第一篇：2012年高考語(yǔ)文含答案(福建卷)

編審：新疆庫(kù)爾勒

瀁③，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數(shù)十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲“白云深處”。于時(shí)暖氣薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬，觥籌無(wú)算，談笑甚歡，雖從者樂(lè)工各適其意。酒既，長(zhǎng)老引客看花，徐行登環(huán)翠閣。已而與長(zhǎng)老別，出寺門(mén)。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩(shī)者久之．詩(shī)成而歸。

斯游也，適其時(shí)而得其地，信足樂(lè)矣。但深之為州，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無(wú)前賢題詠及當(dāng)代名筆發(fā)其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂(lè)而不失乎正者，浴沂風(fēng)雩也。蘭亭之會(huì)，乃或感慨悲戚。今同游者心平氣易④，發(fā)言為詩(shī)，皆有可觀，其亦樂(lè)之正者歟!遂記茲游之勝，使無(wú)想山得以著于世云。

(選自《陶學(xué)士集》，文字略有改動(dòng))【注】①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深廣的樣子。④心平氣易：心情和悅。

2、對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)（）

A、杳無(wú)窮極 杏：深遠(yuǎn) B、修篁干霄 干：沖 C、延坐后堂 延：延請(qǐng) D、履蒼莽中 履：鞋子

3、下列直接描寫(xiě)龍嗚山景色的一組是(3分)（）

①春霽既久，風(fēng)日暄麗 ②峭壁對(duì)立，狀苫華表 ③云深樹(shù)茂，繁卉被巖，鳥(niǎo)聲清碎 ④其北有“甘露室”

⑤氣象空曠，攢峰玉立 ⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬 A、①④⑤ l3、①③⑥ C、②③⑤ D、②④⑥

4、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A、首段“適其時(shí)可樂(lè)也，得其地尤可樂(lè)也，而所游又皆佳士”從三方面提出“游之勝”的標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)下文。

B、潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石．站在上面可以俯瞰美景．因而成為龍鳴山的重要景點(diǎn)。

C、作者和同伴游覽了龍嗚山美景，談笑作詩(shī)，心情和悅，體會(huì)到了類(lèi)似于“浴沂風(fēng)雩”那樣純正的快樂(lè)。

D、龍鳴山地處幽僻，交通不便，不為人知，作者寫(xiě)這篇游記，是想讓更多的人知道龍鳴山值得一游。

5、把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)其水下飛潮音巖，引以給庖。(3分)譯：

(2)斯游也，適其時(shí)而得其地，信足樂(lè)矣。(3分)譯：

(三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)

6、閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。(6分)

望江南 【宋】李綱

江上雪，獨(dú)立釣魚(yú)翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時(shí)振玉花①空。圖畫(huà)若為工。云水暮，歸去遠(yuǎn)煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鳊圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。

(選自《御選歷代詩(shī)余》卷二十五)[注]①玉花：喻雪花。

(1)“箬笠但聞冰散響，蓑衣時(shí)振玉花空”，這兩句的描寫(xiě)頗為精妙。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(3分)答：

(2)下闋表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)句簡(jiǎn)要談?wù)劇?3分)答：

二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分）(一)文學(xué)名著閱讀(10分)

7、下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項(xiàng)是(5分)（）

A、寶玉挨打后，黛玉前來(lái)探望，兩個(gè)眼睛腫得桃子一般，滿(mǎn)面淚光，抽抽噎噎地說(shuō)道：“你從此可都改了罷！”(《紅樓夢(mèng)》)B、屠維岳使用軟化、開(kāi)除、升遷等多種手段，“和平解決”了廠(chǎng)里的怠工閌潮，暫時(shí)解除了吳蓀甫的后顧之憂(yōu)。(《子夜》)C、覺(jué)慧創(chuàng)辦了《黎明周報(bào)》，被祖父責(zé)罵，祖父吩咐覺(jué)新嚴(yán)加看管。覺(jué)慧不聽(tīng)覺(jué)新的勸告，執(zhí)意要辦下去。(《家》)D、在愛(ài)斯梅拉達(dá)將要被抬上囚車(chē)時(shí)，伽西莫多借助繩子從圣母院墻上滑下，打倒劊子手的助手，把她抱進(jìn)圣母院。(《巴黎圣母院》)E、涅赫柳多夫認(rèn)識(shí)r許多像西蒙松這樣的犯人，但還是鄙視他們。他為馬斯洛娃找西蒙松作為保護(hù)人感 到不快。(《復(fù)活》)

8、簡(jiǎn)答題。(選做一題)(5分)(1)閱讀下面的《三國(guó)演義》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問(wèn)題。

玄德接過(guò)，擲之于地，日：“為汝這孺子，幾損我一員大將?！?/p>

“這孺子”是誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述“兒損我一員大將”這一情節(jié)。

(2)閱讀下面的《歐也妮·葛朗臺(tái)》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問(wèn)題。

“好，弦子，你救了父親一命，不過(guò)，你只是把父親給你的東西還給父親，咱們現(xiàn)在兩訖了。”

“父親”是誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述“你救了父親一命”這一情節(jié)。答

④即便在物質(zhì)潮流的裹挾之下，崇高的價(jià)值也從未沉淪。大學(xué)生司占杰放棄了“體面的工作”，選擇幫助

麻風(fēng)病康復(fù)者重新融入社會(huì)。我們看到，“偉大”“尊嚴(yán)”“價(jià)值”這些詞匯依然熠熠生光，吸引著高貴的心 靈。

⑤即便要面對(duì)日復(fù)一日的庸常，精神的能力也從未衰減。面對(duì)鄉(xiāng)村文化的衰落，碩士畢業(yè)生李英強(qiáng)日到

湖北農(nóng)村老家，自籌資金開(kāi)辦鄉(xiāng)村圖書(shū)館。從豐盈鄉(xiāng)村孩子們的人生，到充實(shí)志愿者的內(nèi)心，立人圖書(shū)館構(gòu)筑 的，還有一個(gè)叫“精神”的港灣，這里有一種更快樂(lè)、更純粹也更美好的生活。

⑥他們絕不是社會(huì)的“異類(lèi)”，而是永-巨存在于人性中的向善、向上的力量。山東青島的“微塵”，是無(wú)數(shù)不愿留名的捐贈(zèng)者共同的署名；靠140字發(fā)起的“免費(fèi)午餐”，源于一個(gè)更一個(gè)3元“微善行”。即便是當(dāng)前的春運(yùn)，32億人次舟車(chē)勞頓，不就是為了物質(zhì)之外的精神慰藉嗎？

⑦面對(duì)物質(zhì)潮流的沖刷，最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著最質(zhì)樸的信仰，他們才是這個(gè)時(shí)

代的道德底色。你或許從司占杰的故事中反思自己人生曲貧瘠，你或許在微博上為尋親者焦急、為流浪兒揪

心……這些，不也都標(biāo)汪著心靈成長(zhǎng)的空間和路徑嗎？

⑧在這個(gè)時(shí)代，我們面臨的道德困境遠(yuǎn)比想象中更復(fù)雜，“理性的經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)也比想象q-更有市場(chǎng)。

正因此，我們能理解解一些人在衡量種種語(yǔ)境、預(yù)設(shè)種種想象之后的“現(xiàn)實(shí)選擇”；也正因此，我們更欣喜于金錢(qián)在道德面前的潰敗、物質(zhì)在精神面前的隱匿。當(dāng)懷疑、焦慮成為習(xí)慣性選擇，當(dāng)“負(fù)”的力量驅(qū)動(dòng)社會(huì)前行，我們同樣需要“正”的力量，同樣需要對(duì)真與善、對(duì)精神與心靈的毫無(wú)保留的贊美和頌揚(yáng)。這種力量和贊美將支撐我們的一心靈，向著更蓬勃、更飽滿(mǎn)、更崇高不斷生長(zhǎng)。

(選自2012年1月19日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)

10、下列對(duì)原文理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A、從陳賢妹、司占杰、信義兄弟、李英強(qiáng)等人身上，可以看到“我們社會(huì)的真之始、善之端、美之源”。

B、從司占杰故事中反思自己，在微博上為尋親者焦急，為流浪兒揪心，標(biāo)注著轉(zhuǎn)型時(shí)代的“心

靈成長(zhǎng)”。

C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，金錢(qián)與道德、物質(zhì)與精神產(chǎn)生沖突，“理性的經(jīng)濟(jì)人”的“現(xiàn)實(shí)選擇”更值得肯定。

D、文章列舉一些正面事例意在強(qiáng)調(diào)這個(gè)面臨道德困境的時(shí)代需要贊美和頌揚(yáng)來(lái)自民間的正面力量。

11、支持我們“心靈成長(zhǎng)”的是怎樣的人？請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要概括。(2分)答：

12、“尋常的人生”有哪兩個(gè)向度？文章提倡哪個(gè)向度？為什么？(4分)答：(二)文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(選考)(15分)本題為選做題，請(qǐng)從甲乙兩類(lèi)文本中選定一類(lèi)作答，不得再做另一類(lèi)文本的題目。(甲)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成l3～l5題。

雙琴祭 梁曉聲

（1）那兩棵樹(shù)，是生長(zhǎng)極慢的樹(shù)，其材最適合做琴。那位老制琴師呢，他的經(jīng)驗(yàn)是，一棵那樣的樹(shù)，只能鋸取一段，做成一把音質(zhì)優(yōu)良的小提琴。所以他打算用那兩橡樹(shù)同時(shí)做兩把小提琴，使它們?cè)谝糍|(zhì)上不分軒輊。

（2）琴取于材，材取于樹(shù)。老制琴師當(dāng)年親手栽下的兩株小樹(shù)苗，在十余栽里，不但增加看年輪，也像少年和少女漸漸長(zhǎng)成健壯的青年和標(biāo)致的女郎一樣，深深地相愛(ài)了。它們彼此欣賞，彼此贊美，永不厭倦地訴說(shuō)著纏綿的情話(huà)。

（3）但是，琴還沒(méi)做，老制琴師卻病倒了。他臨終前對(duì)兒子說(shuō)：“我一直想要制成兩把音質(zhì)同樣優(yōu)艮的小提琴。我想做的事是做不到了，你一定要替我做到……”

（4）后來(lái)，他的兒子伐倒那兩棵樹(shù)，鋸取了它們各自最好的一段，制成了兩把音質(zhì)同樣一流的小提琴。他把琴送到了琴店，鄭重地交代：“如果有誰(shuí)在這兩把琴中反復(fù)比較、挑選，那么無(wú)論他最終選擇了哪一把，都不賣(mài)給他。如果有人說(shuō)它們是同樣好的琴，那么可以將兩把琴都送給他。如果是兩個(gè)人，那么一人一把。”

（5）有一天，琴店來(lái)了兩位父親，帶著兩名少年。兩位父親是好友，他們是陪兒子束選琴的。兩名少年不約而同地看上了那兩把小提琴，于是店主取出琴讓他們?cè)囈辉嚒?/p>

（6）他們各拉一曲后，都說(shuō)以他們的耳聽(tīng)來(lái)，兩把琴的音質(zhì)同樣優(yōu)良。為了使大人們相信他

們所選的不后

悔，他們還毫不猶豫地交換了琴。于是他們幸運(yùn)地接受了贈(zèng)予。

（7）后來(lái)，他們果然都成了“家”，聲名鵲起。無(wú)論何時(shí)何地，他們一直合奏著。

（8）世人欣賞并贊美他們的合奏，但世人的心理是古怪的=不久，就有了他們之間孰高孰低的沖種說(shuō)法。而寂寞的傳媒則一口咬住那紛紜眾說(shuō)，推波助瀾。

（9）最后，他們不能再合奏下去了，只能迫不得已地分開(kāi)，各自獨(dú)奏。但他們都是那么眷戀合奏，因?yàn)樗麄冇X(jué)得只有合奏才能發(fā)揮出他們的演奏天賦。

（10）比他們更眷戀合奏的是那兩把小提琴。只有合奏的時(shí)候，它們才有機(jī)會(huì)開(kāi)日見(jiàn)。

（11）但自從分開(kāi)后，它們?cè)贈(zèng)]“見(jiàn)到”過(guò)對(duì)方。它們被思念折磨著，它們的琴音里開(kāi)始注入了縷縷憂(yōu)傷，正如苦苦相思著的情人的信上有淚痕一樣。

（12）然而兩位由合奏而獨(dú)奏的演奏家，心里競(jìng)漸漸地相互生出嫉恨來(lái)。他們不知不覺(jué)就墜入了別人的“陰

謀”。他們?cè)?jīng)的珠聯(lián)璧合引起了別人的嫉恨。別人想要離間他們，想要看他們成為仇敵。

（13）終于，他們中的一個(gè)心理崩潰了。他摔毀了他心愛(ài)的小提琴，躍下陽(yáng)臺(tái)，一命嗚呼。

（14）那時(shí)，另一個(gè)正在舞臺(tái)上演出。他提琴的幾根弦，隨弓皆斷。弦斷之際，小提琴發(fā)出類(lèi)似哀號(hào)的最后一聲顫音…

（15）悲劇的發(fā)生使人心趨于冷靜，對(duì)死者的同情超過(guò)了人心對(duì)其他一切的表現(xiàn)。有同情就有憎恨，另一個(gè)還沒(méi)來(lái)得及從驚愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁禍?zhǔn)?。最后，他瘋了?/p>

（16）他那一把琴被按了弦，又?jǐn)[在琴店里了。然而，無(wú)人問(wèn)津，因?yàn)樗驯灰暈椴幌橹?。只要琴弓一搭在弦上，便?huì)發(fā)出號(hào)哭一般的聲音。

（17）是的，那真是一把小提琴在號(hào)哭——在為它不幸的愛(ài)人人而號(hào)哭。

（選自《2011年中國(guó)微型小說(shuō)排行榜》，有刪改)

13、下列對(duì)作品的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)A、老制琴師的兒子為實(shí)現(xiàn)父親遺愿，把琴送到琴店并鄭重交代：可以將兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴贈(zèng)送給反復(fù)比較、挑選的人。

B、小說(shuō)把“雙琴”喻為一對(duì)戀人，講述了它們前世為樹(shù)、今生為琴的“姻緣”，演繹了一出由相愛(ài)相依至分離毀廢的悲劇。

C、相思之苦和飽受思念折磨的憂(yōu)傷情狀。

E、小說(shuō)在敘述時(shí)，“他們”“它們”交替使用，人和物相互交融，靈活地展現(xiàn)了事件過(guò)程，暗示了人和物命運(yùn)的共同性。

14、小說(shuō)的結(jié)局是悲劇性的。造成悲劇的外在原因有哪些？請(qǐng)概述。(4分)答：

15、請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要探析作品蘊(yùn)含的情感。(6分)答：(乙)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成l3—15題。

蟋蟀之話(huà) 夏丏尊

①鳴蟲(chóng)是秋季的報(bào)知者。

②蟋蟀的鳴聲，本質(zhì)上與鳥(niǎo)或蟬的鳴聲大異其趣。烏或蟬的鳴聲是肉聲，而蟋蟀的鳴聲是器樂(lè)?！敖z不如竹，竹不如肉”，我國(guó)從來(lái)有這樣的話(huà)，意思是說(shuō)器樂(lè)不如肉聲。其實(shí)就音樂(lè)上說(shuō)，樂(lè)器比之我們?nèi)说穆晭В瑯?gòu)造要復(fù)雜得多，聲音的范域也廣得多。聲帶的音色決不及樂(lè)器的富于變化，樂(lè)器所能表出的情緒遠(yuǎn)比聲帶復(fù)雜。蕭笛的表哀怨，可以勝過(guò)人的悲吟；鼓和洋琴的表快悅，可以勝過(guò)人的歡呼。烏的嗚聲是和人的叫唱一樣，同是由帶發(fā)出的，其鳴聲雖較人的聲音有變化，但既同出于肉質(zhì)的聲帶，與人聲究有共同之點(diǎn)。蟬雖是蟲(chóng)類(lèi)，其鳴聲由腹部之聲帶發(fā)出，也可以說(shuō)是肉聲。

③蟋蟀等秋蟲(chóng)的鳴聲比之鳥(niǎo)或蟬的鳴聲，是技巧的，而且是器械的。它們的嗚聲由翅的鼓動(dòng)發(fā)生。把翅用顯微鏡檢查時(shí)，可以看見(jiàn)特別的發(fā)音裝臵，前翅的里面有著很粗糙的狀部，另一前翅之端又具有名叫“硬質(zhì)部”的部分，兩者磨擦就發(fā)聲音。前翅間還有一處薄膜的部分，叫做“發(fā)音鏡”，這是造成特殊的音色的機(jī)關(guān)。秋蟲(chóng)因了這些部分的本質(zhì)和構(gòu)造，與發(fā)音鏡的形狀，各奏出其獨(dú)特的音樂(lè)。其音樂(lè)較諸烏類(lèi)與別的蟲(chóng)類(lèi)，有著如許的本質(zhì)的差異。

④螽斯①與蟋蟀的發(fā)音樣式大同小異。螽斯左前翅在上，右前翅在下；蟋蟀反之。蠡斯的鑢狀部在左翅，硬質(zhì)部在右翅；而蟋蟀則兩翅有著同樣的構(gòu)造。此外尚有不同的一點(diǎn)：螽斯之翅聳立作棱狀，其發(fā)音裝臵的部；分較狹；蟋蟀二翅平疊，因之其發(fā)音部分亦較為發(fā)迭。在音色上，螽斯所發(fā)的音樂(lè)富于野趣，蟋蟀的音樂(lè)卻是技巧的。

⑤無(wú)論鳥(niǎo)類(lèi)、螽斯或蟋蟀，能鳴只有雄，雌是不能鳴的。這全是性的現(xiàn)象，雄以鳴音誘雌。它們的鳴，和南歐人在戀人窗外所奏的夜曲同是哀切的戀歌。蟋蟀是有耳朵的，說(shuō)也奇怪，蟋蟀

的耳朵不在頭部，倒在腳上：它們共有三對(duì)腳，在最前面的腳的脛節(jié)部，有附著薄膜的細(xì)而長(zhǎng)的小孔，這就是它們的耳朵。它們用了這“腳耳”來(lái)聽(tīng)對(duì)手的情話(huà)。石塊或落葉叢中是它們的生活的舞臺(tái)，它們?cè)谶@里戀愛(ài)，產(chǎn)卵，以至于死。

⑥蟋蟀的戀愛(ài)生活和其他動(dòng)物及人類(lèi)原無(wú)大異，可是有一極有興趣的現(xiàn)象：它們是極端的女尊男卑的。

試把雌雄二蟋蟀放入小瓦器中，彼此先用了觸角探知時(shí)方的存在以后，雄的即開(kāi)始嗚叫。這時(shí)的鳴聲與左田

野時(shí)的放聲高吟不同，是如泣如沂的低音，與其說(shuō)是在伺候雌的意旨，不如說(shuō)是一種哀懇的表示。雄的追逐雌 的，把尾部向雌的接近，雌的猶淡然不顧一于是雄的又反復(fù)其哀訴，雌的如不稱(chēng)意，猶是淡然。雄的哀訴，直至雌的自愿接受為止。雄蟋蟀在交尾終了后，不久就要遏到悲哀的運(yùn)命——所存在者只翅或腳的碎片而已。

⑦蟋蚌產(chǎn)卵，或在土中，或在樹(shù)干與草葉上。雌蟋蟀在產(chǎn)卵時(shí)，先用產(chǎn)卵管在土中試插，及找到了適當(dāng)?shù)?/p>

場(chǎng)所，就簍深地插入，同時(shí)腹部大起振動(dòng)。產(chǎn)卵管是由四片細(xì)長(zhǎng)的薄片合成的，卵瀉出極速，狀如連珠，卵盡才把產(chǎn)卵管投出。一個(gè)雌蟋蟀可產(chǎn)卵至三百以上。雌蟋蟀于產(chǎn)卵后亦即因饑寒而死滅，所留下的卵，至次年初 夏孵化。

⑧蟋蟀在昆蟲(chóng)學(xué)上屬于“不完全變態(tài)”的一類(lèi)，由卵孵化出來(lái)的若蟲(chóng)②差不多和其父母同形，只不過(guò)翅與產(chǎn)卵管等附屬物未完全而已。這情形和那蝶或蠅等須經(jīng)過(guò)幼蟲(chóng)、蛆蛹、成蟲(chóng)的三度變態(tài)的完全兩樣。（像蝶或蠅等叫做“完全變態(tài)”的昆蟲(chóng)。）自若蟲(chóng)變?yōu)槌上x(chóng)，其間須經(jīng)過(guò)數(shù)次的脫皮，身體的各部逐漸完成。變?yōu)槌上x(chóng)以后，經(jīng)過(guò)四五日即能鳴叫，其時(shí)期因溫度地域種類(lèi)個(gè)體而不同，大概在立秋前后。它們由此再像其先代的樣子，歌唱，戀愛(ài)，產(chǎn)卵，度其一生。

（選自《名物采訪(fǎng)》，有刪改）

[注]①螽斯：昆蟲(chóng)，身體綠色或褐色，觸角呈絲狀。②若立：不完全變態(tài)類(lèi)(漸變志)昆蟲(chóng)幼體。

13、下列對(duì)文章的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）（）

A、蟋蟀的鳴聲與鳥(niǎo)或蟬的嗚聲有著本質(zhì)的不同：蟋蟀的鳴聲是由腹部的聲帶發(fā)出的，鳥(niǎo)或蟬的鳴聲是由 翅膀的鼓動(dòng)發(fā)出的。

B、雄性蟋蟀是用一前翅的鐿狀部和另一前翅的硬質(zhì)部相互磨擦，并用前翅間的“發(fā)音鏡”

這一特殊的音色“機(jī)關(guān)”發(fā)出特殊聲音。

C、雌雄蟋蟀可以通過(guò)角探知對(duì)方的存在，雄性蟋蟀可以通過(guò)鳴音同雌性蟋蟀反復(fù)哀訴，雌性蟋蟀則通 過(guò)“腳耳”領(lǐng)會(huì)其意。

D、蟋蟀由卵變?yōu)槌上x(chóng)不需要經(jīng)歷三度的“完全變態(tài)”；由卵孵化出來(lái)的若蟲(chóng)和其父母同形，在立秋前后變 為成蟲(chóng)即能嗚叫。

E、文章采用作比較、打比方等說(shuō)明方法，科學(xué)、形象地說(shuō)明了蟋蟀的發(fā)音原理和發(fā)音樣式，清晰地展現(xiàn)了蟋蟀的生命歷程。

