第一篇：議論文中論證的展開(kāi)

第六講

論證的展開(kāi) 第一節(jié) 論證的方式

議論文的種類很多。但如果從議論的性質(zhì)上來(lái)區(qū)分，其基本方式只有立論和駁論兩種。1 立論

立論，就是就某一事物或者問(wèn)題從正面提出自己的主張、見(jiàn)解和看法，并且申明自己所以有這樣的主張、見(jiàn)解和看法的理由，這樣的文章就是立論。

立論性議論文，一般在文中都要明確地提出中心論點(diǎn)，然后列舉論據(jù)，進(jìn)行分析、論證，通過(guò)各種論證方法說(shuō)明論點(diǎn)的正確性。例如胡繩的《想和做》一文，文章的中心論點(diǎn)是：“無(wú)論什么事情，工作也好，學(xué)習(xí)也好，‘空想’和‘死做’都不會(huì)得到進(jìn)步。想和做是分不開(kāi)的，一定要聯(lián)結(jié)起來(lái)?！痹谡撟C這一觀點(diǎn)時(shí)，首先針對(duì)一般人生活中常會(huì)遇到的現(xiàn)象提出議論的題目，進(jìn)而提出論點(diǎn)。然后圍繞想和做的關(guān)系展開(kāi)議論，先論述為什么一定要把想和做聯(lián)系起來(lái)，再論述怎樣才能把想和做聯(lián)結(jié)起來(lái)。立論性文章在寫(xiě)作時(shí)，除了必須做到論點(diǎn)正確鮮明，論據(jù)典型充分，論證嚴(yán)密，合乎邏輯外，還要注意以下兩點(diǎn)：

一是對(duì)所要論述證明的觀點(diǎn)必須有一個(gè)正確深刻的認(rèn)識(shí)，要求作者的看法符合客觀實(shí)際，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，能科學(xué)地揭示事物的本質(zhì)，真實(shí)地反映客觀規(guī)律。如果觀點(diǎn)一般，人云亦云，或者說(shuō)空話，發(fā)一頓空議論，對(duì)讀者理解事物或解決問(wèn)題沒(méi)有多少幫助，那么這樣的立論往往缺少實(shí)際意義。

二是要想使觀點(diǎn)深刻，需要我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行深刻的挖掘，勤于思考，善于透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)。2 駁論

駁論就是駁斥、批評(píng)某種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以破為主，提出自己的觀點(diǎn)。這類文章是從正面的論點(diǎn)出發(fā)或者以正確的論點(diǎn)為指導(dǎo)，去駁斥對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)。

我們知道，議論文的基本要素是論點(diǎn)、論據(jù)和論證，那么在寫(xiě)駁論文章時(shí)，我們就可以從這三個(gè)方面著手進(jìn)行反駁。

反駁對(duì)方的論點(diǎn)：

通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方法來(lái)證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，提出一個(gè)與之相反的觀點(diǎn)，并證明此觀點(diǎn)是正確的。在反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)時(shí)，始終圍繞著這個(gè)錯(cuò)誤論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行反駁，不要任意轉(zhuǎn)移或分散。反駁論點(diǎn)，一般地說(shuō)要先擺出對(duì)方的荒謬觀點(diǎn)，作為批駁的“靶子”，然后有的放矢地進(jìn)行批駁。例如，針對(duì)“旁觀者清”這個(gè)片面的觀點(diǎn)，在反駁時(shí)，首先應(yīng)指出“旁觀者清”這個(gè)觀點(diǎn)的片面性。并可以通過(guò)舉事實(shí)證實(shí)旁觀者未必清，并從多方面論證旁觀者未必清的正確，這樣“旁觀者清”這一觀點(diǎn)的片面性就十分清楚了。

在反駁對(duì)方的論點(diǎn)時(shí)，可以采用歸謬法來(lái)進(jìn)行。歸謬法就是先假定被反駁的論點(diǎn)是正確的，然后由此引出帶有非常明顯的荒謬的結(jié)論，從而推翻對(duì)方的論點(diǎn)，使之不攻自破。例如，魯迅先生在《文藝的大眾化》這篇文章中寫(xiě)道：

倘若說(shuō)，作品愈高，知音愈少，那么，推論起來(lái)，誰(shuí)也不懂的東西，就是世界上的絕作了。這里批駁的是“作品愈高，知音愈少”這個(gè)觀點(diǎn)，作者先假設(shè)它是正確的，然后由這個(gè)觀點(diǎn)推論出“誰(shuí)也不懂的東西，就是世界上的絕作了”這個(gè)非?；闹嚨慕Y(jié)論，從而使這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)暴露無(wú)遺。

用這種方法進(jìn)行反駁，能充分暴露對(duì)方的觀點(diǎn)的荒謬，并且具有很強(qiáng)的諷刺性，使文章富有幽默感。

反駁對(duì)方的論據(jù)：

論據(jù)是論點(diǎn)得以成立的基礎(chǔ)和根據(jù)，如果指出對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，那么其論點(diǎn)也就不攻自破了。例如在語(yǔ)文課本中，魯迅先生的《友邦驚詫論》一文，作者為了駁斥國(guó)民黨政府誣蔑學(xué)生兩次集合，重傷考試院部員張以寬，從而引起“友邦人士”莫名“驚詫”時(shí)，就運(yùn)用了反駁對(duì)方論據(jù)的方法，文章在反駁時(shí)這樣寫(xiě)道：

寫(xiě)此文后剛一天，就見(jiàn)21日《申報(bào)》登載南京專電云：

考試院部員張以寬，盛傳前日為學(xué)生架去重傷。茲據(jù)張自述，當(dāng)時(shí)因車夫誤會(huì)，為群眾引至中大，旋出?；卦?，并無(wú)受傷之事。至行政院某秘書(shū)被拉到中大，并當(dāng)時(shí)出來(lái)，更無(wú)失蹤之事。而“教育消息”欄內(nèi)，又記本埠一小部分學(xué)校赴南京請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生死傷的確數(shù)，則云：“中公死2人，傷30人，復(fù)旦傷2人，復(fù)旦附中傷10人，東亞失蹤1人（系女性），上中失蹤1人，傷3人，文生氏死1人，傷5人??”可見(jiàn)學(xué)生并未如國(guó)府通電所說(shuō)，將“社會(huì)秩序，破壞無(wú)余”，而國(guó)府則不但依然能夠鎮(zhèn)壓，而且依然能夠誣陷，殺戮。“友邦人士”，從此可以不必“驚詫莫名”，只請(qǐng)放心來(lái)瓜分就是了。

國(guó)民黨政府通電中說(shuō)學(xué)生“毆傷中委”、“私逮刑訊”??致使“友邦人士，莫名驚詫”。而文中作者引用的事實(shí)卻說(shuō)明了這些話全是騙人的謊言，這樣使之論據(jù)已倒，論點(diǎn)也就不能成立了。因?yàn)榻ㄖ阱e(cuò)誤論據(jù)基礎(chǔ)上的論點(diǎn)，只要把它的論據(jù)駁倒了，其論點(diǎn)自然也就站不住腳了。

反駁對(duì)方的論證： 反駁對(duì)方的論證，就是指出對(duì)方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，其論據(jù)和論點(diǎn)之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，指出其論證過(guò)程的錯(cuò)誤。《友邦驚詫論》中，國(guó)民黨政府的通電給請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生加上“搗毀機(jī)關(guān)，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車”等罪名，并以此為論據(jù)，引出了“友邦人士，莫名驚詫”的觀點(diǎn)，魯迅先生批駁說(shuō)：

即使所舉的罪狀是真的罷，但這些事情，是無(wú)論那一個(gè)“友邦”也都有的，他們的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們“文明”的面具。擺什么“驚詫”的臭臉孔呢？

作者從假設(shè)的前提下：“即使是真的”，那么憑這些也證明不了“友邦驚詫”的觀點(diǎn)。因?yàn)椤坝寻睢备鲊?guó)國(guó)內(nèi)亦是如此，他們司空見(jiàn)慣，根本不會(huì)“莫名驚詫”。

在這三種駁論方法中，反駁對(duì)方論點(diǎn)是主要的，因?yàn)檎擖c(diǎn)是文章的中心。在此基礎(chǔ)上，把三者結(jié)合使用，會(huì)收到很好的效果。

立論和駁論是兩種形式不同的議論形式，但并非是截然分開(kāi)的，這兩方面常常密切配合，互為利用，常?！傲ⅰ敝杏小捌啤?，或“破”中有“立”，在立論中包含著駁論，在駁論中又有立論的因素。那么我們?cè)趯?shí)際寫(xiě)作中就應(yīng)把二者配合使用，側(cè)重于某一方面，同時(shí)又兼顧另一方面，這樣會(huì)收到很好的議論效果。

第二節(jié) 論證的方法

我們擁有了論點(diǎn)和論據(jù)，是否就能寫(xiě)出好文章呢？答案當(dāng)然是否定的，我們?cè)谟谜摀?jù)證明論點(diǎn)時(shí)還必須講究論證的方法。論證的方法有很多，我們就一些常用的方法給大家作一介紹。以典型事例進(jìn)行論證

這種方法也叫例證法，就是用事實(shí)作為論據(jù)，舉例證明論點(diǎn)。人們經(jīng)常說(shuō)的“擺事實(shí)，講道理”，“事實(shí)勝于雄辯”，都是指運(yùn)用典型事例來(lái)加以證明。這種方法是大家熟知的，也是經(jīng)常運(yùn)用的。初中語(yǔ)文第四冊(cè)中《勤能補(bǔ)拙》一文中在證明“勤能補(bǔ)拙”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)就用了這一方法：

梅蘭芳年輕時(shí)去拜師學(xué)戲，師傅說(shuō)他生著一雙死魚(yú)眼睛，灰暗、呆滯，根本不是學(xué)戲的材料，拒不收留。天資的欠缺并沒(méi)有使梅蘭芳灰心，反而促使他更加勤奮。他喂鴿子，每天仰望天空，雙眼跟著飛翔的鴿子，窮追不舍；他養(yǎng)金魚(yú)，每天俯視水底，雙眼緊隨著遨游的金魚(yú)，尋蹤覓影。后來(lái)，梅蘭芳那雙眼睛變得如一汪清澈的秋水，閃閃生輝，脈脈含情，終于成了著名的京劇大師。

聞名世界的大發(fā)明家愛(ài)迪生，上小學(xué)的時(shí)候被老師稱為“智能低下的人”，只上了三個(gè)月的學(xué)就被迫離開(kāi)了學(xué)校。但他并不因此而喪失信心，反而以頑強(qiáng)的意志勤奮學(xué)習(xí)，最后終于成了舉世聞名的大發(fā)明家。

