第一篇：寬容理論論據(jù)

寬容理論論據(jù)

君賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。【荀子】

論人之善，忘人之過(guò)?！厩劐怠?/p>

禮讓一寸，得禮一尺。【曹操】

記人之長(zhǎng)，忘人之短?！緩埦琵g】

君子揚(yáng)人之善，小人揚(yáng)人之惡?！疚赫鳌?/p>

海納百川，有容乃大。壁立千仞，無(wú)欲則剛?！玖謩t徐】

一個(gè)人最可憐的是無(wú)知，最可悲的是淺薄，最可貴的是寬容。【朱德】

不會(huì)寬容別人的人是不配受到別人寬容的。誰(shuí)能說(shuō)自己是不需要寬容的呢？【屠格涅夫】

第二篇：議論文論據(jù)：寬容

議論文論據(jù)大全：寬容

寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲?！叭酥男?，多欲則窄，寡欲則寬?！毙《请u腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。

寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。

寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會(huì)。

事實(shí)論據(jù)

鮑叔薦管仲

春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來(lái)小白做了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公。

齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)?？甚U叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。他說(shuō)：“只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他?！饼R桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天

下”的霸業(yè)。

毛澤東放走張國(guó)燾家屬

張國(guó)燾于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險(xiǎn)主義。1935年在紅軍長(zhǎng)征中，他任紅軍總政治委員。他反對(duì)中央關(guān)于紅煙北上的決定，堅(jiān)持南下退卻的主張，另立中央，進(jìn)行分裂黨和紅軍的罪惡的活動(dòng)。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武漢，發(fā)表反共聲明，投向國(guó)民黨。當(dāng)時(shí)，張國(guó)燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說(shuō)：“他丟下我們母子跑了，主席呀！請(qǐng)您給我們做主吧！”毛澤東沉思了一會(huì)兒說(shuō)：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒(méi)辦法！這樣吧，現(xiàn)在你也到武漢去，勸說(shuō)勸說(shuō)，做做工作，回來(lái)，我們照樣歡迎他?！?/p>

不久張國(guó)燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒(méi)有回到延安。

理論論據(jù)

1、開誠(chéng)心，布大度?？涤袨椤渡锨宓鄣谝粫?/p>

2、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。清.金纓《格言聯(lián)壁》

3、量大好做事，樹大好遮陰。中國(guó)諺語(yǔ)

4、人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。弘一大師《格言別錄》

5、人非堯舜，誰(shuí)能盡善。唐.李白《與韓荊州書》

6、關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中國(guó)諺語(yǔ)

7、與人為善就是善于寬諒。[美]弗羅斯特《新罕布什爾》

8、忍耐記心間，煩惱不沾邊。中國(guó)諺語(yǔ)

9、能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。中國(guó)諺語(yǔ)

10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。清.金纓《格言聯(lián)壁》

11、圣人貴寬，而世人賤眾。漢.陸賈《新語(yǔ).術(shù)事》

12、東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。三國(guó).曹植《當(dāng)欲游南山行》

13、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中國(guó)諺語(yǔ)

14、事不三思終有悔，人能百忍自無(wú)憂。明.馮夢(mèng)龍《醒世恒言》

15、人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會(huì)有寬恕他人的短暫、美好的記憶。[捷]塞弗爾特《淚城》

16、多寬恕別人，少寬恕自己。中國(guó)諺語(yǔ)

17、寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易。[英]布菜克《耶魯撒冷》

18、有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大?！渡袝?周書.君陳》

19、有容乃大，無(wú)欲則剛?！豆沤耖郝?lián)類篡》

20、自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人。宋.善棋道人《絕句》

21、仁者愛(ài)萬(wàn)物。《史記.趙世家》

22、山銳則不高，水狹則不深。漢.劉向《新序.節(jié)士》

23、氣餒者自畫，量狹者易盈。明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》

24、以大度兼容，則萬(wàn)物兼濟(jì)?！端纬聦?shí)類苑.祖宗圣訓(xùn)》

25、惡人膽大，小人氣大，君子量大。中國(guó)諺語(yǔ)

26、不會(huì)寬容別人，是不配受到別人的寬容的。[俄]屠格涅夫《羅亭》

27、胸中天地寬，常有渡人船。中國(guó)諺語(yǔ)

28、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。秦.李斯《諫逐客書》

29、太剛則折，至察無(wú)徒?！稌x書.劉隗列傳》

30、能容小人，方成君子。明.馮夢(mèng)龍《增廣智囊補(bǔ)》

31、能下人，故其心虛；其心虛，故所廣??；所廣取，故其人愈高。明.李贄《焚書.高言說(shuō)》

32、一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。宋.蘇洵《心術(shù)》

34、遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人。明.吳承恩《西游記》

第三篇：一.議論文論據(jù)寬容

明確選擇論據(jù)的原則，要求學(xué)生能圍繞話題選擇合適的事例論據(jù)。學(xué)習(xí)根據(jù)論點(diǎn)概括和剪裁事例材料，為證明論點(diǎn)服務(wù)。

注意事例與論點(diǎn)之間的聯(lián)系，掌握各種方法分析使用事例論據(jù)。明確組合事例論據(jù)的意義，了解組合事例論據(jù)的方法。

二、教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)圍繞論點(diǎn)概括和剪裁事例材料

學(xué)習(xí)緊扣論點(diǎn)運(yùn)用各種方法分析使用事例論據(jù)。

三、教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)運(yùn)用各種方法分析使用事例論據(jù)。教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入

由學(xué)生失誤例文片段引入

找一找，下面作文片斷在運(yùn)用事例材料證明論點(diǎn)時(shí)存在哪些問(wèn)題？出示課件

寬容是一種美德。生活中別人的寬容讓我們覺(jué)得溫暖。一位女士不小心摔倒在一家鋪著漂亮的木地板的商店里，她手中的奶油蛋糕弄臟了漂亮的地板，她歉意地向老板笑笑，不料老板卻說(shuō)：“真對(duì)不起，我代表我們的地板像您致歉，它太喜歡吃您的蛋糕了！”她感激地笑了，笑得很燦爛。這真是“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”啊！女士被老板的熱情打動(dòng)了，決心“投桃報(bào)李”，她買了好幾樣?xùn)|西后才離開商店。老板憑借自己的機(jī)智和幽默贏得了顧客的喜愛(ài)。