14、根據(jù)全文，概括蟋蟀的生命歷程。(4分)答：

15、請(qǐng)就這篇文章的語(yǔ)言特色，談?wù)勀愕目捶?，并舉例說(shuō)明。（6分）

答：

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(13分)

16、根據(jù)所給材料，按要求作答。(6分)(1)下面是一幅諷刺性漫畫(huà)，作為標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)

(作者：趙汀陽(yáng))A、坐而論道 B、座無(wú)虛席 C、一勞水邈 D、腳踏實(shí)地（2)依次填人下面這段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分)當(dāng)年國(guó)語(yǔ)課本定位極為明確： ①吸收現(xiàn)代文明

②從而博納多種價(jià)值和寬容各種思想

③繼承傳統(tǒng)價(jià)值

④不以強(qiáng)橫的標(biāo)準(zhǔn)答案采桎梏學(xué)生

⑤以母語(yǔ)教育為本

A、⑤③①③② B、⑤③④②① C、④②⑤①③ D、④②①⑤③

(3)下面這段文字有一句有語(yǔ)病，請(qǐng)先寫(xiě)出有語(yǔ)病句子的序號(hào)，然后加以修改。(2分)①快遞服務(wù)的固家標(biāo)準(zhǔn)5月1日起正式實(shí)施。②該標(biāo)準(zhǔn)作出了“先驗(yàn)貨后簽收”、“文明分揀”等決

定。③多數(shù)消費(fèi)者對(duì)“新國(guó)標(biāo)”表示歡迎，也有人認(rèn)為“新固標(biāo)”在實(shí)際執(zhí)行中還會(huì)遇到新的問(wèn)題。

有語(yǔ)病句子的序號(hào)：

17、閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。(7分)

數(shù)字時(shí)代的書(shū)寫(xiě)方式，紙筆書(shū)寫(xiě)已不再是主流，電腦輸入越來(lái)越普及?！肮P”是輸入法，“墨”分RCB(紅綠藍(lán)色彩模式)，“紙”有doc、txt，行楷草隸篆的轉(zhuǎn)換也不過(guò)是鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)。盡管如此，還是有人保持紙筆書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣。

對(duì)于紙筆書(shū)寫(xiě)與電腑輸入，你有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。(要求：表達(dá)簡(jiǎn)明連賀，言之成理，150字左右）

答：

五、寫(xiě)作(70分)

18、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800寧的議論文或記敘文。(70分)運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。(馮驥才)要求：(1)必須符合文體要求；(2)角度自選；(3)立意自定；(4)題日自擬；(5)不得抄襲，不得套作。

2012年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

語(yǔ)文參考答案

一、古代詩(shī)文閱讀(27分)(一)默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇(6分)

1、(6分)(1)自我徂爾（2)少長(zhǎng)咸集(3)渚清沙白鳥(niǎo)飛回(4)人非生而知之者(5)岸芷汀蘭(6)吟鞭東指即天涯(二)文言文閱讀(15分)

2、(3分)D

3、(3分)C

4、（3分）B

5、(6分)(1)天池的水向下飛瀉到潮音巖，(人們)接引(它)來(lái)供給廚房。(2)這次游覽恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點(diǎn)，確實(shí)很快樂(lè)了。(三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)

6、(6分)(1)【要點(diǎn)】“箬笠”“蓑衣”勾勒出釣翁雪天垂釣的外在形象，函面簡(jiǎn)約，意境空靈?！氨㈨憽泵鑼?xiě)輕細(xì)的聲音，襯托出環(huán)境的寂靜、釣翁的寧?kù)o。釣翁“時(shí)振玉花空”的動(dòng)作，襯托出釣翁的凝定?！暗弊謱?xiě)出了釣翁的心無(wú)旁騖。

(2)【示例】后闋表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)釣翁簡(jiǎn)樸而自在生活的傾慕之情?！霸扑海瑲w去遠(yuǎn)煙中”渲染環(huán)境的高遠(yuǎn)空曠，暗示釣翁生活的閉適自在；“茅舍竹籬依小嶼’描寫(xiě)釣翁生活的簡(jiǎn)樸與環(huán)境的清幽；“縮鳊圓鯽人輕籠”流露出釣翁生活的自得之情；“歡笑有兒童”凸現(xiàn)了釣翁生活的溫馨和歡樂(lè)。

二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）(一)文學(xué)名著閱讀(10分)

7、(5分)C E

8、(5分)(1)阿斗(劉禪)。

【情節(jié)要點(diǎn)】為尋找失散的阿斗，趙云多次殺入曹軍。曹撮下令只能活捉趙云。趙云抱護(hù)阿斗，四下廝殺，血滿(mǎn)征袍，突出重圍。

(2)葛朗臺(tái)。

【情節(jié)要點(diǎn)】歐也妮母親去世。葛朗臺(tái)認(rèn)為女兒繼承她母親的巨額財(cái)產(chǎn)，會(huì)要了自己的命。他借助克羅旭，要求女兒聲明無(wú)條件放棄繼承權(quán)。歐也妮順從了父親。(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)

9、(6分)文質(zhì)兼?zhèn)?、心存仁禮的人可以稱(chēng)為“君子”。要成為君子，就要文質(zhì)兼修，才能達(dá)到內(nèi)在本質(zhì)與外在表現(xiàn) 的統(tǒng)一；不僅要心存仁禮，更要付諸實(shí)踐，堅(jiān)持用仁禮之心去愛(ài)人、敬人。

三、現(xiàn)代文閱讀(24分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分)

10、(3分)C

11、(2分)保持著純真良知、政行最質(zhì)樸信仰的最普通的人。

12、(4分)【要點(diǎn)】一個(gè)向度是：物質(zhì)、金錢(qián)的多少?！傲硪粋€(gè)向度”是：精神、道德的高低。文章提倡的是“另一個(gè)向度”。因?yàn)椋瑢?duì)物質(zhì)、金錢(qián)的追求，文章只是表示可以理解，而對(duì)精神、道德的追求，則主張要“毫無(wú)保 留”地贊美和頌揚(yáng)。(二)文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(選考)(15分)(甲)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(15分)

13、(5分)A D

14、(4分)①“世人”妄評(píng)兩位演奏家演技的高低；②“傳媒”對(duì)世人的各種評(píng)論推波助瀾；③“別人”嫉恨兩位演 奏家合奏的珠聯(lián)壁合；④“世人”將悲劇歸罪于活著的演奏家。

15、(6分)【要點(diǎn)】①惋惜雙琴一毀一廢；②同情兩位演奏家一死一瘋；③哀嘆美好的事物被世人的“古怪心理”毀 滅；④悲憫世人毀滅了美好事物而始終不自知。(乙)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(15分)

13、(5分)A D

14、(4分)

第二篇：2013年高考語(yǔ)文(福建卷)解析版

2013年福建省高考語(yǔ)文試卷

一、古代詩(shī)文閱讀（27分）

（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇（6分）

1、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

（1）狗吠深巷中。（陶淵明《歸園田居（其一）》）

（2）潦水盡而寒潭清。（王勃《滕王閣序》）

（3）？只是當(dāng)時(shí)已惘然。（李商隱《錦瑟》）

（4）四十三年，望中猶記。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）

（5），零丁洋里嘆零丁。（文天祥《過(guò)零丁洋》）

（6）余立侍左右，俯身傾耳以請(qǐng)。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）【解析】（1）雞鳴桑樹(shù)顛（2）煙光凝而暮山紫（3）此情可待成追憶

（4）烽火揚(yáng)州路（5）惶恐灘頭說(shuō)惶恐（6）援疑質(zhì)理

（每處1分，凡錯(cuò)、漏、添字，該處不得分。）

（二）文言文閱讀（15分）

閱讀下面的文言文，完成2-5題。

龍洞山記

【元】張養(yǎng)浩

歷下多名山水，龍洞尤為勝。洞距城東南三十里，舊名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，時(shí)出云氣，旱禱輒雨，勝?lài)?guó)嘗封其神曰靈惠公。其前，層峰云矗，曰錦屏，曰獨(dú)秀，曰三秀，釋家者

②流居之。由錦屏抵佛剎山，巉巖環(huán)合，飛鳥(niǎo)劣及其半。即山有龕屋，深廣可容十?dāng)?shù)人，周鐫佛象甚夥。世兵，逃亂在多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤東出，其曰龍洞，即此穴也。望之窅然。

竊欲偕同來(lái)數(shù)人入觀?；蛟皇侵袠O暗，非燭不能往，即遣仆燃束茭前導(dǎo)。初焉，若高闊可步；未幾，俯首焉；未幾，磐折焉；又未幾，膝行焉；又未幾，則蒲伏焉；又未幾，則全體覆地蛇進(jìn)焉。會(huì)所導(dǎo)火滅，煙郁．勃滿(mǎn)洞中。欲退，身不容；引進(jìn)，則其前隘，且重以煙，遂緘吻、抑鼻、潛息。心駭亂恐甚，自謂命當(dāng)盡死此，不復(fù)出矣。余強(qiáng)呼使疾進(jìn)，眾以煙故，無(wú)有出聲應(yīng)者，心尤恐然。余適居前，倏得微明，意其穴竟于是，極力．奮身，若魚(yú)縱焉者，始獲脫然以出。如是，僅里所。既會(huì)，有泣者，恚者，詬者，相譏笑者，頓足悔者，提肩喘者，喜幸生手其額者，免冠科首具陳其狼狽狀者。惟導(dǎo)者一人年稚，形瘠小，先出，若無(wú)所苦，見(jiàn)眾皆病，亦陽(yáng)懾力殆。其宴于外者，即舉酒酌穴者，人二杯。雖雅不酒，必使之酹，名曰定心飲。．余因默憶，昔韓文公登華山，窮絕頂，梗不能返，號(hào)咷連日。聞?wù)邽榘卓h吏，遂遣人下之。嘗疑許事未必有。由今觀之，則韓文公之號(hào)為非妄矣。嗚呼，不登高、不臨深，前圣之訓(xùn)較然，而吾輩為細(xì)娛，使父母遺⑤體幾同壓沒(méi)不吊。其為戒，詎止歿身不可忘！竊虞嗣至者或不知，誤及此，故記其事以告焉。游洞中者七，．某官某；洞之外坐而宴飲者四，某官某；洞之外坐而宴飲者四，某官某，凡十有一人。時(shí)延祐龍集丁巳八月也。

（選自《欽定四庫(kù)全書(shū)·歸田類(lèi)稿》）

【注】①勝?lài)?guó)：前朝。②劣：僅僅，才。③磐折：彎腰。④較然：明顯的樣子。⑤吊：悲傷。

2、對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）．．． A、會(huì)所導(dǎo)火滅 會(huì)：適逢 B、意其穴竟于是 意：料想 ．． C、亦陽(yáng)懾力殆 懾：害怕 D、竊虞嗣至者或不知 虞：欺騙 ．．【解析】選D。（虞：憂(yōu)慮，擔(dān)心）（3分）。

3、下列四組中，全都間接表現(xiàn)龍洞艱險(xiǎn)的一組是（）（3分）

①是中極暗 ②煙郁勃滿(mǎn)洞中 ③心駭亂恐甚 ④如是，僅里所 ⑤有泣者，恚者，詬者 ⑥喜幸生手其額者 A、①②④ B、①③⑤ C、②④⑥ D、③⑤⑥ 【解析】選D。（3分）

4、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）．．． A、龍洞山自古以來(lái)就是名勝，山勢(shì)險(xiǎn)峻，有上下兩個(gè)山洞，位于下方的那一個(gè)叫龍洞。

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④③

① B、龍洞深邃，里面越來(lái)越低矮狹窄。作者與同游者備受驚恐，好不容易才得以出洞。C、按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，在洞外飲酒的人要為入洞游玩的人喝兩大杯酒，名為“定心飲”。D、作者游歷龍洞后，想起“不登高，不臨深”的前圣之訓(xùn)，為告誡后人寫(xiě)了這篇“記”?！窘馕觥窟xC。（3分）

5、把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）初焉，若高闊可步。（3分）

【解析】【參考譯文】（1）起初，（洞）似乎高大寬敞，可以行走。（3分）（賦分點(diǎn)：初、若、步）

（2）聞?wù)邽榘卓h吏，遂遣人下之。（3分）

【解析】【參考譯文】（2）聽(tīng)到的人替他報(bào)告了縣吏，（縣吏）就派人把他從山上救下來(lái)。（3分）（賦分點(diǎn)：白、遣、下）

（三）古代詩(shī)歌閱讀（6分）

6、閱讀下面這首詩(shī)，完成后面題目。（6分）

送何遁山人歸蜀【宋】梅堯臣

春風(fēng)入樹(shù)綠，童稚望柴扉。遠(yuǎn)壑杜鵑響，前山蜀客歸。到家逢社燕，下馬浣征衣。終日自臨水，應(yīng)知已息機(jī)。

【注】①杜鵑，又名子規(guī)。②息機(jī)：擺脫瑣事雜務(wù)，停止世俗活動(dòng)。

（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析首句中“綠”字的妙處。（2分）

【解析】（1）【要點(diǎn)】“綠”字寫(xiě)出了春風(fēng)吹綠林木的動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)了春風(fēng)的活力，顯示了春天的生機(jī)，增強(qiáng)了詩(shī)的韻味。（2分）（意思對(duì)即可。其他看法，言之成理亦可）

（2）

三、四兩聯(lián)是怎樣借助想象之景來(lái)抒發(fā)情感的，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）

【解析】（2）【答題要點(diǎn)】頸聯(lián)想象友人喜逢家鄉(xiāng)的燕子，一洗征塵，表現(xiàn)出歸家時(shí)輕松愉悅的心情。尾聯(lián)進(jìn)一步設(shè)想友人歸家后悠閑自在的生活，寄托了對(duì)友人真誠(chéng)的祝福，也暗含著詩(shī)人對(duì)超脫世俗的自由生活的向往。（4分）（意思對(duì)即可。其他看法，言之成理亦可）

二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）

（一）文學(xué)名著閱讀（10分）ks5u

7、下列各項(xiàng)對(duì)作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）．．． A、覺(jué)慧瞞著家里人參加《黎明周報(bào)》的工作。一天，克明在覺(jué)新的屋里看到周報(bào)和覺(jué)慧的文章，馬上就報(bào)告給祖父高老太爺。（《家》）

B、一天，林佩瑤姐妹正在談?wù)摶鄯迹瑓菍O甫進(jìn)來(lái)，對(duì)慧芳留了個(gè)紙條就出走的事大發(fā)雷霆，要林佩瑤去把她找回來(lái)。（《子夜》）

C、伽西莫多把愛(ài)斯梅拉達(dá)安置在圣母院的避難小屋，并送來(lái)衣食。伽西莫多的關(guān)懷愛(ài)護(hù)，使她擺脫了對(duì)這個(gè)相貌丑陋的人的恐懼。（《巴黎圣母院》）

D、法庭判馬斯洛娃苦役刑。雖然涅赫柳多夫找到庭長(zhǎng)，指出這個(gè)案子是誤判，馬斯洛娃沒(méi)有毒死人命罪，但是沒(méi)有結(jié)果。（《復(fù)活》）

E、母親去世后，歐也妮發(fā)現(xiàn)父親充滿(mǎn)慈愛(ài)，她從未享受過(guò)這般的父愛(ài)，因此，對(duì)自己厭惡這個(gè)家的念頭，感到內(nèi)疚。（《歐也妮·葛朗臺(tái)》）

【解析】選A E。（答對(duì)一項(xiàng)得3分，答對(duì)兩項(xiàng)得5分。）

8、簡(jiǎn)答題。（任選一題）（5分）

（1）閱讀下面的《三國(guó)演義》選段，回答問(wèn)題。

次日，孫堅(jiān)來(lái)辭袁紹曰?堅(jiān)抱小疾，欲歸長(zhǎng)沙，特來(lái)別公。?紹曰：?吾知公疾，乃害傳國(guó)璽耳。?

袁紹為何說(shuō)孫堅(jiān)害傳國(guó)璽??？此后孫紹雙方圍繞“傳國(guó)璽”做了什么事？請(qǐng)復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)?！窘馕觥俊緟⒖即鸢浮浚?分）（1）袁紹得知孫堅(jiān)得到了傳國(guó)玉璽。

【情節(jié)要點(diǎn)】①孫堅(jiān)發(fā)誓他沒(méi)有得到玉璽。②袁紹叫來(lái)從孫堅(jiān)營(yíng)中逃出的軍士對(duì)質(zhì)。③孫袁雙方欲動(dòng)手，被眾諸侯勸住。（意思對(duì)即可）

（2）閱讀下面的《紅樓夢(mèng)》選段，回答問(wèn)題。

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②

①

媳婦們回頭說(shuō)：?外頭派了焦大，誰(shuí)知焦大醉了，又罵呢。?

焦大因何事醉后罵人？寧國(guó)府怎樣處治焦大？請(qǐng)復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。選（）

【解析】【參考答案】（5分）（2）寧國(guó)府半夜派焦大送客回家。

【情節(jié)要點(diǎn)】①賈蓉罵了幾句，叫人將焦大捆起來(lái)。②眾人將他掀翻捆倒，拖到馬圈里。③用土和馬糞填了他一嘴。（意思對(duì)即可）

（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）

9、閱讀下面《論語(yǔ)》《孟子》選段，完成后面問(wèn)題。【注】①子曰：?躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣!?（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）②孟子曰：?仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。?（《孟子·公孫丑章句上》）【注】厚：重，與“薄”相對(duì)。（1）請(qǐng)概括出兩個(gè)選段觀點(diǎn)的共同之處。（2分）【解析】【參考答案】（1）都強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。（或嚴(yán)于責(zé)己，寬以待人。）（2分）（意思對(duì)即可）（2）兩個(gè)選段中，孔子與孟子的話(huà)側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)述。（4分）【解析】【參考答案】（2）【要點(diǎn)】孔子的話(huà)側(cè)重點(diǎn)是，少責(zé)備別人，從而避免別人的怨恨。孟子的話(huà)側(cè)重點(diǎn)是，如果不如別人，不要怨恨別人，而要從自身尋找原因。（4分）（意思對(duì)即可）

三、現(xiàn)代文閱讀（24分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分）

閱讀下面的文字，完成10-12題。

時(shí)尚淺說(shuō) 黃毓璜

【注】辭典上?時(shí)尚?直白的釋義就是一時(shí)風(fēng)尚。作為社會(huì)流變、生活遷移、價(jià)值更迭驅(qū)動(dòng)下的潮汐式性相，主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表征。其公眾性、盲動(dòng)性、愉悅性以及可仿效性的自身特質(zhì)，決定了它浪打浪般的生長(zhǎng)，成就其推進(jìn)演化的廣度、強(qiáng)度和速率；還不妨說(shuō)，時(shí)尚作為時(shí)代的情感表征，乃是一個(gè)時(shí)代的種種合力使然。雖然其行也不遠(yuǎn)，此起彼落，時(shí)有變更，卻不隨一己好惡而興廢，不因拒之納之而行止，稱(chēng)得上是一位無(wú)翼而飛、天生天殺的主兒。

同時(shí)，時(shí)尚也并非可以簡(jiǎn)單地一面而論。其本身也具備種種包容的可能：既可孕育誕生之契機(jī)，亦可成為潰靡之溫床，事情確實(shí)存在兩面性。?因勢(shì)利導(dǎo)?因而成為可能，?圣者時(shí)也?的名言，?我行我素?的標(biāo)榜，也因而都在大本大宗的道理之內(nèi)，是從不同側(cè)面說(shuō)明了人在?自然化?了的客體面前的主觀選擇和臨世態(tài)度。

不妨說(shuō)，?趨時(shí)?是人類(lèi)的天性，要不然?ok?、?bye bye?也不至于那么頻頻掛到男男女女的嘴邊。這一方面說(shuō)明人的?順變?能力，另一方面呢，也說(shuō)明了人的?從眾?心理——他那樣說(shuō)的時(shí)候，未見(jiàn)得自己多么酷愛(ài)英語(yǔ)?？梢?jiàn)，?趨時(shí)?大體指向外部關(guān)涉，關(guān)涉?面子?上的事，跟自己內(nèi)心的好惡關(guān)系不是太大的。這原本毋庸臵疑，須得一議的是：這里的時(shí)尚很可能成為一種壓力，壓迫人們劃一了心志和產(chǎn)生超水平的企求。諸如就業(yè)上某些職崗的過(guò)冷過(guò)熱，諸如婚嫁時(shí)房子、車(chē)子被列為必要前提——面對(duì)種種時(shí)尚如騖趨之或心理失衡，人們有理由拒絕?安分守己?、?安貧樂(lè)道?的慰勉，也同樣有必要顧及具體的現(xiàn)實(shí)條件和屬于自己的選擇。

如果說(shuō)人除了是一種?物質(zhì)?存在還分明是一種?精神?存在，那么，?與時(shí)俱進(jìn)?跟?順時(shí)遷變?就不能是一回事。而且，執(zhí)著于精神性的人還往往抱持跟時(shí)尚?對(duì)視?的姿態(tài)，所謂?不隨俗沉浮?，大體描述了在物性和物化了的時(shí)尚面前保持一份心靈的高傲。

?不合時(shí)宜?歸根結(jié)底是一種精神境界，是?抗塵走俗?與?超塵脫俗?的起始點(diǎn)。我們無(wú)法在普遍的層面上要求人們都成就為精神上的?龐然大物?，可以肯定的則是：一個(gè)精神強(qiáng)健的人，一個(gè)有作為的人，一個(gè)不失尊嚴(yán)的人，無(wú)論是在春風(fēng)得意中走馬，還是在艱難困頓中蹣跚，都不能是一個(gè)失落自我而為時(shí)尚左右的人。（摘編自《啄木鳥(niǎo)》）【注】性相：梵語(yǔ)，“性”是事物內(nèi)在的本質(zhì)，“相”是事物外觀的表相。

10、下列對(duì)文章所說(shuō)的“時(shí)尚”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）．．． A、是一個(gè)時(shí)代的種種合力所形成的一時(shí)風(fēng)尚，主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表征。B、其公眾性、盲動(dòng)性、愉悅性和可仿效性特質(zhì)，決定了其演化的廣度、強(qiáng)度和速率的不斷推進(jìn)。C、流行時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但不管人們是喜歡、接納，還是厭惡、拒絕，也只能追隨它的發(fā)展方向。D、存在兩面性，既可以成為淘汰舊事物、孕育新生事物的契機(jī)，也會(huì)成為釀造腐朽奢靡的溫床。

歡迎廣大教師踴躍來(lái)稿，稿酬豐厚。004km.cn 【解析】選C。（3分）

11、文章說(shuō)，?‘趨時(shí)’是人類(lèi)的天性?。請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你對(duì)這句話(huà)的理解。（3分）

