第一篇：古詩和古文

1、關(guān)雎《詩經(jīng)》 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

2、蒹葭《詩經(jīng)》 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘 溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚

3、觀滄海

曹操 東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

4、永遇樂 京口北固亭懷古

宋 辛棄疾千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

5、送杜少府之任蜀州

唐 王勃 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。

6、次北固山下

唐 王灣 客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。

7、行路難

唐 李白

金樽清酒斗十千。玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食。拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川。將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上。忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難。行路難。多歧路。今安在。長風(fēng)破浪會有時(shí)。直掛云帆濟(jì)滄海。有耳莫洗潁川水。有口莫食首陽蕨。含光混世貴無名。何用孤高比云月。吾觀自古賢達(dá)人。功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上。屈原終投湘水濱。陸機(jī)雄才豈自保。李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞。上蔡蒼鷹何足道。君不見吳中張翰稱達(dá)生。秋風(fēng)忽憶江東行。且樂生前一杯酒。何須身後千載名。

8、使至塞上

唐 王維 單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

9、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

唐 李白 揚(yáng)花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

10、望岳

唐 杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。湯胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

11、春望

唐 杜甫 國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

12、茅屋為秋風(fēng)所破歌

唐 杜甫 八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！嗚呼！

何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

13、白雪歌送武判官歸京

唐 岑參 北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（以春景寫冬景）

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

14、早春呈水部張十八員外

唐 韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

15、酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈

唐 劉禹錫 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

16、觀刈麥

唐 白居易 田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復(fù)有貧婦人，抱子在其傍。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有馀糧。念此私自愧，盡日不能忘。

17、錢塘湖春行

唐 白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

18、雁門太守行

唐 李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

19、赤壁

唐 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,，銅雀春深鎖二喬。20、泊秦淮

唐 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

21、夜雨寄北

唐 李商隱 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

22、己亥雜詩

清 龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

23、無題

唐

李商隱

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

24、相見歡

唐 李煜 無言獨(dú)上西樓。

月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。

25、漁家傲

宋 范仲淹

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。

千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。

人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

26、浣溪沙

宋 晏殊

一曲新詞酒一懷，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時(shí)回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。

27、登飛來峰

宋 王安石

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

28、江城子 密州出獵

宋 蘇軾 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。

欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？

會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

29、破陣子

宋 辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場點(diǎn)秋兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

30、水調(diào)歌頭

宋 蘇軾 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

31、游山西村

宋 陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。

32、過零丁洋

宋 文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

33、天凈沙秋思

元 馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

34、山坡羊潼關(guān)懷古

元 張養(yǎng)浩 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！

35、一剪梅

宋 李清照 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？ 雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。

此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

36、離騷節(jié)選

屈原

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也！

37、歸園田居

東晉 陶潛 少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

38、虞美人

南唐 李煜 春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。

39、雨霖鈴

宋 柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！

40、夢游天姥吟留別

唐 李白 ?？驼勫?，煙濤微茫信難求； 越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？

且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

41、登高

唐 杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

42、蜀相

唐 杜甫

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

43、錦瑟

唐 李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

44、書憤

宋 陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡。鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

45、念奴嬌?赤壁懷古

宋 蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

46、過華清宮

唐 杜牧

長安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。

47、登岳陽樓

唐 杜甫 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

48、客至

唐 杜甫

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來?；◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開。盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。

49、飲酒

東晉 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。

50、蜀道難

唐 李白 噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！

爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇； 磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。

蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！

51、定**

宋 蘇軾

三月七日沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

52、琵琶行

白居易

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。

曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。

文言文

1、《論語》六則

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？” 子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”

子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

2、魚我所欲也

《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？

3、生于憂患，死欲安樂《孟子》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而后死于安樂。

4、鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》

鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。

忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”

客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?于是入朝見威王曰：“臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘瘢苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市。

數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

5、桃花源記

陶淵明

晉太原中，武陵人，捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)灑殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日，辭去，此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。

及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

6、陋室銘

周敦頤

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

(苔痕上階綠，草色入簾青?！麑懎h(huán)境)(談笑有鴻儒，往來無白丁?！煌?可以（調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！排d）南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?/p>

7、出師表

諸葛亮

先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。

誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督。

愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。

侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣！

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、棉、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。

若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

8、三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時(shí)早發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

9、小石潭記

柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為〔山甚〕，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，〔亻臺〕然不動;〔亻叔〕爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

10、岳陽樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（不以物喜，不以己悲←豁達(dá)胸襟），居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。

是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂耶？其必曰：（先天下之憂而憂，后天下之樂而樂←政治抱負(fù)遠(yuǎn)大理想）乎！噫！微斯人，吾誰與歸！時(shí)六年九月十五日。

11、愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

12、記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于庭中。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩者耳。

13、送東陽馬生序（節(jié)選）

宋濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。

寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

14、勸學(xué)《荀子》

荀況

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

15、歸去來兮辭

陶淵明

歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。

三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

16、師說

韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。

問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。

孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

17、阿房宮賦

杜牧

六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落！

長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。

歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。

明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見者三十六年。

燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒；獨(dú)夫之心，日益驕固。

戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

18、前赤壁賦

蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。" 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

19、滕王閣序

王勃

時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦（liǎo）水盡而寒潭清，煙光凝（níng)而暮山紫。

儼(yán)驂騑(cānfēi)于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴?。╰īng）鳧(fú)渚（zhǔ），窮島嶼之縈(yíng)回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

披繡闥（tà），俯雕甍(méng)。山原曠其盈視，川澤紆(yū)盱（xū）其駭矚。閭(lǘ)閻(yán)撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（gě)艦彌津，青雀黃龍之舳（zhú）。虹銷雨霽(Jì)，彩徹區(qū)明。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡（lǐ）之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

20、《曹劌論戰(zhàn)》《左傳》

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！?/p>

對曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖病？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。

一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

第二篇：誠信和禮儀的古詩古文

誠信和禮儀的古詩古文

●惟天下之至誠，為能化?！抖Y記·中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人?！裾\者，天之道也；思誠者，人之道也?！睹献印るx婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。

●君子以言有物，而行有恒?！吨芤住ぜ胰恕?言：言談。物：實(shí)際內(nèi)容。行：行為。恒：恒心。君子說話有根據(jù)，做事有恒心。

●君子以行言，小人以舌言?！犊鬃蛹艺Z·顏回·孔子語》君子用行動來說話，小人則光說不做。

●處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠為主。明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠為準(zhǔn)則。

●古之所謂正心而誠意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意?！裎囊孕袨楸荆谙日\其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。

●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。

●有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。

●至誠則金石為開?！段骶╇s記》卷五 至誠：極大的真誠。金石為開：象金石般堅(jiān)固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。

●精誠所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。虧：虧蝕。只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。

●誠之所感，觸處皆通。宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。感：感觸。真誠能感動一切。

●人之操履無若誠實(shí)。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實(shí)是人的最高品德。

●誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實(shí)行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本

。●思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅(jiān)持真誠的根本。

●遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態(tài)度感化他。●金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》 喻私心雜念影響人之德行的精純。

●竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。清·曾國藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指個(gè)人的意見。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠?！癜賾]輸一忘，百巧輸一誠。清·顧圖河《任運(yùn)》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。

