第一篇：高考抒情散文閱讀精選(含答案)

高考抒情散文閱讀精選（含答案）一、三色蕎麥

耿翔

（1）不因是泥土的守望者，才熱愛(ài)每一種莊稼。面對(duì)大地上的萬(wàn)物，我一向以為，真正的智者應(yīng)是那些具體而抽象的糧食。它們?nèi)縼?lái)自土里，它們簡(jiǎn)樸單一的形象，會(huì)讓我心情突然復(fù)雜地想些什么。

（2）進(jìn)入陜北后，這種感覺(jué)更是無(wú)遮無(wú)攔了。那時(shí)，我?guī)缀跏遣恢＞氲匕涯抗夥懦鋈?，在這片千溝萬(wàn)壑羅織出的大莽原，一心一意地搜尋著：究竟在哪一種作物身上，負(fù)有這決土地的真魂呢？

（3）有一次，在一座渾圓的土峁上，看羊群在坡地里吃草。我的初衷，是想讓這群似乎不計(jì)年月，只知緩緩移動(dòng)的活體，來(lái)穩(wěn)定一下十分浮躁的內(nèi)心。等我無(wú)意識(shí)地回過(guò)頭，卻有一片雪白的蕎麥花，在我經(jīng)不住騷動(dòng)的身后，很熱烈地開(kāi)放著。

（4）這突如其來(lái)的畫(huà)面呵。我想，這是陜北對(duì)我的一種神示。我也就決意從蕎麥的身上，剝認(rèn)這個(gè)活得艱難而歡暢、貧窮且富有的地方。那一瞬，要不是農(nóng)家子弟天生對(duì)莊稼的愛(ài)心，我的不安分的手腳，早將我拖進(jìn)蕎麥地里了，說(shuō)不定會(huì)用不地道的腰鼓舞步，騰起一天的粉塵呢。也就在這時(shí)，我才把它當(dāng)成這片天地中的一種靈物。

（5）讓我一眼看中的，正是蕎麥的色彩，并自認(rèn)為它是陜北的圣物，應(yīng)該在萬(wàn)民之中，萬(wàn)物之上。想想，它一鉆出地皮，就是一坡的嫩綠。對(duì)于沉積很深的黃土來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)綠太單薄了，幾乎敵不住黃河上幾個(gè)浪花的沖刷。于是，它在寸把高的時(shí)候，就掙出一坡白色的小花，就讓你明白，黃土可以淹沒(méi)它的綠，但這最單一的白，卻是怎么也埋不住的。陜北的亮色，或許就在蕎麥開(kāi)花的月份里。

（6）我第一次看見(jiàn)蕎麥花，是在一個(gè)沾帶著露水的早晨。一坡連一坡的白，一溝接一溝的白，這是北方的雪也落不出的情節(jié)呀。聽(tīng)見(jiàn)花間嚶嚶的蜂聲，真不知該怎么頌揚(yáng)了。

（7）對(duì)于蕎麥，我一直叫它黑麥。在我的詩(shī)中，能找到好些關(guān)于它的詩(shī)句。我也一直把它結(jié)出的黑色的顆粒，當(dāng)作純情的眼睛去描摹。這是蕎麥捐獻(xiàn)給黃土的第二種色彩呵。

（8）每每臨近成熟的季節(jié)，都想從它的枝葉間，找到熟悉或不熟悉的眼睛。有時(shí)暗想，這一片蕎麥，就是這個(gè)村子里的人睜得很生動(dòng)的眼睛。老實(shí)說(shuō)，不是我分不清，而是記不住他們一律土黃的膚色和衣著。想起陜北人。我的印象就是一片黃土。唯有他們的眼睛，才像這些熟透的蕎麥，閃動(dòng)在走不完的山坡上，并讓人覺(jué)出日子在這里，還很堅(jiān)硬地活著。

（9）雨中的蕎麥，更是感人。因?yàn)檫@時(shí)在陜北，幾乎所有的草木，都失去了往日的風(fēng)范，面對(duì)灰黃的侵襲，它們不抗不爭(zhēng)。唯有蕎麥，又從頭到腳，掙出一身的紅色。其實(shí)，過(guò)不了多久，在經(jīng)受一場(chǎng)刈割和碾打的痛苦后，也要離開(kāi)土地，被堆在一個(gè)破敗的角落里，成為舊年的風(fēng)景。蕎麥不管這些，蕎麥要以一種鐵紅之色，為被秋雨浸淫得太冷清的大地，裹纏上一圈溫暖的腰帶。

（10）面對(duì)雨中的蕎麥，我的眼前幻化出一坡?lián)舸蜓恼摺０咨念^巾和褂子，黑色的布鞋和褲子，紅色的腰鼓和腰帶，這是他們一身的色彩呵，這也是蕎麥的色彩，也是這塊被黃土和黃風(fēng)，吹刮得十分蒼老之地的幾種最生動(dòng)的色彩。（11）蕎麥呵，你是我與陜北對(duì)話(huà)的唯一的選擇。面對(duì)一次次人心與地心的交合，面對(duì)一場(chǎng)艱難的靈肉之旅，誰(shuí)能阻擋我摒棄眾多的俗物，接受你花雨般的淘洗？此刻，站在被五谷覆蓋著的山坡上，我渴望倒進(jìn)蕎麥初熟的懷里！

（12）蕎麥，當(dāng)我從情感的檔案里，揀出這些方正的漢字時(shí)，我知道，你黑色的眼睛，就落在我捏筆的手指上。

1.第（2）段中的“這種感覺(jué)”指什么？作者這樣寫(xiě)有何用意？（4分）答： 2.解釋下面兩句話(huà)在文中的含意。（6分）

（1）讓人覺(jué)出日子在這里，還很堅(jiān)硬地活著。

答：

（2）我知道，你黑色的眼睛，就落在我捏筆的手指上。

答： 3.文章第（4）段說(shuō)作者因?yàn)閻?ài)惜莊稼而控制住自己沒(méi)有跳進(jìn)蕎麥地，第（11）段卻說(shuō)渴望“倒進(jìn)蕎麥初熟的懷里”，這樣寫(xiě)是否矛盾？為什么？（6分）答： 4.作者說(shuō)“我也就決意從蕎麥的身上，剝認(rèn)這個(gè)活得艱難而歡暢、貧窮且富有的地方”，結(jié)合文意，概括說(shuō)說(shuō)作者最后從三色蕎麥身上“剝認(rèn)”到了些什么？（6分）

答：

二、燃燒的月亮（遲子建）

①太陽(yáng)是不大懂得養(yǎng)生的，只要它出來(lái)，永遠(yuǎn)圓圓的臉，沒(méi)心沒(méi)肺地笑。它笑得適度時(shí)，花兒開(kāi)得繁盛，莊稼長(zhǎng)勢(shì)喜人，人們是不厭棄它的；而有的時(shí)候它熱情過(guò)分了，弄得天下大旱，農(nóng)人們就會(huì)嫌它不體恤人，對(duì)它罵幾聲。看來(lái)過(guò)于光明了，也是不好。月亮呢，它修行有道，該圓滿(mǎn)時(shí)圓滿(mǎn)著，該虧的時(shí)候則虧。它的圓滿(mǎn)，總是由大虧小虧換來(lái)的。所以虧并不一定是壞事，它往往是為著燦爛時(shí)刻而養(yǎng)精蓄銳。

②故鄉(xiāng)的夜晚，一本書(shū)，一杯自制的五味子果汁，就會(huì)給我?guī)?lái)踏實(shí)的睡眠?？墒堑搅嗽聢A的日子，情況就大不一樣。穿窗而過(guò)的月光，會(huì)拿出主子的做派，進(jìn)了屋后，招呼也不打，赤條條的，仰面躺在我身旁空下來(lái)的那個(gè)位置。它躺得并不安分，跳動(dòng)著，閃爍著，一會(huì)兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾縷月光送入我的眼底；一會(huì)兒又揉揉我的鼻子，將月華的芳菲再送進(jìn)來(lái)。被月光這樣撩撥著，我只能睡睡醒醒了。③月光和月光是不一樣的。春天的月光，似乎也帶著股綠意，有一種說(shuō)不出的嫩；夏日的月光呢，飽滿(mǎn)，豐腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝結(jié)成膏脂；秋天的月光，一派洗盡鉛華的氣質(zhì)，安詳恬淡，如古琴的琴音，悠遠(yuǎn)，清寂；冬天的月光雖然薄而白，但它落到雪地后，情形就不一樣了，雪地上的月光新鮮明媚得像剛印刷出來(lái)的年畫(huà)。

④春天，一個(gè)滿(mǎn)月的日子，故鄉(xiāng)的親人們聚在一起，喝酒聊天。晚飯后，我回到自己的住處時(shí)，月亮已經(jīng)升起來(lái)了。微醺的緣故，未及望月，我就熄燈睡了。凌晨三點(diǎn)來(lái)鐘的樣子吧，我被渴醒了。室內(nèi)似明非明，我起身取水杯的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)杯壁上晃動(dòng)著迎春枝條般的鵝黃光影。心想月光大約太喜歡玻璃杯了，在它身上作起了畫(huà)。喝過(guò)那杯被月光點(diǎn)化過(guò)的水，無(wú)比暢快。我有意無(wú)意地望了一下窗外，立時(shí)被眼前的情景震住了：天啦，月亮怎么掉到樹(shù)叢中了？我見(jiàn)過(guò)的明月，不是東升時(shí)蓬勃跳躍在山頂上的，就是夜半時(shí)高高吊在中天的，我還從沒(méi)見(jiàn)過(guò)棲息在林中的月亮。那團(tuán)月亮也許因?yàn)樽吡艘灰?，被磨蝕得不那么明亮了，看上去毛茸茸的，更像一盞掛在樹(shù)梢的燈。那些還未發(fā)芽的樹(shù)，原本一派蕭瑟之氣，可是掖在林間的月亮，把它們映照得流光溢彩，好像樹(shù)木一夜之間回春了。⑤看過(guò)了這樣的月亮，我再回到床上時(shí)，又怎能不被美給驚著呢!雖然接著睡了，可是往往瞇上二三十分鐘的樣子，又惦記著什么似的，醒來(lái)了。只要睜開(kāi)眼，朦朧中會(huì)望一眼窗外——啊，月亮還在林間，只不過(guò)更低了些。再睡，再醒來(lái)，再望，也不知循環(huán)往復(fù)了多少次，月亮終于沉在林地上，由燈的形態(tài)，變幻成篝火了。這是那一夜的月亮，留給我的最后印象。

⑥第二天徹底醒過(guò)來(lái)時(shí)，天已大亮。窗外的山，哪還有滿(mǎn)月時(shí)的圣景。消盡了白雪而又沒(méi)有返青的樹(shù)，看上去是那么的單調(diào)。雖然尋不見(jiàn)月亮的蹤跡，但我知道它因?yàn)樽蛞鼓且粓?chǎng)熱烈的燃燒，留下了缺口，不知去哪兒療傷去了。因?yàn)樗紵锰伊?，?dòng)了元?dú)?，所以不管怎么調(diào)理，此后的半個(gè)月，它將一點(diǎn)點(diǎn)地虧下去。待它枯槁成彎彎的月牙兒，才會(huì)真正復(fù)蘇，把虧的地方，再一點(diǎn)點(diǎn)地盈滿(mǎn)。它圓滿(mǎn)后，不會(huì)因?yàn)橐淮未蔚靥澾^(guò)，就不燃燒了。因?yàn)樵铝炼?，沒(méi)有燃燒，就不會(huì)有灰燼；而灰燼，是生命必不可少的養(yǎng)料。⑦我怎么能想到，在印象中最不好的賞月時(shí)節(jié)，卻看見(jiàn)了上天把月亮拋在凡塵的情景呢。在那個(gè)時(shí)刻，那團(tuán)月亮，無(wú)疑成了千家萬(wàn)戶(hù)共同擁有的一盞燈。假使我徹頭徹尾醒著，這樣的風(fēng)景即使入了眼，也不會(huì)攝人心魄。正因?yàn)槲宜吹降囊磺性诶杳髋c黑暗之間，在半夢(mèng)半醒之間，那團(tuán)月亮，才美得奪目。（節(jié)選自《思維與智慧》2012．10，有改動(dòng)）5.仔細(xì)閱讀第①段，回答：（1）聯(lián)系上下文，“看來(lái)過(guò)于光明了，也是不好”這句話(huà)在文中的作用是什么？ 答：

（2）談?wù)勀銓?duì)“虧并不一定是壞事，它往往是為著燦爛時(shí)刻而養(yǎng)精蓄銳”這句話(huà)的理解。

答： 6.請(qǐng)賞析“它躺得并不安分，跳動(dòng)著，閃爍著，一會(huì)兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾縷月光送入我的眼底”這句話(huà)。（2分）

答： 7.仔細(xì)閱讀第⑦段，“那團(tuán)月亮”為什么會(huì)“美得奪目”？

答： 8.從全文來(lái)看，標(biāo)題中的“燃燒”一詞有哪些含義？

答：

三、扁擔(dān)顫悠悠

①扁擔(dān)，無(wú)論來(lái)自深山野林的雜木，還是取之峽谷溪澗的翠竹，就其外形特征來(lái)說(shuō)，有一點(diǎn)是共同的，那就是簡(jiǎn)樸：直溜溜的一根，不枝不蔓，沒(méi)有任何刻意的裝扮與修飾，如同那個(gè)最簡(jiǎn)單的“一”字。．

②然而，一根優(yōu)秀的扁擔(dān)卻得之不易。并不是世上所有的材料都可以制作成扁擔(dān)的，堅(jiān)韌、輕巧、彈力強(qiáng)，是它最基本的品質(zhì)。扁擔(dān)身上的每一條木紋，每一個(gè)勁節(jié)，不光要受冰雪磨礪風(fēng)雨敲打，更離不開(kāi)烈火的烘烤，熱撲撲汗水的澆淬，方能屹立于天地之間，去承載千鈞重壓而不摧不折。也正因?yàn)槿绱?，扁?dān)才會(huì)成為我們這個(gè)崇尚簡(jiǎn)樸、勇于忍辱負(fù)重的民族的“國(guó)粹”，成為人生一座恒久的標(biāo)高。

③在“伐木丁丁”的古老歌謠里，在唷唷嗬嗬震天撼地的號(hào)子聲中，扁擔(dān)從它誕生的那一天起，就一頭挑著汗水淋漓的喘息和呻吟，一頭掛著堅(jiān)忍不拔的意志。盡管小扁擔(dān)不過(guò)三尺三，卻歷經(jīng)了千萬(wàn)年的時(shí)光，一步一移地挑走了擋道的王屋山，劈開(kāi)了千帆競(jìng)發(fā)的古運(yùn)河，筑高了一片片巍峨瑰麗的皇宮廟宇，挑落了數(shù)不清的日月星辰，挑矮了望不斷的盤(pán)山險(xiǎn)道。

④質(zhì)樸的扁擔(dān)也曾經(jīng)挑過(guò)陶淵明的秋菊、素月和豆苗，挑過(guò)這位歸隱詩(shī)人的田園風(fēng)光和陶然自樂(lè)的心境。凝結(jié)在扁擔(dān)上那種清貧自守的貞操，熔融成世世代代文人的傲骨和向往、。

⑤而朱德的扁擔(dān)卻深含著另一種意義，“鐵肩擔(dān)道義”?？偹玖畹谋鈸?dān)挑出了偉人的精神與風(fēng)范。他的扁擔(dān)上閃爍的是對(duì)革命忠貞不渝的品格，以及與人民群眾魚(yú)水相依的信念。盡管在那荒唐年代，有人曾偷梁換柱，企圖刮掉那根扁擔(dān)上的名字，但鑄入人心鑄入歲月的名字是刮不掉的，這正像鑄就的歷史永遠(yuǎn)無(wú)法抹掉一樣?！爸斓碌谋鈸?dān)”，其獨(dú)特的風(fēng)姿，豎立在紅色井岡山，增添了中國(guó)革命史的厚度和力度，成為一座不可逾越的豐碑。

⑥其實(shí)，使用扁擔(dān)最多的當(dāng)然是農(nóng)民。那些面向黃土背朝藍(lán)天的農(nóng)民，他們上無(wú)片瓦下無(wú)寸土身無(wú)分文，之所以能夠世世代代自立于荒原，就因?yàn)槭种杏幸桓χ眲傄愕谋鈸?dān)。有了扁擔(dān)就有了主心骨；他們就敢于上天攬?jiān)孪潞Ｇ荦?，身背扁?dān)闖蕩天下，讓稻麥的清香和雞犬的歡聲驅(qū)散饑謹(jǐn)。常常，扁擔(dān)還是農(nóng)民自衛(wèi)和反抗惡勢(shì)力的武器。你看，當(dāng)楊白勞高高舉起憤怒的扁擔(dān)，呼嘯著向逼債的黃世仁頭上砍去，那不可一世的惡魔不也抱頭鼠竄了嗎? ⑦當(dāng)我挑著沉甸甸的禾苗稻谷，挑著臭氣熏天的糞便土灰，跟隨在母親身后，沿彎彎山道，走向那一層層陡峭的梯田，那一閃一閃的扁擔(dān)常常利刃般勒進(jìn)我稚嫩的肩膀，累得我氣喘如牛，腿腳像灌了鉛似的邁不開(kāi)步。那一刻，我是多么地恨扁擔(dān)啊!一氣之下，竟把它扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。母親發(fā)覺(jué)后，總是默默把扁擔(dān)揀回來(lái)，用她那被汗水打濕的衣袖小心翼翼拭去扁擔(dān)上的泥土、草屑，一邊撫摸著我血肉模糊的肩膀，一邊含著眼淚說(shuō)：孩子，別怪扁擔(dān)，山里人的命就是靠它壓大壓硬的呀!’

⑧望著母親的眼神，我羞愧了，后悔了。母親的扁擔(dān)不單挑過(guò)一家人的生活，在那兵荒馬亂的年頭還挑著我們兄弟姐妹，冒著紛飛的炮火死里逃生。母親是那樣珍愛(ài)自己的扁擔(dān)，從不輕易丟擲，甚至不肯當(dāng)歇息的坐墊，每天用完之后總是擦拭得一塵不染，高高掛在墻壁上??

⑨如今，扁擔(dān)在一天天離我們遠(yuǎn)去，許多人已漸漸從扁擔(dān)的重壓下解脫出來(lái)。而人的意志和精神也似乎隨之淡化、軟化。在追名逐利的滾滾潮流中，投機(jī)鉆營(yíng)，豪取巧奪，正泛濫成一種時(shí)尚。也許，這時(shí)候更需要我們常常懷想扁擔(dān)，甚至常常撫摸肩上那消退的老繭，保持人格的清醒。

9.結(jié)合①②小節(jié)，說(shuō)說(shuō)“正因?yàn)檫@樣，扁擔(dān)才會(huì)成為我們這個(gè)崇尚簡(jiǎn)樸、勇于忍辱負(fù)重的民族的‘國(guó)粹’，成為人生一座恒久的標(biāo)高”這樣說(shuō)的理由。答： 10.結(jié)合③～⑧小節(jié)，用自己的話(huà)概括扁擔(dān)“成為‘國(guó)粹”“‘成為‘人生恒久的標(biāo)高’”具體體現(xiàn)在哪些方面。

答： 11.“盡管小扁擔(dān)不過(guò)三尺三，卻歷經(jīng)了千萬(wàn)年的時(shí)光，一步一移地挑走了擋道的王屋山，劈開(kāi)了千帆競(jìng)發(fā)的古運(yùn)河，筑高了一片片巍峨瑰麗的皇宮廟宇，挑落了數(shù)不清的日月星辰，挑矮了望不斷的盤(pán)山險(xiǎn)道?！边@句話(huà)運(yùn)用了哪些藝術(shù)表現(xiàn)手法?你是如何理解這句話(huà)的內(nèi)涵的?(4分)答： 12.你是如何理解“扁擔(dān)顫悠悠”中的“顫悠悠”的意思的?在謀篇布局方面，作者獨(dú)具匠心，他采用了怎樣的藝術(shù)手法?你覺(jué)得作者寫(xiě)這篇文章有何現(xiàn)實(shí)意義?(6分)答：

四、歸于泥土

耿 立

①泥土是鄉(xiāng)村的娘家，鄉(xiāng)村是泥土做的。泥土給了鄉(xiāng)村生命、靈魂和呼吸。②好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)回家鄉(xiāng)了，麥?zhǔn)諘r(shí)看到父母，回到城里，胳膊、肩肘、腳踝都有紅紅的隆起的斑點(diǎn)，一如鄉(xiāng)村泥土堆起的崗子。也許這就是警示，把故鄉(xiāng)記在皮膚上，這是泥土給的。即使皮膚過(guò)敏也是鄉(xiāng)村的徽章，讓我對(duì)故鄉(xiāng)充滿(mǎn)眷顧。你離家久了，對(duì)故鄉(xiāng)生分了，故鄉(xiāng)就成了一種疼痛。正如我們的身體，某個(gè)部位不疼不癢，我們就感受不到它的存在，哪個(gè)部位不適，哪個(gè)部位就有了問(wèn)題。故鄉(xiāng)給你皮膚的紅點(diǎn)和瘙癢亦是如此，疼痛使你知覺(jué)故鄉(xiāng)的存在。故鄉(xiāng)以另一種方式呼喚你。

③農(nóng)民和莊稼都是從泥土里生出來(lái)的，莊稼是泥土給農(nóng)民的禮物，農(nóng)民是泥土給莊稼的禮物，他們是默契的廝守者。有時(shí)一茬莊稼熟了，與泥土廝守的人也熟了；有時(shí)莊稼不熟，與泥土廝守的人也會(huì)熟。幾千年幾萬(wàn)年了，有誰(shuí)知道有多少茬莊稼熟透了？又有誰(shuí)知道有多少人熟透了？應(yīng)該說(shuō)泥土是沉默的，總不會(huì)絮絮叨叨說(shuō)三道四，熟了就熟了，沒(méi)有那么多文人的牽扯。

④驚蟄了，那么一個(gè)響雷陡然在泥土上喊話(huà)，泥土經(jīng)不住這樣大的誘惑，于是不管黑土黃土，都不再矜持，先把自己的身子軟下來(lái)，讓一切生靈在自己的懷里蠕動(dòng)。驚蟄了，枯了一年的野草又重返人間，那天羊的嘴突然感到了草的多汁，羊的蹄子突然感到了泥土的粘腳。連囤里的糧食種子也知道了泥土的喊話(huà)，于是一壟一壟的種子開(kāi)始告別儲(chǔ)藏，到泥土里，像褪掉衣服洗澡。節(jié)氣到了，該釋放的就釋放。

⑤我曾看到父親用手扒開(kāi)泥土，看泥土的成色，有時(shí)他竟然把泥土放在嘴里嘗嘗咸淡。故鄉(xiāng)的泥土不能說(shuō)每一寸都有父親的腳印，但每一寸土地都有他注視的目光。對(duì)泥土和節(jié)氣，父親一直敬畏，即使他老年病了。有一次在田野里，我看到父親用抓鉤在地里敲砸土垃，一下一下那么專(zhuān)注，有時(shí)砸不開(kāi)，他就蹲下，用手把那土塊攥在掌心，一下一下揉搓。太陽(yáng)就在頭頂，泥土被曬得白花花。我不理解父親，就埋怨說(shuō)把最后的這地給人算了。但他固執(zhí)地說(shuō)：“沒(méi)有了土地，那怎算農(nóng)民。到泥土里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，薅一把草，捉一下棉花和芝麻上的蟲(chóng)子，也比閑著強(qiáng)。” ⑥不能虧待土地，你虧待了它，它就報(bào)應(yīng)你，收成不好，炊煙不起。與土地廝守的人，高三語(yǔ)文質(zhì)檢（Ⅰ）第６頁(yè)（共８頁(yè)）彼此都清楚對(duì)方的脾氣秉性。哪塊泥土性硬，你就多摻和點(diǎn)肥料，多給些水；哪塊泥土面軟，你就讓它歇一茬歇一季。泥土也是有靈魂有記憶的。你傷了它，它就給你臉子看。

⑦父親用抓鉤敲砸土塊，說(shuō)： “到挪不動(dòng)了，再說(shuō)不種莊稼的事，能種一茬是一茬?！笔堑?，故鄉(xiāng)是用一茬一茬的莊稼來(lái)計(jì)量生命的長(zhǎng)度。有了一茬莊稼，就多了一茬念想；送走了一茬莊稼，就多了一次沉穩(wěn)的收獲。⑧莊稼的茬子是無(wú)窮盡的，人的一生是有盡頭的，而在泥地上勞作的人是無(wú)窮盡的。即使鄉(xiāng)村都起了高樓，即使鄉(xiāng)村的路面都鋪成了柏油，農(nóng)民也還是和土地親近。那時(shí)，莊稼還是一茬一茬，還有播種還有收獲。真的沒(méi)有了播種沒(méi)有了收獲，大地上沒(méi)有了農(nóng)民，沒(méi)有莊稼，那大地還會(huì)留存什么呢？

⑨霜降了，莊稼葉子顏色慢慢發(fā)暗，沒(méi)了精神，樹(shù)的枝條開(kāi)始刪繁就簡(jiǎn)。“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”，那刪繁就簡(jiǎn)的手，是霜降，是節(jié)氣。

⑩霜降過(guò)后，父親說(shuō)：“泥土也該躺倒睡一會(huì)，誰(shuí)不累呢？泥土也要歇息一下筋骨。與泥土廝守的人要講良心，讓泥土安靜地睡一覺(jué)，不要打攪?！蹦嗤了X(jué)的時(shí)候，連故鄉(xiāng)的狗也會(huì)噤聲。有時(shí)土地有了鼾聲，那雪就會(huì)覆蓋下來(lái)，鼾聲就成了白色。

（選自 《藏在草間》，貴州人民出版社，有刪改）

13.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（４分）Ａ．第２段中劃線(xiàn)句子用身體的部位不適引發(fā)疼痛類(lèi)比，說(shuō)明故鄉(xiāng)在人心靈中打下的烙印，通俗形象，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。Ｂ．第 ６段中 “報(bào)應(yīng)”“它就給你臉色看”等詞語(yǔ)，表明泥土有靈魂有記憶的，也有著極強(qiáng)的報(bào)復(fù)心理，人不能虧待土地。Ｃ．文中的父親是一個(gè)勤勞樸實(shí)、懂得感恩、熱愛(ài)生活的人，他的身上集中體現(xiàn)了勞動(dòng)人民樸素的土地觀(guān)。

Ｄ．這篇散文以泥土為中心，托物寄情，抒寫(xiě)了泥土、莊稼、人三者之間水乳交融的關(guān)系，抒發(fā)了對(duì)泥土的熱愛(ài)，表達(dá)了在經(jīng)濟(jì)大潮下土地逐漸萎縮的傷感，呼吁人們要呵護(hù)土地。

Ｅ．文章運(yùn)用了多種修辭方法，從自身經(jīng)歷和審美形態(tài)等層面融敘事、抒情、議論為一體，對(duì)泥土進(jìn)行了述寫(xiě)和認(rèn)識(shí)，情感真摯，富有哲理。

14.簡(jiǎn)要分析作者用大量篇幅敘寫(xiě)父親 “敲砸土塊”一事的作用。（６分）答：

15.聯(lián)系全文，從表達(dá)技巧的角度整體賞析第４段和第 １０段中劃線(xiàn)的句子。（４分）

答： 16.《莊子·在宥》有這樣一句富于哲理的話(huà)：“今夫百昌皆生于土而反于土?！币馑际?，而今萬(wàn)物都生長(zhǎng)于泥土而又復(fù)歸于泥土。結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì) “歸于泥土”內(nèi)涵的理解。（６分）

答：

五、雪域青稞 次旦多吉

①久在江南讀書(shū)，一日獨(dú)坐陽(yáng)臺(tái)，竟忽而想起家鄉(xiāng)的青稞地來(lái)。那蒼茫的圖景，連帶著一些許心緒，竟一股腦兒地填滿(mǎn)胸壑，不能得解。

②也許你會(huì)覺(jué)得奇怪，青藏高原上的青稞地，不就和北方的麥子地是一模一樣的嗎？不就是如此平淡嗎？看上去不如南國(guó)的稻田秀麗，不如西北的胡楊壯觀(guān)，我只能這樣告訴你，那是因?yàn)槟氵€沒(méi)有登上過(guò)巍峨的青藏高原，在如此惡劣的環(huán)境看它們是如何堅(jiān)強(qiáng)地生長(zhǎng)。

③在我老家的東面，就有一塊不大的土地，每到播種季節(jié)，母親都會(huì)找人把青稞播種到地里。這塊土地的土質(zhì)很差，而且已經(jīng)讓先前的作物生長(zhǎng)了一季，營(yíng)養(yǎng)早已被上季的作物用光，再種青稞不是白白地浪費(fèi)種子嗎？有時(shí)，我會(huì)禁不住向母親提出這樣的問(wèn)題，不過(guò)母親每次都是微微一笑。說(shuō)：“青稞可不像你想的那樣，只管種下去，不論怎么著，到了明年也能收，這樣咱們就可以做青稞餅，也可以做青稞酒了!”原來(lái)如此!就像母親對(duì)我說(shuō)的，青稞真像她小時(shí)候一樣，養(yǎng)孩子和養(yǎng)牲口一樣，只要有能吃的東西，哪怕是糟糠窩窩頭，只要有能穿的衣服，哪怕是幾片破布頭，他們一樣可以長(zhǎng)大成人。現(xiàn)在想起來(lái)，可不是嗎，青稞不就是莊稼中的牲口嗎!④于是，漸漸地喜歡上了青稞，這種低調(diào)卻又頑強(qiáng)的草本植物。閑暇時(shí)候，我仿佛是受到了某種詛咒似的，總是會(huì)在不經(jīng)意的漫步中，走進(jìn)齊腿深的青稞田之中。那些青稞刀切似的整齊，看上去異常壯觀(guān)，偶爾地會(huì)有幾株從整齊的隊(duì)伍中冒將出來(lái)，飽滿(mǎn)的果穗倔強(qiáng)地想要觸摸天空。也許是因?yàn)樨澙飞L(zhǎng)，所以它們才會(huì)這么突出，而我更愿意將它們看成是田中的佼佼者。

