第一篇：跳好蒙古舞要注意什么（推薦）

跳好蒙古舞要注意什么？

一、從肢體訓(xùn)練到肢體解放

肢體訓(xùn)練，在蒙族舞蹈中可以視作萬里長征的第一步，它的目的就是要使演員具備蒙族舞的基本素質(zhì)。換言之，也就是全面掌握蒙族舞的動態(tài)特征。在蒙古舞蹈的風(fēng)格視覺模式中，體現(xiàn)在動態(tài)上的最鮮明、最有表現(xiàn)力的特征部位是肩、臂和腕。因此蒙族舞的肢體訓(xùn)練著重要求演員在肩、臂、腕上下功夫。蒙族舞中有柔肩、聳肩、彈肩、甩肩、抖肩六種“肩功”，練就一番爐火燉青的肩功同樣不應(yīng)尋求什么捷徑，而應(yīng)一步一個腳印的從單一的硬肩訓(xùn)練起。之所以強調(diào)訓(xùn)練步驟的規(guī)定性，是因為各種外部形態(tài)的肩，具有肢體結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性，而這種統(tǒng)一性恰恰體現(xiàn)在肩的外部形態(tài)在發(fā)展變化過程中的衍生。如從硬肩到柔肩，柔肩即具有對硬肩的“夸張化”的特征，在相同的動態(tài)中，柔肩應(yīng)發(fā)力緩慢形成對硬肩的聚焦特寫，好似電影拍攝當(dāng)中的慢鏡頭，從這個角度來說，柔肩是硬肩基礎(chǔ)上的特殊化硬肩。所以在學(xué)習(xí)蒙族舞的肩部過程中，必須記住心急吃不了熱豆腐，尊重規(guī)律、尊重科學(xué)，在由易到難的艱苦實踐中才能練就具有豐富表現(xiàn)力。同樣，在訓(xùn)練臂碗的過程中，也應(yīng)以單一的提壓腕開始練習(xí)。在肢體的訓(xùn)練中，除了講究穩(wěn)扎穩(wěn)打，從零開始，還應(yīng)注意一點，就是演員自身對舞蹈本體的肢體體驗，從而在心理上產(chǎn)生美感效應(yīng)。作為一名演員，他對柔肩的審美體驗應(yīng)該是一種概念性的反射，即延續(xù)慢發(fā)力、幅度大、呈連綿不斷的波浪狀，充滿延伸的質(zhì)感，而對彈肩、硬肩則應(yīng)有快發(fā)力。幅度小、有棱有角、瞬間靜止的審美意識。其實，這是要求舞蹈演員對自己所習(xí)舞蹈具有形式美的把握，即有“我的動作何為美”的意識。演員們除了在平常訓(xùn)練中注意對動作美的把握，還應(yīng)通過欣賞演出來獲得。比如，莫德歌瑪舞蹈“藍藍的天”中的出色表演就使觀者為之折服，那隨著音樂從小碎抖肩到大碎抖肩到下腰的一系列動作，形成了純形式上的動作美，是同類的蒙族舞蹈的典范，而這種模仿是自覺性的。

