第一篇：《論語十則》翻譯

《論語十則》翻譯

（一）曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

曾子說：“我每天多次反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？”

（二）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

孔子說：“看見德行優(yōu)秀的人要想著向他看齊，看見不優(yōu)秀的人也要（對照著）檢查自己?！?/p>

（三）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

（四）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云?！?/p>

（五）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。把實現(xiàn)“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死了才停止，這不也是很遙遠嗎？”

（六）子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>

孔子在河流邊感慨道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停?！?/p>

（七）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

孔子說：“軍隊的主帥可以被改變，普通人的志向卻不可迫使他改變?！?/p>

（八）子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>

孔子說：“君子成全別人的好事，不促成別人的壞事，小人與之相反?！保ɑ蚩鬃诱f：“君子應該成就別人的美德，不應該促成別人的惡行。小人與此相反。”）

（九）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

子貢問道：“有沒有可以終身奉行的一個字呢？”孔子說：“那大概是“恕”字吧！自己不喜歡的事情，不要強加于別人身上?！?/p>

（十）子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了?！?/p>

第二篇：論語翻譯

【原文】子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>

【譯文】子貢說：“如果有人能廣泛地對民眾進行施予和救濟，這人怎么樣？可稱得上仁人嗎？”孔子說：“何止是仁德，那一定是圣德了！堯舜恐怕都難以做到這樣。所謂仁人，就是自己要站得住，就要使別人也站得住；自己要行得通，就要使別人也行得通。能夠就近用自身做比喻，推己及人，為別人設想，可以說就是實行仁德的方法、途徑了?！?/p>

【原文】顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

【譯文】顏淵問什么是“仁”?？鬃诱f：“克制自己，使自己的語言行為符合禮制，這就是仁。一旦這樣做了，天下人都認為你是仁人。要做到仁德全靠自己，哪能靠別人呢？”顏淵說：“請問實踐仁的細則是怎樣的?！笨鬃诱f：“不合禮的不要看，不合禮的不要聽，不合禮的不要說，不合禮的不要做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我也照您的這些話去做?！?/p>

【原文】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣。”

【譯文】仲弓問怎樣做才是仁。孔子說：“出門見到任何人都要像會見貴賓一樣，使喚百姓都要像承辦重大祭祀一樣，都認真嚴肅。自己不喜歡的事情，不要強加給別人；在諸侯邦國做官無所怨恨；在卿大夫的封地里做官也無所怨恨?！敝俟f：“我雖然不聰明，但愿意照您的話去做?！?/p>

【原文】樊遲問仁。子曰：“愛人?！眴栔?。子曰：“知人?！?/p>

樊遲未達。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直?！?/p>

【譯文】樊遲問什么是仁。孔子說：“愛護人民?！狈t問什么是明智，孔子說：“善于識別人”。”樊遲還不明白。孔子說：“選拔正直的人，使他的地位在邪惡的人之上，這樣就能使邪惡的人變得正直?！?/p>

【原文】子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

【譯文】孔子說：“我十五歲就立志努力學習做學問；到了三十歲就學有所成，可以在社會上立足了；四十歲時，我已通達事理，不再受外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲我對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；到了七十歲，我就能隨心所欲地做事，而絕

不違背禮義，逾越規(guī)矩?！?/p>

【原文】曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也?！?/p>

【譯文】曾子說：“可以把年幼的君主托付給他，可以把國家的政權(quán)托付給他，面臨生死存亡的緊急關(guān)頭而不動搖屈服。這樣的人是君子嗎？是君子??！”

【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

【譯文】曾子說：“讀書人不能沒有遠大的抱負和堅強的意志，因為他責任重大而且路途遙遠。以實現(xiàn)仁作為自己的使命，責任不也很重大嗎？奮斗終身，死而后已，路程不也很遙遠嗎？”

