的意義、譯文及要表達(dá)的中心。教學(xué)過程：
      一、經(jīng)典回放
      1、讀原文。
      寒對暑，日對年。蹴踘對秋千。丹山對碧水，淡雨對覃煙。歌宛轉(zhuǎn)，貌嬋娟。雪鼓對云箋?；奶J棲南雁，疏柳噪秋蟬。洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小兒憐。
      郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山濤騎馬，接蘺倒著杏花天。
      2、學(xué)生談感受。（1）通過讀短文，你知道了什么？（2）同桌內(nèi)、小組內(nèi)說說自己的感受。(3)老師小結(jié)。
      二、出示譯文。
      1、學(xué)生自讀譯文。
      2、對照譯文，理解短文的意思。
      3、反復(fù)對照譯文，反復(fù)讀譯文。
      三、溫馨點擊。
      了解知識鏈接，和同學(xué)說一說，從鏈接中你知道了什么？
      四、拓展活動。
      1、背誦李白的詩。
      古風(fēng) 【唐】李白
      大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖。
      2、了解詩的大意。
      五、成長階梯。做好自我評價。
      第二單元
      詩詞誦讀
      （一）第5課
      登金陵鳳凰臺
      教學(xué)目標(biāo)：體會詩歌通過寫景、懷古所表達(dá)的思想感情。教學(xué)過程：
      一、經(jīng)典回放。１、讀原文。
      2、多種形式朗讀（齊讀、男生讀、女生讀、指名讀、小組讀比賽）
      3、練習(xí)背誦。
      4、品讀解意，邊讀邊試解釋內(nèi)容，教師相機(jī)點撥。
      5、學(xué)生談感受。
      （1）通過讀古詩，你知道了什么？（2）同桌內(nèi)、小組內(nèi)說說自己的感受。(3)老師小結(jié)。
      二、理解詩文。
      １、出示注釋: 吳宮：三國時吳國建都金陵，故稱。晉代：東晉亦建都于金陵。衣冠：指豪門貴族。丘：墳?zāi)埂?/p>
      三山：山名，在南京市西南長江邊，因三峰并列、南北相連而得名。半落：形容 三山有一半被云遮住。
      一水：一作“二水”。指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：古代長江中的沙洲，在今南京市水西門外。洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連。
      浮云蔽日：比喻奸邪當(dāng)?shù)溃?２、出示譯文。
      鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已京飛走了，只留下這座空臺，伴著江水，仍徑自東流不停。當(dāng)年華麗的吳王宮殿，及宮中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達(dá)官顯貴們，就算曾經(jīng)有過輝煌的功業(yè)，如今也長眠于古墳中，化為一抔黃土。我站在臺上，看著遠(yuǎn)處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮云隨風(fēng)飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁．（1）學(xué)生自讀譯文．
      （2）對照譯文，理解短文的意思。（3）反復(fù)對照譯文，反復(fù)讀譯文。
      三、溫馨點擊。
      這首詩的主要內(nèi)容是什么?表達(dá)了詩人什么樣的感情?
      四、故事鏈接。
      說一說通過讀這個“故事鏈接”，你知道了什么？
      五、拓展活動。
      《詠懷古跡》是唐代詩人杜甫寫的一首詩，讀一讀，加深對課文的理解。
      詠懷古跡 唐 杜甫
      群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
      第6課
      古詩兩首
      教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解詩文的意義、譯文及要表達(dá)的中心。教學(xué)過程：
      一、經(jīng)典回放。１、讀原文。
      2、多種形式朗讀（齊讀、男生讀、女生讀、指名讀、小組讀比賽）
      3、練習(xí)背誦。
      4、品讀解意，邊讀邊試解釋內(nèi)容，教師相機(jī)點撥。
      5、學(xué)生談感受。
      （1）通過讀這兩首古詩，你知道了什么？（2）同桌內(nèi)、小組內(nèi)說說自己的感受。(3)老師小結(jié)。
      二、理解詩文。
      1、注釋:
      ⑴汴河：在今河開封，是隋朝時大運河的一部分． ⑵賴：依靠．
      ⑶水殿龍舟事：隋煬帝下?lián)P州調(diào)動了不計其數(shù)的人力財力，加速了隋朝的滅亡。⑷共禹論功：作者在這里肯定了京杭運河的積極意義，是可以和大禹治水的功績相比的。⑸烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦。⑹不期：難以預(yù)料。
      ⑺包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應(yīng)有忍受屈恥的胸襟氣度。
      ⑻江東：指江南蘇州一代。
      2、出示譯文
      （一）都說隋朝亡國是因為這條河，到現(xiàn)在它還在流淌不息。如果不是當(dāng)時修龍舟的事情，（楊廣）功績和禹大概也比得上了。
      （二）戰(zhàn)爭的勝敗是很難預(yù)料的，能夠經(jīng)受失敗、挫折等羞辱的考驗才是真正的大丈夫。
      江東的子弟中藏龍臥虎人才濟(jì)濟(jì)，如果當(dāng)年重返江東再整旗鼓，有朝一日卷土重來也是說不定的。
      （1）學(xué)生自讀譯文。
      （2）對照譯文，理解短文的意思。（3）反復(fù)對照譯文，反復(fù)讀譯文。
      三、溫馨點擊
      這兩首詩的主要內(nèi)容是什么?表達(dá)了詩人什么樣的感情?
      四、知識鏈接。
      說一說通過讀這個“知識鏈接”，你知道了什么？
      五、拓展活動。
      王安石的《烏江亭》詩表達(dá)了與杜牧詩不同的看法，他是怎樣看待項羽失敗的？
      烏江亭 宋 王安石
      百戰(zhàn)疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。江東子弟今雖在,肯為君王卷土來？
      第7課 詩詞兩首
      教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解詩詞的意義、譯文及要表達(dá)的中心。教學(xué)過程：
      一、經(jīng)典回放。１、讀原文。
      2、多種形式朗讀（齊讀、男生讀、女生讀、指名讀、小組讀比賽）
      3、練習(xí)背誦。
      4、品讀解意，邊讀邊試解釋內(nèi)容，教師相機(jī)點撥。
      5、學(xué)生談感受。
      （1）通過讀古詩詞，你知道了什么？（2）同桌內(nèi)、小組內(nèi)說說自己的感受。(3)老師小結(jié)。
      二、理解詩文。
      1、學(xué)生自讀詩詞，對照注釋，理解詩詞。注釋:
      ⑴ 王浚句：王浚，字士治，弘農(nóng)湖縣（今河南靈寶西南）人，官益州刺史。
      ⑵ 千尋句：當(dāng)時吳國曾于江中鎖以鐵鏈，王浚用大火炬將它燒斷。⑶ 千尋：古時八尺為一尋，這里只是形容其長。
      ⑷ 降幡：降旗。
      ⑸ 石頭：石頭城，故址在今南京清涼山，吳孫權(quán)時所筑，唐武德時廢。⑹ 四海為家：意即天下統(tǒng)一。
      ⑺ 故壘：指西塞山，也包括六朝以來的戰(zhàn)爭遺跡。
      ⑻ 山坡羊：元曲牌名。潼關(guān)：關(guān)口名，在今陜西省潼關(guān)縣東北。⑼ 峰巒：山峰和山巒。
      ⑽ 山河表里：指潼關(guān)地勢險要，外（表）有黃河，內(nèi)（里）有華山 ⑾ 西都：指長安，今陜西省西安市。
      ⑿ 意躊躇：思緒起伏翻騰的意思，也指陷入了沉思的狀態(tài)。⒀ 經(jīng)行處：經(jīng)過的地方。⒁ 宮闕：泛指宮殿。
      ⒂ 興：興盛，與下邊的“亡”（滅亡）相對，指封建社會的改朝換代。
      ２出示譯文。
      （一）晉代王浚乘樓船自成都東下，金陵帝王瑞氣全都黯然收煞。吳國千尋鐵鏈也被燒沉江底，一片投降白旗金陵城頭懸掛。人間有幾回興亡的傷心往事，高山依舊枕著寒流沒有變化。從此四海一家過著太平日子，故壘蕭條長滿蘆荻秋風(fēng)颯颯。
      （二）華山的山峰好像從四面八方奔集起來，黃河的波濤洶涌澎湃好像在發(fā)怒，潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢險要。我遙望古都長安一帶，內(nèi)心想得很多。（心情很不愉快）令人傷心的是經(jīng)過秦漢宮殿的遺址，看到了無數(shù)間的宮殿都變成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝滅亡，百姓還是受苦。（1）對照譯文，理解短文的意思。
      （1）反復(fù)對照譯文，反復(fù)讀詩詞，理解詩詞。
      三、溫馨點擊
      文中詩詞的主要內(nèi)容是什么?表達(dá)了詩人什么樣的感情?
      四、知識鏈接。
      說一說通過讀這個“知識鏈接”，你知道了什么？
      五、拓展活動。
      讀一讀張養(yǎng)浩的懷古作品,體會一下他的思想.山坡羊 驪山懷古
      元
      張養(yǎng)浩
      驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時奢侈今何處？
      只見草蕭疏，水縈（yíng）紆（yū）。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土！
      第8課
      詩詞兩首
      教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解詩詞的意義、譯文及要表達(dá)的中心。教學(xué)過程：
      一、經(jīng)典回放。１、讀原文。
      2、多種形式朗讀（齊讀、男生讀、女生讀、指名讀、小組讀比賽）
      3、練習(xí)背誦。
      4、品讀解意，邊讀邊試解釋內(nèi)容，教師相機(jī)點撥。
      5、學(xué)生談感受。
      （1）通過讀古詩詞，你知道了什么？（2）同桌內(nèi)、小組內(nèi)說說自己的感受。(3)老師小結(jié)。
      二、出示譯文。
      1、學(xué)生自讀詩詞，對照注釋，理解詩詞。
      ［注釋］學(xué)生自讀詩詞，對照注釋，理解詩詞。
      ⑴焚書坑：秦始皇并吞六國，統(tǒng)一天下以后，為了鞏固其統(tǒng)治，曾焚毀書籍，實行文化專制主義。詩即指此而言。⑵章碣：晚唐詩人。⑶竹帛：代指書籍。
      ⑷關(guān)河：指潼關(guān)與黃河。祖龍：指秦始皇。祖龍居指秦的都城咸陽。⑸山東：太行山以東地區(qū)。⑹劉項：劉邦、項羽。
      ⑺京口:今江蘇鎮(zhèn)江,因臨近京峴山，長江口而得名．孫權(quán)曾在此建都，遷都后，于是地置京口鎮(zhèn)．
      ⑻風(fēng)流：這里指英雄遺風(fēng)，即英雄人物在歷史舞臺上所創(chuàng)偉績帶來的意義上的影響，所謂流風(fēng)余韻。
      ⑼氣吞萬里：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。
      ⑽草草：本來是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎。
      ⑾北顧：回頭向北望。
      ⑿可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。⒀神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉． ⒁社鼓：祭祀時的鼓聲． 2出示譯文
      （一）坑中的書籍煙消云散的時候，秦始皇的帝業(yè)也開始虛空了，關(guān)河也不能鎖著帝王之氣的地方 ．燒書的坑灰還沒有冷，崤山以東各國已紛紛造反，最后推翻秦國統(tǒng)治的劉邦和項羽原來是不讀書人．
      （二）大好江山永久地存在著，（但是）無處去找孫權(quán)那樣的英雄了。當(dāng)年的歌舞樓臺，繁華景象，英雄業(yè)跡都被歷史的風(fēng)雨吹打而隨時光流逝了。（如今）夕陽照著那草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說這就是（當(dāng)年）寄奴曾住過的地方?；叵氘?dāng)時啊，劉裕率兵北伐，武器豎利，配備精良，氣勢好象猛虎一樣，把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。
      南朝宋文帝（劉裕的兒子）元嘉年間興兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立業(yè)，由于草率從事，結(jié)果只落得自己回顧追兵，便倉皇失措。四十三年過去了，（現(xiàn)在）向北遙望，還記得當(dāng)年揚州一帶遍地烽火。往事真不堪回想，在敵占區(qū)里后魏皇帝佛貍的廟前，香煙繚繞，充滿一片神鴉的叫聲的社日的鼓聲！誰還來問：謙頗老了，飯量還好嗎？
      （1）對照譯文，理解短文的意思。（2）反復(fù)對照譯文，反復(fù)讀譯文。
      三、溫馨點擊
      文中詩詞的主要內(nèi)容是什么?表達(dá)了詩人什么樣的感情?
      四、知識鏈接。
      說一說通過讀這個“知識鏈接”，你知道了什么？
      五、拓展活動。
      讀辛棄疾的《鷓鴣天 代人賦》體會其中的田園情趣以及描寫重點．
      第三單元
      魅力漢語
      第9課
      對聯(lián)教學(xué)目的
      1、了解對聯(lián)的起源及含義。
      2、了解對聯(lián)的特點.。
      3、掌握對聯(lián)的種類。
      教學(xué)設(shè)想
      對聯(lián)作為一種應(yīng)用文體在2004年高考試題中出現(xiàn)，在此利用一個課時讓學(xué)生了解對聯(lián)的含義、起源和特點。學(xué)會對聯(lián)的寫作。
      一、導(dǎo)入對聯(lián) ： 請同學(xué)們看下面兩幅畫，說出門上貼有什么？
      二、對聯(lián)的起源。
      最早人們在門上貼的并不是對聯(lián)，而是在桃木板上畫上神荼、郁壘這兩個門神。遠(yuǎn)在周代就有用桃木來鎮(zhèn)鬼驅(qū)邪的風(fēng)俗。桃符本來是掛在大門兩旁，長六寸、方三寸的桃木板，后來在上面畫上這兩位門神的像為符。每年正月初一，家家戶戶換上新符。說明神荼、郁壘在此，妖魔鬼怪膽敢前來，就抓起來去喂虎，以保來年平安吉祥。北宋王安石曾在<<元日>>詩中描寫了這種古老的風(fēng)俗：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！备鑴?<白毛>>中喜兒唱道：“門神門神扛大刀，大鬼小鬼進(jìn)不來?！笨梢姡@種風(fēng)俗流傳久遠(yuǎn)。到了唐以后，有人開始把桃符上的門神神荼和郁壘換成了秦瓊和尉遲恭。相傳，唐太宗李世民生病，聽見門外有鬼魅呼叫，以告群臣。秦瓊和尉遲恭戎裝立于門外，夜果無事。于是令畫工畫兩人像，懸掛宮門左右。后世沿用此習(xí)，秦瓊和尉遲恭就成了門神。后來，因為用桃符的人多，而畫像又不易，所以就干脆把秦瓊、尉遲恭甚至神荼和郁壘的名字寫在桃板上，懸掛在大門兩旁，這就將桃符上的畫變成了文字，也就產(chǎn)生了對聯(lián)的基因。
      隨著歷史的發(fā)展，人們的思想不斷進(jìn)步，認(rèn)為寫上幾個人的名字還不如寫上一些押韻上口的喜慶吉利的詩句，這樣就出現(xiàn)了第一副對聯(lián)： 新年納余慶 嘉節(jié)號長壽--------五代時期后蜀王孟昶作 在明太祖的倡導(dǎo)下，對聯(lián)蓬勃發(fā)展發(fā)展，出現(xiàn)了一大批如解晉、祝允明、唐寅等對聯(lián)高手。例如解晉的： 墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺； 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。(毛澤東引用來給具有主觀主義態(tài)度的人畫像)清朝才子紀(jì)曉嵐更是作對聯(lián)的高手。有一次，乾隆見紀(jì)曉嵐悶悶不樂，便問他有何心事。紀(jì)曉嵐請乾隆猜，乾隆以上聯(lián)回答“十口心思，思家思民思社稷.?！奔o(jì)曉嵐見皇帝直猜到他心里，非常激動，馬上叩頭謝恩，以下聯(lián)道謝：“寸身言謝，謝天謝地謝君王?！?傳說，有一次乾隆皇帝微服私訪下江南，見到一戶農(nóng)家正在操辦喜事，乾隆一時興起，便派人送去幾個銅板和一副上聯(lián)“三個銅錢賀禮，嫌少勿收，收則貪財?！彼麧M以為這半聯(lián)會使對方難堪。沒想到這家的大人還沒來得及回答，只見一個十一二歲的頑童上前答道“兩間茅屋待客，怕窮莫來，來則好吃。”回答的工整巧妙，反而使乾隆舉足不前，左右為難。還有一次乾隆和和珅、紀(jì)曉嵐在一起，乾隆高興便出了上聯(lián)：四方臺臺四方四方四方四四方(乾隆)；萬歲爺爺萬歲萬歲萬歲萬萬歲(和珅)對聯(lián)經(jīng)過了這么漫長的歷史階段，已逐步變成了美麗的裝飾品。文雅的交際手段和給人以美的享受的藝術(shù)形式。
      二、對聯(lián)的含義
      對聯(lián)(雅一點叫楹聯(lián),俗一點叫對子。)就是兩兩相對的句子。(或是一種應(yīng)用范圍極廣的文學(xué)形式應(yīng)用文。它是由上下兩部分字?jǐn)?shù)，句數(shù)完全相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相同或相近，停頓節(jié)奏一致，平仄協(xié)調(diào)的文字組成的文學(xué)樣式。)例如
      秀山輕雨青山秀； 香柏鼓風(fēng)古柏香。
      三、對聯(lián)的特點
      1、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。
      2、要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。
      3、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
      4、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。
      四、對聯(lián)的分類
      1、春聯(lián) 高天冬去蘇萬物 大地春回放百花
      爆竹兩三聲人間是歲 梅花四五點天下皆春
      2、婚聯(lián) 歡慶此日成佳偶 且喜今朝結(jié)良緣
      百年恩愛雙心結(jié) 千里姻緣一線牽
      2、壽聯(lián) 體健身強(qiáng)宏開壽域 孫賢子肖歡度晚年
      壽比南山松不老 福如東海水長流
      4、晚聯(lián) 煙雨凄寞，萬里名花凝血淚 音容寂寞，清溪流水是哀聲
      月照寒楓，空谷深山徒泣淚 霜封宿草，素車白馬更傷情
      五、拓展活動。把對聯(lián)補充完整。
      1、掃千年舊習(xí)__________(樹一代新風(fēng))
