第一篇：benson老師講課筆記

benson老師 20:09:01 嘴巴（牛車）--訓(xùn)練--專業(yè)--規(guī)則，-------頭腦 我們自己（中國(guó)人）----火車！

benson老師 20:09:18 內(nèi)部！

benson老師 20:09:42 50句英語(yǔ)！

benson老師 20:09:49 5秒！

benson老師 20:09:55 2秒！

benson老師 20:10:11 It’s important to get in the habit of saying sentences aloud daily

benson老師 20:10:12 It’s important to get in the habit of saying sentences aloud daily

benson老師 20:10:25 最重要的是養(yǎng)成每天大聲說(shuō)英語(yǔ)的習(xí)慣

benson老師 20:11:45 5 5---3

benson老師 20:11:55 5---10---5

benson老師 20:12:27 5秒9句訓(xùn)練法！

benson老師 20:12:39 Don‘t try to push me around!不要欺騙我！

benson老師 20:12:39 Don‘t try to push me around!不要欺騙我！

benson老師 20:12:40 Don‘t try to push me around!不要欺騙我！

benson老師 20:14:13 It doesn’t have to be a foreigner;it doesn’t have to be someone who understands you!

benson老師 20:14:14 It doesn’t have to be a foreigner;it doesn’t have to be someone who understands you!

benson老師 20:14:48 It’s important to get in the habit of saying sentences aloud daily

benson老師 20:14:50 It’s important to get in the habit of saying sentences aloud daily

benson老師 20:15:06 邏輯？

benson老師 20:15:17 to

benson老師 20:15:24 to get in the habit of

benson老師 20:16:10 Try toeach day.It doesn’t have to be-;it doesn’t have to be-!It’s important to get in the habit of-.benson老師 20:16:17 Try toeach day.It doesn’t have to be-;it doesn’t have to be-!It’s important to get in the habit of---daily.benson老師 20:16:21 Try toeach day.It doesn’t have to be-;it doesn’t have to be-!It’s important to get in the habit of---daily.benson老師 20:16:21 Try toeach day.It doesn’t have to be-;it doesn’t have to be-!It’s important to get in the habit of---daily.benson老師 20:16:22 Try toeach day.It doesn’t have to be-;it doesn’t have to be-!It’s important to get in the habit of---daily.benson老師 20:16:24 Try toeach day.It doesn’t have to be-;it doesn’t have to be-!It’s important to get in the habit of---daily.benson老師 20:16:25 Try toeach day.It doesn’t have to be-;it doesn’t have to be-!It’s important to get in the habit of---daily.benson老師 20:17:49 邏輯！

benson老師 20:17:54 Try toeach day.It doesn’t have to be-;it doesn’t have to be-!It’s important to get in the habit of---daily.benson老師 20:17:54 Try toeach day.It doesn’t have to be-;it doesn’t have to be-!It’s important to get in the habit of---daily.benson老師 20:17:55 Try toeach day.It doesn’t have to be-;it doesn’t have to be-!It’s important to get in the habit of---daily.benson老師 20:17:59 理解！

benson老師 20:18:58 容易，--框架！

benson老師 20:19:19 換一篇！

benson老師 20:19:24 邏輯1

benson老師 20:19:28 30分！

benson老師 20:19:30 半天！

benson老師 20:19:49 中間！

benson老師 20:19:56 小班！

benson老師 20:19:59 互動(dòng)訓(xùn)練！

benson老師 20:20:01 話筒1

benson老師 20:20:15 Try toeach day.It doesn’t have to be-;it doesn’t have to be-!It’s important to get in the habit of---daily.benson老師 20:20:16 Try toeach day.It doesn’t have to be-;it doesn’t have to be-!It’s important to get in the habit of---daily.benson老師 20:20:37 最關(guān)鍵：

benson老師 20:20:52 lose weight

benson老師 20:21:19 邏輯--輕松！

benson老師 20:21:59 busy

benson老師 20:22:08 run

benson老師 20:22:31 教育！

benson老師 20:24:37 1----10

benson老師 20:24:43 1---10篇！

benson老師 20:24:47 框架！

benson老師 20:24:55 活用單詞量！

benson老師 20:25:14 30個(gè)邏輯---？

benson老師 20:26:09 benson！

benson老師 20:26:33 揚(yáng)州人！

benson老師 20:29:10 思維！

benson老師 20:29:16 嘴巴，聽(tīng)力！

benson老師 20:29:20 思維！

benson老師 20:29:28 速度--聽(tīng)力？

benson老師 20:31:15 telling me just what a fool i’ve been 我曾經(jīng)是多么的傻了！

benson老師 20:31:16 telling me just what a fool i’ve been 我曾經(jīng)是多么的傻了！

benson老師 20:31:17 telling me just what a fool

benson老師 20:31:25 歌詞！

benson老師 20:31:31 t

benson老師 20:31:44 what a

benson老師 20:31:55 連濁現(xiàn)象！

benson老師 20:32:09 連：前后輔+后前元

benson老師 20:32:19 漢語(yǔ)拼音

benson老師 20:32:26 what a

benson老師 20:32:47 t夾在兩個(gè)元音字母中間t--d

benson老師 20:33:03 fool i’ve been

benson老師 20:33:04 fool i’ve been

benson老師 20:33:50 一樣！

benson老師 20:34:10 語(yǔ)感！

benson老師 20:34:36 錯(cuò)誤習(xí)慣！

benson老師 20:35:02 listen

benson老師 20:35:47 telling me just what a fool

benson老師 20:38:23 let it out and let it in

benson老師 20:38:39

i’ve been i’ve been 我曾經(jīng)是多么的傻了！我曾經(jīng)是多么的傻了！

縮讀現(xiàn)象：and---n

benson老師 20:40:18 信念---行動(dòng)---簡(jiǎn)單！

benson老師 20:40:29 行動(dòng)--信念--難！

benson老師 20:41:51 let it out

benson老師 20:42:01 let（d)it（d)out

benson老師 20:42:04 let（d)it（d)out

benson老師 20:42:13 雙待連讀

benson老師 20:43:39 t+h

benson老師 20:43:48 結(jié)尾，開(kāi)頭！

benson老師 20:43:56 h沒(méi)有了！

benson老師 20:44:12 ler her go out!

