第一篇：《解讀時(shí)間—橫向展開(kāi)議論》教案

《解讀時(shí)間—橫向展開(kāi)議論》

一、目標(biāo)概說(shuō)

1、教學(xué)目的與要求

① 通過(guò)指導(dǎo)，使學(xué)生明確議論文結(jié)構(gòu)的橫向模式。

② 通過(guò)講解，使學(xué)生明確議論文結(jié)構(gòu)的橫向模式的基本特點(diǎn)；訓(xùn)練寫(xiě)作的技能，并嘗試運(yùn)用所學(xué)方法。

③ 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)議論文寫(xiě)作中思維品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，提高其認(rèn)真組織文章的學(xué)習(xí)品質(zhì)，養(yǎng)成作文前編寫(xiě)議論文提綱的習(xí)慣。

2、教學(xué)重點(diǎn)

議論文結(jié)構(gòu)的橫向模式的基本特點(diǎn)。

3、教學(xué)難點(diǎn)

① 如何靈活運(yùn)用橫向模式展開(kāi)議論。

② 對(duì)學(xué)生進(jìn)行橫向發(fā)散性思維訓(xùn)練。

二、教學(xué)創(chuàng)意

三、實(shí)施過(guò)程

（一）激情導(dǎo)入

導(dǎo)語(yǔ)：大家好！請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕――陡峭的山峰拔地而起，直刺青天，美！連綿的山嶺橫亙千里，氣勢(shì)磅礴，美！“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。汝若問(wèn)我意如何，橫看成嶺氣更雄！”山有橫之美，文章也有橫之美，今天，我和大家一起欣賞議論文中“橫”的魅力。

（二）了解議論文常見(jiàn)結(jié)構(gòu)

“橫看成嶺側(cè)成峰”，我們來(lái)看看議論文結(jié)構(gòu)中的“橫”和“側(cè)”。

明確：

一、橫向并列結(jié)構(gòu)

二、縱向遞進(jìn)結(jié)構(gòu)

三、正反對(duì)比結(jié)構(gòu)

板書(shū)上述三條。

（三）讀美文，初步體會(huì)“橫”的魅力

引導(dǎo)：我們先來(lái)賞析一篇使用橫向并列結(jié)構(gòu)寫(xiě)出的高考優(yōu)秀作文。

（四）找論點(diǎn)，初步接觸橫式結(jié)構(gòu)

（五）了解橫向并列結(jié)構(gòu)的基本特征

引導(dǎo)：由此文，我們可以了解橫向并列結(jié)構(gòu)的基本特征。

明確：“總（引論）——分（本論）——總（結(jié)論）”

① 引論與結(jié)論前后呼應(yīng)并緊扣標(biāo)題。

② 本論是議論文的主體，議論文的結(jié)構(gòu)布局主要是本論部分的結(jié)構(gòu)安排。橫向結(jié)構(gòu)本論部分由幾個(gè)分論點(diǎn)組成，呈并列式布局，從幾個(gè)層面展開(kāi)論述。

（六）提煉分論點(diǎn)的方法（老師引導(dǎo)，學(xué)生討論、動(dòng)筆）

① 學(xué)習(xí)因果分析法

“因果分析法”。這里的“因”是指分論點(diǎn)，“果”是指中心論點(diǎn)。就是在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來(lái)分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。

板書(shū)：因果分析法。

② 學(xué)習(xí)概念分析法

引導(dǎo)：我們來(lái)看一道作文題。

“這山望著那山高”是指某些人永遠(yuǎn)不知足，得到了還指望另外更好的，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的一天。請(qǐng)以《“這山望著那山高”新解》為題寫(xiě)一篇議論文。

顯然，此文的中心論點(diǎn)是提倡“這山望著那山高”的精神，那么，這是一種什么精神呢？請(qǐng)大家依此思路用橫向結(jié)構(gòu)列出分論點(diǎn)。

學(xué)生活動(dòng)：寫(xiě)《“這山望著那山高”新解》分論點(diǎn)。

明確：分論點(diǎn)——（并列）

①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；

②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；

③這山望著那山高，是一種進(jìn)取開(kāi)拓的精神；

④這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。

小結(jié)：《“這山望著那山高”新解》一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“概念分析法”。這里的“概念”指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，對(duì)這些語(yǔ)句加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。從“是什么”的角度闡釋內(nèi)涵，提煉分論點(diǎn)

板書(shū)：概念分析法。

③學(xué)習(xí)條件分析法

引導(dǎo)：我們?cè)賮?lái)看一道作文題。

做人和處事，如果凡事追求圓滿，事事工于算計(jì)，互不相讓，人與人之間的關(guān)系就會(huì)緊張，就會(huì)裂變。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。以“留一道縫隙”為話題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

材料告訴我們，在生活中應(yīng)該留一道縫隙，那么，應(yīng)該怎么去留縫隙呢？請(qǐng)同學(xué)們依此思路用橫向結(jié)構(gòu)寫(xiě)出作文的提綱。

學(xué)生活動(dòng)：寫(xiě)作文提綱。

明確：《給生活留一道縫隙》

總——給生活留一道縫隙。

分——（并列）

①給自己留一道縫隙，輕松快樂(lè)的生活。

②給理想留一道縫隙，坦然面對(duì)失去。

③給子女留一條縫隙，使自己和孩子獲取快樂(lè)。

④給他人留一道縫隙，建立和諧的人際關(guān)系。

總——給生活留一道縫隙。

小結(jié)：我們?cè)谶@里所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“條件分析法”。這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的“條件”。此種類型主要從“怎么辦”的角度來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)。

板書(shū)：條件分析法。

（七）橫向結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)

引導(dǎo)：我們一起領(lǐng)略了橫向結(jié)構(gòu)的魅力，大家說(shuō)說(shuō)，在議論文的寫(xiě)作中，適時(shí)恰當(dāng)?shù)夭捎脵M向結(jié)構(gòu)，有哪些好處呢？

學(xué)生活動(dòng)：探討橫向結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)。

明確：首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題，如能分成幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。

其次，從議論的力度和效果來(lái)看，采用橫向結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強(qiáng)烈印象，從而增強(qiáng)了議論的說(shuō)服力。

再次，議論時(shí)恰當(dāng)合理地采用橫向結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開(kāi)掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。

可以說(shuō)，橫向結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫(xiě)作中快速成文的有效方法之一。

（八）以時(shí)間話題為文，運(yùn)用橫向結(jié)構(gòu)

過(guò)渡：我們已經(jīng)理解了議論文橫向結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)及優(yōu)點(diǎn)，這時(shí)，我們來(lái)開(kāi)動(dòng)腦筋，挑戰(zhàn)自我，用橫向結(jié)構(gòu)寫(xiě)一篇議論文。寫(xiě)什么呢？就用我們最熟悉的“時(shí)間”為話題吧。