      2、祖國江山好 __________(大地氣象新)
      3、四面荷花三面柳
      一城山色（）（）湖
      4、刪繁就簡三秋樹
      領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)新（）月（）
      六、總結(jié)：對聯(lián)是一朵小花，是我國民族民間傳統(tǒng)文化中一朵精巧別致的小花；對聯(lián)，是一條小溪，是我國古老文化長河中一條清澈的小溪。它以工整的對仗，和諧的音調(diào)，特有的書法，為我國廣大人民群眾所喜聞樂見。這種文學(xué)形式在世界各國中是獨一無二的，是我國特有的瑰寶。希望同學(xué)們發(fā)揚光大。
      第10課 謎語
      一、導(dǎo)入新課。
      謎語是暗示文字、事物，讓人猜測后知道的答案。謎語中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，源遠(yuǎn)流長，已有3000多年的歷史了。
      二、謎語的概念及種類。
      謎語有廣義和狹義兩種概念。廣義的謎語分為兩大類，一類是文義謎即“燈謎”；另一類是事物謎即狹義的謎語，也稱民間謎語、兒童謎語等。
      1、文義謎
      文義謎也叫燈謎。它的謎底是表達(dá)任何一種意義的文字。所以謎底的范圍是相當(dāng)廣泛的。它包括單字、各種詞語、詞組、短句等等。請看下面的一些文義謎：
      莊稼人（打作家名一）謎底：田漢。歸心似箭（打稱謂一）謎底：思想家。
      以德服人（打遼寧省地名一）謎底：撫順。高速抽殺（打音樂名詞一）謎底：快板。指頭觸電（打字一）謎底：摩。
      滅鼠運動（打軍事名詞一）謎底：消耗戰(zhàn)。遙望祖國寶島（打體育設(shè)施一）謎底：看臺。
      2、事物謎（民間謎語）和文義謎（燈謎）的區(qū)別 事物謎和文義謎都是謎語，它們有共同的地方。比如，它們的基本結(jié)構(gòu)是相同的，也就是說都有謎面、謎目和謎底。先看一個民間謎語：
      謎面：七層褥子八層被，一個黑兒里頭睡，有個紅兒來叫門，蹬了褥子踹了被。謎目：打一娛樂用品。謎底：爆竹。再看一個燈謎：
      謎面：留發(fā)。謎目：打成語一。謎底：置之不理。
      三、猜燈謎。
      依山傍水（打一字）
      凸眼睛，擴(kuò)嘴巴，尾巴要比身體大，碧綠水草趁著它，好像一朵大荷花。（打一動物）
      春穿綠衣秋黃袍，頭兒彎彎垂珠簾，從幼到老難離水，不洗澡來只泡腳。（打一植物）
      千里相逢。（打一字）
      四、拓展活動、編編謎語
      1、老師找了幾個有趣的謎語，（左一片，右一片，隔座山頭不見面，猜不著，你在聽我說一遍。等幾個謎底是人的器官的謎語）
      2、今天，我們學(xué)的謎語，謎底都是人的器官。你能照著這幾個謎語，編一個謎底是鼻子的謎語嗎？（左邊一個洞，右邊一個洞，是香還是臭，問它它都懂。）
      3、第11課  諺語和歇后語
      一導(dǎo)入新課。古代勞動人民是勤勞而富有智慧的，他們在生產(chǎn)勞動過程中穿鑿了諺語、歇后語這些生動活潑的語言形式。
      二、了解諺語。
      1、概念。
      諺語是勞動人民在不斷的勞動中總結(jié)的語言有一定的教育意義.諺語是由生活在社會下層的鄙里之人口頭創(chuàng)作的。諺語主要是利用口頭傳播的，因其常用，才能長久地流傳下來。
      2、諺語的特點。
      諺語的一些本質(zhì)特點。首先，它具有通俗性、定 型性的特點。它起源于民眾，又流行于民間，它一經(jīng)確立，一般不再輕易改變。其次，從它表達(dá)的主要功能上看，諺語重在總結(jié)經(jīng)驗，喻事明理。它通過陳述人們?nèi)粘Ａ?xí)見的具體事情，來揭示和說明帶有普遍意義的經(jīng)驗與道理。
      4、諺語的分類。
      （1）知識學(xué)習(xí)實踐經(jīng)驗
      如：.世上無難事，只要肯登攀
      一分耕耘，一分收獲。
      一藝之成，當(dāng)盡畢生之力。（2）意志、干勁、科學(xué)態(tài)度 如：有志者 事竟成。
      無志山壓頭，有志人搬山。
      志在頂峰的人，不在半坡留連。
      （3）智慧、策略、工作方法 如：鳥靠翅膀，人靠智慧。
      打虎要力，捉猴要智。
      要捉狐貍，就要比狐貍更狡猾。（4）哲理、法則、人的作用
      （一）如：青山長在，細(xì)水長流。
      一波未平，一波又起。
      刀不磨生銹，水不流發(fā)臭。（5）天氣諺語
      如：云下山，地不干。
      云絞云，雨淋淋。黑云接駕，不陰就下。
      三、了解歇后語。
      1、歇后語的概念。
      歇后語是我們中國人特有的智慧與趣味語言，也是民間愛用的一種語法。歇后語是廣大人民在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式。它一般由兩個部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。例如：
      一個巴掌打不響--<孤掌難鳴>；
      懶婆娘的裹腳--<又長又臭>。
      2、歇后語的結(jié)構(gòu)。
      在一般的語言中。通常只要說出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會和猜出它的本意，所以稱它為歇后語。
      3、歇后語的來源
      最早出現(xiàn)“歇后”這一名稱的是在唐代?！杜f唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂“鄭五歇后體”（一種“歇后”體詩）。但它作為一種語言形式和語言表現(xiàn)，遠(yuǎn)在先秦時期就已出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國策。楚策四》：“亡羊而補牢，未為遲也。”意思是說，失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這是我們今天所看到的最早的歇后語。
      4、為類。
      第一，諧音類。如：
      空棺材出葬 － <目（木）中無人>  小蔥拌豆腐 － <一清（青）二白>  第二，喻事類。如：
      弄堂里搬木頭 － <直來直去>  冷水發(fā)面 － <沒多大長勁>  第三，喻物類。如：
      秋后的螞蟻 － <蹦達(dá)不了幾天>  棋盤里的卒子 － <只能進(jìn)不能退>  第四，故事類。如
      楚霸王舉鼎 － <力大無窮>
      曹操吃雞肋 － <食之無味，棄之可惜>
      四、拓展活動。
      很多歇后語都是來自看歷史故事或神話故事。讀一讀有關(guān)三國人物的歇后語，嘗試著再舉出幾個有關(guān)三國人物的歇后語。曹操下江南--來得兇，敗得慘
      張飛扔雞毛--有勁難使
      諸葛亮征孟獲--收收放放
      曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜
      張飛使計謀--粗中有細(xì)
      諸葛亮彈琴--計上心來
      曹操遇蔣干--倒了大霉
      第五單元 飲食文化
      第17課 茶
      教學(xué)目標(biāo)。
      茶了解茶的基本內(nèi)容了解中國的茶文化，培養(yǎng)幼兒對中國文化的親近感。品評茶文化，拓展知識面
      教學(xué)過程
      一、了解茶（主要由學(xué)生介紹）
      1、茶的起源、歷史 — 中國是茶的故鄉(xiāng)
      中國是茶樹的原產(chǎn)地，中國的西南地區(qū)，包括云南、貴州、四川是茶樹原產(chǎn)地的中心。中國是最早發(fā)現(xiàn)和利用茶樹的國家，被稱為茶的祖國、茶的故鄉(xiāng)，當(dāng)之無愧。有文字記載表明，我們祖先在3000多年前已經(jīng)開始栽培和利用茶樹。經(jīng)過多年，才逐漸見諸文字記載。
      唐宋時期是我國歷史上茶文化的全盛時期,社會上飲茶成為時尚,以茶為雅事,精心操作,還懂得用茶具之美來烘托茶味之佳.人們對茶的經(jīng)驗，經(jīng)過長時期的積累,代代相傳，從局部地區(qū)慢慢擴(kuò)大開來，茶藝開始由此普及全國，并逐漸傳播至世界各地。世界上的很多地方飲茶的習(xí)慣都是從中國傳過去的
      2、中國十大名茶
      1、杭州龍井
      7、白毫銀針
      2、蘇州碧螺春
      8、武夷巖茶
      3、黃山毛峰
      9、安溪鐵觀音
      4、廬山云霧
      10、普洱茶
      5、六安瓜片
      6、恩施玉露
      二、了解茶知識
      1、茶與文化：
      ①茶的起源？誰最早種植了茶樹？
      ②與茶有關(guān)的名人？
      ③關(guān)于茶有哪些詩詞與詩句？以茶為名的書有哪些？關(guān)于茶的對聯(lián)有哪些？
      ④什么是人們通常所說的茶道？
      ⑤中國有哪些茶道？
      ⑥功夫茶是怎么一回事？
      ⑦綠茶和紅茶是怎么分的？ ……
      2、茶與健康：
      ①茶的保健功能有哪些？喝茶能增強(qiáng)免疫力嗎？可以抗衰老嗎？
      ②茶葉有哪些成份和功能？
      ③世界三大飲料咖啡、可可、茶，哪一個更有利于健康？
      ④喝白開水和茶水哪個好？
      ⑤飯后可以馬上飲茶嗎？
      ⑥淡茶和濃茶哪個好？
      ⑦與茶葉有關(guān)的美食是什么？ ……
      3、茶葉百科：
      ①我國的十大名茶是什么？
      ②我國哪里的茶最多最好？我國有哪些綠茶？
      ③春茶、夏茶、秋茶是怎么分的？它們有什么區(qū)別？
      ④怎樣區(qū)分新茶和陳茶？
      ⑤茶葉受潮怎么辦？
      ⑥怎樣可以更好地貯藏茶葉？
      ⑦茶葉有哪些其它用途？
      三、感受茶韻
      配樂散文《悠悠茶韻》 作者： 肖 敏 朗誦：葉青
      北方人愛酒，辛辣、烈性，那直嗆嗓子眼的老白干一喝下去，兩朵紅云飄上了臉，人就變得俊美，豪放。南方人喜茶，大街上隨便走走，五步一閣，十步一軒，售茶、泡茶、品茶，隨處可見。我曾留心過廈門的茶室，裝修多古色古香，名人手書的招牌鑲嵌在門臉上，風(fēng)格獨具。木格門，小軒窗，各式瓷瓶、書畫點綴其間，自是端莊典雅，別有洞天。有茶室處便芳香四溢，有茶室處便風(fēng)韻別致古風(fēng)猶存。
      初來廈門串門兒，看到主人盛情燙杯泡茶，總有些受寵若驚。殊不知這是閩南最常見的禮節(jié)，尋常巷陌，婦孺皆會。看到人們用那小如美女薄唇的茶杯盛茶，心中常不免暗暗叫苦，那么一點點，哪兒夠喝呀。其實這“喝”字理解得極不準(zhǔn)確。閩南人泡茶不是為“喝”，而是為“品”。小心翼翼地捧起一盅茶，緩緩送到唇邊只那么輕輕一啜，悠閑灑脫，幽雅之至。品茶者的感覺大約也賽過神仙了。在廈門，泡茶不單單是為了解渴，倒是一種習(xí)俗，一種禮節(jié)，一種文化，一道風(fēng)景。
      四、拓展活動。
      1、讀元稹的詩《茶》
      茶
      香葉，嫩茶。慕詩客，愛僧家。
      碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)鞠塵花。夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。洗凈古今人不倦，將知醉后豈堪夸。
      2、試著把所列茶葉品種與其產(chǎn)地連起來。祁門紅茶
      福建 普洱江
      蘇龍 井安
      徽碧 螺春
      云南 鐵觀音
      浙江
      第18課
      酒
      教學(xué)目的：了解中國的酒文化。教學(xué)過程
      一、了解酒。就是用糧食、水果等含淀粉或糖的材料發(fā)酵制成的含酒精的飲料。我國是世界上發(fā)明釀酒最早的國家之一，傳說釀酒的鼻祖是夏朝的杜康。
      二、補充資料。
      杜康所處時代不詳，相傳生活在夏商時期，屬今洛陽市汝陽縣杜康村人。據(jù)說他幼年常牧羊于家鄉(xiāng)四周的空桑洞（今杜康村西南），偶然發(fā)現(xiàn)自己吃剩放在桑樹空洞中的米飯（秫）有非凡的香味，于是受到啟發(fā)，經(jīng)過反復(fù)研制，終于發(fā)明了酒。江統(tǒng)在《酒誥》中也說：“有飯不盡，委余空桑，郁積成味，久蓄氣芳，本出于此，不由奇方?！彼稳酥煲碇性凇毒平?jīng)》中也有同樣記載，“杜康作秫酒”，“空桑飯，醞以稷麥，以成醇醪，酒之始也?！笨梢钥闯鲞@個故事流傳久遠(yuǎn)。今天，在汝陽杜康村一帶，仍有酒泉溝、空桑洞、杜康河這些地名，成為杜康造酒的歷史佐證。杜康創(chuàng)造的“秫酒”釀造方法，奠定了中國古代白酒釀造的工藝基礎(chǔ)，對中國酒文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。秦漢以后，杜康酒多被作為宮廷御用，歷代帝王對杜康也多有加封，尊他為“酒仙”。于是，大家都把杜康奉為造酒業(yè)的祖師爺。
      三、酒與禮儀。
      自古以來，中國就是“禮儀之邦”、“食禮之國”。懂禮、習(xí)禮、守禮、重禮的歷史，源遠(yuǎn)流長。飲酒作為一種食的文化，在遠(yuǎn)古時代就形成了一很大家必須遵守的禮節(jié)。
      合乎禮節(jié)的飲酒，往往是一個人的教養(yǎng)和人品的象征。雖然和詩仙李白，草圣張旭的狂傲不羈，有很大的出入，但是這種禮節(jié)，才是華夏五千年，飲酒禮數(shù)進(jìn)化發(fā)展的表現(xiàn)。
      四、酒文化。
      文人好酒，以唐朝大詩人李白為最，其次： 歐陽修是婦孺皆知的醉翁。
      蘇東坡是著名的文學(xué)家，也是著名的酒徒。
      東晉的陶淵明，他的詩中有酒，他的酒中有詩。
      白居易是位大酒徒。
      《問劉十九》
      唐·白居易
      綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
      晚來天欲雪，能飲一杯無？
      五、拓展活動。
      古詩中有很多的內(nèi)容與酒有關(guān)，你還能找到那些與酒有關(guān)的詩呢？古代酒令也很有意思，你知道那些古人行酒令的故事？
      第19課
      四大菜系
      教學(xué)目的
      了解中國四大菜系的分類及特點。教學(xué)過程
      一、導(dǎo)入新課。
      我國幅員遼闊，飲食文化豐富多樣。在一定的地域內(nèi)，由于氣候、地理、歷史、物產(chǎn)及飲食風(fēng)俗的不同，經(jīng)過漫長的歷史演變，形成了一整套自成體系的烹飪技巧和獨特風(fēng)味，我們稱之為一種菜系。
      二、菜系分類。
      魯菜、川菜、蘇菜、粵菜是社會所公認(rèn)的四大菜系，也是我國最有影響力和代表性的地方菜肴。
      1、魯菜也稱山東菜，由濟(jì)南菜和膠東菜兩種不同的風(fēng)味組成。濟(jì)南菜講究清香、鮮嫩、味純，并以善于制湯而聞名。膠東菜則以烹制海鮮見長。宋以后魯菜就成為北食的代表。明、清兩代，魯菜已成宮廷御膳主體。長期以來魯菜成為北京菜和東北菜的組成部分，清代宮廷菜的發(fā)展與魯菜的關(guān)系密切。直到如今，北京菜以及仿膳菜中仍保持著魯菜的某些特色。魯菜在其長期發(fā)展過程中，積累了一整套烹調(diào)技法，其中尤以爆稱最。魯菜的爆法可分為油爆、湯爆、蔥爆、醬爆、火爆等多種。爆制菜需旺火速成，故為保護(hù)食品營養(yǎng)素最佳的烹調(diào)技法之一。特別是油爆菜，必須是旺火快炒，連續(xù)操作，一鼓作氣，瞬間完成。魯菜在烹制海鮮上有獨到之處，尤其對海珍和小海味的烹制，堪稱一絕。其特點是清香、鮮嫩、味純，十分講究清湯和奶湯的調(diào)制，清湯色清而鮮，奶湯色白而醇。
      2、川菜歷來享有“一菜一格，百菜百味”之美譽。從秦朝到三國時期，成都逐漸成為四川政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，使川菜得到不斷發(fā)展。川菜在秦末漢初就初具規(guī)模，唐宋時發(fā)展迅速，明清已富有名氣，現(xiàn)今川菜館遍布世界。正宗川菜以四川成都、重慶兩地的菜肴為代表，以其麻辣味聞名于海外，一句“麻辣燙”，既道出了川菜的風(fēng)格，也道出了當(dāng)?shù)厝说男愿?，素有“食在中國，味在四川”之美譽。川菜重視選料，講究規(guī)格，主菜與配菜配料細(xì)致，主次分明，鮮艷協(xié)調(diào)，烹制考究，調(diào)味多樣。其特點是酸、甜、麻、辣、香、油重、味濃，注重調(diào)味，離不開三椒（即辣椒、胡椒、花椒）和鮮姜，以辣、酸、麻膾炙人口，為其他地區(qū)菜系所少有，形成川菜的獨特風(fēng)味。川菜善于綜合用味，收汁較濃，在咸、甜、麻、辣、酸五味基礎(chǔ)上，加上各種調(diào)料，相互配合，形成各種復(fù)合味，如麻辣味、家常味、咸鮮 味、五香味、魚香味、荔枝味、怪味、酸辣味等23種。烹調(diào)方法擅長于烤、燒、干煸、蒸。代表菜肴品種有黃燜鰻、怪味雞塊、麻婆豆腐、魚香肉絲、宮保雞丁、干燒巖鯉等。
      3、淮揚菜集江南水鄉(xiāng)揚州、鎮(zhèn)江、淮安等地菜肴之精華，是江蘇菜系的代表性風(fēng)味?；磽P菜以烹制山野海味而聞名。早在南宋，“沙地馬蹄鱉，雪中牛尾狐”就是著名菜肴了。淮揚菜的烹制特點是：選料廣泛，鮮活鮮嫩，營養(yǎng)調(diào)配；制作精細(xì)，因料施藝，注意刀工，體現(xiàn)出較強(qiáng)的科學(xué)性；調(diào)味清淡，強(qiáng)調(diào)本味，重視調(diào)湯，風(fēng)味清鮮；色彩鮮艷，清爽悅目；造型美觀，別致新穎，生動逼真；講究火功，重油重色，味道醇厚，保持原汁原味。其烹調(diào)時擅長于燒、燜、燉。著名菜肴有：叫花子雞、糖醋鱖魚、芙蓉雞片、鹽水鴨、清燉蟹粉獅子頭、清蒸鰣魚、符離集燒雞、火腿燉甲魚、火腿燉鞭筍、雪冬燒山雞、奶汁肥王魚、毛峰熏鰣魚等。
      4、廣東菜也叫“粵菜”粵菜是以廣州、潮州、東江三地的菜為代表而形成的,講究鮮嫩、爽滑。一般夏季秋力求清淡，冬季偏濃醇，粵菜餐譜絢麗多姿。烹調(diào)技法精良，并以其用料之博而著稱粵菜風(fēng)味的特在足重清淡。調(diào)味有所謂五滋（香、松、臭、肥、濃）、六味（酸、甜、苦、辣、咸、鮮）之別。其烹調(diào)擅長煎、炸、燴、燴、燉、煸等。菜肴色彩濃重，謂而不膩。尤以烹制蛇、猥、貓、狗、猴、鼠等野生動物而負(fù)盛名。著名的菜品種有：“三蛇龍虎大燴”、“五蛇羹”、“蛇油牛肉”、“烤乳豬”、“干煎大蝦碌”、和“冬瓜盅”等
      三、溫馨點擊。詩禮銀杏。
      四、拓展活動。
      中國有些菜名，經(jīng)久不衰，流傳至今，許多菜背后都有一個故事，如東坡肉、宋嫂魚羹、陳麻婆豆腐等。你還知道那些名菜的故事？跟同學(xué)講一講。
      第三篇：齊魯書社小學(xué)五年級下學(xué)期傳統(tǒng)文化教案
      五年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃
      一．教材分析；
      教材分析：本教材是圍繞科學(xué)技術(shù)、詩歌朗誦、傳統(tǒng)戲曲、歷史名臣等主題來編排的，本學(xué)期共學(xué)習(xí)五個單元，《古詩四首》《京劇》《李時珍》是精讀課文，飲食文化是略讀課文。
      本組涉及知識能力方面的內(nèi)容主要有：
      1、通過朗讀、討論和復(fù)述課文等多種方式，認(rèn)識生字、掌握詞語；引導(dǎo)學(xué)生感受古人豐富的想象；了解中華古代科學(xué)技術(shù)和對外文化交流對世界的貢獻(xiàn)。