【原文】子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！?/p>

【譯文】孔子說：“年輕人是可畏的，怎么知道后一代不如現(xiàn)在的人呢？一個人如果到了四五十歲時還默默無聞，那就不值得敬畏了?！?/p>

【原文】子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

【譯文】孔子說：“一個國家的軍隊，可以使它失去統(tǒng)帥；一個普通的老百姓，卻不能強迫他改變自己的志向?！?/p>

【原文】子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也?！?/p>

【譯文】孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的?！?/p>

【原文】子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

【譯文】子禽問子貢說：“夫子每到一個國家，都必定得知那個國家的政治情況。是他求來的呢？還是別人主動告訴他的呢？”子貢說：“夫子是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓而獲得的。夫子這種獲得的方法，大概和別人獲得的方法是不相同的吧？”

【原文】子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?/p>

【譯文】子說：“有錢有地位，這是人人都相望的，但如果不是用仁道的方式得來，君子是不接受的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的，但如果不是用仁道的方式擺脫，君子是不擺脫的。君子一旦離開了仁道，還怎么成就好名聲呢？所以，君子任何時候——哪怕是在吃完一頓飯的短暫時間里也不離開仁道，倉促匆忙的時候是這樣，顛沛流離的時候也是這樣?！?/p>

【原文】孔子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

【譯文】孔子說：君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭斗；等到老年，血氣已經(jīng)衰弱了，要戒除貪得無厭。

【原文】子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?/p>

【譯文】孔子說：“君子飲食不貪求飽足，居住不貪求舒適，做事勤敏而說話謹慎，接近德才兼?zhèn)涞娜硕恼约?，這樣就可以說是好學的人了?！?/p>

【原文】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

【譯文】孔子說：“知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它為樂的人?！?/p>

【原文】子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”

【譯文】孔子說：“智者喜愛水，仁者喜愛山；智者好動，仁者好靜； 智者快樂，仁者長壽。

【原文】子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

【譯文】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎過手臂當枕頭，也自有快樂在其中。不仁義的富有和尊貴，對于我來說，就像天邊飄浮的云一樣?！?/p>

【原文】曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

【譯文】曾子說：“我每天都要多次反省自己——為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實守信了呢？老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢？”

【原文】子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！?/p>

【譯文】子夏說：“用尊重優(yōu)秀品德的心來改變愛好美色的心；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，能誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經(jīng)學習過了。”

【原文】子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

【譯文】孔子說：“一個人不講信用，不知道那怎么可以。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢（怎么行走呢）？”

【原文】子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改”

君子舉止不莊重,就沒有威嚴,態(tài)度不莊重,學習的知識學問就不鞏固.做人主要講忠誠,守信用.不要同不如自己的人交朋友.如果有了過錯,就不要害怕改正.【原文】子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/p>

【譯文】 孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的?！?/p>

【原文】子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣?！?/p>

【譯文】 孔子說：“有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。以節(jié)制禮樂為快樂，以宣揚別人的優(yōu)點為快樂，以廣交賢良的朋友為快樂，是有益的。以驕恣淫樂為快樂，以放蕩無度為快樂，以宴玩荒淫為快樂，都是有害的。”

【原文】子貢問曰：“孔文子何以謂之 ‘ 文 ’ 也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之 ‘ 文 ’ 也?！?/p>

【譯文】子貢問道：“為什么給孔文子一個‘文’的謚號呢？”孔子說：“他聰敏而又好學，不以向不如自己的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’?！?/p>

【原文】子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?/p>

【譯文】孔子說：“（許多人）不培養(yǎng)品德，不探討學問，聽到仁義之事不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我憂慮的事情啊。”

【原文】子曰：“學如不及，猶恐失之?！?/p>

【譯文】孔子說：“學習知識就像追趕什么，生怕趕不上，（趕上了，）又會擔心丟掉什么。”

【原文】子貢問：“師與商也，孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及?！?/p>

【譯文】子貢問孔子： “顓孫師和卜商二人，哪一個更好一些呢？”孔子回答說：“顓孫師有些過頭, 卜商又有些趕不上?！弊迂曊f: “如此，那么顓孫師要好一些吧？” 孔子說：“過頭和趕不上一樣不好。”