引導(dǎo)：請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，你們知道哪些關(guān)于時(shí)間的名言，讀過(guò)哪些關(guān)于時(shí)間的名篇。

明確：孔子說(shuō)：“逝者如斯夫?！濒斞刚f(shuō)：“無(wú)端地浪費(fèi)別人的時(shí)間就是謀財(cái)害命，無(wú)端地浪費(fèi)自己的時(shí)間就等于慢性自殺?！敝熳郧逶谩洞掖摇穪?lái)表達(dá)他對(duì)霎時(shí)間的感受，李大釗用《今》告誡人們要把握現(xiàn)在，高爾基借《時(shí)鐘》的“嘀嗒”之聲揭示生命的歷程，劉墉則在《創(chuàng)造超越的人生》中闡釋“瞬間”和“永恒”的辯證關(guān)系。

實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練：下面有二道關(guān)于時(shí)間的作文題，大家任選一題，采用我們學(xué)的橫向結(jié)構(gòu)寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

1、根據(jù)下面的材料，以“時(shí)間”為話題，寫(xiě)一篇議論文。

有段時(shí)間，下地獄的人銳減，閻羅王便緊急召集群鬼，商討如何誘人下地獄。群鬼各抒己見(jiàn)。

牛頭提議說(shuō)：“我告訴人類：丟棄良心吧，因?yàn)槿耸篱g根本就沒(méi)有天堂！”閻王考慮了一會(huì)兒，搖搖頭。

馬面提議說(shuō)：“我告訴人類：為所欲為吧，因?yàn)槿耸篱g根本就沒(méi)有地獄！”閻王想了想，還是搖搖頭。

過(guò)了一會(huì)兒，旁邊一個(gè)小鬼說(shuō)：“我去對(duì)人類說(shuō)：還有明天呢！”閻王終于點(diǎn)了頭。

2、請(qǐng)看這幅照片。你看到了什么？把它和時(shí)間聯(lián)系起來(lái)，你能得到什么啟示？請(qǐng)?zhí)岢稣擖c(diǎn)，寫(xiě)一篇議論文。

（學(xué)生討論后，教師可提示：黑色部分二個(gè)頭象征“過(guò)去”、“未來(lái)”，白色部分象征“現(xiàn)在”。）

附：教師板書(shū)設(shè)計(jì)

橫看成嶺氣更雄

——解讀時(shí)間 學(xué)習(xí)橫向展開(kāi)議論

議論文常見(jiàn)結(jié)構(gòu)

一、橫向并列結(jié)構(gòu)

二、縱向遞進(jìn)結(jié)構(gòu)

三、正反對(duì)比結(jié)構(gòu)

橫向結(jié)構(gòu)提煉分論點(diǎn)的方法

因果分析法

概念分析法

條件分析法

第二篇：《解讀時(shí)間 學(xué)習(xí)橫向展開(kāi)議論》教案

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解讀時(shí)間 橫向展開(kāi)議論

教學(xué)目的與要求：

①通過(guò)指導(dǎo)，使學(xué)生明確議論文結(jié)構(gòu)的橫向模式；

②通過(guò)講解，使學(xué)生明確議論文結(jié)構(gòu)的橫向模式的基本特點(diǎn)；訓(xùn)練寫(xiě)作的技能，并嘗試運(yùn)用所學(xué)方法；

③培養(yǎng)學(xué)生對(duì)議論文寫(xiě)作中思維品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，提高其認(rèn)真組織文章的學(xué)習(xí)品質(zhì)，養(yǎng)成作文前編寫(xiě)議論文提綱的習(xí)慣。教學(xué)重、難點(diǎn)：

如何靈活運(yùn)用橫向模式展開(kāi)議論、如何進(jìn)行橫向發(fā)散性思維訓(xùn)練。教學(xué)創(chuàng)意

這次寫(xiě)作訓(xùn)練的目的是使學(xué)生明確議論文結(jié)構(gòu)的橫向模式，話題是“解讀時(shí)間”?！皶r(shí)間”這個(gè)對(duì)象本身很玄妙，難以捉摸，這個(gè)話題比較難以把握，讓學(xué)生對(duì)它作橫向剖析可能會(huì)有困難，所以教學(xué)時(shí)應(yīng)靈活處理，讓學(xué)生用別的話題來(lái)進(jìn)行部分寫(xiě)作練習(xí)。正如新教材的主編顧振彪老師在《21世紀(jì)高中作文教材的改革》中所說(shuō)的那樣：“一個(gè)單元中話題與寫(xiě)法缺乏必然聯(lián)系的情況幾乎不可避免。教材是這樣設(shè)計(jì)的，使用教材時(shí)只要注意到這種情況：對(duì)于這個(gè)話題來(lái)說(shuō)，用這種寫(xiě)法只是舉例；對(duì)于這種寫(xiě)法來(lái)說(shuō)，用這個(gè)話題也只是舉例。學(xué)生在寫(xiě)作中，完全可以靈活處理話題與寫(xiě)法的關(guān)系?！?教學(xué)過(guò)程：

一、激情導(dǎo)入

導(dǎo)語(yǔ)：大家好！請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕――陡峭的山峰拔地而起，直刺青天，美！連綿的山嶺橫亙千里，氣勢(shì)磅礴，美！“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。汝若問(wèn)我意如何，橫看成嶺氣更雄！”山有橫之美，文章也有橫之美，今天，我和大家一起欣賞議論文中“橫”的魅力。

二、了解議論文常見(jiàn)結(jié)構(gòu)

“橫看成嶺側(cè)成峰”，我們來(lái)看看議論文結(jié)構(gòu)中的“橫”和“側(cè)”。

明確：

一、橫向并列結(jié)構(gòu)；

二、縱向遞進(jìn)結(jié)構(gòu)；

三、正反對(duì)比結(jié)構(gòu)。

三、讀美文，初步體會(huì)“橫”的魅力

橫向展開(kāi)議論，實(shí)際上就是要求學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，即由一個(gè)中心話題引發(fā)出多種不同的思考點(diǎn)。在這種訓(xùn)練中，應(yīng)當(dāng)注意把握兩點(diǎn)：一是思考的輻射面要寬，各輻射點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的，但又要有一定的跳躍性，每一個(gè)輻射點(diǎn)都應(yīng)該是可以獨(dú)立展開(kāi)論述的分話題；二是思考要有一定的深刻性。

引導(dǎo)：我們先來(lái)賞析一篇使用橫向并列結(jié)構(gòu)寫(xiě)出的高考優(yōu)秀作文。湖南省2006年高考作文題目：《談意氣》

意氣，是李白“仰天長(zhǎng)嘯出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷……

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒(méi)有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒(méi)有給予它自信的陽(yáng)光。

人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？

（430000）武漢市前三眼橋85號(hào)

電話：027-85787779 027-85788887 027-85789992

考試指南報(bào)——課堂網(wǎng)（004km.cn）

人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛(ài)的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺(jué)，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。若無(wú)意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？