這就是寬容，它甜美，它溫馨，它親切，它明亮。

學(xué)生自由發(fā)言，找出其中的問(wèn)題。歸納明確：出示課件

所選材料不能準(zhǔn)確地證明論點(diǎn)，缺乏典型意義，沒(méi)有代表性；

事例敘述過(guò)程中旁生枝節(jié)，有一些與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容；

事例敘述后缺少必要的分析，事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系不明確。從剛才這則材料中可以看出，同學(xué)們?cè)谧h論文事例的選擇和使用上還存在著一些問(wèn)題。今天我們就來(lái)想想解決的辦法。

（二）論據(jù)的選擇

平時(shí)的作文中，許多同學(xué)在選擇事例論據(jù)時(shí)，沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)，想到什么就寫什么，其實(shí)同學(xué)們?cè)谙氩牧蠒r(shí)應(yīng)該是有一定方向的。

以“學(xué)會(huì)寬容”為話題的作文，你會(huì)選擇那些事例作為論據(jù)？出示課件

學(xué)生各自說(shuō)自己選擇的論據(jù)，邊說(shuō)邊評(píng)，學(xué)生在討論中增強(qiáng)對(duì)論據(jù)選擇原則的感性認(rèn)識(shí)。老師有意識(shí)地分類板書，為后面使用論據(jù)作準(zhǔn)備。注意提醒學(xué)生，不僅可以選擇正面的事例，也可以選擇反面的事例。

如果學(xué)生說(shuō)出的事例論據(jù)很有限，可以補(bǔ)充材料讓學(xué)生來(lái)做出選擇和評(píng)價(jià)。補(bǔ)充材料。出示課件。

1、鮑叔牙不計(jì)較管仲的自私，多分給他黃金，并向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

2、偉大的政治家林肯把政敵當(dāng)做自己的朋友，他認(rèn)為多一個(gè)朋友就少一個(gè)敵人。

3、蘇軾一生多次被貶，在偏遠(yuǎn)蠻荒之地仍不減曠達(dá)豪邁，文學(xué)書畫成就卓著。

4、大衛(wèi)不允許別人有與他不同的個(gè)性和為人處世的方法，在挑剔中失去朋友。

5、巴勒斯坦少年哈提卜因手持玩具槍被以色列士兵槍殺后，父母將其器官捐贈(zèng)用來(lái)拯救急需器官移植的以色列人。

6、清朝政府閉關(guān)自守，不能接受新思想、新觀念，導(dǎo)致了國(guó)家的衰敗與落后。學(xué)生自由選擇，評(píng)價(jià)。教師點(diǎn)評(píng)，總結(jié)。

可見(jiàn)，事例論據(jù)的選擇，主要應(yīng)遵循這樣的原則：出示課件

切合題旨，有針對(duì)性；

真實(shí)典型，有代表性；

角度變化，有多樣性；

新穎獨(dú)特，有時(shí)代性。

（三）論據(jù)的使用

1、圍繞論點(diǎn)概括論據(jù) 南宋文學(xué)評(píng)論家嚴(yán)羽曾說(shuō)：“語(yǔ)貴灑脫，不可拖泥帶水。”事例材料用進(jìn)議論文中是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，因此要簡(jiǎn)潔概括，高度濃縮，但同學(xué)們平常積累的常常是完整的故事，所以首先要學(xué)會(huì)把故事材料用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括，保留與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容，刪去與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容。

出示事例材料

2007年4月16日當(dāng)?shù)貢r(shí)間7點(diǎn)15（北京時(shí)間19點(diǎn)15），美國(guó)弗吉尼亞理工大學(xué)發(fā)生了美國(guó)歷史上最嚴(yán)重的惡性校園槍擊案，槍擊造成33人死亡，槍手本人開槍飲彈自盡，槍擊案疑犯為23歲的韓籍青年趙承熙。有報(bào)道稱，趙承熙曾接受精神健康問(wèn)題的治療，總是寫一些跟謀殺和自殺有關(guān)的東西。令人意外的是，在4月20日中午舉行的遇難者追悼?jī)x式上，兇手趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念的對(duì)象。據(jù)媒體報(bào)道，當(dāng)時(shí)放飛的氣球是33個(gè)，敲響的喪鐘是33聲，33塊半圓的石灰?guī)r悼念碑被安放在校園中心廣場(chǎng)的草坪上。其中一塊悼念碑上寫著“2007年4月16日趙承熙”，旁邊放著鮮花和蠟燭。還有一些人留下的紙條：“希望你知道我并沒(méi)有太生你的氣，不憎恨你”，“你沒(méi)有得到任何幫助和安慰，對(duì)此我感到非常心痛”，“所有的愛(ài)都包含在這里”，“愛(ài)，是永遠(yuǎn)流傳的”。將這段文字用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括成一句話。圍繞論點(diǎn)概括論據(jù)。

明確：美國(guó)弗吉尼亞理工大學(xué)學(xué)生趙承熙在校園內(nèi)槍殺32后飲彈自盡。在學(xué)校舉行的遇難者追悼?jī)x式上，趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念對(duì)象。同學(xué)們紛紛表示不憎恨趙承熙，對(duì)沒(méi)有給予他任何幫助和安慰感到痛心。

從上例可以看出，概括事例論據(jù)的要點(diǎn)包括：對(duì)象、事件、結(jié)果 請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括下面的材料，使之可用作事例論據(jù)。

