第一篇：高二語(yǔ)文季氏將伐顓臾練習(xí)題及參考答案

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季氏將伐顓臾練習(xí)題及參考答案

一、語(yǔ)段閱讀

閱讀下面的文字，完成1～4題。

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒螅o(wú)乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒螅【蛹卜蛏嵩挥貫橹o。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

1．下列各句中對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A．無(wú)乃爾是過與

過：過錯(cuò) ．B．君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 舍：舍棄，回避 ．C．則將焉用彼相矣 相：輔助 ．D．蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾 傾：傾訴 ．解析：選B。A.過：責(zé)備。C.相：攙扶盲人走路的人。D.傾：傾覆。2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.昔者先王以為東蒙主

不能者止 ．．B.且在邦域之中矣

既來(lái)之，則安之 ．．C.危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之 ．．D.不患寡而患不均，不患貧而患不安

不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也 ．．解析：選D。都是連詞，表示并列關(guān)系。A項(xiàng)，助詞，表示停頓/代詞，……的人；B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，他們，代遠(yuǎn)人；C項(xiàng)，連詞，表示假設(shè)，那么/連詞，表示承接關(guān)系，就。

3．以下五句話中，全都體現(xiàn)孔子治國(guó)安邦原則的一組是（）①君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 ②不患寡而患不均，不患貧而患不安 ③遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之 ④均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾

⑤吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也

A．①②③

B．②③④

C．③④⑤

D．①③⑤

解析：選B。①是批評(píng)冉有的話；⑤指出“季孫之憂”的本質(zhì)所在。4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文是一篇典型的駁論文，圍繞“季氏將伐顓臾是錯(cuò)誤的”這一觀點(diǎn)展開悅考網(wǎng)004km.cn 悅考網(wǎng)004km.cn

反駁，通過孔子與他的學(xué)生冉有、季路之間的對(duì)話，批駁了季氏兼并顓臾的企圖，闡明了“治國(guó)以理”“為政以德”的政治主張。

B．第1段孔子對(duì)弟子的批駁，語(yǔ)勢(shì)跌宕起伏，說理層層深入，表達(dá)非常豐富，令人嘆為觀止。

C．第3段語(yǔ)言的主要特點(diǎn)是形式整齊，音調(diào)和諧，氣勢(shì)貫通，層次性極強(qiáng)，給人以深刻的印象。

D．本文通過對(duì)心態(tài)、表情、動(dòng)作的刻畫，使人物的形貌和個(gè)性心理如在眼前。例如，孔子在大是大非面前的當(dāng)仁不讓，直面邪惡，充分地顯示了出來(lái)。解析：

選D。文中并無(wú)“心態(tài)、表情、動(dòng)作”的刻畫。

二、語(yǔ)言運(yùn)用

5．小華的家長(zhǎng)反對(duì)他閱讀名著，理由是“那是閑書，沒有什么用”，小華想請(qǐng)你幫助他說服家長(zhǎng)。請(qǐng)把你要說的話寫在下面，要求語(yǔ)言得體，有理有據(jù)。答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：解答本題可以從讀名著的意義和作用，以及當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求等方面考慮。

答案：(示例)名著是書中的精華，從名著中可以了解歷史、了解社會(huì)，掌握很多值得我們學(xué)習(xí)的知識(shí)，提高我們的人文素養(yǎng)，老師還鼓勵(lì)我們多讀名著呢！6．(2011年高考四川卷)高中語(yǔ)文教材中的許多文化景點(diǎn)或文學(xué)意象，常常會(huì)引發(fā)我們的情思。請(qǐng)從下列詞語(yǔ)中選擇一個(gè)作開頭，仿照例句寫一句話。要求：①體現(xiàn)景點(diǎn)或意象特征；②句式一致；③運(yùn)用擬人和反問的修辭手法。康橋 邊城 雨巷 蜀道

例：赤壁，你的雄奇?zhèn)グ?，你的大氣磅礴，你的壯麗多姿，不正好激蕩起我心中的豪情嗎?答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：仿寫句子要從形式和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行考慮。本題暗含了一個(gè)排比句，題目中又明確提出要運(yùn)用擬人和反問的修辭手法。內(nèi)容上要體現(xiàn)景點(diǎn)或意象的特征，這就是考查我們對(duì)教材內(nèi)容的熟知程度。

答案：示例1：康橋，你的明凈艷麗，你的溫婉靈動(dòng)，你的寧?kù)o神秘，不正好喚醒了我生命的覺悟嗎？

示例2：雨巷，你的悠長(zhǎng)寂寥，你的哀怨彷徨，你的凄清惆悵，不正好氤氳出我悅考網(wǎng)004km.cn 悅考網(wǎng)004km.cn

心中的傷感嗎？

一、基礎(chǔ)考查

1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是（）A．論語(yǔ)(Lún)

虎兕(sì)下腳料(jué)排山倒海(dǎo)B．買櫝還珠(dú)搜羅(shōu)撒手锏(jiǎn)啼饑號(hào)寒(háo)C．顓臾(zhuān)社稷(jì)落不是(lào)畏葸不前(sī)D．冉有(Rǎn)獨(dú)處(chǔ)樂陶陶(táo)犖犖大端(luò)解析：選D。A.“腳”應(yīng)讀jiǎo；B.“搜”應(yīng)讀sōu；C.“葸”應(yīng)讀xǐ。2．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．陳力就列，不能者止 就：擔(dān)任 B．則將焉用彼相矣 相：輔助

C．既來(lái)之，則安之 安：使……安定 D．和無(wú)寡，安無(wú)傾 傾：傾覆

解析：選B。相：名詞，攙扶盲人走路的人。

3．比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的意義，判斷正確的一項(xiàng)是（）①冉有、季路見于孔子②子見夫子乎

③不患寡而患不均④時(shí)有患瘧疾者 A．①與②相同，③與④不同。B．①與②不同，③與④相同。C．①與②相同，③與④也相同。D．①與②不同，③與④也不同。

解析：選D。見，①拜見；②看見。患，③憂慮，擔(dān)憂；④得病。4．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A．季氏將有事于顓臾

B．夫顓臾，昔者先王以為東蒙主 C．陳力就列，不能者止

D．邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)

解析：選D。A.古義：指用兵；今義：有事情。B.古義：把……作為；今義：認(rèn)為。C.古義：沒有能力；今義：辦不到。D.古今意義相同，戰(zhàn)爭(zhēng)。5．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．堡壘是最容易從內(nèi)部攻破的，我們?nèi)绻患訌?qiáng)廉政建設(shè)，就會(huì)禍起蕭墻，自己搞垮自己。

B．比賽開始了，運(yùn)動(dòng)員們陳力就列，發(fā)令槍一響，就箭一般地向前跑去。

C．20世紀(jì)90年代，社會(huì)主義思想陣營(yíng)日益鞏固，資產(chǎn)階級(jí)思想陣營(yíng)分崩離析。D．片面追求升學(xué)率，只能培育出四體不勤、五谷不分的書呆子，于國(guó)于民都有害處。

解析：選B?！瓣惲土小笔钦宫F(xiàn)才能擔(dān)任職務(wù)的意思，這里應(yīng)用“各就各位”。

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二、閱讀理解

(一)閱讀下面的文字，完成6～8題。

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?6．“而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”節(jié)奏停頓正確的一項(xiàng)是（）A．而/謀動(dòng)/干戈/于邦內(nèi)

B．而謀/動(dòng)干戈/于/邦內(nèi) C．而/謀/動(dòng)干戈/于邦內(nèi) D．而謀/動(dòng)/干戈/于邦內(nèi) 答案：C 7．對(duì)“遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也”一句有四種理解，選出正確的一項(xiàng)（）A．遠(yuǎn)地方的人不服，不能前來(lái)和好。

B．偏遠(yuǎn)地方的人不服，不能前來(lái)和好。C．國(guó)以外的人不服你們卻不能前來(lái)歸附。

D．國(guó)以外的人不服(你們)卻不能使他們前來(lái)歸附。

解析：選D。文句中的“來(lái)”，使……來(lái)，而A、B、C三項(xiàng)的理解不正確。8．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)君子厭惡那種不肯說(自己)想要那樣而偏要找借口的人。(2)我擔(dān)心季孫氏的憂慮不在顓臾，而在宮廷之內(nèi)??！