二、把握氣質(zhì)——動態(tài)特征在情感面上提升 在掌握了蒙族舞的基本動態(tài)以后，作為一名舞蹈演員需要對此種只具備形式意義的外殼注入內(nèi)涵。就蒙族舞來講，是對風(fēng)格美的外部形態(tài)的蒙族精神化。蒙族人民的精神特征是由草原生活的點點滴滴積淀而成的，主要表現(xiàn)為勇敢、熱情、爽直的性格，反映在舞蹈中，應(yīng)該要折射出“天之驕子”的豪邁氣質(zhì)。演員要把握這種氣質(zhì)，如果從環(huán)境因素來考試，當(dāng)然最好能把自己置身于“天蒼蒼，野茫?！钡拇蟛菰腥ド?、去體驗。正如賈作光老師一樣，在表演時的投入，恰到好處地把握情感。我想，一個學(xué)員應(yīng)該從學(xué)習(xí)、關(guān)注直至體味草原文化開始做起。只有當(dāng)蒙古族的草原文化意識在演員的思維的內(nèi)部扎根，演員們才有可能在舞蹈中表現(xiàn)出“那一個”蒙族氣質(zhì)來。事實上，舞蹈本身就是一種文化，從這個意義上講，我們一邊跳著某個民族的舞蹈，一邊也就在演繹著某個民族的文化，演繹的好壞直接與舞者對此民族文化的知識相關(guān)，并體現(xiàn)出該民族的情感特征。所謂“氣質(zhì)”，我想演員加強蒙族文化意識可以從兩個方面來做：一是對蒙族民間舞蹈中典型的動態(tài)形象鷹、大雁、馬之習(xí)性及它們的氣質(zhì)神韻的把握。例如蒙古民族對鷹和大雁有特殊的感情，將其視作吉祥、理想、生命的象征。那么，演員們通過書本上的知識了解到關(guān)于它們的某些生活習(xí)性后，就應(yīng)該關(guān)注由這些生活習(xí)性出發(fā)的，與該民族的生存意識相關(guān)的東西，如雙臂延伸動作的象征意義，寬闊的胸懷、坦蕩的性格。如“開”和“放”的基本形態(tài)的情感線索：熱情的靈魂，積極探索的精神；二是在肢體訓(xùn)練的同時通過觀賞錄相資料或者現(xiàn)場演出體驗“眼神”、“表情”所蘊含的文化意味。在蒙族舞蹈中，腳步、眼神、面部表情的有機結(jié)合形成了視覺上的立體化，而這種“有機”源于生活的根基，具備著一定的文化內(nèi)涵。肩部的動律呈現(xiàn)出流動性質(zhì)，而身體習(xí)慣于側(cè)向，眼睛時而極目遠眺，時而俯臨前方，表情明朗豁達而又堅毅，這一切體現(xiàn)出一個文化傳統(tǒng)悠久的民族舞的素質(zhì)，另外還要多看、多聽、多學(xué)、多想、在心理結(jié)構(gòu)內(nèi)部建筑一個蒙族文化的實體，這樣，表演時對蒙族舞蹈的氣質(zhì)把握就能做到從容不迫，游刃有余。

三、處理節(jié)奏——舞技意義上的再升華

節(jié)奏表現(xiàn)在所有的藝術(shù)中，尤其是在表演藝術(shù)更為顯著。在舞蹈中，節(jié)奏是舞蹈力度、感情的基礎(chǔ)。因此處理好蒙族舞蹈的節(jié)奏，是為了凸出蒙族的精神氣質(zhì)。并且，它可以視作是舞技意義上的再升華。作為一名舞蹈演員，在掌握了蒙舞的基本動態(tài)并對蒙族氣質(zhì)有一定的認識后，下面的任務(wù)就是學(xué)會恰到好處的處理節(jié)奏，力求把蒙族舞的氣質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致，使表演盡善盡美。如果說，肢體訓(xùn)練是形式意味上的奠基，把握氣質(zhì)是內(nèi)容方面的補充，處理節(jié)奏則是在前面二者的基礎(chǔ)上對總體表演水平的圓潤。處理節(jié)奏，標(biāo)志著舞者對肢體的把握能力達到一定的水準(zhǔn)。如蒙族舞中經(jīng)常出現(xiàn)的由一個急速地旋轉(zhuǎn)接著一個穩(wěn)定性的止步舞姿造型(如大雁展翅)，這里包含著一連串均衡動作，在急速平轉(zhuǎn)中帶有沖擊力，當(dāng)完成緊張的舞姿亮相時，演員絕對要有泰山壓頂?shù)姆€(wěn)定力量來控制身體，這樣才通用完美的舞姿造型。這些動作和造型是連續(xù)的、有規(guī)則的，有很強的節(jié)奏性。處理節(jié)奏還標(biāo)志著演員能在感情色彩極其強烈的蒙族舞中，極其自然的表現(xiàn)出相同情感的不同層次以及不同類型的情感。事實上，表現(xiàn)情感本身也體現(xiàn)出演員自身的情感素質(zhì)。