benson老師 20:44:18 let her go out!

benson老師 20:44:22 let her go out!

benson老師 20:45:24 嘴，benson老師 20:45:51 1-2本！

第二篇：朱老師講課筆記

朱老師講課筆記

有一輛奔馳，修完以后老開(kāi)鍋。我去一試，就開(kāi)鍋的事。這奔馳車應(yīng)該加黃色防凍液，修理工給加綠色的。汽車?yán)鋮s系統(tǒng)設(shè)計(jì)的沸點(diǎn)不一樣。這輛車設(shè)計(jì)的是113度，修理工給換了普通的冷卻液，導(dǎo)致溫度上不去。溫度上不去不僅僅是開(kāi)鍋的問(wèn)題，整個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)永遠(yuǎn)都沒(méi)工作到正常溫度。

第三篇：林文采老師講課筆記整理(下)——

林文采老師講課筆記整理（下）——如何對(duì)孩子進(jìn)行性教育

有一次我上了一個(gè)網(wǎng)站，從此每次一開(kāi)電腦，就會(huì)彈出很多色情圖片...由此看出，孩子不可能生活在真空里，怎么面對(duì)形形色色的誘惑？這就需要我們教給孩子免疫力。這主要要父母來(lái)教，不能依靠學(xué)校。這方面的教育也包括：怎樣用愛(ài)，用包容來(lái)對(duì)待另外一個(gè)人？這些都是性教育的內(nèi)容。就像預(yù)防針一樣，先給孩子打上，為他將來(lái)有一個(gè)幸福的家庭做準(zhǔn)備。

如何教給孩子免疫力？

1，孩子問(wèn)什么，簡(jiǎn)單的答。

首先，當(dāng)孩子開(kāi)始問(wèn)時(shí)，才回答。其次，孩子問(wèn)什么答什么。孩子有時(shí)問(wèn)得很簡(jiǎn)單，回答也要簡(jiǎn)單。要讓孩子知道那是我們身體中的一個(gè)部分，但是是很隱私的一個(gè)部分。2，要明白孩子在想什么？需要什么？

有時(shí)孩子問(wèn)這類問(wèn)題只是因?yàn)楹ε聲?huì)離開(kāi)你，并不是想要知道整個(gè)故事。3，認(rèn)真傾聽(tīng)，對(duì)癥下藥

要認(rèn)真傾聽(tīng)，知道他為什么問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。比如，我兒子4歲時(shí)有次回來(lái)看著我說(shuō)了句：“這個(gè)女孩很性感。”估計(jì)有的家長(zhǎng)聽(tīng)到一個(gè)4歲的男孩說(shuō)出這個(gè)話會(huì)反應(yīng)比較激烈，但我只是很平靜地問(wèn)他，怎么知道這個(gè)詞的？實(shí)際上，是因?yàn)橛變簣@里有孩子說(shuō)這句話，老師流露出很吃驚的神色，我兒子就記住了，原來(lái)這個(gè)詞有這么大的作用，他說(shuō)這句話時(shí)一直看著我的表情，他就想在我身上試驗(yàn)一下，為什么這句話有這么大的力量，其實(shí)他根本不知道性感是什么意思。我就告訴他，我們?cè)谟變簣@要學(xué)習(xí)詞匯，但有的字眼說(shuō)出來(lái)會(huì)讓別人覺(jué)得不舒服，這就不要說(shuō)。這個(gè)時(shí)候，根本不需要講什么是性感，只是趁機(jī)教導(dǎo)他一些東西就可以了。對(duì)待孩子說(shuō)臟話也是一樣。

4，直接切入主題，不繞圈子

有時(shí)孩子的問(wèn)題與知識(shí)無(wú)關(guān)，只與家長(zhǎng)的反應(yīng)有關(guān)。

5，態(tài)度上不回避、欺騙、含糊其詞

不說(shuō)“你是從外面撿來(lái)的”等。如果家長(zhǎng)也不知道應(yīng)該如何回答，可以和孩子說(shuō)，讓我們一起來(lái)看看書上是怎么說(shuō)的吧?？梢詼?zhǔn)備一兩本相關(guān)的人體方面的書。通過(guò)這種方式，讓孩子明白，這些問(wèn)題可以通過(guò)閱讀來(lái)了解，這是很自然的問(wèn)題，和其他的問(wèn)題一樣，也可以通過(guò)閱讀這種自然的渠道找到答案。

家長(zhǎng)要表示自己愿意和他談這方面的問(wèn)題，這樣以后他才敢和你說(shuō)。

6，簡(jiǎn)捷、耐心、輕松、大方

孩子一般11歲開(kāi)始進(jìn)入青春期。要和孩子建立一種親密的愛(ài)的分享的關(guān)系。我們?cè)谶@方面就有欠缺，我們有多少人可以和父母討論這方面的問(wèn)題？很多都不行，而如果我們從小就有這樣的氣氛，就會(huì)愿意說(shuō)。比如當(dāng)男孩子夢(mèng)遺后，如果之前建立了很好的關(guān)系，孩子就會(huì)告訴父母，父母就可以用很自然的方法去處理，比如告訴他夢(mèng)遺之后換一個(gè)短褲，或者提前墊一下。告訴他這些是每個(gè)男孩都會(huì)遇到的，夢(mèng)遺是很自然的處理精子滿了的生理方法。這樣孩子就不會(huì)因此出現(xiàn)心理壓力以及一系列的問(wèn)題。