(二)(2010年高考全國(guó)卷Ⅰ)閱讀下面的文言文，完成9～12題。

王祎，字子充，義烏人。幼敏慧，及長(zhǎng)，身長(zhǎng)岳立，屹有偉度，以文章名世。睹元政衰敝，為書七八千言上時(shí)宰。危素、張起巖并薦，不報(bào)。隱青巖山，著書，名日盛。太祖征江西，祎獻(xiàn)頌。太祖喜曰：“江南有二儒，卿與宋濂耳。學(xué)問之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿?！碧鎰?chuàng)禮賢館，召置館中。累遷侍禮郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，賜金帶寵之。太祖將即位，召還，議禮。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，寬大以為政，法天道，順人心。雷霆霜雪，可暫不可常。浙西既平，科斂當(dāng)減?！碧婕渭{之，然不能盡從也。明年修《元史》，命祎與濂為總裁。祎史事擅長(zhǎng)，裁煩剔穢，力任筆削。書成，擢翰林待制，同知制誥兼國(guó)史院編修官。奉詔預(yù)教大本堂，經(jīng)明理達(dá)，善悅考網(wǎng)004km.cn 悅考網(wǎng)004km.cn

開導(dǎo)。召對(duì)殿廷，必賜坐，從容宴語(yǔ)。五年正月議招諭云南，命祎赍詔往。至則諭梁王，亟宜奉版圖歸職方，不然天討旦夕至。王不聽，館別室。他日，又諭曰：“朝廷以云南百萬(wàn)生靈，不欲殲于鋒刃。若恃險(xiǎn)遠(yuǎn)，抗明命，悔無(wú)及矣。”梁王駭服，即為改館。會(huì)元遣脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺祎。王不得已出祎見之，脫脫欲屈祎，祎叱曰：“天既訖汝元命，我朝實(shí)代之。汝爝火馀燼，敢與日月爭(zhēng)明邪！且我與汝皆使也，豈為汝屈！”或勸脫脫曰：“王公素負(fù)重名，不可害。”脫脫攘臂曰：“今雖孔圣，義不得存?！钡t顧王曰：“汝殺我，天兵繼至，汝禍不旋踵矣?！彼煊龊?。

(節(jié)選自《明史?王祎傳》)9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．危素、張起巖并薦，不報(bào) 報(bào)：答復(fù) B．多惠政，賜金帶寵之 寵：重用 C．祈天永命之要 祈：懇求 D．法天道，順人心 法：效仿 解析：選B。寵：使榮耀。

10．以下各組句子中，全都表明王祎有非凡膽識(shí)的一組是（）①為書七八千言上時(shí)宰 ②雷霆霜雪，可暫不可常 ③浙西既平，科斂當(dāng)減

④裁煩剔穢，力任筆削

⑤亟宜奉版圖歸職方 ⑥天兵繼至，汝禍不旋踵矣 A．①②⑤

B．①③⑥ C．②③④ D．④⑤⑥

解析：選B。②是說不可常用嚴(yán)刑峻法；④是說王祎在修《元史》的過程中裁剔繁蕪，行文得當(dāng)，下筆簡(jiǎn)潔；⑤是說王祎奉召曉諭梁王歸降。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．王祎兼有堂堂儀表和雄健才思。他自幼聰明而有才智，成人之后偉岸而有風(fēng)度，明太祖將他與當(dāng)時(shí)的名儒宋濂相提并論，還認(rèn)為他在才思方面勝過宋濂。B．王祎憑借自己的才干和政績(jī)受到朝廷禮遇。明太祖創(chuàng)建禮賢館，將他招至館中，后又升遷為侍禮郎；有時(shí)太祖雖不能完全聽從他的建議，但也會(huì)褒獎(jiǎng)他。C．王祎具備很高的史學(xué)素養(yǎng)和教育才能。編撰《元史》時(shí)，他與宋濂同為總裁，書成后任國(guó)史院編修官；奉命講授國(guó)史，能充分說明道理，善于開導(dǎo)學(xué)生。D．王祎出使云南時(shí)采用了恩威并施的策略。他先是曉諭梁王，朝廷憐惜云南百姓，不想動(dòng)用武力；繼之又警告梁王，若倚仗險(xiǎn)遠(yuǎn)、抗拒朝廷，將后悔無(wú)及。解析：選C?！胺蠲v授國(guó)史”有誤。

12．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)會(huì)元遣脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺祎。譯文：________________________________________________________________________(2)天既訖汝元命，我朝實(shí)代之。汝爝火馀燼，敢與日月爭(zhēng)明邪！譯文：________________________________________________________________________ 悅考網(wǎng)004km.cn 悅考網(wǎng)004km.cn

答案：(1)恰巧元朝派遣脫脫來(lái)征收糧餉，用些聳人聽聞的話威脅梁王，一定要?dú)⒌敉醯t。

(2)上天已經(jīng)結(jié)束了你們?cè)⒌拿\(yùn)，我們朝廷取代了它。你們這些微火殘灰，竟敢與日月爭(zhēng)輝嗎！參考譯文：

王祎，字子充，義烏人。自幼聰明穎悟，長(zhǎng)大后，身高挺拔如山岳，偉岸有風(fēng)度，憑借文章而聞名于世。他目睹元代政治的衰敗，寫了七八千字的長(zhǎng)信呈給當(dāng)時(shí)的宰相。危素、張起巖一起舉薦他，他沒有答應(yīng)。他隱居于青巖山，著書立說，名聲越來(lái)越大。太祖出征江西時(shí)，王祎獻(xiàn)上頌詞。太祖高興地說：“江南有兩個(gè)大儒，就是你和宋濂。要說學(xué)問的廣博，你不如宋濂。要說才思的敏捷，宋濂不如你?！碧鎰?chuàng)設(shè)禮賢館，召他來(lái)安置在館中。多次升遷做了侍禮郎，掌管起居注。(王祎)做南康府的同知府事，多有惠民措施，太祖賜給他金帶以示榮寵。太祖準(zhǔn)備登基，把王祎召回來(lái)，商量禮儀。洪武元年八月，王祎上疏說：“祈求蒼天永保江山的關(guān)鍵，在于存心以忠厚為本，政治寬大，上依天道，下順民心。嚴(yán)刑峻法，可以一時(shí)使用卻不可以經(jīng)常如此。浙西既然已平定，賦稅應(yīng)該減少?！碧尜澰S并采納了他的意見，但沒有完全照他說的辦。第二年修撰《元史》，皇帝任命王祎與宋濂為總裁。王祎擅長(zhǎng)史事的記載，裁剔繁蕪，行文得當(dāng)，下筆簡(jiǎn)潔。《元史》修成后，被提升為翰林待制，同知制誥兼任國(guó)史院編修官。他奉皇帝詔命在大本堂執(zhí)教，經(jīng)義理解透徹，析理暢達(dá)，善于開導(dǎo)?；实壅偎诘钐脝栐?，必定賜他坐下，隨便談?wù)摗Ｎ迥暾?，皇帝與群臣商議招撫訓(xùn)諭云南，命令王祎帶著詔書前往。王祎到云南后就告諭梁王，應(yīng)該立即送上云南版圖給職方官以表示歸順，不這樣的話朝廷討伐的大軍很快就到。梁王不聽，把他安排在別館住宿。有一天，王祎又告諭梁王說：“朝廷考慮到云南有百萬(wàn)生靈，不愿看到他們斃命于刀鋒之下。如果你們依仗著地勢(shì)偏遠(yuǎn)險(xiǎn)要，抗拒英明的皇帝，到時(shí)候后悔就晚了！”梁王驚駭臣服，立即讓王祎改住客館。恰巧元朝派遣脫脫來(lái)征收糧餉，用些聳人聽聞的話威脅梁王，一定要?dú)⒌敉醯t。梁王迫不得已讓王祎出來(lái)見脫脫，脫脫想讓王祎屈服于他，王祎呵斥道：“上天已經(jīng)結(jié)束了你們?cè)⒌拿\(yùn)，我們朝廷取代了它。你們這些微火殘灰，竟敢與日月爭(zhēng)輝嗎！況且我和你都是使臣，豈有向你屈服的道理！”有人勸脫脫說：“王先生一向有盛名，不可以加害于他?！泵撁撧燮鹦渥咏腥拢骸敖裉炀褪强资ト嗽谶@兒，按理也不得活！”王祎回頭對(duì)梁王說：“你要是殺了我，朝廷軍隊(duì)就會(huì)馬上到來(lái)，你的大禍也馬上就會(huì)到來(lái)?！蓖醯t最終遇害。

