第一篇：《特暴龍生死錄》讀后感300字

《特暴龍生死錄》讀后感300字

《特暴龍生死錄》袁博著，開恐龍小說先河之作，讓我們領略史前動物的獨特魅力。那么《特暴龍生死錄》讀后感怎么寫，以下是小編精心整理的相關內容，希望對大家有所幫助!《特暴龍生死錄》讀后感300字

在XX年，特暴龍的顱骨首次經(jīng)過完整的研究?？茖W家們發(fā)現(xiàn)特暴龍與北美洲暴龍科之間有幾個顯著的差異。這些差異與顱骨在咬合時，力量的傳遞有關。當特暴龍的上頜咬住物體時，力量從上頜骨傳遞到上頜周遭的顱骨。而北美洲暴龍科咬合時，力量從上頜骨傳遞到口鼻部上方的固定鼻骨，然后再經(jīng)由鼻骨與淚骨間的骨質連結，傳遞到淚骨。特暴龍的鼻骨與淚骨間缺乏骨質的連結。但上頜骨的后方有個大型突起，楔合入淚骨內;而北美洲暴龍的上頜骨后突很小。這個特征顯示，咬合的力量從特暴龍的上頜骨直接傳遞到淚骨。而淚骨與額骨、前額骨之間更為牢固。由于上頜骨、淚骨、額骨、前額骨之間牢牢地固定者，使得上頜非常堅固。另一個主要的差別則是堅固的下頜。許多獸腳類恐龍，包括北美洲暴龍科在內，下頜的齒骨與后面骨頭間有靈活的關節(jié)。特暴龍的隅骨側邊棱脊連接者齒骨后方的方形突，使它們的下頜無法靈活外內扳動。有些科學家提出假設，認為特暴龍的堅硬頭部是種適應演化，用來獵殺耐梅蓋特組的大型蜥腳類恐龍，泰坦巨龍類，因為晚白堊紀的北美洲并沒有如此巨大的恐龍存在。這種頭部力學的差異也影響了暴龍科的種系發(fā)生學。同樣發(fā)現(xiàn)于蒙古的分支龍，也具有類似特暴龍的頭部力學特征，這顯示暴龍并非特暴龍的近親。特暴龍與暴龍的相似處可能導因于它們巨大的體型，是平行演化的結果?！短乇埳冷洝纷x后感300字

21世紀初的研究證明，霸王龍和特暴龍的親緣關系沒有那么地接近，它們的差異特征和生理構造，完全可以劃為兩個不同的屬。特暴龍與亞洲的諸城暴龍近親關系更接近，而并非霸王龍。

特暴龍意為“令人害怕的蜥蜴”，是種大型獸腳亞目恐龍，屬于暴龍科。特暴龍生存于晚白堊紀的亞洲的蒙古和中國，約7400萬年前到7000萬年前。特暴龍的化石大部分是在蒙古發(fā)現(xiàn)，而在中國發(fā)現(xiàn)了更多破碎骨頭。過去曾經(jīng)有過許多的種，但目前唯一的有效種為勇士特暴龍(T.bataar)，又譯勇猛特暴龍。特暴龍最長可達米，最重噸。和近親相比，特暴龍吻部較窄，腿雖然長但按照比例不如近親長，前肢比例是暴龍科里最短小的，身體很粗壯。

《特暴龍生死錄》讀后感300字

特暴龍是最大型的暴龍科動物之一，但略小于暴龍。已知最大型的個體身長12米，頭部離地面約米。一般體重3噸到5噸，最大的化石體重可達到噸。如同大部分已知的暴龍科恐龍，特暴龍是種大型、二足掠食動物，重達數(shù)噸，擁有數(shù)十顆大型、銳利的牙齒。特暴龍的下頜有特殊的接合構造。另外，就前肢/身體比例而言，特暴龍擁有暴龍科中最小型的前肢。特暴龍是種大型、二足掠食動物，重達數(shù)噸

《特暴龍生死錄》讀后感300字

特暴龍位于食物鏈的頂端，是一種頂級掠食者，可能以大型恐龍為食，例如鴨嘴龍類的櫛龍，或是蜥腳類的納摩蓋吐龍。

成年特暴龍可能與其它小型獸腳類恐龍有少許競爭，例如傷齒龍科的無聊龍、鴕鳥龍、蜥鳥龍，以及偷蛋龍下目的單足龍、瑞欽龍，或者還有小掠龍，一種有時被認為是基底暴龍超科的恐龍。其它的獸腳類恐龍，包含：巨大的鐮刀龍、似鳥龍下目的似鵝龍、似雞龍、恐手龍，鐮刀龍可能是草食性，而上述似鳥龍類恐龍可能為雜食性，以小型動物為食，不會跟特暴龍競爭食物。