我想能夠恰到好處的處理節(jié)奏不是一蹴而就的，作為一名舞蹈演員，在跳蒙古舞時，必須不斷體會力量，動作的對比與幅度的快慢，不斷圓潤舞技，深化舞蹈意識。具體來說，在舞蹈運動過程中，要注意力度，幅度的強弱、快慢、高低、大小、輕重的變化和對比，交替與重復(fù)，導(dǎo)致含有各種感情動作姿態(tài)的體現(xiàn)，注意通過節(jié)奏把各種動作按照表情達意的需要有機地組織聯(lián)系起來，為表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容服務(wù)，增強舞蹈動作的表現(xiàn)力。如蒙古舞的“雙擺手”，它的高低、快慢都有獨特的節(jié)奏，演員必須通過節(jié)奏的處理，結(jié)構(gòu)出不同視覺層面意象和心理層面的情感內(nèi)蘊，這樣的舞姿，才能煥發(fā)感人的藝術(shù)魅力。

舞蹈離不開節(jié)奏，正如生命離不開呼吸，聰明的合格的演員以恰到好處的節(jié)奏去構(gòu)造舞蹈，正如調(diào)整呼吸以使生命穩(wěn)健而順暢。另外，處理節(jié)奏不僅要學(xué)會從舞蹈本體上下功夫，正如于平老師強調(diào)的“別忘了功夫在舞外”對音樂理論素質(zhì)的培養(yǎng)以及對充滿節(jié)奏韻律的生活的關(guān)照，都是修煉節(jié)奏意識的必要手段。

綜上所述，作為一名舞蹈演員，要跳好蒙古舞，達到一定的藝術(shù)水準(zhǔn)，必經(jīng)三個階段：認真學(xué)習(xí)，腳踏實地的進行肢體訓(xùn)練、氣質(zhì)培養(yǎng)和動作節(jié)奏處理的技術(shù)把握。通過以上分析，這三個境界是層層遞進關(guān)系，后者前者的升華，前者則因為某種基礎(chǔ)性對后者的訓(xùn)練形成一定的實踐規(guī)范，因而三個方面的學(xué)習(xí)都要穩(wěn)扎穩(wěn)打，不可偏廢。我相信“只要功夫深，鐵棒磨成針”，我們的演員只要肯下功夫，并按照科學(xué)方法進行訓(xùn)練，個個都能成為舞臺上的“天子驕子”。

第二篇：蒙古舞教案

蒙古舞硬腕組合

一、教學(xué)內(nèi)容

１、蒙古族舞的各種手形、手位，基本動作等。２、蒙古族硬腕組合。

二、教學(xué)重點

１、連貫、準(zhǔn)確、優(yōu)美地完成動作，情緒表達恰當(dāng)，準(zhǔn)確把握舞蹈的風(fēng)格與韻律。

２、自由創(chuàng)編活動，培養(yǎng)學(xué)生自主能力，在活動中充分的感受美，體驗美。

三、課時安排 6課時

四、教具準(zhǔn)備 VCD 電視機錄音機

五、教學(xué)過程

（一）、組織教學(xué) 師生問好！

（二）、復(fù)習(xí)芭蕾基本手位

（三）、新授 １、導(dǎo)入

２、播放蒙古族人民生活的畫面和一些蒙古族舞蹈片斷，介紹蒙古族風(fēng)土人情

４、學(xué)習(xí)基本動作

（一）基本手形

十指并攏，拇指與四指稍分開，五個指在一個平面內(nèi)形板狀掌形。

（二）基本手位

一位，雙臂平行前伸于小腹前，手心向下。二位，雙臂體前斜下舉，手心向下。三位，雙臂側(cè)平舉。

四位，雙臂斜上舉，手心向下。五位，雙手左（右）胯側(cè)按掌。六位，雙臂肩側(cè)屈手指觸肩。

七位，雙手握拳，拇指伸出叉腰，手背朝上。八位，雙臂后被于體后按掌。

（三）基本腳位

1、自然位，腳跟并攏，腳尖分開60度。

2、基本位。

3、大八字位。

4、踏步位。５、組合學(xué)習(xí)a、教師師范

b、分步講解動作要領(lǐng) c、指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)d、跟音樂表演