類似由于勤奮而彌補(bǔ)了笨拙，甚至取得了巨大成就的人，古往今來(lái)是舉不勝舉的。文章中用大家熟知的梅蘭芳和愛(ài)迪生的故事，證明了他們?nèi)〉镁薮蟮某删?，并非是由于天資聰明，相反，他們甚至有某些缺陷，但憑借頑強(qiáng)的意志和勤奮的精神克服了困難，彌補(bǔ)了不足，從而使“勤能補(bǔ)拙”這一觀點(diǎn)得到了充分的證明。

運(yùn)用事例進(jìn)行論證，是我們常用的方法。在運(yùn)用時(shí)，我們應(yīng)遵循“舉例要精當(dāng)，敘述宜簡(jiǎn)潔”的原則。

舉例要精當(dāng)，是指選擇例子要恰當(dāng)、典型，以便更好地證明論點(diǎn)。能夠說(shuō)明一個(gè)論點(diǎn)的事例往往有許多，這些事例不應(yīng)全部寫(xiě)到文章中，而應(yīng)當(dāng)悉心篩選，去粗存精。選擇那些最能證明論點(diǎn)的事例。同時(shí)，要做到論據(jù)典型，論據(jù)和論點(diǎn)之間要有內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。

另外，事例要確鑿可信，不應(yīng)是道聽(tīng)途說(shuō)，因?yàn)橛懈袚?jù)才能令人置信，一個(gè)鮮明而又正確的論點(diǎn)的成立，是和選擇確鑿的事例分不開(kāi)的。

如何把事例運(yùn)用到文章中呢？同學(xué)們往往忽視這個(gè)問(wèn)題，或直接拿來(lái)，原封不動(dòng)地照錄，或大加發(fā)揮，使之惟妙惟肖，神采飛揚(yáng)。我們覺(jué)得這樣做都是不合適、不恰當(dāng)?shù)?，往往?huì)造成喧賓奪主的毛病。在文章中敘述事例，應(yīng)本著簡(jiǎn)潔的原則，要“惜墨如金”。因?yàn)樽h論文重在議論，而不是記敘或描寫(xiě)。做到了簡(jiǎn)潔還不夠，為了使事例和論點(diǎn)形成一個(gè)有機(jī)的整體，我們還要對(duì)例子進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖h論分析。如《勤能補(bǔ)拙》中舉出了“梅蘭芳”、“愛(ài)迪生”的事例后，作者說(shuō)：“由此可見(jiàn)，一個(gè)天資笨拙的人，只要勤勤懇懇，做到‘人一能之己百之，人十能之己千之’，就能變得聰明起來(lái)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才?！?2 運(yùn)用引證法進(jìn)行論證

在議論中，引用公理、偉人的言論等作為依據(jù)，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)是正確的，這種論證方法叫引證法。公理、名言或偉人的言論被人們視為正確的東西，具有很強(qiáng)的權(quán)威性，這些對(duì)我們證明論點(diǎn)是有力的印證，可以使文章的觀點(diǎn)更加明確。

在引證時(shí)，我們要對(duì)引用的語(yǔ)句進(jìn)行恰如其分的剖析，以揭示論點(diǎn)和論據(jù)間的必然聯(lián)系。達(dá)到論證說(shuō)理的目的。例如，在《思考的威力》一文中，作者為了說(shuō)明“思考”的重要性，寫(xiě)了這樣的一段話：

保爾·拉法格在《憶馬克思》中說(shuō)：馬克思有“非凡的思考力”，“思考是他無(wú)上的樂(lè)事，他的整個(gè)身體都為頭腦犧牲了”，“他的頭腦就像停在軍港里升火待發(fā)的一艘軍艦，準(zhǔn)備一接到通知就開(kāi)向任何思想的海洋”。毛澤東同志多次教導(dǎo)我們要“多思”、“多想”。他說(shuō)：“多想出智慧”，“必須提倡思索”。周恩來(lái)同志在上中學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“思之思之，神鬼通之”，強(qiáng)調(diào)要開(kāi)動(dòng)腦筋思索問(wèn)題。著名數(shù)學(xué)家華羅庚同志說(shuō)：“人之可貴在于能創(chuàng)造性地思維?！碧拼奈膶W(xué)家韓愈在《進(jìn)學(xué)》一文中說(shuō)：“行成于思，毀于隨?！?/p>

作者為了證明自己的論點(diǎn)，引用了馬克思、毛澤東、周恩來(lái)、華羅庚、韓愈等人的言論，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

在運(yùn)用引證法時(shí)，我們應(yīng)注意引文的準(zhǔn)確，直接引用的原文要認(rèn)真核對(duì)，不要粗枝大葉，只憑模糊的記憶，就隨意當(dāng)原文引用，以免出現(xiàn)字詞的錯(cuò)漏和顛倒，更不能隨意竄改原文。另外，不能以“引”代論，只是大量堆砌引文，沒(méi)有任何的議論，從而影響了論證的效果。再者，要注意引文不要和論點(diǎn)脫鉤。有些同學(xué)在引用時(shí)不對(duì)原文進(jìn)行精心選擇和認(rèn)真思考，結(jié)果引文和論點(diǎn)沒(méi)有必然的聯(lián)系，對(duì)證明論點(diǎn)毫無(wú)意義。3 運(yùn)用類比法進(jìn)行論證

類比論證，就是根據(jù)已知事物的某種特點(diǎn)，證明類似的另一種事物也會(huì)有某種特點(diǎn)。比如《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章：

鄒忌諷齊王納諫 鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”

明日，徐公來(lái)。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮，寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善?！?/p>

乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

鄒忌為了說(shuō)服齊王納諫，消除朝廷弊端，以自己受到“妻”、“妾”、“客人”的蒙蔽這件事，推論出齊王受到的蒙蔽更大。齊王聽(tīng)后，覺(jué)得很有道理，于是鼓勵(lì)進(jìn)諫，一時(shí)間齊國(guó)大治。這是類比論證的典型例子。

在運(yùn)用類比論證時(shí)，相類比的兩種事物必須相類似，所比的類比點(diǎn)，必須屬于事物的本質(zhì)屬性，否則的話就會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)取類比的毛病，如下文：

教條主義必然失敗

在《呂氏春秋·察今》上記載了這樣一個(gè)故事：楚國(guó)想偷襲宋國(guó)，先派人測(cè)量雍水的深度，并設(shè)立了渡河標(biāo)記。可雍水突然暴漲，楚國(guó)人不知道，仍然按照事先設(shè)立的標(biāo)記渡河，結(jié)果淹死1000多人，造成喪師失利的結(jié)局。楚國(guó)人失利的原因在于，死守教條，不按已經(jīng)變化的形勢(shì)來(lái)處理問(wèn)題。

這種情況在我們現(xiàn)實(shí)生活中也有發(fā)生。1958年我國(guó)刮起一股浮夸風(fēng)。大家在會(huì)上虛報(bào)產(chǎn)量，你報(bào)畝產(chǎn)兩千斤，他報(bào)畝產(chǎn)三千斤。開(kāi)頭大家心里還有點(diǎn)“虛”，后來(lái)看見(jiàn)這樣虛報(bào)領(lǐng)導(dǎo)喜歡，不虛報(bào)還要反你的右傾保守，于是爭(zhēng)相虛報(bào)，浮夸成風(fēng)：你敢報(bào)畝產(chǎn)千斤，我敢報(bào)畝產(chǎn)萬(wàn)斤，他敢報(bào)畝產(chǎn)10萬(wàn)斤，報(bào)紙上根據(jù)這些虛報(bào)數(shù)字用大字標(biāo)題鼓吹大放衛(wèi)星。這樣不顧實(shí)際的亂吹浮夸，給我國(guó)帶來(lái)了多大的災(zāi)難啊！

這篇短文中引的“楚人襲宋”的故事，原意是說(shuō)明死守舊規(guī)矩舊教條，必然失敗。而“虛夸風(fēng)”說(shuō)明的卻是不實(shí)事求是，誤國(guó)誤民。這二者之間沒(méi)有任何相似點(diǎn)，因此在這里不能進(jìn)行類比推理。運(yùn)用比喻進(jìn)行論證

比喻論證是用比喻的方法去論述某種道理、證明論點(diǎn)。在某些時(shí)候，一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔?，能啟發(fā)讀者領(lǐng)會(huì)一個(gè)道理，而且可以使文章顯得生動(dòng)、活潑。用人們常見(jiàn)的、熟悉的東西比喻抽象、深?yuàn)W的道理，深入淺出，使讀者很容易理解。如毛澤東在《批評(píng)與自我批評(píng)》一文中說(shuō)：“我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵，也應(yīng)該打掃和洗滌。”這里以打掃房屋應(yīng)當(dāng)經(jīng)常進(jìn)行，否則就會(huì)布滿灰塵來(lái)比喻我們的思想和工作也應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)。這樣用比喻的方法進(jìn)行論證，比單純地講道理，更容易引起讀者的興趣，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。5 從事物的因果關(guān)系中進(jìn)行論證

在議論說(shuō)理過(guò)程中，有時(shí)我們可以直接從事物本身的因果關(guān)系中進(jìn)行推論，由原因推斷出結(jié)果。如果某個(gè)現(xiàn)象的存在必然引起另一個(gè)現(xiàn)象產(chǎn)生，那么引起某一現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象是原因，被另一現(xiàn)象引起的現(xiàn)象叫做結(jié)果。

在運(yùn)用因果關(guān)系論證時(shí)，一定要事先分析兩種現(xiàn)象之間有無(wú)因果關(guān)系。一般地說(shuō)，因果之間，在時(shí)間上是先后相繼的，原因在先，結(jié)果在后。但有時(shí)也并非必然，所以我們必須認(rèn)真分析。6 運(yùn)用對(duì)比法進(jìn)行論證

對(duì)比論證是將兩種或兩種以上的事物，進(jìn)行比較對(duì)照，以論述其事物的特征、本質(zhì)，或其優(yōu)、劣、真、偽，使曲、直、是、非自然地體現(xiàn)出來(lái)。這樣可以被論證的事物的某些屬性更加鮮明、突出，更易于認(rèn)識(shí)。例如下文：

人生方程解——《吃虧不要緊》讀后感

我眼前擺著這樣一首詩(shī)：“吃虧不要緊，只要主義真，虧了我一個(gè)，幸福十億人?！蔽也恢浪淖髡呤钦l(shuí)，但我感到它的脈搏就是我們時(shí)代的主旋律，短短20個(gè)字，猶如20?；鸱N，點(diǎn)燃了我心中的火把。它使我想起另一首正氣歌：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來(lái)人。”多少年來(lái)，這首正氣歌回響在中國(guó)的上空，在史冊(cè)上與“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”相輝映。今天，改革發(fā)展的今天，誕生了它的姐妹篇。同是一個(gè)主題，同是一個(gè)旋律，構(gòu)成了中華民族的靈魂交響曲。