意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)，打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。

人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。

四、找論點(diǎn)，初步接觸橫式結(jié)構(gòu)

提問(wèn)：請(qǐng)大家找一找，此文的中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)是什么？

學(xué)生活動(dòng)：找中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)。

明確：總——人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。

分——（并列）

①人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。

②人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。

③人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。

總——意氣，是成就人生所必需的。

五、了解橫向并列結(jié)構(gòu)的基本特征

引導(dǎo)：由此文，我們可以了解橫向并列結(jié)構(gòu)的基本特征。

明確：“總（引論）——分（本論）——總（結(jié)論）”

①引論與結(jié)論前后呼應(yīng)并緊扣標(biāo)題。

②本論是議論文的主體，議論文的結(jié)構(gòu)布局主要是本論部分的結(jié)構(gòu)安排。橫向結(jié)構(gòu)本論部分由幾個(gè)分論點(diǎn)組成，呈并列式布局，從幾個(gè)層面展開(kāi)論述。

六、提煉分論點(diǎn)的方法（老師引導(dǎo)，學(xué)生討論、動(dòng)筆）

①學(xué)習(xí)因果分析法

引導(dǎo)：我們已經(jīng)知道橫向結(jié)構(gòu)本論部分由幾個(gè)并列分論點(diǎn)組成，那么我們?nèi)绾翁釤挿终擖c(diǎn)呢？從《談意氣》一文的分論點(diǎn)可以看出，它是定下中心論點(diǎn)后從“為什么”的角度提煉分論點(diǎn)?！叭艘幸鈿狻保瑸槭裁茨?？“人有意氣，才能??”，找出了三個(gè)原因。明確：《談意氣》一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“因果分析法”。這里的“因”是指分論點(diǎn)，“果”是指中心論點(diǎn)。就是在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來(lái)分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。

板書(shū)：因果分析法。

②學(xué)習(xí)概念分析法

引導(dǎo)：我們來(lái)看一道作文題。

“這山望著那山高”是指某些人永遠(yuǎn)不知足，得到了還指望另外更好的，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的一天。請(qǐng)以《“這山望著那山高”新解》為題寫(xiě)一篇議論文。

顯然，此文的中心論點(diǎn)是提倡“這山望著那山高”的精神，那么，這是一種什么精神呢？請(qǐng)大家依此思路用橫向結(jié)構(gòu)列出分論點(diǎn)。

學(xué)生活動(dòng)：寫(xiě)《“這山望著那山高”新解》分論點(diǎn)。

（430000）武漢市前三眼橋85號(hào)

電話：027-85787779 027-85788887 027-85789992

考試指南報(bào)——課堂網(wǎng)（004km.cn）

明確：分論點(diǎn)——（并列）

①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；

②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；

③這山望著那山高，是一種進(jìn)取開(kāi)拓的精神；

④這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。

小結(jié)：《“這山望著那山高”新解》一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“概念分析法”。這里的“概念”指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，對(duì)這些語(yǔ)句加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。從“是什么”的角度闡釋內(nèi)涵，提煉分論點(diǎn)

板書(shū)：概念分析法。

③學(xué)習(xí)條件分析法

引導(dǎo)：我們?cè)賮?lái)看一道作文題。

做人和處事，如果凡事追求圓滿，事事工于算計(jì)，互不相讓，人與人之間的關(guān)系就會(huì)緊張，就會(huì)裂變。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。以“留一道縫隙”為話題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

材料告訴我們，在生活中應(yīng)該留一道縫隙，那么，應(yīng)該怎么去留縫隙呢？請(qǐng)同學(xué)們依此思路用橫向結(jié)構(gòu)寫(xiě)出作文的提綱。

學(xué)生活動(dòng)：寫(xiě)作文提綱。

明確：《給生活留一道縫隙》

總——給生活留一道縫隙。

分——（并列）

①給自己留一道縫隙，輕松快樂(lè)的生活。

②給理想留一道縫隙，坦然面對(duì)失去。

③給子女留一條縫隙，使自己和孩子獲取快樂(lè)。

④給他人留一道縫隙，建立和諧的人際關(guān)系。

總——給生活留一道縫隙。

小結(jié)：我們?cè)谶@里所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“條件分析法”。這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的“條件”。此種類型主要從“怎么辦”的角度來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)。板書(shū)：條件分析法。

七、橫向結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)

引導(dǎo)：我們一起領(lǐng)略了橫向結(jié)構(gòu)的魅力，大家說(shuō)說(shuō)，在議論文的寫(xiě)作中，適時(shí)恰當(dāng)?shù)夭捎脵M向結(jié)構(gòu)，有哪些好處呢？

學(xué)生活動(dòng)：探討橫向結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)。

明確：首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題，如能分成幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。

其次，從議論的力度和效果來(lái)看，采用橫向結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強(qiáng)烈印象，從而增強(qiáng)了議論的說(shuō)服力。

再次，議論時(shí)恰當(dāng)合理地采用橫向結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開(kāi)掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。

可以說(shuō)，橫向結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫(xiě)作中快速成文的有效方法之一。

八、結(jié)語(yǔ)

任何事物都是由許多要素構(gòu)成的，都有其許多不同的側(cè)面，揭示這些要素和側(cè)面，也就揭示了整個(gè)事物。橫式就是從幾個(gè)角度去論證中心論點(diǎn)，即將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)要素組成分論點(diǎn)，然后逐一加以論述，最后加以歸納，得出結(jié)論。關(guān)鍵是從并列的幾個(gè)方面做多角度的分析。

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通過(guò)對(duì)“時(shí)間”的分析，我們明白了活在過(guò)去，那是徒勞；活在未來(lái)，那是虛幻；惟有活在當(dāng)下才是真實(shí)。當(dāng)我們無(wú)法改變過(guò)去，又無(wú)法掌握未來(lái)時(shí)，就應(yīng)好好地把握與珍惜現(xiàn)在，不讓它白白流逝，活出自我，活在當(dāng)下！

九、佳作賞析

珍 惜 時(shí) 間 譚小麗

魯迅曾說(shuō)過(guò) “浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺”，又曾說(shuō)過(guò) “時(shí)間就像海綿里的水，只要肯擠，總是有的”。這些至理名言，都是告訴我們要珍惜時(shí)間，只有這樣我們的生命才是充實(shí)的。

珍惜時(shí)間，可以讓我們?cè)谟邢薜纳铽@得永恒的快樂(lè)。感動(dòng)中國(guó)的黃舸，一個(gè)陽(yáng)光少年，面對(duì)時(shí)間一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并沒(méi)有讓這些時(shí)間白白流走，而是將這一分一秒的時(shí)間都牢牢抓住，用自己的笑聲、用自己的感恩之心使它們跳躍起來(lái)，變成一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌。黃舸讓時(shí)間隨著他的輪椅流淌，讓快樂(lè)永遠(yuǎn)伴在他和他人的左右。試問(wèn)，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他會(huì)在這么短的時(shí)間里體味到什么？我想，不過(guò)是和豬八戒吃人參果一樣，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪還有快樂(lè)可言？

珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命在空中畫(huà)出一道優(yōu)美的弧線。邰麗華，一位容貌出眾的女子，不幸的是，她卻是一個(gè)聾啞人。但她并沒(méi)有因?yàn)檫@樣而放棄自己的人生，放棄上天賜給自己的時(shí)間，相反，她卻是爭(zhēng)分奪秒的練習(xí)舞蹈，練到膀子腫了、腳趾腫了依舊繼續(xù)的跳。要不然她怎會(huì)有如此出眾的成就？要不然“千手觀音”怎會(huì)打感千千萬(wàn)萬(wàn)人的心？邰麗華將時(shí)間變成了臺(tái)階，讓她一步一步往上走，走到頂峰。試問(wèn)，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他會(huì)讓時(shí)間把他的生命構(gòu)繪成一條完美的弧線嗎？我想，只不過(guò)是一條平平的直線，沒(méi)有起伏。

珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命變得更加輝煌。劉翔，亞洲飛人，他用12.88秒的時(shí)間打破了世界紀(jì)錄，讓世人為他驕傲，為中國(guó)驕傲，如果不是他平時(shí)在訓(xùn)練中珍惜時(shí)間，秒秒必爭(zhēng)，現(xiàn)在何以能取得如此大的成就，怎么能讓全世界為他歡呼，為他鼓掌？劉翔將時(shí)間變成他手中的王牌，在最短的時(shí)間里發(fā)出王牌，贏得勝利。試問(wèn)，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他懂得出示這張王牌嗎？只可能隨意發(fā)牌，被別人的王牌重重的壓在下面。

時(shí)間，就是生命，珍惜時(shí)間吧，讓我們的生命唱起來(lái)，讓我們的生命舞起來(lái)，讓我們的生命亮起來(lái)！簡(jiǎn)評(píng)：

本文采用橫向結(jié)構(gòu)：引論、結(jié)論均點(diǎn)題，相互呼應(yīng)；本論部分三個(gè)并列的分論點(diǎn)是使用“因果分析法”從“為什么”的角度提煉的。作者從近三年CCTV“感動(dòng)中國(guó)”中各選一位人物作論據(jù)，有說(shuō)服力，有時(shí)代氣息。而且文中有反問(wèn)句、有感嘆句，句式靈活。只是文章標(biāo)題偏于直白，若能在這方面有所創(chuàng)新則更好。

時(shí)間的厚度 譚 錦

我們不能增加時(shí)間的長(zhǎng)度，但能增加時(shí)間的厚度。

——題記

大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，虎嘯深山，駝走大漠，這些雄渾開(kāi)闊的場(chǎng)景讓人陶醉；帝王將相，功過(guò)是非，鐘鳴鼎食，瓊樓玉宇，這些光芒四射的字眼讓人目眩。但山河依舊，昔人已去，他們都已被時(shí)間滌蕩得無(wú)影無(wú)蹤。面對(duì)這，我們不要感喟人生易逝，歲月難留，我們要能把握時(shí)間，增加時(shí)間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。

要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。民族英雄岳飛被害**亭，年僅39歲，正當(dāng)壯年，上天留給他的時(shí)間實(shí)在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的（430000）武漢市前三眼橋85號(hào)

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多事之秋，刺上“精忠報(bào)國(guó)”，寫(xiě)下“還我河山”，高聲吟唱著“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，決心要直搗黃龍府，打得金人驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”！岳飛如一朵開(kāi)得正艷的花被狂風(fēng)吹落，短短的生命卻是濃縮的精華，較之碌碌無(wú)為空活百年的人，其時(shí)間豈只厚百倍！

要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來(lái)，不斷挑戰(zhàn)自我。年少的班超由于家境貧寒，只能替官府抄寫(xiě)文書(shū)，維持生計(jì)。面對(duì)歲月的流逝，他開(kāi)始思考：什么樣的人生才是我該擁有的，人生縱使沒(méi)有大志也不該整天只抄抄寫(xiě)寫(xiě)。于是他將筆重重一擲，說(shuō)：“大丈夫應(yīng)當(dāng)像張騫那樣到塞外去立功，怎么能老死在書(shū)房里呢?！北阊堇[出了出使西域的傳奇人生。而他所做的，就是時(shí)時(shí)刻刻把握著時(shí)間，憧憬著未來(lái)。試想，倘使沒(méi)有那千鈞一力的一擲，歷史便少了一段傳奇，而班超縱使長(zhǎng)命百歲，也只會(huì)一輩子哀嘆人生無(wú)味的。

要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)?！坝兄菊撸戮钩?，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”這是蒲松齡對(duì)生命的理解，對(duì)人生價(jià)值的理解。蒲松齡的一生，確實(shí)很苦，他屢試不中，生活貧苦，始終在貧困線上掙扎，面對(duì)一次次打擊，蒲松齡從沒(méi)放棄書(shū)寫(xiě)《聊齋志異》。好友勸他不要寫(xiě)小說(shuō)，全心全意考功名，但他相信自己的選擇，要證實(shí)自己的價(jià)值。于是，我國(guó)文言短篇小說(shuō)的顛峰之作問(wèn)世了。于是，一個(gè)失意文人終于懂得了怎樣去把握人生，呈現(xiàn)生命的價(jià)值。

上天賜給我們的時(shí)間是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜時(shí)間，讓每一天過(guò)得有意義，勇于挑戰(zhàn)，不畏挫折，以此來(lái)增加屬于自己的時(shí)間的厚度。那么我們的人生就不會(huì)是過(guò)眼云煙，我們將會(huì)抒寫(xiě)出人生的傳奇！

簡(jiǎn)評(píng)：

此文標(biāo)題新穎，有內(nèi)涵，行文中多處點(diǎn)題，緊扣中心。作者在第一段就點(diǎn)明中心論點(diǎn)，然后使用“條件分析法”從“怎么辦”的角度提煉出并列的三個(gè)分論點(diǎn)，結(jié)尾再次點(diǎn)明主旨，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。是一篇典型的橫向結(jié)構(gòu)議論文。

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第三篇：《解讀時(shí)間 學(xué)習(xí)橫向展開(kāi)議論》教案

《解讀時(shí)間 學(xué)習(xí)橫向展開(kāi)議論》教案

寫(xiě)作目標(biāo)：

了解議論文結(jié)構(gòu)的橫向模式；進(jìn)行橫向發(fā)散性思維訓(xùn)練，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用橫向模式展開(kāi)議論；培養(yǎng)對(duì)議論文寫(xiě)作中思維品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，提高認(rèn)真組織文章的學(xué)習(xí)品質(zhì)，養(yǎng)成作文前編寫(xiě)議論文提綱的習(xí)慣。