⑤嚴(yán)冬過(guò)后，正是青稞返青、繼續(xù)生長(zhǎng)的時(shí)候，然而這個(gè)時(shí)候卻是高原多風(fēng)的季節(jié)。強(qiáng)勁的北風(fēng)一旦吹起，就連楊樹(shù)那些看似堅(jiān)不可摧的植物都要斷條手臂下來(lái)，可是青稞呢，它們憑借根須，緊緊地抓住腳下的土壤，在獵獵北風(fēng)中集體舞蹈!我似乎正在慢慢參透這其中的玄機(jī)，飛翔并不單單那么一種，鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀，翱翔于藍(lán)天白云之上的，叫做飛翔；然而像青稞這樣，乘著勁風(fēng)，在地面上恣肆舞蹈的，也是一種飛翔。只有一個(gè)完全的自由者，才會(huì)擁有這種飛翔。怪不得，會(huì)有那么多詩(shī)人熱衷于描寫(xiě)青稞，這其貌不揚(yáng)的青稞，真倒像極了海明威筆下的圣地亞哥，活脫脫的一個(gè)硬漢，活脫脫的一個(gè)精神象征。

⑥猶能記起初見(jiàn)稻子時(shí)的情景。因?yàn)樽x書(shū)的緣故，那是我第一次離開(kāi)家，離開(kāi)生活了二十年的西藏。火車(chē)一路駛向江南的土地，當(dāng)我還沉浸在長(zhǎng)江的壯觀(guān)時(shí)，一抹重重的綠色映著敞開(kāi)的車(chē)窗撲進(jìn)來(lái)。我心想，這就是稻苗吧。它們整整齊齊地?fù)泶卦谝黄穑G得發(fā)亮，綠得耀眼。如果說(shuō)家鄉(xiāng)的青稞地是一尊富有內(nèi)涵的雕像，那么初見(jiàn)江南的稻田，真覺(jué)得它們像極了由色彩取勝的潑墨畫(huà)。雕像凝重，飽含著思想的力量，而潑墨畫(huà)則精致，細(xì)膩，讓人想起“草長(zhǎng)鶯飛二月天”，讓人想起那爭(zhēng)搶暖樹(shù)的幾只早鶯。

⑦如今，久在南國(guó)，我已切身感受到江南文化的典雅和細(xì)膩，然而不論它是多么迷人，即便是每天都在看那一片片的稻田，我卻總也忘卻不掉西藏的青裸。雖然沒(méi)有那么精致、典雅，卻也別有一番率性而為的美。

⑧某一個(gè)暑假，我專(zhuān)程趕回老家，想去看看久違的青稞。這個(gè)時(shí)期青稞和油菜花一樣長(zhǎng)得茂盛而碧綠。回到家后，母親先為我打點(diǎn)好餐飯，我心里就一直默默念叨：我已經(jīng)有一年的時(shí)間沒(méi)有吃上青稞。我一口氣吃了四個(gè)熱乎乎的青稞餅。緊接著就獨(dú)自一人跑向青稞田。當(dāng)我爬上一座山頭，一邊啃著母親做的青稞餅，一邊放眼遼闊的青稞田時(shí)，我的情緒變得有些難以控制，仿似一下子撲進(jìn)了母親的懷里。

⑨到這里，我覺(jué)得，我真是一個(gè)孝順的孩子。不但孝順生我養(yǎng)我教誨我的母親，而且更加孝順生我母親養(yǎng)我母親教誨我母親的青藏高原。

17.聯(lián)系全文，作者為什么說(shuō)青稞是“低調(diào)卻又頑強(qiáng)的草本植物”？（4分）答： 18.結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)“像青稞這樣，乘著勁風(fēng)，在地面上恣肆舞蹈的，也是一種飛翔”的含意。（4分）

答： 19.賞析第⑥自然段中畫(huà)線(xiàn)句子的表達(dá)技巧和作用。（4分）

答： 20.有人認(rèn)為最后一段抒情是多余的，你贊同這一觀(guān)點(diǎn)嗎？試結(jié)合文章內(nèi)容加以探究。（6分）答：

六、岳樺

第一次去長(zhǎng)白山，是1995年的夏天。也只有從那時(shí)起，才知道岳樺是一種樹(shù)的名字。那是一種只在長(zhǎng)白山上才有的樹(shù)。

那時(shí)的長(zhǎng)白山，還沒(méi)有進(jìn)行大規(guī)模的旅游開(kāi)發(fā)，所以并沒(méi)有什么所謂的“景點(diǎn)”，許多人去長(zhǎng)白山，只有一個(gè)目的，就是去看天池。我們大概也是那個(gè)樣子，所以一爬上汽車(chē)，人們的心和飛旋的汽車(chē)輪就達(dá)成高度的默契，一路盤(pán)旋而上，直奔峰頂。盡管一路上的好花、好樹(shù)、好景色層出不窮，似乎都與我們無(wú)關(guān)。過(guò)后，當(dāng)我重新翻閱那天的記憶時(shí)，除太陽(yáng)未出時(shí)的美人松剪影和最后的那泓天池水還算清晰，中間大部分片段都是些紅綠交錯(cuò)、模模糊糊的虛影，如一張張焦距沒(méi)有對(duì)準(zhǔn)的照片。

只有那些岳樺樹(shù)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，卻是一個(gè)意外，也是一個(gè)驚奇。

接近山頂時(shí)，我無(wú)意地將疲憊的目光從嘈雜的人群轉(zhuǎn)向車(chē)外，突然，我感覺(jué)到，有什么我不知道的事情正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生。那些樹(shù)，紛紛地沿著山體將身軀匍伏下去，并在斜上方把樹(shù)梢吃力地翹起。在透明的，微微顫抖的空氣里，我仿佛看到一種神秘的力量或意志，正加到這些樹(shù)的軀干之上，使這些倔犟的生命在掙扎中發(fā)出了粗重的喘息和尖利的叫喊。

這些樹(shù)的名字，就叫做岳樺。本來(lái)，樹(shù)與樹(shù)并立于一處時(shí)應(yīng)該叫做林或森林，但許許多多的岳樺樹(shù)并存一處時(shí)，我們卻無(wú)法以“林”這個(gè)象形字來(lái)定義這個(gè)集體。因?yàn)樗鼈儾⒉皇钦玖ⅲ琴榉?，象一些藏在掩體下準(zhǔn)備沖鋒或被火力壓制于某一高地之下的士兵那樣，集體臥伏于長(zhǎng)白山靠近天池的北坡。如果非給它們一個(gè)詞匯不可的話(huà)，或許叫做“陣”及“陣營(yíng)”更合適一些。那么，構(gòu)成這個(gè)巨大陣營(yíng)的，到底是怎樣的一支隊(duì)伍？它們到底肩負(fù)著怎樣的使命？

我不知道白樺和岳樺在血緣上有什么聯(lián)系，不知道他們到底是不是同一種植物，但我堅(jiān)信，它們彼此是迥然不同的，就算當(dāng)初它們的生命基因都來(lái)自同一課白樺樹(shù)上的同一顆種籽。

白樺樹(shù)生在山下，與溪水、紅楓相伴，過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)、風(fēng)流浪漫的日子，風(fēng)來(lái)起舞，雨來(lái)婆娑，春天一頂翠綠的冠，秋日滿(mǎn)頭金色的發(fā)，享盡人間的艷羨，占盡色彩的風(fēng)流，如幸運(yùn)的富家子弟，如萬(wàn)人追捧的明星。而岳樺卻命里注定地難逃絕境，放眼身前身后的路，回首一生的境遇，卻是道不盡的蒼茫、蒼涼與蒼桑。

有人斷言：“性格決定命運(yùn)”。暫不說(shuō)這句話(huà)用預(yù)人是否準(zhǔn)確，但用到樹(shù)上，肯定是不準(zhǔn)確的，實(shí)在講，應(yīng)該是命運(yùn)決定了性格。岳樺，之所以看起來(lái)倔強(qiáng)而壯烈，正是由于它們所處的環(huán)境的殘酷。

想當(dāng)初，所有的樺都是長(zhǎng)白森林里白衣白馬的少年，峰頂谷底任由馳騁。后來(lái)，那場(chǎng)聲勢(shì)浩大的火山噴發(fā)，將所有的樹(shù)逼下峰頂，就在向下奔逃的過(guò)程中，命運(yùn)伸出了它無(wú)形的腳，一部分樺便應(yīng)聲跌倒。一個(gè)跟頭跌下去，就掉入了時(shí)間的陷阱，再爬起來(lái)，一切都不似從前。前邊已經(jīng)是郁郁蔥蔥的一片，每一種樹(shù)都沿著山坡占據(jù)了自己的有利地形，沒(méi)有了空間，沒(méi)有了去路；而后面，卻是火山爆發(fā)后留下的遍地瘡痍與廢墟，以及高海拔的寒冷，但那里卻有著絕地求生的巨大空間，盡管那里有風(fēng)，有雪，有雷電，有滾燙的巖石和冰冷的水，最后，它們還是選擇了調(diào)頭向上。

一旦選擇了返身向上，樺就變成了岳樺。而今，不管我們把怎樣的情感與心愿給予岳樺，岳樺也不可能變成那些明快而輕松的白樺了，如同山下的白樺永遠(yuǎn)也不能夠站到它們這個(gè)高度一樣，它們?cè)僖膊豢赡芑氐阶畛醯钠椒才c平淡。因?yàn)閺陌讟宓皆罉澹鳛橐环N樹(shù)已經(jīng)完成了對(duì)樹(shù)本身或者對(duì)森林的超越，它們的生命已經(jīng)發(fā)生了某種質(zhì)變。而今，與山中的那些樹(shù)相比，它們看起來(lái)卻更像一場(chǎng)風(fēng)；與那些各種形態(tài)的物質(zhì)存在比，岳樺更像一種抽象的精神。（有刪節(jié)）

21.第二段中，作者在描寫(xiě)長(zhǎng)白山之行時(shí)插入了一段事后的回憶，這樣寫(xiě)有什么作用？（4分）

答： 22.解釋下列兩句話(huà)在文中的含意。（6分）

（1）我仿佛看到一種神秘的力量或意志，正加到這些樹(shù)的軀干之上，使這些倔犟的生命在掙扎中發(fā)出了粗重的喘息和尖利的叫喊。

答：（2）命運(yùn)伸出了它無(wú)形的腳，一部分樺便應(yīng)聲跌倒。一個(gè)跟頭跌下去，就掉入了時(shí)間的陷阱，再爬起來(lái)，一切都不似從前。

答： 23.作者堅(jiān)信岳樺與白樺是迥然不同的，他的主要理由是什么？請(qǐng)根據(jù)文意作簡(jiǎn)要概括。（6分）

答： 24.文章最后一段運(yùn)用了哪些修辭方法來(lái)表現(xiàn)岳樺？這樣寫(xiě)有什么好處？（6分）

答：

七、故鄉(xiāng)的槐樹(shù)

孫守名

再過(guò)幾個(gè)月,煦暖的春日就會(huì)蹣跚而至。站在逼仄的庭院中，留戀地打量著這棵虬勁蒼然的古槐，一片茫然；我決計(jì)在冬末春初開(kāi)解她。

古槐移栽至此已有百年歷史，滄海桑田，猶然春萌夏華，枝葉豐茂?；备P(pán)根錯(cuò)節(jié)，破土兀立，穿屋基而出。枝干側(cè)仰，右側(cè)有碗大空洞；枝條旁逸斜出，貼墻而上?；斌w枯干蔥蘢，枯干處，樹(shù)洞存貯清水斗許，澄澈可鑒，至冬日而不枯；蔥蘢處郁郁蒼蒼，參天而立，槐葉隨風(fēng)飄逸可人，花朵串串，清香四逸，滿(mǎn)園春色。秋風(fēng)蕭瑟處，遍地秋葉秋蕊，腳踏上去，松軟沁骨，心神俱靜，秋的韻致便清清爽爽地駛?cè)胙鄣?。這時(shí)，泡一壺釅茶，夜坐槐樹(shù)下，聽(tīng)秋風(fēng)穿墻而過(guò)，聽(tīng)槐蕊落地有聲，聽(tīng)秋蟲(chóng)鳴唱心曲，仿佛進(jìn)入一個(gè)通靈的天地。

庭院暗狹，前后被大伯、二伯兩家院墻夾堵，拘謹(jǐn)而急促。父親幾欲搬遷，但又對(duì)老屋戀戀不舍，安土重遷。后來(lái)家中人口漸次增多，院落更顯得捉襟見(jiàn)肘。最后，家人反復(fù)磋商，決定伐掉古槐，挪開(kāi)一片天地，備兄弟姐妹舒腰展足。不過(guò)，父親后來(lái)還是改變了初衷。父親講，就在當(dāng)晚，一位布衣布袍、手拄龍頭木拐的老者進(jìn)入他的夢(mèng)鄉(xiāng)。老人神情黯然，面容憔悴，自言身為槐神，歷陳功過(guò)是非，只說(shuō)得父親心酸凄愴，欷歔不已，難以自持。颯然驚覺(jué)，竟是南柯一夢(mèng)。父親披衣出戶(hù)，但見(jiàn)月色如洗，清幽蒼涼，古槐枯葉，飄落滿(mǎn)地。自此，父親打消了開(kāi)解它的念頭。

古槐屢遭困厄禍災(zāi)，想來(lái)令人凄悲。日軍入村，各家搜尋，凡能值錢(qián)的物品盡被掠奪。祖母拿不出像樣的東西，一個(gè)軍官模樣的人揮舞著軍刀向槐樹(shù)猛砍，借此恐嚇祖母。日軍離

去后，渾身顫栗的祖母用厚厚的棉布把槐樹(shù)的傷口裹了又裹，心疼流淚，擔(dān)心她會(huì)枯萎而逝。

國(guó)軍駐扎在離村子不遠(yuǎn)的高山上，經(jīng)常進(jìn)村騷擾。母親養(yǎng)了幾只下蛋的老雞，國(guó)軍餓虎撲食，進(jìn)家猛追，可雞偏偏飛上了槐樹(shù)，幾個(gè)兵端起步槍一陣猛掃，那只母雞自然難以幸免，就連槐樹(shù)也枝斷葉殘，傷痕累累。母親急得哭天抹淚，對(duì)槐樹(shù)全然是內(nèi)疚和心疼。破四舊那些年，村里揪人批斗，斗來(lái)斗去，沒(méi)有什么花樣，不知怎地就扯到我家的百年古槐。隊(duì)長(zhǎng)出語(yǔ)驚人，沒(méi)有比這更舊的了，不破它破誰(shuí)？天才的構(gòu)想自然是悲苦的結(jié)局，一村人將我家圍得里三層外三層，槐樹(shù)被用粗麻繩捆綁起來(lái)，村長(zhǎng)拿著幾張破紙煞有介事地胡說(shuō)了一通，三十八條罪狀成立，隨之，山呼海嘯，三五個(gè)彪形大漢用粗壯的狼牙棒對(duì)樹(shù)猛擊，可憐那棵古槐轉(zhuǎn)眼間皮開(kāi)肉綻。我就站在驚魂中的母親背后，滿(mǎn)眼含淚地看著這慘烈的場(chǎng)面，腦中一片空白。對(duì)于這棵槐樹(shù)，我覺(jué)得它對(duì)塵世已然倦怠，必不會(huì)復(fù)活。誰(shuí)知，來(lái)年開(kāi)春，嫩芽從枯枝下悄無(wú)聲息鉆出，綠油油，嫩青青，給這塵世頓時(shí)帶來(lái)些許暖意。

對(duì)這棵百年古槐，我充滿(mǎn)萬(wàn)千感激。艱難歲月，她向困窘中的全家無(wú)私地獻(xiàn)出槐葉槐蕊，讓我們渡過(guò)難關(guān)；在我精神極度消沉?xí)r，她以昂然的姿態(tài)和溢眼的綠意給了我精神的慰藉。

我的決計(jì)開(kāi)解古槐，其實(shí)是私心在作祟。古槐百年，天災(zāi)人禍，滄桑歲月，磨折不斷。千難萬(wàn)險(xiǎn)中，她可曾有過(guò)傷心苦痛的淚水？可曾想尋得一絲溫心的安慰？可曾有清風(fēng)細(xì)雨、雨露甘霖？我將以刀砍斧削這種最殘酷的方式讓她得以解脫對(duì)今世的愁腸百結(jié)，或許，她將在春意盎然中像鳳凰涅槃般獲得永生。

站在院落里，仰望古木參天，肅然中有點(diǎn)愧疚和不安。再過(guò)幾個(gè)月，又會(huì)春意濃濃，對(duì)這棵生死相依相伴的古槐，我會(huì)改變開(kāi)解她的初衷嗎？

（節(jié)選自2011年5月《新華副刊》）

25.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第一段在全文當(dāng)中的作用。（4分）

答： 26.簡(jiǎn)要分析本文塑造的槐樹(shù)形象，“我”全家對(duì)它的情感又是怎樣的？（5分）答： 27.這篇散文的主旨內(nèi)涵豐富，請(qǐng)從語(yǔ)言應(yīng)用、藝術(shù)手法、作品結(jié)構(gòu)中任選一個(gè)角度入手，結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)這篇散文主旨的理解。（6分）

答：

八、走向胡楊

劉醒龍

（1）去新疆，第一個(gè)想起的便是胡楊。

（2）小時(shí)候，曾經(jīng)有一本書(shū)讓我著迷。那上面將塔里木河描寫(xiě)得神奇而美麗。當(dāng)年蘇聯(lián)專(zhuān)家曾經(jīng)否定這兒可以耕種。沿著天山山脈腳下的公路往喀什走，過(guò)了達(dá)坂城不久，便遇上了大片不知名的戈壁，活著的東西除了一股股旋風(fēng)，剩下的就只有趴在四只輪子上的汽車(chē)了。往南走，左邊總是白花花的鹽堿地，右邊永遠(yuǎn)是天山雪水沖積成的漫坡和一重重沒(méi)有草木的山脈。

（3）汽車(chē)跑了兩千多公里，總聽(tīng)見(jiàn)兵團(tuán)人說(shuō)，只要有水，這兒什么都能種出來(lái)。兵團(tuán)的人還告訴我，胡楊也分雌雄，母的長(zhǎng)籽生絮時(shí)像松花江上的霧凇。胡楊的花絮隨風(fēng)飄散，只要有水它就能生根發(fā)芽，哪怕那水是苦的澀的。愛(ài)墾荒的王震將他的部隊(duì)撒到新疆各地，隨著一百二十個(gè)農(nóng)墾團(tuán)的成立，荒漠上立即出現(xiàn)了一百二十個(gè)新地名。在墨玉縣有個(gè)叫四十七團(tuán)的地方，那是一個(gè)幾乎完全被沙漠包圍的兵團(tuán)農(nóng)場(chǎng)，農(nóng)場(chǎng)的生存條件已到了不能再惡劣的程度。農(nóng)四十七團(tuán)的前身是八路軍三五九旅七一九團(tuán)，進(jìn)疆后這一千多名官兵便留下來(lái)，為著每一株綠苗每一滴淡水，也為著每一線(xiàn)生存的希望而同歷史抗?fàn)?。從進(jìn)沙漠，五十年過(guò)去了，許多人已長(zhǎng)眠不醒，在地下用自己的身體肥沃著沙漠?；钪娜死锶杂袔资焕习寺分两褚矝](méi)再出過(guò)沙漠。另外有一些老戰(zhàn)士，前兩年才被專(zhuān)門(mén)接到烏魯木齊住了幾天。老人們看著五光十色的城市景象，激動(dòng)地問(wèn)這就是共產(chǎn)主義嗎？對(duì)比四十七團(tuán)農(nóng)場(chǎng)，這些老人反而慚愧起來(lái)，責(zé)怪自己這么多年做得太少。在他們中從沒(méi)有人后悔自己的部隊(duì)沒(méi)有留在北京，也不去比較自己與京城老八路的不同之處。他們說(shuō)，有人做牡丹花，就得有人做胡楊；有人喝甘露，就得有人喝鹽堿水。（4）兵團(tuán)人有句名言，活在自己腳下的土地上，就是對(duì)國(guó)家的最大貢獻(xiàn)。在那些除了兵團(tuán)人再無(wú)他人的不毛之地，兵團(tuán)人不僅是活著的界碑，更活出了國(guó)家的尊嚴(yán)和神圣。他們放牧著的每一群牛羊，都無(wú)異于共和國(guó)的千軍萬(wàn)馬。兵團(tuán)人耕耘著的每一塊沙地，都等同于共和國(guó)的千山萬(wàn)水。

（5）在新疆的最后一天，周濤趕來(lái)送別。我們沒(méi)有談到詩(shī)。我們談酒。（6）被談到的當(dāng)然還有胡楊。

（7）和田是繞行塔克拉瑪干大沙漠的折返點(diǎn)。塔克拉瑪干在維吾爾語(yǔ)里是“進(jìn)得去出不來(lái)”的意思。獨(dú)自站在沙丘后面，來(lái)時(shí)的足跡，像時(shí)鐘上的最后一秒，又像身臨絕頂時(shí)最后的繩索。仿佛在與末日面對(duì)面，人很難再前行一步。兵團(tuán)人在車(chē)上悄然睡去，他們?cè)?jīng)從沙漠這邊進(jìn)去那邊出來(lái)，塔克拉瑪干神話(huà)在他們的腳下改寫(xiě)得很徹底，成了日常的起居生活。車(chē)行十幾個(gè)小時(shí)后，重又出現(xiàn)的戈壁上突然冒出幾棵樹(shù)干幾乎粗過(guò)樹(shù)冠的大樹(shù)。兵團(tuán)人說(shuō)這就是活著一千年不死、死了一千年不倒、倒了一千年不爛的次生胡楊林。活的、死的、倒的胡楊零星地散布在戈壁上，沒(méi)有其他草木做伴，一只鷹和兩只烏鴉在高處和低處盤(pán)旋。地表上沒(méi)有一絲水的跡象。胡楊們互相間隔都在十幾米以上。作為樹(shù)，它們是孤獨(dú)的；作為林，它們似乎更孤獨(dú)。希望里有雨露，希望里有肥沃，處在半干枯狀態(tài)下的胡楊，用粗壯的主干舉著纖細(xì)的枝條和碎密的葉片，像一張張網(wǎng)去抓住沒(méi)有云的空氣中的每一縷潮濕與養(yǎng)分。白云晨霧這種亙古的印象，成了鹽堿烙在胡楊樹(shù)上的灰白色的蒼茫與滄桑。

（8）一種樹(shù)為了天地，長(zhǎng)在它本不該生長(zhǎng)的地方。

（9）

（10）一種人和樹(shù)的沙漠戈壁有盡頭。（11）一種人和樹(shù)的沙漠戈壁沒(méi)有盡頭。

28.文章第六段“被談到的當(dāng)然還有胡楊”單獨(dú)成段，其作用是什么？（4分）答： 29.題目是“走向胡楊”，行文中直接寫(xiě)胡楊的筆墨并不多，忽而寫(xiě)戈壁灘，忽而寫(xiě)兵團(tuán)人，忽而寫(xiě)塔克拉瑪干大沙漠，這是為什么？請(qǐng)從內(nèi)容和寫(xiě)法的角度加以賞析。

答： 30.本文語(yǔ)言精煉而意蘊(yùn)豐富，耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)境分析“兵團(tuán)人不僅是活著的界碑，更活出了國(guó)家的尊嚴(yán)與神圣”這句話(huà)的內(nèi)在含意。

答： 31.結(jié)合上下文的內(nèi)容和形式，試擬寫(xiě)本文的第（9）段。

答： 32.面對(duì)五光十色的城市，有人怨天尤人，有人紙醉金迷，甚至有人為了“追星”而家破人亡，而我們?cè)谏衬猩盍艘惠呑拥谋鴪F(tuán)老八路卻“激動(dòng)地問(wèn)這就是共產(chǎn)主義嗎”，進(jìn)而“慚愧”地“責(zé)問(wèn)自己”。讀后你有何觸動(dòng)和感想？請(qǐng)結(jié)合對(duì)文本內(nèi)容的理解談?wù)勀愕挠|動(dòng)和感想。（不少于50字）（4分）

答：

九、故鄉(xiāng)的炊煙

郭宗忠 ①清晨，走到頤和園南門(mén)的船營(yíng)村時(shí)，突然被從樹(shù)林里飄出的炊煙驚住了腳步：多么親切的炊煙啊!我似乎很多年不見(jiàn)了，它縹緲?biāo)茐?mèng)，此刻讓我不知道身在何處何時(shí)，恍惚讓我回到了故鄉(xiāng)。

②故鄉(xiāng)的炊煙是最早生起的一縷溫暖。每當(dāng)冬夜里雞叫過(guò)三遍，母親起身點(diǎn)亮煤油燈，為去集市賣(mài)菜的父親做一點(diǎn)面湯。搟面杖響起時(shí)，炕爐子也點(diǎn)燃了，那一道躥出煙囪的炊煙，慢慢氤氳地覆蓋在故鄉(xiāng)的池塘、樹(shù)林上空，升騰起鄉(xiāng)村的第一縷炊煙。

③父親要早早地起床，把自留地里秋天種的菠菜、芫荽等蔬菜送到八里之外的天寶集，或者六里地之外的宮里集，或者十六里之外的樓德集，然后以最快的速度賣(mài)掉趕回家來(lái)，還耽誤不了去生產(chǎn)隊(duì)參加勞動(dòng)。趕集賣(mài)掉蔬菜，是為了補(bǔ)給一個(gè)個(gè)長(zhǎng)大的孩子上學(xué)的費(fèi)用。

④麥苗上的霜，溝溝坎坎中的雪，河溝里厚厚的冰，增加著冬天的寒冷。喝下一碗蔥花和白菜熗鍋的面湯，星光砭人的寒夜也會(huì)溫暖一些。遠(yuǎn)處村莊里的狗叫聲，此起彼伏的雞叫聲，誰(shuí)家的煙囪也跟著升起了一縷帶著火星的炊煙。半路上生產(chǎn)隊(duì)的牛棚里燃燒的火光，知道今夜又有小牛犢降生了，喂牛的老人又是一夜守護(hù)著小牛犢，為這幼小的生命烤火取暖。一邊的爐火上燒著沸騰的茶炊，父親推著獨(dú)輪車(chē)吱扭吱扭經(jīng)過(guò)牛棚前時(shí)，打盹兒的老人也驚醒過(guò)來(lái)，叫住父親喝上幾杯熱茶，故鄉(xiāng)的炊煙是溫馨的。

⑤每當(dāng)我們兒時(shí)撒歡兒玩，常常不知道跑到了哪兒。是去河邊捉魚(yú)，還是去樹(shù)林里捉鳥(niǎo)，還是去場(chǎng)院里玩游戲?慢慢籠罩下來(lái)的黃昏也沒(méi)有打消我們的忘情和快樂(lè)。只有母親的喚歸聲，和炊煙一樣升起，我們會(huì)來(lái)不及穿上鞋子，邊跑邊看屋頂上的炊煙，才感到肚子已經(jīng)餓得扁扁的?；丶襾?lái)不及洗手，就端起黑瓷大碗喝著有豆粒的粥，玉米或是地瓜面的貼餅子也能美美地吃上三五個(gè)，吃得肚子圓鼓鼓的，然后又到熱鬧的大街上瘋跑瘋玩。后來(lái)我在外地讀中學(xué)，有時(shí)候一個(gè)月才回家一次，每次回家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)村莊周?chē)臉?shù)林里彌漫的炊煙，那種思鄉(xiāng)之情和接近故鄉(xiāng)的感覺(jué)是如此迫切，故鄉(xiāng)的炊煙是甜蜜的。

⑥黃昏后，故鄉(xiāng)的炊煙都飄到了村外的樹(shù)林里。月上柳梢頭，人約黃昏后。年輕人會(huì)悄悄來(lái)到有炊煙的樹(shù)林里沙灘上約會(huì)自己心愛(ài)的人兒，單身漢大虎叔又在河壩上吹起了那支竹笛，幽怨的笛聲迷離，能傳到對(duì)岸的鄰村，增加著夜晚的幽深。我們又在炊煙和月光里玩著百玩不厭的各種游戲，故鄉(xiāng)的炊煙是浪漫的。

⑦當(dāng)兵離開(kāi)了故鄉(xiāng)，最想念的是故鄉(xiāng)的炊煙。無(wú)論走多遠(yuǎn)走到哪里，故鄉(xiāng)的炊煙總是牽著我的思念。每一次離家前，母親在低矮的柴火棚里給我煮雞蛋，給我炒花生米，我都蹲在母親的身邊，故鄉(xiāng)的炊煙飄滿(mǎn)了四合院，炊煙的味道是嗆人的。此刻，不知道我的淚水和母親的淚水是被煙火嗆出來(lái)的，還是用煙火來(lái)掩飾心里的離別憂(yōu)傷??故鄉(xiāng)的炊煙是深情的。