●神莫神于至誠。宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神圣的了?！裾\者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦頤《通書》真誠，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。行（háng）：職業(yè)，事務(wù)。

●君子乾乾不息于誠。宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十一章 乾乾不息：自強(qiáng)不息。君子為達(dá)到至誠而自強(qiáng)不息。

●感人以誠不以偽。清·方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。以真誠而不是以虛偽感動別人?！裥奚硖幨?，一誠之外更無余事。明·朱之瑜《誠誠二首》 修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠。

●圣人為知矣，不誠則不能化萬民?！盾髯印げ黄垺?圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。

●君子養(yǎng)心，莫善于誠?！盾髯印ば奚怼?培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠。

●至誠無息。《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠(yuǎn)以真誠自勉。

●修學(xué)不以誠，則學(xué)雜；為事不以誠，則事敗。宋·晁說之《晁氏客語》 修學(xué)：研討學(xué)問。雜：雜亂。為事：干事情。

●刻薄不賺錢，忠厚不折本。明·馮夢龍《醒世恒言·賣沒郎獨(dú)占花魁》 刻?。豪淇釤o情，不厚道。為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。

●作事必須踏實(shí)地，為人切莫務(wù)虛名。明·馮夢龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸诽?shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。

●厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。

●廉者憎貪，信者疾偽。《新唐書·陳子昂傳》廉：清廉。貪：貪污。信：誠實(shí)。疾偽：痛恨虛偽的行為。疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠實(shí)的人厭惡虛偽。

●天不容偽。宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容?！袂蓚尾蝗缱菊\。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠。

●華而不實(shí)，虛而無用?！俄n非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內(nèi)容，便空泛而不切合實(shí)用?！癫皇芴撗?，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事。漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽動聽的話語，不相信不切實(shí)際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事?！翊笕瞬蝗A，君子務(wù)實(shí)。漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際。

●自古圣賢，皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書·學(xué)二》 圣賢：圣人賢人，古代指道德、學(xué)問都極為杰出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要?！窬又奚硪?，內(nèi)正其心，外正其容。宋·歐陽修《左氏辨》 容：儀表容貌?！窬雍投煌∪送缓汀！墩撜Z·子路》 和：和順。同：隨聲附和。君子和順而不茍同，小人茍同而不和順。

●一事真，百事真。明·馮夢龍《醒世恒言》第16卷 一件事屬實(shí)，其余的事也不會虛假。

●一言不實(shí)，百事皆虛。清·邱心如《筆生花》第28回 只要一句話說得不真實(shí)，那么，說許多事情別人都認(rèn)為是虛假的。

●智者不愁，多為少憂。漢·樂府古辭《滿歌行》聰明、有才智的人，謀劃周到，不用發(fā)愁，多做實(shí)事就少一點(diǎn)憂慮。

●百種奸偽，不如一實(shí)。清·李光地《性理精義》再狡詐、虛偽，也不如誠實(shí)?！衲档せê每杖肽?，棗花須少結(jié)實(shí)成。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》外表光鮮好看，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好?！穹N樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。明·王守仁《傳習(xí)錄》上 比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。

●清心為治本，直道是身謀。宋·包拯《明刻本附錄》 清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無私和正直這是修養(yǎng)處世的根本。

●人之生也直，心直則身直，可立地參天。明·王文祿《海沂子·真才》 直：剛直，坦直。立地參天：腳踏實(shí)地而高入云霄。心地剛直：可以光明磊落地自立于世。

●聰明正直者為神。唐·柳宗元《罵尸蟲文》 謂聰明正直的人為最好?！窬又芏槐?，小人比而不周?！墩撜Z·為政》 周：道義上的結(jié)合。比：勾結(jié)。君子在道義上合群而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不能在道義上結(jié)合?！裾碇毙?，眾邪自息?！痘茨献印た姺Q訓(xùn)》為人純正，行動坦直，所有的邪惡的行為就自然會止息。

●厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。明·謝榛《四溟詩話》 剛正耿直的品質(zhì)不為邪惡威武所屈折。

●日間不作虧心事，夜半敲門不吃驚。明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷五 行為正直，心無愧懼。

●立身制行，本諸一心，心正則為忠，為直，不正則為奸，為慝。清·趙爾巽《清史稿》 立身：指為人。制行：指處事。慝（ta）：奸邪。為人處事，思想端正不端正，訓(xùn)有忠誠正直和奸狡邪惡的區(qū)別?！裥恼慌掠皟盒?。清·文康《兒女英雄傳》 正：純正，端正。思想純正行為也就正派。

●正不容邪，邪復(fù)妒正。清·曹雪芹《紅樓夢》第2回 容：讓，允許。復(fù)：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。

●根深不怕風(fēng)搖動，樹正何愁月影斜。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》 比喻人的根基牢固，為人正直，就將立于不敗之地。

●心正何愁著鬼迷。明·周螺冠《錦箋記》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷?！駥幭蛑敝腥?，不可曲中求。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》 直：正直，合理。寧可正當(dāng)?shù)厝幦?，也不可委曲地謀求。

●好諛是人生大病。清·申居鄖《西巖贅語》喜歡奉承是人的一大弊病?！窬有钠剑缓罂蓺v世路之險(xiǎn)。清·申居鄖《西巖贅語》 公正無私，才能不怕人生道路的艱險(xiǎn)。

●正者吉之路，邪者兇之征。晉·傅玄《履銘》 品行端正使人吉祥，德行邪惡終歸招致兇險(xiǎn)。

●但立直標(biāo)，終無曲影?！杜f唐書·崔彥昭傳》 標(biāo)：標(biāo)桿。心正必?zé)o惡行?！窬右云渖碇?，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·蘇軾《私試策問》 身：自己。人：別人。

●但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。五代·后周·馮道《偶作》 只要自己內(nèi)心沒有邪惡之念，就是在極險(xiǎn)惡的環(huán)境中也能立身。

●寧可正而不足，不可邪而有余。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》 為人寧愿正直地安貞守拙，也不可靠邪門歪道謀取贏余。

●且存方寸地，留與子孫耕。清·史襄哉《中華諺?！?把善良美好之心，傳留給后代繼承。方寸：指心。●寧為直伐，不為曲全。明·王廷陳《矯志篇》 愿剛正不阿而遭殺戮，不卑躬曲節(jié)以求全。

●君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。明·張居正《翰林院讀書說》 有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。

●不曲道以媚時(shí)，不詭行以邀名。漢·崔寔《政論》 不能違背人生準(zhǔn)則以迎合時(shí)俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名。

●若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。唐·吳兢《貞觀政要·君道》 為人純正，可以安定天下。

●山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險(xiǎn)，心中也感到坦然?！袼砂乇竟轮保y為桃李顏。唐·李白《古風(fēng)三十二首》 難為桃李顏：很難具有桃紅李白的鮮艷色彩。比喻為人孤傲正直，不愿以謅容媚色取悅權(quán)貴。

●安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。唐·李白《夢游天姥吟留別》不愿俯首低眉侍奉權(quán)貴而使自己曲心抑志，郁郁寡歡。●勿輕直折劍，猶勝曲全鉤！唐·白居易《折劍頭》 不要輕視那折斷了的直劍，它比彎曲的全鉤還要強(qiáng)硬！