      2、擴(kuò)展開去，引導(dǎo)學(xué)生閱讀其他歷史故事、民間故事和神話傳說，增強(qiáng)對祖國優(yōu)秀文化的熱愛之情。在教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運用抓住人物言行的語句，體會人物的品質(zhì)。另外給學(xué)生提示一點民間故事和神話傳說的知識，特別是對神話傳說，要讓學(xué)生明白，它們并非現(xiàn)實生活的科學(xué)反映，而是過去人類不能科學(xué)解釋世界和自然現(xiàn)象，以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
      二．學(xué)生現(xiàn)狀分析：學(xué)生對民間傳說故事有一定了解和比較感興趣，個別學(xué)生可以講述。
      三．教學(xué)目標(biāo)；
      1、喜歡閱讀，對閱讀有興趣。學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。能背誦指定的課文和自己喜歡的課文片段。
      2、能聯(lián)系上下文和生活實際，了解課文中詞句的意思，在閱讀中主動積累詞語。
      3、能背誦古詩，有學(xué)習(xí)中古傳統(tǒng)文化的興趣。
      4、能閱讀淺顯的課外讀物，能與他人交流自己的感受和想法。養(yǎng)成愛
      2011—2012
      2011—2012第二學(xué)期
      2011—2012第二學(xué)期
      魯、粵、川、蘇、閩、浙、湘、徽
      按文化流派劃分
      東北菜、北京菜、冀魯菜、膠遼菜、山西菜、中原菜、西北菜、上江菜、江淮菜、江浙菜、江西菜、湖南菜、福建菜、客家菜、廣東菜
      2、魯菜：即山東菜系，由齊魯、膠遼、孔府三個菜系組成。是宮廷最大菜系。以孔府風(fēng)味為龍頭。山東菜系源遠(yuǎn)流長，對其他菜系，乃至整個中國飲食文化影響深遠(yuǎn)。
      (1)齊魯菜系，齊魯菜系以濟(jì)南菜為代表，在山東北部、天津、河北盛行。
      清蒸蜜三刀、水餃等。德州菜也是齊魯風(fēng)味中重要的一支，代表菜有德州脫骨扒雞。（2)膠遼菜系，亦稱膠東菜系，以青島菜為代表。流行于膠東、遼東等地
      (3)孔府菜系，以曲阜菜為代表。流行于山東西南部和河南地區(qū)，和江蘇菜系的徐州風(fēng)味較近。
      3、川菜：即四川菜系。以成都菜和重慶菜為代表。四川菜系各地風(fēng)味比較統(tǒng)一。主要流行于西南地區(qū)和湖北地區(qū)，在中國大部分地區(qū)都有川菜館。川菜是中國最有特色的菜系，也是民間最大菜系。
      4、蘇菜由徐海、淮揚、南京和蘇南四種風(fēng)味組成，是宮廷第二大菜系。今天國宴仍以蘇菜為主。
      （2)膠遼菜系，亦稱膠東菜系，以青島菜為代表。流行于膠東、遼東等地
      (3)孔府菜系，以曲阜菜為代表。流行于山東西南部和河南地區(qū)，和江蘇菜系的徐州風(fēng)味較近。
      3、川菜：即四川菜系。以成都菜和重慶菜為代表。四川菜系各地風(fēng)味比較統(tǒng)一。主要流行于西南地區(qū)和湖北地區(qū)，在中國大部分地區(qū)都有川菜館。川菜是中國最有特色的菜系，也是民間最大菜系。
      4、蘇菜由徐海、淮揚、南京和蘇南四種風(fēng)味組成，是宮廷第二大菜系。今天國宴仍以蘇菜為主。
      江蘇菜系由原江浙菜系分出。原江浙菜系可分為淮揚風(fēng)味、南京風(fēng)味、蘇南風(fēng)味、浙江風(fēng)味和徽州風(fēng)味。后來浙菜、徽菜以其鮮明特色各為八大菜系之一。原山東菜系的徐海風(fēng)味和原江浙菜系的淮揚、南京和蘇南風(fēng)味組成蘇菜。以淮揚和蘇南風(fēng)味為代表
      5、粵菜：即廣東菜，由廣府、客家、潮汕三種風(fēng)味組成，在中國大部分地區(qū)都有粵菜館。在國內(nèi)、海外影響極大。不僅香港、澳門，而且世界各國的中菜館，多數(shù)是以粵菜為主。
      2011—2012第二學(xué)期 可抑，徑往尋之，門墻如故，而已鎖扃之，因題詩于左扉曰……?（唐孟棨《本事詩〃情感》）。
      是否真有此?本事?，頗可懷疑。也許竟是先有了詩，然后據(jù)以敷演成上述?本事?的。但有兩點似可肯定：
      一、這詩是有情節(jié)性的；
      二、上述?本事?對理解這首詩是有幫助的。采桑子》宋詞鑒賞 采桑子
      呂本中
      恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。
      恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時？
      這首詞是寫別情，上片指出他行蹤不定，在南北東西漂泊，在漂泊中經(jīng)常在月下懷念他的妻子，因此感嘆他的妻子不能象月亮那樣跟他在一起。下片寫他同妻子分離的時候多，難得團(tuán)圓。這首詞的特色，是文人詞而富有民歌風(fēng)味。民歌是真情的自然流露，不用典故，是白描。這首詞也是真情的自然流露，也是白描，很親切。民歌往往采取重復(fù)歌唱的形式，這首詞也一樣。不僅由于《采桑子》這個詞調(diào)的特點，象?南北東西?，?暫滿還虧?兩句是重復(fù)的；就是上下兩片，也有重復(fù)而稍加以變化的句子，如?恨君不似江樓月?與?恨君卻似江樓月?，只有一字之差，民歌中的復(fù)疊也往往是這樣的。還有，民歌也往往用比喻，這首詞的?江樓月?，正是比喻，這個比喻親切而貼切。
      錢鐘書先生講到?喻之二柄?，?喻之多邊?。所謂二柄，?同此事物，援為比喻，或以褒，或以貶，或示喜，或示惡，詞氣迥異?。象李白《志公畫贊》：?水中之月，了不可取?，?超妙而不可即也?，猶云?高山仰止，雖不能至，心向往之?，是為?心服之贊詞?。黃庭堅《沁園春》：?鏡里拈花，水中捉月，覷著無由得近伊?，?是為心癢之恨詞?。同樣用月作比喻，一個是表示敬仰贊美，一個是表示怨恨，感情不同，稱為二柄。?比喻有兩柄而復(fù)具多邊。蓋事物一而已，然非止一性一能，遂不限于一功一效。取譬者用心或別，著眼因殊，指同而旨則異；故一事物之象可以孑立應(yīng)多，守常處變。譬夫月，形圓而體明，圓若明之在月，猶《墨經(jīng)》言堅若白之在石，‘不相外’而‘相盈’……。鏡喻于月，如庾信《詠鏡》：‘月生無有桂’，取明之相似，而亦可兼取圓之相似?！?茶》：
      2011—2012第二學(xué)期 有200年歷史。
      2.京劇音樂屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個系統(tǒng)，所以京劇也稱?皮黃?。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調(diào)、高拔子和吹腔。京劇的傳統(tǒng)劇目約在一千個，常演的約有三四百個，其中除來自徽戲、漢戲、昆曲與秦腔者外，也有相當(dāng)數(shù)量是京劇藝人和民間作家陸續(xù)編寫出來的。京劇較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治和軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺本戲。
      二、京劇的角色
      1.京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝?，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工。?生?是除了大花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生。?旦?是女性角色的統(tǒng)稱，內(nèi)部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀馬旦。?凈?，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷。?凈?又分為以唱工為主的大花臉，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操。?丑?，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。
      2.京劇臉譜的分類有：整臉、英雄臉、六分臉、歪臉、神仙臉、丑角臉等。
      三、京劇的臉譜
      京劇清代英雄戲中有所謂?八大拿?戲。素材源于施公案，故事出自京杭運河兩岸，是宣揚清朝政治經(jīng)濟(jì)及施公打通運河漕運的戲。八出戲有連貫性，都是以官府緝捕、擒拿土豪劣紳、莊頭霸主為由，而展開的系列武戲。由于每出戲都有黃天霸出現(xiàn)，也可以說是黃一家保清、做官的戲。演出這些戲的年代久遠(yuǎn)，早見于清代道光四年，慶升平班的戲目。這些戲中人物眾多、形象鮮明、武打精彩，各戲又有特色。清末民初?八大拿?戲頗受歡迎，曾紅極一時。對黃天霸人物的定性素有不同看法，由于他的特殊性格，及其有投靠官府，不講綠林義氣、驕橫跋扈等劣跡，學(xué)術(shù)界向來頗有爭議。新中國成立后，曾一度禁演黃天霸戲，1956年才準(zhǔn)予公演。此后又經(jīng)十年浩劫等周折，1985年由譚元壽正式對外公演《連環(huán)套》，黃天霸戲才算又恢復(fù)起來。但有關(guān)?八大拿?戲，都寥寥無幾，只有《八蠟廟》、《落馬湖》偶有演出，其他劇目已鮮于舞臺。
      ?八大拿?戲，眾說不一，戲碼定位也不同。侯喜瑞先生所演?八大拿?戲中被拿的反坐人物即《霸王莊》黃隆基、《獨虎營》羅四虎、《里海塢》郎如豹、《東昌府》郝文僧、《殷家堡》殷洪、《落馬湖》李佩、《淮安府》蔡天化、《招賢鎮(zhèn)》費德恭。李萬春先生所說?八大拿?戲，除《霸王莊》、《獨虎營》、《東昌府》、《落馬湖》、《里海塢》五出與侯老戲碼相同，另外三出則不同，而是《蓮花院》拿九黃、七珠等。
      2011—2012第二學(xué)期 南部的菏澤、濟(jì)寧、泰安等地的大部分縣市，以及聊城、臨沂等地區(qū)的廣大城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。因流行區(qū)域的不同，群眾對其稱呼亦有別。如以菏澤為中心的，習(xí)稱?曹州梆子?；以濟(jì)寧、汶上為中心的，稱為?汶上梆子?或?下路調(diào)?，總稱?高調(diào)?，以區(qū)別于流行在魯西南、豫北、冀南的?平調(diào)?。1952年，定名統(tǒng)稱為?山東梆子?。
      二、呂劇的相關(guān)知識
      1.呂劇名稱的由來，流傳著很多的說法，大體上有以下幾種：
      一、1915年前后，原屬廣饒縣牛莊的時家村（今已劃為東營區(qū)）老藝人時殿元，也曾以紙糊毛驢，化裝演唱《王小趕腳》，受到了群眾的歡迎，人們便把它稱為驢戲，由于這個稱號欠雅，經(jīng)一些文人的推敲音譯成了?呂戲?。
      二、1923年，這種驢戲進(jìn)了濟(jì)南府，演出的主要劇目是《呂洞賓打藥》，當(dāng)?shù)厝罕姴幻靼走@個劇種的來源，只聽說叫?驢戲?，又由于主要劇目是?呂?字打頭，觀眾就把它稱為呂戲。
      三、呂劇的?呂?字，原是二十五戶為一閭的?閭?字。意思是街坊鄰里戲、家鄉(xiāng)戲。以后在輾轉(zhuǎn)、流傳中，把?閭?簡化為?呂?。
      四、過去說琴書，大多是兩口子或一家人搭檔，演唱的內(nèi)容又多系反映男女愛情的。兩口為?呂?，因而就叫呂戲。
      五、呂戲原來稱為捋戲。此說有二：一是由于演唱時主要伴奏樂器是墜琴，按奏墜琴的手指是上下捋動，故名為捋戲；又因中國音樂十二律中的陰律有六種，總稱?六呂?，因而將?捋戲?改稱為?呂戲?。另一種傳說是，當(dāng)年為這種戲起名時，有的老藝人說，這種戲演唱時順藤摸瓜，捋著蔓子捋到底，就叫捋戲吧。捋與呂同音，于是定名為呂戲（呂?。?/p>
      2.呂劇音樂是在從民間俗曲演變而來的?坐腔洋琴?的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而成。其最為突出的特點是：既是?戲曲?又是?曲藝?。其唱腔以板腔體為主，兼唱曲牌。曲調(diào)簡單樸實、優(yōu)美動聽、靈活順口、易學(xué)易唱?；景迨接?四平?、?二板?（包括?垛子板?和?流水?）、?娃娃?三種。呂劇的伴奏樂器分文場和武場。文場主要樂器是墜琴、揚琴，其次為二胡、三弦、琵琶、笛子、嗩吶等，可視劇情酌情增減。新中國成立后又增加了一些西洋管弦樂器。伴奏多采用?學(xué)舌?（對位）形式。如二板伴奏模仿唱腔一句，四平伴奏模仿唱腔的下半句或尾腔。武場伴奏樂器主要有皮鼓、板、大鑼、小鑼、大鐃鈸、堂鼓、打鼓等。鑼鼓經(jīng)均自京劇等劇種吸收。
      3.呂劇的演唱方法，男女腔均用真聲為主，個別高音之處則采用真假聲結(jié)合的方法處理，聽起來自然流暢。呂劇的唱腔講究以字設(shè)腔，以情帶聲，吐字清晰、口語自然。潤腔時常用寫滑音、顫音、裝飾音，與主要伴奏樂器墜琴的柔音、顫音、打音、泛音相結(jié)合，以及上下倒把所自然帶出的過渡音、裝飾音渾然一體，使整個唱腔優(yōu)美順暢。
      4.呂劇使用的語言屬北方語系的濟(jì)南官話。其重字規(guī)律和讀音咬字方法都與普通話多有近似之處。呂劇傳統(tǒng)劇目的舞臺道白，是以濟(jì)南官話為標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上偏重于上韻；而現(xiàn)代戲的道白則直接使用濟(jì)南官話，具有鮮明的地方特色。在表演中，呂劇善于運用通俗易懂、形象生動的群眾語言作為劇詞，并以此來塑造人物形象。
      5.呂劇大體可分兩種：一種是小戲和單中出戲，如《小姑賢》、《小借年》、《王定保借當(dāng)》等，這是它的基本戲；另一種是連臺本戲，多根據(jù)鼓詞，如《金鞭記》、《金鐲玉環(huán)記》、《五女興唐》等。
      三、山東梆子相關(guān)知識
      1.山東梆子是山東的一個古老劇種，至今有三百多年的歷史，具有很強(qiáng)山東的地域特征，唱腔優(yōu)美，激昂高亢，其不同其他兄弟梆子劇的突出的特點是花腔多、甩腔多，且甩腔最后多落在?啊?音上。在其發(fā)展的過程中，對周邊的兄弟劇種，如山東境內(nèi)的萊蕪梆子、兩夾弦、四平調(diào)、河南豫劇的豫東調(diào)、祥符調(diào)、沙河調(diào)、江蘇的江蘇梆子以及山東另一個古老的劇種柳子戲的發(fā)展均產(chǎn)生過較大的影響。
      2.山東梆子的傳統(tǒng)表演程式與魯西南一帶的其他古老劇種如柳子戲、大弦子戲、平調(diào)等一樣，表演動作粗獷，架式夸張。如黑臉上場亮相時，雙手舉過頭頂，五指分開；推圈走圓場時，右手推圈，左臂隨之有節(jié)奏地擺動；表示憤怒、急躁等情緒時，有吹胡子、瞪眼睛、帶活腮、晃膀、跺腳、捋胳膊等動作。其他行當(dāng)?推圈?時，動作不盡相同。
      2011—2012第二學(xué)期
      5、全班匯報
      二、包拯的生平
      包拯（999—1062），宋廬州合肥（今屬安徽）人，字希仁。天圣朝進(jìn)士。累遷監(jiān)察御史，建議練兵選將、充實邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運使。入朝擔(dān)任三司戶部副使，請求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權(quán)幸大臣。授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉裕六年（1061），任樞密副使。后卒于位，謚號?孝肅?。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。知廬州時，執(zhí)法不避親黨。在開封時，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，貴戚、宦官為之?dāng)渴?，京師?關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老?之語。后世則把他當(dāng)作清官的化身。
      三、包拯的功績
      史書記載，包拯?生于草茅，早從宦學(xué)?，意思是說他生于鄉(xiāng)村農(nóng)家，但很早就開始研讀如何做官的書。包拯出身寒微，二十八歲考上進(jìn)士。按照宋朝的制度，考中進(jìn)士就可以當(dāng)官，但包拯是個孝子，他信守圣人所謂?父母在，不遠(yuǎn)游?的教誨，直到三十六歲才正式出山，當(dāng)了知縣這樣的小官。在知縣任上，他斷了一個奇案，聲名遠(yuǎn)播。三十八歲升任知州，清明廉潔，受到上司重視和世人稱贊，之后，便開始朝廷重臣的政治生涯?！栋酚置栋⒚C公奏議》，收入《四庫全書》「史部 詔令奏議類」第427冊，是研究包公和宋代歷史的重要文獻(xiàn)，九百多年來，歷朝都有翻刻本出版行世，深受后世研究者的重視。不過，《包拯集》并不是包公生前親自編撰的，而是在包拯死后，后人為了紀(jì)念他，搜集整理加以印行。
      這本論文集幾乎囊括了包拯一生中所有的奏摺、陳表和各種各樣的建議、意見，全面系統(tǒng)地呈現(xiàn)了包拯的政治主張和他的閱世態(tài)度，尤其他關(guān)于反對增加農(nóng)民負(fù)擔(dān)和精兵簡政的建議，即使在今天看來仍然具有極高的史料價值及現(xiàn)實意義。
      四、拓展鞏固
      1．包拯是歷史上有名的清官，請舉出他審過的其它著名的案例。
      2．你知道歷史上有哪些清官?他們有哪些事跡?請你用正側(cè)面相結(jié)合的寫法向同學(xué)們講述。
      2011—2012第二學(xué)期
      2011—2012第二學(xué)期 疑、正誤，詳述產(chǎn)狀；再次是氣味、主治、附方，說明體用。內(nèi)容極其豐富，是我國藥物學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，對后世藥物學(xué)的發(fā)展作
      出重大貢獻(xiàn)。
      《本草綱目》的故事于行醫(yī)的十幾年中，李時珍閱讀了大量古醫(yī)籍，又經(jīng)過臨床實踐發(fā)現(xiàn)古代的本草書籍 ?品數(shù)既繁，名稱多雜?；蛞晃镂鰹槎蚨锘鞛橐黄?（《明外史本傳》）。特別是其中的許多毒性藥品，竟被認(rèn)為可以?久服延年?，而遺禍無窮。于是，他決心要重新編纂一部本草書籍。從三十一歲那年，他就開始醞釀此事，為了?窮搜博采?，李時珍讀了大量參考書。家藏的書讀完了，就利用行醫(yī)的機(jī)會，向本鄉(xiāng)豪門大戶借。后來，進(jìn)了武昌楚王府和北京太醫(yī)院，讀的書就更多，簡直成了?書迷?。他自述?長耽嗜典籍，若啖蔗飴?（《本草綱目》原序）。顧景星在《李時珍傳》里，也贊他?讀書十年，不出戶庭，博學(xué)無所弗瞡?。
      第34課 四大發(fā)明
      教學(xué)目標(biāo)
      1、掌握四大發(fā)明的內(nèi)容。
      2、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。
      教學(xué)重點及難點 掌握四大發(fā)明的內(nèi)容 課時安排 1課時
      教學(xué)過程 一、四大發(fā)明
      四大發(fā)明是指中國古代對世界具有很大影響的四種發(fā)明。即造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)。二、四大發(fā)明的影響
      四大發(fā)明對中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。而且對世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了非常大的影響。
      英國哲學(xué)家弗蘭西斯〃培根指出，印刷術(shù)、火藥、指南針?這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了：第一種是在學(xué)術(shù)方面，第二種是在戰(zhàn)事方面，第三種是在航行方面；并由此又引起難以數(shù)計的變化來：竟至任何教派、任何帝國、任何星辰對人類事務(wù)的影響都無過于這些機(jī)械性的發(fā)現(xiàn)了。?
