第一篇：高一語(yǔ)文必修2名言名句題

高一語(yǔ)文名言名句題

1壬戌之秋，七月既望，＿＿＿＿＿＿＿＿。

2、清風(fēng)徐來(lái)。舉酒屬客，歌窈窕之章。

3、少焉，徘徊于斗牛之間。，水光接天。

4、，凌萬(wàn)頃之茫然。，而不知其所止；，羽化而登仙。

5、，扣舷而歌之。：“，擊空明兮溯流光。6，望美人兮天一方?！?/p>

7、，此非孟德之困于周郎者乎？

8、，釃酒臨江，固一世之雄也，？

9、，駕一葉之扁舟。

10、，渺滄海之一粟。

11、，而未嘗往也；，而卒莫消長(zhǎng)也。

，則天地曾不能以一瞬。而又何羨乎！

12、，物各有主，雖一毫而莫取。

13、，，目遇之而成色，用之不竭，而吾與子之所共適?！?/p>

14、，不知東方之既白。15，精妙世無(wú)雙。

16、，蒲葦一時(shí)紉。

17、，而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也。

18、。

，往往有得。

19、，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

20、，故非有志者不能至也。有志矣，然力不足者，21、，俯察品類之盛，，信可樂(lè)也。

22、，，悟言一室之內(nèi)。

23、，終期于盡。

24、，齊彭殤為妄作。

25、，修禊事也。。此地有崇山峻嶺，；，引以為流觴曲水，列坐其次。。

26、，，暫得于己，快然自足。，感慨系之矣。，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。

“?！必M不痛哉！

27、，，不能喻之于懷。

。悲夫！，，其致一也。。

28、涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？ 還顧望舊鄉(xiāng)。

憂傷以終老。

29、_________,人生幾何？ _________，去日苦多?？?dāng)以慷，__________。_________？唯有杜康

30、___________________。但為君故，沈吟至今。___________________。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

____________________？ 憂從中來(lái)，不可斷絕。_________，枉用相存。__________，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，_____________________？ 山不厭高，海不厭深。______________________。

31、少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。。開(kāi)荒南野際。，草屋八九間。，桃李羅堂前。，依依墟里煙。，雞鳴桑樹(shù)顛。，虛室有馀閑。，復(fù)得返自然

32、，抱布貿(mào)絲。，來(lái)即我謀。，至于頓丘。，子無(wú)良媒。，秋以為期。

33、，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)。既見(jiàn)復(fù)關(guān)。，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)。

34、，其葉沃若。，無(wú)食桑葚！，無(wú)與士耽！士之耽兮。女之耽兮，！

35、桑之落矣。，三歲食貧。淇水湯湯。女也不爽。，二三其德。

36、三歲為婦。，靡有朝矣。，至于暴矣。兄弟不知。靜言思之。

37、，老使我怨。淇則有岸?？偨侵?。，不思其反。，亦已焉哉！

38、昔我往矣，；今我來(lái)思。，載渴載饑。，莫知我哀！

39、長(zhǎng)太息以掩涕兮，___________________。40、亦余心之所善兮，___________________。

41、今者項(xiàng)莊拔劍舞，___________________。

42、夫秦王有虎狼之心，___________________，___________________，天下皆叛之。

43、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，___________________。如今人方為刀俎，____________，何辭為？

44、王國(guó)維《人間詞話》云：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng) 凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，____________________。”此第二境也。“____________________，驀然回首，____________________?！贝说谌骋?。

45、，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。

46、悵寥廓。

47、恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。

48、曾記否，？

49、，。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

50、清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客。少焉。

51、白露橫江，水光接天。。

52、客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：，；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

53、，；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

54、惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。，_____________。

55、層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，；正如一粒粒的明珠，又如天里的星星。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香。

56、雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處－－。

57、塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律。

58、樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光。

59、群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。____________，____________，又有____________。60、當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，____________。

61、____________，____________。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!62、仰觀宇宙之大，____________，所以游目騁懷，____________，信可樂(lè)也。(王羲之《蘭亭集序》)63。興，百姓苦;亡，百姓苦。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)64、固知一死生為虛誕，____________________。（65、采菊東籬下，___________________。（晉·陶淵明《歸園田居》）

66、二十四橋仍在，_____________，_____________。（宋·姜夔《揚(yáng)州慢》）67、君子坦蕩蕩，___________________。（《論語(yǔ)·述而》）68、屈原在《離騷》中以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出了長(zhǎng)聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災(zāi)多難的感嘆，這兩句詩(shī)的原文是___________________，___________________。

69、西望夏口，山川相繆，郁乎蒼蒼，？方其破荊州，下江陵，順流而東也，旌旗蔽空，橫槊賦詩(shī)，而今安在哉？（蘇軾《赤壁賦》）

70、寄蜉蝣于天地。哀吾生之須臾。（蘇試《前赤壁賦》）71、雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠。

72、，池魚(yú)思故淵。（陶淵明《歸園田居》） 73、寄蜉蝣于天地。（蘇軾《赤壁賦》）74、，抱明月而長(zhǎng)終。（蘇軾《赤壁賦》）

75、葉子本是并肩密密地挨著。（朱自清《荷塘月色》）76、白露橫江，水光接天。。（蘇軾《赤壁賦》）77、淇水湯湯，漸車帷裳，士戴其行。78、蓋余所至，比好游者尚不能十一。

。（王安石《游褒禪山記》）

79、客亦知夫水與月乎?，而未嘗往也；

，而卒莫消長(zhǎng)也。(蘇軾《赤壁賦》)80、方宅十余畝，草屋八九間。。（陶淵明《歸園田居》）大江東去，浪淘盡，_____________________。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，____________，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，____________________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

81、古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。（王安石《游褒禪山記》

82、。挾飛仙以遨游。

83、。有志與力，，亦不能至也。，于人為可譏。

84、，-，可以無(wú)悔矣，？。

85、，如怨如慕，余音裊裊，86、，，泣孤舟之嫠婦。

第二篇：高一語(yǔ)文必修一名句

一、名句默寫(xiě)（由于留得空太小，請(qǐng)大家寫(xiě)到作業(yè)本上）

1、（），無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，（），師之所存也。

2、句讀之不知，（），（）（）（），吾未見(jiàn)其明也。

3、（），官盛則近諛。

4、是故弟子不必不如師，（）。（），（），如是而已。

5、孔子曰：“三人行，（）?！?/p>

6、看萬(wàn)山紅遍，（），（），百舸爭(zhēng)流。（），（），萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。