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎。兩家因院墻發(fā)生糾紛，爭(zhēng)吵不休，各不相讓，甚至要?jiǎng)Π五髲?，大?dòng)干戈。張老夫人修書向張英告狀，希望張英憑京城官吏身份向?qū)Ψ绞?，逼其讓步。張英?jiàn)信深感 憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼,也成就了桐城“六尺巷”的傳奇。學(xué)生概括，回答并明確，圍繞論點(diǎn)概括論據(jù)。

示例：張葉兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書向張英告狀，張英見(jiàn)信后回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻，葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

2、緊扣論點(diǎn)分析論據(jù)

有了簡(jiǎn)潔的事例材料，還要將其與觀點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，成為證明論點(diǎn)的論據(jù)。在列舉事例后缺少必要的分析，是同學(xué)們作文中最大的問(wèn)題。具體怎么分析呢？用什么樣的語(yǔ)言來(lái)分析呢？“他山之石，可以攻玉”，我們可以從哪些優(yōu)秀的考場(chǎng)作文中尋找和借鑒分析的方法。

例

1、摯愛(ài)的丈夫不幸死去，這無(wú)異于晴天霹靂在李易安的頭上炸響。從此再?zèng)]有夫妻比翼雙飛共修《金石錄》，新婚時(shí)嬌問(wèn)丈夫畫眉深淺的幸福時(shí)刻也一去不復(fù)返。面對(duì)這樣的變故，李清照沒(méi)有化作明日黃花在西風(fēng)中凄凄慘慘戚戚，而是勇敢地跨過(guò)了這道坎，在飄零的南宋活出了一個(gè)美麗頑強(qiáng)的易安居士。

——2007年上海卷滿分作文《必須跨過(guò)這道坎》 問(wèn)：文段中用了什么事例論據(jù)？用來(lái)證明什么觀點(diǎn)？怎樣把事例論據(jù)和論點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)的？用的什么句式？

分析：文段運(yùn)用李清照的事例，來(lái)證明“必須跨過(guò)這道坎”的觀點(diǎn)。前兩句簡(jiǎn)單敘述丈夫去世的事實(shí)，后對(duì)李清照的生活處境進(jìn)行分析，她沒(méi)有消沉哀怨，沒(méi)有憂傷沉淪，而是堅(jiān)強(qiáng)勇敢地“跨過(guò)了這道坎”，從而點(diǎn)明題旨。此段中用的是并列句式。

總結(jié)方法一：正反評(píng)價(jià)法

參考句式：沒(méi)有??而是??

請(qǐng)仿寫句式，分析前邊的事例論據(jù)。

當(dāng)與葉家因院墻發(fā)生糾紛，張英沒(méi)有（），而是（）。

參考例句： 張英沒(méi)有斤斤計(jì)較，而是主動(dòng)退讓，后退三尺。沒(méi)有大動(dòng)干戈，以權(quán)相壓，而是寬宏大量，義結(jié)鄰里。

例

2、時(shí)間或許會(huì)讓歷史蒙上塵土，但卻不會(huì)風(fēng)化那些鮮活的記憶。王選，一位柔弱女子，拂去那一層塵土，只為還原歷史真相，讓記憶蘇醒。奔走20年，耗盡全部家當(dāng)，她一如既往地搜集材料，尋訪證人。因?yàn)樗嘈?，時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化，良知會(huì)讓記憶永存，她與身后數(shù)十位白發(fā)蒼蒼的原告，構(gòu)建出一段黑白分明的歷史記憶?！?007年山東卷滿分作文《貝殼? 劃痕?記憶》 問(wèn)：文段中用了什么事例論據(jù)？用來(lái)證明什么觀點(diǎn)？怎樣把事例論據(jù)和論點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)的？用的什么句式？

分析：文段中用的是王選“奔走20年”，“搜集材料，尋訪證人”，為731部隊(duì)細(xì)菌戰(zhàn)受害者鳴冤，還原歷史真相的事例，用來(lái)證明“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化”的觀點(diǎn)。文中先概述人物表現(xiàn)，后追溯她這樣做的原因，以點(diǎn)明題旨。用的是因果句式?？偨Y(jié)方法二：因果分析法 參考句式：因?yàn)??，??

用因果分析法分析事例論據(jù)，續(xù)寫上段內(nèi)容。

當(dāng)與葉家因院墻發(fā)生糾紛，張英沒(méi)有斤斤計(jì)較，而是主動(dòng)退讓，后退三尺。沒(méi)有大動(dòng)干戈，以權(quán)相壓，而是寬宏大量，義結(jié)鄰里。因?yàn)椋ǎ?/p>

參考例句：因?yàn)樗?，忍一時(shí)鄰里和睦，冰釋前嫌；退一步就可以化干戈為玉帛。例

3、古語(yǔ)云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（凡立功名于世者，無(wú)不是從小事做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。）若無(wú)每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無(wú)長(zhǎng)年筆走龍蛇、墨染池水的功夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世，被尊為“書圣”呢？若無(wú)半生鉆研演算、草稿盈筐的血汗，那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠、享譽(yù)世界呢？

文段中打括號(hào)的句子，就是所要證明的觀點(diǎn)。為了證明“點(diǎn)滴積累，成就偉大”這一觀點(diǎn)，用了哪些事例論據(jù)？是怎樣把事例論據(jù)和論點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)的？用的什么句式？

分析：文中為了證明“點(diǎn)滴積累，成就偉大”這一觀點(diǎn)，用了祖逖、王羲之、陳景潤(rùn)三例。在使用論據(jù)時(shí)，用的是假設(shè)推理的方法，假如他們不能從小處做起，點(diǎn)滴積累，就不會(huì)成就自己偉大的事業(yè)?？偨Y(jié)方法三：假設(shè)推理法

參考句式：若無(wú)??，怎能??