7，通過(guò)圖書或影片

可以引用動(dòng)物、植物的繁殖和成長(zhǎng)過(guò)程

讓孩子了解身體器官和保健知識(shí)

告訴孩子哪些動(dòng)作不雅觀、不衛(wèi)生、不安全

因?yàn)闊o(wú)法保證孩子不接觸到網(wǎng)站上的色情圖片，所以要讓孩子知道，很多網(wǎng)站上的圖片是不雅觀的，是商家為了賺錢放上去的。否則他見(jiàn)了異性總?cè)菀紫氲侥切﹫D片，就會(huì)擔(dān)心自己控制不住自己，從而怕與異性交往。

不雅觀的事，會(huì)使人不舒服，就不要做。

告訴孩子，要相信自己的感覺(jué)。身體是屬于他的，如果他覺(jué)得不舒服，要說(shuō)出來(lái)，要拒絕。他對(duì)他的身體有自主權(quán)，要說(shuō)：我不要。如果對(duì)方還是不尊重自己，就要離開(kāi)他。（個(gè)人感覺(jué)這個(gè)尤其針對(duì)女孩子）

基本的性教育：

1，性是生理和心理的結(jié)合2，性是尊重和愛(ài)的兩性關(guān)系

性是只有一個(gè)的，非常特別，所以要格外珍惜。兩個(gè)相愛(ài)的人，有些東西只能與對(duì)方分享，而不能與其他人共享，比如性。因?yàn)?，我很?ài)對(duì)方。

3，性是健康的，但宜保留隱私權(quán)

性不是食物，當(dāng)人餓時(shí)就得馬上吃，而性是可以等的?？梢院蛺?ài)人、自己信任的人分享性的話題，但不能隨便和別人分享。

4，學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)男詣e角色

男性和女性不同。在這個(gè)話題上，我們有時(shí)知道得很少。我們經(jīng)常對(duì)配偶有誤解，那是因?yàn)槲覀儾恢缹?duì)方是怎么想的。我和我的父親關(guān)系非常好，經(jīng)常在一起談話，從而我就知道男人是怎么想問(wèn)題的。孩子可以從家里學(xué)到男性是怎樣的，女性是怎樣的。父母是一定會(huì)影響到他的婚姻的。如果不了解異性，走入婚姻后可能會(huì)吃很多苦，所以要知道異性心里是怎么想的。

5，建立良好的兩性關(guān)系

重要的是：媽媽的情緒要穩(wěn)定，孩子的安全感很大程度上來(lái)自于母親。爸爸要看得起孩子，自己是個(gè)負(fù)責(zé)任的人，這樣才會(huì)使孩子建立對(duì)自我的看著。在孩子心里，他是否是一個(gè)重要的人，很大程度上來(lái)自于父親的肯定。如果一個(gè)孩子和爸爸關(guān)系不好，今后與男性可能就會(huì)較難相處。

6，對(duì)個(gè)人的行為負(fù)責(zé)、節(jié)制

孩子需要懂得，生命來(lái)自于性，要保護(hù)別人，要有節(jié)制。

青少年性教育：

1，性行為

2，接納身體的需要 3，正確看待異性 4，珍惜彼此的身體 5，了解性行為的后果 6，重視對(duì)方的感受 7，保護(hù)自己及對(duì)方

第四篇：賀衛(wèi)方老師北大法學(xué)碩士羅馬法講課筆記

賀衛(wèi)方老師北大法學(xué)碩士羅馬法講課筆記 第四講 西方法治的源頭活水——羅馬法

一、概說(shuō)與問(wèn)題

著名的法律史學(xué)家梅特蘭用愷撒大帝來(lái)比喻羅馬法，威風(fēng)八面的愷撒大帝（借用莎士

比亞的話）已經(jīng)早已化做一塊灰土，但是這塊灰土今天還可以用來(lái)堵塞一下我們房子的漏洞，保證我們的溫暖。這是一個(gè)很好的比喻，他比喻了羅馬法在英國(guó)法律體系中的作用。整棟房子是用英國(guó)的法律制度搭建起來(lái)的，然而，搭建起來(lái)后發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方有個(gè)窟窿、那個(gè)地方有扇窗戶掉了，反正漏洞不少，這個(gè)時(shí)候，羅馬法就能彌補(bǔ)這個(gè)漏洞。因此，不了解羅馬法，也很難完整地、徹底地理解英國(guó)的法律制度，或者說(shuō)英美的法律制度。我們可以不夸張的說(shuō)，羅馬法構(gòu)成了西方法治的源頭活水。

羅馬法也是外國(guó)法制史教學(xué)、研究一個(gè)非常重要的知識(shí)領(lǐng)域，非常博大精深。象周枏教授的《羅馬法原論》有上下冊(cè)，基本是講羅馬法的許多概念體系。還有，法律出版社的尼古拉斯的《羅馬法概論》，是對(duì)羅馬法內(nèi)容的基本介紹，是本標(biāo)準(zhǔn)的教科書。同時(shí)，羅馬法發(fā)展的歷史方面還有中國(guó)政法大學(xué)的一批學(xué)者翻譯的《羅馬法史》、《羅馬法教科書》，還有從前翻譯的《查士丁尼民法總論》、《法學(xué)階梯》、《學(xué)說(shuō)匯纂》按照不同的制度進(jìn)行摘要性翻譯，中國(guó)政法大學(xué)還與羅馬第二大學(xué)又一個(gè)長(zhǎng)期合作項(xiàng)目，加強(qiáng)羅馬法知識(shí)在中國(guó)的傳播。