第三篇：蒙古舞教案

蒙古舞教案

教學(xué)內(nèi)容：蒙古舞的各種肩和腳的基本動作。教學(xué)目標(biāo)：通過蒙古舞蹈的教學(xué)，使學(xué)生初步了解和掌握蒙古舞蹈的基本風(fēng)格、動作特點等，擴大學(xué)生舞蹈的眼界，提高學(xué)生舞蹈的表現(xiàn)力。

教學(xué)準(zhǔn)備：VCD機、電視機、影音資料等 教學(xué)過程：

一、師生問好，完畢后，學(xué)生坐在地上進行基訓(xùn)練習(xí)。（5分鐘）師：同學(xué)們，我們的生活是多么的繽紛多彩，我們的世界是歡樂的舞蹈世界，歡迎你們再次來到舞蹈課堂，我們的口號是—

生：我真的很不錯！

師：我們的手勢又是怎么樣的呢？和老師一起來做。（手勢練習(xí)：我真的很不錯，我真的很不錯，我真的真的真的真的真的很不錯）

是的把自己最好的一面展現(xiàn)出來，那么，現(xiàn)在就讓我們秀一秀我們上幾節(jié)課里學(xué)過的基訓(xùn)練內(nèi)容。

師：現(xiàn)在，請同學(xué)們坐在地上。（播放影音文件，時間控制在五分半鐘，包括基本關(guān)節(jié)訓(xùn)練，髖關(guān)節(jié)訓(xùn)練，腰訓(xùn)練，勾繃腳訓(xùn)）

二、導(dǎo)入（5分鐘）

師：現(xiàn)在，就讓我們學(xué)習(xí)今天的新內(nèi)容：蒙古舞。播放圖片資料：蒙古大草原。

1、師：現(xiàn)在就讓我們一起來領(lǐng)略這美好的草原風(fēng)光。首先，來看幾張，看圖片之前老師有一個問題，請同學(xué)們邊看邊想。我的第一個問題是你在這段圖片中看到了哪些什么畫面，想象到了些什么東西？

生：大草原，蒙古包等…….師：蒙古位于我國的北部，那里有一望無際的大草原，濃密的森林，廣闊的水面，還有牛羊成群，非常的漂亮。蒙古族人民擅長騎馬、射箭和摔交，更喜歡唱歌跳舞，他們也喜歡大雁和馬，經(jīng)常模仿它們的動作跳起快樂的舞蹈表達對生活的熱愛。

2、教師演示。

師：這么美麗的一副草原畫卷，林老師也情不自禁的想跳起舞來。

播放《美麗的草原我的家》演示肩和腳的動作（播放影音文件，時間控制在一分半鐘左右）。

師：邊看邊想，第二個問題是這段表演中肩和腳的動作是怎么做的？（請同學(xué)們模仿其中的個別動作）

師：蒙古族是能歌善舞的民族，蒙古舞的特點是節(jié)奏明快，熱情奔放，動作多以抖肩和繞腕來表現(xiàn)蒙古族人民熱情奔放的性格特點。（請同學(xué)互動）

師：做的很不錯，但是老師覺得同學(xué)還做的不到位，現(xiàn)在就讓我們一起來學(xué)習(xí)肩和腳的動作。

三、新授（25分鐘）

（讓同學(xué)們站起來，并且插空站好）

1、基本肩的動作：硬肩（單肩）雙肩，聳肩，笑肩，碎抖肩。平步，墊步。

2、每介紹一個基本動作，就把相應(yīng)的影音資料播放，便于學(xué)生形象掌握，教師在旁講解指導(dǎo)。

教師講解的時候注意：盡可能讓學(xué)生靈活掌握，每一個基本動作盡可能把它得出處、動作搭配等方面的內(nèi)容講解并跟學(xué)。為下面的編創(chuàng)打下基礎(chǔ)。