【解析】【參考答案】【要點(diǎn)】①人具有“順變”能力，能適應(yīng)時(shí)尚。②人有“從眾”心理，往往會(huì)趨時(shí)逐流。③人都愛(ài)面子，易于屈從時(shí)尚的壓力。(3分)（意思對(duì)即可。其他看法，言之成理亦可）

12、應(yīng)如何正確面對(duì)“時(shí)尚”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章的觀點(diǎn)。（3分）

【解析】【參考答案】【要點(diǎn)】①要顧及具體的現(xiàn)實(shí)條件，不超越實(shí)際追求時(shí)尚。②在時(shí)尚面前要有自己的選擇。③要保持心靈的高傲，任何情況下都不為時(shí)尚所左右。（3分）（意思對(duì)即可。其他看法，言之成理亦可）

（二）文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（15分）

本題為選做題，請(qǐng)從甲乙兩類(lèi)文本中選一類(lèi)作答，不得再做另一類(lèi)文本的題目。（甲）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）

閱讀下面的文字，完成13-15題。

瓦

王劍冰

①瓦是屋子上面的田地，一壟一壟，長(zhǎng)滿(mǎn)了我的懷想。離開(kāi)好久了，懷想還在上面搖曳著。

②我不能進(jìn)入瓦的內(nèi)部，不知道瓦為什么是那種顏色。在中原，最黃最黃的土燒成的瓦，也還是瓦的顏色。

③瓦完成了我們的先人對(duì)于土與火的最本質(zhì)的認(rèn)知。

④當(dāng)你對(duì)瓦有了依賴(lài)的時(shí)候，你便對(duì)它有了敬畏。在高處看，瓦是一本打開(kāi)的書(shū)。我拆過(guò)瓦，屋頂搭下來(lái)的長(zhǎng)板上，瓦像流水一樣滑落，手不敢怠慢，一塊塊像碼字樣將它們碼在一起。

⑤屋子一直在漏。雨從瓦的縫上淌下來(lái)，娘要上到屋子上面去。娘說(shuō)，我上去看看，肯定是瓦的事。雨下了一個(gè)星期了，城外已成澤國(guó)，人們涌到城里，擠滿(mǎn)了街道的屋檐和學(xué)校走廊，后來(lái)學(xué)校也停課了，水漫進(jìn)了院子。我說(shuō)娘你要小心。娘嘩嘩地踏著積水走到房基角，從一個(gè)墻頭上到房上去。我站在屋子里，看到一片瓦在移動(dòng)，又一片瓦動(dòng)過(guò)之后，屋子里的?雨?停止了，那一刻我感到了瓦的力量。

⑥鱗是魚(yú)的瓦，甲是兵的瓦，娘是我們家的瓦。

⑦風(fēng)撞在瓦上，跌跌撞撞地發(fā)出怪怪的聲音。那是風(fēng)與瓦語(yǔ)言上的障礙。風(fēng)改變不了瓦的方向，風(fēng)只能改變自己。瓦的翅膀在晚間巨大的空間飛翔。

⑧屋不嫌瓦丑，屋子實(shí)在支撐不住了，將瓦卸下，做好下面的東西再將卸下的瓦蓋上去。瓦是最慢的事物，從第一片瓦蓋上屋頂起，瓦就一直保持了它的形態(tài)，到機(jī)器瓦的出現(xiàn)，已經(jīng)過(guò)去了兩千年時(shí)光。

⑨我一直不知道由土而成為瓦，是物理變化還是化學(xué)變化，叫做瓦的物質(zhì)，竟然那么堅(jiān)硬，能夠抵擋上百年歲月。瓦最終從頹朽的屋頂上滑落，在地上落成一抔土，那土便又回到田地去，重新培養(yǎng)一株小苗。瓦的意義合并著物理和化學(xué)雙重的意義。

⑩在人們走入鋼筋水泥的生活前，瓦堅(jiān)持了很久，瓦最終受到了史無(wú)前例的傷害。

⑾一個(gè)孤寡老人走了，僅有的財(cái)產(chǎn)是茅屋旁的一堆瓦，那是他多年的積蓄，每撿回一片較為完整的瓦，他都要擺放在那里，他對(duì)瓦有著什么情結(jié)或是寄望？他走了，那堆瓦還在那里等著他，瓦知道老人的心思。

⑿鄰家在瓦上焙雞胗，瓦的溫度在上升，雞胗的香味浮上來(lái)，鉆進(jìn)我的嗅覺(jué)，我的胃里發(fā)出陣陣聲響，雞胗越發(fā)黃了起來(lái)，而瓦卻沒(méi)有改變顏色。瓦的忍耐力很強(qiáng)。

⒀下雨了，我頂著一片瓦跑回家去，雨在地上冒起了泡泡，那片瓦給了我巨大的信心，我快速地跑著，我的頭上起了白煙，閃電閃在身后。

⒁瓦藏在草中。一坡萎頓又復(fù)生的草，一片不再完整的瓦，不知道誰(shuí)將它遺失，它一定承受過(guò)很長(zhǎng)的歲月，沒(méi)有可去處，不在這里又會(huì)去哪里呢？草里埋著各種形態(tài)的瓦。這是一個(gè)廢墟。我看到了瓦下面的時(shí)光、歡樂(lè)甚至痛苦。

⒂一片瓦在湖上飛。水上起了波瀾，波瀾變成花朵，瓦沉在花朵下面，等待重新開(kāi)花。

⒃一條狗銜著一片瓦跑過(guò)來(lái)。不知道狗對(duì)這片瓦有什么情愫，難道它認(rèn)得這瓦或這瓦的主人？

⒄我不知道瓦的發(fā)音是如何出現(xiàn)的。瓦——，我感到那般親切。好久聽(tīng)不到這種親切了，或以后愈加聽(tīng)不到這種親切了。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）

13、下列對(duì)作品的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）．．．歡迎廣大教師踴躍來(lái)稿，稿酬豐厚。004km.cn A、文章開(kāi)篇運(yùn)用比喻，引出我對(duì)“瓦”的懷想?！伴L(zhǎng)滿(mǎn)”形象地寫(xiě)出“懷想”的豐富，“搖曳”寫(xiě)出了“懷想”的不時(shí)浮現(xiàn)。

B、第④段說(shuō)“瓦是一本打開(kāi)的書(shū)”，既形象地寫(xiě)出屋頂上“瓦”的形態(tài)，也為下文敘寫(xiě)瓦在人們生活中的種種作用張本。

C、第⑤段描寫(xiě)“娘”在雨中修復(fù)屋頂這一細(xì)節(jié)，意在抒發(fā)“我”對(duì)“娘”的感激之情，表達(dá)“我”對(duì)“娘”的深切懷念。

D、第⑦段說(shuō)“風(fēng)改變不了瓦的方向”，突出了瓦堅(jiān)定不移的品性；“瓦的翅膀在晚間巨大的空間飛翔”，寫(xiě)出了瓦的靈性。

E、文章運(yùn)用托物言志的手法，寫(xiě)出了瓦的樸實(shí)無(wú)華與充滿(mǎn)力量，啟迪人們應(yīng)該像瓦一樣腳踏實(shí)地，充實(shí)自我，有所貢獻(xiàn)。

【解析】選C E。（5分）（答對(duì)一項(xiàng)得3分，答對(duì)兩項(xiàng)得5分。）

14、?鱗是魚(yú)的瓦，甲是兵的瓦，娘是我們家的瓦?這句話(huà)在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

【解析】【參考答案】【要點(diǎn)】①結(jié)構(gòu)上，收束上文，點(diǎn)明瓦的保護(hù)功能。②內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)瓦對(duì)人來(lái)說(shuō)是不可或缺的，表達(dá)了人們對(duì)瓦的依賴(lài)與敬畏之情。（4分）（意思對(duì)即可。）

15、請(qǐng)根據(jù)文本，探析?我看到了瓦下面的時(shí)光、歡樂(lè)甚至痛苦?這句話(huà)的涵義。（6分）

【解析】【參考答案】【要點(diǎn)】①（客觀方面）對(duì)于土與火的結(jié)晶，先人早就有了認(rèn)知；在漫長(zhǎng)的歲月中，瓦已融入人們生活的方方面面。②（主觀方面）人們?cè)谏钪袑?duì)瓦有著復(fù)雜的感情：既贊美瓦的無(wú)私，感激瓦帶來(lái)的快樂(lè)，也為瓦即將被取代而傷感難舍。（6分）（意思對(duì)即可。其他理解，言之成理亦可）（乙）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（15分）

閱讀下面的文字，完成13-15題。

那一種遙遠(yuǎn)的幽默

楊 芳

① ①本來(lái)曹禺從南開(kāi)轉(zhuǎn)學(xué)到清華，一半是為了王文顯。他早就聽(tīng)說(shuō)，這位外國(guó)語(yǔ)文學(xué)系主任，對(duì)戲劇頗有研究。

②但聽(tīng)課后，他竟有些失望。從頭至尾，王文顯都在念英文講義，而且年年如此，從不增刪。難怪教《近代詩(shī)歌》的溫源寧教授說(shuō)，那情形“好似一個(gè)長(zhǎng)老會(huì)的牧師正在主持葬禮”。

③即便在課下，他也枯燥無(wú)味。據(jù)說(shuō)，學(xué)生登門(mén)拜訪(fǎng)，大多是談?wù)?，說(shuō)完便走，“沒(méi)有人逗留，也沒(méi)有人希望延長(zhǎng)約會(huì)時(shí)間”。

④他不茍言笑，瘦長(zhǎng)白凈的臉上，嘴角略微向下撇。1936年外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)的合影里，他穿件深色的西服，搭配斜紋領(lǐng)帶，背著手，和吳宓一左一右立在中央，滿(mǎn)臉嚴(yán)肅。自1915年倫敦大學(xué)畢業(yè)，王文顯便在清華教書(shū)，直至1937年學(xué)校南遷。其間，他歷任教務(wù)主任、代理校長(zhǎng)和外文系主任。

⑤不同于為人的刻板，他寫(xiě)出的劇本卻別有一番幽默，“沒(méi)有絲毫沉悶無(wú)味之處”。

⑥在暗諷袁世凱稱(chēng)帝的喜劇《夢(mèng)里京華》中，他寫(xiě)下一幕大小老婆爭(zhēng)當(dāng)皇后的鬧劇：“大太太喘氣喘得活像夏天的狗。她旋轉(zhuǎn)得眼花繚亂。一姨太太一個(gè)箭步跳到她身后，伸手要抓她的頭發(fā)。她沒(méi)有抓住頭發(fā)，僅僅撕下她的領(lǐng)子?！?/p>

⑦他的另一部英文喜劇《委曲求全》，寫(xiě)得則是教授勾心斗角的丑態(tài)。男主角是一位大學(xué)校長(zhǎng)，一出場(chǎng)，便抱著哈巴狗，大言不慚地對(duì)下人說(shuō)：“我要不耍一點(diǎn)兒手腕，你想我能維持五分鐘之久嗎？”

⑧這是這位代理校長(zhǎng)的切身感受嗎？人們不得而知。至少，在現(xiàn)實(shí)中不大看得出來(lái)。在會(huì)議上，他不慌不忙，不東拉西扯；做事方面，他一絲不茍，“各個(gè)方面無(wú)疵可求”。甚至，他永遠(yuǎn)一個(gè)樣兒，抽煙斗，打網(wǎng)球，夏天穿短裝，冬天換長(zhǎng)袍。

②⑨溫源寧說(shuō)他“像個(gè)固定的設(shè)備毫無(wú)改變”，調(diào)侃他為清華的“不倒翁”和“定影液”：“沒(méi)有他，清華就不是清華；有了他，不管清華還會(huì)再有多少變革，也依舊是清華?！?/p>

⑩與學(xué)生曹禺的悲劇不同，王文顯的作品是喜劇，充滿(mǎn)了嘲諷，令人捧腹大笑后若有所思。《委曲求全》在耶魯大學(xué)演出時(shí)，《波士頓報(bào)》一位記者評(píng)價(jià)：“柔和的、惡嘲的微笑……實(shí)在是中國(guó)人對(duì)于喜劇的一種貢獻(xiàn)。”

⑾“（他的作品）是那種坐在小劇場(chǎng)里，一邊喝著咖啡和茶，一邊細(xì)細(xì)品味的話(huà)劇。”中國(guó)藝術(shù)研究院話(huà)劇研究所副研究員張耀杰說(shuō)。

⑿1990年，正讀研究生的張耀杰在資料室無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一本上世紀(jì)二三十年代的雜志。上面布滿(mǎn)灰塵，舊得“翻幾下就會(huì)爛掉”，其中介紹了王文顯。不同于那個(gè)年代常有的慷慨激昂，他的文字溫文爾雅，很有情趣。

歡迎廣大教師踴躍來(lái)稿，稿酬豐厚。004km.cn ⒀“這種情趣充滿(mǎn)了文人式幽默，沒(méi)有火藥味，溫厚中帶著一絲人文關(guān)懷。”張耀杰說(shuō)，“我們現(xiàn)在很少還有這種幽默?！?/p>

⒁只是這種情趣“缺乏戰(zhàn)斗性”，這些文字也在以往的戲劇史研究中被忽略。出版于上世紀(jì)80年代、被稱(chēng)為中國(guó)戲劇史權(quán)威著作的《中國(guó)現(xiàn)代戲劇史稿》一書(shū)，732頁(yè)里對(duì)他的介紹只有薄薄4頁(yè)?！皠≈兴憩F(xiàn)的民主主義和愛(ài)國(guó)主義精神以及基于這種精神對(duì)中國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，是在歷史上起了進(jìn)步作用的?！睍?shū)中寫(xiě)道。

⒂清華大學(xué)圖書(shū)館東北角不遠(yuǎn)處，曾是王文顯居住的北院住宅區(qū)。梁?jiǎn)⒊?、朱自清等學(xué)者也一度在這里居住。⒃而如今，這里則是一大片草坪，稀稀拉拉種著柳樹(shù)和楊樹(shù)，有學(xué)生在看書(shū)，也有老人推著童車(chē)，早已不復(fù)是“點(diǎn)點(diǎn)翠竹千般綠，幾條小路盡文人”的景象了。

（摘編自《過(guò)去的那些人》）

【注】①王文顯（1886-1968）：中國(guó)現(xiàn)代戲劇的重要先驅(qū)之一。②定影：把經(jīng)過(guò)顯影的感光材料放入配好的藥液里，溶去全部的鹵化銀，只留下銀質(zhì)的影像，并把影像固定下來(lái)，不再變化。

13、下列對(duì)文章的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）．．． A、第②段說(shuō)溫源寧用“好似一個(gè)長(zhǎng)老會(huì)的牧師正在主持葬禮”一語(yǔ)描述王文顯上課的情形，寫(xiě)出了他嚴(yán)肅、枯燥的授課特點(diǎn)。

B、第⑥段引用《夢(mèng)里京華》對(duì)大小老婆爭(zhēng)寵的生動(dòng)描寫(xiě)，目的是為了突出袁世凱稱(chēng)帝的荒謬，說(shuō)明王文顯的劇作別有一番幽默。

C、王文顯的話(huà)劇作品文字饒有情趣，值得細(xì)細(xì)品味；他追求的風(fēng)格與當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流不盡吻合，其作品透露出一定的人文情懷。

D、文章最后一段描寫(xiě)了王文顯舊居周邊的環(huán)境與情景，營(yíng)造了肅殺悲涼的氛圍，表達(dá)了作者對(duì)王文顯的深切懷念與沉痛哀悼。

E、“那一種遙遠(yuǎn)的幽默”意味深長(zhǎng)，“遙遠(yuǎn)”既指王文顯的喜劇已少有人知，也指王文顯式的幽默在如今的文學(xué)作品中已不多見(jiàn)。

【解析】選B D。（5分）（答對(duì)一項(xiàng)得3分，答對(duì)兩項(xiàng)得5分。）

14、文章已有“《夢(mèng)里京華》”一例，為何還要例舉“《委曲求全》”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

【解析】【參考答案】【要點(diǎn)】①增強(qiáng)說(shuō)服力，進(jìn)一步突出王文顯劇作別有一番幽默，肯定他喜劇創(chuàng)作的能力和影響。②引出下文對(duì)王文顯任代理校長(zhǎng)時(shí)行事風(fēng)格的敘寫(xiě)，形成對(duì)比，以突出王文顯治校的持重務(wù)實(shí)，一絲不茍。（4分）（意思對(duì)即可。）

15、請(qǐng)根據(jù)文本，探析?沒(méi)有他，清華就不是清華；有了他，不管清華還會(huì)再有多少變革，也依舊是清華?這句話(huà)的涵義。（6分）

【解析】【參考答案】【要點(diǎn)】①（表層方面）王文顯身上體現(xiàn)了清華的特質(zhì)與精神，在清華有著重要的地位。②（深層方面）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和包容的治校理念，是清華的靈魂。堅(jiān)守學(xué)術(shù)性和包容性，清華就不會(huì)因?yàn)槿魏巫兏锒淖儯环粗迦A將不再是“清華”。（6分）（意思對(duì)即可。其他理解，言之成理亦可）

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）

16、閱讀下面的文字，完成后面的題目。(2分)我曾在圖書(shū)館里看到過(guò)《莫扎特作品集》，卷帙浩煩的杰作整整摞滿(mǎn)了一大書(shū)架，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，那些跳動(dòng)著的音符就是流淌在五線(xiàn)譜上的顆顆明珠，玲瓏（tī）透,洋溢著永恒的青春活力。

（1）根據(jù)括號(hào)內(nèi)的拼音填寫(xiě)正確的漢字。（1分）ks5u 【解析】（1）剔。（1分）

（2）文中有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并加以改正。（1分）【解析】（2）“煩”改為“繁”。（1分）

17、依次填入下面文字中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（2分）．．．威尼斯是一座搖曳多姿的城市。瀉湖里夢(mèng)幻般流動(dòng)的水波 著它，將它浸泡在 的光影里。清晨的霧氣，陽(yáng)光下的浮塵，任何一點(diǎn)點(diǎn)色調(diào)的變換都會(huì)讓美麗的景致增添另一番風(fēng)情，恰如一位絕美的佳人隨心更換著 的霓裳。

A、蕩漾 變幻莫測(cè) 出人意料 B、簇?fù)?變幻莫測(cè) 風(fēng)格迥異 C、簇?fù)?千變?nèi)f化 出人意料 D、蕩漾 千變?nèi)f化 風(fēng)格迥異 【解析】選B。（2分）

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18、下面文字有一句有語(yǔ)病，請(qǐng)先寫(xiě)出有語(yǔ)病句子的序號(hào)，然后加以修改。（2分）

①亞馬孫研究所實(shí)施的?亞馬孫生物圈-大氣大規(guī)模?科研項(xiàng)目確認(rèn)，②亞馬孫森林正在經(jīng)歷向生物物理紊亂狀態(tài)過(guò)渡，③農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)大和氣候變化是造成亞馬孫森林生態(tài)紊亂的主要原因。

有語(yǔ)病句子的序號(hào)： 修改：

【解析】② 刪去“經(jīng)歷”（或：在“過(guò)渡”后補(bǔ)上“的過(guò)程”。）（2分）（其他改法，合乎文意，亦可。）

19、閱讀下面的材料，完成后面題目。（7分）

材料1：校門(mén)建筑是校園建筑群的重要組成部分，主要功能是交通和安保。它與校園內(nèi)的教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓等一樣，重要的是實(shí)用價(jià)值。因此，校門(mén)建筑首先應(yīng)當(dāng)注重實(shí)用。

材料2：校門(mén)建筑是一所學(xué)校的?門(mén)面?，是一道獨(dú)特的人文景觀。它應(yīng)當(dāng)具有一定的文化內(nèi)涵，并努力體現(xiàn)該校的辦學(xué)理念。因此，校門(mén)建筑首先應(yīng)當(dāng)彰顯校園文化。

你對(duì)校門(mén)建筑有何看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。（要求：表達(dá)簡(jiǎn)明連貫，言之成理；150字左右。）

【解析】【示例1】校門(mén)建筑的設(shè)計(jì)應(yīng)秉持實(shí)用、簡(jiǎn)約、大方的原則。校門(mén)建筑是校園交通的門(mén)戶(hù)，是校園安全的鎖鑰，實(shí)現(xiàn)這兩大功能是校門(mén)建筑的基本要求。在此前提下，再講求造型美觀。因此，校門(mén)建筑要實(shí)用、簡(jiǎn)約、大方，而不應(yīng)盲目攀比。那種一味追求高大、奢華，耗巨資建造校門(mén)的做法，不僅造成很大的浪費(fèi)，還會(huì)給學(xué)生帶來(lái)不良影響。（7分）（共146字）

【示例2】校門(mén)在建筑造型和風(fēng)格上應(yīng)該具有鮮明的特點(diǎn)。它不僅要實(shí)用美觀，還應(yīng)該與學(xué)校的辦學(xué)理念相吻合。校門(mén)建筑是學(xué)校文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，是對(duì)該校歷史文化積淀和辦學(xué)特色的詮釋。因此，它應(yīng)該是校園建筑的點(diǎn)睛之筆，和學(xué)校的其他建筑相協(xié)調(diào)。這就要求我們，在校門(mén)設(shè)計(jì)上要講究個(gè)性，不能千篇一律，應(yīng)注重體現(xiàn)它所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。（7分）（共149字）（其他看法，言之成理亦可）

五、寫(xiě)作（70分）

20、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（70分）

我仰望著夜空，感到一陣的驚恐：

如果地球失去引力，我就會(huì)變成流星，無(wú)依無(wú)附在天宇飄行。哦，不能！

為了拒絕這種?自由?，我愿變成一段樹(shù)根，深深地扎進(jìn)地層。

上面的材料引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不會(huì)少于800字的議論文或記敘文。

要求：①必須符合文體要求；②角度自選；③立意自定；④題目自擬；⑤不得抄襲，不得套作。

參見(jiàn)2012年福建高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。（70分）（略）

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第三篇：2018年高考語(yǔ)文試題(浙江卷含答案)

2018年全國(guó)高考語(yǔ)文試題精校（WORD版）

絕密★啟用前

2018年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（浙江卷）

語(yǔ) 文

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）

1．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（3分）A.從懵（měng）懂的幼兒到朝氣蓬勃的少年，從躊躇滿(mǎn)志的青年到成熟的中年，最后步入兩鬢（bìng）斑白的老年：有序變化是生命亙古不變的主題。