我們上堂課對(duì)法治以及希臘人對(duì)法治的探討進(jìn)行了討論，在討論中我們發(fā)現(xiàn)，古希臘的人長(zhǎng)于哲學(xué)思考，沒(méi)有發(fā)展出嚴(yán)格意義上的法律專業(yè)，他們?cè)谟懻摲蓡?wèn)題時(shí)使用的語(yǔ)言是哲學(xué)的語(yǔ)言，比如，正義、善惡、節(jié)制、美德。這些話語(yǔ)，非常適合于進(jìn)行哲學(xué)意義上的討論，但沒(méi)辦法進(jìn)入到專業(yè)化、職業(yè)化領(lǐng)域的領(lǐng)域中間。古希臘給我們帶來(lái)了許許多多的寶貴的思想啟迪，但是法律是一門研究和關(guān)注調(diào)整社會(huì)關(guān)系的學(xué)問(wèn)，也就是說(shuō)它并不僅僅是一門形而上的思考，它需要對(duì)人與人之間的實(shí)實(shí)在在的關(guān)系、日常關(guān)系進(jìn)行一番專業(yè)化的解讀，把各種各樣的行為模式，通過(guò)這種專業(yè)化的描述加以分類，通過(guò)抽象的語(yǔ)詞加以概括，這樣才能使法律人運(yùn)用這樣一套概念去把握不同的社會(huì)關(guān)系。在把握這種社會(huì)關(guān)系的過(guò)程中來(lái)進(jìn)行社會(huì)關(guān)系的調(diào)整。所以，希臘人沒(méi)有做到這一點(diǎn)。

在希臘社會(huì)的后期，羅馬已經(jīng)逐漸地興盛。羅馬這個(gè)國(guó)家從法律的角度講的鼎盛期是從公元前300年到公元后100年，這段時(shí)間整個(gè)羅馬社會(huì)發(fā)展得繁榮，羅馬的法律制度也走到了很發(fā)達(dá)的程度。其發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一便是到后來(lái)東羅馬帝國(guó)查士丁尼（Iustinanus）皇帝，當(dāng)時(shí)的西羅馬帝國(guó)已經(jīng)滅亡，法律在查帝的手下集大成，羅馬法形成四部偉大的經(jīng)典《法學(xué)階梯》、《學(xué)說(shuō)匯纂》、《法典》、《新律》，合稱為《國(guó)法大全》。但也是“天鵝之歌”，整個(gè)的羅馬文明也就結(jié)束了。所以，湯因比曾說(shuō)，一個(gè)文明到了編纂大規(guī)模的法典的時(shí)候也就是這個(gè)文明走向了滅亡，氣數(shù)已盡。

這個(gè)博大精深的遺產(chǎn)在中世紀(jì)已經(jīng)湮沒(méi)不張，沒(méi)有人知道當(dāng)時(shí)羅馬原始的經(jīng)典都在哪。蠻族入侵使得整個(gè)羅馬文明被滅亡了。接下來(lái)是黑暗時(shí)代，羅馬法已經(jīng)不大為人們所知道。日耳曼人入侵使得整個(gè)羅馬社會(huì)遭到毀滅性的破壞，文明也沒(méi)了，唯一的文明傳承者就是僧侶階層。僧侶階層說(shuō)拉丁文，僧侶階層的屬人法是羅馬法。但是在歐洲的南部地區(qū)，比如高盧，或者更南部，人們?nèi)匀辉谶m用著羅馬法，但是是所謂粗俗版本的羅馬法，也就是說(shuō)，沒(méi)有古典羅馬法那樣的精致、具有非常嚴(yán)格的邏輯體系，而是千差萬(wàn)別的，羅馬法與習(xí)慣法之間的距離已經(jīng)看不大出來(lái)。

有一些問(wèn)題是我們?cè)陉P(guān)注羅馬法時(shí)不得不去想的，有時(shí)也想不通。為什么在古羅馬形成這樣燦爛的法律文明？這本身是一件不大容易解釋的問(wèn)題。按照辯證唯物主義、歷史唯物主義的解釋，法律是上層建筑的一部分,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，所以法律制度就發(fā)達(dá)，所以古羅馬就有了那樣的法律文明。但是，古羅馬有商業(yè)，其他地方也有商業(yè)，據(jù)別人的研究，中國(guó)的宋代及其以后的社會(huì)有很發(fā)達(dá)的商業(yè)，為什么中國(guó)做生意做來(lái)做去沒(méi)做出羅馬法來(lái)呢？那么羅馬法的產(chǎn)生、發(fā)育到底是怎么回事？這個(gè)問(wèn)題提給大家。古羅馬的法律文明在發(fā)生學(xué)上有哪些因素？

第二個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題是，羅馬法在形成的過(guò)程中為什么會(huì)形成以私法為基本核心的法律模式。羅馬也有公法，公法與私法的分類也是羅馬人提出來(lái)的。關(guān)系到公民個(gè)人與國(guó)家之間關(guān)系的是公法，涉及到私人之間的法律都是私法。這種劃分對(duì)后世、歐洲大陸國(guó)家，乃至我國(guó)都有重要影響。在古羅馬，這種劃分的結(jié)果是一條腿粗、一條腿細(xì)，一個(gè)方面非常發(fā)達(dá)、一個(gè)方面很不發(fā)達(dá)。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的格局？公法基本上對(duì)后世沒(méi)有太多的影響，有影響的都是私法。這樣的情況，以及古羅馬一些法律格言，比如說(shuō)“皇帝所希望者均為法律”使我們對(duì)古羅馬的政治，甚至是否可以稱之為“法治的源頭活水”可能會(huì)有一些疑問(wèn)。法律發(fā)展上這樣的格局本身就是一種疑問(wèn)。