3、在教授新內(nèi)容后請同學(xué)們上來表演，鞏固新內(nèi)容。

4、糾正錯誤動作

5、配上音樂《草原贊歌》學(xué)習(xí)一個小組合。（跟音樂一起跳舞，把單一動作連成組合）

6、全班練習(xí)

四、課堂小結(jié)（5分鐘）

師：今天學(xué)習(xí)肩的內(nèi)容，其實對我們的身心是非常有好處的，老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們在平時學(xué)習(xí)，或者生活中，容易彎腰馱背，養(yǎng)成了個不好習(xí)慣，只要我們平時多做做肩的動作就會有一個很好的改善。希望同學(xué)們在生活中能保持直立挺拔的狀態(tài)，這樣我們學(xué)到舞蹈目的就達到了，我們不光學(xué)舞蹈，還要用舞蹈到生活中去。（現(xiàn)場指導(dǎo)，糾正不良習(xí)慣）

師：我們這節(jié)課，學(xué)習(xí)了肩的四個動作和兩個腳位以及由肩和腳的小組合，同學(xué)們都學(xué)的非常好，希望你們能在課后多多練習(xí)。

伴隨《草原贊歌》走出教室。

第四篇：蒙古筷子舞教案

《筷子舞組合》

教學(xué)目的：

1、筷子舞基本動作

2、組合短句學(xué)習(xí)

3、完成《筷子舞組合》

教學(xué)要求：

1、掌握筷子舞基本動作要領(lǐng)

2、能夠運用蒙族舞風(fēng)格表現(xiàn)筷子舞歡快而又抒情的舞蹈特點。

3、配合隊形變化完成組合學(xué)習(xí)

重點難點：

1、筷子舞是學(xué)生入學(xué)來第一次使用帶道具的舞蹈，因此對筷子的制作，拿法，舞蹈中筷子的朝向都應(yīng)詳細介紹，力求學(xué)生熟練運用。

2、筷子在不同體態(tài)，不同位置所擊打出來的聲音不同，要能夠區(qū)分。

3、地面部分的筷子舞動作難度較大且比較辛苦，鼓勵學(xué)生努力掌握。授課時數(shù)：3課時

1、筷子舞站立部分基本動作

2、筷子舞地面部分動作學(xué)習(xí)

3、配合隊形，完成組合 教學(xué)過程：

一、基本介紹

1、筷子舞：以前是蒙族的禮儀舞蹈。常在宴會上出現(xiàn)。過去是男子的舞蹈。蒙族男子在酒喝到興奮時，隨手拿起桌上的筷子，跟隨的音樂節(jié)奏，擊打自己身體的各個部位，跳起歡快的舞蹈。后來隨著時代的發(fā)展，筷子舞演變?yōu)槊勺逦璧傅囊粋€部分，道具筷子也變成了扎著紅綢的兩大把。舞臺上也出現(xiàn)了女子表演筷子舞的身影，具有特別的韻味。蒙族的筷子舞也可以運用到幼兒園舞蹈教學(xué)活動中，融合一些蒙族動律特點，加上道具，也可以提高孩子學(xué)習(xí)的興趣。

2、道具筷子的制作：準(zhǔn)備材料：十雙筷子，兩條對角一尺左右的紅綢，尼龍線。制作筷子舞道具，首先要準(zhǔn)備兩把筷子。一般是十雙筷子，分兩手拿。如果舞者是孩子，可以適當(dāng)減少?？曜右灾衲静牧献罴眩@樣敲擊出來的聲音最輕脆。接下來要做的是，在每根筷子比較粗的一頭鉆一個小孔，然后用尼龍線將筷子分兩組串起來，最后綁上紅綢的一角扎住。這樣道具筷子就完成了。注意：筷子不要扎得太緊，要讓筷子尖之間有一定的距離，這樣敲打起來的聲音才會松弛好聽。