      馬克思評論：?火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。?
      雖然沒有提到造紙術(shù)，但是正是它為印刷術(shù)的產(chǎn)生和推廣提供了必要條件。
      四大發(fā)明在人類文明史上的重要地位：印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)，是我國古代的四大發(fā)明，是我國之所以成為文明古國的標(biāo)志之一。
      第四篇：齊魯書社一年級傳統(tǒng)文化教案.
      備
      課
      （傳統(tǒng)文化）
      一年級
      第1課
      《弟子規(guī)》節(jié)選...............................................................................................................4 第2課
      《小兒語》節(jié)選...............................................................................................................5 第3課
      續(xù)小兒語節(jié)選...................................................................................................................6 第4課
      大林寺桃花.......................................................................................................................7 第5課
      《山居秋秋暝》.............................................................................................................10 第6課
      柳橋晚眺.........................................................................................................................11 第7課
      衣冠服飾.........................................................................................................................13 第8課
      言語應(yīng)對.........................................................................................................................14 第9課
      讀書寫字.........................................................................................................................14 第10課
      灑掃清潔.......................................................................................................................17 第11課
      年畫...............................................................................................................................18 第12課
      剪紙...............................................................................................................................20 第13課
      風(fēng)箏...............................................................................................................................21 第14課
      泥塑...............................................................................................................................22 第15課
      孔子（上）...................................................................................................................24 第16課
      孔子（下）...................................................................................................................26 第17課
      孟子...............................................................................................................................26 第18課
      曾子...............................................................................................................................27 第19課
      墨子...............................................................................................................................28 第20課
      雜詩（節(jié)選）...............................................................................................................29 第21課
      偶成...............................................................................................................................30 第22課
      明日歌...........................................................................................................................32 第七單元教學(xué)計劃.........................................................................................................................33 第23課
      課盤古開天...................................................................................................................33 第24課
      夸父逐日.......................................................................................................................34 第25課
      嫦娥奔月.......................................................................................................................34 第26課
      精衛(wèi)填海.......................................................................................................................35 活動課............................................................................................................................................36 第 八 單元教學(xué)計劃.....................................................................................................................36 第27課
      春節(jié)...............................................................................................................................37 第28課
      元宵節(jié)...........................................................................................................................38 第29課
      清明節(jié)...........................................................................................................................38 第九單元教學(xué)計劃.........................................................................................................................39 第30課
      孔廟與孔林...................................................................................................................40 第31課
      孔府...............................................................................................................................40 第32課
      泰山...............................................................................................................................41 第33課
      趵突泉...........................................................................................................................42 第34課
      蓬萊與嶗山...................................................................................................................43
      第1課
      《弟子規(guī)》節(jié)選
      一、教學(xué)目標(biāo)：
      1、了解《弟子規(guī)》的由來
      2、明白做人要孝順父母，友愛兄弟姐妹
      3、體會做事小心謹(jǐn)慎，講信用的重要性
      二、重點難點：
      明白做人要孝順父母，友愛兄弟姐妹
      三、課前準(zhǔn)備：
      四、教學(xué)過程：
      （一）、說文解字
      1、出示：弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信
      2、解字：弟子（學(xué)生）圣人（孔子）孝（孝順父母）弟（友愛兄弟弟姐妹）謹(jǐn)（小心謹(jǐn)慎）信（講信用）
      3、解釋：《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)圣人孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。
      （二）、故事引導(dǎo)
      1、講關(guān)于孔子和子路的故事
      2、你還知道哪些關(guān)于孔子的故事
      3、講宴殊故事
      晏殊是宋代名臣，還是著名的文學(xué)家。
      晏殊小時候便有神童之譽。一次，皇上讓他參加御前考試，拿到考題后，他馬上請求皇上另出新題，并老老實實地稟報：“這個題目，我十天前正好練習(xí)過，草稿還存在家里，為考出真才實學(xué)，請為我出道新試題。”他這種誠聽相關(guān)故事。
      實的態(tài)度深得皇上賞識?？贾羞M(jìn)士后，晏殊仍然每天閉門讀書，刻苦用功。他如此敦厚，如此好學(xué)，頗得世人好評。
      （三）、熟讀成誦
      1、開火車讀古文
      2、小組讀古文
      3、開展小組背誦比賽
      （四）、情景明理
      1、情景表演，辨析：
      （1）爸爸媽媽工作一天很累地回到家里（2）妹妹向我要一支鉛筆
      2、說一說，為什么要這樣做
      3、如果發(fā)生這樣的事會有什么后果：
      （1）小明在教室里撿到一塊很漂亮的橡皮，他看沒人發(fā)現(xiàn)，就放在了自己的鉛筆盒里。
      （2）小華答應(yīng)借給曉紅一本漫畫書，可是到了第二天他卻不帶來
      4、小結(jié)道理：一個人只有做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，在言語行為中小心謹(jǐn)慎，講信用，才會是一個受人歡迎的人。
      第2課
      《小兒語》節(jié)選
      一、教學(xué)目標(biāo)：
      1、能正確朗讀課文，在熟讀的基礎(chǔ)上逐漸達(dá)到背誦。
      2、在老師的引導(dǎo)下，能夠大體理解課文的意思。
      3、能結(jié)合生活實際，與伙伴交流在日常生活中怎樣正確地對待自己、對待他人。培養(yǎng)學(xué)生做事沉穩(wěn)、尊重他人的品質(zhì)。
      二、重點難點：
      能結(jié)合生活實際，與伙伴交流在日常生活中怎樣正確地對待自己、對待他人。培養(yǎng)學(xué)生做事沉穩(wěn)、尊重他人的品質(zhì)。
      三、課前準(zhǔn)備：在家借助拼音讀文。
      四、教學(xué)過程：
      1、導(dǎo)入：今天我們學(xué)習(xí)《小兒語》。
      2、范讀課文。
      3、教讀課文。
      分節(jié)朗讀課文，邊學(xué)習(xí)邊指名學(xué)生朗讀。
      4、采用多種形式檢查學(xué)生朗讀課文。
      5、拓展活動： 出示課后圖畫
      （1）引領(lǐng)學(xué)生，說出圖畫的意思。（2）說說這種做法的正誤及判斷理由。
      6、自我評價
      學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況作出相應(yīng)的評判
      第3課
      續(xù)小兒語節(jié)選
      一、教學(xué)目標(biāo)：
      1、能夠正確朗讀課文，在熟讀的基礎(chǔ)上逐步達(dá)到背誦。
      2、在教師引導(dǎo)下，能夠大體理解課文的意思。
      3、能夠結(jié)合實際懂得為人處事的做法，知道怎樣正確地對待自己和他人。
      二、重點難點：
      教學(xué)重點：能夠熟練朗讀課文并逐步達(dá)到背誦。
      教學(xué)難點：理解課文含義，結(jié)合實際懂得為人處事的做法。
      三、課前準(zhǔn)備： 練習(xí)朗讀課文
      四、教學(xué)過程：
      （一）預(yù)習(xí)導(dǎo)入
      1、復(fù)習(xí)：集體朗讀
      1、《弟子規(guī)》
      2、《小兒語》
      2、預(yù)習(xí)：小組合作學(xué)習(xí)（出示自學(xué)要求）
      （1）認(rèn)讀生字（2）練習(xí)朗讀課文（3）熟練朗讀課文（4）學(xué)習(xí)“解析”理解大體意思
      6（5）練習(xí)背誦課文。
      （二）學(xué)習(xí)新課
      1、小組合作學(xué)習(xí)認(rèn)讀生字，練習(xí)朗讀課文。（教師巡視指導(dǎo)）
      2、檢查學(xué)習(xí)狀況：集體朗讀、學(xué)生領(lǐng)讀、分組讀。
      3、師生認(rèn)讀生字，教師范讀并糾正讀音。
      4、學(xué)生自由練習(xí)朗讀課文。
      5、指名朗讀課文，集體朗讀課文
      6、小組合作學(xué)習(xí)“解析”集體朗讀“解析”
      7、學(xué)生自由讀解析。
      8、指名說一說課文的大體意思。
      9、練習(xí)背誦課文
      （三）拓展延伸
      1、想一想：圖中小朋友的做法錯在哪里？應(yīng)該怎樣說和做？
      2、指名說一說
      2、自我評價：涂一涂：能熟練朗讀課文的涂一顆星；能背誦課文的涂二顆星；能說出課文含義的涂三顆星。
      第4課
      大林寺桃花
      一、教學(xué)目標(biāo)：
      1、對照解析理解欣賞領(lǐng)會詩意。
      2、正確熟練背誦古詩
      二、重點難點：
      1、重點：正確熟練背誦本詩，領(lǐng)悟作者的思想感情。
      2、難點：感受詩韻律美，體會詩人思想感情。
      三、課前準(zhǔn)備： 讀詩歌
      四、教學(xué)過程：
      一）、創(chuàng)設(shè)情境解詩題
      談話：同學(xué)們，今天我們一起來學(xué)習(xí)大詩人白居易寫的《大林寺桃花》，老師相機(jī)板書課題——大林寺桃花指名讀“寺”字，齊讀課題。誰能告訴我大林寺在什么地方？（檢查學(xué)生課下收集的資料）
      （二）、檢查預(yù)習(xí)：（課前提出預(yù)習(xí)要求）
      1）、自由讀詩，讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。
      2）、收集大林寺的相關(guān)資料。
      3）、再讀古詩，結(jié)合注釋，理解詩意，看看你知道了多少？還有多少不知道的？）
      1、檢查識字情況。通過生字卡片指名讀“寺”“菲”“覓”（其中“寺”字的字音較為特殊，所以決定多指名讀幾次）
      2、這幾個字放入詩中，你能讀準(zhǔn)嗎？再請你們自由讀讀古詩。
      3、指名讀古詩。（檢查讀詩情況?？词欠褡x通、讀順、讀準(zhǔn)。）
      （三）初讀感知：
      1、課前，老師已經(jīng)布置了一個預(yù)習(xí)要求?，F(xiàn)在老師想請同學(xué)利用書上的注釋來給我們講講這首古詩是什么意思？在講給我聽之前，請先把你的見解，把你明白了的，不明白的，都講給你們四人小組的組員聽聽。
      2、指名說詩意。
      3、提出小組解決不了的問題。（根據(jù)問題進(jìn)入下一步）
      過渡：剛才幾個同學(xué)說了自己不懂的問題，在待會的學(xué)習(xí)中，我們就一起來解決這些問題。
      （四）再讀理解詩意：
      1、古詩的第一句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”解決學(xué)生的問題。
      A 指名讀
      B 請你們同桌之間說說這句話的意思。指名說說。解決學(xué)生的相關(guān)疑問。
      C 你覺得這句話表達(dá)了作者什么樣的感情呢？試著體會一下，再讀讀。
      D 指名讀。
      （教師此時指導(dǎo)并且過渡：初夏時節(jié)，大地春歸，各種花草都已經(jīng)凋謝了。但想不到在高山中的大林寺內(nèi)，又遇上了意想不到的春景──一片剛剛盛開的桃花。）