【原文】子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！?/p>

子夏說：“每天知道自己過去所不知道的知識，每月不忘記自己已經(jīng)學會的東西,這就可以稱

得上好學了?！?/p>

【原文】子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

【譯文】孔子說：“（要了解一個人），應看他言行的動機，觀察他所走的道路，考察他安心干什么，這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢？這個人怎樣能隱藏得了呢？”

【原文】子曰：“攻乎異端，斯害也已。”

【譯文】孔子說：“攻擊那些不正確的言論，這種禍害就可以停止了?！?/p>

【原文】子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

【譯文】孔子說：“默默地記住（所學的知識），學習不覺得滿足，教人不知道疲倦，對于我來說，做到了哪些了呢？”

【原文】子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?/p>

【譯文】子貢問怎樣實行仁德?？鬃诱f：“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友?！?/p>

【原文】子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

【譯文】子夏說：“博覽群書廣泛學習而已記得牢固，就與切身有關(guān)的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了?！?/p>

時殊整理

第三篇：孔子論語翻譯

性相近也，習相遠也。By nature, men are nearly alike;by practice, they get to be wide apart.過而不改，是謂過矣。Not to mend the fault one has made is to err indeed.己所不欲，勿施于人。What you do not want done to yourself, do not do to others.言必信，行必果。Keep what you say and carry out what you do.君子以文會友，以友輔仁。The superior man on grounds of culture meets with his friends, and by their friendship helps his virtue.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。The commander of the forces of a large State may be carried off, but the will of even a common man cannot be taken from him.后生可畏，焉知來者之不如今也？A youth is to be regarded with respect.How do you know that his future will not be equal to our present?

有朋自遠方來，不亦樂乎？ Is it not delightful to have friends coming from distant quarters?

人不知而不慍，不亦君子乎？Is he not a man of complete virtue, who feels no discomposure though men may take no note of him?

父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。While a mans

father is alive, look at the bent of his will;when his father is dead, look at his conduct.If for three years he does not alter from the way of his father, he may be called filial.不患人之不己知，患不知人也。I will not be afflicted at mens not knowing me;I will be afflicted that I do not know men.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。In the Book of Poetry are three hundred pieces, but the design of them all may be embraced in one sentence--“Having no depraved thoughts.”

關(guān)睢樂而不*，哀而不傷。The Kwan Tsu is expressive of enjoyment without being

licentious, and of grief without being hurtfully excessive.父母在，不遠游，游必有方。While his parents are alive, the son may not go

abroad to a distance.If he does go abroad, he must have a fixed place to which he goes.德不孤，必有鄰。Virtue is not left to stand alone.He who practises it will have neighbors.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。At fifteen I set my heart upon learning.At thirty, I planted my feet firm upon the ground.At forty, I no longer suffered from perplexities.At fifty, I knew what were the biddings of Heaven.At sixty, I heard them with docile ear.At seventy, I could follow the dictates of my own heart;for what I desired no longer overstepped the boundaries of right.賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回

也!Incomparable indeed was Hui!A handful of rice to eat, a gourdful of water to drink, living in a mean street.Others would have found it unendurably depressing, but to Huis cheerfulness it made no difference at all.Incomparable indeed was Hui.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。The wise find pleasure in water;the virtuous find pleasure in hills.The wise are active;the virtuous are tranquil.The wise are joyful;the virtuous are long-lived.逝者如斯夫，不舍晝夜。It passes on just like this, not ceasing day or night!