人生，這道深?yuàn)W的方程式，所有的人都在尋求它的解。一些人把“我”代入方程式，解出的根是“私”。說(shuō)話要與“我”有利，凡事要讓“我”合算，每天為“我”忙碌，吃虧的事絕不沾邊兒。這種人心靈的天平上，所有的砝碼都加在了自己這一邊，把祖國(guó)和人民拋在腦后；而更多的人找到的卻是另一種根：“幸福十億人”。這些人是蔣筑英、羅健夫，是曲嘯、朱伯儒，是雷鋒、賴寧，是老山前線的戰(zhàn)士，是華山搶險(xiǎn)的英雄。??他們，是中華民族的脊梁。這樣的人，任勞任怨，吃苦在前，從不爭(zhēng)名逐利，更不怕吃虧，在祖國(guó)和人民需要的時(shí)候挺身而出，為了黨和人民的事業(yè)勇于獻(xiàn)身。他們的人生方程解便是“虧了我一個(gè)，幸福十億人”。

有的人生活在和平環(huán)境中，對(duì)軍人這種職業(yè)毫不理解。我真想大聲疾呼：“讀讀這首詩(shī)吧！它會(huì)使你心激蕩，血沸騰?！蔽覀兊膽?zhàn)士這樣解釋：我們面前是敵人的刺刀，我們背后是母親的胸膛——祖國(guó)的河山土地。我是什么？我是護(hù)衛(wèi)母親的盾牌！明白了嗎？戰(zhàn)士同樣懂得人生的寶貴，青春的美好，但他們更懂得“十億人”的含義，在“一”與“十億”之間，他們毫不猶豫地選擇后者。這不僅僅是簡(jiǎn)單的吃虧問(wèn)題，這意味著奉獻(xiàn)熱血與生命！他們是中國(guó)的好兒女。想一想他們的情操吧，想一想他們的胸懷吧，難道不正是體現(xiàn)了這首詩(shī)的精華嗎？

有的人在工作中，常常為了幾塊錢的報(bào)酬而斤斤計(jì)較，我真想大聲告訴他們，讀一讀這首詩(shī)吧，它會(huì)洗滌你的心靈。它會(huì)純潔你的靈魂。看看杜蕓蕓是怎樣解釋它的含義的。別人都在挖空心思的撈錢，做夢(mèng)都想有個(gè)海外富翁的親戚，而她，一個(gè)普通的女工，卻把一筆驚人的遺產(chǎn)無(wú)償?shù)亟唤o國(guó)家。她想的不是虧了自己，而是富了“十億”！她不想個(gè)人吃喝享受，而想心甘情愿地和人民一起去“爬坡”，去“拉纖”。這種品質(zhì)，這種境界不正是這首詩(shī)的本質(zhì)嗎？

這首詩(shī)，它不僅表現(xiàn)了一代人的理想和追求，表現(xiàn)了一代人的情操和品德，它更像一座警鐘，敲響在那些心中只有“我”的人的耳邊；它更像路標(biāo)，給那些尋找人生方程解的人指明了方向。青年朋友們，在生活中把這首詩(shī)當(dāng)作座右銘吧！讓我們民族的交響樂(lè)章譜寫(xiě)得更加壯麗。讓我們把它作為定理、定律、公式，去解人生的方程。讓我們都響亮地高誦：“吃虧不要緊，只要主義真。虧了我一個(gè)，幸福十億人！”

在這篇文章中，作者巧妙地運(yùn)用了對(duì)比的方法，以正反兩方面的事實(shí)來(lái)充實(shí)文章的內(nèi)容，使得議論有較強(qiáng)的說(shuō)服力?！叭松@道深?yuàn)W的方程，所有的人都在尋求它的解”，同樣是把“我”代入“人生方程式”，卻解出兩種迥然不同的答案，反映了自私和崇高兩種不同的思想境界。把那些“為了幾塊錢而斤斤計(jì)較”的人和“把一筆驚人的遺產(chǎn)無(wú)償?shù)亟唤o國(guó)家”的杜蕓蕓相對(duì)比，以此來(lái)說(shuō)明“吃虧不要緊”的實(shí)質(zhì)，使文章觀點(diǎn)鮮明突出。

論證的方法是多種多樣的，除了我們上邊談到的幾種，還有諸如分層論證、假設(shè)論證、說(shuō)明論證、歸謬論證等等多種方式。而且在一篇議論文中，往往是以一種方式為主，兼顧其他，靈活地運(yùn)用多種論證方法，對(duì)于我們寫(xiě)好議論文是很重要的，我們平時(shí)練習(xí)時(shí)應(yīng)有意識(shí)地運(yùn)用各種論證方法，對(duì)每種論證方法都熟練掌握，這樣就能靈活運(yùn)用了。綜合運(yùn)用示范

例子

作文題目：小議“開(kāi)卷有益”

“開(kāi)卷有益”，顧名思義就是：讀書(shū)就有好處。書(shū)籍記載了人類的歷史，也記載了人類積累的生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)知識(shí)。讀書(shū)自然就能開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶性情。“開(kāi)卷”確實(shí)“有益”。

（提示1：從闡釋文題中的成語(yǔ)入手提出中心論點(diǎn)。）

讀書(shū)可以使人充實(shí)。馬克思曾在倫敦的著名圖書(shū)館研讀各種書(shū)刊，據(jù)說(shuō)讀過(guò)5000多本書(shū)。他正是憑借閱讀充實(shí)了自己，成為一個(gè)知識(shí)淵博的人、一個(gè)最富有智慧的人，因而寫(xiě)出了不朽名著《資本論》。這足以說(shuō)明充實(shí)就是豐富，只有精神世界充實(shí)的人，才能攀登科學(xué)高峰，而使人充實(shí)的最好方法之一就是讀書(shū)。

（提示2：證明分論點(diǎn)之一。先舉革命導(dǎo)師的事例，再緊扣分論點(diǎn)對(duì)事例進(jìn)行分析。）

讀書(shū)可以使人進(jìn)步。一個(gè)人如果說(shuō)像孩子吸吮乳汁一樣從書(shū)中吸取知識(shí)的養(yǎng)分，領(lǐng)會(huì)書(shū)中的深刻道理，就能不斷進(jìn)步，不斷提高自己的文化水平和道德修養(yǎng)，成為一個(gè)真正的人。高爾基小時(shí)候在老板皮鞭下偷偷看書(shū)學(xué)習(xí)，正如他回憶這段生活時(shí)說(shuō)的：“每一本書(shū)都是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好的生活觀念，更熱愛(ài)這本書(shū)?！彼罱K成了偉大的文學(xué)家。高爾基讀書(shū)成才的故事告訴了我們一個(gè)真理：讀書(shū)是進(jìn)步的階梯，也是成才的階梯。

（提示3：證明分論點(diǎn)之二。先分析，再舉文學(xué)家事例，最后點(diǎn)明其中的道理。提示4：用“引用”方法概述事例，言簡(jiǎn)意賅。提示5：這是此段中的點(diǎn)睛之筆。）

讀書(shū)可以使人愉快。讀書(shū)是最省錢最方便的娛樂(lè)方式，人人都可以參與?；ㄥX不多就可以在書(shū)中遍游祖國(guó)和世界的名山大川，既無(wú)跋山涉水的勞累，又沒(méi)有交通不便的苦惱。一開(kāi)卷，可跟著孫行者大鬧天宮，可隨著關(guān)云長(zhǎng)過(guò)五關(guān)斬六將，也可踏著徐霞客的足跡攀登黃山，還能坐上破冰船到南極探險(xiǎn)，又能欣賞烏蘭諾娃的舞蹈，??學(xué)習(xí)工作一天之后，書(shū)成了為大家消除疲勞、陶冶性情的好朋友，書(shū)給了我們愉快。

（提示6：證明分論點(diǎn)之三。邊分析邊舉例，夾敘夾議。行文生動(dòng)活潑，點(diǎn)染青少年的“開(kāi)卷”情趣。）充實(shí)、進(jìn)步、愉快，這么多好處都來(lái)源于讀書(shū)，誰(shuí)能說(shuō)“開(kāi)卷無(wú)益”呢？“開(kāi)卷”既然“有益”，我們就一定珍惜初中時(shí)代的大好光陰，多讀書(shū)，讀好書(shū)。

（總結(jié)概括上文，用語(yǔ)簡(jiǎn)練。用反問(wèn)句加強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)。最后一句是對(duì)中心論點(diǎn)的深化。）

解題思路：

這篇作文的中心論點(diǎn)是“‘開(kāi)卷’確實(shí)‘有益’”，作者用了“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式展開(kāi)論述。正文有三個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)都用事例作論據(jù)，但作者沒(méi)有停留在擺事實(shí)上，而是注重了對(duì)事例的分析，或先舉例后分析，或先分析（詮釋分論點(diǎn)）再舉例，或邊舉例邊分析，有理有據(jù)。擺事實(shí)，簡(jiǎn)明確鑿；講道理，不拘一格。本文行文的變化是較明顯的，概述事例講究修辭，而夾敘夾議的運(yùn)用為議論增添了情趣。就全文來(lái)說(shuō)，由于事例典型，分析恰切，加上表述較生動(dòng)，層次分明有致，顯得內(nèi)容充實(shí)而富有說(shuō)服力。論證如能用當(dāng)代社會(huì)生活中的典型事例或許更能為讀者信服。

第三節(jié) 教案@論證的展開(kāi)

一、訓(xùn)練要點(diǎn)

論證就是組織材料證明觀點(diǎn)的過(guò)程。要讓自己的觀點(diǎn)令人信服，就得對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證。論證怎樣展開(kāi)呢？通常采取的方法就是擺事實(shí)、講道理。用事實(shí)證明觀點(diǎn)，是論證最簡(jiǎn)便、有效的方法。我們學(xué)過(guò)的議論文中幾乎都使用了這種方法。講道理，可以指使用名人名言等道理論據(jù)；但更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是作者直接講述一些支撐論點(diǎn)的基本道理。嚴(yán)密的邏輯性，是論證展開(kāi)的基本要求。同學(xué)們要首先在深入認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)真思考問(wèn)題上下功夫，同時(shí)去推敲詞句，這樣才可能使我們的論證無(wú)懈可擊。

