第一篇：廢名《理發(fā)店》 詩(shī)歌賞析

理發(fā)店

---廢名 理發(fā)匠的胰子沫，同宇宙不相干，又好似魚(yú)相忘于江湖。匠人手下的剃刀，想起人類的理解，劃得許多痕跡。墻上下等的無(wú)線電開(kāi)了，是靈魂之吐沫。

《理發(fā)店》賞析：

放棄言語(yǔ)而依賴于頓悟，不但是這首詩(shī)的詩(shī)學(xué)內(nèi)容，也是廢名貫穿所有的詩(shī)的詩(shī)學(xué)觀念。用他自己的話，叫做“是整個(gè)的不是零星的，不寫(xiě)而還是詩(shī)的”。

詩(shī)人沒(méi)有以邏輯來(lái)構(gòu)筑詩(shī)篇、闡明詩(shī)意和觸發(fā)感情，而是以大幅度的意象跳躍，無(wú)關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)，運(yùn)用意識(shí)流的寫(xiě)法，莊禪哲學(xué)的頓悟來(lái)表現(xiàn)人際之間的隔膜，和“相忘于江湖”之禪理。何解？相忘！

題目直接闡明了詩(shī)人感情和哲理貫穿始終并產(chǎn)生詩(shī)情的發(fā)生地——理發(fā)店。第一句，詩(shī)人便提及理發(fā)店的人物和物品，順承而下——“理發(fā)匠”和“胰子沫”，然后說(shuō)道，“同宇宙不相干”。的確，“胰子沫”和“宇宙”想要建立起直接聯(lián)系是不太可能的，又似乎帶著一點(diǎn)詼諧或者突兀之感，但緊接著一句“又好似魚(yú)相忘于江湖”就讓人漸漸知曉，此“沫”非彼“沫”，正和“相濡以沫”遙相呼應(yīng)，迎合了莊子的那種“相忘于江湖”的大意境，然后相互融洽，令人從狹小的理發(fā)店看到了人生百媚，立刻鮮艷明朗，感覺(jué)人生的坦蕩從容，逼人覺(jué)悟。于此，從“胰子沫”到“相濡以沫”至“相忘于江湖”，恰如其分的跳躍，表現(xiàn)出詩(shī)人的“反即興”特點(diǎn)，感情內(nèi)斂，表現(xiàn)扭曲而擴(kuò)張，卻是淡泊明凈而又達(dá)觀，疏朗簡(jiǎn)潔而又隆重的意境，從而現(xiàn)出莊禪。

然后詩(shī)人開(kāi)始注意另一個(gè)事物“剃刀”，同樣是理發(fā)店的尋常物。它的過(guò)程是這樣的，剃刀伴著胰子沫的潤(rùn)滑，在臉上有規(guī)律的劃動(dòng)著，帶著許多痕跡，可是詩(shī)人卻用一句“想起人類的理解”讓人一時(shí)無(wú)措，而這正是詩(shī)人的高超之處。一方面，運(yùn)用穿插敘述的方式，打破傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生新意，雖一時(shí)感覺(jué)不對(duì)，轉(zhuǎn)念一想?yún)s又非它不可，僅此而已；另一方面剃刀的擬人化思維正是作者所要借以表達(dá)的思想，說(shuō)明人類理解時(shí)的那種深深淺淺，一筆一劃式的象征方式來(lái)拓展整個(gè)詩(shī)篇的精神維度，并且真正起到承前啟后的作用。

而后被作者瞄準(zhǔn)的就是“無(wú)線電”了，在作者懷著某種心情在剃胡須的時(shí)候，下等的無(wú)線電突然開(kāi)啟，這時(shí)候我們就要注意一個(gè)詞——“下等”，也許當(dāng)時(shí)確實(shí)無(wú)線電水平不高，雜音很多，可是作者用到“下等”這個(gè)詞，就不管當(dāng)時(shí)是不是真的是算作“下等”的無(wú)線電，足以表現(xiàn)詩(shī)人的那種鄙夷之情，何以鄙夷？后面詩(shī)人就說(shuō)了，是靈魂之吐沫，對(duì)啊，這不就是與靈魂的“相濡以沫”嗎？因?yàn)樽髡呱钌畹馗杏X(jué)到了人情冷暖，隔膜與疏離，牽扯卻陌生之感，一時(shí)之間產(chǎn)生了厭惡鄙夷，可是這種厭惡僅作停留，因?yàn)樽髡咝枰氖恰跋嗤诮钡牟┐笮貞押吞故帍娜莸臍馄切亟?。置身江湖，漂泊冷淡，看似相濡以沫的人生，不如相忘，不如相忘?/p>

其實(shí)，廢名把藝術(shù)作為無(wú)意識(shí)活動(dòng)，以觀念情緒為詩(shī)，意味特質(zhì)與語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明快，思維的奇僻頓悟、文體的渙散無(wú)序結(jié)合，已于此詩(shī)中悄然顯現(xiàn)，而能在理發(fā)店中體味“相忘于江湖”的快意人生，且于其中產(chǎn)生美于澀的交織，時(shí)而淡雅簡(jiǎn)約，倏忽光明無(wú)限的，也只有廢名了。

第二篇：廢名詩(shī)歌中鏡意向之聯(lián)想

廢名詩(shī)歌中“鏡”意向之聯(lián)想

廢名的鏡子總是明凈的。又常常和夜、海、女子相連，生出幽暗、危機(jī)四伏、脆弱之感。鏡，常讓人聯(lián)想到虛幻縹緲，不真實(shí)，脆弱，殘破，但是廢名的鏡子常常是不可破的，它包含另一個(gè)世界，可以讓人偷生，殊不知也是困人一生。

1.封存的美

“我看見(jiàn)姑娘的胭脂 /我打開(kāi)了一個(gè)箱子 /世上沒(méi)有鑰匙 /鏡子藏一個(gè)女子” 積滿灰塵的胭脂盒，若干年前，纖纖素手曾拂過(guò)雕龍刻鳳的實(shí)木蓋，甚至梨花淚灑妝盒。有一個(gè)女子，略施粉黛盈盈而立的姿態(tài)像風(fēng)般纖弱又纏綿。沒(méi)人看見(jiàn)她怎么離開(kāi)的，就像是忽然間被風(fēng)吹走了。她留下了她的胭脂盒，那鏡子一夜蒼老，就像是涼薄的靈魂被封進(jìn)了鏡子里。

世上沒(méi)有鑰匙，也就沒(méi)有出路，更不能逃脫。

鏡中女子許是境外人的像，更通靈一點(diǎn)地想，也許是前一個(gè)人的樣貌存在了鏡中。鏡是封存美的枷鎖。

2.困于時(shí)間毫末

“時(shí)間如明鏡，微笑死生。”

從遠(yuǎn)古祖先開(kāi)始觀察日月星辰的變化規(guī)律開(kāi)始，他們意識(shí)到時(shí)間的概念。一炷香，一盞茶，一刻鐘，時(shí)間被分割成毫末。人們以為自己掌握了時(shí)間，實(shí)則是完完全全被淹沒(méi)在時(shí)間的毫末中。沒(méi)有任何人可以逃離時(shí)間，所有人以及所有以人的眼光來(lái)看待的東西都被困在時(shí)間的枷鎖里，破除不得，更殘忍的是，他們甚至意識(shí)不到這種喪失。譬如明鏡，貌似是一個(gè)視人視己的工具，卻不料已將眼和心都束縛住了。沒(méi)有人能逃離時(shí)間的鏡框。

4.如果黑暗有盡頭 “海是夜的鏡子。”