●用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書》 為人應(yīng)正直。

●吾心似秋月，碧潭清皎潔。唐·寒山《聯(lián)句》 清：清澈。皎潔：明亮潔白。比喻內(nèi)心至為澄明潔白。

●汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。唐·元結(jié)《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠誠、耿直的人。全行：品行無瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。

●丈夫志氣直如鐵，無曲心中道自真。唐·寒山《詩三百三首》 比喻男子漢的志氣要堅(jiān)定正直，心懷坦蕩無私，這樣就懂得人生的真諦了。

●登山須正路，飲水須直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登，直流才飲，喻為人應(yīng)正直?！癜俪邿o寸枝，一生自孤直。唐·宋之問《題張老松樹》 無寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻為人有如老松，孤高正直。●一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。宋·蘇軾《老人行》 始終如一地保全自己的節(jié)操。

●形之正，不求影之直，而影自直。唐·馬總《意林》 以形正影不斜喻人品正直則言行不至偏頗。

●守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。

●《大學(xué)》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。宋·朱熹《四書集注·孟子序說》 大學(xué)：書名。修身：修養(yǎng)自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區(qū)。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。

●教人治己，皆宜以正直為先。宋·王安石《洪范傳》 宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)?！裨氯辈桓墓?，劍折不改剛，月缺魄易滿，劍折鑄復(fù)良。宋·梅堯臣《古意》光：光亮。剛：剛強(qiáng)。魄：月之光。比喻要保全堅(jiān)貞剛直的氣節(jié)。

●君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。明·方孝孺《遜志齋集·朋友》 淡如水：清淡得象水一樣，形容淡泊而純真。君子的心地如水那樣淡泊純真，感情能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)。小人說得好聽，卻口是心非，言行相悖?！裥娜缢?，源清則流清，心正則事正。明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》 用源頭和流水的關(guān)系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。

●心正自然邪不擾，身端怎有惡來欺。明·馮夢龍《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》心地純正，邪惡的人自然不能侵?jǐn)_；行為端莊，兇惡之人怎能欺侮？ ●心地上無風(fēng)濤，隨在皆青山綠樹。明·洪自誠《菜根譚》 心地：心里。隨在：處處。喻處處以正直平和之心對待別人，將會處處得到別人以同樣的態(tài)度對待自己。●不愧于人，不畏于天?！对娊?jīng)·小邪·何人欺》 對人問心無愧，對天不存畏懼。即立身處世正大光明?！袢瞬豢梢詿o恥。《孟子·盡心上》人不可沒有羞辱之心。

●欲人不聞，莫若不言；欲人不知，莫若不為。漢·枚乘《上書諫吳王》 想要人不知道，最好是自己不說，自己不做?！窭诶诼渎湎蚴镄?。古樂府《兩頭纖纖》 胸懷坦蕩可同閃亮的晨星相媲美。

●內(nèi)不愧心，外不負(fù)俗。三國·魏·嵇康《卜疑集》對己無所愧疚，對外不違時(shí)尚。

●好事不出門，惡事傳千里。五代·荊南·孫光憲《北夢瑣言》好事往往不為人所知道，而壞事卻傳播得非常迅速廣遠(yuǎn)。

●心不負(fù)人，面無慚色。宋·普濟(jì)《五燈會元》第4卷 負(fù)：違背。慚：慚愧。不做對不起別人的事，就不會有慚愧之感。

●聲無小而不聞，行無隱而不形?！盾髯印駥W(xué)》聲音即使再小也不會聽不到，行為即使再隱蔽也不會不表現(xiàn)出來。

●持身如玉潔冰清，襟袍如光風(fēng)霽月。清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》 比喻人品高尚，胸懷廣闊。玉潔冰清：寶玉般純潔，冰雪般清白。光風(fēng)霽月：旯燁縭泵骶?B style='color:black;background-color:#99ff99'>的景象。霽（jì），雨雪停止。

●內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》 有道德的人時(shí)刻注意光明正大。

●此心?？吹脠A滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險(xiǎn)測之人情。明·洪自誠《菜根譚》眼光要長遠(yuǎn)，心胸要寬闊。

●人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子語類》卷七十四 光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。

●打破天窗說亮話。清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第27回 比喻坦率地說真話?！衩魅瞬蛔霭凳?。明·吳承恩《西游記》第84回 光明正大的人，不做見不得人的壞事。

●心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。明·洪自誠《菜根譚》 暗昧：不光明。厲鬼：兇惡的魔鬼。情操不同，對客觀環(huán)境事物的體驗(yàn)迥異?！裥陌裁┪莘€(wěn)。清·杜文瀾《古謠諺》 心地安詳，雖窮猶樂。

●心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。清·梁啟超《新民說·附錄》謂光明磊落的人，應(yīng)該是心里所想的和口頭所說的完全一致。

●磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁啟超《成敗》 磊磊落落：謂心地光明正大。磊磊：原指群石高壘貌。落落：豁達(dá)開朗貌。獨(dú)往獨(dú)來：比喻不仰仗別人，無怕牽礙。謂男子漢應(yīng)當(dāng)光明正大?！裥陌怖淼?，海闊天空。清·梁啟超《新民說》心安理得：自己認(rèn)為所做的事是順理成章的，心里很坦然。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無邊無際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。

●大丈夫行事，當(dāng)磊磊落落，如日月皎然?！稌x書·石勒載記》 大丈夫處世行事，應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩，光明磊落，象日月那樣潔白明亮。

●生平所為，未嘗有不可對人言者?！缎W(xué)·外篇》 生平：畢生的所作所為，都是光明磊落的。

●圣人所說底話，光明正大。宋·朱熹《朱子語類·易九》 底：同“的”?！駸o事不可對人言。清·史襄哉《中華諺海》 自認(rèn)為心胸坦蕩，沒什么可隱瞞的。

●胸中灑落如光風(fēng)霽月。宋·黃庭堅(jiān)《豫章集·濂溪詩序》 灑落：灑脫，不拘謹(jǐn)。霽：雨雪初停。光風(fēng)霽月：雨過天晴時(shí)明凈的景象。

●平生不做皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。明·馮夢龍《警世通言·崔待詔生死冤家》 皺眉事：指壞事。切齒人：指痛恨到極點(diǎn)的人。自己不做傷天害理的事，就不會有憎恨你的人。

●莫見乎隱，莫顯乎微。《禮記·中庸》 雖屬極幽隱、細(xì)微之處，實(shí)際上沒比這更明顯、具體的了。見（xiàn）：同“現(xiàn)”。隱：不顯露。微：顯現(xiàn)?！裉熘?、神知、我知、子知，何謂無知？《小學(xué)·外篇》 天、神：迷信的說法，指上天、神明。子：指你。無事人不知。

●夜覺昨非，今悔昨失。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·序致》覺：醒悟?；冢汉蠡?，悔過。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常自我反省。

●君子獨(dú)處，守正不撓?！稘h書·劉向傳》有德行的人單居獨(dú)處，也堅(jiān)守正道，不肯屈從?！?/p>

君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪?！度钭印?君子在悠閑逸樂的時(shí)間里考慮的是道義，小人在悠閑逸樂的時(shí)間里想的卻是不正派的事。

●蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休?！痘茨献印ふf山訓(xùn)》 蘭：香草名。幽谷：僻靜的山谷。莫服、莫乘：沒有人佩帶、乘坐。行義：施行仁義。不為莫知而止休：不因沒有人知道而停止。比喻君子行仁義之事不求名不避寵。

●類君子之有道，入暗室而不欺。唐·駱賓王《螢火賦》類：類似，好象。道：正當(dāng)?shù)氖吕?。有道德的人，即令在沒有看到之處，也不做欺心的事?！褚簧文懴蛉吮M。唐·顧況《行路難》 為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照?！窬又模魄嗵彀兹眨豢墒谷瞬恢Ｃ鳌ず樽哉\《菜根譚》 君子之心坦蕩可解。

●無言暗室何人見，咫尺斯須已四知。唐·周曇《楊震》 無言：不要說。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距離極近。斯須：一會兒。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都無法掩人耳目?！駪z此皎然質(zhì)，無人自芳馨。唐·白居易《詠牡丹》 憐：憐愛。皎然：潔白?！裉m在幽林亦自芳。唐·劉禹錫《衢州徐員外使君遺以縞纻兼竹書箱因成一篇用答佳貝兄》蘭：香草名。幽林：僻靜的山林。比喻人在獨(dú)處時(shí)也要保持高潔的品質(zhì)。

●戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞?！抖Y記·中庸》 在人看不到的地方也常警惕謹(jǐn)慎，在人聽不到的地方也常唯恐有失。

●一生之內(nèi)，當(dāng)無愧于人。《梁書·高祖三王傳附蕭人理》 畢生都要無愧于人?！窭嗜缛赵拢迦缢R。唐·楊炯《郪縣令扶風(fēng)竇兢字思謹(jǐn)贊》 比喻人生應(yīng)當(dāng)光明清白。

●仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。唐·韓愈《與孟尚書書》仰：抬頭。俯：低頭。對天、對人、對己都無愧。

●獨(dú)行不愧影，獨(dú)寢不愧衾?！端问贰げ淘▊鳌肤溃╭īn）：被子。雖獨(dú)行獨(dú)寢，也不做虧心之事。

●應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》嶺表經(jīng)年：在嶺南過了一年。嶺表，五嶺以南，今廣東、廣西地區(qū)。孤光自照：謂自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝膽比冰雪：謂自己玉潔冰清。

●看風(fēng)駛帆，正是隨波逐流。宋·普濟(jì)《五燈會元》 看風(fēng)駛帆：比喻看勢頭隨時(shí)改變對事物的態(tài)度和言行。隨波逐流：比喻沒有主見，隨大流。為人要正直，不可看風(fēng)駛舵。

●自道神鬼莫測，豈知天理難容。明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》第24卷 神鬼莫測：形容事情極為詭秘。天理難容：天道不容許。天理，即天道，迷信者謂天所主持的公道。

●要人知重勤學(xué)，怕人知事莫做。明·馮夢龍《警世通言》第33卷 知重：敬重。●若要人不知，除非己莫為。明·馮夢龍《醒世通言·勘皮靴單證二郎神》 如果想別人不知道，除非自己不做。形容做了壞事不可能瞞過別人。

●人能克己身無患，事不欺心睡自安。元·馬致遠(yuǎn)《岳陽樓》第二折 人能克制自己就沒有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。

●勸君莫作虧心事，古往今來放過誰？宋·佚名《名賢集》 虧心：違背良心。虧心之事不要作，僥幸心理不應(yīng)有。

●自古明人不做暗事。明·馮夢龍《古今小說·李秀卿義結(jié)黃貞女》從來光磊落的人不做見不得人的事。

●樹深不怕風(fēng)搖動，樹正何愁月影斜。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》深：指樹的根扎得深。比喻為人正直、行為端正，就什么也不懼怕。

●人間私語，天聞若雷；暗室欺心，神目如電。宋·陳元靚《事林廣記·警世格言》 謂為人不要做虧心事，因?yàn)樘焱皲浽阼b察著一切。

●無愧于事，不如無愧于身；無愧于身，不如無愧于心。清·石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問心無愧。●鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺海》 能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發(fā)

●心術(shù)以光明篤實(shí)為第一，容貌以正大老成為第一。清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》謂為人要光明正大、忠誠老實(shí)。

●豈能盡如人意，但求不愧我生。清·金纓《格言聯(lián)璧·接物》 很難事事盡如人意，但求處世無愧于心?！裼麨樘煜碌谝坏热耍?dāng)做天下第一等事。明·胡居仁《居業(yè)錄》要成為杰出的人物，就應(yīng)當(dāng)干出杰出的事業(yè)。

第三篇：三年級要求背誦的古詩和古文

三年級要求背誦的古詩和古文

三年級（上）1．馬詩 117 2．涼州詞（葡萄）11 3.贈花卿（杜甫）157 4.逢入京使（岑參）

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。5.浪淘沙（其八）36 6.赤壁（杜牧）

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。7.書湖陰先生壁52 8.早春呈水部張十八員外32 9.蜂48 10.江上漁者49 11.送杜少府之任蜀州143 12.春江花月夜 作者：張若虛(唐)春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。13.望月懷遠(yuǎn)144 14.山居秋暝 作者：王維(唐)空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。15.題臨安邸67

三年級（下）

1.絕句二首（其二）（杜甫）

江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？）2.早梅（一樹寒梅）（張謂）

一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。3.蘭溪棹歌（戴叔倫）

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。4.大林寺桃花（白居易）

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。5.錢塘湖春行（白居易）

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。6.江畔獨(dú)步尋花（黃師塔前江水東）28 7.夜上受降城聞笛（李益）回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。8.雨過山村（王建）

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。9.晚春（韓愈）

草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。10.村夜（白居易）

霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨(dú)出門前望野田，月明蕎麥花如雪。11.三衢道中57 12.惠崇《春江晚景》55 13.峨眉山月歌

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。14.客中作（李白）

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。15.送靈澈上人

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?，青山?dú)歸遠(yuǎn)。

【三年級（上）】 1.放風(fēng)箏

青草地，放風(fēng)箏。汝前行，我后行。2.鄉(xiāng) 村

鄉(xiāng)間農(nóng)家，竹籬茅屋，臨水成村。水邊楊柳數(shù)株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來去甚捷。3.蘆 花

水濱多蘆荻。秋日開花，一片白色，西風(fēng)吹來，花飛如雪。4.荷

池中種荷，夏日開花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節(jié)，中有孔，斷之有絲。5.菊

菊花盛開，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭、或紅。種類繁多。性耐寒，嚴(yán)霜既降，百花零落，惟菊獨(dú)盛。

6.雨

今日天陰，曉霧漸濃，細(xì)雨如絲。天晚雨止，風(fēng)吹云散，明月初出。7.雪

冬日嚴(yán)寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。夜半，北風(fēng)起，大雪飛。清晨，登樓遠(yuǎn)望，山林屋宇，一白無際，頓為銀世界，真奇觀也。8.日月星

日則有日，夜則有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。9.日 時(shí)

一日有夜，分為十二時(shí)。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日長而夜短，冬日短而夜長。夜半為子，日中為午。午前曰上午，午后曰下午。10.貓捕魚