7、恰同學(xué)少年，（）；書(shū)生意氣，（）。（），（），糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。

8、故木受繩則直，（），（），則知明而行無(wú)過(guò)矣。

9、吾嘗終日而思矣，（），吾嘗（），不如登高之博見(jiàn)也。

10、假輿馬者，（），而致千里；（），（），（）。

11、積土成山，（）；積水成淵，（）；（），（），（）。

12、故不積跬步，無(wú)以（）；不積小流，（）。騏驥一躍，（）；駑馬十駕，（）。鍥而舍之，（）；（），（）。蚓（），（），（），（），（）。蟹六跪而二螯，（），（）。

13、勸君莫惜金縷衣，（）。（），（）。

14、樓船夜雪瓜州渡，（）。出師一表真名世，（）。

西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

白露橫江，水光接天?？v一葦之所知，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙

客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

二、給加點(diǎn)的字注音（沒(méi)有加點(diǎn)的詞抄寫(xiě)并注意字形、弄清含義）

悵寥廓

寥寥無(wú)幾

寥若晨星

崢嶸

揮斥方遒

浪遏飛舟 ——《沁園春》 ．．．

灰燼

依偎 搖曳

曙光

瞳孔

睫毛

惆悵

給予

不屈不撓

礦藏

戰(zhàn)栗 ．．．．炫耀

欣慰 晨曦

沉湎

眷戀

懊悔

摯友

抹殺．/煞 干涉

急躁

后悔莫．．及

摭拾

鞭策

憎惡

廢寢忘食

祈禱

遨游

翱翔

引吭高歌 枝椏

．．．．．．．．瑣碎

壯志消殘 歷歷在目

目睹

茁壯 ——《十八歲和其他》

．．．汗流浹背

碾

望眼欲穿

癡心妄想

急促

怨天尤人

厄運(yùn)

淘汰

干癟

．．入不敷出

落寞

幸災(zāi)樂(lè)禍

——《我的四季》

鬼迷心竅

至高無(wú)上 藐視 廢墟

恪盡職守

妄自菲薄

無(wú)可非議

欽佩 遵．．．．循 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

——《青年選擇職業(yè)時(shí)的考慮》 ．．完美無(wú)瑕

斑斕

甄別

不可或缺

惶然

覷

坨

忐忑不安

一如既往

瞠．．．．．．．目結(jié)舌

不露聲色

奢侈

不容商榷

思忖 茍延殘喘

墓冢 肝腸寸斷

犄角 ．．．．．．．．勢(shì)不兩立

百無(wú)聊賴

偌大 勾勒

抉擇 一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)

四肢百骸-<我的．．．．五樣>

狹隘

跋涉

息息相通

慰藉

麻痹

戕害

望洋興嘆

蓬勃

戕害

無(wú)足輕重

符箓 恢宏

不計(jì)其數(shù)

舉一反三

——《獲得教養(yǎng)的途徑》 貧瘠 悲愴

眷顧 烙印 魂?duì)繅?mèng)縈

燈灺

愁腸百結(jié)

田塍 鎩羽而歸 功敗垂成 寥落 開(kāi)宗明義 遣戍

唏噓 根深蒂固 方興未艾 發(fā)軔

截然不同

內(nèi)涵 含辛茹苦

一概而論 桑梓 蕞爾

休戚相關(guān) 濠水

屹立 ——《鄉(xiāng)土情結(jié)》

遷徙

按捺

憔悴 疲倦

顛簸 惶惑 拋錨 拆毀 瘸腿 倉(cāng)皇

打夯

悄無(wú)聲息

——《今生今世的證據(jù)》

第三篇：高一語(yǔ)文必修二名句默寫(xiě)

高一語(yǔ)文名句默寫(xiě)

一．《詩(shī)經(jīng)二首》

（1）《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫(xiě)女子思念男子的具體表現(xiàn)的詩(shī)句是：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

（2）《詩(shī)經(jīng)·氓》中運(yùn)用比興手法，以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃密是：桑之未落，其葉沃若。以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之狀，也指氓變心感情枯竭：桑之落矣，其黃而隕。

（3）《詩(shī)經(jīng)·氓》中運(yùn)用比興手法勸誡女子不要沉溺愛(ài)情的是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。具體原因是：士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。

（4）《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫(xiě)女子婚后具體生活狀況的詩(shī)句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。面對(duì)女子遭受的苦難，家人的反應(yīng)是：兄弟不知，咥其笑矣。（5）《詩(shī)經(jīng)·氓》中運(yùn)用比興手法，反襯男子的變化無(wú)常，女子的痛苦沒(méi)有盡頭，女子的忍耐是有限度的詩(shī)句是：淇則有岸，隰則有泮。

（6）《詩(shī)經(jīng)·氓》中男女雙方小時(shí)候交好的詩(shī)句是：總角之宴，言笑晏晏。

（7）《詩(shī)經(jīng)·采薇》中情景交融，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，以哀景寫(xiě)樂(lè)情的詩(shī)句是：昔我往矣，楊柳依依。今 我 來(lái)思，雨雪霏霏。

（8）《詩(shī)經(jīng)·采薇》中寫(xiě)歸來(lái)路途艱難的詩(shī)句是：行道遲遲，載渴載饑。寫(xiě)自己滿心傷悲，無(wú)人體會(huì)到的詩(shī)句是：我心傷悲，莫知我哀！

（9）《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫(xiě)女子因無(wú)良媒而未允婚，后又沖破禮教束縛與男子約定婚期的詩(shī)句是：匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

（10）《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫(xiě)女子沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，而男子行為前后不一致，而且感情一變?cè)僮兊脑?shī)句是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。二．《離騷》

（1）《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓疾苦而流淚嘆息的是：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（2）《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人為追求真理和理想即使死也不后悔的詩(shī)句是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（3）《離騷》中寫(xiě)自己嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。?）《離騷》中重申自己始終以好修為樂(lè)，即使遭受極刑，也不改變自己的志向的詩(shī)句是：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