      E 指名讀，齊讀。
      2、古詩的第二句“長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！苯鉀Q學(xué)生的問題。
      A 指名讀這一句。
      B 讀完后，跟你的同桌說說這句話的意思。指名說詩意，教師適時點撥，相機(jī)解決學(xué)生的疑問。*（這句話有些難度，學(xué)生在相互交流的過程中，可以相機(jī)點撥）
      C 你能體會出這句話作者又想表現(xiàn)什么嗎？
      D 請你們自己先試著自己讀一讀，然后再讀給大家聽。E 指名讀。
      詩人在看到了大林寺中的桃花不禁想到：曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春并未歸去，只不過象小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。F 指名讀。誰能讀得更好。
      3、教師：誰能把整首詩的意思連起來說一說，注意句子與句子之間有的地方可以增加一些詞語，使句子聯(lián)系更緊密；說的時候，注意以一個詩人的語氣來說。過渡：聽了剛才同學(xué)說的，你有沒有不同的體會呢？
      （五）悟情朗讀
      1、請你們再自由的讀一讀，多讀幾遍，用心體會作者所要表達(dá)的思想感情：本來已經(jīng)以為春天就要離去了，想不到它還在山中的古寺里。詩人對春天有種什么樣的情感呢？個性體驗品讀（指名讀古詩）。
      2、讀后交流。你是從哪里看出來的呢？再帶著感情讀一讀。（當(dāng)學(xué)生張揚自己的個性，讀出對詩的理解后，老師也參與進(jìn)去）
      3、整體感悟賽讀聽了大家讀的，現(xiàn)在老師也想讀，教師配樂范讀。老師讀得怎么樣?。磕钦埬銈円苍僭囍煤米x讀，我們待會兒來個比賽，看誰能比老師讀得更好。把全詩連起來讀：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。”，讀出詩的整體美，意境美。指名讀（配上音樂讀）（2-3人）
      （六）、試背古詩。
      現(xiàn)在老師放著音樂，請你們自己試著背誦一下古詩，你可以邊背邊想象詩的情景，看看誰背得又快又好，自由背，指名背。你可以自由組合背。（2-3人）
      （七）、拓展延伸。
       今天我們學(xué)習(xí)了這首關(guān)于詩人白居易的古詩《大林寺桃花》，大家學(xué)得都很不錯，老師這里還有幾首白居易的詩歌，下課后，我們一起去讀一讀。
      第5課
      《山居秋秋暝》
      一、教學(xué)目標(biāo)：
      1、對照解析理解欣賞領(lǐng)會詩意。
      2、正確熟練背誦古詩
      二、重點難點：
      1、重點：正確熟練背誦本詩，領(lǐng)悟作者的思想感情。
      2、難點：感受詩韻律美，體會詩人思想感情。
      三、課前準(zhǔn)備：
      四、教學(xué)過程： 預(yù)習(xí)古詩
      一、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，小組合作學(xué)習(xí)
      1、小組合作，認(rèn)讀詩中字詞
      2、反饋：集體學(xué)習(xí)課文中的生字詞
      3、練習(xí)朗讀課文
      4、集體朗讀課文
      二、結(jié)合解析，練習(xí)背誦
      1、簡明了解詩人
      王維（701—761），字摩 詰，蒲 州（今山西永濟(jì)）人。開元九年（721）進(jìn)士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩與孟浩然齊名，稱 為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰詩，詩中有 畫，畫 中有詩?！?著 有《王右丞集》。
      2、總體把握詩歌的情景
      .第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂, 空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。
      第二幅“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。
      第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境??！
      第四幅“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。
      第五幅“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
      畫面總合：空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。
      3、結(jié)合插圖，學(xué)生自由背誦
      4、集體背誦，分組背誦，指名背誦
      三、拓展延伸
      說一說：自己對本詩的理解和感受
      第6課
      柳橋晚眺
      一、教學(xué)目標(biāo)：
      1、在老師的幫助下對照“解析”理解詩句的意思。
      2、在背誦的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《柳橋晚眺》和《夜雪》這兩首詩。
      3、背誦并理解“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。
      4、在老師的幫助下了結(jié)古詩誦讀方法，學(xué)會借助插圖理解故事里包含的意思。
      二、重點難點：
      1、重點：鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。
      2、難點：對詩人思想感情的認(rèn)識。：
      三、教學(xué)過程：
      一）、課前引入、復(fù)習(xí)詩歌的知識
      1．近體詩近體詩與古體詩相對而言的一種詩體,也稱今詩。指唐代形成的格律詩體, 其句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、對仗、用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，主要有律詩和 11 絕句。2．律詩
      ①詩句字?jǐn)?shù)整齊。分為五言和七言（簡稱五律、七律）。
      ②規(guī)定詩句數(shù)量。一般每首八句（十句以上者稱為排律或長律）。③中間兩聯(lián)必須對仗。每兩句成一聯(lián)，八句律詩,計四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)（末聯(lián)）。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對偶句。又，每聯(lián)中上句稱出句，下句稱對句。
      ④有嚴(yán)格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻（首句可押可不押），通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對，有“仄起”與“平起”兩式 3．絕句
      每首定格為四句，以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕，偶有六 言絕句。韻律與律詩相 同，只是不一定對仗。二）、課文分析詳細(xì)過程：
      1、簡明了解詩人
      陸游(1125-1210)，字務(wù)觀，號放翁，南宋山陰人。12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數(shù)十種存世。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人。
      2、總體把握詩歌的情景
      何謂“意境”？這里的“意”，是作者的主觀感受（情）；“境”是指客觀世界（景），兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來的情景交融、虛實相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，是詩情和畫意的完美統(tǒng)一。
      詩人在河邊聽著魚在水中跳躍，眼前的樹林正等待著鶴鳥的歸巢。悠閑的云兒不愿化作雨滴落下來，因此便在青山綠樹之間飄來飛去。恬靜的環(huán)境反映了 12 詩人閑適的心情。
      第7課
      衣冠服飾
      一、教學(xué)目標(biāo)：
      1、使學(xué)生能正確、流利地朗讀課文，了解課文內(nèi)容。
      2、在老師的引導(dǎo)下，能夠聯(lián)系生活實際，弄明白課文的意思。
      3、使學(xué)生養(yǎng)成穿著得體、愛護(hù)衣物、取放物品有定處的好習(xí)慣。
      二、重點難點：  使學(xué)生養(yǎng)成穿著得體、愛護(hù)衣物、取放物品有定處的好習(xí)慣。
      在家需要注意什么
      三．課前準(zhǔn)備：
      四、教學(xué)過程：
      一）、導(dǎo)入：一個人的身份、氣質(zhì)、內(nèi)在的素質(zhì)可以從穿著中得以體現(xiàn)。在日常生活中，正確對待自己的衣帽服飾，懂得愛護(hù)和珍惜，取放要有定處，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成規(guī)律，這樣會給自己帶來不少的方便，減少許多麻煩。板書課題，齊讀。二)、借助拼音讀課文。
      1、自由讀，指名讀。指導(dǎo)。
      2、邊讀邊想：對于學(xué)生來說，衣冠服飾在于什么？平時，應(yīng)該怎么做？
      3、小組討論，交流。
      4、全班交流，指導(dǎo)。
      （1）衣冠不在名貴華麗，而在于整齊和整潔。
      （2）平時，要愛護(hù)衣物，不要隨便弄臟，破了要縫補。衣帽脫下后，要放在固定的地方。三)、讀周恩來的故事。
      1、自由讀。
      2、說說周恩來是怎么做的？你從中懂得了什么？
      3、你平時是怎么做的？今后怎么做？ 小組交流，指名匯報。四)、拓展活動
      1、看圖，說說誰做的對，為什么？
      2、自我評價。
      3、讀背《三字經(jīng)》中的“冠必正，---------”。
      第8課
      言語應(yīng)對
      教學(xué)目標(biāo)：
      1、使學(xué)生能正確、流利的朗讀課文，了解課文內(nèi)容。
      2、在老師的引導(dǎo)下，能夠聯(lián)系生活實際，弄清課文的意思。
      3、使學(xué)生養(yǎng)成說話文明大方，態(tài)度恭敬溫和的好習(xí)慣。教學(xué)過程
      一、初讀故事：
      1、讓學(xué)生自由讀故事
      2、小組討論故事
      3、討論怎樣才算尊敬老師？
      二、結(jié)合圖形
      1、學(xué)生觀察圖形，小組討論：（1）圖中那些是正確的那些是錯誤的？（2）模擬表演怎樣尊敬師長
      三、自我評價
      學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況作出相應(yīng)的判斷，能明白“自己應(yīng)該怎樣做”是最重要的
      第9課
      讀書寫字
      一、教學(xué)目標(biāo)：
      1、仔細(xì)觀察課本上的圖或教學(xué)掛圖，反復(fù)訓(xùn)練正確的讀書寫字姿勢，培養(yǎng)良好的讀書、寫字的習(xí)慣。
      2、通過反復(fù)訓(xùn)練，使學(xué)生了解讀書寫字時必須要達(dá)到的要求，并能在實際操作過程中不僅自己自覺做到，還能督促旁人做到，逐漸形成習(xí)慣。
      二、重點難點：
      通過反復(fù)訓(xùn)練，使學(xué)生了解讀書寫字時必須要達(dá)到的要求，并能在實際操作過程中不僅自己自覺做到，還能督促旁人做到，逐漸形成習(xí)慣。
      三、課前準(zhǔn)備：
      自己先總結(jié)讀書寫字的正確方法。
      四、教學(xué)過程： 一）、導(dǎo)入新課
      小朋友，我們現(xiàn)在是 小學(xué) 生了，在今后的學(xué)習(xí)中我們將要學(xué)習(xí)很多新的知識，這些知識需要通過讀書寫字來獲得。因此，我們從小養(yǎng)成正確的讀寫姿勢十分重要。二）、看圖說話
      1、了解正確的讀書和寫字姿勢。
      看第一頁最上面的兩幅圖，說說這兩位同學(xué)在干什么。引導(dǎo)學(xué)生按“左邊的同學(xué)在……”“右邊的同學(xué)在……”的句式說。
      2、老師講解正確的坐、讀、寫的姿勢。
      3、出示人直立的脊柱圖。
      （1）引導(dǎo)學(xué)生看人的脊柱，讓小朋友在自己的背上摸一摸，感覺一下健康的脊柱應(yīng)該像柱子一樣直。
      （2）出示彎曲的鐵絲，告戒小朋友，如果讀書寫字姿勢不正確，脊柱就容易彎曲，就可能長成駝背，像鐵絲一樣，多難看啊！
      良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是終身學(xué)習(xí)的重要保證。教育是什么?葉圣陶 先生就曾說過：“往簡單方面說，教育只需一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”英國教育家洛克指出：“事實上，一切教育歸結(jié)為養(yǎng)成兒童的良好習(xí)慣?！钡拇_，習(xí)慣的力量是巨大的，它與人的發(fā)展終身相伴，良好的習(xí)慣是現(xiàn)代公民的應(yīng)有素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生正確的讀寫姿勢師養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要方面。
      這一課的學(xué)習(xí)，完全可以放手讓學(xué)生分小組互助學(xué)習(xí)，自己看圖，教師只要做適當(dāng)點撥就可以了。
      正確的朗讀姿勢：雙手拿書，身正、肩平，雙臂自然平放在桌上。目光與書本平面垂直，眼睛距離書本33厘米左右。朗讀時要做到：注意力集中，神情專注、投入。
      正確的寫字姿勢：頭正、身直、肩平、足安。一尺、一寸、一拳頭。
      師：小朋友，我們現(xiàn)在是 小學(xué) 生了，在今后的學(xué)習(xí)中我們將要學(xué)習(xí)很多新的知識，這些知識需要通過讀書寫字來獲得。因此，我們從小養(yǎng)成正確的讀寫
      姿勢十分重要。
      師：看第一頁最上面的兩幅圖，說說這兩位同學(xué)在干什么。
      生：生按“左邊的同學(xué)在……”“右邊的同學(xué)在……”的句式說。師：講解正確的坐、讀、寫的姿勢。師：同學(xué)們知道這是哪里嗎？
      生：人的后背
      師：這是人直立的脊柱圖。
      師：人立著的時候脊柱是怎樣的？
      生：直的師：你能找到自己的脊柱嗎？
      生找
      師：摸摸直立的同學(xué)的脊柱
      生兩人一組摸
      師：你摸出來是怎樣的？
      生：直的師：對，健康的脊柱應(yīng)該像柱子一樣直。師：這彎曲的鐵絲像什么？
      生：彎彎的小河
      師：如果讀書寫字姿勢不正確，脊柱就容易彎曲，就可能長成駝背，像鐵絲一樣，多難看??！
      4、看下面的一幅圖，先說說圖中有幾位小朋友，穿白大褂的是誰，正在干什么。1）啟發(fā)小朋友主動說，有條理說。2）小結(jié)：保護(hù)視力，要定期檢查視力。三）、鞏固練習(xí)
      有條理地說說幾幅圖上的小朋友在干什么，為什么要這么做。
      四）、總結(jié)
      我們要注意正確的讀寫姿勢，認(rèn)真做眼保健操，還有定期檢查視力。做到這些，才能更好地學(xué)習(xí)和生活，長大后才能為國家作貢獻(xiàn)。
      生：看圖
      師：先說說圖中有幾位小朋友，穿白大褂的是誰，正在干什么。生：回答
      師：保護(hù)視力，要定期檢查視力。
      師：說說幾幅圖上的小朋友在干什么。
      生回答
      師：為什么要這么做。
      生：要保護(hù)視力
      師：對，（我們要注意正確的讀寫姿勢，認(rèn)真做眼保健操，還有定期檢查視力。做到這些，才能更好地學(xué)習(xí)和生活，長大后才能為國家作貢獻(xiàn)。
      板書設(shè)計：
      讀書寫字
      頭正 身直 肩平足安
      第10課
      灑掃清潔
      一、教學(xué)目標(biāo)：
      1.使學(xué)生知道灑掃清潔的具體要求。
      2.使學(xué)生意識到保持環(huán)境衛(wèi)生的重要性以及如何保持衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
      二、教學(xué)重、難點：
      讓學(xué)生知道保持衛(wèi)生的重要性以及如何保持衛(wèi)生。
      三、教材分析：
      保持住處和學(xué)習(xí)場所的清潔衛(wèi)生，是一個人勤勞、文明、有修養(yǎng)的具體體現(xiàn)。對于小學(xué)生來說，要保持自己房間的整潔，還要搞好教室的衛(wèi)生。
      保持清潔衛(wèi)生教育，對小學(xué)生來說很是必要。環(huán)境指周圍的地方，人們生活周圍的地方就是人生活的環(huán)境。人需要有一個干凈、整潔的環(huán)境，這是人們生活所必須的基本條件。人們共同生活的地方的環(huán)境衛(wèi)生，要靠大家共同努力來保持，這是符合每個人的利益和要求的。因此保持環(huán)境衛(wèi)生教育，是社會公德教育內(nèi)容之一，這種公德，對于我們國家來說，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，它關(guān)系到我們國家的社會風(fēng)貌，反映我國人民道德水準(zhǔn)。因此，必須對小學(xué)生加強(qiáng)這方面的教育，從小培養(yǎng)學(xué)生具有良好的社會公德，為提高中華民族的 17 思想道德素質(zhì)打下良好的基礎(chǔ)。
      四、教學(xué)過程： 想一想：
      1．同學(xué)同桌互相說說：
      你喜歡在哪種環(huán)境里生活？為什么？ 2．小結(jié)：
      整潔、優(yōu)美的環(huán)境對人的身體健康有好處，還可以使人心情愉快、生活舒適；臟、亂、差的環(huán)境，有害健康，使人心情不愉快，生活不舒服。
      過渡導(dǎo)語：那怎樣做才能保持我們周圍的清潔衛(wèi)生呢？接下來我們就來學(xué)習(xí)一下！
      通過該做什么和不該做什么來引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對保持清潔的關(guān)注。
      帶著想一想的問題去讀故事鏈接（只有從小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，將來才能有作為）。
      自我評價：這篇課文你學(xué)得怎么樣？自己評價一下吧！板書：
      灑掃清潔 掃干凈 擺整齊 講衛(wèi)生 第11課
      年畫
      教學(xué)目標(biāo) ：
      1、讓學(xué)生初步了解年畫的來歷，濰坊年畫。
      2、鼓勵學(xué)生大膽用語言表達(dá)對年畫的感受。
      3、讓學(xué)生了解民間年畫的寓意。
      教學(xué)重點：感受傳統(tǒng)年畫的來歷年畫的來歷，濰坊年畫。
      教學(xué)準(zhǔn)備：
      1、布置學(xué)生用兩周的時間通過詢問父母、老師，查閱書籍或上網(wǎng)查詢，了解什么是年畫，并搜索年畫以及與年畫相關(guān)的藝術(shù)飾品，籌備班級年畫藝術(shù)展。
      2、老師盡量多搜集一些年畫，并制成課件。
      教學(xué)過程
      一、課前播放新年的音樂，創(chuàng)設(shè)過年的氣氛，引入新課。
      師問：同學(xué)們，聽到這段音樂，是否覺得就象回到了過年哪天？同學(xué)們喜歡過年嗎？生答：（略）師：你們在知道過年有些什么習(xí)俗呢？
      生答：（略）放鞭炮、穿新衣、放煙花、包餃子、貼對聯(lián)、貼年畫等等。
      同學(xué)們，你們看，這些畫漂亮嗎？你見過這些畫嗎？給你什么感覺？這些就是年畫。年畫是我國特有的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，大多數(shù)的年畫藝人都是生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民。今天這節(jié)課就讓我們一起走近年畫，了解年畫！
      師問：同學(xué)們，到底什么是年畫？