食不厭精，膾不厭細。He did not dislike to have his rice finely cleaned, nor to have his minced meat cut quite small.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。Look not at what is contrary to propriety;listen not to what is contrary to propriety;speak not what is contrary to propriety;make no movement which is contrary to propriety.人無遠慮，必有近憂。If a man take no thought about what is distant, he will find sorrow near at hand.君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色。及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。及其老也，血氣既衰，戒之在得。There are three things which the superior man guards against.In youth, when the physical powers, are not yet settled, he guards against lust.When he is strong and the physical powers are full of vigor, he guards against quarrelsomeness.When he is old, and the animal powers are decayed, he guards against covetousness.唯女子與小人，為難養(yǎng)也。近之則不孫，遠之則怨。Of all people, girls and servants are the most difficult to behave to.If you are familiar with them, they lose their humility.If you maintain a reserve towards them, they are discontented.

第四篇：論語翻譯答案

一、弟子問仁

1.子貢道：“假如有這么一個人，廣泛地給人民以好處，又能幫助大家生活得很好，怎么樣？可以說是仁道了嗎？”孔子道：“哪里僅是仁道，那一定是圣道了！堯舜或者都難以做到哩！仁是什么呢？自己要站得住，同時也使別人站得??；自己要事事行得通，同時也使別人事事行得通。能夠就眼下的事實選擇例子一步步去做，可以說是實踐仁道的方法了?！?/p>

2.顏淵問仁德?？鬃拥溃骸耙种谱约?，使言語行動都合于禮，就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會稱許你是仁人。實踐仁德，全憑自己，還憑別人嗎？”

顏淵道：“請問行動的綱領(lǐng)?！笨鬃拥溃骸安缓隙Y的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做?！?/p>

顏淵道：“我雖然遲鈍，也要實行您的話?！?/p>

3.仲弓問仁德?？鬃拥溃骸俺鲩T（工作）好像要去接待貴賓，役使百姓好像去承當大祀典，（都得嚴肅認真，小心謹慎。）自己所不喜歡的事物，就不強加于別人。在工作崗位上不對工作有怨恨，就是不在工作崗位上也沒有怨恨。”

二、立身處世 1.孔子說：“我十五歲，有志于學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭不越出規(guī)矩?！?2.曾子說：“可以把幼小的孤兒和國家的命脈都交付給他，面臨安危存亡的緊要關(guān)頭，卻不動搖屈服——這種人，是君子人嗎？是君子人啊?！?3.曾子說：“讀書人不可以不剛強而又毅力，因為他負擔沉重，路程遙遠。以實現(xiàn)仁德于天下為己任，不也沉重嗎？到死方休，不也遙遠嗎？” 4.孔子說：“年少的人是可怕的，怎能斷定他的將來趕不上現(xiàn)在的人呢？一個人到了四、五十歲還沒有什么名望，也就不值得懼怕了?！?5.孔子說：“一國軍隊，可以使它喪失主帥；一個男子漢，卻不能強迫他放棄主張。” 6.孔子說：“天冷了，才曉得松柏樹是最后落葉的?！?/p>

三、發(fā)奮進取 1.2.孔子說：“早晨得知真理，要我當晚死去，都可以?！?/p>

孔子說：“看見賢人，便應該想向他看齊；看見不賢的人，便應該自己反省，（有沒有同他類似的毛病。）” 3.宰予在白天睡覺?？鬃诱f：“腐爛了的木頭雕刻不得，糞土似的墻壁粉刷不得；對于宰予么，責備什么呀?！庇终f：“最初，我對人家，聽到他的話就相信他的行為；今天，我對人家，聽到了他的話，卻要考察他的行為。從宰予的事件以后，我改變了態(tài)度?！?/p>

4.葉公向子路問孔子為人怎么樣，子路不回答?？鬃訉ψ勇返溃骸澳銥槭裁床贿@樣說：他的為人，用功便忘記吃飯，快樂便忘記憂愁，不曉得衰老會要來到，如此罷了?！?/p>

5.孔子說：“好比堆土成山，只要再加一筐土便成山了，如果懶得做下去，這是我自己停止的。又好比在平地上堆土成山，縱是剛剛倒下一筐土，如果決心努力前進，還是要自己堅持呵！”