二、訓(xùn)練題目

1．請(qǐng)以“從一場(chǎng)球賽說(shuō)起”為題，寫(xiě)一篇600字左右的議論文。

2．語(yǔ)文老師在指導(dǎo)同學(xué)們寫(xiě)信時(shí)，要求一定要把郵政編碼寫(xiě)在左上方的小方格里，并要求把寄信人的地址、郵編、姓名也都寫(xiě)上。

林紅在下面噴咕：“真吵噴！我就不這樣寫(xiě)，又怎么樣！”老師聽(tīng)見(jiàn)了，說(shuō)：“你不這樣寫(xiě)就寄不到！這可不像上課隨便說(shuō)話一樣自由?！边^(guò)了幾天，語(yǔ)文老師收到了一封郵局送來(lái)的、郵編寫(xiě)在小格外、寄信人地址處一片空白的信。只是本市的信一般只需一天寄到，這封信卻遲到了四天。

請(qǐng)從上面材料中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇不少于600字的議論文。

三、作文提示

1．作文題目：從一場(chǎng)球賽說(shuō)起

提示：球賽可以是各種球類的比賽，如籃球、足球、乒乓球、羽毛球。壘球等等；也可以是各種級(jí)別的比賽，包括校內(nèi)班級(jí)之間的、校際之間的、市級(jí)的、省級(jí)的甚至國(guó)際比賽?？梢詮谋荣愓?、觀賽者或裁判員的角度寫(xiě)，也可以從贏家或輸家的角度寫(xiě)。可以批評(píng)一種現(xiàn)象，也可以提倡一種精神。2．作文題目（見(jiàn)上2．）。

提示：對(duì)這道題，可以從老師的角度談，老師指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)信封，這些要求是否羅索？老師的話“你不這樣寫(xiě)就奇不到”但事實(shí)上信還是寄到了，只是時(shí)間上遲到了四天。這說(shuō)明老師的話是否太絕對(duì)？也可以從 林紅的角度寫(xiě)。林紅不聽(tīng)老師的指導(dǎo)是否自以為是，不夠虛心，或有反潮流精神？林紅寄了一封郵編寫(xiě)在小格外、寄信人地址處一，片空白的信，是否有親嘗禁果的實(shí)踐精神？確定論點(diǎn)后，要盡量打開(kāi)思路，從各個(gè)方面多想想自己見(jiàn)解的道理，要做到言之有理，力求把道理說(shuō)深說(shuō)透。

第二篇：議論文中正反對(duì)比論證學(xué)案和教案 (800字)

《正反對(duì)比論證》學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會(huì)對(duì)比論證的效果

2、學(xué)會(huì)對(duì)比論證的技巧

一、預(yù)習(xí)

遺人玫瑰，手有余香

外國(guó)一位著名的企業(yè)家曾說(shuō)過(guò)：當(dāng)別人遇到困難時(shí)，我不會(huì)坐視不管，我會(huì)盡力幫助他，這樣做不但不會(huì)讓我損失什么，反而會(huì)給我?guī)?lái)榮譽(yù)，讓我的事業(yè)更加順利。這便是一種雙贏的智慧。當(dāng)我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候，無(wú)形之中體現(xiàn)出自己的價(jià)值，讓自己贏得競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)。

因此，我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧，用自己的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)別人的短處，從而使自己的長(zhǎng)處得到彰顯。

當(dāng)我們能夠積極幫助別人時(shí)，自身的價(jià)值便會(huì)得到體現(xiàn)，會(huì)使自己獲得極高的信譽(yù)。二戰(zhàn)結(jié)束后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，資金匱乏。而此時(shí)各國(guó)銀行大多停止了接濟(jì)困難企業(yè)。然而，此時(shí)的花旗銀行卻積極辦理各項(xiàng)貸款業(yè)務(wù)，盡力挽救各國(guó)企業(yè)，幸運(yùn)的是，企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，并按時(shí)歸還了花旗銀行的貸款?；ㄆ煦y行的這一友好舉措，不但沒(méi)有使自己蒙受經(jīng)濟(jì)損失，反而給自己帶來(lái)了極高的信譽(yù)。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽(yù)，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的做法不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行彰顯了自己的長(zhǎng)處。

相反，當(dāng)我們不善于采取雙贏的智慧，不樂(lè)于施助于人時(shí)，那么自己本身的發(fā)展便會(huì)極為緩慢，因?yàn)槲覀儧](méi)有體現(xiàn)出自己的價(jià)值，不會(huì)獲得別人的信任。外國(guó)一位傳教士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)他們?nèi)ス舾锩h的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無(wú)關(guān)，所以我保持沉默；當(dāng)他們?nèi)ス艮r(nóng)民軍的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無(wú)關(guān)，所以我保持沉默；而現(xiàn)在他們來(lái)攻擊我了，我該怎么辦呢？”這名傳教士由于以前沒(méi)有幫助過(guò)別人，現(xiàn)在便處于四面楚歌的境地?，F(xiàn)在的一些企業(yè)利用詆毀別人的手段來(lái)達(dá)到提高自己的目的，這樣做是極不明智的，它不會(huì)贏得買家的信任，反而會(huì)敗壞自己的聲譽(yù)。

由此可見(jiàn)，通過(guò)幫助別人來(lái)彰現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，這種雙贏的智慧可以促進(jìn)我們自身的發(fā)展。

那么，我們要懂得幫助別人，自己身處危難之時(shí)，別人也會(huì)來(lái)幫助我們，這樣更有利于我們的前進(jìn)。

“雙贏的智慧”讓你我共同享利，并有利于自己長(zhǎng)處的彰顯。

請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文論證的技巧，并分析其效果。

二、課堂研討。

1、明確手法

正反對(duì)比法，是將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物進(jìn)行比較。

對(duì)比有縱比和橫比兩種。所謂縱比，是指時(shí)間上的前后時(shí)期、事物的前后階段的對(duì)比。如用八旗子弟前期能征善戰(zhàn)、建功立業(yè)與后期縱情享樂(lè)而喪權(quán)誤國(guó)對(duì)比，可用來(lái)證明“創(chuàng)業(yè)而不守業(yè)就會(huì)有亡國(guó)之災(zāi)”的道理。

所謂橫比，是指同類事物間的對(duì)比。

正反對(duì)比式的結(jié)構(gòu)，既可以體現(xiàn)在段內(nèi)句與句之間，也可以體現(xiàn)在段與段之間。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是“正面說(shuō)了反面說(shuō)”或“反面說(shuō)了正面說(shuō)”，它對(duì)于議論的深入，論點(diǎn)的突出，說(shuō)服力的增強(qiáng)，都是有莫大的裨益的。

2、正反對(duì)比論證運(yùn)用的基本思路

說(shuō)出【論證格式】：

【舉例】：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)分析以下內(nèi)容，寫(xiě)入相應(yīng)類型后面。

勤能補(bǔ)拙

就拿我國(guó)明代的張溥來(lái)說(shuō)，他小時(shí)候很“笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來(lái)的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來(lái)。但是，他并沒(méi)有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來(lái)，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。

相反，仲永5歲就能賦詩(shī)，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，泯然眾人矣!不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來(lái)，26歲就寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》；而仲永雖然天賦出眾，但他后來(lái)不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長(zhǎng)大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見(jiàn)，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。

【方法演練】：請(qǐng)按寫(xiě)出相應(yīng)內(nèi)容

【提出觀點(diǎn)】：

【正面舉例】：

【過(guò) 渡】

【反面舉例】：

【論證分析】：

【結(jié) 論】

三、課堂練習(xí)

以《寬容是一種美德》依據(jù)唐太宗和慈嬉的事例分分析。

可用材料：

唐太宗：在唐朝王室爭(zhēng)權(quán)中，魏征曾鼓動(dòng)太子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動(dòng)玄武門政變奪得帝位后，不計(jì)舊惡，量才重用，使魏征覺(jué)得“喜逢知己之主，竭其力用”。

秦王嬴政：聽(tīng)取了李斯“河海不擇細(xì)流，故能應(yīng)其深”的喻諫，收回逐客令，實(shí)行不計(jì)前怨的政策，得李斯等一大批客臣的支持。

慈禧太后：僅因?yàn)榕c一大臣下棋時(shí)，對(duì)方無(wú)意中說(shuō)了一句：“我殺老佛爺?shù)鸟R”，就勃然大怒而起，“你殺我的馬，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。

四、分析對(duì)比論證注意要點(diǎn)

1、運(yùn)用正反對(duì)比論證時(shí)，要防止出現(xiàn)兩種弊?。?/p>

2、運(yùn)用正反對(duì)比論證要注意以下幾個(gè)方面：

五、課后練習(xí)

用對(duì)比論證的手法，為下面的材料加上分析的句子

論點(diǎn):好集體不會(huì)埋沒(méi)人才.孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。（材料句）

第三篇：議論文中, 都有哪些論證方法？ 他們分別都有哪些作用

1.舉例論證：所舉的能證明論點(diǎn)的具體事例、概括事實(shí)、各種現(xiàn)象、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，及作者對(duì)此所做的分析，合為舉例論證。（擺事實(shí)、事例論證）

作用：說(shuō)理更具體、觀點(diǎn)更鮮明，說(shuō)服力更強(qiáng)。

答題思路：用什么典型事例論證什么論點(diǎn)，論證十分具體，使作者的觀點(diǎn)表達(dá)得更鮮明，說(shuō)服力更強(qiáng)。

2．道理論證：作者引用的能證明論點(diǎn)的名人名言、為人們承認(rèn)的理論，作者針對(duì)論點(diǎn)所做的分析等。

作用：觀點(diǎn)更鮮明，說(shuō)服力更強(qiáng)。

答題思路：用什么道理論證什么論點(diǎn)，使作者的觀點(diǎn)表達(dá)得更鮮明，說(shuō)服力更強(qiáng)，讓人信服。

3．比喻論證：能直接證明觀點(diǎn)的比喻句。

作用：說(shuō)理更生動(dòng)形象，通俗易懂。

答題思路：把什么比喻成什么進(jìn)行論證，使論證生動(dòng)形象，更容易讓讀者接受和理解。

4．對(duì)比論證：用正、反兩方面的事實(shí)或道理論證論點(diǎn)。對(duì)比的可以是兩個(gè)不同的事物，也可以是一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面。對(duì)比的雙方要屬于同一范疇，在某些方面表現(xiàn)出相反或相對(duì)的性質(zhì)。

作用：正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。

答題思路：從什么和什么兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比論證，使正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，突出了作者的什么觀點(diǎn)，讓讀者有了深刻的印象

第四篇：橫向展開(kāi)議論教案

解讀時(shí)間 橫向展開(kāi)議論

教學(xué)目標(biāo)