⑧一次次離家歸家，如今我在外漂泊了二十幾年，已經(jīng)過(guò)了不惑之年。每一次再回家時(shí)，總是怯怯的。離開(kāi)故鄉(xiāng)再回去時(shí)，奶奶已經(jīng)長(zhǎng)眠在故鄉(xiāng)的河邊，看著我長(zhǎng)大的鄉(xiāng)親老人們，每次回去都一個(gè)個(gè)永遠(yuǎn)不能再和我蹲在墻角下聊天，冬日暖暖的墻根下顯得有些落寞。從前那種盼著數(shù)著日子回家的心思不再像從前一樣強(qiáng)烈了。這時(shí)我才體會(huì)到唐代宋之問(wèn)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”的心境，故鄉(xiāng)的炊煙又是如此讓人揪心。

⑨船營(yíng)村的炊煙又裊裊地升起，是從故鄉(xiāng)飄到了我寄居的地方?讓我情思綿綿，如夢(mèng)如幻。此刻，我也想變成一縷輕柔溫馨的炊煙，飄在故鄉(xiāng)的上空，浸染在故鄉(xiāng)的樹(shù)林和暮色里，沉醉在故鄉(xiāng)的懷抱。

(選自2012年3月27日《中國(guó)文化報(bào)》)33.第①自然段在全文中有什么作用?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

答： 34.這篇文章的思路是如何展開(kāi)的?請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括。

答： 35.文章第②、第⑦自然段都寫(xiě)到母親，請(qǐng)概括母親的形象，并分析兩次所寫(xiě)的內(nèi)容情感有何不同。

答： 36.請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系自身閱讀經(jīng)驗(yàn)，就“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人"談?wù)勀愕睦斫猓?xiě)出自己的感悟。

答：

一、閱讀下面的文字，完成l3～l5題。

十、炊煙的味道

余繼聰

①“很喜歡炊煙的味道!”一位萍水相逢的朋友說(shuō)。她說(shuō)出了我心底的話(huà)。炊煙的味道，就是家的味道。

②我愛(ài)曲曲彎彎從村落農(nóng)家升起的炊煙，更愛(ài)炊煙的味道。③每次乘車(chē)從一個(gè)城市到另一個(gè)城市，總是會(huì)經(jīng)過(guò)很多村莊。我總是會(huì)睜大眼睛，很愜意地欣賞村莊。

④我羨慕這些莊戶(hù)人，一家人守著一縷香噴噴的炊煙，就是守著幸福。離開(kāi)一座城市，我總是很激動(dòng)，因?yàn)槲矣挚梢钥拷豢|縷溫暖的、香噴噴的炊煙。每當(dāng)接近一座城市時(shí)，我總是會(huì)不斷地回頭，目光總是不愿離開(kāi)那遠(yuǎn)去的炊煙，就好像每次離家時(shí)，總不愿放開(kāi)母親溫暖的手。

⑤十三歲以前，我曾擁有過(guò)一縷炊煙。那是從滇中的一個(gè)小村莊里升起的炊煙。守住一縷香噴噴溫暖暖的炊煙，當(dāng)然也就守住了一個(gè)溫暖幸福的家。

⑥青澀的少年時(shí)代，貧窮與歡樂(lè)共存。每到農(nóng)忙，學(xué)校都放假回家，即使上學(xué)作業(yè)也寥寥無(wú)幾，沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)，給了我們這些“半截缸”瘋跑玩耍的機(jī)會(huì)。記得最清的是，那是一個(gè)陰雨連綿的酷夏，一連幾天的雨下個(gè)不停，我們幾個(gè)小伙伴在村里玩游戲玩膩了，不知誰(shuí)出了個(gè)主意，何不趁著下雨去偷黃瓜吃，于是一呼百應(yīng)?？床藞@的于老頭因?yàn)橛晏煲矝](méi)有出來(lái)瞭望，坐在屋里發(fā)呆，我們幾個(gè)毛孩子趁機(jī)下手，黃瓜架不高，盡管小心翼翼、躡手躡腳，但不知誰(shuí)不小心“撲騰”一聲把黃瓜掉在地上，驚動(dòng)了于老頭，他瘋一樣從屋里出來(lái)，邊罵邊追，我們不管三七二十一背起自己的獵物撒腿就跑?；挪粨衤?，從小河里竄過(guò)去，身上、臉上布滿(mǎn)了泥水。他畢竟是上了歲數(shù)的人了，哪是我們的對(duì)手，眼看追不上就停了下來(lái)。于是我們帶著勝利的果實(shí)回到了家。⑦從十六歲開(kāi)始，我離家到更遠(yuǎn)的城里讀書(shū)，就離我所熟悉的炊煙越來(lái)越遠(yuǎn)了。上大學(xué)的時(shí)候，盡管龐大的食堂里有幾十種菜，只有角落里那位大媽常擺的一小盆臘肉最受我的青睞，它久經(jīng)炊煙熏炙，自然有了炊煙的味道。吃著臘肉，我可以暫時(shí)忘記孤獨(dú)，會(huì)想到炊煙，想到家鄉(xiāng)的村莊和親人。

⑧工作后，一個(gè)人孤零零生活在這冷冷的城市，我常常會(huì)懷念小時(shí)候扶著灶頭，一邊添柴，一邊煮臘肉的日子。臘肉香，炊煙也香，我知道這只是我心理上的感覺(jué)。那時(shí)家里有時(shí)燒辣椒稈、烤煙稈，煙常常熏得我眼睛生疼，鼻涕漣漣。于是，每隔一段我都得回家一趟，否則我就會(huì)無(wú)心做事。那是因?yàn)槲译x炊煙、離村莊、離家、離母親太久了。我急切地趕回村莊，隨著村莊和一縷縷炊煙越來(lái)越近，渾身就有一種溫暖踏實(shí)的味道。我一踏進(jìn)家門(mén)，母親就會(huì)急急地去拾柴，生火，為我做飯，盡管我一再表示自己吃碗開(kāi)水泡飯就行了，但她仍舊會(huì)急急地到地里去拔蒜苗，因?yàn)樗牢覑?ài)吃臘肉炒蒜苗。

⑨山一程，水一程，身向天涯那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，故園炊煙夢(mèng)里縈，心鄉(xiāng)有此影！也許，在各種清潔、高效能源走入了千家萬(wàn)戶(hù)的今天，已很少有人對(duì)炊煙有什么感情，但我對(duì)炊煙的情感依然如故，萬(wàn)分牽掛。炊煙是鄉(xiāng)村的絲巾，炊煙是母親佇立街頭呼喚兒女的回音，炊煙是古典田園詩(shī)的韻腳，炊煙是流傳在土地深處的民間搖籃曲的一部分。

⑩如今我的筆下，炊煙依然是天下蒼生的一根命脈，血液一樣寫(xiě)在土地上。行書(shū)叫溫暖、楷書(shū)則叫骨架一樣凝重的古訓(xùn)，明明暗暗，昭示千秋萬(wàn)代。沒(méi)有炊煙，我魂魄里總有種漂泊無(wú)依的感覺(jué)。在故鄉(xiāng)的裊裊炊煙里，做個(gè)黃粱夢(mèng)，也美在心頭！

(摘自《流行哲理小品(中國(guó)卷)》中國(guó)三峽出版社，有刪改)37.下列對(duì)“我愛(ài)曲曲彎彎從村落農(nóng)家升起的炊煙，更愛(ài)炊煙的味道”這句話(huà)的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)（）（）A、炊煙的味道，就是家的味道，守住炊煙，就是守住幸福。

B、炊煙里有童趣、童真的美好味道，更有對(duì)故鄉(xiāng)朋友深沉的懷念。C、炊煙里有飯菜的香甜的味道，側(cè)面反映出作者對(duì)城市飲食的不習(xí)慣。D、炊煙里有故鄉(xiāng)溫暖踏實(shí)的味道。E、炊煙里有老母親濃濃的關(guān)愛(ài)之情。38.文章題目是“炊煙的味道”，第六節(jié)卻花大量筆墨寫(xiě)童年趣事，請(qǐng)分析作者為什么要這樣寫(xiě)。

答： 39.這篇文章的主旨是不是“懷舊”？為什么？。

答：

0.答案解析

一 1.（1)“這種感覺(jué)”指作者想尋找到負(fù)載著陜北這塊土地真魂的某種作物的強(qiáng)烈愿望。（2)①表現(xiàn)了作者對(duì)陜北的熱愛(ài)之情②為下文表現(xiàn)作者從三色蕎麥身上感悟出的象征意義做鋪墊。

2.①在這塊貧窮而艱難的黃土地上，陜北人還頑強(qiáng)堅(jiān)韌地生存著口②陜北人淳樸、樂(lè)觀(guān)、堅(jiān)強(qiáng)的精神世界，讓我禁不住要寫(xiě)文章歌頌他們。

3.第4段想跳進(jìn)蕎麥地的念頭，表現(xiàn)作者因找到負(fù)載土地真魂的作物而無(wú)比欣喜的心情。第11段表現(xiàn)的則是作者被蕎麥身上負(fù)載的意義“淘洗”后產(chǎn)生的熱愛(ài)之情和歸屬之感。

4.①白色的花、黑色的實(shí)、紅色的稈，象征了一種頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。②三色蕎麥，是頑強(qiáng)不屈地生活在艱難而貧窮的土地上的陜北人民的象征。

二

5.（1）過(guò)渡作用（承上啟下），（1分）暗示月亮的有圓有虧才是恰到好處的。（2）① 該圓時(shí)就要圓，該虧時(shí)就得虧，盈虧交替才能體現(xiàn)生命的張力。② 圓是由虧換來(lái)的，虧損是為圓滿(mǎn)做準(zhǔn)備的，沒(méi)有低谷何談巔峰，沒(méi)有奉獻(xiàn)哪來(lái)生命的繁茂。（每點(diǎn)1 分，意思相近即可得分）

6.示例：運(yùn)用擬人手法。（1 分）生動(dòng)形象地描繪出了月光的動(dòng)態(tài)之美，賦予月亮以人的情感，表達(dá)了作者對(duì)月亮的喜愛(ài)之情。（1分）（答到一個(gè)方面，意思相近即可得分）7.示例： ① 因?yàn)槟囊豢?，它居了千家萬(wàn)戶(hù)共同擁有的一盞明燈。（1分）② 我是在黎明與黑夜之間，在半夢(mèng)半醒之間看到這一切的。（1 分）

8.示例： ①“ 美得奪目” 的月亮是在“故鄉(xiāng)” 感悟到的，所以要抬愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)大自然。②“ 燃燒的月亮” 美得奪目，所以要用心發(fā)現(xiàn)生活中的美。③盈虧交替，恰到好處，所以要理性對(duì)待生活中的起伏盈虧。④“ 圓滿(mǎn)，總是由大虧小虧換來(lái)的”，所以“ 虧” 時(shí)要充滿(mǎn)希望，樂(lè)觀(guān)向上，“ 盈” 時(shí)要關(guān)愛(ài)眾生，綻放生命的精彩。⑤ 燃燒才有灰燼，而灰燼是生命必不可少的養(yǎng)料，人生因付出而精彩，生活因造福他人而美妙。（每點(diǎn)1 分，答對(duì)三點(diǎn)就可得滿(mǎn)分，言之成理即可，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的回答）

三

9.因?yàn)槲覀兊拿褡迨浅缟泻?jiǎn)樸的，而扁擔(dān)的外形如同最簡(jiǎn)單的“一”字，是簡(jiǎn)樸的；我們的民族是勇于忍辱負(fù)重的，而扁擔(dān)的每一條木紋，每一處勁節(jié)都要受到冰雪磨礪、風(fēng)雨敲打、烈火燒烤、汗水澆淬才能屹立于天地間，承千鈞重壓而不折。所以作者這樣說(shuō)。

10.（6分，每點(diǎn)2分，答滿(mǎn)3點(diǎn)能滿(mǎn)分）

?千百年來(lái)，扁擔(dān)體現(xiàn)著堅(jiān)忍不拔的意志。愚公移山的精神就是扁擔(dān)精神。?千百年來(lái)，扁擔(dān)凝結(jié)著世世代代文人清貧自守的貞操，熔鑄了他們的傲骨和向往。?千百年來(lái)，扁擔(dān)體現(xiàn)著革命家“鐵肩擔(dān)道義”的精神的風(fēng)范。?千百年來(lái)，扁擔(dān)伴隨著身無(wú)分文的農(nóng)民艱難的生活，個(gè)體的精神是在扁擔(dān)的重壓下變得堅(jiān)韌。

11.?運(yùn)用了對(duì)比、排比的手法。（2分）?扁擔(dān)雖然不起眼，但是它歷經(jīng)千年，伴隨著這個(gè)古老而苦難的民族，創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明。（2分）12.?“顫悠悠”形象地體現(xiàn)了扁擔(dān)在重壓下堅(jiān)忍不拔的精神?！坝朴啤眱勺诌€有“不間斷”的意味，含蓄地表達(dá)了作者扁擔(dān)精神能被永遠(yuǎn)地繼承下去的愿望。（2分）?象征（托物言志）的手法。（2分）?作者寫(xiě)這篇文章，就是要呼吁“扁擔(dān)精神”。因?yàn)樵诟母镩_(kāi)放的今天，我們的生活優(yōu)裕了，而人的意志和精神也似乎隨之淡化、軟化了。在追名逐利的滾滾潮流中，投機(jī)鉆營(yíng)，豪取巧奪，正泛濫成一種時(shí)尚。（2分）

四

13.【答案】ＢＤ

【解析】考查對(duì)文章結(jié)構(gòu)的梳理和內(nèi)容的把握。解答此題首先要有整體意識(shí)，然后逐項(xiàng)根據(jù)涉及區(qū)間思考其與上下文和文章主旨的關(guān)系甄別比較。Ｂ項(xiàng) “土地有著極強(qiáng)的報(bào)復(fù)心理”說(shuō)法過(guò)于夸大，加點(diǎn)詞語(yǔ)意在強(qiáng)調(diào)人如果虧待了土地，土地也不會(huì)給人帶來(lái)沉穩(wěn)的收獲；Ｄ項(xiàng) “表達(dá)了在經(jīng)濟(jì)大潮下土地逐漸萎縮的傷感”文中無(wú)此意。

14.【答案】①父親敲砸土塊的言行，寫(xiě)出了他對(duì)泥土敬畏與依戀，形象表現(xiàn)在泥土中勞作已成為父親這一類(lèi)農(nóng)民的生活方式，甚至是生命存在的方式，他們已離不開(kāi)土地（２分），這樣寫(xiě)豐富了文章內(nèi)容，使文章變得具體可感，同時(shí)增添了泥土對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)生命的美好意義（２分）。② “敲砸土塊”的故事，為下文的議論闡發(fā)文章主旨作鋪墊（２分）。

【解析】考查重要句段的作用。句段在文中的作用，可以從對(duì)內(nèi)容主旨的表達(dá)、結(jié)構(gòu)層次的推進(jìn)或轉(zhuǎn)折、運(yùn)用藝術(shù)手法的表達(dá)效果等方面來(lái)思考。句段的作用包括內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面，答題時(shí)可以借鑒以下模式：（１）概括內(nèi)容＋對(duì)內(nèi)容主旨的作用（２）結(jié)構(gòu)上的作用。一方面是豐富文章內(nèi)容，具體闡釋了文章開(kāi)頭的 “泥土給了鄉(xiāng)村生命、靈魂和呼吸”。另一方面是為下文做鋪墊。15.【答案】①第四段劃線(xiàn)部分用擬人手法生動(dòng)地寫(xiě)出了泥土禁不住誘惑時(shí)單純可愛(ài)的動(dòng)態(tài)美；第１０段劃線(xiàn)句子用夸張和擬人寫(xiě)出泥土睡覺(jué)時(shí)的成熟安詳?shù)撵o態(tài)美。（２分）②動(dòng)靜結(jié)合，節(jié)氣的對(duì)比寫(xiě)出了泥土讓人熱愛(ài)與依戀，使文章節(jié)奏張弛有度。（２分）【解析】本題考查領(lǐng)會(huì)作品藝術(shù)魅力，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含義、品味精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力等能力。答題既要單獨(dú)分析其表達(dá)技巧，又要結(jié)合起來(lái)整體考慮。

16.【答案】要點(diǎn)：①我回故鄉(xiāng)，泥土把故鄉(xiāng)記在皮膚上，在我的皮膚上刻上鄉(xiāng)村的徽章，故鄉(xiāng)的泥土、故鄉(xiāng)的一切永遠(yuǎn)讓人眷顧；②驚蜇回歸，泥土釋放生命，送走一茬莊稼，泥土就多了一次沉穩(wěn)的收獲，深情贊美泥土的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。③來(lái)了霜降，泥土回歸寧?kù)o，人對(duì)土地應(yīng)心存感激，親近和敬重生長(zhǎng)收獲、養(yǎng)育生命的泥土；④生命歸于泥土，人與土地是一種相互依存的關(guān)系，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，農(nóng)民以在泥土的收獲來(lái)計(jì)量生命的長(zhǎng)度，啟示人生應(yīng)辛勤耕耘，不懈努力，才能收獲如泥土般沉穩(wěn)、寧?kù)o與滿(mǎn)足。（每點(diǎn)２分，答其中三點(diǎn)即可）【解析】考查對(duì)文本內(nèi)容的體察與闡發(fā)能力，考查基于知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本意蘊(yùn)的思考、領(lǐng)悟與闡釋能力。答題應(yīng)當(dāng)注意審題，“歸于泥土”是文題，理解應(yīng)從全篇入手，把握作者的思想觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)又要聯(lián)系生活體驗(yàn)作適當(dāng)?shù)年U發(fā)；組織答案時(shí)，要注意格式，講究層次，觀(guān)點(diǎn)突出。

五

17.“低調(diào)”是指青稞看似“平淡”卻“偉大”，看似“其貌不揚(yáng)”卻是個(gè)“硬漢”，看似只是“率性而為”卻充滿(mǎn)了美感；（2分）“頑強(qiáng)”是青稞能在“土質(zhì)很差”、環(huán)境惡劣、多風(fēng)季節(jié)里蓬勃生長(zhǎng)。（2分）

18.青稞在勁風(fēng)中左右搖擺，與鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀在空中飛翔的姿態(tài)相似；（2分）青稞不畏勁風(fēng)，堅(jiān)韌頑強(qiáng)、自由自在的精神與鳥(niǎo)兒頑強(qiáng)自由翱翔于天空的精神相契合。（2分）19.采用了比喻的修辭方法和對(duì)比的表現(xiàn)手法，（2分）表現(xiàn)了江南稻田的與家鄉(xiāng)的青稞地的差別，（2分）突出青稞率性、粗獷、富有內(nèi)涵的美。（2分）20.不同意。本文通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)青稞的描寫(xiě)，表現(xiàn)的是作者對(duì)故鄉(xiāng)西藏的依戀和熱愛(ài)之情，（3分）結(jié)尾由愛(ài)青稞拓展到對(duì)母親、對(duì)故鄉(xiāng)的孝敬，升華了主題，并不多余，不能刪除。（3分）

或：同意。本文通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)青稞地的描寫(xiě)，表現(xiàn)的是作者對(duì)故鄉(xiāng)西藏的依戀和熱愛(ài)之情，（3分）而從前面的描寫(xiě)中，讀者已能體會(huì)到作者的這種感情，如果以“我仿似一下子撲進(jìn)了母親的懷里”一段作結(jié)，這樣全文戛然而止，余味無(wú)窮。（3分）

六

21.（4分）答案：①補(bǔ)充解釋旅行中的印象；②為下文描寫(xiě)岳樺進(jìn)行鋪墊。22.（6分）（1）答案：①絕地中的樺為了生存而迸發(fā)出巨大的生命能量；②生存掙扎的代價(jià)是沉重的；③生命的痛苦與希望同在。（轉(zhuǎn)化深?yuàn)W含蓄句的意思，注意聯(lián)系段落和全文中心）（3分）

（2）答案：①不幸的命運(yùn)常常在毫無(wú)準(zhǔn)備中降臨；②樺的生命軌跡與生存環(huán)境因?yàn)?zāi)難而發(fā)生了根本改變；③它們將面臨新的抉擇。（3分）23.24.七

25.內(nèi)容方面：點(diǎn)出本文寫(xiě)作對(duì)象“故鄉(xiāng)的槐樹(shù)”，交代古槐的生長(zhǎng)環(huán)境“逼仄的庭院”；暗示“開(kāi)解”古槐的原因是庭院的局促；“一片茫然”交代了“我”對(duì)古槐的矛盾心理。（2分）結(jié)構(gòu)方面：“開(kāi)解她”和結(jié)尾照應(yīng)，為文章講述古槐的歷史做鋪墊。（2分）

26.（1）古槐歷經(jīng)滄桑卻枝繁葉茂，兀然挺立；（2）古槐屢遭困厄卻勇敢面對(duì)，生命頑強(qiáng)；（3）古槐幾乎遭棄，但仍然無(wú)私奉獻(xiàn)，斗志昂揚(yáng)。“我”全家都無(wú)比珍愛(ài)古槐，古槐是全家的精神寄托。（形象每點(diǎn)1分，情感2分）

27.【提示】抓住一個(gè)角度展開(kāi)論述，主旨應(yīng)為對(duì)古槐所代表的無(wú)私無(wú)畏精神和頑強(qiáng)生命力的歌頌。（點(diǎn)出角度2分，主旨2分，分析2分）

八

28.（1）承上啟下，從上文寫(xiě)兵團(tuán)人、寫(xiě)與周濤談酒過(guò)渡到下文在塔克拉瑪干沙漠看到的胡楊。（2）單獨(dú)成段，起突出強(qiáng)調(diào)作用，突出本文的寫(xiě)作對(duì)象“胡楊”，點(diǎn)明主旨。

29.（1）從內(nèi)容的角度看，寫(xiě)戈壁灘和塔克拉瑪干沙漠是交代胡楊生存環(huán)境的惡劣，突出表現(xiàn)胡楊和像胡楊一樣的兵團(tuán)人令人震撼的、頑強(qiáng)的生命力與意志力。而寫(xiě)像胡楊一樣的兵團(tuán)人正是本文的寫(xiě)作目的所在。（2）從寫(xiě)法的角度看，這樣寫(xiě)體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)，無(wú)論寫(xiě)戈壁灘還是大沙漠都是為寫(xiě)胡楊和像胡楊一樣的兵團(tuán)人服務(wù)的。

30.在那片荒涼、渺無(wú)人煙的不毛之地，兵團(tuán)人頑強(qiáng)地生活著，創(chuàng)造著，是祖國(guó)大地上的奇跡；兵團(tuán)人的頑強(qiáng)與偉大正代表中國(guó)人的意志和精神，彰顯著祖國(guó)的尊嚴(yán)和神圣。

31.一種人為了歷史，活在本不該他生活的地方。32.“觸動(dòng)”是兵團(tuán)老八路的言行、思想和精神給自己的印象和震撼，“感想”是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和自身經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勄嗄耆嗽摻⒃鯓拥膬r(jià)值觀(guān)。

九

33.①內(nèi)容上：寫(xiě)出了眼前炊煙引發(fā)的親切感覺(jué)，觸發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情思，點(diǎn)明了題目；②結(jié)構(gòu)上：引出下文對(duì)“故鄉(xiāng)的炊煙”的回憶。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

34.這篇散文以“故鄉(xiāng)的炊煙”為線(xiàn)索，開(kāi)篇點(diǎn)題，（2分）接著圍繞著炊煙的溫暖溫馨、甜蜜浪漫、深情揪心的特點(diǎn)展開(kāi)敘述抒情，（2分）最后表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的懷念與摯愛(ài)之情。（意思對(duì)即可）35.①形象：刻畫(huà)了母親勤勞愛(ài)家、吃苦耐勞、賢淑質(zhì)樸的形象，表達(dá)出作者對(duì)母親的敬愛(ài)之情。（酌情給分）②不同點(diǎn)：第一次寫(xiě)母親為父親做面湯，由此引出冬夜里的炊煙，表現(xiàn)母親為家庭的操勞，突出炊煙的溫暖。第二次寫(xiě)母親為“我”做吃的，由此引出離別時(shí)的炊煙，表現(xiàn)“我”和母親離別時(shí)的憂(yōu)傷，突出炊煙的深情。（酌情給分）

36.理解：①“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”表達(dá)的是既急切盼望回家，又怕到家的矛盾心理，是夢(mèng)寐以求的與家人團(tuán)聚的愿望可能會(huì)被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)粉碎而造成的精神痛苦。②文章中“我”在外漂泊了二十幾年，過(guò)了不惑之年，回到故鄉(xiāng)，親人離世，鄉(xiāng)親老人們也一個(gè)個(gè)離開(kāi)，故鄉(xiāng)的落寞景象使“我”精神痛苦。（每點(diǎn)2分，共4分）（意恩對(duì)即可）

感悟：①鄉(xiāng)情普遍存在。②鄉(xiāng)情最易打動(dòng)人，最能引發(fā)共鳴。③鄉(xiāng)情是文學(xué)的永恒主題。④鄉(xiāng)情是人類(lèi)最柔軟的情感。（答出兩點(diǎn)，表述合理，即可得4分）（酌情給分）

十

37.B C 38.炊煙的味道，就是家的味道，就是幸福溫暖的味道；（1分）寫(xiě)童年的趣事，突出了童年的快樂(lè)（1分）；豐富了文章的內(nèi)容，抒發(fā)了作者對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)童年生活的懷念之情。

39.不是。文章有懷舊的情緒，但并非全文的主旨；（1）城市太現(xiàn)代了，也太冰冷，需要那一縷炊煙溫暖心靈。作者筆下的“炊煙”被賦予了非常豐富的內(nèi)涵，表達(dá)了作者思鄉(xiāng)愛(ài)家、歌頌?zāi)笎?ài)的情懷。

2013屆高考模擬狀物散文閱讀精選

（二）江蘇徐州銅山茅村中學(xué) 劉成儉

一、黃河入海流.1

二、時(shí)間的殘雪.2

三、北京聲音.4

四、大明湖之春.6

五、滋 潤(rùn).8

六、追尋那遙遠(yuǎn)的美麗.10

七、嚴(yán)冬，荒野，松柏.11

八、姑蘇看水.13

九、父 愛(ài).15

十、荷 葉.17

一、黃河入海流

李康美

冰雪融化成水滴，水滴聚成了河流，一滴一滴的水珠，竟然匯成了滔滔流淌的大河，在人類(lèi)生活的舞臺(tái)上，大自然才是最偉大的導(dǎo)演。我曾經(jīng)去過(guò)青海高原，雖然未到黃河真正的發(fā)源地，但流經(jīng)的河水也是幼年的黃河。那里的黃河清澈見(jiàn)底，甚至一直到蘭州，都還算不上波瀾壯闊。在寧夏雖有了波瀾壯闊的味道，但是同樣算不得洶涌澎湃。

實(shí)際上，黃河也有著自己的成長(zhǎng)過(guò)程，如果說(shuō)它是一條主動(dòng)脈，那么，依附著它壯大著它的，還有許許多多的支動(dòng)脈或者叫做毛血管。在我們渭南的土地上，黃河就形成了一個(gè)典型的奇特景觀(guān)：在那個(gè)人稱(chēng)“三河口”的地方，渭河和洛河幾乎同時(shí)注入了黃河，從而使黃河一下子變得那么地浩淼。

很早以前，我總以為渭河和洛河在臨匯入黃河時(shí)，都會(huì)因?yàn)槁洳睿v起沖天的水霧，并且是波浪翻卷，發(fā)出日夜不息的水與水的沖擊聲。后來(lái)，我多次去過(guò)“三河口”，遺憾的是，它們似乎永遠(yuǎn)保持著一種十分友好的姿態(tài)，從未聽(tīng)見(jiàn)過(guò)嘩嘩的沖擊聲，甚至是你中有我，我中有你，共同進(jìn)行了短暫的傾訴后，又一同相依相偎向東而去。