（5）《離騷》中寫(xiě)群小對(duì)自己的造謠中傷的詩(shī)句是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。以及周圍風(fēng)氣的敗壞的詩(shī)句是：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。面對(duì)如此污濁、看不到希望的環(huán)境，作者爆發(fā)出痛苦而又無(wú)奈的慨嘆的詩(shī)句是：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。面對(duì)各種丑態(tài)、伎倆，詩(shī)人寧死也不與周圍群小同流合污的詩(shī)句是：寧溘 死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

（6）《離騷》中寫(xiě)自己因?yàn)槊篮玫钠返露馐懿还酱龅脑?shī)句是：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。具體的原因是：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

（7）《離騷》中運(yùn)用比喻的手法，進(jìn)一步寫(xiě)到自己和周圍群小之間的矛盾是不可調(diào)和的詩(shī)句是：鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

（8）《離騷》中寫(xiě)自己后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清，又因迷路不算遠(yuǎn)而返回的詩(shī)句是：悔相xiàng 道之不察兮，延 佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。最終有著明確的想法，選擇讓步的詩(shī)句是：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

（9）《離騷》中以衣著配飾比擬詩(shī)人美德的詩(shī)句是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。比擬詩(shī)人的品德更加高潔的詩(shī)句是：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

三、《詩(shī)三首》

（1）《涉江采芙蓉》中通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)營(yíng)造出清幽、高潔美好的意境的詩(shī)句是：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。寫(xiě)采蓮人自問(wèn)自答的詩(shī)句是：采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。采用對(duì)寫(xiě)法，從對(duì)方寫(xiě)起的詩(shī)句是：還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。從現(xiàn)在想到將來(lái)，兩地相思而終老的詩(shī)句是：同心而離居，憂傷以終老。

（2）《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫的詩(shī)句是：譬如朝露，去日苦多。寫(xiě)詩(shī)人在宴飲歡樂(lè)中仍憂思不忘的詩(shī)句是：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。運(yùn)用借代手法寫(xiě)解除憂愁的唯有美酒的詩(shī)句是：何以解憂？唯有杜康。

（3）《短歌行》中運(yùn)用典故指出作者渴望得到賢才的詩(shī)句是：青青子衿，悠悠我心。詩(shī)人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩(shī)句是：但為君故，沉吟至今。運(yùn)用典故表明詩(shī)人優(yōu)待賢才的態(tài)度的詩(shī)句是：呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

（4）《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩(shī)人渴望賢才來(lái)歸的心意的詩(shī)句是：明明如月，何時(shí)可掇？想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面的詩(shī)句是：越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

（5）《短歌行》中以烏鵲南飛、無(wú)枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從的詩(shī)句是：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？既是運(yùn)用比喻又是運(yùn)用典故的手法說(shuō)明自己渴望多納賢才的詩(shī)句是：山不厭高，海不厭深。運(yùn)用典故，以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是：周公吐哺，天下歸心。

（6）《歸園田居》中指出詩(shī)人的本性是熱愛(ài)田園生活的詩(shī)句是：少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。運(yùn)用比喻的手法，寫(xiě)身在官場(chǎng)，而心系田園的詩(shī)句是：羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。詩(shī)中描寫(xiě)田園生活情景的詩(shī)句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。詩(shī)中寫(xiě)詩(shī)人歸去后的生活，與“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”有異曲同工之妙的詩(shī)句是：戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

四、《蘭亭集序》

（1）《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。氣候宜人的句子是：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

（2）、集會(huì)時(shí)文人雅士把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī)的句子：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（3）良辰、美景、賢才、樂(lè)事的情況下，寫(xiě)出詩(shī)人的主觀感受的詩(shī)句是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

（4）王羲之在蘭亭集會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開(kāi)暢，極盡視聽(tīng)的樂(lè)趣：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。（5）文中類似感嘆“光陰似箭，日月如梭”的是：夫（fú）人之相與，俯仰一世。

（6）王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“燥者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

（7）描寫(xiě)我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，令人發(fā)生感慨的句子是：向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之 興懷，況修短隨化，終期于盡！

（8）描寫(xiě)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；當(dāng)我們對(duì)于所喜歡的事物感到厭倦時(shí)，所產(chǎn)生的生活感受是：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

（9）文章中指出古今興感相同這一現(xiàn)象的句子是：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

批駁死生之大的句子是：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

五、?赤壁賦?

1、?赤壁賦?中蘇子與客泛舟赤壁,投入大白然懷抱中,盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng);清風(fēng)徐來(lái), 水波不興。

2、?赤壁賦?中描寫(xiě)在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面,天光、水色連

成一片的句子是:白露橫江,水光接天。

3、?赤壁賦? 中生動(dòng)形象地描繪出柔和的月光似對(duì)游人扱為依戀和脈脈含情的句子是;少焉, 月出于東山之上, 徘徊于斗牛之間。

4、?赤壁賦?中描寫(xiě)蘇子與客在浩瀚無(wú)涯的江面上,乘一葉小舟夜游赤壁的句子是:縱一葦之所如, 凌萬(wàn)頃之茫然。

5、?赤壁賦?中描寫(xiě)蘇子與客在浩瀚無(wú)涯的江面上,乘一葉小舟,隨波飄蕩,就好像在太空中乗風(fēng)飛行, 悠悠忽忽地高開(kāi)人世, 超然獨(dú)立;又像長(zhǎng)了地勝費(fèi)升入仙境一樣的句子是: 浩浩乎如馮虛御風(fēng), 而不知其所止 , 飄飄乎如遺世獨(dú)立, 羽化而登仙。

6、?赤壁賦?第一自然段中描寫(xiě)蘇子.與客夜游赤壁,興之所至,所做之事的句子是;舉酒屬客, 誦明月之詩(shī), 歌窈窕之章。

7、?赤壁賦?中描寫(xiě)作者飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌,以抒發(fā)其思“美人”而不得見(jiàn)的惆悵、失意的胸懷的歌詞句子是: 歌曰: “桂棹兮蘭槳, 擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷, 望美人兮天一方?！泵鑼?xiě)表達(dá)作者在遭受貶謫之后, 任然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度, 堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)切, 而不甘沉淪的句子是:桂棹兮蘭槳 ,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。