第三個(gè)疑問(wèn)是，整個(gè)古羅馬法律發(fā)展過(guò)程中并沒(méi)有產(chǎn)生出相當(dāng)深刻的法律思想。也就是說(shuō)，古羅馬人是法律實(shí)踐上的巨人，但是是法律思想的矮子，只有一個(gè)西塞羅。但是在西方法律思想史上，許多人認(rèn)為西塞羅不過(guò)是把古希臘的許多思想傳遞到古羅馬的一個(gè)人，所以他的思想本身沒(méi)有太多的創(chuàng)造性，比如他的〈論共和國(guó)〉、〈論法律〉。那么問(wèn)題是，為什么一方面是用法律制度、法律規(guī)范調(diào)整社會(huì)極為發(fā)達(dá)，而法律思想?yún)s沒(méi)有在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上獲得太大的發(fā)展。法律這種專業(yè)化的訓(xùn)練不足以訓(xùn)練一個(gè)好的思想家。法學(xué)是否蘊(yùn)涵著思想的東西？或者，法學(xué)就是一套工具理性意義上的一種規(guī)范，并不具有博大精深的思想力度。這關(guān)乎到我們研究的對(duì)象的價(jià)值問(wèn)題。在看到羅馬法律的作品時(shí)，我常感到，這樣的一種條分縷析、仔仔細(xì)細(xì)地去界分甚至走到了一種瑣碎化的概念，用這樣的一種方式去描述我們的世界很有趣。這是一種法律知識(shí)，這是羅馬人為我們留下的寶貴的遺產(chǎn)。但是這些東西與我們更加深刻地、更加形而上地思考之間有沒(méi)有關(guān)聯(lián)？

第四個(gè)問(wèn)題是，古典的羅馬法與近代的羅馬法之間的區(qū)別是什么。

二、羅馬法的特點(diǎn)

古羅馬是一個(gè)征服民族，是一個(gè)富于擴(kuò)張性的民族。從古希臘的城墻上，放眼向西看去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地你可以看到在亞平寧半島上，有一個(gè)小漁村，漁村慢慢地發(fā)展壯大就成為羅馬城，當(dāng)時(shí)人們就稱其為“拉丁姆”，拉丁語(yǔ)等的叫法也源于此。后來(lái)這個(gè)國(guó)家就開(kāi)始逐漸地成長(zhǎng)、壯大，王政時(shí)期就開(kāi)始顯示出一種活力。盡管希臘人對(duì)羅馬人總是在文化上抱有一種優(yōu)越感，但是羅馬人有一個(gè)很大的好處，就是文化方面不恥下問(wèn)，很愿意向希臘人學(xué)習(xí)，所以就逐漸受到很多希臘文明的影響。再后來(lái)，就等于大米白面養(yǎng)出賊了，希臘人用自己的文明、文化養(yǎng)育了羅馬人，但是羅馬人最后征服了希臘，不僅征服了希臘，而且征服了許許多多不同地方，把整個(gè)地中海變成了他們國(guó)家的“內(nèi)他你呀湖”。這是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，人類歷史上從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)帝國(guó)能夠把地中海變成內(nèi)湖，羅馬人做到了，而且這是最后一次。在這個(gè)過(guò)程中，羅馬把許多不同文明整和到自己的版圖之內(nèi)，因此對(duì)羅馬法的分類就不難理解。為什么他們重視市民法和萬(wàn)民法，市民法就是羅馬人自己的法律，而萬(wàn)民法就是迦泰基人、埃及人那邊的法律。這樣的劃分對(duì)后世國(guó)際法的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

應(yīng)當(dāng)注意的是，在羅馬文明形成的過(guò)程中，就象清朝入關(guān)一樣，一方面羅馬在軍事上征服了希臘，另一方面希臘又征服了征服者。征服者最后完全地歸依了希臘的文明，他們對(duì)希臘的文化可以說(shuō)非常地推重。比如詩(shī)人賀拉斯說(shuō)，希臘把他的粗魯?shù)恼鞣咦兂闪吮徽鞣?，把藝術(shù)帶給了那未開(kāi)化的拉丁姆。羅馬最偉大的詩(shī)人在他的杰作中給希臘人以最崇高的評(píng)價(jià)。但羅馬將在武功和創(chuàng)建良好政府方面超過(guò)希臘。這是維吉爾在他的一篇作品里做的預(yù)言。還有其他一些描述，希臘“還將有一些人造出更高的雕像，造的比我們高明，有的將用大理石雕出宛如真人的頭像。他們?cè)诜ㄍド蠈⒈任覀兏有坜q。??但是羅馬人，你記住，你應(yīng)用你的威權(quán)統(tǒng)治萬(wàn)國(guó)，這將是你的專長(zhǎng)；你應(yīng)當(dāng)確立和平的秩序，對(duì)臣服的人要寬大，對(duì)傲慢的人通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)征服他們”。這是維吉爾對(duì)兩個(gè)文明的比較，說(shuō)明羅馬人在建立一個(gè)合理的政府方面不是特別地落后，但是在其他的藝術(shù)方面，羅馬人沒(méi)有任何的創(chuàng)造性，羅馬人成為后來(lái)人們常常議論的對(duì)象往往與帝國(guó)征服相牽連?，F(xiàn)在的美國(guó)最高法院的建筑是一個(gè)典型的象希臘神殿一樣的建筑，克林斯式的廊柱，一種尖頂，古希臘人后來(lái)才創(chuàng)造出圓頂。到了17、18、19世紀(jì)，西方人特別喜歡希臘，不大喜歡羅馬，也許與民族國(guó)家的興起有關(guān)。雪萊專門寫過(guò)《希臘頌》，在序言里他說(shuō)，我們都是希臘人，我們的法律、文學(xué)、藝術(shù)全都可以在希臘人那里找到他們的根，如果沒(méi)有希臘，羅馬，這個(gè)我們的導(dǎo)師、征服者和我們的家園就沒(méi)有什么光明可供播灑，我們也許還是野蠻人或者偶像崇拜者，也許比這個(gè)更糟，我們可能象中國(guó)和日本那樣，處在停滯而又可悲的社會(huì)制度的統(tǒng)治之下。