缸中有金魚，一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕。11.貓 斗

黃白二貓，斗于屋上，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四目對射，兩不相下，久之，白貓稍退縮，黃貓奮起逐之，白貓走入室，不敢復(fù)出。12.龜兔競走

龜與兔競走, 兔行速,中道而眠, 龜行遲,努力不息.及兔醒,則龜已先至矣。13.讀書

飛禽走獸, 饑知食,渴能飲,又能營巢穴為休息之所.其異者,能為人言.惟不知讀書,故終不如人.人不讀書 ,則于禽獸何異？ 14.讀書有三到

讀書須有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？ 15.鐵杵磨針

磨針溪,在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中,未成,棄去。過小溪,逢老媼方磨鐵杵,問之,曰:“欲作針?！卑仔ζ渥?。老嫗曰：“功到自然成耳?！碧赘衅湟猓€卒業(yè)。

【三年級（下）】 1.稱象

曹操得巨象。欲知其輕重, 不能稱。操之幼子名沖,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,將他物積載船中,使水及原痕。復(fù)稱他物, 則象重可知矣。2.道邊李苦

王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑ΓT兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰；：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈?，信然。3.破甕救友

光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。

4.孔融讓梨

孔融四歲,與諸兄同食梨,融獨(dú)擇小者,父問故,融曰,兒年幼,當(dāng)取小者。5.守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得而身為宋國笑。6.揠苗助長

宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。7.狐假虎威

虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎?”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。8.南轅北轍

今者臣來,見人于大行,方北面而持其駕,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:“君之楚, 將奚為北面？” 曰:“吾馬良。”臣曰:“馬雖良,此非楚之路也.”曰：“吾用多?！背荚唬骸坝秒m多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱??！贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。9.盤古開天地

天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長?！侍烊サ鼐湃f里。10.夸父逐日

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。11.共工觸山

昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。12.刑天舞干戚

刑天與帝爭神,帝斷其首,葬于常羊之野。乃以乳為目,以臍為口,操干戚而舞。13.舜耕歷山

舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤之人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。堯乃賜舜衣，與琴，為筑倉廩，予牛羊。14.歐陽苦讀 孤,家貧無資。太夫人以荻畫地,教以書字。多誦古人篇章。及其稍長,而家無書讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆一如成人。15.推敲

島初赴舉京師,一日驢上得句云:“鳥宿池邊樹,僧敲月下門?！笔加巴啤弊?又欲著“敲”，練之未定,遂于驢上吟哦,時(shí)時(shí)引手作推敲之勢。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺沖至第三節(jié)。左右擁至尹前,島俱對所得詞句云云。韓立馬良久,謂島曰: “作敲字佳矣?！彼煊诓⑥\而歸。流連論詩，與為布衣之交。

第四篇：我喜歡的古詩和古文作文500字

我們偉大的祖國有著上下五千年悠久的歷史，傳統(tǒng)文化更是博大精深、種類繁多、淵遠(yuǎn)流長。今天，我就來說說我喜歡的古詩和古文吧！

大家耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》是我最喜歡的古文。其中一句話特別讓我記憶深刻子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為。意思就是：小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候，既不懂得做人的道理，又無知識，能有什么作為呢？所以，我們每個(gè)小學(xué)生都應(yīng)該記住那句話：少壯不努力，老大徒傷悲。每個(gè)人都應(yīng)該珍惜自己生命的黃金時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，長大才能把自己的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。這首古詩《畫》也是我非常喜歡的。詩人把畫中靜態(tài)的景物寫成了動態(tài)，讓景物變得栩栩如生，好像畫就在眼前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去，山色蒼翠欲滴，近處原本應(yīng)該能聽到溪水流動的聲音，可是在畫中就體現(xiàn)不出來了。按理說，春天過去了，花兒也凋謝了。而在畫中美麗的花兒一年四季都花開不敗。鳥兒是一種怕人的動物，人一走近，鳥兒便驚恐地?fù)鋼涑岚蝻w走。但在畫中的鳥兒不但不受驚嚇，而且還在樹上唱歌、嬉戲&&這詩真美，足以讓人陶醉。

我喜歡古詩和古文，喜歡我國傳統(tǒng)文化中這塊絢麗的瑰寶！重慶市沙坪壩區(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級:趙夢汐

第五篇：初中語文古文古詩背誦積累

第一冊

一、讀【論語】回答有關(guān)問題。

1【論語】中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用【論語】中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。

3孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問。

4在生活中，我們應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常來表示；三人行，必有我?guī)熝?/p>

5闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

6闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

7孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是： 逝者如斯夫，不舍晝夜。

8、唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒（鏡）可以知得失?！庇纱丝梢月?lián)想到孔子的話：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

9當(dāng)別人誤解自己時(shí)，孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍

10曾子經(jīng)常反思的一些事是 “士不可以不弘毅”的原因是：任重而道遠(yuǎn)。

11揭示儒家所倡導(dǎo)的待人接物的處世之道的句子是：己所不欲，勿施于人。

12我們迎各國嘉賓，【論語】中有一句話可以表達(dá)這種喜悅：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?

二、【觀滄?！?/p>

1詩中對景物作總寫的句子是：東臨碣石，以觀滄海

2詳細(xì)寫詩人見到的景象的句子是：水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

3描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

4本詩中最能反映作者博大襟懷的詩句是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里

5【觀滄海】展現(xiàn)海島生機(jī)勃勃的句子是水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。

展現(xiàn)大海宏偉氣魄和博大胸懷的句子是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。描繪大海吞吐日月、包孕星辰的雄渾景象的詩句是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

詩中描寫實(shí)景的句子是：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

詩中描寫想象的句子是日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。運(yùn)用互文的句子日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

與詩歌正文內(nèi)容無關(guān)的句子：幸甚至哉，歌以詠志。統(tǒng)領(lǐng)全詩的句子：東臨碣石，以觀滄海。

三、【次北固山下】王灣（唐朝）

1詩中有一個(gè)對偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理，這兩句詩是：海日生殘夜，江春入舊年

2表明思鄉(xiāng)之切的詩句是：鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。

3【次北固山下】一詩的頷聯(lián)是潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸 ；頸聯(lián)是海日生殘夜，江春入舊年。描寫江上景色的句子是潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。運(yùn)用對偶的名句是：海日生殘夜，江春入舊年。既寫出了實(shí)景之美，又表現(xiàn)了虛景的壯闊的句子：海日生殘夜，江春入舊年。

四、【西江月】辛棄疾（南宋）

1詩中暢談豐收，歡快之情與自然之景融為一體，側(cè)面烘托表現(xiàn)農(nóng)村豐收景象和人們喜悅心情的句子是（想象豐收景象）的詩句是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片

2以動寫靜的詞句是：明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

3描寫一場驟雨即將瓢潑而下的氣象的詞句是：七八顆天外，兩三點(diǎn)山前。

五、【天凈沙·秋思】中直接道出天涯游子之悲的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。能側(cè)面表現(xiàn)游子長期漂泊異鄉(xiāng)的詩句是枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。詞的主旨句是夕陽西下，斷腸人在天涯。

六、【錢塘湖春行】中頜聯(lián)是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。頸聯(lián)是亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。描寫西湖花草美景的句子是亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。描寫初春景象的句子是水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。詩中描寫鶯歌燕舞的名句幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。既給讀者留下想象的空間，又表達(dá)詩人贊美之情的詩句：最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。以對偶、擬人寫出西湖早春生機(jī)蓬勃的景象，抒發(fā)了詩人的喜悅之情的句子：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

