第一篇：悟老師2009-2010講課聽課摘記

悟 老 師 講 課 摘 記 2009年悟老師講課聽課摘記 一 題記神思冥想：.........................................3 2009年悟老師講課聽課摘記二 題記無為修法：...........................................5 2009年悟老師講課聽課摘記三 題記我是誰1...............................................7 2009年悟老師講課聽課摘記四 題記我是誰2.............................................10 2009年悟老師講課聽課摘記五 題記俱足師尊的一切：.............................14 2009年悟老師講課聽課摘記六 題記大道的動(dòng)態(tài)演繹：.............................16 2009年悟老師講課聽課摘記七 題記養(yǎng)氣法、聚氣法、三身圓滿：...........21 2009年悟老師講課聽課摘記八 題記意到氣到：.........................................24 2009年悟老師講課聽課摘記九 題記虛無柔軟自然：.................................27 2009年悟老師講課聽課摘記十 題記終極超越：.........................................32 2010年悟老師講課摘記

（一）題記四個(gè)入道頓法：.................................34 2010年悟老師講課摘記

（二）題記千圣一理，萬佛一心：......................38 2010年悟老師講課摘記

（三）題記沉思冥想：...........................................41 2010年悟老師講課摘記

（四）題記品味大道1：........................................44 2010年悟老師講課摘記

（五）題記品味大道2：........................................46 2010年悟老師講課摘記

（六）題記拈花一笑1：........................................49 2010年悟老師講課摘記

（七）題記拈花一笑2：........................................51 2010年悟老師講課摘記

（八）題記拈花一笑3：........................................53 2010年悟老師講課摘記

（九）題記不同層次講不同層次的課：................55 2010年悟老師講課摘記

（十）題記萬法歸宗，萬法歸一：........................59 2010年悟老師講課摘記

（十一）題記究竟解脫的大門：............................61 2010年悟老師講課摘記(十二)題記修道者當(dāng)下即是..................................65 悟老師傳授大圓滿法（完整版）上..............................................................68 悟老師傳授大圓滿法（完整版）下..............................................................76 悟老師答疑....................................................................................................81 2009年悟老師講課聽課摘記 一 題記神思冥想：

當(dāng)我第一次聽到悟老師的講課時(shí)，我還以為是師回到了咱們身邊。每次聽悟老師的講課，在心靈世界總帶來不同的震撼，只要有不同的講課錄音，我總是迫不及待將它聽完，同時(shí)邊聽邊敲打著鍵盤做起筆記，在電腦里將精彩的內(nèi)容記錄下來。但每人的理解不盡相同，整理時(shí)只能按整理者的自身修養(yǎng)來理解和整理了。放在空間里目的是與同修共享，有差錯(cuò)的地方敬請(qǐng)與發(fā)表者聯(lián)系。人生命構(gòu)成是肉體的我與靈體的我。回到心就是生命的本源，回歸大道。很難突破有形，形體的束縛，那將是漫長(zhǎng)的路。

能不能換一思維方式，從神起修，神是生命的主人，不管五眼通還是六神通，非得請(qǐng)出它不可。主人改善了，房子跟著凈化了。師說，形神具妙，內(nèi)外兼修。主人達(dá)到仙佛層次，肉身跟著凈化，不用刻意修它，關(guān)鍵改變靈魂密碼。陰性物質(zhì)的波構(gòu)成的集合體，虛光子構(gòu)成，是生生世世記錄檔案。一步功說人是一部最精密的生物儀器。佛家叫心物一源。

想象被重復(fù)一部電影，任意想象跟師學(xué)藝，可以聽肉體的我，??師會(huì)的我都會(huì)，師有的我都有。跟師父比劃比劃，回來指點(diǎn)指點(diǎn)。跟師父云游，沿人生的足跡走一遍，形象溝通，能量溝通，意志溝通，精神溝通。精神世界溝通最強(qiáng)。

想象自己在虛空法界，造一方凈土，造一方寧靜世界，造一方國(guó)土，隨便起一個(gè)名。愿力發(fā)出去之后，一切都是緣份鑄就。以后別往別處送了。第二個(gè)事，想它分身散體，想象一個(gè)我，分身散體，出千百億化身，在宇宙空間，在三界去渡化眾生，去普渡三界，去造福三界。另外一個(gè)，做這個(gè)事業(yè)的接班人。想象自己文質(zhì)彬彬，還要設(shè)計(jì)自己一切都無所謂。不管多大困難包括磨難全都化掉。一個(gè)化字盡顯天機(jī)。

想自己的生命越來越好，人性一部分是合天性的。不是簡(jiǎn)單的心理暗示，是生物儀器的程序，心想事成。夢(mèng)想成真。推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的，都是那些異想天開的。插上自由想象的翅膀。這就是神修，靈修。

神思冥想，思索大道，思索真理，不煉有形的功法，思索大道，沉思宇宙，你想宇宙啥樣，多少維層，各維層生命怎么樣，宇宙大道什么特征，特性，什么內(nèi)涵，什么模樣，有感應(yīng)嗎？你又沒煉功，想這玩藝兒，力量就來了，就讓你人心死，道心生，不想人間的東西，擺脫七情六欲、五官束縛、心靈重負(fù)、城市喧囂，打開另一套系統(tǒng)，從陽性系統(tǒng)進(jìn)入陰性系統(tǒng)。進(jìn)入宇宙意境。從邏輯思維進(jìn)入靈感思維。把問題交給另一個(gè)我。像一休哥，咱們用這方法。

這神思冥想會(huì)讓你煥然一新，超凡脫俗，沒有過去現(xiàn)在未來，它完美無瑕，不可分割，混然一體，沒有空。超越了空，是無限的永恒。師有篇文章：我的能量無限，是由于我的思維無形，天地與我并生，萬物與我一齊，無為自化，清凈自正，道法自然。今天明白這奧秘嗎？當(dāng)你思維思考無限無形的東西，能量就自然無限了。神思冥想就點(diǎn)亮了覺悟的心燈，讓你大徹大悟。悟空就是多領(lǐng)悟大道的特性特征，悟能就是開發(fā)特異功能，出現(xiàn)超能力。悟凈就是悟一悟本性清凈無染。

師說：要想進(jìn)入天人合一，首先要打破陽性的觀念理念信念。這樣才能進(jìn)入天人合一的隧道。所以神思冥想，是人神過渡的一種途徑，為通向神境架一金橋。從人的思維進(jìn)入神仙的思維，這樣你的功不用煉，自然會(huì)出來。

最快修行就是仿生學(xué)，二步叫體感功能，能不能用體感功能去捕捉大成者的信息，師有啥能耐我有啥能耐，這玩藝兒被變成信息物，信息物殘留性、貯存性，你是師的化身，意境要設(shè)計(jì)出來，我為蕓蕓眾生而來，眾生等待我的成道，去渡化它們，盼你修成正果，包括有形無形等著你成道。咱們?yōu)槭裁磥恚嫘暮屯亩际羌俚摹?/p>

妙觀之道，妙觀把凡心放大，念頭一動(dòng)，無邊宇宙，無邊無盡虛空在我念一動(dòng)的包容之中，西方極樂世界，天堂地獄，三十三天，?? 法身遍滿一切，無處不在，萬物都入此境，還有高低貴賤，還有門派嗎？只要修煉就行。

把你的心一瞬間擴(kuò)入無量無邊，還有能渡之人嗎？其大無外無所不容，其小無內(nèi)毫光不入，上無頂下無底。

這就是妙觀之道。發(fā)大心是什么？這心大不大？這個(gè)場(chǎng)多大？大心就是佛心，一切法門以發(fā)心為大。

為配合發(fā)大心，教二個(gè)招：

心路至整個(gè)虛空，??萬物同修??發(fā)大心，大心就是佛心，提升法門，托起萬物，舉起大宙，體會(huì)這本源的力量，從十方世界冉冉升起（向上蒸騰），十方圓滿，十方圓明。我觀時(shí)，白光，像蒸，整體往上，不能在百會(huì)，我是大成者再來，與師父一起普渡眾生。

再一個(gè)招，眺望遠(yuǎn)方：若無其事。02年，師說：你們都是這個(gè)文化的結(jié)晶，都是我的化身。干干凈凈一塵不染的相信。你都放光了，??歸一同化??

越是假的，走出一條覺知之路，借假修真?？嗪ＣＣ；仡^是岸，無?；没杓傩拚?。念頭來了，不需掃除，也不要壓抑，只要不理，這一不理，就一念覺轉(zhuǎn)。心經(jīng)講不垢不凈。悟在道中，道在悟中。真空妙用。心在心外，境在境外。一切障礙都是解脫。

師說叫傳法灌頂。不灌頂你與師父有一定距離，不能具足師父的一切。灌頂后，身口意是師尊的身口意，居住的環(huán)境是師的道場(chǎng)，經(jīng)歷的一切是師眷屬，守百會(huì)上一寸，離頭發(fā)虛空，意境上不著我相，從上照一下，其大無外其小無內(nèi)，肚臍上發(fā)。

體會(huì)：聚足師尊的一切，成就與師尊一樣的偉大，師尊的身口意，就是我的身口意，我居住的環(huán)境是師的莊嚴(yán)道場(chǎng)，我經(jīng)歷的一切是師眷屬。意境是浩瀚無邊，“傳法灌頂”。

不管行站坐臥都注意這個(gè)位置，注意的時(shí)候，別守一點(diǎn)。意境上浩瀚無邊，無人無我無眾生。這叫虛靈一竅。它有特殊的靈動(dòng)力，特殊的加持力，特殊的靈靈力。佛家叫法緣光球，道家認(rèn)為是金丹，金丹修成后，一粒含一個(gè)世界。這塊是欲界，這塊是色界，這塊是無色界，百會(huì)是虛空，這塊是道。道生虛空，虛空生三界。佛家叫法界，一真法界。密宗叫梵穴，人體中脈入口，人發(fā)光，一步功看光，百會(huì)上面，就是這。

這些年沒點(diǎn)破。一坐就空，變成虛的感覺，本質(zhì)是光。大自在出神通，一竅通全身通，過去灌的是精氣神能量，這塊灌的是道的力量，本源的力量。有沒有特殊的加持力？守后虛空自在，大自在，能得大神通，得大定，要不老在肉身上打轉(zhuǎn)。要不是師父給灌頂后，看到黃球??

守這塊（別守膻中穴），守它之后，要出心性光明，心光無限，溶天溶地，溶萬物，用赤誠(chéng)的心感化天地，??化一切苦毒，柔軟心，沒有柔軟的心，至善，人心，圣心，嬰兒，童真，??心光無限，溶化一切，容納一切。母愛，對(duì)萬事萬物，無邊大愛，不要在肉身上打轉(zhuǎn)，在虛無里。師父在大自然簫聲中??，我一守這塊，師父那圖片就出來，心光無限，泰然，如癡，虛無，柔軟，心光無限，包容萬有，溶化天地，修童心。為什么老年人，??你看小孩啥事也沒有，靈魂，心包經(jīng)，心脈開，柔軟化一切，有沒有，這種姿勢(shì)，師照片為什么老是在恍，??一站，穩(wěn)如泰山，這都是大法，容納一切??

宇宙間的能量源源不斷進(jìn)入，革命就是一種狀態(tài)進(jìn)入另一種狀態(tài)，演譯真理，晚上躺著，聚足師尊的一切，聚足大道一切，聚足所有大成者的一切。

你的存在不是蛋白質(zhì)的存在，不是粒子組合，應(yīng)是無所不在，無量無邊，無聲無色，無始無終，造福三界，演繹真理。從我本人的實(shí)證看，的確與大成者在一起感應(yīng)，大成者給我灌頂后，師父再給灌頂，出色界，一開始就講無字真經(jīng)，大道天書，代天宣化，“手不執(zhí)卷，常讀無字真經(jīng)，口無言聲，遍誦大道天書，心不思維，寂光遍照法界，道不說法，自然法音流布，代天宣化，三界平等升華?！? 道德經(jīng)，這是光球，一盞明燈，一本經(jīng)，無字真經(jīng)，跟接功態(tài)一樣，??虛化氣化了，遍體蘇麻，遍體清涼，手心像火球燙，全身整體性煉化，真正要脫胎換骨，超凡脫俗，真正洗髓，不拘丹田氣路，三界同修。

道德經(jīng)，佛法僧，念“道德經(jīng)佛法僧”就行，“代天宣化”四字最強(qiáng)，三界平等升華，自身有三界，有大循環(huán)的味道。出入宇宙大循環(huán)，推動(dòng)天盤運(yùn)轉(zhuǎn)，直到三界和平。有丹田、采氣嗎？躺著時(shí)，手一放，這一招，脫胎換骨，自動(dòng)出來，彌陀定印，身心不漏，密宗有中脈左右脈，沒有這個(gè)大，這是師傳的，多煉這個(gè)。

陽神老成后，在三界以外的法界，與所有大成者光光相印，用心溝通，用光溝通，光光照通是最快的，光光相映，你中有我，我中有你，同頻共振，你用光照我，放光照我??

你用光照太上老君、觀音、阿彌陀佛，佛也照你，師說，用光的層次最容易溝通人天。沒有你我分別。你照萬事萬物，萬事萬物照你。

師在圓頓里說??什么叫化身??先天佛體，這殼是化身之后，三維??

程序：讓它聚足師尊的一切，聚足所有大成者的靈性，讓它演繹真理，造福三界。法身是無處不在，遍滿一切，無量無邊，無聲無象，無始無終，不生不滅，報(bào)身在虛空法界與所有大成者光光相印，光光相護(hù)，這殼是三界世界的工具。治?。簽槭廊怂腿ソ】?，無為自化??

放光后，全方位佛光普照。沒生死可了，他不是我，是我的工具。實(shí)現(xiàn)心傳只有一句話，??觀音三十二化身，釋迦牟尼三身??怎么觀，人坐天機(jī)圖上，人坐師父的法座上，不是一個(gè)人，是三個(gè)，老子一氣化三清，三個(gè)是普渡三界眾生。程序：成就師尊大道，成就一方時(shí)空。觀這個(gè)肉身，三個(gè)坐，下有無窮無盡的眾生，有羅漢金剛，??定位了，在道上，直接在果位上起用?！懊罘ㄉ徣A道德經(jīng)，自身具足佛法僧，代天宣化行大道，三身圓滿果自成”，無得無修無證三德彰顯，自然合道。

明心見性后不斷習(xí)氣，還是跳不出三界，成佛作祖必須修三身圓滿。翻開所有書，告訴理，沒告訴這方法，我煉時(shí)確實(shí)如此。不走三年老成的路。少想自己，少看自己，少提自己，多想師父，用師父已修果位的東西訓(xùn)化你，感染你??給你用就行了，本來跟師父就是一不是二，一坐就正法所在，是師的莊嚴(yán)道場(chǎng)，最快的一條路，定格，進(jìn)入使命，進(jìn)入狀態(tài)，沒有我了，??

2009年悟老師講課聽課摘記二 題記無為修法：

本篇內(nèi)容為無為修法，無為而無所不為，無為是最大的有為。猛然擒住，當(dāng)下精彩，在此，悟老師給我們點(diǎn)破了，“這回就開始要啟用了，從現(xiàn)在開始往后，你的身心會(huì)一分一秒的發(fā)生變化，往先天返還……”，愿同修們?cè)绲潜税丁?/p>

自“聽課摘記之一”在空間發(fā)表后，廣受同修們關(guān)注，由于本人修為有限，整理過程難免會(huì)有差錯(cuò)，不當(dāng)之處，望與發(fā)表人聯(lián)系，以便盡早修正。

為什么叫心地法門？心本來是無形無相，也是至高無上，真心無心，真我無我。為什么又整出個(gè)大地呢？取其大地的功德相，生養(yǎng)一切，化育一切。這心并不是凡夫俗子的心。師說，萬事萬物都是道的本體功能的化身、妙用，道是萬物的本，是眾生共同的歸宿和家園。

不明心見性就是門外漢，門外流浪漢。心地法門誕生的是王子，注定要成佛，注定要當(dāng)皇上……。最難超越的是身體和心理，咱們這幾年做功夫不上路，不能得大定，根本原因，愿力不夠，心理行為沒有轉(zhuǎn)化，身體結(jié)構(gòu)也沒發(fā)生改變。證果和功夫是二碼事，想證果必須在心性行為上下功夫。

去年教的方法今年還做，今年的力量與去年的不一樣，那是理解，這是證悟，那是因地，這是果位。悟道之后就得道了，明心見性就證法身，就得道。得道之后，發(fā)大愿，然后開始修道、行道、再后成道。不是功法，是提升你心性境界的、擴(kuò)大你心量的妙法，當(dāng)功法訓(xùn)練就小了。

做的時(shí)候，所有理論、功法都放下，超越身體感覺，不體會(huì)，有個(gè)知覺也不住進(jìn)去。有個(gè)概念就不是真空，所謂空、清靜都是假的，都是自己六根制造出來的一種意境，并非真實(shí)。因?yàn)槔锩孢€有個(gè)“我”。大道無我，如果還有一個(gè)“我”的感覺加進(jìn)去，道的清靜無染就被污染了。

不被各種境界牽引，不被各種身心感受所迷惑，不生一切時(shí)一切處，不生妄想，自然流淌出來的想法，一不熄滅它，只是不理不睬，這一不理，當(dāng)下就覺轉(zhuǎn)。放下自己的思想、欲望、世俗的東西。一念不生，回光返照，猛然擒住，當(dāng)下精彩。

并非草木沒有知覺，沒有靈性，一切清清楚楚，了了分明，沒有愛憎之心，取舍之意，沒有分別之念。渾然天成，自然本色。歷滄桑而不變，亙?nèi)f古而長(zhǎng)存，這就是你本來面目，叫本性。

今年再聽這節(jié)課，跟去年力量不一樣，師父說八個(gè)字，頭腦是“虛靈清明”，身體是“酥軟麻木”。再給人治病，連我發(fā)功都沒有，連觀也不需要。他找你之后，這個(gè)人跟你有緣，這緣就是火花，剩下是愿力馳騁，心力幻化，緣份鑄就。他好了，是他的造化、福報(bào)，跟功法有法緣，跟你沒關(guān)系，這樣你就不會(huì)住進(jìn)功德相里去了。

這樣就把“我”摘除，就能體會(huì)道的本源力量……。太陽普照大地，也不需要鮮花、掌聲、錦旗，你對(duì)它啥樣，它還是沒有分別照著你，這才叫佛光普照。有高低貴賤、遠(yuǎn)近親疏，這種光已經(jīng)不平等，不平等怎么能是佛光普照？

“酥軟麻木”，這麻木剛才講課的時(shí)候已經(jīng)點(diǎn)破，這叫截?cái)嗌懒鳎钪娼袆?dòng)……，想超越生死，我命由我不由天，首先修止觀，這止觀就先麻木……，逆轉(zhuǎn)生死流，……先氣化然后虛化，先溶化再轉(zhuǎn)化，有個(gè)過程。這時(shí)你能坐住(這里指打坐)了，你感覺不到自己的存在，就大定了。上回教的訣啊咒啊放一放，大道沒有法，過河時(shí)用船，到岸了還用船嗎？心法是萬法之源。

你的法身就是道，道就是你的法身。法身無我。什么叫觀照，鏡子照見事物的時(shí)候沒有善惡、高低、貴賤，這就是真心現(xiàn)前、常寂靈光。念頭一動(dòng)就開始產(chǎn)生執(zhí)著了……。一念不生的時(shí)候還有是非、恩怨、對(duì)錯(cuò)、高低？還有解脫的此岸與彼岸一說嗎？古人說，彼岸非遙回光返照即是，苦海茫?；仡^是岸。

無上幻化，借假修真，源于眾生不肯回頭，這時(shí)候你就能定住了。師在圓頓法里的虛空大定已經(jīng)超過了四禪八定，這次教的定是根本定，沒有出入。根本大定，不出不入，叫漏盡通。什么叫漏，漏分二個(gè)方面，身體漏，心理漏?，F(xiàn)在你一念攝住之后還有漏嗎？當(dāng)下解脫了，一念頓超。什么叫正見，我的本性跟所有大成者的本性平等沒有區(qū)別，沒有你我他的分別，沒有神仙佛的障礙……。本性功能是純一的，師父管它叫生物儀器。

今年修這個(gè)，目的要成就大道。法身境界，無人無我，無眾生……，叫一真法界。無佛可成，無果可證，無眾生可渡。明心見性就證法身。

發(fā)生在你生活中的一人一物一事一緣，都是大自然的恩賜。都是最適合你。過去對(duì)心法的理解深度不夠，沒太把它當(dāng)回事。一切時(shí)、一切處不生妄想，有了妄想之后，不熄滅它，不理睬它，境界現(xiàn)前后，不辯真假。有知之后，不是真的，因?yàn)槟氵€是識(shí)神啟用，力量不徹底。將來修成徹底、證果，就看你空得徹底不徹底。法身平等，咱們表達(dá)的東西與師的一樣不，跟大成者是否還有距離？為什么？就是空的不徹底，心性行為沒有轉(zhuǎn)變。道本來是心物一源，它本性就能夠轉(zhuǎn)物，那你的腿痛轉(zhuǎn)不了，那你這個(gè)道就有問題了。不能轉(zhuǎn)肉身的功能，你想證三身圓滿，也很難。像過去禪宗，一般證法身境界就完事，死的時(shí)候有病，它肉身并沒有圓滿修成。現(xiàn)在咱們走的路跟他們截然不同。去年教的觀照、斷念，后來就不教了，這條路太慢了。

有正定、正見、明心見性后，發(fā)大愿，修道，回頭再證，很容易的，靠斷念太漫長(zhǎng)了，念頭本身不也是自性的產(chǎn)物嗎？能知能覺能見并不是外在功能，是人的本性。為什么釋迦牟尼睹明星而悟道？黎明破曉，看天上顆（明）星，一下子大徹大悟……

無為這力量大嗎？放松就行了，靜靜坐著，什么意念也不加，什么程序也不輸入，最簡(jiǎn)單就最高級(jí)的。所有理論和方法都可以忘掉，大道無法。身上有感覺也不住進(jìn)去，有境界現(xiàn)前也不加個(gè)主觀意志，讓它自然流淌，這種不可思議和無比殊勝的力量就體現(xiàn)出來了。心領(lǐng)神會(huì)，用心地法來感受，猛然擒住，當(dāng)下精彩。這種力量再去干事，就快了，跟過去人為的東西，就不一樣。和有為的功法一樣嗎？一切有為法如夢(mèng)幻泡影。無為就是是最大的有為，無是最大的有。黑暗比光明還壯觀，黑暗本性就是光明。平常訓(xùn)練就快了，觀照不用，念頭來不理就足夠了，剩下就保持這種東西，干啥事也行，這種力量自動(dòng)開始轉(zhuǎn)化肉身，疼的時(shí)候也不住，它都是相，本性能疼嗎？道能疼嗎？……（過去）那些招就是那個(gè)階段，啟用的妙法，啟用之后不應(yīng)該住進(jìn)去……

這無量無邊黑暗就是法身，升起無量無邊的光明就報(bào)身圓滿，這光本性就是慈悲、圓融，沒有分別，這就是佛光普照，就千百億化身。

師父說，人本質(zhì)與宇宙的本質(zhì)都是一團(tuán)靈光，這團(tuán)靈光不是報(bào)身嗎？是宇宙報(bào)身，然后起諸觀妙用，就千百億化身了。不著相，不住進(jìn)肉身里面就破了。觀照時(shí)不會(huì)觀就在這里，總是觀想。當(dāng)你不被肉身的感覺牽引的時(shí)候，已經(jīng)被肉身把它給破了。不被思想意識(shí)束縛，已經(jīng)跳出肉身，它包容它了，就無所不在，在你住的時(shí)候出現(xiàn)空相，不住在虛空里，我有虛空的相的概念，不認(rèn)為這是虛空，把虛空給破了，這已經(jīng)就是真心和法身了，還去找真心世界，已經(jīng)圓滿了。

老進(jìn)入有為法的境界，本源力量怎么能顯出來？那些東西已啟用了，就不住進(jìn)去。

什么叫發(fā)大愿？是很鄭重其事的，必須在心特殊純靜的狀態(tài)中，至真至純，驚天地泣鬼神，等于給三界眾生打個(gè)電話：跟我有緣的，有形無形的眾生都得渡，在我修煉的過程中都讓你們受益。

佛家說，施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴甲還，…… 當(dāng)你發(fā)出大愿時(shí)候，眾生的苦難你就得給承受，替人化東西啊，哪有白來的，打打坐就成道，不可能。?；?、智慧不夠，你再往下做事的時(shí)候，沒有我在做事，這才是真正的功德。有我就沒有功德，力量也不一樣……。你找我之后，就有這個(gè)緣，剩下的就隨緣，用本源的力量來無為自化，清靜自正，自動(dòng)調(diào)諧。道本來就能生成一切，決定一切，摧毀一切，轉(zhuǎn)化一切。越來越簡(jiǎn)單，越是真理越明了。法也用不上，咒語也用不上……。我有為給你發(fā)功，身體有感覺，我進(jìn)入無為不發(fā)功了，哪個(gè)大？不是一個(gè)層次。過去咱們也有過一念清靜、了然不生、一絲不掛的境界，但不知道這是家，錯(cuò)過去了。如果知道這是你家就不走遠(yuǎn)了……

自性俱足神通，創(chuàng)生萬事萬物是大神通嗎？生成一切是大神通嗎？自然規(guī)律是大神通嗎？心空神通最大。至于能不能出五眼六神通，那就看你空得徹底不徹底，習(xí)氣能不能轉(zhuǎn)，能不能肉體真正定了。

修心法戒，要求戒律要高了，……沒有法就是最大的法。

無為就最大作為，無形就最大有形。就是放松，你看，這力量不可思議啊，浩瀚。腦子、思維、呼吸好像快停了似的，身上麻木，開始超越知覺、超越感覺。這能坐住了，過去坐都坐不住。慢慢把它當(dāng)作一種享受…… 放松……這時(shí)候沒有什么氣脈一說，什么三脈，什么七脈，中脈，五輪八輪，整體性的煉化…… 過去走的是對(duì)治法門，太漫長(zhǎng)了。對(duì)治是忍受忍耐，現(xiàn)在是轉(zhuǎn)化，念頭來了不忍，是轉(zhuǎn)化。

給你點(diǎn)破窗戶紙了，這回就開始要啟用了，從現(xiàn)在開始往后，你的身心會(huì)一分一秒的發(fā)生變化，往先天返還，不管男女，用師父的話說，都要證到童真體，不漏，要不你想出神通，基本不可能。六祖壇經(jīng)有二句話：六七因位證，五八果上圓。師父在圓頓上說也是轉(zhuǎn)成大圓鏡智，真正想轉(zhuǎn)成肉身，必須在證果時(shí)候才能真轉(zhuǎn)，不簡(jiǎn)單，想轉(zhuǎn)它是很難的一件事。因位好證識(shí)根識(shí)神都好斷，就這肉身想轉(zhuǎn)不容易，先轉(zhuǎn)肉身之后，才能談到師在圓頓里講的跟道具有一樣的造化功能，改變物質(zhì)世界，宇宙在手，萬化在心，你連身體結(jié)構(gòu)都不能轉(zhuǎn)變，怎么可能轉(zhuǎn)變物質(zhì)世界?，F(xiàn)在就要用這種力量，先轉(zhuǎn)肉身。有病沒事，就放松，也不用功法，力量自然起作用，無為妙用，心空一道……

2009年悟老師講課聽課摘記三 題記我是誰1

這是悟老師09年隆重推出的頓法，圍繞“我是誰”講解，徹證本來面目，超越自我，找到真實(shí)的我。當(dāng)意識(shí)到道是我的時(shí)候，我就代表道的全部，我就是道了。這就是佛祖參悟的無上正7 等正覺，就是阿耨多羅三藐三菩提。之三是前部分，之四是后部分。聽完這節(jié)課，大圓鏡智也不用再轉(zhuǎn)了，天天用，是怎么用的問題。不管別人對(duì)你咋樣，你就(都)給他發(fā)送祝福，對(duì)誰都是一樣，祝他早日成就正果，成就大道。這個(gè)(意念)要發(fā)出去，一定要發(fā)出去。高層次的東西就是這么發(fā)。你要（是）恨他，你就是魔，那你愛他，你就是佛。你用（以）啥活著你自己選擇，都有自己選擇的權(quán)利。

這回講什么呢，講零九年隆重推出的頓法，題目是什么呢？“我是誰”。很簡(jiǎn)單呢。怎么還又傳頓法呢？不（是）傳的都是頓法嗎？這法干啥呢？是成道用的！越是高級(jí)的東西越簡(jiǎn)單，閃亮登場(chǎng)的！

傳這個(gè)法（是）挺不容易的，雖然說，詞比較少，但其中有奧意，深藏著一些內(nèi)含和潛藏著的東西不那么簡(jiǎn)單，大家得用心的參悟。

什么是修行？其實(shí)修行就是回復(fù)本來，回復(fù)本來的極樂、永恒、自在、圓滿。原來啥樣就啥樣，大道本來無模樣，一團(tuán)圓光藏萬象。這就是回復(fù)本來。什么叫參禪呢？其實(shí)參禪就是參自己。離開自己你參禪有什么意義呢？參禪就是認(rèn)識(shí)自我，超越自我，找到真實(shí)自我的一個(gè)過程。徹證本來面目，身心徹底解放。這是z功走的幾個(gè)路線：第一段時(shí)期以氣功傳播為主導(dǎo)，第二階段文化以生命科學(xué)圓頓大法研悟?yàn)橹?，第三階段的運(yùn)行以徹悟本來面目回歸大道、身心徹底解放為目標(biāo)。它是分階段進(jìn)行的。

這些年咱們的修行進(jìn)步比較慢，根在那呢？上回已經(jīng)講過了，再講一遍，還是一個(gè)發(fā)心、動(dòng)機(jī)和起因的問題。咱們?yōu)槭裁催@些年不能體證大圓滿，不能得到大解脫，就在你的心靈深處根本沒有埋上解脫的種子。你根本不想去解脫和成就大道，你修多大的圓滿的法（也）沒有用。你里邊根本沒有那顆心，跟道不能契合，跟理不能相印，跟法不能相通，那功也不能給你呀，你也不能（被）喚醒。是這個(gè)原理不？

小乘的發(fā)心最基本應(yīng)該發(fā)什么心？出離心。想出離苦海，想自我解脫。這（是）最基本的?？雌饋憩F(xiàn)在諸位最基本的都沒有，最基本的咱還是自私自利發(fā)的心。

大乘的發(fā)心只有一個(gè)，就為了普度眾生,我就要成佛，我成佛才有能力度人。??你考證咱們是不是發(fā)心就有問題？你里邊沒有這么玩意兒，你修大圓滿，圓滿不了。這個(gè)問題回去之后還是要好好的思索，一定（要）把它體證出來。師父沒告訴你嗎？外因永遠(yuǎn)通過內(nèi)因起作用，外因是條件，內(nèi)因是基礎(chǔ)。明白這個(gè)道理就行了?；厝ジ野l(fā)這種心，就想成就，就為了度眾生。這種力量才能喚醒，讓生命處于一種開放狀態(tài)，就容易得功了。

既然是頓法，首先得講點(diǎn)理論基礎(chǔ)。沒有這個(gè)理論基礎(chǔ)，不能指導(dǎo)你這種頓法的修行。人人都有佛性，這在佛家就是一個(gè)理論。其實(shí)他絕不不是一種空洞的道義，而是凡夫日用佛性而不知。不光是一個(gè)理論，是你每天都在啟用。??那你每天都在起用佛性，佛性用在你身上，通過你這個(gè)電器在不同位置產(chǎn)生不同的功用。在嘴上為什么？說，眼睛上為什么？看，耳朵上為聽，舌頭上為嘗，手上為拿，身體為感覺，腳上為走。在思維上思想上就是思維、意識(shí)、神覺，對(duì)不？那是不都是本源力量通過你的電器之后在不同位置產(chǎn)生不同的功用？

是這個(gè)道理不？是不是你天天都用？這不用修吧？咱們過去就不開竅還給那疙瘩求呢？你天天都用啊！那用（在）哪（物）上了呢？都用一個(gè)純一的力量，本源的力量是純粹的，那為什么還分出三界六道眾生呢？生命層次的高低取決于心態(tài)、運(yùn)行速度和頻譜頻率。人把本源力量用在哪了？用在人性上了，（把）佛性用在人性上了。你看他變成什么了？自私自利、斤斤計(jì)較。明白了這個(gè)道理還用轉(zhuǎn)不？佛家講六七因位證，五八果上圓。這是六祖大師講的。六是第六識(shí)，七是第七識(shí)。因地，就是明心見性的時(shí)候，徹證本來面目的時(shí)候，我執(zhí)和分別妄想的那顆執(zhí)著的心都化了。五八，就是眼耳鼻舌身、大圓鏡智、阿拉耶識(shí)在果位上轉(zhuǎn)。

那今天聽完這節(jié)課了不用再轉(zhuǎn)了。我天天用，我是怎么用的問題。

古人說：無愿不成道。奧秘是什么呢？就是把你每天都用這種能量用在那里。導(dǎo)入正途，引入正業(yè)，產(chǎn)生大集大用。讓它干啥去呢？普度眾生，演繹真理，代天宣化，造福三界。這（些）都不用修，咱們天天都用，你就用錯(cuò)了，用小了，你該用到正途。把無量無邊的真心變成了妄心，把原來的靈光智慧變成了煩惱和妄想。是不（是）用錯(cuò)了？

任何東西，師父告訴咱們要把握陰陽。它（有）兩面（性）啊。你自己選擇吧。道家管他叫兩界關(guān)。用錯(cuò)了就是凡夫俗子，用對(duì)了就超凡入圣。人人都有這東西還用修嗎？還用煉不？不用轉(zhuǎn)識(shí)成智了吧？那這五八果上圓還用啥果，實(shí)際現(xiàn)在就可以用了。那么我現(xiàn)在就可以轉(zhuǎn)了,淌出慈悲、祥和，給人以尊重，給人以希望，給人予體諒和包容，像湖水一樣清澈，能夠洗刷它身上那些不善，消除它未生的惡念，能給他連接到解脫的彼岸。

鼻子，過去就聞那香啊、臭啊、辣不（否），那現(xiàn)在就可以聞到什么呢？可以嗅到自然的芳香、萬物和諧的味道。這不就是用的問題嗎？嘴上，過去張嘴就是人家長(zhǎng)短，閉嘴就是是非，閑說張良，悶說劉備?，F(xiàn)在我張嘴氣吞天地，演繹真理、代天宣化，行不？我誦無字真經(jīng)，這不就是用嗎？耳朵上過去是聽，??現(xiàn)在我聆聽萬物無聲的說法，聆聽大道自然的簫聲。過去我身體為感覺，這是啟用佛性不？啟用在神經(jīng)上為感覺了，對(duì)吧。過去感覺只能感覺為冷、熱、麻、脹、酸、疼，那么現(xiàn)在我可以感受天地至理，感悟宇宙人生真諦，享受完美的體驗(yàn)，永恒不朽的喜悅?？梢圆?？這不就用嗎？用在手上可以什么？展現(xiàn)我普度眾生的根本誓愿，展現(xiàn)我的金剛道心，行嗎？把我的無量的心境（我）展現(xiàn)出來，表現(xiàn)我這種特殊的禪悟的狀態(tài)，釋放出那種永恒的真理和無比殊勝的光芒。

大道之理、大道之義通過大道之行傳播于天下。這叫妙用不？過去用在神經(jīng)上，那就叫胡思亂想。現(xiàn)在用你神經(jīng)上干什么？了了斯紊，了了分明，微妙覺察，其心動(dòng)念看住，檢討自己心靈世界的盲點(diǎn)，領(lǐng)悟自在的風(fēng)光，這多好吧？你就用在這上不就對(duì)了嗎？咱過去的思維用在妄想、胡思亂想上，這回起心動(dòng)念給他看住。

越高級(jí)東西越簡(jiǎn)單，所以你別有失落感。真理絕不是藏經(jīng)樓里萬卷書，就那么點(diǎn)玩意。佛家在這塊，有的法師就沒悟透，還給那旮參佛性，就怎么用，你天天都在用。就咱凡夫給他用錯(cuò)了，你就給他用到正事上不就對(duì)了嗎？那還用修啊啥呵練，胎息、性光呢？直接就干去！如果你按著漸法修，多少年能啟動(dòng)呢？??