寫(xiě)法指導(dǎo)：

一、議論文橫向并列式結(jié)構(gòu)的基本特征

議論文有一些基本結(jié)構(gòu)形式，如并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、啟感式、總分式等。其中并列式是典型的橫向模式，即先提出總論點(diǎn)，然后并列地從幾個(gè)方面分別對(duì)總論點(diǎn)加以論述，即論述部分是由并列的幾個(gè)分論點(diǎn)的論述組成的。并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段開(kāi)頭，以顯示層次。采用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是能夠?qū)σ粋€(gè)總論點(diǎn)從不同的側(cè)面來(lái)加以認(rèn)識(shí)，并能夠并列地排出幾個(gè)能說(shuō)明總論點(diǎn)的分論點(diǎn)來(lái)。

二、橫向并列式結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)

首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題，如能分成幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。

其次，從議論的力度和效果來(lái)看，采用橫向結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強(qiáng)烈印象，從而增強(qiáng)了議論的說(shuō)服力。

再次，議論時(shí)恰當(dāng)合理地采用橫向結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開(kāi)掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。

可以說(shuō)，橫向結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫(xiě)作中快速成文的有效方法之一。

三、使用橫向并列式結(jié)構(gòu)要注意的幾點(diǎn)

第一，要考慮分論點(diǎn)的輕重關(guān)系、主次關(guān)系、先后關(guān)系、時(shí)間關(guān)系。

第二，形式要一目了然，即每段中心句應(yīng)在段首作中心句。

第三，要多角度地觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物。

第四，分論點(diǎn)角度要統(tǒng)一、不能交叉包容。

四、橫向并列式結(jié)構(gòu)運(yùn)用舉例

這次寫(xiě)作訓(xùn)練的目的是了解議論文結(jié)構(gòu)的橫向模式，話題是“解讀時(shí)間”。“時(shí)間”這個(gè)對(duì)象本身很玄妙，難以捉摸，這個(gè)話題比較難以把握，對(duì)它作橫向剖析可能會(huì)有困難，習(xí)作時(shí)可以借助別的話題來(lái)做補(bǔ)充練習(xí)。正如新教材的主編顧振彪老師在《21世紀(jì)高中作文教材的改革》中所說(shuō)的那樣：“一個(gè)單元中話題與寫(xiě)法缺乏必然聯(lián)系的情況幾乎不可避免。教材是這樣設(shè)計(jì)的，使用教材時(shí)只要注意到這種情況：對(duì)于這個(gè)話題來(lái)說(shuō)，用這種寫(xiě)法只是舉例；對(duì)于這種寫(xiě)法來(lái)說(shuō)，用這個(gè)話題也只是舉例。在寫(xiě)作中，完全可以靈活處理話題與寫(xiě)法的關(guān)系?！?/p>

例如：

1、《說(shuō)“思”》：

要養(yǎng)成多想的習(xí)慣（總論點(diǎn)）

分論點(diǎn)：（從“思考”的作用角度設(shè)置）

（1）多思才能把知識(shí)學(xué)活（并列分論點(diǎn)一）

（2）多思腦子才越用越靈（并列分論點(diǎn)二）

（3）多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點(diǎn)三）

2、《談意氣》

中心論點(diǎn)：人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。

分論點(diǎn)：（從意氣的作用角度設(shè)置）

（1）人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟（情感）

（2）人有意氣，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出（行動(dòng)）

（3）人有意氣，就摧不垮，壓不倒（意志）

3、《品讀人生》

中心論點(diǎn)：只要你細(xì)細(xì)品讀，人生這杯“白開(kāi)水”會(huì)變成一杯香醇的美酒，令人回味無(wú)窮。

分論點(diǎn)：（從品讀內(nèi)容的角度設(shè)置）

（1）品讀人生，要先學(xué)會(huì)品讀他人（汲取營(yíng)養(yǎng)）

（2）品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀失敗和痛苦（獲取教訓(xùn)）

（3）品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀成功與喜悅（學(xué)會(huì)珍惜）

五、提煉分論點(diǎn)的方法

我們已經(jīng)知道橫向結(jié)構(gòu)本論部分由幾個(gè)并列分論點(diǎn)組成，那么我們?nèi)绾翁釤挿终擖c(diǎn)呢？我們來(lái)看一道作文題：

“這山望著那山高”是指某些人永遠(yuǎn)不知足，得到了還指望得到更好的，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的一天。請(qǐng)以《“這山望著那山高”新解》為題寫(xiě)一篇議論文。

顯然，此文的中心論點(diǎn)是提倡“這山望著那山高”的精神，那么，這是一種什么精神呢？請(qǐng)大家依此思路用橫向結(jié)構(gòu)列出分論點(diǎn)。

例如：

（1）這山望著那山高，是一種永不滿足、進(jìn)取開(kāi)拓的精神；

（2）這山望著那山高，是一種精益求精、力爭(zhēng)上游的精神；

《“這山望著那山高”新解》所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“概念分析法”。這里的“概念”指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，對(duì)這些語(yǔ)句加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。從“是什么”的角度闡釋內(nèi)涵，提煉分論點(diǎn)。

我們?cè)賮?lái)看一道作文題：

做人和處事，如果凡事追求圓滿，事事工于算計(jì)，互不相讓，人與人之間的關(guān)系就會(huì)緊張，就會(huì)裂變。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。以“留一道縫隙”為話題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

材料告訴我們，在生活中應(yīng)該留一道縫隙，那么，應(yīng)該怎么去留縫隙呢？請(qǐng)同學(xué)們依此思路用橫向結(jié)構(gòu)寫(xiě)出作文的提綱。

可以這樣擬定分論點(diǎn)：

（1）給自己留一道縫隙，輕松快樂(lè)的生活。

（2）給理想留一道縫隙，坦然面對(duì)失去。

（3）給子女留一條縫隙，使自己和孩子獲取快樂(lè)。

（4）給他人留一道縫隙，建立和諧的人際關(guān)系。

我們?cè)谶@里所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“條件分析法”。這里的中心論點(diǎn)是結(jié)果，而分論點(diǎn)是滿足結(jié)果的“條件”。此種類型主要從“怎么辦”的角度來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)。

任何事物都是由許多要素構(gòu)成的，都有其許多不同的側(cè)面，揭示這些要素和側(cè)面，也就揭示了整個(gè)事物。因此，提煉分論點(diǎn)的方法是有多種的，還有如“因果分析法”、“意義分析法”等，我們可以在實(shí)際寫(xiě)作中靈活運(yùn)用。此外，我們還可以使用如下方法，較快地打開(kāi)思路，提煉出有價(jià)值的觀點(diǎn)：