1、明確議論文結(jié)構(gòu)的橫向模式。

2、明確議論文結(jié)構(gòu)的橫向模式的基本特點(diǎn)；訓(xùn)練寫(xiě)作的技能，并嘗試運(yùn)用所學(xué)方法。

3、培養(yǎng)對(duì)議論文寫(xiě)作中思維品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，提高認(rèn)真組織文章的學(xué)習(xí)品質(zhì)，養(yǎng)成作文前編寫(xiě)議論文提綱的習(xí)慣。

教學(xué)過(guò)程

（一）激情導(dǎo)入

導(dǎo)語(yǔ)：陡峭的山峰拔地而起，直刺青天，美！連綿的山嶺橫亙千里，氣勢(shì)磅礴，美！“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。汝若問(wèn)我意如何，橫看成嶺氣更雄！”山有橫之美，文章也有橫之美，今天，我們一起來(lái)欣賞議論文中“橫”的魅力。

（二）了解議論文常見(jiàn)結(jié)構(gòu)

一般來(lái)說(shuō)，議論文常見(jiàn)結(jié)構(gòu)有三種，即：

1、橫向并列結(jié)構(gòu)

2、縱向遞進(jìn)結(jié)構(gòu)

3、正反對(duì)比結(jié)構(gòu)

今天我們一起來(lái)探討第一種“橫向并列結(jié)構(gòu)”。

（三）讀美文，初步體會(huì)“橫”的魅力

引導(dǎo)：我們先來(lái)賞析一篇使用橫向并列結(jié)構(gòu)寫(xiě)出的高考優(yōu)秀作文。

讀P13-14《時(shí)間的厚度》。

（四）找論點(diǎn)，初步接觸橫式結(jié)構(gòu)

提問(wèn)：請(qǐng)大家找一找，此文的中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)是什么？

明確：總——我們要把握時(shí)間，增加時(shí)間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。

分——（并列）

①要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命短暫，要打造精彩的人生。

②要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來(lái)，不斷挑戰(zhàn)自我。

③要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)。

總——珍惜時(shí)間，讓每一天過(guò)得有意義，勇于挑戰(zhàn)，不畏挫折，以此來(lái)增加屬于自己的時(shí)間的厚度。

（五）了解橫向并列結(jié)構(gòu)的基本特征

引導(dǎo)：由此文，我們可以了解橫向并列結(jié)構(gòu)的基本特征。

明確：“總（引論）——分（本論）——總（結(jié)論）”

①引論與結(jié)論前后呼應(yīng)并緊扣標(biāo)題。

②本論是議論文的主體，議論文的結(jié)構(gòu)布局主要是本論部分的結(jié)構(gòu)安排。橫向結(jié)構(gòu)本論部分由幾個(gè)分論點(diǎn)組成，呈并列式布局，從幾個(gè)層面展開(kāi)論述。

（六）提煉分論點(diǎn)的方法（老師引導(dǎo)，學(xué)生討論、動(dòng)筆）

① 學(xué)習(xí)因果分析法

引導(dǎo)：我們已經(jīng)知道橫向結(jié)構(gòu)本論部分由幾個(gè)并列分論點(diǎn)組成，那么我們?nèi)绾翁釤挿终擖c(diǎn)呢？ 探究例

1、例2是從什么角度提煉分論點(diǎn)的？ 例1：說(shuō)“思”

要養(yǎng)成多思的習(xí)慣（總論點(diǎn)）

（1）多思才能把知識(shí)學(xué)活（并列分論點(diǎn)一）（2）多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點(diǎn)二）（3）多思腦子才越用越靈（并列分論點(diǎn)三）例2：中心論點(diǎn)：為人當(dāng)勤勞

1、勤勞，可以有所獲，免饑寒也。（創(chuàng)財(cái)）

2、勤勞，可以有所勞，延壽考也。（健體）

3、勤勞，可以有所事，遠(yuǎn)淫邪也。（修身）歸納方法一：因果分析法

這里的“因”是指分論點(diǎn)，“果”是指中心論點(diǎn)。在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來(lái)分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。

練一練1：

題目：超越過(guò)去使個(gè)人進(jìn)步，超越歷史使社會(huì)發(fā)展。人不僅要超越他人，還要不斷地超越自我。超越是永不停止的前進(jìn)，沒(méi)有最好，只有更好。擁有驕人成績(jī)的人要有寬廣的胸懷，要坦然面對(duì)并鼓勵(lì)別人超越自己。

要求：確立論點(diǎn)，用因果分析的方法將論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)。示例參考：有超越才能有斗志；

有超越才能有創(chuàng)新； 有超越才能有成功。

② 學(xué)習(xí)概念分析法

引導(dǎo)：我們來(lái)看一道作文題。

例3：“這山望著那山高”是指某些人永遠(yuǎn)不知足，得到了還指望另外更好的，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的一天。請(qǐng)以《“這山望著那山高”新解》為題寫(xiě)一篇議論文。

顯然，此文的中心論點(diǎn)是提倡“這山望著那山高”的精神，那么，這是一種什么精神呢？請(qǐng)大家依此思路用橫向結(jié)構(gòu)列出分論點(diǎn)。

學(xué)生活動(dòng)：寫(xiě)《“這山望著那山高”新解》分論點(diǎn)。

明確：分論點(diǎn)——（并列）

① 這山望著那山高，是一種永不滿足的精神； ② 這山望著那山高，是一種精益求精的精神； ③ 這山望著那山高，是一種進(jìn)取開(kāi)拓的精神； ④ 這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。

小結(jié)：《“這山望著那山高”新解》一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“概念分析法”。這里的“概念”指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，對(duì)這些語(yǔ)句加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。從“是什么”的角度闡釋內(nèi)涵，提煉分論點(diǎn)

例4：中心論點(diǎn)：樹(shù)立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。

（1）理想是奮斗的起點(diǎn)（分論點(diǎn)一）（2）理想是奮斗的目標(biāo)（分論點(diǎn)二）（3）理想是奮斗的動(dòng)力（分論點(diǎn)三）

——從“是什么”的角度闡釋內(nèi)涵，提煉分論點(diǎn)。歸納方法二：概念分析法

練一練2：題目：要敢于超越 要求：確立論點(diǎn)，用概念分析的方法將論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)。

示例參考：敢于超越是一種勇氣；

敢于超越是一種能力； 敢于超越是邁向成功的大門。

③學(xué)習(xí)條件分析法

這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的“條件”?！獜摹霸趺崔k”的角度展開(kāi)。例5：題目：學(xué)會(huì)欣賞別人

參考示例：學(xué)會(huì)欣賞別人，需要自己有坦蕩的胸懷；

學(xué)會(huì)欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)。

——從“怎么辦”的角度展開(kāi)，提煉觀點(diǎn)。

例6：練習(xí)

做人和處事，如果凡事追求圓滿，事事工于算計(jì)，互不相讓，人與人之間的關(guān)系就會(huì)緊張，就會(huì)裂變。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。以“留一道縫隙”為話題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

總——給生活留一道縫隙。分——（并列）

①給自己留一道縫隙，輕松快樂(lè)地生活。

②給理想留一道縫隙，坦然面對(duì)失去。

③給子女留一條縫隙，使自己和孩子獲取快樂(lè)。

④給他人留一道縫隙，建立和諧的人際關(guān)系。

歸納方法三：條件分析法。我們?cè)谶@里所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“條件分析法”。這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的“條件”。此種類型主要從“怎么辦”的角度來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)。

練一練（3）

題目：要敢于超越

要求：確立論點(diǎn)，用條件分析的方法將論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)。總——要敢于超越 分——（并列）

①超越需要我們有屬于自己的見(jiàn)解，不迷信權(quán)威。②超越需要我們有永不滿足、敢于創(chuàng)新的精神。③超越需要我們有堅(jiān)定向前、持之以恒的毅力。

小結(jié)提煉分論點(diǎn)的方法：

1、因果分析法

2、概念分析法

3、條件分析法

（七）橫向結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)

引導(dǎo)：我們一起領(lǐng)略了橫向結(jié)構(gòu)的魅力，大家說(shuō)說(shuō)，在議論文的寫(xiě)作中，適時(shí)恰當(dāng)?shù)夭捎脵M向結(jié)構(gòu)，有哪些好處呢？

學(xué)生活動(dòng)：探討橫向結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)。

明確：首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題，如能分成幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。

其次，從議論的力度和效果來(lái)看，采用橫向結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強(qiáng)烈印象，從而增強(qiáng)了議論的說(shuō)服力。

再次，議論時(shí)恰當(dāng)合理地采用橫向結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度

開(kāi)掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。

可以說(shuō)，橫向結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫(xiě)作中快速成文的有效方法之一。

（八）以時(shí)間話題為文，運(yùn)用橫向結(jié)構(gòu)

過(guò)渡：我們已經(jīng)理解了議論文橫向結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)及優(yōu)點(diǎn)，這時(shí)，我們來(lái)開(kāi)動(dòng)腦筋，挑戰(zhàn)自我，用橫向結(jié)構(gòu)寫(xiě)一篇議論文。寫(xiě)什么呢？就用我們最熟悉的“時(shí)間”為話題吧。

引導(dǎo)：請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，你們知道哪些關(guān)于時(shí)間的名言，讀過(guò)哪些關(guān)于時(shí)間的名篇。生讀《步步高》“隨堂筆記”P13“知識(shí)鏈接”。

明確：孔子說(shuō)：“逝者如斯夫?！濒斞刚f(shuō)：“無(wú)端地浪費(fèi)別人的時(shí)間就是謀財(cái)害命，無(wú)端地浪費(fèi)自己的時(shí)間就等于慢性自殺?！敝熳郧逶谩洞掖摇穪?lái)表達(dá)他對(duì)時(shí)間的感受，李大釗用《今》告誡人們要把握現(xiàn)在，高爾基借《時(shí)鐘》的“嘀嗒”之聲揭示生命的歷程。

實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練：根據(jù)下面的材料，以“時(shí)間”為話題，寫(xiě)一篇議論文。

有段時(shí)間，下地獄的人銳減，閻羅王便緊急召集群鬼，商討如何誘人下地獄。群鬼各抒己見(jiàn)。牛頭提議說(shuō)：“我告訴人類：丟棄良心吧，因?yàn)槿耸篱g根本就沒(méi)有天堂！”閻王考慮了一會(huì)兒，搖搖頭。

馬面提議說(shuō)：“我告訴人類：為所欲為吧，因?yàn)槿耸篱g根本就沒(méi)有地獄！”閻王想了想，還是搖搖頭。

過(guò)了一會(huì)兒，旁邊一個(gè)小鬼說(shuō)：“我去對(duì)人類說(shuō)：還有明天呢！”閻王終于點(diǎn)了頭。要求：確立中心論點(diǎn)，然后試用原因分析法和概念分析法擬寫(xiě)分論點(diǎn)。參考例文：《時(shí)間的厚度》P13-14 參考示例1：要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。