夜，暗流洶涌的海，一波波浪呼嘯襲來(lái)，卷起沙塵拋向海中，洗凈又吞噬，夜是吞噬的，海亦吞噬。黑色的海面倒映著夜色的寂寥與深邃。沒(méi)有邊際的海，沒(méi)有邊際的夜，光明到來(lái)前，得有無(wú)數(shù)生靈消失在黑暗中，就像有無(wú)數(shù)生命消失在暗潮涌動(dòng)的海中。海將夜的罪惡反射出來(lái)，也收容進(jìn)去。如果黑暗有盡頭，尋鏡中桃源。

3.本來(lái)無(wú)一物

“自從夢(mèng)中我拾得一面好明鏡 /我微笑我不能將此鏡贈(zèng)彼女 /常常一個(gè)人在這里頭見(jiàn)伊的明凈 ”

在虛無(wú)縹緲的夢(mèng)境中，拾得一面鏡子，它是好的，是明的，是令“我”欣喜的?！拔摇痹阽R子的這一面微笑，仿佛看見(jiàn)夢(mèng)中人言笑款款，百媚嫣然?！拔摇辈荒茉诂F(xiàn)實(shí)里遇見(jiàn)她贈(zèng)予她愛(ài)意的信物，只好日日對(duì)鏡望，求得幻影，看得她明鏡里的明凈，聊慰“我”幻然中的煥然。夢(mèng)中本無(wú)實(shí)，明鏡亦非在，本來(lái)無(wú)一物，何以贈(zèng)女來(lái)。

6.天機(jī)不能道

“病中我起來(lái)點(diǎn)燈，仿佛起來(lái)掛鏡子，像掛畫(huà)似的?！?/p>

病中“我”拖著孱弱的身軀點(diǎn)燈，明明滅滅的燭火，幽暗的角落，“我”用一雙眼睛掃過(guò)每一個(gè)細(xì)節(jié)，燈給了“我”一面鏡子，“我”就像對(duì)著鏡像、對(duì)著畫(huà)作在研啄一樣，充滿光明和希望，還是充滿了諷刺和冷笑呢？無(wú)從得知。

“如今我是在一個(gè)鏡里偷生，我不能道其所以然，自惜其情，自喜其明凈?！?/p>

在鏡里偷生，生出一種困獸被驅(qū)逐之意。倘若現(xiàn)世安穩(wěn)，又何須在鏡中偷生？但是偏偏后又言，“自惜其情，自喜其明凈”，想來(lái)是頗有幾分樂(lè)意和欣喜的，鏡中大千世界，妙不可言，“我”不能“道其所以然”，我的魂靈在鏡像中升升落落也不愿出去。他人言，鏡中幻境使人失心智，可是，現(xiàn)實(shí)未嘗不是一個(gè)困網(wǎng)，鏡中世界反倒成為了“我”靈魂的避難所。

第三篇：名聯(lián)賞析

名聯(lián)賞析

1、此江若變作春酒 問(wèn)余何事棲碧山

此聯(lián)為1930年3月，著名教育家黃炎培先生來(lái)采石游覽，參觀廣濟(jì)寺時(shí)所題。系集李白詩(shī)句而成。上聯(lián)出自李白《襄陽(yáng)歌》：“傍人借問(wèn)笑何事？笑殺山公醉似泥！鸕鶿杓，鸚鵡杯，百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯！遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發(fā)醅；此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺(tái)！”下聯(lián)出自李白《山中問(wèn)答》：“問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間?！崩畎滓簧鷲?ài)好詩(shī)酒，足跡踏遍大江南北，各地名山勝水，無(wú)不流連。廣濟(jì)寺位于太白樓之西，始創(chuàng)建于三國(guó)吳赤烏二年，舊名石磯院，又名資福院，香火極盛。此聯(lián)題于此處，無(wú)論從李白詩(shī)意，還是結(jié)合當(dāng)?shù)鼐爸?，都十分貼切。

2、蓬萊文章建安骨 青蓮居士謫仙人

此聯(lián)為采石太白樓后李白祠正廳兩側(cè)木柱上所鐫刻楹聯(lián)，亦系集李白詩(shī)句而成。上聯(lián)出自李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。” 本意是稱贊漢代文章和建安詩(shī)人的作品辭情慷慨，語(yǔ)言剛健，富有遒勁之風(fēng)。下聯(lián)出自李白《答湖州迦葉司馬問(wèn)白是何人》一詩(shī)：“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問(wèn)？金粟如來(lái)是后身?！薄爸喯扇恕北臼琴R知章對(duì)李白的戲稱，意為李白天才絕世，非人世之人，當(dāng)是貶謫凡間的仙人。李白對(duì)此稱呼十分滿意，多次在詩(shī)中自稱“謫仙”。此聯(lián)不僅巧妙地集李白詩(shī)句而不露痕跡，更妙在稱譽(yù)李白之詩(shī)仙風(fēng)采與絕世文才。后人讀此聯(lián)，便宛然可見(jiàn)李太白之瀟灑風(fēng)神。

3、謝宣城何許人？只憑江上五言詩(shī)，教先生低首；

韓荊州差解事，肯借階前盈尺地，使國(guó)士揚(yáng)眉！

此聯(lián)為采石太白樓主樓一樓兩旁抱柱上所鐫的金字楹聯(lián)，原系清代吳鼒撰，后由安徽省著名書(shū)法家葛介屏重書(shū)。謝宣城指南齊詩(shī)人謝朓，是齊梁詩(shī)人的杰出代表。曾任宣城太守，后人因稱其為“謝宣城”。其五言詩(shī)如“馀霞散成綺，澄江靜如練”、“大江流日夜，客心悲未央”等深受李白推崇，故清人王士禎《論詩(shī)絕句》有云：“青蓮才筆九州橫，六代淫哇總廢聲。白纻青山魂魄在，一生低首謝宣城”。韓荊州為唐朝的荊州長(zhǎng)史韓朝宗，有聲望，喜歡識(shí)拔后進(jìn)。凡是得到他賞識(shí)的文士，都能一鳴驚人，聲名鵲起。李白曾寫(xiě)過(guò)《與韓荊州書(shū)》，有“君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣、激昂青云耶”之句，希望能得到他的褒獎(jiǎng)。此聯(lián)上聯(lián)以問(wèn)句起筆，感慨謝朓能得到李白的推崇，下聯(lián)則遺憾韓朝宗不能慧眼識(shí)人才，不肯提攜李白，致使李白那樣的高士，竟不能揚(yáng)眉吐氣，激昂青云。一問(wèn)一嘆，寫(xiě)盡詩(shī)人一生的坎坷，令人讀后，油然而生悲涼傷感之情。

4、狂到世人皆欲殺 醉來(lái)天子不能呼

此聯(lián)為姚興澩所撰。上下聯(lián)均出自杜甫詩(shī)句。上聯(lián)“世人皆欲殺”出自《不見(jiàn)》：“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯?？锷阶x書(shū)處，頭白好歸來(lái)?！崩畎淄砟暌蚪邮芴泼C宗的弟弟永王李璘的邀請(qǐng)，加入其幕府，并為其寫(xiě)過(guò)一些歌功頌德的詩(shī)歌。后李璘兵敗被殺，李白也受到牽連，被判長(zhǎng)流夜郎。當(dāng)時(shí)的處境是“世人皆欲殺”，只有杜甫這樣的老友“獨(dú)憐才”，可見(jiàn)二人相知之深，友誼之厚。下聯(lián)出自《飲中八仙歌》：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”李白在“世人皆欲殺”的情況下，依然故我；醉時(shí)縱然天子相呼，猶不肯上船，可見(jiàn)其狂士之態(tài)。此聯(lián)借用杜甫詩(shī)句，并加上“狂”、“醉”二字，活脫脫勾畫(huà)出李白那種我行我素、縱情詩(shī)酒的狂放與豪俠之氣。