8、?赤壁賦?中描寫(xiě)客人倚歌而和時(shí),借助考張、想象等手法,運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻, 把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切, 突出簫聲悲涼、幽咽哀怨的特點(diǎn),使人如聞其聲, 幾乎也要潸然淚下的句子是;其聲嗚嗚然, 如怨如慕, 如泣如訴, 余音裊裊,不絕如縷。舞幽望之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

9、?赤壁賦?第三段中客人以赤壁的歷史古跡作答, 連用兩個(gè)問(wèn)句, 其中描寫(xiě)以曹操的?短歌行?發(fā)問(wèn)的句子是;月明星稀,.鳥(niǎo)能南飛' , 此非曹孟德之詩(shī)乎? 描寫(xiě)以眼前的山川形勝而寫(xiě)到曹操當(dāng)年被周瑜戰(zhàn)敗的句子是;西望夏口, 東望武昌, 山川相繆, 郁乎蒼蒼, 此非孟德之困于周郎者乎? 描寫(xiě)通過(guò)追述當(dāng)年曹操志得意満, 趾高氣楊, 在船頭對(duì)江飲酒橫握長(zhǎng)矛吟誦自己詩(shī)篇的一代梟雄英姿而引發(fā)感慨的句子是: 方其破荊州, 下江陵, 順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空, 釃酒臨江,橫架賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?

10、?赤壁賦? 第三段中與歷史英雄形成對(duì)比, 描寫(xiě)客人認(rèn)為我輩平凡面又渺小的句子是: 況吾與子,漁樵于江渚之上, 侶魚(yú)蝦而友麋鹿, 駕一葉之扁舟, 舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。感嘆自已生命短暫, 羨慕江水的長(zhǎng)流不息的句子是: 京吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。描寫(xiě)因人生渺小、短暫而有不切實(shí)際的幻想,希望和神仙相交,與明月同在的句子是;攜飛仙以遨游, 抱明月而長(zhǎng)終。描寫(xiě)在客人看來(lái)這理想終不可實(shí)現(xiàn), 回歸現(xiàn)實(shí), 只能把悲傷愁苦通過(guò)簫聲傳達(dá)出來(lái)的句子是;知不可乎驟得, 托遺響于悲風(fēng)。

11、?赤壁賦?第四自然段中,蘇子針對(duì)客之人生無(wú)常的感慨陳述自己的見(jiàn)解, 以寬解對(duì)方。針對(duì)客人曾說(shuō)的 '“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮“而愿“抱明月而長(zhǎng)終”,蘇軾拾取眼前景物,即以江水、明月為喻,從變與不變的角度提出自己的認(rèn)識(shí)的句子是:逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼, 而卒莫消長(zhǎng)也。描寫(xiě)以江水、明月進(jìn)而延伸指出如果從事物變化的角度看, 天地的存在不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬之間, 如果從不變的角度看, 則事物和人類都是無(wú)窮盡的, 又何必羨慕江水、明月和天地的句子是;蓋將自變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！

(列舉江水、明月一說(shuō)明去留、増減的辯證關(guān)系,作者再歸納到一般的認(rèn)識(shí)原理,指出變與不變,無(wú)論宇宙還是人生,都是相對(duì)的的句子是: 蓋將自變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！)描寫(xiě)作者認(rèn)為天地間萬(wàn)物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求的句子是: 且夫天地之間 , 物各有主。茍 非吾之所有, 雖一毫而莫取。描寫(xiě)作者認(rèn)為江上的清風(fēng)有聲, 山間的明月有色, 江山無(wú)窮, 風(fēng)月長(zhǎng)存, 天地?zé)o私, 聲色娛人, 我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂(lè)的句子是;惟江上之清 風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所適。

12、?赤壁賦?中描寫(xiě)客人聽(tīng)了一番談話后,轉(zhuǎn)悲為喜,主客皆大歡喜,開(kāi)懷暢飲,而至于忘懷得失、超然物外的境界的句子是;客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中, 不知東方之既白。

六、?游褒禪山記?

1、?游褒禪山記? 第三自然段中描寫(xiě)人們游覽風(fēng)物時(shí)的現(xiàn)狀的句子是;夫夷以近, 則游者 眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn), 則至者少。描寫(xiě)天下奇異雄偉、異乎尋常的景物,又常常在險(xiǎn)阻偏遠(yuǎn)的地方, 人們卻又很少能夠到達(dá)的句子是：而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。而人之所罕至焉 , 要想看到奇景異觀, 作者認(rèn)為首先要有胸懷大志, 才有可能到達(dá)理想的境地的句子是： 故非有志者不能到也。作者認(rèn)為有了大志,不隨隨使使地止足不前,如果氣力不足,也是不能到

達(dá)理想境地的句子是: 有志矣, 不隨以止也, 然力不足者，亦不能至也。作者認(rèn)為有了大志 與氣力, 而又不輕易地倦怠, 但當(dāng)游覽者進(jìn)入幽深昏暗、叫人迷亂的地方, 沒(méi)有外物的幫助也是不能到達(dá)的句子是: 有志與力, 而又不隨以怠, 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之, 亦不能至 也。

2、?游褒禪山記? 中作者認(rèn)為氣力可以達(dá)到而又未能達(dá)到, 這對(duì)別人來(lái)說(shuō)是非常可笑的, 對(duì)自己來(lái)說(shuō)是很可恨的句子是;然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;作者認(rèn)為如

果竭盡了自己的志氣,也仍然達(dá)不到,也就沒(méi)有什么可悔恨的了的句子是 至吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?