三、語(yǔ)用創(chuàng)新

13．(原創(chuàng))給下面一段材料寫則評(píng)論，100字左右。福島核電站50名死士

福島核電站的嚴(yán)重泄漏事故，工作人員大部分撤離，只剩下最后的50位死士，他們大部分都在50歲以上。一位59歲老員工表示愿意用自己的生命換取更多人的安全。這位員工還有半年就退休了，可以拿著高額退休金，養(yǎng)老歸田，但是他表示“是使命感讓自己做出了這個(gè)決定”。他們用身體筑起保護(hù)福島核電站的最后一道屏障。據(jù)美國(guó)核專家說，他們中70%的人可能將在兩周內(nèi)死亡。哥倫比亞大學(xué)放射研究中心主任戴維?布倫納說：“他們的情況不是很好，顯然他們將遭到高濃度核輻射污染，并因此喪命。他們知道這一點(diǎn)，因此這些人是真正的英雄?！?/p>

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答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：毋庸諱言，生命是脆弱的、短暫的，然而生命也是智慧的，生命在演進(jìn)過程中逐漸形成了“在必要時(shí)，舍棄一部分個(gè)體，以延續(xù)種群繁衍”的生存法則。歷史會(huì)記住他們，他們是人類得以存在和進(jìn)步的基石。他們存在于所有民族、國(guó)度之中。

14．(2011年高考山東卷)將下列句子組合成語(yǔ)意連貫、合乎邏輯的一段話，并將序號(hào)填入橫線處。

①有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見也可以預(yù)作籌劃，不妨就預(yù)作籌劃，以解除近憂。②不過，遠(yuǎn)慮是無(wú)窮盡的，必須適可而止。

③有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見卻無(wú)法預(yù)作籌劃，那就暫且擱下吧，車到山前必有路，何必讓它提前成為近憂。

④總之，應(yīng)該盡量少往自己的心里擱憂慮，保持輕松和光明的心境。

⑤還有一些遠(yuǎn)慮，完全不能預(yù)見，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己折磨自己了。

⑥中國(guó)人喜歡說：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。這固然不錯(cuò)。答：________________________________________________________________________ 解析：這是一段議論性文字，全段依照總－分－總的思路展開。⑥②為總說(由“固然”到“不過”)，①③⑤分說(“有一些……可以”“有一些……卻無(wú)法”“還有一些……完全不能”)，由淺入深；④是總結(jié)性文字(“總之”)。答案：⑥②①③⑤④

資料來(lái)自：悅考網(wǎng)004km.cn 悅考網(wǎng)004km.cn

第二篇：季氏將伐顓臾答案

學(xué)案

（一）答案

曾學(xué)過的孔子的名言：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎

② 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎

③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

④溫故而知新可以為師矣

⑤知之為知之，不知為不知

一、字音 lún zhuān jì sì dú rǎn xiá bì xiàng fū fú w?i wai

二、2．是①助詞，前置賓語(yǔ)的標(biāo)志②代詞，這

過 ①責(zé)備，動(dòng)詞

②過錯(cuò)，錯(cuò)誤，名詞

3．①狀語(yǔ)后置句 ②賓語(yǔ)前置句 ③省略句 ④判斷句 ⑤賓語(yǔ)前置句

三、（一）、①背景事件為季氏將伐顓臾。

③“無(wú)乃爾是過與?”一句。特別是“過”字確切而又傳神地表達(dá)了孔子對(duì)季氏將伐顓臾的強(qiáng)烈不滿，同時(shí)也是對(duì)作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴(yán)重失職的極大反感?？鬃用鞔_指出了不應(yīng)攻打顓臾的理由：

顓臾受先王之封，不可伐

顓臾是魯國(guó)附庸，不必伐

顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐 [板書]

這三條理由體現(xiàn)孔子一向反對(duì)國(guó)君進(jìn)行武力征伐、以力服人的思想主張，也再次對(duì)冉有、季路提出含蓄的批評(píng)。

（二）、①在上文中孔子含蓄地批評(píng)了冉有，但他辯解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企圖推卸責(zé)任 ②指出二人沒有盡輔佐之責(zé)。一是列名言?？鬃酉攘惺饭倜?，指出冉有、季路應(yīng)在其位，謀其政，據(jù)理力爭(zhēng)，勸其改邪歸正，否則，就應(yīng)離去，不可一味茍同。二是用比喻。運(yùn)用比喻闡釋深刻道理。

學(xué)案

（二）答案

二、3．①丘也/聞?dòng)袊?guó)有家者

②君子疾夫/舍曰欲之/而必為之辭

4．憂，動(dòng)詞活用為名詞。來(lái)、安，均為動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

三．討伐顓臾的真正理由是：夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?？鬃酉扰腥接姓彝性~，再提出自己的治國(guó)安邦的原則，然后批評(píng)冉有違背了自己的這些原則，最后，指出季氏之憂，具有高度的政治敏感性。

四、歸納總結(jié)： “仁”是孔子哲學(xué)思想的核心?！叭省钡暮x主要有兩層，一是“仁者愛人”，二是“克己復(fù)禮為之仁”（儒家指約束自己，使每件事都?xì)w于“禮”）。

1、反對(duì)攻打顓臾,說明孔子反對(duì)武力。

2、引周任的話:陳力就列,不能者止,引用兩個(gè)比喻,說明孔子提倡做事要盡職盡則、忠于職守，要自知、自醒。

3、批評(píng)冉有強(qiáng)詞奪理，說明孔子提倡為人真誠(chéng)

4、提出自己的政治觀點(diǎn)，說明，孔子提倡以國(guó)家為重

5、結(jié)尾指出季氏之憂在蕭墻，說明孔子提倡要有憂患意識(shí)

五、成語(yǔ)：陳力就列

既來(lái)之則安之

分崩離析

禍起蕭墻

七、課堂鞏固訓(xùn)練參考答案： 【基礎(chǔ)知識(shí)】

一、1.A 2.B 3.①作為 ②語(yǔ)氣助詞 ③成為 ④替 4.①引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，不譯

②對(duì)③從，介 ④在，介 ⑤引出對(duì)象⑥在，介

5.B 6.D 【能力提高】 1.A.xǐng B.chuán

2.A.謀劃，出主意 B.忠誠(chéng)，忠實(shí) C.交往 D.講信用 3.曾子說：“我每天多次反省自己：為別人出主意做事情，有沒有不忠誠(chéng)的地方呢？與朋友交往，有沒有不講信用的地方呢？老師所傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”

關(guān)于朗讀的提示：

冉有三句話閃爍其辭，觀點(diǎn)含糊，學(xué)生應(yīng)該讀出這種感覺。

孔子三次直呼其名“求”，次次各有特點(diǎn)。四次反問句式猶如急風(fēng)暴雨，劈面打來(lái)，使得冉有理屈詞窮，毫無(wú)招架之力。第三段義正詞嚴(yán)地批評(píng)冉有態(tài)度不端正，批評(píng)冉有、季路違背了自己的治國(guó)之道，慷慨陳述自己的政治主張。

第三篇：《季氏將伐顓臾》教案

季氏將伐顓臾 論語(yǔ)

教學(xué)目的：

1.了解孔子治國(guó)以禮、為政以德的政治主張。2.學(xué)習(xí)對(duì)話體駁論文的寫法。

3.掌握部分重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

1課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

有一部影片名字叫《禍起蕭墻》，同學(xué)們看過沒有？（稍停）同學(xué)們可知道這部影片的名字來(lái)自哪里？（稍停）來(lái)自我們今天要學(xué)習(xí)的《季氏將伐顓臾》（多媒體展示）。

二、課文學(xué)習(xí)

（一）大家看教材，不知大家注意到?jīng)]有？課文題目下應(yīng)該是署名孔子，可現(xiàn)在是署名《論語(yǔ)》，顯然教材出了錯(cuò)誤。（一石激起千層浪，同學(xué)們激烈討論）