前年去山東，驅(qū)車(chē)看遍了膠東旁邊的大海，我突然想到，任何東西都可能有著生命的盡頭，世界上的每一條大河都會(huì)注入大海，最終也就在大海中消亡了。河流和大海的交匯，也是河流的榮耀?；爻探?jīng)過(guò)山東東營(yíng)市，我們竟然異口同聲地要去看看黃河的入?？?。真該看一看，終年冰雪的喜瑪拉雅，人跡罕至的青藏高原，那里冰雪融化成的一滴一滴水珠，到頭來(lái)卻仍然在這里融入了海洋，巍然屹立的世界屋脊，竟然以水為使者，貫穿了中國(guó)的土地，再通過(guò)海洋，和世界連為一體，飛濺起自己的聲音。還應(yīng)該包括我們的渭河、洛河，盡管它們?cè)凇叭涌凇敝缶鸵呀?jīng)隱名埋姓，默默無(wú)聞地隨著黃河的水流涌動(dòng)，但是黃河能注入大海，它們的動(dòng)力功不可沒(méi)。未到目的地之前，我又做了一次錯(cuò)誤的判斷，仍然以為黃河和渤海有著一定的落差，說(shuō)不定還形成了一面寬大的瀑布，很遠(yuǎn)就可以聽(tīng)見(jiàn)驚濤拍浪般的響聲。從東營(yíng)市始發(fā)的路程上，我總是側(cè)耳傾聽(tīng)，心里還是繼續(xù)著想象，只要聽(tīng)見(jiàn)那種萬(wàn)馬奔騰的水擊聲，那里就一定是黃河的入?？凇？墒悄菢拥呐叵曇恢睕](méi)有出現(xiàn)。也許是年深歷久的沖刷，也許是流經(jīng)萬(wàn)里的黃河太疲憊了，在這里，別說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)什么聲音，就是黃河的流速也變得非常遲緩了。乘游艇而下，我一直企盼的聲音也始終沒(méi)有到來(lái)。只是水面越來(lái)越寬，兩岸的蘆葦蕩遙遠(yuǎn)得只能望見(jiàn)一縷綠色。黃河入?？谠瓉?lái)也和我們的“三河口”一樣，只是像扇面兒似的鋪展開(kāi)來(lái)，慢慢地，慢慢地和前邊的渤海銜接，走向了無(wú)邊無(wú)際的浩瀚，最終也就消亡了自己。當(dāng)然，黃河入海的景觀(guān)絕非我們的“三河口”可比，那樣的博大更是無(wú)法想象的。當(dāng)游艇的主人告訴我們，真正的黃河入?？诰驮谀且黄驎r(shí)，我們?cè)缇涂床灰?jiàn)兩岸的邊際，可以想見(jiàn)，黃河臨入海時(shí)的河面有多么寬廣！何以見(jiàn)得這片水域才是黃河和渤海的銜接處？其實(shí)，我們已經(jīng)從異樣的空氣中得到了鑒別，一邊是黃河還未經(jīng)過(guò)大海洗禮的泥土氣息，扭過(guò)頭去，那邊卻是略帶咸味的海風(fēng)拂面了。游艇繼續(xù)駛?cè)肓舜蠛＃瑸榱它S河的消亡，或者說(shuō)為了黃河和世界的銜接，我們也該送她一程。

（選自《散文》2010年第2期，有刪改）

1.第一段對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用？（4分）

2.文中說(shuō)“河流和大海的交匯，也是河流的榮耀”，作者這樣表述的理由是什么？（6分）

3.聯(lián)系上下文，請(qǐng)分析文中第二處畫(huà)線(xiàn)文段的表達(dá)特色。（4分）

4.請(qǐng)?zhí)骄俊包S河入海流”的生命軌跡蘊(yùn)含了哪些人生啟示。（6分）

二、時(shí)間的殘雪

瘦 谷

①去年冬天的殘雪其實(shí)也是時(shí)間的殘雪。我們眼看著它們像一朵朵地上的云團(tuán)被時(shí)間風(fēng)干，被在溫度計(jì)中一天天向上爬行的季節(jié)吞斂??雪融化的聲音從房檐上滴落下來(lái)，真是很像古老的以水計(jì)時(shí)的鐘漏。每一下聲音都在提醒我們：覆水難收，時(shí)間一去不返；逝去的歲月留下的只是充滿(mǎn)想像、幻覺(jué)的記憶，而不能再現(xiàn)、重逢。

②關(guān)了一個(gè)冬天的窗戶(hù)已經(jīng)打開(kāi)，初春的陽(yáng)光徑直射進(jìn)屋來(lái)。我們看見(jiàn)石頭壁爐中的火苗正在熄滅，松香的氣味在陽(yáng)光中像是陳舊的灰塵，在歸來(lái)的故人的眼中徐徐繚繞、升騰。這一切都予人時(shí)間停留的感覺(jué)——其實(shí)只有在現(xiàn)實(shí)中生活得情緒沮喪的人才有這種幻覺(jué)。除此之外還有多情善感的詩(shī)人、作家、藝術(shù)家，他們耽于幻想，熱愛(ài)童話(huà)的氣質(zhì)使他們喜歡做夢(mèng)。他們以他們的青春和生命做這種他們稱(chēng)之為“藝術(shù)”和“創(chuàng)造”的賭注。他們與時(shí)間拔河，與時(shí)間作戰(zhàn)?？匆?jiàn)壁爐中火苗最后的情景，我似乎看到了這種努力的結(jié)果。這些最頑強(qiáng)的火苗即使在生命瀕臨死亡的最后一刻，它們?nèi)匀簧熘鄙眢w，做一個(gè)最后的騰跳。

③這些最后的焰舌即使在陽(yáng)光中也仍然可以把我們的眼睛照亮。當(dāng)火焰熄滅，我們就感到我們所處的屋子、世界、時(shí)空突然一暗。但是，即使是這種輝煌的結(jié)束，即使火焰完成了這最后的掙扎，時(shí)間仍然會(huì)毫不留跡地匆匆走過(guò)。我們可以暫時(shí)保留火焰后的灰燼，但卻無(wú)法保留火焰原本的音容和身體。④火焰后的灰燼其實(shí)就是時(shí)間的殘雪。這些美麗的、白色的翅膀安靜地垂落下來(lái)，然后消失??

⑤之后，就再也沒(méi)有人能描述火焰曾經(jīng)的、真實(shí)的樣子了。⑥我從冬天末尾的黑屋子中走進(jìn)春天最初的山崗。早晨燦爛的陽(yáng)光中，滿(mǎn)山崗都是殘雪被陽(yáng)光燒灼時(shí)發(fā)出的輕輕的、咝咝的聲音。殘雪卷著身體，在濕漉漉的山崗上三五成群地曬著太陽(yáng)。⑦如果閃電已經(jīng)橫空出世，那么雷聲是不是就要滾滾而來(lái)？地壤下冬眠的蟲(chóng)子是不是就要蘇醒？那個(gè)名叫“驚蟄”的調(diào)皮孩子是不是就要把地上的殘雪驚嚇得魂飛魄散，以至于連身體都會(huì)躲進(jìn)時(shí)間深處？蟲(chóng)子和殘雪在同一條路上相逢，匆匆忙忙的它們甚至來(lái)不及相互問(wèn)一聲好，就錯(cuò)身而過(guò)了。松軟、濕潤(rùn)的土地中，麥苗舒展開(kāi)了身肢，而草則笑嘻嘻地露出了星星點(diǎn)點(diǎn)細(xì)小的牙齒。

⑧是誰(shuí)在這山崗上放牧這嬌小的白羊？是誰(shuí)在這山崗上放牧這時(shí)間的殘雪？ ⑨時(shí)間在達(dá)利的畫(huà)筆下可以折疊，而殘雪呢？柔軟的殘雪卻不能被一個(gè)真正的、關(guān)注時(shí)間的憂(yōu)世傷生者保留，哪怕是一個(gè)短暫的季節(jié)。美麗的殘雪在我們的面前匆匆走過(guò)。啊！殘雪，你發(fā)出的足音是溪流、是瀑布、是東去的大江，還是枝頭音樂(lè)般閃爍異彩的晶露？ ⑩我坐在山崗的石頭上，任由殘雪在我的心中徐徐地漫漶，感受殘雪熱烈的簇?fù)?。一條小路曲曲彎彎,我留不住你們,就像我留不住我自己。你們也留不住我，哪怕你們?cè)谶@山徑兩旁伸出溫情真摯的手,想拉住我在風(fēng)中飄拂的衣襟。除了山崗上停留著殘雪外，河流上也有殘雪，樹(shù)枝上也有殘雪，但鳥(niǎo)巢上沒(méi)有。黑黑的鳥(niǎo)巢像是冬天中落盡枯葉后的果子，碩大，飽經(jīng)風(fēng)霜。

殘雪不時(shí)從樹(shù)上喀嚓一聲落下來(lái)，落到地上和河中。這是春天來(lái)到時(shí)，注定要發(fā)生的事情。那些枝上的嫩芽齊心協(xié)力，“嗨”的一聲便把殘雪從自己的身上推了下來(lái)。

有薄冰嚓嚓破碎的聲音，這聲音和河上的殘雪一起順流而下。明亮的陽(yáng)光從天而降，直達(dá)河上漂流浮升的碎冰。從碎冰上折射出來(lái)的光斑在我黑色的衣裳和樹(shù)下的陰影中閃閃爍爍。殘雪就在這些沾著陽(yáng)光的浮冰間安靜地穿行，而我卻看不見(jiàn)河邊牧鵝的少年。

是的，在這個(gè)季節(jié)，殘雪將從我們的眼前溜走，就像那些暗藏心機(jī)、調(diào)皮的白鵝從牧鵝的少年的竹竿下溜走一樣。我們觸景生情地張開(kāi)嘴巴，卻無(wú)法唱起往日的牧歌。時(shí)間已經(jīng)使我們?cè)僖舱也粶?zhǔn)那首老歌的調(diào)子。即使殘雪漫漶的水痕最終也干枯消失得蹤跡全無(wú)。

（有刪改）

5.同樣是寫(xiě)火苗即將熄滅，第②段用“騰跳”，第③段卻用“掙扎”來(lái)描繪它，這是為什么？簡(jiǎn)述你的理解。（3分）

6.聯(lián)系上下文，談?wù)勀銓?duì)第⑦自然段中“蟲(chóng)子和殘雪在同一條路上相逢，匆匆忙忙的它們甚至來(lái)不及相互問(wèn)一聲好，就錯(cuò)身而過(guò)了”這句話(huà)的含義和作用的理解。（4分）

7.人們表情達(dá)理往往要借用一些具體的物象。文中除“殘雪”之外，作者還選用了哪些物象? 文章借用這些物象傳達(dá)了怎樣的信息?(4分)

8.本文的語(yǔ)言形式唯美，立體鮮活，靈動(dòng)跳躍。請(qǐng)從修辭手法的角度從文中任選兩例具體賞析。(4分)9.從文章對(duì)“時(shí)間的殘雪”的具體思考中，我們可以從中解讀出作者對(duì)時(shí)間這一古老話(huà)題的新思索和積極向上的價(jià)值取向。請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要闡述。（5分）

三、北京聲音

吳越

客居京城兩年，印象最深刻的是北京的靜。

北京的靜，當(dāng)然不是荒涼的靜。這個(gè)城市，人口數(shù)以千萬(wàn)，商圈喧嘩，樓群生長(zhǎng)，晝夜有航班起落。然而，所有的聲息都如同碎片，順著風(fēng)，攪起一些，還沒(méi)聽(tīng)真切，它們就低下來(lái)，著地了；所有含混的響動(dòng)，像河底的泥草，像茶杯里的渣腳，微小地交織在主體的邊緣，反而映襯出靜的亙古遠(yuǎn)大。

北京的靜，和城市地理相關(guān)。三面雄關(guān)，指縫間漏下一個(gè)平原，不接水路，氣質(zhì)上與山居相近。北方苦寒，氣候干燥，日短夜長(zhǎng)，并不適宜歡飲達(dá)旦。歷史也為北京人留下了慣看秋月春風(fēng)的穩(wěn)健。年輕時(shí)愛(ài)瞎侃吹牛的，倘不是為了謀生，過(guò)一定年齡還這樣，就教大家都瞧不上?；食歉碌钠筋^百姓，基因里埋著“揣著明白裝糊涂”的地線(xiàn)。

北京的靜，使之真正成為北京。

在首都博物館的非物質(zhì)遺產(chǎn)展覽會(huì)上，我得知有“北京聲音”這一項(xiàng)，十分好奇。首博一位女士托人傳給我原始素材，包含二十多個(gè)各有名字的聲音文件：唱京劇，二胡，蟈蟈，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)市場(chǎng)，空竹，驢，磨剪子磨刀，清掃寺院，寺院鐘聲?? 戒臺(tái)寺清晨臺(tái)階上掃地的唰唰聲。掃帚帶過(guò)落葉，落葉是濕的吧，霧應(yīng)該還沒(méi)散，初日照高林。

胡同里磨剪子手藝人的吆喝。磨一陣子剪子，嚓嚓嚓，吆喝一長(zhǎng)一短兩聲，手藝人說(shuō)：“你先別錄，你要聽(tīng)哪種？”又換了一種吆法，更有古意，尾音像能勾魂。又磨剪子，嚓嚓嚓。

驢拉貨進(jìn)城，在墻角不老實(shí)，叫喚起來(lái)。有大人帶著孩子經(jīng)過(guò)，孩子第一次看見(jiàn)驢，咯咯笑了，清脆得像兩根花針掉在瓷釉上。這些聲音，每一個(gè)的尋找與錄制都很不尋常。

例如鴿哨，如今蹤跡難覓，如果不是有一戶(hù)祖?zhèn)鼬澤谑炙嚨娜思?，輾轉(zhuǎn)聽(tīng)說(shuō)首都博物館在進(jìn)行聲音搜集計(jì)劃，“找上門(mén)來(lái)”，這種極具京城代表性的聲音也將付之闕如。

看似舉手可得的，也不容易。如清晨禪寺掃階聲，得去好幾個(gè)大清早，反復(fù)調(diào)試；天壇的風(fēng)聲，因其南側(cè)有火車(chē)道，周?chē)衅咔Ф嘀圾B(niǎo)，早晨六點(diǎn)多就有游客，難以“提純”??

聲音，是形象思維之門(mén)。推開(kāi)這道門(mén)，人們跨越時(shí)空，與這段聲音的“生命”同在。在她的理想中，北京應(yīng)該有一個(gè)“音庫(kù)”，收藏古建筑的聲音，民俗活動(dòng)的聲音，自然四季的聲音。

然而，她告訴我，這項(xiàng)收藏并沒(méi)有按計(jì)劃繼續(xù)下去，她為北京建一個(gè)“音庫(kù)”的想法似乎也遙不可及。由于種種原因，它并沒(méi)有獲得足夠的重視和支持?！坝幸恍┞曇簦皟赡赀€有，現(xiàn)在也已經(jīng)找不著了”。是的，這些聲音很普通，甚至卑微。微小到?jīng)]有誰(shuí)覺(jué)得要把它們留下來(lái)，珍藏之。它們默默地來(lái)，默默地走，正如產(chǎn)生它們的市井生活，正如與它們相伴的、多半不會(huì)在歷史留名的普通人們。有什么必要，為普通到幾乎無(wú)人察覺(jué)的存在與消失的歷史立志呢？

可是，當(dāng)它們?nèi)缈|地消失，記憶便失去了依傍。也或許，這些曾經(jīng)的聲音，都已歸還給了大歷史，無(wú)聲地滋養(yǎng)著北京的靜。10.作者說(shuō)：“當(dāng)它們?nèi)缈|地消失，記憶便失去了依傍?！边@句話(huà)的含義如何理解？（2分）

11.文中所寫(xiě)的“北京聲音”有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）

12.文章開(kāi)頭為什么要寫(xiě)北京的“靜”？（6分）

13.試根據(jù)文章內(nèi)容探究作者在文中表達(dá)了哪些情感態(tài)度。（6分）

四、大明湖之春

老舍

①北方的春本來(lái)就不長(zhǎng)，還往往被狂風(fēng)給七手八腳的刮了走。濟(jì)南的桃李丁香與海棠什么的，差不多年年被黃風(fēng)吹得一干二凈，地暗天昏，落花與黃沙卷在一處，再睜眼時(shí)，春已過(guò)去了！記得有一回，正是丁香乍開(kāi)的時(shí)候，也就是下午兩三點(diǎn)鐘吧，屋中就非點(diǎn)燈不可了；風(fēng)是一陣比一陣大，天色由灰而黃，而深黃，而黑黃，而漆黑，黑得可怕。第二天去看院中的兩株紫丁香，花已像煮過(guò)一回，嫩葉幾乎全破了！濟(jì)南的秋冬，風(fēng)倒很少，大概都留在春天刮呢。

②有這樣的風(fēng)在這兒等著，濟(jì)南簡(jiǎn)直可以說(shuō)沒(méi)有春天；那么，大明湖之春更無(wú)從說(shuō)起。

③濟(jì)南的三大名勝，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么響亮好聽(tīng)！一聽(tīng)到“大明湖”這三個(gè)字，便聯(lián)想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮現(xiàn)出一幅美景來(lái)。事實(shí)上，可是，它既不大，又不明，也不湖。④湖中現(xiàn)在已不是一片清水，而是用壩劃開(kāi)的多少塊“地”?！暗亍蓖饬糁鴰讞l溝，游艇沿溝而行，即是逛湖。水田不需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而無(wú)波。東一塊蓮，西一塊蒲，土壩擋住了水，蒲葦又遮住了蓮，一望無(wú)景，只見(jiàn)高高低低的“莊稼”。艇行溝內(nèi)，如穿高梁地然，熱氣騰騰，碰巧了還臭氣烘烘。夏天總算還好，假若水不太臭，多少總能聞到一些荷香，而且必能看到些綠葉兒。春天，則下有黑湯，旁有破爛的土壩；風(fēng)又那么野，綠柳新蒲東倒西歪，恰似掙命。所以，它即不大，又不明，也不湖。

⑤話(huà)雖如此，這個(gè)湖到底得算個(gè)名勝。湖之不大與不明，都因?yàn)楹巡缓＜偃裟馨选暗亍倍际栈?，拆開(kāi)土壩，挖深了湖身，它當(dāng)然可以馬上既大且明起來(lái)：湖面原本不小，而濟(jì)南又有的是清涼的泉水呀。這個(gè)，也許一時(shí)做不到。不過(guò)，即使做不到這一步，就現(xiàn)狀而言，它還應(yīng)當(dāng)算作名勝。北方的城市，要找有這么一片水的，真是好不容易了。千佛山滿(mǎn)可以不算數(shù)兒，配作個(gè)名勝與否簡(jiǎn)直沒(méi)多大關(guān)系。因?yàn)樯皆诒狈讲皇鞘裁措y找的東西呀。水，可大難找了。濟(jì)南城內(nèi)據(jù)說(shuō)有七十二泉，城外有河，可是還非有個(gè)湖不可。泉，池，河，湖，四者俱備，這才顯出濟(jì)南的特色與可貴。它是北方唯一的“水城”，這個(gè)湖是少不得的。設(shè)若我游湖時(shí)，只見(jiàn)溝而不見(jiàn)湖，請(qǐng)到高處去看看吧，比如在千佛山上往北眺望，則見(jiàn)城北灰綠的一片──大明湖；城外，華鵲二山夾著彎彎的一道灰亮光兒──黃河。這才明白了濟(jì)南的不凡，不但有水，而且是這樣多呀。

⑥況且，湖景若無(wú)可觀(guān)，湖中的出產(chǎn)可是很名貴呀。懂得什么叫作美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧，游過(guò)蘇州的往往只記得此地的點(diǎn)心，逛過(guò)西湖的提起來(lái)便念叨那里龍井茶，藕粉與莼菜什么的，吃到肚子里的也許比一過(guò)眼的美景更容易記住，那么大明湖的蒲菜，茭白，白花藕，還真許是它馳名天下的重要原因呢。不論怎么說(shuō)吧，這些東西既都是水產(chǎn)，多少總帶者些南國(guó)風(fēng)味；在夏天，青菜挑子上帶著一束束的大白蓮花出賣(mài)，在北方大概只有濟(jì)南能這么“闊氣”。⑦我寫(xiě)過(guò)一本小說(shuō)──《大明湖》──在一二八與商務(wù)印書(shū)館一同被火燒掉了。記得我描寫(xiě)過(guò)一段大明湖的秋景，詞句全想不起來(lái)了，只記得是什么什么秋。桑子中先生給我畫(huà)過(guò)一張油畫(huà)，也畫(huà)的是大明湖之秋，現(xiàn)在還在我的屋中掛著。我寫(xiě)的他畫(huà)的，都是大明湖，而且都是大明湖之秋，這里大概有點(diǎn)意思。對(duì)了，只是在秋天，大明湖才有些美呀。濟(jì)南的四季，唯有秋天最好，晴暖無(wú)風(fēng)，處處明朗。這時(shí)候，請(qǐng)到城墻上走走，俯視秋湖，敗柳殘荷，水平如鏡；唯其是秋色，所以連那些殘破的土壩也似乎正與一切景物配合：土壩上偶爾有一兩截?cái)嗯?，或一些黃葉的野蔓，配著三五枝蘆花，確是有些畫(huà)意?！扒f稼”已都收了，湖顯著大了許多，大了當(dāng)然也就顯著明。不僅是湖寬水凈，顯著明美，抬頭向南看半黃的千佛山就在面前，開(kāi)元寺那邊的“橛子”──大概是塔個(gè)塔吧──靜靜的立在山頭上。往北看，城外的河水很清菜畦中還生著短短的綠葉。往南往北，往東往西，看吧，處處空闊明朗，有山有湖，有城有河，到這時(shí)候；我們真得到個(gè)“明”字了。桑先生那張畫(huà)便是在北城墻上面的，湖邊只有幾株秋柳，湖中只有一只游艇，水作灰藍(lán)色，柳葉兒半黃。湖外，他畫(huà)上了千佛山；湖光山色，聯(lián)成一幅秋圖，明朗，素凈，柳梢上似乎吹著點(diǎn)不大能覺(jué)出來(lái)的微風(fēng)。

⑧對(duì)不起，題目是大明湖之春，我卻說(shuō)了大明湖之秋，可誰(shuí)教亢德先生出錯(cuò)了題呢！

載一九三七年三月《宇宙風(fēng)》第三十六期

【注】亢德先生：即陶亢德，老舍先生的好友，時(shí)任《宇宙風(fēng)》雜志編輯?！洞竺骱骸芳词怯伤鲱}目向老舍先生約的稿。

14.請(qǐng)寫(xiě)出高中課本中學(xué)過(guò)的老舍的散文篇名（2分）15.文中第五自然段的第一句“話(huà)雖如此，這個(gè)湖到底得算個(gè)名勝”這句話(huà)在文中有何作

16.請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言分別概括出作者筆下春天和秋天的大明湖各有什么特色。(4分)

17.文章結(jié)尾處，作者說(shuō)“對(duì)不起，題目是大明湖之春，我卻說(shuō)了大明湖之秋，可誰(shuí)教亢德先生出錯(cuò)了題呢”，請(qǐng)結(jié)合全文，分析作者用不少篇幅“說(shuō)了大明湖之秋”的原因，這樣說(shuō)的作用是什么。(5分)

18.本文語(yǔ)言形象生動(dòng)，請(qǐng)就下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果做出賞析。?第二天去看院中的兩株紫丁香，花已像煮過(guò)一回，嫩葉幾乎全破了！

?在夏天，青菜挑子上帶著一束束的大白蓮花出賣(mài)，在北方大概只有濟(jì)南能這么“闊氣”。

五、滋 潤(rùn)

劉醒龍

①生活在南方，對(duì)濕潤(rùn)有著別樣的感情。

②去年十一月，我去西北某地時(shí)，突然接到朋友的邀請(qǐng)，從千涸到十幾個(gè)人共用一盆水洗臉的黃土坡上的窯洞，直接飛到寧波。這是我第一次來(lái)到這座城市，由于是深夜到達(dá)，直到第二天早起，才產(chǎn)生對(duì)她的第一感覺(jué)。一個(gè)在長(zhǎng)江邊玩水長(zhǎng)大的人，去到那種干旱得對(duì)水都麻木了的地方，自然更加懷念天設(shè)地造的江河湖泊了。

③我是一個(gè)對(duì)水懷有不舍之心的人，偏偏寧波讀懂了我。在我抵達(dá)寧波的第一個(gè)早上，就下了一場(chǎng)不大不小的好雨。④那一天，只要在戶(hù)外，自己就堅(jiān)持不使用任何雨具。并說(shuō)，自己是從西北來(lái)的，那里的人將打傘當(dāng)成一種罪過(guò)。

⑤寧渡的雨，竟然如此深得我心。人在室內(nèi)時(shí)，她便下得激越而豪邁。一旦發(fā)現(xiàn)我們走到門(mén)口，那雨馬上變得溫婉而抒情，細(xì)細(xì)密密地從空氣中彌漫下來(lái)，比打濕臉龐多一點(diǎn)，比澆透衣服少一點(diǎn)，讓人實(shí)實(shí)在在地放心地走在雨中。

⑥說(shuō)來(lái)很怪，這么多年，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)寧波，來(lái)過(guò)一次后，不算因故沒(méi)有成行的那幾次，僅成行的，半年之內(nèi)竟達(dá)三次。

⑦第二次從武漢自駕來(lái)寧波，時(shí)值四月，沿途都是艷陽(yáng)高照。一到寧波，天就下起雨來(lái)，待我離開(kāi)寧波，出城區(qū)不遠(yuǎn)，那雨就消失了。所以，第三次來(lái)寧波時(shí)，心里已經(jīng)不可能有其他假設(shè)了。從武漢開(kāi)出的動(dòng)車(chē)到上海后，不出站依然是動(dòng)車(chē)轉(zhuǎn)到寧波，七小時(shí)的動(dòng)車(chē)車(chē)程，我一直在入神地看一位藏族肢殘寫(xiě)作者的長(zhǎng)篇小說(shuō)打印稿。一旦放下書(shū)稿，朝著車(chē)窗外若有所思時(shí)，一定會(huì)在心里重復(fù)地問(wèn)：寧波會(huì)再下雨嗎? ⑧寧波后來(lái)用我所喜歡的濕潤(rùn)回答說(shuō)，會(huì)，一定會(huì)的。

⑨事實(shí)上，在我前往的路上，寧波正下著一場(chǎng)少有的豪雨，只是當(dāng)我們走近時(shí)，那雨才變得溫情脈脈。對(duì)于外來(lái)者，走馬觀(guān)花是其永無(wú)休止的真理。第一次采寧波，只與浙東古代雕刻藝術(shù)最集中、最精致、內(nèi)容最豐富的建筑之一林宅，有一些接觸，它仿王羲之《蘭亭集序》中“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”的詩(shī)意而建造。第二次來(lái)寧波，也只看了兩個(gè)地方，除了少有人去的國(guó)內(nèi)最早全木榫穹隆頂結(jié)構(gòu)的保國(guó)寺，還有赫赫有名的天一閣。坦率地說(shuō)，第三次寧波之行，所了解的是比天一閣的存在更讓人為之心動(dòng)的另一種事實(shí)，二O一O年十一月二日的寧波日?qǐng)?bào)說(shuō)：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全市現(xiàn)有各類(lèi)博物館、紀(jì)念館、陳列館八十四家，其中國(guó)辦七十一家，民辦十三家：由文化文物系統(tǒng)歸口管理的博物館、紀(jì)念館、陳列館三十一家；國(guó)家三級(jí)以上博物館十家；向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放六十六家。讓人覺(jué)得驚訝，同時(shí)又更覺(jué)得欣慰的是，文章所說(shuō)的十三家民間博物館，館舍總面積有四萬(wàn)四千八百余平方米，藏品總數(shù)已逾一萬(wàn)九千六百件。這樣的事實(shí)如何不讓人心動(dòng)，如何不使人覺(jué)得，這是一場(chǎng)無(wú)聲細(xì)雨在濕潤(rùn)這座城市!⑩在寧波的最后一天下午，去阿育王寺，瞻望佛頂骨舍利。一行人一邊排著隊(duì)，一邊聽(tīng)管事的僧人細(xì)說(shuō)瞻望之要領(lǐng)與心得。說(shuō)是自從佛頂骨舍利供人瞻望以來(lái)，無(wú)數(shù)得到佛祖引領(lǐng)的人，所看到的景象，再?zèng)]有任何重復(fù)的，人所各異，異所各人。終于輪到我們一行，并終于輪到我自己，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地上前去，盡可能地貼著阿育王塔的小小飛檐，放飛自己的視野?；蛟S只有十秒鐘，這樣短的時(shí)間，想要看清一種影像該是何等的不易，更何況是在金碧輝煌的背景之中。所以，我只能說(shuō)從中“看到”了自己的一種感覺(jué)。但至于是什么，則不敢輕易地說(shuō)定。從寺廟里出來(lái)，上了車(chē)，迷迷糊糊中像是又遇到一片雨霧。13 睜開(kāi)眼睛的那一刻，心里突然冒出一個(gè)詞：滋潤(rùn)!14 在阿育王寺內(nèi)的阿育王塔中，我所看到的正是一種滋潤(rùn)，將人的渴望還給人，讓人的渴求滿(mǎn)足人的滋潤(rùn)。正如寧波的雨，可以輕浥心塵，卻不會(huì)寒侵筋骨。

19.文章的第③段寫(xiě)道：抵達(dá)寧波的第一個(gè)早上，下了一場(chǎng)不大不小的雨。作者為什么說(shuō)是一場(chǎng)“好雨”?(4分)

20.作者在文章的前半部分極力地寫(xiě)寧波的雨，這有什么作用?(4分)

21.作者三次到寧波的感受各是什么?請(qǐng)概述。(4分)

22.文章第⑩段中的“心里突然冒出一個(gè)詞：滋潤(rùn)”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“滋潤(rùn)”的理解。(6分)

六、追尋那遙遠(yuǎn)的美麗

梁 衡

快二十年了，總有一個(gè)強(qiáng)烈的向往，到青海去一趟，這不只是因?yàn)樾W(xué)地理上就學(xué)到的柴達(dá)木、青海湖的神秘，也不只是因?yàn)榻陙?lái)西北開(kāi)發(fā)的熱鬧。另有一個(gè)埋藏于心底的秘密，是因?yàn)橐皇赘瑁鞘住对谀沁b遠(yuǎn)的地方》，還有它的作者，像一個(gè)幽靈似的王洛賓。