今天點(diǎn)破了這層窗戶紙，直接就用，是吧！這簡(jiǎn)單嗎？這個(gè)理論你要掌握好，這不用修不用練。你這本來天天用的玩藝，天天用啊。

那再講一個(gè)佛家講的道理，覺知。什么叫覺知呀？他說這轉(zhuǎn)成大圓境智，了了分明。覺知這兩字給大伙唬死，什么叫覺知？佛性天天啟用，反過來你就明白了，就是知覺。在萬物上叫妙有，在你身上叫妙用，因?yàn)槟闵鼐故怯谢盍Φ模鹦栽谀闵砩掀疬@種活力生命（的）這種狀態(tài)。那能知之心，知覺這就叫佛性啟用。知道冷、知道熱，能知的這種心是什么心？這就是佛性啟用。什么叫覺知？能知、能覺、能聞，一切了了分明，這就叫佛性啟用。你在我面前自然呈現(xiàn)，我能看見你吧，你的音容笑貌舉止言談，高矮胖瘦自然呈現(xiàn)在面前，就是已經(jīng)叫了了分明了。這幾節(jié)課沒講嗎？鏡體本明，方能現(xiàn)物，這種能造能現(xiàn)的功能，就是自性具有的功能，佛家管它叫覺知。就是你看這屋是空的吧，這個(gè)空應(yīng)該理解成為道，這就是本源力量。這里邊有光呢，如果沒有這個(gè)空能裝上這種光不？這個(gè)空和這個(gè)明是不（是）合二為一呢？沒有這個(gè)光能顯現(xiàn)一切嗎？那我現(xiàn)在的心能顯現(xiàn)一切，自然呈現(xiàn)一切，這不就是心性的啟用嗎？這就是光明的啟用。這就是體用之間的關(guān)系嗎，已經(jīng)是佛性啟用了！不啟用我能了知一切、覺悟一切、能感受一切嗎？這就是大圓鏡智已經(jīng)現(xiàn)前了，咱還求那個(gè)大圓鏡智呢。那咱們?yōu)槭裁纯偝霈F(xiàn)一些痛苦？壞在哪呢？壞在你的后天識(shí)神妄動(dòng)，壞在你的識(shí)神多事，六根不凈。如果不去動(dòng)這個(gè)心，自然呈現(xiàn)，這就是佛性已經(jīng)啟用了。這么一動(dòng)心，把佛性變成人心了，變成貪婪、占有，變成欲望，變成計(jì)較。大圓鏡智還用求??？天天不（在）用嗎？是不是被佛家這個(gè)詞整唬死了？覺知覺知，什么叫覺知？這回聽明白沒有，就是知覺。知道冷么？知道冷就對(duì)了，這就是佛性啟用了,這就是已經(jīng)是了了分明，佛性啟用。這就叫大圓鏡智！不需要在五八果上才能圓，把持就行了。??無形變成了有形，無量變成有量，這就叫什么？道生一。道生一了。佛家講什么呢，叫清靜圓明覺大幅勁了，昏沉了，覺迷糊了。產(chǎn)生什么？無明了。他認(rèn)為是產(chǎn)生虛空了,虛空他認(rèn)為是無明。一生二就產(chǎn)生種種弊利、計(jì)較、分別的心。這就叫陰陽，一生二。陰陽再鼓大，身心再摩擦產(chǎn)生為五行。五行在人身上叫什么？就是感受，就是七情六欲的感受。過去咱們一直就不開竅，老找那個(gè)外五行金、木、水、火、土。你內(nèi)里沒有五行嗎？這感受上是不就喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚嗎？各種各樣感受。五行再生克制化，產(chǎn)生千差萬別的境遇。各種滋味，只有親身經(jīng)歷者才能感受到不可名狀的凄苦、無處可藏的痛苦、九曲回腸的哀鳴。那種苦，說不出哪個(gè)滋味，你說不出來。是這個(gè)原理不？你再自己找一找就找著了。那兩口子買的桃，買的不好吃的（就）開始埋怨了，看你買那玩藝，你還能干點(diǎn)啥？是這樣不？那你這種后果誰給你造成的？自己造的。那師父在特異功能里也經(jīng)常說，有入定態(tài)中已開天目的功能者，可以追溯宇宙的本源，可以追查大爆炸之前的那些情景。是吧？咱們?cè)谶@（里）諸位有幾位追到的？那你在哪追不著道，在自己身上可以找到哇。因?yàn)槟菍偃f物的衍生，從你自身上不也是嗎？虛生神，神生氣，氣生精，精生形。在形上我也有五行啊！五行是什么？感受。那感受的時(shí)候我不住進(jìn)去，五行不就破了嗎？念頭一來，陰陽我不住進(jìn)去，陰陽不也就破了嗎？一切不粘著、不執(zhí)著、不留戀，物質(zhì)世界我不去執(zhí)著，我擁有的這些財(cái)富，不去炫耀、不去虛榮，修道上不執(zhí)著我的功能功力、智慧，包括度人那些業(yè)績(jī)，包括我做的那些功德（也）不執(zhí)著，（這）一不就破了嗎？

一是什么？一就是一種狀態(tài)，一種方式，一種存在。過去理解也是你看六祖大師說心生種種法生，心滅種種法滅。這個(gè)法應(yīng)該理解成為一種存在的方式，并不是簡(jiǎn)單的修道的一些法。那一切不粘了，這時(shí)我心就在自然清靜本位，道自然現(xiàn)前。那以什么狀態(tài)呈現(xiàn)，已經(jīng)合道了，還求什么道。過去就沒在這塊下功夫，沒整明白，老是求那個(gè)外五行萬物去。里邊不也具足嗎？可以走這條路嘛！咱們分路而化，尋道而見，只是源頭一個(gè)，后人留相不一樣。現(xiàn)在你懂得你有覺性吧？是不是都有覺性？佛性用在思維上就叫覺性。能覺著。

意識(shí)、思維是神光不？是靈覺不？這就是本性啟用，不用求，明白這個(gè)道理就得了。這兩個(gè)理論作為咱頓法修持的理論指導(dǎo)，你得懂這個(gè)道理呀。要不然這個(gè)頓法點(diǎn)破你悟不開。還講這個(gè)我是誰，得叩這個(gè)詞。......2009年悟老師講課聽課摘記四 題記我是誰2

這是悟老師09年隆重推出的頓法，圍繞“我是誰”講解，徹證本來面目，超越自我，找到真實(shí)的我。當(dāng)意識(shí)到道是我的時(shí)候，我就代表道的全部，我就是道了。這就是佛祖參悟的無上正等正覺，就是阿耨多羅三藐三菩提。之三是前部分，之四是后部分。聽完這節(jié)課，大圓鏡智也不用再轉(zhuǎn)了，天天用，是怎么用的問題。過去道家這塊沒開悟，他還認(rèn)為什么呢？意守丹田、觀照丹田，就激活丹田的功能，其實(shí)這就是一種意識(shí)的反照。咱們過去凡夫的意識(shí)就天天往出奔馳、流浪和馳騁。當(dāng)你意到自己的時(shí)候，這種意識(shí)開始關(guān)愛自己，當(dāng)你意到有丹田這個(gè)東西的時(shí)候，丹田就已經(jīng)起來了，原來是本來就是你生命的一個(gè)結(jié)構(gòu)。你過去沒有，把他給忘了，想起來時(shí)候就已經(jīng)啟用。想一想，咱們是多年的朋友，你不跟我聯(lián)系把我朋友忘了，而想起來之后不就聯(lián)系上了嗎？這就是一種意識(shí)思維，一種返照，這就已經(jīng)啟用了。再繼續(xù)往下發(fā)現(xiàn)我的構(gòu)成還有更精細(xì)的存在，里邊還有什么呢？有思想，還有靈魂，靈魂還能產(chǎn)生哪些妙用，來去自由，在無盡的時(shí)空自由馳騁。后來才發(fā)現(xiàn)靈魂源于什么？虛無大道。這就是逆煉歸元之道的理論指導(dǎo)。你看這是不（是）就認(rèn)識(shí)自我的一個(gè)過程呢？認(rèn)識(shí)我的構(gòu)成有各個(gè)層面組成呢？有身體，里邊還有精細(xì)的丹田，還有靈魂，還有道。就認(rèn)識(shí)自我的過程，這就叫修行。這能接收，對(duì)吧？那你當(dāng)認(rèn)識(shí)“道”就是我的時(shí)候，這就是你生命的終極，生命終極的目標(biāo)，這就是生命的回歸，回復(fù)到本來的狀態(tài)。這簡(jiǎn)單吧。就知道我是誰了。眾生你知道我是誰？你問他，你問他有靈魂嗎？他都不知道自己有靈魂，他也不相信因果，咱們過去你也知道你有你，你是誰？你認(rèn)為你這一百多斤是你，里邊有點(diǎn)能量是你，有個(gè)丹是你的，還有再深一點(diǎn)能煉個(gè)陽神是你的，你也沒有想“道”是你。你生命本源源于道，那道自然是你。剛才說了，人人都有佛性，但你執(zhí)著肉身為我之后，你的精神淪落為肉身的奴隸，你看你執(zhí)著肉身為“我”之后，你的無量的真心都被他埋葬和潛藏，是奴隸不？你的起心動(dòng)念都為了這個(gè)軀殼活著，為了吃的好、住的好……。你的精神是他的奴隸，你有覺性，當(dāng)然說你有覺性啊，你執(zhí)著肉身為“我”之后你的覺性多大點(diǎn)？這怎么辦？佛家管那肉身叫大鐵桶，黑漆漆的一個(gè)桶，你執(zhí)著為“我”之后，你的覺性能遍滿一切嗎？你的意識(shí)是佛性啟用吧，你的意識(shí)只能意識(shí)到你自己的存在，再大一點(diǎn)能意識(shí)到跟你有關(guān)系的人和事的存在，你的意識(shí)能遍滿萬事萬物不？對(duì)吧，不能吧？你的意識(shí)因?yàn)楸蝗馍砝?。這個(gè)意識(shí)就是佛性的啟用，就叫覺性，就叫神覺。

那當(dāng)我意識(shí)到道是我的時(shí)候，這時(shí)我的意識(shí)跟道是不就合二為一了。打個(gè)比喻，就是說你一滴水融入到大海里邊去之后，你不用找大海了，你拿個(gè)瓶子做實(shí)驗(yàn)，拿一滴水扔里之后，還能找到那一滴水不？這一滴水不就融入到大海里邊去了？這時(shí)候這一滴水就帶著大海的全部力量，你就回復(fù)到大海的那種浩瀚、那種回歸。你的意識(shí)不能遍滿一切？大道是不（是）無處不在？在這不？在這不？……，那當(dāng)你認(rèn)識(shí)到道是我的時(shí)候，就像你這個(gè)精神，一滴水回到大海里邊后，這時(shí)候你這一滴水再也找不著了吧？是不（是）就回復(fù)到本來的狀態(tài)了嗎？這時(shí)候你就是大道的全部，你就代表大道，你就擁有大道的全部力量。大道無處不在，遍滿一切。這時(shí)候你意識(shí)到道就是我的時(shí)候，你的覺性、意識(shí)是不（是）就遍滿一切無處不在？這就叫無上正等正覺，印度話叫阿耨多羅三藐三菩提。

就這么點(diǎn)玩意兒。那你說老師竟唬弄俺，這就是道，當(dāng)你說這就是我，就夠了，因?yàn)槟氵^去根本不知道你是誰。阿耨多羅三藐三菩提翻譯過來叫無上正等正覺，現(xiàn)代話翻譯叫清靜無漏智慧。什么叫無上正等正覺？無上，至高無上。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)本來面目回歸大道回歸家園是不（是）至高無上？正等，平等沒有分別的給于一切。正覺，就是覺性遍滿一切。你過去有覺性不假，你就給那邊轱轆，就認(rèn)識(shí)你自己這點(diǎn)玩藝，所以你不能遍滿一切，當(dāng)我知道道是我的時(shí)候，我的覺性不就遍滿一切了嗎？我跟大道合二為一了，道啥樣我就啥樣，道無處不在，我也無處不在，他是無限，我也是無限，它是永恒，我也是永恒，我就是道了。就這么簡(jiǎn)單。這就是佛祖參悟的最高級(jí)的。簡(jiǎn)單不？說老師盡唬弄咱們，這就是阿耨多羅三藐三菩提？那啥叫阿耨多羅三藐三菩提？無上正等正覺？密宗管它叫什么呢？叫母子合一。當(dāng)你知道“道”這是我的時(shí)候，母子就合一了。子光明，你的意識(shí)是光不？這里邊有宇宙之光，咱看那個(gè)空啊，是頑虛空。其實(shí)真空不空，這里邊有東西呀，這里邊有信息、物質(zhì)、能量，自然變化的規(guī)律，當(dāng)你知道這（道）是我的時(shí)候，你的是不（是）跟他合一了？這就叫母子合一。密宗管它叫什么呢？子覺和本覺合一，就你自身的覺性和宇宙的本覺合二為一。瑜伽管它叫返我合一，個(gè)體意識(shí)跟宇宙無上意識(shí)合二為一。就這么點(diǎn)玩意。老子管它叫復(fù)歸于無極復(fù)歸于樸。生命真正的回歸。這就是過去古人說的認(rèn)祖歸宗，回家穩(wěn)坐。你天天在道中你不認(rèn)那，天天跟你老娘在一起你不認(rèn)親娘，竟當(dāng)（作）后媽，這不就無始以來分離了嗎？因?yàn)樗鼉蓷l路，咱們?nèi)烁来_實(shí)分離，本來沒生你之前你在道中，生下你之后可能道分開了，無始以來分離，那今天我認(rèn)親了你是我親娘啊，這不就認(rèn)祖歸宗回家穩(wěn)坐。就這么簡(jiǎn)單。無始以來分離，今天又相會(huì)了，就這么簡(jiǎn)單。道是我，完事了。越高級(jí)東西越簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單就三字就講完了，這就是頓法。

你看，道是現(xiàn)成的，你佛性也本來具有的，只是你執(zhí)著肉身為“我”之后，你的佛性變成了一種習(xí)性，變成一種習(xí)慣了，精神沒有解脫，淪落為肉身的奴隸，你的意識(shí)只能知道自身的存在。當(dāng)我意識(shí)到“道”是我的時(shí)候，這時(shí)我的意識(shí)就遍滿一切，覺醒了。這時(shí)候你不要執(zhí)著我是啥樣了，這（道）是我，自然呈現(xiàn)原來的狀態(tài)，自然回復(fù)本來，原來啥樣它就啥樣，自然呈現(xiàn)。再找我是啥樣就多余了?，F(xiàn)在咱就試試，你想，這（道）是我，你看這場(chǎng)馬上就來。然后你放松一體會(huì)，道中的東西就出來了。這就人起個(gè)名。老子說，我不知其名，免其名曰為道。這（道）是我就夠了。咱們根本不知道我是誰，就知道這（肉身）是我，你成天走這里邊（肉身）這是永恒的嗎？這（道）我，你看這場(chǎng)來不？不用非得比劃就想一下這是我，你看這場(chǎng)態(tài)來（了）不？

越是高級(jí)東西越簡(jiǎn)單，就這么點(diǎn)玩意，你說有點(diǎn)玄玄乎乎的是不是？這就是龍華經(jīng)講的無聲老母聲聲血淚喚子歸，認(rèn)子歸宗吧?！瓉聿幌氚堰@東西傳下來，原因是什么呢？怕大伙不珍惜，另外一個(gè)，我覺著這是正事嘛。這就是解脫之道！這（道）是我就夠了，母子合一就成道了！什么叫成道？成道成道，（就）是成為道的狀態(tài)，不是成為你的狀態(tài)。成為你的狀態(tài)能叫成道嗎？那道的狀態(tài)原來啥樣就啥樣，無量無邊，無始無終。這時(shí)候你是什么存在？我是無限的存在，我是永恒的存在，我是虛無的存在，我是無上力量的存在。這時(shí)候的我是啥？無量無邊，無始無終，不生不滅，如如不動(dòng)，不來不去。你說佛家就不給你點(diǎn)破這層窗戶紙，你看他也講母子合一，心輪心法也講母子合一、自覺本覺合一。怎么合？你說就這個(gè)合道怎么合吧？你知道道是我就合了。就這么點(diǎn)玩意。

在單位時(shí)我參悟，為什么說零九年隆重推出頓法，決定還是把它傳出來。我告訴你，中功確實(shí)是有大乘之法，有解脫之道。也算奉獻(xiàn)給大伙一點(diǎn)一份禮物吧。母子合一就成道了。這場(chǎng)能感覺出來不？（知道）這(道)時(shí)，我完事（就行）了，你看這場(chǎng)多強(qiáng)，唰一下就來了。你看這力量，跟（比）你這兩天學(xué)的那個(gè)場(chǎng)有勁？知道不。就三字。簡(jiǎn)單不？你過去怎么沒修在那疙瘩？佛家管它叫什么呢？依法身，不依色身，不依報(bào)身。這句話我參了好幾年，我也不能接受，不依色身？……。過去你說咱們?yōu)槭裁醋屇阈摹?，這就知道把心找一個(gè)家。那是我家，這（道）是我的家。虛空是我家，虛空是我體，道才是我。你如果住在肉身里，你說你肉身能永恒嗎？百年之后殼沒了。你說你住在你的紫磨金身里，它也變化，修好了紫磨金身，修不好還趕地獄里去了呢，它也不是永恒的。是不？只有什么？我心永恒大道永恒。這時(shí)候肉身只是在你三維（內(nèi)）一個(gè)演道的工具，五維以上的工具就紫磨金身，我的心都不會(huì)住進(jìn)去。就是給你個(gè)大房子你還用住小房子嗎？知道這（道）是我了，這時(shí)候你不就成虛空遍法界了嗎？

這時(shí)干活的時(shí)候普度眾生也是夢(mèng)中有的事，對(duì)你來說如夢(mèng)似幻，如露似電，云卷云舒，潮起潮落。對(duì)你來說就是個(gè)現(xiàn)象而已，你的心不住進(jìn)去，再干事才叫無緣殊勝。金剛經(jīng)為什么會(huì)有這段話：“一切有違法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”就指這個(gè)玩意。這句話我給參了好幾年，不下功夫嗎？也下功夫，真參不透啊。原來準(zhǔn)備不傳東西來的，沒想零九年還真推出這個(gè)妙得不能再妙的一個(gè)法。我也感到驚喜，仗咱師父的偉大。師父(的法)真高級(jí)，就古人他幾千年不給你道破的東西，就咱們這塊嘎一下窗戶紙就給你捅漏了。就這么簡(jiǎn)單就成道了。那你別的都能唬人，那場(chǎng)能唬人不？能品出來不？完事了。這時(shí)候一切對(duì)你來說，我們一無所有，道包含所有的一切，你生養(yǎng)一切，滋養(yǎng)一切，決定一切。萬事萬物都在你中，天堂地獄，善法惡法都在你中。你就會(huì)平等沒有分別的給予一切，普愛一切，最煩的那個(gè)人他也在你中。你這平等心、沒有分別心、包容心全證出來了。他罵你他也在你中，這（道）是我，這（肉身）不是我，你就把我執(zhí)就破了。罵誰呢？我不知道哇，這（肉身）個(gè)不是我，跟我也沒關(guān)系呀。咱們這些年痛苦不就是執(zhí)著肉身為“我”嗎？老子說“我”是痛苦的根源，“我”才是最大的患。這（肉身）不是我，這（道）是我。一切跟我有啥關(guān)系？哪有什么是非恩怨對(duì)錯(cuò)。就是干唄，他就是個(gè)行云流水，就是個(gè)工具而已。

這（道）是我了，沒有時(shí)間，也沒有空間，沒有過去現(xiàn)在未來，是超越自我了。它沒有任何屬性，這是一種絕美的體驗(yàn)，要享受這種永恒不朽的喜悅，應(yīng)該是很激動(dòng)的一種東西，因?yàn)榛丶业母杏X還是很美妙的。

越高級(jí)的東西越簡(jiǎn)單，三個(gè)字講完了。以后回去用就靈了。這時(shí)你的精神就會(huì)擺脫肉身的束縛，擺脫思維的障礙，卸下閃耀的光環(huán)，拋開擁有的飄逸，融入平凡無聲無息，合于自然無形無跡，擺脫七情六欲的糾纏、世俗的喧囂。這回也不用自卑了，這（肉身）也不是我，自啥卑呀。這（道）才是我，真包容一切，普愛一切，這時(shí)候你那心自然就具足了，一切原本本來具足圓滿的心自然就呈現(xiàn)了。還用刻意發(fā)什么菩提心，全出現(xiàn)。沒事得觀修。沒事怎么觀修呢？大煙筒也在我這，不用找什么風(fēng)水、煙筒，火車也給我這里邊跑，廁所也給我這里邊呆著，你就不再爭(zhēng)香與臭了。這你不就大了嗎？

這時(shí)候你的精神會(huì)安然的安住在廣大的虛空里，這就是精神的解脫，這時(shí)候你精神心意凝聚，然后你形體消散，你的肉身就跟宇宙進(jìn)行同頻共振狀態(tài)，同步運(yùn)行。你的呼吸、脈搏都會(huì)納入宇宙的同頻共振的狀態(tài)。因?yàn)檫@時(shí)候的你已經(jīng)不是一滴水了，你是大海，你帶有宇宙的全部力量，代表大道的全部力量，這時(shí)候的形體就消散，你這個(gè)時(shí)候你不會(huì)執(zhí)著肉身為“我”，這（道）是我。你精神不住在這（肉身）里，你感覺不到你腳下所踩踏了，逐漸也感覺不到這種身體的存在了，因?yàn)槟阋鸦商摕o的存在。這時(shí)候生命是永恒的，你跟宇宙同頻了，你的力量就大了。

過去為什么道家修的慢，密宗修的慢，他修的是封閉式的訓(xùn)練。咱看看道家，他先修丹，結(jié)丹之后讓丹氣化，一部分轉(zhuǎn)為氣體，有意識(shí)的氣體就是胎神，一部分轉(zhuǎn)成結(jié)晶體就是舍利子。這個(gè)丹不是說煉成之后還有一個(gè)球給這轱轆，這么大，不是，它氣化，讓你整個(gè)身體都被丹的能量浸泡，然后他再練陽神出走，陽神老成之后用陽神的一己之力來轉(zhuǎn)變?nèi)馍?。慢不慢？現(xiàn)在當(dāng)你知道這（道）是我之后，是啟用什么力量轉(zhuǎn)變?nèi)馍?？你身上酥酥的不？這還用煉什么上丹田、下丹田、中丹田，整體性全浸泡了，全被融化了，這就快！過去古人他練得慢，根就是什么呢？他老是仗一己之力，老是封閉式的訓(xùn)練，不是一種生命的開放，不是修煉的開放。過去咱們煉那玩意也慢，你老靠精氣神那點(diǎn)玩意轉(zhuǎn)那個(gè)殼，你啥時(shí)候能轉(zhuǎn)完哪？這回一起動(dòng)，啟動(dòng)大道的力量，宇宙無上的力量，這不就快了嗎？所以你看這簡(jiǎn)單不，這（道）是我了，這殼在我中包圍不？被他磁化浸泡不？萬物都在我中，這回該還給誰帶功不帶功？過去帶功還得分出來呢，他對(duì)我好我的多給他點(diǎn)功，這我說的不是扒瞎的話，過去咱給發(fā)點(diǎn)功都有分別?，F(xiàn)在不管啥好與不好，都在里邊，你煩我你就把窗簾擋上不接收就得了。你罵我我也這樣，你都在我中。

所以今天再去理解師父講的：“我在氣中，氣在我中，天人合一，氣為我用?！睉?yīng)該有個(gè)深層理解。過去咱們就知道念：“我在氣中，氣在我中，天人合一，氣為我用。”根本不懂這其中的真正內(nèi)涵。我在氣中，就告訴你這個(gè)氣無量無邊的能量海洋才是我，萬事萬物包括我的軀殼都是我能量海洋之中的島嶼。天人合一，天地萬物和我的生命在虛無的層次上本來是合一的，都被虛空包容，都被先天一氣包容。氣為我用，就是啟動(dòng)先天一氣、道的力量來轉(zhuǎn)變?nèi)馍?。咱過去真看不懂。你過去你不就煉個(gè)聚氣法，能領(lǐng)悟大道深層的含義不？今天聽完之后能有個(gè)深層的理解吧？這就是一部功學(xué)的，氣在我中，我在氣中，天人合一，氣為我用的真實(shí)的理解。誰是我？氣是我，那能量海洋才是我，道才是我。這就我執(zhí)就破凈了。人的軀殼就工具唄。而你給軀殼定為什么呢？這殼是誰？是師父無邊大愛的化身、慈悲的化身。通過它展示z功的威力、精髓、這塊文化的魅力、內(nèi)涵。通過他讓眾生感到師尊的眷戀、呵護(hù)、企盼和接引之意，傳遞師尊的心聲，這我執(zhí)不就破凈了嗎？要不然你說你的精神住在哪，你也不會(huì)安心那。你的心你說住在肉身里，你有兒女情長(zhǎng)，你有四季變化，你有冷熱酸甜，你住那你說安？你住在世間，有是非對(duì)錯(cuò)，有恩怨，人我是非你能破凈嗎？你住在這（肉身）里邊你說沒有高低貴賤？不可能。只有住在虛空里沒有高低貴賤，因?yàn)槎急荒惆萘?，這時(shí)候你就證出來這種境界了。你老經(jīng)常執(zhí)著于自我之后，將來你呀形成一個(gè)自我的能量體，這種能量體不能跟宇宙進(jìn)行同頻共振之后，還是按著你這個(gè)頻譜頻率去往生和轉(zhuǎn)世，你不會(huì)達(dá)到這種長(zhǎng)寂光和永恒的一種狀態(tài)。你要想修成能量無限，生命無限，長(zhǎng)生久視，那你心靈先解脫呀！咱們的心靈能算解脫嗎？你住的地方就不是解脫的地方，咱們不是住在殼里就是住在陽神里，不是住在陽神里就是住在時(shí)間的恩怨里，你說你怎么能解脫出來呢？是這個(gè)道理不？當(dāng)你不執(zhí)著自身的時(shí)候，這時(shí)候你的生命就進(jìn)入宇宙的同頻運(yùn)行了。要不然你將來還得去往生去，你執(zhí)著有我呀，有我的東西，有麻煩了它尋思那個(gè)光球，它有自己獨(dú)特的頻譜頻率，按著它那個(gè)相近的地方去了。聽這個(gè)法有點(diǎn)玄玄乎乎的，這回心就安了，這回教的是安心的法。安到這（道）塊之后，那心、佛、眾生還有差別嗎？萬物不都回到源頭了嗎？老子管它叫復(fù)歸于無極，復(fù)歸于樸，返璞歸真，回歸大道。這就生命真正回歸。這時(shí)候心就是佛，佛就是心。眾生也是佛，佛也是眾生。昨天教安心的時(shí)候就是這么教的。這是一個(gè)無聲的世界，萬物在這里交融，這是個(gè)無名的世界，心靈在這里碰撞，這叫印心了。心、佛、眾生三無差別，要不然在哪，你也沒有分別，這在這塊萬物都得到自由，萬物都得到解脫。

為什么在《自然簫聲》上，師父那塊不也講了悟的大果、覺的大明，應(yīng)該重返天機(jī)的萬物本源，就都應(yīng)該去那回歸了。就這點(diǎn)玩藝兒，回家去用就靈了。2009年悟老師講課聽課摘記五 題記俱足師尊的一切：

從與師父結(jié)緣的一瞬間起，我們不就是師尊的“信息物”了嗎？俱足師尊的一切。當(dāng)你聚足師尊的一切、聚足大道的一切，還用煉嗎？這是本摘記的中心內(nèi)容。

本篇及以后幾篇摘記內(nèi)容，均根據(jù)悟老師最近（09年11月）在某地講課錄音文件進(jìn)行摘錄整理。還望同修們對(duì)摘記內(nèi)容可能存在的差錯(cuò)多提寶貴意見。

z功到底干啥？傳播大道。大道量根施法，應(yīng)機(jī)度世，在不同時(shí)空點(diǎn)，產(chǎn)生不同適合當(dāng)代眾生修行的法門，所以產(chǎn)生佛教，基督教，天主教等。運(yùn)行到今天，產(chǎn)生這塊（文化）的目的是什么？是不是天盤運(yùn)行到今天以這個(gè)事（文化）出現(xiàn)？這個(gè)法適合（當(dāng)代）眾生修行，那此東西（已）不適合。佛家說，未法時(shí)期眾生不能成佛，他未法，咱剛開始。z功的面世，是不是接引眾生走出不能成佛的陰影？z功就讓你成佛。

低層次的功是得氣、運(yùn)氣、行氣、采氣、發(fā)氣和養(yǎng)氣，高層次的功是心態(tài)的改變，境界的升華，心路的轉(zhuǎn)換，是對(duì)宇宙人生的熱愛，對(duì)萬物平等沒有分別的對(duì)待，是解脫、真理、擁抱大道。師父說，大道無私?！恩梓胛幕瘜?dǎo)讀》里說，符合于道的思想和行為就是道德。道的本質(zhì)屬性就是是付出。如你能擴(kuò)大氣路，（可）利益民族，再擴(kuò)大氣路，（可）利益蒼生。當(dāng)你真正能利益萬事萬物的時(shí)候，就是合道最高層次的表現(xiàn)，是煉虛合道之后的大道自然，是本性力量的流露和展現(xiàn)。

今天先講頓法。你練的玩意兒你本來就有的。二部功學(xué)過信息有貯存性、穿透性、串連性、毀他性、利他性……。像孫悟空（保護(hù)唐僧）畫的圈，你的機(jī)體里有沒有自我保護(hù)系統(tǒng)？有免疫系統(tǒng)，淋巴系統(tǒng)。陰陽不是互根嗎？啥叫護(hù)法？一身正氣定乾坤。護(hù)法就是護(hù)心。讓你的心不受七情六欲的干擾，護(hù)你的道果，哪有護(hù)法，把你的心護(hù)住就對(duì)了。

信息貯存性。它能貯存在任何物質(zhì)里，全息性。每一個(gè)有形的信息源都包含發(fā)射者的功能功力全部的遺傳密碼。

（在）念力八絕基礎(chǔ)上再加意“人”行嗎？從信息物的角度來說，你跟師父一結(jié)緣，你是師父的信息物不？那你是俱足師父的一切不，那你是師父的化身不？還用煉嗎？你跟我一粘就（是）我的化身，跟魔一粘就（是）魔的化身，跟師父一粘就（是）師父的化身。你俱足師父的一切，陽性的是師父的信息物，陰性的是不？那（就是）我的靈體也是師父的信息物，一瞬間就老成了，哪有三年的事？跟這么偉大的師父結(jié)緣，就有那么大的緣份。

師一出山就普渡眾生，造福人類社會(huì)，身心徹底解決。耶酥說我是真理，我與天父同體。你（不是）俱足師父的一切不？那還用煉精化氣、煉氣化神、煉虛還道、煉虛合道？

師父這塊東西（文化）是他博覽群書頓悟得道，歷經(jīng)千辛萬苦的科研結(jié)晶，他孕育一個(gè)果，你一吃不就完（成）了嗎？你還在自己栽樹……。師父把修行過程給你省略了。啥叫給功？就是給你一個(gè)果。我是師父的化身，他想啥你（我）想啥，他干啥你（我）干啥。我是師父的化身，是這塊文化的結(jié)晶。馬上氣（場(chǎng)）就上來了。

體感功能。（那）我不能用體感功能去捕捉大成者的覺悟信息？把體感功能平移，他有啥境界我有啥境界，他有啥能量我有啥能量。在《大道之理》師父講磁化原理多簡(jiǎn)單，大頭針本性沒有磁性，往磁鐵上一粘它倆磁場(chǎng)強(qiáng)度就相近了。99防災(zāi)辟谷師父說，z功弟子學(xué)了幾天功，為什么給人治病這么好，是用我多年的修煉場(chǎng)能給人治病。太上老君的青牛并不厲害，圈厲害，這圈哪來的？太上老君的。法寶誰用都靈。師父的法寶一用就靈。

再講第二個(gè)理論，萬事萬物的全息能理論。（DNA，克隆技術(shù)，……）從這個(gè)層次理解，人是不是宇宙的一個(gè)細(xì)胞？那你俱足宇宙的一切，還用煉不？道是練出來的？還是本來就有？萬事萬物都是道的妙用演化和生成。你的本體是道不？你的本性是道性不？本來俱足宇宙大道的一切，還煉什么呢？天人合一理論（上說），天體是個(gè)大人身，人身是個(gè)小宇宙。（既然）俱足，（拿著）用不就行了嗎？ 佛說，一花一世界，一樹一菩提，一滴水含三千大千世界，從信息的角度看完全可以。大陽為什么為發(fā)光？不管什么都照，跟佛性不是一個(gè)原理？

大道自然規(guī)律，宇宙萬物十大規(guī)律，……再加一個(gè)位序規(guī)律，再加上大道自然規(guī)律，一共十大規(guī)律。

你與師父結(jié)緣那件事在宇宙的一瞬間其結(jié)果是不是已出現(xiàn)。法運(yùn)低谷的時(shí)候，承擔(dān)很多的風(fēng)險(xiǎn)，參與者都功德無量。只要跟上的將來都有辦法讓你上岸，只要跟上的都有希望成就正果。

既然這個(gè)事結(jié)果出來了，已結(jié)束了。但也分陰陽。陽性的，展示和演繹，渡人中渡已，覺他中覺已。

既然這個(gè)事的結(jié)果出現(xiàn)了，能不能把這果拿過來用？教你的是頓法，直接在果位上起用。哪有過程、還有過程捕捉嗎？這三個(gè)理論是修持頓法的理論基礎(chǔ)，本來俱足，聚足師父的一切，第二，聚足大道的一切，第三，你的果位都已經(jīng)定了，在果位上直接運(yùn)行。

聚足了（再）教你一個(gè)手印試試。

接功態(tài)的奧秘。一部功（里說）仔細(xì)體會(huì)手心的感覺。體會(huì)誰呢？現(xiàn)在知道是師父，如果想（體會(huì)）自己的感覺（就）是凡夫。一瞬間體會(huì)師父的感覺，（體會(huì)）師父什么感覺？成道的感覺、成佛的感覺、成就的感覺。你把那種感覺滋味記住之后，還用被刪除嗎？還用學(xué)語言文字嗎？所以我上課時(shí)，不用記那詞，我給你的不是文字和語言，是給能量，給法寶。給（把）滋味記住就完事了。

一體會(huì)就進(jìn)去了，這就叫不立文字以心傳心，就是禪宗傳了二千五百年的東西。佛祖拈花一笑，就這傳法。在靈山法會(huì)上說的，我有涅槃妙心正法眼藏，教外別傳不立文字以心傳心。到師父這塊，靠感覺就完（行）了。心傳口授。傳功者和授功者間，信息實(shí)現(xiàn)同頻共震，實(shí)現(xiàn)心靈感應(yīng)。一瞬間就到了，從凡夫境界一下子到佛境界。那叫傳佛心印，用心傳法。佛家叫清靜法印，叫印心，心心相印。

你可以體會(huì)大道感覺，（品嘗）道什么滋味。國(guó)家有國(guó)家的味道，山水人物都有各自的味道。品嘗體會(huì)陰性的味道。是不是用生物儀器？不用易經(jīng)了，就感覺一品就得了。我想跟山溝通，（就）體會(huì)、品嘗。

手不執(zhí)卷，可以常讀無字真經(jīng)啊。（《西游記》里）佛祖剛傳無字真經(jīng)，孫悟空不干了，世人看不懂無字的。沒有字的厲害，這是心經(jīng)，無字真經(jīng)。

手不執(zhí)卷，常讀無字真經(jīng)，口無言聲，遍誦大道天書，心不思維，寂光遍照法界，道不說法，自然法音流布，代天宣化，三界平等升華。與接功態(tài)場(chǎng)一樣嗎？這個(gè)手印本名叫接引印也叫與愿印。接引眾生走上一條覺悟之路，身心解放之路，眾生所求皆如愿。

（去）接引眾生（的人）是誰，是**。手上一會(huì)（兒）麻一會(huì)（兒）脹一會(huì)（兒）跳，有緣的找你來了，別害怕。接引眾生走上一條覺悟之路，身心解放之路，眾生所求皆如愿。這法從哪參出來的呢？師的照片（《世界氣功》），哪有字？啥叫無字真經(jīng)，看這照片就是。

教這詞干啥？密中之密。佛想啥不告訴你，接功與接引是一個(gè)檔次嗎？你干的所有事與大成者一樣，萬靈相助。

觸地印。也叫驚天動(dòng)地，啥叫驚天？渡天上人叫驚天。咱們只看見師父在人間傳法播道，你看到師父怎么渡天上人嗎？《靜修指導(dǎo)》有句話：用光最容易溝通人天。天上人指誰？玉皇上帝，皇母娘娘，欲界的高利天，色界，無色界……。

你現(xiàn)在是三界導(dǎo)師了，你渡他不行嗎？氣功講課、渡人還靠文字語言，以聲波為載體。渡動(dòng)物（渡）比人層次低的生命，地獄、惡鬼畜生道等……。欲界生命特點(diǎn)用觸感溝通，高層次生命用光溝通。這么想：今天我大開善門，廣結(jié)善緣，跟我有緣的，無家可歸的，流離失所的，饑寒交迫的，都有一個(gè)好的歸宿。場(chǎng)來了，你別害怕，來涼氣，快不？還用誦地藏經(jīng)嗎？ 這一渡你知道渡誰？無量無邊呢。回頭別害怕。給你編這個(gè)程序，它符合于道的運(yùn)行，它把道合理的內(nèi)核拿出來了，把道這種生養(yǎng)造化功能、呼喚萬物回家的功能拿出來了。因?yàn)槿f物生于道回歸于道，道是萬事萬物的家。把這合理東西拿出來之后，跟你建立程序，有緣的自然得渡，不用你調(diào)控，用道調(diào)控，自然調(diào)諧。無為自化，清靜自正，道法自然。你別操心。