B.雖然語(yǔ)言系統(tǒng)有自我凈化能力，隨著時(shí)間的推移，會(huì)分層過(guò)濾，淘盡渣滓（zǐ），淬（cuì）煉真金，但是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言帶來(lái)的一些負(fù)面影響仍不容小覷。C.江上一個(gè)個(gè)漩渦，似乎在仰首傾聽(tīng)清晨雁鳴；那些雉堞（dié）、戰(zhàn)車(chē)，均已廢馳；鳥(niǎo)鳴聲穿過(guò)山風(fēng)煙靄，落滿(mǎn)了山巒；遍野麥浪，漸成燎（liáo）原之勢(shì)。D.對(duì)于那些枉顧道德與法律鋌而走險(xiǎn)的電商平臺(tái)，有關(guān)部門(mén)必須給予相應(yīng)的懲（chěng）罰，否則難以制止種種薅（hāo）顧客羊毛的惡劣行為。

閱讀下面的文字，完成2－3題。（5分）

在第55屆博洛尼亞國(guó)際兒童書(shū)展上，中國(guó)插畫(huà)展現(xiàn)場(chǎng)的觀眾絡(luò)繹不絕，顯示出各界對(duì)中國(guó)插畫(huà)現(xiàn)狀與發(fā)展的關(guān)切?！炯住渴裁词遣瀹?huà)？插畫(huà)就是出版物中的插圖：一本書(shū)如果以插畫(huà)為主，以文字為輔，就被稱(chēng)為繪本，顧名思義就是畫(huà)出來(lái)的書(shū)。一本優(yōu)秀的繪本，可以讓不認(rèn)字的孩子“讀”出其中蘊(yùn)涵的深意?！疽遥菰诟魃?huà)筆下，蝴蝶、花朵、葉子、大樹(shù)等躍然紙上，孩子可以對(duì)色彩、實(shí)物進(jìn)行認(rèn)知學(xué)習(xí)。在學(xué)校里閱讀的繪本，父母在家里也可以和孩子一起閱讀。如此一來(lái)，孩子在幼兒園抑或在家里，都擁有一個(gè)語(yǔ)言互通的環(huán)境?！颈俊袄L本在兒童早期教育中的作用已被越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)，但繪本的發(fā)展還需加快步伐?！睍?shū)展上多家出版社的負(fù)責(zé)人都持類(lèi)似觀點(diǎn)。當(dāng)然，關(guān)于繪本創(chuàng)作者，需要觀照的，不僅有兒童心靈成長(zhǎng)的需求，還有成年讀者的精神世界。2．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．絡(luò)繹不絕

B．躍然紙上 C．關(guān)于

D．觀照 3．文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（2分）A．甲

B．乙

C．丙 4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）

A．出版社除了將本身的品牌作為吸引受眾的內(nèi)容進(jìn)行推廣，利用直播、短視頻等形式傳播外，圖書(shū)營(yíng)銷(xiāo)還有在社交平臺(tái)做線(xiàn)上活動(dòng)這個(gè)必選項(xiàng)。

B．運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維有助于優(yōu)化治理，比如“最多跑一次”改革，辦事程序能刪繁就簡(jiǎn)的原因，仰賴(lài)的就是政務(wù)數(shù)據(jù)的互聯(lián)互通和辦事流程的全面再造。C．觀眾跟隨著這檔浸潤(rùn)理想情懷的節(jié)目，回顧科學(xué)技術(shù)的研發(fā)過(guò)程，感知科學(xué)家的創(chuàng)造力，把握時(shí)代的脈搏，激發(fā)前進(jìn)的動(dòng)力，受到各界一致好評(píng)。

D．該研究團(tuán)隊(duì)揭示了用化學(xué)方法制備干細(xì)胞的科學(xué)原理，開(kāi)發(fā)了簡(jiǎn)單、高效制備干細(xì)胞的新技術(shù)，為優(yōu)化制備途徑提供了新的科學(xué)視角和解決方案。

5．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（3分）

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植物的生長(zhǎng)與光合作用、呼吸作用及蒸騰作用有關(guān)，所以溫度直接影響植物的生長(zhǎng)。溫度的變化，既影響植物吸收肥料的程度，也影響植物的新陳代謝過(guò)程，都會(huì)使植物新陳代謝的酶活性發(fā)生變化，只有適宜的溫度才能使新陳代謝達(dá)到最佳狀態(tài)，利于植物的快速成長(zhǎng)。據(jù)研究，即根、冠、葉的溫度都有差異，而根溫對(duì)植物的生長(zhǎng)影響最直接。

6．閱讀下面的文字，完成題目。（6分）

中國(guó)新聞出版研究院2018年4月18日在京發(fā)布第十五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告。報(bào)告顯示，2017年我國(guó)成年國(guó)民各種媒介（包括書(shū)報(bào)刊和數(shù)字出版物）的綜合閱讀率為80.3％，較2016年的79.9％有所提升；數(shù)字化閱讀方式（網(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀等）的接觸率為73．0％，較2016年上升了4．8個(gè)百分點(diǎn)。成年國(guó)民各媒介綜合閱讀率與數(shù)字化閱讀方式的接觸率保持增長(zhǎng)勢(shì)頭。

調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，有聲閱讀成為國(guó)民閱讀新的增長(zhǎng)點(diǎn)。2017年，我國(guó)成年國(guó)民的聽(tīng)書(shū)率為22．8％，較2016年的17．0％提高了5．8個(gè)百分點(diǎn)；0—17周歲未成年人的聽(tīng)書(shū)率也有所增長(zhǎng)。具體來(lái)看，未成年人群體中，14—17周歲青少年的聽(tīng)書(shū)率最高，9—13周歲少年兒童和0—8周歲兒童的聽(tīng)書(shū)率相差不大。同時(shí)，聽(tīng)書(shū)的方式也很多樣。我國(guó)成年國(guó)民中，選擇通過(guò)移動(dòng)有聲應(yīng)用軟件平臺(tái)聽(tīng)書(shū)的人最多，選擇通過(guò)廣播和微信語(yǔ)音推送聽(tīng)書(shū)的也占一定比例。（1）用一句話(huà)歸納上述消息的主要內(nèi)容。不超過(guò)30個(gè)字。（2分）

（2）針對(duì)上述消息所反映的社會(huì)現(xiàn)象，寫(xiě)一段評(píng)述性文字。不超過(guò)80個(gè)字。（4分）

二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）

（一）閱讀下面的文字，完成7—9題。（10分）材料一：

我很高興發(fā)現(xiàn)一群和我一樣喜歡自然的孩子，但聊著聊著就發(fā)現(xiàn)他們中有一半人最喜歡的是在自然里騎車(chē)。有個(gè)男孩說(shuō)：“我和爸爸在沙漠里騎車(chē)，基本上都不走大路。我爸爸和越野車(chē)們賽車(chē)。他說(shuō)就算走大路去沙漠也很好玩，因?yàn)檫€是可以看到動(dòng)物，而且和汽車(chē)比賽很有趣。”還有個(gè)男孩說(shuō)：“我們每年8月都去猶他州，我媽媽的朋友有3輛全地形車(chē)。我們騎著好玩，但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之類(lèi)的動(dòng)物。你要是把魚(yú)的內(nèi)臟丟在外面，晚上出去就能看到5頭黑熊。太好玩了！”第三個(gè)男孩說(shuō)：“我們每周末都去沙漠，他們那兒有比賽。有個(gè)小山?jīng)]人去，因?yàn)樯厦娑际鞘^，所以我們把它改造了一下，上山后可以跳下去，我們?cè)谀莾嚎吹缴叨春蜕吡?。熱的時(shí)候我們就出去找蜥蜴?！边€有一個(gè)女孩天真地補(bǔ)充說(shuō)：“我爸爸有輛四輪驅(qū)動(dòng)的卡車(chē)，我們?nèi)ド衬?，不去自然之?lèi)的地方?！保ㄕ幾岳聿榈隆ぢ宸蛑?，郝冰等譯《林間最后的小孩—拯救自然缺失癥兒童》）

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材料二：

【注】其他，指機(jī)構(gòu)一類(lèi)的特殊群體，如政府機(jī)構(gòu)等。自然教育，指以有吸引力的方式，讓人們?cè)谧匀恢畜w驗(yàn)、學(xué)習(xí)關(guān)于自然的知識(shí)，建立與自然的聯(lián)結(jié)，樹(shù)立生態(tài)的世界觀。

材料三：

去愛(ài)非人類(lèi)的生物，其實(shí)并不太困難，只要多了解它們就不難辦到。這種能力，甚至是這種傾向，可能都是人類(lèi)的本能之一。這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“親生命性”，是一種與生俱來(lái)、特別關(guān)注生命以及類(lèi)似的生命形式的傾向，有時(shí)甚至?xí)肱c它們進(jìn)行情感交流。人類(lèi)能夠很敏銳地分辨出生命與無(wú)生命。我們認(rèn)為其他生物是新奇、多樣的。未知的生物，不論生活在深海、原始林，還是遙遠(yuǎn)的深山中，都會(huì)令我們覺(jué)得興奮。其他星球上可能有生物的想法，也總是吸引著我們?？铸埜侨藗冃哪恐猩锒鄻有韵У南笳?。在美國(guó)，參觀動(dòng)物園的人數(shù)要超過(guò)職業(yè)運(yùn)動(dòng)比賽的觀眾數(shù)。而在華盛頓的國(guó)家動(dòng)物園，最受歡迎的是昆蟲(chóng)館，因?yàn)檫@兒展示的物種最新奇，樣式也最多。

（摘編自愛(ài)德華·威爾遜著，楊玉齡譯《生命的未來(lái)》）

材料四：

與親生命性相對(duì)的是生物恐懼癥。和親生命性一樣，這些生物恐懼癥也是通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的?？謶值膹?qiáng)度會(huì)因個(gè)人的遺傳與經(jīng)歷差異而有所不同。最輕微的癥狀只是稍微厭惡，或感覺(jué)不安。但嚴(yán)重的案例，可能就是標(biāo)準(zhǔn)的臨床恐懼癥，激發(fā)交感神經(jīng)系統(tǒng)，造成恐慌、惡心以及冒冷汗。這種根植于天性里的生物恐懼感，隨時(shí)準(zhǔn)備為危險(xiǎn)源所激發(fā)，而危險(xiǎn)源就是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中，在自然界中所遭遇到的危險(xiǎn)，包括高度、密閉空間、湍急的水流、蛇、狼、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鮮血，卻不包括刀子、磨損的電線(xiàn)、汽車(chē)以及槍支，雖然它們比起古代的危險(xiǎn)源，更具殺傷力，但在進(jìn)化歷史上還是太過(guò)近代，不足以形成可遺傳的天性。

（來(lái)源同材料三）

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7．下列對(duì)材料中“親生命性”和“生物恐懼癥”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．人類(lèi)生來(lái)就可能有對(duì)生物的愛(ài)和恐懼，天生就能與自然界的生物進(jìn)行感情交流。B．人類(lèi)生來(lái)就有對(duì)生物的愛(ài)和恐懼，隨時(shí)都會(huì)因自然危險(xiǎn)源而激發(fā)生物恐懼癥。C．人類(lèi)對(duì)生物的恐懼是與生俱來(lái)的本能，我們的遺傳基因里便具有對(duì)生物愛(ài)的反應(yīng)能力。

D．人類(lèi)對(duì)生物的愛(ài)可能是與生俱來(lái)的本能，我們對(duì)生物恐懼的反應(yīng)是通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的。

8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．喜歡自然的孩子中有一半喜歡在自然里騎車(chē)，這種自然體驗(yàn)符合兒童天性，有利于他們形成親近自然、熱愛(ài)生命的意識(shí)。

B．從當(dāng)前我國(guó)自然教育的受眾群體特征看，值得注意的是，政府和公司占比較小，二者是自然教育行業(yè)很大的潛在市場(chǎng)。

C．在美國(guó)，去動(dòng)物園參觀的游客比去體育場(chǎng)館看職業(yè)運(yùn)動(dòng)比賽的觀眾多，這一事實(shí)是人類(lèi)“親生命性”的證據(jù)之一。

D．人對(duì)高度、密閉空間、湍急水流的恐懼，跟他具備的知識(shí)有關(guān)，也可能跟他的經(jīng)歷有關(guān)，還可能跟人類(lèi)基因有關(guān)。

9．根據(jù)上述材料，概括出重視自然教育必要性的事實(shí)和理論依據(jù)。（4分）（1）事實(shí)依據(jù)：（2分）

（2）理論依據(jù)：（2分）

（二）閱讀下面的文字，完成10—13題。（20分）

汴京的星河 葉文玲

孩提時(shí)，我有許多美麗的憧憬，天真的夢(mèng)。那時(shí)，我最喜歡看天上的星河。夏夜仰望那綴滿(mǎn)星星的夜空，我會(huì)幾個(gè)小時(shí)地坐對(duì)發(fā)癡，小腦瓜里整個(gè)兒盤(pán)旋著關(guān)于星星月亮的種種神話(huà)傳說(shuō)。于是，我總相信月宮里有嫦娥，早晚有一天會(huì)從那影影綽綽的桂花樹(shù)下飄飄走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些調(diào)皮的小仙女隨意拋灑的寶石珠貝。我很想什么時(shí)候飛上天去，抓住天幕的一角輕輕一抖，讓這些明亮得耀眼的珠寶紛紛飛落下來(lái)，穿過(guò)云端，落到人間, 傻念頭想過(guò)萬(wàn)萬(wàn)千，我卻從不以為可笑，倒覺(jué)得這些記憶，永遠(yuǎn)像蜜汁一樣醇甜。

大概就因?yàn)檫@顆未泯的童心吧，一些別人認(rèn)為是不算稀奇的事，在我，卻總要興奮得大喊大叫。

現(xiàn)在，我就又想叫喊了：最近，我真的看見(jiàn)了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠寶。

那是在汴京——開(kāi)封。這個(gè)赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牽下了天上的星河，讓無(wú)數(shù)次揣想過(guò)《東京夢(mèng)華錄》筆下燈宵月夕的我，感到如此新奇和慶幸。

素享聲譽(yù)的汴京，果不負(fù)人愿。在月華皎皎的元宵節(jié)，它再次以花光滿(mǎn)路千門(mén)如晝的姿顏，呈現(xiàn)了它非同尋常的輝煌。

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非是我這個(gè)初來(lái)乍到的外來(lái)客言辭夸大，我總覺(jué)得在汴京看燈會(huì)，別有一番意趣，在燈會(huì)中看汴京，別有一番別處難以得見(jiàn)的古城神韻和京都風(fēng)光。

這種新奇有趣的感覺(jué)緣何而來(lái)？是因了那些盞燈，也因了那看燈的人，也因了那掛燈的街。

先說(shuō)那街。

汴京的街，古今相映成趣，一片繁榮。路這廂，高高聳立起一幢幢現(xiàn)代化大樓；路那廂，則一色是明清風(fēng)味的木柱木門(mén)木柵，特別是那雕鏤朱漆的木窗欞，很能教人想起白話(huà)小說(shuō)中所寫(xiě)的布衣小帽的“市井人家”。甚至連門(mén)口那長(zhǎng)垂的竹簾一動(dòng)，你都會(huì)驀然一驚：是要走出一位肩搭長(zhǎng)巾鼻頭抹了點(diǎn)白粉的“酒?！保€是朱釵滿(mǎn)頭羅裙曳地的“女?huà)赏蕖保?/p>

且說(shuō)那人。

也許正月正是“閑月”吧，不大的汴京城竟擁集了這么多的“閑人”。緊挨著相國(guó)寺的小商品市場(chǎng)，設(shè)在一條長(zhǎng)而又長(zhǎng)的窄巷內(nèi)，天天人頭攢動(dòng)，熙來(lái)攘往，那琳瑯滿(mǎn)目的小攤和形形色色的顧客，還真像升平鼎盛的北宋“相國(guó)寺萬(wàn)姓交易”的盛況呢！那兒，擺著那么多賣(mài)各色小吃的食攤，香氣四溢，煙霧騰騰，碗盞丁冬，吆聲大作。那個(gè)素享盛名的“第一樓”，更是整日價(jià)顧客盈門(mén)，座無(wú)虛席。這一切，不也大有向以時(shí)令小吃著稱(chēng)天下的汴京城遺風(fēng)么？但是，我曉得，這盛況，這勝景，前些年是斷斷沒(méi)有的，假如沒(méi)有改革開(kāi)放的新經(jīng)濟(jì)政策帶來(lái)的繁榮，一向貧寒的豫東農(nóng)民，能這樣衣帽鮮亮亮、臉上油光光地率領(lǐng)舉家老小來(lái)開(kāi)封大飽眼福和口福嗎？

今年，到開(kāi)封游逛的人特別多，逛街的最主要目的，就是來(lái)觀燈。再說(shuō)那燈。

我們抵達(dá)之時(shí)，雖是正午，卻見(jiàn)鼓樓、龍亭這些主要街區(qū)，俱已“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”了。

說(shuō)也怪，越盼淡月朧明，偏偏日落遲遲，待挨得黃昏近，笑語(yǔ)喧，好心的主人卻又勸阻道：此時(shí)去觀燈，保準(zhǔn)你們挨都挨不到跟前！

縱然心急難耐，也只好耐下心來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在門(mén)口，放眼眺望長(zhǎng)街，果然是人潮滾滾，黑壓壓一片。雖未親臨，可是一陣陣傳來(lái)的歡聲笑浪，越發(fā)教你心癢癢得如癡如醉了。

好容易等到了“燈火闌珊”時(shí)。哦，這話(huà)兒也許不算準(zhǔn)確，已是燈露生涼月橫中天了，興致濃濃的觀燈人，還是一簇簇一隊(duì)隊(duì)地蜂擁不絕。

汴京城名不虛傳，而汴京人也果有奇術(shù)異能！你看那一盞盞巧奪天工的彩燈，真?zhèn)€是收盡了祥云五色熒煌炫轉(zhuǎn)，那千百盞爭(zhēng)奇斗俏的燈，一一地當(dāng)街密密地排列開(kāi)來(lái)，交相輝映，金光四射。近近地看，真是千姿百態(tài)，大方光華，直教人眼花繚亂；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，只見(jiàn)高高低低，五顏六色，飛旋流轉(zhuǎn)，閃閃爍爍，道它是銀河垂地，一點(diǎn)也不夸張。不信的話(huà)，此時(shí)你抬頭望望中天，平日如練的素月，也悄然失色，端端地消淡了很多光華。

古人觀燈，只能欣賞那奇巧百端的扎燈技藝，點(diǎn)的是蠟燭，糊的是絹紙，縱然巧奪天工，也難經(jīng)風(fēng)吹雪打；而今的燈，有了科學(xué)技術(shù)輔佐，自然更加高明。你看那騰躍而起的奔馬燈渾身通亮，那縱馬奔馳的勇士目光如炬；那能與人對(duì)話(huà)的機(jī)器娃娃燈前趨后仰，憨態(tài)可掬；那大書(shū)“為民作主”的扇子燈來(lái)回穿梭，熠熠生輝。

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呵，怪不得，所有的看燈人都不戀戀于那些只有光色，只亮不轉(zhuǎn)的小燈，卻把以上那些巨大的，既有傳統(tǒng)技巧，又有現(xiàn)代化特色的新鮮有趣的大轉(zhuǎn)燈，密匝匝地圍了個(gè)水泄不通。

一點(diǎn)不錯(cuò)，盡管燈節(jié)是古代傳統(tǒng)，但人，畢竟是80年代的人，現(xiàn)代人最仰慕的還是科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代文明??！

興盡欲歸時(shí)，在長(zhǎng)街的拐角處，卻又見(jiàn)到了一幅教我怦然心動(dòng)的景象——一間小木樓的門(mén)窗呀地一聲啟開(kāi)，一根長(zhǎng)竿軟軟地伸將出來(lái)，竹竿頭上，滴溜溜地懸了一盞八角宮燈，那宮燈雖小，款式卻玲瓏剔透，做工也極精致細(xì)巧。一時(shí)間，我沒(méi)看清燈壁上那悠悠旋轉(zhuǎn)的花卉圖樣，只覺(jué)得像飄過(guò)去一簇飛花，一團(tuán)流云……

我看得呆了，循了那挑燈的手望去，恍恍的燈影下，只見(jiàn)是一個(gè)穿猩紅雪衫的姑娘。許是那衣衫太紅，那燈光太朦朧了，我看不清姑娘的眉眼兒，只見(jiàn)她那笑盈盈的臉蛋兒，被身上那件紅衫，手中的那盞紅燈，映照成了一團(tuán)艷艷的紅云……

那紅云，那燈彩，久久地晃在我的眼前，直伴著我進(jìn)入夢(mèng)境。午夜，我果然重溫了少年時(shí)的夢(mèng)——我見(jiàn)那閃閃爍爍的星星，卻從天河里飛濺下來(lái)，變成了“燈雨”，灑落在汴京城……

（本文有刪改）

10．作者的興奮情緒在文中畫(huà)橫線(xiàn)部分表現(xiàn)為怎樣的語(yǔ)言特點(diǎn)？（4分）11．文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分連用10個(gè)“一”，具有怎樣的藝術(shù)效果？（5分）12．從結(jié)構(gòu)上分析作品為什么先寫(xiě)街、再寫(xiě)人、后寫(xiě)燈。（5分）

13．根據(jù)全文，分析作者“感到如此新奇和慶幸”的深層意蘊(yùn)。（6分）

三、古代詩(shī)文閱讀（共40分）

（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）

顏太初雜文序 司馬光

天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，發(fā)言必自稱(chēng)曰儒。儒者果何如哉？高冠博帶、廣袂之衣謂之儒邪？執(zhí)簡(jiǎn)伏冊(cè)、呻吟不息謂之儒耶？又況點(diǎn)墨濡翰、織制綺組之文以稱(chēng)儒，亦遠(yuǎn)矣。舍此勿言，至于西漢之公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之歐陽(yáng)歙、張酺、胡廣，世之所謂大儒，果足以充儒之名乎？

魯人顏太初，字醇之，常憤其然。讀先王之書(shū)，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。在其身與鄉(xiāng)黨無(wú)余，于其外則不光。不光，先王之道猶蘙如也，乃求天下國(guó)家政理風(fēng)俗之得失，為詩(shī)歌洎文以宣暢之。景祐初，青州牧有以荒淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人，當(dāng)時(shí)四方士大夫其無(wú)名教之拘，翕然效之，浸以成風(fēng)。太初惡其為大亂風(fēng)俗之本，作《東州逸黨》詩(shī)以刺之。詩(shī)遂上聞，天子亟治牧罪。又有鄆州牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪，榜掠死獄中。妻子弱不能自訴，太初素與令善，憐其冤死，作《哭友人》詩(shī)，牧亦坐是廢。