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1.《特暴龍生死錄》讀后感

2.特暴龍生死錄讀后感

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第二篇：《特暴龍生死錄》讀后感400字

《特暴龍生死錄》讀后感400字

特暴龍位于食物鏈的頂端，是一種頂級掠食者，可能以大型恐龍為食，例如鴨嘴龍類的櫛龍，或是蜥腳類的納摩蓋吐龍。那么《特暴龍生死錄》讀后感怎么寫，以下是小編精心整理的相關內容，希望對大家有所幫助!《特暴龍生死錄》讀后感400字一：

特暴龍(tarbosaurus)是獸腳亞目(theropoda)、肉食龍次亞目(carnosauria)、暴龍科(tyrannosauridae)的一個屬。肉食性,生活在白堊紀晚期。

特暴龍是在亞洲發(fā)現(xiàn)過最龐大的食肉恐龍之一，相信跟暴龍一樣，是十分兇猛的巨型食肉恐龍，體型略瘦。典型的特暴龍身長較北美洲的暴龍稍為遜色，約10公尺長，最高可以去到12公尺。身高約4公尺，重6、7公噸, 嗅覺靈敏，相信跟暴龍一樣是靠嗅覺追蹤獵物的位置。這個品種在7500萬至6500萬年前，在今天的蒙古相信很常見。美國最受歡迎的恐龍其實很可能源自亞洲，因為在白堊紀的晚期，亞洲和北美洲在今天的白令海峽處有“陸橋”連接。所以，亞洲的恐龍能夠徒步遷徙往北美洲在那個年代絕對不為奇。

特暴龍和暴龍的關系可以在古生物分類學上見到。在古生物分類學上兩者屬於同一個「族」, 分別只有很少。我們相信特暴龍可能是遷徙到美洲後再進化成暴龍。

《特暴龍生死錄》讀后感400字二：

霸王龍和特暴龍是恐龍里面的霸主，可是有一天，他們抓到了一只劍背龍，它們爭著要一個人吃，你不讓我，我不讓你的。怎麼辦呢? 忽然，一下子不知道從哪里鉆出了一只刺甲龍，兩人一起把它抓住了。這下可好了，兩人一起快樂的吃著。

可是有一天，他們病了，住進了醫(yī)院，醫(yī)生給了他們一顆靈芝草，它們還是爭著要用。

又一天，他們要坐火箭探險去，可是火箭只有一支，怎么辦呢?于是，他們又吵了一架。就這樣，他們吵呀吵，吵呀吵，吵呀吵，吵呀吵，吵呀吵，吵呀吵，吵呀吵。一直的吵下去，有一天，是霸王龍像特暴龍伸出了友誼之手，于是，從此，他們又像朋友一樣生活的很快樂了!《特暴龍生死錄》讀后感400字三：

在1986年，雖然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)許多特暴龍標本，但很少已確定的明確資料，特暴龍被推論與其他暴龍科恐龍有許多共同特征。這些相近的特征讓某些科學家提出當時的北美洲與歐亞大陸之間有可能的連結，也許是陸橋。他將四個標本與新發(fā)現(xiàn)的化石，統(tǒng)合為勇士特暴龍(T.bataar)。后來的研究人員都同意羅特杰斯特文斯基的分類，包含馬列夫在內，但少數(shù)科學家使用埃夫雷莫夫特暴龍，而非勇士特暴龍。

在1992年，美國古生物學家肯尼思卡彭特(Kenneth Carpenter)重新檢驗這些化石，他根據(jù)頭顱骨的相似處，提出這些化石大部分屬于暴龍，并將勇士特暴龍改回勇士暴龍;而蛇發(fā)女怪龍的G.novojilovi是個較小型的暴龍科動物，另外建立為馬列夫龍(Maleevosaurus novojilovi)。

在1995年，喬治奧利舍夫斯基(George Olshevsky)建立了勇士成吉思汗龍(Jenghizkhanbataar)，取代勇士特暴龍，并以成吉思汗為名;他并提出埃夫雷莫夫特暴龍、馬列夫龍、勇士成吉思汗龍是三個獨立的屬，都生存于相同時期的耐梅蓋特組。