3、筷子拿法：雙手全把握住筷子教粗的一頭，讓紅綢和筷子尾部靠近小指一邊。預(yù)備時，筷子橫拿，筷子尖相對而不要朝前。

二、站立部分基本動作：

1、平步打肩：1拍走左腳，右手筷橫敲左肩，左手筷體后擦腰后，雙手打開到四位。2拍走右腳，雙手對稱。3拍上左腳有轉(zhuǎn)身一周，手動作同1拍。4拍動作同2拍。

2、平步打背：面5點預(yù)備。1拍走左腳，右手筷高擦背，左手筷低擦背后，拉開到右五位，左三位。2拍上右腳，雙手對稱。3拍上左腳右轉(zhuǎn)身面1點；右手筷橫敲左肩，左手筷體后擦腰后，雙手打開到四位。4拍向1點上右腳；雙手對稱第3拍動作。

3、踏步后重心位擊胯：1拍右腳向右邁一步，雙手筷橫擊雙胯。2拍撤左腳呈踏步后重心，雙手再擊胯打開到三位。3拍左手筷擊右肩。4拍右手筷擊左肩。5~8拍對稱反復(fù)。

4、展翅位擊胯：

1、2拍左腳向左邁一步，雙手筷橫擊雙胯后打開到三位。

3、4拍撤右腳呈小踏步，雙手筷橫擊胯后打開到四位；上身前傾，抬頭看前方。

5、6拍向前上右腳呈前弓箭步，同時雙手筷經(jīng)擊胯后向前平舉。

7、8拍左腿順勢跪地，雙手抽回擊胯，上身直。

5、肩胯連擊：

1、2拍大八字位左腳重心，雙手筷從上向下連擊肩和胯。

3、4拍雙手自然下垂，保持左腳重心，屈膝；上身略前傾，送右肩；眼看1點。

5、6拍上身站直左手自然下垂擊左胯；右臂體前順時針?biāo)σ粋€立園。

7、8拍右手自然下垂擊右胯；左臂順時針體前甩一個立園。

三、跪地部分基本動作：雙膝跪地預(yù)備。

動作1：8拍完成。1拍上身左前傾，雙手筷擊左前方地板。2拍雙手上提擊雙胯。3拍上身直，雙手繼續(xù)上提，擊雙肩。4拍雙手提至五位。5~8拍向右前傾對稱1~4拍動作。

動作2：8拍完成。1拍雙手在頭上向左橫著擊雙筷。2拍雙手向下走，向右橫擊雙筷。3拍繼續(xù)向下，向左橫擊雙筷。兩手臂從上向下走了一個“S”形。4拍提上身提右筷。5拍右手擊右肩，左手擊左胯。6拍上身左側(cè)前傾，右手向左前擦地；左臂后擺。7拍提上身，右臂上提至右五位。8拍左手擊右肩。

四、組合動作： 1、2*8：全體向8點、2點、1點，走四次平步打肩。1點走兩次

1*8： 1*8：豎排單數(shù)同學(xué)先左后右，做踏步后重心位擊胯兩次。雙數(shù)同學(xué)走圓場步五位交替柔臂；四拍向前走，四拍返身向5點走。1*8：以上兩組同學(xué)互換動作。2、1*8：全體面向1點，做一次展翅位擊胯。

1*8：1拍變雙腿跪右手托按掌位，上身前傾。從左側(cè)豎排開始做，每排占一拍時間。如：第一排做1；第二排做2；三排做3。7拍全體雙手筷擊雙肩。8拍上身左前傾準(zhǔn)備。