5、揚(yáng)波噴云雷，筆落搖五岳；

舉杯邀明月，垂輝映千古。

此聯(lián)為當(dāng)涂縣青山李白墓園中太白祠楹聯(lián)，為趙樸初先生手書(shū)。四句均為李白詩(shī)句，惟最后一句因平仄要求改動(dòng)一字?！皳P(yáng)波噴云雷”出自李白《古風(fēng)?其三》：“額鼻象五岳，揚(yáng)波噴云雷”?！肮P落搖五岳”出自《江上吟》，原句為“興酣筆落搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。”此處為字?jǐn)?shù)統(tǒng)一，刪去前面修飾性的兩個(gè)字?！芭e杯邀明月”則出自著名的《月下獨(dú)酌四首》其一“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！薄按馆x映千古”出自《古風(fēng)?其一》，原句為“我志在刪述，垂輝映千春”。此聯(lián)集李白四句詩(shī)，生動(dòng)地表現(xiàn)了李白詩(shī)歌“驚天地、泣鬼神”的雄渾氣勢(shì)和強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，以及其輝映千秋的巨大影響，可謂生動(dòng)貼切，匠心獨(dú)運(yùn)。

6、侍金鑾，謫夜郎，他胸中有何得失窮通？但隨遇而安，說(shuō)什么仙，說(shuō)什么狂，說(shuō)什么文章身價(jià)？上下數(shù)千年，只有楚屈原、漢曼卿、晉陶淵明，能仿佛一人胸次；

踞危磯，俯長(zhǎng)江，這眼前更覺(jué)天地空闊。試憑欄遠(yuǎn)眺，不可無(wú)詩(shī)，不可無(wú)酒，不可無(wú)奇談快論。流連四五日，豈惟牛渚月、白苧云、青山煙雨，都收來(lái)百尺樓頭。

這副長(zhǎng)聯(lián)共118字，是太白樓楹聯(lián)中最長(zhǎng)的一副，為黃琴士所撰。黃氏為涇縣人，曾主講翠螺書(shū)院。

此聯(lián)上聯(lián)說(shuō)李白生平既曾有侍奉玄宗于金鑾殿的顯赫，又有被遠(yuǎn)謫夜郎的酸辛，但他生性磊落豁達(dá)，何嘗對(duì)個(gè)人得失耿耿于懷？什么“仙”呀、“狂”呀、“文章身價(jià)”呀，都難以概括真實(shí)的他。數(shù)千年間，只有他能集戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原的忠憤、漢代東方朔的狂傲、晉代陶淵明的曠達(dá)于一身。下聯(lián)則由回憶李白轉(zhuǎn)入自己在太白樓所見(jiàn)的景致與感懷。登臨絕壁臨江、千古一秀的采石磯，俯視腳下浩蕩東流的長(zhǎng)江水，頓時(shí)覺(jué)得江天浩渺，天地空闊。在此處憑欄遠(yuǎn)眺，怎么能無(wú)詩(shī)，怎么能無(wú)酒，又怎么能無(wú)李太白那樣的高談闊論，一抒胸中懷抱？在此高樓上就該盤桓?jìng)€(gè)四五日，不僅僅要飽覽牛渚明月、白苧浮云、青山煙雨，更要緬懷李太白之絕世才情與坎坷身世。

全聯(lián)之妙就在于有歷史，有現(xiàn)實(shí)；有景物，有情感。情景交融，胸襟開(kāi)闊；詩(shī)情畫(huà)意，快人快語(yǔ)，通過(guò)排比夸張，將眼前景與胸中情結(jié)合起來(lái)，一氣呵成，感人至深。

7、有句思謫仙，爭(zhēng)看爐火照天地；

此山騰傲氣，豈憚鼻息吹虹霓。

此聯(lián)為太白樓二層“李白紀(jì)念堂”橫匾兩側(cè)楹聯(lián)，系趙樸初先生自撰自書(shū)。上下聯(lián)中各嵌進(jìn)李白詩(shī)一句。上聯(lián)中“爐火照天地”出自《秋浦歌十七首》其八：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川?！毕侣?lián)中“鼻息吹虹霓”出自《古風(fēng)其二十四》，原詩(shī)為諷刺斗雞之徒不可一世的囂張氣焰：“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫！鼻息干虹霓，行人皆怵惕。” 斗雞者趾高氣揚(yáng)，吹出的氣息都能沖上天，使路邊的行人膽戰(zhàn)心驚，可見(jiàn)其小人得志之態(tài)。這里趙樸老說(shuō)，在此登臨，心中不由想起李白描寫(xiě)冶煉工人勞動(dòng)場(chǎng)面的詩(shī)句，仿佛看到被爐火映紅的冶煉工人的臉龐，爭(zhēng)看鋼花飛濺的壯觀；而翠螺山因?yàn)橛刑讟窃?，也沾染了李白的傲氣傲骨，又怎怕那些得意小人的不可一世。全?lián)巧妙地嵌入李白詩(shī)句，表達(dá)自己對(duì)一代詩(shī)仙的崇敬、懷念與向往，堪稱佳作。

8、擊楫幾登臨，看白纻環(huán)來(lái)生成畫(huà)稿； 推窗一憑眺，問(wèn)青蓮在否同放詩(shī)杯。

此聯(lián)為清代彭玉麟所撰。彭氏字雪琴，湖南衡陽(yáng)人。早年追隨曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦湘軍水師，官至兵部尚書(shū)，加太子太保，卒謚剛直。光緒三年（1877年），彭玉麟時(shí)任兵部右侍郎，捐俸重建太白樓。他十分喜愛(ài)采石山水，每年巡閱，必來(lái)此游覽。上聯(lián)是楹聯(lián)通常寫(xiě)法，即由景入手，說(shuō)自己幾度浮舟過(guò)此登臨，只見(jiàn)白纻山等眾山環(huán)繞長(zhǎng)江矗立，遠(yuǎn)近高低各不相同，宛然一幅天生的水墨山水畫(huà)卷；下聯(lián)轉(zhuǎn)景入情，寫(xiě)自己在此登樓推窗，憑欄遠(yuǎn)眺，不由問(wèn)蒼天：“李太白尚在否”？如能與他一起對(duì)酒當(dāng)歌，暢抒懷抱，該是何等賞心樂(lè)事啊。只可惜斯樓依舊，江流亦千古，而斯人已難覓仙蹤，想起他往日詩(shī)酒風(fēng)流，怎不令人感懷惆悵。

9、勝跡畫(huà)圖中，莫辜負(fù)此日登臨，倚山枕渚；

奇才詩(shī)酒老，憶記取當(dāng)年犯放，動(dòng)地驚天。

此聯(lián)為蔣介石偕夫人宋美齡游覽采石磯時(shí)所題。上聯(lián)說(shuō)自己置身于背倚翠螺山、頭枕牛渚磯的太白樓上，見(jiàn)到山青水秀，勝跡如畫(huà)，千萬(wàn)不要辜負(fù)了這大好河山；下聯(lián)轉(zhuǎn)入評(píng)論李白，說(shuō)他一生奇才出眾，又獨(dú)好詩(shī)酒，曾寫(xiě)過(guò)多少驚天動(dòng)地的詩(shī)歌文章，卻生性狷狂，不諳政治斗爭(zhēng)的殘酷性，不幸晚年慘遭長(zhǎng)流夜郎，這教訓(xùn)可值得記取啊。蔣氏是政治人物，深諳權(quán)謀之道，他除了以“奇才詩(shī)酒老”稱譽(yù)李白外，更看到了李白在政治上的不成熟。這一點(diǎn)，也是和歷來(lái)其他文人所見(jiàn)不同的。但太白樓既是東南名勝，李白又是這樣一位飄然若仙的天才，觸景生情，又怎不令人扼腕嘆息呢。任何人想起白居易寫(xiě)李白墓的詩(shī)句：“可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文”，都難免要為李白的絕世才情，多舛遭遇而同聲一嘆，蔣氏又何能例外？