在1999年，一個研究提出馬列夫龍是特暴龍的幼年個體。自從1999年以來，所有的研究認為這些化石皆為同種動物，勇士特暴龍或是勇士暴龍。

在1993年到1998年，日本與蒙古的挖掘團隊，以及21世紀初，加拿大古生物學家菲力柯爾(Phil Currie)的挖掘小組，也發(fā)現(xiàn)了許多特暴龍化石。不算上私人收藏的標本，已發(fā)現(xiàn)了至少37個標本，包含超過15個完整和部分的頭顱骨化石，與至少5個完整的顱后骨骸。

21世紀初，廣東河源盆地也出土過大型獸腳類的大型暴龍類牙齒化石，推測可能是特暴龍。

《特暴龍生死錄》讀后感400字四：

特暴龍位于食物鏈的頂端，是一種頂級掠食動物。特暴龍在暴龍科中的分類位置仍未確定。以前，有些科學家認為勇士特暴龍其實是北美洲暴龍的亞洲種。如果屬實，將使特暴龍成為無效的分類。即使特暴龍與暴龍不是同種動物，它們被認為有接近的親緣關系。有些科學家認為，同樣發(fā)現(xiàn)于蒙古的分支龍，是特暴龍的近親。

特暴龍的化石記錄保存良好，已有數(shù)十個標本，包含至少5個完整的頭顱骨與骨骸。這些化石讓科學家得以研究它們的種系發(fā)生學、頭部力學、以及腦部結構。

特暴龍屬于暴龍科的暴龍亞科。該亞科還包含較早期的懼龍、較晚期的暴龍，都發(fā)現(xiàn)于北美洲，可能還有蒙古的分支龍。暴龍亞科包含親緣關系較接近暴龍，而離艾伯塔龍較遠的物種;與艾伯塔龍亞科相比，暴龍亞科的體格較重型，頭顱骨的比例較大，以及較長的股骨。

勇士特暴龍最初被視為暴龍的一個種，某些近年的分類也支持這個說法。其他的科學家則將它們列為獨立的屬，并為暴龍的姐妹分類單元。在XX年，一個親緣分支分類法研究提出分支龍是特暴龍的近親，因為它們具有其他暴龍亞科沒有的頭部特征。如果屬實，將排除特暴龍是暴龍的一個異名的可能性，并顯示暴龍亞科在北美洲與亞洲演化出個別的支系。分支龍的唯一標本具有幼年體的特征，但牙齒數(shù)量較多，約76到78顆，而且口鼻部上面有獨特的低矮骨質瘤，因此并非特暴龍的幼年體。

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第三篇：生死疲勞讀后感

《生死疲勞》讀后感

信息工程系張夢醒

有朋友曾戲言這部小說是一本魔幻現(xiàn)實主義的“變天賬”，這雖有些戲謔，卻可謂一個精準的概括，魔幻現(xiàn)實主義指其藝術風格，“變天賬”則指其思想意識，相對于《創(chuàng)業(yè)史》、《艷陽天》的思想意識，這本書自然可稱為“變天賬”，但顯然這些小說都走向了極端，如果說《創(chuàng)業(yè)史》、《艷陽天》的出現(xiàn)有當時的局限，那么《生死疲勞》則還局限在80年代的主流意識形態(tài)之中，沒有正視90年代以后農(nóng)村中出現(xiàn)的新問題。

與《生死疲勞》相比，賈平凹的《秦腔》沒有回避這些問題，甚至沒有回避自身的矛盾，這在當代作家中是難能可貴的。在賈平凹的眼中，改革開放后仍堅持合作化的夏天義并不僅僅是一個被嘲笑的對象，而是一個失敗的悲劇人物，他也展示了另一種可能的未來；而堅持市場利益的夏君亭雖然在現(xiàn)實中有著生機與活力，卻也有著重重危機，并不一定有前途。小說中有著對革命與改革的雙重反思，同時也是賈平凹的自我反省。在這里，賈平凹并未給我們提供一個明確的答案，但他對現(xiàn)實的體驗與思考，對土地的貼近，對人物內心的把握，卻能給我們以廣闊的思考空間，讓我們了解到當下農(nóng)村的破敗景象和農(nóng)民的命運，農(nóng)民的心靈?！渡榔凇方o我們展現(xiàn)的，則是一些破碎的家族故事，越到最后，小說越偏離土地，或者說土地已經(jīng)成為了一種象征之物。