2*8：全體做跪地筷子動作1，四組。3、3*8：做跪地動作2，三組。

1*8：全體起立向1點做平步打背動作一組。4、3*8：全體做肩胯連擊動作三組。橫排一、三排可按5、6、7、8、1、2、3、4的順序做。

1*8：全體右轉(zhuǎn)身，1~4拍面向5點做肩胯連擊動作的1~4拍。5~8拍繼續(xù)反復(fù)上面1~4拍，并將動作逐漸放慢，結(jié)束。

1*8：

第五篇：對蒙古舞的鑒賞

對蒙古舞的鑒賞

舞是生命情調(diào)最直接、最實質(zhì)、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。舞蹈不僅娛樂了大家的文化生活，也成為當(dāng)前人類生活中不可或缺的文化精神需求，還起宣傳教育的社會作用。

中國內(nèi)蒙古自治區(qū)以及吉林、黑龍江等省蒙古族聚居地區(qū)的民間舞蹈。蒙古民族的舞蹈文化與他們的狩獵、游牧生活有密切聯(lián)系。

蒙古族人民世代生息在我國北方遼闊的大草原上，自古以來崇拜天地山川和雄鷹圖騰，由于長期的游牧狩獵生活和受草原的地理環(huán)境和氣候條件的影響，蒙古族與其他東方民族差異很

大，形成了強悍、矯健的體魄和桀驁不馴、勇往直前的性格，同時也創(chuàng)造了富有草原文化氣息的、具有游牧民族特色的草原游牧舞蹈——蒙古族舞。他們的民間舞蹈熱情奔放，穩(wěn)健有力，節(jié)奏歡快，具有粗獷、剽悍、質(zhì)樸、莊重的鮮明特點，洋溢著來自大自然的勃勃生機，呈現(xiàn)出一派豪放與自信的“天之驕子”的氣概。

蒙古民族祖先的原始舞蹈形態(tài)，在新石器時代、青銅時代鑿刻的陰山崖畫、烏蘭察布崖畫中，有著生動真實的表現(xiàn)。在古代，蒙古族還有很多模仿兇猛動物的舞蹈。現(xiàn)代，蒙古民間舞分為盅碗舞，筷子舞，安代舞，查瑪，“博”舞。這些舞的總稱為薩吾爾登。薩吾爾登是新疆蒙古族最主要的民間舞蹈，在各地蒙古族居區(qū)廣為流傳，深受廣大人民的喜愛。新疆蒙古族無論男女老少，幾乎人人都會跳薩吾爾登。薩吾爾登既是新疆蒙古族民間舞曲和歌舞曲的曲牌名稱，同時又是民間舞蹈的統(tǒng)稱。薩吾爾登常在喜慶節(jié)日、男婚女嫁、迎賓送客的家宴等娛樂活動時跳?；顒訄龅?、人數(shù)不限，一般是在氈房和氈房附近的草地上進行。薩吾爾登分徒手跳、持具跳、載歌載舞跳和對歌對舞跳幾種形式

盅碗舞

盅碗舞一般為女性獨舞，具有古典舞蹈的風(fēng)格。舞者頭頂瓷碗，手持雙盅，在音樂伴奏下，按盅子碰擊的節(jié)奏，兩臂不斷地舒展屈收，身體或前進或后退，意在表現(xiàn)蒙古族婦女端莊嫻靜、柔中有剛的性格氣質(zhì)。舞蹈利用富有蒙古舞風(fēng)格特點的“軟手”、“抖肩”、“碎步”等舞蹈語匯，表現(xiàn)盅碗舞典雅、含蓄的風(fēng)格。興安盟民間流傳的盅碗舞，舞姿質(zhì)樸簡單，沒有嚴(yán)格的規(guī)律動作。