10、公昔去長(zhǎng)沙，笛吹黃鶴樓中，梅花默然；

我今望秋月，帆掛翠螺上下，楓葉紛紛。

此聯(lián)上下聯(lián)均化用李白詩(shī)句，但意思十分貼切。上聯(lián)出自《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》，原詩(shī)為：“一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”寫(xiě)的是李白在黃鶴樓中聽(tīng)笛時(shí)所觸發(fā)的愁思。這里作者在聯(lián)首用了一個(gè)“公”字，表示那是發(fā)生在李白身上的往事。下聯(lián)出自《夜泊牛渚懷古》：“牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛?！北緛?lái)詩(shī)意是李白秋夜在牛渚江面上泊舟，想起東晉袁宏在此吟誦自己所作的詠史詩(shī)，恰巧被謝尚聽(tīng)到，十分賞識(shí)，從此聲名日著的故事，不禁觸景生情，感懷自己空有滿腹才情，可惜卻無(wú)人欣賞，致使平生抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而生發(fā)的惆悵。這里作者加了一個(gè)“我”字，表示自己追尋詩(shī)仙足跡，浮舟翠螺山下，來(lái)到太白樓，登舟望秋月，重新見(jiàn)到了李白當(dāng)年見(jiàn)到的楓葉紛紛景致。風(fēng)景既然如故，想來(lái)情懷亦如太白當(dāng)年?！懊坊弧迸c“楓葉紛紛”都無(wú)語(yǔ)，但它們所觸發(fā)的人的情感卻如絲如縷，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。上下聯(lián)雖均出自李白詩(shī)意，但意境上一古一今，一詩(shī)仙一自己，既有對(duì)李白風(fēng)采的懷想，又有自己和李白的心靈相通，用在太白樓，可謂意味深長(zhǎng)。

11、詩(shī)中無(wú)敵，酒里稱仙，才氣公然籠一代；

殿上脫靴，江頭披錦，狂名直欲占千秋。

此聯(lián)上下聯(lián)說(shuō)的均是李白平生最為人拍手稱道叫絕的地方，可謂說(shuō)出了大家的心聲。如果說(shuō)唐詩(shī)是中國(guó)古代文化史上的高峰的話，那么，李白無(wú)疑就是站在這座高峰之頂?shù)木奕?。所以，用“?shī)中無(wú)敵”來(lái)贊譽(yù)李白，是毫不為過(guò)的。李白“斗酒詩(shī)百篇”，只要有美酒，他可以“天子呼來(lái)不上船?！比藗冎灰氲骄?，就自然會(huì)想起李白，“太白遺風(fēng)”亦因之名布千古。所以，用“酒里稱仙”來(lái)形容李白也是歷來(lái)大家的共識(shí)。正因?yàn)槔畎滓簧?shī)酒風(fēng)流，作者才有“才氣公然籠一代”之評(píng)。下聯(lián)說(shuō)，李白當(dāng)年得到唐玄宗賞識(shí)，待詔翰林院。一次乘醉在金鑾殿上，曾讓高力士為其脫靴。晚年又曾身披宮錦袍，自金陵往牛渚玩月，與崔宗之等人在舟中飲酒暢談，旁若無(wú)人。此等風(fēng)采，何等令人向往，故作者說(shuō)他“狂名直欲占千秋”。值得一提的是，“力士脫靴”雖然只是傳說(shuō)，未必可靠，但歷來(lái)文人心知肚明，卻寧愿信其有，就是因?yàn)榇砹瞬幌驒?quán)貴低頭的錚錚鐵骨，大快人心，酣暢淋漓。正因?yàn)檫@樣，李白之“狂”，非狂妄之氣，乃是不與權(quán)貴同流合污的傲骨，也是千秋萬(wàn)代人們所推崇的崇高品格。

12、萬(wàn)里大江來(lái)倚翠嶂高樓，月朗風(fēng)清依舊； 六朝陳?ài)E盡瞻錦袍遺像，天長(zhǎng)地久猶新。

此聯(lián)上聯(lián)寫(xiě)出了太白樓“風(fēng)月江天貯一樓”的氣勢(shì)與風(fēng)光。江水回旋，波濤洶涌，拍打著岸邊的石頭；倚靠在太白樓上的欄桿處，依舊能見(jiàn)到皎潔的明月，沐浴到輕柔的微風(fēng)。下聯(lián)說(shuō)，采石磯作為六朝京畿天然屏障，目睹了多少六朝的成敗興衰。瞻仰著太白樓中陳列的李白的錦袍遺像，仿佛又看到了風(fēng)神瀟灑的李太白在世。這種風(fēng)采，歷久彌新，可與日月?tīng)?zhēng)輝，能使山河增色?！按溽指邩恰鄙系摹霸吕曙L(fēng)清”，連接著的是李白的“錦袍遺像”所帶來(lái)的“天長(zhǎng)地久”。江山代謝，人世浮沉，庶民塵土，帝王亦塵土，惟有李白這樣的詩(shī)仙才能不朽。此聯(lián)之妙，全在于從李太白、太白樓，聯(lián)想到了歷史的滄桑興替，令人讀后不勝感慨。

13、莫上層巒，睹江水狂瀾，灑不盡英雄涕淚；

聊傾蟻酒，聽(tīng)秋林落葉，感從來(lái)才子飄零。

上聯(lián)說(shuō)千萬(wàn)不要登上高山，因?yàn)榈歉咄h(yuǎn)，看到滾滾東逝的長(zhǎng)江水，淘盡了多少千古風(fēng)流人物，讓英雄人物也禁不住要灑下涕淚。下聯(lián)說(shuō)，在太白樓上，百無(wú)聊賴，傾滿蟻酒，聽(tīng)著秋風(fēng)中飄落的樹(shù)葉，不由感慨自古才子亦如這秋葉般飄零。英雄涕淚，才子飄零，從來(lái)都讓人心動(dòng)。更何況自古千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，又有多少英雄才子，懷才不遇，郁郁終生。在那種個(gè)人命運(yùn)完全掌握在帝王等權(quán)貴人物手中的年代里，帝王的賞識(shí)，就是士子實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的唯一渠道。得則高歌，失即萬(wàn)事皆休。宇宙無(wú)窮，人生有限，個(gè)人是多么渺小。在太白樓上登高望遠(yuǎn)，有多少人借李白的酒杯，澆自己胸中的塊壘。千古英雄千古淚，由來(lái)才子自飄零，明月樓高，江湖日遠(yuǎn)，對(duì)酒憑欄，同聲一嘆。身世如浮萍，飄忽不定，這就是那個(gè)年代有傲骨的讀書(shū)人的命運(yùn)。所以，無(wú)論是英雄，還是才子，需要的都是知己的賞識(shí)。而那種知遇之恩，卻可遇而不可求，又豈是個(gè)人所能決定的？“零落成泥碾作塵”，也就難免。