七、【童趣】詳細(xì)敘述了兩件自以為有“物外之趣”的事情：一是“戲蚊于帳中”看到鶴唳云端的景象；二是“觀蟲斗草間”遇到蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞的經(jīng)過。作者時(shí)有物外之趣，關(guān)鍵原因是：見藐小之物必細(xì)察其紋理。第三段的“林”“獸”“丘”“壑”俱全一妙境完全源于作者敏銳的童心，它們分別指的是：叢草、蟲蚊、凹者。四段中的“龐然大物”指的是：癩蝦蟆。所拔的“山”指的是：土礫凸者，所倒之“樹”指的是：叢草。用比喻、夸張手法寫蚊子的詩句是夏蚊成雷。

第二冊

一、【傷仲永】

有個(gè)成語叫“江郎才盡”是說有一個(gè)叫江淹的人，少年時(shí)極有才華，但后來不注重學(xué)習(xí)，以致成年后并無過人之處。江淹的結(jié)局和仲永的結(jié)局泯然眾人矣是一樣的。

二、【木蘭詩】

【木蘭詩】夸張描寫木蘭矯健雄姿的句子是萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。最能概括木蘭多年征戰(zhàn)經(jīng)歷的句子是將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。木蘭回家后，最能體現(xiàn)她女兒情態(tài)的句子是當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。從“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”中衍生出一個(gè)成語是“撲朔迷離”。

三、【孫權(quán)勸學(xué)】

在同學(xué)會上，阿明看到昔日表現(xiàn)一般的同學(xué)現(xiàn)在已是大有作為，不禁感嘆道：“士別三日，當(dāng)刮目相待”。

四、【口技】

“9.11”事件中，世貿(mào)大廈處于極度的混亂中，那場景真是雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。

荒原上，夜色中，人群與狼群對峙著，有膽怯者雖兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走，但此時(shí)也不得不竭盡全力的克制。

五、【兩小兒辯日】

班里有名的“大學(xué)問”被同學(xué)一個(gè)刁鉆的問題難住了，出題的同學(xué)戲謔“大學(xué)問”說：“孰為汝多知乎”？

第三冊

一、陶淵明的【桃花源記】：成語“世外桃源”來源于陶淵明的【桃花源記】，文中描繪桃花林美景的句子是：“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！蔽闹小巴恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！碧以慈讼楹偷纳罹跋?。

二、劉禹錫的【陋室銘】中有哲理的名句是：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！睂懧噎h(huán)境清幽雅致的句子是“苔痕上階綠，草色入簾青?！薄靖前莸男瞧谔臁课娜搜攀拷煌牛屛覀兿肫鹆恕韭毅憽恐械摹罢勑τ续櫲?，往來無白丁?！睂懬槿ぶ诺恼Z句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。文中列舉“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”是通過類比突出陋室不陋?！韭毅憽恐信c“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。文中作者認(rèn)為陋室不陋的原因，文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。文中用比喻贊美“陋室”、為突出主旨而引用孔子的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

三、周敦頤的【愛蓮說】：從生長環(huán)境歌頌蓮的高潔、質(zhì)樸的句子是：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。文中從嗅覺角度寫蓮花可愛之處的四個(gè)字是“香遠(yuǎn)溢清”。公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的多，用【愛蓮說】中的話來說是：“牡丹之愛，宜乎眾矣”；一件珍貴的藝術(shù)品，只可欣賞不可撫玩，可引用【愛蓮說】中的“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”來表達(dá)。描寫蓮美好形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句：香遠(yuǎn)益清。

四、魏學(xué)伊的【核舟記】：深秋的傍晚，漫步江邊，抬頭看看對岸的青山，空中的月兒，再看看跌落的江水，想起了【核舟記】中核舟右窗所刻的名句“山高月小，水落石出”。（出自蘇軾的【后赤壁賦】。站在雄偉的大壩前，面對奔騰不羈的江水在這里變得溫柔嫻靜，不禁想起了【核舟記】左窗所刻的“清風(fēng)徐來，水波不興。（出自蘇軾的【赤壁賦】）文中描寫佛印神情的句子是：袒胸露乳，矯首昂視。表現(xiàn)王叔遠(yuǎn)精湛技藝的語句是：罔不因勢象形，各具情態(tài)。介紹蘇黃二人友好關(guān)系和相切磋、談?wù)摰纳袂榈木渥邮牵禾K、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。

五、【大道之行也】：【大道之行也】中最能表達(dá)作者思想的四個(gè)字是：天下為公。

六、杜甫的【望岳】描繪登高遠(yuǎn)望的感受并富哲理的詩句是：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>

七、杜甫的【春望】中詩人杜甫“望”到的景色是：“國破山河在，城春草木深”。詩中移情入景，睹物傷懷的擬人句是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。照應(yīng)“感時(shí)，恨別”的詩句是“烽火連云月，家書抵萬金”。形象表明詩人憂思沉重的句子是“白發(fā)搔更短，渾欲不勝簪。本詩的前四句寫景，所寫內(nèi)容均統(tǒng)在一個(gè)“ 恨 ”字中；后四句抒懷，一個(gè)“ 搔 ”的動作（細(xì)節(jié)）將一位白發(fā)稀疏、孤立于長安城頭的老詩人形象刻畫得栩栩如生。平時(shí)能引起人們美感的事物，卻觸發(fā)了深受安史之亂之苦的杜甫的與眾不同的審美感悟：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。(引用【春望】中原文回答。)

八、酈道元在【三峽】中為我們描繪了一幅三峽四季景色的山水長卷，文中描寫三峽山多谷深的語句是：“自三峽七百里間，兩岸連山，略無闕處；重巖疊障，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月”?！救龒{】中描寫三峽夏季景色的句子：至于夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。描寫三峽春冬之景的句子：春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。描寫三峽秋季景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。文中引用的三峽民歌是：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

九、陶弘景的【答謝中書書】：文章宛如一幅清麗的山水畫，又像一首流動的山水詩，“高峰入云，清流見底，兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍”用短短40個(gè)字寫出了作者所看到的美麗景色。

十、蘇軾的【記承天寺夜游】：蘇軾在【記承天寺夜游】中采用了奇妙的比喻：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”來描繪月色如水。直接抒發(fā)作者感情的句子是：何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

十一、周密的【觀潮】：文中寫錢塘江由遠(yuǎn)而近的句子是“方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來”。文中用夸張的手法描寫海潮的句子“大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪”。文中引用楊誠齋的詩概括了錢塘江海潮的特點(diǎn)的句子“海潮銀為郭，江橫玉系腰”。

十二、張岱的【湖心亭看雪】：文中描寫雪景的句子“霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白”。寫湖心亭的美景是作者采用了白描的手法的句子“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”。柳宗元寫雪景的詩句是“千山鳥飛決，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?/p>

十三、李白【渡荊門送別】中描繪舟過荊門所見景色之句是“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！痹娭斜磉_(dá)思鄉(xiāng)之情的詩句是“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。”