請(qǐng)用假設(shè)推理法分析前邊的事例論據(jù)。

參考例句：若無(wú)張英的通情達(dá)理，主動(dòng)出讓，怎會(huì)使兩家冰釋前嫌，義結(jié)鄰里？

若無(wú)張英的寬宏大量，仗義大度，怎會(huì)有桐城“六尺巷”的傳奇？

課堂練筆

以“學(xué)會(huì)寬容”為話題，自選事例論據(jù)，先概括事例材料，再運(yùn)用一種方法分析事例，寫一段話。下邊兩則事例論據(jù)供參考。

材料

一、藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、退讓，不與廉頗發(fā)生沖突，藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④?。我?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國(guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面??！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。

材料二：哈提卜是一個(gè)12歲的巴勒斯坦少年，他在約旦河西岸城市杰寧一座難民營(yíng)玩耍玩具槍時(shí)，被以色列士兵開槍擊傷，11月5日在醫(yī)院不治身亡。在哈提卜去世后，為他醫(yī)治的那家以色列醫(yī)院宣布，哈提卜的父母已決定將他的器官捐獻(xiàn)出來(lái)，以拯救急需器官移植的以色列人。哈提卜的叔叔說(shuō)：“看到

哈提卜的器官將被用來(lái)拯救病人，我們感到由衷的高興，不管他們是猶太人還是以色列人，畢竟我們都是人?！?同學(xué)們剛才運(yùn)用各種句式分析事例論據(jù)，寫出了一個(gè)文段。一個(gè)事例，一則材料也許看起來(lái)平常、單薄、片面，但若干材料組合使用就能產(chǎn)生合力，使文章內(nèi)容充實(shí)，內(nèi)涵豐富，其效果是孤立靜止運(yùn)用一個(gè)材料無(wú)法企及的。而且還可以選用反面的事例，通過(guò)正反兩面的事例對(duì)比來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服力。

組合事例論據(jù)的方法主要有兩種：

同類事例并列組合，正反事例對(duì)比組合。

朗讀下水作文《心懷大愛(ài)，海闊天空》2——6段

課堂小結(jié)：這節(jié)課我們先介紹了選擇論據(jù)的原則，然后詳細(xì)介紹了使用事例論據(jù)的具體方法。無(wú)論是選擇論據(jù)，還是使用論據(jù)，都必須圍繞話題，緊扣論點(diǎn)。同學(xué)們可以在今后的寫作中作更多的嘗試，讓事例論據(jù)為你的文章服務(wù)。當(dāng)然，不管用什么方法，前提是必須有足夠的積累。平時(shí)加強(qiáng)積累，才能運(yùn)用自如。如果說(shuō)論點(diǎn)構(gòu)成文章的骨架的話，那么論據(jù)就是豐滿這一骨架的血肉；如果說(shuō)論點(diǎn)是文章主干的話，那么論據(jù)就是茂盛這一主干的枝葉。骨架堅(jiān)實(shí)、血肉飽滿，文章才有充沛的活力；主干鮮明，枝繁葉茂。文章才成為明麗的風(fēng)景。讓我們用事例論據(jù)來(lái)充實(shí)文章內(nèi)容，讓論據(jù)之花在我們的筆頭盡情綻放，給讀者帶來(lái)滿紙芬芳。附：板書設(shè)計(jì) 選擇和使用論據(jù)

切合題旨，有針對(duì)性；

選擇論據(jù) 真實(shí)典型，有代表性；

角度變化，有多樣性；

新穎獨(dú)特，有時(shí)代性。

概括論據(jù) 正反評(píng)價(jià)

分析論據(jù) 因果分析 使用論據(jù) 組合論據(jù) 假設(shè)推理

附： 教師下水文《心懷大愛(ài)，海闊天空》 “從最廣博的意義上講，寬容這個(gè)詞從來(lái)就是一個(gè)奢侈品，購(gòu)買它的只會(huì)是智力非常發(fā)達(dá)的人——這些人從思想上說(shuō)是擺脫了不夠開明的同伴們的狹隘偏見(jiàn)，看到整個(gè)人類具有廣闊多彩的前景?！边@是房龍對(duì)寬容的詮釋，而這個(gè)關(guān)于寬容的話題卻讓讀者們掩卷后陷入沉思。

什么是寬容？

“紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上”，這就是寬容。

當(dāng)鄰人因地基與張英發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，他沒(méi)有據(jù)理力爭(zhēng)，斤斤計(jì)較；而是通情達(dá)理，主動(dòng)出讓。他寬宏大量，故能化戾氣為祥和；他仗義大度，因而成就了桐城“六尺巷”的佳話。當(dāng)光武帝發(fā)現(xiàn)謀劃誅殺自己的信札，他沒(méi)有追根究底，酷刑相加；而是不顧群臣反對(duì)，付之一炬。他不計(jì)前嫌，因而鑄煉堅(jiān)固的事業(yè)之基。寬容就是這樣一種高尚的品格：對(duì)自己的利益，不錙銖必較；對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)，不耿耿于懷；大大方方，和和氣氣。因?yàn)檫@種高貴的豁達(dá)，所以獲得了心靈的風(fēng)平浪靜。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！边@就是寬容。

齊威王虛懷若谷，誠(chéng)于納諫，所以能大治齊國(guó)，強(qiáng)于天下。唐太宗廣開言路，集思廣益，所以有“貞觀之治”的太平盛世。他們不拒細(xì)小，納為己用，這就是寬容。周厲王殺人止謗獨(dú)斷專行，遂使國(guó)人暴動(dòng)，倉(cāng)皇出逃；秦始皇焚書坑儒，愚民而治，終致民怨沸騰，身死國(guó)亡。這都是因?yàn)椴欢眉媸詹⑿畹牡览?。周厲王若能“考百事于朝，?wèn)謗譽(yù)于路”，百姓又怎會(huì)怒目而視，聚眾起義？秦始皇若能以寬大為懷，以百姓為念，百姓又怎會(huì)怨聲載道，揭竿而起？寬容就是這樣一種非凡的智慧：嚴(yán)于律己，寬以待民；博采眾長(zhǎng)，為民造福。有了這種非凡的理解，才能成就事業(yè)的海闊天空。