它跟你沒緣的，它也不可能搗亂，為什么？道的另一面規(guī)律制約它，逆我者亡，順我者昌。你給它指引一條光明大道它不走，對(duì)不起，搗亂的話，這個(gè)法寶的另一面就制約它。咱們這個(gè)里面……它不敢搗亂。陽間有陽間的法律，陰性有陰性別的規(guī)律，它不會(huì)亂套，你放心。一指得渡了，一指定乾坤，一指靈光飛渡，給它指引一條回家的路，它感激還感激不過來。接地后，啟動(dòng)了大地的德性，……另外一個(gè)，降魔，降心魔。

這是渡外眾生這么渡，給別人治病時(shí)，用這招就靈。不一定像過去，一把抓、魔掌。一渡，升華。別當(dāng)病治，渡和化的層次比制要高。當(dāng)眾生類去渡和化不好嗎？自身有沒這東西？有啊。疾病、煩惱、痛苦……，渡一渡、化一化。編一個(gè)大的，把不道德的叫業(yè)力、陰渣，……。編程序：把我生生世世的不合于道的思想和行為，渡一渡、化一化。咱們一生有沒有干過缺德的事？（缺德）念頭沒動(dòng)過？渡了不就完（事）了？這消業(yè)多快！用宇宙調(diào)控，自控調(diào)整，用大道來調(diào)整，不合道全下去了。

在家里一做（觸地印）不就完（事）了嗎？六親眷屬、跟我有緣的都給渡了。你干這活，地藏王感謝你還感謝不過來呢。你干這不是佛事嗎？靈嗎？自身（的）都化了，天地全渡了，三界全渡了。你這積啥功德？無邊無量的功德。德滿人間，道滿乾坤，功德圓滿于三千大千世界。陽的不讓你干，陰的不行啊？就算陽的讓你們干，你能渡幾個(gè)人？陰的呢？那可不簡(jiǎn)單了。這屋就你們聽課啊？比你們這人多的可能還不少呢。一旦跟你有緣的，都渡走了。以后記住，立腳一地，造福十方。光靠陽性的干活太慢了。不積功德不能成佛，因?yàn)榉鹗侵腔酃Φ聢A滿。過去小舍，得到只是福報(bào)、福德，它不會(huì)成為功德，沒有功德不能成道。功德是什么，讓眾生得渡、受益，讓眾生解脫，它屬于陰德和玄德的范疇。今天你這坐著，肉身看不見啥變化，其實(shí)你的靈魂已變化，把你靈魂密碼給改了。這都屬玄德的范疇，陰德的誰也看不見。以后就積玄德和陰德。三維不讓干，就四維以上干不行嘛？。

（這印對(duì)）冤親債主附體都可以用。

無畏印。給法寶：金剛無畏，我的肉體是金剛圣體，仙體佛體，（以后就不是凡夫的血肉之軀了，仙體佛體）。道心無畏，圣潔不被污染，莊嚴(yán)不被毀壞，堅(jiān)固不被摧毀。人生無畏，無私無為，無求無欲。說法無畏，法音流布，遍滿十方，能量無限，無量光遍照三千大千世界。這就佛光普照。

把我修行的道果，無盡的功德都分享給蕓蕓眾生。凡持我名號(hào)，觀想我者，用我無上的加持力，不可思議的威德，讓其遠(yuǎn)離三災(zāi)八難、一切痛苦，離欲得樂、離苦得樂。平安如意，吉祥幸福。凡持我名號(hào)，觀想我者，都能大徹大悟，大覺大慧，成就正果，肉身成圣。

觀音菩薩能編十二愿，藥師佛能編十二愿，阿彌陀佛能編四十八愿，咱們就不能編??？阿彌陀佛積功德積了五大劫，還靠陽性積，成佛后才想這玩意兒。

這（法）教你干啥？讓你積無量功德，讓你千百億化身圓滿。觀音菩薩有三十二化身，你不能有三十二化身嗎？過去你化身為毒蛇、龍、猛獸、洪水、貪嗔癡、恨怨仇、疾病欲望痛苦，現(xiàn)在我愿力一轉(zhuǎn)，就化身這玩意。過去你發(fā)的愿是空愿，里面沒有東西，你的信息里面是痛苦信息、疾病信息、欲望信息，對(duì)吧。發(fā)完愿之后是啥信息？接引眾生的信息，普渡眾生的信息。有感應(yīng)嗎？愿力一轉(zhuǎn)就完（事）了。

2009年悟老師講課聽課摘記六 題記大道的動(dòng)態(tài)演繹：

一部功的三大動(dòng)功是大道的動(dòng)態(tài)演繹，悟老師從修道的角度給我們作了充分的詮釋。明白里面的奧秘后，我們可以用本性的靈光來磁化肉體，用先天一氣來薰蒸和虛化自己。一部功是佛眼層次，一點(diǎn)不假。由于整理人修為限制，整理過程難免會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，如有差錯(cuò)請(qǐng)及時(shí)告知發(fā)表人。16 給你編的成道程序就是：功德圓滿，愿力成就，陰渣消盡。

很簡(jiǎn)單，一起步就佛眼。為什么不讓修定？過去修的是空定、癡定，啥沒有，大腦一片空白，昏沉了，你定一萬年也不得解脫。師父說氣功修煉三個(gè)階段，原來講二個(gè)階段，第一階段行站坐臥不離這個(gè)，不離開體會(huì)身上的感覺，體會(huì)身上微妙的感覺，氣功從微妙入手，然后進(jìn)入奇妙的世界，最后進(jìn)入玄妙的天堂；第二階段是行站坐臥不離這個(gè)，不離開入定態(tài)，大腦一片空白；第三階段呢，我行站坐臥不離這個(gè)，不離大愿行不行？不能定在事上??？就要干普度眾生之事。驚天動(dòng)地！師父說，一個(gè)定字，難倒千千萬萬的修煉者。咱不修定行不？??根本定不住，我定在事上就完（事）了。消陰渣用這個(gè)也快，過去消陰渣靠自己的力量，靠精氣神，白陽高照，沐浴溫養(yǎng)?，F(xiàn)在我發(fā)愿，上與道相契合，愿力與所有大成者的愿力契合，萬靈相助，同頻共振。干了事之后，有形無形的眾生給你感激之情，那么多幫你干活與你自己干能一樣嗎？你想成佛，沒有別的路，就行愿積德。沒有愿力是不能成道的。發(fā)完愿要行愿，不行愿就麻煩了，有緣的就找你來了。過去是做人現(xiàn)在是做佛，過去氣功修煉現(xiàn)在進(jìn)入修心悟道，過去自我運(yùn)行現(xiàn)在進(jìn)入使命。z功決不是八部功，是十部功。有八部功法加圓頓大法再加上心法。真正的頓法，成佛的，佛就這么做成。

為什么編這個(gè)程序，z功長(zhǎng)功的四大條件??，輸程序就啟用了。

人最難渡，有靈性的生命好渡。與人打交道是最難一件事。沒有分享就不會(huì)圓滿。一旦做了事就入檔案了。入檔案后永遠(yuǎn)也丟不了，還可以把以前好的東西調(diào)出來。

普度眾生（?。?。給自己編訣了，我是誰?。课沂菐熥鸫缺髳鄣幕?，要讓眾生感到z功法的威力和精髓，感到這塊文化的魅力和內(nèi)涵，讓眾生感到師尊眷戀、呵護(hù)、企盼和接引之意，我要傳遞師尊的心聲。這就咱們的使命??！

萬事萬物都在我的度化之列，天地人都是我控制之列，神佛魔都為我用。啥叫信息？你把它們的能量都調(diào)過來，你比它還高。神佛魔都為我用，這“我”指什么？是道。這力量大嗎？大法王時(shí)候（照片），手放在黃庭。清清涼涼的，因?yàn)辄S庭屬中，屬腎位，中醫(yī)屬土，生養(yǎng)萬物的功能。自性流淌，用心做事，進(jìn)入心傳了。師父告訴我們，成就大道了，以后進(jìn)入心傳了。

三大動(dòng)功。

養(yǎng)生劍指樁，??凝神入炁穴。這里面炁穴指什么呢？一般都指下丹田。氣穴指氣的發(fā)源地和氣的根源。氣的來源有三，父母給的先天元?dú)夂蛢赡I間的元陽真氣，食物里來，無欲而剛元精中幻化而來。

那先天一炁從哪兒來？自虛無中來，真氣自生不采自來。守前面是虛無嗎？進(jìn)入虛無境界還用采氣嗎？試試，手伸出，??你采氣了嗎？哪個(gè)快？??師父在這塊，給咱們開示了無為妙法，演繹了順生境界，揭示了大道自然，大家看不懂。這一招就把道家最高級(jí)的丹法講完了。以下丹田為爐，上丹田為鼎，就是煉真氣煉結(jié)丹的，師父改煉丹爐為養(yǎng)氣法。老子講煉丹爐有二個(gè)小孩給扇扇（《西游記》），文武二火，二手為真火，以下丹田為爐，燒煉宇宙真氣，結(jié)丹的。那你凝神入氣穴，進(jìn)入虛無后，我能不能以乾坤為鼎爐，以清靜為火候，無為為妙用，以恬淡虛無為種子，可以么？你煉的種子就不一樣。道家白玉蟾祖師說，昔日有緣遇真師，只教凝神入氣穴。這叫順生境界，你過去煉的叫逆煉歸元，直接煉虛合道了。所以師父在逆煉歸元里有這段話，上上根器者，以無為訣，只要進(jìn)入虛無狀態(tài)，一切時(shí)一切處，真心不亂，諸境不染，后天的精氣神就會(huì)向先天發(fā)生同步返還。就以無為訣。無火方為氣。沒有欲望的火，沒有煩惱的火，??。佛家稱為滋養(yǎng)主人。虛空是我家，虛空是我體。這一招就把千古不傳的秘密給傳完了。

師很多眼神都這樣的，奧秘就在這里。能感應(yīng)出來嗎？手酥酥的，采氣快還是這個(gè)快？所以在圓頓大法有個(gè)真炁自生之門，真炁自生不采自來，還采什么炁。

這塊是先天的，為什么叫煉養(yǎng)技術(shù)？就是后天返先天的技術(shù)，先天為養(yǎng)后天為煉。因?yàn)楦鞑恍锌床欢?，師父再講第二段??，這法多簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得沒有法了，直入虛空大道，哪有過程，自然給轉(zhuǎn)化了。劍指樁到底干啥用？它揭示的是陰陽根本規(guī)律。虛空能度人么？虛空不能度人，眾生活在虛空中，根本感覺不到道的力量。道像一個(gè)電源??，還得通過你，把道的力量展現(xiàn)出來。所以劍指樁它揭示的是陰陽根本律。這里邊有三個(gè)基本觀念：平衡陰陽，把握陰陽，陰陽轉(zhuǎn)換。天地人合一奧秘在哪呢？人是宇宙的縮影，俱足天地萬物的全部信息，陽性軀殼它有磁場(chǎng)，具有天體萬物能量，陰性靈魂俱足了陰性世界的全部能量和信息。物質(zhì)世界的陰陽轉(zhuǎn)換通過光，光速以上??光速以下??，人自身也俱足陰陽。

陰陽之間怎么轉(zhuǎn)換？靠心理場(chǎng)調(diào)整。虛空不能度人，通過我把虛空力量展現(xiàn)出來，有個(gè)陰陽轉(zhuǎn)換。進(jìn)入虛空了，劍指發(fā)涼氣。給世人送去健康，送去??。在今天再看的時(shí)候就不那么簡(jiǎn)單了。不用體呼吸，也不用逆呼吸，一站，進(jìn)入虛空，能量來了，不發(fā)氣，不用發(fā)氣。上層不煉氣，是一種境界、心意。

試試：進(jìn)入虛空，??身體酥酥過電后，加上四句話：給世人送去健康，給世人送去力量，給世人送去希望，給世人送去清涼。程序輸出后，你進(jìn)入虛空就完（事）了，啥也不管，陰陽自動(dòng)轉(zhuǎn)化。師父說，人體是宇宙真氣的過濾器。這是做佛還是煉氣功？那是煉氣功這是做佛。意念時(shí)代了，一站就是一個(gè)符號(hào)，他（她）是虛空，一個(gè)載體，大道的一個(gè)使者，宇宙的一個(gè)符號(hào)，宇宙真氣的過濾器，??通過它，把宇宙能量傳播，這是一個(gè)電器，把電源通上，辦事，就完（事）了。都是行愿、行道。一會(huì)你就空了，沒有煉功的感覺，進(jìn)入虛空的感覺，那才是你。他（她）只是三維演繹的工具而已，站多少點(diǎn)（鐘）也不累，很輕松的，因?yàn)槟氵M(jìn)入虛無了。蛹動(dòng)貫氣法。人體本身就是最大的符咒。正大光明，坦坦蕩蕩，大自在大解脫，大氣磅礴，擁抱無限宇宙，聚八方有識(shí)之士，引一切有緣之人。不管哪個(gè)門派，最后煉的都是心胸、氣質(zhì)和容量。青城山大門，就是一個(gè)巨人，??前面一個(gè)橋，聚引橋??，回家擁抱宇宙。

師父告訴你要分六個(gè)層次往上摟，更深的并不是這么簡(jiǎn)單。人是宇宙的縮影，人俱足三界全部力量，人有三界的境界，欲界，色界，無色界，??。你俱足三界的力量嗎？蛹動(dòng)六個(gè)層次，有沒有引伸為讓你超越三界六道？八大規(guī)律里邊有個(gè)蛹動(dòng)螺旋規(guī)律，蛹動(dòng)式前進(jìn)螺旋式上升，是不是蛹動(dòng)螺旋規(guī)律的動(dòng)態(tài)演繹呢？能不能引伸為讓你的生命超越物性，超越獸性，超越人生，超越魔性？就是跳出三界，生命凈化，螺旋式上升。讓你跳出三界。

平行劃圈，是不是理解為對(duì)三界眾生平等給予施舍？過去是采氣法，現(xiàn)在是托起萬物，舉起大宙，本源的力量從十方世界冉冉升起，十方圓滿十方圓明，跟采氣一樣嗎？

罩頭頂?shù)拿孛?。過去體會(huì)百會(huì)感覺，通靈密法，開中脈用的。秘密到底是什么？決不是通百會(huì)，是守這個(gè)位置。在百會(huì)上面的八橫指，虛空里面，觀有個(gè)球，密宗管它叫梵穴，認(rèn)為是人道合一的樞紐，是中脈入口，人體發(fā)光的地方。佛家叫人人皆有法緣光球，摩尼寶珠，道家管它叫黍米寶珠，寶珠玄象。古人說三尺以上有神明，就是它。為什么叫神明？在性光修煉（里）師父講，人的本質(zhì)與宇宙本質(zhì)就是一團(tuán)靈光。大道本來無模樣，一團(tuán)圓光含萬象，（我說了，你就得東西了。）

修它之后，就實(shí)際共產(chǎn)主義，按需分配，能自在轉(zhuǎn)換宇宙能量，精氣神自動(dòng)轉(zhuǎn)化了。為什么叫摩尼寶珠？用本性的靈光來磁化肉體，用這個(gè)能量來蒸泡自己、來虛化自己，這就快了。有感應(yīng)嗎？修它之后，入空，破我執(zhí)。還找**灌頂??？自已有為啥不自己灌？你注意下丹田，再守中丹田、上丹田，守百會(huì)，你再守摩尼寶珠，力量一樣嗎？這是精、氣、神、虛空，這是道。道生虛空，虛空生三界，你這是啟動(dòng)道的力量、本源的力量。

生命本質(zhì)就一團(tuán)靈光。這法跟（從）哪悟出來？師父有一天給我灌頂，頭二次在人間灌頂，這次灌頂在法界。真正灌頂，絕不是佛家摸腦袋、洗一洗，當(dāng)你修到本覺妙覺的菩薩境界，差一步就成佛了，是所有法界大成者在虛空法界給你加持灌頂，那叫灌頂。師父說今天給灌頂，這叫傳法灌頂。師父說不給你灌頂你不俱足我的一切，這就叫傳法灌頂，灌頂之后你就俱足我的一切。后來一翻書，啥叫傳法灌頂，讓你當(dāng)天人之師，就（是）天上人間的老師。這咱給你灌過去了，灌過去當(dāng)三界導(dǎo)師的力量。都得了，回家之后都當(dāng)三界導(dǎo)師、天人之師。當(dāng)人間的老師都小。這球厲害嗎？你放松注意一下，身酥酥的。

這罩頭頂，知道啥意思？十方圓滿，得道成道之意，摩尼寶珠取其圓滿，成道了，再罩頭頂就想成就大道。成就大道之后干啥去呢？師叫你把氣重新貫入體內(nèi)，能不能理解為成道之后要普度眾生，重返人間，普利人天呢？度內(nèi)眾生，把不好的都度走。今天聽蛹動(dòng)貫氣法，是不是蛹動(dòng)螺旋規(guī)律的動(dòng)態(tài)演繹？是普度眾生利樂一切有情的千古絕唱，演繹了從修道到成道的全過程。這法大不大？

顫抖功。人俱足天體的全部信息，天人同一生成程序，只是后來的走向不一樣。本來在道上是同體，在虛無的境界，天人本來是合一的。當(dāng)你有意識(shí)顫抖時(shí)，生命作有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)時(shí)，宇宙顫抖不？宇宙震動(dòng)嗎？還顫抖功嗎？給你改了，震動(dòng)十方世界，宇宙和諧共振，讓萬事萬物都感受我成道的喜悅，生命的律動(dòng)，產(chǎn)生流動(dòng)的思想，生命的活力。感冒能傳染，成道這種力量和喜悅能不能傳染？一人得道九祖升天，一人得道雞犬升天，你得道了后，要把得道的這種力量、喜悅，這種法喜感染給你有緣的人。決不是一人圓滿，所有的維層都應(yīng)該圓滿??

三大動(dòng)功，三大規(guī)律，演繹的是真理，哪是練功？聽完這課都是得道之人了。

以音助氣立掌法。師父說是通手三陰手三陽的，大周天輔助功，能治胳膊上和心臟一些疾病?？纯茨懿荒苁穷D法的修持。人人都有佛性，就由于咱們心中有稠云迷霧，??把本性靈光給遮住了，那我把本性的稠云迷霧推開，就見到法性的太陽，拔開心中的稠云迷霧，就見到本性的青天。啥叫拔云見日？啥叫拔開迷霧見青天？這是頓法不？再加意境：把三界眾生的煩惱都推開！（沉不沉啊，推不動(dòng)了。）力量大嗎？拔云見日，拔開迷霧見青天，把三界眾生的迷霧都推開。這就是密中之密，這就叫排山倒海，拔云見日。真正達(dá)到量級(jí)了，天上云一推就開，拔云見日就這樣練出來的。一部功都是頓法。

九妙法門都是了脫生死，z功確實(shí)是大道。

無醫(yī)祛病法。身心兩方面的放松。??這不叫即身成佛？要不當(dāng)人，要不當(dāng)佛。你來這世界，給你成佛作祖的機(jī)會(huì)，跟這么偉大的師父結(jié)緣，而且是第一代弟子。（師父在世都是第一代弟子，沒有上級(jí)和下級(jí)，每一個(gè)弟子都有傳承的資格。）

全身放松之后病為什么會(huì)好？人體自動(dòng)調(diào)諧規(guī)律。宇宙也自動(dòng)調(diào)諧，??真正放松之后，自動(dòng)糾正。動(dòng)物呢？自動(dòng)恢復(fù)。師父講，道的分層分工（《麒麟文化導(dǎo)讀》），分工負(fù)責(zé)制，人體，社會(huì)，??這是身體放松，心理放松呢？一切都無所為，修行人不計(jì)世間過，猶如慈祥的老人不計(jì)玩童過。

師父說，有功能的可追溯宇宙本源、宇宙大爆炸之前的情景??，你外推不行，你內(nèi)求不行嗎？我也是道的產(chǎn)物，五行不是感受嗎？我不住進(jìn)去五行不是破了嗎？念頭一來不管它好壞不住進(jìn)出，陰陽是不是破了？還用求道嗎？??放下物欲的貪戀、身心的感受，道是不是自然顯現(xiàn)？ 試試：全身放松，把所有理論功法全部放下，所有佛經(jīng)道德經(jīng)的東西全部放下，我以為我認(rèn)為我覺得的概念一并不入，自然產(chǎn)生的妄想不熄滅不掃除不壓制，只是不理，超越自己欲望的牢籠，身上感覺也不住進(jìn)去，只是放松，天機(jī)自現(xiàn)，靈光自顯，大道現(xiàn)前，連求道的心也放下，?? 簡(jiǎn)單嗎？有感應(yīng)嗎？又沒練功，當(dāng)下就解脫。道無處不在，不能入道的原因就住在這里邊。住在感受上就是五行，住在念頭就陰陽，住在一個(gè)東西上就是一種貪戀。彼岸非遙回頭是岸，就是眾生不肯回頭。悟在道中，道在悟中。你本來就在道中?。〔荒苋氲赖脑蚓捅黄咔榱_，??放下，就回復(fù)本來。越高級(jí)功法越簡(jiǎn)單。

剛才一放松，身上是酥酥的，酥軟麻木，頭腦虛靈清明，這就是先天一氣薰蒸肉體的標(biāo)志。一部功說氣化物，只要是氣化物就能氣化還原，你那一百多斤是氣化物嗎？氣化還原不就完了，還在煉。氣化就是化空化無了，還原就是還到生命的本源狀態(tài)。我本沒病誰能病我。

肉身是宇宙的第四層投影，虛生神，神生氣，氣生精，精生形。肉身有病要往里推，里面氣有問題，不純，有業(yè)債有陰渣，心靈世界有垃圾。心靈世界有垃圾來自神，神里面有善惡密碼，你生生世世造的東西都貯存在里面。反應(yīng)在肉身是病相，反應(yīng)在心靈就是垃圾，反應(yīng)在靈魂就是善惡密碼。靈魂來自虛空大道，大道善惡不減，陰陽不減，哪里邊還有病嗎？是不是可以理解成形、氣、神、虛無都是我，那你活在哪個(gè)維層？那你活在道上還有?。繛槭裁床豢蠏仐夁@種概念？為什么老把它當(dāng)病去看？維層不同看事的結(jié)果完全不同。

當(dāng)你身體處于一種虛無狀態(tài)之后，先天一氣就開始薰蒸肉體，生命就向先天返還。今天教是什么通？漏盡通。咱們每天都在漏，思想漏，身體感覺漏，對(duì)外界干擾漏。想要長(zhǎng)江發(fā)電先得截流，然后才能發(fā)電，你要想生命返回先天，你得截?cái)嗌懒?。生死流在漏，心理?xí)氣、身心行為都在漏。這漏是廣義上，不光是說夫妻性生活這點(diǎn)漏，不用刻意斷欲，斷欲的路走不通，那個(gè)東西順其自然，有個(gè)度就得（行）了，欲界的生命就以這方式來解決。最高一層天呢？擁抱的感覺超越那種感覺，它自然就放下，??更高層次的，??絕不是斷欲就能修成的，欲望能升華嗎？去普渡眾生那不是欲望嗎？??這個(gè)理要吃透。

本來圓滿，本來俱足，大方向正確就夠了。

懺愧這條路走不通，??合道之后，本來清靜圓明，習(xí)氣自然脫落，習(xí)氣自然轉(zhuǎn)了，不用刻意除習(xí)氣，不除自除，不消自消，不化自化。懺愧這條路太慢了，就算今生??，那前世咋看呢？還用煉虛合道、還用煉精化氣？不能直接合道??？今天教的是放下回家，頓悟得道。就這么簡(jiǎn)單。師父說，無醫(yī)祛病法是一切功法的糾偏大法。能糾一切身心病癥，（一切）不合道的東西。過去是對(duì)治法門，今天修的叫清靜法門。

放下啥也不管，自然合道。師父說是返本歸元大法。肉身轉(zhuǎn)換別焦急，它有一個(gè)虛化、融化、轉(zhuǎn)化、氣化的一個(gè)過程。不用刻意煉，松下來自動(dòng)就磁化了，你本來就在道中，只要放下來，道一啟用，這力量就返還你肉身，多快。你練氣不如平心，心平氣就和。當(dāng)你心歸本位之后，萬物都在自己本位上，各司其責(zé)，各行其道，各盡其用。道的世界沒有沒用的東西，哪個(gè)事不在本位上干事？不要違背生生息息的客觀規(guī)律，不要為任何事所懼怕。

我參大道得三句話，大道不可思議，不能思議，不必思議。

不是你給眾生慈悲，是眾生給你慈悲。用你是給你機(jī)會(huì)，你因眾生而成就，因事業(yè)而成就。是z功成就了你，不是你成就了z功??，你因磨難而成就，沒有磨難能成就嗎？

過去是有我追求超脫中的無我，現(xiàn)在是無我呼喚萬事萬物回家、回歸。這就是無生老母的意思。啥叫無生老母？龍華經(jīng)講的。道本無生，生而不置為己有，這就叫無生。道有生養(yǎng)造化的功能，就像母親孕育孩子，孕育萬物是一樣的，這就叫無生老母。并不是一個(gè)人叫無生老母。如果真有一個(gè)，這個(gè)人也是那個(gè)維層的神仙，決不是宇宙的本源。

教一手印。人人都有佛性，人人都有愛。凡夫的愛下降一點(diǎn)是情，再下降一點(diǎn)是欲望，再下降一點(diǎn)是占有。愛分陰陽，陽的是佛的博愛，真正的慈悲。人人都有，是不是用小了？對(duì)子女的呵護(hù)牽掛，用到萬事萬物，思念萬事萬物行嗎？人人都有就用大用小的問題，還用修嗎？愛用哪了？用小了把它用大，人人都有。咱們把佛性用在人性上了，把它一升華就完（事）了。

能不能接引萬事萬物回家？

試試：手一伸，回家！喊誰回家？喊萬事萬物回家！不管你佛家道家基督教天主教，管你什么陰陽，全回家，回歸大道，回歸自然，回歸宇宙，回歸家園。就像母親在呼喚浪跡天涯的游子，一聲呼喚產(chǎn)生無邊的大愛和無限的眷戀。這在密宗是大光明、大圓滿的心法修持，咱們教的時(shí)候很簡(jiǎn)單：二個(gè)字，回家。就像你對(duì)孩子的牽掛一個(gè)原理。有感應(yīng)嗎？字不在多，在那一站，回家。不管三界六道眾生全給你接引回家。

看看佛像都這樣，基本上都接引，都這件事。都是呼喚萬事萬物回家，??以后治病就簡(jiǎn)單了。（以前治陰性麻煩，溝通，??當(dāng)調(diào)度，??冤冤相報(bào)何時(shí)了，找個(gè)地方修煉，再不行用符咒、用雷??，這些都不好，傷東西。）

今天用度化，我（不）管你什么陰陽，都接引回家，有個(gè)好的歸宿，回家就完（事）了。大道調(diào)控，宇宙自控調(diào)諧，不用你操心，你只要加上你無上的加持力和不可思議的威德就行了，剩下看它因緣福報(bào)造化，看看它自身跟那個(gè)道有緣。??佛祖一來全得度了，簡(jiǎn)單嗎？而且不傷東西，度和化的層次要比制高，制煞不好。啥仙不仙，什么冤親債主都回家。放光，回家。

都是解脫的法，z功的法太厲害了，無醫(yī)祛病法就講到這里。

2009年悟老師講課聽課摘記七 題記養(yǎng)氣法、聚氣法、三身圓滿：

悟道在因緣，養(yǎng)道在福德。本來圓滿，一念頓超。在一切人情事物中礪煉自己，但使無心于萬物，何妨萬物常圍繞。就像魚在水中游的時(shí)候它不會(huì)感到水的存在。本篇內(nèi)容主要摘記悟老師給我們從修道角度詮釋的養(yǎng)氣法、聚氣法、三身圓滿等內(nèi)容。

養(yǎng)氣法。（一部功里）分三種煉法，第一種意守病灶法，第二種意守下丹田，似守非守，第三種哪也不守。第一種是自動(dòng)糾正，養(yǎng)神法，自動(dòng)糾正。養(yǎng)氣呢，神靠道來保全，有限的生命靠樹來滋養(yǎng)，這樹應(yīng)是無邊的元?dú)?，不僅是養(yǎng)下丹田元?dú)狻Ｄ悄沭B(yǎng)浩然正氣、養(yǎng)無邊的元?dú)庖粯訂幔筐B(yǎng)無邊元?dú)?，養(yǎng)浩然正氣，下丹田感覺一樣嗎？真正的養(yǎng)氣應(yīng)該養(yǎng)這個(gè)氣，力量不一樣，哪兒也不守，養(yǎng)哪？養(yǎng)道。輸入程序，養(yǎng)道，馬上場(chǎng)就變了。

為什么叫養(yǎng)道？養(yǎng)道修煉全過程都得要養(yǎng)，悟道得道修道行道包括成道都得養(yǎng)，佛也保養(yǎng)自己境界，修煉全過程都得要養(yǎng)。怎么養(yǎng)這個(gè)道呢？入于大道而渾然不覺，時(shí)時(shí)不離道而無道見，在一切人情事物中礪煉自己，但使無心于萬物，何妨萬物常圍繞。就像魚在水中游的時(shí)候它不會(huì)感到水的存在。已經(jīng)在道中，沒有道的見解，老子說不知其名，勉其名叫道。悟道在因緣，養(yǎng)道在福德。這話啥意思呢？就是因緣不同。佛祖在世時(shí)很多人修成正果，佛祖滅度后有幾個(gè)人修成？鳳毛麟角。咱們跟師同時(shí)代，很容易修成，不用你悟，要守戒，跟著師父走，就能修成，別離開這顆大樹，（如果）師父不在世就很難了。不是古人的根基，不是古人根性，心性沒古人的純真。還參什么公案？悟道在因緣，你因緣不能在師父身上啊？師父一點(diǎn)化就成，一給就有，一用就靈，一點(diǎn)就成，帶功給功唄！老師一說你一明白就悟道了、得道了。養(yǎng)道在福德，先輸入程序：養(yǎng)道。默默無語，靜靜聆聽，養(yǎng)自在之妙境，合大道之無形，任萬事萬物在如歌如泣的傾訴，如火如荼的渲泄，如夢(mèng)如幻的飛舞，任滄海桑田時(shí)空變遷，任日出月落，乾坤流轉(zhuǎn)，不品頭論足，不說三道四，不妄加評(píng)議，不指手劃腳。就做一個(gè)聆聽者。悟道在因緣，養(yǎng)道在福德。是一種享受，一種氣質(zhì)，修養(yǎng)，一種內(nèi)涵，美侖美奐，幸福得像花一樣。今天教的是靜心大法，真正的修性養(yǎng)神。

最高級(jí)的享受就是沉默，最漏德的是這張嘴。

生老病死是不是自然規(guī)律？今天教的是舌根入手，不吱聲，品那個(gè)道，照樣能入道。無醫(yī)祛病法是從身根入手，學(xué)人通病在于多言。教你的是靜心大法。宇宙沒吱聲我也沒吱聲，這就合道了。這張嘴得罪多少人。以錢衡量人的標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候。都想當(dāng)紅花不想當(dāng)綠葉。

觀音菩薩怎么修成？能聽到的是耳朵呢還是本性的功能？本性是不生不滅，忽然悟了。釋迦牟尼睹明星而悟不也是這個(gè)原理？能看的不是眼睛。佛家不二法門，文殊菩薩參維摩詰，維摩詰一聲不吱，一默如雷，文殊菩薩馬上給頂禮，這叫不二法門。他叫一默如雷，我給它改一個(gè)，叫默默無語靜靜聆聽。為啥叫不二法門？你的心沒有落在相對(duì)的境界上，沒落在善惡好壞對(duì)錯(cuò)，沒有落在相對(duì)的陰陽境界上，心在道上，你的心在清靜圓明的本位上。

z功一起步師說不走四禪八定，一起步就虛空大定，我就是光，光就是我，我與光同體。試試：我進(jìn)入四禪八定，信號(hào)馬上就來，進(jìn)入虛空大定，我是光，光就是我，我與光同體。不一樣，今天的教默默無語靜靜聆聽，不品頭論足不說三道四，不妄加評(píng)議，就做個(gè)聆聽者，一樣嗎？四禪八定是三界以內(nèi)的定，是在身體的感覺上下功夫，沒跳出生理的范疇，空定，沒有跳出心理知覺的范疇。不管它非想還是非非想，想還是沒想，及微細(xì)的意志活動(dòng)，思維的擴(kuò)展，擴(kuò)展意識(shí)的對(duì)象，擴(kuò)展無量無邊，還得觀??虛空大定一起步就三界以外的定，不定在形上，定在光上了，光是宇宙的本質(zhì)，是生命本質(zhì)，但它還不是最高級(jí)的。為什么？它是體證虛空，不是粉碎虛空。它有所觀的對(duì)象，還有能觀的主體。過去系在一個(gè)緣上，你看十八羅漢，什么動(dòng)作都有，他系在一個(gè)東西上。今天教的默默無語靜靜聆聽，它沒有出定入定的區(qū)別，沒有出入，沒有定境，沒有定向，沒有方向，沒有大小長(zhǎng)短，沒有青綠赤黃，沒有能觀的主體，沒有所觀的客體，這叫主客雙融。沒有能除之心，沒有所除之物，這叫能所雙亡。這是無處不在的清靜，無處不在的大定，這就是根本定。就是自性就在定中，沒有出入，有出入都是小定。用佛家劃分，四禪八定叫凡夫禪，今天教的默默無語靜靜聆聽叫如來清靜禪，最簡(jiǎn)單就最高級(jí)。為啥不走四禪八定？走不通。楞嚴(yán)經(jīng)中講，五十種陰魔境界，一生都破不盡，色受想行識(shí)（五蘊(yùn)），受，色，想，接受之后，行，佛家說五蘊(yùn)皆空，本來就空，你不動(dòng)心能沾嗎？不走這條路。什么叫如來清靜禪？清靜了。道無處不在，遍滿一切，守哪也是道的全部。以后就養(yǎng)道了，咱們的心性都不合格，德性本來就不夠，還漏。

再講三身圓滿。詞來自佛家，??人體構(gòu)成有如旋極圖。萬物都分陰陽。人也分陰陽，旋極圖，肉體以陽性為主，（對(duì)著圖）陽中之陰是什么？陽的多陰的少，人不是以蛋白質(zhì)存在嗎？腦電波思維波，丹田氣路脈輪，肉眼看不到的是陽中之陰，佛家管這個(gè)叫陽中之陽，叫眼耳鼻舌身，他管陽中之陰叫意根。這就是五根，這就是六根。這面靈魂，陰的多，陽的少，陰中之陰，道家叫陰神。元神細(xì)分里還分陰陽。出竅時(shí)如夢(mèng)似幻，高唱天下第一，精神失控，師叫十字街頭，出偏。陰中之陽叫陽神，呂洞賓叫純陽祖師，佛家管元神叫阿賴耶識(shí)，白的叫阿賴耶識(shí)轉(zhuǎn)成白鏡識(shí)，白鏡大圓鏡。練過陽神出竅，一種是本我顯現(xiàn)，一種是嬰兒顯現(xiàn)。本我是大人，這個(gè)元神出竅，把陰渣煉成。有一類是嬰兒顯現(xiàn)，出個(gè)小孩，它必須長(zhǎng)大，三年老成。師父在圓頓大法里講，開天劈地以來無人敢說無人知曉的天機(jī)，就是神速。咱把神速拿來變成今天咱們指導(dǎo)頓法的理論依據(jù)。

大成者不入胎，都在臨出生的一剎那??，z功叫宇宙自控調(diào)諧、消磁。通過修行喚醒了，我來世間是普度眾生而來，發(fā)大愿行大道，醒悟人生醒悟真諦醒悟使命。哎，我是干這個(gè)來，一瞬間醒了，歸位了，瞬間老成了，瞬間呢，還用三年老成？為什么不用三年？你有靈魂，本來就大成者再來，本來就純陽的，只是??。學(xué)圓頓時(shí)怎么三年？你出去后干啥呢？采氣聚能在三界游玩，你沒有發(fā)大愿。

沒有愿力出不去三界。你發(fā)大愿，醒悟使命，一醒就瞬間的事。陽神老成之后決不是光明體，應(yīng)是無量無邊的光明體，老成的標(biāo)志。什么身？紫磨金身，或丈六金身，丈六金身是羅漢果，紫磨金身是佛果，沒有愿力是沖不出去的?；厝ブ蟀l(fā)回大愿，有功能看一下靈魂變啥了？??真變了是吧，真變了決不是過去修那個(gè)東西。

不光你放光，所有大成者全放光，光光相印，光光相護(hù)，光合在一起干一個(gè)事。做個(gè)實(shí)驗(yàn)：你接我功，你不接功了你放光照我，那個(gè)快？一瞬間光光相護(hù)。同頻共振，不啥不得，大舍大得。師說，用光最容易溝通人天。跟所在大成者光光相應(yīng)光光相護(hù)。發(fā)完愿是道業(yè)感應(yīng)了，仙體佛體金剛圣體，不是凡夫俗子了。