要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來(lái)，不斷挑戰(zhàn)自我。

要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)。

參考示例2：珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命更加快樂(lè)（史鐵生）；

珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命更加精彩（邰麗華）；

珍惜時(shí)間，可以讓我們的人生更加輝煌（劉翔）。

參考示例3：時(shí)間是財(cái)富；時(shí)間是榮譽(yù)；時(shí)間是生命；等等。

（九）課堂小結(jié)

結(jié)語(yǔ)：

同學(xué)們，任何事物都是由許多要素構(gòu)成的，都有其許多不同的側(cè)面，揭示這些要素和側(cè)面，也就揭示了整個(gè)事物。橫式就是從幾個(gè)角度去論證中心論點(diǎn)，即將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)要素組成分論點(diǎn)，然后逐一加以論述，最后加以歸納，得出結(jié)論。關(guān)鍵是從并列的幾個(gè)方面做多角度的分析。

通過(guò)對(duì)“時(shí)間”的分析，我們明白了活在過(guò)去，那是徒勞；活在未來(lái)，那是虛幻；惟有活在當(dāng)下才是真實(shí)。當(dāng)我們無(wú)法改變過(guò)去，又無(wú)法掌握未來(lái)時(shí)，就應(yīng)好好地把握與珍惜現(xiàn)在，不讓它白白流逝，活出自我，活在當(dāng)下！

把握每一天

隨著太陽(yáng)的落山，日子被貼上了郵票。夜，悄悄而來(lái)的郵差，背起了人們封好的日子，用一宿的行程把今天寄給明天。公雞啼鳴，收到日子的人，又讀起了新的一天。日子就在這寄出與寄回中走過(guò)了一年又一年，人們也就在寄出與讀著日子中走完了一生。時(shí)光就是這樣一天一天的慢慢流逝了。時(shí)光會(huì)倒流嗎？我能比昨天年輕嗎？不能，過(guò)去的永遠(yuǎn)過(guò)去了，不會(huì)回來(lái)了，那么請(qǐng)我們好好把握每一天吧。

也許你覺(jué)得光陰似箭，時(shí)光短暫，但只要珍惜它，就能得到我們想要的一切。

時(shí)間是財(cái)富。15.8秒——僅有初中學(xué)歷的工人孔祥瑞有著“藍(lán)領(lǐng)專家”的美譽(yù)，憑借自己的勤勞與智慧，主持創(chuàng)新機(jī)器的技術(shù)改革，使門機(jī)每一次作業(yè)可節(jié)省時(shí)間15.8秒，當(dāng)年就為國(guó)家創(chuàng)造了1600萬(wàn)元的經(jīng)濟(jì)效益。短短的十幾秒的時(shí)間，竟能創(chuàng)造如此巨大的財(cái)富，令人難以想象，這就是時(shí)間的價(jià)值。抓緊時(shí)間，努力學(xué)習(xí)充電，我們就能不斷更新知識(shí)，提高自身的素質(zhì)和能力，始終站在時(shí)代潮頭，以更加自信的姿態(tài)，迎接新的機(jī)遇，應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)。

時(shí)間是榮譽(yù)。12秒91—— “飛人”劉翔在雅典實(shí)現(xiàn)了一次偉大的跨越。那是行云流水一般的流暢，追風(fēng)的青年傳承了龍的神奇，這一偉大的時(shí)刻不僅是個(gè)人的榮譽(yù)，更是我們中國(guó)人的榮譽(yù)。他向世界宣布：“黃種人也可以在田徑賽場(chǎng)上開(kāi)創(chuàng)一片屬于自己的天空！” 兩年后，他瑞士洛桑打破塵封12年的110米欄世界紀(jì)錄，12秒88！他不斷的超越，代表著一個(gè)正在加速的中華民族??

所以，我們不要哀嘆人生如“白駒過(guò)隙”，我們應(yīng)該養(yǎng)成珍惜時(shí)間、節(jié)約時(shí)間、用好時(shí)間的優(yōu)良習(xí)慣，做時(shí)間的主人，以只爭(zhēng)朝夕的精神，充實(shí)而無(wú)愧地對(duì)待生活中，把握每一天，成就美好明天。

也許你覺(jué)得光陰如河，時(shí)光漫漫，但它是試金石，用來(lái)考驗(yàn)我們、品評(píng)我們所做的一切。

時(shí)間是鑒定書(shū)。20年——20多年前的一次軍事行動(dòng)中,丁曉兵失去了右臂，成為英雄，一名大學(xué)生給他寫(xiě)了封信：“我現(xiàn)在并不佩服你，如果10年或者20年以后依然還有事跡從你的身上出現(xiàn)，到那個(gè)時(shí)候，這個(gè)英雄的稱號(hào)你才當(dāng)之無(wú)愧。”20年過(guò)去了，丁曉兵交出了一封出色的“回信”：所帶領(lǐng)的集體，先后獲得248面獎(jiǎng)牌、證書(shū)和36座獎(jiǎng)杯。20多年前他成為英雄，也許很多人都能做到；但他用20年的時(shí)間再次成為英雄，只有“英雄”才能做到！

時(shí)間是馬拉松賽。30年——林秀貞，這位讓九州動(dòng)容的農(nóng)村婦女，用畢生的光陰幫助他人，30年如一日，她克服各種困難，像親生女兒一樣贍養(yǎng)了6位孤寡老人。她樸實(shí)淳厚，牢記母親的教誨：人人管閑事，世上沒(méi)難事。她用自己的熱心溫暖了世道。在時(shí)間的長(zhǎng)跑中，她是勝利者。

人生就是時(shí)間的積累，我們無(wú)法把今日存入銀行，明天取出來(lái)再用。所以，我們應(yīng)抓住每一分每一秒，把握每一天，不要企圖把今天留給明天。

人的一生只有三天：昨天我們已經(jīng)讀完，今天即將過(guò)去，而時(shí)間的郵差也馬上要為我們送來(lái)明天的日子。我們不能癡心妄想了，上蒼給予了我們今天，就給予了我們機(jī)會(huì)，我們不要奢求太多——把握好每一天就足夠了。

學(xué)生例文

珍 惜 時(shí) 間

魯迅曾說(shuō)過(guò) “浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺”，又曾說(shuō)過(guò) “時(shí)間就像海綿里的水，只要肯擠，總是有的”。這些至理名言，都是告訴我們要珍惜時(shí)間，只有這樣我們的生命才是充實(shí)的。

珍惜時(shí)間，可以讓我們?cè)谟邢薜纳铽@得永恒的快樂(lè)。感動(dòng)中國(guó)的黃舸，一個(gè)陽(yáng)光少年，面對(duì)時(shí)間一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢地流逝，但他并沒(méi)有讓這些時(shí)間白白流走，而是將這一分一秒地時(shí)間都牢牢抓住，用自己的笑聲、用自己的感恩之心使它們跳躍起來(lái)，變成一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌。黃舸讓時(shí)間隨著他的輪椅流淌，讓快樂(lè)永遠(yuǎn)伴在他和他人的左右。試問(wèn)，一個(gè)不珍惜

時(shí)間的人，他會(huì)在這么短的時(shí)間里體味到什么？我想，不過(guò)是和豬八戒吃人參果一樣，一口吞下，不知道是什么滋味，哪還有快樂(lè)可言？

珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命在空中畫(huà)出一道優(yōu)美的弧線。邰麗華，一位容貌出眾的女子，不幸的是，她卻是一個(gè)聾啞人。但她并沒(méi)有因?yàn)檫@樣而放棄自己的人生，放棄上天賜給自己的時(shí)間，相反，她卻是爭(zhēng)分奪秒的練習(xí)舞蹈，練到膀子腫了、腳趾腫了依舊繼續(xù)的跳。要不然她怎會(huì)有如此出眾的成就？要不然“千手觀音”怎會(huì)打感千千萬(wàn)萬(wàn)人的心？邰麗華將時(shí)間變成了臺(tái)階，一步一步往上走，走到頂峰。試問(wèn)，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他會(huì)讓時(shí)間把他的生命構(gòu)繪成一條完美的弧線嗎？我想，只不過(guò)是一條平平的直線，沒(méi)有起伏。

珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命變得更加輝煌。劉翔，亞洲飛人，他用12.88秒的時(shí)間打破了世界紀(jì)錄，讓世人為他驕傲，為中國(guó)驕傲，如果不是他平時(shí)在訓(xùn)練中珍惜時(shí)間，秒秒必爭(zhēng)，現(xiàn)在何以能取得如此大的成就，怎么能讓全世界為他歡呼，為他鼓掌？劉翔將時(shí)間變成他手中的王牌，在最短的時(shí)間里發(fā)出王牌，贏得勝利。試問(wèn)，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他懂得出示這張王牌嗎？只可能隨意發(fā)牌，被別人的王牌重重地壓在下面。

時(shí)間，就是生命，珍惜時(shí)間吧，讓我們的生命唱起來(lái)，讓我們的生命舞起來(lái)，讓我們的生命亮起來(lái)！

簡(jiǎn)評(píng)：

本文采用橫向結(jié)構(gòu)：引論、結(jié)論均點(diǎn)題，相互呼應(yīng)；本論部分三個(gè)并列的分論點(diǎn)是使用“因果分析法”從“為什么”的角度提煉的。作者從近三年CCTV“感動(dòng)中國(guó)”中各選一位人物作論據(jù)，有說(shuō)服力，有時(shí)代氣息。而且文中有反問(wèn)句、有感嘆句，句式靈活。只是文章標(biāo)題偏于直白，若能在這方面有所創(chuàng)新則更好。

時(shí)間的厚度

我們不能增加時(shí)間的長(zhǎng)度，但能增加時(shí)間的厚度。

——題記

大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，虎嘯深山，駝走大漠，這些雄渾開(kāi)闊的場(chǎng)景讓人陶醉；帝王將相，功過(guò)是非，鐘鳴鼎食，瓊樓玉宇，這些光芒四射的字眼讓人目眩。但山河依舊，昔人已去，他們都已被時(shí)間滌蕩得無(wú)影無(wú)蹤。面對(duì)這，我們不要感喟人生易逝，歲月難留，我們要能把握時(shí)間，增加時(shí)間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。

要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。民族英雄岳飛被害**亭，年僅39歲，正當(dāng)壯年，上天留給他的時(shí)間實(shí)在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠報(bào)國(guó)”，寫(xiě)下“還我河山”，高聲吟唱著“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，決心要直搗黃龍府，打得金人驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”！岳飛如一朵開(kāi)得正艷的花被狂風(fēng)吹落，短短的生命卻是濃縮的精華，較之碌碌無(wú)為空活百年的人，其時(shí)間豈只厚百倍！