“乾坤以有親可久，君子以厚德載物”，這就是寬容。

在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中，當(dāng)南軍統(tǒng)帥羅伯特?李做出向北軍投降的決定之后，林肯總統(tǒng)和北軍統(tǒng)帥格蘭特作出了極不尋常的決定：南軍軍官可以攜帶手槍和佩劍回家，每個(gè)軍官和士兵都將得到一份由格蘭特將軍簽署的證明書，證明他們是放下武器的平民，可以自由地回到故鄉(xiāng)，不予追究，不受歧視。這種博大的襟懷，是國(guó)家長(zhǎng)治久安、和諧共榮的情感基礎(chǔ)，也是奉獻(xiàn)給人類的彌足珍貴的精神財(cái)富。寬容就是這樣一種超然的境界：悲天憫人，心系蒼生；尊重生命，善待生活；在尊重與善待中，享受人間至真至純的情感盛宴。

寬容是一種寬宏大量的品格。

寬容是一種兼收并蓄的智慧。

寬容是一種善待生活的境界。

寬容是一種大愛(ài)。

因?yàn)樾膽殃P(guān)愛(ài)，所以能寬以待人，不計(jì)前嫌。

因?yàn)樾膽殃P(guān)愛(ài)，所以能寬厚仁慈，造福百姓。

因?yàn)樾膽殃P(guān)愛(ài)，所以能尊重生命，善待生活。

心懷大愛(ài)，海闊天空。

一、話題探討

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見(jiàn)墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是師父并沒(méi)有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。

小和尚倉(cāng)惶離去，這以后一段日子他誠(chéng)惶誠(chéng)恐等候著長(zhǎng)老的發(fā)落。但長(zhǎng)老并沒(méi)有這樣做，壓根兒沒(méi)提及這“天知地知你知我知”的事。小和尚從長(zhǎng)老的寬容中獲得啟示，他收住了心，再?zèng)]有去翻墻，通過(guò)刻苦的修煉，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成為這兒的長(zhǎng)老。

有位老師發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生上課時(shí)時(shí)常低著頭畫些什么，有一天他走過(guò)去拿起學(xué)生的畫，發(fā)現(xiàn)畫中的人物正是呲牙咧嘴的自己。老師沒(méi)有發(fā)火，只是憨憨地笑道，要學(xué)生課后再加工畫得更神似一些。而自此那位學(xué)生上課時(shí)再?zèng)]有畫畫，各門課都學(xué)得不錯(cuò)，后來(lái)他成為頗有造詣的漫畫家。通過(guò)上面的例子，設(shè)想一下除去其它因素，歸集到一點(diǎn)：主人公后來(lái)有所作為，與當(dāng)初長(zhǎng)老、老師的寬容不無(wú)關(guān)系，可以說(shuō)是寬容喚起的潛意識(shí)，糾正了他們?nèi)松妗?/p>

寬容是一種胸懷，又是一種教育，它昭示著教育者的大度與力量。

寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，指寬容大量，不斤斤計(jì)較，別人冒犯了你，得饒人處且饒人，甚至得理也饒人，但也不是無(wú)原則的忍讓?？梢?jiàn)寬容是一種關(guān)愛(ài)、一種氣量、一種精神、一種胸懷，一種境界、一種美德。林則徐曾說(shuō)：“海納百川，有容乃大?！焙商m斯賓諾莎也曾說(shuō)：“人心不是靠武力征服，而是靠寬容大度征服?！敝袊?guó)有一副對(duì)聯(lián)：處世讓一步為高，待人寬一分是福。生活中好些時(shí)候是“忍一忍風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。這些無(wú)不昭示我們：要嚴(yán)于律己，寬以待人。想想看，生活中有哪些寬容的人和事令自己感動(dòng)不已，受益匪淺。搜集整理，備不時(shí)之需。

二、寫作指導(dǎo)

周國(guó)平先生有次旅行，從北京出發(fā)是乘的法航，可以托運(yùn)六十公斤行李。誰(shuí)知到了圣地亞哥，改乘智利國(guó)內(nèi)航班，只準(zhǔn)托運(yùn)二十公斤了。于是，只好把帶出的兩只箱子精簡(jiǎn)掉一只，所剩的物品就很少了。到住處后，把這些物品擺開，幾乎看不見(jiàn)，好像住在一間空屋子里?？墒?，這么多天下來(lái)了，并沒(méi)有感到缺少了什么。回想在北京的家里，比這大得多的屋子總是滿滿的，每一樣?xùn)|西好像都是必需的，竟想不起那些必需的東西是什么了。于是他感悟到：

當(dāng)我們清理自己的居室時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得每一樣?xùn)|西都有用處，都舍不得扔掉?？墒?，倘若我們必須搬到一個(gè)小屋去住，只允許保留很少的東西，我們就會(huì)判斷出什么東西是自己真正需要的了。那么，我們即使有一座大房子，又何妨用只有一間小屋的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)限定必需的物品，從而為美化居室留出更多的自由空間 ？許多東西，我們之所以覺(jué)得必需，只是因?yàn)槲覀円呀?jīng)擁有它們，一旦我們擁有就難以舍棄。寫作亦然，我們因?yàn)閾碛刑嗨夭?，在寫作時(shí)就難以取舍，總覺(jué)得這也行那也行，卻不善于選取那些最鮮活、最典型、最能證明自己論點(diǎn)的材料；同時(shí)又會(huì)走向另一極端，明明自己積累了很多素材，卻覺(jué)得哪一項(xiàng)都不行，有時(shí)甚至難以調(diào)動(dòng)素材，或者根本就沒(méi)有運(yùn)用論據(jù)的意識(shí)，學(xué)會(huì)選擇和使用論據(jù)對(duì)我們學(xué)生顯得相當(dāng)重要。