我只要心與師父在一起不是一樣嗎？

師父說跟誰溝通二個(gè)條件，頻譜頻率調(diào)整一致不一致，功能量級(jí)和慧根類型，大成者的存在方式?jīng)Q不是蛋白質(zhì)的存在吧，它是能量級(jí)別，以能量方式存在，或波或波群。當(dāng)你也發(fā)出這種普渡眾生的愿力，要造福三界，這時(shí)你心跟它在一起了，頻譜頻率一致，是不是就在一起了？在一起以后，肉體那個(gè)在一起嗎？啥跟它在一起？靈魂嗎？那么一瞬間不就老成了嗎？你就是大成者的一員呢。妙就妙在用愿力轉(zhuǎn)上來了，過去你慢的原因是用精氣神煉，現(xiàn)在快的原因是用愿力，神通都大不多業(yè)力，只有愿力才能化業(yè)力。釋迦牟尼在世間有二次病相，一次咳嗽，一次感冒，徒弟說師父你病了。（佛祖說）怎么這么看我，這是病嗎？是在體會(huì)痛苦。體會(huì)痛苦過程中生慈悲之心。以后有病與眾生的業(yè)緣未了，重立鼎爐，再造乾坤，轉(zhuǎn)變身心，變化其祖。

這是報(bào)身，什么叫化身呢？不同維層以不同形式顯現(xiàn)，觀音菩薩，三十二化身。z功怎么講，一部功里，師父提到，在正常狀況下，人的發(fā)射裝置無時(shí)無刻會(huì)發(fā)射生物波，散布宇宙空間每一個(gè)角落，是不是無處不在？遍滿一切，盡虛空遍法界。法身不用修吧，佛祖說，每個(gè)眾生都有如來之智慧德性。所以每一個(gè)眾生法身與所有大成者法身都一樣，都是無處不在，遍滿一切，都無量無邊。這就叫法身。報(bào)身，師父說，每一個(gè)信息元都包含生物體的一切，生物磁生物光生物電生物波生物能，包含功能功力智能智力全部密碼。化身師父怎么講，有人煉到高級(jí)階段的時(shí)候，請(qǐng)我，我能給治病，能給他對(duì)話，再高一點(diǎn)能變成活生生的人講話，最高級(jí)時(shí)候，能顯靈讓別人喊你。你請(qǐng)師父的時(shí)候師父的報(bào)身沒來，師父的紫磨金身沒來。你看到了嗎？你請(qǐng)師父的時(shí)候肉身來了嗎？是不是看到肉身的化身像？師父說，請(qǐng)到我的人，我的功能功力智能智力在那個(gè)形體全部顯示出來，甚至超過自然狀態(tài)下忙忙碌碌的我。

眾生是不是也三身俱足？法身不用修了，報(bào)身這個(gè)靈魂俱足，這個(gè)報(bào)身展現(xiàn)的是疾病痛苦欲望，是對(duì)物質(zhì)世界貪戀，耿耿于懷斤斤計(jì)較，那我用愿力一轉(zhuǎn)不就完（事）了？你說咱有千百億化身有嗎？??本來圓滿一念頓超，這是圓頓嗎？本來俱足。這才叫真正的頓法，你學(xué)的圓頓大法是煉養(yǎng)技術(shù)的頂尖級(jí)，真正的大道沒有法，世間本無法，有法都不是高層次，你學(xué)的是圓頓大法的漸法，中層的圓頓大法的頓法煉養(yǎng)遣神運(yùn)神變神老成的訓(xùn)練。高層次的頓法就是今天我跟你講的，沒有過程，不用煉不用修。

社會(huì)里面講革命，自然科學(xué)也講革命，革命是什么呢？一種狀態(tài)進(jìn)入另一種狀態(tài)，生命由一種存在方式進(jìn)入另一種存在方式。把革命引伸到生命科學(xué)上，在靈魂深處鬧革命，完全可以。這不一下子改變靈魂密碼，一瞬間就夠了，還用除念頭嗎？還用斷妄想嗎？咱們天天整佛家的詞空空空，真正的佛法是有。想自己就叫欲望，想眾生就叫愿力，就想誰而已。真正的佛性就啟用才算數(shù)，哪有煩惱？煩惱就菩提。欲望不可能斷絕，我可以升華，轉(zhuǎn)化升華多好，過去是低層次的欲望，現(xiàn)在我追求高層次的欲望。

z功寥寥數(shù)語道破了千古不傳之謎，z功一部功是佛眼功，果然不虛。三身圓滿講的跟過去講的不一樣，那叫逆煉歸元，現(xiàn)在教的叫順生境界??一部功，主體工程，輔助工程，開周天，性功修煉。我教你的主線，三身圓滿，怎么去證？法身怎么證？有無醫(yī)祛病法，默默無語，包括怎個(gè)推（指以音助氣通周法），都是證法身。報(bào)身怎么轉(zhuǎn)？用愿力，變成紫磨金身，用愿力轉(zhuǎn)正大光明。化身怎么轉(zhuǎn)？千百億化身怎么圓滿？積無量功德，就千百億化身圓滿。這叫順生境界，過去逆煉歸元。

三德彰顯，康熙微服私訪記里有三德子，三德指法身報(bào)身化身。三德彰顯，三德彰顯自然合道，不用煉不用修。心在道位，不退回去。

聚氣法，觀想你在朦朦的宇宙真氣當(dāng)中，我與宇宙融為一體，默念，我在氣中氣在我中，天人合一氣為我用??把宇宙間真氣光電聲能都聚過來，原理是一桶水??很長(zhǎng)時(shí)間都在聚氣。師在總輔導(dǎo)講，頭和足是磁場(chǎng)的兩極，平常不動(dòng)磁場(chǎng)是靜的，當(dāng)切割，會(huì)產(chǎn)生電磁場(chǎng)效應(yīng)，由于電磁場(chǎng)效應(yīng)出現(xiàn)，會(huì)加速宇宙高能輸入。聚氣上效應(yīng)比較明顯，修道上有什么作用呢？師父常說，萬物都有中心的，宇宙也有中心的，國(guó)家有中心，??可見的宇宙叫位序規(guī)律，草創(chuàng)階段時(shí)間，??守成期間??，大道沒有中心，大道無處不在，其大無外，其小無內(nèi)。這是聚氣呢還是演道呢？無始無終無量無邊不生不滅。體會(huì)體會(huì)這里面就清靜了，感應(yīng)一樣嗎？不是聚氣法，本來就是演道的。萬事萬物都在生生不已循環(huán)不息運(yùn)行，萬物一開一合。為什么佛家都有萬字符在前面？它沿著一定方向旋轉(zhuǎn)，代表萬德莊嚴(yán)，萬字符揭示一個(gè)規(guī)律，是宇宙萬物的生生不已循環(huán)不息，佛家引以為榮，宇宙規(guī)律一種符號(hào)，法輪常轉(zhuǎn)。

不是指氣在腹腔運(yùn)行，在虛空法界??，佛家道家都有法輪，它是一種符號(hào)和比喻而已。決不讓你聚氣，體會(huì)道的意境，體會(huì)宇宙真理，體會(huì)萬物運(yùn)行。

行功，強(qiáng)腎。這個(gè)東西跟修道有沒有關(guān)系呢？看看姿勢(shì)，腳跟站穩(wěn)，明心見性得道之人才能把腳跟站穩(wěn)。z功不光是z華養(yǎng)生益智z簡(jiǎn)稱，它是中華民族氣功文化繼承和發(fā)展，改革和超越，同時(shí)反應(yīng)他們處世的方法，以中為道以中為度，不偏激不消極，取其事物的合理因素。走路，步步生根，步步安穩(wěn)，步步吉祥，遇事不慌不忙，不急不燥，不溫不火，不動(dòng)不搖，這是中道嗎？這是行功還是行道？佛家管站穩(wěn)腳跟叫明心見性。別人說啥，我也不道聽途說。在道中能聽途說嗎？（什么叫道聽途說？比喻，瞎狗，別人扔石頭說是包子，就去），引伸為道在腳下，真理已在手中，何苦左顧右盼，求你求他，大道就在腳下。道的三個(gè)機(jī)理機(jī)制，一是宇宙的本源，二是自然規(guī)律自然法則，三引伸為道路。

世間最大最難的事就是修道。合道之后，習(xí)氣自然轉(zhuǎn)化，決不是一朝一夕的問題，疾病、煩惱、痛苦、欲望這些憎恨的東西，伴隨你修煉的全過程。只有你真正修成了的時(shí)候，才能徹底完事，只能是越來越少。道家為什么有九轉(zhuǎn)還丹，反復(fù)的提純不斷煉化千百次的打造。咱們是有佛性不假，你的佛性在礦石里，一次能提煉出來嗎？咱們污染多重，身體有個(gè)自然轉(zhuǎn)化的過程，身心自然轉(zhuǎn)化，沒修成正果都不算數(shù)，沒大徹大悟，都在途中。行愿行道就得了。有點(diǎn)悟點(diǎn)，有點(diǎn)悟點(diǎn)，誰沒過錯(cuò)，哪有完美？家庭責(zé)任，放下不要放棄。

佛家說，男性比女性多五百年功德，修行從女身轉(zhuǎn)到男性，這是錯(cuò)的。男人欲望重，女人情重，女人轉(zhuǎn)男人是心理上轉(zhuǎn)。應(yīng)該女人應(yīng)坤道，滋養(yǎng)一切，男人應(yīng)像天一樣，萬里無云萬里天。家庭都搞不好談啥修煉。

修行是心行的事業(yè)，??實(shí)證實(shí)修，??鏡中月水中花，??一步一個(gè)腳印，真參實(shí)修。上根聰明，道力干不過業(yè)力，不受用，還按業(yè)力往生，中根之人，一瓶不滿半瓶晃蕩，下根之人，是笨點(diǎn)，沒智慧，但他像老牛似的，有希望修成，任勞任怨。要不絕頂聰明，把世界都看透了，要不??

還有一個(gè)行道主要講什么，大道之理大道之義要通過大道之行傳播天下，把自己的靈光、愛灑給蕓蕓眾生，立足一地造福十方。不管走到哪，把愛、靈光、慈悲灑給蕓蕓眾生、山河大地、日月星辰、男女老少，企愿國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順，企愿世界和平。到哪都布場(chǎng)布?xì)?、舍?/p>

2009年悟老師講課聽課摘記八 題記意到氣到：

師父說，變通變通一變就通，變化變化千變?nèi)f化。把身形意神都真實(shí)不虛地交給天地萬物，交給蕓蕓眾生，眾生同體，感同身受。用“意到氣到”去與大成者交流，無上幻化，超越自我，用“整體觀”去呼喚萬事萬物回家。

意到氣到。一部功里??其實(shí)里面有很深的內(nèi)核，人是宇宙一個(gè)縮影，它記錄生生世世演化的全部信息，記錄了的人類社會(huì)全部信息，記錄了宇宙的文明。母親懷胎十月，這十個(gè)月就把幾百萬年全部演完了。還有一個(gè)證明俱足很多東西，功畫、功舞，??古人說文章本天成，妙然偶得之，千古佳作。咱們編的程序是入世修煉法，就在入世的過程中，感悟天地至理，悟宇宙人生真諦。

自身俱足還用外求嗎？拿金飯碗要飯。肉身像計(jì)算機(jī)，內(nèi)存無限，意念，陰陽對(duì)話，計(jì)算機(jī)運(yùn)行，點(diǎn)擊、進(jìn)入、瀏覽，??等著解讀，這就是意到氣到的真正奧秘。不用一步一個(gè)腳印，海闊天空任馳騁，走出沒有規(guī)律的規(guī)律，沒有道路的道路，沒有方法的方法，沒有個(gè)性的個(gè)性。師父在總輔說，高功低用，后法前置，把最高級(jí)的東西放到前面來修持。教育方法如此，訓(xùn)煉的方法也如此。密宗修大圓滿最少二十年，??

既然你本性俱足這個(gè)板塊，我愿意點(diǎn)擊哪個(gè)就那個(gè)。試試，點(diǎn)擊，瀏覽，（百度搜索么）我直接進(jìn)入大圓滿去，??就是個(gè)輸入程序。（古人修得慢，用識(shí)神，按照一條路修，固定模式，比如打坐我這邊熱了你還沒熱，我冒光了你還沒冒光，我就比你高）。你進(jìn)入四禪八定，想進(jìn)入哪個(gè)定就進(jìn)入那個(gè)定，想進(jìn)入非想非非想定，一想就進(jìn)去，程序輸進(jìn)去，你計(jì)算機(jī)就解讀運(yùn)行，把本來東西自然展現(xiàn)。六祖大師說自性中了俱足了十二部經(jīng)典三世諸佛，師父講是生物儀器。默默無語一樣嗎？可任意出入各種禪定境界，都不用一點(diǎn)點(diǎn)修。佛家講涅盤，涅盤是大圓滿境界，是持續(xù)的幸福，究竟的自我，無比的清涼，至高的妙樂，一切痛苦罪惡的種子不能再升起，解脫的彼岸。現(xiàn)在進(jìn)入涅盤行嗎？直接進(jìn)入，簡(jiǎn)單嗎？過去修的東西太慢了，你自動(dòng)內(nèi)求就完（事）了，你自己什么都有不會(huì)用。佛家進(jìn)入涅磐境界一生也不會(huì)，咱們一點(diǎn)當(dāng)下就進(jìn)去。佛家有個(gè)說法，靈山法會(huì)至今未散，拈花一笑，為啥沒散？

師父說，信息的貯存性、存留性、全息性。世間所有事發(fā)生過之后都不散，可沿著時(shí)間的坐標(biāo)軸前后推移。今天講課，??法眼功的能變成電影的演繹，過程都能給演出來。靈山法會(huì)現(xiàn)在沒散，你能上靈山法會(huì)聽法不？佛經(jīng)我也看幾本，我先不看文字，我先進(jìn)入意境，釋迦牟尼佛坐我對(duì)面，體會(huì)講經(jīng)時(shí)的心情，他的能量，跟他進(jìn)入超越時(shí)空的對(duì)話，心與心的交流，然后再看點(diǎn)文字?！洞蟮乐怼返乙猜牐也辉谕饷媛?，我上主席臺(tái)上呆去，我是師父親傳弟子。啥叫身臨其境，進(jìn)入任何境界和狀態(tài)，都在你這邊想。能不能跟六祖大師盤道，跟古今中外所有大成者對(duì)話交流？你怎么想都有的東西。還騎過牛，騎太上老君青牛行不行？信息無處不在，坐一會(huì)兒，體會(huì)，牧童西歸，吹著小笛子那種攸然自得，得道者那種解脫自在。都是神修的范疇，今天教的是思路。騎牛有感應(yīng)嗎？

意到氣到，三句話。發(fā)心就已完成，師父一出山就已完成，超前性。圣經(jīng)上說，在人看起來不可能實(shí)現(xiàn)的東西在神的世界已經(jīng)干完。三維沒完，做四維以上的行嗎？干完了，動(dòng)念就已到了，還用誰接引？我想上哪就上那去，我這里都有，心靜就國(guó)土靜，心靜就極樂。

動(dòng)念就到達(dá)，不用祥云，要想進(jìn)入地獄玩一玩，我想進(jìn)入哪重天就那重天，旅游，我想跟哪個(gè)山溝通，想一下，青城山，品一下味道，終南山，金佛山，一樣嗎？各個(gè)山都有自己的味道。生命運(yùn)行的層次取決因素很多，銀河系，光的速度要十億年，時(shí)間燧道，飛碟沒有動(dòng)力，動(dòng)力靠意念，超光速。

陰陽轉(zhuǎn)化，最高層的生命用感應(yīng)，時(shí)空振蕩，佛的境界如如不動(dòng)，不來不去。取決于心態(tài)，外星人的層次沒有佛仙高。四維五維，你接一下場(chǎng)，想外星人，想佛，是不是佛的大。清靜自然如如不動(dòng)，不來不去，這叫如來。

三句話：發(fā)心就已完成，動(dòng)念就已到達(dá)，行愿就已成就。

無上幻化，超越自我，越著急越離道，怎么能超越自我？用光、接功都可以溝通。師父有篇文章（說），變通變通一變就通，變化變化千變?nèi)f化。改變主持人，就改變事態(tài)的發(fā)展，改變物體時(shí)空運(yùn)動(dòng)，再生訓(xùn)練從現(xiàn)在開始從零開始。拿我做試驗(yàn)，你先接我功，放光照我，你變成我了，哪個(gè)快？復(fù)制刻錄了，我身上所有東西一瞬間就刻錄了。

觀師默像的奧秘是讓你完完全全變成師父。試試，想想你和師父你倆合在一起；沒有你完完全全變成師父，不一樣？沒有我就完事。請(qǐng)師父療法只是治病上的應(yīng)用。密宗本尊法，觀本尊，變大變小，后來才能變成本尊。直接就完事，要這過程干啥。觀了這么多年觀師默像，沒想到變成師父，這就大法?？镜毓先挚酒叻帜螅阕约嚎径噘M(fèi)勁，往師父爐里一扔，完事。

這段時(shí)間修煉，還是用熏修為主，（雖然）也斷奶了，但還沒長(zhǎng)大，熏快。

觀師默像的妙處，最主要的，用師父的心性行為來約束你的心性行為，用他得道的精神來磁化你境界，用他的意志來磨練你的人格。有個(gè)約束，你老變成他了你自身的就化了，那快。以后就明白了，想跟誰溝通就變成誰，想跟觀音菩薩溝通??，想跟眾生溝通，體會(huì)眾生的疾苦??

佛手回春啥意思，首先你自己變成一尊佛，回春，施術(shù)者進(jìn)入春天的狀態(tài)，如沐春風(fēng)?? 能變成大成者，能不能變成萬事萬物？試試，想變成松樹，泰山頂上一青松，品一品，??這都是化心性的好方法，變成高山，青山不管人間事，??變成一條大河，永不停息??靈動(dòng)優(yōu)美，變成一朵小花，自由自在的開放，花開是一種成熟，花落是一種圓滿，一枝獨(dú)秀決不是滿園春色。

最難除的是嫉妒心，怎么破嫉妒心？

沒有去干你就贊嘆，只要一個(gè)人他的行為思想為眾生服務(wù)有善的概念，贊嘆之余感動(dòng)，然后隨著歡喜，這你就沾光了，不用修都沾東西了。師父普渡眾生這事你沒干，??破我執(zhí)最好的方法，破嫉妒心，好記嗎？你想成道，不積無量功德、不積無量歡喜心，是不能成道的。無量歡喜心的心是這么積的，擴(kuò)大到萬事萬物都有功德，你這心就大了，這床，這房，擴(kuò)展到萬事萬物都有功德，你心就大了，感動(dòng)，無量歡喜心。要不亂七八糟的心怎么化。贊嘆、感動(dòng)、隨喜。

想變成一只小鳥，自由自在的飛翔?? 活得是不是累，累在心里，變成小鳥有感覺沒有，他不是你生命的全部，人不能太自私，人家對(duì)你牽掛都罪過。

變成風(fēng)??變成白云??，變成一輪太陽，慧日普照，變成細(xì)雨，法雨??變成啥都比你活得快樂，“我”是痛苦的根源。

以前一到基地，啥事都沒了，一回家打回原形了，原因是跟那一沾，佛的，一回家就退位。時(shí)間一到一切化掉，都有時(shí)空點(diǎn)。解脫很簡(jiǎn)單，面對(duì)需要勇氣，接受就是解脫，健康快樂活著就是最大的幸福，下雨拿把雨傘，天冷穿個(gè)毛衣就是解脫。

改變不了社會(huì)你就改變你自己。把自己修好就行了。

整體觀，人的思想是一個(gè)整體，西醫(yī)把它細(xì)化了。社會(huì)也是一個(gè)整體，分工不同。佛祖坐的座銅金做的，金壁輝煌，代表文化的氣質(zhì)，??最好東西都往身上掛，你看那菩薩，大項(xiàng)鏈、珍珠瑪瑙、大耳環(huán)，奧秘在哪？修道那叫富貴修法，修行給你轉(zhuǎn)變命運(yùn)，如果命運(yùn)不能轉(zhuǎn)變你還修啥？修完之后還是那么痛苦迷茫，生活還是那么苦難挫折，那就不用修，說明你肯定沒變，如果你真變了，命運(yùn)肯定轉(zhuǎn)了，相隨心變。有好衣物抓緊穿，??經(jīng)過麒麟文化熏陶的，有獨(dú)特的外貌特征??比現(xiàn)代人還現(xiàn)代人。別學(xué)禪師法師，??那觀念不正確，??咱們修的最難，入世修煉，必須有錢，世間事就用世間法解決，沒有絕對(duì)自由，??

z功是個(gè)整體，四大體系，只要心在這事上，干啥都是。食堂做飯的人靈性必須大，有加持力，要求相當(dāng)高，師父培養(yǎng)干部時(shí)都叫他們先到食堂里去。

眾生同體，感同身受，眾生也是你生命的一部分。每天吃飯，??陽性叫消化功能，陰陽互根，那我的生物場(chǎng)里能不能有為眾生化毒療傷？能吃飯的都有這種功能。用這種方法給人治病，化毒療傷，意念把他吞了，別害怕，這吃不是吃人。中西醫(yī)三維以下的療法，站在原子分子的角度治病，氣功特醫(yī)神仙是四維以上，他是能量療法，信息轉(zhuǎn)化療法，我吃你不是人，我是把你信息吞了，通過我生物儀器同化功能把你的不良信息化盡。有病灶就有病氣場(chǎng)，咱們是從信息治病，把不良信息化盡之后，病灶自然轉(zhuǎn)好了。一個(gè)從陽入手一個(gè)用陰入手，一個(gè)三維一個(gè)四維以上，維層不同而已。

第一個(gè)原理，大熔爐理論，農(nóng)村很多，??火焰越來越旺，才能把污染燒盡，污染呢還是助燃劑？越污染你長(zhǎng)功越快。為什么佛像光都是火焰狀，奧秘就在這里，他就像個(gè)大熔爐，把真金白銀瑪瑙??全都化了，這就叫同化。第二個(gè)理論，孔雀，佛家叫孔雀明王，佛母，不吃有毒的羽毛不亮，萎靡不振，不吃不行，對(duì)它來說是營(yíng)養(yǎng)還是毒？你可以化一切苦毒，度一切苦厄。成佛決不是一種享受，眾生的痛苦替它背了，你業(yè)債給了了，因果幫你化了，疾病給你消了，這才叫佛。

今天教的法不這么修你不能出大慈大悲。師父有副對(duì)聯(lián)：學(xué)功練功牢記渡人開慧治病長(zhǎng)功，悟道求道須知不舍不得舍我得道。今天教的是大舍境界，過去能舍光舍氣舍神沒有舍形啊，今天教是舍形的法。把身形意神都真實(shí)不虛地交給天地萬物，交給蕓蕓眾生，這就明白什么叫體感功能，眾生同體，感同身受。沒有一個(gè)法師敢背那玩意兒，都是口頭說。

吃人敢吃，吃鬼行么？聽完這節(jié)課你明白什么叫鐘馗吃鬼，白天吃一千晚上吃八百，吃進(jìn)去之后那鬼變成一道光就走了，是渡鬼。意念都吞，我都給吞了。師父為什么老講金剛圣體高大無比，包容宇宙氣吞天地？三界統(tǒng)吃，吃天吃地吃人。翻開特醫(yī)的書沒有我講的理和法。佛眼層次沒有招，佛眼沒有法，佛眼就是個(gè)舍，就把我生命都舍出去，這就是佛，沒有別的路。試試，看招靈不靈。我先發(fā)念力，消火止痛痊愈；我用定力發(fā)信號(hào)；再用慧力；再用靈力；然后用法力，扭轉(zhuǎn)乾坤；法力也不用，用回家，一樣嗎？回家也不用，給吞了，你的苦就是我的苦，都給吞了。哪個(gè)強(qiáng)？師講的靈力，性力，性力就是道的力量。今天教的是佛眼，不用練不用修，佛眼功百分百（人人都有），念啥咒語。以后給人治病簡(jiǎn)單了，都給渡化了。吞了不就得(行)了，什么仙不仙都回家。糊涂醫(yī)治糊涂病，沒有具體東西。規(guī)律來說，層次是大道。師父說，宇宙規(guī)律分六個(gè)層次，第一個(gè)層次總類規(guī)律，??總類規(guī)律呢，總是陰陽根本律，類是五行生克制化律，橫向分是五行縱向是三界?？茖W(xué)規(guī)律，這科三維以下的，學(xué)???？茖W(xué)就是把簡(jiǎn)單東西復(fù)雜化，大道就是把復(fù)雜東西簡(jiǎn)單化。放下就回家不行嗎？

肉眼看病看表面，天眼看病看實(shí)質(zhì)，慧眼不光看還分析，法眼看了還糾正，佛眼看也不看。慧眼的智慧沒有老師教就知道咋回事，叫無師自通。法眼功能態(tài)中改變物體時(shí)空位置，法眼智慧是認(rèn)識(shí)真理領(lǐng)悟真理感受真理。佛眼功能是無為，智慧是我就是真理我就是道。耶酥功能是法眼層次，它的智慧也是法眼，沒有佛家高。佛家認(rèn)為沒有上帝，是自己本性顯露。耶酥講的理世俗化，佛家深。師父說只有我不做圣人，咱們才能同登彼岸。門開得大，要渡萬事萬物。

2009年悟老師講課聽課摘記九 題記虛無柔軟自然：

把心煉柔軟，氣脈自然就柔軟。想入道就一個(gè)字，誠(chéng)，想用道也一個(gè)字，柔，一個(gè)柔字盡泄一切天機(jī)。大道的本質(zhì)屬性就虛無柔軟自然。每一招，闡述的都是入道得道行道的法門，一用就靈，不用過程。頓法頓法就沒有過程，一步到位。每一招都是法寶，就看你有緣沒緣得到。演繹三通境界 何為三通，第一通，自身通，第二通與所有大成者通，第三通跟大道相通。你自身通為了啥？五眼六神通，十大神變十大神通，想大的，場(chǎng)就上來。第二通跟大成者相通，為啥？祝由十三科，表態(tài)，祝是祈禱，由是說出理由。跟大成者相通為了啥？萬靈相助，祝我早日成就正果。跟師父相通，形象溝通，三十二相八十種好，能量溝通，無量光遍照三千大千世界，跟師父智慧溝通，跟師父的精神意志溝通，面對(duì)得失成敗，八風(fēng)吹不動(dòng)，穩(wěn)坐紫金臺(tái)。第三個(gè)層次跟大道溝通，干啥，當(dāng)這事業(yè)接班人，發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)愿后就行愿，發(fā)愿不行愿就麻煩了，有緣眾生就找你來了，企盼的眼神??。

發(fā)完愿就行愿，使命上身了。萬朵金蓮一齊開的資料講，氣功大潮種種特征和現(xiàn)象，都是大道導(dǎo)演有意識(shí)安排的，有主角丑角配角，不合格的演員就淘汰。剩下的參與天地萬物的凈化，將來人類才有希望，不在你我手中發(fā)揚(yáng)光大就罪人。

微笑大法（再解微笑）三通境界，不光道的東西，你自身的還有大道的，重要的力量，還有老師的加持。面帶微笑，相逢一笑抿恩仇，再深層的觀想自已皮毛骨骼都在微笑，把微笑的力量發(fā)展到，??包容山河大地日月星辰。這是一個(gè)，第二個(gè)經(jīng)過生生世世找尋，擁抱真理，回家的感覺，露出燦爛的微笑，這種法喜。第三個(gè)體會(huì)在寒風(fēng)中顫抖，春回大地，冰雪消融，苦盡甘來。第四個(gè)眾生苦就是我的苦，升起??的微笑，心曠神怡。一步功根本不講入靜和入定，不要求，只有開天目有要求。一步功教二個(gè)出功能方法，接功態(tài)、看聽?zhēng)煾傅臅弯浺?，恭敬之心，師有啥功能你也有啥功能。沒有入定，多積累心曠神怡的感覺，這種感覺積累多了，自動(dòng)出功能。我靠愿力不能出功能？大道叫我干點(diǎn)活，能力自然顯現(xiàn)。第五個(gè)跟師父心靈相通到境界的交融，心心相印后會(huì)心的微笑。這就是心傳大法，佛祖拈花一笑。心有靈犀一點(diǎn)通。師父說一個(gè)眼神一個(gè)微笑就能治病，笑的時(shí)候大腦一片空白。體證無上大道，鑄造生命永恒，回首蒼芒大地，笑對(duì)無憾人生。人生最大的痛苦是心不安，能心安就是最大的幸福。

都是大法，簡(jiǎn)單嗎？

臥功 過去仰臥，直奔虛空，能量就進(jìn)來了，地球也在虛空中，擁抱宇宙，呼喚回家行嗎？怎么放都行，??也可把腿蜷起來，有什么好處，會(huì)陰穴露出來，會(huì)自動(dòng)煉精化氣，睡覺不失，不易睡著，夢(mèng)中睡著了容易丟東西，丟道，道力退縮。另外好處，自動(dòng)出胎息，胎息密法之意，臥斗，像北斗七星，開合之意，萬事萬物都是一開一合，生命也是一開一合。

扒開，手一放，扒開，扒啥？把心靈垃圾都扒開，熱。密宗認(rèn)為，這區(qū)域如果不能斷煩惱，心性不空，心光能放出來嗎？法身的光是清靜無象之光，很純凈，放下萬緣就證法身，報(bào)身的光就紫磨金身。發(fā)大愿就能放光，肉身放光還真得把垃圾拔盡，一分障礙遮一分，垃圾不扒你想放光，做夢(mèng)，心性光放不出來。扒開就能放光。也可打菩提心印，二手拇指與膻中穴連在一起，二手食指直指宇宙直指蒼穹與虛空連在一起，心與虛空連在一起，你的心像虛空一樣無為，沒有掛礙沒有雜染沒有妄想，虛虛相通虛成一片。真空不礙萬有，萬有不妨真空，但使無心與萬物，何妨萬物常圍繞。這就斷煩惱，打上就沒有妄想。腦袋還想事嗎？不用觀，放在（下丹田位置）就小周天。咱們起步不從欲界起步，直接從色界起步，心性光明放出來，將來身體才能轉(zhuǎn)，起步的點(diǎn)不一樣。這是仰臥。

側(cè)臥 宇宙在手萬化在心，乾坤盡在一掌中，把無限托于掌心，剎那間把永恒收藏。像旋極圖中間拐彎，道家叫蜇龍睡。上半個(gè)像雷達(dá)姿勢(shì)。臥佛一部分手就這樣伸出來，強(qiáng)嗎？身酥酥的。佛手裝東西多。真正臥功是不容易睡著的，陳摶老祖一睡（就）睡三個(gè)月。

抱元守一 看了好幾年不明白。這個(gè)抱，相學(xué)有三個(gè)作用，第一自我取暖，第二是自我安慰，孤獨(dú)無助時(shí)候，??其實(shí)相學(xué)里還有更深是修養(yǎng)，叫抒寫自信人生，涵養(yǎng)的標(biāo)志。師父教時(shí)有四句話：氣定神閑，胸有成竹，堅(jiān)定不移，泰然自若。你再配合凝神入氣穴，可舒服了。為什么這么舒服，奧秘挺多。這邊脾胃這邊肝膽，能不能發(fā)氣呢？五藏平和修心德，社會(huì)平和修功德，宇宙平和修道德。心主神明，如果心安神安，風(fēng)調(diào)雨順，天下太平，關(guān)鍵在和，修太和之氣。老子在道德經(jīng)上說，專氣至柔，能如嬰兒乎。把心煉柔軟，氣脈自然就柔軟。想入道就一個(gè)字，誠(chéng)，想用道也一個(gè)字，柔，一個(gè)柔字盡泄一切天機(jī)。大道的本質(zhì)屬性就虛無柔軟自然。道為花德為葉，果為福祉。道是體，德是用。當(dāng)?shù)肋@個(gè)本源力量交感你這個(gè)生物儀器，產(chǎn)生的特殊的生物效應(yīng)就是德。在你身上就不叫道，叫什么？叫德，就是你的心性行為。

觀胸前是一盞明燈，這邊是個(gè)球，這邊是一盞燈，自我覺醒的心燈，不光點(diǎn)燃自我覺醒，還能照耀世界。但將此心化春風(fēng)，世間還有受苦人，春風(fēng)解凍，春風(fēng)化雨，化一切苦毒，度一切苦厄，用一顆至誠(chéng)的心感動(dòng)天地。這里你就要得了。萬里咸（前）空，一點(diǎn)靈明，懸于頂上照于胸前，前方總有光明和希望，神入恍惚渺冥之境，形歸虛無寂寥之鄉(xiāng)。柔字就夠了，用道入道就一個(gè)字，誠(chéng)，不管赤誠(chéng)坦誠(chéng)??一個(gè)誠(chéng)字就靈。

身上舒服吧，暖融融軟綿綿。為啥這么熱乎？天人真火來熏浸肉體，運(yùn)天人真火。（老師我沒煉火怎么熱乎？）過去咱們煉火，三昧真火拙火定，起天火起地火起五雷真火，起火燒世界百病化為塵。合道之后不用起火，自然就有，心安神安心性合道了。道，師父說屬水，水??火向上膨脹炎熱。

只要你合道了，陰陽俱足，五行俱足，自身自然俱足，不用煉。過去你也到過家，有這么舒服過嗎？這個(gè)方法快。過去也到過家，沒有這么熱，給你編程序輸進(jìn)出了，這里面也舒服。胸有成竹，堅(jiān)守不移，泰然自若，氣定神閑。道家管它叫抱元守一，虛懷若谷。

道啟動(dòng)本源的力量，摩尼寶珠，本性靈光，跟你肉身接觸之后產(chǎn)生的心性行為為德，把心光無限朗照十方，這是道德不？經(jīng)，你拿的是無字真經(jīng)不？肉身叫清靜無染，離欲得樂，離苦得樂，這是道德經(jīng)吧？師父講，什么道德經(jīng)，是經(jīng)德道。經(jīng)是什么？方法規(guī)律技術(shù)通過它運(yùn)行，德與天地同體，上下一條心，氣路都一樣。德?lián)碛兄笞匀痪秃系懒?，合到宇宙的本源、生命的本質(zhì)，對(duì)不？那我啟動(dòng)本源的力量是道的力量吧？道的力量跟我的一身正氣結(jié)合、跟我大慈大悲的心力結(jié)合，把大道的力量彰顯，這就為德。經(jīng)，身體求得清靜無染，身口意清靜。這是經(jīng)不？為什么叫無字真經(jīng)，表法為清靜之意。自身俱足不？啟動(dòng)本源的力量，佛家叫佛，佛說的話叫法，道家叫德。一回事。法的力量能光耀寰宇，能法音流布，遍滿十方，你現(xiàn)在心光無限朗照十方，這叫佛、法。僧，還是表法為清靜之意，為什么剪頭發(fā)，斷三千煩惱絲，僧取其清靜。自身俱足不？那我心理和生理清靜了，是僧不？我把本源力量啟用是佛不？我說的話是法不？我干的事是佛事不？歸依誰??？歸依自我就完了還歸依別人，歸依自性佛自性法自性僧，自身俱足。佛就是正覺，老歸依三寶，自身沒有三寶？z功自有三寶，師父就是佛，師父說的話就是法??