14、去日苦難留，須臾六十四年，覺(jué)浮生仕真若夢(mèng)，游真若夢(mèng)；

高風(fēng)洵寡偶，上下三千余載，問(wèn)何人詩(shī)可稱仙，酒可稱仙？

此聯(lián)上聯(lián)說(shuō)時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間六十四年就過(guò)去了?；厥淄?，只覺(jué)得仕途真的如夢(mèng)，交游亦如夢(mèng)。總之是浮生若夢(mèng)，恍如隔世。下聯(lián)說(shuō)李白高風(fēng)亮節(jié)，難有匹敵。三千多年間，又有何人能象他那樣，被人稱為詩(shī)仙、酒仙？上聯(lián)是慨嘆，縱使多才如李白，亦只不過(guò)是漫漫歷史長(zhǎng)河中的閃光的一個(gè)石子，終究難以挽留住逝去的時(shí)光。所以才會(huì)有“仕真若夢(mèng)，游真若夢(mèng)”之感慨。但偉人終究是偉人，他的生命雖然難以再現(xiàn)，但詩(shī)仙、酒仙的風(fēng)采卻會(huì)長(zhǎng)流人間，不會(huì)因?yàn)樗怏w的消失而消失。所以，下聯(lián)轉(zhuǎn)而又說(shuō)，從這一點(diǎn)講，“詩(shī)可稱仙，酒可稱仙”的李白便可以沒(méi)有什么遺憾。畢竟，古往今來(lái)，有幾個(gè)人能象他那樣千載留名呢？李白生前就已被人稱為“天上謫仙人”，非尋常凡夫俗子可比。身后更是推崇者無(wú)數(shù)，能夠集“詩(shī)仙”、“酒仙”稱呼于一身，的確是幾千年間難得一見(jiàn)的奇才。此聯(lián)之妙，在于將李白短短一生放到歷史的長(zhǎng)河中去，雖不免有“生命如花，轉(zhuǎn)眼凋零”的遺憾，但更有一份看破人生浮沉得失之后的曠達(dá)。

15、酒家何處？楊柳依垂，每當(dāng)月白風(fēng)清，勝地也應(yīng)招子美；

潭水依然，桃花無(wú)恙，到此心曠神怡，前身或許是汪倫。

此聯(lián)上聯(lián)先以問(wèn)句起頭，因?yàn)槔畎咨阶類?ài)美酒，所以作者上來(lái)就問(wèn)：“何處有酒家？”每當(dāng)月白風(fēng)清的夜晚，楊柳依依垂拂的時(shí)候，對(duì)著如此良辰美景，總不由想到，應(yīng)當(dāng)招來(lái)李白的好友杜甫，讓詩(shī)仙、詩(shī)圣一起品酒、賞月、吟詩(shī)、暢談，才不失為一樁賞心樂(lè)事。下聯(lián)寫(xiě)道，桃花潭的潭水依舊象李白游覽時(shí)那樣清澈，桃花也依舊嫵媚動(dòng)人，自己到此只覺(jué)得心曠神怡，仿佛神游數(shù)百年，穿越了時(shí)空隧道，與李白在一起。或許自己的前身就是那個(gè)在桃花潭畔踏歌為李白送行的涇縣汪倫吧。此聯(lián)把美酒、良辰、風(fēng)物、勝景，與人物聯(lián)系在一起。無(wú)論是曾與李白“醉眠秋共被，攜手日同行”的杜甫，還是李白筆下“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的汪倫，都是李白的好友，都曾與李白一起留下一段讓后人神往的佳話。這里，作者也禁不住神思遐想，自己也是李白的異代知音，或許前身還就是李白的同時(shí)代人，也曾追隨李白左右，也曾與李白把酒暢話，醉歌抒懷呢。

16、讒起七言，千古才人千古恨； 快登百尺，一樓風(fēng)景一樓詩(shī)。

此聯(lián)上聯(lián)說(shuō)李白遭讒，起因是《清平調(diào)三章》中“借問(wèn)漢宮何得似，可憐飛燕倚新妝”句中以趙飛燕比楊玉環(huán)。本來(lái)李白此詩(shī)是贊美楊妃美貌如花，嬌俏動(dòng)人，只有漢宮中的趙飛燕可比。傳說(shuō)高力士卻故意在楊玉環(huán)面前挑撥說(shuō)：“以飛燕比妃子，是賤之甚矣。”楊妃于是十分生氣，遂在唐玄宗面前說(shuō)李白的壞話。玄宗想以官職授李白，也為宮中所悍而止。后來(lái)李白在朝廷就呆不下去，玄宗終于“賜金放還”，李白就結(jié)束了不到兩年的待詔翰林生活，他的第一次從政也就此宣告失敗。所以上聯(lián)說(shuō)，李白懷有千古之才，但也正是因?yàn)樗胁?，讒言遂因之而起，致使李白這位“千古才人”懷抱著“千古遺恨”。下聯(lián)轉(zhuǎn)說(shuō)自己登上百尺高的太白樓，眼前所見(jiàn)是一樓風(fēng)景，一樓詩(shī)詞。如果除去上下聯(lián)前面四個(gè)字，“千古才人千古恨，一樓風(fēng)景一樓詩(shī)”同樣是一幅妙對(duì)。

17、把酒問(wèn)青天，放眼已無(wú)高力士； 登舟望秋月，曠懷猶憶謝將軍。

此聯(lián)上聯(lián)“把酒問(wèn)青天”出自宋蘇軾詞《西江月》：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！币鉃榘丫茊?wèn)蒼天，世間已無(wú)覓高力士這樣的讒毀小人的蹤影，而人們對(duì)李太白的懷念并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消失。可見(jiàn)清者自清，濁者自濁，是非自有公道。下聯(lián)“登舟望秋月”出自李白《夜泊牛渚懷古》：“登舟望秋月，空憶謝將軍?！币鉃橄笾x尚那樣能夠識(shí)別人才的高風(fēng)亮節(jié)，長(zhǎng)期以來(lái)一直為人們所贊賞。大家每當(dāng)讀到李白的《夜泊牛渚懷古》一詩(shī)，都要想起這位謝將軍的曠懷。正象一位詩(shī)人寫(xiě)的那樣：“有的人死了，可是他卻活著；有的人活著，可是他卻死了?！毕笾x尚那樣的人，縱然肉體已化作塵土，人們卻依然時(shí)時(shí)記著他；而象高力士這樣的人，死后又有誰(shuí)會(huì)追念他呢？“愛(ài)屋及烏”，人們因?yàn)橄矏?ài)李白，所以連帶著對(duì)他所推崇的謝尚也加以懷念，而對(duì)以讒言中傷他的高力士卻十分厭惡。這一正一反的強(qiáng)烈對(duì)比，反映了人們對(duì)李白的熱愛(ài)之情與追思之深，可謂道出許多人的心聲。

18、大江淘盡英雄，山經(jīng)百戰(zhàn)樓仍在；

詩(shī)卷長(zhǎng)留天地，人往千秋酒不空。

此聯(lián)上聯(lián)上來(lái)就說(shuō)，千百年來(lái)，被這滾滾東去的長(zhǎng)江水帶去的英雄有多少啊，正應(yīng)了羅貫中所說(shuō)的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”！“采石之險(xiǎn)甲江南”，作為自古兵家必爭(zhēng)之地，翠螺山見(jiàn)證了多少險(xiǎn)惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，至今依然矗立在江畔；太白樓飽覽了多少朝代興衰的往事，依舊在蒙蒙的江南煙雨中勾起人們那份綿綿不盡的懷思。下聯(lián)說(shuō)，斯樓雖在，斯人已往，而他的詩(shī)卷卻長(zhǎng)留天地間。千載后重來(lái)，樓中依舊可見(jiàn)后人拜祭時(shí)奉上的美酒。因?yàn)榇蠹抑?，李白一生就?ài)好詩(shī)酒，所以來(lái)拜祭他，別的可以沒(méi)有，卻不可無(wú)詩(shī)，不可無(wú)酒。表面上是說(shuō)酒不空，實(shí)際上是說(shuō)，人民對(duì)李白的懷念經(jīng)歷了千秋萬(wàn)載，也不會(huì)消除磨滅。此聯(lián)只有短短的26字，卻以“山”對(duì)“人”，以“酒”對(duì)“樓”，以“英雄”對(duì)“天地”，處處可見(jiàn)對(duì)仗之工。江山千古，江流千古，樓亦千古，詩(shī)亦千古，人亦千古。