      師：年畫就是過年時張貼的畫，用以增添節(jié)日的氣氛，又因為一年更換一次，故稱為年畫。
      二、介紹年畫
      1、年畫的來歷
      同學(xué)們，瞧！你們認(rèn)識年畫中的這兩個人嗎？他們一個叫尉遲恭、一個叫秦叔寶，你們知道他們是什么人嗎？他們是唐朝有名的武將，為幫助唐太宗李世民建立唐朝立下了汗馬功勞。為什么他們成了門神了呢？這里流傳著一個有趣的傳說，同學(xué)們，想聽聽這個故事嗎？
      傳說在唐太宗李世民時，宮中經(jīng)常鬧鬼，致使唐太宗重病纏身，夜不能寐，群臣提議讓他手下的大將秦叔寶、尉遲恭每夜披甲持械守衛(wèi)于宮門兩旁，說來神奇，宮中果然平靜了下來。久而久之，太宗覺得秦瓊，尉遲恭兩位大將太辛苦了，便令宮中畫師繪制二位將軍的威武形象，懸掛于宮門兩旁。后來這種形式就流傳到民間，并在民間中廣為流傳。貼門神驅(qū)鬼辟邪就是這樣產(chǎn)生的。
      同學(xué)們知道的門神有哪些呢？學(xué)生列舉……門神
      師：門神多取自中國古典名著中的英雄好漢，這些武藝出眾、仗義疏財、精忠報國的英雄，婦孺皆知，影響面廣，備受民間的崇拜。那么這些英雄好漢又是怎樣成為人們心中的門神的？我們可以在課外查閱相關(guān)的資料。
      2，濰坊年畫
      三、課后拓展：
      同學(xué)們，通過今天的學(xué)習(xí)，你們知道了年畫哪些知識？課后我們可以通過 19 圖書館、上網(wǎng)等方式進(jìn)一步了解我國年畫在漫長的歷史長河中產(chǎn)生了那些年畫藝術(shù)中心，尋找年畫藝人，了解年畫在當(dāng)今的狀況等相關(guān)知識。如果又興趣還可以找找外國到底有沒有年畫，了解更多的年畫知識。
      第12課
      剪紙
      教學(xué)目標(biāo)：
      1.是讓學(xué)生了解民間剪紙藝術(shù)。
      2.發(fā)揚我國民族，民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。3.培養(yǎng)學(xué)生的觀察力與創(chuàng)造力，將民間剪紙藝術(shù)發(fā)揚光大。
      教學(xué)重點：是讓學(xué)生了解民間剪紙藝術(shù)。發(fā)揚我國民族，民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)過程
      一．學(xué)生欣賞剪紙。二．中國的剪紙起源
      中國的剪紙起源于漢至南北朝時期已相當(dāng)精熟然而真正繁盛卻是在清朝中期以后。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間，以剪刀鉸出為主，趣味渾樸天然，都是出自農(nóng)家婦女之手；剪紙進(jìn)入城市后，不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術(shù)，而千家萬戶擁擠在一起，相郊成習(xí)，需要頗巨；剪紙藝人為了省工，一刀多張便改為刻刀雕刻為主，風(fēng)格轉(zhuǎn)向精巧，藝人也就不止于婦女了。然而，時代更迭生活改變和審美轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)民間藝術(shù)漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)實需要，所以現(xiàn)代新興剪紙藝術(shù)孕育而生。剪紙是具有獨特藝術(shù)風(fēng)格的民間藝術(shù)，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗的色彩而成。勞動人民把它作為年節(jié)的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做“窗花”。
      傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。剪紙藝術(shù)，相傳已有近二百年的歷史了。藝術(shù)家們繼承和吸收了木板水印窗花，天津楊柳青木板年畫和刀刻刺繡化樣等民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，創(chuàng)造出來的一個藝術(shù)品種，經(jīng)過不斷推陳出新，逐漸形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。剪紙藝術(shù)，深深地扎根在勞動人民之中。它的作者多是不知名的農(nóng)民，他們自畫、自刻、自染，農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑刻窗花，通過他們靈巧的雙手，把廣大農(nóng)民群眾的樸實情感，美好的愿望和對幸福生活的追求，傾注在自己的藝術(shù)品上，反映了作者與群眾的密切聯(lián) 20 系，使剪紙藝術(shù)獲得了永不衰竭的藝術(shù)生命。在漫長的年月里，經(jīng)過無數(shù)不知名的農(nóng)民作者的千錘百煉，創(chuàng)造了大量日臻完美的優(yōu)秀作品，培養(yǎng)了許多杰出的民間藝術(shù)家。剪紙藝術(shù)突出地表現(xiàn)在以“陰刻”為主和“色彩點染”上。它的構(gòu)圖樸實、飽滿，造型生動、優(yōu)美，色彩對比強(qiáng)烈，作品貼在紙窗上，透過戶外的陽光照射，艷麗奪目，表現(xiàn)出一種特有的藝術(shù)效果。三．山東剪紙 四．拓展活動
      說一說課本32頁的剪紙代表了人們的什么愿
      第13課
      風(fēng)箏
      教學(xué)目標(biāo)：
      1．是讓學(xué)生了解民間風(fēng)箏藝術(shù)。
      2．發(fā)揚我國民族，民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。3．培養(yǎng)學(xué)生的觀察力與動手操作能力。教學(xué)重點：
      是讓學(xué)生了解民間風(fēng)箏藝術(shù)。發(fā)揚我國民族，民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)過程 一．風(fēng)箏的起源：
      風(fēng)箏起源于戰(zhàn)國時期。公輸般就是后人所說的七巧匠魯班或“魯班爺”。他制作的“鵲”或“鳶”，其原材料是極薄的木片或竹片。漢朝以后，由于紙的發(fā)明和應(yīng)用，在制作風(fēng)箏時，逐漸以紙代木。稱為“紙鳶”。五代時，又在紙鳶上系竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴 故以后稱“風(fēng)箏。唐宋時期，現(xiàn)屬濰坊各地扎放風(fēng)箏已很普遍。明清時期，濰坊的風(fēng)箏達(dá)到極盛。每年清明節(jié)前后，風(fēng)和日麗，家家戶戶扶老攜幼，踏青登場，竟相把自己的得意之作送上藍(lán)天。清朝詩人鄭板橋在<<懷濰縣>> 詩中說：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動，好將蝴蝶斗春歸?！鄙鷦拥孛鑼懥饲迕骷压?jié)濰坊風(fēng)箏的情景。這種春意盎然的民間活動，既是相互觀摩、評比的機(jī)會，又是呼吸早春空氣、享受大自然的恩賜、鍛煉身體的好時光。濰坊風(fēng)箏扎工精美，畫工別致，造型新穎，構(gòu)圖合理。它還吸收了木版年畫的某些特點，博采京津畫技之長，線條優(yōu)美，色彩鮮明，善以夸 21 張的手法，突出主題。風(fēng)格獨特，栩栩如生。最有代表性的大型龍頭蜈蚣風(fēng)箏，長達(dá)百余尺。放飛時先將尾聞和身聞漸次放起，靠幾十節(jié)“腰子”所產(chǎn)生的提升力將首部往高空。腰子的連綴是按力學(xué)原理系結(jié)，系繩之間必須有嚴(yán)格的角度和距離?！褒堫^蜈蚣”扶搖藍(lán)天，氣勢千里，蔚為壯觀。嬴得國內(nèi)外的普遍贊譽。二．濰坊國際風(fēng)箏節(jié)．
      自1984年第一屆濰坊國際風(fēng)箏會以后。每年的四月中旬都被要舉辦一年一屆的國際風(fēng)箏盛會，1988年，第五屆國際風(fēng)箏會將濰坊定為“世界風(fēng)箏都?，F(xiàn)在已經(jīng)成功舉辦了十九屆風(fēng)箏 會，每年都要吸引來自世界的幾十個國家和地區(qū)。也為濰坊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。
      三．拓展活動
      課下讓爸爸媽媽幫你做一個簡單的風(fēng)箏，放飛到天上去。四．自我評價
      第14課
      泥塑
      教學(xué)目標(biāo)：
      1．是讓學(xué)生了解民間泥塑藝術(shù)。
      2．發(fā)揚我國民族，民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。3．培養(yǎng)學(xué)生的觀察力與動手操作能力。教學(xué)重點：
      是讓學(xué)生了解民間泥塑藝術(shù)。發(fā)揚我國民族，民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)過程：
      一．泥塑起源與發(fā)展
      泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形?；蛩鼗虿?，以人物、動物為主。
      我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期。史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為6千至7千年前左右；河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時間約為7千年前?？梢源_認(rèn)是人類早期手工捏制的藝術(shù)品。
      自新石器時代之后，中國泥塑藝術(shù)一直沒有間斷，發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù) 22 品種。考古工作者從兩漢墓葬中發(fā)掘了大量的文物，其中有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。漢代先民認(rèn)為亡靈如人生在世，同樣有物質(zhì)生活的需求。因此喪葬習(xí)俗中需要大量的陪葬品，這在客觀上為泥塑的發(fā)展和演變起了推動作用。
      兩漢以后，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動，社會上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進(jìn)了泥塑偶像的需求和泥塑藝術(shù)的發(fā)展。到了唐代，泥塑藝術(shù)達(dá)到了頂峰。被譽為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。他與吳道子同師張僧繇，道子學(xué)成，惠之不甘落后，毅然焚毀筆硯，奮發(fā)專攻塑，終成名家。為當(dāng)世人稱贊：“道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路”。
      泥塑藝術(shù)發(fā)展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮，小型泥塑玩具也發(fā)展起來。有許多人專門從事泥人制作，作為商品出售。北宋時東京著名的泥玩具“磨喝樂”在七月七日前后出售，不僅平民百姓買回去“乞巧”，達(dá)官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。
      元代之后，歷經(jīng)明、清、民國，泥塑藝術(shù)品在社會上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設(shè)，又可讓兒童玩耍。幾乎全國各地都有生產(chǎn)，其中著名的產(chǎn)地有無錫惠山、天津“泥人張”、陜西風(fēng)翔、河北白溝、山東高密、河南?？h、淮陽以及北京。
      二．泥塑地區(qū)與分布
      天津“泥人張”彩塑是清道光年間發(fā)展起來的，自張明山先生首創(chuàng)，流傳至今已有180年歷史。泥人張彩塑具有鮮明的現(xiàn)實主義藝術(shù)特色，能真實地刻畫出人物性格、體態(tài)；追求解剖結(jié)構(gòu)，夸張合理，取舍得當(dāng)；用色敷彩，典雅秀麗。泥人張彩塑適于室內(nèi)陳設(shè)，一般尺寸不大，約40厘米，可放在案頭或架上。它所用的材料是含沙量低無雜質(zhì)的純凈膠泥，經(jīng)風(fēng)化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復(fù)砸揉而成的“熟泥”。經(jīng)藝術(shù)家手工捏制成型，自然風(fēng)干，再施以彩繪。
      無錫彩塑相傳已有400年的歷史。經(jīng)藝人世代藝術(shù)實踐，創(chuàng)造出享譽世界的惠山泥人?；萆侥嗳似奉愗S富，分為粗貨、細(xì)貨兩大類。粗貨又稱耍貨，主要以吉祥祈福為題材，采用模具印坯，手工繪彩，其造型夸張，線條簡拙，整體豐碩稚胖，彩繪用筆粗放，色彩對比強(qiáng)烈。主要供兒童玩耍。細(xì)貨是以手捏 23 為主塑造藝術(shù)形象。內(nèi)容大多以戲劇題材為主，故稱手捏戲文。也捏佛像和反映現(xiàn)時生活的作品。一件作品從腳捏起，從下到上，由里到外，分段組合，一氣呵成。在彩繪上則以細(xì)膩的筆觸，從頭到腳，從人物表情到衣服褶裥作精致的描繪。手捏戲文再現(xiàn)了戲劇演出的典型場景，突出戲劇人物的瞬間神態(tài)，造型生動，色彩艷麗悅目，裝飾精美，歷久不衰。是人們家居的裝飾品和送禮的佳品。
      三．高密泥塑
      高密泥塑已有400多年的歷史.在明朝隆慶,萬歷年間,這里的農(nóng)民就自己設(shè)計用泥做成一種叫“鍋子花”(也稱泥墩子)的焰火出售.后來又把裝火藥的泥坯塑成娃娃型,焰火放過以后,再當(dāng)玩具或裝飾品擺設(shè).最后這各泥塑的品種逐漸增多,有“老虎”“獅子”“猴子”“小狗”“小貓”“雞”“鴨”等動物,也有“白蛇傳”“孫悟空”“牛郎織女”等傳奇故事,并且涂以各種顏色,使其生動活潑.從此,泥塑不再是焰火的附屬品,而民展成為一種獨立的手工藝術(shù)品了.到清朝乾隆年間,聶家 莊泥塑又借鑒了楊家埠年畫的藝術(shù)特點,在表現(xiàn)手法上和著色上有所創(chuàng)新,且逐步增加了音效和局部動作,吏聲音,色澤.動作融為一體.每逢山集,廟會都有賣泥玩具的.民間流傳著“孩子哭.找他媽,他媽買個泥娃娃,逗得孩子樂哈哈”的民謠.可見當(dāng)時泥玩具深受孩子們的歡迎,現(xiàn)在它已經(jīng)作為一種民間藝術(shù)保留下來,并多次在國內(nèi)外展出
      四．做一做
      用橡皮泥捏個作品給同學(xué)展示，比一比誰做的最漂亮。五．拓展活動
      課下了解糖人和面塑等民間工藝。
      第15課
      孔子（上）
      教學(xué)目標(biāo)：
      1.使學(xué)生能夠正確流利地朗讀課文。
      2、了解孔子的生平極其“仁”的思想。
      3、通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得關(guān)愛別人，存有“仁愛”之心；讓學(xué)生懂得禮儀之道，學(xué)會對人“仁愛”，以“禮”待人。
      3.結(jié)合時代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個性和人格。
      教學(xué)方法：
      采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學(xué)方法。教學(xué)過程：
      一、入境生趣
      于丹女士說：在我們?nèi)松拿總€階段，都要去用理性的侵繩去約束自己的情感和欲望的野馬，達(dá)到中和調(diào)適，使人生更有意義，使社會更加和諧?？鬃訉⑷松譃槿齻€階段，對人慎戒，生命的成長雖是連續(xù)不斷的歷程，但呈現(xiàn)階段性，每一個階段都有特殊的發(fā)展任務(wù)與危機(jī)，惟有透過學(xué)習(xí)，才能順利度過危機(jī)，找到生命的意義。
      二、朗讀課文，自學(xué)生疑
      1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標(biāo)出來。
      2、小組交流。
      3、匯報。（1）孔子生平。（2）“仁”的思想。
      三、師生交流，點難撥疑
      這些確實都是人類的美德，作為個人的道德修養(yǎng)，能夠具備這些自然好。但是如果認(rèn)為具備了這些美德就一定能有怎樣的好處，那就不很妥當(dāng)了，甚至也是非?？坎蛔〉?。比如，一個人莊重固然可以避免受到莊重的人侮辱，但卻不一定能避免受到不莊重的人的侮辱。
      四、共同研討，反思學(xué)習(xí)
      1、一個人誠信，自然會比不誠信的人優(yōu)先受到任用，但是誠信只是一個人的基本素質(zhì)之一，僅僅做到誠信還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足被任用的要求的，被任用的主要因素還是要有才能。至于做到慈惠，原本是做人的本份，如果是為了方便使喚人才去故意慈惠，那未免失去了慈惠的本意。
      2、說說你平時是怎樣做的？今后怎樣做？
      五、拓展延伸
      1、仁的發(fā)現(xiàn)及其對中國傳統(tǒng)文化的意義
      仁的觀念在孔子之前已經(jīng)產(chǎn)生。據(jù)學(xué)者們研究，仁字和仁的觀念皆淵源于古東夷 25 文化，后來進(jìn)入“中國”，成為“中國人”的文化觀念。春秋時，仁往往與忠、義、信、敏、孝、愛等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特別的重視，只有到了孔子這里，仁才被從其它德性中超拔出來，并被賦予新的豐富的內(nèi)涵。
      2、背誦課后孔子的名言和警句。
      第16課
      孔子（下）
      教學(xué)目標(biāo)：
      1.使學(xué)生能夠正確流利地朗讀課文。
      2、了解孔子因材施教的思想。
      3.結(jié)合時代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個性和人格。教學(xué)方法：
      采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學(xué)方法。教學(xué)過程：
      一、朗讀課文，自學(xué)生疑
      1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標(biāo)出來。
      2、小組交流。
      3、匯報。因材施教的思想。
      三、師生交流，點難撥疑
      四、共同研討，反思學(xué)習(xí)
      孔子在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個學(xué)生特點的學(xué)習(xí)方法來有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
      五、拓展延伸
      背誦課后孔子的名言和警句
      第17課
      孟子
      教學(xué)目標(biāo)：
      1.使學(xué)生能夠正確流利地朗讀課文。
      2、了解孟子性善論的思想。
      3、通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得關(guān)愛別人，存有“仁愛”之心；學(xué)會對人“仁愛”，以“禮”待人。
      4.結(jié)合時代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個性和人格。教學(xué)方法：
      采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學(xué)方法。教學(xué)過程： 一孟子簡介
      孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
      二、朗讀課文，自學(xué)生疑
      1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標(biāo)出來。
      2、小組交流。
      3、匯報 性善論的思想。
      三、師生交流，點難撥疑
      四、共同研討，反思學(xué)習(xí)
      五、拓展延伸
      1、仁的發(fā)現(xiàn)及其對中國傳統(tǒng)文化的意義
      仁的觀念在孔子之前已經(jīng)產(chǎn)生。據(jù)學(xué)者們研究，仁字和仁的觀念皆淵源于古東夷文化，后來進(jìn)入“中國”，成為“中國人”的文化觀念。春秋時，仁往往與忠、義、信、敏、孝、愛等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特別的重視，只有到了孔子這里，仁才被從其它德性中超拔出來，并被賦予新的豐富的內(nèi)涵。