四、知其不可而為之 1.楚國的狂人接輿一面走過孔子的車子，一面唱著歌，道：“鳳凰呀，鳳凰呀！為什么這么倒霉？過去的不能再挽回，未來的還可追得上（不再著迷）。算了吧，算了吧！現(xiàn)在的執(zhí)政諸公危乎其危！”

孔子下車，想同他談談，他卻趕快避開了，孔子、沒法同他談。

五、君子三戒

1.子禽向子貢問道：“他老人家一到哪個國家，必然聽得到那個國家的政事，求來的呢，還是別人主動告訴他的呢?”子貢道：“他老人家是靠溫和、善良、嚴肅、節(jié)儉、謙遜來取得的。他老人家獲得的方法，和別人獲得的方法，不相同吧？”

2.孔子說：“發(fā)大財，做大官，這是人人所盼望的；不用正當?shù)姆椒ㄈサ玫剿?，君子不接受。窮困和下賤，這是人人所厭惡的；不用正當?shù)姆椒ㄈ伒羲?，君子不擺脫。君子拋棄了仁德，就是在倉促匆忙的時候一定和仁德同在，就是在顛沛流離的時候一定和仁德同在?！?/p>

3.孔子說：“君子有三件事情應該警惕戒備：年輕的時候，血氣未定，便要警戒，莫迷戀女色；等到壯大了，血氣正旺盛，便要警戒，莫好勝喜斗；等到年老了，血氣已經(jīng)衰弱，便要警戒，莫貪求無厭?！?/p>

六、樂在其中

1.孔子說：“君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣，可以說是好學了?！?/p>

2.孔子說：“（對于任何學問和事業(yè)，）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人?！?/p>

3.孔子說：“聰明人樂于水，仁人樂于山。聰明人活動，仁人沉靜。聰明人快樂，仁人長壽。” 4.孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著樂趣。干不正當?shù)氖露脕淼母毁F，我看來好像浮云?！?/p>

七、行己有恥

1.孔子說：“花言巧語，偽善的容貌，十足的恭順，這種態(tài)度，左丘明認為可恥，我也認為可恥。內(nèi)心藏著怨恨，表面上卻同他要好，這種行為，左丘明認為可恥，我也認為可恥?！?/p>

2.孔子對顏淵道：“用我呢，就干起來；不用呢，就藏起來。只有我和你才能這樣吧?！?/p>

子路道：“您若率領(lǐng)軍隊，找誰共事？” 孔子道：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，這樣死了都不后悔的人，我是不和他共事的。（我所找他共事的，）一定是面臨任務便恐懼謹慎，善于謀略而能完成的人哩?！?/p>

3.曾子說：“有能力卻向無能力的人請教，知識豐富卻向知識缺少的人請教；有學問像沒學問一樣，滿腹知識像空無所有一樣；縱被欺侮，也不計較——從前我的一位朋友便曾這樣做了?！?/p>

4.孔子說：“堅定地相信我們的道，努力學習它，誓死保全它。不進入危險的國家，不居住禍亂的國家。天下太平，就出來工作；不太平，就隱居。政治清明，自己貧賤，是恥辱；政治黑暗，自己富貴，也是恥辱?！?/p>

5.孔子說：“說得多，做得少，君子以為恥?！?/p>

八、君子坦蕩蕩

1.孔子說：“君子懷念道德，小人懷念想吐；君子關(guān)心法度，小人關(guān)心恩惠?！?/p>

2.孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。” 3．

孔子說：“君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁?！?/p>

4．孔子說：“君子所行的三件事，我一件也沒能做到：仁德的人不憂慮，智慧的人不迷惑，勇敢的人不懼怕?！弊迂暤溃骸斑@正是他老人家對自己的敘述哩?！?/p>

5.有人對孔子說：“拿恩惠來報答怨恨，怎么樣？”孔子道：“拿什么來酬答恩惠呢？拿公平正直來回答怨恨，拿恩惠來酬答恩惠?！?/p>

6.子貢說：“君子的過失好比日蝕月蝕：錯誤的時候，每個人都看得見；更改的時候，每個人都仰望著。”

九、言而有信

1.曾子說：“我每天多次自己反?。禾鎰e人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學業(yè)是否復習了呢？”

2.子夏說：“對妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能盡心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，說話誠實守信。這種人，雖說沒學習過，我一定說他已經(jīng)學習過了?！?/p>

3.孔子說：“作為一個人，卻不講信譽，不知那怎么可以。譬如大車子沒有安恒木的輗，小車子沒有安橫木的軏，如何能走呢?”