（一）混合政體。在西方，文化界討論希臘和羅馬時(shí)，就把羅馬當(dāng)作希臘一個(gè)簡(jiǎn)單的模從者，一個(gè)二道販子，販運(yùn)一些古希臘的東西，最多做一些結(jié)合，但這種結(jié)合原創(chuàng)意義并不大。這樣的分析也許并不合理。我拿的這本書叫《羅馬的遺產(chǎn)》，講的更多的是羅馬人偉大的地方，不象人們想象的那么渺小，讓人藐視。我們可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上，他最偉大的地方就是法律制度以及建立一個(gè)法制政府，甚至在某種程度上追求一種政體學(xué)說(shuō)，包括古希臘人討論的那種政體安排在羅馬這樣一個(gè)龐大的社會(huì)里面如何變?yōu)橐环N現(xiàn)實(shí)。所謂的貴族政體、君主制、民主制如何在一個(gè)社會(huì)里得到更好的安排。正是古羅馬人，將這樣的一個(gè)政體學(xué)說(shuō)加以實(shí)踐，他們感到欣慰的是他們的政體是混合政體。君主制，好處在于重視榮譽(yù)，但是也容易發(fā)生篡位，發(fā)生僭主統(tǒng)治；貴族制，好處在于讓社會(huì)中的有產(chǎn)階級(jí)、一批優(yōu)秀的頭腦能夠統(tǒng)治這個(gè)社會(huì)，他最大的地方是慈愛(ài)，壞處是可能變成寡頭統(tǒng)治，少數(shù)人專斷地對(duì)社會(huì)進(jìn)行統(tǒng)治；民主制，可能走向他的反面是暴民統(tǒng)治。古羅馬即使在帝國(guó)時(shí)期仍強(qiáng)調(diào)他們統(tǒng)治形式的特殊性，那就是將君主制、貴族制和民主制三種統(tǒng)治形式加以綜合。如果我們觀察后世的法律制度或者政治制度的發(fā)展的話，許多國(guó)家在政制安排上走向這種混合政體的典范。比如，美國(guó)的政體可以說(shuō)是君主制、貴族制、民主制，特別是貴族制和民主制一種良好的結(jié)合。這是我們可以從西塞羅那里學(xué)到的一些必要的智慧，從古人的實(shí)踐那學(xué)到一些智慧。

（二）羅馬的社會(huì)道德和政治有一種相分離的趨勢(shì)。他們追求法律規(guī)范本身的純粹性，或者說(shuō)職業(yè)主義，大家追求的法律規(guī)范具有同其他規(guī)范不同的特色。比方說(shuō)，宗教的考慮是怎樣的考慮，道德的考慮是怎樣的考慮，他跟法律本身有區(qū)別。法律形成一個(gè)職業(yè)，有自己的律師、法官，形成了與其他外行人不相分享的知識(shí)，這就構(gòu)成社會(huì)中各種規(guī)范之間一種獨(dú)特的規(guī)范。我們?cè)诿芬?、伯爾曼的《法律與革命》里面，都可以看到，西方的法治之所以發(fā)展到今天，能夠成為建設(shè)一個(gè)法治社會(huì)，一個(gè)非常重要的前提條件是，他不再混在一塊，逐漸開(kāi)始分離。這樣一個(gè)分的過(guò)程，可以說(shuō)在法律規(guī)范方面古羅馬追求規(guī)范的獨(dú)特性。規(guī)范的獨(dú)特需要有一種獨(dú)特的語(yǔ)言，獨(dú)特的對(duì)事物的看法、分類。

（三）這就涉及到，我們下面要講的，法律是對(duì)日常生活一種抽象的提升。也就是說(shuō)，把人們?nèi)粘Ｉ畹囊?guī)范通過(guò)一套抽象的話語(yǔ)、抽象的概念、原則，對(duì)人們?nèi)粘１磉_(dá)進(jìn)行抽象的表達(dá)。我們可以對(duì)羅馬人怎樣觀察我們的世界做出一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。我們可以看出法律人獨(dú)立性的依據(jù)是什么，也就是我們今天講的，司法的獨(dú)立性也好，在建立法治社會(huì)過(guò)程中我們?nèi)ハ拗埔粋€(gè)專橫的、不受制約的權(quán)力也好，如果法律人沒(méi)有一種仿佛是黑話似的獨(dú)特語(yǔ)言，和大家說(shuō)一樣的話，就沒(méi)法限制一種專橫的權(quán)力，也沒(méi)有辦法保證決策的必要的確定性，或者說(shuō)可預(yù)期性。那么從哪去發(fā)現(xiàn)這套話語(yǔ)，羅馬人創(chuàng)立的這套知識(shí)非常重要。首先我們看到，羅馬人的概念中，有一個(gè)很重要的概念“物”，“物”是人在一定程度上可以控制、能夠使用、能夠帶來(lái)便利的客觀存在的東西，這個(gè)東西需要有一種基本劃分。劃分基于物的特征，《學(xué)說(shuō)匯纂》中，有一些敘述：人不是物，但是奴隸被作為物，基督教興起后，奴隸被當(dāng)作物受到了質(zhì)疑。