于時(shí)或薦太初博學(xué)有文，詔用為國(guó)子監(jiān)直講。會(huì)有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任學(xué)官。詔即行所至，改除河中府臨晉主簿。太初為人，實(shí)寬良有治行，非狂人也。自臨晉改應(yīng)天府戶(hù)曹，掌南京學(xué)，卒于睢陽(yáng)。舊制，判、司、簿、尉四考，無(wú)殿負(fù)，例為令錄。雖愚懦昏耄無(wú)所取者，積以年數(shù)，必得之。而

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太初才識(shí)如此，舉進(jìn)士解褐近十年，卒不得脫判、司、簿、尉之列以終身，死時(shí)年四十余。噫，天喪儒者，使必至于大壞乎！將大吠所怪，桀桀者必見(jiàn)鋤也？何其仕與壽兩窮如此？

世人見(jiàn)太初官職不能動(dòng)人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷。同州又得其所為《題名記》，今集而序之。前世之士身不顯于時(shí)，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？異日有見(jiàn)之者，觀其《后車(chē)》詩(shī)，則不忘鑒戒矣：觀其《逸黨》詩(shī)，則禮義不壞矣；觀其《哭友人》詩(shī)，則酷吏愧心矣；觀其《同州題名記），則守長(zhǎng)知弊政矣；現(xiàn)其《望仙驛記》，守長(zhǎng)不事廚傳矣。由是言之，為益豈不厚哉！

（選自《司馬光集》）

【注】殿負(fù)：因欠國(guó)家賦稅而考核為下等。

14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A．發(fā)言必自稱(chēng)曰儒

發(fā)言：發(fā)表意見(jiàn)。

B．當(dāng)時(shí)四方士大夫樂(lè)其無(wú)名教之拘

拘：束縛，拘束。

C．牧亦坐是廢

廢：（被）罷免。D．實(shí)寬良有治行

治行：政績(jī)。15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．果足以充儒之名乎//句讀之不知

B．于其外則不光//此其志不在小 C．卒于睢陽(yáng)//從徑道亡，歸璧于趙 D．將犬吠所怪//為巡船所物色

16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．作者認(rèn)為，對(duì)真正的儒者而言，讀書(shū)不應(yīng)雕章琢句，作文不應(yīng)只追求辭藻華麗，而應(yīng)抱著學(xué)以致用的目的，匡正時(shí)弊，有益社會(huì)的進(jìn)步。

B．顏太初考中進(jìn)士后，擔(dān)任過(guò)臨晉主簿和應(yīng)天府戶(hù)曹。主簿是縣令的屬官，戶(hù)曹是知府的屬官?？h令的上級(jí)是州牧。

C．顏太初寬厚正直，才識(shí)過(guò)人，效法嵇康、阮籍，詩(shī)文譏刺時(shí)事，遭到利益集團(tuán)的嫉恨排擠，終身仕途不順，郁郁不得志。

D．文章敘議結(jié)合。作者在記敘顏太初生平經(jīng)歷中，表達(dá)了欣賞的態(tài)度并寄寓深切同情；在評(píng)價(jià)顏太初詩(shī)文創(chuàng)作時(shí)，充分肯定了其作品的價(jià)值。

17．用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

世 人 見(jiàn) 太 初 官 職 不能 動(dòng) 人 又 其 文 多 指 訐 有 疵 病 者 所 惡 聞 雖 得 其 文 不 甚 重 之 故 所 棄 失 居 多 余 止 得 其兩 卷

18．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。

（2）前世之士身不顯于時(shí)，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？

（二）閱讀下面這首詩(shī)，完成19—20題。（8分）

送王昌齡 李頎

2018年全國(guó)高考語(yǔ)文試題精校（WORD版）

漕水東去遠(yuǎn)，送君多暮情。淹留野寺出，向背孤山明。前望數(shù)千里，中無(wú)蒲稗生。夕陽(yáng)滿(mǎn)舟楫，但愛(ài)微波清。舉酒林月上，解衣沙鳥(niǎo)鳴。夜來(lái)蓮花界，夢(mèng)里金陵城。嘆息此離別，悠悠江海行。

【注】蓮花界：佛寺，詩(shī)中指洛陽(yáng)白馬寺。

19．“淹留野寺出”一句中“淹留”的意思是，體現(xiàn)出詩(shī)人

的心情。（2分）

20．這首詩(shī)與柳永《雨霖鈴》詞都運(yùn)用了點(diǎn)染手法，試賞析本詩(shī)的點(diǎn)染手法。（6分）

（三）閱讀下面的材料，完成21—22題。（6分）

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！”（《論語(yǔ)·述而》）

子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已！”（《論語(yǔ)·泰伯》）

【注】才之美：美好的才華。使：假使。

21．第一則材料中“夢(mèng)見(jiàn)周公”的含義是什么？（2分）22．概括第二則材料的主旨，并加以分析。（4分）

（四）古詩(shī)文默寫(xiě)。（6分）

23．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（6分）

（1）不憤不啟。

，則不復(fù)也。（《論語(yǔ)》）

（2）

，七十者可以食肉矣。（《孟子·寡人之于國(guó)也》）

（3）亦欲以究天人之際。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）

（4）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。

。（白居易《琵琶行》）

（5）鳥(niǎo)雀呼晴。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓。（周邦彥《蘇幕遮》）

四、作文（60分）

24．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

浙江大地，歷史上孕育過(guò)務(wù)實(shí)、知行合一、經(jīng)世致用等思想，今天又形成了“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神。

在與時(shí)俱進(jìn)的浙江文化滋養(yǎng)下，代代浙江人書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)浙江故事，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)浙江傳奇。

作為浙江學(xué)子，站在人生新起點(diǎn)，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章。

【注意】角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。

2018年全國(guó)高考語(yǔ)文試題精校（WORD版）

2018年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（浙江卷）

語(yǔ)文答案

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共20分)1．（3分）B 2．（3分）)C 3．（2分）A 4．（3分）D 5．（3分）示例：

這三種作用都受溫度的影響 溫度過(guò)高或過(guò)低

植物各部位的溫度是不同的 6．（6分）（1）(2分)示例：

綜合閱讀率和數(shù)字化閱讀率雙增，有聲閱讀成為新的增長(zhǎng)點(diǎn)。（2）(4分)示例：

科技的進(jìn)步為國(guó)民提供了靈活多樣的閱讀方式。隨著人們生活節(jié)奏的日益加快，聽(tīng)書(shū)這種閱讀方式因?yàn)楦颖憬?，為越?lái)越多的讀者所喜愛(ài)，卻會(huì)帶來(lái)閱讀淺表化問(wèn)題。

二、現(xiàn)代文閱讀(共30分)

（一）（10分）

7．（3分）D 8．（3分）A 9．（4分）（1）（2分）

沒(méi)有接受完整的自然教育，會(huì)在自然活動(dòng)中妨害生物。自然教育主要集中在兒童和親子方面，受眾群體單一。（2）（2分）

人類(lèi)具有與生俱來(lái)的“親生命性”，也有根植于天性里的生物恐懼感。自然教育能夠引導(dǎo)人們熱愛(ài)自然，保護(hù)自然，正確應(yīng)對(duì)自然界的危險(xiǎn)。

（二）（20分）10．（4分）

用詞夸飾，辭彩絢麗。運(yùn)用鋪陳、排比語(yǔ)句。語(yǔ)氣急切：用副詞“果有”“真?zhèn)€”等加強(qiáng)語(yǔ)氣，用“你看”“你抬頭”等表現(xiàn)急于分享的興奮心情。

11．（5分）

連用10個(gè)“一”將“東京夢(mèng)華”定格于一個(gè)特定的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，使得作品有開(kāi)有合。

前文渲染的是“鬧”，此處連用“一”凸顯的是“靜”，形成強(qiáng)烈反差。前文鋪陳的是“繁”,此處聚焦于“一”，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)交相呼應(yīng)，讓作品余韻十足。

12．（5分）

先寫(xiě)街的繁榮做鋪墊，引出人潮洶涌。再寫(xiě)游人眾多，為后面觀燈受阻理伏筆。

2018年全國(guó)高考語(yǔ)文試題精校（WORD版）

最后寫(xiě)觀燈盛況，把作品推向高潮并點(diǎn)題。層層鋪墊，層層推進(jìn).13．（6分）

慶幸遇上了改革開(kāi)放的好時(shí)代，對(duì)城市發(fā)展新氣象感到新奇。有感于游人眾多，人民生活富裕，精神煥發(fā)。

現(xiàn)代科技讓汴京燈節(jié)重現(xiàn)歷史繁華，實(shí)現(xiàn)了“我”的“星河夢(mèng)”。

三、古代詩(shī)文閱讀（共40分）

（一）（20分）

14．（3分）A 15．（3分）B 16．（3分）C 17．（3分）

世人見(jiàn)太初官職不能動(dòng)人/又其文多指訐/有疵病者所惡聞/雖得其文/不甚重之/故所棄失居多/余止得其兩卷

18．（8分）（1）（4分）

（顏太初）掌握了先王書(shū)中的義理以后，不是僅僅稱(chēng)道它，用來(lái)夸大欺騙世人，而是必定親自去實(shí)踐。

（2）（4分）

前代的讀書(shū)人活著時(shí)地位不顯赫，但文章在后代長(zhǎng)存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？

（二）（8分）19．（2分）

久留（逗留）依依不舍 20．（6分）

“送君多暮情”句點(diǎn)出了傷別之情。

“淹留野寺出”至“夢(mèng)里金陵城”十句，層層鋪寫(xiě)暮景，滿(mǎn)篇幽淡惆悵，字字都是“暮情”，有力渲染烘托了離情。

結(jié)尾“嘆息此離別”再次點(diǎn)明別離之情，“悠悠江海行”表達(dá)對(duì)朋友孤身遠(yuǎn)去的不舍。

（三）（6分）21．（2分）

“夢(mèng)見(jiàn)周公”表明孔子對(duì)周代文化的推崇和向往。22．（4分）

主旨在于說(shuō)明德、才的關(guān)系，孔子強(qiáng)調(diào)德重于才。

“周公之才之美”，是極言其才干之優(yōu)異：“驕”“吝”則是惡劣的品質(zhì)?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人如果品德不好，即使才華出眾也不足稱(chēng)道。

（四）（6分）23．（6分）

（1）不悱不發(fā) 舉一隅不以三隅反（2）雞豚狗彘之 畜無(wú)失其時(shí)（3）通古今之變 成一家之言

（4）冰泉冷澀弦凝絕 凝絕不通聲暫歇（5）侵曉窺檐語(yǔ) 一一風(fēng)荷舉

四、作文（60分）24．略。

第四篇：2018年高考北京卷語(yǔ)文(含答案)

絕密★啟用前

2018年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

語(yǔ)文（北京卷）

本試卷共10頁(yè)，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共8小題，共24分。

閱讀下面的材料，完成1—7題。

材料一

當(dāng)年，科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步推動(dòng)了人工智能的迅猛發(fā)展，人工智能成了全球產(chǎn)業(yè)界、學(xué)術(shù)界的高頻詞。有研究者將人工智能定義為：對(duì)一種通過(guò)計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)人腦思維結(jié)果，能從環(huán)境中獲取感知并執(zhí)行行動(dòng)的智能體的描述和構(gòu)建。

人工智能并不是新鮮事物。20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。1936年，英國(guó)數(shù)學(xué)家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類(lèi)思考和證明的過(guò)程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來(lái)模擬人類(lèi)的各種計(jì)算和邏輯思維過(guò)程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測(cè)試”。“圖靈測(cè)試”是指一臺(tái)機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類(lèi)測(cè)試者提出的一系列問(wèn)題，且超過(guò)30%的回答讓測(cè)試者誤認(rèn)為是人類(lèi)所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。學(xué)科.網(wǎng)

20世紀(jì)80年代，美國(guó)哲學(xué)家約翰? 希爾勒教授用“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。一個(gè)不懂中文只會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的人被關(guān)在一個(gè)封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊(cè)，不時(shí)會(huì)有畫(huà)著陌生符號(hào)的紙張被遞進(jìn)來(lái)。被測(cè)試者只能通過(guò)閱讀指導(dǎo)手冊(cè)找尋對(duì)應(yīng)指令來(lái)分析這些符號(hào)。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫(xiě)滿(mǎn)符號(hào)的答卷。被測(cè)試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來(lái)記錄問(wèn)題和答案的符號(hào)是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過(guò)程中，被測(cè)試者代表計(jì)算機(jī)，他所經(jīng)歷的也正是計(jì)算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號(hào)?！爸形姆块g”實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，看起來(lái)完全智能的計(jì)算機(jī)程序其實(shí)根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機(jī)器沒(méi)有理解能力，那么所謂的“讓機(jī)器擁有人類(lèi)智能”的說(shuō)法就是無(wú)稽之談了。

在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對(duì)“何為智能”的理解不盡相同。符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是具體問(wèn)題的求解能力，他們會(huì)為所設(shè)想的智能機(jī)器規(guī)劃好不同的問(wèn)題求解路徑，運(yùn)用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計(jì)算機(jī)模仿人類(lèi)思維進(jìn)行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類(lèi)也是一種機(jī)器，其智能來(lái)源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計(jì)算機(jī)去模仿人類(lèi)的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個(gè)簡(jiǎn)化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)是機(jī)器和人類(lèi)的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類(lèi)感知和行動(dòng)的本能，而不是高級(jí)的邏輯推理，不解決基本問(wèn)題就無(wú)法實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計(jì)算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。

時(shí)至今日，研究者們對(duì)“智能”的理解仍未形成共識(shí)。但是，正是對(duì)“何為智能”這個(gè)核心問(wèn)題的不斷思考和解答，推動(dòng)了人工智能技術(shù)在不同層面的發(fā)展。

1．下列對(duì)材料一第一段“人工智能”定義的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．人工智能是對(duì)一種智能體的描述和構(gòu)建。B．人工智能是能感知行動(dòng)的智能體。C．人工智能是計(jì)算機(jī)對(duì)環(huán)境的描述和構(gòu)建。D．人工智能是對(duì)計(jì)算機(jī)思維的實(shí)現(xiàn)。2．根據(jù)材料一，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A．?dāng)?shù)學(xué)家圖靈提出了用機(jī)器來(lái)模擬人類(lèi)行為的設(shè)想。B．“圖靈測(cè)試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。C．“中文房間”實(shí)驗(yàn)是為了證明計(jì)算機(jī)無(wú)法理解中文。D．圖靈和希爾勒全都認(rèn)為計(jì)算機(jī)是可以擁有智能的。3．根據(jù)材料一，下列理解不符合文意的一項(xiàng)是（3分）．．．A．符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”表現(xiàn)為解決具體問(wèn)題的思維能力。B．聯(lián)結(jié)主義學(xué)派和符號(hào)主義學(xué)派都認(rèn)為應(yīng)研究人類(lèi)大腦的結(jié)構(gòu)。C．行為主義學(xué)派主張應(yīng)把人類(lèi)感知和行動(dòng)的本能作為研究的內(nèi)容。D．三個(gè)學(xué)派對(duì)“智能”的理解不同，因而他們的研究思路也不同。

材料二

2018年5月，谷歌Duplex人工智能語(yǔ)音技術(shù)（部分）通過(guò)了“圖靈測(cè)試”。這個(gè)消息進(jìn)一步引發(fā)了人們對(duì)于人工智能的思考：當(dāng)機(jī)器人越來(lái)越像人，我們應(yīng)該怎樣做？

在人工智能的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問(wèn)題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問(wèn)題”：一輛自動(dòng)駕駛的汽車(chē)在通過(guò)黑暗的隧道時(shí)前方突然出現(xiàn)一個(gè)小孩，面對(duì)撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，．．．．自動(dòng)駕駛汽車(chē)會(huì)怎么做？

自動(dòng)駕駛汽車(chē)依靠的是人工智能“大腦”，它會(huì)從以往案例數(shù)據(jù)庫(kù)中選取一個(gè)與當(dāng)前情景較相似的案

（取材于譚營(yíng)等人的文章）例，然后根據(jù)所選案例來(lái)實(shí)施本次決策。當(dāng)遇到完全陌生的情景時(shí)，汽車(chē)仍然會(huì)進(jìn)行搜索，即在“大腦”中迅速搜索與當(dāng)前場(chǎng)景相似度大于某個(gè)固定值的過(guò)往場(chǎng)景，形成與之對(duì)應(yīng)的決斷。如果計(jì)算機(jī)搜索出來(lái)的場(chǎng)景相似度小于那個(gè)值，自動(dòng)駕駛汽車(chē)將隨機(jī)選擇一種方式處理。

那么，如果自動(dòng)駕駛汽車(chē)傷害了人類(lèi)，誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)呢？有的學(xué)者認(rèn)為不能將人工智能體作為行為主體對(duì)待。因?yàn)椤爸黧w”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主觀判斷能力以及情感和價(jià)值目標(biāo)設(shè)定等。人工智能不是嚴(yán)格意義上的“智能”，它所表現(xiàn)出來(lái)的智能以及對(duì)人類(lèi)社會(huì)道德行為規(guī)范的掌握和遵循，是基于大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，和人類(lèi)主觀意識(shí)有本質(zhì)的不同。因此，人工智能體不可以作為社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)者。以上述自動(dòng)駕駛汽車(chē)為例，究竟由人工智能開(kāi)發(fā)者負(fù)責(zé)，還是由汽車(chē)公司負(fù)責(zé)甚至任何的第三方負(fù)責(zé)，或者各方在何種情形下如何分擔(dān)責(zé)任，應(yīng)當(dāng)在相關(guān)人工智能的法律法規(guī)框架下通過(guò)制訂商業(yè)合同進(jìn)行約定。

人工智能在未來(lái)還可能產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題就是“奇點(diǎn)（singularity）”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類(lèi)智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類(lèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開(kāi)。盡管研究者對(duì)“奇點(diǎn)”到來(lái)的時(shí)間和可能性還有爭(zhēng)議，但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們的一舉一動(dòng)、生活?lèi)?ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺(jué)地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。

面對(duì)人工智能可能帶來(lái)的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國(guó)科幻小說(shuō)家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見(jiàn)到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器．．．．人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一、第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開(kāi)關(guān)。人工智能的開(kāi)發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。．．．．（取材于芮喆等人的文章）

4．下列對(duì)材料

一、材料二中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．無(wú)稽之談：沒(méi)有根據(jù)的言論?；?，考證。B．進(jìn)退維谷：進(jìn)退兩難，很難做出選擇。C．袖手旁觀：置身事外，不提供幫助。

D．未雨綢繆：比喻雖然事情不會(huì)發(fā)生也要做好準(zhǔn)備。5．根據(jù)材料二，下列表述符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．自動(dòng)駕駛汽車(chē)能夠根據(jù)情景的相似度進(jìn)行決策。B．人工智能體的“智能”和人類(lèi)的主觀意識(shí)相同。C．人們認(rèn)為人工智能的“奇點(diǎn)”總有一天會(huì)到來(lái)。D．在任何情況下，機(jī)器都應(yīng)該服從人的一切命令。6．根據(jù)材料二，下列現(xiàn)象屬于被人工智能“異化”的是（3分）

A．經(jīng)常使用“健康手環(huán)”來(lái)檢測(cè)自己的運(yùn)動(dòng)健康狀況。B．工作繁忙無(wú)暇做家務(wù)，購(gòu)買(mǎi)智能產(chǎn)品幫助清掃房間。C．出行全依賴(lài)手機(jī)導(dǎo)航，喪失了應(yīng)有的路線(xiàn)識(shí)別能力。D．從事某一職業(yè)過(guò)久，習(xí)慣了用行業(yè)思維來(lái)思考問(wèn)題。

7．根據(jù)材料

一、材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明人類(lèi)對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的。（5分）

二、本大題共6小題，共24分。

（一）閱讀下面兩則文言文，完成8—12題。（共19分）

（1）積微，月不勝勝夫敦比【2】【1】日，時(shí)不勝月，歲不勝時(shí)。凡人好傲慢小事，大事至然后興之務(wù)之，如是則常不．

【3】于小事者矣。是何也？則小事之至也數(shù)，其懸日也博，其為積也大；大事之至也稀，其懸日也淺，其為積也小。故善日者王，善時(shí)者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬時(shí)，僅存之國(guó)危．而后戚之，亡國(guó)至亡而后知亡，至死而后知死，亡國(guó)之禍敗不可勝悔也。霸者之善著焉，可以時(shí)記也，王．．者之功名，不可勝日志也。財(cái)物資寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成。《詩(shī)》曰：“德輶．民鮮克舉之?！贝酥^也。．

（取材于《荀子》）

注釋?zhuān)骸?】勝，超過(guò)。本句意思是，月不如日重要?！?】敦比：注重從事。本句意思是，像這樣，那么只顧處理大事的就不如注重從事小事的?！?】懸：懸掛，此處意思是存在?！?】輶：分量輕。

【4】

如毛，（2）使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之與黑漆，則無(wú)所用智，雖愚猶可矣。且．

【1】

治亂存亡則不然，【2】如可知，如可不知；如可見(jiàn)、如可不見(jiàn)。故智士賢者相與積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事．．夷八國(guó)不聽(tīng)之謀。故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過(guò)矣。．

與東魯國(guó)之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來(lái)而讓?zhuān)蝗∑浣??？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣?！比∑浣穑瑒t無(wú)損于行；不取其金，則不復(fù)贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬骸棒斎吮卣缯咭??！笨鬃右?jiàn)之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。．

（取材于《呂氏春秋》）

注釋?zhuān)骸?】且：連詞，表示轉(zhuǎn)折?！?】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。

8．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）．．．A．時(shí)不勝月時(shí)間：季節(jié) ．B．僅存之國(guó)危而后戚之戚：為……悲傷 ．C．智士賢者相與積心愁慮以求之相與：一同、都 ．．D．取其金，則無(wú)損于行行：行為 ．9．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（3分）．．A．故善日者王王者敬日 ．．B．亡國(guó)之禍敗不可勝悔也不可勝日志也 ．．C．此之謂也若白堊之與黑漆 ．．D．察其秋毫其人拜之以牛 ．．10．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小事之至也數(shù)

小事出現(xiàn)得很頻繁 B．大荒者亡

政事很荒疏的國(guó)家就會(huì)滅亡 C．霸者之善著焉

霸主的功業(yè)很顯赫 D．賜失之矣

賜，你丟失了機(jī)會(huì)啊

11．將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）①德輶如毛，民鮮克舉之 ②不取其金，則不復(fù)贖人矣