那么，怎樣選擇和使用恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)呢？

１、明確論據(jù)選擇的要求：

首先論據(jù)要為論點(diǎn)而設(shè)，要確實(shí)能證明觀點(diǎn)。每個(gè)材料它最能證明的那一“點(diǎn)”是什么，這最應(yīng)是我們思考研究的。其次論據(jù)要準(zhǔn)確可靠，文章所用論據(jù)，如是事實(shí)論據(jù)，那應(yīng)確鑿無(wú)誤；如果是道理論據(jù)，應(yīng)該是被實(shí)踐證明了的真理，引用時(shí)要注意正確理解原文的精神實(shí)質(zhì)。第三論據(jù)要典型，所謂典型，是指那些有代表性、能反映出事物本質(zhì)的材料，這樣的材料更具有說(shuō)服力量。

２、掌握論據(jù)運(yùn)用的方法：

敘述材料要簡(jiǎn)明扼要。一般而言，議論文敘例應(yīng)是針對(duì)構(gòu)成論點(diǎn)的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點(diǎn)關(guān)系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。

述料時(shí)應(yīng)根據(jù)不同的論點(diǎn)有所側(cè)重。我們選用的材料往往是多義的，或者說(shuō)材料的主旨總是由多個(gè)意義點(diǎn)構(gòu)成的，這樣的材料可以論證不同的觀點(diǎn)，那么我們用它論證觀點(diǎn)時(shí)就必須對(duì)材料進(jìn)行分析，從材料中找出切入點(diǎn)，把事例與論點(diǎn)內(nèi)在的邏輯關(guān)系揭示出來(lái)，使材料與觀點(diǎn)粘在一起，使之高度統(tǒng)一。如果是多個(gè)材料論證論點(diǎn)，必須對(duì)掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。

要學(xué)會(huì)分析論據(jù)。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。中學(xué)生的議論文，大多不善分析，只是停留在論點(diǎn)加論據(jù)上，致使議論文淺顯空洞，缺乏說(shuō)服力，因此，中學(xué)生要想盡快突破議論文的寫作障礙，提高議論文寫作的能力，就必須學(xué)會(huì)分析論據(jù)。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個(gè)事例就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn)，千萬(wàn)不能擺事實(shí)而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體；只有通過(guò)理性的分析，揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。

３、論據(jù)使用與思維訓(xùn)練：

學(xué)習(xí)寫作議論文，最易患的毛病就是堆砌論據(jù)。客觀上講是受教材的影響，以為論據(jù)越多越好；主觀上看是缺乏對(duì)材料縝密的思考。表面看，文章似乎論據(jù)充分，雄辯有力，但細(xì)究其危害有二：其一，議論文的寫作歸根結(jié)底是對(duì)邏輯思維與語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練，盲目而不加選擇的論據(jù)堆砌達(dá)不到訓(xùn)練目的；其二，易形成華而不實(shí)的文風(fēng)。因此，學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)，對(duì)于寫好議論文、訓(xùn)練思維很有必要。

⑴ 比較材料強(qiáng)調(diào)針對(duì)性：

任何論題總有其核心，這核心就是文章論點(diǎn)。寫作中，同學(xué)們不善于對(duì)論點(diǎn)作深入思考，有了點(diǎn)似是而非的理解就列提綱，往往使論證偏離軌道。

由于對(duì)論題把握不準(zhǔn)，因而在論據(jù)的選擇和使用上不能對(duì)癥下藥，有的放矢，特別不善于對(duì)相關(guān)、類同的材料進(jìn)行區(qū)別、比較、提煉。信手揀來(lái)，導(dǎo)致論據(jù)與論點(diǎn)間缺乏必然的邏輯聯(lián)系，影響文章的論證效果。

糾正這一毛病，同學(xué)們要對(duì)所給命題作深入的思考，找準(zhǔn)靶心。如對(duì)某個(gè)命題，引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)材料逐一區(qū)別、比較、篩選，思考這些材料的共性與差別，然后選出與命題有直接聯(lián)系的材料作論據(jù)。經(jīng)常作這樣的訓(xùn)練，寫作中論據(jù)才具有針對(duì)性，文章才有說(shuō)服力，也能收到思維訓(xùn)練之效。

⑵ 糾正偏見(jiàn)突出權(quán)威性：

寫作時(shí)，同學(xué)們往往對(duì)論據(jù)的權(quán)威性缺乏正確的理解。特別是受教材中名人、名言、名事等的影響，寫作時(shí)，馬克思怎樣說(shuō)，巴爾扎克如何勤奮，居里夫人怎樣堅(jiān)韌等，比比皆是。用這些材料本來(lái)無(wú)可厚非，其實(shí)同學(xué)們是典型的“拿來(lái)主義”思維，片面認(rèn)為權(quán)威就是名人名言，有了這些材料，論證就“權(quán)威”了，文章含金量就高了。長(zhǎng)期這樣作文就架空了，不能聯(lián)系實(shí)際，表達(dá)自己的見(jiàn)解、主張。寫起與生活聯(lián)系緊密的文章，就眼高手低、捉襟見(jiàn)肘了。

糾正這種偏見(jiàn)，還是得從思維方面下功夫。首先，要準(zhǔn)確理解“權(quán)威”。名人、名言有權(quán)威，但并不等于權(quán)威，權(quán)威是相對(duì)的，生活中真實(shí)、典型的人或事，只要能與論點(diǎn)建立起必然的邏輯聯(lián)系，能針對(duì)性地闡述觀點(diǎn)，同樣也具有權(quán)威性。其次，要指導(dǎo)同學(xué)們關(guān)注生活，從生活中發(fā)現(xiàn)、思考、搜集、積累材料，不斷豐富自己的材料儲(chǔ)存。第三，在寫作中要鼓勵(lì)同學(xué)們多從自己積累的材料中選擇論據(jù)，聯(lián)系實(shí)際寫實(shí)在。這樣的訓(xùn)練才可能避免文章大而空，收到小而實(shí)的效果。