（四）在羅馬出現(xiàn)了法學(xué)，尤其是擺脫具體案件的、抽象的法學(xué)獲得了崇高的地位。我們發(fā)現(xiàn)，在古羅馬時(shí)代，并不是沒(méi)有與法律密切相關(guān)的哲學(xué)流派。比如說(shuō)，由芝諾創(chuàng)造的斯多噶學(xué)派，他們聚會(huì)的場(chǎng)所就叫斯多噶，創(chuàng)造了一個(gè)跟法律密切相關(guān)的理論。他們的一個(gè)重要學(xué)說(shuō)就是，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是可以通過(guò)理性加以分析和加以解決的，那么理性就占據(jù)了所有思考的中心位置。每一種行為本身都必須通過(guò)理性加以合理化。這樣的對(duì)理性的推動(dòng)，極大地促進(jìn)了羅馬法的發(fā)展。當(dāng)時(shí)羅馬的許多法學(xué)家也都是斯多噶學(xué)派的信徒，他們喜歡這樣的學(xué)說(shuō)，喜歡運(yùn)用理性到分析現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程之中。

（四）同時(shí)受到希臘的影響，又產(chǎn)生了法律解釋方面的一些新的方法，比方說(shuō)運(yùn)用各種概念的方法來(lái)分析各種法律的概念、在解釋的過(guò)程中特別注重分析語(yǔ)詞的特定來(lái)源。這種語(yǔ)言學(xué)的分析方法、平義的分析方法，注意大家在生活中對(duì)詞義的共識(shí)，這樣的法律解釋方法在當(dāng)時(shí)已經(jīng)萌芽。在具體的案件中抽象出一般的方法、一般的理論，這是一個(gè)不小的創(chuàng)造。在今天，我們的法學(xué)解釋方法中還有對(duì)立法意圖探討，平義解釋、運(yùn)用日常話語(yǔ)的方式。西方有一本教科書里，舉了一個(gè)例子說(shuō)明如何解釋法律?！安坏迷诠珗@里睡覺(jué)”，那么“睡覺(jué)”是什么含義？一個(gè)紳士站在樹(shù)前面睡著了，另一個(gè)流浪漢躺在公園長(zhǎng)椅上閉目養(yǎng)神，但他是失眠癥患者。哪個(gè)人違反了法律？這就需要法律解釋，法官需要運(yùn)用日常的概念去解釋。那么，紳士就違法了。但是紳士說(shuō)，我們需要理解立法意圖，不能僅根據(jù)生活中的概念去解釋法律。為什么要制定這部法律？因?yàn)槿丝谠絹?lái)越多，城市的空間越來(lái)越小，公園里用來(lái)人休息的空間也越來(lái)越小，所以不允許躺在長(zhǎng)椅上睡覺(jué)，我沒(méi)有違法，是流浪漢違反了法律。

（五）受希臘影響的另外一個(gè)創(chuàng)造就是，羅馬的衡平法出現(xiàn)了。用衡平原則去糾正個(gè)別案件可能帶來(lái)的不公正，有一種衡平意識(shí)。把希臘人，尤其是亞里士多德那樣的一種衡平觀念形成一種有形的制度。

我國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)成文法國(guó)家，也是一個(gè)傾向于大陸法系的國(guó)家，我們要進(jìn)行一種制度創(chuàng)造，需要從羅馬人那里獲得許多知識(shí)和制度方面的靈感。事實(shí)上，古羅馬創(chuàng)造出的這一套法律制度在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里是法律教育的唯一一個(gè)藍(lán)本。法律教育依據(jù)這樣一種模型，或者說(shuō)人工理性、書面理性。

三、羅馬法對(duì)后世的影響

（一）憲法實(shí)踐

城邦民主在羅馬得到實(shí)踐。有元老院和由貴族組成的參議院。執(zhí)政官每年由人民選舉，經(jīng)常輪換，很多人都是有從政經(jīng)驗(yàn)。他的官員們不領(lǐng)薪，體現(xiàn)了尊嚴(yán)。官職對(duì)于下層人封閉。但是貴族階層是開(kāi)放的階層，奴隸獲得解放后也能做很多事業(yè)，同時(shí)不重視國(guó)界、身份。這也促使了法律的過(guò)于普適化要求。

羅馬又是凱撒主義式的君主制，而法律伴隨著君主權(quán)力的至高無(wú)上發(fā)達(dá)著。

（二）《民法大全》作為法學(xué)之源

普通法中，人們學(xué)習(xí)法律的源泉是活生生的人，不是書。比如，較早出現(xiàn)的四大律師會(huì)館，他們學(xué)的是一種技藝的東西，正如跟師學(xué)徒一般，布萊克斯通稱之為“l(fā)iving oracle”。羅馬法則依賴于典籍，主要是《法學(xué)階梯》，階梯也是一個(gè)很形象的說(shuō)法。

（三）普適法學(xué)的追求

古羅馬不存在法律科學(xué)，其法學(xué)是對(duì)具體問(wèn)題的研究過(guò)程，同時(shí)追求內(nèi)在體系化。

（四）成為法律教育的主旋律

形成了歐洲大陸邏輯化、形式化的法律體系。

（五）程序法的缺失

在歐陸，權(quán)利靠宣言；在英美，權(quán)利體現(xiàn)在法律程序中。

程序與英國(guó)法律史獨(dú)特的歷史進(jìn)程有關(guān)聯(lián)，以個(gè)案的解決過(guò)程創(chuàng)造法律。英國(guó)是程式化的訴訟，歐陸是宣言式的法律。

（六）法是可以移植的

法律科學(xué)，超越于地方特色，成為改造社會(huì)的力量。脫離于文化背景而追求一種科學(xué)秩序。

第五篇：BENSON企業(yè)文化1

BENSON企業(yè)文化

一：BENSON三大目標(biāo)

1、BENSON生產(chǎn)富有生活品質(zhì)的設(shè)計(jì)師；

2、員工形成“雙手改變生活，思路改變出路”的人生理念；

3、將BENSON做成上海排名第一的專業(yè)salon和專業(yè)培訓(xùn)學(xué)校。

二：BENSON服務(wù)宗旨

1、熱情、美麗、快速、方便PBQC2、溝通發(fā)現(xiàn)需求，滿意帶來(lái)忠誠(chéng)。

三，經(jīng)營(yíng)與管理宗旨：感動(dòng)常在，滿意100，培養(yǎng)忠誠(chéng)