要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來(lái)，不斷挑戰(zhàn)自我。年少的班超由于家境貧寒，只能替官府抄寫(xiě)文書(shū)，維持生計(jì)。面對(duì)歲月的流逝，他開(kāi)始思考：什么樣的人生才是我該擁有的，人生縱使沒(méi)有大志也不該整天只抄抄寫(xiě)寫(xiě)。于是他將筆重重一擲，說(shuō)：“大丈夫應(yīng)當(dāng)像張騫那樣到塞外去立功，怎么能老死在書(shū)房里呢?！北阊堇[出了出使西域的傳奇人生。而他所做的，就是時(shí)時(shí)刻刻把握著時(shí)間，憧憬著未來(lái)。試想，倘使沒(méi)有那千鈞一力的一擲，歷史便少了一段傳奇，而班超縱使長(zhǎng)命百歲，也只會(huì)一輩子哀嘆人生無(wú)味的。

要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)?！坝兄菊?，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”這是蒲松齡對(duì)生命的理解，對(duì)人生價(jià)值的理解。蒲松齡的一生，確實(shí)很苦，他屢試不中，生活貧苦，始終在貧困線上掙扎，面對(duì)一次次打擊，蒲松齡從沒(méi)放棄書(shū)寫(xiě)《聊齋志異》。好友勸他不要寫(xiě)小說(shuō)，全心全意考功名，但他相信自己的選擇，要證實(shí)自己的價(jià)值。于是，我國(guó)文言短篇小說(shuō)的顛峰之作問(wèn)世了。于是，一個(gè)失意文人終于懂得了怎樣去把握人生，呈現(xiàn)生命的價(jià)值。

上天賜給我們的時(shí)間是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜時(shí)間，讓每一天過(guò)得有意義，勇于挑戰(zhàn)，不畏挫折，以此來(lái)增加屬于自己的時(shí)間的厚度。那么我們的人生就不會(huì)是過(guò)眼云煙，我們將會(huì)抒寫(xiě)出人生的傳奇！

簡(jiǎn)評(píng)：

此文標(biāo)題新穎，有內(nèi)涵，行文中多處點(diǎn)題，緊扣中心。作者在第一段就點(diǎn)明中心論點(diǎn)，然后使用“條件分析法”從“怎么辦”的角度提煉出并列的三個(gè)分論點(diǎn)，結(jié)尾再次點(diǎn)明主旨，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。是一篇典型的橫向結(jié)構(gòu)議論文。

第五篇：記敘文中的議論

記敘文中議論的作用和寫(xiě)作技法

記敘文應(yīng)以記敘、描寫(xiě)為主，但往往少不了議論。這種敘事中的議論，是針對(duì)所敘之事發(fā)表自己的看法和評(píng)論，或是點(diǎn)明事件的思想意義，或是闡述事件所包含的人生哲理，或是揭示事件本身的本質(zhì)特征，使記敘的內(nèi)容由感性上升到理性，從而更好地感染讀者。

敘事中的議論大體有三點(diǎn)作用：一是議論可以使事實(shí)與道理相輝映。讀者不僅可以了解到事實(shí)，而且可以從中認(rèn)識(shí)到事實(shí)具有的深刻意義；二是議論可以對(duì)敘述的事物進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和分析，使主題表現(xiàn)得更加突出、鮮明，盡管是只言片語(yǔ)也能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的功效；三是議論可以直接表現(xiàn)作者的思想、情懷，把作者對(duì)客觀的見(jiàn)解和主張概括為抽象思維，給人以有益的啟迪。

敘事中的議論，主要有以下幾種技法：

開(kāi)宗明義，提挈全篇。即在文章開(kāi)頭做精要議論，以提示全文中心并引起下文。如一位同學(xué)寫(xiě)的《我愛(ài)我的家鄉(xiāng)》，文章開(kāi)頭有一段議論：“我的家鄉(xiāng)是個(gè)小鎮(zhèn)，沒(méi)有高聳華麗的樓群，沒(méi)有穿梭往來(lái)的豪華轎車，沒(méi)有舞廳、茶座，可我卻深愛(ài)著這個(gè)不起眼的小鎮(zhèn)，像愛(ài)我的母親一樣”。沒(méi)具體寫(xiě)家鄉(xiāng)之前，用這樣幾句議論開(kāi)頭，以引起讀者按照作者的認(rèn)識(shí)去看下面記敘的事實(shí)，為全文確定了基調(diào)，闡發(fā)了作者對(duì)雖不十分富裕的家鄉(xiāng)的熾愛(ài)之情，既真實(shí)又自然。

穿針引線，承上起下。這種議論一般用于事情發(fā)展的轉(zhuǎn)換銜接處，也稱作夾敘夾議。如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文就是通過(guò)議論把三個(gè)故事銜接得天衣無(wú)縫的。這種敘議相間的方式，由于運(yùn)用了多層次的議論，便使得文章跌宕多姿，因而感染力也就更加強(qiáng)烈。

畫(huà)龍點(diǎn)睛，深化主題。凡是高明的作者總喜歡在記敘進(jìn)入高潮后來(lái)一段精辟的議論，或突出性格，令人起敬；或點(diǎn)明事理，引人回味；或觸景生情，讓人慨嘆。如一位同學(xué)寫(xiě)的《我喜歡石》，文中寫(xiě)了各種各樣的石中蘊(yùn)藏著無(wú)盡的寶藏，它與人民心心相印。其中寫(xiě)道：“我喜歡石，特別是雨花石。每當(dāng)我看到雨花石，就想起無(wú)數(shù)先烈為革命流血犧牲的情景。我覺(jué)得雨花石的寧?kù)o、明朗、堅(jiān)定，正象征著先烈的革命精神，這才是石的真正品質(zhì)。我贊美石，我喜歡石?！痹捳Z(yǔ)不多，卻鮮明地揭示了文章的主題。

篇末點(diǎn)題，總結(jié)全文。敘事文結(jié)尾的議論，一般應(yīng)做到總結(jié)全文，揭示主題，或意在言外，發(fā)人深思。如一位同學(xué)寫(xiě)的游記《十三峰散記》，結(jié)尾寫(xiě)道：“我久久地佇立山間。深深地感悟到，人生如登山，只要我們擁有一顆向上的奮進(jìn)之心，朝著陽(yáng)光，朝著信念，那清麗而朦朧的憧憬就會(huì)在心中旋轉(zhuǎn)、升騰?！倍嗝囱院?jiǎn)意賅，令人回味呀。

寫(xiě)好敘事中的議論，還要注意的是：議論的文字務(wù)必少而精，不能長(zhǎng)篇大論喧賓奪主；不要遠(yuǎn)離記敘的內(nèi)容架空議論，非但不起作用，反而畫(huà)蛇添足；在完整的敘事部分里，盡量少插議論。即使采取“夾敘夾議”的方式，也要在關(guān)鍵部位適當(dāng)插一點(diǎn)議論成分，切記不宜太多。

[例文一]

觀花記

傍晚，我正在給白天設(shè)計(jì)好的服裝樣板著色，姐姐忽然神秘兮兮地跑來(lái)，貼著我的耳朵輕輕地說(shuō)：“娜，我們?nèi)ビ^花?！薄坝^花？觀什么花？”我驚異地抬起頭來(lái)問(wèn)。姐姐笑瞇瞇地說(shuō)：“馬路對(duì)面的那家花棚明天要辦花展，是建輝(姐姐的朋友)負(fù)責(zé)的，我跟他說(shuō)好了，今晚讓咱倆先睹為快。噢，對(duì)了，聽(tīng)說(shuō)還有罌粟花呢！妹，你不是早就想看罌粟花嗎？”我一躍而起?！昂?，我們馬上去！”我催促姐姐。

夜幕下站在露天的大花棚里，望著眼前這些“睡美人”，我真難描述心中的那份飄逸和浪漫。我在花叢中來(lái)來(lái)往往地穿梭，各樣的鮮花爭(zhēng)奇斗艷，發(fā)出一陣陣沁人心脾的芳香，使人如醉如癡。花兒們有的好像“孔雀開(kāi)屏”，有的宛如“高山流水”。雖然大多的花我都叫不出名字，但它們那婀娜多姿的身影，鮮艷奪目的花色，足夠讓我魂系其中，如在夢(mèng)里一般了。

“娜，這兒有你要看的罌粟花?！焙鋈宦?tīng)到建輝哥在叫我，我趕忙奔了過(guò)去。映入我眼簾的是多么美的一幅圖畫(huà)呀。鮮嫩灼艷的花瓣，清淡嬌嬈的花蕊，色彩斑斕絢麗，白的像玉，粉的像霞，紅的似火，絲綢般的飄舞，玉帶般的輕拂，鳳蝶般的多姿。在罌粟面前，即使最美的花也要自嘆不如了。正當(dāng)我欣喜若狂，贊不絕口時(shí)，建輝哥扭頭沖我笑了笑道：“罌粟花是很美，但是你知道嗎？它是有毒的，曾經(jīng)給中華民族帶來(lái)過(guò)深重災(zāi)難的鴉片就是從罌粟中提取出來(lái)的?！苯?jīng)他這么一說(shuō)，一部屈辱史立刻呈現(xiàn)在我眼前，心里頓覺(jué)惆悵，不禁長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣。建輝哥的臉上也泛起了陰云，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“人世間的事就是如此復(fù)雜，看上去美的東西，其實(shí)并不見(jiàn)得真美；看上去丑的東西也不一定真丑，可人們往往會(huì)因一念之差，而給混淆了。在辨別美丑善惡的問(wèn)題上，我們可不能馬虎呀！”

是呀，如果世界上的人都不能辨別美丑善惡，那么美與善還有什么可稱頌的呢，社會(huì)又將會(huì)變成什么樣子？想著這些問(wèn)題，那令我神往的罌粟花頓時(shí)化作妲己、飛燕，不管她們?cè)鯓用?，總掩不住她們那狐貍的尾巴。于是我便厭惡地離開(kāi)她們，伴著姐姐去觀賞那些表里皆美的花了。

[例文二]

希望在山鄉(xiāng)