⑶ 理清思路訓(xùn)練條理性：

使用論據(jù)時(shí)，先后順序條理不容忽視。從寫作看，論據(jù)的先后安排有其作用：從同學(xué)們看更能檢測(cè)出其思維是否有條理、有整體的考慮安排。同學(xué)們往往忽略論據(jù)排列，材料雜亂無(wú)序。一方面影響文章整體效果，另一方面無(wú)助于思維訓(xùn)練。教師應(yīng)給同學(xué)們一些格式。如由古到今，從中到外，由自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，由名人偉人到平凡人等。使同學(xué)們的作文既能言之有理，也能言之有序。

⑷ 挖掘材料突出深刻性：

擺事實(shí)、講道理是議論文寫作的關(guān)鍵。初中同學(xué)們寫作通病是大量羅列論據(jù)，很少道理論證，議論浮于表層，缺乏力度與深度。這一方面是由同學(xué)們的年齡特征和思維較簡(jiǎn)單決定的，更主要的是缺乏對(duì)所用論據(jù)作挖掘思考。因而作文最易寫成“三段式”和“幾何證明”格式。

對(duì)所用論據(jù)做挖掘，使議論深刻有力，這是議論文寫作訓(xùn)練的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)這方面的要求不能拔得過(guò)高，應(yīng)遵循由淺入深的原則。

寫作時(shí)應(yīng)該經(jīng)常作以下幾方面的思考：為何選擇該材料？這則材料能闡明何問(wèn)題、觀點(diǎn)？對(duì)材料有何評(píng)價(jià)？從中有哪些教訓(xùn)或啟迪？在使用每則材料時(shí)，都能把這些問(wèn)題思考清楚，再準(zhǔn)確表達(dá)，肯定要比簡(jiǎn)單羅列的效果好得多。

冰凍三尺非一日之寒。提高議論文寫作水平非幾日之功。正確的方法指導(dǎo)，加上反復(fù)的訓(xùn)練，你的寫作和思維能力是能躍上新臺(tái)階的。

三、寫作借鑒（２００４年高考北京以“寬容”為話題滿分作文）

寬容是陽(yáng)關(guān)

北京考生

寫下這個(gè)題目的時(shí)候，我想到了很多相關(guān)的話。

哲學(xué)家康德說(shuō)：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己?！眱?yōu)雅的康德大概是不會(huì)有暴風(fēng)驟雨的，心情永遠(yuǎn)是天朗氣清。別人犯錯(cuò)了，我們?yōu)榇死做f(wàn)鈞，那犯錯(cuò)的該是我們自己了。

現(xiàn)代的戴爾·卡內(nèi)基不主張以牙還牙，他說(shuō)：“要真正憎惡別人的確簡(jiǎn)單方法只有一個(gè)，即發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處?！痹鲪簩?duì)方，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結(jié)果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁?？▋?nèi)基說(shuō)的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對(duì)手，而是吸取對(duì)方的長(zhǎng)處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì)。

狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發(fā)“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺盡凈，羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫；兩虎共斗，其勢(shì)不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關(guān)進(jìn)柵欄，兇猛的老虎也會(huì)退化成病貓。把對(duì)手看作朋友，這是更高境界的寬容。

林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱，后來(lái)終于引起一議員的不滿，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些寬容，公開的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。

三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答記者的提問(wèn)：“那些反對(duì)三峽工程的人才對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?！狈磳?duì)者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡(jiǎn)單的寬容，這寬容如硎，磨礪你的意志，磨亮你生命的鋒芒。

雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說(shuō)話的權(quán)利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽(yáng)；惡語(yǔ)傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。

寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩淼無(wú)垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭杯土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計(jì)較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

與眾人交往，寬容是光武帝焚燒信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件?？蓜⑿銓?duì)此視而不見(jiàn)，不顧眾臣反對(duì)，全部付之一炬。他不計(jì)前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉堅(jiān)固的事業(yè)之基。

你要寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。因?yàn)槟阒?，正是你的力量讓?duì)手恐慌。你更要知道，石縫里長(zhǎng)出的草最能經(jīng)受風(fēng)雨。風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴，只會(huì)增加你的爆發(fā)力。睚眥必報(bào)，只能說(shuō)明你無(wú)法虛懷若谷；言語(yǔ)刻薄，是一把雙刃劍，最終也削傷自己；以牙還牙，也只能說(shuō)明你的“牙齒”很快要脫落了；血脈賁張，最容易引發(fā)“高血壓病”。“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！钡卖敗ゑR修斯在《寬容之心》中說(shuō)了這樣一句能夠啟人心智的話。

點(diǎn)評(píng)：

文章引用了很多和“寬容”有關(guān)的名言，講述了很多和“寬容”有關(guān)的故事，卻并不讓人有羅嗦堆砌之感，確實(shí)相當(dāng)難得。究其原因，一是文中康德、卡內(nèi)基、林肯、潘家錚四個(gè)人的話是層層深入的：康德的觀點(diǎn)是從自我出發(fā)的，卡內(nèi)基雖然也從自我的角度出發(fā)，但畢竟講到了“發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處”，林肯決心把敵人變成自己的朋友，潘家錚則干脆說(shuō)反對(duì)自己的人才常常會(huì)對(duì)我們有難以想象的促進(jìn)。二是后半部分的層次也很有邏輯：從自然到人類，從朋友到眾人，末尾是人與自然的融合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，天衣無(wú)縫。