第四篇：讀廢名《竹林的故事》

讀廢名《竹林的故事》

《竹林的故事》是廢名的鄉(xiāng)土抒情小說(shuō)中的代表作，也是新文學(xué)初期最富有詩(shī)情畫(huà)意和青春氣息的作品之一。小說(shuō)以竹林為背景，描述了農(nóng)家女阿三從童年到結(jié)婚的幾個(gè)生活片段，塑造出了一個(gè)賢惠乖巧的女性形象。

一直以來(lái)，很多人都把眼光聚焦在作者所營(yíng)造的優(yōu)美寧?kù)o的情境中，周作人曾評(píng)價(jià)過(guò)這篇小說(shuō)是“坐在樹(shù)蔭下來(lái)讀”的。確實(shí)，一口氣讀下來(lái)，這篇小說(shuō)真的很美，無(wú)論是生成于作者筆下清幽的竹林、還是活在作者筆下淳樸善良的人兒，都透著一股清新的味道。自古以來(lái)，中國(guó)人情感的表達(dá)都非常含蓄，甚至稍顯笨拙。就像小說(shuō)中的三姑娘和她母親一樣，母女兩人相依為命，相互愛(ài)著，卻都不善于表達(dá)，總歸于沉默。然而誤解與隔膜就在沉默的滋養(yǎng)下日漸生根、發(fā)芽并且壯大。

除去與母親相差三十歲的代溝不說(shuō)，三姑娘本是一個(gè)沉默寡言，不愛(ài)說(shuō)話，非常害羞的人兒。自己善良，較真，卻又從來(lái)不為自己的做法解釋。所以她以自己的方式為媽媽付出，雖然不被理解。而母親是一個(gè)沒(méi)有受過(guò)什么教育，迷信鬼神的封建傳統(tǒng)婦女，落后，固執(zhí)使得她也無(wú)法理解女兒，只是同樣以自己的方式深深地愛(ài)著女兒。這讀起來(lái)不禁讓人深感惋惜?？墒牵瑸槭裁磧?nèi)心的感應(yīng)如此強(qiáng)烈呢？

我不禁想到了現(xiàn)在和我相依為命的爸爸。小孩子一般都比較喜歡粘著媽媽，我也一樣，從小到大，我就比較親近媽媽。媽媽是一個(gè)受了教育的人，思想比爸爸前進(jìn)，隨著年齡的增加，我更加覺(jué)得和媽媽有更多的共同語(yǔ)言，而和爸爸基本上沒(méi)什么話說(shuō)。媽媽的離開(kāi)，從此沒(méi)有了第三個(gè)人來(lái)調(diào)解，我和爸爸之間只能逐漸疏遠(yuǎn)，疏遠(yuǎn)。

爸爸是個(gè)脾氣很暴躁的人，這份感受在媽媽剛離開(kāi)我們的那段時(shí)間我最記憶深刻。那段時(shí)間，爸爸沉浸于打牌，愛(ài)抽煙，還很容易發(fā)脾氣，無(wú)論是沖我，還是沖著奶奶，誰(shuí)都不能跟他頂嘴。有時(shí)候看著爸爸這樣子，我感覺(jué)好失望，但更加感到心疼。很多次我都想學(xué)著電視里面的懂事小孩一樣，給爸爸說(shuō)一段感人的話，鼓勵(lì)爸爸振作起來(lái)?？墒俏覐膩?lái)沒(méi)有過(guò)把這個(gè)想法要付諸行動(dòng)的勇氣，我會(huì)覺(jué)得很害羞?，F(xiàn)在想想，我是多么得后悔我自己的膽小啊，在爸爸最需要我的時(shí)候，我沒(méi)有握住爸爸的手。期間我也恨過(guò)爸爸，我覺(jué)得他只顧自己感受，卻忽視了仍然年幼的我。我怪他自私，怪他沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，怪他沒(méi)有照顧好我。責(zé)怪讓我看不出爸爸驟然多出的白發(fā)和皺紋，聽(tīng)不到爸爸凌晨下班回到家后發(fā)出的輕微的咳嗽聲，看不到爸爸衣服上脫落的扣子沒(méi)人縫補(bǔ)，更體會(huì)不到爸爸每次都拒絕前來(lái)勸爸爸再找個(gè)伴的人的良苦用心。

其實(shí)，我和爸爸，豈不就是三姑娘和她母親嗎？只不過(guò)現(xiàn)實(shí)中的“三姑娘”后來(lái)大膽了。漸漸的“三姑娘”和爸爸有很多話說(shuō)了，小到今天去逛街的時(shí)候看到了什么，“三姑娘”也會(huì)打個(gè)電話回去跟爸爸說(shuō)一聲，盡管爸爸總是嗔怪自己浪費(fèi)電話費(fèi)，但是電話那頭的聲音卻每次都是那么的快樂(lè)，幸福。

愛(ài)，很美麗。說(shuō)出來(lái)的愛(ài)，更加美麗。

第五篇：詩(shī)歌賞析

《白雪歌送武判官歸京》

作者（）瀚海的意思()闌干的意思()

1、默寫(xiě)題

①詩(shī)中以花喻雪的千古名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

②寫(xiě)野外雪景，并承上啟下，醞釀送別氣氛的句子是瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。③與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”意境相似，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人依依不舍的惜別之情的句子是山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處

④本詩(shī)中，從視覺(jué)角度看，色彩鮮明，紅白映襯的兩句詩(shī)是紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

2【詩(shī)詞主旨】

這首詩(shī)詠雪與送別巧妙結(jié)合，將塞外雪景寫(xiě)得千姿百態(tài)，氣象壯闊，詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)友人的依依惜別之情和因友人返京而產(chǎn)生的惆悵之情。3“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

答：第一句寫(xiě)風(fēng)，一個(gè)“卷”字，一個(gè)“折”字分別從正面和側(cè)面寫(xiě)出了風(fēng)勢(shì)之猛。第二句寫(xiě)雪，“八月”說(shuō)明胡天下雪的時(shí)間早。“飛”，勾畫(huà)出了一幅雪花漫天飄舞的形象?！凹础弊直憩F(xiàn)了詩(shī)人的驚奇之情。這兩句極寫(xiě)邊塞的風(fēng)狂雪早。4請(qǐng)描述“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”在你腦海中出現(xiàn)的畫(huà)面。（限40字）以及抒發(fā)了作者怎樣的情感? 山路盤旋曲折，已看不見(jiàn)友人離去的身影，雪地上只留下一串馬蹄的足跡。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)友人的依依惜別之情和因友人返京而產(chǎn)生的惆悵之情。

5說(shuō)說(shuō)“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”兩句詩(shī)在結(jié)構(gòu)或?qū)懛ㄉ系拿钐帯?/p>

在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。由詠雪過(guò)渡到送別。手法上，運(yùn)用對(duì)偶、夸張和寓情于景的寫(xiě)法，寫(xiě)出了天寒地凍、愁云滿天的景象，表達(dá)了對(duì)友人的擔(dān)憂之情。6品析“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”這兩句詩(shī)的妙處。