十、交友之道

1.孔子說：“君子，如果不莊重，就沒有威嚴；即使讀書，所學的也不會鞏固。要以忠和信兩種道德為主。不要跟不如自己的人交朋友。有了過錯，就不要怕改正?！?/p>

2.孔子說：“有益的朋友三種，有害的朋友三種。同正直的人，同信實的人交友，同見聞廣博的人交友，便有益了。同諂媚奉承的人交友，同當面恭維背面毀謗的人交友，同夸夸其談的人交友，便有害了?！?/p>

3.孔子說：“有益的快樂三種，有害的快樂三種。以得到禮樂的調(diào)節(jié)為快樂，以宣揚別人的好處為快樂，以游蕩忘返為快樂，以飲食荒淫為快樂，便有害了?！?/p>

十一、行而有禮 1.林放問禮的本質(zhì)?？鬃诱f：“你的問題意義重大啊！就一般禮儀說，與其鋪張浪費，寧可樸素簡約；就喪禮說，與其儀文周到，寧可過度悲哀?！?2.孔子說：“君子廣泛地學習文獻，再用禮來加以約束，也就可以不至于離經(jīng)叛道了?！?/p>

3.葉公告訴孔子道：“我那里有個坦白直率的人，他父親偷了羊，他便告發(fā)。”孔子道：“我們那里坦白直率的人和你們的不同：父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞——直率就在這里面?！?/p>

4.原壤兩腿像八字一樣張開坐在地上，等著孔子?？鬃恿R道：“你幼小時候不懂禮節(jié)，長大了毫無貢獻，老了還白吃糧食，真是個害人精?！闭f完，用拐杖敲了敲他的小腿。

十二、君臣父子 1.孔子說：“當他父親活著，（因為他無權(quán)獨立行動），要觀察他的志向；他父親死了，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分，長期地不加改變，可以說做到孝了。”

2.孟懿子向孔子問孝道?？鬃诱f：“不要違背禮節(jié)?！辈痪?，樊遲替孔子趕車子，孔子便告訴他說：“孟孫向我問孝道，我答復說，不要違背禮節(jié)?！狈t道：“這是什么意思？”孔子道：“父母活著，依規(guī)定的禮節(jié)侍奉他們；死了，依規(guī)定的禮節(jié)埋葬他們，祭祀他們?！?/p>

3.子游問孝道?？鬃诱f：“現(xiàn)在的所謂孝，就是說能夠養(yǎng)活爹娘就行了。對于狗馬都能夠得到飼養(yǎng)；若不存心嚴肅地孝順父母，那養(yǎng)活爹娘和飼養(yǎng)狗馬怎樣去分別呢？”

4.子夏問孝道?？鬃拥溃骸皟鹤釉诟改盖敖?jīng)常有愉悅的容色，是件難事。有事情，年輕人效勞；有酒有肴，年長的人吃喝，難道這竟可認為是孝嗎？”

5.孔子說：“侍奉父母，（如果他們有不對的地方，）得輕微婉轉(zhuǎn)地勸止，看到自己的心意沒有被聽從，仍然恭敬地不觸犯他們，雖然憂愁，但不怨恨。”

十三、敏而好學

1.子貢問道：“孔文子憑什么謚他為‘文’？”孔子道：“他聰敏靈活，愛好學問，又謙虛下問，不以為恥，所以用‘文’字做他的謚號?！?/p>

2.孔子說：“品德不培養(yǎng)，學問不講習，聽到義在那里，卻不能親身赴之，有缺點不能改正，這些都是我憂慮哩!” 3.孔子說：“做學問好像（追逐什么似的）生怕趕不上；（趕上了）還生怕丟掉了?！?/p>