周末的夜晚多么舒適。人們乘著電風(fēng)扇的涼風(fēng)，在悠閑地觀賞著電視節(jié)目。樓下不知誰(shuí)家的錄音機(jī)正在播放著《媽媽的吻》：“在那遙遠(yuǎn)的小山村??”這一切，構(gòu)成了一幅多么美好的夜景圖。我拿出當(dāng)天的報(bào)紙來(lái)到陽(yáng)臺(tái)，習(xí)習(xí)的涼風(fēng)，迷人的夜景圖，使我感到如釋重?fù)?dān)的輕松。借著窗口透出的白色燈光，我翻開(kāi)5月24日的《廣西日?qǐng)?bào)》，頭版頭條新聞吸引了我：《自治區(qū)和南寧市領(lǐng)導(dǎo)希望中學(xué)畢業(yè)生積極報(bào)考師范院校，獻(xiàn)身人民教育事業(yè)》。我雖然只是初二的一名學(xué)生，但這篇新聞卻深深地震撼著我的心。中學(xué)生報(bào)考師范院校，“是 2 國(guó)家的需要，‘四化’的需要，時(shí)代的需要”。我放下報(bào)紙，遙望著遠(yuǎn)離這燈火輝煌縣城的群山，那山巒連綿起伏朦朧的曲線，就像一條記憶的紐帶把我的思緒引向故鄉(xiāng)那偏僻的山窩。

去年暑假，我回老家去度假。這是我平生第一次回故鄉(xiāng)，因此我是多么興奮！聽(tīng)說(shuō)家鄉(xiāng)的山是那樣清，水是那樣秀，尤其是那滿山的茶花美極了。下車后，再走一段好長(zhǎng)好長(zhǎng)的崎嶇山路，好容易回到了坐落在馬子嶂深山里的故鄉(xiāng)。聽(tīng)說(shuō)我這個(gè)城里生、城里長(zhǎng)的女孩子回來(lái)了，一下子就圍上來(lái)一群人。婆婆們親熱地問(wèn)這問(wèn)那，小姑娘稍遠(yuǎn)點(diǎn)站著看我的裙子，臉上流露出羨慕的微笑，男孩子們則躲在老遠(yuǎn)的地方瞅著我這個(gè)陌生來(lái)客。在親人們笑臉相迎的談吐中，我除了感受到淳樸和熱情的情誼外，更多的是我感到我在他們眼里變成了“新聞人物”。這也難怪，聽(tīng)說(shuō)村里的老小，大多數(shù)人一年難得趕一次集，因?yàn)橼s一次集，就得步行40里山路。

傍晚，我到村外散步。山腳下，湖水平靜極了，對(duì)面滿山潔白的茶花掩映于綠葉間，山上山下隨時(shí)可見(jiàn)一些珍貴的藥材。我忽然從心底涌出一股感慨之情，家鄉(xiāng)的物產(chǎn)是那樣豐富，而鄉(xiāng)親們卻總得不到溫飽。就看那一山山茶樹(shù)吧，沒(méi)有科學(xué)的管理方法，每年任其自生自滅，這是多么讓人痛心的事情。

我漫步在家鄉(xiāng)的山路上，聽(tīng)到轟轟隆隆的水聲，便飛跑著向山背奔去。啊，是飛瀑，像一幅潔白的水簾子掛在石壁上，下面是一潭清澈見(jiàn)底的水，還有小魚(yú)在游動(dòng)，像柳宗元《小石潭記》里寫(xiě)的：“俶而遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽?！蔽以谔哆厯芘鴭赡鄣乃萃嫠?，好不得意。天色漸暗了，我想，如果有電的話，這迷人的山村之夜該是多么令人陶醉。這飛瀑?gòu)谋P古開(kāi)天辟地以來(lái)就這樣長(zhǎng)流不息，但鄉(xiāng)親們只顧埋頭勞作，卻從來(lái)沒(méi)有想到要開(kāi)發(fā)它、利用它。鄉(xiāng)村的夜晚照樣是漆黑的，只隱隱約約閃著一點(diǎn)點(diǎn)稀稀疏疏的油脂燈火。

“川姑！”一陣清脆的叫聲過(guò)后，一雙手搭在我的肩上。我回頭一看，是十二姐。我的輩份比她大，雖說(shuō)她比我大三歲，我可不喜歡當(dāng)這樣的姑姑，便叫她十二姐。“從哪里來(lái)？”我漫不經(jīng)心地隨便問(wèn)道?！捌偶?！”我瞪大了眼睛望著十二姐，十二姐摸著梳得光滑的粗辮子羞澀地笑了。噢，我明白了，看著她高興的樣子，我心里真不是滋味。我看著樂(lè)顛顛走在前頭的六嬸，然后輕聲對(duì)十二姐說(shuō)：“你真愿意？你上次去我家不是說(shuō)讓我教你識(shí)字嗎？”她只是淡淡地說(shuō)：“阿媽說(shuō)‘男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁’，我今年17了，該找個(gè)婆家了?！边^(guò)去聽(tīng)人說(shuō)我們村里的女孩都不上學(xué)，十六七歲就嫁出去。今天我真的相信了。

這個(gè)暑假，我那深山里的故鄉(xiāng)使我太難忘了。那里有勤勞儉樸的鄉(xiāng)親，有蒼翠的大茶山，有永不停息的飛瀑??但他們卻長(zhǎng)久地缺少了最寶貴的東西——文化。蒼山依舊，飛瀑如常。文盲、早婚成了故鄉(xiāng)人民走向富裕的擋路山，使現(xiàn)代文明被拒之山外。

徐徐的晚風(fēng)吹動(dòng)著報(bào)紙，我把目光從顯得更模糊的山巒上收回到報(bào)紙上，又拿起來(lái)讀了一遍，一個(gè)堅(jiān)定的信念不禁涌上心頭：當(dāng)一名鄉(xiāng)村女教師，用知識(shí)的槍炮轟倒擋路山，把文化知識(shí)的種子撒在鄉(xiāng)村的土地上，像春姑娘一樣用現(xiàn)代文明之風(fēng)吹綠故鄉(xiāng)，讓鄉(xiāng)親們走上現(xiàn)代化的康莊大道！[例文三]

爸爸的口袋

也許，有人一看到這文題，就會(huì)脫口說(shuō)：“‘口袋’，有啥好寫(xiě)的，人人都有的，它只不過(guò)是用來(lái)裝小東西的嘛！”可是，我卻要說(shuō)，在爸爸的口袋里，還裝著我對(duì)黨的感激和贊美之情呢！

小時(shí)候，我常常趴在爸爸的腿上，掏爸爸的口袋，盡管我費(fèi)了好大勁，掏出的卻只有一小包煙絲和一疊裁好的小紙張，偶爾才會(huì)有一分、兩分的小票。那時(shí)，“文化大革命”剛結(jié)束，國(guó)家正處在一窮二白的狀況之中，作為下放知青的爸爸原來(lái)是個(gè)讀書(shū)人，勞動(dòng)起來(lái)根本比不過(guò)鄉(xiāng)村的農(nóng)民，他們一挑可挑一百七八十斤，而爸爸頂多能挑一百斤，工錢少，這還不說(shuō)，連爸爸種出的蔬菜也比人家的小。每回，我向爸爸要錢買東西吃時(shí)，爸爸總是說(shuō)：“乖乖，以后再買?！本瓦@樣在“以后再買”聲中，我度過(guò)了苦難的童年。

“知青回城嘍！”黨的十一屆三中全會(huì)以后，爸爸被分配到一個(gè)鎮(zhèn)子的小廠里。雖然，我上小學(xué)了，但總也忍不住要去搜爸爸的口袋：一包“大前門”，一盒火柴，幾張紙，一根圓珠筆——全是一個(gè)工人的必需品。“爸爸，買本子。”“好，爸爸給錢，自己買去。”爸爸用龜裂的手，從內(nèi)衣口袋中掏出一張一角錢遞給我。我拿著錢，飛快地跑到雜貨店前，買幾粒糖果，拿出一粒就往嘴里塞，喜洋洋地玩去了。可當(dāng)我走進(jìn)孩子堆中，望著那些廠長(zhǎng)書(shū)記們的孩子手里的奶糖，我又“望糖興嘆”了。

隨著改革開(kāi)放的步伐，迎來(lái)了90年代。在外讀初中的我，回到家鄉(xiāng)。在家門口，穿著西裝、佩著領(lǐng)帶的爸爸，帶著滿臉的笑容，正迎接我呢！我望著他，簡(jiǎn)直不相信，這就是我的爸爸。剛進(jìn)屋，我就拉著爸爸，不知不覺(jué)地，又把手伸進(jìn)爸爸的口袋：一包過(guò)濾嘴香煙，一只打火機(jī)，一支金星鋼筆，一本筆記簿，一條手帕?！皟鹤踊貋?lái)了，該買點(diǎn)好菜啦！”聽(tīng)著鄰居們的提醒，爸爸順手從口袋中掏出二十元錢，遞給正要上街買菜的媽媽。

望著爸爸的口袋及家中一切的變化，我由衷地感到，我生活在幸福之中。[點(diǎn)評(píng)]

上面三篇例文，在敘事和議論上，可謂各有特點(diǎn)：

例文一為先敘事后議論。借“觀花”這件事，揭示了一個(gè)深刻的哲理，即對(duì)辨別事物的美丑善惡，不能只看表面現(xiàn)象，一定要注意透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

例文二是按“現(xiàn)實(shí)——回憶——現(xiàn)實(shí)”來(lái)結(jié)構(gòu)全文的，主體部分(“回憶”)基本上也是先敘后議。通過(guò)四個(gè)片段的敘述(故鄉(xiāng)之行的見(jiàn)聞)來(lái)表達(dá)自己的感想，倒數(shù)第二段，屬于議論；但是在整個(gè)敘事之中也穿插一些零星的議論(如“我感到”、“我想”、“感慨”等)，為“回憶”結(jié)尾集中表達(dá)感受做了必要的鋪墊。還要注意到，主體部分的敘事、議論是為眼前的“現(xiàn)實(shí)”服務(wù)的——正是有了故鄉(xiāng)之行的見(jiàn)聞(現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ))和感受(思想基礎(chǔ))，“我”才會(huì)樹(shù)立“當(dāng)一名鄉(xiāng)村女教師”這樣的理想。由此可見(jiàn)，本文是采用了層層推進(jìn)的議論手法，從而使敘事中隱含的意義更為顯豁和深刻。

例文三中的議論可謂少而精。首尾兩處議論，既揭示了三個(gè)敘事片段的本質(zhì)，又點(diǎn)明了文章的主旨，熱情地歌頌了改革開(kāi)放給人們生活帶來(lái)的幸福。如果我們把敘事比做“畫(huà)龍”的話，那么這種議論便是“點(diǎn)睛”。

一篇好的記敘文，只有把敘事、描寫(xiě)、議論、抒情有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能收到“文情并茂”的效果。上述三篇例文在這方面體現(xiàn)亦比較充分，敘事生動(dòng)，描寫(xiě)細(xì)膩，議論深刻，感情充沛。