大概是上天有意折磨，直到今年夏末，才有緣去朝圣。當(dāng)汽車(chē)翻過(guò)日月山口的一瞬間，就像一個(gè)千磨萬(wàn)難之后到達(dá)西天的唐僧。日月山口是當(dāng)年藏王親迎文成公主的地方。山下是一馬平川，綠草如茵，起起伏伏地一直漫到天邊。遠(yuǎn)處有一汪明亮的水，那就是青海湖，是配來(lái)映照這藍(lán)天白云的鏡子。我們的車(chē)像撒歡的馬駒，追著天邊的云朵，路邊閃過(guò)金色的彩帶，那是一片片正在開(kāi)花的油菜。微風(fēng)掠過(guò)草面，送來(lái)一陣遠(yuǎn)古的蒼茫。那首歌就誕生在這里，青海湖邊這片被稱(chēng)為金銀灘的草原。

這里的草不像新疆的草場(chǎng)那樣高大茂密，也不像內(nèi)蒙古的草場(chǎng)那樣在風(fēng)沙中透出頑強(qiáng)，它細(xì)密而柔軟，蜷伏在地上，如毯如氈，將大地包裹得密密實(shí)實(shí)，不見(jiàn)黃沙不見(jiàn)土，除了水就是濃濃的綠。草地上蟲(chóng)草、人參果、秦艽等中藥材隨處可見(jiàn)。牛羊漫過(guò)天邊，帳篷旁閃過(guò)姑娘的彩裙，牧人悠然揮鞭帶著他的歌聲翻過(guò)山梁。老鷹發(fā)現(xiàn)了什么，在低空一圈圈地盤(pán)旋。這真是金銀一般的草場(chǎng)。

當(dāng)年二十六歲的王洛賓采風(fēng)到這里，十七歲的卓瑪姑娘用鞭子輕輕地抽了他一下，含羞拍馬遠(yuǎn)去。這倩影繞心三日，揮之不去，終于幻化為一首美麗的歌———在那遙遠(yuǎn)的地方——這首歌永遠(yuǎn)定格在世界文化史上。卓瑪一輩子也沒(méi)有想到她那輕輕的一鞭會(huì)抽出一首世界名曲。當(dāng)后人聽(tīng)著這首歌時(shí)，總想為它注釋一個(gè)具體的愛(ài)情故事，殊不知這里不但沒(méi)有具體的愛(ài)，就是在作者的實(shí)際生活中也沒(méi)有找到過(guò)歌唱著的甜蜜。王洛賓好像生來(lái)就負(fù)有一種使命，總是去追尋美麗，美麗的旋律，美麗的情感。王洛賓是美令智昏，樂(lè)令智昏，他認(rèn)為生活甚至生命就是美麗的音樂(lè)。他一入社會(huì)就直取美的內(nèi)核，而不知這核外還有許多堅(jiān)硬的甚至丑陋的外殼。所以他一生屢屢受挫，他活了八十多歲，有三年是坐國(guó)民黨的監(jiān)獄，有十五年坐共產(chǎn)黨的監(jiān)獄，又有十五年的時(shí)間是被控制使用，直到１９８２年六十九歲時(shí)，才正式平反，恢復(fù)正常人的生活，１９９２年七十九歲時(shí)，中央電視臺(tái)首次向社會(huì)介紹他的作品。這時(shí)，全社會(huì)才知道那許多傳唱了半個(gè)世紀(jì)的名曲原來(lái)都是出自這個(gè)白胡子老頭兒。這時(shí)，離他的生命終點(diǎn)只剩下兩三年的時(shí)間。

王洛賓的生命是以歌為主線(xiàn)的，信仰、工作，甚至生活中的衣食住行都成了歌的附屬，就像一棵樹(shù)干上的柔枝綠葉。１９３７年，他到西北，這本是一次采風(fēng)，但他被那里的民歌所迷，就留下不走了。他在馬步芳和共產(chǎn)黨的軍隊(duì)里都服過(guò)役，為馬步芳寫(xiě)過(guò)歌，也為王震將軍的詞配過(guò)曲，他只知音樂(lè)而不知其余。他像草原上一只渴急的黃羊，見(jiàn)到一點(diǎn)水光，就拼命地向這惟一的目標(biāo)沖去，至于路邊的石塊荊棘，他全沒(méi)有看見(jiàn)。在音樂(lè)的感召下，他是一個(gè)勇敢的先鋒，而對(duì)音樂(lè)之外的一切，他卻是不屑一顧。在勞改服刑時(shí)他寧可用維持生命的一個(gè)小窩頭，去換取人家唱一曲民間小調(diào)。他也曾灰心過(guò)，有一次他仰望厚墻上的鐵窗，拋上一根繩，挽成一個(gè)黑洞似的套圈，就要通向另一個(gè)世界時(shí)，一聲悠揚(yáng)的牧歌，輕輕地飄過(guò)鐵窗。他分明看到了鐵窗外的白云紅日，嗅到了原野上濕潤(rùn)的草香。他終于沒(méi)有舍得鉆進(jìn)那個(gè)死亡隧道，三兩下扯掉了死神遞過(guò)來(lái)的接引之繩。我們至今不知道這是哪一位牧人的哪一首無(wú)名的歌，這也是一根“卓瑪?shù)谋拮印?，又一回輕輕地抽在了王洛賓的心上。這一鞭，為我們抽回來(lái)一只會(huì)唱歌的老山羊，一個(gè)偉大的音樂(lè)家。

23.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（４分）

Ａ.“當(dāng)汽車(chē)翻過(guò)日月山口的一霎間，我就像一個(gè)千磨萬(wàn)難之后到達(dá)西天的唐僧?！币痪浔砻髯髡呒扔袑?shí)現(xiàn)夙愿的喜悅，又有歷經(jīng)艱辛到達(dá)目的地的欣慰。Ｂ.王洛賓能寫(xiě)出定格在世界文化史上的作品，是因?yàn)樗业搅俗约簩?shí)際生活中沒(méi)有找到的“歌唱中的甜蜜”。

Ｃ.作者寫(xiě)王洛賓對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)與執(zhí)著，其實(shí)道出了現(xiàn)在的人們不能創(chuàng)作出偉大音樂(lè)作品的原因。

Ｄ.文章以“追尋”為明暗兩條線(xiàn)索，明寫(xiě)了作者對(duì)遙遠(yuǎn)的青海湖金銀灘美景的追尋，暗寫(xiě)了作者對(duì)王洛賓歌中美好生活的憧憬。

Ｅ.現(xiàn)實(shí)中得不到的東西往往都是甜蜜的，美好的。作者遠(yuǎn)赴青海湖，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中找不到美麗的草原、動(dòng)人的風(fēng)情。

24.文中對(duì)草原的大量描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。

25.文中的王洛賓給作者留下怎樣的印象？請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要的分析。

26.題目是“追尋那遙遠(yuǎn)的美麗”，請(qǐng)你根據(jù)全文內(nèi)容，探究題目的意蘊(yùn)。

七、嚴(yán)冬，荒野，松柏

郭楓

①在黃淮大平原上，冬天，是風(fēng)和雪撒野的世界。風(fēng)，從塞外卷著嚴(yán)寒而來(lái)，猛烈地襲擊我們荒涼的小村莊?除非在落雪的時(shí)候，天地才會(huì)靜寂下來(lái)，至于無(wú)風(fēng)無(wú)雪而又有暄和的太陽(yáng)溫暖著咱們的日子，這是不多見(jiàn)的。

②北方冬天的風(fēng)，是賊，是無(wú)孔不入的惡賊?可惡的風(fēng)，對(duì)于貧苦人家，從來(lái)不會(huì)停止無(wú)情的摧殘。走在風(fēng)中，單薄而破弊的冬衣，怎么裹緊也包不住么身的抖，凜烈的寒氣，一直就吹透到骨子里去！到了夜晚，寒風(fēng)搖撼著茅屋，門(mén)窗吱咬作響，屋子顫抖著仿佛要被寒風(fēng)席卷而去。在凄厲的夜風(fēng)呼嘯中，屋外，不時(shí)傳來(lái)樹(shù)枝折斷的聲音，冬夜，誰(shuí)知道冇多么漫長(zhǎng)？ ③落雪了。為什么有那么多人喜歡雪花的美麗呢？真讓我們傻里傻氣的莊稼人無(wú)法明白。不錯(cuò)，莊稼人也喜歡冬天下幾場(chǎng)大雪，那是為了期待，期待明春的走苗可以長(zhǎng)得茁壯，真正在大雪天，還是冷得使人沒(méi)處躲。尤其在化雪的天氣，多少人都凍裂了皮膚，凍壞了身子！誰(shuí)還會(huì)贊頌雪花呢？在那種年頭，誰(shuí)能擁冇因爐賞雪的雅趣？

④不用說(shuō)，在風(fēng)雪的曠野里，所有的樹(shù)都失去了顏色；只冇松柏，才能挺立在嚴(yán)寒中擎起一樹(shù)蓊郁的墨綠?？墒?，小時(shí)候，只記得松柏總是種在一些大戶(hù)祖塋的墓地上，每回經(jīng)過(guò)，就覺(jué)得雪地里的黑松林，特別神秘，特別恐怖，黑黝黝里面藏著什么，心里認(rèn)定那些松柏不是屬于我們的。讀書(shū)之后，書(shū)中有數(shù)不盡的松柏贊歌；不管書(shū)上怎么說(shuō)，我還是喜歡活在我們生活中的那些樹(shù)。我喜歡柳的嬌柔、榆的粗獷、白楊的瀟灑。我喜歡槐、椿以及各種常見(jiàn)的樹(shù)未。我還是不喜歡松柏，總覺(jué)得松柏不是我們的。直到我走出了家園，跋涉過(guò)千山萬(wàn)水，看遍了人世的冷暖滄桑，漸漸地，我才懂得，松柏，是多么可傲的樹(shù)!⑤松柏，挺立在山巒的最高處，與白云絮語(yǔ)，與天風(fēng)唱和，在蒼茫的天地之間，樹(shù)立出一種生命的風(fēng)范。它站在高處，超脫于紅塵之外，讓群樹(shù)仰望，仰望而無(wú)法企及。松'柏，雖然享有無(wú)數(shù)的贊頌，卻也承擔(dān)著千古的寂寞??！在紅塵之中，那些不甘寂寞的人，卻想借著松柏的風(fēng)采，讓自己偉大起來(lái)，崇高起來(lái)，這是何等的自私與愚昧啊！因此，一想到老家的原野上的那些松柏.，被種在墳地里，我就為它們感到屈辱與難堪?？墒?，我也更懂得：為何在大風(fēng)雪的曠野中？松柏要傲然挺立，擎著一樹(shù)墨綠抗拒?chē)?yán)冬的淫威了。是的，冬天的淫威，可以讓柔弱的暫時(shí)低頭，卻永遠(yuǎn)征服不了頑強(qiáng)的生命。

⑥想念北方，想念老家的那些樹(shù)木，當(dāng)然，我更想念老家的人，想起那勞苦而沉默的人們，許多熟悉的面孔，就浮現(xiàn)在我眼前！那與我血肉相連的親人，您們可好？三十多年的歲月，三十多年的**，可曾把你們摧折？知道嗎？今天，對(duì)你們，我是如何地想念！

⑦想念北方，想念老家的樹(shù)未，想念老家的人。老家的人是憨厚的，可是不要以為憨厚得什么都不懂了！那面孔，在笨拙憨厚中，也含蘊(yùn)著細(xì)膩的情韻。那心靈，在敦厚和善中，自有一份剛烈在！凡是以暴力加給我們的，我們會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地反擊出去，這是永不屈服的族類(lèi)。

⑧想念北方，想念老家的樹(shù)木，想念老家的人。

⑨要是沒(méi)有那茁壯的樹(shù)木，那莽莽蕩蕩的大平原，該會(huì)多么寂寞?、庖菦](méi)有那勞苦而沉默的人呢？沒(méi)有那廣大的善良的人群，誰(shuí)來(lái)?yè)纹鹬袊?guó)的天空！

一九八三年三月之日在臺(tái)北木柵

（節(jié)選自《老家的樹(shù)――懷鄉(xiāng)散記之一》）

27.文章1－3段寫(xiě)了什么內(nèi)容？在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用？（6分）

28.作者筆下的松柏有什么特點(diǎn)？第④段反復(fù)說(shuō)“松桕不是屈于我們的”、“我還是不喜歡“ 松柏”，有什么作用？（6分）

29.笫6－8段主要運(yùn)用了什么修辭手法？諸結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要析表達(dá)效果

30.文章到第⑧段，似乎就可以收束全篇，作者又寫(xiě)下了第9，10兩段，這是否多余？請(qǐng)談你的看法。（5分）.八、姑蘇看水

張宏

①一個(gè)北方人，初到江南，對(duì)水多少有些懼怕。

②街上的地面是濕漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意。在這個(gè)秋末，北方早已是艷陽(yáng)高照，這里卻到處被一層水的薄紗籠罩，像一個(gè)戴著紗巾的女人，怕風(fēng)吹日曬弄粗了臉。

③你走在蘇州的路上，會(huì)發(fā)現(xiàn)始終是被水包圍著。在古城里，河道被大橋和小橋所連綴，與街道或平行或交錯(cuò)，使城市變成水的棋盤(pán)。條條水巷，岸邊的石條，被河水浸潤(rùn)得不辨顏色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就像一本本文字班駁的古書(shū)疊摞著，河有多長(zhǎng)，這書(shū)的岸就有多長(zhǎng)。至于古老的護(hù)城河，據(jù)說(shuō)從伍子胥在這里選址建了吳都，兩千五百年來(lái)，就從未改變過(guò)它的波光粼粼的壯闊。在城外，車(chē)子不論是在高速路上疾馳，還是在鄉(xiāng)野問(wèn)的小路上盤(pán)桓，你一抬眼，就能看到水。有時(shí)是在蒼瓦粉墻的農(nóng)舍間閃出一片波光，更多的則是從你目光所及的遼遠(yuǎn)處，一直鋪展到你的近前?；蛉鐪婧熢疲蛉缬晨站掮R，橫亙眼前，不管你的車(chē)開(kāi)得多快，它總是不離你的視野。

④這是姑蘇水給人的第一印象。

⑤而如果你住下了，就越發(fā)地體會(huì)到它的好，體會(huì)到它的造化。水，簡(jiǎn)直就是這里無(wú)所不在的魂魄。

⑥當(dāng)年白居易做蘇州刺史，曾寫(xiě)下“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”的詩(shī)句，足見(jiàn)這里的蔥蘢與繁盛。但是這個(gè)自古以來(lái)的商賈云集之地，城外稻香魚(yú)肥的沃野和市內(nèi)萬(wàn)艫充塞的河道，沒(méi)有一處不是被水所承載和滋潤(rùn)的。一代又一代人的勞作，使水在這兒變得溫柔，它順從地流進(jìn)流出，帶來(lái)滿(mǎn)城的舞榭歌臺(tái)和園林勝跡。逐漸的，這水的溫柔也就浸潤(rùn)到人的氣質(zhì)里。姑蘇人講話(huà)的吳音，就如同評(píng)彈和昆曲，姑蘇人接人待物的舉止也少見(jiàn)粗俗，這不能不說(shuō)是姑蘇水的好處。⑦人類(lèi)歷史上，水向來(lái)是文明的先決條件，姑蘇之水不就是這樣造化出了吳文明和吳文化？不能想象，沒(méi)有姑蘇的水，會(huì)是什么樣子？沒(méi)有姑蘇水，也就沒(méi)有了花窗照影的浪滄亭，沒(méi)有了夏日臨荷的拙政園，更沒(méi)有了江楓漁火的《楓橋夜泊》。當(dāng)然，首先是沒(méi)有了“可以復(fù)衣天下”的絲錦之饒。據(jù)說(shuō)。因?yàn)楣锰K的桑樹(shù)近水而植，其葉肥嫩，故蘇絲極柔且高產(chǎn)，才用它織出了名冠天下的綢緞。網(wǎng)獅園邊至今還在的清朝織造署舊址和蘇州絲綢博物館里精美絕倫的雙面蘇繡，就是姑蘇之水物質(zhì)和精神雙重價(jià)值的佐證。

⑧水帶來(lái)了富裕，也帶來(lái)了靈氣，帶來(lái)了姑蘇人燦爛與張揚(yáng)的精神世界。就像姑蘇水，可以給你泡出香噴噴的碧螺春，也可以給你釀出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣嘆、陸文夫，只要點(diǎn)一點(diǎn)這些燦若星辰的名字，就不難看出姑蘇之水的靈性。

⑨但姑蘇水也有坎坷的時(shí)候。蘇州北郊，有尚湖，靜臥虞山南麓。這片水，相傳由姜太公在此釣魚(yú)而名，蘆黃獲白、池杉挺翠的湖畔，還能找到當(dāng)年的唐寅系舟處，山水間散落著曾孟樸、翁同和、黃公望、王石谷、瞿景淳，乃至錢(qián)謙益和柳如是的墓碑。凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人憑吊的足跡。但在十年浩劫中，一湖碧波競(jìng)被抽干，‘“以糧為綱”，墾成農(nóng)田。從此，干涸的秧田，應(yīng)對(duì)著當(dāng)空的烈日，這里的人也只能成為匍訇在地上的工具。⑩“云本無(wú)心水自閑”，今天站在退耕還湖后的尚湖邊，品味白居易寫(xiě)姑蘇之水的這一句詩(shī)時(shí)，別有一番滋味。誰(shuí)說(shuō)云水無(wú)心？姑蘇之水，在它的溫柔里面，分明也還摻著一股執(zhí)倔與剛韌！水與人，人與水，也許就是這么有意無(wú)意地相處著。但你來(lái)過(guò)蘇州，對(duì)水，會(huì)有一種肌膚之親的感覺(jué)，并且覺(jué)得這里，是天底下，人與水，水與人，濃情蜜意的一個(gè)所在。

31.第一段中“懼怕”指什么？這樣開(kāi)頭有怎樣的作用？（3分）

32.第五段說(shuō)“如果你住下了，就慢慢地體會(huì)到它的好，體會(huì)到它的造化”，其中“好”與“造化”體現(xiàn)在哪些方面？（4分）

33.根據(jù)上下文，解釋文中畫(huà)線(xiàn)句子的含意。

（1）遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就像一本本文字班駁的古書(shū)疊摞著，河有多長(zhǎng)，這書(shū)的岸就有多長(zhǎng)。

（2）就像姑蘇水，可以給你泡出香噴噴的碧螺春，也可以給你釀出辣烈烈的三白酒

34.舉例簡(jiǎn)析文章有哪些寫(xiě)作技巧？（4分）

35.水滋養(yǎng)了姑蘇的風(fēng)物人情，造就了姑蘇人水一樣的性格，孕育了姑蘇獨(dú)特的文化屬性。俗話(huà)說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人。你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

九、父 愛(ài) 趙 魯

我無(wú)法不為那樣的場(chǎng)面而感動(dòng)。為那份鮮有人知的父愛(ài)而落淚。

成百上千只企鵝爸爸?jǐn)D在狹長(zhǎng)的冰島上，在漫長(zhǎng)的黑夜和同樣漫長(zhǎng)的嚴(yán)寒中，站立在冰面上，以一種不變的姿態(tài)，孵著托在腳蹼間、用厚厚絨毛蓋著的那枚企鵝蛋。整整64個(gè)不能進(jìn)食的白晝、不能安眠的黑夜，換來(lái)小企鵝破殼而出的那一刻。愛(ài)子如命的企鵝爸爸，到最后幾乎變成了一塊沒(méi)有知覺(jué)的冰砣。

南極，一個(gè)冰清玉潔、銀妝素裹的世界。天空藍(lán)得有幾許神秘，企鵝一對(duì)對(duì)鉆出海水，登上巖嶼。它們那永遠(yuǎn)都在凝望和企盼的姿態(tài)，有一種與生俱來(lái)的高貴雍容。圓圓的瞳孔里透出一派天籟的安詳。陽(yáng)光給它們潔白的氅衣上敷上奪目的金黃，一如皇帝的龍袍。它們頭頂上那一抹淺藍(lán)和肚腹上那些個(gè)粉嫩，使那寒冷的畫(huà)面有了些許鮮亮和溫和。此時(shí)嚴(yán)寒使海洋斂住轟鳴和喧嘩，崖上冰山上一道道奇妙無(wú)比的冰褶和瀑紋借了風(fēng)的力量，塑造出各種姿態(tài)凝固了的生命。就在這樣的壞境里，母企鵝產(chǎn)下一年中僅有的一枚珍貴的卵。

為了恢復(fù)產(chǎn)后虛弱的身體，也為了給64天后將來(lái)到南極的小生命預(yù)備下口糧，她們不得不和丈夫分離，把孵卵的重任交給雄企鵝，依依不舍地踏上遙遠(yuǎn)的覓食之路。出發(fā)前，夫妻倆摟抱在一起，母企鵝把蛋從肚嚢下移到雄企鵝的腳蹼間，整個(gè)過(guò)程迅速而準(zhǔn)確，要知道那蛋若不小心滾到一邊，在南極零下幾十度的冰天雪地里，幾秒鐘蛋殼就會(huì)凍裂，活活斷送掉一條小生命。南極的生存規(guī)則是嚴(yán)酷的，一如它的氣候和地貌。于是，抱著蛋卵、直立著身軀佇立在冰面上的企鵝爸爸們成了南極洲最讓人刻骨銘心的一道風(fēng)景。

它就這樣，懷抱著不能碰不能壓不能擱下片刻的責(zé)任，吃力地安詳?shù)氐却瑢?shí)現(xiàn)著做父親的承諾，用厚實(shí)的身軀為還未出世的孩子遮擋著南極無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)雪。它知道此時(shí)此刻自己是孵化中的小生命的惟一依靠。企鵝孵化后代的方式異?？菰锲D辛，在兩個(gè)月里不能挪動(dòng)身軀、不能睡覺(jué)、不能吃任何東西，天曉得它哪來(lái)的這般好耐性好脾氣好體力，濃濃的父愛(ài)抑制了它所有的欲念，不吃不喝，身體各個(gè)器官幾乎進(jìn)入了冬眠狀態(tài)。然而它又不能沉入夢(mèng)鄉(xiāng)，那枚又薄又脆的卵需要百倍清醒的呵護(hù)，它只能依靠消耗自身的脂肪來(lái)保持身體的熱量，用來(lái)維持孵卵所需要的溫度。南極的冰阪遼闊空曠，風(fēng)在冰川間狂暴地奔馳，有一種呼嘯長(zhǎng)空的力度和一種穿透金屬的震撼力。肆無(wú)忌憚的朔風(fēng)包裹著冰屑，挾帶者雪末，遇上阻擋，就像荊軻刺秦王的最后一劍，逼得你無(wú)處躲藏。企鵝爸爸冰雕石刻般站立在風(fēng)中，為一種深而不滅的信念而守候著、堅(jiān)持著。那是一種多么圣潔的愛(ài)呵，這種情形讓每個(gè)心中有愛(ài)的人都會(huì)泫然。此時(shí)的企鵝爸爸是那樣的慈愛(ài)，柔情不輸母性，正如詩(shī)中所說(shuō)的那樣，“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。世間不求回報(bào)的愛(ài)，都源于每一顆做父親母親的心。這份老牛舔犢的親情地老天荒永遠(yuǎn)不變。當(dāng)小企鵝從殼中探出濕漉漉的的小腦袋，驚奇地打量外面的世界時(shí)，第一眼見(jiàn)到的不是媽媽?zhuān)瞧v之極又欣喜之極的爸爸。此時(shí)的企鵝爸爸已是形銷(xiāo)骨立，瘦得不成樣子，在稚鳥(niǎo)啄殼的“嗶剝”聲中，它享受了真正的快樂(lè)?？鞓?lè)是需要付出代價(jià)的，要被愛(ài)、更要去愛(ài)，要獲得、更要給予。雄企鵝懷著這樣的喜悅，仔細(xì)地將胖乎乎像個(gè)灰白色絨線(xiàn)團(tuán)的小企鵝捂在自己的肚腹下，感受著兒女的每一束呼吸。既怕嚴(yán)寒凍壞了它，又怕賊鷗掠走了它，更怕頑皮的小家伙一旦走失，會(huì)被那些因稚子夭折而痛瘋了的老企鵝在爭(zhēng)搶之間誤傷致死。如果是這樣，企鵝爸爸在找到被凍成冰砣的孩子時(shí)，依舊會(huì)小心翼翼地把幼子保護(hù)起來(lái)，那種癡癡的愛(ài)沒(méi)法不讓人長(zhǎng)嘆。

雌企鵝終于成群結(jié)隊(duì)地回來(lái)了，它們憑聲音和氣味找到了分別兩個(gè)多月的丈夫，看見(jiàn)了掛念已久卻從未謀面的小寶貝，急急地從嗉子里吐出小魚(yú)小蝦喂孩子。剛剛團(tuán)聚又要分手，雄企鵝不得不告別妻子，因?yàn)槟蠘O洲的海面馬上就要被冰封堵起來(lái)，如果再不去覓食，它就會(huì)餓斃在妻兒面前。企鵝爸爸實(shí)在舍不得心愛(ài)的小企鵝，一步一回頭，那是一種多么深情的眷顧和難舍難分的情愫，最后企鵝爸爸們還是跳進(jìn)了大海，向大海深處游去。在它們身后，是企鵝媽媽和小企鵝的呢喃聲。吮吸著父母的愛(ài)，小東西會(huì)很快長(zhǎng)大的，長(zhǎng)成南極洲新的驕傲，走過(guò)冰川，去仰望新的太陽(yáng)。

（選自《中國(guó)作家網(wǎng)》）

36.作者在第一段中寫(xiě)到“我無(wú)法不為那樣的場(chǎng)面而感動(dòng)。為那份鮮有人知的父愛(ài)而落淚?！?/p>

?作者為什么要為“那樣的場(chǎng)面”而感動(dòng)？

?聯(lián)系全文看，“那份鮮有人知的父愛(ài)”是什么？

37.作者在第六段中極力渲染南極氣候的嚴(yán)寒，這樣寫(xiě)有什么作用？ 38.成百上千只企鵝爸爸在漫長(zhǎng)的黑夜和同樣漫長(zhǎng)的嚴(yán)寒中是如何履行自己的責(zé)任的？

39.下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是【 】 A.這篇散文選取新穎的題材表現(xiàn)父愛(ài)，表達(dá)了作者對(duì)為兒女甘愿犧牲自我的企鵝爸爸的高度贊美。

B.全文以敘述和抒情為主，把企鵝爸爸孵育孩子的經(jīng)歷刻畫(huà)得淋漓盡致，具有強(qiáng)烈的震撼力。

C.第四段中“南極的生存??一如它的氣候和地貌”，進(jìn)一步反襯出企鵝爸爸執(zhí)著奉獻(xiàn)愛(ài)的高貴品質(zhì)。

D.第七段“快樂(lè)是需要付出代價(jià)的??”是對(duì)全文的高度概括，以此來(lái)看，父愛(ài)有時(shí)比母愛(ài)還要深沉、偉大。

E.最后一段“那是一種多么深情的??向大海深處游去”，含蓄地表現(xiàn)出企鵝爸爸為愛(ài)義無(wú)反顧的獻(xiàn)身精神。

十、荷 葉 韓開(kāi)春

①那年我去宏村，正是深秋季節(jié)，順著黃山的皺褶一路前行，層林盡染，草黃楓紅，間雜粉墻黛瓦，古徽州果然氣派非凡．到了村前，首先映入眼簾的是一泓碧水，一條小道筆直穿過(guò)湖心，上面有座彎月般的石砌小橋名叫畫(huà)橋。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年李安在此拍攝《臥虎藏龍》，男主人公李慕白就是從這座小橋上牽著他的白馬走過(guò)的。②但是，我的目光卻被湖中那一大片枯萎的殘荷吸引，腦海中瞬間浮現(xiàn)的竟是《紅樓夢(mèng)》里林黛玉反對(duì)賈寶玉拔除破荷葉的理由：“我最不喜歡李義山的詩(shī)，只喜他這一句‘留得殘荷聽(tīng)雨聲’?！被秀遍g，我似乎看到了林妹妹那雙對(duì)著殘荷發(fā)癡的憂(yōu)郁的眼睛。在那一刻，我居然有了長(zhǎng)留宏村的想法，要是能有機(jī)緣在湖邊的書(shū)院住下，在有雨的夜晚，或是撐著一把油紙傘，順著石砌的湖堤漫行，或是隔著石雕的窗欞，臥聽(tīng)雨打殘荷，該是多么愜意的享受啊。

③其實(shí)，我有許多親耳聆聽(tīng)雨打殘荷的機(jī)會(huì)。我讀初中的時(shí)候，學(xué)生宿舍的后面就有一大片荷塘。每年蓮藕起出之后，就再也沒(méi)人去管它，任由滿(mǎn)塘的荷葉自生自滅。然而我終究只是個(gè)俗人，比不得林妹妹那樣冰雪聰明，所以聽(tīng)雨打殘荷的次數(shù)雖然不少，卻從未聽(tīng)出過(guò)什么詩(shī)意。