筷子舞

筷子舞以肩的動作見長，一般由男性表演。舞者右手握筷，不時擊打手、腿、肩、腳等部位，有時還擊打地面（或臺面）。隨著腕部的翻轉(zhuǎn)變化，有時肩部活潑地聳動，有時腿部靈活地跳躍，有時轉(zhuǎn)身左前傾，有時轉(zhuǎn)身右前傾。其肩部的動作既有律動感，又具有一種特殊的韻味，融歡快、優(yōu)美與矯健為一體。動作雖簡單，但卻以技巧取悅觀眾，故有一定的表演性質(zhì)。在興安盟民間流傳的筷子舞，既有男性獨舞，也有男女群舞。在表演形式上由單手執(zhí)筷子發(fā)展為雙手執(zhí)筷子，肩部、腰部、腿部的舞蹈語匯也更加豐富。因此舞蹈顯得歡快、明朗、新穎，淋漓盡致地表現(xiàn)了蒙古族熱情、開朗、剽悍、豪邁的民族個性。

安代舞

最初是一種用來醫(yī)病的薩滿教舞蹈，含有祈求神靈庇護、祛魔消災(zāi)的意思，后來才慢慢演變成為表達歡樂情緒的民族民間舞蹈。在逢年過節(jié)時、在慶祝豐收的日子里、在喜喪婚嫁和迎賓的宴會上，人們都要跳安代舞。姑娘媳婦揮舞頭巾跳，小伙子脫去馬靴光著腳丫跳，孩子們做著鬼臉跳??舞蹈動作有甩巾踏步、繞巾踏步、擺巾踏步、拍手叉腰、向前沖跑、翻轉(zhuǎn)跳躍、凌空踢腿、騰空蜷身、左右旋轉(zhuǎn)、甩綢蹲踩、雙臂掄綢等等，這些優(yōu)美瀟灑的動作，融穩(wěn)、準(zhǔn)、敏、輕、柔、健、美、韻、情為一體，形成了盛大的狂歡場面，把美和對美的追求推向了極致。

查瑪

查瑪是藏傳佛教為了弘揚佛法、傳播教義、阻止邪惡誘惑、堅定佛門信念而舉辦的一種帶有慶典性質(zhì)的藝術(shù)活動。歷史上，在“殿宇雄壯、比擬佛國”的科爾沁地區(qū)乃至內(nèi)蒙古自治區(qū)全境，絕大多數(shù)寺院召廟都曾一年一度由喇嘛們表演這種舞蹈。至今，部分召寺依然傳承表演這種舞蹈。查瑪在蒙古族舞蹈文化中有著舉足輕重的地位。

博舞

博舞作為一種古老的藝術(shù)形態(tài)，由于其自身的豐富內(nèi)涵及其所具有的藝術(shù)性和娛樂性，不僅仍有一定的生命力，而且有著很高的研究價值?？茽柷叩貐^(qū)的行博，主要是用來祭祀求福和驅(qū)魔治病。以歌舞事神，治病驅(qū)魔，是其具有的主要特征。博舞動作基本相同，但風(fēng)格各異，有的古樸雄壯，有的典雅健美，有的剛?cè)嵯酀械娘L(fēng)趣幽默，有的舒緩曼妙，有的瀟灑明快。個別女博跳的博舞，其舞姿更是細膩柔媚，別具風(fēng)韻。博舞也有其共同的特征，那就是博們在行博時都須頭戴沉重的銅制五佛冠，腰扎九個圓形銅鏡，身著法裙、法服等；行博過程中要做出顫腿、扭腰、旋轉(zhuǎn)、跳躍等動作，并且能夠?qū)ι窆?、神鞭、銅鏡、寶劍、腰刀等運用自如。粗獷、熾烈、顛狂的激情表演是科爾沁博舞的獨特風(fēng)格。

總之，蒙古族舞蹈久負盛名，有了高興事就要跳舞。蒙古族舞蹈最鮮明的特點，就是節(jié)奏明快，舞步輕捷，在一揮手、一揚鞭、一跳躍之間洋溢著蒙古人的純樸、熱情、勇敢、粗獷和剽悍，表現(xiàn)了他們開朗豁達的性格和豪放英武的氣質(zhì)，具有強烈的民族特色。蒙古族舞蹈與美酒有不解之緣。在民間，幾乎有酒必有歌舞相伴，有歌舞也必有美酒助興。說蒙古族是以歌舞為伴的民族一點都不為過。