討論后歸納：很正確，應(yīng)該是署名《論語(yǔ)》，意思是選自論語(yǔ)。因?yàn)椋ǘ嗝襟w展示）《論語(yǔ)》是孔子弟子及其后學(xué)匯集整理而成的語(yǔ)錄體文集，記載了孔子和他的弟子們的言行。明確這么幾點(diǎn)：

（1）《論語(yǔ)》的作者不是孔子。（2）《論語(yǔ)》為語(yǔ)錄體。（3）《論語(yǔ)》的內(nèi)容是孔子和他的弟子們的言行。

（二）學(xué)習(xí)課文第一段。1.字詞句學(xué)習(xí)。

學(xué)生朗讀。之后正音（多媒體展示）。顓臾zhuán yú 社稷jì

之后講析“是”做標(biāo)志的賓語(yǔ)前置句“無(wú)乃爾是過與”；講析重點(diǎn)字詞“是”、“為”，相關(guān)例句為（多媒體展示）：

（1）A.無(wú)乃爾是過與 B.是社稷之臣也（2）A.昔者先王以為東蒙主

B.何以伐為

之后，請(qǐng)一名學(xué)生翻譯第一段，翻譯完畢，教師訂正。2.內(nèi)容分析

孔子的兩個(gè)學(xué)生冉有、季路都很有出息，在季氏那里做了官。現(xiàn)在，季氏要攻打顓臾，既來(lái)之，則安之——他們來(lái)了就得使他們安心?，F(xiàn)在多用以表示既然來(lái)了，就安下心來(lái)。分崩離析——崩，山崩。析，分開。形容國(guó)家或集團(tuán)四分五裂。

禍起蕭墻——蕭墻，國(guó)君宮門內(nèi)當(dāng)門的照壁。比喻內(nèi)部。只禍亂從內(nèi)部發(fā)生。之后強(qiáng)調(diào)“疾”、“國(guó)”、“家”、“相”的意義（在強(qiáng)調(diào)“相”的意義時(shí)，和第二段中的“相”聯(lián)系）；指名翻譯如下語(yǔ)句（多媒體展示），教師在翻譯后和同學(xué)們一塊訂正。

（1）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（2）不患寡而患不均，不患貧而患不安 2.內(nèi)容分析

冉有在他老師孔子的步步緊逼式批評(píng)下，不得不道出了季氏攻打顓臾的真正理由，這就是“今不取，后世必為子孫憂”。針對(duì)冉有所說，孔子提出了自己的政治主張：（多媒體展示）

對(duì)內(nèi)：均、和、安 對(duì)外：修文德

如此，季氏何憂之有？可季氏反其道而行之，自然孔子說：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

（五）學(xué)生質(zhì)疑，教師解惑。

同學(xué)們閱讀一遍課文，教師巡回，解答疑惑。

（六）梳理本課所講內(nèi)容。

投影上面已經(jīng)投影過的多義詞、難句、成語(yǔ)、結(jié)構(gòu)圖，結(jié)合投影對(duì)本課所講內(nèi)容進(jìn)行梳理。

三、布置作業(yè)

1.將本文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。2.運(yùn)用本文中出現(xiàn)的成語(yǔ)造句。

3.自選話題，運(yùn)用本文學(xué)習(xí)的駁論方法，寫一篇小駁論文。

第四篇：《季氏將伐顓臾》(教案)

泰州三中高一（9）

2012年春學(xué)期

季氏將伐顓臾

【教學(xué)目標(biāo)】

1.初步了解孔子的政治主張及孔子思想在當(dāng)時(shí)的地位、影響。

2.能夠歸納出“是、疾、止、見、過”五個(gè)詞語(yǔ)的義項(xiàng)；了解兩個(gè)句式：“無(wú)乃??與”“何以??為”。

3.熟讀課文并背誦課文。

教學(xué)重點(diǎn)

文言詞語(yǔ)的理解歸納及文言句式特點(diǎn)的掌握。

教學(xué)難點(diǎn)

孔子鼓吹禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。

教學(xué)方法

閱讀——理解——朗誦

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2530年前中國(guó)的孔子那里去找智慧”，這是諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)上的宣言。一個(gè)外國(guó)人如此崇拜中國(guó)的孔子到底是為什么？孔子的智慧又是什么？今天，讓我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》中的一篇《季氏將伐顓臾》，去尋找問題的答案吧。

二、孔子生平及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。他是我國(guó)春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。孔子學(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為泰州三中高一（9）

2012年春學(xué)期

圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”（《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。

《論語(yǔ)》就是記錄孔子及其弟子言行的書。請(qǐng)大家詳看課文注釋①。

三、簡(jiǎn)介背景

《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場(chǎng)對(duì)話，這場(chǎng)對(duì)話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的？孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。

四、梳通課文 1.課文朗讀。

①要求學(xué)生注意字的讀音，沒聽清讀音的字畫出來(lái)。②進(jìn)一步明確讀音。

2.教師出示投影，以此檢查讀音掌握情況。

①論語(yǔ)（lún)②顓臾（zhuānyú）③社稷（jì)④虎兕（sì）⑤ 出于柙(xiá)⑥焉用彼相矣（xiàng)⑦干戈（gē）⑧冉有（rǎn）⑨櫝（dú）

3.采用分段進(jìn)行法，檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況，一學(xué)生讀一遍，另一學(xué)生翻譯一遍，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。

（1）兩個(gè)“于”字：見于孔子曰 有事于顓臾

古今異義詞：昔者先王以為東蒙主 [把（他）封為] ．．詞類活用：無(wú)乃爾是過與 [名作動(dòng)，過錯(cuò)——責(zé)備] ．省略句：昔者先王以（之）為東蒙主 判斷句：是社稷之臣也。

賓前句： A）無(wú)乃爾是過與？ B）何以伐為？（2）一詞多義：且爾言過矣 ．句式：是誰(shuí)之過與？

（3）古今區(qū)別：既來(lái)之，則安之。泰州三中高一（9）

2012年春學(xué)期

成語(yǔ)：禍起蕭墻

五、布置作業(yè)

1.整理文中的詞類活用、一詞多義、特殊句式等文言文知識(shí)。2.熟讀課文。

第二課時(shí)

一、檢查學(xué)生字詞理解和翻譯情況。1.結(jié)合《新新學(xué)案》中的“基礎(chǔ)積累”題。2.學(xué)生朗讀課文。

二、理解與誦讀（分段進(jìn)行，教師可稍作朗讀提示）

（一）“季氏將伐顓臾”，孔子和兩位學(xué)生的對(duì)話就在這樣的背景下展開了。1.提問：當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽到這個(gè)消息時(shí)，他的態(tài)度是什么？他列舉了哪幾條理由來(lái)表明自己的態(tài)度？

學(xué)生思考，并要求學(xué)生用序號(hào)把理由標(biāo)出來(lái)。

明確：當(dāng)聽到這個(gè)消息時(shí)，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對(duì)話。他責(zé)怪冉有：“求！無(wú)乃爾是過與？”理由是：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？”

也就是說，孔子反對(duì)討伐，理由有三：

反對(duì) ①顓臾是先王所封之國(guó) 不可伐 義正詞嚴(yán) 討伐 ②顓臾在魯國(guó)境內(nèi) 不必伐 不容置辯 理由 ③顓臾與季氏同為社稷之臣 無(wú)勸伐

2.教師對(duì)本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時(shí)注意“季氏將伐顓臾”是陳述語(yǔ)氣，應(yīng)讀得平穩(wěn)一些，后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的語(yǔ)氣和反對(duì)討伐的鮮明態(tài)度讀出來(lái)。重讀“求！無(wú)乃爾是過與？”中的“求”“過”，下文三條理由讀時(shí)應(yīng)高昂、急促些，尤其要加重“何以伐為”的反問語(yǔ)氣。

3.學(xué)生朗讀。

（二）孔子不僅反對(duì)討伐顓臾，而且認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事有責(zé)任。當(dāng)即對(duì)冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對(duì)話。

1.提問：孔子在反駁時(shí)，引用了哪些話，又用了哪些比喻？要求學(xué)生畫出來(lái)。泰州三中高一（9）

2012年春學(xué)期

明確：引用：“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！北扔鳎骸拔６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過與？”

2.提問：引用和比喻要說明什么問題？

學(xué)生討論后明確：引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)。

“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”的比喻中“?！薄邦崱币庵讣臼?，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“?！薄邦崱倍安怀帧薄安环觥?，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過與？”的比喻中，“虎兕”喻季氏對(duì)顓臾動(dòng)武，“龜玉”喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責(zé)任了嗎？