第四篇：原創(chuàng)高一語(yǔ)文必修二名句默寫(xiě)

高一語(yǔ)文必修二名句默寫(xiě)

1．《詩(shī)經(jīng)二首》（46分）

（1）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中寫(xiě)女子思念男子的具體表現(xiàn)的詩(shī)句是：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

（2）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中運(yùn)用比興手法，以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃密的句子是：桑之未落，其葉沃若。以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之狀，也指氓變心、感情枯竭的句子是：桑之落矣，其黃而隕。

（3）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中運(yùn)用比興手法勸誡女子不要沉溺愛(ài)情的是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。具體原因是：士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。

（4）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中寫(xiě)女子婚后具體生活狀況的詩(shī)句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。面對(duì)女子遭受的苦難，家人的反應(yīng)是：兄弟不知，咥其笑矣。

（5）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中運(yùn)用比興手法，反襯男子的變化無(wú)常，女子的痛苦沒(méi)有盡頭，女子的忍耐是有限度的詩(shī)句是：淇則有岸，隰則有泮。

（6）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中男女雙方小時(shí)候交好的詩(shī)句是：總角之宴，言笑晏晏。（7）《詩(shī)經(jīng)〃采薇》中情景交融，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，以哀景寫(xiě)樂(lè)情的詩(shī)句是：昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。

（8）《詩(shī)經(jīng)〃采薇》中寫(xiě)歸來(lái)路途艱難的詩(shī)句是：行道遲遲，載渴載饑。寫(xiě)自己滿心傷悲，無(wú)人體會(huì)到的詩(shī)句是：我心傷悲，莫知我哀！

（9）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中寫(xiě)女子因無(wú)良媒而未允婚，后又沖破禮教束縛與男子約定婚期的詩(shī)句是：匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

（10）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中寫(xiě)女子沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，而男子行為前后不一致，而且感情一變?cè)僮兊脑?shī)句是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。2．《離騷》（40分）

（1）《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓疾苦而流淚嘆息的是：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（2）《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人為追求真理和理想即使死也不后悔的詩(shī)句是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（3）《離騷》中重申自己始終以好修為樂(lè)，即使遭受極刑，也不改變自己的志向的詩(shī)句是：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

（4）《離騷》中寫(xiě)群小對(duì)自己的造謠中傷的詩(shī)句是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。以及周圍風(fēng)氣的敗壞的詩(shī)句是：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。面對(duì)如此污濁、看不到希望的環(huán)境，作者爆發(fā)出痛苦而又無(wú)奈的慨嘆的詩(shī)句是：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。面對(duì)各

種丑態(tài)、伎倆，詩(shī)人寧死也不與周圍群小同流合污的詩(shī)句是：寧溘 死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

（5）《離騷》中寫(xiě)自己因?yàn)槊篮玫钠返露馐懿还酱龅脑?shī)句是：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。具體的原因是：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（6）《離騷》中運(yùn)用比喻的手法，進(jìn)一步寫(xiě)到自己和周圍群小之間的矛盾是不可調(diào)和的詩(shī)句是：鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

（7）《離騷》中寫(xiě)自己后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清，又因迷路不算遠(yuǎn)而返回的詩(shī)句是：悔相道之不察兮，延 佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。最終有著明確的想法，選擇讓步的詩(shī)句是：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（8）《離騷》中以衣著配飾比擬詩(shī)人美德的詩(shī)句是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。比擬詩(shī)人的品德更加高潔的詩(shī)句是：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。3．《孔雀東南飛》（16分）

（1）嚴(yán)妝部分，堪稱人物外形描寫(xiě)的經(jīng)典，做到了“形神兼?zhèn)洹?。其中?xiě)劉蘭芝穿衣、佩帶的詩(shī)句是：著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。寫(xiě)劉蘭芝天生麗質(zhì)的詩(shī)句是：指如削蔥根，口如含朱丹。

（2）《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿約誓分別中，劉蘭芝以“磐石”“蒲葦”約誓的詩(shī)句是：君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。（3）《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿生離死別之時(shí)，作者禁不住悲痛，發(fā)表議論感慨的詩(shī)句是：生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全！

4、《詩(shī)三首》（50分）（1）《涉江采芙蓉》中通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)營(yíng)造出清幽、高潔美好的意境的詩(shī)句是：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。寫(xiě)采蓮人自問(wèn)自答的詩(shī)句是：采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。采用對(duì)寫(xiě)法，從對(duì)方寫(xiě)起的詩(shī)句是：還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。從現(xiàn)在想到將來(lái)，兩地相思而終老的詩(shī)句是：同心而離居，憂傷以終老。

（2）《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫的詩(shī)句是：譬如朝露，去日苦多。寫(xiě)詩(shī)人在宴飲歡樂(lè)中仍憂思不忘的詩(shī)句是：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。運(yùn)用借代手法寫(xiě)解除憂愁的唯有美酒的詩(shī)句是：何以解憂？唯有杜康。

（3）《短歌行》中運(yùn)用典故指出作者渴望得到賢才的詩(shī)句是：青青子衿，悠悠我心。詩(shī)人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩(shī)句是：但為君故，沉吟至今。運(yùn)用典故表明詩(shī)人優(yōu)待賢才的態(tài)度的詩(shī)句是：呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

（4）《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩(shī)人渴望賢才來(lái)歸的心意的詩(shī)句是：明明如月，何時(shí)可掇？想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面的詩(shī)句是：越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

（5）《短歌行》中以烏鵲南飛、無(wú)枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從的詩(shī)句是：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何

枝可依？既是運(yùn)用比喻又是運(yùn)用典故的手法說(shuō)明自己渴望多納賢才的詩(shī)句是：山不厭高，海不厭深。運(yùn)用典故，以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是：周公吐哺，天下歸心。（6）《歸園田居》中指出詩(shī)人的本性是熱愛(ài)田園生活的詩(shī)句是：少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。運(yùn)用比喻的手法，寫(xiě)身在官場(chǎng)，而心系田園的詩(shī)句是：羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。詩(shī)中描寫(xiě)田園生活情景的詩(shī)句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。詩(shī)中寫(xiě)詩(shī)人歸去后的生活，與“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”有異曲同工之妙的詩(shī)句是：戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

5、《蘭亭集序》（46分）

（1）《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。氣候宜人的句子是：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。（2）、集會(huì)時(shí)文人雅士把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī)的句子：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

（3）良辰、美景、賢才、樂(lè)事的情況下，寫(xiě)出詩(shī)人的主觀感受的詩(shī)句是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。（4）王羲之在蘭亭集會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開(kāi)暢，極盡視聽(tīng)的樂(lè)趣：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