自身俱足，怎么坐？坐九品蓮臺(tái)，極樂世界最高九品。坐了就來場(chǎng)。師說萬事萬物信息都散布在宇宙空間每一個(gè)角落，一想九品蓮臺(tái)??；不坐了，坐紫金蓮；佛坐金剛坐、獅子坐，咱坐一回，??咱們坐哪一塊？妙法蓮華，z功妙法千古奇葩，傳遍三界現(xiàn)代神話。哪個(gè)厲害？ 不念六字真言，師父改成六字真音了。妙法蓮華道德經(jīng)，自身俱足佛法僧，代天宣化行大道，三身圓滿果自成。師父說啥叫意言，就是特異功能的人將意念貯存到特定的語言和文字中。六字真言都改為六字真音了。妙法蓮華的底座是什么？天機(jī)圖。你看坐天機(jī)圖上厲害嗎？你坐天機(jī)圖，上面妙法蓮華，這邊無字真經(jīng)，這邊一個(gè)太陽，這邊一個(gè)摩尼寶珠。原來我坐萬字符，98年，??萬字符我坐中間，四面坐四個(gè)佛，東方藥師法，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，北方不空成就佛，五輪齊轉(zhuǎn)，十方圓滿，練了十年。07年沒有了，唰，來了個(gè)天機(jī)圖。你是天華文化培養(yǎng)出來的結(jié)晶弟子，你是這快文化培養(yǎng)出來的得道弟子，你是宇宙嬌子，是大道精華，坐在這里天經(jīng)地義，法脈傳承，有文化底蘊(yùn)。

你現(xiàn)在試試：坐萬字符，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，??跟天機(jī)圖哪個(gè)厲害？什么叫天機(jī)圖？天機(jī)盡在畫圖中，都講完了。師父都告訴你融佛道醫(yī)儒武??，天機(jī)中間是旋極圖，一生二，外面五角星，講陰陽五行，最外面分12個(gè)座，講生成的方式，胎生卵生化生，??天人境界也有生成方式，男人也能生小孩。八卦，外邊是無限的符號(hào)，上面有小圓小點(diǎn)，上面竄個(gè)小火苗。天機(jī)圖解釋里講，陰性物質(zhì)的永恒，講正電子中微子，天地壞它不壞，先天一氣。其實(shí)這圈不能代表你我??？咱們屬萬物類，跳出五行陰陽后，修成后不成這個(gè)狀態(tài)嗎？你現(xiàn)在無限級(jí)，我生命無限，能量無限，無量光，無量智，無量壽，無量慧，是阿彌陀佛嗎？上面一個(gè)圓，一個(gè)點(diǎn)，不叫你歸零了嗎？都進(jìn)入大圓滿境界，歸空。上面竄火苗干啥，長(zhǎng)生久視合道永恒，代表宇宙真氣，修成那樣的，生命無限能量無限，無量智無量壽，就這么修成的表率。

天機(jī)圖，妙法蓮華座，拿本無字真經(jīng)，一個(gè)太陽，金光無限，摩尼寶珠，力量大嗎？萬字符接收天地一部分規(guī)律，天機(jī)圖把所有東西都涵蓋進(jìn)來。有的人對(duì)天華文化不理解，原來還叫z功文化體系，z功文化體系以氣功傳播為主，傳的一至四總輔導(dǎo)。麒麟文化以生命科學(xué)為主，傳的是圓頓大法，天華文化以大道文化傳播為主，修行層次上檔次了，心性徹底解放，求證本來面目。傳道了，幾個(gè)階段的。

鏡子，鏡子功能。鏡子照見事物的時(shí)候不加入感情的色彩，啥樣就啥樣，自然呈現(xiàn)，沒有執(zhí)著，照了也不后悔，能照能現(xiàn)真空不空，有和沒有就是萬物變化的現(xiàn)象，本體通明，不生與滅，不增不減，心經(jīng)上說，不垢不凈，不生與滅，不增不減。覺知，六祖大師的菩提本無樹，見性了嗎？他偏空，真正的道是非空非有，不住是不停留。五祖說，應(yīng)無所住而生其心才叫見性。就想除煩惱的心也是妄心。欲除煩惱徒增病，去向真如亦此行。知道煩惱就已經(jīng)離開了，再找什么真如境界。什么叫覺知，反過來知覺。不用轉(zhuǎn)識(shí)成智，天天啟用。

身口意的修持。有人問，老師這是你寫的？不是憑空來。拿回詞用，里面東西確實(shí)不一樣，師父說，我說這病能好與你說這病能好效果一樣的嗎？身口意的修持，身修是什么呢？你修煉以后，身體相貌都發(fā)生變化，哪個(gè)大成者不顯莊嚴(yán)相？另外一個(gè)身修是什么？立金剛羅漢之志，鐵羅漢之心，??剛強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)，不應(yīng)小效應(yīng)而熄功，不應(yīng)小磨難，視名利??，視世事??，看破塵緣。師父有篇文章說，很多未修成，根源在塵緣未了。這了不是說放棄，放下，不放棄你的責(zé)任和義務(wù)。是難，慢慢來?？谛薜?，口說軟語皆大歡喜，張嘴氣吞天地，誰修誰得??，他沖撞程序之后，陰性的東西一瞬間就下來，陽性的它有一段時(shí)間演繹，??惡人總有改過自新的機(jī)會(huì)。z功講的現(xiàn)世報(bào)，不講來世。惡人總有改過自新的機(jī)會(huì)，z功講的現(xiàn)世報(bào)。為啥不傳圓頓大法？??意修，我的身口意就是我?guī)熥鸬纳砜谝狻?2年我回家打坐，坐師父邊，體內(nèi)出來巨大光明體。師父說，密宗修到最高層次拿什么供養(yǎng)師父？拿生命，把生命交給師父，交給事業(yè)，才能獲得最真實(shí)的保證和最大利益。我跟你講二條原則，第一，真信，干干凈凈一塵不染的相信，第二，赤誠(chéng)，足以感動(dòng)自己感化天地。我看對(duì)師父的虔誠(chéng)，??還有名利心。我的身心口意就是我?guī)煾傅纳砜谝?，我居住的環(huán)境是師尊的莊嚴(yán)道場(chǎng)，我經(jīng)歷的一切是師尊的眷屬。

發(fā)大心 眾生百態(tài)，光怪陸離，當(dāng)你不看的時(shí)候還有大千世界嗎？當(dāng)你不看的時(shí)候還有虛空嗎？虛空也是一個(gè)相而已，虛空本來就粉碎。

教個(gè)發(fā)大心的方法，先觀自己的肉身，在方寸之間，念頭一動(dòng)，想這房子，這房子在一念之間，想（***），中國(guó)，世界，銀河系，無盡的虛空，浩瀚的天宇。是否我念頭一動(dòng)，盡我的一念普度之中？那萬物入于此境之后，都在你一念普度之中，還有高低貴賤、遠(yuǎn)近親疏呢？還有國(guó)家民族各族的區(qū)別嗎？還有門派斗爭(zhēng)嗎？是不是大道平等，冤親不礙，這時(shí)的你還是蛋白質(zhì)的存在不？是不是其大無外無所不容，其小無內(nèi)毫發(fā)不入，上無頂下無底？萬物都被你包容，天堂地獄善法惡法，花鳥魚蟲男女老少山河大地都在你中，你并非實(shí)體，那“我”才是真正的我，虛空才是我。這時(shí)候再看肉身是多大一個(gè)點(diǎn)，地球才多大一個(gè)點(diǎn)，過去你就活在一個(gè)點(diǎn)上。那我的生命不活在一個(gè)點(diǎn)上，擴(kuò)大到無量無邊，那玩意一沖就沒了??虛空是我家，虛空是我體，真正的我是沒有我的！現(xiàn)在沒有能渡之人，這叫三德體空。

一切法門以發(fā)心最難。金剛經(jīng)就一個(gè)發(fā)大心，發(fā)完大心四相破了，大心發(fā)完了就是佛。這個(gè)法，成就大道的脊梁，無上的福德，集中心力，把你的心發(fā)于無形，放于無限。??祝全國(guó)人民國(guó)泰民安，祝世界人民??，祝三界和平。想象浩瀚的天宇無盡的虛空，這個(gè)法，二步功的布?xì)夥ǎ??那你布?xì)獠荒芙o天地萬物組個(gè)大場(chǎng)？三界同修行嗎？萬物同煉，歸一同化，同化為眾生平等，道氣長(zhǎng)存，萬蓮齊開，多好。（不）管你（是）佛教道教基督教天主教都給你布上場(chǎng)，都在我一念普度之中，都在我渡化之列，都接引回家。

中體意識(shí)為什么改成了整體意識(shí)。整體看問題。道眼看天下，道心裝天下，道耳聽天下。用道的東西看世界。把你的場(chǎng)布大了，你的生命就擴(kuò)展到無限。

無極訣 這個(gè)手印佛家道家都打，是個(gè)表法，無極的混沌的，其實(shí)它是一個(gè)重要的手印，太上老君道德天尊。至高無上就是道，老君，無始無終，道德天尊，大道無形，大道似水，大道自然。多念場(chǎng)就來了。天地皆悉歸，萬物皆入永恒，真身皆歸入寂滅，與太虛同體，與道合真，返先天之玄妙，復(fù)歸于無極，復(fù)歸于樸，超越時(shí)空，生命永恒。力量就不一樣。講細(xì)一點(diǎn)，道家追求的老成境界是什么呢？穩(wěn)坐自然床，后靠無影壁，前懸琉璃燈，身穿五色衲衣，眼不輕睜，口不妄開，眼睜則光耀寰宇，張嘴則氣吞天地，掌造化之機(jī)，握生殺之理，手持金光如意。強(qiáng)嗎？佛家也有手印，清靜圓明的本性生出三界，都叫表法（有個(gè)佛像這么打，那叫轉(zhuǎn)法輪）。有感應(yīng)沒有？記不住詞你就念：太上老君道德天尊，這場(chǎng)就來。

金剛訣 閉門，二部功學(xué)的。z功還用閉門嗎？呼吸之間氣吞天地，閉什么門。點(diǎn)破奧秘，這位置死門，把死門掐住，有沒有了脫生死之意？生死的根在哪？在漏。先天就不足，后天又不補(bǔ)??咱們氣都在漏，這止漏，??右手掐左手抱，六根清靜，身心不漏，長(zhǎng)生久視，了脫生死，合道永恒。跟閉門一樣嗎？這才是這個(gè)手印的全部奧秘。密宗對(duì)大光明咒和金剛訣相當(dāng)推崇，小孩睡覺的時(shí)候基本都這種姿勢(shì)，不漏。這才是二步功教的無極訣和金剛訣的奧秘。

抱元守一 元始天尊打的。抱拳，過去禮不也是這樣嗎？現(xiàn)在改為握手，西方改為擁抱了，武術(shù)界??，這個(gè)咱們拿過來之后??，為什么叫元始天尊？不是指人，指宇宙的元始狀態(tài)，混沌一體，道家這么整，有點(diǎn)像太極圖。元始天尊取什么意思？混沌一體，陰陽未開，鴻蒙未判，乾坤未分，道氣長(zhǎng)存，咱們不是宗教，講修道。手放的位置，肺的位置，老百姓都說，我是發(fā)自肺腑的，誠(chéng)心的。一個(gè)誠(chéng)字入道了，過去一個(gè)祝福，那現(xiàn)在不能企愿？企愿印，企愿人間都是仙，企愿三界和平，企愿眾生皆成正果，企愿國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，為眾生祈福。第二個(gè)，祈法，你的心不跟道相印，跟理不通，跟法不相契合，功不往你身上上。你得表態(tài)：為眾生祈法，不為一己私欲，不為貪財(cái)好色，不為爭(zhēng)名奪利，忠于本門，光耀本尊文化，為接引眾生走上一條覺悟之路。提升人類生命層次，提升天地萬物的進(jìn)化，提升宇宙的文明。這才是祈法。為什么青城山大門有副對(duì)聯(lián)：探天探地探人究宇宙大道之理，求理求德求法得身心解放之極。第三個(gè)事，神思冥想，不管你什么程序都得通過沉思來完成。躺著怎么煉，??露出一個(gè)手指頭，其它三個(gè)手指頭扣上。想：大道至簡(jiǎn)，直指人心，夢(mèng)中我也要工作，灑下希望的種子，夢(mèng)中也要做普度眾生的工作。密宗六成就法里有個(gè)夢(mèng)觀修煉大法，??咱們給改了。得東西了。

愛灑三界 右手放黃庭，??阿彌陀佛左手。（蒙古人。。，黃庭，治心臟病不成問題，）愛灑三界，心光無限，朗照十方，把無邊的大愛揮灑，還是接引，愛。阿彌陀佛托蓮花，咱們不能托個(gè)燈，托個(gè)球，托個(gè)太陽也可以，過去看阿彌陀佛三圣像，你敢做嗎？ 心地法門 ??怎么入道教個(gè)方法。過去修得再好，也是外圍功勛，因?yàn)槟阌玫氖蔷珰馍瘢鸬牟牧媳仨氂们屐o本源的力量啟用，砂子煮一萬年也成不了飯。用痛苦心修行能變成真理的永恒嗎？怎么見這個(gè)道，道這個(gè)東西像電源看不到，咱們修持跟他們古人不一樣，我說的時(shí)候你體會(huì)：當(dāng)你一念不生的時(shí)候，啥叫一念不生，這個(gè)念頭過去了，后面念頭還沒來，中間不是有空白嗎？就給它擒住，心領(lǐng)神會(huì)。什么叫心領(lǐng)神會(huì)？就體會(huì)這種光景，一念不生。并非草木沒有知覺，沒有靈性，一切能知能覺能聞，但是沒有心啊！一心不亂，一念不生沒有分別、散亂之心，沒有取舍之意，沒有好壞，一切是不是了了分明？沒有痛苦煩惱，把這東西擒住，一定要承擔(dān)，深信不疑。這就是叫明心見性，這就回家了，見到道了，就這么簡(jiǎn)單。別懷疑，懷疑就打折了。這就是本來面目??當(dāng)下不就解脫了嗎？??沒有你我他的分別，沒有萬事萬物的障礙，無比的清涼，彼岸非遙回頭是岸，就是眾生不肯回頭，??當(dāng)下即是，一念就頓超彼岸。再說一遍，當(dāng)你一念不生的時(shí)候，不思善不思惡，回光返照，??擒住這種光景，??沒有分別之心，愛憎之情，取舍之意，這就是根本的解脫，無比清涼，究竟的圓滿，這就叫見到本來面目了，見到道了。不是求來，不是修得，本來就有，沒有你我他的分別，沒有善惡，沒有痛苦。狂心息下本性自顯，就這么啟動(dòng)了道。

過去你也有過一念不生了然清靜的狀態(tài)，但是你不知道這是道，不知道回家，是錯(cuò)過去了，好比是醉漢，來到家門口不知道家沒進(jìn)去，一承擔(dān)就進(jìn)去了。佛家一詞叫悟后方為真修，過去你精氣神上下功夫，你的起心動(dòng)念不看住，頓悟頓修沒有，六祖十六年，磨心性去了。所以悟后方為真修啥意思呢？在紅塵中打磨，歲月中磨練，在一切人情事物中礪煉自己，嚴(yán)嚴(yán)密密的做功夫，叫長(zhǎng)養(yǎng)圣胎。起心動(dòng)念看住，??一念迷就是凡夫，一念悟就是佛。

修行修行就是覺醒。??

神通不用求，本性俱足，到一定時(shí)候自然彰顯，自然就來了，把這個(gè)去盡，就出五神通，到現(xiàn)在還沒有除，還沒去盡，下功夫去除，名色財(cái)食睡??。心地法門教的是安心法門，這個(gè)法悟道快還不浩瀚。

咱先試試心地法門，你一念不生了然清靜，不思善不思惡，猛然擒住，體會(huì)這里的意境，這力量也挺大。也能品到道。你再用我教你的默默無語你看一樣嗎？養(yǎng)道，默默無語靜靜聆聽，養(yǎng)自然之妙境，合大道之無形，悟道在因緣養(yǎng)道在福德。它倆一樣嗎？哪個(gè)強(qiáng)一些？再看看無醫(yī)祛病法。放松，所有的理論功法都放下，所有佛經(jīng)道德經(jīng)都放下，我以為我認(rèn)為我覺得的概念一并不住，自然產(chǎn)生的妄想不熄滅不掃除不壓制，超越欲望的牢籠，天機(jī)自顯靈光自現(xiàn)大道現(xiàn)前，連求道的心都放下。你體會(huì)體會(huì)，是不是不一樣？你得會(huì)品。教這些招的目的，適合不同的法修行，哪個(gè)門進(jìn)入得快就用那一個(gè)。心地法門簡(jiǎn)單，默默無語比它大浩瀚，無醫(yī)祛病法就無窮無盡沒有邊兒。哪個(gè)是強(qiáng)？還是無醫(yī)祛病法強(qiáng)。默默無語和無醫(yī)祛病法是自己的東西，心地法門是禪宗拿來，六祖大師的??講的時(shí)候跟它走的路不太一樣，但悟道的法是一樣的。老師過去我也聽過這段，我怎沒入了道呢？沒人給你帶，它光靠文字度你，咱們不是用文字度你，咱是給你，就進(jìn)去了。

大光明印 口訣是：成就師尊大道，成就一方時(shí)空，禮儀圓明，佛光普照。觀想自己坐在師尊的法座上，變成三人，觀底下是無量無邊的世界無窮無盡的眾生，給金剛菩薩羅漢上課。道家的三清，中間坐的都是元始天尊，是道，那邊是太上老君，相，就是報(bào)身，那邊叫靈寶天尊，就是妙用，一個(gè)人三種叫。密宗大光明印，金剛訣，大光明咒，??

撫慰平生印平生是啥意思呢？把你生生世世苦難創(chuàng)傷遺憾痛苦像熨斗都給拉平了，神思冥想，契證本真，自然產(chǎn)生宇宙的各個(gè)運(yùn)行狀態(tài)，起始態(tài)生存態(tài)完結(jié)態(tài)回歸態(tài)，真正的充電自我療傷。咱們腦神經(jīng)，垃圾太多，梳理思緒，清理大腦垃圾，生命的大安穩(wěn)大自在，自我充電自我療傷。記不住就記四個(gè)字：撫慰平生。把生生世世的苦難創(chuàng)傷遺憾痛苦像蒸汽熨斗似的都給它拉平，??你看睜眼亮嗎？從來沒有這么舒服的過程，亮嗎？真舒服。自我療傷自我安慰，大安穩(wěn)大自在。這個(gè)法你知道我參多長(zhǎng)時(shí)間？天天坐，怎么整的味與師父法的味是差，我說師父你慈悲

教我這是啥玩意兒，來了四個(gè)字--撫慰平生。老帶著憂傷上路還是帶著溫暖上路好，為什么不輕裝上路？抖落歷史的塵埃。那天回家參了一下，前世修得也不錯(cuò)，今生為什么沾著這些灰塵？我就想一問題，農(nóng)村里驢打滾，下了套之后它打滾，為了解除疲勞，跟大地?fù)肀?，接地氣，打滾是去病，打滾過程中沾上灰，站起來之后它（抖）??。沒有灰塵你知道抖落嗎？在痛苦中解脫，磨難中升華，如果不沾上灰塵，一生幸福，一生成就，你就不修道了。帶上灰的目的是讓你超越它，再次礪煉自己，提升自己，這是大道的恩賜。這叫大道呼喚，給你設(shè)計(jì)安排，好事。凝神，師父上課的時(shí)候先不著急上課，都是（先）眼睛環(huán)視一周，六祖大師講課時(shí)都不先開口，閉眼，等他的心源于本性，心上產(chǎn)生相法的光明。為什么都不著急？很多因素，身體狀態(tài)，情緒，信息元。為什么凝神？一瞬間從肉身境界進(jìn)入法身的境界，進(jìn)入角色進(jìn)入狀態(tài)進(jìn)入使命，剎瞬間聚足等同十種稱號(hào)的威儀和威德。佛有十個(gè)名（佛，如來，世尊，天人之師，??），展現(xiàn)不可思議禪悟境界，展現(xiàn)本來圓滿俱足一切的金剛道心，身上和臉上放射出無比殊勝的真理之光，雙眼如湖水一樣清澈，能洗刷眾生以往的不善，消溶未生的惡念，目光堅(jiān)定有力，連接解脫的彼岸，企盼眾生早日回家。一旦有緣跟大成者接觸，別的不用學(xué)，學(xué)他的眼神就夠了。入道最快，顯道也最快。再講一遍??。平常這么訓(xùn)練，你的肉身的場(chǎng)就上來了。沒事就訓(xùn)練，慢慢氣就上來。

你自身就有三界的力量，直接用不就完了嗎？怎么啟動(dòng)三界力量？啥叫三界平等升華？還用外求嗎？欲界（的力量）外處放，色界外處放，無色界外處放，虛空力量外處放，摩尼寶珠力量外處放。同時(shí)啟用了。欲界的力量如果你不外處放，為什么這么說呢，師父講萬物都分陰陽，這股力量分陰陽嗎？不外處放，你就變成食欲物欲色欲的力量，它就往下淌，外處放就會(huì)離欲得樂離苦得樂，能救度眾生的力量，心區(qū)色界如果你不外處放出大光明，就會(huì)變成貪戀知足之苦，無色界你不外處放出這種靈光靈能，那就變成胡思亂想。你直接用就完了嘛，你看這外處放厲害嗎？這聚足我再加幾句話：（聚足十種稱號(hào)的威儀和威德再加幾句）聚足三界的力量，聚足所有萬事萬物的能量與信息，聚足所有大成者的一切。你不俱足嗎？宇宙的縮影，不敢用。一用就行，不用過程，頓法頓法就沒有過程捕捉，一步到位，這就干。

2009年悟老師講課聽課摘記十 題記終極超越：

師父說，從今以后不要再想我了，再想我就是一座不可逾越的高山，是修道的最大障礙，干的是一個(gè)事，沒有距離沒有分別。真正與師父在另一個(gè)層次完全融合在一起了。

悟老師給我們傳出的每一招都是入道行道的頓法，上士聞道勤而習(xí)之，下士聞道大笑之。達(dá)摩祖師說，我教你們這個(gè)法是無量劫以來的大法，只有根器深的人才能接受這些法。

(師尊說)今年的修煉任務(wù)：完成生命的終極超越，成就與我一樣的偉大。所以，悟老師在09年傳的法，也趕在09年底基本完成整理（《悟老師講課聽課摘記之一到之十》）。悟老師的講課從不帶稿，不同地方講課其內(nèi)容不盡相同，所以在看文字的同時(shí)，最好多聽老師的各個(gè)講課錄音。

文字整理均已可能按老師的原有講話風(fēng)采和風(fēng)格摘錄，以保持原來特有的帶和給的效果。文字整理中出現(xiàn)的差錯(cuò)，還望同修們能與發(fā)表人取得聯(lián)系，以便盡早更正。在文字整理過程中得到好幾位同修的鼎力相助和校正，在此深表謝意。

但愿z功的法流芳千古，造福予三界眾生。感謝偉大的師父！感謝悟老師！

斷奶 這詞不好接受，但沒有更好的詞表達(dá)。一個(gè)真正的修道者，一切都能放下，名利財(cái)色等，（但）最難放下就是對(duì)師父的依戀。師父說，這不是終點(diǎn)，要從我身上跨過去，完成對(duì)我的超越，放下對(duì)我的依戀，放下對(duì)我的執(zhí)著，放下所有的執(zhí)著。這不是不尊重師父，人成熟了終究要走出社會(huì)，雖然是痛苦辛酸的別離，那也是歷史的必然。這不是忘，父母都希望兒女長(zhǎng)大成人，不管兒女成就多少輝煌，血型不變基因不變，常回家看看，師恩永世不忘。只要你與師父（有）完全一樣的信息，干一個(gè)事。佛祖有句話，在路上你要是看到我，就拿起刀把我頭砍下來，不是說真的把腦袋砍下來，依賴的心放下來。

05年，師父（跟我）說，從今以后不要再想我了，再想我就是一座不可逾越的高山，是修道的最大障礙，干的是一個(gè)事，沒有距離沒有分別。我說師父干啥事？造福三界，干一個(gè)事。（不想也做不到。）

都得要長(zhǎng)大成人，都要把天空支撐起來，都要完成自己生命旅途?；厝ブ螅j釀一種什么狀態(tài)呢？我是一個(gè)孤獨(dú)行者，上下求索苦苦跋涉，一個(gè)人的舞臺(tái)一個(gè)人的精彩，萬里沙漠孤獨(dú)地尋找，叫天天不應(yīng)叫地地不答，欲哭無淚欲生無門。然后醞釀一種情緒，我要把這事干起來，但沒人幫我，這力量就出來了。（頭痛還是外面陰云密布，心疼還是有掛牽，這是一個(gè)比喻，頭疼是不敢承擔(dān)，心疼還是有牽掛,世間的東西沒有放下，??該到斷奶的時(shí)候。）

跟我斷的奶，在單位，好像有一個(gè)山，一回頭，我家也沒有，再看師父人也沒有，再想師父也不出現(xiàn)圖像。（該教的還教，別害怕，該管還管，這是一個(gè)程度??很多人反對(duì)，整出個(gè)斷奶，認(rèn)為欺師滅祖，咱們永遠(yuǎn)就不能成氣候啊？）在單位煉功，看書，有人喊我：“去吧去吧，展翅高飛吧，不要遲疑，不要猶豫，去開辟新的天地，把門戶支撐起來，把這個(gè)事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大”。一念就靈了。念這個(gè)玩意有場(chǎng)嗎？所有大成者，都在醞釀一條路，咱們不應(yīng)該醞釀嗎？給我機(jī)會(huì)，??將來歷史都會(huì)給你個(gè)天空。還是那句話，你目標(biāo)志向愿力有多大，師父說給你搭建多大的舞臺(tái)，你連想都不敢想，說明你沒悟到這個(gè)層次。上層修煉不能模仿，入門的階段還是可以模仿。

任何形式的依賴，都會(huì)把你變?yōu)榕`，尤其是心靈世界的依賴，會(huì)讓你的靈性四分五裂，會(huì)讓你支離破碎。那你說，六祖大師開壇設(shè)法的時(shí)候，講《六祖壇經(jīng)》還用燒三支高香、上面擺師父的像？用嗎？師父在講《大道之理》課時(shí)，還??，那你現(xiàn)在能接受這種觀念嗎？你也干這種事，你與師是一不是二。如果你那個(gè)相破不了，你不會(huì)真正進(jìn)入法身同體，無二分別。為什么金剛經(jīng)里會(huì)有這句話，“莫以音聲來求我，莫以人像來見我，若以這種方式來見我，就如人行邪道，不能見如來”。如果你天天整師父的像，放著，??你敢放光嗎？是師父在你光中，還是你在師父光中？如果你破了這種相的執(zhí)著、這種障礙，你的東西就會(huì)發(fā)揮得淋漓盡致，無障礙無阻隔。對(duì)不？你觀想師在上坐，你敢佛光普照嗎？師父被你照還是師父照你？如果你不去觀這種相，把相放下來??，你回去可試試，現(xiàn)在咱可試試。你現(xiàn)在請(qǐng)師父帶功，啥場(chǎng)？也有信號(hào)。高層次還師父帶功??？你傳都是一個(gè)心，能懂師父心聲，誰也不想了，這力量酣暢淋漓的，你跟師父是一不是二，法身同體，無二分別。還接功還帶功加持？你都是合道弟子了，你都得道了，還帶功?。?為啥不讓你們采氣聚光，合道之后還采光聚氣？合道之后能量無限。想師父勁大還是不想師父勁大？你不想師父（就是）不能跟師父分開了，進(jìn)入沒有分別的境界了。干的不一事嗎？他造福三界，你不也造福三界嗎？你傳的是師父的魂和神?。∪f佛一心。佛因大事因緣而現(xiàn)世界，咱們不也是因大事因緣而現(xiàn)世界？你為啥而來？你也為這事而來。

真正與師父在另一個(gè)層次完全融合在一起，志向合一心向合一愿力合一使命合一??原來不想講，到時(shí)候了。

斷奶之前，08年年初，在單位，師父說今天考試，一個(gè)（處）小道，師父躺著，師父說你們過去吧。五六十人，開始過，第一部分六七個(gè)從師父身上邁過去，頭也不回，沒影了，另外幾個(gè)不敢過。輪到我了，師父說該你了，你敢過不？一看就知道啥意思。能不能超越這個(gè)相，目的是讓你超越改革創(chuàng)新，然后把真理的火種延續(xù)，把這塊事發(fā)揚(yáng)光大，破這種相的執(zhí)著和依賴。我坦坦蕩蕩從師父身上邁過去，過去之后，我把師父恭恭敬敬地扶起來，為師父頂禮，說了一句話，“師恩永世不忘”。我與師父走了幾步，人沒了，變成白色的光，虛光子，天上寫四個(gè)字，“共成大道”。

發(fā)現(xiàn)就是美 人生最大的痛苦就是假設(shè)對(duì)抗，對(duì)自己也不滿，……這都是大自然造物主對(duì)你的安排。越抱怨，你越心情糟糕。對(duì)抗的結(jié)果，讓咱們痛苦不堪。

什么叫禪者？接受就是解脫，面對(duì)需要勇氣，下雨天就打個(gè)雨傘。還去找原因，過去參禪，啥叫禪？禪就是生活。登山的過程中會(huì)累，不光身體，心也累，登山的過程中體會(huì)小橋流水，感受山的靈性水的柔美……，并不是征服。

現(xiàn)在換一種（思維），尊敬它，欣賞它，給它發(fā)至誠(chéng)至善的敬意，你看有場(chǎng)嗎？這下也挺暖和的。給它發(fā)這個(gè)信號(hào)，身上感受這么好。這個(gè)東西不光給你帶來味道營(yíng)養(yǎng)，更深的它也在傳遞宇宙大道的信息，它是宇宙的使者，它有它的歷史使命，它是不是無聲在說法，它是大道的使者，替宇宙說話……。明白這個(gè)原理之后，不管看到啥，發(fā)愛啊，簡(jiǎn)單嗎？這玩意不值得你尊重嗎？?jī)艨辗◣熤v，日本人做的水的結(jié)晶，給它發(fā)恨，發(fā)愛，結(jié)果不一樣。道的世界沒有不應(yīng)該一說，萬物都在自己的本位上，各干其事，各司其責(zé)，各行其道，完成它的使命。陰陽是互根的，人間有瘟疫，……陰性世界肉眼看不見。下雨時(shí)，發(fā)出至真至善的愛和敬意。為什么師父看看雨，發(fā)出笑，看看雪花，看看風(fēng)，咱們過去不會(huì)。

登山之前先發(fā)出愛、尊重，造福一方灑滿一路功德，自身兩袖清風(fēng)，對(duì)山發(fā)出愛。沒有這座山，你能登高遠(yuǎn)眺嗎？這山值得你尊重嗎？名勝古跡，（如果）對(duì)抗，山有靈氣……，有沒有高級(jí)生命修煉？別著急上山，先發(fā)出愛，尊重山的一草一木，決不感到累。仙風(fēng)道骨，行道行道，你在道中行。知足則仙風(fēng)異路，善用則生殺自殊。這不在麒麟文化導(dǎo)讀說的話？你體會(huì)仙風(fēng)異路、仙風(fēng)道骨，咱們還陽性的東西走……。

對(duì)抗，無形中有一種力量在調(diào)控你。對(duì)床你也發(fā)出愛，設(shè)計(jì)愛的氛圍，你被愛包圍，被愛的榮光圍繞。床布上地板上都放點(diǎn)愛。帶著煩惱睡覺……

有意識(shí)地設(shè)計(jì)一種環(huán)境。師父說，后天環(huán)境差一點(diǎn)，有意識(shí)設(shè)計(jì)環(huán)境也能成就佛眼功。說白了佛用什么活，佛用愛活。生命層次的高低取決于生活的態(tài)度，運(yùn)行速度，心態(tài)。佛叫慈悲，敢于愛一切擁抱一切這就是佛。心態(tài)好了，身體也健康了。道的世界是沒有分別的，該來的自然承受，最好的風(fēng)景就是身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，咱們過去不會(huì)用。

世間的一切都是欲望的投影，同樣一個(gè)事物不同眼里看不一樣，看你怎么看待。萬物都在無聲的說法，這不都讓你開悟嗎？都不為（與）大自然斗，順著。用道行道，才算有道之人。你隨時(shí)播灑愛心，隨時(shí)都能收獲，這就是作用力和反作用力。你給別人做的所有一切最后都回你身上，因果循環(huán)，真實(shí)不虛。這樣你老處于一種春天季節(jié)，福澤綿長(zhǎng)。你要想福澤綿長(zhǎng)積福積德，就要像春天的狀態(tài)，隨時(shí)播灑，春意盎然。這就是福祉。強(qiáng)求很累，決不糾纏。一切的產(chǎn)生都自然和必然的，來啥就面對(duì)。

為什么圓頓大法里師父告訴你把身上穴竅全部都關(guān)閉，就留百會(huì)和命門，奧秘在哪？別在三界上淌東西。啥叫三界？就三毒幻化。百會(huì)和命門進(jìn)的都是純陽真氣，正道強(qiáng)場(chǎng)，進(jìn)的全是先天一氣。我告訴你跳出三界很簡(jiǎn)單，你全關(guān)閉，別跟它淌了。人不是淌富貴榮華夢(mèng)嗎？你把它關(guān)了，夢(mèng)全醒了，自然大道就現(xiàn)了，你不關(guān)閉這些通道，能量就泄放、淌了，你的生命就枯了。師父告訴你用什么活，用正道強(qiáng)場(chǎng)活、用道活了、用愛活，不要用三界六道的力量活著。圓頓大法里面的理和法都是驚天動(dòng)地的，是煉養(yǎng)技術(shù)的頂尖級(jí)，但還不是道的全部。大道這門技術(shù)沒有法，而且連過程也沒有，就是直接啟用。因?yàn)槟闵砩暇陀械溃茨阍趺从?，本來就在道中，怎么用道不就完（行）了，還用求??？

作為大道傳人，應(yīng)該尊重眾生，也尊重眾生所求之法。法沒有高下，只有適合不適合。不能強(qiáng)求這個(gè)東西，每一個(gè)人的因緣不一樣，他就愿走身修漸修法門，他就愿走那個(gè)路，那就沒辦法，頓法他受不了。達(dá)摩祖師說，我教你們這個(gè)法是無量劫以來的大法，小根器的人，像小草洪水一沖，連根拔起，只有根深樹大葉茂，就是根器深的人才能接受這些法。這些法別當(dāng)作法，它是講給部分有緣份的人聽，不是全準(zhǔn)備的，不可能都度進(jìn)來，普度不可能，就是選度，都找跟自己有緣份這批人走。如果師父是一顆大樹，咱們是其中一個(gè)杈上，咱們也杈中的緣，別的杈上，咱們也忙不過來。

2010年悟老師講課摘記

（一）題記四個(gè)入道頓法：

修行本來就分兩條路，逆煉歸元和順生境界。這些頓法都是圍繞三身圓滿這條主線做的功，讓你入道行道演道。這是2010年悟老師初在某地的講課錄音摘記，摘記以三個(gè)標(biāo)題發(fā)表，即《2010年悟老師講課摘記

（一）（二）

（三）》。這也是老師一年來在各地說法的一個(gè)總結(jié)講課。34 本篇內(nèi)容主要為悟老師再三開示講解的四個(gè)入道頓法，有緣者可以瞬間入道，獲得三身圓滿。從氣功修煉，進(jìn)入修心悟道，過去是做人，現(xiàn)在是做佛，過去是自我運(yùn)行，現(xiàn)在是進(jìn)入使命。這彎老是轉(zhuǎn)不過來，還在那慢慢修。你按道家的煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，得十三年修成，成就之后才去普度眾生。按照咱們現(xiàn)在修行速度，你十三年能修出來嗎？修行本來就分兩條路，一條是逆煉歸元，一條是順生境界。

道是煉出來還是本來就有？本來就有還非得煉合道，直接就不能合道嗎？本來就在道中。你本來就在道中，你為什么不能入道？眾生不能入道的原因，就住在身心的感受里邊。那把身心的感受放下，不就入道了嗎？還求什么道，本來就在道中。物在道中，道在物中，你與道本來就一體。為什么你不能看到宇宙本源的浩瀚？就住在這里邊。你把這里邊東西放下，自然就呈現(xiàn)原來的狀態(tài)，對(duì)不？

我教你四個(gè)法入道。不知道什么叫入道，入道就得道唄。主要是四個(gè)法。一部功咱學(xué)過有主體工程和輔助工程，小周天速成法、養(yǎng)氣法、開周天密法。這是個(gè)主線，下面是性功修煉也有命功煅煉。那我教你的這些東西你應(yīng)該串個(gè)主線，主體是哪個(gè)？哪個(gè)是基本東西做的功？ 那我教你主線是啥？咱們教的東西圍繞三身圓滿去做的功，對(duì)不？三身圓滿（三身）是什么？是法身、報(bào)身、化身。法身就是道，你的本性，本來面目。佛家叫自性，如來，涅磐，大圓滿，大圓覺，道家管它叫道，基督教叫上帝，伊斯蘭教叫真主。都講一個(gè)玩意兒，都是講自然規(guī)律和自然法則。報(bào)身，靈魂、肉身，分幾個(gè)層次，有業(yè)報(bào)身。業(yè)里面也不分層次啊?我造大道事業(yè)也叫造業(yè)，造惡業(yè)也叫造業(yè)。善業(yè)不也是造業(yè)？你造大道事業(yè)（你）的業(yè)不就厲害嗎？阿彌陀佛用他的愿力能化一方凈土，你用你的愿力不能化一方世界？不是完全可以的嗎？

咱們把這塊再?gòu)?fù)習(xí)一下。你煉的玩意兒不是你煉出來的，是本來就有。你看有沒有師父這塊東西。就講二部功這件事，二部功講信息的貯存性、超前性、穿透性、串聯(lián)性、抗異物干擾性。肉身本性有自我保護(hù)能力，陰陽互根，你的生物場(chǎng)里面沒有自我保護(hù)能力？孫悟空拿金箍棒畫個(gè)圈保護(hù)唐僧。啥叫護(hù)法？我本身就有自我保護(hù)的能力，還用別人護(hù)嗎？一身正氣定乾坤?！段饔斡洝防镞呌^音菩薩收個(gè)黑風(fēng)怪當(dāng)守山大神，（是）觀音菩薩看它還是它看觀音菩薩？為什么會(huì)整個(gè)黑風(fēng)怪？就是說菩薩還有最后一品無明沒破，以為有法可修，有果可得，有眾生可度。佛是無緣眾生，不度。菩薩就粘在慈悲里，就度你，還以為還有個(gè)果等著。哪有果本來圓滿。還以為度眾生，普度眾生都是夢(mèng)中演的事，你著了度相，著了功德相，如果找著了你，聽我課，我度了你，我跟你中間施舍之物，這就不空了，不叫無緣殊勝了。一著功德相，功德就變成福德，福德就轉(zhuǎn)成福報(bào)了。沒有功德就不能成佛，你一動(dòng)心（就）不是功德了，轉(zhuǎn)了，心一轉(zhuǎn)就變了。那你說觀音菩薩看它嗎？根本不是那么回事。

師父蹲監(jiān)獄護(hù)法咋不管？??什么叫護(hù)法？護(hù)心，我的金剛道心不被染上塵埃。

看到鬼你還樂呢，一觸就度了，這是一個(gè)基本的觀念。信息物上講，信息儲(chǔ)存性，這個(gè)東西本身沒有能量，我發(fā)了氣之后，這里邊信息儲(chǔ)存進(jìn)去了。我的功儲(chǔ)存了不？全息能指功能功力智能智力，全部的遺傳密碼。

二部功的念力八絕基礎(chǔ)上，加一絕，意人行嗎？如果從信息物的角度講，你是我的信息物，那你俱足我的一切不？啥叫信息物？這一百多斤就是信息物。你是師父信息物了嗎？那你俱足師父的一切不？還用煉?。筷栃缘氖菐煾傅男畔⑽?，師父修成了就完事了。陰性是師父（的）信息物，一瞬間陽性老成了，還用三年嗎？還三年老成？你把這點(diǎn)玩意兒整明白，就夠了。噢，我是師父化身，我俱足師父的一切，他干啥你就干啥嘍。你有能力了，是這個(gè)道理嗎？

這道理多簡(jiǎn)單，還冒啥傻氣自己煉。就是師父給一個(gè)果，他修成了，這果給你，你吃，還冒啥傻氣煉啊聚啊養(yǎng)啊，又中脈胎息采氣采光性光，多慢。師父能普度三界我能普度三界嗎？那還采光？發(fā)光了呢！太陽為什么會(huì)發(fā)光，太陽哪里都發(fā)光。上層修煉不煉氣，沒有聚氣養(yǎng)氣采氣發(fā)氣行氣，上層修煉是觀念的改變，境界的升華，心路的轉(zhuǎn)換，是付出，是舍，是奉獻(xiàn)。大道無私舍己利他。師父說，氣功非氣功全在意念中，達(dá)摩西來無一字，全憑心意用功夫。

自身就有還接什么功，我跟師父俱足了，我是他的化身，我跟他干一個(gè)事，沒有分別沒有距離。師父說別以為自己修得不錯(cuò)，是你們修得不好，才度你。??老子在十樓度人，一生只度一個(gè)弟子，佛祖在七樓度人，度了十大弟子，師父在一樓度人，把咱全劃拉（“劃拉”是方言，意思是“收、接引”。摘記注，下同）了，不是說師父層次低，而是師父把自己降位了，師父說只有我不做圣人??