因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒有盡職勁責(zé)。3.教師對(duì)本段作朗讀提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！边@是冉有的推托辭，語(yǔ)速不能過快；孔子的話中“求”“是誰(shuí)之過與？”應(yīng)加重語(yǔ)氣，口氣堅(jiān)決而又委婉。

4.學(xué)生朗讀。

（三）當(dāng)冉有再一次危自己找借口開脫責(zé)任時(shí)，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對(duì)話，并正面提出了自己的主張。

1.提問：孔子的主張是什么呢？

明確：孔子的正面主張也就是他治國(guó)安邦的原則：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之?！?/p>

2.提問：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么？具體解釋一下。學(xué)生討論后明確：表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè)；對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。

3.提問：哪些話說明二人違背了這些原則。

明確：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而某動(dòng)干戈于邦內(nèi)?！?/p>

4.提問：通過分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么？ 明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?泰州三中高一（9）

2012年春學(xué)期

孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實(shí)質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國(guó)的政權(quán)。此句后來(lái)衍變?yōu)槌烧Z(yǔ)“禍起蕭墻”，喻內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果，沿用至今。

5.教師對(duì)本段作朗讀提示：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭?！敝小扒蟆钡谌伪豢鬃又焙簦瑯討?yīng)加重語(yǔ)氣，且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語(yǔ)氣讀出來(lái)?？鬃釉诒砻髯约褐鲝垥r(shí)的幾句，應(yīng)讀得情緒激昂。

6.學(xué)生朗讀。

三、總結(jié)與拓展

1.教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容，歸納出孔子是一個(gè)愛國(guó)愛民、目光深遠(yuǎn)的政治家。

2.通過朗讀提示明確本文的語(yǔ)言特點(diǎn)：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。

3.同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，不僅學(xué)習(xí)了其中的一些文言知識(shí)，還了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反對(duì)謀動(dòng)干戈進(jìn)行武力征伐，在內(nèi)部創(chuàng)造一個(gè)平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè)。這種思想不照樣適用于我們今天嗎？我們現(xiàn)在正處在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，同樣需要一個(gè)安定、和平的政治局面。因此，我們應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，為創(chuàng)造一個(gè)長(zhǎng)期安定、和平的政治局而努力。

四、布置作業(yè)

1.背誦課文，完成“自主評(píng)價(jià)”題。

2.預(yù)習(xí)《寡人之于國(guó)也》，完成“自主預(yù)習(xí)”題。

第五篇：《季氏將伐顓臾》教案

《季氏將伐顓臾》教案

A．課時(shí)安排：2教時(shí)。B．教學(xué)目的:

1．了解《論語(yǔ)》語(yǔ)錄體散文的特點(diǎn)，積累兩種句式：表委婉語(yǔ)氣的“無(wú)乃??與”和表示反問語(yǔ)氣的“何（以）??為”。

2．理清本文在談話中的層次；學(xué)習(xí)引用成語(yǔ)和運(yùn)用比喻來(lái)增強(qiáng)說服力的特點(diǎn)；初步學(xué)會(huì)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的方法和步驟。

3．理解課文大意，了解孔子“不患貧而患不均，不患寡而患不安”，“均無(wú)貧、安無(wú)傾”的政治思想和用仁義教化使“遠(yuǎn)人”歸服的主張。

C.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn): 1.指導(dǎo)理清課文的層次，在此基礎(chǔ)上熟讀、背誦全文。

2．組織辯論形式的課堂活動(dòng)，通過對(duì)孔子的言論的分析來(lái)理解孔子政治主張的出發(fā)點(diǎn)，孔子的政治思想和政治態(tài)度。

3．積累文言文語(yǔ)言材料，逐步形成一定的語(yǔ)感。

D.教學(xué)方法：辯論活動(dòng)課。

E.教具使用：多媒體。

F.教學(xué)設(shè)想

1.傳統(tǒng)的中學(xué)文言文教學(xué)模式顯然不適合重點(diǎn)高中學(xué)生的需求。重點(diǎn)高中的學(xué)生學(xué)文言文的目的不僅僅是打牢語(yǔ)言基礎(chǔ)，更在于通過對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，開拓視野，加深對(duì)中國(guó)文學(xué)史的了解，增加文化底蘊(yùn)；高一年級(jí)的學(xué)生需要積累一定的邏輯思維知識(shí)，形成了一定的概念、判斷、推理的能力，從而具備一定的論辯說理的語(yǔ)感能力。所以，講授本文就要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)。

2．本文是中學(xué)生在教材中第二次接觸到的選自《論語(yǔ)》的文言文，又是本單元學(xué)習(xí)先秦諸子散文的第一篇。由于《論語(yǔ)》以言論為主要體現(xiàn)樣式，言論又涉及政治、文化、哲學(xué)及教育思想問題，少有故事情節(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的文章，會(huì)覺得枯燥。解決這個(gè)困難的辦法是：一開始就指導(dǎo)學(xué)生對(duì)孔子的“圣人”、“偉大的教育家”提出質(zhì)疑，力求還孔子一個(gè)更具體生動(dòng)的形象，然后組織學(xué)生展開辯論，在辯論中來(lái)正確認(rèn)識(shí)孔子和把握本文的特點(diǎn)。這種教學(xué)方式可以概括成：“感性理性互動(dòng)式”。

運(yùn)用這種教學(xué)方式，必須以學(xué)生的充分預(yù)習(xí)準(zhǔn)備（必要時(shí)可以從課堂抽出20分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)）為前提。

3.本文的語(yǔ)言對(duì)重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生來(lái)說應(yīng)該構(gòu)不成太大的障礙?！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言比較簡(jiǎn)短。本文中有些常見虛詞如“而”、“之”、“以”等用法已為學(xué)生所掌握，一些實(shí)詞的意義也可根據(jù)上下文推測(cè)和課文注解來(lái)理解。文中特別需要指導(dǎo)掌握的是兩個(gè)句式：表委婉語(yǔ)氣的“無(wú)乃??與”和表示反問語(yǔ)氣的“何（以）??為”。因此，本文適宜學(xué)生在課堂上自行翻譯。重要的是，要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀課文的過程中有意識(shí)地領(lǐng)悟詞、語(yǔ)、句的含義。

4.教參的編寫者雖然建議本文的教學(xué)重點(diǎn)宜放在學(xué)生的熟讀背誦上，但在本教案的安排中，學(xué)生為了盡可能自如地進(jìn)行辯論，勢(shì)必會(huì)將文中主要內(nèi)容或語(yǔ)句記??；并且經(jīng)過辯論之后，學(xué)生也會(huì)對(duì)課文內(nèi)容有一定的有機(jī)了解，此后指導(dǎo)背誦，易如反掌，同時(shí)反復(fù)誦讀，對(duì)增強(qiáng)語(yǔ)感極為有利。

5.本文擬用2課時(shí)教讀，安排如下：

第1課時(shí)：介紹作者及《論語(yǔ)》，指導(dǎo)學(xué)生自譯全文，布置辯論題目并指導(dǎo)預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。

第2課時(shí)：組織辯論活動(dòng)并總結(jié)；指導(dǎo)背誦全文。

G.預(yù)習(xí)安排 ◎（第一課時(shí)前）

1．對(duì)照注釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍，并掌握下列字詞的讀音： 冉（rǎn）有

顓臾（zhuān yú）

社稷（jì）

．．．．焉用彼相（xiàng）

虎兕（sì）出于柙（xiá）

龜玉毀于櫝（dú）中 ．．．．固而近于費(fèi)（bì）

蕭墻（xiāo）．．2．初步感知課文大意，思考：

文中關(guān)于孔子和他的弟子們的談話事出何因？孔子對(duì)此持何態(tài)度？他的弟子們呢？

F．教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

1.（多媒體展示）“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

教師問：這幾則關(guān)于“論學(xué)”的言論表明了言論者怎樣的身份？

（這是初中語(yǔ)文教材中學(xué)過的《“論學(xué)”六則》中的其中四則，節(jié)選自于《論語(yǔ)》，為孔子言論，表明了孔子作為偉大的教育家和思想家在“論學(xué)”方面的成就。）