      2、背誦課后孟子的名言和警句。
      第18課
      曾子
      教學(xué)目標(biāo)：
      1.使學(xué)生能夠正確流利地朗讀課文。
      2、了解曾子孝為先的思想。
      3、通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得孝敬父母，尊重長輩。4.結(jié)合時代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個性和人格。教學(xué)方法：
      采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學(xué)方法。教學(xué)過程：
      一、曾子簡介，曾子名參，字子輿，孔子著名弟子，春秋末戰(zhàn)國初魯國武城（今山東省平邑縣魏莊鄉(xiāng)南武城）人。他重視仁德，提倡孝道，收徒講學(xué)，傳播儒學(xué)，為儒家思想的正宗傳人，被后世尊稱為“宗圣”，是我國古代著名的思想家、教育家。其教育思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
      二、朗讀課文，自學(xué)生疑
      1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標(biāo)出來。
      2、小組交流。3，匯報 孝為先的思想。
      三、師生交流，點難撥疑
      四、共同研討，反思學(xué)習(xí)
      1、子路借米孝敬父母的故事。
      2、說說你平時是怎樣做的？今后怎樣做？
      五、拓展延伸 搜集曾子的故事。
      第19課
      墨子
      教學(xué)目標(biāo)：
      1.使學(xué)生能夠正確流利地朗讀課文。
      2、了解墨子“兼愛”“非攻”的思想。
      3.結(jié)合時代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個性和人格。教學(xué)方法：
      采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學(xué)方法。
      教學(xué)過程：
      一、墨子簡介
      墨子（約公元前468年～前376年），名翟，山東滕州人，漢族，是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。他曾提出“兼愛”“非攻”等觀點，創(chuàng)立墨家學(xué)說，并有《墨子》一書傳世。
      二、朗讀課文，自學(xué)生疑
      1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標(biāo)出來。
      2、小組交流。
      3、匯報?！凹鎼邸薄胺枪ァ钡乃枷搿?/p>
      三、師生交流，點難撥疑
      四、共同研討，反思學(xué)習(xí)
      1、故事一則，兩個小朋友打架。
      2、說說你平時是怎樣做的？今后怎樣做？
      五、拓展延伸
      背誦課后的墨子名言和警句。
      第20課
      雜詩（節(jié)選）
      一、教學(xué)目標(biāo)： 1 在老師的指導(dǎo)下能夠結(jié)合“解析”理解詩歌的意思。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上能熟練背誦。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會來聯(lián)系生活實際體會詩句意思。懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴。
      二、重點難點：
      懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴 三．課時安排 2 課時
      教學(xué)過程 第一課時 一導(dǎo)入新課
      二學(xué)習(xí)新課
      《雜詩節(jié)選》陶淵明 教師范讀（學(xué)生找不認(rèn)識的字）教師領(lǐng)讀 學(xué)生自由朗讀，試著聯(lián)系生活實際體會詩句意思。4 學(xué)生理解詩句意思并說一說你的理解和認(rèn)識，接下來你應(yīng)該怎么做？看誰背誦這篇課文快 三拓展活動
      組織學(xué)生討論，讓學(xué)生說說自己的體會，懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴。
      第二課時
      一導(dǎo)入新課
      二學(xué)習(xí)新課 《題弟侄書堂》杜荀鶴教師范讀（學(xué)生找不認(rèn)識的字）2 教師領(lǐng)讀  學(xué)生自由朗讀，試著聯(lián)系生活實際體會詩句意思。學(xué)生理解詩句意思（少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功）的意識，并說一說你 的理解和認(rèn)識，接下來你應(yīng)該怎么做？ 5 看誰背誦這篇課文快
      三拓展活動
      組織學(xué)生討論，讓學(xué)生說說自己的體會，懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴。
      第21課
      偶成
      一、教學(xué)目標(biāo)：
      1、大致理解詩文意思
      2、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上熟練背誦《偶成》和《金縷衣》這兩首詩
      3、在老師引導(dǎo)下理解“時不我待、光陰似箭、日月如梭、惜時如金”的意思
      4、懂得珍惜時間的道理，感受少年時光的寶貴
      二、重點難點： 懂得珍惜時間的道理，感受少年時光的寶貴
      三．課時安排課時
      四、課前準(zhǔn)備：
      五、教學(xué)過程： 第一課時
      一、導(dǎo)入  聽歌曲《時間像小馬車》，聽了這首歌你知道了什么？
      昨天我們還學(xué)習(xí)了一首詩 也是告訴我們要珍惜時間，你會背了嗎？（檢查背《雜詩》）今天我們一起學(xué)習(xí)一首關(guān)于珍惜時間的詩《偶成》
      二、作者簡介
      朱熹，南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家，非常有學(xué)問。
      三、學(xué)習(xí)新詩
      1、師范讀一遍。
      2、師領(lǐng)讀兩遍
      3、引導(dǎo)學(xué)生逐句理解詩意，為了引起學(xué)生注意力，師小聲說詩意，學(xué)生重復(fù)。
      4、學(xué)生拍手打節(jié)奏讀詩。
      5、男女生比賽讀詩。
      6、誰能聲音洪亮的讀給大家聽？（個人展示讀）
      7、誰想當(dāng)小老師領(lǐng)讀？
      四、拓展珍惜時間的成語
      1、師領(lǐng)讀，2、引導(dǎo)學(xué)生理解詞義
      五、課堂小結(jié)
      這節(jié)課同學(xué)們學(xué)得非常認(rèn)真，理解了詩意，部分同學(xué)已經(jīng)把詩背過了，請還沒有 背過的同學(xué)課后背過，下節(jié)課我們古詩背誦展示。第二課時
      一、導(dǎo)入 展示背誦上節(jié)課內(nèi)容《偶成》
      二、學(xué)習(xí)新詩《金縷衣》
      1、師范讀一遍。
      2、師領(lǐng)讀兩遍
      3、引導(dǎo)學(xué)生逐句理解詩意，為了引起學(xué)生注意力，師小聲說詩意，學(xué)生重復(fù)。
      4、學(xué)生拍手打節(jié)奏讀詩。
      5、男女生比賽讀詩。
      6、誰能聲音洪亮的讀給大家聽？（個人展示讀）
      7、誰想當(dāng)小老師領(lǐng)讀？
      三、檢查背誦
      第22課
      明日歌
      一、教學(xué)目標(biāo)：  在老師的指導(dǎo)下能夠結(jié)合“解析”理解詩歌的意思。
      在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上能熟練背誦《明日歌》和《今日歌》這兩首詩。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會來聯(lián)系生活實際體會詩句意思。懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴。
      二、重點難點： 懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴
      三．課時安排 2 課時
      四、教學(xué)過程：
      第一課時
      一導(dǎo)入新課
      板書《明日歌》 二學(xué)習(xí)新課  教師范讀（學(xué)生找不認(rèn)識的字）教師領(lǐng)讀  學(xué)生自由朗讀，試著聯(lián)系生活實際體會詩句意思。學(xué)生理解詩句意思（我生待明日，萬事成蹉跎）的意思，并說一說你的理解和認(rèn)識，接下來你應(yīng)該怎么做？看誰背誦這篇課文快
      三拓展活動 組織學(xué)生討論，讓學(xué)生說說自己的體會，學(xué)會珍惜時間。
      第二課時
      一導(dǎo)入新課
      二學(xué)習(xí)新課  教師范讀（學(xué)生找不認(rèn)識的字）2 教師領(lǐng)讀  學(xué)生自由朗讀，試著聯(lián)系生活實際體會詩句意思。學(xué)生理解詩句意思（為君聊腹今日詩，努力請從今日始）的意思，并說一說你 的理解和認(rèn)識，接下來你應(yīng)該怎么做？看誰背誦這篇課文快
       三拓展活動 組織學(xué)生討論，讓學(xué)生說說自己的體會，學(xué)會珍惜時間。
      第七單元教學(xué)計劃
      教材分析
      神話傳說是中國古代人們經(jīng)過長期的社會時間，在勞動生活中創(chuàng)造出來的一種文學(xué)樣式，它是人類幼年時期通過幻想對天地宇宙、人類起源、自然萬物、生命探索、部族戰(zhàn)爭、勞動生活的稚拙的解脫。本單元的四篇神話古詩贊美了人類追求美好、堅忍不拔、頑強(qiáng)不屈、勇于獻(xiàn)身的精神。
      教學(xué)目標(biāo)
      1、在老師的幫助下對照“解析”理解詩句的意思
      2、在老師的幫助下領(lǐng)會古詩誦讀的方法，學(xué)會借助插圖理解古詩里包含的意思。
      3、感受神話傳說寄予的積極向上、征服自然、堅韌頑強(qiáng)的精神。教學(xué)重點難點
      1、過誦讀等活動，指導(dǎo)學(xué)生了解詩歌各種文學(xué)樣式。結(jié)合桀驁才插圖理解詩文大意，感受大自然的美麗風(fēng)光。
      2、通過誦讀感受古詩的韻律美，培養(yǎng)學(xué)生都傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)時間安排（單元總量）
      23、<盤古開天 >  一課時
      24、《夸父追日》一課時
      25、《嫦娥奔月》
      一課時
      26、《精衛(wèi)填海》
      一課時
      第23課
      課盤古開天
      一、教學(xué)目標(biāo)： 認(rèn)真聽老師講故事，了解故事內(nèi)容能在老師的幫助下，借助拼音閱讀故事。能初步講述故事。在老師的指導(dǎo)下，通過閱讀對古代神話產(chǎn)生興趣。樂于探究、搜集古代神話。感受神話傳說寄寓的積極向上的精神。
      二、重點難點： 感受神話傳說寄寓的積極向上的精神。：
      三、教學(xué)過程：導(dǎo)入新課  學(xué)生觀看《盤古開天》的故事視頻閱讀課文  理解課文 引導(dǎo)學(xué)生圍繞盤古“為什么開天” “怎樣開天” “結(jié)果怎樣”理解故事內(nèi)容，33 感受人物精神。5 復(fù)述故事
      四.布置課外拓展活動 盤古開天后，又發(fā)生了很多有趣的事，如共公怒楚不周山，課下在搜集古代神話故事.然后在同學(xué)間交流一下吧。
      第24課
      夸父逐日
      一、教學(xué)目標(biāo)： 認(rèn)真聽老師講故事，了解故事內(nèi)容能在老師的幫助下，借助拼音閱讀故事。能初步講述故事。在老師的指導(dǎo)下，通過閱讀對古代神話產(chǎn)生興趣。5 樂于探究、搜集古代神話。感受人物追求美好、征服自然、堅韌頑強(qiáng)的精神。
      二、重點難點：
      感受人物追求美好、征服自然、堅韌頑強(qiáng)的精神
      三、課前準(zhǔn)備：
      四、教學(xué)過程： 1 導(dǎo)入新課  學(xué)生觀看《夸父追日》的故事視頻 3 閱讀課文  理解課文 引導(dǎo)學(xué)生圍繞夸父 “為什么追日” “怎樣追日”故事內(nèi)容，感受人物精神。5 復(fù)述故事表演這個故事。五
      布置課外拓展活動
      搜集與太陽有關(guān)的古代神話故事.然后在同學(xué)間交流一下吧。
      第25課
      嫦娥奔月
      理解
      “追日的結(jié)果怎樣”
      一、教學(xué)目標(biāo)：  認(rèn)真聽老師講故事，了解故事內(nèi)容能在老師的幫助下，借助拼音閱讀故事。能初步講述故事。在老師的指導(dǎo)下，通過閱讀對古代神話產(chǎn)生興趣。5 樂于探究、搜集古代神話。
      二、重點難點： 在老師的指導(dǎo)下，通過閱讀對古代神話產(chǎn)生興趣。樂于探究、搜集古代神話。
      三、課前準(zhǔn)備：
      四、教學(xué)過程：導(dǎo)入新課  學(xué)生觀看《嫦娥奔月》的故事視頻閱讀課文 理解課文 引導(dǎo)學(xué)生圍繞嫦娥“為什么奔月理解故事內(nèi)容，感受人物精神。5 復(fù)述故事
      五.布置課外拓展活動
      課下收集《嫦娥奔月》的不同說法，然后在同學(xué)間交流一下吧。
      第26課
      精衛(wèi)填海
      一、教學(xué)目標(biāo)：
      認(rèn)真聽老師講故事，了解故事內(nèi)容能在老師的幫助下，借助拼音閱讀故事。能初步講述故事。
      在老師的指導(dǎo)下，通過閱讀對古代神話產(chǎn)生興趣。
      樂于探究、搜集古代神話。6 感受精衛(wèi)不畏艱難、鍥而不舍、堅韌頑強(qiáng)的精神。
      二、重點難點：
      感受精衛(wèi)不畏艱難、鍥而不舍、堅韌頑強(qiáng)的精神。
      三、課前準(zhǔn)備：
      四、教學(xué)過程：導(dǎo)入新課  學(xué)生觀看《精衛(wèi)填海天》的故事視頻
      3 閱讀課文
      理解課文 引導(dǎo)學(xué)生圍繞精衛(wèi)“為什么填海” “怎樣填?！?“理解故事內(nèi)容，感受精衛(wèi)的偉大 精神。復(fù)述故事
      五.布置課外拓展活動
      搜集古代神話故事，《愚公移山》 它歌頌了愚公的什么精神，在同學(xué)間交流一下。
      活動課
      一、教學(xué)目標(biāo)： 1 認(rèn)真聽老師講故事，了解故事內(nèi)容能初步講述故事。
      樂于探究、搜集各種故事。
      二、重點難點： 1 能初步講述故事。2 樂于探究、搜集各種故事。
      三、課前準(zhǔn)備：
      四、教學(xué)過程
      民間故事會 1 民間故事會的含義聽老師講故事聽同學(xué)講故事我來講故事
      5“故事大王”屬于誰，每個小組評選一個。
      五.比一比 看誰課下收集的故事多，看誰講的好。
      第 八 單元教學(xué)計劃
      教材分析
      傳統(tǒng)文化博大精深，我們應(yīng)該從最基本的學(xué)起。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。本單元主要有“春節(jié)”、“元宵節(jié)”、“清明節(jié)”等三個傳統(tǒng)節(jié)日組成，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的多姿多彩、感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)民族自豪感，熱愛中國的傳統(tǒng)文化。教學(xué)目標(biāo)
      1、使學(xué)生能正確、流利地朗讀課文，了解課文內(nèi)容。
      2、在老師的指導(dǎo)下，能夠聯(lián)系生活實際，弄明白課文的意思。
      3、受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)民族自豪感，熱愛中國的傳統(tǒng)文化。
      教學(xué)重點難點  讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的多姿多彩、感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)民族自豪感，熱愛中國的傳統(tǒng)文化。
      教學(xué)時間安排（單元總課時量）
      27、春節(jié)一課時
      28、元宵節(jié)一 課時
      29、清明節(jié) 一 課時
      第27課
      春節(jié)
      一、教學(xué)目標(biāo)：
      1.知道春節(jié)是我國最盛大、最隆重的節(jié)日以及春節(jié)的具體時間，初步了解春節(jié) 的淵源和習(xí)俗，能背誦王安石的《元日》詩。
      2、在“拓展活動” “看一看”環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)有序觀察，在“說一說”環(huán)節(jié)體會有感情 地表達(dá)。
      3、體會春節(jié)習(xí)俗中團(tuán)圓和睦的濃濃親情，感受歡樂吉祥的節(jié)日氣氛，理解人們感恩紀(jì)念、祈求保佑的心情，以及追求平安健康，增加財富等美好愿望，培養(yǎng)自己熱愛中華傳統(tǒng)習(xí)俗的感情。
      二、重點難點： 讓學(xué)生知道春節(jié)時我國最盛大、最隆重的節(jié)日以及春節(jié)的具 體時間，初步了解春節(jié)的淵源和習(xí)俗。
      三、課前準(zhǔn)備：
      四、教學(xué)過程：  導(dǎo)入 在《千家詩》中，我們學(xué)過一首詩《元日》，誰能給大家朗誦一下？
      指名背誦，全班齊背誦。
      你知道“元日”是指哪一天嗎？
      學(xué)生回答：元日是指春節(jié)。春節(jié)是我國最盛大、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，伴著這首詩，讓我們走進(jìn)春節(jié)，了解春 節(jié)。
      學(xué)生分組自學(xué)
      思考題： 1)春節(jié)在哪一天？在古代稱為什么？ 2)春節(jié)的起源？（春節(jié)是怎么來的？）討論 “元旦” 元旦，俗稱  學(xué)生通過小組學(xué)習(xí)知道，春節(jié)在正月初一，在古代稱為“元日” “過年”  春節(jié)的起源 學(xué)生講述不同版本的傳說故事《年的起源》 老師播放視頻故事《年的起源》出示甲骨文“年”的寫法 在甲骨文中，年的寫法是：上面是“禾”下面是“人”，說明年的起源是跟農(nóng)業(yè) 有關(guān)。古代社會是農(nóng)業(yè)社會，人們把禾谷的生長周期作為“年”“年”的
      本意就。是農(nóng)作物豐收。在農(nóng)作物豐收之后，人們都要舉行慶?；顒?，祭祀神靈，感謝賜 予，并祈求來年的豐收，這就形成了早期過年的習(xí)俗。四拓展活動
      在歷史的演變過程中，過年的慶?；顒釉絹碓截S富，各地形成了不同的習(xí)俗。你知道哪些春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗？
      辭灶、掃塵、放鞭炮、貼春聯(lián)、拜年、守歲、吃水餃 每一個習(xí)俗的背后都有一段故事，老師講述“辭灶”“掃塵”的來歷。、第28課
      元宵節(jié)
      一、教學(xué)目標(biāo)： 初步了解元宵節(jié)的起源和習(xí)俗，能熟練背誦唐寅的 《元宵》詩。知道元宵節(jié)的具體時間，在“訪一訪”的過程中學(xué)習(xí)與他人溝通的技巧。3 體驗在元宵節(jié)活動中人們快樂的心情，培養(yǎng)自覺促進(jìn)社會和諧的責(zé)任感。
      二、重點難點： 知道元宵節(jié)的具體時間，初步了解元宵節(jié)的起源和習(xí)俗
      三、課前準(zhǔn)備：