其一是橫向比較。在論證中往往少不了橫向的比較，或進(jìn)行不同學(xué)科之間的比較，或進(jìn)行同齡人之間的比較；或進(jìn)行各國(guó)之間對(duì)同一個(gè)事情采用不同方法得到不同結(jié)果的比較……從而有力地論證作者自己提出的論點(diǎn)。這種討論問(wèn)題的角度便于打開(kāi)論證的思路。

其次是由此及彼。橫向比較講的是同一事物的橫向聯(lián)系，由此及彼是指某一事物與他事物之間的聯(lián)系，即這一事物的發(fā)展或靜止對(duì)他事物的影響。如教育對(duì)人的影響，從而聯(lián)系到企業(yè)，即人對(duì)企業(yè)的影響，再進(jìn)一步聯(lián)系到社會(huì)，即企業(yè)對(duì)社會(huì)的影響。這樣一聯(lián)系，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：教育決定了人的素質(zhì)，人的素質(zhì)影響到企業(yè)的效益，而企業(yè)的效益又與社會(huì)安定、物質(zhì)文明不無(wú)關(guān)系。有了這樣的聯(lián)系，你在討論問(wèn)題時(shí)，就可以廣泛地伸出觸角，做一番全面的論證。

其三是正反論證。事物總是一分為二的，因?yàn)槿魏问挛锒季邆湔⒎磧擅娴囊蛩?，?dāng)讀者完全認(rèn)識(shí)事物的正反面時(shí)，就會(huì)做出最正確(即作者所主張)的選擇。所以寫(xiě)作議論文時(shí)，可考慮從正反兩面打開(kāi)思路。

六、以“時(shí)間”話題為文，采用橫向并列結(jié)構(gòu)

“時(shí)間”是一個(gè)永恒的話題。孔子說(shuō)：“逝者如斯夫。”魯迅說(shuō)：“無(wú)端地浪費(fèi)別人的時(shí)間就是謀財(cái)害命，無(wú)端地浪費(fèi)自己的時(shí)間就等于慢性自殺?！敝熳郧逶谩洞掖摇穪?lái)表達(dá)他對(duì)霎時(shí)間的感受，李大釗用《今》告誡人們要把握現(xiàn)在，高爾基借《時(shí)鐘》的“嘀嗒”之聲揭示生命的歷程，劉墉則在《創(chuàng)造超越的人生》中闡釋“瞬間”和“永恒”的辯證關(guān)系。還有的人用詩(shī)來(lái)表述：

丑陋是需要世間解讀的美麗，沉默是需要時(shí)間聆聽(tīng)的聲音；

矮小是需要時(shí)間衡量的高大，肥胖是需要時(shí)間欣賞的苗條； 貧窮是需要時(shí)間開(kāi)發(fā)的財(cái)富，落魄是需要時(shí)間勉勵(lì)的雄心； 欲求是需要時(shí)間升華的奉獻(xiàn)，急躁是需要時(shí)間鍛煉的從容； 愚昧是需要時(shí)間啟迪的智慧，驕傲是需要時(shí)間修煉的謙遜；

挫折是需要時(shí)間等待的成就，苦難是需要時(shí)間回味的甘霖。

然而在生活中，總有一些人悲秋傷春、怨天恨水，哀嘆韶光易逝，悲憤時(shí)間不再。其實(shí)，歲月是挺公平的，它帶走一些東西，也帶來(lái)另一些。怎么讓自己在歲月匆忙溜走中越變?cè)胶茫咳瞬皇嵌ㄆ诖婵?，不?huì)自動(dòng)升值。有人活得像佳釀，越老越醇，有人活得像牛奶，新鮮可口，但不耐久。你會(huì)是美酒還是僅僅是牛奶？累積了經(jīng)驗(yàn)卻喪失了真情，練就了智慧又耗盡勇氣，這是悲劇。在人生里，人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的理想，唯有如此，才能按照自己的方向走人生路，才不會(huì)被世事的狂潮卷走，才能不會(huì)隨波逐流，時(shí)間會(huì)讓我們分辨出世間的永恒與短暫。通過(guò)對(duì)“時(shí)間”的分析，我們會(huì)明白活在過(guò)去，那是徒勞；活在未來(lái)，那是虛幻；惟有活在當(dāng)下才是真實(shí)。當(dāng)我們無(wú)法改變過(guò)去，又無(wú)法掌握未來(lái)時(shí)，就應(yīng)好好地把握與珍惜現(xiàn)在，不讓它白白流逝，活出自我，活在當(dāng)下！

“時(shí)間”的確是一個(gè)頗有意義的話題，但也是一個(gè)抽象的話題。我們可以仔細(xì)閱讀“話題探討”部分和“寫(xiě)法借鑒”部分，將關(guān)于“時(shí)間”的一些說(shuō)法加以概括，要注意那些引起我們的興趣、引發(fā)我們進(jìn)一步思考的說(shuō)法，然后在班上交流、討論，以此來(lái)活躍我們的思路。“寫(xiě)作練習(xí)”部分提供了五道作文題目，是供我們自由選擇的。

例文評(píng)析

時(shí)間的厚度

我們不能增加時(shí)間的長(zhǎng)度，但能增加時(shí)間的厚度。

——題記

大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，虎嘯深山，駝走大漠，這些雄渾開(kāi)闊的場(chǎng)景讓人陶醉；帝王將相，功過(guò)是非，鐘鳴鼎食，瓊樓玉宇，這些光芒四射的字眼讓人目眩。但山河依舊，昔人已去，他們都已被時(shí)間滌蕩得無(wú)影無(wú)蹤。面對(duì)這，我們不要感喟人生易逝，歲月難留，我們要能把握時(shí)間，增加時(shí)間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。

要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。民族英雄岳飛被害**亭，年僅39歲，正當(dāng)壯年，上天留給他的時(shí)間實(shí)在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠報(bào)國(guó)”，寫(xiě)下“還我河山”，高聲吟唱著“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，決心要直搗黃龍府，打得金人驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”！岳飛如一朵開(kāi)得正艷的花被狂風(fēng)吹落，短短的生命卻是濃縮的精華，較之碌碌無(wú)為空活百年的人，其時(shí)間豈只厚百倍！

要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來(lái)，不斷挑戰(zhàn)自我。年少的班超由于家境貧寒，只能替官府抄寫(xiě)文書(shū)，維持生計(jì)。面對(duì)歲月的流逝，他開(kāi)始思考：什么樣的人生才是我該擁有的，人生縱使沒(méi)有大志也不該整天只抄抄寫(xiě)寫(xiě)。于是他將筆重重一擲，說(shuō)：“大丈夫應(yīng)當(dāng)像張騫那樣到塞外去立功，怎么能老死在書(shū)房里呢?！北阊堇[出了出使西域的傳奇人生。而他所做的，就是瞄準(zhǔn)著理想目標(biāo)，時(shí)時(shí)刻刻把握著時(shí)間，付出行動(dòng)。試想，倘使沒(méi)有那千鈞一力的一擲，歷史便少了一段傳奇，而班超縱使長(zhǎng)命百歲，也只會(huì)一輩子哀嘆人生無(wú)味的。