四：BENSON的含義

B意為beautiful漂亮的, E意為energetic活力的,N 意為natural自然的 ,S意為sexy性感的，O意為oxygenic 通透空氣感的，N意為neat干凈的。我們?cè)O(shè)計(jì)的發(fā)型是漂亮的，很有活力豐盈，體現(xiàn)時(shí)尚感，自然不張揚(yáng)，清爽,干凈，柔美大方，很有女人味。每個(gè)字母也代表發(fā)型師入職培訓(xùn)6365系列的六款基礎(chǔ)發(fā)型。

LOGO的含義：纖細(xì)的字體代表女性，代表時(shí)尚，變形的N像女士高跟鞋，代表我們顧客

群以女性為主，又像C型剪發(fā)后的羽毛發(fā)束，黑色代表經(jīng)典，橙色作為副色調(diào)代表活力。

我們是一家富有活力的時(shí)尚salon

五：BENSON用人原則

勤、正、和、善、禮。

六：BENSON員工四不準(zhǔn)

1、不準(zhǔn)頂撞客人，不準(zhǔn)與客人爭(zhēng)辯、爭(zhēng)吵；

2、不準(zhǔn)因客人的衣著打扮、年齡性別、花費(fèi)多少而輕視客人、議論客人；

3、不準(zhǔn)頂撞上司，要先服從后上訴；

4、不準(zhǔn)說(shuō)“不”，SAY“YES”!保持高效執(zhí)行力。

通知

從八月一日起STEVEN正式擔(dān)任BENSON金鷹店的人事

經(jīng)理

人事經(jīng)理的工作職責(zé)

一，工作重點(diǎn)：

1，保證每一位同事能開(kāi)心，安全，有效的工作，實(shí)現(xiàn)“感動(dòng)管理”； 2，傳承企業(yè)文化，在多贏的情況下實(shí)現(xiàn)公司的堅(jiān)韌發(fā)展；

3，確保在職人員數(shù)量穩(wěn)定，心態(tài)穩(wěn)定，并儲(chǔ)備30%的員工以備發(fā)展； 4，通過(guò)各種途徑招聘新同事；

二，工作內(nèi)容：

1，日工作情況記錄，不在崗時(shí)需指派副職記錄；工作現(xiàn)場(chǎng)熱情氣氛調(diào)整； 2，周工作報(bào)告填寫并匯報(bào)給總經(jīng)理；

3，月SWOT工作總結(jié)報(bào)告填寫并匯報(bào)給總經(jīng)理； 4，集體活動(dòng)情報(bào)收集并組織安排；

5，同事每月約談一次/人，掌握同事及時(shí)信息與動(dòng)向； 6，根據(jù)報(bào)告向管理與培訓(xùn)部門提出書面建議1次/月； 7，敏感性員工管理及時(shí)跟進(jìn)； 8，員工每月檔案登記；

三，職位關(guān)系：（平等尊重是同事相處與管理成功的關(guān)鍵）

直接上級(jí)：總經(jīng)理（匯報(bào)）同級(jí)：行政店長(zhǎng)，培訓(xùn)經(jīng)理（建議、促進(jìn)）下級(jí)：所有具有人事關(guān)系的同事（執(zhí)行、安排）

四，工作記錄及表格 1，工作記錄

在工作中經(jīng)常環(huán)視店鋪，觀察公司每一同事的說(shuō)話的語(yǔ)氣，面部表情是否開(kāi)心愉快，是否主動(dòng)與客人溝通，溝通的內(nèi)容是否合理合適，可隨手記錄與筆記本上；

記錄內(nèi)容主要包括時(shí)間，事件或現(xiàn)象，溝通方式、溝通過(guò)程、處理結(jié)果，是否達(dá)到要求；

不在店鋪時(shí)可以通過(guò)電話或監(jiān)控來(lái)隨時(shí)了解情況，保證員工開(kāi)心愉快的上班，并可防止或處理突發(fā)事件；

不在崗時(shí)可安排副職負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作； 下班前一小時(shí)做周計(jì)劃的登記與分析；

2，周工作總結(jié)報(bào)告（由日記錄與約談組成）

（工作滿意狀況統(tǒng)計(jì)并評(píng)價(jià)：A，對(duì)工作與自己都滿意；B，對(duì)自己滿意，對(duì)工作不滿意；C對(duì)自己不滿意，對(duì)工作滿意；D，對(duì)自己與工作都不滿意）

報(bào)告與每月30日前呈送總經(jīng)理，行政店長(zhǎng)，培訓(xùn)經(jīng)理等同級(jí)部門

定目標(biāo)》評(píng)估長(zhǎng)處與缺點(diǎn)》找出機(jī)會(huì)與威脅》個(gè)人定位》行動(dòng)機(jī)會(huì)》尋求幫助》滿意快樂(lè)而富有高品質(zhì)的生活

S代表strength(優(yōu)勢(shì))，W代表weakness(弱勢(shì))，O代表opportunity(機(jī)會(huì))，T代表threat(威脅)，其中，S、W是內(nèi)部因素，O、T是外部因素。SWOT分析有四種不同類型的組合：優(yōu)勢(shì)——機(jī)會(huì)（SO）組合、弱點(diǎn)——機(jī)會(huì)（WO）組合、優(yōu)勢(shì)——威脅（ST）組合和弱點(diǎn)——威脅（WT）組合。

提前在同事，客人，網(wǎng)絡(luò)，雜志，微博，等途徑收集信息；做可行性調(diào)查