（5）文中類似感嘆“光陰似箭，日月如梭”的是：夫（fú）人之相與，俯仰一世。

（6）王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“燥者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。（7）描寫(xiě)我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，令人發(fā)生感慨的句子是：向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之 興懷，況修短隨化，終期于盡?。?）描寫(xiě)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；當(dāng)我們對(duì)于所喜歡的事物感到厭倦時(shí)，所產(chǎn)生的生活感受是：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

（9）文章中指出古今興感相同這一現(xiàn)象的句子是：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

批駁死生之大的句子是：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

6、《赤壁賦》

1、《赤壁賦》中描繪出秋江的爽朗和澄凈，也恰好體現(xiàn) 作者怡然自得的心境的語(yǔ)句是：

清風(fēng)徐來(lái)，水波不興

2、寫(xiě)作者引吭高歌、吟誦古代詠月的詩(shī)歌，召喚月亮飛臨詩(shī)句是：

誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

3、寫(xiě)出月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛(ài)的語(yǔ)句是：

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

4、寫(xiě)在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面、天光、水色連成一片的詩(shī)句是：白露橫江，水光接天。

5、寫(xiě)作者任憑一葉扁舟隨意飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來(lái)去的語(yǔ)句是：

縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

6、寫(xiě)作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，悠悠忽忽升入仙境里去一樣的詩(shī)句是：

浩浩乎如馮 虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

7、寫(xiě)客人簫聲之悲涼、幽怨的語(yǔ)句是：

如怨如慕、如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

8、用蛟龍、嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的語(yǔ)句是：

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

9、用比喻手法來(lái)寫(xiě)生命之渺小的語(yǔ)句是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

10、借客人之口來(lái)感慨生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息的語(yǔ)句是：

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

11、寫(xiě)希望與神仙相交，與明月同在的語(yǔ)句是：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終

12、作者借江水、月亮說(shuō)明去留、增減的辯證關(guān)系的句子是：

逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

13、寫(xiě)清風(fēng)、明月為吾所享用的語(yǔ)句是： 惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。

14、寫(xiě)清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止、無(wú)窮無(wú)盡的語(yǔ)句是：

取之無(wú)禁，用之不竭。

第五篇：高一語(yǔ)文必修的名句默寫(xiě)

高一語(yǔ)文必修二名句默寫(xiě) 1．《詩(shī)經(jīng)二首》（46分）

（1）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中寫(xiě)女子思念男子的具體表現(xiàn)的詩(shī)句是：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

（2）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中運(yùn)用比興手法，以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃密的句子是：桑之未落，其葉沃若。以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之狀，也指氓變心、感情枯竭的句子是：桑之落矣，其黃而隕。

（3）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中運(yùn)用比興手法勸誡女子不要沉溺愛(ài)情的是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。具體原因是：士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。

（4）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中寫(xiě)女子婚后具體生活狀況的詩(shī)句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。面對(duì)女子遭受的苦難，家人的反應(yīng)是：兄弟不知，咥其笑矣。

（5）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中運(yùn)用比興手法，反襯男子的變化無(wú)常，女子的痛苦沒(méi)有盡頭，女子的忍耐是有限度的詩(shī)句是：淇則有岸，隰則有泮。

（6）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中男女雙方小時(shí)候交好的詩(shī)句是：總角之宴，言笑晏晏。

（7）《詩(shī)經(jīng)〃采薇》中情景交融，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，以哀景寫(xiě)樂(lè)情的詩(shī)句是：昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。

（8）《詩(shī)經(jīng)〃采薇》中寫(xiě)歸來(lái)路途艱難的詩(shī)句是：行道遲遲，載渴載饑。寫(xiě)自己滿心傷悲，無(wú)人體會(huì)到的詩(shī)句是：我心傷悲，莫知我哀！

（9）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中寫(xiě)女子因無(wú)良媒而未允婚，后又沖破禮教束縛與男子約定婚期的詩(shī)句是：匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

（10）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中寫(xiě)女子沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，而男子行為前后不一致，而且感情一變?cè)僮兊脑?shī)句是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。2．《離騷》（40分）

（1）《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓疾苦而流淚嘆息的是：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（2）《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人為追求真理和理想即使死也不后悔的詩(shī)句是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（3）《離騷》中重申自己始終以好修為樂(lè)，即使遭受極刑，也不改變自己的志向的詩(shī)句是：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

（4）《離騷》中寫(xiě)群小對(duì)自己的造謠中傷的詩(shī)句是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。以及周圍風(fēng)氣的敗壞的詩(shī)句是：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。面對(duì)如此污濁、看不到希望的環(huán)境，作者爆發(fā)出痛苦而又無(wú)奈的慨嘆的詩(shī)句是：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。面對(duì)各

種丑態(tài)、伎倆，詩(shī)人寧死也不與周圍群小同流合污的詩(shī)句是：寧溘 死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

（5）《離騷》中寫(xiě)自己因?yàn)槊篮玫钠返露馐懿还酱龅脑?shī)句是：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。具體的原因是：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

（6）《離騷》中運(yùn)用比喻的手法，進(jìn)一步寫(xiě)到自己和周圍群小之間的矛盾是不可調(diào)和的詩(shī)句是：鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

（7）《離騷》中寫(xiě)自己后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清，又因迷路不算遠(yuǎn)而返回的詩(shī)句是：悔相道之不察兮，延 佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。最終有著明確的想法，選擇讓步的詩(shī)句是：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

（8）《離騷》中以衣著配飾比擬詩(shī)人美德的詩(shī)句是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。比擬詩(shī)人的品德更加高潔的詩(shī)句是：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。3．《孔雀東南飛》（16分）

（1）嚴(yán)妝部分，堪稱人物外形描寫(xiě)的經(jīng)典，做到了“形神兼?zhèn)洹?。其中?xiě)劉蘭芝穿衣、佩帶的詩(shī)句是：著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。寫(xiě)劉蘭芝天生麗質(zhì)的詩(shī)句是：指如削蔥根，口如含朱丹。

（2）《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿約誓分別中，劉蘭芝以“磐石”“蒲葦”約誓的詩(shī)句是：君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。