以春景寫(xiě)冬景，以春花喻冬雪，運(yùn)用比喻、聯(lián)想，既寫(xiě)出詩(shī)人的欣喜之情，又表現(xiàn)了邊塞特有的奇異風(fēng)光。表現(xiàn)了作者樂(lè)觀豪邁的情感。

《浣溪沙》

1這首詞抒寫(xiě)對(duì)人事變遷、聚散無(wú)定的惆悵和對(duì)春意衰殘、時(shí)光流逝的悼惜。詞的上片因今思昔，追憶難忘的歡聚，感嘆時(shí)光的易逝；下片則描寫(xiě)落花、歸燕，抒發(fā)傷春懷人的感嘆。2朱自清在散文《匆匆》中寫(xiě)道：“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候”，本詞中也有表達(dá)這類似感慨的詞句，這兩句是 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

3“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)”詩(shī)中作者用“新”和“舊”有什么含義？

作者用“新”“舊”對(duì)比，表明時(shí)間又過(guò)去了一年，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)年華易逝，人生易老得感嘆。

4．“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”是千古名句，試簡(jiǎn)析這兩句詞好在哪里。

這兩句話（1）對(duì)仗工整，音調(diào)和諧，畫(huà)面生動(dòng)，通過(guò)對(duì)易逝的自然春光的描寫(xiě)，將自然現(xiàn)象與人的感受巧妙結(jié)合，抒發(fā)了青春易逝，傷別懷舊之情。（2）寓意深刻，發(fā)人深省，揭示了人生易逝，輪回?zé)o窮的人生哲理，因而成為千古傳誦的名句（千古奇偶）。

5、“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”一句寓情于景，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析此句抒發(fā)了什么樣的感情。

抒發(fā)了詞人惜春傷時(shí)的惆悵和寂寞，嘆惜年華流逝的情思。

6、“小園香徑獨(dú)徘徊”寫(xiě)了什么內(nèi)容，與詞中的哪一句相呼應(yīng)？“獨(dú)”字透露出作者怎樣的情感？ 寫(xiě)出了作者在遍地落花和溢滿花香的小路上獨(dú)自徘徊的孤獨(dú)和失落。無(wú)可奈何花落去 落寞，孤獨(dú).《相見(jiàn)歡》 “月如鉤”是特定環(huán)境下的月景，在文中有什么表達(dá)作用？

（1）從月的形狀上看是殘?jiān)拢笳魅耸碌娜焙?，蘊(yùn)寓著冷落凄清的感情；（2）從月所反映的時(shí)間上看，并非月圓團(tuán)聚之時(shí)，為下文的“離愁”營(yíng)造了氣氛。

2“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤”中“無(wú)言”與“月如鉤”表現(xiàn)了詞人當(dāng)時(shí)什么樣的心境。（2分）表現(xiàn)了詞人寂寞憂傷的亡國(guó)之痛。3壓在詞人心頭的一般滋味有那些？

①對(duì)過(guò)去生活的回憶②對(duì)現(xiàn)狀的種種感傷③對(duì)未來(lái)的種種憂慮④亡國(guó)之君的孤獨(dú)寂寞。

4、“鎖”字是傳神之筆，試賞析。

人間秋色，無(wú)所不在，被“鎖”者，非清秋也，是指人。被鎖在深院中的人，悲秋無(wú)盡，只有清冷的秋天相對(duì)，怎不感到寂寞。

5、“剪不斷，理還亂”有什么表達(dá)效果？現(xiàn)在人們常用這一比喻，有什么新意？

詞人絲的千頭萬(wàn)緒比喻離愁，以千絲萬(wàn)縷的絲麻無(wú)法剪斷無(wú)法理出頭緒，來(lái)形容愁思之紛繁難解?；療o(wú)形為有形 把離愁的特點(diǎn)寫(xiě)得生動(dòng)形象?，F(xiàn)在人們用這比喻，形容人內(nèi)心的煩亂，或形容某些事難以解決.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

俄頃 漠漠 惡臥 喪亂 何由徹 庇 突兀 見(jiàn)

1.主題：詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)自己的悲慘遭遇和困苦凄涼的生活，表達(dá)了憂國(guó)憂民、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷和博大寬廣的胸懷。2.名句賞析：

(1)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，直抒胸臆，集中體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的濟(jì)世情懷和博大寬廣的胸懷。

(2)“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”，這兩句寫(xiě)秋風(fēng)破屋的情景。一個(gè)“怒”字，把秋風(fēng)擬人化，突出風(fēng)之大，風(fēng)之猛，使“卷我屋上三重茅”富有動(dòng)作性和感情色彩。一個(gè)“卷” 即形象又有力度

（3）“自經(jīng)喪亂少睡眠”這句話作者從眼前的處境擴(kuò)展到安史之亂以來(lái)的種種痛苦經(jīng)歷，從風(fēng)雨飄搖中的茅屋擴(kuò)展到戰(zhàn)亂頻繁、殘破不堪的國(guó)家，表達(dá)了作者關(guān)心民間疾苦，憂國(guó)憂民的思想感情。

3、“歸來(lái)倚仗自嘆息”，他嘆息什么？

一嘆自己命苦，茅屋被風(fēng)吹破。接下來(lái)的日子怎么過(guò)？ 二嘆周圍的人苦，還有很多像自己一樣的窮苦人； 三嘆戰(zhàn)亂給人民造成的痛苦。

4．由較為客觀的記敘、描寫(xiě)過(guò)渡到直接抒情、議論的關(guān)鍵詩(shī)句是哪一句？ 自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！5各用一個(gè)詞語(yǔ)概括四個(gè)自然段的意思。（每一個(gè)詞語(yǔ)不超過(guò)5個(gè)字）秋風(fēng)破屋 群童抱茅 破屋漏雨 祈求廣廈

6、讀了這首詩(shī)，你看到了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？請(qǐng)用詩(shī)中的句子描繪一下。（1）年老體弱——唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。（2）生活貧困——布衾多年冷似鐵。（床頭屋漏無(wú)干處）（3）憂心國(guó)事——自經(jīng)喪亂少睡眠。

（4）關(guān)心天下“寒士”——安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。7．你是如何理解文中“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”這一句的． 語(yǔ)意雙關(guān)，“長(zhǎng)夜”既是使詩(shī)人難以入睡，凄風(fēng)若雨的漫漫寒夜。對(duì)有“安史之亂”造成的黑暗昏亂的政治局面，正象是造成人民災(zāi)難深重的漫漫長(zhǎng)夜一樣

九下古詩(shī)三首《飲酒》主旨：表現(xiàn)詩(shī)人熱愛(ài)自然、超然物外、恬淡閑適的心情。

1、用生動(dòng)的語(yǔ)言描述畫(huà)面。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”——我在東邊那稀稀疏疏的籬笆下，正專心致志、悠閑自得地采擷菊花，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了那悠遠(yuǎn)的南山。

2、從煉字角度賞析“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”——”

A、“悠然”巧妙地表現(xiàn)了詩(shī)人所見(jiàn)所感，非有意尋求，而是不期而遇。

B、（見(jiàn)能否改為“望”）不能，“見(jiàn)”是無(wú)意中的偶見(jiàn)，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。如果用“望”，就是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種天真的意趣。C、“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。

3、從“問(wèn)君何能爾? 心遠(yuǎn)地自偏?！弊x出了詩(shī)怎樣的心態(tài)？——表現(xiàn)了詩(shī)人寧?kù)o致遠(yuǎn)的心態(tài)，以及詩(shī)人不與世俗同流合污的人生境界。

4、“此中有真意，欲辨已忘言”中，A、“真意”的含義——從自然景物中領(lǐng)悟到的人生與自然之理。

B、“真意”包含的哲理——表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的向往，也告誡人們不要在世俗中迷失自我，不汲汲于名利，要悠閑自得地生活。