師父從氣功入門，世人好小術(shù)??佛祖一出山他轉(zhuǎn)法輪，不講他修成的過程，講頓悟之后的理論，凡夫能聽懂？不從氣功入的門，能進(jìn)來嗎？

不能給師父定位氣功師、生命科學(xué)家。不能給他定位在當(dāng)今世界佛祖再來？宇宙大覺者、真理化身、大道人格化不行??？你應(yīng)該是真理的演繹者。是不是定位的問題？我（是）師父化身了，師父有啥我有啥，還用煉嗎？高層次的功是舍、付出、奉獻(xiàn)，付出的時(shí)候才能合道?，F(xiàn)在我俱足不？還用煉嗎？用咱們的速度啥時(shí)修成？是這個(gè)道理嗎？

俱足宇宙大道的一切，萬事萬物的本源都是道。佛祖說一滴水含三千大千世界，你這人不能含三千大千世界？人是宇宙的縮影，就俱足宇宙的一切，（全息能的）樹葉樹芽原理，萬事一理萬物一體，萬事萬物都受大道自然規(guī)律的支配，萬事萬物在誕生的一霎那，最終結(jié)果（就）已出現(xiàn)。你跟師父一結(jié)緣，結(jié)果出現(xiàn)了，果都定了！為什么出這個(gè)果？第一，大道自然規(guī)律，第二，師父的愿，企愿人間都是仙。

??師父說如果釋迦牟尼佛能度你，輪不到我ZHB。佛家場(chǎng)道家場(chǎng)不是最強(qiáng)，最強(qiáng)到z功上了，你接接佛家場(chǎng)道家場(chǎng)，天主教的伊斯蘭的（場(chǎng)），哪個(gè)最強(qiáng)？（是）不是最大場(chǎng)轉(zhuǎn)到z功了？你體會(huì)一樣嗎？哪個(gè)最強(qiáng)？佛家阿彌陀佛最高，你接接，你再接師父的哪個(gè)強(qiáng)？測(cè)出來了嗎？換身衣服就不認(rèn)識(shí)了？

直接從果位上起用行不？我是佛了，聽完課你就是佛了，回家補(bǔ)課去了，把德積上，把愿力行上。給你們編的成道程序很簡(jiǎn)單，愿力成就，功德圓滿，陰渣消盡，就成佛了。

證法身我教了四個(gè)法，再?gòu)?fù)習(xí)一遍。

四個(gè)法入道。第一個(gè)，心地法門。禪宗的，不思善，不思惡。師父講的很簡(jiǎn)單，就愣神，一愣，空白嗎？一念不生，花開見佛，見什么佛？法身佛、自性佛。猛然擒住當(dāng)下精彩，咱們會(huì)愣神不會(huì)擒住，不知道是道。空白一瞬間就入道了，那個(gè)空就是道，那個(gè)白就叫先天一氣，空----白。就像這屋，有這空間，沒有這空間能把這光明裝住嗎？沒有這光明能呈出這空間嗎？當(dāng)光明顯現(xiàn)的時(shí)候，能容納這光明的空不就道嗎？那個(gè)明不（就）是先天一氣嗎？佛家“白”管叫宇宙之光。你看“空----白”，不就入道嗎？大道本來無模樣一團(tuán)圓光藏萬象。這就是金剛經(jīng)講的空白了，過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。六祖大師說的，不思一切善，不思一切惡。

師父講的就二個(gè)字，愣神。哪有佛家那么難。

我又教你一個(gè)法入道的，默默無語靜靜聆聽。悟道在因緣，養(yǎng)道在福德。不品頭論足，不說三道四，不妄加評(píng)議，不指手劃腳，養(yǎng)自在之妙境，合大道之無形?？嫌冢ㄔ冢┪雌鹦膭?dòng)念之前一參，就（是）本來面目。你看入道了嗎？體會(huì)這種意境，清靜不？這就叫不二法門。啥叫不二法門？就是我的心沒落在二的境界上，沒有顛倒夢(mèng)想，沒有對(duì)錯(cuò)善惡是非恩冤情仇。心在哪塊？在道的境界上，清靜圓明。我今天教的就叫不二法門。不品頭論足，不說三道四，不妄加評(píng)議，不指手劃腳，這心沒落在陰陽上，沒有對(duì)立沒有計(jì)較沒有分別沒有妄想。這個(gè)法威力大還是愣神那個(gè)力量大？這個(gè)大。

我又教你一個(gè)無醫(yī)祛病法，全身放松，放下所有的理論功法，放下所有佛經(jīng)道德經(jīng)的東西，放下所有的身心感受，連求道的心也放下，放下回家。你說這三個(gè)法一樣嗎？這個(gè)法比那個(gè)大嗎？ 我后來又教了一個(gè)法，拈花一笑。品一下道的感覺，嘗一下道的滋味，品味??。這幾個(gè)法一樣嗎？都是入道得道的，為什么有深淺區(qū)別？精髓在哪？都是入道得道的，為什么有得道深淺，廣度深度的區(qū)別。你以為是人的層次不同，都是你（自己）體會(huì)的，四個(gè)法，都你一個(gè)人的。就

是得道的滋味不同。沒有漸法，這四個(gè)法都是頓悟。愣神還慢嗎？不吱聲一參就本來面目，放下就回家，這品味也??

為什么還不同呢？我再告訴你，承載的工具不同，運(yùn)行的速度不同，入門的渠道不同。這個(gè)題我從南轉(zhuǎn)到北，（教過的學(xué)員）沒有一個(gè)答上來，最有靈性的幾位他也答不上來，就玩點(diǎn)靈性，不去深悟真正的東西。我給點(diǎn)破這里的奧秘，你以后就明白了。心地法門愣神它跟（從）哪入的道呢？一個(gè)門進(jìn)來的，意根。你看，一念不生，花開見佛，猛然擒住當(dāng)下精彩。對(duì)不？默默無語靜靜聆聽，從哪個(gè)門進(jìn)入的道？二門：耳根、舌根。二個(gè)門進(jìn)比一個(gè)門厲害不？無醫(yī)祛病法幾個(gè)門進(jìn)？六個(gè)門，眼耳鼻舌身意全進(jìn)。六個(gè)門比一個(gè)門進(jìn)厲害嗎？快不快，力量能一樣嗎？體會(huì)道的感覺，品味不是從六根入的道，從元神入的道，從神直接入道。

講課時(shí)候已經(jīng)講了，人體分二套系統(tǒng)，師父管叫隱顯雙運(yùn)。我想嘗陽性這種食物的味道用我陽性這種功能，我想品嘗道這種滋味，用我陰性的功能。啟動(dòng)另一隱性系統(tǒng)，不是神入的道嗎？都看過《楞嚴(yán)經(jīng)》的，善財(cái)童子53參，參了53個(gè)人，53個(gè)修成的經(jīng)歷。佛祖作評(píng)論，觀音菩薩耳根圓通法門最為殊勝，最為圓滿。耳根多少功德，千二，眼根多少，八百。觀音菩薩耳根就一個(gè)門進(jìn)。跟咱們教的哪個(gè)快？不比較能顯示法威力？咱們不光從法上比他們要強(qiáng)，從理上也透了。這節(jié)課，你半年也悟不明白。

看似簡(jiǎn)單其實(shí)不簡(jiǎn)單，真正品那么細(xì)不容易。一個(gè)門進(jìn)、二個(gè)門進(jìn)、六個(gè)門進(jìn)，門不進(jìn)，從神入了道。有點(diǎn)難為大伙，你說尖端吧，不是太高深。

我教你四個(gè)法入道，那么體會(huì)道的感覺你是得道之人嗎？得道得道，就是得到道這種滋味的人，就是得道之人。道什么滋味，恬淡虛無，清靜無為，忍辱不爭(zhēng)，平易樸素。你嘗了滋味嗎？你就得道之人。

用這力量傳給別人。我告訴你，把這種成道的喜悅，至高的妙樂，無比的清涼，根本的解脫，持續(xù)的幸福，用這種感覺接引眾生。你連這種滋味都沒有嘗過，就是說你連感冒的滋味都沒得到，你能讓別人得感冒嗎？你的心在痛苦里，你能讓別人清靜嗎？

用文字語言能度人嗎？多可憐的度人。想度人我得親自去品嘗，以身證道，親自品嘗這種滋味，如人飲水，冷暖自知。用這種東西才能接引眾生，因?yàn)槲腋惺艿搅?。佛學(xué)院的高才生多了，佛經(jīng)講得呱呱的，他成佛了？只懂點(diǎn)理論。佛傳法哪用文字傳法，都以心傳心，不立文字，把這種不可思議的感覺給你，你一體會(huì)，就“O”（OK）了。明道者沒有講道，講道是給沒進(jìn)門的講，真正品到道滋味就不講道了。所以養(yǎng)道在于忘道，把道的概念忘了，道的形象忘了，道的滋味忘了，如果你再住進(jìn)去，就粘上了。你一粘進(jìn)去不就著了道的相了？老子說，我不知其名，勉其名曰道，起個(gè)名已經(jīng)著了道相，著了虛空相，出不去，粘上了。再體會(huì)感覺（就）回去了，用感覺接引眾生可以。我現(xiàn)在屬于行道用道演道，大道使者展示道的風(fēng)采，師父的弟子應(yīng)有師父的狀態(tài)，我俱足的我干活就完（行）了，還談什么道。

有道沒道你自己知道。連身體都整不了，你能叫得道？道生萬物，能轉(zhuǎn)換物質(zhì)世界，心態(tài)不能祥和，病態(tài)氣態(tài)不能祥和，能叫得道之人嗎？

我合道之后怎么講都行。咱們修的是三身圓滿，合道了嗎？這證法身我主要講了四個(gè)法。合道之后，我本性俱足，法身同體無二分別，我能量無限，還采什么氣聚什么光，剩下就干活唄。靈魂干什么活？造一方凈土。阿彌陀佛用愿力化一方極樂世界，你用愿力，在虛空法界（三界以上，羅漢也跳出三界），造一方莊嚴(yán)凈土，清靜國(guó)度，三界六道眾生跟我有緣的都往那里劃拉（“劃拉”是方言，意思是“收、接引”。摘記者注，下同）。禪宗他們當(dāng)肉身不能值得修煉的時(shí)候，靈體必須進(jìn)另一佛的國(guó)度再修，還非得往生不可，還得發(fā)愿。

阿彌陀佛他發(fā)四十八愿，若我來世如何如何，咱們現(xiàn)在就干。一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕。咱們要即身成佛。這一想，你看有感應(yīng)嗎？接引，往里劃拉，我教了一個(gè)上乘上品的接引手印，阿彌陀佛是左手，咱們就改成右手，右手放在黃庭（離開點(diǎn)身體，一般都不貼，貼上之后你著肉身相），教的“性光無限，朗照十方，愛灑三界”，現(xiàn)在加一句，“接引三界六道眾生跟我有緣的進(jìn)入你

的世界”，場(chǎng)上來了。我管你什么佛家道家基督教的天主教伊斯蘭的，全都劃拉，跟我有緣的都給你劃拉，強(qiáng)嗎？沒事就往里劃拉。你有你的法緣，我有我的法緣。這就報(bào)身瞬間圓滿，還用三年老成啥啊，陽神出竅？老成之后應(yīng)該干這個(gè)事。佛家的，哪個(gè)法師敢造一方凈土？

阿彌陀佛是左手，你試試，左手和右手，哪個(gè)強(qiáng)？他氣路就窄，他接引的主要是凈土宗，你現(xiàn)在接引的是佛道醫(yī)儒武、天主教基督教伊斯蘭我全劃拉，三界六道的，有緣的，全往我這走。氣路寬，這是z功法的威力。

肉身滅度了，不還繼續(xù)做？咱們現(xiàn)在就開始干，還等啥往生。你說佛想啥？不就想接引眾生回家，你現(xiàn)在干（的）不就這活？教你這些手印干啥？千百億化身圓滿。干活不是靠他，也不用靠紫磨金身，紫磨金身是跟它坐給他們講經(jīng)說法。真正引度眾生在不同維層顯現(xiàn)靠千百億化身。咱們?cè)瓉砭颓О賰|化身，化身啥？痛苦疾病恨冤仇??，用愿力一幻化，我千百億化啥？引度眾生，眾生該以什么相得度自然顯什么相，在無盡的時(shí)空起無盡的妙用。用我教你的法，想自己分身散體，化身千百億，在不同的維層以不同的相顯現(xiàn)，接引眾生回家。這就是千百億化身，瞬間圓滿。因你合道了，道就有生養(yǎng)造化的功能，我可以自生，不用逆煉。合道了能量無限，愿力一轉(zhuǎn)，紫磨金身，出去了。一生二，一個(gè)肉身一個(gè)靈體，靈體--唰，紫磨金身，肉身--唰，道中再來，乘愿再來。千百億化身，三生萬物，自生了。要不然你修道家，陽神老成之前也出化身境界，你出過化身境界嗎？你根本沒有老成。咱們是頓法，沒有過程，瞬間的。

這些手印到底干啥？積德。你畢竟還有些陰渣，過去佛家消業(yè)靠懺悔、供佛、供養(yǎng)、放生、善事，z功過去靠精氣神，今天教你用愿力功德化快不快？愿力本來就大過業(yè)力，愿力超越因果，我何必去懺悔。發(fā)完愿后，道給我使命，叫天命。發(fā)完愿之后，我的愿力與大成者同頻共振，愿力契合萬靈相助，有情眾生給我感激之心，我給它慈悲之意，那老些人給你干活與你自己干能一樣嗎？咱有人，咱說話好使。有的老師反對(duì)我不讓入定，過去入定是空定，欲望的定、煩惱的定。我行站坐臥不離大愿大行行嗎？定在事上，我決定了，就干普度眾生這件事。死水能養(yǎng)魚嗎？不讓收功，你功往哪收？不是以前的氣感了。合道了，其大無外其小無內(nèi)，你往哪收？這會(huì)聽懂嗎？教你的線就三個(gè)，法身報(bào)身化身。法身合道了，不用管它了，報(bào)身發(fā)完愿不用管了，剩下的就積德就完（事）了。啥叫“功德圓滿愿力成就陰渣消盡”？成了，“O”（OK）了。還研什么經(jīng)典教義，我就是真理，我就是道路，我活經(jīng)典。

你現(xiàn)在是師父化身了，代表師父。我做佛我供別人?。酷屽饶材岱鸾o誰磕頭、供誰成為釋迦牟迦佛？原始的佛教根本沒有燒香磕頭這些事。觀音菩薩給誰磕頭成為觀音菩薩？不就是從耳朵圓通法門修成，就是慈悲心顯現(xiàn)。

教你（這條路）走的是愿力這條路。佛家東西他不敢發(fā)愿，為啥？他沒有法寶。發(fā)完愿他明白因果，他行不了。他要普度三界他有法寶嗎？所以咱現(xiàn)在教你的是啥？法寶。《西游記》上看過法寶嗎？

老師給你的法寶都是佛做的事。再教幾個(gè)法寶。

2010年悟老師講課摘記

（二）題記千圣一理，萬佛一心：

功德圓滿，愿力成就，陰渣消盡，你就獲得三身圓滿了，你就是師父化身了，就可用法寶去普度三界眾生了。本篇內(nèi)容主要為悟老師最新開示的法寶，與原有法寶相比，威力更強(qiáng)，更為殊勝。有緣者得之。

佛心印，清靜法?。ㄔ斩缺娚。┯梅卜虻男哪芷斩热鐔?？普度三界要用什么心？佛心。這什么印？佛心印。先念念過去那個(gè)，“我是師尊我是大道??神佛魔皆為我用”。改了，你看場(chǎng)變了嗎？佛心印，清靜法印，千圣一理，萬佛一心，萬教歸一，萬佛朝宗，佛心佛性佛行。你看這場(chǎng)是不（是）祥和、圓融、無量。佛心印，清靜法印，千圣一理，萬佛一心，萬教歸一，萬佛朝宗。

我在這塊已經(jīng)給你們點(diǎn)破了，就是沒人敢深信這東西，在光光相印這塊我已經(jīng)給你點(diǎn)破這里面的奧秘。（所以）當(dāng)你放光的時(shí)候，所有大成者都放光，光光相印、光光相護(hù)，光合在一起干

一個(gè)事。當(dāng)你真正參佛心時(shí)候，萬佛全體顯現(xiàn)，一佛出世，萬佛相應(yīng)。還拜誰？萬佛朝宗，都（干）一個(gè)活，都是一個(gè)宗旨，一個(gè)目標(biāo)一個(gè)使命。叫佛心印，清靜法印，場(chǎng)馬上就變了，是吧。千圣一理，萬佛一心，萬教歸一，萬佛朝宗，佛心佛性佛行。用你佛心佛性佛行才能普度眾生啊！凡夫的心咋度眾生，連想都不敢想。強(qiáng)嗎？一點(diǎn)都不猛，祥和。你用功能看看，萬佛彰顯，萬佛朝宗。你一放光，萬佛顯現(xiàn)，全放光，那叫一呼百應(yīng)。都一個(gè)隊(duì)伍，一家人，你干活能不幫忙嗎？都是一樣的。當(dāng)你干這事時(shí)都幫你，我做這事時(shí)也都幫我，我給你，你也給我，互相的。跟原來一樣嗎？記住了吧？這叫佛心印。

無極訣 上回講的很多，給改了，那些全不用了，一句話就夠了?！按蟮篮魡?，萬物回歸，執(zhí)掌天盤，大收?qǐng)A”。你手托啥？托天盤，你不執(zhí)掌天盤嗎？你大道使命，你命已經(jīng)不是凡夫的命了，現(xiàn)在你的命是天命，大道使命，你在替天行道，在執(zhí)掌天盤。執(zhí)常天盤，大收?qǐng)A，三界都往這里收。這代表三界，收?qǐng)A，都回到大道上來。大道呼喚，萬物回歸，執(zhí)掌天盤，大收?qǐng)A。夠了。大收?qǐng)A這事怎么想起？師父有句話：氣功界二十年來紛紛出山，做了大量的工作，我看快到大收?qǐng)A的時(shí)候了，福緣深厚者將在九九功成，九九之后將萬朵金蓮盛開。咱們不能大收?qǐng)A啊？先收萬朵金蓮，再收96億元靈，都無生老母。行么？強(qiáng)么？跟以前一樣嗎？執(zhí)掌天盤，大收?qǐng)A?，F(xiàn)在干的事就這活?。∪缍纪锸?，將來萬教歸一，萬法歸宗，世界大同，生命同修。陽的現(xiàn)在不讓干先收陰的，陰的收完了陽的好干。這些年先玩陰的，過幾年再整陽的。比以前的無極訣大，這才是無極訣真正的含義。老子真的托太極圖我也看過，咱們也是大道，在這時(shí)空點(diǎn)，你干的事大了。

定印 還是這么打。過去教你訣是“定在不生不滅的零態(tài)，定在真理的永恒??”，改個(gè)詞，定啥啊費(fèi)的勁?！暗么髨A滿果，獲大圓鏡智，妙法蓮華道德經(jīng)，自身俱足佛法僧，代天宣化行大道，三身圓滿果自成”。這回信號(hào)強(qiáng)還是原來“定印”強(qiáng)？用這個(gè)了。體會(huì)體會(huì)，慢慢力量就上來。

過去叫無畏印，接引印，過去是平打，現(xiàn)在手往下放。不能放在心臟位置，很自然。想啥？想：與大道同居圣境，能量下行，下化眾生，普利人天。記不住那些就（記?。┫禄娚?。你體會(huì)體會(huì)，你在那個(gè)維層，你在虛空法界，佛手干活。凡夫在地球能干活嗎？下化眾生。這場(chǎng)跟以前一樣嗎？這你就進(jìn)入佛的境界了，下化了，普利人天了。

觸地印 又給你加點(diǎn)東西，原來的該用還用。一觸，這手印叫驚天動(dòng)地，放光度天上的，現(xiàn)在不用了，下化也行。一觸度啥來著？度下三道的。這一觸不是觸開地獄之門嗎？地藏王這托個(gè)球，上面戴個(gè)小帽，穿個(gè)迦裟，是金剛觸嗎？一觸是不是觸開地獄之門？你這一觸，唰，一下就凈化。你有功能看了，一觸就一道光，趕地獄里去，那些眾生是不是往上爬？咱們也是一觸就觸開地獄之門，酥酥的。這是對(duì)外面的，度三惡道的。大嗎？地藏王是初一、十五開善門，咱們天天開，比他多開點(diǎn)。一觸，給他指引一道回家的路，往哪觸？都行。這是度外邊的眾生的。內(nèi)眾生，以前編的程序是把??度一度化一化，現(xiàn)在改短了，想啥？四個(gè)字就得了，凈化人生。最大點(diǎn)，凈化z功。最大點(diǎn)，凈化三界。咱們的使命，不就凈化這世界嗎？放大光明，加持世界，凈化世界。對(duì)不對(duì)？自身不就化了，還用懺悔？編個(gè)程序輸進(jìn)去，凈化就完（行）了。都是中下根器的在懺悔，上根器的沒有懺悔，干事去，懺什么悔。

合什禮 虛心的接受一切，老師沒有給你點(diǎn)破接受啥玩意兒。今天老師也有點(diǎn)進(jìn)步，老師也比以前溫柔一點(diǎn)，這場(chǎng)也祥和，原來場(chǎng)猛。這段時(shí)間仔細(xì)思考一下，這些年總是把自己置在至高無上的狀態(tài)，總以為自己是個(gè)太陽，是我給予者，我是照耀你，你給我的東西，我拒絕按受。為了這個(gè)偉大付出了太多鄭重的代價(jià)，走一條冷漠和孤獨(dú)的路，雖然是偉大的心靈，由孤獨(dú)鑄就而成。為什么帶著孤獨(dú)寒涼上路，就不能帶溫曖上路？光是跟大道契合了，跟法界大成者契合了，就忘了眾生，就不能跟眾生契合，就不肯走下蓮花臺(tái)，就不肯走下高天，不愿進(jìn)入塵世。后來我就改了，不管學(xué)員有多笨，你是我的學(xué)生，你給老師一份尊重、一份思念、一份祝福、一份牽掛，這不是一份財(cái)富？為什么拒絕接受？把心打開之后，??原來看人是不屑一顧，后來我改了，你最笨也是我的學(xué)生??

體會(huì)體會(huì)：虛心接受一切，接受天地的滋養(yǎng)，父母的恩德，師父的點(diǎn)化，同修的祝福，萬物給你的啟迪和回報(bào)，有緣人給你的思念眷戀呵護(hù)牽掛。咱們并不孤獨(dú)。偉人與圣人區(qū)別就在這，偉人讓別人緲小襯托他的偉大，圣人讓別人都偉大，他連偉大的感覺都沒有。幸福不就在身邊嗎？ 今年改的挺好，不像以前。走下來，老師也有進(jìn)步。這場(chǎng)與原來也不一樣，祥和清靜圓融，原來有金剛勇猛之勢(shì)。體會(huì)一下，虛心接受，??感恩??舒服吧，都回家用，不一定打這一姿勢(shì)，放松時(shí)靜靜的體會(huì)。感恩天地，感恩師尊，感恩大道，感恩父母。要感恩，有感恩的心就不冷了。

七星燈 睡覺時(shí)講一講，坐坐也行，睡覺時(shí)要強(qiáng)。諸葛亮，七盞延壽燈。北斗七星，一個(gè)星星一個(gè)名。他點(diǎn)體內(nèi)（的），看了之后，他的法威力不是太大。諸葛亮后來也沒點(diǎn)成，原因是上蒼不給壽命，一把火燒死多少人??。咱也教七盞燈，睡覺時(shí)候一定要編程序：身體熟睡，意識(shí)清醒。神仙是沒有睡覺的，神仙睡覺時(shí)神是清靜的。夢(mèng)中把持不住丟東西，丟道力。神仙是沒有睡覺的，六祖大師一生沒沾過床。逆于常人的思想和行為就是神仙。先改變思維方式，以前教你沉思冥想。然后改變行為方式，你現(xiàn)在做佛了，行站坐臥都改了，不離大愿大行。再改變生活，睡覺要改，逆為仙。不讓你睡覺，睡覺丟。

這七盞燈在哪？給啟個(gè)名。

第一個(gè)在這，摩尼寶珠，大道本來無模樣，一團(tuán)圓光含萬象。本性靈光，就是你生命本質(zhì)，宇宙的本源。

第二個(gè)在中丹田前面，教你的心燈，一個(gè)光球，這盞燈是自我覺醒的心燈，也是讓眾生覺醒的心燈。

第三個(gè)球在下丹田前面，肚臍前面。是什么燈？離欲得樂離苦得樂的一盞燈。這盞燈一旦點(diǎn)亮之后，你會(huì)體會(huì)（到）至高的妙樂，也叫法樂。這種樂已超過物質(zhì)世界包括物欲世界的東西，它是離欲得樂離苦得樂，有持續(xù)的幸福，至高的妙樂。如果你沒有道的效驗(yàn)，你（就）不能解脫三界?，F(xiàn)在雖然是從理上和法上你是三界以外，但真正的肉身還是有凡夫一些東西，你身體氣脈沒有轉(zhuǎn)換上來，你必須把這種東西啟動(dòng)之后，才能真正達(dá)到道之效驗(yàn)。你光得道了，如果那種沒有效驗(yàn)，能叫得道嗎？是這個(gè)道理不？

欲界除去的最基本的標(biāo)志是什么？樂。這種樂就是離欲得樂離苦得樂，妙樂和法樂。那種樂超越物質(zhì)世界所有的一切。

色界你想超越最基本的標(biāo)志就是光，無量光。

無色界想啟動(dòng)超越，就是清靜靈明的東西。就是啟動(dòng)了。就是上午俱足時(shí)候我教的三句話。我看師父的圖像，他啟動(dòng)三界就唰一下子就帶動(dòng)了。我想咱們?yōu)樯稁?dòng)不了，我參很長(zhǎng)時(shí)間。有一天我明白了，人本來就有三界力量，不管任何力量都分陰陽二個(gè)方面，咱們用上（在）日常功用上。

你說咱們沒有三界力量嗎？欲界你用在食欲物欲色欲上了，色欲上貪戀知足。無色界你有力量嗎？用在胡思亂想上了。愛，咱們把（它）用在情、欲、占有（上）。你把（它）用正了，（就是）無邊的大愛。

咱們把三界力量是不是用錯(cuò)了？那我身俱足三界力量，啟動(dòng)不就完（行）了？我聚足所有大成者的力量和一切，我聚足三界的力量，我聚足萬事萬物的能量和信息。氣勢(shì)就上來了。講遠(yuǎn)了。一個(gè)，一個(gè)，這三個(gè)了，再整幾個(gè)就夠用了。一個(gè)管腦袋夠了，這一個(gè)管這塊夠了嗎？一個(gè)球管小腹夠了嗎？你看看師父那個(gè)無畏印，為啥手有光球？過去以為丹，哪有這么簡(jiǎn)單。（有首歌叫）《星星點(diǎn)燈》，那不是接引眾生回家的二盞明燈嗎？佛家有句話，世上無釋迦，萬古如長(zhǎng)夜。釋迦牟尼開悟之后，他有智慧明燈指引眾生回家。就（是）黑暗中沒有方向，你一照，順你那光它就來了。師父那圖為啥這么打？咱們真看不明白，過去我也沒看懂。這有光球，這有光球，這有光球，原以為能量球，理解就窄了。這二天開竅了，那是指引眾生回家的二盞明燈。

咱們不可以點(diǎn)亮？你躺著，手心向上可以，向下也行，往下也是點(diǎn)亮，怎么做都行。二手上我給起個(gè)名：指引眾生回家的二盞明燈。黑暗中給它點(diǎn)亮了方向。二足丫還二，二盞燈是啥？智慧功德圓滿的二盞燈。這叫兩足尊，智慧功德圓滿。

編的訣不能再大了。你編的法夠殊勝不？想啥呢？點(diǎn)燃人生，生命輝煌壯麗，燃燒自己，照耀世界。佛家叫燃臂供佛。不就燃燒自己，照耀世界。現(xiàn)在佛教整個(gè)香成個(gè)疤，那不叫燃臂供佛，理解歪曲，因?yàn)樗缓戏ú缓系馈?/p>

你的生命不屬于你自己，你現(xiàn)在的生命哪是你，你現(xiàn)在傷害自己生命（就是）傷害師父心、傷害父母心、傷害眾生的心。對(duì)自己一定要好一點(diǎn)。一定要好好修，你修不好傷師父心。因?yàn)槟愀鷰煾傅男氖峭ǖ?，由于你個(gè)人的一些不好的東西，對(duì)你師父都有一些影響，他（你）倆長(zhǎng)的是一個(gè)體。咱們也不好好努力精進(jìn)，傷師父心，你（與師父）倆心是一個(gè)體，心心相印。因?yàn)樵谀憷镞吘吐裣铝怂男畔?。師父都點(diǎn)破了的話，我的信息流包括生命全部的東西，有我的遺傳密碼，有我的功能功力智能智力。你一動(dòng)心他也動(dòng)，當(dāng)你真正動(dòng)凡夫的心，虛空法界也跟著動(dòng)，所有大成者的心跟著驚動(dòng)。你合道的心不能老動(dòng)凡夫的心，一動(dòng)都跟著動(dòng)。能接受嗎？回家用就靈了。

神仙不需要睡覺。身體休息過來就夠了，神思不能昏迷。

這回教了幾招小法，回家用就靈的東西。這個(gè)下化眾生，酥酥，佛心印……三界眾生的企盼，萬物給你的啟迪，你的心就不再寒冷。還是啟動(dòng)一下，畢竟啟動(dòng)還是一個(gè)喚醒的過程。《心經(jīng)》的揭諦揭諦……這段啥意思？就是回家。依文解義佛祖喊冤。

2010年悟老師講課摘記

（三）題記沉思冥想：

古人的禪宗修煉那個(gè)路太慢了，來一份去一份，不怕萬念起就怕覺悟遲。修的減法，習(xí)氣妄想去了點(diǎn)，道力長(zhǎng)一份，對(duì)不？你現(xiàn)在不是擱底下走，你現(xiàn)在先合道，道力增一份，德力長(zhǎng)一份，煩惱化一份。你不用搭理它，不除自除，不消自消，不化自化，所以不用長(zhǎng)養(yǎng)神胎。原來我把心地法門往前講，現(xiàn)在最后講，不是太大的法。還扶持什么覺醒、觀什么心、守什么心戒？我合道了我就是佛，你別管我因位和果位，我一出生就王太子，我說話你就得給我干活去，好使。還保印，聽過保印這詞，禪宗的詞，保護(hù)自己，長(zhǎng)大之后再干活。咱們是用愛、慈悲、靈光，用愿力化妄想，快不快？何必走小乘的路。

這次的課，這些招是最近教的，一個(gè)月。都沒聽過的，回去之后聽碟。沉思冥想這法都會(huì)用嗎？靈嗎？

再講講沉思冥想，這是個(gè)妙法。沉思冥想這法是我這些年一直在修煉的法寶，我就靠這法開悟，我天天在想，有些東西想不明白就誓不罷休。什么叫沉思冥想？佛教叫追緣、追憶、追思、追溯。就在深層的靜靜狀態(tài)下，沉沉地思索宇宙人生、思索大道、思索真理。有點(diǎn)像思念的感覺。思念情人，如醉如癡，忘形忘物，放不下。過去用在人道上，把這種思念用在大道上不就可以？從人道調(diào)到天道。

這個(gè)法也完全可以入道，很簡(jiǎn)單。想啥？道什么模樣、什么特征、什么狀態(tài)？一想，平靜耐心的等待。教你很多入道的法，就不好好用。這個(gè)入道了嗎？有感應(yīng)嗎？清涼嗎？清靜嗎？煩惱沒了痛苦沒了。道是一種狀態(tài)它不是滋味啊，有屏幕就屏幕效應(yīng)，沒有屏幕有感覺效應(yīng)，還有文字效應(yīng)，對(duì)話效應(yīng)，這都有可能，反應(yīng)功能點(diǎn)不同。天眼沒有手感不行？

心死方能神活，人心死道心生，越大法越簡(jiǎn)單。教這一法的目的，就是思維方式來次革命。從陽性思維進(jìn)入陰性思維，從邏輯思維進(jìn)入特異思維和靈感思維，從個(gè)體意識(shí)進(jìn)入宇宙意識(shí)，從生物計(jì)算機(jī)進(jìn)入宇宙計(jì)算機(jī)。你現(xiàn)在是計(jì)算，計(jì)算宇宙人生大道真諦，這就從思維入道，真正出現(xiàn)一些靈感的東西。遇到事不用再陽性思維，要擺脫五官的依賴，包括五官延伸以外的工具，要啟動(dòng)生命的另一套系統(tǒng)。遇到事用靈感來應(yīng)付一切，用智慧來指導(dǎo)人生，用心中的真實(shí)來支配一切。不要用大腦思維，它還識(shí)神主事。這套系統(tǒng)還沒有喚醒，它還強(qiáng)勢(shì)。一至五歲前元神主事，五歲以后識(shí)神主事，五歲以前病多，五歲以后病少。

遇到事問自己，四部功師父叫沉思冥想，放松入靜凝神入定，提問回答。問誰？問自己。教的什么智？無師智，根本智。陽神出竅后，應(yīng)該得到無師智，沒有老師了，不用了，跟大道溝通，跟大成者契合，跟萬物還能交融。你本來元神系統(tǒng)里就俱足這些東西，師父說，你俱足人類自身進(jìn)化的全部信息，俱足了自身生生世世演化的全部信號(hào)，也俱足了宇宙的文明。全俱足了，問別人干啥？六祖大師說，俱足十二部經(jīng)典三世諸佛。還問別人？啥事都可問。沉思冥想這法是共法，所有大成者都修這一招修成。釋迦牟尼一出生，算過命，說是宇宙的大覺者，會(huì)給眾生帶來光明，一出生不就“天上地下唯我獨(dú)尊”？

六年苦修冥想，想啥？什么是宇宙人生的真諦。后代的子孫愚癡，以為高級(jí)功法。如癡如狂的想，終于打開真理大門。

這個(gè)事你不服還真不行，像睡覺一個(gè)原理，睡到自然醒。自己不醒，別人喚還叫貪戀。自己不醒別人喚你還不醒，那就沒藥了。這回教的自我覺醒，一定（要將）自己靈性喚醒，把主人請(qǐng)出來主事。用元神主事，就快了。一部功告訴你了，想誰就跟誰溝通，你想大道就跟大道溝通。師父打坐能想下丹田結(jié)丹？師父想為人間盜來天火，另辟蹺徑，勇闖禁區(qū)，我不下地獄誰下地獄，讓眾生三界解脫。成天想一個(gè)事。開悟沒有高級(jí)功法，開悟就只有一條路，這就一個(gè)共法，世間所有事你想干明白都這一招。