2．在簡(jiǎn)介孔子及《論語(yǔ)》后，教師指出：

根據(jù)注解提示，《論語(yǔ)》內(nèi)容既然首先提及“政治”一詞，為何后人不給孔子冠以“偉大的政治家”稱號(hào)？孔子的“論學(xué)”影響深遠(yuǎn)，“論政”又如何呢？以《季氏將伐顓臾》為例來(lái)分析孔子的成敗之處（此處為學(xué)生質(zhì)疑孔子埋下伏筆）。

二、初解全文。

1.學(xué)生試讀課文，教師正音。2．結(jié)合課文注釋，自譯全文。注意：

（1）本文語(yǔ)言簡(jiǎn)短，難度不大，要求基本上能自行翻譯，必要時(shí)允許四人小組輕聲討論。

（2）有疑問的詞語(yǔ)做好記號(hào)，通過查閱工具書或有關(guān)資料自己解惑。（3）真正困難的可以隨時(shí)舉手要求老師解疑。

（4）提示：注意文中的兩種句式，即表委婉語(yǔ)氣的“無(wú)乃??與”和表示反問語(yǔ)氣的“何（以）??為”；注意文中“是”的不同用法，“無(wú)乃爾是過與”中的“是”是提賓助．詞，“是社稷之臣也”中的“是”是指示代詞。．3．學(xué)生分段朗讀譯文，教師指正。4．指導(dǎo)理清課文的大致層次。

教師問：課文共分三段，主要談了那幾個(gè)問題？請(qǐng)概括說明。學(xué)生回答后教師總結(jié)：

（1）孔子指責(zé)季氏討伐顓臾有錯(cuò)；（2）孔子認(rèn)為冉有、季路對(duì)此事有責(zé)任；（3）孔子表達(dá)自己的政治主張。

三、辯論準(zhǔn)備。

1．分發(fā)有關(guān)資料，布置辯論題目。（資料詳見附件一）

課文是孔子與其弟子的對(duì)話。孔子用長(zhǎng)篇大論來(lái)教育弟子，弟子接受了嗎？課文沒有交代。有人說孔子層層反駁，辭色嚴(yán)厲，觀點(diǎn)鮮明，冉有、季路自會(huì)服從；有人說孔子之說得勢(shì)不得理，弟子們不一定會(huì)聽。冉有、季路受了孔子的教育后將會(huì)怎樣呢？

給出辯題（多媒體展示）：冉有、季路在孔子的教育之后將會(huì)勸阻季孫氏伐顓臾（正方）/繼續(xù)支持季孫氏伐顓臾（反方）。請(qǐng)以課文的內(nèi)容為主要依據(jù)，可結(jié)合一定的史料或其它理論依據(jù)，進(jìn)行邏輯推理分析，從而支持自己的觀點(diǎn)。

教師提示：可從這幾個(gè)問題入手進(jìn)行準(zhǔn)備（也可自行另辟捷徑）。（多媒體展示）（1）孔子認(rèn)為季氏伐顓臾是錯(cuò)誤的，理由和依據(jù)是什么？成立嗎？（2）冉有、季路應(yīng)對(duì)季氏的行為負(fù)責(zé)任嗎？

（3）孔子安邦治國(guó)的原則適合于評(píng)判季孫氏將伐顓臾一事嗎？

（4）你掌握有其它關(guān)于孔子和對(duì)本文進(jìn)行評(píng)論的資料嗎？盡可能地搜集這方面的資料，包括對(duì)《語(yǔ)文讀本》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文的利用。

2．學(xué)生自學(xué)材料，分析課文，逐步確立自己的立場(chǎng)。教師巡視指導(dǎo)，留意學(xué)生的傾向，并根據(jù)學(xué)生所持正方或反方觀點(diǎn)的已有數(shù)量，有意引導(dǎo)使其勢(shì)力均衡，同時(shí)默認(rèn)部分學(xué)生持棄權(quán)態(tài)度。

3．初步分出辯論雙方的陣營(yíng)，設(shè)置棄權(quán)同學(xué)為評(píng)委。公布辯論活動(dòng)的大致規(guī)則（多媒體展示）：

（1）正反雙方各推舉一名陳辭辯手，一名總結(jié)辯手，其余同學(xué)都可作自由辯手。（2）正方先陳述己方觀點(diǎn)，然后是反方陳述。雙方陳述時(shí)限各為三分鐘。（3）雙方自由辯論，正方先發(fā)言。時(shí)限各為五分鐘。（4）反方先總結(jié)，然后是正方總結(jié)。時(shí)限各為兩分鐘。

（5）評(píng)委同學(xué)判定勝出的一方，選出一名最佳辯手，需要集體討論，民主投票，并推舉一名點(diǎn)評(píng)員準(zhǔn)備評(píng)判陳述。

要求辯論雙方緊扣觀點(diǎn)，論據(jù)充足，做到有理有禮有節(jié)；能基本脫稿辯論者可加分。

四、布置作業(yè)。

1． 課外補(bǔ)充準(zhǔn)備并整理辯論材料。建議雙方可以就各個(gè)問題分小組準(zhǔn)備。2． 評(píng)委們每人粗?jǐn)M一份關(guān)于辯題本身價(jià)值怎樣的意見預(yù)析稿。3． 可以向我求助或聘請(qǐng)其他的老師作課外輔導(dǎo)員。

第二課時(shí)

（課前布置好教室的辯論活動(dòng)場(chǎng)面）

一、辯論活動(dòng)。

1．教師主持，再一次公布辯論規(guī)則。2．辯論過程（概括備錄）。

（1）雙方陳述觀點(diǎn)。（在教師指導(dǎo)下，學(xué)生課外已自制好多媒體展示資料，一邊演說，一邊輪換操作。）

◎正方：

我方認(rèn)為，冉有、季路在孔子的教育之后將會(huì)勸阻季孫氏伐顓臾。

首先，我方認(rèn)為孔子言論合情合理，所持觀點(diǎn)非常正確。孔子反對(duì)季孫氏伐顓臾的理由非常充足：

一、顓臾受先王之封，不可伐；

二、顓臾已是魯國(guó)附庸，不必伐；

三、顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐。孔子的政治主張非常鮮明，他認(rèn)為“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之?！笨鬃拥倪@種“均、和、安”以及“重教化，省刑罰，薄賦稅，厚施予”的“仁政”思想，可以使所有人都能過上安居樂業(yè)的生活，國(guó)家能成為“老者安之，朋友信之，少者懷之”的美好社會(huì)，對(duì)國(guó)家和人民都有極大的好處，因此是進(jìn)步的。冉有和季路是“七十二賢”中的佼佼者，經(jīng)由孔子這般說理，自然知服。

其次，孔子是偉大的教育家，善用教育方法。他首先用大義凜然的氣勢(shì)壓住冉有和季路；然后引用名人成語(yǔ)和運(yùn)用形象比喻的方法批評(píng)他們，認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事有責(zé)任，使冉有和季路無(wú)法辯解；最后孔子重申自己的政治主張，批評(píng)冉有和季路的行為違背了“仁政”的政治原則，同時(shí)敏銳地指出季孫氏伐顓臾的實(shí)質(zhì)是要篡奪魯國(guó)的政權(quán)?？鬃佑谜x之詞來(lái)教育弟子，弟子焉能不服？

第三，從文中可知，冉有和季路明顯地處于服從的地位。冉有、季路把季孫氏伐顓臾的消息告訴他們的老師孔子，一是尊重老師，二是本無(wú)確定攻伐與否，要征詢老師的意見后再作定奪。受批評(píng)后，冉有、季路關(guān)于“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”的自我辯解顯得非常虛弱，接著冉有替季氏的開脫又顯得閃爍其辭，自相矛盾，遭到了孔子的有力辯駁。既然冉有理屈詞窮，毫無(wú)招架之力，當(dāng)然會(huì)聽從教誨。