（3）《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿生離死別之時(shí)，作者禁不住悲痛，發(fā)表議論感慨的詩(shī)句是：生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全！

4、《詩(shī)三首》（50分）

（1）《涉江采芙蓉》中通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)營(yíng)造出清幽、高潔美好的意境的詩(shī)句是：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。寫(xiě)采蓮人自問(wèn)自答的詩(shī)句是：采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。采用對(duì)寫(xiě)法，從對(duì)方寫(xiě)起的詩(shī)句是：還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。從現(xiàn)在想到將來(lái)，兩地相思而終老的詩(shī)句是：同心而離居，憂傷以終老。

（2）《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫的詩(shī)句是：譬如朝露，去日苦多。寫(xiě)詩(shī)人在宴飲歡樂(lè)中仍憂思不忘的詩(shī)句是：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。運(yùn)用借代手法寫(xiě)解除憂愁的唯有美酒的詩(shī)句是：何以解憂？唯有杜康。

（3）《短歌行》中運(yùn)用典故指出作者渴望得到賢才的詩(shī)句是：青青子衿，悠悠我心。詩(shī)人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩(shī)句是：但為君故，沉吟至今。運(yùn)用典故表明詩(shī)人優(yōu)待賢才的態(tài)度的詩(shī)句是：呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

（4）《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩(shī)人渴望賢才來(lái)歸的心意的詩(shī)句是：明明如月，何時(shí)可掇？想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面的詩(shī)句是：越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

（5）《短歌行》中以烏鵲南飛、無(wú)枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從的詩(shī)句是：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何

枝可依？既是運(yùn)用比喻又是運(yùn)用典故的手法說(shuō)明自己渴望多納賢才的詩(shī)句是：山不厭高，海不厭深。運(yùn)用典故，以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是：周公吐哺，天下歸心。

（6）《歸園田居》中指出詩(shī)人的本性是熱愛(ài)田園生活的詩(shī)句是：少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。運(yùn)用比喻的手法，寫(xiě)身在官場(chǎng)，而心系田園的詩(shī)句是：羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。詩(shī)中描寫(xiě)田園生活情景的詩(shī)句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。詩(shī)中寫(xiě)詩(shī)人歸去后的生活，與“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”有異曲同工之妙的詩(shī)句是：戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

5、《蘭亭集序》（46分）

（1）《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。氣候宜人的句子是：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

（2）、集會(huì)時(shí)文人雅士把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī)的句子：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

（3）良辰、美景、賢才、樂(lè)事的情況下，寫(xiě)出詩(shī)人的主觀感受的詩(shī)句是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

（4）王羲之在蘭亭集會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開(kāi)暢，極盡視聽(tīng)的樂(lè)趣：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。（5）文中類似感嘆“光陰似箭，日月如梭”的是：夫（fú）人之相與，俯仰一世。

（6）王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“燥者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

（7）描寫(xiě)我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，令人發(fā)生感慨的句子是：向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之 興懷，況修短隨化，終期于盡！

（8）描寫(xiě)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；當(dāng)我們對(duì)于所喜歡的事物感到厭倦時(shí)，所產(chǎn)生的生活感受是：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

（9）文章中指出古今興感相同這一現(xiàn)象的句子是：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。批駁死生之大的句子是：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

6、《赤壁賦》

1、《赤壁賦》中描繪出秋江的爽朗和澄凈，也恰好體現(xiàn) 作者怡然自得的心境的語(yǔ)句是： 清風(fēng)徐來(lái)，水波不興

2、寫(xiě)作者引吭高歌、吟誦古代詠月的詩(shī)歌，召喚月亮飛臨詩(shī)句是：

誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

3、寫(xiě)出月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛(ài)的語(yǔ)句是： 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

4、寫(xiě)在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面、天光、水色連成一片的詩(shī)句是：白露橫江，水光接天。

5、寫(xiě)作者任憑一葉扁舟隨意飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來(lái)去的語(yǔ)句是： 縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

6、寫(xiě)作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，悠悠忽忽升入仙境里去一樣的詩(shī)句是：

浩浩乎如馮 虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

7、寫(xiě)客人簫聲之悲涼、幽怨的語(yǔ)句是： 如怨如慕、如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

8、用蛟龍、嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的語(yǔ)句是： 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

9、用比喻手法來(lái)寫(xiě)生命之渺小的語(yǔ)句是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

10、借客人之口來(lái)感慨生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息的語(yǔ)句是： 哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

11、寫(xiě)希望與神仙相交，與明月同在的語(yǔ)句是：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終

12、作者借江水、月亮說(shuō)明去留、增減的辯證關(guān)系的句子是： 逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

13、寫(xiě)清風(fēng)、明月為吾所享用的語(yǔ)句是： 惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。

14、寫(xiě)清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止、無(wú)窮無(wú)盡的語(yǔ)句是： 取之無(wú)禁，用之不竭。篇二：高中語(yǔ)文必修三名句默寫(xiě)

必修三名句默寫(xiě)

1、外無(wú)期功強(qiáng)近之親，，2、臣少多疾病，九歲不行。

3、但以劉日薄西山，氣息奄奄，4、臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，實(shí)所共鑒。

5、臣生當(dāng)隕首，去。三五之夜，。

7、，能無(wú)怨乎？

8、明道德之廣崇，靡不畢現(xiàn)。氣文約，，其稱文小而其指極大。

９、屈原至于江濱，披發(fā)行吟澤畔。。

10、

11、真的猛士，12，慘象，已使我目不忍視了；，13、沉默呵，沉默呵！。

14、。惶

恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。？。

15、桑之未落。吁嗟鳩兮。

16、。

17、三歲為婦，；

18、行行重行行。相去萬(wàn)余里，；道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可

知？。相去日已遠(yuǎn)，；，游子不顧返。，歲月忽已晚。，努力加餐飯。

19、，可怎生糊突了

盜跖顏淵。。天地也！做得個(gè)怕

硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼５匾?，；?/p>

也，！哎，只落得兩淚漣漣。20、，又有。

引以為，列坐其次，，亦足以暢敘幽情。是日

也。，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

21、向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，古人云，“。”豈不痛哉！

22、固知。后之視今，亦猶今之視昔。篇三：原創(chuàng)高一語(yǔ)文必修二名句默寫(xiě)補(bǔ)充

語(yǔ)文必修二名篇名句默寫(xiě)補(bǔ)充

《赤壁賦》

1、《赤壁賦》中蘇子與客泛舟赤壁，投入大自然懷抱中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

2、《赤壁賦》中描寫(xiě)在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片的句子是：白露橫江，水光接天。