沉思冥想是世間和出世間的共法。天天想錢土豆辣椒能開悟嗎？這個(gè)法不就是師父在《橫空出世金麒麟》里那個(gè)法？你說師問誰呢？復(fù)習(xí)一遍。師父在河邊打坐，問：“我是一個(gè)徹底的唯物主義者，我是一個(gè)馬克思主義者，為什么《西游記》和《封神演義》的事在我身上經(jīng)常發(fā)生？”答：“你得功于道，應(yīng)將道傳播于天下，你的使命使人類乃至三界都獲得自由的解放?！薄拔也幌敫蛇@種事?！薄胺悄隳獙?！”“我拿什么去普度眾生？”“用你當(dāng)初演練氣功的過程?！薄拔矣譀]有功法。”“別出一幟自成體系?！薄拔矣譀]有功能。”“功到用時(shí)方知有。”“我是一個(gè)窮學(xué)生，誰來幫我？”“得道多助自然而來?！薄笆裁词堑?？”“道是自然的始祖，也是宇宙之源，大道之理是自然的總規(guī)律也是宇宙的總規(guī)律……”后來師父問：“你是誰？”“我就是你你就是我，你在道中道在你中?！蹦阏f師父問誰?。坎痪褪侨馍韱栰`體，陰陽之間對(duì)話嗎？這碟聽多少遍，看明白了嗎？不就是我今天教你的法，生命的自我對(duì)話、陰陽之間對(duì)話，肉體問靈體？師父還有師父？佛祖還有師父？太上老君還有師父??？陰性師父就是自己的元神。這個(gè)法用幾回？為啥不用？這個(gè)法就是你自我覺醒的心燈，是通往另一大千世界的一座金橋，是讓你開發(fā)自己智慧。問自己，從哪里來到哪里去？悟道就是悟空，萬般神通皆小術(shù)，唯有空空是大道。悟凈，悟?qū)庫o的世界，靜凈無染的天空，悟能，悟特異功能……真理面前人人平等，佛是人做的，他肩膀頂個(gè)球，咱們肩膀也頂個(gè)球。

沉思冥想這法厲害嗎？用幾回？教你也不用啊。你為啥不出東西，你不喚能醒嗎？靈性不能喚醒。你不喚它能醒嗎？這法多簡(jiǎn)單，都給你點(diǎn)破了，所有大成者都是一招煉成的，根本沒有第二個(gè)招。就是苦思冥想，在痛苦中尋找，在尋找中開悟，就是頓悟宇宙人生真諦。在一部功里，法侶財(cái)?shù)貛煹禄畚蚶?，師父說那都是小悟。還有大徹大悟呢。平時(shí)多積累知識(shí)，多思考問題，在特定的條件下，特定的環(huán)境下，你才會(huì)大徹大悟。

還教了一個(gè)沉思冥想很深的法，“巴爪魚”。想像我的腦神經(jīng)，靈感思維的觸角，無限擴(kuò)展，無限延伸，在宇宙萬物的原始狀態(tài)中邀游，與宇宙高層的生命溝通，與萬物交融，汲取宇宙一切智慧和營(yíng)養(yǎng)，這從個(gè)體計(jì)算機(jī)進(jìn)入宇宙計(jì)算機(jī)了。想這玩意兒，這時(shí)你腦電波、思維波處于高頻振動(dòng)狀態(tài)。師父告訴你了，我的能量無限是由于我思維無形，所以天地與我并生，萬物與我一齊，無為自化，清靜自正，道法自然。啥叫阿彌陀佛？你盡想些有形的東西，你生命有限能量有限，我想無形的東西，生命無限能量無限，無量光無量壽無量智。

你想大道，想宇宙，想真理，啥場(chǎng)？酥酥的。不想這玩意兒，想茄子想土豆，啥場(chǎng)？一念之間從佛的（境界）變成凡夫，變成癟茄了。一念之間生命的層次就墜落了……天堂地獄就一念之間，凡塵仙境寸心障礙。這試驗(yàn)明顯嗎？想大道時(shí)候你生命啥層次？高頻振動(dòng)，計(jì)算機(jī)……現(xiàn)在行這玩意兒你說能開悟？教個(gè)開悟大徹大悟的法，這是佛眼功的修為。想修佛眼的智慧沒有別的42 路，就是我教的法。我這些年就靠這一招，天天想，想不明白也想，天天去汲取那些營(yíng)養(yǎng)，捕捉大成者的信號(hào)，捕捉天地這些東西，慢慢開悟了。想事，想正事。佛祖講的八正道，可不是沒有的東西，正定、正行、正悟、正業(yè)、正思維……

愿意小術(shù)（的），教個(gè)手印小招可以，（對(duì)）大招都不愛煉。大招就在這兒。不管修什么法，都是從有形進(jìn)入無形，有法進(jìn)入無法，有為進(jìn)入無為。這是你自我覺醒的心燈，你開智慧是開你自己的智慧，……你再講法還講我的法，你真正自己開悟，你有自己獨(dú)特的智慧，自性流淌，真正自己靈光的涌溢，這多好，誰也搶不走。

還講一個(gè)天上地下唯我獨(dú)尊，挑最重點(diǎn)，最后一個(gè)“我是誰”就成道了。天上地下唯我獨(dú)尊是講氣勢(shì)，你肉身獨(dú)一無二，每一個(gè)音符都是獨(dú)特的音律，每一個(gè)生命都有特有的價(jià)值。你是獨(dú)一無二不？世上還有第二個(gè)你？

你的靈魂生命是不是獨(dú)一無二？

精神與宇宙天地往來，與宇宙精神交流，你怎么會(huì)寂寞？靈性生命獨(dú)一無二，你的本源大道更是獨(dú)一無二。自然規(guī)律誰能看見？冥冥之中有個(gè)規(guī)律在控制，包括子午流注它也是分析出來的，這個(gè)氣哪個(gè)時(shí)辰走到哪個(gè)臟腑，這規(guī)律誰能看見？通過現(xiàn)象分析。

師父說，道從集體負(fù)責(zé)制變成分層分工負(fù)責(zé)制，這句話我真參了一宿參明白。沒產(chǎn)生萬物之前，道是集體負(fù)責(zé)制，就是大道自然規(guī)律。產(chǎn)生萬物之后，落在陰陽上就是陰陽根本律，落在五行上就是五行生克制化律，落在人身上就人體自控調(diào)諧規(guī)律，落在宇宙上就宇宙自控調(diào)諧規(guī)律，落在四季上就四季變化的規(guī)律。自然法則。落在社會(huì)上就社會(huì)運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律。分層分工負(fù)責(zé)了。在你身上不是道?。烤驮趺从玫膯栴}。咱真沒有把師父的東西好好參透。道，我比喻，就像海岸，先天一氣就里邊的海水，不管海水變成島嶼，還是島嶼變成海水，海岸變嗎？肉眼你根本看不見道，天眼你也看不見。道無聲無象，無色無味，恍恍惚惚。像剛才打的比喻，空間裝了先天一氣，那空間就是道。先天一氣就是佛家叫宇宙之光，道家叫先天一氣。所以功態(tài)中你看見了，無邊無量的光那就是你報(bào)身圓滿，那光慈悲圓融就是化身圓滿。能容納這光，光以上這東西，或包容光這東西就是道，那就是你的法身。你（看）晚上，夜晚漆黑一片的，黑的空間，空的就是法身，道。如果真正太陽升起，化出無量光明，就是你的報(bào)身圓滿，慈悲的就是千百億化身。師父說，道生一，一是啥？道變小了？我想多少年沒想明白。不對(duì)啊，道生一，道是無極混沌的，無限的它就永恒的。生一，從無極變成了太極，叫生一。道能變形嗎？這一到底是指什么？道肯定是永恒不變。后來想明白了：這生一，這一不是道變小了，是先天一氣變小了。先天一氣它是由同頻率的物質(zhì)構(gòu)成，叫陰性物質(zhì)，它超光速，由無窮無盡其小無內(nèi)的陰性物質(zhì)構(gòu)成其大無外的狀態(tài)。它由內(nèi)部規(guī)律決定，同性相斥，異性相吸，同性之間相斥，相互擠壓。擠壓的過程中速度降低了，從超光速變成光速，所以組織更加致密，從無極變成了太極。里邊的陰性物質(zhì)繼續(xù)減速，變成陽性的顆粒狀物質(zhì)，這就有陰陽產(chǎn)生，陰陽結(jié)合產(chǎn)生萬事萬物?！耙弧碑a(chǎn)生，宇宙就開始開合了，產(chǎn)生一維空間。這時(shí)候，引力開始起用了，一點(diǎn)點(diǎn)旋聚，一點(diǎn)點(diǎn)聚，二維三維四維，宇宙在逐漸膨脹膨脹膨脹。宇宙開始原點(diǎn)就是一顆粒?，F(xiàn)代物理學(xué)已經(jīng)證明，宇宙大爆炸就是原始狀態(tài)，后來它逐漸膨脹逐漸膨脹逐漸膨脹……

師父說宇宙有幾個(gè)階段，始前態(tài)起始態(tài)生存態(tài)完結(jié)態(tài)回歸態(tài)，對(duì)不？現(xiàn)在咱們處于宇宙的生存態(tài)，真正完結(jié)態(tài)的時(shí)候就變成黑洞了。你看陰陽魚里面?zhèn)z眼，現(xiàn)在科學(xué)叫白洞黑洞。白洞，就是宇宙原來是白白亮亮的，無限的。變成白是太極，從白洞里往里走產(chǎn)生萬事萬物，回去（之后）是從黑洞回去。黑洞回去了，物質(zhì)世界全沒了，山河大地日月星辰全沒了，進(jìn)入下一循環(huán)了。島嶼又變成海水，又回到無極的陰性世界了，海水又漲了。道永遠(yuǎn)不變，天地壞它不壞。聽完這段就明白《心經(jīng)》上，“無眼耳鼻舌身意……無苦集滅道，無智亦無得”指啥？不就是指大道。大道里有生老病死嗎？永恒的存在無限的存在虛無的存在，它不生滅無量無邊，不就是講道。佛祖說天上地下唯我獨(dú)尊聽懂嗎？敢證嗎？師父不叫這詞，改了，獨(dú)坐溪邊任水流。師父在四部功上說，佛祖公開說當(dāng)三界導(dǎo)師，我能干這件事，但我不能說這句話。獨(dú)坐溪邊任水流，這“獨(dú)”就是大道，唯我獨(dú)尊，天地壞我不壞?！叭嗡鳌?，不管滄海變成桑田，桑田變成滄海，“我”

是永遠(yuǎn)不變。（這）不是禪定入靜法。講一至六遍，體會(huì)啥感覺，（是）體會(huì)大道的感覺。咱們過去在這塊沒開悟。大道的文化，弟子不能悟道多悲哀，成天整個(gè)精氣神，就不知道悟大道。Z功發(fā)展的三個(gè)階段，第一階段，z功文化，氣功為主（一至四總輔），第二階段，麒麟文化，生命科學(xué)為主（傳圓頓大法），第三階段產(chǎn)生天華文化，是大道文化傳播。弟子層次應(yīng)該跟上來了，這時(shí)候應(yīng)傳什么法？傳心法，讓你徹證本來面目，心身徹底解脫。提升了。我教你不是圓頓大法？本來圓滿，一念頓超。圓頓有很多修法，真正的圓頓就是“本來圓滿一念頓超”，沒有過程。原來學(xué)的圓頓是世間的法，是接引中下根器的，煉養(yǎng)技術(shù)的頂尖級(jí)，不是真正的大道，大道沒有法。

2010年悟老師講課摘記

（四）題記品味大道1：

題記：本篇開始，自

（四）至

（八）內(nèi)容，為悟老師在歸隱前的最后幾次講課內(nèi)容。悟老師為修道者悟出的是一條自覺覺他光明大道，成就之道，是獻(xiàn)給眾生最珍貴的禮物，祈盼眾生早成正果，三界平等升華。我們?cè)跓o比感恩師尊同時(shí)，非常感謝為z功作出巨大貢獻(xiàn)和付出巨大犧牲的悟老師，不負(fù)使命，歷時(shí)三年，圓滿完成了歷史的重托。

本篇從介紹體會(huì)誰的感覺入手，悟開師父講的人體是隱顯雙運(yùn)的二套系統(tǒng)，陽性的用我陽性的功能，陰性的，用我陰性的功能。品味大道，瞬間就可以入道。

文字整理純屬個(gè)人愛好個(gè)人行為，文字整理出現(xiàn)的差錯(cuò)請(qǐng)同道指正，以便及時(shí)更改。今天上課主要傳心法，實(shí)際上所有課都是屬于心法范疇。z功應(yīng)該分十部功法，有八部功，再加圓頓大法，再加心法，十部功法。這才是完整的修煉修行和修道的體系。很多弟子對(duì)TH文化不能接受，實(shí)際上起個(gè)名而已。文化層次需要升級(jí)，這個(gè)文化本來就是宇宙的精華，就是大道的凝煉，所以叫TH文化應(yīng)該是當(dāng)之有余，受之無愧。這時(shí)候要求弟子修煉層次應(yīng)該上檔次，也應(yīng)該升級(jí)，不應(yīng)該停在煉養(yǎng)技術(shù)和氣功修煉的范疇，應(yīng)該徹悟本來面目，心身徹底解脫。師父給世人講大道之理，這塊文化是大道文化的傳播，弟子們?nèi)绻B道的滋味都感受不到，連道的境界都體悟不到，我認(rèn)為是一種悲哀。

這回講心法之中的心法，今年隆重推出的。

有一天晚上沒睡著覺，(天目)前面打了一趟字，像電視機(jī)前面的屏幕，“全身放松，仔細(xì)體會(huì)手上和身上的感覺”。我說你這出來有什么用？修行這些年雖然修得很不好，但畢竟學(xué)會(huì)里面的東西，從一至四部功到總輔，全是接功態(tài)，都在體會(huì)感覺，老氣功師了，這點(diǎn)事還不會(huì)？后來看見后面沒有字了，我說（想）不對(duì)，我起床坐著試試。“仔細(xì)體會(huì)手上和身上的感覺”，可沒有說體會(huì)誰。過去咱們訓(xùn)練的時(shí)候盡體會(huì)誰？盡體會(huì)自己的感覺，自己什么感覺？就是說，窮了沒有錢，祈求師父給點(diǎn)錢花，給你錢之后數(shù)錢的感覺；餓得不行了，祈求師父給你碗飯吃，吃飯的感覺；自身沒有功能功力，祈求大成者加持，祈求師父給你帶功給功、摩頂，你得功得氣的感覺。對(duì)不對(duì)？試試，心理想請(qǐng)師父給我?guī)Ч?，然后體會(huì)自己的感覺。是不是你得功的感覺得氣的感覺得法的感覺？換一個(gè)思維方式，或換一個(gè)程序，再請(qǐng)師父給你帶功：你體會(huì)師父身上的感覺。你看能一樣不？這個(gè)不一樣（這）里面奧秘就在這兒。

過去這一塊始終就沒有開悟，師父身上什么感覺？再講一部功生物儀器說。師父說，世間不光有精密的物理儀器，還有一部鮮為人知的生物儀器，就是生物體本身，這里面有接收裝置、發(fā)射裝置、微調(diào)放大裝置、分析處理裝置，有行走設(shè)備，音響錄像錄音設(shè)備，包括排泄的功能，相當(dāng)復(fù)雜的一部機(jī)器。在正常情況下你的發(fā)射裝置，無時(shí)無刻不在發(fā)出一種生物波，這種生物波散布在宇宙空間每一個(gè)角落，成為一個(gè)虛弱的狀態(tài)存在。在生物全息能理論（里）又講了，這種生物波，就是一個(gè)生物全息能信息，每一個(gè)隱性信息元，都具有生命體的全部能量，智能、功能功力，全部遺傳密碼和他身上全部的東西。信息以什么方式存在呢？生物磁生物光生物電生物波生物聲生物能。氣功師講課，就以聲波為載體，把他功能功力發(fā)出去，你定向地捕捉，會(huì)感覺有明顯的氣感。這都學(xué)過的理和法。

既然這信息是全息能的，載有師父身上全部的東西，那包括不包括他對(duì)佛道醫(yī)儒武的研悟、包括他的QL文化方法論和世界觀、包括他領(lǐng)悟的大道之理、也包括他禪悟的境界？包括不包括

他成佛的感覺、成道的滋味和成就的喜悅呢？全息能，就他修成的境界，他演繹真理的路，人生路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那信息上面全部具足。就看你這部生物儀器怎么去取舍和捕捉。

眾生所求皆如愿，佛是滿愿的，但前提是什么呢？有求才應(yīng)，看層次和需要。好比師父做了一桌菜，做好了，看你的口味和選擇了。你愛吃花生米，你就專門吃花生米，他愛吃茄子，他就專門去掏這茄子。如果你不把菜全部吃遍，我把師父做菜的手藝，他的菜譜、方法、思維方式都學(xué)到家了，就不用再研究這菜了，是這個(gè)道理不？你把感覺都記住了，還用文字語言嗎？你把菜味都記住了，還用背菜譜嗎？那味記住了之后，信手拈來，游刃有余，怎么做那味都不會(huì)離開，萬變不離其宗。你過去光捕捉給你得功的那種感覺，吃狹小的那種東西。

這塊先埋下伏筆，一會(huì)兒講頓法，先知道這個(gè)事就行了。這叫品味師父的感覺。

師父經(jīng)常講，人體是隱顯雙運(yùn)的二套系統(tǒng)，陽性的我想嘗那種陽性食物的味道，用我陽性的功能，咀嚼、品嘗、吸收、轉(zhuǎn)換，那我要嘗陰性東西的味道，用我陰性的功能不就完了嗎？這叫吃那就叫品！上次在講整體觀那塊，說陽性的叫消化功能，那你生物場(chǎng)里就叫同化。陽性的能排解食物里邊的毒素，排泄沒用的垃圾，轉(zhuǎn)換營(yíng)養(yǎng)，提升能量。那你的生物場(chǎng)里邊就有為眾生化毒療傷、解除痛苦、化一切苦厄的能力。那本來就有，陰陽互根，二套系統(tǒng)。萬事萬物，只要這個(gè)東西在宇宙中存在，它就有獨(dú)特的味道，有其獨(dú)特的內(nèi)涵和它獨(dú)到的表達(dá)方式。

道，它是永恒不變的，雖然它看不到摸不著，它虛無縹緲，但確實(shí)客觀存在，真實(shí)不虛。規(guī)律誰能看見？師父在《麒麟哲學(xué)導(dǎo)讀》里講，道從集體負(fù)責(zé)制變成分層分工負(fù)責(zé)制，這句話我參了一宿。道怎么還分層呢？沒產(chǎn)生萬物之前，它整個(gè)規(guī)律是大道自然規(guī)律，剩下的九大規(guī)律都是從大道自然規(guī)律中派生出來的規(guī)律。所以說無數(shù)真理的總和就是大道之理，不同層次有不同層次的相對(duì)真理。真理是分層次的。道產(chǎn)生陰陽之后就叫陰陽根本律，落在五行上叫五行生克制化律，在因果的范疇叫因果規(guī)律。從你生命運(yùn)動(dòng)軌跡里邊就有蛹動(dòng)螺旋、有質(zhì)量互變，在宇宙上叫天人合一規(guī)律。講那個(gè)層次了。在你身上就人體自控調(diào)諧規(guī)律，到點(diǎn)就餓，到點(diǎn)了就困，冥冥之中有沒有規(guī)律在控制他？那規(guī)律誰能看見？

通過現(xiàn)象分析，月亮的陰晴圓缺，大海的漲潮落潮，包括潮汐太陽風(fēng)的變化，有沒有規(guī)律？就自然災(zāi)難有沒有規(guī)律？厄爾尼諾現(xiàn)象，卡特里娜巨風(fēng)，飛碟、SARS、地震，冥冥中有規(guī)律嗎？那規(guī)律誰能看見？抄股票有規(guī)律嗎？規(guī)律看不著，無聲無象，那你用身心感受它的存在。很多大成者，都在功態(tài)中去追溯到這種存在的方式，但用語言沒辦法描述，只能去感受這種滋味。咱現(xiàn)在可以體悟體悟道。你放松，剛才是體會(huì)師父的感覺，你現(xiàn)在體會(huì)道的感覺。品味大道，體會(huì)道的感覺。道有沒有感覺？道肯定有感覺。道的特征，其大無外其小無內(nèi)，至簡(jiǎn)至略，至精至微，至玄至妙，渾然無極，呈虛無態(tài)。道的特性恬淡虛無、清靜無為純粹自然、平易樸素忍辱不爭(zhēng)。那什么是得道？就是得到道這種滋味的人，就是得道之人。成道成道是成為道的狀態(tài)，不是成為你的狀態(tài)。道是無我的，有你（就）沒成道。那體會(huì)道的滋味，一體會(huì)有感應(yīng)嗎？或心里上清靜自在或身體上有酥軟麻木。畢竟道氣一體，有（這種）道的這種力量熏蒸你肉體。也有一種標(biāo)志感受，只要有感受，成為道這種滋味。

一部功講得多簡(jiǎn)單，想誰就跟誰溝通。那你想煩惱就跟煩惱溝通，想痛苦就跟痛苦溝通，想疾病就跟疾病溝通。那我想道的時(shí)候跟道不就溝通了嗎？剩下就道這個(gè)電源，跟你這個(gè)電器這部生物儀器交感的時(shí)候，產(chǎn)生的身心效應(yīng)，那就是體會(huì)道這種滋味。多簡(jiǎn)單的事。

你可以用鼻子聞到道的芳香，耳朵聽到道的簫聲，眼睛可以感受到道這種滋味，都可以感受到。身體那種永恒的喜悅，想那種真正清靜清涼無為自在。那體會(huì)道的感覺之后就是得道之人，要承擔(dān)首肯，深信不疑，別懷疑，一懷疑就打折了。體會(huì)之后，好比是你吃了一個(gè)蘋果，就沒必要再懷疑吃沒吃，剩下就你干活不就完了？蘋果能量對(duì)你生命產(chǎn)生動(dòng)力、產(chǎn)生體力精力和能力，開始工作，是不？

體會(huì)道的感覺之后就得道之人，剩下就行道演道用道和運(yùn)道。你不要再體會(huì)道，再體會(huì)道就中道毒了。所以養(yǎng)氣法明確講了養(yǎng)道在于忘道。要忘掉道的概念，忘掉道的形象，忘掉道的知見，45 忘掉道的感覺。那種感覺是你入門的感覺。入什么門？解脫之門。入了大道之后，一切煩惱頓消，一切痛苦業(yè)障頓消，性空業(yè)亡。好比你外面風(fēng)吹雨打，烈日炎炎，狂風(fēng)暴雨，虎豹豺狼的追逐問題，你唰——回屋了。把門一關(guān)，誰也進(jìn)不來了，享受永恒的清靜，根本的解脫，無比的清涼。這是一種感覺。如果你再體會(huì)這種感覺，不又進(jìn)門了？不來回折騰嗎？是這個(gè)道理不？ 你離開門已五百里地了，再體會(huì)，酥——繞回來了。那就沒有自信啊。不要懷疑自己。如果你做過來人，去接引別人來入門，可以用這種感覺。你過來人，你用這種感覺，你也體會(huì)道的感覺，傳染給他讓他摶進(jìn)來，這可以。你自己都沒有經(jīng)歷，你給別人講的時(shí)候是很空洞乏味。用文字語言度人其實(shí)是很可憐的，佛度人沒有文字語言都是用能量的，用慈悲，用智慧，用心性。你連北京都沒去過，給人講北京的風(fēng)土人情，人文關(guān)懷，講北京的風(fēng)景，那不騙人嗎？你連北京的烤鴨都沒吃過，給人講烤鴨如何如何好吃，那不是癡人說夢(mèng)嗎？伸手向空。說自己所相信的，相信自己所說的，說自己所經(jīng)歷的，經(jīng)歷自己所說的，最有生命力和感染力。在座的諸位都有這種感受，當(dāng)你每次談起人生苦辣酸甜的時(shí)候，都會(huì)被自己感動(dòng)，你首先感動(dòng)自己才能感動(dòng)別人。對(duì)不對(duì)？

你連道的滋味都沒嘗到，你給別人講道不是騙人嗎？明道者沒有談道的，只有給沒入門者才講道。入門之后體會(huì)到那種滋味之后，不用再討論。你的心在痛苦不堪讓別人能感到清靜嗎？你的身像沙漠一樣孤寂，讓人怎么感到身受綠色、有這種生養(yǎng)造化之機(jī)、能感到小橋流水、鳥語花香嗎？是這個(gè)道理嗎？只有你真正嘗到這種滋味之后可以傳染給別人，以身證道，以身作則，實(shí)證實(shí)修，如人飲水，冷曖自知。你只有親自品嘗之后才有這種力量去傳染給別人。對(duì)不對(duì)？連道的滋味沒感到，網(wǎng)上有篇文章談道，是騙人的東西，應(yīng)該說唬人的。這明白之后，就可品味了。品味大道，瞬間就可以入道。

你如果按照禪宗修有多少年？二十年吧，看山是山，過幾年看山又不是山，后來看山它又是山了。咋回事？那是山水的問題？那是在超越自我，認(rèn)識(shí)自我。參禪參什么？就參自己。離開自己參禪有什么意義。那個(gè)禪師二十年尋詢不見，二十年之后拿起花一聞，嗅到了花的芳香，就入道了。近代最有名的虛云老和尚，二十年沒入道，后來用虔誠(chéng)心祈禱佛，用苦修來供養(yǎng)，拜五臺(tái)山，從出發(fā)地拜到山頂，用了三年半的時(shí)間，三步一個(gè)頭，到山頂累著不行了，聽茶杯落地，撲的一聲，頓悟本來，入道了。Z功弟子多省事，二個(gè)字就能入道——品味。但是，末法容易得，當(dāng)作等閑看。得東西太容易。天天去找道，道跟你本來就一體的。物在道中，道在物中。二個(gè)意思，沒生我之前我在道中，生我之后道在我中。如果道不能應(yīng)用的話，就是個(gè)文字罷了。沒有行動(dòng)的慈悲就是假慈悲。這句話老生常談，千言萬語不如一個(gè)證字，千經(jīng)萬論落一個(gè)行門。用頭腦修行是違背大道的。真正的佛和道是實(shí)證學(xué)，功夫?qū)W，不是邏輯思維推理判斷。佛經(jīng)是最好的成佛方法，無數(shù)的頌經(jīng)者還在頌經(jīng)，佛祖早已成為佛祖。

萬事萬物都有自己的場(chǎng)，國(guó)家有國(guó)家的場(chǎng)，民族有民族的場(chǎng)，城市有城市的場(chǎng)，個(gè)人有個(gè)人的場(chǎng)。組場(chǎng)決不是傳道者包括法師包括氣功師的專利，社會(huì)上的人也都會(huì)組場(chǎng)，那是社會(huì)賦予他的功能。比如說班長(zhǎng)他管三個(gè)人，廠長(zhǎng)他管一個(gè)工廠。市長(zhǎng)他管一個(gè)城市，他有一個(gè)控制城市的場(chǎng)能。但是功能不賦予他時(shí)，場(chǎng)就沒了。那是社會(huì)賦予他的能力，跟你修行那個(gè)組場(chǎng)不一樣，這是自身具有的能力。這時(shí)候修行是以自身為主，不是靠外界的環(huán)境的給予和施舍。是內(nèi)心世界的靈悟，靈性的開花和結(jié)果。為什么佛教有四臂觀音、千手千眼觀音？一個(gè)是表示妙用，其二是展示內(nèi)心的世界綻放。無限的綻放，無限的喜悅，演變了它無限的接引、無限的普度、無限的容納。佛家為什么要用蓮花作為它佛門的標(biāo)志、圣潔的符號(hào)？奧秘在這塊。無限的普度，無限的接引，無限的容納，無限的綻放，無限的喜悅。這個(gè)手印就取這個(gè)意思，叫普度眾生，其實(shí)也叫蓮花印。上回詞不是改了嗎？千圣一理萬佛一心，回家會(huì)用就行了。

2010年悟老師講課摘記

（五）題記品味大道2：

信息是全息能的，易經(jīng)相術(shù)風(fēng)水早被師父囊括在這塊文化中，精髓都在這塊，是這塊文化的一個(gè)小小組成部分。萬事萬物皆可品味，得失成敗吉兇禍福皆可品。

本篇開始，自

（四）至

（八）內(nèi)容，為悟老師在歸隱前的最后幾次講課內(nèi)容。

悟老師為修道者悟出的是一條自覺覺他光明大道，成就之道，是獻(xiàn)給眾生最珍貴的禮物，祈盼眾生早成正果，三界平等升華。我們?cè)跓o比感恩師尊同時(shí)，非常感謝為z功作出巨大貢獻(xiàn)和付出巨大犧牲的悟老師，不負(fù)使命，歷時(shí)三年，圓滿完成了歷史的重托。

文字整理純屬個(gè)人愛好個(gè)人行為，文字整理出現(xiàn)的差錯(cuò)請(qǐng)同道指正，以便及時(shí)更改?，F(xiàn)在咱們就可品味了。過去看一個(gè)城市，你就感悟城市的繁華，人潮涌擠高樓大廈和車水馬龍。當(dāng)你品味的時(shí)候，這個(gè)城市應(yīng)該具有另一面的東西，有肉眼看不見的世界，有這個(gè)城市的味道，文化底蘊(yùn)，歷史的淵源，包括將來生命的氣息，這個(gè)城市將來的發(fā)展，都可以品出來。來試試，品品昆明。品味昆明——，靜靜的體會(huì)感悟，體會(huì)這城市里的內(nèi)涵包括那些場(chǎng)態(tài)，地磁地電，都可以感受到。你再品品上海，想一下，品味上海——。你看一樣嗎？過去認(rèn)為沒啥區(qū)別，就是樓塔高點(diǎn)低點(diǎn)，哪有這么簡(jiǎn)單。陰陽啊，城市也分陰陽，宇宙也分陰陽。你說航天飛機(jī)到月球去了，沒看見嫦娥又沒看見吳剛又沒有桂花樹，又沒喝到桂花酒，嫦娥哪里去了？嫦娥在陰性的月亮里，它能在陽性的月亮里嗎？它屬于陰性的生命。你再品味北京，在品味的過程就跟這城市溝通的過程。快不快？都不一樣。過去看山高了低了，石頭多了少了，植皮茂密不。那山的另一面沒有它陰性的東西？有沒有山的場(chǎng)態(tài)？有沒有山的氣勢(shì)？又什么龍脈又氣脈，有沒有山它那種獨(dú)特的人格的魅力？仁者樂山智者樂水，那也代表一種心胸氣勢(shì)。對(duì)不對(duì)？都有自己獨(dú)特的內(nèi)涵。你品品珠穆朗馬峰，品味——。就可體會(huì)它那里面陰性的東西。品品青城山，再品品終南山，金佛山，布達(dá)拉宮，隨便品么。

以前學(xué)的東西比較膚淺，包括快樂都是膚淺。人生如果沒有經(jīng)歷一些離別的愁，相思的痛苦，包括世間磨難的沖擊，快樂也是膚淺的，它不符合陰陽大道。會(huì)用了不？看水就看寬了窄了清了濁了，那里面沒有別的東西了？就沒有用智慧來表達(dá)？你品品黃河，品味黃河——。那是母親河，可以品五千年那種燦爛的文化，波濤洶涌帶給你的氣勢(shì)，那種輝煌浩瀚浩大，都會(huì)感受出來。再品味長(zhǎng)江，你看它一樣嗎？《長(zhǎng)江之歌》小時(shí)候?qū)W過，“你從遠(yuǎn)古走來……向未來奔去……”寫得多好。你體會(huì)體會(huì)這里邊的東西，就知道坐個(gè)小船游山峽，二岸猿聲啼不住輕舟已過萬重山。那里邊的東西就不會(huì)品，學(xué)點(diǎn)詞有什么用。一樣嗎？是不是不一樣？會(huì)了吧。

這塊拿過來之后，在現(xiàn)實(shí)運(yùn)用很簡(jiǎn)單了，易經(jīng)，相術(shù)，風(fēng)水，精髓都在這塊，就是二個(gè)字，品味。萬事萬物都有自己的味道，師父已經(jīng)把它囊括到麒麟文化之中，變成咱們的一小部分。再看看一部功，簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)一遍。在手感特異功能這塊，說手感特異功能應(yīng)用比較廣泛，可用來找人找水找礦，千里斷疾，追眼預(yù)測(cè)。手感探病只是其中一種表現(xiàn)形式。手感特異功能訓(xùn)練大致分三個(gè)階段：第一階段在花草樹木中訓(xùn)練，體會(huì)花草樹木的感覺；第二階段在地下物埋藏比較豐富的地方，訓(xùn)練地磁地電，煤礦怎么樣？金礦怎么樣？銅礦怎么樣？或“大家”的墳地，測(cè)風(fēng)水和磁場(chǎng)；第三階段在人身上訓(xùn)練。人體有四個(gè)對(duì)照參數(shù)，心臟為熱，因心屬火，但燥熱也麻煩了，心火太上升了。腎屬水，應(yīng)涼，涼與熱是相對(duì)的。如果腎是陰涼的，腎陰虛，腎是溫?zé)岬哪I陽虛。肺是平麻。麻什么意思呢？麻酥酥的，金屬的感覺是麻感覺，肺屬金。其它部位是平或溫。感覺不一樣的地方就是有病的地方。原理是用我這部生物儀器的接收裝置去捕捉對(duì)方生物儀器發(fā)射裝置發(fā)射出來的全息能信息。

信息是全息能的包括他身上全部的東西，也包括他的疾病痛苦和欲望。什么不能測(cè)?。壳けM在一掌中。青城山的大門對(duì)聯(lián)有這句話，探天探地探人究宇宙大道之理，那你就會(huì)探人啊？能探天不？探天，感悟宇宙人生真諦，感受天盤運(yùn)轉(zhuǎn)，感悟大道運(yùn)行，都可以感受到。你想捕捉什么就跟誰溝通。探地，探事物包括萬事萬物運(yùn)行的方式，包括自然法則，包括人世間的規(guī)律。探人，那你人身上全部東西都可以探出。非得探??？既然疾病是一種感覺，吉兇禍福是不是一種感覺？得失成敗是不是一種感覺？你有沒有隱私是不是有一種感覺？自己有沒有存款一測(cè)不就測(cè)出來嗎？還用問嗎？你的手感（測(cè)到的是）全息能。上課不是老講這二句話，文字語言最能騙人。旁門左道也會(huì)引用佛道的語言替自己粉飾，魔鬼也會(huì)引用圣經(jīng)的理論替自己辯護(hù)，但它不管怎么掩蓋，內(nèi)心的動(dòng)機(jī)，它的發(fā)心它的目的是掩蓋不了。

所以從場(chǎng)上就可以感受到，正道強(qiáng)場(chǎng)應(yīng)該感覺如沐春風(fēng)，神清氣爽，心曠神怡，一接觸之后，47 心中的煩惱頓消，這就叫正道強(qiáng)場(chǎng)。旁門左道的場(chǎng)什么感覺？針剌、不舒服，有壓迫感，有脅迫感。語言（帶）有威脅，你不學(xué)什么就如何如何，不買果位就違道了。這樣都是旁門左道、邪道，一聽就能聽出來。佛菩薩沒有這些話，度你還度不過來，都是慈悲。你看師父從來沒有這些話，大門是暢開的，來了歡迎，走了祝福，自由的。只有兒女離開父母，沒有父母離開兒女。這還感受不出來？回去都可以用的東西。

易經(jīng)的最高境界，善易者不占?？茨愕囊路涂善鹭?，看你眼神就可以起卦，看看時(shí)辰就可起卦，看你打盹就可起個(gè)卦。卦從心生，那個(gè)東西全靠感應(yīng)靠感覺。神仙給凡夫準(zhǔn)備的易經(jīng)，但是神仙本人是不用的?？纯礆v史，這些大成者，佛祖，老子，觀音，他們測(cè)點(diǎn)事，還用扔（卦）嗎？但對(duì)咱們來說有時(shí)感應(yīng)不是太靈光。師父說，這部生物儀器還受很多東西制約，比如睡眠、情緒，別人有沒有干擾，身體狀態(tài)，準(zhǔn)的時(shí)候基本百分百，不準(zhǔn)的時(shí)候有時(shí)會(huì)胡說八道。那個(gè)易經(jīng)相對(duì)要準(zhǔn)一點(diǎn)，它畢竟是對(duì)事起象，它是個(gè)定局。解卦的人還講層次高低。所以品味還講層次不？同樣一道菜你我要品就酸啊辣甜，對(duì)不對(duì)？廚師要品的時(shí)候，能品這個(gè)菜那道工序佐料火候老嫩都能品出來。一杯酒，品酒員要品能品出酒的年限產(chǎn)地濃香型芳香型，甚至酒的名字都能品出來。

品味也不一樣。咱們都在品味師父，為什么有的東西解讀不出來？也看你投入的狀態(tài)，看你深信的程度。用咱們那顆私自的心，你跟佛包括那些大成者包括師父怎么感應(yīng)？不是一個(gè)頻率。易經(jīng)最高的這塊就這些。今天教的可以用手感應(yīng)，不愿用手感直接一品就行。這事能不能成？品味！它就給你感應(yīng)，或文字或數(shù)字或屏幕或?qū)υ?，它效?yīng)不一樣。