綜上所說，我方認(rèn)為冉有、季路會(huì)接受孔子的教誨，會(huì)將此番道理轉(zhuǎn)說給季孫氏知曉，勸阻其討伐顓臾。

◎反方：

我方認(rèn)為，冉有、季路在孔子的教育之后將會(huì)繼續(xù)支持季孫氏伐顓臾。我們把理由陳述如下：

第一，我們認(rèn)為季孫氏伐顓臾沒有錯(cuò)?！皟?yōu)勝劣汰”，這是一個(gè)客觀規(guī)律。既然魯國(guó)公室日趨衰微，魯桓公的后代中季孫家族逐漸強(qiáng)大，季孫氏執(zhí)掌魯國(guó)政權(quán)也是順應(yīng)時(shí)代潮流，討伐顓臾奪其土地來(lái)增強(qiáng)自己的勢(shì)力也無(wú)可厚非；再說，魯國(guó)國(guó)君在經(jīng)歷“三分公室”和“四分公室”之后必然明白季康子的最終意圖，季康子對(duì)魯國(guó)國(guó)君會(huì)在政治、軍事上同顓臾形成犄角之勢(shì)從而不利于自己的擔(dān)心也并非多余。所以，采取討伐顓臾的決斷應(yīng)是明智之舉。冉有、季路輔佐季孫氏伐顓臾當(dāng)然也是正確的做法；既然正確，何必軟了耳朵更改立場(chǎng)呢？

第二，孔子的言論并不能站住腳?？鬃诱J(rèn)為季氏伐顓臾是錯(cuò)誤的理由和依據(jù)不能成立?？鬃铀岬娜龡l理由并不能阻攔季氏伐顓臾，因?yàn)檫@些不符合實(shí)情，并且其僅僅是依據(jù)周朝的禮制和春秋大義來(lái)評(píng)判，而這些已是歷史。再者，冉有、季路根本談不上要不要對(duì)季氏伐顓臾一事負(fù)責(zé)?？鬃訉⒓緦O家族比作“盲人”、“虎兕”之“柙”、毀損“龜玉”之“櫝”，把冉有、季路比作是“扶相”者、看守“柙”和“櫝”的人，實(shí)是大大地貶低了季孫氏的能力和為人，抬高了自己的弟子的水平，這樣就破壞了公正評(píng)判的法則。最主要的是孔子的政治主張——“仁”的基本精神是教人根據(jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾，是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，所以，雖然孔子提出“均、和、安”的主張，但“安之”的前提是“來(lái)之”，根本上不能解放人民，只能是一種幫助統(tǒng)治階級(jí)加強(qiáng)統(tǒng)治的改良主義；而且孔子的最終目的是要恢復(fù)和重建西周的社會(huì)秩序，顯然不切合實(shí)際。不要說季氏根本不予理睬，就是冉有、季路也不會(huì)傻乎乎地拿這個(gè)理論去勸說季氏。

第三，冉有、季路雖然在文中顯得很被動(dòng)，但這正是他們的聰明之處。作為弟子，畢竟難負(fù)師恩，且又是老師讓他們?nèi)恼?，把季氏將伐顓臾的消息告訴老師，只是一種禮節(jié)而已。冉有雖說“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，但他后來(lái)又替季氏開脫，顯然表明他是贊成季氏伐顓臾一事的，前者之所以這樣辯說是為了委婉地應(yīng)付老師而已。骨子里既然早有了自己的主意，面上便懶得多說。所以，他們是不會(huì)真正聽從孔子的。

由此可見，冉有、季路會(huì)對(duì)孔子的教育置之不理的，將會(huì)繼續(xù)支持季孫氏伐顓臾。

（2）雙方自由辯論。（由于辯論激烈，論爭(zhēng)紛紜，此處只是概括錄列雙方所用的部分觀點(diǎn)和材料。另有部分準(zhǔn)備好的投影資料見附錄二。）◎正方：

a 請(qǐng)問對(duì)方辯友，堯、舜、禹三代禪讓之事可否算英明之舉？西周初期的“敬德保民”的治國(guó)方針是否是周朝的強(qiáng)國(guó)之策？既然這些有利于社會(huì)發(fā)展，為何不能借鑒？孔子的政治主張正是汲取了歷史的精華，怎么能說是過時(shí)了呢？

b孔子的主張沒有被各國(guó)諸侯采納并不能說明冉有、季路會(huì)對(duì)孔子的教育置之不理而繼續(xù)支持季孫氏伐顓臾?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》記錄季康子多次向孔子“問政”，可見他有信服孔子之處。熟悉孔子和季康子的冉有、季路自然知道此事，當(dāng)然會(huì)把孔子的言論傳與季康子聽，從而勸阻其討伐顓臾。

c孔子主張用禮儀治國(guó)，而非法治或武力。他的弟子樂于接受他的這種觀點(diǎn)，其中就有季路?！坝梢矠橹?，比及三年，可使有勇，且知方也。”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）“方”即懂得禮儀，懂得做人的道理。

d對(duì)方辯友認(rèn)為冉有、季路的被動(dòng)正是他們的聰明之處顯然是臆測(cè)?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中這樣描繪：“子路率爾而對(duì)曰??” 《論語(yǔ)·子路》中子路當(dāng)面反駁孔子說：“是這樣嗎？您真是迂腐啊，名分正不正有什么關(guān)系呢？”可見季路是個(gè)率直自信的人，只要認(rèn)定自己是對(duì)的，他肯定會(huì)辯駁孔子。而文中的季路一聲不吭，說明他默認(rèn)孔子的教誨。

e對(duì)方辯友先說孔子“抬高了自己的弟子的水平”，是說冉有、季路的實(shí)際能力并不強(qiáng)，這正好說明了我方的觀點(diǎn)，即冉有、季路需要征詢老師的意見；對(duì)方辯友后又說“骨子里早有了自己的主意”，是說冉有、季路的實(shí)際能力已超出了孔子的判斷，前后矛盾。事實(shí)上，冉有在《論語(yǔ)·雍也》中自我評(píng)價(jià)說“力不足也”，更說明他還需要受恩師的教誨。

f對(duì)方辯友說了，孔子從事教育，是讓他的學(xué)生能去各國(guó)從政，繼續(xù)推行它的政治主張。而子路是位忠誠(chéng)的繼承者，他在《論語(yǔ)·微子》中有言論記錄：“君臣之義，如之何其廢之？??君子之仕也，行其義也?！弊勇纷龉?，就是奉行孔子主張的“大義”。

g孔子在言論時(shí)顯得慷慨激昂，是因?yàn)樵谠瓌t面前當(dāng)仁不讓，具有難能可貴的人格精神。冉有口是心非，遮遮掩掩，人格卑微。卑微在偉大面前，能不服嗎？

◎反方： a孔子的“禮治”主張盲目?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》記錄：“子曰：‘殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也。’”周禮豈能是千秋不變的規(guī)范？

b孔子的主張被各國(guó)諸侯采納了嗎？沒有?？鬃右簧苡瘟袊?guó)，辛苦奔波毫無(wú)所獲，說明孔子的言論也影響不了季康子。

c冉有和孔子的師徒關(guān)系很不好，冉有有不會(huì)聽從孔子的可能?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》中記錄：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！’”同時(shí)也說明孔子與季氏的關(guān)系緊張，季氏又怎會(huì)聽從孔子的言論？冉有、季路又怎會(huì)用孔子的言論去勸阻季氏呢？

d冉有、季路并沒有繼承孔子關(guān)于 “禮治”的主張，因此不會(huì)受其太大的影響。冉有曾說：“如其禮樂，以俟君子?！笔钦f他不能勝任禮樂教化之事。而孔子有這樣評(píng)價(jià)季路：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之?！笨梢娂韭芬矝]有用心去接受孔子的教誨。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

e子路不言，是因?yàn)樗揽鬃拥睦碚撔胁煌ǖ?，他在出仕之前就說過：“不仕無(wú)義。??道之不行，已知之矣。”（《論語(yǔ)·微子》）

f孔子歷來(lái)主張溫、良、恭、儉、讓的美德，是因?yàn)樗陶d人的時(shí)候胸有成竹。而文中對(duì)冉有的稱呼省去了表示舒緩而親切語(yǔ)調(diào)的“也”，三次直呼“求”，語(yǔ)氣急促，緊張嚴(yán)肅，顯然是色厲內(nèi)荏，只靠氣勢(shì)壓人，不足以服人。

（3）雙方總結(jié)陳辭。（因內(nèi)容取決于辯論雙方的臨場(chǎng)發(fā)揮，允許辯手隨機(jī)應(yīng)變，教師不作指導(dǎo)，給學(xué)生以一定的自由度，故此處省略具體內(nèi)容。）（4）A評(píng)委評(píng)定。