要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)?！坝兄菊?，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！边@是蒲松齡對(duì)生命的理解，對(duì)人生價(jià)值的理解。蒲松齡的一生，確實(shí)很苦，他屢試不中，生活貧苦，始終在貧困線上掙扎，面對(duì)一次次打擊，蒲松齡從沒(méi)放棄書(shū)寫(xiě)《聊齋志異》。好友勸他不要寫(xiě)小說(shuō)，全心全意考功名，但他相信自己的選擇，要證實(shí)自己的價(jià)值。于是，我國(guó)文言短篇小說(shuō)的顛峰之作問(wèn)世了。于是，一個(gè)失意文人終于懂得了怎樣去把握人生，呈現(xiàn)生命的價(jià)值。

上天賜給我們的時(shí)間是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜時(shí)間，讓每一天過(guò)得有意義，勇于挑戰(zhàn)，不畏挫折，以此來(lái)增加屬于自己的時(shí)間的厚度。那么我們的人生就不會(huì)是過(guò)眼云煙，我們將會(huì)抒寫(xiě)出人生的傳奇！

教師簡(jiǎn)評(píng)：

本文為某校學(xué)生習(xí)作，標(biāo)題新穎，有內(nèi)涵，行文中多處點(diǎn)題，緊扣中心。作者在第一段就點(diǎn)明中心論點(diǎn)，然后使用“條件分析法”從“怎么辦”的角度提煉出并列的三個(gè)分論點(diǎn)“要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生”、“要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來(lái)，不斷挑戰(zhàn)自我”、“要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)”，結(jié)尾再次點(diǎn)明主旨，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一篇典型的橫向并列結(jié)構(gòu)的議論文。

第四篇：解讀時(shí)間 學(xué)習(xí)橫向展開(kāi)議論教案

解讀時(shí)間

學(xué)習(xí)橫向展開(kāi)議論

教學(xué)目標(biāo)：

1、解讀時(shí)間，把握珍惜時(shí)間的重要性.2、了解橫向展開(kāi)議論的結(jié)構(gòu)特點(diǎn).3、運(yùn)用橫向展開(kāi)議論的方法，提高議論文的寫(xiě)作能力.4、掌握議論文結(jié)構(gòu)層次的一般模式以及這些模式所反映的邏輯思維過(guò)程。

5、把握議論文從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題到解決問(wèn)題的一般程式。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

明代錢(qián)福寫(xiě)了一首《明日歌》，曰：“明日復(fù)明日，明日何其多！日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎，世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我《明日歌》?！泵鞔募斡謱?xiě)了一首《今日歌》，曰：“今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了！人生百年幾今日，今日不為真可惜，若言始待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日歌》，努力請(qǐng)從今日起?！薄敖袢铡迸c“明日”我們又是怎樣安排的呢？

想一想，我們還讀過(guò)哪些有關(guān)時(shí)間的詩(shī)文？

少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明 漢·劉向

東隅已失，桑榆未晚。唐·王勃

盛年不重來(lái)，一日難再晨；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。晉·陶淵明 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。唐·劉希夷 莫等閑，白了少年頭，空悲切。宋·岳飛

勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)?；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。唐·杜秋娘

二、合作探究

閱讀何為的《論時(shí)間》一文，展開(kāi)討論分析：

1、列出提綱

明確：文章大致是這樣的思路：

一、提出論題（第1段）：時(shí)間

二、分析論題（第2~5題）：從不同的角度分析時(shí)間①時(shí)間很玄妙。②時(shí)間是個(gè)謎。③時(shí)間不可捉摸。④時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公正的。

三、解決論題（第6~7題）：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，提出了“贏得時(shí)間，接受挑戰(zhàn)，為民造福，沒(méi)有不能創(chuàng)造的奇跡”。

2、這是一個(gè)怎樣的議論結(jié)構(gòu)？它有什么好處？

明確：本文的整體結(jié)構(gòu)是總分式，即：提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題三個(gè)過(guò)程，而在分析問(wèn)題的過(guò)程中采用了橫向展開(kāi)的方式，即：并列式結(jié)構(gòu)，從四個(gè)不同的方面揭示了時(shí)間的意義，這樣的結(jié)構(gòu)在議論時(shí)，能夠條理清晰，說(shuō)理嚴(yán)密。尤其在分析問(wèn)題時(shí)，采用的橫向展開(kāi)議論，圍繞某一論點(diǎn)，在同一層面上，從不同的角度展開(kāi)議論。這樣使得說(shuō)理更全面，結(jié)構(gòu)更清晰。

3、規(guī)律總結(jié)

橫向展開(kāi)議論的結(jié)構(gòu)注意要點(diǎn)：（1）考慮輕重關(guān)系、主次關(guān)系、先后關(guān)系、時(shí)間關(guān)系（2）形式要一目了然，即每段中心句應(yīng)在段首作中心句。（3）多角度地觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物。（4）分論點(diǎn)角度要統(tǒng)一，不能交叉包容。

三、方法點(diǎn)撥

1、因果分析法（學(xué)習(xí)例文）

從《談意氣》一文的分論點(diǎn)可以看出，它是定下中心論點(diǎn)后從“為什么”的角度提煉分論點(diǎn)?！叭艘幸鈿狻?，為什么呢？“人有意氣，才能??”，找出了三個(gè)原因。

《談意氣》一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“因果分析法”。這里的“因”是指分論點(diǎn)，“果”是指中心論點(diǎn)。就是在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來(lái)分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。

2、概念分析法

“這山望著那山高”是指某些人永遠(yuǎn)不知足，得到了還指望另外更好的，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的一天。請(qǐng)以《“這山望著那山高”新解》為題寫(xiě)一篇議論文提綱。

顯然，此文的中心論點(diǎn)是提倡“這山望著那山高”的精神，那么，這是一種什么精神呢？請(qǐng)依此思路用橫向結(jié)構(gòu)列出分論點(diǎn)。分論點(diǎn)——（并列）

①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神； ②這山望著那山高，是一種精益求精的精神； ③這山望著那山高，是一種進(jìn)取開(kāi)拓的精神； ④這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。

《“這山望著那山高”新解》一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“概念分析法”。這里的“概念”指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，對(duì)這些語(yǔ)句加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。從“是什么”的角度闡釋內(nèi)涵，提煉分論點(diǎn)。

3、條件分析法

做人和處事，如果凡事追求圓滿，事事工于算計(jì)，互不相讓，人與人之間的關(guān)系就會(huì)緊張，就會(huì)裂變。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。以“留一道縫隙”為話題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文題綱。