12．以上兩則短文都講到要重視微小的事物。請(qǐng)根據(jù)要求作答。（6分）①分別寫(xiě)出兩則短文中能作為中心論點(diǎn)的一個(gè)句子。

②分別為兩則短文擬定標(biāo)題，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（標(biāo)題字?jǐn)?shù)限定2—5字）

（二）根據(jù)要求，完成第13題。13．根據(jù)要求，完成第13題。（共5分）

《論語(yǔ)》記錄了孔子與弟子間的許多對(duì)話(huà)，如《先進(jìn)》篇：

子路問(wèn)：“聞斯【1】行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”

冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！?/p>

公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人

【2】，故退之?！?/p>

注釋?zhuān)骸?】斯：就?！?】兼人：勇于作為。請(qǐng)簡(jiǎn)要概述孔子三次回答的內(nèi)容，并說(shuō)明此則短文反映了孔子怎樣的思想。

三、本大題共4小題，共20分。

閱讀下面這首詞，完成14—16題。（共12分）

滿(mǎn)江紅·送李正之提刑入蜀

辛棄疾

蜀道登天，一杯送繡衣【2】

【1】

行客。還自嘆中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄

【3】

。把功名收拾付君侯，如椽筆。兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說(shuō)。要新詩(shī)準(zhǔn)備，廬山山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌【4】上三更月。正梅花萬(wàn)里雪深時(shí)，須相憶。

注釋?zhuān)骸?】這首詞作于宋孝宗淳熙十一年（1184），當(dāng)時(shí)辛棄疾閑居江西上饒。提刑，官名，主管地方司法、監(jiān)察等事務(wù)。【2】繡衣：官服。【3】相如檄：指司馬相如所作《喻巴蜀檄》，主旨是安撫巴蜀百姓。【4】銅鞮陌：代指襄陽(yáng)。

14．下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．詞的開(kāi)頭四句，先寫(xiě)對(duì)方行程，再寫(xiě)自己的多病與離愁，暗含蹉跎失志的惆悵。B．李正之即將遠(yuǎn)赴蜀地?fù)?dān)任要職，作者滿(mǎn)含深情地稱(chēng)許友人才華出眾，巨筆如椽。C．作者認(rèn)為荊楚路上的江山美景都是作詩(shī)的好素材，如廬山景、赤壁浪、襄陽(yáng)月。D．詞的結(jié)尾兩句，懷念過(guò)去與李正之雪中賞梅的情景，表達(dá)對(duì)友誼的珍惜與贊美。15．辛棄疾詞善于借用典故和化用前人佳句來(lái)抒情達(dá)意。下列分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“東北看驚諸葛表”，借用諸葛亮上表出師的典故，勉勵(lì)友人報(bào)國(guó)立功。B．“赤壁磯頭千古浪”，借用蘇軾游覽赤壁的典故，抒發(fā)人生短暫的感慨。

C．“蜀道登天”，化用李白“蜀道之難，難于上青天”，表達(dá)對(duì)友人的擔(dān)憂(yōu)，望其早歸。D．“兒女淚，君休滴”，化用王勃“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，表現(xiàn)宦游漂泊的凄苦。16．清人陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》評(píng)論本詞的藝術(shù)特色說(shuō)：“龍吟虎嘯之中，卻有多少和緩?！?/p>

請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)上述評(píng)論的理解，結(jié)合具體詞句作簡(jiǎn)要闡釋。（6分）17．在橫線(xiàn)處填寫(xiě)作品原句。（共8分）

①陶淵明是很多古代詩(shī)人的偶像?！稓w園田居》（其一）寫(xiě)出了很多人的心聲：“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。?！?/p>

②“表”是一種應(yīng)用文體，不容易寫(xiě)出真情實(shí)感。李密《陳情表》卻寫(xiě)得極為感人：“臣無(wú)祖母，；祖母無(wú)臣。”

③古人送別，常在渡口碼頭。比如白居易《琵琶行》：“主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。?！?④你所在的中學(xué)舉辦隆重的校慶典禮，邀請(qǐng)了很多校友、家長(zhǎng)參加。你作為學(xué)生代表向來(lái)賓致歡迎辭，其中要引用兩句古代詩(shī)文。請(qǐng)?zhí)顚?xiě)恰當(dāng)?shù)木渥印?/p>

金秋十月，天高云談，今天大家齊聚一堂，真可謂“，”。請(qǐng)?jiān)试S我代表全體在校同學(xué)，對(duì)各位嘉賓的到來(lái)表示熱烈的歡迎！

四、本大題共5小題，共23分。

閱讀下面的作品，完成18—22題。

水缸里的文學(xué)

①我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢(mèng)，最初是從一口水缸里萌芽的。

②我幼年時(shí)期自來(lái)水還沒(méi)有普及，一條街道上的居民共用一個(gè)水龍頭，因此家家戶(hù)戶(hù)都有一個(gè)儲(chǔ)水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個(gè)冰涼的大肚子巨人，也像一個(gè)傲慢的家庭成員。記得去水站．．挑水的大多是我的兩個(gè)姐姐，他們用兩只白鐵皮水桶接滿(mǎn)水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見(jiàn)水缸里的水轉(zhuǎn)眼之間漲起來(lái)，清水吞沒(méi)了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮?，F(xiàn)在回憶起來(lái)，亢奮是因?yàn)槲矣忻孛?，秘密的核心事關(guān)水缸深處的一只河蚌。

③請(qǐng)?jiān)徫蚁虼笕藗冎貜?fù)一遍這個(gè)過(guò)于天真的故事，故事說(shuō)一個(gè)貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話(huà)的講述規(guī)則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個(gè)仙女！也許是報(bào)知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時(shí)候從水缸里跳出來(lái)，變成一個(gè)能干的女子，給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進(jìn)蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒(méi)下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。

④我現(xiàn)在還羞于分析，小時(shí)候聽(tīng)大人們說(shuō)了那么多光怪陸離的童話(huà)故事，為什么獨(dú)獨(dú)對(duì)那個(gè)蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開(kāi)水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開(kāi)的時(shí)候，一個(gè)虛妄而熱烈的夢(mèng)想也展開(kāi)了：我盼望看見(jiàn)河蚌在缸底打開(kāi)，那個(gè)仙女從蚌殼里鉆出來(lái)，一開(kāi)始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個(gè)動(dòng)人而實(shí)惠的細(xì)節(jié)，那仙女直奔我家的八仙桌，簡(jiǎn)單清掃一下，她開(kāi)始往來(lái)于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤(pán)盤(pán)美味佳肴，一盤(pán)雞，一盤(pán)鴨，一盤(pán)炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉！（仙女的菜肴中沒(méi)有魚(yú)，因?yàn)槲覐男【筒粣?ài)吃魚(yú)。）

⑤很顯然，凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式。這樣的閱讀一方面充滿(mǎn)詩(shī)意，另一方面充滿(mǎn)空虛，無(wú)論是詩(shī)意還是空虛，都要用時(shí)間去體會(huì)。我從來(lái)沒(méi)有在我家的水缸里看見(jiàn)童話(huà)的再現(xiàn)，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了睡，都沒(méi)有蚌殼，更不見(jiàn)仙女。偶爾地我母親從市場(chǎng)上買(mǎi)回河蚌，準(zhǔn)備燒豆腐，我卻對(duì)河蚌的歸宿另有想法，我總是覺(jué)得應(yīng)該把河蚌放到水缸里試驗(yàn)一下，我試過(guò)一次，由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì)，試驗(yàn)很快被發(fā)現(xiàn)，家里人把河蚌從缸底撈出來(lái)扔了，說(shuō)，水缸里怎么養(yǎng)河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來(lái)的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸。

⑥我童年時(shí)僅有的科學(xué)幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒(méi)有多少適合少年兒童的書(shū)，我想吃得好穿的光鮮，但我的家庭只能提供給我簡(jiǎn)陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫(xiě)照，今天反過(guò)來(lái)看，恰好也是一種特別的恩賜，因?yàn)橐粺o(wú)所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個(gè)孩子的夢(mèng)想在其中暢游，做一條魚(yú)。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育，現(xiàn)實(shí)是未知的，如同未來(lái)一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對(duì)我的刺激。

⑦我一直閑心，所有承認(rèn)一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動(dòng)的。對(duì)于普通的成年人來(lái)說(shuō)，好奇心是廣袤天空中可有可無(wú)的一片云彩，這云彩有時(shí)燦爛明亮，有時(shí)陰郁發(fā)黑，有時(shí)則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深?yuàn)W，有的直接發(fā)展為知識(shí)和技術(shù)。對(duì)人事糾纏的好奇心導(dǎo)致了歷史哲學(xué)等等人文科學(xué)，對(duì)物的無(wú)限好奇導(dǎo)致了無(wú)數(shù)科學(xué)學(xué)科和科技發(fā)明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無(wú)用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個(gè)與現(xiàn)代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對(duì)別人的好奇，他們創(chuàng)作，多半是出于對(duì)自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運(yùn)也最蹊蹺，似乎同時(shí)擁有幸運(yùn)和不行，他們的好奇心包羅萬(wàn)象，因?yàn)闆](méi)有使用價(jià)值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對(duì)現(xiàn)實(shí)世界做出最鋒利的解剖和說(shuō)明，因此這職業(yè)有時(shí)讓我覺(jué)得是宿命，是挑戰(zhàn)，更是一個(gè)奇跡。學(xué).科網(wǎng)

⑧一個(gè)奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時(shí)期對(duì)奇跡的向往都維系在一只水缸上了，時(shí)光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過(guò)度美化童年的生活，也不愿意坐在會(huì)議的大樹(shù)上賣(mài)弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時(shí)代那水缸的記憶。這么多年來(lái)，我其實(shí)一直在寫(xiě)作生活中重復(fù)那個(gè)揭開(kāi)水缸的動(dòng)作，誰(shuí)知道這是等待的動(dòng)作還是追求的動(dòng)作呢？從一只水缸看不見(jiàn)人生，卻可以看見(jiàn)那只河蚌，從河蚌里看不見(jiàn)鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見(jiàn)奇跡的光芒。18．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．我們家的水缸雄踞在廚房一角 ．．

雄踞：頗有氣勢(shì)地蹲坐。

B．一個(gè)虛妄而熱烈的夢(mèng)想也展開(kāi)了 ．．

熱烈：熱鬧，眼花繚亂。

正規(guī)：與想象的標(biāo)準(zhǔn)吻合。泛濫：過(guò)度，不加節(jié)制。C．爬出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了 ．．D．賣(mài)弄泛濫的情感 ．．

19．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成員”，形象地寫(xiě)出了在孩子眼里水缸是家里一個(gè)了不起的重要角色。

B．文章第⑤段中“聰明面孔笨肚腸”寫(xiě)出了大人對(duì)“我”行為的嗔怪，反映了成人對(duì)孩子純真心理的不理解。C．第⑦段承接上文，從對(duì)童年生活和夢(mèng)想的感悟轉(zhuǎn)向?qū)Τ扇撕闷嫘牡淖h論，最后揭示了好奇心與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。

D．作者很懷念過(guò)去一無(wú)所有的生活，因?yàn)楹?jiǎn)陋貧困的物質(zhì)生活是一種特別的恩賜，只有這樣的生活才能刺激想象

20．文章第④段對(duì)河蚌仙女夢(mèng)想的描述與第③段的童話(huà)故事相比有什么不同？這樣寫(xiě)有什么作用？（5分）21．本文題目“水缸里的文學(xué)”意蘊(yùn)豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有怎樣的表達(dá)效果？（6分）

22．作者說(shuō)：“凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式?！睂?shí)際上，像這樣非書(shū)本的“閱讀”在生活中多種多樣。結(jié)合你的經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)這類(lèi)“閱讀”的體會(huì)。要求：寫(xiě)出具體的“閱讀”對(duì)象以及獲得的體驗(yàn)和感悟。（6分）五．本大題共2小題，共60分。23．微寫(xiě)作(10分)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

①在《紅巖》《邊城》《老人與海》中，至少選擇一部作品，用一組排比比喻句抒寫(xiě)你從中獲得的教益。要求：至少寫(xiě)三句，每一句中都有比喻。120字左右。

②從《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《平凡的世界》中選擇一個(gè)既可悲又可嘆的人物，簡(jiǎn)述這個(gè)人物形象。要求：符合原著故事情節(jié)。150—200字。

③讀了《論語(yǔ)》，在孔子的眾弟子之中，你喜歡顏回，還是曾參，或者其他哪位？請(qǐng)選擇一位，為他寫(xiě)一段評(píng)語(yǔ)。要求：符合人物特征。150—200字。24．作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

①今天，眾多2000年出生的同學(xué)走進(jìn)高考考場(chǎng)。18年過(guò)去了，祖國(guó)在不斷發(fā)展，大家也成長(zhǎng)為青年。請(qǐng)以“新時(shí)代新青年——談在祖國(guó)發(fā)展中成長(zhǎng)”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理。

②生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎中華民族的永續(xù)發(fā)展，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境是每一個(gè)中國(guó)人的期盼。

請(qǐng)你展開(kāi)想象，以“綠水青山圖”為題，寫(xiě)一篇記敘文，形象生動(dòng)地展現(xiàn)出人與自然和諧相處的美好圖景。

要求：立意積極向上，敘事符合邏輯；時(shí)間、地點(diǎn)、人物、敘事人稱(chēng)自定；有細(xì)節(jié)，有描寫(xiě)。

2018年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文（北京卷）

答案

1．A 2．B 3．B 4．D 5．A 6．C 7．（1）對(duì)于“人工智能”的理解、思考不斷深入，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)。

20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類(lèi)思考和證明的過(guò)程；20世紀(jì)80年代，希爾勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對(duì)“智能”的不同認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了對(duì)其認(rèn)識(shí)的不斷深化。（2）“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識(shí)、應(yīng)對(duì)“人工智能”的思考，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)。學(xué)#科網(wǎng)

“人工智能”開(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者對(duì)倫理問(wèn)題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對(duì)人類(lèi)可能被人工智能“異化”的思考；面對(duì)可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對(duì)于人工智能的認(rèn)識(shí)。

8．D 9．C 10．D 11．（1）道德的分量輕得像毛發(fā)，民眾（卻）很少能舉動(dòng)它；

（2）你不肯拿回贖金，（從今以后）魯國(guó)人就不肯再替（淪為奴隸的）同胞贖身了。

12．（1）財(cái)物資寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成。故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過(guò)矣。

（2）《積微》短文圍繞重視積累微小事物，月不勝日，時(shí)不勝月，歲不勝時(shí)，最后得出珍惜每一天的君主就能稱(chēng)王天下的結(jié)論。

《察微》短文論證了只有明察秋毫，大事才不會(huì)出現(xiàn)過(guò)失，作為論據(jù)的兩個(gè)故事，通過(guò)“孔子見(jiàn)之以細(xì)”，得出“觀化遠(yuǎn)也”的結(jié)論。

13．三次回答內(nèi)容：孔子說(shuō)：“父親和兄長(zhǎng)還活著，怎么可以(不先請(qǐng)教他們)聽(tīng)到了就去做呢？ 孔子說(shuō)：“聽(tīng)到了應(yīng)該立刻就去做?！笨鬃诱f(shuō)：“冉求畏縮不前，所以我鼓勵(lì)他進(jìn)??；仲由好勇過(guò)人，所以提醒他退讓些?！?/p>

短文反映了孔子的教育思想：因材施教。結(jié)合對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和其不同的品質(zhì)，給予不同的教育方法和言語(yǔ)指導(dǎo)。

14．D 15．A 16．呼嘯龍吟與和緩相對(duì)，分別指詩(shī)人用典的大氣與情感的細(xì)膩，詩(shī)人通過(guò)“諸葛表”“相如檄”等典故，表達(dá)對(duì)友人祝愿和期許，希望他能為國(guó)建功立業(yè)，給人以“虎嘯龍吟”之感；又通過(guò)“中年多病”“兒女淚”“須相憶”幾句感懷自身老病交加，懷才不遇同時(shí)抒發(fā)了對(duì)友人遠(yuǎn)行的不舍之情，為此“和緩”。

17．1）久在樊籠里，復(fù)得返自然。2）無(wú)以至今日，無(wú)以終余年。3）醉不成歡慘將別，別是茫茫江浸月。4）群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。18．B 19．D 20．內(nèi)容上：

第三段童話(huà)故事中仙女為報(bào)知遇之恩，從水缸中出現(xiàn)然后端出飯菜，幫助救她的青年擺脫貧困，表明了很多人心中的好逸惡勞，期待天上掉餡餅的心理。第四段中我想象的自家水缸里的仙女則是增添了很多細(xì)節(jié)，直奔作者家中，清掃、做美味等，表明了貧困生活中的兒時(shí)作者對(duì)仙女的幻想和對(duì)美味的期待。增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩。

手法上：

兩段通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)孩童時(shí)期的我因好奇心而生發(fā)的想象力，而這些好奇心與想象力也成就了物質(zhì)匱乏時(shí)期的我與文學(xué)的聯(lián)系。

結(jié)構(gòu)上：承接上文回憶童年河蚌的秘密，引出下文凝視水缸是作者最早的閱讀方式。

21．寓意：水缸與我童年密切相伴，是我童年認(rèn)識(shí)世界，體味人生，引發(fā)文學(xué)夢(mèng)的主要對(duì)象；水缸引發(fā)了關(guān)于河蚌故事的論述，激發(fā)了作者詩(shī)意的想象，是作者閱讀和體會(huì)世界的方式；因?yàn)樾r(shí)候物質(zhì)所限，作者渴望但無(wú)法閱讀兒童書(shū)，水缸刺激作者的想象、智力；水缸是作者童年時(shí)期的記憶，保留了作者的好奇心，保留了我奇跡般的創(chuàng)造力。

表達(dá)效果：貫穿全文的線(xiàn)索，激發(fā)了讀者的想象力，作者通過(guò)幼年與水缸的關(guān)系，以及對(duì)水缸的好奇和想象來(lái)表達(dá)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的看法，保持好奇心，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從平凡的生活中去刺激孩子的智力，探索現(xiàn)實(shí)中的未知，讓孩子找到寄托物，去創(chuàng)造奇跡，揭示文章主旨，吸引讀者興趣。

22．略 23．微寫(xiě)作略 24．作文略 【附：文言文譯文】

（1）積少成多之道：一月一記不如一日一記，一季一記不如一月一記，一年一記不如一季一記。人之情往往不在意小事，大事到來(lái)的時(shí)候奮起務(wù)作。于是常常干不過(guò)那些專(zhuān)事小事的人們。為什么？因?yàn)樾∈虑榻?jīng)常發(fā)生，其每天發(fā)生的概率大，所以日積月累效果很大；大事情不常發(fā)生，其每天發(fā)生的概率很低，所以累計(jì)的效果并不大。所以善于從每天的日常事務(wù)做起的人可以稱(chēng)王，善于每季統(tǒng)計(jì)工作成效的人可以稱(chēng)霸，只會(huì)亡羊補(bǔ)牢的人很危險(xiǎn)，荒淫無(wú)度不務(wù)正業(yè)的人必然滅亡。所以王者注重每天每日的事情，霸者注重每個(gè)季節(jié)發(fā)生的事情，勉強(qiáng)維持的邦國(guó)往往是危殆之后才想到難受。而亡國(guó)之君直到滅亡的那一天才知道國(guó)破家亡，死到臨頭才知道自己要掉腦袋。亡國(guó)之禍往往是悔不勝悔。霸者之顯赫可以以時(shí)記載；王者之功名，每天都記也記不完。財(cái)物貨寶以大為重，政教功名與之相反－－能積微者則速成?！对?shī)經(jīng)?大雅?蒸民》上說(shuō)：“懿德就像鴻毛，人們卻舉不動(dòng)它?！闭f(shuō)的就是這的道理。學(xué)&科網(wǎng)

（2）假使治亂存亡如同高山與深溪，如同白堊與黑漆，則用不著智慧了，雖愚蠢也可以了。而治亂存亡則不然，似乎可知，似乎不可知；似乎可見(jiàn)，似乎不可見(jiàn).所以智士賢者共同積心處慮來(lái)求得，尚且有管叔、蔡叔之事與東夷八國(guó)不聽(tīng)之謀。所以治亂存亡，其開(kāi)始時(shí)如秋毫，察其秋毫，則大事就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。魯國(guó)有一道法律，如果魯國(guó)人在外國(guó)見(jiàn)到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(lái)（幫助他們恢復(fù)自由），就可以從國(guó)家獲得金錢(qián)（的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)）。（孔子的學(xué)生）子貢，把魯國(guó)人從外國(guó)贖回來(lái)，但不（向國(guó)家）領(lǐng)取金錢(qián)?？鬃诱f(shuō)：賜（端木賜，即子貢），這就是你的不對(duì)了，從此以后，魯國(guó)（就沒(méi)有）人再去贖回自己（遇難）的同胞了。（向國(guó)家）領(lǐng)取補(bǔ)償金，（對(duì)你）沒(méi)有任何損失；但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國(guó)（就沒(méi)有）人再去贖回自己（遇難）的同胞了。

第五篇：2018(江蘇省)高考語(yǔ)文押題卷含答案

絕密★啟封前

江蘇省高考?jí)狠S卷

語(yǔ) 文

一、語(yǔ)言文字應(yīng)用（15分）

1．在下面一段話(huà)空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）．．．什么是讀書(shū)的心態(tài)呢?其實(shí)它就是與人的靈魂律動(dòng) ▲ 的心理狀態(tài)?；潞＜だ?，商戰(zhàn)奔突，急功近利，立見(jiàn)實(shí)惠等等，都是一種令人 ▲ 的高節(jié)奏 ▲。至于那些為了應(yīng)付考試而臨陣磨槍的學(xué)生們，表象是在埋頭讀書(shū)，實(shí)為一種苦海心理的掙扎。A．體戚相關(guān)

心跳目眩

律動(dòng) B．息息相關(guān)

心跳目眩

躁動(dòng) C．休戚相關(guān)

目眩神迷

躁動(dòng) D．息息相關(guān)

目眩神迷

律動(dòng) 2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）．．A．記者5日從國(guó)家氣象局獲悉，3日以來(lái)我國(guó)北方出現(xiàn)了今年以來(lái)強(qiáng)度最大的一次沙塵暴天氣過(guò)程，全國(guó)五分之一到六分之一的地區(qū)受到影響，多地PM10濃度爆表。

B．中華書(shū)局在經(jīng)過(guò)論證與調(diào)研后，認(rèn)為原教材所承載的中華文化內(nèi)容乃是中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典內(nèi)容，具有廣泛的共同性和普適性。