B點(diǎn)評(píng)員點(diǎn)評(píng)（結(jié)合辯論過程及已擬預(yù)評(píng)稿作簡(jiǎn)要評(píng)論）。要點(diǎn)如下： a論題的結(jié)論意義不大，但要論證所選定的結(jié)論則必須要了解本文的寫作背景，理清文章的思路，把握人物的思想、個(gè)性等，即要立足于讀懂本文的基礎(chǔ)之上才能進(jìn)行論辯。

b辯論雙方準(zhǔn)備充分，材料豐富，閱讀面廣；論證時(shí)能緊扣觀點(diǎn)，據(jù)理力爭(zhēng)；正方立足課文內(nèi)容，反方強(qiáng)調(diào)歷史事實(shí)；雙方善抓對(duì)方漏洞，同時(shí)力固己方觀點(diǎn)。

c自由辯論時(shí)雙方爭(zhēng)論激烈，但過程都缺乏系統(tǒng)性和推理的連貫性，如所引用的資料顯得零碎，不過終究給人以不少啟示。C教師公布獲勝方和最佳辯手名單。表示祝賀。

3．教師總結(jié)簡(jiǎn)評(píng)。

辯論場(chǎng)面激烈活躍，非常精彩。活動(dòng)不注重結(jié)果如何，而在于參與；在參與過程中，同學(xué)們熟悉了課文內(nèi)容，理清了文章的思路，并能學(xué)以致用；更重要的是同學(xué)們學(xué)會(huì)了查詢相關(guān)資料，結(jié)合了《讀本》，并向更深更廣的層面拓展，初步學(xué)會(huì)了進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的方法和步驟。所以，同學(xué)們的準(zhǔn)備和活動(dòng)是成功的。

二、誦讀全文。

1． 結(jié)合自己對(duì)文中人物的理解，體會(huì)人物語(yǔ)言的特色，有聲色地朗讀全文。（利用多媒體輕放古典音樂《平沙落雁》）

2． 對(duì)照課文練習(xí)一或聯(lián)系辯論過程，背誦全文。（教師可視具體情況引導(dǎo)學(xué)生一段一段地背誦。）

3． 課堂抽查背誦情況。

三、布置作業(yè)。

1．翻譯下面短文。

孔子行道而息，馬逸，食人之稼，野人取其馬。子貢請(qǐng)往說之。畢辭，野人不聽。有鄙人始事孔子者曰請(qǐng)往說之，因謂野人曰：“子不耕于東海，吾不耕于西海也。吾馬何得不食子之禾？”其野人大說，相謂曰：“說亦皆如此其辯也，獨(dú)和向之人？”解馬而與之。

2．請(qǐng)以“我眼中的孔子”為話題寫一篇文章。要求：（1）自行立意。自擬題目。文體不限。（2）不少于800字。（3）寫作時(shí)限為兩星期。附錄一

《季氏將伐顓臾》補(bǔ)充資料

1．談話背景

孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中。當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室則日趨衰微。魯襄公十一年，三家“三分公室”，各占其一。二十五年后，三家又“四分公室”，孟孫、叔孫各占其一，季孫因把持政權(quán)，獨(dú)占其二。國(guó)君所得的賦稅，貢多貢少，聽任三家。因?yàn)轭咊囚攪?guó)境內(nèi)的一個(gè)附屬小國(guó)，是公臣，他的貢品為魯國(guó)國(guó)君所專有。季康子所以要討伐顓臾，一方面“貪其土地，欲滅之而取之”，另一方面也擔(dān)心魯國(guó)國(guó)君在政治、軍事上同顓臾成為犄角之勢(shì)，不利于季氏。這是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和季氏將伐顓臾的真實(shí)意圖。當(dāng)時(shí)冉有為季氏宰，季路也在季氏門下，二人都參與了出征前的籌劃準(zhǔn)備。冉有、季路把這個(gè)消息告訴他們的老師孔子后，一向溫文爾雅的孔子勃然大怒，始有文中所錄之語(yǔ)。

另附：

魯國(guó)三桓犯上，是春秋時(shí)代各國(guó)貴族中以下犯上的普通例證。魯莊公有弟三人：長(zhǎng)慶父，次叔牙，次季友。因?yàn)槎际腔腹膬鹤樱势浜蟠Q為“三桓”。三桓就是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家。

三桓既強(qiáng)，其為亂之時(shí)便多了。最大的一次叛亂，據(jù)《史記》稱，當(dāng)時(shí)季孫氏因與郈氏斗雞生隙，引起沖突，昭公大概對(duì)季孫氏的跋扈不滿，故站在郈氏一邊，助之攻季孫氏。這時(shí)叔孫氏、孟孫氏恐季孫失敗后自己的勢(shì)力發(fā)生動(dòng)搖，乃相與救季孫氏，結(jié)果把昭公之軍大敗，并殺郈昭伯，逼昭公奔齊。三桓的勢(shì)力，至此已登峰造極。（周谷城《中國(guó)通史》）

魯宣公十五年（前５９４）的魯國(guó)“初稅畝”，表示公私斗爭(zhēng)的導(dǎo)火線已經(jīng)點(diǎn)燃了。魯襄公十一年（前５６２），季孫、叔孫、孟孫三家對(duì)公室進(jìn)行反擊，“作三軍，三分公室各有其一”，把公室瓜分了。到了魯昭公五年（前５３１），三家調(diào)整了互相的分地，“四分公室”，季氏獨(dú)得二份，其他二家各得一份。

昭公企圖翦除三家的勢(shì)力，結(jié)果失敗，被三家趕跑了。（郭沫若《中國(guó)史稿》）

2．孔子生平和《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。魯定公時(shí)，曾任魯國(guó)大司寇，后來(lái)私人辦學(xué)，周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，還在晚年整理“六經(jīng)”（《詩(shī)》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》）。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自漢代以后，孔子學(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。封建統(tǒng)治者一直把他尊為圣人。他又是一個(gè)偉大的教育家，其教育思想影響深遠(yuǎn)，以至于今。

《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝煉，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大的影響。

3．孔子的有關(guān)思想主張

（1）治國(guó)和為政之道?？鬃又鲝?，以道德和禮法治理國(guó)家，通過教育和感化引導(dǎo)百姓。為政者要努力學(xué)習(xí)，學(xué)思并重，事實(shí)就是，言行如一；要貧而不怨，富而不驕；要忠君而不欺君，敢于犯顏直諫；要恪守孝道，言行謹(jǐn)慎，為人師表，從而影響他人，達(dá)到天下大治。作為統(tǒng)治者，要推行“仁政”，要本著“仁”的思想取信于民，減少賦稅，維護(hù)“君臣父子”之間等級(jí)的尊嚴(yán)，并且要做到正直無(wú)私，避免殺戮。（２）在經(jīng)濟(jì)方面，他反對(duì)封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來(lái)的田賦制度。（３）孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種奴隸制的等級(jí)制度。

（４）孔子主張克己復(fù)禮?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”是其具體內(nèi)容。（５）在倫理思想方面，孔子主張仁?？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕?jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者。（６）在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^。

（７）在教育上，孔子主張“有教無(wú)類”、“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。

（８）在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。

4．課文旁注

孔子平時(shí)稱呼學(xué)生，一般是直呼其名，如“回也”、“求也”、“冉也”、“賜也”??在名字后面加語(yǔ)氣詞“也”，語(yǔ)調(diào)顯得舒緩而親切。

5．當(dāng)代作家評(píng)論

鮑鵬山語(yǔ)：孔子駕著他的馬車，雖然經(jīng)常奔波于野外，但總是直通城市，直通諸侯的官邸的?？鬃邮菦]落貴族中流落到市井中去的、不諳世情、一片天真的子弟，他有著貴族的愛好與教養(yǎng)：音樂、藝術(shù)、射、御、《書》、《詩(shī)》、《易》??但他不得不在市井中廝混，并建立了對(duì)下層人民有利的“仁者愛人”思想，但骨子里仍是盼著回到他祖輩曾在的圈子里去。他嘆息，流淚，凄涼，嚴(yán)肅，恭敬，??可以這樣想象他：在深夜里，飆風(fēng)四起，風(fēng)聲鶴唳，四野一片漆黑，他從他的復(fù)辟夢(mèng)中醒過來(lái)，極不甘心地用那蒼老的雙手，小心地圍攏一枚燭光，使它不致熄滅 ??