4.子貢問孔子：“顓孫師和卜商兩個人，誰強一些？”孔子道：“師呢，有些過分，商呢，有些趕不上?！弊迂暤溃骸澳敲?，師強一些嗎？”孔子道：“過分和趕不上同樣不好。” 5.子夏說：“每天知道所未知的，每月復習所已能的，可以說是好學的?！?/p>

十四、切問而近思

1.孔子說：“考察一個人所結(jié)交的朋友；觀察他為達到一定目的所采用的方式方法；了解他的心情，安于什么，不安于什么。那么，這個人怎樣隱藏得住呢？這個人怎樣隱藏得住呢？”

2.孔子說：“批判那些不正確的議論，禍害就可以消滅了?！?/p>

3.孔子說：“（把所見所聞的）默默地記在心里，努力學習而不厭棄，教導別人而不疲倦，這些事情我做到了哪些呢？”

4.子貢問怎樣去培養(yǎng)仁德?？鬃拥溃骸肮と艘愫盟墓ぷ?，一定要先搞好他的工具。我們住在一個國家，就要敬奉那些大官中的賢人，結(jié)交那些士人中的仁人?！?5.子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志趣；懇切地發(fā)問，多考慮當前的問題，仁德就在這中間了?！?/p>

十五、君子博學

1.孔子說：“讓我多活幾年，到五十歲時候去學習易經(jīng)，便可以沒有大過錯了?！?/p>

2.孔子不談怪異、勇力、叛亂和鬼神。

3.孔子用四種內(nèi)容教育學生：歷代文獻，社會生活的實踐，對待別人的忠心，與人交際的信實。4.衛(wèi)國的公孫朝向子貢問道：“孔仲尼的學問是從哪里學來的呢？”子貢道：“周文王武王之道，并沒有失傳，散在人間。賢能的人便抓住大處，不賢能的人就只抓些末節(jié)。沒有地方?jīng)]有文王武王之道。我的老師何處不學，又為什么要有一定的老師，專門的傳授呢？”

十六、不學詩無以言 1.孔子說：“詩經(jīng)三百篇，用一句話來概括它，就是‘思想純正’?！?2.魯哀公問：“你的學生中，哪個好學？”孔子答道：“有一個叫顏回的人好學，不拿別人出氣；也不再犯同樣的過失。不幸短命死了，現(xiàn)在再沒有這樣的人了，再也沒有聽過好學的人了?！?3.孔子到了（子游做縣長的）武城，聽到了彈琴瑟唱詩歌的聲音。孔子微微笑著，說道：“宰雞，何必用宰牛的刀呢？（治理這個小地方，用得著教育嗎？）”

子游答道：“以前我聽老師說過，做官的學習了，就會有仁愛之心；老百姓學習了，就容易聽指揮，聽使喚。（教育總是有用的。）”

孔子便向?qū)W生們道：“你們啊，言偃這話是正確的。我剛才那句話不過同他開玩笑罷了?！?/p>

4.孔子說：“學生們?yōu)槭裁礇]有研究詩？讀詩，可以培養(yǎng)聯(lián)想力，可以提高觀察力，可以鍛煉合群性，可以學得諷刺方法。近呢，可以運用其中的道理來侍奉父母；遠呢，可以用來服事君上，而且多多認識鳥獸草木的名稱?！?5.孔子對伯魚說道：“你研究過周南和召南了嗎？人假若不研究周南和召南，那會像正面對著墻壁而站著吧。”

第五篇：論語翻譯教案

《論語》十則

翻譯下列句子：

1、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學也已?！?/p>

2、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

３、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》

４、顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

５、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

６、子曰：知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

７、子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

８、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 《述而》

９、顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

10、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！?/p>