《生死疲勞》，更像是描寫六道輪回這一觀念的作品，作者從抽象的觀念出發(fā)，以之剪裁生活與素材，構成了一個故事，在這里作者并沒有去探討輪回對農(nóng)民的影響，所謂“東方想象資源”只成為了作家的框架，只成為了“剪裁”的一把剪刀，而與現(xiàn)實生活無關，與農(nóng)民的命運、農(nóng)民的心靈無關?；蛟S這仍延續(xù)了作者“魔幻現(xiàn)實主義”的追求，小說中“種的退化”的隱性結構，結尾處殘疾人大頭兒的出現(xiàn)，都顯示了《百年孤獨》的深刻影響，莫言多年來對馬爾克斯的學習與模仿已受到了不少批評，其實學習也并非不可以，但如何將之融化為自身的血肉，還需要更多的功夫，莫言曾表示托爾斯泰、巴爾扎克現(xiàn)實主義作品的高度已無法逾越，故而選用了現(xiàn)在的寫法，但馬爾克斯不同樣是不可逾越嗎？僅僅是“東方”的思想資源就能區(qū)別或趕上馬爾克斯嗎？何況莫言并未深入到思想對當下民眾影響的層面，在這方面，賈平凹對民間巫術、風水等神秘事物的描寫似乎更勝一籌，更有東方的特色。

小說當然也有精彩的地方，流暢奔放的語言，豐富細膩的感覺，狂歡的情節(jié)，這些具有莫言特色的藝術仍不遜于以前的小說，其中對動物與人意識交匯處的描寫頗見功力，西門牛夜巡、西門狗對味道的敏感等一些細節(jié)，也能給人以深刻的印象。小說前半部對小討厭鬼“莫言”的描繪中既有調侃，又有挖苦，但不乏可愛之處，可以見出作者心態(tài)的放松、自然，可惜到后來這一形象也模糊了。小說可圈可點之處還有很多，但總體讓人覺得華麗而蒼白。以我們善意的理解，精彩之處當然是莫言的功力之所在，至于華麗而蒼白，畢竟這56萬字的作品是42天寫出的，也情有可原，但我們也會有疑問，為什么不花一些時間，多思考、多修改一下呢？這自然是庸人的問題，或許“大師”會不屑一顧的吧。

《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書。在這次神圣的“認祖歸宗”儀式中，小說將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。

第四篇：《生死場》讀后感

小說《生死場》是蕭紅的成名作。它描寫的是“九。一八”事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。魯迅和胡風分別為《生死場》的第一版寫了序言和后記。北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。--魯迅我們才能夠真切地看見了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動更緊地和他們擁合。--胡風

《生死場》是一部浸透著“悲涼”的小說，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現(xiàn)實的災難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實的沉重的心里反應。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的?！熬乓话恕笔伦兒?，宣稱“王道”的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“王道”的破旗，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。

《生死場》用了散文化的結構章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章“麥場”主要寫二里半找羊，第二章“菜圃”寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章“荒山”寫月英的死和“鐮刀會”。整個小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點空間單元，并通過時間轉換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結構的結構，正是中國散文美學形散而神聚的精髓之所在。

第五篇：《生死場》讀后感

《生死場》讀后感

高一九班 葉炎昊

《生死場》是現(xiàn)代女作家蕭紅寫的一部小說，假期我讀了這本書，感受頗多。整部小說語言簡練，樸實，沒有華麗的辭藻，但是卻是一部很有成就的小說，小說敘寫了東北農(nóng)村農(nóng)民貧苦的生活，他們被剝削，被壓迫，有些人甚至食不果腹，茍且偷生??

王婆的死是給我印象比較最的一個情節(jié)，表面上她的死是她逃避丈夫趙三的“壓迫”，或者是說逃避二爺，人們會以為她懦弱，其實真正的她是一個充滿反抗意識的人，她是看到了趙三的骨子里的奴性，她看到了趙三本來要殺掉二爺，而二爺更加得勢后他又變得俯首帖耳的這種轉變是他的懦弱茍且。她在極度失望和無法忍受著一切的情況下，選擇了悲壯的死。表面上她軟弱逃避，其實仔細品讀，卻能發(fā)現(xiàn)她與她丈夫趙三對比的一明一暗。

二里半老婆的死，讓我們看到了中國人的陰暗一面，二里半老婆作為一個“屈辱的”形象，她先是被兩個日本兵凌辱，后來二里半又因為她被凌辱失貞而給她已死亡的身體上一個耳光，這尖刻地批判了在亡國之際，有些國人甘當賣國賊，跟著侵略者一起壓迫我們的人民，只因為這樣，能滿足他們心中獲得權力的一種欲望，二里半老婆是折射了一個被“民族的”和“個人的”兩方面侮辱的中國。

小說《生死場》用了散文化的結構章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章“麥場”主要寫二里半找羊，第二章“菜圃”寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章“荒山”寫月英的死和“鐮刀會”。整個小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點空間單元，并通過時間轉換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結構的結構，正是中國散文美學形散而神不散的精髓之所在。