C．推行自主招生改革，擴(kuò)大學(xué)校的招生自主權(quán)，有助于高校根據(jù)自己的辦學(xué)定位、育人要求，選拔適合本校培養(yǎng)目標(biāo)的學(xué)生。

D．海綿城市指的是降雨時(shí)能就地或者就近吸收、存蓄、凈化雨水，補(bǔ)充地下水，調(diào)節(jié)水循環(huán)，干旱缺水時(shí)有條件將蓄存的水釋放出來(lái)，并加以利用。

3．下列詩(shī)句都與梅有關(guān)，在修辭手法的運(yùn)用上與其它三項(xiàng)不同的-項(xiàng)是()（3分）．．A．無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。

（陸游《卜算子·詠梅》）B．不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。（王冕《墨梅》）C．眾芳搖落獨(dú)喧妍，占盡風(fēng)情向小園。

（林通《山園小梅》）D．泛菊杯深，吹梅角遠(yuǎn)，同在京城。

（劉過(guò)《柳梢青·送盧梅坡》）4．在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)．．．真，構(gòu)成了隱逸文人表現(xiàn)自然的審美核心。真，指自然而不失本性。。。。①陶詩(shī)對(duì)于審美客體客觀的表現(xiàn) ②隱逸文人對(duì)自然的真實(shí)切入與真情投入

③陶詩(shī)中荒墟草屋、榆柳桃李構(gòu)成了最平凡又最真切的自然景致 ④這是世俗人生中無(wú)法體察到的

⑤形象準(zhǔn)確再現(xiàn)了人與自然的精神與真實(shí)風(fēng)貌 ⑥使自然成了他們生活中不可或缺的一部分

A.①⑤④③②⑥

B.③⑥④①②⑤

C.②⑤③④①⑥ D.②⑥④③①⑤ 5．下列對(duì)北京2022年冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）．．．A．以漢字“冬”為靈感來(lái)源，借用書(shū)法元素，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

B．用漢字筆畫(huà)的變形展現(xiàn)冰雪運(yùn)動(dòng)員的英姿，體現(xiàn)了冬奧會(huì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特征。

C．其中充滿(mǎn)韻律感的線(xiàn)條，寓意要頑強(qiáng)拼搏、歷經(jīng)坎坷才能獲得圓滿(mǎn)成功。

D．賦予漢字“冬”以動(dòng)感和力度，代表了奧林

匹克運(yùn)動(dòng)的激情、青春與活力。

二、文言文閱讀(18分)閱讀下面的文言文，完成6～9題。

徐中丞諱士林，山東文登人，父農(nóng)也，公幼聞鄰兒讀書(shū)聲，樂(lè)之，跪太母前曰：“愿送兒臵村塾中。”許之。遂中康熙癸巳進(jìn)士，累遷至福建汀漳道。漳俗斗殺人。捕之輒聚眾據(jù)山。或請(qǐng)用兵，公曰：“無(wú)庸?！泵鼔咽糠侄笠?，度其食且盡，遣人探入，怵以好語(yǔ)．曰：“垂手出山者免?！比缙溲裕饘?duì)出。乃伏其仇于傍，仇大呼曰：“為首者某也?！绷⑶芤葬撸婓@散，嗣后捕犯，犯無(wú)據(jù)山者。

遷江蘇布政使，丁父憂(yōu)，詔奪情不起，服闕入都，純皇帝問(wèn)山東直隸麥何如，曰：“旱．．且萎?！眴?wèn)得雨如何，曰：“雖雨無(wú)益。”問(wèn)何以用人，曰：“工獻(xiàn)納者雖敏非才，昧是非者雖廉實(shí)蠹。”上深然之，尋遷江蘇巡撫，公于要路不通一刺，而于鄉(xiāng)會(huì)師門(mén)不忘，曰：“此．人生遇合之始也?！?/p>

治獄如神，有宿松民孀田氏，事姑孝，兄某利其產(chǎn)，逼嫁之，與群匪篡焉；婦刎于途，．．．．誣以墜水。公坐堂上，見(jiàn)黑衣女子啾啾如有訴，召兄某質(zhì)之，則毛發(fā)析灑，口吐實(shí)情。公深愧以鬼道設(shè)教，而滿(mǎn)庭胥吏皆有見(jiàn)聞，不能掩也。凡獄，決憲于轅垣，絕人影射，守令來(lái)謁，命判試其才，教曰：“深文傷和，姑息養(yǎng)奸，戒之哉！夫律例，猶醫(yī)書(shū)本草也，不善用藥者殺人，不善用律者亦如之?！?/p>

性廉信而絕不自矜，嘗賀長(zhǎng)至節(jié)。天寒裘禿，按察使包括以貂假公，公披之如忘，涕唾交揮。家人耳語(yǔ)曰：“此包公衣也。”公大慚謝過(guò)。少頃論公事快，揮灑如故。聽(tīng)訟饑，家人供有黍，且判且啖，少頃髭頤盡赤，蓋誤朱為飴糖，筆箸交下，不能復(fù)辨也。晚坐白木榻，．．一燈熒熒然，手披目覽，雖除夕元辰勿輟。幕下客憐之，治具邀公，公猛啖，不問(wèn)是何膳飲，．．．其平素精神寤寐，偃仰唾涕，知愛(ài)民憂(yōu)國(guó)，惟日不足而已，故于服食居處，人以是供，公以是受，不容心于豐，亦不容心于儉也。撫吳未逾年，以疾乞歸養(yǎng)，舟次于淮安卒。其遺疏云：“愿皇上除弊政，毋示紛更；廣視聽(tīng)，而中有獨(dú)斷。愛(ài)民勿使之驕，用人先求其直?！闭律希艘员戎煳亩斯?。上云悼惜，賜祀賢良祠，年五十八。

(選自清〃葛虛存《清代名人軼事》)6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3 分)．．．A.怵以好語(yǔ)曰 怵：害怕，恐懼 ．B.雖廉實(shí)蠹 蠹：引申為有損國(guó)家的人 ．C.與群匪篡焉 篡：用不正當(dāng)?shù)氖侄螉Z取 ．D.治具邀公 治：備辦 ．7.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3 分)．．．A.奪情：指古代官員喪服未滿(mǎn)而朝廷強(qiáng)令出任，文中徐中丞未除喪服就重新入朝。B.事姑孝：古文中的舅姑常指公公婆婆，文中寫(xiě)田氏為婆婆守孝。

C.髭顧：分別指人嘴上邊的胡子和腮，現(xiàn)在詞語(yǔ)“解顧”中的顧和文中意思一樣。D.元辰：可以指吉利的時(shí)辰和元旦，文中應(yīng)指元旦。8.把文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8 分)（1）立擒以徇，眾驚散，嗣后捕犯，犯無(wú)據(jù)山者。(3 分)▲ ▲（2）天寒裘禿，按察使包括以貂假公，公披之如忘，涕唾交揮。(5 分)▲ ▲ 9.根據(jù)三、四段，概括徐中丞辦案的特點(diǎn)。(4 分)▲ ▲

三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）

閱讀下面一首唐詩(shī)，完成10～11題(11分)

余干旅舍

劉長(zhǎng)卿

搖落暮天迥，青楓霜葉稀。孤城向水閉，獨(dú)鳥(niǎo)背人飛。渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗寒衣? 【注】此詩(shī)是劉長(zhǎng)卿從嶺南潘州南巴貶所北歸時(shí)途經(jīng)余干所作。10．簡(jiǎn)要分析首聯(lián)的作用。(5分)▲ ▲ 11．結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)傳達(dá)了哪些情感。(6分)▲ ▲

四、名句名篇默寫(xiě)（8分）

12．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）▲，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）（2）▲，蟪蛄不知春秋。（莊子《逍遙游》）（3）▲，宮車(chē)過(guò)也。（杜牧《阿房宮賦》）（4）黃鶴之飛尚不得過(guò)，▲。（李白《蜀道難》）

（5）安得廣廈千萬(wàn)間，▲，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）（6）▲，良多趣味。（酈道元《三峽》）（7）合抱之木，▲ ；九層之臺(tái)，起于累（壘）土；千里之行，始于足下。

（李耳《老子》）

（8）新故相推，▲。（王夫之《尚書(shū)引義?太甲》）

五、現(xiàn)代文閱讀

（一）（20分）

閱讀下面的作品，完成13～16題。

在河之洲

陳忠實(shí)

①東過(guò)渭河，田堰層迭的渭北高原，被青蔥蔥的麥子覆蓋著，如此博大深沉，又如此舒展柔縵，讓人頓然發(fā)生對(duì)黃土高原深蘊(yùn)不露的神奇?zhèn)チΦ母袆?dòng)。

②我的心緒早已舒展歡愉起來(lái)，卻不完全因?yàn)闈M(mǎn)川滿(mǎn)原的綠色的浸染和撩撥，更有潛藏心底的一個(gè)極富誘惑的企盼，即將踏訪(fǎng)2000多年前那位“窈窕淑女”曾經(jīng)生活和戀愛(ài)的“在河之洲”了。

③在河之洲，在哪條河邊的哪一塊芳草地上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一位窈窕淑女，而且演繹出千古誦唱不衰的美麗的愛(ài)情詩(shī)篇？神秘而又圣潔的“在河之洲”，就在我的心底潛存下來(lái)。我現(xiàn)在就奔著那方神秘而又圣潔的芳草地來(lái)了。

④遠(yuǎn)遠(yuǎn)便瞅見(jiàn)了黃河。它沖出禹門(mén)，又沖出晉陜大峽谷，到這里才放松了，溫柔了，也需要抒情低吟了，抖落下沉重的泥沙，孕育出渭北高原這方秀美的河洲。這里坦坦蕩蕩鋪展開(kāi)的綠瑩瑩的蘆葦，在人初見(jiàn)的一瞬便感到巨大的搖撼和震顫。那潛存心底的“在河之洲”，完全不及現(xiàn)實(shí)的恰川之壯美。

⑤蘆葦正長(zhǎng)到和我一般高，齊刷刷，綠瑩瑩，寬寬的葉子上繡積著一層茸茸白毛，純凈到纖塵不染，我漫步在蘆葦蕩里青草鋪墊的小道上，似可感到正值青春期的蘆葦?shù)暮粑?，我自然想到那位身姿窈窕的淑女，也許在麥田里鋤草，在桑樹(shù)上采摘桑葉，在蘆葦叢里聆聽(tīng)鳥(niǎo)鳴。高原的地脈和洽川蘆蕩的氣顫，孕育出窈窕壯健的身姿和灑脫清爽的質(zhì)地，才會(huì)讓那個(gè)萬(wàn)眾景仰的周文王一見(jiàn)鐘情，傾心求愛(ài)。就在這莽莽蒼蒼郁郁蔥蔥的蘆葦蕩里，留下《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇的愛(ài)情詩(shī)篇，縈繞在這個(gè)民族每一個(gè)子孫的情感之湖里，滋潤(rùn)了2000余年，依然在誦著吟著品著咂著，成了一種永恒。

⑥雨下起來(lái)了。蘆葦蕩里白茫茫一片鋪天蓋地的雨霧，騰起排山倒海般雨打葦葉的嘯聲，一波一波撞擊人的胸膛。走到蘆葦蕩里一處開(kāi)闊地時(shí)，看到一幅奇景，好大的一個(gè)水塘里，竟然有幾十個(gè)人在戲水。這個(gè)時(shí)月里的渭北高原，又下著大雨，氣溫不過(guò)十度，那些人只穿泳衣在水塘里戲鬧著，似乎不可思議。這是一個(gè)溫泉，大約從文王向民間淑女求愛(ài)之前就涌流到今天了。溫泉蒸騰著白色的水汽，像一只沸滾的大鍋，一團(tuán)一團(tuán)溫?zé)釢駶?rùn)的水汽向四周的蘆葦叢里彌漫，幻如仙境。洽川人得了這一塘好水，各夏都可以盡情洗浴了。溫泉自地下冒涌出來(lái)，沖起沙粒，對(duì)浴者的皮膚沖擊搓磨，比現(xiàn)代浴室超豪華設(shè)施美妙得遠(yuǎn)了。在洽川，這樣的泉有多起，細(xì)如蟻穴，大如車(chē)輪?！端?jīng)注》等多種典籍都有生動(dòng)具體的描繪?，F(xiàn)在成了各地旅客觀嘗或享受沙浪浴的好去處了。

⑦這肯定是我見(jiàn)過(guò)的最絕妙的溫泉了，也肯定是我觀賞到的最壯觀最氣魄的蘆葦蕩了，造化給缺雨干旱的渭北高原賜予這樣迷人的一方綠地一塘好水，彌足珍貴。我在孫犁的小說(shuō)散文里領(lǐng)略過(guò)荷花淀和蘆葦蕩的詩(shī)意美，前不久從媒體上看到有干涸的危機(jī)，不免扼腕；從京劇《沙家浜》里知道江南有可藏匿新四軍的蘆葦蕩，不知還有蘆葦否？蘆葦叢生的濕地沙灘，被譽(yù)為地球的肺。無(wú)需特意強(qiáng)調(diào)，誰(shuí)都知道其對(duì)于人類(lèi)生存不可或缺的功能。

⑧在黃河灘的洽川，蘆葦在蓬勃著，溫泉在涌著冒著，現(xiàn)代淑女和現(xiàn)代君子，在這一方芳草地上，演繹著風(fēng)流。

13.簡(jiǎn)析第③段文字在全文中所起的作用。（4分）

▲ ▲ 14.賞析第⑤段中畫(huà)橫線(xiàn)句子的表達(dá)效果。（6分）

▲ ▲ 15.文章結(jié)尾段為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)根據(jù)文意加以概括。（4分）

▲ ▲ 16.請(qǐng)?zhí)骄课恼乱浴霸诤又蕖睘轭}的深刻意蘊(yùn)。（6分）

▲ ▲

六、現(xiàn)代文閱讀(二)（18分）

閱讀下面的作品，完成17--19題。

音樂(lè)性的美

李澤厚

①在中國(guó)所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，詩(shī)歌和書(shū)法最為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷時(shí)悠久。書(shū)法和詩(shī)歌同在唐代達(dá)到了無(wú)可比擬的高峰，既是這個(gè)時(shí)期最普及的藝術(shù)，又是這個(gè)時(shí)期最成熟的藝術(shù)。正如工藝和賦之于漢，雕塑、駢體之于六朝，繪畫(huà)、詞曲之于宋元，戲曲、小說(shuō)之于明清一樣。它們都分別是一代藝術(shù)精神的集中點(diǎn)。②與唐詩(shī)一樣，唐代書(shū)法的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。初唐的書(shū)法，就極漂亮。唐太宗酷愛(ài)王羲之。蘭亭在唐初如此名高和風(fēng)行，像馮（承素）、虞（世南）、褚（遂良）的眾多摹本，似有更多理由把傳世蘭亭作為初唐美學(xué)風(fēng)貌的造型代表。馮、虞、褚的多種蘭亭摹本，確是這一時(shí)期書(shū)法美的典型。那么輕盈華美、婀娜多姿，或娟嬋春媚、云霧輕籠，或高謝風(fēng)塵、精神灑落……，這不正是《春江花月夜》那種“當(dāng)時(shí)年少春衫薄”式的風(fēng)流、瀟灑和婷婷玉立嗎？它們與劉、張、四杰的詩(shī)歌的氣質(zhì)風(fēng)神恰好一致，鮮明地共同具有著那個(gè)時(shí)代的審美理想、趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。

③走向盛唐就不同了。孫過(guò)庭《書(shū)譜》中雖仍遵初唐傳統(tǒng)，但他強(qiáng)調(diào)“達(dá)其情性，形其哀樂(lè)”，明確把書(shū)法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段，自覺(jué)強(qiáng)調(diào)書(shū)法作為表情藝術(shù)的特性，并將這一點(diǎn)提到與詩(shī)歌并行、與自然同美的理論高度。就像陳子昂“念天地之悠悠”以巨大的歷史責(zé)任感，召喚著盛唐詩(shī)歌的到來(lái)一樣，孫過(guò)庭這一抒情哲理的提出，也預(yù)示盛唐書(shū)法中浪漫主義高峰的到來(lái)。以張旭、懷素為代表的草書(shū)和狂草，如同李白詩(shī)的無(wú)所拘束而皆中繩墨一樣，它們流走快速，連字連筆，一派飛動(dòng)，“迅疾駭人”，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。一切都是浪漫的，創(chuàng)造的，天才的，一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱椋磺凶匀?、世事的物質(zhì)存在都變而為動(dòng)蕩情感的發(fā)展行程……．然而，這不正是音樂(lè)嗎？是的，盛唐詩(shī)歌和書(shū)法的審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心是一種音樂(lè)性的美。

④盛唐本來(lái)就是一個(gè)音樂(lè)高潮。當(dāng)時(shí)傳入的各種異國(guó)曲調(diào)和樂(lè)器，如龜茲樂(lè)、天竺樂(lè)、西涼樂(lè)、高昌樂(lè)等等，融合傳統(tǒng)的“雅樂(lè)”、“古樂(lè)”，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造。從宮廷到市井，從中原到邊疆，從太宗的“秦王破陣”到玄宗的“霓裳羽衣”，從急驟強(qiáng)烈的跳動(dòng)到徐歌慢舞的輕盈，正是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)氛圍和文化心理的寫(xiě)照。

⑤正是這種音樂(lè)性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類(lèi)，成為它的美的魂靈，故統(tǒng)稱(chēng)之曰盛唐之音，宜矣。內(nèi)容前面已說(shuō)，就是形式，也由這個(gè)靈魂支配和決定。絕句和七古樂(lè)府所以在盛唐最稱(chēng)橫唱，道理也在這里。它們是能入樂(lè)譜，為大家所傳唱的。“入俗”的絕句和尚未定形的七言（即其中夾有三言、四言、五言、六言等等）是當(dāng)時(shí)在整個(gè)社會(huì)中最為流行而可歌可唱的主要藝術(shù)形式，它們也是盛唐之音的主要文學(xué)形式。

（選自李澤厚《美的歷程》，有刪節(jié)）

17．第②段中引用詩(shī)句“當(dāng)時(shí)年少春衫薄”目的是什么。（6分）

▲ ▲ 18．簡(jiǎn)要分析第三段的論述層次。（6分）

▲ ▲ 19．結(jié)合文章內(nèi)容概括標(biāo)題“音樂(lè)性的美”的內(nèi)涵。(6分)▲ ▲

七、作文（70分）

20.根據(jù)下面的材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

我們常?？匆?jiàn)這樣的畫(huà)面：地鐵上、飯館里、電梯上、馬路邊，生活的每一個(gè)縫隙都被手機(jī)填滿(mǎn)。朋友聚餐、家人團(tuán)聚，“低頭族”依舊忙著看微博、聊微信、玩游戲，就算搭話(huà)也是敷衍了事?！暗皖^族”的隊(duì)伍正在壯大，從年輕人到中老年人，甚至小孩子也在加入。

“低頭族”源自英文單詞phubbing,是一個(gè)完全被杜撰出來(lái)的單詞，由phone(手機(jī))與snub（冷落）組合而成，大意是因玩手機(jī)而冷落了周?chē)娜说男袨椤?012年這個(gè)詞被收進(jìn)了澳大利亞全國(guó)大辭典。很顯然，信息時(shí)代的無(wú)禮與冷漠正在全球蔓延。

文科附加題

一、閱讀材料，完成21—23題。（10分）

《虞書(shū)》論樂(lè)首曰詩(shī)言志推本于言志以此知上世之說(shuō)詩(shī)未有不先義理者也?！墩撜Z(yǔ)》所載圣人之以詩(shī)為教者，無(wú)非治心治身、事父事君之道，曰不學(xué)于此，則無(wú)以從政，無(wú)以能言，其猶面墻而立。若是者，豈聲歌之說(shuō)乎？抑義理之說(shuō)乎？鄭氏知樂(lè)之當(dāng)歌詩(shī)耳，若夫詩(shī)之重夫歌者，則彼烏足以知之？

——[清]程廷祚《詩(shī)論》

【注】鄭氏指鄭樵，宋代學(xué)者。

【注】21．用斜線(xiàn)“／”給上面文言文中的畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑?。（?處）（4分）

22．《虞書(shū)》是五經(jīng)之一《 ▲ 》中的篇目?！墩撜Z(yǔ)》中孔子曾用“興、▲、▲、▲ ”四個(gè)字來(lái)概括《詩(shī)》的教化作用。（4分）23．這段材料中，程廷祚反駁了什么觀點(diǎn)？（2分）

▲ ▲

二、名著閱讀題（15分）

24．下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分)（▲）（▲）．．．．．． A．《三國(guó)演義》中張飛常因嗜酒敗事，如他在安喜縣鞭督郵致使劉備逃匿，在徐州痛打曹豹被呂布打敗，在瓦口隘險(xiǎn)被張岱生擒，在閬中鞭打末將遭謀殺。

B．《茶館》中的常四爺，因談國(guó)事而獲罪見(jiàn)其耿直，喪失“鐵桿莊稼”特權(quán)后自食其力見(jiàn)其吃苦耐勞，送菜給王利發(fā)和為松二爺買(mǎi)棺下葬見(jiàn)其重情義。

C． 掌管水碼頭的順順有兩個(gè)兒子，雖然天保的豪放豁達(dá)、不拘小節(jié)更像自己，但順順更偏愛(ài)氣質(zhì)似母親，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，聰明而富有感情的儺送。D． 霍拉旭一直是哈姆萊特忠誠(chéng)的朋友，他告知哈姆萊特鬼魂之事，保守哈姆萊特裝瘋的秘密，幫助哈姆萊特觀察看戲的國(guó)王，哈姆萊特中劍后又欲和他共死。

E． 由于不認(rèn)識(shí)字，阿Q在被砍頭前只好請(qǐng)長(zhǎng)衫人物替他畫(huà)一個(gè)圓圈，他起初還遺憾畫(huà)得不夠圓，后以“孫子才能畫(huà)的很圓的圓圈”的理由又原諒了長(zhǎng)衫人物。25．簡(jiǎn)答題（10分）