      四、教學(xué)過程：導(dǎo)入自讀課文  說說通過讀課文，知道了什么？ 討論 1）元宵節(jié)在哪一天？ 2）元宵節(jié)的起源。3）元宵節(jié)的習(xí)俗活動有哪些？ 五拓展活動 讀一讀古詩《元宵》
      六總結(jié) 通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，有哪些收獲？
      第29課
      清明節(jié)
      一、教學(xué)目標(biāo)：
      1、知道清明節(jié)的具體時間，初步了解清明的淵源和習(xí)俗，能背誦杜牧的《清明》 詩。在看一看”環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)有序觀察，在“說一說”環(huán)節(jié)體會有感情地表達(dá)。
      2、3、感受中華民族“慎終追遠(yuǎn)”的情懷；培養(yǎng)親近自然、愛護(hù)生命的情感
      二、重點難點：
      1、知道清明節(jié)的具體時間，初步了解清明的淵源和習(xí)俗
      三、課前準(zhǔn)備：
      布置預(yù)習(xí)： 1 清明是哪一天？ 2 清明節(jié)有什么習(xí)俗？ 3 搜集有關(guān)清明節(jié)的故 事。
      四、教學(xué)過程：導(dǎo)入
      討論
      1）清明是哪一天？
      2）清明節(jié)有什么習(xí)俗？ 掃墓是怎么回事？人們?yōu)槭裁匆@么做？ 3）搜集有關(guān)清明節(jié)的故事。2 故事鏈接
      了解寒食節(jié)的起源，以及寒食節(jié)與清明節(jié)的關(guān)系。五 拓展活動
      讀一讀古詩《清明》 六總結(jié)
      本堂課的收獲
      第九單元教學(xué)計劃
      教材分析：
      本單元共五課，選取了山東境內(nèi)的名勝古跡，有祭孔的廟堂孔廟，有空子家族的墓地孔林，有“衍圣公”辦公的地方孔府，有五岳之首泰山，有“天下第一泉”的趵突泉，也有舉世聞名的蓬萊閣和著名的道教名山嶗山。讓學(xué)生了解歷史文化，名聲古跡。教學(xué)目標(biāo)
      1、使學(xué)生能正確、流利地朗讀課文，了解課文內(nèi)容。
      2、在老師的指導(dǎo)下，能夠聯(lián)系生活實際，弄明白課文的意思。
      3、感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，讓學(xué)生了解歷史文化，名聲古跡。，39 教學(xué)重點難點  讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的多姿多彩、感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解歷史文化，名聲古跡。
      教學(xué)時間安排（單元總課時量）： 30、孔廟與孔林一課時
      31、孔府一課時
      32、泰山一課時
      33、趵突一課時
      34、蓬萊與嶗山一課時
      第30課
      孔廟與孔林
      一、教學(xué)目標(biāo)： 知道孔廟與孔林的規(guī)模宏大和歷史悠久，了解大成殿 在教師的指導(dǎo)下，借助拼音熟讀課文，獲取知識，不明白的地方和同學(xué)討論。通過了解“三孔”，感受孔子思想影響之大，能在教師和家長的幫助下，嘗試 參加校內(nèi)外的文化活動，親身體驗傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的魅力。
      二、重點難點：
      知道孔廟與孔林的規(guī)模宏大和歷史悠久，了解大成殿
      三、課前準(zhǔn)備： 搜集孔廟與孔林的資料，圖片
      四、教學(xué)過程：  導(dǎo)入 2 自讀課文討論
      通過讀課文，自己知道了什么？
      五.展示自己搜集到的關(guān)于孔廟與孔林的資料
      六 知識鏈接
      在孔廟的大成殿前，有一座名為“杏壇”的方亭，同學(xué)們知道杏壇在現(xiàn)在是指什么嗎？ 七.拓展活動
      看一看世界上其他地方孔子廟堂，欣賞一下。
      第31課
      孔府
      一、教學(xué)目標(biāo)：  知道孔府規(guī)模、作用、建筑特點，知道三孔是第一批全國重點文物保護(hù)單位和 世界文化遺產(chǎn)。搜集孔府圖片和同學(xué)交流，有條件的可以在爸爸媽媽帶領(lǐng)下參觀孔府。通過了解名勝古跡孔府，感受其在古代社會的顯赫地位。
      二、重點難點：
      知道孔府規(guī)模、作用、建筑特點，知道三孔是第一批全國 重點文物保護(hù)單位和世界文化遺產(chǎn)。
      三、課前準(zhǔn)備：
      搜集孔府圖片 資料
      四、教學(xué)過程：
      1導(dǎo)入自讀課文展示資料圖片 五.總結(jié)
      說說自己的收獲
      六 拓展活動
      星期天的時候，可能的話讓你的爸爸媽媽帶你參觀一下孔府、孔廟、孔林，并給你的爸爸媽媽說一說你參觀的感受。
      第32課
      泰山
      一、教學(xué)目標(biāo)： 了解泰山的地理位置，泰山石“五岳之首”，被稱為“東岳”了解泰山的文化、自然特點。知道泰山石世界文化遺產(chǎn)。在教師的指導(dǎo)下，借助拼音熟讀課文，獲取知識。能和老師同學(xué)交流。
      二、重點難點：
      了解泰山的地理位置，泰山石“五岳之首”，被稱為“東岳” 了解泰山的文化、自然特點。
      三、課前準(zhǔn)備： 搜集泰山的資料圖片
      四、教學(xué)過程：  導(dǎo)入自讀課文展示資料、圖片 4 總結(jié)
      說說自己的收獲
      5 泰山古代的封禪的地方
      五、拓展活動
      1.有時間去泰山看一看，感受一下它的雄偉.2.課下收集衡山、恒山、華山、嵩山其他四座山的資料，并給你的爸爸媽媽說一說你的收集。
      第33課
      趵突泉
      一.教學(xué)目標(biāo)：
      1、了解趵突泉的地理位置。
      2、了解趵突泉的文化、自然特點。
      3、在教師的指導(dǎo)下，借助拼音熟讀課文，獲取知識。能和老師同學(xué)交流。
      4、了解濟(jì)南其他的兩大名勝
      二、重點難點：
      了解趵突泉的地理位置，感受家鄉(xiāng)的美好，增強(qiáng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
      三、課前準(zhǔn)備：
      搜集趵突泉的資料圖片
      四、教學(xué)過程：
      1、導(dǎo)入
      2、自讀課文
      3、展示資料、圖片
      趵突泉位于濟(jì)南市中心區(qū)，趵突泉南路和濼源大街中段，南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖，面積 158 畝，是以泉為主的特色園林。該泉位居濟(jì)南七十二名泉之首，被譽為“天下第一泉”，也是最早見于古代文獻(xiàn)的濟(jì)南名泉。趵突泉是泉城濟(jì)南的象征與標(biāo)志，與千佛山、大明湖并稱為濟(jì)南三大 名勝。
      4、地理位置
      趵突泉發(fā)源于濟(jì)水的源頭王屋山太乙池，至今不竭。清代文學(xué)家蒲松 齡在《趵突泉賦》中一開頭就說：“濼水之源，發(fā)自王屋；為濟(jì)為滎，時 見時伏；下至稷門，匯為巨瀆；穿城繞郭，洶洶相續(xù)?！北蔽横B道元的《水 經(jīng)注》，對濟(jì)水地形及流向作了翔實的描述，特別是對濟(jì)水之南的趵突泉、大明湖等濟(jì)水形成的泉湖風(fēng)貌作了生動的描述。趵突泉越來越為世人所矚目，有“游濟(jì)南不游趵突，不成游也”之盛 譽。趵突泉曾被評為全國十大優(yōu)秀園林、“十佳”公園和國家 4A 級景區(qū)，是首批國家重點公園
      5、周邊攬勝
      趵突泉周邊的名勝古跡枚不勝數(shù)，尤以濼源堂、娥英祠、望鶴亭、觀 瀾亭、尚志堂、李清照紀(jì)念堂、滄園、白雪樓、萬竹園、李苦禪紀(jì)念館、王雪濤紀(jì)念館等景點最為人稱道。歷代文化名人諸如曾鞏、蘇軾、元好問、趙孟頫、張養(yǎng)浩、王守仁、王士禎、蒲松齡、何紹基、郭沫若、啟功等，均對趵突泉及其周邊的名勝古跡有所題詠，使趵突泉的文化底蘊更加深厚，成為海內(nèi)著名的旅 游勝地。
      6.趵突泉的近況
      近年來由于濟(jì)南市的水文情況，最近十年來趵突泉經(jīng)常陷入季節(jié)性停 噴的窘境，2001 年時更是創(chuàng)下了停噴 890 天的歷史紀(jì)錄。泉水停噴從一個方面說明了當(dāng)前環(huán)境保護(hù)的重要性。在采取加大地下水的保護(hù)和放水保泉 等措施后，自 2003 年 9 月以來，趵突泉已經(jīng)基本上恢復(fù)了四季泉水不斷的 景象。后來，在 2007 年 5 至 6 月有一次斷涌，不過，在濟(jì)南 7?18 暴雨事 件后，趵突泉再次恢復(fù)了四季泉水不斷的景象。2010 年 9 月 23 日，趵突泉泉水歡涌。當(dāng)日，趵突泉地下水位升至 30.01 米，創(chuàng) 1966 年以來最高水位記錄，三窟迸發(fā)的景象令中秋節(jié)假日來此賞泉 的游客大呼“過癮”。
      7、總結(jié)
      說說自己的收獲
      五、拓展活動
      濟(jì)南七十二名泉，你還知道哪些？
      第34課
      蓬萊與嶗山
      一.教學(xué)目標(biāo)：
      1、了解蓬萊與嶗山的地理位置。
      2、了解蓬萊與嶗山的文化、自然特點。
      3、在教師的指導(dǎo)下，借助拼音熟讀課文，獲取知識。能和老師同學(xué)交流。
      4、了解一下美麗的海濱城市青島。
      二、重點難點：
      了解蓬萊與嶗山的地理位置，感受家鄉(xiāng)的美好，增強(qiáng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
      三、課前準(zhǔn)備： 搜集的蓬萊與嶗山資料圖片
      四、課時安排 2 課時
      五、教學(xué)過程：
      第一課時 蓬萊
      1、導(dǎo)入
      2、自讀課文
      3、展示資料、圖片
      4、蓬萊山傳說
      相傳，很早以前，渤海中有三座神山，其上物色皆白，黃金白銀為宮闕，珠釬之樹皆叢生，華實皆有滋味，吃了能長生不者。秦始皇統(tǒng)一六國后，為求大 秦江山永固、個人長生不老，使慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在 海邊，眺望大海，只見海天盡頭有一片紅光浮動，便問隨駕的方士那是什么，方 士回答： “那就是仙島。”秦始皇大喜，又問仙島叫什么名。方士一時無法應(yīng)答，忽見海中有水草漂浮，靈機(jī)一動，使以草名“蓬萊”做了回答?！芭钊R”者，“蓬 草蒿萊”也。據(jù)說，蓬萊這個神山名就是這樣來的。
      5、關(guān)于蓬萊山的歷史記載
      實際上，早在秦始皇之前，“蓬萊”作為海上神山的名字就已經(jīng)傳開了。成 書于戰(zhàn)國時代的《山海經(jīng)。海內(nèi)北經(jīng)》中就有“蓬萊山在海中”之句;《列子。湯問》亦有“渤海之東有五山焉，一曰岱興，二曰員嶠，三曰方壺，四日瀛洲，五曰蓬萊”的記載?？梢?，秦始皇并不享有神山“蓬萊”的發(fā)明權(quán)?！芭?萊”作為地名(而不是神山名)，最早有文字可考的見于唐代杜佑的《通典》“漢 ： 武帝于此望海中蓬萊山，因筑城以為名?！睗h武帝確曾于元光二年(前 133)東巡至 蓬萊，說他望神山不遇，筑一座小城命名為“蓬萊”，聊以自慰，這說法似乎可 信：
      一、至今未見漢代以前的典籍中有“蓬萊”作為地名出現(xiàn)的;
      二、據(jù)清代《蓬 萊縣志》載，蓬萊舊城鼓樓(址在今畫河橋西 50 米處)的前身，為古城東門，名 “望仙”，為漢武帝登臨望海處。6，蓬萊山的介紹 蓬萊山又名“九仙山”，位于尤溪坂面鄉(xiāng)山面村，距縣城 3 5 公里，海拔 1288 米，峰頂面積達(dá) 2000 多平方米，是尤溪最高的山峰之一。巖鑿百欄曲徑峰回，峰頂立有觀音佛祖像，建于唐貞觀年間（627～649）。蓬萊山不僅是尤溪建 縣前最早開發(fā)的名勝景點和宗教信士活動場所，而且是三明市最優(yōu)美的旅游自然 景區(qū)之一。區(qū)內(nèi)山巒奇特，山勢雄壯，峰巒峭拔，怪石嵯峨，流泉飛瀑，鬼斧神 工，茂林修竹，古木參天，奇花異草，山明水秀。山上有金鯽池、石棋盤、黑白 二石子、煉丹灶、白鶴洞等勝景。同時，洞窟幽深，巖壑雄峙，峽谷險絕，山泉 潺潺，蒼松翠柏，山光水色，景致宜人。相傳山巔有仙人來往，并可聞鼓樂聲。據(jù)《尤溪縣志》載昔人詩云： “微風(fēng)輕動霧云開，日照峰巔香燭臺，不為神靈躬 朝觀，只緣賞景上蓬萊”
      蓬萊山盛夏不暑。嚴(yán)冬不寒，天高氣爽，平均氣溫 18℃，日出日落之景，尤為壯觀。山上幽雅壯麗景致，令游人流連忘返。并有傍山公路 蜿蜒而至。
      第二課時
      嶗山
      1、導(dǎo)入
      2、自讀課文
      3、展示資料、圖片
      4、簡介
      嶗山，古代又曾稱牢山、勞山、鰲山等，史書各有解釋，說法不一。它是 山東半島的主要山脈，嶗山的主峰名為“巨峰”，又稱“嶗頂”，海拔 1132.7 米，是我國海岸線第一高峰，有著海上“第一名山”之稱。它聳立在黃海之濱，高大 雄偉。當(dāng)?shù)赜幸痪涔耪Z說： “泰山雖云高，不如東海嶗。” 山海相連，山光 海色，正是嶗山風(fēng)景的特色。在全國的名山中，唯有嶗山是在海邊拔地崛起的。繞嶗山的海岸線長達(dá) 87 公里，沿海大小島嶼 18 個，構(gòu)成了嶗山的海上奇觀。當(dāng) 你漫步在嶗山的青石板小路上，一邊是碧海連天，驚濤拍岸； 另一邊是青松怪石，郁郁蔥蔥，你會感到心胸開闊，氣 秋天的嶗山舒神爽。因此，古時有人稱嶗山 “神仙之宅，靈異之府?！眰髡f秦始皇、漢武帝都曾來此求仙，這些活動，給嶗 山涂上一層神秘的色彩。嶗山是我國著名的道教名山，過去最盛時，有“九宮八 觀七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘長春、張三豐都曾在此修 道。原有道觀大多毀壞。保存下來的以太清宮的規(guī)模為最大，歷史也最悠久。1982 年，嶗山以青島嶗山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級 風(fēng)景名勝區(qū)名單。
      5、太清宮
      太清宮又名下清宮，始建于西漢武帝建元元年（公元前 140 年）前臨太清 灣，背依七峰，為嶗山道教祖庭，是嶗山最大的道觀。全真道天下第二道場。道 教的“返璞歸真”內(nèi)涵與嶗山自然生態(tài)互為詮釋，渾然天成。位于嶗山南麓老君 峰下，三面環(huán)山，前瀕面海，四季蔥蘢賽江南?，F(xiàn)占地 3 萬平方米，建筑面積約 2500平方米，共有房舍 150 余間。太清宮共分三個獨立院落，每個院落都有獨 立的圍墻，單開山門。道都以“玉清、上清、太清”為三清，“太清”乃太 上清凈之界，也就是 “神仙” 的天堂。太清宮的全部建筑由 “三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”組成。風(fēng)格清淡簡樸。三官殿這組建筑最大，前后三進(jìn)院 落。殿內(nèi)塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院內(nèi)有紫 薇、銀杏、牡 丹、耐冬等花木。特別是正殿前院的兩棵干粗合抱的耐冬（山茶花），一棵開紅 花，一棵開白花，每逢冬盡春臨之際，拳頭的花朵開滿枝頭，紅的火紅，白的雪 白，花期持續(xù)三個
      月。寒冬季節(jié)，滿樹綠葉滴翠，紅花嬌艷，猶如落下一層絳雪。據(jù)說這兩棵耐冬，是明永樂年間道士張三豐從海島上移植于此。三皇殿院 子里有兩株古柏，漢代所植。太清宮三面環(huán)山，一面臨水，周圍有許多景點和刻 石。因此，太清宮一帶就成了嶗山游覽區(qū)的中心。蒲松齡寫《聊齋志異》，多次以嶗山為背景。宮中原有白牡丹，高及屋檐。當(dāng)年蒲松齡寓于此，與牡丹、山茶相對，孕育出優(yōu)美神話故事《香玉》，寫白牡丹和紅山茶變成美麗的女子，與一位書生相戀的故事，為《聊齋志異》中的佳作。太清宮附近名勝有：神水 泉、龍頭榆、摩崖石刻等。在太清宮，偶爾還可看到“海市蜃樓”奇景。嶗山的 上清宮附近景色也很好。多奇峰異石，古樹清泉。嶗山的山有多高，水就有多高，名泉勝水是嶗山一大特色，巨峰頂上的“天乙泉”、太清宮的“神水泉”、上清宮 的“圣水洋”等都是嶗山名泉。嶗山的特產(chǎn)礦泉水，有人譽之“積年之疾，一飲 而愈”。
      7、拓展活動
      你知道“八仙過海”的故事嗎？說給你的同學(xué)們聽聽吧。
      第五篇：六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃(齊魯書社)
      六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃
      青州市東壩小學(xué) 劉新芳
      一、學(xué)生情況分析：
      六年級學(xué)生經(jīng)過以前時間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生對《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機(jī)，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。
      二、教材分析：
      本冊教材包括“蒙書誦讀”“詩歌誦讀
      （一）（二）”“音樂舞蹈”“書法藝術(shù)”“繪畫藝術(shù)”“傳統(tǒng)服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱謂”十個單元。
      “詩歌誦讀”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。
      “歷代文學(xué)”：學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，感悟中國古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。
      “齊魯文人”：認(rèn)識李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進(jìn)他們的生活，體味他們的胸懷。
      三：教學(xué)目標(biāo)：
      1、知識與能力目標(biāo)：了解中國文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩人的生平行跡。
      2、過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會學(xué)習(xí)，開啟心智，提升志趣，并通過搜集更多的關(guān)于教材的資料的過程中習(xí)得自
      主學(xué)習(xí)的有效方法。
      3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過詩詞教學(xué)進(jìn)行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對祖國文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。
      四、教學(xué)重難點：
      重點：了解我國古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗，詩詞教學(xué)的重點在于反復(fù)誦讀，感悟繼承傳統(tǒng)文化。
      難點：過了解古代的名人志士，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標(biāo)，堅定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊含的文化內(nèi)涵。
      五、教學(xué)進(jìn)度： 第一周： 古詩兩首 第二周： 詩詞兩首 第三周： 古詩兩首 第四周： 漢服 第五周： 龍袍與官服 第六周： 旗袍
      第七周： 《詩經(jīng)》與楚辭 第八周： 唐詩 第九周： 宋詞 第十周： 元曲 第十一周： 明清小說 第十二周： 李清照 第十三周： 辛棄疾
      第十四周： 蒲松齡 第十五周: 孔尚任 第十六周： 姓氏 第十七周： 名、字、號 第十八周： 謙稱、尊稱
      六、教學(xué)措施：
      1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
      2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
      3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。5.注重評價的過程性和激勵性。
       
      
    
      

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