④與枯萎破敗的殘荷相比，我更加喜歡夏日的新荷，光鮮潔凈，綠意盎然，看上去就很賞心悅目，勃發(fā)著無(wú)窮的生機(jī)。中午或是傍晚，會(huì)有一些或紅或綠的蜻蜓、豆娘前來(lái)參觀(guān)，它們或許是被這荷塘滿(mǎn)目的綠迷住了，繞著圈不停地飛，遲遲不肯離去，飛累了，就在新冒出的小荷尖上歇歇腳；身上穿著黑黃條紋套衫的小青蛙，也從水里冒出頭來(lái)，雙腿一蹬，用它那著名的蛙跳，一下子便躍上了荷葉的表面，隨之濺起的一串水滴，滴溜溜地匯聚到荷葉的中心，凝成一顆又圓又亮的大水珠，映著太陽(yáng)的光輝，像是一顆耀眼的明珠，它們?cè)S是把這一張荷葉當(dāng)成了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，鼓著大腮幫咕咕呱呱不停地叫，呼朋引類(lèi)；還有一些黑脊背的魚(yú)，在荷葉撐起的大陽(yáng)傘下悠閑自在地游來(lái)游去，間或舉起大尾巴，在平靜的水面上使勁一擊，發(fā)出“潑剌剌”的一聲響，濺起一朵大水花，旋即一頭扎進(jìn)水底，再也不見(jiàn)了。⑤這樣的季節(jié)，最快樂(lè)的自然還是孩子，從第一朵荷花在水面上升起，綻開(kāi)它美麗的笑臉時(shí)起，就會(huì)不斷有孩子順著塘埂悄悄滑下水去，學(xué)著在水面上那群嬉戲的鴨仔的樣子，把鼻子一捏，頭往下一低，便潛進(jìn)了水底，上來(lái)的時(shí)候，手里總會(huì)多出一截細(xì)嫩甜香的花香藕，臨了上岸，還不會(huì)忘記摘一片荷葉頂在頭頂。有時(shí)候也玩打水仗游戲，學(xué)著電影里白洋淀民兵打鬼子的模樣，頂著一片荷葉，手里端根樹(shù)枝，一只眼閉著，煞有介事地一瞄，手指一勾，嘴里同時(shí)還要發(fā)出“叭”的一聲。

⑥少年的記憶，除了玩耍，大多數(shù)還是和味蕾緊密聯(lián)系在一起，關(guān)于荷葉，也是如此。說(shuō)到吃，必須提一下荷葉粥，這是我母親夏天常做的，把新鮮的荷葉洗凈，切成細(xì)絲，放點(diǎn)冰糖，和粳米一同煮，做出來(lái)的粥青白相間，顏色好看，味道也好，清香撲鼻，有清熱解暑之功效。荷葉還可以包裹食物。我祖父有個(gè)習(xí)慣，趕集的時(shí)候帶上一張荷葉，或干或鮮，隨季節(jié)改變而有所不同，回來(lái)的時(shí)候，總會(huì)變戲法般從懷里掏出一只荷葉包來(lái)，里面包著的有時(shí)是幾片鹵豬頭肉，有時(shí)是兩根油條。他用筷子夾起肉丟進(jìn)我的嘴里，果然是跟往常吃到的不同，肉香中夾雜著荷葉的清香。長(zhǎng)大后讀明清小說(shuō)，見(jiàn)到許多關(guān)于市井場(chǎng)景的描寫(xiě)，我才知道，原來(lái)這用荷葉包熟食的舉動(dòng)并不是我祖父的首創(chuàng)。

（選自《2012散文》，人民文學(xué)出版社，有刪改）

40.文章第一段描寫(xiě)宏村秋景有什么作用？（6分）

41.林黛玉為何反對(duì)賈寶玉拔除破荷葉？請(qǐng)分析其原因。（4分）

42.“我初中的時(shí)候”，多次聽(tīng)雨打殘荷，為何從未聽(tīng)出詩(shī)意？你認(rèn)為造成林黛玉與我不同感受的原因是什么？（4分）

43.結(jié)合全文，分析我喜歡夏日新荷的原因。（6分）

答案解析 一

44.領(lǐng)起全文內(nèi)容（1分），概括了黃河凝聚壯大成長(zhǎng)的過(guò)程。（1分）形象的表達(dá)了作者對(duì)大自然生命奇觀(guān)的驚奇與贊嘆。（2分）

45.因?yàn)辄S河兼收并蓄，蔚為壯觀(guān)；（2分）匯入海洋，完成使命；（2分）銜接世界獲得新生。（2分）

46.通過(guò)想象黃河流入大海驚濤拍浪、洶涌澎湃的情景和自己“側(cè)耳細(xì)聽(tīng)”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，（1分）照應(yīng)上文，（1分）與下文寫(xiě)黃河入海時(shí)的靜穆安詳?shù)木跋笮纬蓮?qiáng)烈的對(duì)比，（1分），贊美了黃河博大寬廣的胸懷以及寵辱不驚的氣度。（1分）47.（評(píng)分建議：只要答對(duì)兩點(diǎn)，即可根據(jù)合理程度和論述情況酌情給分。）

二

48.“騰跳”寫(xiě)出了火苗對(duì)生命的十分珍惜的主觀(guān)情感，表現(xiàn)出火苗生命雖短暫卻十分充實(shí)、美麗?！皰暝眲t寫(xiě)出了生命消逝的必然性，在時(shí)間老人面前，瀕臨死亡的任何努力均是徒勞的。

49.殘雪是會(huì)被“驚蟄”嚇得魂飛魄散的舊冬象征，而蟲(chóng)子則是從“驚蟄”后醒過(guò)來(lái)的新春代表，兩者匆匆擦肩而過(guò)，形象地表明冬去春來(lái)新舊交替的必然性。（２分）從下文來(lái)看，麥苗舒身，小草嘻笑呈現(xiàn)出春回大地的喜人景象，體現(xiàn)出這一劃線(xiàn)句子結(jié)構(gòu)上承上啟下的過(guò)渡作用。（２分）

50.（1）文中除“殘雪”這一物象之外，還有：①作最后一次騰跳的火苗；②破碎的薄冰；③橫空出世的閃電，滾滾而來(lái)的雷聲；④從冬眠中蘇醒的蟲(chóng)于；⑤舒展身肢的麥苗，露出細(xì)小牙齒的小草；⑥將殘雪從自己身上推下來(lái)的枝上的嫩芽??

(這些答案中，①②屬“即將逝去”的事物，③—⑥屬“將要到來(lái)”的事物。所答物象包括了“即將逝去”和“將要到來(lái)”兩類(lèi)的，給2分，只有“即將逝去”或“將要到來(lái)”一個(gè)方面的，給1分。)（2）文章借用這些物象傳達(dá)出這樣的信息：時(shí)間一去不返，時(shí)間不可回溯，時(shí)光易逝，生命難再；大自然的偉力不可抗拒。(2分，要針對(duì)上一問(wèn)中的兩個(gè)方面作答。“即將逝去”的事物寓意時(shí)光不可逆轉(zhuǎn)；“將要到來(lái)”的事物寓意自然不可抗拒。答對(duì)一個(gè)方面給1分。)51.本文運(yùn)用了多種修辭手法，使語(yǔ)言清新靈動(dòng)。比如： 擬人。那些枝上的嫩芽齊心協(xié)力，“嗨”的一聲便把殘雪從自己的身上推了下來(lái)。賦予“嫩芽”這一靜態(tài)的事物以人的動(dòng)作“齊心協(xié)力”“推”以及人的聲響“嗨”，活畫(huà)出嫩芽初生時(shí)蓬勃的朝氣和旺盛的活力。

比喻。這些美麗的、白色的翅膀安靜地垂落下來(lái)。將“灰燼”喻為“美麗的、白色的翅膀”，形象地寫(xiě)出了灰燼垂落時(shí)的輕盈、飄逸，表達(dá)了對(duì)火焰即使在最后一刻，也盡量輝煌美麗的禮贊。

(先寫(xiě)出使用了某種修辭手法的例句，然后根據(jù)這種修辭手法的特點(diǎn)，結(jié)合具體的語(yǔ)境賞析。寫(xiě)出兩種修辭手法且舉例恰當(dāng)給2分，賞析準(zhǔn)確具體給2分。答“通感”等其他修辭方法言之有理亦可。)52.雖然時(shí)光易逝，青春難再，但作為一個(gè)關(guān)注時(shí)間和憂(yōu)世傷生的人，作者從另一個(gè)角度渲染了一種積極的亮色，那就是執(zhí)著生命和抗衡時(shí)光的不屈不撓的精神。（2分）作者認(rèn)為，雖然我們無(wú)法感動(dòng)時(shí)間老人，但我們可以在有限的生命中，與時(shí)間拔河，與時(shí)間作戰(zhàn)。我們不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但可以拓寬生命的寬度。（3分）（只要言之有理均可酌情給分。）

三

53.“北京聲音”是北京文化存在的歷史證據(jù)（1分）；隨著“北京聲音”的不斷消失，北京文化歷史中的相應(yīng)部分也就沒(méi)有了依靠和證明（1分）。

54.普通（“甚至卑微”亦可，2分）；豐富多樣（“反映北京的市井生活”亦可，2分）；正在消失（“將付之闕如”亦可，1分）。

55.①以寫(xiě)“靜”來(lái)襯托北京氣勢(shì)的恢宏和積淀的深厚；②為下文寫(xiě)“北京聲音”作鋪墊；③與結(jié)尾寫(xiě)聲音的消失而復(fù)歸于靜相互呼應(yīng)；④題為“聲音”而起筆寫(xiě)“靜”，能夠引發(fā)讀者的閱讀好奇心（提高閱讀期待），使行文具有起伏感。每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分。56.作者喜愛(ài)北京文化；對(duì)收集“北京聲音”的做法充滿(mǎn)敬意（“贊同”亦可）；對(duì)北京聲音得不到珍藏表示遺憾（“提出批評(píng)”亦可）；對(duì)北京聲音的消失既有不舍和無(wú)奈，也有理解和釋然。（6分，每點(diǎn)2分，答滿(mǎn)3點(diǎn)得滿(mǎn)分）

四

57.《想北平》

58.(1)作用：承上啟下的過(guò)渡作用，對(duì)上文大明湖景色的總結(jié)，引起下文對(duì)大明湖是為名勝的描寫(xiě)(1分)。注：只是回答“承上啟下的過(guò)渡作用”不給分(2)理由：是北方水城的必要條件，絕無(wú)僅有；湖中的出產(chǎn)豐富而名貴；秋天的大明湖空闊明朗。注：每點(diǎn)1分，共3分。

59.大明湖的春色特點(diǎn)：不大、不明、不湖；(1分)。湖中多壩，水黑且不清，水定無(wú)波，一望無(wú)景，氣味難聞。(1分)大明湖的秋景特點(diǎn)：明朗；(1分)晴暖無(wú)風(fēng)，水平如鏡，湖寬水靜，充滿(mǎn)畫(huà)意。(1分)60.作者寫(xiě)大明湖“明朗”的秋景是為了與大明湖不大、不明、不湖的春景相對(duì)比(或襯托、反襯等)，(3分)從而更突出了“大明湖之春”衰微破敗的現(xiàn)實(shí)(1分)和自己對(duì)這種現(xiàn)狀的遺憾、失落之情(1分)61.?“煮過(guò)”形象地寫(xiě)出了紫丁香花在狂風(fēng)肆虐中被摧殘而枯黃、殘破的景象（1分），其中透著作者的傷感（2分）。

?“闊氣”是很幽默的說(shuō)法（1分），本指家庭富有，這里表現(xiàn)了大明湖大白蓮花蓇葖的名貴和豐富，（1分）其中流露出作者的喜悅的驕傲之情（1分）。

五

62.因?yàn)樽髡邚母珊档奈鞅眮?lái)，懷念那江河湖泊；到了寧波就下了雨，且這雨，人在室內(nèi)時(shí)就下得激越而豪邁，人走到門(mén)口時(shí)，就便得溫婉而抒情，深得作者之心。(答出分號(hào)以前內(nèi)容1分，答出后面內(nèi)容3分。共4分)63.作者通過(guò)描述寧波的雨，突出了寧波的雨善解人意、給人濕潤(rùn)的特點(diǎn)；自然引出下文作者對(duì)寧波文化的敘寫(xiě)與感悟。(分號(hào)前后各2分。共4分)64.第一次欣喜于寧波的詩(shī)意盛景；第二次醉心于寧波的古建筑；第三次心動(dòng)于免費(fèi)開(kāi)放的博物館、紀(jì)念館、陳列館，給人以精神渴求的滿(mǎn)足。(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)得3分，全部答出得4分。共4分)65.“滋潤(rùn)”在文中具有多層含義，實(shí)指作者在寧波受到的雨的侵潤(rùn)(或“濕潤(rùn)”)(2分)；虛指寧波開(kāi)放的各類(lèi)文化設(shè)施對(duì)寧波的熏陶(2分)，它將人的渴望還給人，引領(lǐng)人們的精神，洗滌人們的心靈(2分)。(共6分)

六

66.4分：A、B（C、D以偏概全，E對(duì)“因?yàn)椤钡慕忉屽e(cuò)誤）67.①表現(xiàn)草原的美麗，回應(yīng)文題。②暗示自然之美是王洛賓藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉。68.①熱愛(ài)音樂(lè)，成就巨大，是一位音樂(lè)奇才。②歷經(jīng)坎坷，仍堅(jiān)毅執(zhí)著。③為了音樂(lè)，不屑世俗。69.①作者追尋的是美麗，這美麗包括了自然美、人性美和藝術(shù)美，表達(dá)了作者對(duì)美的熱切向往。

②那美麗又是遙遠(yuǎn)的：地域的遙遠(yuǎn)，時(shí)間的久遠(yuǎn)。

③追尋既是作者對(duì)人物命運(yùn)的探尋過(guò)程，也是人物（王洛賓）追求藝術(shù)的人生過(guò)程。

七

70.（6分）內(nèi)容：黃淮平原冬天的風(fēng)雪和嚴(yán)寒。（2分）作用：照應(yīng)文章標(biāo)題，（1分）并引出冬天風(fēng)雪中的松柏，（1分）渲染環(huán)境的惡劣，為突出松柏在風(fēng)雪中傲然挺立的形象做鋪墊。（2分）71.（6分）特點(diǎn)：滿(mǎn)樹(shù)蓊郁，傲然挺立，生命力頑強(qiáng)。（3分）

作用：欲揚(yáng)先抑，強(qiáng)調(diào)不喜歡種在大戶(hù)祖塋墓地上的松柏，是為了后文更好地表現(xiàn)松柏的品格和具有松柏品格的家鄉(xiāng)的人。（3分）

72.（5分）反復(fù)的修辭。（2分）由樹(shù)及人，揭示主題。（1分）表達(dá)對(duì)老家的人的想念之情，歌頌老家的人的敦厚善良的品格和永不屈服的精神。（2分）73.（5分）不多余。這兩段由樹(shù)及人，由樹(shù)對(duì)于原野的意義推及沉默善良的勞苦大眾對(duì)于中國(guó)的意義，（2分）熱情謳歌勞苦大眾是撐起祖國(guó)天空的脊梁，（2分）卒章顯志，升華了主題。（1分）主觀(guān)性試題，意思對(duì)即可給分。

八

74.“懼怕”指北方人對(duì)南方濕漉漉生活環(huán)境的不適應(yīng)。

作用：欲揚(yáng)先抑，與后文作者對(duì)姑蘇之水的贊美形成反差。激發(fā)讀者的閱讀興趣。

75.答案① 承載和滋潤(rùn)了蘇州的蔥蘢和繁盛 ② 帶來(lái)滿(mǎn)城的舞榭歌臺(tái)和園林勝跡 ③ 浸潤(rùn)出姑蘇人溫柔、脫俗的氣質(zhì)，④ 帶來(lái)了 姑蘇人燦爛與張揚(yáng)、執(zhí)倔剛韌的的精神世界 ⑤ 造化出了評(píng)彈昆曲、文人墨客等燦爛的吳文化、吳文明（每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)即可，共4分）

76.（1）運(yùn)用比喻，（1分）形象生動(dòng)，暗示蘇州具有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵（1分）

（2）運(yùn)用比喻（借喻）（1分），具體可見(jiàn)，說(shuō)明姑蘇水具有兩種鮮明特點(diǎn)：“碧螺春”喻指姑蘇水的溫柔，“三白酒”喻指姑蘇水的執(zhí)倔與剛韌（1分）。77.答案

①欲揚(yáng)先抑。文章歌頌姑蘇水、姑蘇人和姑蘇文化，是揚(yáng)，但在開(kāi)頭卻說(shuō)對(duì)江南水有些懼怕，是抑，以激發(fā)讀者的閱讀興趣。

②對(duì)比。開(kāi)頭將南北不同的秋景對(duì)比，突出姑蘇的嫵媚。

③擬人。文章賦予姑蘇水人的氣質(zhì)和精神，使文章顯得生動(dòng)形象。

④借物抒情。借水贊美姑蘇人及其創(chuàng)造的文化。（答對(duì)3點(diǎn)即可得4分）

78.答案：同意這種說(shuō)法，（1分）一個(gè)地方的地理?xiàng)l件和地理環(huán)境，不僅為當(dāng)?shù)厝颂峁┝怂璧纳鏃l件，而且也滋養(yǎng)出人的審美意識(shí)和藝術(shù)情趣，并且孕育著本地人的體形、心理、性格、氣質(zhì)和精神，以及特定的生活、思維和行為方式，乃至于社會(huì)的風(fēng)氣、民俗和習(xí)慣。譬如：外形上，北方人身材高大，身體壯實(shí)；南方人身材矮小，身體瘦??；飲食上，北方人以面食和肉類(lèi)為主，口味重，南方人以米和薯類(lèi)為主，口味淡；性格上，北方人爽朗耿直，愛(ài)憎分明，南方人則比較含蓄委婉；??生活方式、文化喜好??等等（2分）（道理說(shuō)明和舉例各2分，言之成理即可）

九

79.?因?yàn)槠簌Z爸爸為孵育孩子立身冰雪64個(gè)日夜，勇于獻(xiàn)身的執(zhí)著精神撼人心魄，所以作者感動(dòng)。

?企鵝爸爸既要擔(dān)當(dāng)起孵育孩子的責(zé)任，又要把這種責(zé)任表現(xiàn)得淋漓盡致。80.描繪企鵝爸爸生存環(huán)境的惡劣，反襯父愛(ài)的堅(jiān)貞、執(zhí)著和崇高。81.站立在冰面上，以一種不變的姿態(tài)，抱著蛋卵、直立著身軀佇立在冰面上；用厚實(shí)的身軀為還未出世的孩子遮擋著南極無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)雪；不動(dòng)、不睡、不吃，冰雕石刻般站立在風(fēng)中。82.AC（B項(xiàng)表現(xiàn)方法應(yīng)是敘述和描寫(xiě)為主；D項(xiàng)“父愛(ài)有時(shí)比母愛(ài)深沉、偉大”牽強(qiáng)附會(huì)；E.應(yīng)是直抒胸臆，而不是“含蓄”）

十

83.①為下文寫(xiě)殘荷作鋪墊；②渲染典雅古樸的古徽州的氣氛；③點(diǎn)明季節(jié)時(shí)間等。（6分）

84.①喜歡李詩(shī)“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的詩(shī)意；（2分）林黛玉寄人籬下，身世凄涼，見(jiàn)到殘荷猶見(jiàn)自己，有身世之痛，將一腔哀怨寄予殘荷之上。（4分）只要答出第二點(diǎn)就得4分，只答第一點(diǎn)得2分。85.①“我”那時(shí)是初中學(xué)生，有著美好的童年，記憶中還有荷葉粥的香甜，生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，幸?？鞓?lè)，沒(méi)有雨打殘荷的凄涼之感。（2分）②造成不同感受的原因是二者身世、閱歷（經(jīng)歷）不同：林黛玉少年喪母，寄人籬下，身世凄涼，所以見(jiàn)到殘荷猶見(jiàn)自己，將一腔哀怨寄予殘荷之上；而二者感受自然迥然不同。（2分）86.①光鮮潔凈，賞心悅目，有無(wú)窮生機(jī)；②是孩子的“玩伴”；③媽媽做的荷葉粥和爺爺?shù)暮扇~包讓我念念不忘。（6分）

第二篇：高考抒情散文寫(xiě)作指導(dǎo)初探

高考抒情散文寫(xiě)作指導(dǎo)初探

能寫(xiě)記敘類(lèi)、議論類(lèi)和抒情類(lèi)文章。這是《2014年江蘇高考語(yǔ)文考試說(shuō)明》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《考試說(shuō)明》）對(duì)寫(xiě)作部分作出的要求。與之前多年的考試要求相比，2014年增加了抒情類(lèi)的文體要求，明確了抒情散文的地位，抒情散文終于被正式納入江蘇高考作文文體。

抒情散文回歸高考，勢(shì)必對(duì)語(yǔ)文教師提出新的要求，需要調(diào)整寫(xiě)作教學(xué)的方向。以前的教學(xué)多是訓(xùn)練學(xué)生以寫(xiě)記敘文和議論文為主，現(xiàn)在要求同時(shí)加強(qiáng)抒情散文的指導(dǎo)與訓(xùn)練。自2013年12月《考試說(shuō)明》公布到2014年高考之前，筆者嘗試有計(jì)劃指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作抒情散文，鍛煉與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的系統(tǒng)訓(xùn)練，班上的學(xué)生不同程度地提高了抒情散文的寫(xiě)作水平。具體做法如下：

一、明確文體，品讀鑒賞

對(duì)于文體，《考試說(shuō)明》在基礎(chǔ)等級(jí)中明確提出符合文體要求；2014江蘇高考作文評(píng)分細(xì)則要求文體模糊不明，視為五類(lèi)卷；文體不倫不類(lèi)，且語(yǔ)文素養(yǎng)較差者，視為六類(lèi)卷。高考作文不是平時(shí)的寫(xiě)作，可以隨心所欲，無(wú)拘無(wú)束，作為應(yīng)試作文，必須符合《考試說(shuō)明》提出的要求；高考作文也不是一般文章，可以任由讀者憑一己好惡來(lái)評(píng)判，作為選拔性考試的一項(xiàng)重要考查內(nèi)容，高考作文又必須接受特定評(píng)分細(xì)則的衡量。所以，指導(dǎo)寫(xiě)作抒情散文的第一步，應(yīng)讓學(xué)生明確其基本特點(diǎn)：一是抒情散文以抒發(fā)情感為出發(fā)點(diǎn)，以空靈飄逸見(jiàn)長(zhǎng)，作者往往將所抒發(fā)的情感具象化，或?qū)懢笆闱椋榫敖蝗?，或托物言志，有所寄托。二是抒情散文更注重?duì)于文字的精雕細(xì)琢，注重追求文字字面上的美感和情感上的內(nèi)涵，讓文字游離于一種心情的排遣或宣泄中，如同一個(gè)人散步一樣，既可以釋放心情又能拿捏住自己的心態(tài)，盡可能將文字的靈動(dòng)輕盈發(fā)揮到極致，產(chǎn)生虛實(shí)相生的妙境，耐人尋味。

但是，對(duì)于抒情散文文體特點(diǎn)的明確，不是老師簡(jiǎn)單地告知，而是要讓學(xué)生有直觀(guān)感性的體悟。必修教材和選讀教材中大量文質(zhì)兼美的抒情散文是學(xué)生最好的學(xué)習(xí)范文。筆者布置學(xué)生在一周時(shí)間內(nèi)對(duì)高二階段學(xué)過(guò)的《現(xiàn)代散文選讀》重新品讀，比較各類(lèi)散文題材與表現(xiàn)手法的異同，重點(diǎn)品味抒情散文的語(yǔ)言，體會(huì)文本的抒情性。在劉亮程的《寒風(fēng)吹徹》《對(duì)一朵花微笑》、徐志摩的《翡冷翠山居閑話(huà)》、蕭紅的《春意掛上了樹(shù)梢》、埃爾文·懷特的《大海和吹拂著的風(fēng)》幾篇文章中選擇一篇，從語(yǔ)言的角度寫(xiě)一些鑒賞性小片段。如魏辛然同學(xué)賞析《寒風(fēng)吹徹》后寫(xiě)道：

劉亮程的語(yǔ)言往往平中見(jiàn)奇，蘊(yùn)含哲理，極耐細(xì)細(xì)品味。如雪落在那些年雪落過(guò)的地方，我已經(jīng)不注意它們了就很是平樸，但韻味深濃。我已經(jīng)不注意它們了似乎淡淡地流露出一種滄桑感，讓讀者不得不打出為什么的大問(wèn)號(hào)，懸念就這樣在輕輕一點(diǎn)中設(shè)下，越是咀嚼，越是耐人尋味：那些年，作者曾經(jīng)發(fā)生過(guò)怎樣的事情呢？

再如陳靜雅同學(xué)賞析《對(duì)一朵花微笑》后寫(xiě)道：

這是一篇清新靈動(dòng)的美文。作者以獨(dú)特的視覺(jué)，觀(guān)察花朵的微笑，并從花朵的視覺(jué)反視自己平素沮喪的生活態(tài)度，由花草的微笑參悟出人生的真諦。文中語(yǔ)言既樸素自然、豐足對(duì)稱(chēng)，又富有詩(shī)性。如一朵面朝向我，張開(kāi)薄薄的粉紅花瓣，似有吟吟笑聲入耳；另一朵則扭頭掩面，仍不能遮住笑顏。通過(guò)特寫(xiě)鏡頭對(duì)稱(chēng)描摹身邊的兩朵花，使姿態(tài)身影全都活了。

通過(guò)品讀鑒賞，學(xué)生基本上把握了抒情散文最根本的兩個(gè)特點(diǎn)：文美，情真。冰心、周作人等把抒情散文稱(chēng)作美文，其中很重要的一個(gè)方面就是指其語(yǔ)言之美，除傳情達(dá)意、形神兼?zhèn)渫?，抒情散文的語(yǔ)言講究韻律、節(jié)奏和詞彩，講究形式美、音樂(lè)美，行文如涓涓流水，叮咚有聲。而真實(shí)的感情是此類(lèi)文章的靈魂，文中有我，重在抒情，登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海，抒情散文以飽滿(mǎn)的感情波濤來(lái)激起讀者心潮的浪花。

二、列舉提綱，歸納套路

在歸納抒情散文套路上，筆者采用了列提綱的訓(xùn)練方法。布置學(xué)生課后為《荷塘月色》《春》《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》《草莓》等有代表性寫(xiě)法的抒情散文列提綱，然后分組討論歸納抒情散文的一般套路。以?xún)?yōu)秀作品為例，歸納提煉套路的練習(xí)，可以對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作思路產(chǎn)生潛移默化的建構(gòu)效力。布置的那幾篇文章，因?yàn)槭菍W(xué)生學(xué)過(guò)或讀過(guò)的熟悉的文章，避免學(xué)生產(chǎn)生畏難心理，從而有效地激發(fā)學(xué)生演練欲望。

經(jīng)過(guò)討論，并參照有關(guān)知識(shí)短文，筆者和學(xué)生一起歸納出抒情散文的常用基本套路：

賞景式：進(jìn)入景點(diǎn)→依次靜賞→賞景聯(lián)想→離開(kāi)景點(diǎn)。賞景式在賞景時(shí)，進(jìn)入景點(diǎn)的緣由要自然；描寫(xiě)景物的角度要多樣，如遠(yuǎn)近、高低、點(diǎn)面等；引發(fā)的聯(lián)想要豐富，使文章顯得空靈。如《荷塘月色》：文章開(kāi)頭點(diǎn)明緣由這幾天心里頗不寧?kù)o，為求靜來(lái)到荷塘；然后依次細(xì)致地描寫(xiě)月下荷塘、塘上月色、四周景色；接著又聯(lián)想起江南采蓮的習(xí)俗和詩(shī)詞；最后出景，回歸現(xiàn)實(shí)，離開(kāi)荷塘，回到家中。

情索式：情的緣起→情的積蓄→由情至人→情的歸結(jié)。情索式就是以情為線(xiàn)索，連綴景物，看似處處寫(xiě)景，實(shí)則處處借景抒情，為情感找一個(gè)假托物。關(guān)鍵要善于將景物特征分解成若干方面，從若干點(diǎn)上來(lái)抒情。如《春》：文章開(kāi)篇盼春，明朗、歡快、昂奮，交代情的緣起；然后繪春，畫(huà)了春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖，展現(xiàn)一個(gè)欣欣向榮、多姿多彩的春天，借明媚的春光，抒發(fā)自己歡欣鼓舞的一種心境，這是情的積蓄；接著由超然的自然景觀(guān)巧妙地轉(zhuǎn)換成了一幅現(xiàn)實(shí)圖畫(huà)，頌揚(yáng)了抓緊春光努力工作、奮發(fā)向上的精神，由情至人；最后謳歌春天，把春天比喻為新生的娃娃、美麗的姑娘、健壯的青年，這是情的歸結(jié)。

懷念式：睹眼前景→思從前景→抒懷念情。這種模式借聯(lián)想來(lái)描寫(xiě)懷念中的景物，從一景聯(lián)想到相關(guān)、相似或相反的另一景，寄寓作者的主要情感。這一模式可以抒發(fā)懷念家鄉(xiāng)、母校、親友之情，是學(xué)生借鑒的重要套路。如《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》：首先由眼前住所附近的景物，引出對(duì)從前故鄉(xiāng)榕樹(shù)的懷念；然后描繪從前故鄉(xiāng)的榕樹(shù)，描述有關(guān)的人和事；最后抒發(fā)蓄積在心頭的對(duì)故鄉(xiāng)的深切懷念和真摯眷戀之情。