十四、王維的【使至塞上】：詩中寫塞外奇特美麗風(fēng)光的千古名句是：大漠孤煙直，長河落日圓。寫出【紅樓夢】中香菱所評論的【使至塞上】的兩句描寫塞上風(fēng)光的詩是：大漠孤煙直，長河落日圓。在詩中詩人自比，并在敘事寫景中傳達(dá)出幽微難言情感的詩句是：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”

十五、陸游在【游山西村】用詩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”來表現(xiàn)絕處逢生的驚喜和戰(zhàn)勝困境的信心。

十六、陶淵明的【歸園田居】寫出了陶淵明田園生活的安逸和閑適，詩中“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”表達(dá)了作者的這種心境。詩中表達(dá)作者意愿的一句詩是“衣沾不足惜，但使愿無違?！?/p>

十七、杜甫的【石壕吏】:詩中可以判定老婦人后來的確被抓走了的詩句是：天明登前途，獨(dú)與老翁別。【石壕吏】所敘的故事發(fā)生在唐朝有名的安史之亂這一歷史事件中，詩中寫“吏”與“婦”尖銳矛盾的詩句是：吏呼一何怒，婦啼一何苦。

第四冊

一、【與朱元思書】一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水：風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。第二段以簡練傳神的筆法從靜態(tài)和動態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點(diǎn)：水皆縹碧，千丈見底；游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔.第三段描寫了 富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣：夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

二、【五柳先生傳】中引用前人之言，贊揚(yáng)五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”

一句相照應(yīng)的句子是：不凄凄于貧賤，不汲汲于富貴。

三、韓愈的【馬說】：

(1)寫伯樂對千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬．

(2)懷才不遇的人?？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂不常有。

(3)描寫千里馬終身遭遇的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

(4)在人才輩出的今天，如果我們有才華沒被發(fā)覺卻不懂得毛遂自薦的話，定會落得【馬說】中的“千里馬”的命運(yùn)：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

(5)千里馬的才能被埋沒的原因： ①伯樂不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見。

(6)千里馬被埋沒的直接原因是：食馬者不知其能千里而食也；（食不飽力不足 才美不外見）。根本原因是：伯樂不常有。

(7)食馬者淺薄愚妄表現(xiàn)在:①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意。

(8)對食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺的一句：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

(9)【馬說】中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

(10)【馬說】的主旨是：其真無馬邪？其真不知馬也。

四、劉禹錫的【酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈】：

(1)表達(dá)詩人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神（或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣）的詩句是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

(2)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，前不久的連宋大陸之行，是歷史發(fā)展的趨，順應(yīng)了民意，打破了僵局，開啟了兩岸交流的新紀(jì)元。（填寫劉禹錫【酬樂天揚(yáng)州出逢席上見贈】中的詩句）

五、杜牧的【赤壁】：詩中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩句：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

六、文天祥的【過零丁洋】：

(1)概括寫出詩人被捕前的全部經(jīng)歷的詩句是：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星；

(2)寫出國家和個(gè)人的境遇的詩句是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍；

(3)概括寫出兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩句是：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零?。?/p>

(4)表現(xiàn)詩人誓死報(bào)國，崇高的愛國情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

七、蘇軾的【水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有】：

(1)詞中直接寫明月的詩句是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

(2)表達(dá)了作者曠達(dá)胸襟，表現(xiàn)了作者感悟人生哲理的詞句是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.(3)從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達(dá)對人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：但愿人長久，千里共嬋娟。

(4)詞中“此事古難全”里的“此事”是指：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

(5)有一句詩說：“海上生明月，天涯共此時(shí)”，蘇軾的【水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有】中與這句詩意境相似的一句話是但愿人長久，千里共嬋娟。

八、張養(yǎng)浩的【山坡羊潼關(guān)懷古】：

(1)詩中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強(qiáng)大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩句是：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土；

(2)說明無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩句是：興，百姓苦；亡，百姓苦?。ㄖ髦季洌?/p>

(3)當(dāng)我們重新審視歷史，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)封建王朝，無論它是興盛還是衰落，享受榮華富貴的永遠(yuǎn)是帝王將相，而普通老百姓卻受苦受難，飽嘗人間辛酸，對此，我們很容易想起張養(yǎng)浩寫的兩句散曲：興，百姓苦；亡，百姓苦！

九、【小石潭記】一文中的“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”跟【與朱元思書】一文中的“游魚細(xì)石，直視無礙 ”有著異曲同工之妙，都寫出了水的清澈見底，透明可愛，魚兒自由游弋，似與人們相樂的情趣。

十、范仲淹的【岳陽樓記】：

(1)文中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績的句子是：政通人和，百廢具興。

(2)文中動靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧；

(3)從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。

(4)從時(shí)間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。

(5)表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘；

(6)表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏； 表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。

(7)面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有“不以物喜，不以己悲”的心態(tài)。（用【岳陽樓記】中原句答）

(8)文中表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大抱負(fù)的名句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

(9)為人應(yīng)心胸豁達(dá)，切勿患得患失，就如范仲淹在【岳陽樓記】中所寫的那樣：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，惟有如此，方可成就一番事業(yè)。

(10)由“四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭”這副對聯(lián)，你能想到范仲淹【岳陽樓記】中的兩句話：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

(11)文中“進(jìn)亦憂”“退亦憂”中的“進(jìn)”與“退”分別指：居廟堂之高，處江湖之遠(yuǎn)?！斑M(jìn)亦憂”指的是“居廟堂之高則憂其民”；“退亦憂”指的是“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！?/p>

”。

(12)【岳陽樓記】總寫岳陽樓上所看到的雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。

(13)父親叮囑剛創(chuàng)業(yè)的兒子，今后無論事業(yè)成敗，都應(yīng)擁有范仲淹在【岳陽樓記】中所說的不以物喜，不以己悲的曠達(dá)胸襟。

十一、歐陽修的【醉翁亭記】：

(1)寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

(2)為后人傳誦最多的一句話（七個(gè)字的成語）是；醉翁之意不在酒。

(3)美國在聯(lián)合國大唱人權(quán)高調(diào)，真是“醉翁之意不在酒”，意在借此干涉別國內(nèi)政。(用【醉翁亭記】中的原句答)

(4)文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

(5)文中作者描繪四時(shí)之景的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

(6)文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

(7)文中與“飲少輒醉，而年又最高”相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

(8)表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：醉能同其樂。

(9)【醉翁亭記】中與“飲少輒醉，而年又最高”相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)頹然乎其間者 太守醉也。

十二、陶淵明的【飲酒】：

(1)表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

(2)【飲酒】反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他優(yōu)游自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見南山。

(3)詩中，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”一句蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感。

(4)表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：此中有真意，欲辯已忘言。

十三、李白的【行路難】：

(1)詩中以“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句詩來比喻人生道路中的艱難險(xiǎn)阻。(2)反映李白不怕困難、勇往直前(道出了詩人堅(jiān)信抱負(fù)必能實(shí)現(xiàn)的積極昂揚(yáng)的豪氣)的

名句是： 長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

十四、杜甫的【茅屋為秋風(fēng)所破歌】:

(1)杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，在【茅屋為秋風(fēng)所破歌】一詩中發(fā)出了“安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”的呼喊。

(2)表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句詩：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