材料告訴我們，在生活中應(yīng)該留一道縫隙，那么，應(yīng)該怎么去留縫隙呢？請(qǐng)同學(xué)們依此思路用橫向結(jié)構(gòu)寫(xiě)出作文分論的提綱。

總——給生活留一道縫隙。分——（并列）

① 給自己留一道縫隙，輕松快樂(lè)的生活。② 給理想留一道縫隙，坦然面對(duì)失去。

③ 給子女留一條縫隙，使自己和孩子獲取快樂(lè)。

④ 給他人留一道縫隙，建立和諧的人際關(guān)系?？偂o生活留一道縫隙。

我們?cè)谶@里所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“條件分析法”。這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的“條件”。此種類型主要從“怎么辦”的角度來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)。

橫向展開(kāi)議論就是先提出總論點(diǎn)，然后并列地從幾個(gè)方面分別對(duì)總論點(diǎn)加以論述，即論述部分是由并列的幾個(gè)分論點(diǎn)的論述組成的。并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段開(kāi)頭，以顯示層次。運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對(duì)一個(gè)總論點(diǎn)能夠從不同的側(cè)面來(lái)加以認(rèn)識(shí)，并能夠并列地排出幾個(gè)能說(shuō)明總論點(diǎn)的分論點(diǎn)來(lái)。

四、訓(xùn)練提升

1、以題目“談謙讓”列出幾個(gè)分論點(diǎn)：

明確：中心論點(diǎn)：謙讓是一種美德，是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的。

（1）謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。

（2）謙讓不可棄，它是人生中不可缺少的重要航標(biāo)。（3）謙讓不可棄，它是安定與和諧的統(tǒng)一。

2、社會(huì)是一本書(shū)，人生是一本書(shū)，自然是一本書(shū)，父母同學(xué)都是一本書(shū).“讀”是了解，是探索，是超越，從讀書(shū)中能夠思索、感悟和品味，以《品讀人生》為題列出幾個(gè)分論點(diǎn)：

明確：中心論點(diǎn)：只要你細(xì)細(xì)品讀，這杯“白開(kāi)水”就會(huì)變成一杯香醇的美酒，令人回味無(wú)窮。（分論點(diǎn)從讀的方法角度設(shè)置）

（1）品讀人生，要先學(xué)會(huì)品讀他人（汲取營(yíng)養(yǎng)）

（2）品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀失敗和痛苦（獲取教訓(xùn)）（3）品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀成功與喜悅（學(xué)會(huì)珍惜）

五、總結(jié)

在議論文的寫(xiě)作中，適時(shí)恰當(dāng)?shù)夭捎脵M向結(jié)構(gòu)，有哪些好處呢？

首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題，如能分成幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。

其次，從議論的力度和效果來(lái)看，采用橫向結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強(qiáng)烈印象，從而增強(qiáng)了議論的說(shuō)服力。

再次，議論時(shí)恰當(dāng)合理地采用橫向結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開(kāi)掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。

可以說(shuō)，橫向結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫(xiě)作中快速成文的有效方法之一。

任何事物都是由許多要素構(gòu)成的，都有其許多不同的側(cè)面，揭示這些要素和側(cè)面，也就揭示了整個(gè)事物。橫式就是從幾個(gè)角度去論證中心論點(diǎn)，即將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)要素組成分論點(diǎn)，然后逐一加以論述，最后加以歸納，得出結(jié)論。關(guān)鍵是從并列的幾個(gè)方面做多角度的分析。

六、例文品鑒《珍惜時(shí)間》

七、寫(xiě)作訓(xùn)練

在“寫(xiě)作練習(xí)”的五道題中任選一道，運(yùn)用橫向結(jié)構(gòu)寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

第五篇：解讀時(shí)間—學(xué)習(xí)橫向展開(kāi)議論(教案)

解讀時(shí)間—學(xué)習(xí)橫向展開(kāi)議論（教案）

【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過(guò)講解指導(dǎo)，明確議論文結(jié)構(gòu)的橫向模式及其基本特點(diǎn)。

2、通過(guò)分析討論，使學(xué)生們明確橫向展開(kāi)議論的方法。

3、通過(guò)實(shí)時(shí)練習(xí)，讓學(xué)生切實(shí)掌握橫向展開(kāi)議論的方法，并引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成作文前編寫(xiě)議論文提綱的習(xí)慣

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、議論文結(jié)構(gòu)的橫向模式的基本特點(diǎn)。

2、舉例探究橫向分解分論點(diǎn)的方法?！窘虒W(xué)過(guò)程】

一、情感導(dǎo)入

（課前播發(fā)《時(shí)間都去哪了》）

導(dǎo)語(yǔ)：時(shí)間都去哪了！轉(zhuǎn)眼間，我們同學(xué)們都長(zhǎng)成了亭亭玉立的大姑娘，長(zhǎng)成英俊帥氣的大小伙子！但是我們的父母卻也隨著時(shí)間的流逝，慢慢老了……

時(shí)間是什么呢？

孔子說(shuō)：逝者如斯夫，不舍晝夜。魯迅說(shuō)：時(shí)間就是生命。

富蘭克林說(shuō)：時(shí)間就是金錢(qián)。

岳飛說(shuō)：莫等閑，白了少年頭，空悲切。

……

時(shí)間到底是什么呢？不同的人有不同的理解。下面讓我們一起品讀一下作家何為的《論時(shí)間》，在讀的時(shí)候請(qǐng)同學(xué)們思考一個(gè)問(wèn)題：本文的論點(diǎn)是什么。請(qǐng)同學(xué)們注意：在閱讀時(shí)，要用手中的筆把所有的論點(diǎn)都勾畫(huà)出來(lái)。

（閱讀2——4分鐘）

師：同學(xué)們，讀完了吧，同學(xué)們先大聲地告訴我：這是一篇記敘文還是一篇議論文？ 生：（大聲）議論文！

師：對(duì)，非常好，是一篇議論文！（板書(shū)：議論文）

那么本文的論點(diǎn)有哪些？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下，舉手示意一下吧！生：時(shí)間是玄妙的

時(shí)間讓人感到神秘莫測(cè)的 時(shí)間也真是不可捉摸 時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公正的

（板書(shū)：妙、秘、難捉摸、公平）

師：有沒(méi)有不同意見(jiàn)或有什么疑問(wèn)，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下？

（沒(méi)有啊，但是我有一個(gè)疑問(wèn)：議論文的中心論點(diǎn)應(yīng)該只有一個(gè)，為什么這名同學(xué)找了這么多呢）生：這些都是分論點(diǎn)

師：對(duì)，這幾個(gè)都是分論點(diǎn)，而且他們都是圍繞“時(shí)間”論述的，所以本文的論題是“時(shí)間”，而它的分論點(diǎn)就是這四個(gè)。

同學(xué)們，再來(lái)用你們明慧的大眼睛觀察一下，這四個(gè)分論點(diǎn)之間是交叉關(guān)系還是平行并列關(guān)系？