《行路難》主旨：抒發(fā)詩(shī)人對(duì)朝廷黑暗、仕途艱難的抑郁不平的激憤之情以及面對(duì)艱難時(shí)的樂(lè)觀自信、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

1、“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”——“冰塞川”“雪滿山” 運(yùn)用比喻生動(dòng)地寫(xiě)出了仕途的艱難，象征了人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。表達(dá)了詩(shī)人有志難伸的痛苦心情。

2、“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！薄玫涔?，自比姜尚和伊尹，表達(dá)了詩(shī)人期望有朝一日能得到明主賞識(shí)，施展自己的才能和政治抱負(fù)。

3、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！薄\(yùn)用典故，表達(dá)詩(shī)人自強(qiáng)不息的奮斗精神和身處逆境仍保持樂(lè)觀進(jìn)取的人生態(tài)度。這兩句詩(shī)常被后人引為座右銘，作為在困境中激勵(lì)自己努力進(jìn)取的力量。

《游山西村》主旨：抒發(fā)詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和向往之情。

1、“莫笑農(nóng)家臘灑渾，豐年留客足雞豚”——寫(xiě)出了農(nóng)家淳樸、熱情好客的民風(fēng)。

2、“山重水復(fù)疑無(wú)踟，柳暗花明又一村”——生動(dòng)畫(huà)面（重重疊疊的山嶺，彎彎曲曲的流水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好象前面已經(jīng)無(wú)路可通了，可是走到近前，在垂柳掩映、山花爛漫的地方，突然又出現(xiàn)了一帶村莊。）賞析——“重”、“復(fù)”二字突出了山與水的曲折幽深，“暗”突出了綠柳的繁茂蔭濃，“明”字表現(xiàn)了鮮花的嬌艷明麗。這一聯(lián)描繪了山環(huán)水繞、花團(tuán)錦簇的美景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村美麗風(fēng)光的驚喜、熱愛(ài)之情。

后用來(lái)形容在困境中往往蘊(yùn)含著無(wú)限希望的哲理。

3、“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”。勾勒出一幅純真明快的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古老淳樸的鄉(xiāng)土民俗的贊美。

4、“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門?！北磉_(dá)詩(shī)人對(duì)淳樸閑適的田園生活的熱愛(ài)與向往之情。九下詩(shī)詞曲——《山坡羊?潼關(guān)懷古》—描寫(xiě)了潼關(guān)險(xiǎn)要的地勢(shì)，感慨歷代王朝興亡，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)亂中遭受苦難的人民的同情。

1、你認(rèn)為“峰巒如聚，波濤如怒”中的哪一個(gè)詞用得最好?請(qǐng)說(shuō)出理由。

答: “聚”字，運(yùn)用擬人修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了潼關(guān)被群山包圍的險(xiǎn)要地勢(shì)，又賦予了 群山生命和意志，它們守衛(wèi)著潼關(guān)?！芭弊郑\(yùn)用擬人修辭，生動(dòng)寫(xiě)出了黃河的奔騰澎湃。這兩句從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度表現(xiàn)了潼關(guān)處于黃河之邊的險(xiǎn)要。

2、詩(shī)人是為“宮闕萬(wàn)間都做了土”而“傷心”嗎？

答：不是，由“ 興，百姓苦； 亡，百姓苦!”可知是為古往今來(lái)的老百姓傷心。隱含對(duì)百姓的同情，對(duì)封建統(tǒng)治者的諷刺。

3、詩(shī)中“興，百姓苦；亡，百姓苦?！?這一句如何理解？或（為什么“興，百姓苦”）答: 在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，一個(gè)朝代興起，必定大興土木，修建豪華宮殿，從而給人民帶來(lái)巨大災(zāi)難；一個(gè)朝代滅亡，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。這兩句議論，揭示了封建統(tǒng)治給人民帶來(lái)的苦難，表達(dá)了作者對(duì)人民苦難的同情。

4、這首散曲抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？（主旨）

抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)殘暴貪欲的痛恨，對(duì)勞動(dòng)大眾所受苦難的同情。《江城子 密州出獵 》主旨：抒發(fā)了詞人渴望建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的豪情壯志。

1、用你自己的話，描述“錦帽貂裘、千騎卷平岡”所展現(xiàn)的壯觀場(chǎng)面。

隨從出獵的武士個(gè)個(gè)戴著錦帽，穿著華貴的貂皮獵裝，縱馬馳騁，浩 浩蕩蕩的隊(duì)伍如同一陣疾風(fēng)驟雨，從地勢(shì)平緩的山岡上席卷而過(guò)，一個(gè)個(gè) 情緒高昂，精神抖擻。

2、賞析“卷”：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了出獵隊(duì)伍行走之快，人數(shù)之多，場(chǎng)面壯觀，表現(xiàn)了出獵者情緒高昂、精神抖擻的豪邁氣概。

3、文章以一個(gè)“ 狂 ”字為詞眼，“少年狂”體現(xiàn)在哪些方面？（1）勁裝出獵；（2）千騎相隨；（3）告知全城百姓齊出動(dòng)（4）自比孫郎射虎。

4、賞析（怎樣理解）“狂”字？

答：統(tǒng)領(lǐng)全詞，生動(dòng)表現(xiàn)了蘇軾粗獷豪邁，激情奔放的姿態(tài)，是詞人報(bào)效國(guó)家、壯心不已的英雄本色，是殺敵衛(wèi)國(guó)、建功立業(yè)的豪情壯志。

5、賞析“挽”字：生動(dòng)表現(xiàn)了詞人拉滿弓的強(qiáng)勁姿態(tài)、信心百倍。勾勒了一位挽弓勁射、英武豪邁、渴望建功立業(yè)的英雄形象。

6、“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”一句的意思：到那時(shí)我一定會(huì)把雕弓拉得像圓月一樣，瞄準(zhǔn)西北的目標(biāo)，猛射敵人。

7、“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”為什么會(huì)受到后人的大力稱道？（賞析）運(yùn)用典故，表達(dá)詞人要效命疆場(chǎng)、殺敵報(bào)國(guó)的豪情壯志；而且詞人對(duì)自己充滿了信心；用語(yǔ)形象，“如滿月”形象地寫(xiě)出了詞人勁射時(shí)的英雄氣概。

8、“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？

答：運(yùn)用典故；把自己比作魏尚，含義是“什么時(shí)候朝廷能像派馮唐赦免魏尚那樣重用自己呢”。委婉含蓄地表達(dá)自己希望得到朝廷重用，讓他有機(jī)會(huì)到西北邊防抵抗外敵入侵。《觀滄?！分髦迹罕磉_(dá)了詩(shī)人渴望統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志和博大胸襟。

1、用生動(dòng)的語(yǔ)言描述畫(huà)面。A、水何澹澹，山島竦峙?！谶@水波激蕩的海面上，最先映入眼簾的是那高聳挺立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。B、秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！獦?shù)木凋零，蕭瑟的秋風(fēng)一陣一陣，呼呼作響，草木搖動(dòng)。波濤洶涌的大海，在翻卷，在呼嘯，似乎要將宇宙吞沒(méi)。C、日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！Ｃo(wú)垠的大海與天相接，空蒙渾融，日月的升降起落，好像出自這雄奇壯麗的大海。銀河里的燦爛群星，也像從大海的懷抱中涌現(xiàn)了出來(lái)。

2、賞析名句C：詩(shī)人通過(guò)豐富的想象，夸張的修辭，描繪了大海吞吐日月，包容星漢的壯闊景象，表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸懷和統(tǒng)一中國(guó)、建功立業(yè)的宏大抱負(fù)。