象征式：物的概述→物的性格→由物及人。這種模式中的物往往喻人，并在篇末點(diǎn)旨，卒章顯志。如《草莓》：在文中，草莓是引子，六月的草莓象征了青春年華，九月的草莓象征了成年時(shí)期。

第三篇：高考寫(xiě)景抒情散文答題技巧

寫(xiě)景抒情散文答題技巧

縱觀(guān)這幾年的高考，寫(xiě)景抒情散文一直是必考題，且分值都在22分，然而很多同學(xué)在此題上得分都不多，對(duì)答這類(lèi)題感到困難。究其原因是同學(xué)們不會(huì)欣賞寫(xiě)景抒情散文，把握不住作者所抒發(fā)的感情，也就是文章的主旨。

其實(shí)，明白了寫(xiě)景抒情散文的寫(xiě)作特點(diǎn)，就能很好地把握住作者所抒發(fā)的情感（中心思想），情感把握住了，任它什么題也都跳不出你的手心了。

任何文學(xué)作品都是抒發(fā)作者感情的。散文也不例外。散文又可以細(xì)分為敘事散文、抒情散文和哲理散文三類(lèi)。敘事散文通過(guò)平淡的語(yǔ)言、人物的描寫(xiě)、故事的敘述來(lái)表達(dá)作者的情感，如老舍的《我的母親》巴金的《憶蕭珊》等，抒情散文通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)、象征暗示來(lái)抒發(fā)情感，如茅盾的《白楊禮贊》朱自清的《荷塘月色》，哲理散文是將議論文和散文拼在一起的一個(gè)混血兒，通過(guò)二者的結(jié)合，闡述人生哲理。

高考散文選什么題，這可是個(gè)大問(wèn)題。古代散文不能選了，前面已出過(guò)。

現(xiàn)當(dāng)代敘事散文主旨又太白了（主旨明白并非不好，寫(xiě)出感人的敘事散文非大家不可，讀讀韓愈的《祭十二郎文》。歸有光的《項(xiàng)脊軒志》老舍的《我的母親》巴金的《憶蕭珊》等，你就可以領(lǐng)略這類(lèi)散文的無(wú)窮魅力。然而這如果沒(méi)有真事真情做基石，沒(méi)有高超的無(wú)技巧的技巧的支持，一般文人是寫(xiě)不出來(lái)的，即或大家也是如此，朱自清的《背影》遠(yuǎn)勝于《荷塘月色》就是實(shí)例）。

哲理散文的哲理也很容易被小考生們抓住。一篇文章被考生抓住了牛鼻子那還了得，那題不就迎刃而解了嗎？怎么還能把大多數(shù)考生考倒，違背了高考是選拔考試的原則，所以出題的專(zhuān)家們，就不約而同地戀愛(ài)上了寫(xiě)景抒情散文。不過(guò)專(zhuān)家們又是仁慈的，知道小考生們長(zhǎng)期“兩耳不聞窗外事”所以選的寫(xiě)景抒情又含有大量敘事成分。這比那些純粹的寫(xiě)景抒情散文理解起來(lái)又容易多了。

寫(xiě)景抒情散文的主旨往往是含蓄的，然而決不是沒(méi)有的。我們只要掌握住它制造煙幕彈的常用方法，就能很輕松地抓住作者所抒發(fā)的情感，把握住文章的主旨，牛鼻子抓住了，你還愁什么？

寫(xiě)景抒情散文遮掩主旨常用的煙幕彈有：

1.象征手法的運(yùn)用。也就是運(yùn)用物象象征一種精神，一種情感,一種哲理往往題目即象征物;2.話(huà)中有話(huà)，即潛臺(tái)詞.也就是一句話(huà),一個(gè)詞,既有表面意思,更有深層相關(guān)主旨或其他方面的意思；

3.只言片語(yǔ)，含蓄點(diǎn)題。怕讀者不能理解自己的思想感情,往往用隱晦的很少的話(huà)含蓄地點(diǎn)題。下面結(jié)合考題實(shí)例進(jìn)行具體的分析：

五、閱讀下面的文字，完成14～17題。（22分）陽(yáng)光的香味

林清玄

我遇見(jiàn)一位年輕的農(nóng)夫，在南方一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的小鎮(zhèn)。

那時(shí)是春未了，一期稻作剛剛收成，春日陽(yáng)光的金線(xiàn)如雨傾盆得潑在為溫暖的土地上，牽?；ㄔ诨h笆上纏綿盛開(kāi)，苦楝樹(shù)上鳥(niǎo)雀追逐，竹林里的筍子正紛紛漲破土地。細(xì)心地想著植物突破土地，在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的聲音，真是人間里非常幸福的感覺(jué)。

農(nóng)夫和我坐在稻埕①旁邊，稻子已經(jīng)鋪平張開(kāi)在場(chǎng)上。由于陽(yáng)光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農(nóng)夫的皮膚染了一種強(qiáng)悍的銅色。我在農(nóng)夫家作客，剛剛是我們一起把谷包的稻子倒出來(lái)，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脈一般，一條棱線(xiàn)接著一條棱線(xiàn)，這樣可以讓山脈兩邊的稻谷同時(shí)接受陽(yáng)光的照射，似乎幾千年就是這樣曬谷子，因?yàn)榈鹊疥?yáng)光曬過(guò)，八爪耙把棱線(xiàn)推進(jìn)原來(lái)的谷底，則稻谷翻身，原來(lái)埋在里面的谷子全部翻到向陽(yáng)的一面來(lái)---這樣曬谷比平面有效而均衡，簡(jiǎn)直是一種陰陽(yáng)的哲學(xué)了。

農(nóng)夫用斗笠扇著臉上的汗珠，轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)對(duì)我說(shuō)：“你深呼吸看看。” 我深深得吸了一口氣，緩緩?fù)鲁?。他說(shuō)：“你吸到什么沒(méi)有？”

“我吸到的是稻子的氣味，有一點(diǎn)香?！蔽艺f(shuō)

他開(kāi)顏得笑了，說(shuō)：“這不是稻子的氣味，是陽(yáng)光的香味?！?陽(yáng)光的香味？我不解地望著他。

那年輕的農(nóng)夫領(lǐng)著我走到稻埕中間，伸手抓起一把向陽(yáng)一面的谷子，叫我用力得嗅，那時(shí)稻子成熟的香氣整個(gè)撲進(jìn)我胸腔，然后，他抓起一把向陰的埋在內(nèi)部的谷子讓我嗅，卻是沒(méi)有香味了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)讓我深深地吃驚，感覺(jué)到陽(yáng)光的神奇，究竟為什么只有曬到陽(yáng)光的谷子才有香味呢？年輕的農(nóng)夫說(shuō)他也不知道，是偶然在翻稻谷曬太陽(yáng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的，那時(shí)他還是大學(xué)學(xué)生，暑假偶爾幫忙農(nóng)作，想象著都市里多彩多姿的生活，自從曬谷時(shí)發(fā)現(xiàn)了陽(yáng)光的香味，竟使他下決心要留在家鄉(xiāng)。我們做在稻埕邊，漫無(wú)邊際地談起陽(yáng)光的香味來(lái)，然后我?guī)缀趼劦搅擞讜r(shí)剛曬干的衣服上的味道，新曬的棉被、新曬的書(shū)畫(huà)，陽(yáng)光的香氣就那樣淡淡得從童年流泄出來(lái)。自從有了烘干機(jī)，那種衣香就消失在記憶里，從未想過(guò)竟是陽(yáng)光的關(guān)系。

農(nóng)夫自有他的哲學(xué)，他說(shuō)：“你們都市人可不要小看陽(yáng)光，有陽(yáng)光的時(shí)候，空氣的味道都是不同的。就說(shuō)花香好了，你有沒(méi)有分辨過(guò)陽(yáng)光下的花與屋里的花。香氣不同呢？”

我說(shuō)：“那夜來(lái)香和曇花的香又作何解呢？”

他笑得更得意了：“那是一種陰香，沒(méi)有壯懷的?！?/p>

我便那樣坐在稻埕邊，一再地深呼吸，希望能細(xì)細(xì)品味陽(yáng)光的香氣，看我那樣正經(jīng)莊重，農(nóng)夫說(shuō)：“其實(shí)不必深呼吸也可以聞到，只是你的嗅覺(jué)在都市里退化了?！?/p>

[注] ① 稻埕：這里指曬谷場(chǎng)。

一看題目，你馬上就要想到，陽(yáng)光是無(wú)味的，那么它象征什么？從“香”字可以猜出肯定是好的。

“一位年輕的農(nóng)夫”，一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的南方小鎮(zhèn)。作者為什么要用“年輕”和“小”兩個(gè)修飾詞？何處無(wú)陽(yáng)光，作者偏要強(qiáng)調(diào)“充滿(mǎn)陽(yáng)光”的潛臺(tái)詞是什么？

第二自然段植物繁榮，鳥(niǎo)雀歡快的前題是什么？作者營(yíng)造了一種什么樣的意境？那句是表示作者情感的“只言片語(yǔ)”？

第三自然段由景物及人，你想想稻埕的金色光澤，農(nóng)夫皮膚的強(qiáng)悍的銅色是誰(shuí)造成的？如果你看出了一二段的美都是由陽(yáng)光造成的，你就要學(xué)著刁德一的腔調(diào)哼一句“這個(gè)陽(yáng)光，嗯，不尋常”，它象征什么？接著寫(xiě)農(nóng)夫曬谷子的方式，作者想讓你體會(huì)到什么？“幾千年就是這樣”的潛臺(tái)詞是什么？“陰陽(yáng)的哲學(xué)”是什么哲學(xué)？注意這是臺(tái)灣作家，是林清玄，你了解他嗎？“不了解。”“看看，課外書(shū)對(duì)語(yǔ)文可不課外吧！”

接下來(lái)的我和農(nóng)夫的對(duì)話(huà)，可別單單認(rèn)為是發(fā)展情節(jié)。“我吸到的是稻子的氣味，有一點(diǎn)香?！蔽艺f(shuō)

他開(kāi)顏得笑了，說(shuō)：“這不是稻子的氣味，是陽(yáng)光的香味?！?陽(yáng)光的香味？我不解地望著他。

這三句話(huà)，作者在向你傳送什么信息？接下來(lái)農(nóng)夫讓他親身感受向陽(yáng)一面的谷子成熟的香氣整個(gè)撲進(jìn)胸腔，向陰的埋在內(nèi)部的谷子，卻是沒(méi)有香味?？梢?jiàn)陽(yáng)光的威力了。陽(yáng)光就單單僅指陽(yáng)光嗎？

“那時(shí)他還是大學(xué)學(xué)生，暑假偶爾幫忙農(nóng)作，想象著都市里多彩多姿的生活，自從曬谷時(shí)發(fā)現(xiàn)了陽(yáng)光的香味，竟使他下決心要留在家鄉(xiāng)?！?/p>

“從我不解地望著他”到“我?guī)缀趼劦搅擞讜r(shí)”的各種香氣，作者的情感變化說(shuō)明了什么？ “童年、烘干機(jī)”的潛臺(tái)詞、象征義是什么？是不是用只言片語(yǔ)從反面點(diǎn)主旨？，“你們都市人可不要小看陽(yáng)光?！倍际芯蜎](méi)有陽(yáng)光嗎？可作者為什么要這樣寫(xiě)？

如果到這里你還理解不了“陽(yáng)光”象征什么，我只好套用孔子的話(huà)了“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

明白了陽(yáng)光的象征意義，其它問(wèn)題就容易了。

夜來(lái)香和曇花的香象征的現(xiàn)代都市生活，作者并不完全否認(rèn)，只不過(guò)認(rèn)為和貼近自然的鄉(xiāng)村生活而言，是一種沒(méi)有壯懷的陰香。

結(jié)尾作者又一次用只言片語(yǔ)從反面點(diǎn)題“你的嗅覺(jué)在都市里退化了”，至此話(huà)都說(shuō)白了，作者肯定哪種生活不已擺在了你的面前，文章的主旨豈不很清楚了。

牛鼻子抓住了，圍繞中心思想去答題就容易了。至于問(wèn)字詞作用、寫(xiě)作技巧和文章布局只需結(jié)合上下文記住各種修辭手法，藝術(shù)手法的作用和基本文章布局形式即可。請(qǐng)看原題： 14．在“細(xì)心地想著植物突破土地，在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的聲音”一句中，作者為什么要用“想著”？這樣寫(xiě)有什么好處？（4分）

15．根據(jù)你的體會(huì)，分析“由于陽(yáng)光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農(nóng)夫的皮膚染了一種強(qiáng)悍的銅色”這句話(huà)在文中的作用。（6分）

答：16．為什么農(nóng)夫說(shuō)夜來(lái)香和曇花的香“是一種陰香，沒(méi)有壯懷”？請(qǐng)聯(lián)系他在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的選擇，分析這句話(huà)的含意。（6分）

17．聯(lián)系全文，概括寫(xiě)出本文的主旨。（6分）

第14題屬于字詞用法，這類(lèi)題只需放回原文，結(jié)合上下文和生活經(jīng)驗(yàn)就可答之。剩下的題是不是都和主旨有關(guān)？

參考答案： 14．答：（1）植物成長(zhǎng)的聲音一般是聽(tīng)不到的，用“想”比“聽(tīng)”更合適；（2）這樣寫(xiě)有一種品味大自然的意思，更富有表現(xiàn)力。

15．答：（1）“稻埕??光澤”一句，渲染陽(yáng)光下農(nóng)夫勞動(dòng)成果的美好；（2）“農(nóng)夫??銅色”一句，表現(xiàn)陽(yáng)光下農(nóng)夫的陽(yáng)剛之美；（3）與下文曬稻谷、對(duì)農(nóng)夫決心務(wù)農(nóng)的交代等內(nèi)容前后呼應(yīng)

16．答：（1）夜來(lái)香、曇花夜間開(kāi)花，其香味與陽(yáng)光無(wú)關(guān)，所以稱(chēng)陰香；（2）“沒(méi)有壯懷”是擬人的說(shuō)法，與農(nóng)夫決心在鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的行動(dòng)形成對(duì)比；（3）體現(xiàn)了農(nóng)夫肯定陽(yáng)剛之美的觀(guān)點(diǎn)。

17．答：（1）通過(guò)發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光的香味，肯定農(nóng)夫的陽(yáng)光生活、美好勞動(dòng)、務(wù)農(nóng)的選擇，評(píng)價(jià)夜來(lái)香和曇花的香“沒(méi)有壯懷”，強(qiáng)調(diào)人的嗅覺(jué)在都市里退化；（2）肯定一種貼近陽(yáng)光、接近自然的生活和人生。

記住下面的順口溜，保證你會(huì)應(yīng)對(duì)高考寫(xiě)景抒情散文題：

了解煙霧彈，帶著問(wèn)號(hào)看，看出象征義，讀出雙重義，細(xì)品詞句義，找出點(diǎn)題句。藝術(shù)手法熟，結(jié)構(gòu)布局清。抓住牛鼻子，答題就容易。

第四篇：高考抒情散文閱讀及答案

篇一：高考抒情散文閱讀及答案 篇二：高考抒情散文閱讀及答案 篇三：高考抒情散文閱讀及答案

2013屆高考語(yǔ)文散文閱讀專(zhuān)項(xiàng)練(含答案和解釋)作者：佚名 資料來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) 點(diǎn)擊數(shù)： 2013屆高考語(yǔ)文散文閱讀專(zhuān)項(xiàng)練(含答案和解釋)文 章來(lái)源蓮山 課件 w ww.5 y k j.co m 2013屆高考專(zhuān)題練習(xí)：散文(一)

一、下面的文字，完成1～4題。鄉(xiāng)村鐵質(zhì)劉向民 ①鄉(xiāng)村是我永遠(yuǎn)的家園。在我全部的生活中，鄉(xiāng)村是最重要的。②雖然走進(jìn)了城市，不可能與土地日日肌膚相親，但我始終以農(nóng)民的眼光審視鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是城市的依托，沒(méi)有鄉(xiāng)村也就沒(méi)有城市的存在，鄉(xiāng)村是城市的母體，城市是鄉(xiāng)村的延伸和延續(xù)。鄉(xiāng)村是狗吠雞鳴牛哞，是薄薄的晨霧和裊裊的炊煙，一條靜靜地流淌的小河，茂密的小草尖上晶瑩的露珠閃耀著太陽(yáng)的光彩。鄉(xiāng)村的早晨是清新和鮮明的。③走進(jìn)田野，就走進(jìn)了自我。一株株茂盛的高粱、谷子或者玉米，就是我們的兄長(zhǎng)。閃著光芒的鋤探進(jìn)植物的根部，根系蔓延，鋤的鐵質(zhì)意念就通過(guò)異常發(fā)達(dá)的根系蔓延了整個(gè)土地，廣闊的原野處處閃耀著鐵質(zhì)的渾厚和沉重，所以我們收獲的每一粒糧食、每一季糧食都包含著鐵質(zhì)。鐵質(zhì)沿著血管流動(dòng)，扎根于我們的每一處神經(jīng)，我們的脊梁才如此堅(jiān)挺。④糧食的存在，使鄉(xiāng)村有了存在的充分理由。一茬一茬的莊稼，一茬一茬的人生，在鄉(xiāng)村的藍(lán)天下格外亮麗。已經(jīng)死去多年的大樹(shù)仍然直直地挺立，黑枯的樹(shù)干直指青天，鄉(xiāng)村中許多的構(gòu)思和想象緣自樹(shù)干的啟迪。鐮刀閃著鐵質(zhì)的鋒利，農(nóng)民的夢(mèng)想始終與莊稼有關(guān)，一頭牛與一架犁在土地深處探尋，渾黃或者黝黑的土壤蘊(yùn)涵著無(wú)窮的力量，只要播下種子，幻想就無(wú)可阻擋地蓬勃起來(lái)了。土地時(shí)刻迸發(fā)著鐵質(zhì)的響聲。⑤土地養(yǎng)育了莊稼，也養(yǎng)育了整個(gè)鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)人們的性格和作為，任何時(shí)候都充滿(mǎn)著鐵質(zhì)，歡喜時(shí)會(huì)無(wú)所顧忌地暢心大笑，發(fā)怒時(shí)會(huì)打上一架，或者跑到村街上不明不白地罵上一場(chǎng)，悲哀時(shí)會(huì)痛痛快快淋漓盡致地大哭一場(chǎng)，然后又執(zhí)著地走進(jìn)田野，走進(jìn)勞作，一切都毫無(wú)遮遮掩掩。嫉惡如仇，旗幟鮮明，高昂的氣概和高亢的聲音比得過(guò)任何煩瑣深?yuàn)W的說(shuō)教。他們不怕風(fēng)，不怕雨，不怕雷鳴，他們飲風(fēng)露餐，吃得下千般苦，受得住萬(wàn)般罪，他們常說(shuō)“沒(méi)有吃不了的苦，沒(méi)有受不了的罪”，年景的豐歉和日子的辛苦都是歲月的點(diǎn)綴，他們從不怨天尤人，總是日出而作，日落而息，沿著太陽(yáng)的方向走進(jìn)田野，走進(jìn)莊稼地里，走進(jìn)鄉(xiāng)村深處的每一個(gè)細(xì)節(jié)，使鄉(xiāng)村的每一刻都充充實(shí)實(shí)和鏗鏘有聲。哪怕只是一聲勞動(dòng)的號(hào)子，也如雷鳴一般響亮；哪怕只是向前邁出一步，也如山一般穩(wěn)重；哪怕只是一個(gè)耕或者種的手勢(shì)，也都是鄉(xiāng)村的經(jīng)典動(dòng)作。鄉(xiāng)村，處處鐵質(zhì)，鐵質(zhì)處處。⑥鄉(xiāng)村是農(nóng)民的部落。城里人已經(jīng)厭煩的事情，鄉(xiāng)村還在喜歡或者也早已厭煩，喜歡的是一種沒(méi)有丟失的鄉(xiāng)村質(zhì)樸，厭煩的是曾經(jīng)生活在鄉(xiāng)村里的城里人的矯作。城里人始終也在吃著鄉(xiāng)村的糧食，但缺少了鄉(xiāng)村的鐵質(zhì)。鐵質(zhì)似乎已被城里人丟失殆盡。我們是否要尋找鄉(xiāng)村的鐵質(zhì)，使鄉(xiāng)村鐵質(zhì)在城市里閃爍，應(yīng)該是我們思考的問(wèn)題。⑦鄉(xiāng)村是我們生存的依托，也是城市生活的依據(jù)，沒(méi)有了鄉(xiāng)村就沒(méi)有城市。是否有人為城市的一天天的侵占鄉(xiāng)村沾沾自喜呢？如果缺少了鄉(xiāng)村，缺少了鄉(xiāng)村鐵質(zhì)，我們將會(huì)更加頹廢，城市也將因此而變的莫名其妙地失去方向，因此，不論生活在鄉(xiāng)村還是城市里的人們，都不能忘記永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村鐵質(zhì)，它是我們永遠(yuǎn)的支撐，我們永遠(yuǎn)的方向。1.下列對(duì)散文的分析，不正確的兩項(xiàng)是()a.文章開(kāi)篇作者說(shuō)：“鄉(xiāng)村是我永遠(yuǎn)的家園。在我全部的生活中，鄉(xiāng)村是最重要的。”這一行文的好處是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接抒發(fā)了作者對(duì)鄉(xiāng)村的熱愛(ài)之情。b.在第三段作者運(yùn)用比喻的手法把高粱、谷子、玉米等農(nóng)作物比作了自己的兄弟，細(xì)致入微地了它們正在健康成長(zhǎng)的模樣。c.第五段作者運(yùn)用排比的修辭，使文章的行文充滿(mǎn)氣勢(shì)，同時(shí)采用了多種表達(dá)方式增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。d.作者用飽含深情的筆墨，描繪了鄉(xiāng)村生活的圖景以及在鄉(xiāng)村中生活著的人們，凸顯了鄉(xiāng)村“處處鐵質(zhì)，鐵質(zhì)處處”的風(fēng)貌。e.鄉(xiāng)村是“我”永遠(yuǎn)的家園，“我”的根就在鄉(xiāng)村。與鄉(xiāng)村比較起來(lái)，城市是讓人厭惡的存在，是寧?kù)o美好的鄉(xiāng)村的對(duì)立面，文章中處處都有“我”對(duì)城市和城市文明的批判。解析：b作者并未對(duì)高粱、谷子、玉米等農(nóng)作物進(jìn)行“細(xì)致入微地”，同時(shí)描寫(xiě)的也不是“正在健康成長(zhǎng)的模樣”。e作者對(duì)缺少鐵質(zhì)的城市的確有所批評(píng)，但不能上升為厭惡和批判，“處處批判”的斷語(yǔ)更是不準(zhǔn)確的。答案：be2.談?wù)勀銓?duì)文中劃線(xiàn)句的理解。①只要播下種子，幻想就無(wú)可阻擋地蓬勃起來(lái)了。②(他們)走進(jìn)鄉(xiāng)村深處的每一個(gè)細(xì)節(jié)，使鄉(xiāng)村的每一刻都充充實(shí)實(shí)和鏗鏘有聲。答： 答案：①對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，種子就意味著希望，當(dāng)他們把種子播散在這片堅(jiān)實(shí)的土地上的時(shí)候，內(nèi)心深處就已經(jīng)在憧憬著未來(lái)的美好生活。②農(nóng)民勤勞工作的身影遍布鄉(xiāng)村，他們的勤勞付出使鄉(xiāng)村每一刻都充實(shí)豐富且充滿(mǎn)了生氣。3.文中“鐵質(zhì)”人格是一種怎樣的性情？從全文概括。答： 答案：挺直脊梁面對(duì)環(huán)境；坦蕩磊落，旗幟鮮明，不遮遮掩掩；吃苦耐勞，不怨天尤人；質(zhì)樸厚重，沉穩(wěn)而高昂。4.文章的最后一段采用了怎樣的表達(dá)方式，在全文中有什么作用？ 答： 答案：議論。總結(jié)全文，點(diǎn)明主旨；與開(kāi)頭作者強(qiáng)調(diào)的鄉(xiāng)村的重要性相呼應(yīng)。

二、閱讀下面的文字，完成1～4題。一種深久的不安喬 葉①有時(shí)候，走在街上，看見(jiàn)穿得很破的收廢品的老人，騎著銹跡斑斑的三輪車(chē)，搖著牛皮紙?jiān)傻膿芾斯模诜比A的大街上一臉灰塵，我就會(huì)覺(jué)得不安?？匆?jiàn)賣(mài)水果的小販，小心地拎起一串葡萄，把那些裂了口的果子仔細(xì)地摘下，然后把它們最大最好的那一面朝外碼好，在薄暮里用芭蕉扇趕著聚攏過(guò)來(lái)的蚊蠅，我也會(huì)覺(jué)得不安。看見(jiàn)人力車(chē)夫坐在樹(shù)陰下，寂寞地抽著煙，眼神卻毫不懈怠地關(guān)注著來(lái)來(lái)往往的人流，仿佛要在第一時(shí)間捕捉到他們的乘客，我還會(huì)覺(jué)得不安。②我不知道他們的名字，每月賺多少，有幾個(gè)孩子，住在什么地方。除了從表象上對(duì)他們的職業(yè)生活有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，我對(duì)他們一無(wú)所知?？晌揖褪菬o(wú)法抑制自己的這種不安。他們也是有幸福的，我想。生意順暢的時(shí)候，年節(jié)團(tuán)聚的時(shí)候，雨天憩息在家里喝點(diǎn)小酒的時(shí)候??我相信他們的快樂(lè)，也欣賞他們的享受，可我還是感到不安。而我不安的原因聽(tīng)起來(lái)竟是這樣矯情和可笑——因?yàn)槲业奈镔|(zhì)生活比他們富足。③精神生活充滿(mǎn)了主觀(guān)性和不確定性，是不能比較的。我知道?？晌镔|(zhì)生活上我確實(shí)比他們富足。每當(dāng)我掏出錢(qián)夾去消費(fèi)時(shí)，就不由得會(huì)想到他們。一件專(zhuān)賣(mài)店里的名牌t恤，一道豪華飯店里的特色佳肴，一輛已經(jīng)在路邊等候的帕薩特出租車(chē)??每當(dāng)我把目光投向這些昂貴的事物時(shí)，總有些莫名其妙的忐忑和心虛。仿佛我在無(wú)形中欠了他們什么，而不能無(wú)所顧忌地去花這些其實(shí)是自己一分一角掙來(lái)的錢(qián)。④有很多人的物質(zhì)生活都比他們好，也比我好，我知道。我只是平民百姓中的一分子。然而即使是平民百姓，也有三六九等。我不是最低的一等，也不是最高的一等。如果作為最低等，我一定不會(huì)甘心。但是當(dāng)我看到真的還有那么多人在我的界線(xiàn)之下生活時(shí)，我卻無(wú)法對(duì)自己理直氣壯地說(shuō)：“花自己的錢(qián)，想他們干什么，比你過(guò)得好的人多著呢！”⑤似乎是有些神經(jīng)，有些自作自受。仿佛他們都是我多年以前的親人，我今天的生活是踩在他們的肩膀上才擁有的。——可細(xì)細(xì)想來(lái)，難道不是么？我的上幾輩的親人中誰(shuí)沒(méi)有和他們一樣在最狹窄的空間里掙扎過(guò)？誰(shuí)不是和他們一樣為了最基本的生計(jì)奉獻(xiàn)著自己最濃稠的汗水？他們中有多少人敢去翻看“夢(mèng)特嬌”的標(biāo)價(jià)？有多少人摸過(guò)五星酒店里的紫檀雕筷？有多少人會(huì)識(shí)別藍(lán)鳥(niǎo)和奔馳的標(biāo)志？作為一個(gè)在農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子，我怎么能夠容許自己這么快就割斷我和他們之間最本質(zhì)的那種血脈關(guān)聯(lián)？⑥我做不到。魯迅說(shuō)過(guò)，生存不是茍活，溫飽不是奢侈，發(fā)展不是放縱。而我已經(jīng)看到有太多的人正在奢侈和放縱中茍活著。我不想這樣。我常常會(huì)問(wèn)自己：有必要穿這么好的衣服么？有必要吃這么貴的菜么？有必要坐這么好的車(chē)么？答案常常不是肯定的。那么，我就會(huì)堅(jiān)定地遠(yuǎn)離這些東西，去做一種最經(jīng)濟(jì)的選擇。⑦我不評(píng)價(jià)別人的消費(fèi)。這是個(gè)性化的時(shí)代，在法律允許的范圍內(nèi)，每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己的生活方式。所以，我只盡力來(lái)控制自己，不讓自己的欲望隨著時(shí)尚的標(biāo)準(zhǔn)而高漲。仿佛只有這樣，自己才不會(huì)離那些底層的人們更遠(yuǎn)，同時(shí)也才能讓心靈獲得最質(zhì)樸的感知和最踏實(shí)的撫慰。1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()a.看到其他人物質(zhì)生活沒(méi)有“我”富足就感到不安，在許多人看來(lái)，這種解釋可能十分矯情可笑。b.每當(dāng)“我”把目光投向這些昂貴的事物時(shí)，總有些莫名其妙的忐忑和心虛，主要是因?yàn)槲覓赍X(qián)太容易了，沒(méi)有付出多少血汗。c.本文作者的情感是清晰的，她對(duì)不甘心在社會(huì)底層生活的人們既抱有同情，又表達(dá)了崇敬之情，表現(xiàn)出一位知識(shí)分子的可貴良知。d.作者大概是農(nóng)村人的后代，耳聞目睹過(guò)農(nóng)村人掙扎求生的艱難，所以對(duì)社會(huì)底層百姓有天然的親近感。e.雖然作者說(shuō)不評(píng)價(jià)別人的消費(fèi)，因?yàn)樵趥€(gè)性化的時(shí)代這是不被法律許可的，但作者還是想通過(guò)本文去影響人們的消費(fèi)觀(guān)念。解析：b項(xiàng)，與文意不符。c項(xiàng)，“對(duì)不甘心在社會(huì)底層生活??崇敬之情”說(shuō)法錯(cuò)誤。e項(xiàng)，“因?yàn)樵趥€(gè)性化的時(shí)代這是不被法律許可的”說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：ad2.本文第①段的寫(xiě)法有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。答： 解析：散文的開(kāi)頭往往是引子，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，一般是景物或場(chǎng)面的描寫(xiě)性語(yǔ)段。答好處時(shí)可用到，突出表現(xiàn)了??、渲染了??、開(kāi)篇扣題、作鋪墊、引起下文關(guān)于??的議論(抒情、描寫(xiě))等。答案：①本文開(kāi)頭連續(xù)非常細(xì)致地描寫(xiě)了社會(huì)底層的三種人，并三次說(shuō)“我”看到他們會(huì)感到不安。這就形成了一個(gè)懸念，能引起讀者的興趣。②同時(shí)，這段描寫(xiě)表明了作者的態(tài)度，既照應(yīng)標(biāo)題，又為下文的議論提供了材料。3.第⑤段中作者說(shuō)：“仿佛他們都是我多年以前的親人，我今天的生活是踩在他們的肩膀上才擁有的?！弊髡邽槭裁匆@樣說(shuō)？這表達(dá)了作者怎樣的情感？答： 解析：本題考查考生對(duì)內(nèi)涵豐富的語(yǔ)句的理解能力。回答本題時(shí)，首先要明確文章的主題，然后結(jié)合上下文語(yǔ)段及全文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)的引申義和比喻義理解語(yǔ)句的內(nèi)涵。答案：(1)①這些人和自己上幾輩的親人一樣，在社會(huì)的底層為生計(jì)苦苦掙扎，正是他們的努力，給社會(huì)貢獻(xiàn)了大量的物質(zhì)財(cái)富，給人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)了便利；②他們自力更生、吃苦耐勞的堅(jiān)韌精神，給人們帶來(lái)了大量的精神財(cái)富。所以我們今天的生活是建立在他們的奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上的。(2)作者的這句話(huà)表達(dá)了其對(duì)社會(huì)底層辛勤的勞動(dòng)者的親近和敬意。4.結(jié)合本文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)劚疚牡冖薅嗡玫聂斞傅摹吧娌皇瞧埢?，溫飽不是奢侈，發(fā)展不是放縱”的現(xiàn)實(shí)意義。答： 解析：解題時(shí)要明白作者意在托物言志，狀物抒懷，要回答出作者寫(xiě)作本文的意圖；注意對(duì)整個(gè)作品的文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，注意與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系。答案：魯迅先生的話(huà)現(xiàn)在依然有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。①我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，還有一部分人在社會(huì)底層艱難地生活，而有些人卻已在奢侈和放縱中茍活著，沒(méi)有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，這是讓人憂(yōu)慮的。②無(wú)論怎樣都不能丟掉勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，丟掉悲天憫人的情懷，更不能為了錢(qián)而茍且偷生，奴顏婢膝。③生活條件改善了，并不意味著我們就可以揮霍浪費(fèi)了，我們依然要考慮這樣的消費(fèi)有沒(méi)有必要，可不可以作更有價(jià)值的投資。④為了發(fā)展，我們必須消費(fèi)，但在消費(fèi)過(guò)程中，我們不能放縱，為所欲為，沖破法律、道德的底線(xiàn)。文 章來(lái)源蓮山 課件 w ww.5 y k j.co m相關(guān)試題:上一個(gè)試題： 下一個(gè)試題：篇四：高考抒情散文閱讀及答案 篇五：高考抒情散文閱讀及答案