第四篇：議論文理論論據(jù)集錦

議論文理論論據(jù)集錦

一、惜時(shí)：

1、莫等閑，白了少年頭，空悲切。（岳飛）

2、最珍貴的是今天，最容易失去的也是今天。（李大釗）

3、時(shí)間就是生命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。（魯迅）

4、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠總還是有的。（魯迅）

二、方法：

1、手披目視，口詠其言，心惟其文。（韓愈）

2、可疑而不疑者，未曾學(xué)，學(xué)則必疑。（張載）

3、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。（朱熹）

4、學(xué)欲速則不達(dá)，然亦不可怠。（程頤）

三、積累：

1、冰凍三尺，非一日之寒；騏驥千里，非一躍之功。

2、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

3、不積跬步，無(wú)以成千里；不積小流，無(wú)以成江海。（荀子）

4、一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成就大事業(yè)。（卡耐基）

四、持恒：

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子）

2、讀書百遍，其義自見(jiàn)。（陳壽）

3、讀書不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。（郭沫若）

4、最困難之時(shí)，就是離成功不遠(yuǎn)之時(shí)。（拿破侖）

五、勤奮：

1、讀書勤乃有；不勤腹空虛。（韓愈）

2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈）

3、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。（魯迅）

4、天才是百分之九十九的汗水，加上百分之一的靈感。（愛(ài)迪生）

六、思考：

1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)）

2、讀而未曉則思，思而未曉則讀。（朱熹）

3、只讀不想，就可能人云亦云，淪為書本的奴隸。（王梓坤）

4、思索，是愚變智的鑰匙；不思，是智變愚的根由。

七、勵(lì)志：

1、天將大任于斯人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。（孟子）

2、苦難磨練一些人，也毀滅一些人。（富勒）

3、烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。（塞內(nèi)加）

4、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

八、合作：

1、二人同心，其力斷金；同心之言，其臭如蘭。（周易）

2、駟馬不合，取道不長(zhǎng)。（劉向）

3、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子）

4、三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。

九、創(chuàng)新：

1、文章當(dāng)自出機(jī)杼，成一家風(fēng)骨，不可寄人籬下。（袁枚）

2、踩著前人的腳步前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是亞軍。（劉湛秋）

3、我創(chuàng)造，所以我生存。（羅曼羅蘭）

4、為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。（杜甫）

十、幽默：

1、如果一個(gè)人想當(dāng)幽默家，那么他周圍的人必須至少和他一樣聰明，否則他的幽默將不會(huì)被人理解。（斯蒂芬斯）

2、幽默和風(fēng)趣是智慧的閃現(xiàn)。（莎士比亞）

3、幽默是人與人交往中的潤(rùn)滑劑。（周士林）

4、所謂幽默，是到口的肥鴨竟然飛了，還能一笑置之。

十一、正直：

1、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。

2、清風(fēng)兩袖朝天去，免得閻羅話短長(zhǎng)。（于謙）

3、曲生何樂(lè)，直死何悲。（韓愈）

4、不誘于譽(yù)，不恐于誹。（荀子）

十二、愛(ài)國(guó)愛(ài)民：

1、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅）

2、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹）

3、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫）

4、長(zhǎng)太息以掩涕息，衷民生之多艱。（屈原）

十三、興趣：

1、哪里沒(méi)有興趣，哪里就沒(méi)有記憶。（歌德）

2、興趣是最好的老師。（愛(ài)因斯坦）

3、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（孔子）

4、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。（孔子）

十四、愛(ài)國(guó)：

1、位卑而未敢忘憂國(guó)。（陸游）

2、茍利國(guó)家生死矣，豈因禍福避趨之。（林則徐）

3、天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）

4、風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。（顧憲成）

十五、謙虛：

1、桃李無(wú)言，下自成蹊。（司馬遷）

2、謙受益，滿招損。

3、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。

4、我們的驕傲，多半基于我們的無(wú)知。（萊辛）

十六、自律：

1、不能正其身，如正人何？（論語(yǔ)）

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友

交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（論語(yǔ)）

3、一個(gè)人最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己。（安德烈耶夫）

4、反省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清楚地照出來(lái)，使我們有機(jī)會(huì)改正。（海涅）

十七、寬容：

1、海納百川，有容乃大。（林則徐）

2、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。（雨果）

3、唯寬可以容人，唯厚可以載物。（薛渲）

4、記人之善，忘人之過(guò)。（秦宓）

十八、志氣：

1、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）

2、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之

志。（蘇軾）

3、有志不在年高，無(wú)志空活百歲。

4、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。（孟子）

十九、誠(chéng)信：

1、人而無(wú)信，不其可也。（孔子）

2、一言既出，駟馬難追。

3、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。（海涅）

4、對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。

（陳玉祥）

二十、奉獻(xiàn)：

1、捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。（陶行知）

2、我就像是一頭牛，吃的是草，擠的是奶。（魯迅）

3、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍）

4、送人玫瑰，手有余香。

二

十一、節(jié)儉：

1、貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。（毛澤東）

2、由儉入奢易，由奢入儉難。

3、常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)想有時(shí)。

4、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維

艱。（朱子家訓(xùn)）

二

十二、樂(lè)觀：

1、冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？（雪萊）

2、笑，就是陽(yáng)光，它能消除人們臉上的冬色。（雨果）

3、對(duì)生活笑吧，這樣，你能察覺(jué)它的美。

4、假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急。憂郁的 日子里需要鎮(zhèn)靜。相信吧！快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。（普希金）

二

十三、讀書：

1、腹有詩(shī)書氣自華。（蘇軾）

2、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。（劉向）

、書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書籍，就像大 地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就像鳥兒沒(méi)有翅膀。（莎士比亞）、閱讀的最大理由是想擺脫平庸。早一天，就多一些 人生的精彩；遲一天，就多一些平庸的困擾。（余秋雨）

第五篇：知識(shí)理論論據(jù)素材

知識(shí)理論論據(jù)素材

吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！f子

行是知之始，知是行之成?！招兄?/p>

知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭?！畲筢?/p>

知識(shí)有如人體血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭?！呤科?/p>

知識(shí)是精神的食糧?！乩瓐D

知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤?！└?duì)?/p>

心靈中的黑暗必須用知識(shí)來(lái)驅(qū)除?！R克萊修

人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈完善?！郀柣?/p>

知識(shí)就是力量?！喔?/p>

重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量。有些人知道的很多，但卻不知道最有用的東西。——托爾斯泰