風(fēng)水學(xué)最高層次也是這玩意兒。你記住，你現(xiàn)在不是走五行八卦陰陽的一層，用的是神，神就是感覺。要是搞風(fēng)水的，一進(jìn)屋先拿羅盤定位，定住東西南北軸，然后開始……咱們現(xiàn)在進(jìn)入屋根本不用羅盤那玩意兒，感覺！以后回去經(jīng)常訓(xùn)練，看見蘋果的時(shí)候，蘋果會(huì)給你一種感覺，看見墻的時(shí)候，墻會(huì)給你一種感覺，看見屋地，屋地會(huì)給你感覺，看見一盆花，花給你感覺，看見廁所廁所會(huì)給你感覺。東西擺在那兒，你感覺舒服不舒服那玩意兒最快的。萬事一理萬物一體，都是一個(gè)道理。你比如書法，低層次的書法講筆畫和結(jié)構(gòu)，高層次不講那玩意兒，講心胸氣勢(shì)和容量。它講傳神，字如人生，有骨有血有肉，就表達(dá)你思想感情，包括對(duì)大自然的感悟。畫畫，真正的畫應(yīng)傳神，抽象的畫，梵高的畫咱根本看不懂，齊白石老先生晚年畫的畫，信手拈來，擺個(gè)小蝦，下面好像有點(diǎn)水，好像蝦在下面游，達(dá)到這種境界。這是抽象的一些，最高是什么？玄象。功畫，它代表一些預(yù)測(cè)，包括高級(jí)生命一些點(diǎn)化，你用肉眼能看懂嗎？你如果不用心靈去品那里邊滋味，你光看表面能看明白嗎？所以風(fēng)水學(xué)最高的有這點(diǎn)玩意兒，感覺。這東西怎么放？感覺。這方位怎么沖？感覺。夠了。你愿意用這一招可以用這招，不愿意用，進(jìn)屋，感覺不好，觸地！度了化了，升華行不？然后放光，佛光普照。夠了。心態(tài)一轉(zhuǎn)磁場(chǎng)就換了。講到這個(gè)事，前些天到外地，他家門多，風(fēng)水學(xué)講門多漏財(cái)，不聚能，沒有生氣，全漏了。我說你這觀念不對(duì)，神仙不應(yīng)這觀念，門多了好，大開善門廣結(jié)善緣。心態(tài)一轉(zhuǎn)，屋里場(chǎng)——唰，馬上變了。你跟那一坐，就應(yīng)該轉(zhuǎn)換風(fēng)水，改變這塊磁場(chǎng)。立足一地，造福十方，灑滿一路功德，自身二袖清風(fēng)。你跟那里一坐，就應(yīng)該轉(zhuǎn)一地方的磁場(chǎng)。師父有中心發(fā)射臺(tái)，各地都有這塊文化的結(jié)晶，共同承擔(dān)這個(gè)文化的使命。為什么佛家那些法師都叫上下？慧律法師叫上慧下律，凈空法師叫上凈下空。什么叫上下？承上啟下，上能承擔(dān)大道使命，下能下化眾生。咱們不也這樣嗎？上能承擔(dān)大道使命，下能下化眾生。將來個(gè)人成就多少，還是看你奉獻(xiàn)多少。比功德比正果比正氣比奉獻(xiàn)。人家風(fēng)水學(xué)，比如外面有個(gè)變壓器，或電線桿（之類），電流很大，對(duì)人家屋里磁場(chǎng)會(huì)有影響。比如窗戶挨著變壓器。風(fēng)水學(xué)怎么辦呢？你房子不能換的情況下，可以擺一些百葉窗，用百葉窗放下來，看不著的時(shí)候，就排一些外面信號(hào)，或窗臺(tái)擺一些花，用花的靈氣化點(diǎn)煞氣，或者是擺水，水里邊放魚，用這種靈氣化，或擺麒麟，擺獅子。咱們這層次就不用了，你用啥化？用愛，用靈光用慈悲。你愛灑三界，無量光遍照三千大千世界，佛光普照，連變壓器你不也照了嗎？鄰里之間門對(duì)門窗對(duì)窗還整個(gè)鏡照跟它化，你愛它不行嗎？“祝你家幸福、健康快樂、財(cái)源廣進(jìn)、萬事如意”，你用這化好不好？斗的層次比較低。五行生克制化，克和制的層次要低，生和化的48 不（是）高嗎？最高層次度??！前些日子教的手印，大道呼喚，萬物回歸，這手印跟哪里編的？不就跟《西游記》里編的?！段饔斡洝防锢暇那嗯Ｄ弥饎傝C下界作亂，誰也打不過它，它的金剛鐲先天靈物，水火克不住它，五行全部不好使，又請(qǐng)水神又請(qǐng)火神又天兵天將，老君來了怎么收拾青牛精？用打仗嗎？就一句話，“牛兒，回家吧”，一聲呼喚，無邊的大愛和無限的慈悲，把業(yè)力業(yè)障，瞬間就消了。這就叫大道呼喚?！段饔斡洝繁緛砭褪侨毯弦坏臍夤毜?，它講修行。

再講相術(shù)，相術(shù)也分層次，第一層次講皮毛，眉毛眼睛，鼻子嘴，三平高低，嘴唇厚薄，再高點(diǎn)講經(jīng)脈，就看你姿態(tài)的行站坐臥的相，再深點(diǎn)講骨頭，看骨骼清晰，那種靈秀，包括內(nèi)透那處精神。（有）很多人很胖，但未必真富貴。再深點(diǎn)講精神，講神。看你的氣質(zhì)修養(yǎng)，內(nèi)涵，談吐風(fēng)度。相也分層次。一部功已經(jīng)把相術(shù)的精髓拿過來，看啥？看光看氣?？垂庥兴膫€(gè)功能，第一個(gè)看身體健康程度，第二看功能功力，紫光層次比較高，第三個(gè)看地磁地電。孫悟空為什么會(huì)看光看妖怪？山中冒黑光就特殊動(dòng)物在修煉。唐僧連看光的功能都沒有，后來比孫悟空果位要高。行不同業(yè)得不同的果，只要堅(jiān)持都能得果位。唐僧什么功可以沒有，就修心性，后來成就佛，層次很高。神通沒有智慧層次高。比如給你們上課，我現(xiàn)在能騰空，能把你煩惱帶走嗎？我現(xiàn)在會(huì)大搬運(yùn)，能把你痛苦抓走嗎？如果你想解脫之道，講心性修持，教你解脫的法門，那你可能化一些東西。智慧大于神通。你現(xiàn)在會(huì)穿墻我現(xiàn)在會(huì)穿墻，能解決眾生的生死問題嗎？這就是相術(shù)易經(jīng)風(fēng)水，精髓都在這塊。第四個(gè)看光看啥？看你的職業(yè)性格氣質(zhì)。運(yùn)動(dòng)員你看他光，氣血旺盛，產(chǎn)生驚人的體力，超常的意志，紅光要多，藝術(shù)家藍(lán)光的要多一點(diǎn)，這可以慢慢的品。

2010年悟老師講課摘記

（六）題記拈花一笑1：

心法是z功真正的精髓，是諸佛菩薩心心相印的法印。佛經(jīng)經(jīng)常講，不可說，不可說。為什么不可說？因?yàn)檎f不出來。

你走的是順生境界，合道之后，不走三年老成的路，瞬間就變成佛了，紫磨金身。

（四）至

（八）內(nèi)容，為悟老師在歸隱前的最后幾次講課內(nèi)容。這是老師為修道者悟出的一條自覺覺他光明大道，是獻(xiàn)給眾生最為珍貴的禮物，祈盼眾生早成正果，三界平等升華。我們?cè)跓o比感恩師尊同時(shí)，非常感謝為z功作出巨大貢獻(xiàn)和付出巨大犧牲的悟老師，他不負(fù)使命，歷時(shí)三年，圓滿完成了歷史的重托。

（六）至

（八）三篇內(nèi)容，匯集了悟老師今年期間，在不同時(shí)間地點(diǎn)相關(guān)拈花一笑講課的一些精彩片段。

文字整理純屬個(gè)人愛好個(gè)人行為，文字整理出現(xiàn)的差錯(cuò)請(qǐng)同道指正，以便及時(shí)更改。心法是z功真正的精髓，是諸佛菩薩心心相印的法印。你跟師父，用這種心法才能去真正的溝通和融合。……我講的東西里邊也有主體工程，就圍繞三身圓滿。法身怎么證，主要傳了四個(gè)法。第一個(gè)法，心地法門。第二個(gè)，養(yǎng)氣法里面的，默默無語靜靜聆聽。身體越養(yǎng)越純?cè)綗捲秸妫阋环潘删宛B(yǎng)了。還可以養(yǎng)氣，養(yǎng)無邊元?dú)?。還可以養(yǎng)心，過濾往日浮燥火氣……養(yǎng)心，靜心大法。不吱聲，不品頭論足不說三道四，這心不就養(yǎng)了嗎？還可以養(yǎng)道。養(yǎng)道在于忘道。默默無語靜靜聆聽，佛家叫不二法門。第三個(gè)，無醫(yī)祛病法，四個(gè)字：放下回家。今天又傳了一個(gè)法——品味，品道的滋味。這四個(gè)法都是頓悟，沒有漸修。

為什么這四個(gè)法威力會(huì)不同？有層次的深淺、寬度廣度厚度深度的區(qū)別？品味，你得了道后，不要老品，入道就入了解脫之門，進(jìn)入了門已走了很遠(yuǎn)了，不能老想真得道了嗎？專家給你確診了，都成道了。你囫圇吞棗沒有太深嘗這種滋味，傳染給你之后，你也具足這種能力。養(yǎng)氣法明確告訴你，養(yǎng)道在于忘道，忘掉道的概念，忘掉道的形象，忘掉道的知見，忘掉道的感覺。如果你再品道的感覺你就中道毒了。四個(gè)法的區(qū)別就是：入門的渠道不同，承載的工具不同，運(yùn)行的速度不同。好比這屋子是個(gè)道，想進(jìn)屋有很多渠道。品味不是從六根進(jìn)的道，是從天窗進(jìn)來的，從神直接入道，所以品味的法是最妙的。二個(gè)字就讓你品出道，你看多簡(jiǎn)單，這就是頓證法身，頓證本來之后，我合道了。合道之后我就是佛了，你別管我因位佛果位佛……合道之后我能量無

限，我自身具足。所以你合道之后，你知道有多少個(gè)萬靈助你、多少個(gè)大成者來加持你、幫你？那不一樣，直接去積功德。合道之后我有錢了，有錢我花。用什么化那些（心靈）垃圾？（用）愛、靈光、慈悲，用無量的功德和無盡的愿力。

你走的是順生境界，合道之后，道生一，生一個(gè)體，一生二，分出肉體和靈體。那靈體怎么瞬間老成呢？造一個(gè)世界，想像造一個(gè)虛空法界，瞬間就老成了，不走三年老成的路，瞬間就變成佛了，紫磨金身。肉身怎么老成？發(fā)大愿行大道，道中再生，重立鼎爐，再造成乾坤。轉(zhuǎn)變身心，變化其職，是金剛圣體，仙體佛體。這瞬間的事?；砟?？發(fā)完愿之后，在無盡的時(shí)空起無盡的妙用。法身必須要放下萬緣才能證到清靜法身，報(bào)身化身要功德才能圓滿。這個(gè)主線，這一吃就夠了，老師教的手印干啥用的？積無量功德、積陰德玄德用的。你（即使）最笨，天天在那觸，它也靈了?；丶矣镁挽`了。

這品味就講這些，既然講頓法，回到正題。講真正的頓法要講緣起。這緣起在哪兒？在靈山法會(huì)。佛祖說我傳法四十九年，一個(gè)字都沒傳。過去我百思不得其解，最近才算明白。佛祖講最好一堂課就是靈山法會(huì)，孔子一生也傳了很多國(guó)家，講法很多年，講得最好一堂課就“一指”完事了。都是讓心做事，大道至簡(jiǎn)直指人心，沒有語言，講完了，弟子沒有幾個(gè)聽懂。今天不講孔子這塊，主要講靈山法會(huì)。緣起什么呢？佛祖沉思，多年量根施法，應(yīng)機(jī)施教，但是我的學(xué)生，不能領(lǐng)悟法的精髓玄機(jī)，不能進(jìn)入解脫的彼岸。所以佛祖決定靈山傳法，講無字法門，講真正的心法。上了臺(tái)之后開始思索，弟子為啥不能解脫，究其原因主要有三條。第一，受自身知足的束縛，總是我以為我認(rèn)為我覺得，受概念的制約，總是被自己邏輯思維、經(jīng)驗(yàn)左右自己的思想。習(xí)氣變到一定時(shí)候就習(xí)慣，習(xí)慣再?gòu)?qiáng)大就是一種勢(shì)力，咱們都按照一定的習(xí)氣和習(xí)慣生活，這種習(xí)慣就是業(yè)習(xí)。第二，受法執(zhí)的影響，總認(rèn)為有果可成，有法可修，有眾生可度，（里面）有個(gè)佛位。所以，地藏菩薩早已成佛了，地獄不空誓不成佛，地獄對(duì)修道者來說，本來是空的，他不會(huì)著地獄相，誓不成佛是不取佛位，不著佛相，早已經(jīng)成（佛）了。打個(gè)比喻，小乘的，前面有個(gè)坑，他繞彎走，這是羅漢，不進(jìn)入坑里。所以后來羅漢都得發(fā)心，由小向大。他看見菩薩（都在做事），不好意思，人家在外干活你跟（在）屋里偷懶，好意思嗎？突然也發(fā)慈悲心，也去干活去，成六度外行。菩薩看見明明是個(gè)火坑，往里進(jìn)，火中煉金，火中求蓮，明知不可行而行之，不可為而為之，慈悲入世，啥也度你。佛看見坑直接就過去了，連坑的概念都沒有，靜寂光通達(dá)，卻來觀世間，普度眾生猶如夢(mèng)中演的事。這就叫無緣殊勝，無相布施，無住布施。做事時(shí)，如果沒有目的沒有動(dòng)機(jī)，不為舍取不為回報(bào)，這為上善境界。目前我們的善還停在善惡的境界，在陰陽范疇。當(dāng)你執(zhí)著有個(gè)善的行為、善的思想和善的概念的時(shí)候，就里面埋藏一個(gè)惡的概念。外面有真善美，里面就有假惡丑。你在陰陽的境界，相對(duì)分別的層次。上善若水，至善無善，大德無德，圣人無功，他不會(huì)執(zhí)著擁有這些東西。他即使用他的愿力改變了這世界，他也不說是他改變的。所以緣份的天空，是愿力馳騁，心力幻化，是眾生的因緣福報(bào)，他不說是自己的。看看師父的教材，從來不提我的，全是我們的。第三原因，受周圍群體場(chǎng)影響，人云亦云，隨波逐流。求法心切，但心無主宰。所以佛祖決定要把自己心法傳出來，傳無字法門。

佛祖講拈花，后代子孫都在花上下功夫，說這拈花代表什么東西。其實(shí)這花也是一種表法。在一部功學(xué)習(xí)的時(shí)候，師父說了，劍指能發(fā)氣，胳膊這能不能發(fā)氣？鼻子能不能發(fā)氣？全身無處不氣路，全身無處不藏神，全身無處不丹田。不拈花就不能傳法？比如師父打這手印叫普度眾生，不打這手印就不能普度眾生？京劇演員都會(huì)叫“蘭花指”，他也會(huì)這樣，他能普度眾生嗎？真正的心法在手上嗎？這只是一個(gè)表法而已，不用這么比劃不是照樣可以傳染嗎？鐵拐李不能盤腿，一個(gè)腿怎么盤，人家沒有修成？大道還在腿上啊？這花到底代表什么？也代表一點(diǎn)東西。這花代表他無上的正等正覺，印度話講阿耨多羅三藐三菩提。翻譯過來叫無漏清靜智慧。第二，這花代表他赤裸裸無掛礙的自信，第三代表他成熟的法印，代表他完美的心境。花開是一種成熟，花落是一種圓滿，流水無意，落花無言。這花代表成熟的心境，成熟的法印。拈花一瞬間開始放光了，驚天動(dòng)地，(現(xiàn))瑞相，天上(降)法雨，地下金蓮涌開。他講法主要有幾次放光，愣嚴(yán)經(jīng)，妙法蓮華經(jīng)，還有靈山法會(huì)，地藏經(jīng)。弟子想，今天師父肯定講大法，放光了。佛祖一聲也沒說，一個(gè)字也沒提，開始笑。弟子真蒙了，今天（師父）怎么不說話？為什么不說？佛經(jīng)經(jīng)常講，不可說，50

第二篇：131012聽課講課稿

講課稿

師：同學(xué)們，今天我們班級(jí)來了好多老師呀，你們應(yīng)該怎樣表示呀？（歡迎）除了表示歡迎還需要拿出我們平時(shí)最優(yōu)秀的一面展示給老師們，同學(xué)們，有沒有信心學(xué)好今天的知識(shí)呢？

生：有??！

一、開火車游戲，復(fù)習(xí)準(zhǔn)備

師：同學(xué)們，老師先想和大家來做一個(gè)“開火車”的游戲，比比哪排的同學(xué)口算的水平高。

1、大家看大屏幕（出示練習(xí)題）；

2、學(xué)生思考，解答；

3、表揚(yáng)總結(jié)：口訣可以幫助我們快速的進(jìn)行計(jì)算，希望大家能夠熟練的掌握乘法口訣。

4、舉例提問：2x4= 的意義是什么？（“2個(gè)4相加”或者是“4個(gè)2相加”）

二、故事引入

師：同學(xué)們說的真好，你們都是最棒的！大家說的這么好，老師就要獎(jiǎng)勵(lì)大家了，給大家講個(gè)故事吧，同學(xué)們想不想聽故事??？

生：想

師：好，那同學(xué)們可得認(rèn)真的聽著，因?yàn)椋适吕镞€用很多知識(shí)等待著大家去探索呢！話說有一天，唐僧四人取經(jīng)西去途中，唐僧感覺腹中饑餓，遂叫八戒去找些食物來。八戒騰云而去。不一會(huì)兒，就給師傅摘回來了好多的果子。唐僧看著果子，歡喜的問“八戒，你這是摘了多少果子呀？”八戒摸摸腦袋，說“老豬我只知道我走的時(shí)候拿了4個(gè)袋子，現(xiàn)在每個(gè)袋子里裝了20個(gè)果子?！卑同學(xué)們，我們需要幫助唐僧解決一下“八戒一共摘回多少果子”的問題了。解決這個(gè)問題，我們需要知道哪些條件?。浚c(diǎn)名）

生：八戒有4個(gè)袋子，每個(gè)袋子裝了20個(gè)果子！

三、學(xué)生計(jì)算

八戒一共摘回多少果子？

師：這位同學(xué)聽課聽得非常的認(rèn)真，你一直是最棒的！那同學(xué)們，趕緊開動(dòng)你們的小腦筋，想想，你是怎么算的呢？同學(xué)們有沒有信心解決這個(gè)問題呢？

生：有！

師：看來我們班的小寶貝們個(gè)個(gè)都不服輸喲！

師：下面小組之間討論一下你們準(zhǔn)備怎么計(jì)算呢？開始吧！

（師巡?。。?/p>

師：老師轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，同學(xué)們討論的都非常的認(rèn)真！那么，哪個(gè)小組的同學(xué)愿意匯報(bào)一下你們是怎么做的呢？

學(xué)生可能會(huì)出示的結(jié)果

用加法算： 1、20+20+20+20=80（個(gè)）

2、20+20=40（個(gè)）

40+40=80（個(gè)）

用乘法算： x 4（重點(diǎn)講解）

四、選擇算法

師：為什么要用乘法計(jì)算呢？

生：（引導(dǎo)學(xué)生說出）因?yàn)橐?個(gè)20是多少。

五、討論算理，引出課題

師：大家來猜想一下，20x4等于多少呢？為什么等于80呢？？？

這也是咱們今天要學(xué)習(xí)的新知識(shí)：（板書課題：整十?dāng)?shù)乘一位數(shù)）

師：那么，20x4到底等于多少呢？下面，我們就借助小棒來幫助我們驗(yàn)證一下這個(gè)問題吧。大家拿出你們準(zhǔn)備的小棒。

師：每個(gè)人準(zhǔn)備了兩捆小棒，一捆是10根，兩捆是多少根呢？ 生：20根。

師：好，現(xiàn)在每位同學(xué)都有兩捆這樣的小棒，那么4個(gè)同學(xué)有多少根小棒呢？請(qǐng)同學(xué)們小組內(nèi)討論一下吧。

生小組討論！

師：大家討論的非常的認(rèn)真，那么，哪個(gè)小組愿意來講臺(tái)上和大家分享一下你們的研究成果呢？

小組匯報(bào)：

生：我們每個(gè)同學(xué)手中有2捆小棒，是20根。師：那么20里面有幾個(gè)十呢？ 生：2個(gè)十。

生：2個(gè)同學(xué)是40根

師：那40里面是幾個(gè)十？ 生：4個(gè)十。

生：3個(gè)同學(xué)是60根。師：60里面有幾個(gè)十？ 生：6個(gè)十。

生：4個(gè)同學(xué)是80根。師：80里面有幾個(gè)十？ 生：8個(gè)十。師：（反問）8個(gè)十是多少？ 生：80。

師：誰能說說20x4=80，我們剛才是怎么想的呢？

生：20x4的口算結(jié)果可以這樣想：把20看成是2個(gè)10, 2個(gè)10乘4等于8個(gè)10, 8個(gè)10是80，所以20x4=80。

師：那我們用的是哪句乘法口訣呢？ 生：二四得八！

六、知識(shí)拓展

師：同學(xué)們做的非常的好?，F(xiàn)在，老師要考考大家了，假如八戒當(dāng)時(shí)的每個(gè)袋子里裝了30個(gè)果子，大家能不能很快得到：八戒一共帶回多少果子呢？

學(xué)生思考，教師引導(dǎo)學(xué)生口述30x4的計(jì)算過程。（這樣想：30是3個(gè)10，3個(gè)10乘4等于12個(gè)10，12個(gè)10是120。所以，30x4=120。）

七、即時(shí)練習(xí)

師：同學(xué)們做的非常棒，下面我們做一些練習(xí)題，大家請(qǐng)看：

1、練習(xí)題：課本鞏固練習(xí)：P37—1 課件

2、同學(xué)們，下面的時(shí)間，請(qǐng)同學(xué)們拿出各自的練習(xí)本，你給你的同桌出幾道題目，和你的同桌比比，看誰做的既快又對(duì)，好不好？！

八、歸納總結(jié)

師：好了，同學(xué)們，通過這節(jié)課，你們有沒有收獲知識(shí)呢？同學(xué)們一定要熟練的掌握這節(jié)課知識(shí)，為我們今后的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)！

第三篇：教師講課大賽聽課心得體會(huì)

教師講課大賽心得體會(huì)

緊張的教師講課大賽如期結(jié)束，有人歡喜有人憂。通過這次比賽，使我感受到了英語課堂教學(xué)的藝術(shù)性。聽了多位老師的課，受益頗多，被他們上課的那種風(fēng)格所感染，老師們用自己的熱情、方式方法喚起學(xué)生的求知欲，課堂氣氛活躍，學(xué)生積極配合，探討問題，課堂效率高。

多位老師的課讓我體會(huì)到課堂教學(xué)的靈活性、靈動(dòng)性，學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，教師也達(dá)到了教學(xué)的目的。

教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)語言更是一門藝術(shù)，誰能將它演繹得好，就能抓住學(xué)生的心。老師和藹可親、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的語言，為學(xué)生的理解奠定了基礎(chǔ)。教師們用自己的揮灑自如的語言引領(lǐng)著學(xué)生，把學(xué)生的思路引向更高層次。從這可以看出各位老師精湛的功底和高超的教學(xué)智慧。聯(lián)系實(shí)際生活來教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了寓教于樂的教學(xué)理念。

聽課的時(shí)候，我把他們的每一堂課都當(dāng)著一面鏡子，希望從里面照出我自己的不足。于是，聽完這些課，我想到自己今后應(yīng)該努力的方向，寫下來，與人共勉吧！

第一，用足用好教材。在沒有把握別出心裁搞創(chuàng)新，沒有把握?qǐng)?jiān)信自己補(bǔ)充的課外資料比教材更好的情況下，就抓緊抓牢教材，讀好導(dǎo)語、研討練習(xí)，緊扣文本教學(xué)，落實(shí)知識(shí)，訓(xùn)練能力。誰把教材吃透了，用好了，誰的課堂就言之有物了。這句話我在給各地中學(xué)教師培訓(xùn)時(shí)講過很多次，這次聽課，我有了更加深刻的感受。

第二，內(nèi)容永遠(yuǎn)比形式重要。讀透文本很重要。教學(xué)課件、教學(xué)手段是必要的，但不是必備條件，如果教材沒有讀透，光靠形式這些外在的東西，永遠(yuǎn)不能 1

取勝。全國(guó)教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)獲得者賈鋮虎的《永遇樂·京口北固亭懷古》課例充分說明了這一點(diǎn)，他不用課件，同樣把課上得生動(dòng)感人，博取眾彩。

第三，養(yǎng)成自己的教學(xué)風(fēng)格，不要盲從。活潑中顯沉穩(wěn)，激情里見功底。課堂需要激情，但更需要煉就功底。教師不是萬能的，各人有各人的長(zhǎng)處，如果一個(gè)教師在某方面有自己的特色，比如朗讀，比如廣闊的視野，比如擅長(zhǎng)語言表達(dá)，等等，盡可能地發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

第四，多讀書，與大家大師為伍。這是做好一個(gè)語文老師的基本要求。閱讀，能夠使你本不豐富的思想像沙漠玫瑰一樣開放出艷麗的花朵。讀書就是讀人生，讀世界。書籍是人類進(jìn)步的階梯，這句話是真理。

第五，課堂無小事。老師在課堂上的一言一語，都會(huì)給學(xué)生產(chǎn)生影響，所以，語文老師還必須注意自己的語言表達(dá)，說話要謹(jǐn)慎，表述要規(guī)范，不可以信口開河。

最后，感謝校領(lǐng)導(dǎo)和青教會(huì)為青年教師提供展示自己的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，也感謝各位青年教師為我獻(xiàn)課，提供學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。我衷心祝愿青年教師的教學(xué)之路越走越寬，書越教越好，從心所欲，讓自己的生命在教師這個(gè)平凡的崗位上流光溢彩。

第四篇：教師講課大賽聽課心得體會(huì)

教師講課大賽聽課心得體會(huì)

一周多的教師講課大賽如期結(jié)束，有人歡喜有人憂。通過這次比賽，使我感受到了小學(xué)課堂教學(xué)的藝術(shù)性。聽了多位老師的課，受益頗多，被他們上課的那種風(fēng)格所感染，老師們用自己的熱情、方式方法喚起學(xué)生的求知欲，課堂氣氛活躍，學(xué)生積極配合，探討問題，課堂效率高。

多位老師的課讓我體會(huì)到課堂教學(xué)的靈活性、靈動(dòng)性，老師自上課至下課都始終圍繞學(xué)生運(yùn)轉(zhuǎn)，學(xué)生也一直環(huán)繞老師運(yùn)行，老師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位體現(xiàn)的淋漓盡致，老師對(duì)學(xué)生并沒有過多的限制和束縛，學(xué)生的討論是自由進(jìn)行的，學(xué)生占據(jù)著課堂，但是，學(xué)生并沒有脫離軌道，教師充分“放”了學(xué)生，學(xué)生充分“離”老師，而結(jié)果卻是很好的，學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，教師也達(dá)到了教學(xué)的目的。

課堂上老師們都很有耐性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，語言精煉、豐富，對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)性的語言更是十分值的我學(xué)習(xí)，在思想教育方面，教師們都處理的比較好，自然真摯的情感感染了學(xué)生和聽課的每一位教師。

各位老師多媒體的應(yīng)用，更是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，看到其他老師制作的那么好的課件，運(yùn)用的那么自如，從中我更深刻地體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感，尤其是在多媒體的運(yùn)用方面，自己竟然處于空白狀態(tài)。不學(xué)習(xí)不進(jìn)步不上進(jìn)就會(huì)使自己處于被動(dòng)地位，然后逐漸走下坡路，長(zhǎng)期下去，自己就會(huì)被淘汰，被社會(huì)淘汰。想到此，就覺得一陣陣害怕。我必須要行動(dòng)起來，自己多學(xué)習(xí)，自己多琢磨，多向其他老師學(xué)習(xí)，多問，跟得上現(xiàn)代教學(xué)的潮流，也希望學(xué)校能多提供這方面的硬件設(shè)備。

教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)語言更是一門藝術(shù)，誰能將它演繹得好，就能抓住學(xué)生的心。老師和藹可親、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的語言，為學(xué)生的理解奠定了基礎(chǔ)。教師們用自己的揮灑自如的語言引領(lǐng)著學(xué)生，把學(xué)生的思路引向更高層次。從這可以看出各位老師精湛的功底和高超的教學(xué)智慧。聯(lián)系實(shí)際生活來教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了寓教于樂的教學(xué)理念。

通過這次教師大賽聽課活動(dòng)我對(duì)新課改也有了更深的認(rèn)識(shí)。觀念的更新是教育生存和發(fā)展的前提，在以后的教學(xué)中我要努力做到以下幾點(diǎn)：

1、多學(xué)習(xí)教育理念和優(yōu)秀老師的教育教學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

2、多學(xué)習(xí)各方面的教學(xué)資源，豐富教學(xué)。

3、學(xué)會(huì)上課要放手，會(huì)放手，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、分析問題、解決問題的能力。

以上是我在聽課中的心得體會(huì)，以后我會(huì)更加努力的學(xué)習(xí)，更加努力的鉆研教學(xué)，提高課堂效率，真正做到高效課堂，做到能與學(xué)生聯(lián)成一片，使自己的教學(xué)水平得到提高。

第五篇：說課、聽課、講課心得體會(huì)

在那個(gè)春意盎然的季節(jié)，我很榮幸參加了南票區(qū)“教師風(fēng)云榜”活動(dòng)，對(duì)于我們每一位參與者來說，收獲著喜悅，也收獲著成長(zhǎng)。根據(jù)活動(dòng)的要求，依次按照規(guī)定要求進(jìn)行說課、講課、反思、聽課、評(píng)課議課。在這次活動(dòng)中，我反思我存在著一些不足，但是對(duì)于收獲來說，更是豐富的，下面談?wù)勎业氖斋@。

一、課標(biāo)指導(dǎo)說課

“說課”是切實(shí)可行、富有成效的教研活動(dòng)形式?！罢f課”能促使教師學(xué)習(xí)教育理論、鉆研教學(xué)大綱、增強(qiáng)課堂駕馭能力、提升教師核心競(jìng)爭(zhēng)力，也能有效解決教與研脫節(jié)的問題。說課是上好課的第一步，是教者思維的結(jié)晶，當(dāng)教者的理性思考到了一個(gè)平臺(tái)時(shí)，說一說課，思路暢通，往往有所頓悟。說課是意的開掘，能的升騰；說課可以檢查教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使之了然于心。說課可以檢驗(yàn)教學(xué)目的、教學(xué)方法是否明確，適合；說課可以集思廣益，相互交流，把最精華的知識(shí)展示給學(xué)生，提高課堂效率。

1、說課是教師對(duì)教材與教案進(jìn)行依次在認(rèn)識(shí)在修改的過程

通過說課，教師學(xué)會(huì)從理性上去審視教材，理解教材編寫者的意圖，更準(zhǔn)確科學(xué)地把教材內(nèi)容，這就可以發(fā)現(xiàn)備課中的一些疏漏，再經(jīng)過修改教案，彌補(bǔ)疏漏。從這個(gè)角度說，說課可以幫助教師更好地理解和運(yùn)用教材。

2、說課是教師學(xué)習(xí)理論、提高研究水平的機(jī)會(huì)

說課的準(zhǔn)備過程往往就是教師駕馭教材，選擇教法，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的過程。特別是，說課不僅要說明教師怎么學(xué)，而且還要說明為什么要這樣教，這樣學(xué)。這就促使教師去學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，掌握心理學(xué)知識(shí)，認(rèn)真分析思考問題。這是教師從理論上去認(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律的過程。同時(shí)，說課還需要教師做必要的文字和演講準(zhǔn)備，這對(duì)于提高教師的研究水平、寫作能力和語言表達(dá)能力都有教大的幫助。

二、探究合作講課

如何講好一堂課呢？通過講課比賽，我個(gè)人覺得要講好一堂課要具備以下的條件。

1、內(nèi)容豐富，信息量大

內(nèi)容豐富不是指內(nèi)容的量或發(fā)布多么大量的消息,而是指在一堂課中應(yīng)該包含本學(xué)科或本課程的一個(gè)或幾個(gè)最基本、最重要、最核心的內(nèi)容,且要講得正確、透徹,即科學(xué)性強(qiáng)。

2、概念明確，講解深入

概念明確就是要明確地、確切地表述本節(jié)課中含有的幾個(gè)主要概念,特別是那些容易混淆的概念和看似含糊的概念。

3、重點(diǎn)突出，選材適當(dāng)

“重點(diǎn)”是指要介紹給學(xué)生的重要的知識(shí)點(diǎn)或要培養(yǎng)學(xué)生的重要的能力點(diǎn)?！巴怀觥笔侵敢{(diào)動(dòng)多種教學(xué)手段來突顯這些重點(diǎn),突出重點(diǎn)的方法多種多樣。

4、脈絡(luò)清楚，邏輯性強(qiáng)

備課的過程在某種意義上說就是理清思路的過程。一堂課的脈絡(luò)軌跡在形式上往往是通過板書或大屏幕上的大、小標(biāo)題來展示的。

5、語言考究，準(zhǔn)確生動(dòng)

老師用準(zhǔn)確、生動(dòng)、精辟的語言和得體的板書或投影儀或多媒體屏幕的配合,會(huì)加深學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解,提高其學(xué)習(xí)效率,何況教師還有通過課堂言傳身教、教書育人、及時(shí)反映科技新進(jìn)展和闡述自己獨(dú)特見解的作用。

6、著裝典雅，精神飽滿

這是對(duì)教師在精神面貌上的一個(gè)要求。因?yàn)榈溲糯蠓降闹b能表現(xiàn)出你的內(nèi)在氣質(zhì),增強(qiáng)你的自信心;飽滿的精神,能吸引學(xué)生的注意力,有助于獲得好的課堂效果。

三、課堂觀察評(píng)課

聽課，不僅僅是讓我“聽課”，而是在此過程中，我學(xué)到了，聽課應(yīng)該怎么聽。在聽課過程中，要聽看結(jié)合，注重觀察，有所側(cè)重地將聽、看、記、思的內(nèi)容有機(jī)靈活地結(jié)合起來。

俗話說，思之，思之，鬼神通之。教師聽完課后不能一聽了之，應(yīng)對(duì)課堂實(shí)況反復(fù)琢磨。思考的辦法有很多，或翻翻聽課記錄，或與執(zhí)教者交談，或?qū)坠?jié) “互相牽連”的課作一番比較，或?qū)懸黄奥犝n一得”，在分析總結(jié)他人課時(shí)要注意比較、研究，取長(zhǎng)補(bǔ)短。并結(jié)合自己教學(xué)實(shí)際，吸收他人有效經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)自己的教學(xué)。

怎樣才能評(píng)好課？

第一、從聽好課入手，記好聽課時(shí)的第一手材料

通常我們聽課做記錄有兩種形式：一種是實(shí)錄型，如實(shí)的記錄課堂教學(xué)的全

過程，仿效的用意之多，這種記錄方式一般不可取。因?yàn)槁犝哂浀枚?、想得就少；另一種是選擇型，選擇某一側(cè)面或某些問題，而選擇記錄內(nèi)容的依據(jù)是根據(jù)聽課者的需要，如主講人的優(yōu)勢(shì)所在、課堂的特色、存在的問題等。

第二、從記錄的材料中，思考評(píng)課時(shí)應(yīng)點(diǎn)評(píng)的內(nèi)容

任何一種課，評(píng)者都應(yīng)從教的角度去看待教者的優(yōu)勢(shì)、特色、風(fēng)格、需改進(jìn)的地方、需商討的問題。同時(shí)從學(xué)的角度去看待主體發(fā)揮程度、學(xué)的效果和學(xué)生的可持續(xù)學(xué)習(xí)情況、學(xué)生思維的活躍性、學(xué)生活動(dòng)的創(chuàng)造性等。

第三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勤于思考，使點(diǎn)評(píng)別有一番風(fēng)味

要想真正評(píng)好課，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、演講與口才，學(xué)習(xí)課的模式，掌握學(xué)科特點(diǎn)，熟悉各種課型，并在實(shí)踐中學(xué)會(huì)推敲點(diǎn)評(píng)的語言。

以上是我的收獲，通過這次活動(dòng)，使我感到一次次地設(shè)計(jì)，一次次地反思，一次次地修改，就像蠶的一次次蛻變，最終吐絲結(jié)繭化蛹成蝶。我深深覺得自己還需要更積極的學(xué)習(xí)，為了成為21世紀(jì)課改課堂中的優(yōu)秀教師而努力！