高考語(yǔ)文 抒情散文_高考_高中教育_教育專(zhuān)區(qū)暫無(wú)評(píng)價(jià)|0人閱讀|0次下載| 高考語(yǔ)文 抒情散文_高考_高中教育_教育專(zhuān)區(qū)。抒情散文作為散文園地的一枝奇葩，歷來(lái)在高考中有著 不俗的表現(xiàn)。其考查的形式一般采用文字表述題，有的 采用選擇題與文字表述題相結(jié)合的命題形式，但選擇題 考點(diǎn) 一般為一題。抒情散文主要從以下幾個(gè)方面來(lái)考

第五篇：2018江蘇高考?xì)v史(含答案)

歷史 2018年高考試卷

1.被孟子稱(chēng)為“賤丈夫”的民間商人，最初是不合法的，不能到城里市場(chǎng)上去交易。他們只能在野外找個(gè)土崗，“以左右望”，獲取利益。后來(lái)，民間商人向政府納過(guò)稅后就可以在城里的市場(chǎng)上進(jìn)行交易了。這一變化反映了 A.政府放棄重農(nóng)抑商政策 B.民間商人推動(dòng)商業(yè)市鎮(zhèn)崛起 C.政府不再監(jiān)管商業(yè)活動(dòng) D.民間商人可以取得合法地位

2．下圖是山東省微山縣兩城鎮(zhèn)出土的東漢“射爵射侯”畫(huà)像石。圖中樹(shù)上有20多只雀和猴，樹(shù)下兩人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。這類(lèi)畫(huà)像在漢代石刻中較為常見(jiàn)。這反映了當(dāng)時(shí)人們

A.抑制王侯勢(shì)力的政治訴求[來(lái) B.追求顯貴地位的價(jià)值取向 C.關(guān)注自然和諧的生態(tài)理念 D.推崇尚武健身的社會(huì)風(fēng)氣

3．有學(xué)者認(rèn)為，唐代前期中央各級(jí)行政機(jī)關(guān)以及地方諸道州府，行政上皆承受于尚書(shū)省?！坝惺陆陨晟袝?shū)省取裁聞奏，不能徑奏君相；詔令制敕亦必先下尚書(shū)省詳定，然后下百司?！庇纱丝梢?jiàn)，尚書(shū)省 A.剝奪中書(shū)與門(mén)下省的權(quán)力 B.擁有起草詔令制敕的職權(quán) C.阻隔皇帝與各州府的聯(lián)系 D.成為全國(guó)行政運(yùn)行的樞紐

4．清代黃周星評(píng)論元曲說(shuō)：“曲之體無(wú)他，不過(guò)八字盡之，曰少引圣籍，多發(fā)天然而已。”“制曲之訣無(wú)他，不過(guò)四字盡之，曰雅俗共賞。”這說(shuō)明，元曲

A.貼近生活，易受歡迎 B.寄情山水，意境悠遠(yuǎn) C.句式整齊，語(yǔ)言精煉 D.內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象

5．明清時(shí)期，江南“桑蠶之利，厚于稼穡，公私賴(lài)焉”。在太湖流域，地主催收田租常不在秋收之后，卻在農(nóng)戶(hù)蠶絲收獲之際，俗稱(chēng)“蠶罷米”。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)江南地區(qū) A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開(kāi)始瓦解 B.農(nóng)耕技術(shù)呈現(xiàn)衰退趨勢(shì) C.農(nóng)戶(hù)收入多賴(lài)家庭副業(yè) D.地主剝削程度有所減輕

6．江南制造總局是個(gè)十足的封建衙門(mén)。管理者是以督辦為首的一群大大小小的官吏。他們對(duì)軍器制造一竅不通，一切生產(chǎn)技術(shù)大權(quán)都操縱于洋人手中。有些洋匠不懂技術(shù)，招搖撞騙，因造不出火藥，竟稱(chēng)“中國(guó)天氣異于外國(guó)，與造此藥不宜”。這表明，洋務(wù)企業(yè)

A.管理體系逐步完善 B.過(guò)度依賴(lài)西方技術(shù)[來(lái) C.逐漸成為外資企業(yè) D.所雇洋匠皆為外行 7．張園是清朝末年上海最大的私家園林，被主人開(kāi)放為公共場(chǎng)所。下圖為筠香齋刻印的年畫(huà)《海上第一名園》，描繪的是當(dāng)年張園門(mén)前的景象。該年畫(huà)

A.延續(xù)傳統(tǒng)繪畫(huà)的以形求神 B.體現(xiàn)追求時(shí)尚的國(guó)民共識(shí) C.反映世界交通的最新成果 D.表明社會(huì)生活的新舊雜陳

8．近代四川有一首民謠：“自從光緒二十八年把路辦，銀子湊了萬(wàn)萬(wàn)千，也有官的商的款，最可憐的莊稼漢，一兩糧也出這項(xiàng)錢(qián)。要辦路因?yàn)槟囊患?怕的是外國(guó)占路權(quán)?！迸c該民謠相關(guān)的歷史事件 A.導(dǎo)致太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā) B.加速清朝政府的垮臺(tái) C.促使五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生 D.推動(dòng)國(guó)民革命的興起

9．1920年5月，《新青年》發(fā)表了陳獨(dú)秀在上海船務(wù)、棧房工界聯(lián)合會(huì)的演講。該演講稱(chēng)：世界勞動(dòng)者的覺(jué)悟計(jì)分兩步。第一步覺(jué)悟是要求待遇，第二步覺(jué)悟是要求管理權(quán)，要求做工的勞力者管理政治、軍事、產(chǎn)業(yè)。這表明，此時(shí)馬克思主義

A.正在與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合 B.已成為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想 C.解決了中國(guó)革命的道路問(wèn)題 D.完成了中國(guó)化的第一次飛躍

10．下圖是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)共兩黨兵力對(duì)比圖。由此可知，人民軍隊(duì)兵力總數(shù)占據(jù)優(yōu)勢(shì)始于

A.全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)時(shí) B.戰(zhàn)略反攻開(kāi)始前 C.三大戰(zhàn)役進(jìn)行中 D.渡江戰(zhàn)役結(jié)束后

11．20世紀(jì)50年代后期，北京市向知識(shí)分子發(fā)放“高腦油”(高級(jí)腦力勞動(dòng)者補(bǔ)助油)。關(guān)于發(fā)放的時(shí)

間和定量，有以下記述：

據(jù)此可知，關(guān)于“高腦油”的發(fā)放

A.展覽的文字介紹真實(shí)可靠 B.兩部經(jīng)濟(jì)著作的記述完全一致 C.館藏的原始文件更為可信 D.現(xiàn)有史料無(wú)法證明其是否實(shí)行

12．1984年10月，鄧小平指出：“處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，和平共處五項(xiàng)原則是最好的方式。其他方式，如‘大家庭’方，‘集團(tuán)政治’方式，‘勢(shì)力范圍’方式，都會(huì)帶來(lái)矛盾，激化國(guó)際局勢(shì)?！编囆∑降贸錾鲜稣摂?，是因?yàn)楹推焦蔡幬屙?xiàng)原則

A.體現(xiàn)了國(guó)與國(guó)一律平等的理念 B.開(kāi)創(chuàng)了中蘇兩國(guó)友好的局面 C.消除了國(guó)與國(guó)之間的矛盾分歧 D.推動(dòng)了上海合作組織的建立

13．《我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)》文章中提到：“中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)第一條就是自力更生為主。我們很多東西是靠自己搞出來(lái)的……這樣，就可以振奮起整個(gè)國(guó)家?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)的精神?！备母镩_(kāi)放以來(lái)我國(guó)取得的科技成就中，能印證這一觀(guān)點(diǎn)的是

A.首顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功 B.掌握載人航天技術(shù) C.第一顆原子彈爆炸成功 D.成功培育雜交水稻

14．羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會(huì)狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能闡明在進(jìn)行交換過(guò)程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會(huì)的法的先聲。這表明，羅馬法

A.代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益 B.脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的狀況 C.合乎世界各國(guó)的司法現(xiàn)狀 D.體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的基本要求

15．諺語(yǔ)在一定程度上反映了社會(huì)情緒?！吧窀傅目诖钌睢薄半x羅馬越近，基督徒越壞”是16世紀(jì)德國(guó)社會(huì)中流行的諺語(yǔ)。這些諺語(yǔ)

A.改變?nèi)藗儗?duì)上帝的虔誠(chéng)信仰 B.引發(fā)歐洲首次思想解放運(yùn)動(dòng) C.反映人們對(duì)天主教會(huì)的不滿(mǎn) D.深受法國(guó)啟蒙思想家的影響

16．近代的機(jī)器與其說(shuō)是需要的結(jié)果，不如說(shuō)是被迫無(wú)奈時(shí)有意的發(fā)明產(chǎn)物。因?yàn)槊薏季o俏發(fā)明了新式紡紗機(jī)和織布機(jī)，因?yàn)闄C(jī)械動(dòng)力不足而改良了蒸汽機(jī)。這表明，工業(yè)革命時(shí)期的技術(shù)革新 A.源于人們生活中的無(wú)意發(fā)現(xiàn) B.著力解決生產(chǎn)中的迫切問(wèn)題 C.推動(dòng)壟斷組織的產(chǎn)生與發(fā)展 D.體現(xiàn)科學(xué)與技術(shù)的密切結(jié)合 17．牛頓認(rèn)為宇宙是按照可測(cè)量的、可描述的機(jī)械原理進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)的。1927年，德國(guó)物理學(xué)家海森堡提出了測(cè)不準(zhǔn)原理：沒(méi)有人能夠確知一個(gè)電子的運(yùn)動(dòng)軌跡，因?yàn)橥ㄟ^(guò)光來(lái)觀(guān)測(cè)電子這個(gè)行為本身將會(huì)擾亂電子的位置。與這一認(rèn)識(shí)變化相關(guān)的是

A.經(jīng)典力學(xué)的誕生 B.進(jìn)化論的傳播 C.電氣革命的出現(xiàn) D.量子論的提出

18．1957年，蘇聯(lián)進(jìn)行工業(yè)體制改革，撤銷(xiāo)汽車(chē)工業(yè)部、機(jī)器制造部等7個(gè)全聯(lián)盟部，保留了航空工業(yè)部、無(wú)線(xiàn)電工業(yè)部等6個(gè)全聯(lián)盟部，在地方設(shè)立了105個(gè)經(jīng)濟(jì)行政區(qū)，把被撤的全聯(lián)盟部所管轄的企業(yè)移交給相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)行政區(qū)。上述舉措的主要意圖是

A.從根本上突破斯大林模式 B.摒棄優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的政策 C.適度擴(kuò)大地方經(jīng)濟(jì)自主權(quán) D.削弱公有制經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位

19．20世紀(jì)60年代末，在世界貿(mào)易總額中，西歐國(guó)家僅歐共體六國(guó)所占比例就超過(guò)39%，美國(guó)同期從1957年的20．9%下降到15．1%。在世界工業(yè)生產(chǎn)中，1951年至1970年，西歐所占比例由20．8%升至28．6%，美國(guó)同期則由48．6%降至37．8%。據(jù)此可知，西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

A.促進(jìn)了布雷頓森林體系的建立 B.強(qiáng)化了歐洲為主導(dǎo)的世界格局 C.緩和了西歐國(guó)家與美國(guó)的矛盾 D.推動(dòng)了世界格局向多極化演進(jìn)

20．西方學(xué)者弗里德曼認(rèn)為，全球化包括不可阻擋的市場(chǎng)一體化，民族國(guó)家發(fā)展和科技進(jìn)步達(dá)到前所未有的程度，同時(shí)全球化也會(huì)使某些國(guó)家遭到不公正對(duì)待并遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面，從而在這些國(guó)家出現(xiàn)強(qiáng)烈的反作用。由此可知，該學(xué)者

A.指出了全球化帶來(lái)的利弊 B.批評(píng)現(xiàn)存的反全球化思潮 C.強(qiáng)調(diào)了全球化的消極作用 D.提出了應(yīng)對(duì)全球化的策略

21.（12分）

中國(guó)文化具有強(qiáng)大的包容力和生命力，儒家思想是傳統(tǒng)文化的主體。閱讀下列材料：

材料一 中國(guó)文化發(fā)生過(guò)三次歷史性融合。漢代學(xué)者對(duì)先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國(guó)文化的第一次融合。第二次是中國(guó)文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入，特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典，開(kāi)辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時(shí)代。由此形成了多姿多彩的中國(guó)佛教、精密深邃的佛教哲學(xué)，并對(duì)宋代理學(xué)和明代心學(xué)以深刻影響。這是中國(guó)文化的第二次融合。明代中期以來(lái)，西方傳教士來(lái)到中國(guó)，在傳播西方宗教的同時(shí)，也帶來(lái)了某些科學(xué)工藝。這是中國(guó)文化第三次融合的開(kāi)始。

——摘編自李良玉《新文化的起源》

材料二 佛教的禪宗一支，是儒學(xué)演進(jìn)到宋明理學(xué)真正的階梯。宋明理學(xué)的出現(xiàn)，說(shuō)明中國(guó)學(xué)術(shù)思想發(fā)展到空前成熟的時(shí)期。它極大地深化了傳統(tǒng)的儒學(xué)，進(jìn)一步鞏固和凸顯了它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主體地位。儒、釋?zhuān)ǚ鸾蹋?、道的界分變得不那樣重要了。它們都以自己的方式在理學(xué)的新天地中得到了升華，并進(jìn)入了人們的精神世界，進(jìn)入了社會(huì)生活……王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)雖然沒(méi)有像朱熹那樣得到官方的認(rèn)可，但在士林的影響卻是很大的，特別在晚明幾成籠罩之勢(shì)。

——摘編自劉夢(mèng)溪《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典·總序》等 完成下列要求：

（1）據(jù)材料一，從文化區(qū)域的角度，指出中國(guó)文化三次融合的對(duì)象有何不同。（3分）

（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以宋明理學(xué)為例，就中國(guó)文化的“包容力”和“生命力”寫(xiě)一篇小論文。（9分）

（要求：觀(guān)點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右）22．（14分）

20世紀(jì)30年代后期，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上經(jīng)歷了從為全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作準(zhǔn)備向建立戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。閱讀下列材料：

材料一 1935年前后，國(guó)民政府加強(qiáng)了對(duì)四川、云貴等地區(qū)的主要工業(yè)資源的調(diào)查和開(kāi)發(fā)，陸續(xù)將東部沿海地區(qū)的軍工企業(yè)西遷，并停辦、調(diào)整了一些軍工企業(yè)，改善設(shè)備，統(tǒng)一制式，增加生產(chǎn)。政府還進(jìn)一步整修舊公路，修筑新公路，開(kāi)辟航空線(xiàn)。1936年通過(guò)的1937軍費(fèi)預(yù)算，在普通軍費(fèi)預(yù)算4．12億元的基礎(chǔ)上，增加了國(guó)防建設(shè)專(zhuān)款2．22億元，使整個(gè)國(guó)防預(yù)算達(dá)到6．34億元?？傊?，國(guó)民政府的抗戰(zhàn)準(zhǔn)備，在一定程度上為以后的全國(guó)抗戰(zhàn)創(chuàng)造了有利條件。

材料二 全國(guó)抗戰(zhàn)開(kāi)始后，國(guó)民政府開(kāi)始實(shí)行平時(shí)經(jīng)濟(jì)向戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌。從1938年起，國(guó)民政府對(duì)龐雜的經(jīng)濟(jì)行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行大規(guī)模調(diào)整，把所有經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)都定位于為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，逐步使經(jīng)濟(jì)行政機(jī)構(gòu)集中歸行政院管轄。各主要經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)出臺(tái)了一系列經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制措施。與此同時(shí)，政府組織和支持東部沿海地區(qū)的一批軍工企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)內(nèi)遷。截止1938年底，遷到大后方的工廠(chǎng)達(dá)304家。這一大規(guī)模的內(nèi)遷被譽(yù)為中國(guó)實(shí)業(yè)界的壯舉?！陨喜牧险幾灾ЫB曾主編《中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史》 完成下列要求：

（1）據(jù)材料一，概括國(guó)民政府在經(jīng)濟(jì)上為抗戰(zhàn)所作的準(zhǔn)備。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的歷史背景。（6分）（2）據(jù)材料二，指出國(guó)民政府為抗戰(zhàn)所采取的新的經(jīng)濟(jì)舉措。（3分）

（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府采取的經(jīng)濟(jì)舉措所帶來(lái)的影響。（5分）23．（14分）

美國(guó)最高法院建立于1790年，它在政治體制的運(yùn)行中發(fā)揮了重要作用。閱讀下列材料：

材料一 經(jīng)濟(jì)危機(jī)為羅斯福擴(kuò)充總統(tǒng)權(quán)力掃清了障礙。為了制止危機(jī)，此時(shí)的國(guó)會(huì)對(duì)總統(tǒng)要求的立法都一一應(yīng)允。根據(jù)司法審查權(quán)的原則，一個(gè)法律是否合乎憲法是由最高法院來(lái)作最終的裁決，而新政的政治理想沒(méi)有得到最高法院的支持。從1935年開(kāi)始，最高法院相繼將《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》等宣布為違憲。羅斯福決定改組最高法院，用增加法官人數(shù)的辦法將支持他的人安排進(jìn)最高法院，但他的改組計(jì)劃在國(guó)會(huì)遭到挫折?！幾酝跸！对瓌t與妥協(xié)——美國(guó)憲法的精神與實(shí)踐》

材料二 在公共教育領(lǐng)域美國(guó)一直存在種族隔離。南方各州中小學(xué)實(shí)行黑人、白人學(xué)生分校。1896年最高法院判決的普萊西案確立了“隔離但平等”的原則，確認(rèn)種族隔離制合法。二戰(zhàn)期間，大批黑人從軍參戰(zhàn)，投身于國(guó)防工業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)部門(mén)，平等意識(shí)提高。戰(zhàn)后他們紛紛投入爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)。黑人牧師布朗向最高法院上訴，要求結(jié)束黑白分校狀況。1951年最高法院受理了布朗案。1954年最高法院判決，隔離使黑人學(xué)童“痛感社會(huì)地位低賤，進(jìn)而摧折其身心至于無(wú)法彌補(bǔ)”，因此公共教育事業(yè)決不容許“隔離但平等”原則存在。布朗案吹響了結(jié)束種族隔離制度的號(hào)角。

——摘編自任東來(lái)等《美國(guó)憲政歷程：影響美國(guó)的25個(gè)司法大案》 完成下列要求：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括最高法院與羅斯福之間的矛盾及其產(chǎn)生的背景。（5分）

（2）據(jù)材料二，指出最高法院對(duì)種族隔離制的兩次判決有何變化及變化的原因，說(shuō)明這兩次判決的不同目的。（6分）

（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析最高法院在美國(guó)政治運(yùn)行中的作用。（3分）

A．[歷史上重大改革回眸]（10分）

戊戌變法時(shí)期，改革科舉制度的主張引起了較大的社會(huì)反響。閱讀下列材料：

材料一

梁?jiǎn)⒊岢隽吮容^系統(tǒng)的改革科舉制度的方案。他的上中下三策從總體上是要解決舊的科舉考試不求實(shí)際、摧殘人才、于世無(wú)補(bǔ)的弊病，引導(dǎo)人們崇尚實(shí)學(xué)，以新的文化知識(shí)來(lái)解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。上策是以學(xué)堂制代替科舉制；中策則存科舉之名，同時(shí)設(shè)立各種實(shí)學(xué)考試；下策是對(duì)考試內(nèi)容作本質(zhì)的變更，摒棄過(guò)去八股取士的做法。這樣就會(huì)涌現(xiàn)一批講實(shí)際、重應(yīng)用、了解中國(guó)和世界的新人?！幾岳钕菜取读?jiǎn)⒊瑐鳌?/p>

材料二

康有為代人草擬上疏，請(qǐng)廢八股。光緒帝慮及各種變法的奏章多為保守大臣反對(duì)，此疏交付廷議必引起大嘩。于是決定不付廷議，徑下詔：自下科始，鄉(xiāng)、會(huì)試及歲科各試，廢八股，改試策論。后依張之洞建議，鄉(xiāng)試以歷代掌故為主，兼及五洲各國(guó)政藝，“會(huì)試亦如之冶”。迂腐的讀書(shū)人對(duì)此“驚怪不知所為”。書(shū)商則“乘時(shí)射利，獵取中外時(shí)報(bào)，補(bǔ)綴成篇，標(biāo)以俗名，如《三場(chǎng)要訣》之類(lèi)，獲利亡算”。——摘編自楊松等編《中國(guó)近代史資料選輯》 完成下列要求：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明梁?jiǎn)⒊蟾母锟婆e制的背景。（5分）（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)戊戌變法時(shí)期的科舉制改革。（5分）B．[中外歷史人物評(píng)說(shuō)]（10分）

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家列寧晚年在患病休養(yǎng)期間，一直堅(jiān)持對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論的思考。閱讀下列材料：

材料 從1921年起，列寧對(duì)商品貨幣關(guān)系的觀(guān)點(diǎn)發(fā)生了重大改變。列寧指出，在農(nóng)村還沒(méi)有實(shí)行共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)之前，決不能過(guò)早地提出向農(nóng)村推行共產(chǎn)主義目標(biāo)。共產(chǎn)主義與商業(yè)并非“風(fēng)馬牛不相及”。在大機(jī)器工業(yè)還沒(méi)有充分發(fā)展的條件下，商業(yè)是“千百萬(wàn)小農(nóng)與大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”，“是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先頭部隊(duì)同農(nóng)民結(jié)合的唯一可能的環(huán)節(jié)”。國(guó)營(yíng)企業(yè)要進(jìn)行嚴(yán)格的經(jīng)濟(jì)核算，改變不講核算、不要利潤(rùn)的情況。在從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡期間，要健全貨幣，整頓貨幣流通，恢復(fù)財(cái)政信貸制度，使貨幣為過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。要掌握市場(chǎng)規(guī)律，以此制定經(jīng)濟(jì)措施，來(lái)調(diào)節(jié)市場(chǎng)和貨幣流通?！幾约菊亍读袑巶鳌?完成下列要求：

（1）據(jù)材料概括列寧關(guān)于商品貨幣關(guān)系的觀(guān)點(diǎn)。（5分）

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)列寧關(guān)于商品貨幣關(guān)系的觀(guān)點(diǎn)。（5分）

答案

單選題

1.D 2.B 3.D 4.A 5.C 6.B 7.D 8.B 9.A 10.C 11.C 12.A 13.B 14.D 15.C 16.B 17.D 18.C 19.D 20.A 簡(jiǎn)答題

21.（1）不同：第一次：本土文化內(nèi)部的融合；第二次：東方文化內(nèi)部的融合（與東方局部地區(qū)文化的融合）；第三次：東西方文化的融合（與西方文化的融合）。

22.（1）準(zhǔn)備：發(fā)展內(nèi)地軍工企業(yè)；改善交通；增加國(guó)防建設(shè)費(fèi)用。

背景：日本發(fā)動(dòng)局部侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；抗日救亡運(yùn)動(dòng)興起；國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。

（2）舉措：建立統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)管理體制；實(shí)行統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)政策；支持民營(yíng)企業(yè)內(nèi)遷。

（3）影響：提供了長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)支持；促進(jìn)了西南地區(qū)的開(kāi)發(fā)；改變了全國(guó)工業(yè)的布局；造成了官僚資本的膨脹；阻礙了民族資本主義的發(fā)展。

23.（1）矛盾：最高法院否定新政的部分法令；羅斯福對(duì)最高法院的判決不滿(mǎn)（司法權(quán)與行政權(quán)的沖突）。背景：美國(guó)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)；羅斯福推行國(guó)家干預(yù)政策（行政權(quán)過(guò)度擴(kuò)張）；最高法院行使司法審查權(quán)。（2）變化：由肯定變?yōu)榉穸ǎㄓ珊戏ㄗ優(yōu)檫`法）。

原因：黑人力量（平等意識(shí)）的增強(qiáng)；黑人爭(zhēng)取權(quán)利的斗爭(zhēng)；法官不再固守傳統(tǒng)。目的：第一次：維護(hù)種族主義者利益；第二次：緩和種族矛盾。

（3）作用：完善分權(quán)與制衡的機(jī)制；有利于社會(huì)穩(wěn)定；有時(shí)也有礙民主公正。

24.（1）背景：民族危機(jī)日趨嚴(yán)重；民族資本主義初步發(fā)展；維新派要求變法；科舉制存在弊端；解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的需要（社會(huì)需要新式人才）。

（2）簡(jiǎn)評(píng)：打擊了舊學(xué)；傳播了新學(xué)；有利于思想解放；對(duì)推行新式教育有積極影響；改革不徹底（仍存在科舉程式化的弊?。?。

25.（1）觀(guān)點(diǎn)：農(nóng)村不應(yīng)過(guò)早取消商品貨幣（共產(chǎn)主義不排斥商品貨幣關(guān)系）；商業(yè)是溝通工業(yè)和農(nóng)業(yè)的渠道；國(guó)營(yíng)企業(yè)要實(shí)行商業(yè)化準(zhǔn)則；健全貨幣財(cái)政體系為社會(huì)主義服務(wù)；要尊重市場(chǎng)規(guī)律。

（2）簡(jiǎn)評(píng)：總結(jié)了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義和新經(jīng)濟(jì)政策的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；探討了社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)理論；豐富了馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)；對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展有積極作用（但未能在蘇聯(lián)后來(lái)的建設(shè)中得以堅(jiān)持）；為其他國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義提供了借鑒。