（1）《紅樓夢(mèng)》中有“尺幅鮫鮹勞解贈(zèng)，叫人焉得不傷悲！”的詩(shī)句。這“尺幅鮫鮹”是什么？其下落如何？（5分）

▲ ▲（2）《茶館》第二幕中，王利發(fā)遇到了哪些社會(huì)惡勢(shì)力的敲詐？他的處理方式表現(xiàn)了怎樣的性格特點(diǎn)？（5分）

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三、材料概括分析題（15分）

文學(xué)與鄉(xiāng)愁 陳少聰

中國(guó)古代詩(shī)詞歌賦中，以鄉(xiāng)愁為主題的書(shū)寫(xiě)，俯拾即是。拿起一本唐詩(shī)宋詞漢賦來(lái)，每三兩頁(yè)必有一篇寫(xiě)鄉(xiāng)愁。有寫(xiě)流放離愁的，有寫(xiě)出塞征人的悲愴的，更有無(wú)數(shù)寫(xiě)閨中怨婦的凄愴和游子的羈旅思?xì)w。凡是中國(guó)人，不分男女老少，誰(shuí)都可以輕而易舉地背誦出幾首來(lái)?！班l(xiāng)愁”恐怕早已成了中國(guó)人集體意識(shí)里的生命基調(diào)了吧。

古人出門(mén)是大事，往往一別經(jīng)年，山川阻隔，千里迢迢，那種鄉(xiāng)愁摧腸揪心。幾千年前《詩(shī)經(jīng)》里就充塞著書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)愁的詩(shī)句：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！碧圃?shī)里高適的《燕歌行》寫(xiě)征人的苦辛，少婦的悲愴，又是多么動(dòng)人心魄。杜甫寫(xiě)昭君出塞的千古名句，讀了更是令人心碎神銷(xiāo)。隨手拈來(lái)，便有如許之多沉重的鄉(xiāng)愁之作。

“鄉(xiāng)愁”在英文里譯為nostalgia，指對(duì)過(guò)去的眷念之情。純粹古典的鄉(xiāng)愁因地理的隔離而引起，是種痛苦；而nostalgia則屬于一種甜蜜的憂(yōu)傷。普魯斯特的《追憶似水年華》所表述的幾乎全是這種對(duì)過(guò)往的眷念之情。記憶往往于人們最不經(jīng)意之際猝地來(lái)襲，常因某種音符、某個(gè)旋律或某種氣味等等感官的刺激而驟然之間勾起濃烈鮮明的回憶。

還有一種鄉(xiāng)愁，境界更加抽象，它除了追念既往，也遙想無(wú)窮的未來(lái)。陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》正是這樣一首詩(shī)。崔顥的《黃鶴樓》所寫(xiě)也是類(lèi)似的境界，詩(shī)中的“鄉(xiāng)關(guān)”未必指家鄉(xiāng)，更像泛指人生的歸宿。詩(shī)人對(duì)生命世事興起無(wú)限感懷：人生何其渺小，人生當(dāng)何去何從？這種鄉(xiāng)愁，不限于詩(shī)人，是人類(lèi)自古以來(lái)共有的感懷。人生短暫，似白駒過(guò)隙；在宇宙間，人永遠(yuǎn)只是一個(gè)過(guò)客。蘇東坡在《前赤壁賦》中不也正有同一種感慨嗎？詩(shī)人在接觸到這曠古的大寂寞后，也是接觸到終極的鄉(xiāng)愁的時(shí)刻，而這剎那的悲情與穎悟，往往啟發(fā)了偉大文學(xué)作品的誕生。

26．以鄉(xiāng)愁為主題的中國(guó)古代文學(xué)作品有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）

▲ ▲ 27.“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”是如何表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的？（4分）

▲ ▲ 28．材料中寫(xiě)到了哪幾類(lèi)鄉(xiāng)愁？它們產(chǎn)生的原因分別是什么？（6分）

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參考答案及解析

一、語(yǔ)言文字應(yīng)用（15分）

1、B（休戚相關(guān)：休：歡樂(lè)，吉慶；戚：悲哀，憂(yōu)愁。憂(yōu)喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。息息相關(guān)，形容彼此的關(guān)系非常密切。材料中無(wú)“憂(yōu)喜禍福”，不用“休威相關(guān)”。神迷，心神搖蕩，所見(jiàn)情景令人驚異?！盎潞＜だ?，商戰(zhàn)奔突，急功近利，立見(jiàn)實(shí)惠”與“神迷”無(wú)關(guān)。律動(dòng)，指有節(jié)奏地跳動(dòng)，有規(guī)律地運(yùn)動(dòng)；躁動(dòng)，浮躁好動(dòng)。與“急功近利”等呼應(yīng)，用“躁動(dòng)”。）

2、C（A不符合邏輯，應(yīng)該是六分之一在前，五分之一在后。B并列詞語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，“論證與調(diào)研”應(yīng)改為“調(diào)研與論證”；成分贅余，刪去“在??后”或“經(jīng)過(guò)”D成分殘缺?？稍凇袄谩焙蠹印暗某鞘小薄＃?/p>

3、D（“吹梅”代指吹《梅花落》曲子，其余各項(xiàng)運(yùn)用了比擬手法。）

4、D（先綜述,再具體。）

5、C（寓意牽強(qiáng)附會(huì)，沒(méi)有“歷經(jīng)坎坷”之意。）

二、文言文閱讀(18分)6.（3分）A（怵：引誘，誘惑）7.（3分）A（“服闋”指守喪期滿(mǎn)除服。）

8.（1）（3分）（徐中丞）立刻捉拿首犯示眾，眾人驚慌散去。徐中丞隨后追捕（其它）犯人，（其它）犯人再也沒(méi)有敢占據(jù)山林了。評(píng)分建議：“徇”、“ 嗣后”、語(yǔ)句通順，各1分。

（2）（5分）天氣嚴(yán)寒，徐中丞的大衣皮皮毛脫落，按察使包括把自己貂衣借給徐公，徐公披上后忘記了（別人的衣服），鼻涕和唾液都拋灑在貂衣上。

評(píng)分建議：“裘禿”、“假”、“披之如忘”、“涕唾交揮”，語(yǔ)句通順，各1分。9.（4分）擅長(zhǎng)攻心（方法奇特）；善用律令；勤勉專(zhuān)注，一心為公。評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可?！緟⒖甲g文】

徐中丞名諱士林，山東文登人，父親名叫徐農(nóng)。徐中丞小時(shí)候聽(tīng)到鄰居家小孩讀書(shū)的聲音，非常高興，跪在祖母面前說(shuō)：“希望送孩兒到村里私塾去讀書(shū)?！弊婺复饝?yīng)了他。于是（徐中丞）考中了康熙癸巳年進(jìn)士，多次升遷至福建汀漳道臺(tái)。漳州民風(fēng)好斗常殺人。抓捕他們就會(huì)聚眾占據(jù)山林。有人請(qǐng)求派兵鎮(zhèn)壓，徐中丞說(shuō)：“不需要。”命令強(qiáng)壯的士兵分路扼守險(xiǎn)要關(guān)隘三天，估計(jì)他們的糧食將要吃完，派遣人深入打探，用好言好語(yǔ)引誘說(shuō)：“垂下手（指繳械投降）走出山林的就免除罪行?！卑凑账f(shuō)的，果然逐一成對(duì)走出。（徐中丞）于是埋伏那些人的仇人在道路旁，仇人見(jiàn)了大聲呼喊說(shuō)：“為首的人就是某某人?！保ㄐ熘胸┝⒖套侥檬追甘颈?，眾人驚慌散去。事后徐中丞追捕（其它）犯人，（其它）犯人再也沒(méi)有敢占據(jù)山林了。

（徐中丞）后來(lái)升任江蘇布政使，遭遇父親去世，服喪期間皇帝下詔讓他出任，他沒(méi)有答應(yīng)，直到守喪期滿(mǎn)喪服除去才進(jìn)入都城，乾隆皇帝問(wèn)他山東、河北的麥子長(zhǎng)勢(shì)怎么樣，（徐中丞）回答說(shuō)：“因干旱麥苗將要枯萎了?！保ㄇ。┯謫?wèn)如果得到雨水會(huì)怎么樣，（徐中丞）回答說(shuō)：“即使下雨也沒(méi)有益處。”（乾?。┯謫?wèn)到任用人的標(biāo)準(zhǔn)是什么，（徐中丞）回答說(shuō)：“那些擅長(zhǎng)建言獻(xiàn)策供采納的人即使機(jī)敏也不是真正的人才，那些不明是非的人即使清廉實(shí)際上是有損國(guó)家的人?！被噬仙钌畹馗械剿f(shuō)的話(huà)是對(duì)的，不久就升任江蘇巡撫一職，他對(duì)于權(quán)貴不去打探一點(diǎn)消息（意即不巴結(jié)奉承），但對(duì)于在京同鄉(xiāng)官吏及文人的集會(huì)以及同出師門(mén)的是不會(huì)忘記的，他說(shuō)：“這是人生彼此相遇投合的開(kāi)始?！?/p>

（徐中丞）審理案件如有神助，宿松有個(gè)寡婦田氏，對(duì)她的婆婆很是孝順。她丈夫的哥哥為奪其家產(chǎn)，逼迫她改嫁，找一幫壞人用不正當(dāng)?shù)氖侄伪破人?，結(jié)果她自刎于途中。那哥哥誣賴(lài)說(shuō)她是掉進(jìn)水中淹死的。徐公坐在公堂上（審理這個(gè)案子時(shí)），讓一個(gè)黑衣女子現(xiàn)身堂上聲音凄清地如有冤情哭訴，然后招來(lái)田氏丈夫的哥哥對(duì)質(zhì)，田氏丈夫的哥哥一見(jiàn)就毛發(fā)顫栗，說(shuō)出了實(shí)情。徐公對(duì)自己用搬神弄鬼的辦法破案深感愧疚，而滿(mǎn)庭官吏都看到和聽(tīng)到了，這事也不能掩蓋了。所有案件，都在官署依法判決，杜絕別人影響，太守縣令如果來(lái)拜謁，（徐中丞）就會(huì)讓他們判案考驗(yàn)他們的才能，并教導(dǎo)他們說(shuō)：“苛刻地引用法律條文就會(huì)傷了和諧，太過(guò)遷就包容就會(huì)助長(zhǎng)壞人作惡，這些要警戒啊！法律條例，就如同醫(yī)書(shū)《本草綱目》，不善于用藥的人就會(huì)（用它）殺人，不善于使用法律的就和那情況一樣啊?！?/p>

（徐中丞）性格清廉誠(chéng)信而絕不自我夸耀。曾經(jīng)在慶賀長(zhǎng)至節(jié)（即冬至節(jié)）時(shí)，天氣嚴(yán)寒，徐中丞的大衣皮毛脫落，按察使包括（人名）把自己貂衣借給徐公，徐公披上后就好像忘記了（別人的衣服），鼻涕和唾液都拋灑在貂衣上。家人私下里輕聲說(shuō)：“這是包公的衣服?！毙旃浅M愧趕緊謝罪道歉。一會(huì)兒談?wù)摴屡d起，（鼻涕和唾液）揮灑如故。聽(tīng)訴訟審理案子（徐中丞）餓了，家人就供用米飯，他一邊判案一邊吃飯，不一會(huì)兒嘴角、面頰都紅了，大概是誤把紅色墨水當(dāng)作飴糖了，毛筆和筷子交替而下，不能夠再辨別了。晚上坐在白木床榻上，點(diǎn)著一盞光焰閃爍的燈，手里拿著書(shū)在讀，即使是除夕元旦也不停止。幕下的門(mén)客憐愛(ài)他，準(zhǔn)備了豐盛的酒席邀請(qǐng)他，徐公則大吃大喝，不問(wèn)是什么樣的飯。他平常日夜思考的，一舉一動(dòng)之間，都是愛(ài)民憂(yōu)國(guó)的事情，知識(shí)感到時(shí)間不夠罷了。所以對(duì)穿衣吃飯睡覺(jué)的事情，人們常常因此供給他，徐也是因此欣然接受，不把豐盛還是節(jié)儉放在心上。擔(dān)任吳州巡撫未超過(guò)一年，就以疾病請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，船停靠在淮安的時(shí)候去世了。他在遺書(shū)上說(shuō)：“希望皇上革除弊政，不要反復(fù)改變政策；廣泛地考察但心中要有主見(jiàn)。愛(ài)護(hù)百姓不讓他們驕傲，選用人才要先追求他品行端正?！弊嗾鲁噬希藗円源税阉茸鲋煳亩斯??；噬贤吹客锵?，賞賜祀賢良祠，享年五十八歲。

三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）

10．點(diǎn)名時(shí)令為秋季(1分)，與尾聯(lián)“搗衣”照應(yīng)(1分)；描繪了蕭索的景色(1分)，烘托了詩(shī)人寂寞孤獨(dú)的心境(1分)，奠定了全詩(shī)感傷、凄涼的情感基調(diào)(1分)。

11．詩(shī)人通過(guò)城弧鳥(niǎo)獨(dú)等描寫(xiě)，流露了內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞之情；(2分)鄉(xiāng)心欲絕時(shí)聽(tīng)到了遠(yuǎn)處的搗衣聲，表達(dá)了作者無(wú)盡的鄉(xiāng)思；(2分)全詩(shī)同時(shí)也流露了作者宦途坎坷的深沉感慨。(2分)(只要答到具體的情感即可)

四、名句名篇默寫(xiě)（8分）

12．(1)蟹六跪而二螯；(2)朝菌不知晦朔；（3）雷霆乍驚；(4)猿猱欲度愁攀援；(5)大庇天下寒士俱歡顏；(6)清榮峻茂；（7）生于毫末；（8）日生不滯。

五、現(xiàn)代文閱讀

（一）（20分）

13.① 突出“在河之洲”的神秘圣潔及她之于我的魅力；（2分）②承前文對(duì)“在河之洲”的憧憬，引出下文實(shí)地踏訪(fǎng)現(xiàn)實(shí)中的“在河之洲”。（2分）

14.從視覺(jué)和人的內(nèi)心(心理)感受角度（1分），運(yùn)用排比、比擬的修辭手法（1分），又用了虛實(shí)相生的寫(xiě)法（1分）以及多組疊詞，語(yǔ)言富有韻味（1分），表達(dá)了“我”對(duì)眼前蘆葦?shù)募儍簟Ⅰ厚粔呀〉南矏?ài)與贊美。（2分）

15.① 自然生態(tài)美麗動(dòng)人；（1分）②人們盡情享受自然的恩賜；（1分）③現(xiàn)代人與自然和諧共處。（2分）

16.①“在河之洲”是窈窕淑女曾經(jīng)生活、戀愛(ài)的地方，表達(dá)了作者對(duì)神秘的中華遠(yuǎn)古文明的神往、緬懷。②“在河之洲”演繹過(guò)周文王與民間淑女的愛(ài)情故事，表達(dá)了作者對(duì)美好、真摯愛(ài)情的歌頌、贊美。③“在河之洲”有著美麗的蘆葦、溫泉中有著盡情戲鬧的男女，表達(dá)了作者對(duì)人與自然和諧相融的欣賞、欽慕。④“在河之洲”引發(fā)了作者對(duì)蘆葦蕩的聯(lián)想，表達(dá)了作者對(duì)和諧生態(tài)遭到破壞的憂(yōu)慮以及對(duì)人類(lèi)與大自然關(guān)系的深層思考。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）（18分）

17.表明初唐詩(shī)歌風(fēng)流、瀟灑的特點(diǎn)，以此類(lèi)比馮、虞、褚書(shū)法的輕盈華美、婀娜多姿，進(jìn)一步說(shuō)明初唐的審美理想(或趣味標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)要求)。(每點(diǎn)2分)18．首先，指出孫過(guò)庭把盛唐書(shū)法作為抒情達(dá)意的藝術(shù)手段，并將之提到與詩(shī)歌并行、與自然同美的高度；其次，闡釋孫過(guò)庭抒情理論的內(nèi)涵：盛唐詩(shī)歌和書(shū)法已經(jīng)不再是對(duì)物質(zhì)存在的客觀“再現(xiàn)”“模擬”，而是更在乎內(nèi)心世界的主觀“表現(xiàn)”“抒情”，它們是浪漫的，創(chuàng)造的，天才的；最后，得出結(jié)論：盛唐詩(shī)歌和書(shū)法的審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心是一種音樂(lè)性的美。(每點(diǎn)2分)19．①音樂(lè)性的美表現(xiàn)為浪漫性、抒情性，是盛唐詩(shī)歌和書(shū)法的審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心。②這種音樂(lè)性的表現(xiàn)力量滲透進(jìn)盛唐各藝術(shù)部類(lèi)，傳遞了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)氛?qǐng)D和文化心理，成為盛唐時(shí)藝術(shù)的美的靈魂。③形式上表現(xiàn)為盛唐時(shí)“入俗”的絕句和尚未定形的七言，與它們的音樂(lè)性特征密切相關(guān)。(每點(diǎn)2分)

七、作文（70分）

20．評(píng)分參照2017年江蘇高考評(píng)分細(xì)則。

文題材料中，有一個(gè)關(guān)鍵詞“低頭族”，它是由“手機(jī)”和“冷落”的英文單詞組合而成的；一個(gè)關(guān)鍵句“信息時(shí)代的無(wú)禮與冷漠正在全球蔓延”。由關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句可以看出，立意應(yīng)該側(cè)重于“低頭族”的負(fù)面影響，而不是對(duì)“低頭族”現(xiàn)象給予肯定。

作文題目盡管要求自選文體，但就這個(gè)作文材料來(lái)看，寫(xiě)議論文要好一些。因?yàn)槿绻麑?xiě)記敘文，則可能只是列舉一些現(xiàn)實(shí)生活中的“低頭族”現(xiàn)象，如某人因沉迷于手機(jī)，結(jié)果造成人際關(guān)系緊張、親情淡漠、事業(yè)遭受失敗等。如果寫(xiě)議論文，則大有內(nèi)容可寫(xiě)，如分析“低頭族”現(xiàn)象的表現(xiàn)、原因、危害、解決措施等，從而使文章有深度。因此可以從以下角度構(gòu)思：

（1）凡事應(yīng)講求度。合理使用手機(jī)，可以為生活帶來(lái)更多便利，但過(guò)度依賴(lài)，沉湎在手機(jī)的小世界里，就會(huì)讓人們失去獨(dú)立思考的能力，讓人與人之間變得更加淡漠。

（2）不應(yīng)該被手機(jī)所左右。手機(jī)雖是現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，但若不加節(jié)制，必然給生活帶來(lái)麻煩，致使人際關(guān)系疏遠(yuǎn)，甚至引發(fā)情感危機(jī)。

（3）低頭族，請(qǐng)?zhí)痤^來(lái)?！暗皖^族”除了容易導(dǎo)致交通事故、損害身體健康外，長(zhǎng)此以往會(huì)制造人際“溝壑”。不少人手機(jī)中的熟人、朋友成百上千，在現(xiàn)實(shí)生活中卻是“孤家寡人”，沒(méi)有一個(gè)可以?xún)A心交流的人。

（4）喚醒自制力。如果因“低頭”淡漠了友情、親情，損害了身體健康，罪魁禍?zhǔn)撞皇鞘謾C(jī)，而是我們的自制力。要喚醒自制力，既需要自我警醒，也需要社會(huì)給予提醒。

（5）切莫被科技所“害”?？萍嫉陌l(fā)展是為了人們生活得更加便捷，如果不能正確應(yīng)用，或許被科技所“害”。正確運(yùn)用科技吧，現(xiàn)實(shí)世界總比虛擬世界真實(shí)和溫暖。

（6）不要患上手機(jī)依賴(lài)癥。一味沉浸在虛擬世界里無(wú)法自拔，會(huì)逐漸把自己封閉起來(lái)，和現(xiàn)實(shí)世界斷了聯(lián)系，等到需要處理現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題時(shí)，就會(huì)無(wú)所適從。

文科附加題

一、閱讀材料，完成21～23題。（10分）

21．《虞書(shū)》論樂(lè) / 首曰“詩(shī)言志” / 推本于言志 / 以此知上世之說(shuō)詩(shī) / 未有不先義理者也。

22．尚書(shū)（或“書(shū)”）觀、群、怨（4分，每空1分）23．（鄭樵持有的）聲歌之說(shuō)（“說(shuō)詩(shī)以聲歌為先”亦可）?！緟⒖甲g文】

《虞書(shū)》評(píng)論音樂(lè)，首先說(shuō)“詩(shī)歌表達(dá)思想情感”。從表達(dá)思想情感上來(lái)推求詩(shī)歌的根本，因此知道上古評(píng)論詩(shī)歌，沒(méi)有不以義理（即思想內(nèi)容）為首要標(biāo)準(zhǔn)的?！墩撜Z(yǔ)》記載孔子用《詩(shī)》來(lái)教導(dǎo)子弟的，都是提高身心修養(yǎng)、孝敬父母忠于君主的道理，并且說(shuō)不學(xué)習(xí)《詩(shī)》，就無(wú)法治理政事，無(wú)法善于辭令，那就如面對(duì)著墻站著而一無(wú)所見(jiàn)。像這樣，是主張以聲音曲調(diào)為首要標(biāo)準(zhǔn)呢？還是主張以思想內(nèi)容為首要標(biāo)準(zhǔn)呢？鄭樵知道音樂(lè)包括唱詩(shī)罷了，如果說(shuō)詩(shī)重視歌唱的話(huà)，那么他哪里能夠知道其中的道理（即根本上，詩(shī)是通過(guò)其思想情感的抒發(fā)而不是通過(guò)歌唱來(lái)發(fā)揮其教化功能的）呢？

二、名著閱讀題（15分）

24．A E（A.“在瓦口隘險(xiǎn)被張岱生擒”錯(cuò)誤，張飛以酒智取瓦口隘；E.阿Q自己畫(huà)的圓圈）25．⑴是寶玉贈(zèng)黛玉的（1分）兩條舊手帕（2分）。黛玉臨終抱恨將此焚毀（2分）。⑵巡警、大兵、特務(wù)（3分）。圓滑世故（1分）、逆來(lái)順受（1分，“委曲求全”“膽小怕事”亦可）。

三、材料概括分析題（15分）

26．體裁多樣；數(shù)量多；反映的社會(huì)生活面廣（表現(xiàn)了許多階層/人群的生活）；流傳廣泛（廣為傳誦）；影響深遠(yuǎn)（成為中國(guó)人集體意識(shí)里的生命基調(diào)）；感人至深；形成傳統(tǒng)。（一點(diǎn)1分，答五點(diǎn)給滿(mǎn)分5分）

27．今昔對(duì)比，借景抒情。（每點(diǎn)2分）

28．“純粹古典的鄉(xiāng)愁”，因長(zhǎng)期遠(yuǎn)離故土（2分）；“對(duì)過(guò)去的眷念之情”，因感官刺激而驟然勾起濃烈鮮明的追憶（2分）；“終極的鄉(xiāng)愁”，因意識(shí)到人生的短暫和人生歸宿的不確定（2分）。