十五、岑參的【白雪歌送武判官歸京】：

(1)本詩中寫北方邊地風(fēng)狂雪早的句子是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪；

(2)以春花比喻冬雪的千古名句是：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

(3)起承上啟下過度作用的詩句是瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

(4)寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象的詩句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

(5)寫送別時(shí)依依不舍的心情的詩句是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

白雪歌送武判官歸京】中“畫中有詩，言無盡而意無窮”的詩句是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

十六、龔自珍的【己亥雜詩】：

(1)寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯；

(2)龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國家的前途和命運(yùn)的詩句是：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

(3)歐陽修曾嘆：淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。其實(shí)，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！保ā炯汉ルs詩】），又何嘗不是一種新意呢？

(4)闡明世上事物具有兩重性的詩句是：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

第五冊

一、【故鄉(xiāng)】我們的改革沒有現(xiàn)成的模式可依，只能在不斷摸索中前行，最終走向成功。就象魯迅先生在【故鄉(xiāng)】中所說的那樣：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?請用課文中的三個(gè)4字短語概括魯迅在【故鄉(xiāng)】中所否定的三種人生：辛苦展轉(zhuǎn)；辛苦麻木；辛苦恣睢。

二、司馬遷【史記?陳涉世家】：李白曾豪邁的放歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！?/p>

本文與之意思相近的句子是：燕雀安知鴻鵠之志哉！這句表現(xiàn)了陳涉青年時(shí)代的遠(yuǎn)大抱負(fù)。陳勝、吳廣起義的直接原因（導(dǎo)火線）：會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬 ；起義的根本原因：天下苦秦久矣。文中陳勝、吳廣起義的策略是：今誠以吾詐自稱公子扶蘇﹑項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。陳勝為起義做了哪些輿論準(zhǔn)備（宣傳工作）? 丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中；夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。取得了什么效果？卒中往往語，皆指目陳勝。陳勝在分析當(dāng)時(shí)的形勢和起義的前途時(shí)得出“宜多應(yīng)者”的結(jié)論，他的根據(jù)主要有兩條，具體是（1）天下苦秦久矣（2）詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕。用文中的詞語組成兩個(gè)4字短語，概括陳勝、吳廣利用鬼神來威眾的兩件事：（1）魚腹罾書（2）篝火狐鳴 【陳涉世家】中陳勝在動員起義時(shí)，最具有鼓舞性，氣魄雄偉、扣人心弦，能表現(xiàn)他的卓越的宣傳能力和雄心壯志的一句話是：王侯將相寧有種乎！陳勝是我國古代歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，在他身上具有超出當(dāng)時(shí)一般農(nóng)民的進(jìn)步思想，請把文中表達(dá)這一思

想的原句寫出來：王侯將相寧有種乎！這句也是道出千古壯士之心聲、展現(xiàn)千古壯士之胸襟的名句

三、【唐雎不辱使命】中秦王向安陵君提出了“以五百里之地易安陵”的要求，其實(shí)是一個(gè)騙局。

四、陳壽的【隆中對】：諸葛亮替劉備策劃的最終目標(biāo)：霸業(yè)可成，漢室可興.為達(dá)到目標(biāo)提出的戰(zhàn)略方針：西和諸戎，南撫彝、越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理.五、諸葛亮的【出師表】:諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲??；諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

【諸葛亮集】中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與【出師表】中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致?！境鰩煴怼恐袛⑹鲋T葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；

寫出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人；親小人，遠(yuǎn)賢臣； 指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開言路,嚴(yán)明賞罰, 親賢遠(yuǎn)佞。)諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。； 當(dāng)任命一個(gè)人來挽救局面，人們常引用本文中的一句名言：受任于敗軍之際，奉命于危難之間；出自本文的成語是：三顧茅廬。

六、溫庭筠的詞【望江南】：綺麗清新，描摹出江南女兒的相思之夢。其中表達(dá)女主人公盼夫早歸，望眼欲穿的深切思念之情的句子：過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蕷洲。

七、范仲淹在【漁家傲秋思】一詞中，抒發(fā)征夫戍難歸的無奈和對家鄉(xiāng)的眷念之情（表達(dá)主旨）的詩句是：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

八、蘇軾的【江城子?密州出獵】：抒發(fā)人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩句是：酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！抒寫主人公愿意效法武將魏尚，戎邊抗敵的渴望的詩句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐？ 抒發(fā)主人公殺敵為國，守衛(wèi)邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志的詩句是：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。用典故的句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐

九、李清照【武陵春】表達(dá)主人公內(nèi)心的濃重哀愁的句子是：“日晚倦梳頭，欲語淚先流”；交待季節(jié)特征的句子是：“風(fēng)住塵香花已盡”。

十、辛棄疾的【破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之】：抒發(fā)詞人一生中的事業(yè)與抱負(fù)，并發(fā)盡無盡感嘆的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

十一、白居易的【觀刈麥】：表現(xiàn)作者對農(nóng)家的同情和關(guān)心、同時(shí)也表達(dá)作者深深自責(zé)的句子有：今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動繁忙的句子：婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。揭示農(nóng)民賦稅繁重的句子：家田輸稅盡。白居易在【觀刈麥】中描寫割麥者辛勤勞動的詩句是：足蒸暑土氣背灼炎天光，描寫拾麥者因家田輸稅盡，拾此充饑腸，而抱子拾麥的詩句是：右手秉遺穗，左臂懸敝筐，表達(dá)自己對重負(fù)賦下的農(nóng)民深切同情和關(guān)懷的詩句是：念次私自愧，盡日不能忘。

十二、夏完淳的【別云間】：抒寫詩人誓死抗清的詩句是：毅魄歸來日，靈旗空際看。

第六冊

一、【得道多助，失道寡助】:作者在文中指出管理百姓、鞏固國防、威懾天下三個(gè)方面不能只“以封疆之界”、“以山溪之險(xiǎn)”和“以兵革之利”。然后提示爭取“人和”的實(shí)質(zhì)在于“得道”。文中指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。以美國為首的北約轟炸我國駐南斯拉夫大使館的野蠻行徑，遭到了世界各國人民的強(qiáng)烈譴責(zé)和反對，這叫做“得道者多助，失道者寡助”。日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話：“得道者多助，失道者寡助”。

二、【生于憂患，死于安樂】:說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的作用的句子：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。文中作者所擺出的事實(shí)論據(jù)：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。根據(jù)上述事例歸納的觀點(diǎn)是：人才在困難中造就。文中用來警策激勵(lì)人的名句：然后知生于憂患，而死于安樂也。文中分析亡國的條件的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

三、【魚我所欲也】： 文中能概括全篇大意的句子是：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個(gè)問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

四、【曹劌論戰(zhàn)】中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。曹劌在對戰(zhàn)爭的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡；本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語是：一鼓作氣。

五、【愚公移山】：①愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也 ②移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰。③愚公移山面對的困難是：曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ④ 愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。⑤愚公是怎樣開始工作：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。⑥文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。⑦愚公自信能移山的理由是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。（或：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”）⑧愚公移山的最終結(jié)果是冀之南，漢之陰，無隴斷焉【愚公移山】中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ ⑨出自本文的成語： 愚公移山

六、【關(guān)雎】：小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，【關(guān)雎】一詩中的“窈窕淑女，君子好逑” 這兩句就是佐證。

七、【蒹葭】：詩中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。