3、《赤壁賦》中生動(dòng)形象地描繪出柔和的月光似對(duì)游人極為依戀和脈脈含情的句子是：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

4、《赤壁賦》中描寫(xiě)蘇子與客在浩瀚無(wú)涯的江面上，乘一葉小舟夜游赤壁的句子是：縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

5、《赤壁賦》中描寫(xiě)蘇子與客在浩瀚無(wú)涯的江面上，乘一葉小舟，隨波飄蕩，就好像在太空中乘風(fēng)飛行，悠悠忽忽地離開(kāi)人世，超然獨(dú)立；又像長(zhǎng)了翅膀費(fèi)升入仙境一樣的句子是：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

6、《赤壁賦》第一自然段中描寫(xiě)蘇子與客夜游赤壁，興之所至，所做之事的句子是：舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

7、《赤壁賦》中描寫(xiě)作者飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見(jiàn)的惆悵、失意的胸懷的歌詞句子是：歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?/p>

描寫(xiě)表達(dá)作者在遭受貶謫之后，任然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷正是的關(guān)切，而不甘沉淪的句子是：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

8、《赤壁賦》中描寫(xiě)客人倚歌而和時(shí)，借助夸張、想象等手法，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切，突出簫聲悲涼、幽咽哀怨的特點(diǎn)，使人如聞其聲，幾乎也要潸然淚下的句子是：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

9、《赤壁賦》第三段中客人以赤壁的歷史古跡作答，連用兩個(gè)問(wèn)句，其中描寫(xiě)以曹操的《短歌行》發(fā)問(wèn)的句子是：‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？描寫(xiě)以眼前的山川形勝而寫(xiě)到曹操當(dāng)年被周瑜戰(zhàn)敗的句子是：西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？描寫(xiě)通過(guò)追述當(dāng)年曹操志得意滿，趾高氣揚(yáng)，在船頭對(duì)江飲酒，橫握長(zhǎng)矛吟誦自己詩(shī)篇的一代梟雄英姿而引發(fā)感慨的句子是：方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？

10、《赤壁賦》第三段中與歷史英雄形成對(duì)比，描寫(xiě)客人認(rèn)為我輩平凡而又渺小的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感嘆自己生命短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息的句子是：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。描寫(xiě)因人生渺小、短暫而有不切實(shí)際的幻想，希望和神仙相交，與明月同在的句子是：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。描寫(xiě)在客人看來(lái)這理想終不可實(shí)現(xiàn)，回歸現(xiàn)實(shí)，只能把悲傷愁苦通過(guò)簫聲傳達(dá)出來(lái)的句子是：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

11、《赤壁賦》第四自然段中，蘇軾針對(duì)客之人生無(wú)常的感慨陳述自己的見(jiàn)解，以寬解對(duì)方。針對(duì)客人曾說(shuō)的“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”而愿“抱明月而長(zhǎng)終”，蘇軾拾取眼前景物，即以江水、明月為喻，從變與不變的角度提出自己的認(rèn)識(shí)的句子是：逝者如斯，而未嘗往也；盈虛

者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。描寫(xiě)以江水、明月進(jìn)而延伸指出如果從事物變化的角度看，天地的存在不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬之間，如果從不變的角度看，則事物和人類都是無(wú)窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地的句子是：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?。信e江水、明月說(shuō)明去留、增減的辯證關(guān)系，作者再歸納到一般的認(rèn)識(shí)原理，指出變與不變，無(wú)論宇宙還是人生，都是相對(duì)的的句子是：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！）描寫(xiě)作者認(rèn)為天地間萬(wàn)物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求的句子是：且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。描寫(xiě)作者認(rèn)為江上的清風(fēng)有聲，山間的明月有色，江山無(wú)窮，風(fēng)月長(zhǎng)存，天地?zé)o私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂(lè)的句子是：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所適。

12、《赤壁賦》中描寫(xiě)客人聽(tīng)了一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，主客皆大歡喜，開(kāi)懷暢飲，而至于忘懷得失、超然物外的境界的句子是：客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

《游褒禪山記》

1、《游褒禪山記》第三自然段中描寫(xiě)人們游覽風(fēng)物時(shí)的現(xiàn)狀的句子是：夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。描寫(xiě)天下奇異雄偉、異乎尋常的景物，又常常在險(xiǎn)阻偏遠(yuǎn)的地方，人們卻又很少能夠到達(dá)的句子是：而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。而人之所罕至焉，要想看到奇景異觀，作者認(rèn)為首先要有胸懷大志，才有可能到達(dá)理想的境地的句子是：故非有志者不能至也。作者認(rèn)為有了大志，不隨隨便便地止足不前，如果氣力不足，也是不能到達(dá)理想境地的句子是：有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。作者認(rèn)為有了大志與氣力，而又不輕易地倦怠，但當(dāng)游覽者進(jìn)入幽深昏暗、叫人迷亂的地方，沒(méi)有外物的幫助也是不能到達(dá)的句子是：有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。

2、《游褒禪山記》中作者認(rèn)為氣力可以達(dá)到而又未能達(dá)到，這對(duì)別人來(lái)說(shuō)詩(shī)非?？尚Φ?，對(duì)自己來(lái)說(shuō)是很可恨的的句子是：然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；作者認(rèn)為如果竭盡了自己的志氣，也任然達(dá)不到，也就沒(méi)有什么可悔恨的了的句子是：盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？

3、《游褒禪山記》中作者由于仆碑、山名而聯(lián)想到古籍的以訛傳訛，觸目傷懷，產(chǎn)生無(wú)限感慨的句子是：余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！作者從個(gè)別問(wèn)題提升到對(duì)普遍現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，提出研究事物必須去偽存真的道理的句子是：此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。