第一篇：淺論蘇軾詞的藝術(shù)特色

淺論蘇軾詞的藝術(shù)特色

作者：吳文靈 導(dǎo)師：文師華 摘 要

蘇軾是中國詞壇最耀眼的明星之一,他的詞在題材與內(nèi)容、表現(xiàn)方法、語言運(yùn)用、風(fēng)格特色等各個(gè)方面，都有新的突破，為詞開拓了新天地，造就了兩宋詞壇的輝煌。作為開一代詞風(fēng)的旗手和舵手，蘇軾在詞壇的地位是不可替代的，“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀”（劉辰翁《辛稼軒詞序》）；宋詞“至軾而又一變”（《四庫全書總目綱要》）。

蘇軾的詞大氣磅礴，有大家風(fēng)范，突破詞“艷科的”定見，把詞的社會功用提到與詩同等的地位，全方位地表現(xiàn)了士大夫文人的生活與精神面貌。蘇軾有意突破“詩莊詞媚”的界限，以自由揮灑的文筆，定了大量風(fēng)格豪放之作，開一代新詞風(fēng)。他以詩境詩語入詞，形成了蘇詞“以詩為詞”的特點(diǎn)，同時(shí)也改變了詞完全從司于音樂的地位，使詞向獨(dú)立的抒情詩體方向發(fā)展。豪放是蘇詞的主體風(fēng)格，而在豪放中時(shí)有曠達(dá)情懷的流露

關(guān)鍵詞：蘇軾；豪放詞；以詩入詞；影響；清雄曠達(dá)

蘇軾（1037──1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。他是我國文學(xué)史上詩、詞、散文兼美的文學(xué)大家，單就詞的一方面而言，他的貢獻(xiàn)尤其杰出。本文旨在通過對蘇軾重點(diǎn)詞作的分析，并結(jié)合蘇軾的身世和思想，來研究、賞析蘇詞的藝術(shù)特色，感受蘇詞帶給我們的藝術(shù)震撼。

蘇軾一生坎坷，因不同意王安石的變法措施，主動(dòng)到地方任職，由于“烏臺詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使，后保守派復(fù)起，又因反對司馬光等盡廢新法而再度外調(diào)，新黨上臺，仍遭貶逐，更遠(yuǎn)赴海南島儋縣。流離遷徙的仕途生涯對其思想的影響是深刻的。他的思想相當(dāng)復(fù)雜，儒家思想和佛老思想在他世界觀的幾個(gè)方面是既矛盾又統(tǒng)一的?！半s”而不“亂”的思想、特立獨(dú)行的身世，對于蘇軾詞的啟迪和塑造作用是不言而喻的。

蘇軾詞的題材領(lǐng)域取得了巨大的藝術(shù)創(chuàng)造的空間

他摧毀詞為艷科的狹小樊籬，改變了詞為“詩余”、詩高“詞卑”的傳統(tǒng)偏見，使詞從花前月下，淺斟低唱之中，走向廣闊的生活天地。擴(kuò)展題材，大開眼界，大展手筆，諸事萬物，凡可入詩者，皆可入詞。正如清人劉熙載所說：“東坡詞頗似老杜詩容的詞作，但更重要的是把前人很少涉獵的或從未表現(xiàn)過的題材大量引入到詞中，使人們的視野從單純的酒宴歌席、紅香軟翠的狹小圈子引向廣闊的天地，使詞從“花間”、“樽前”的離別相思走向社會的各個(gè)領(lǐng)域，舉凡詠史、詠物、登臨、懷古、悼亡、送別、農(nóng)村生活、田園風(fēng)光、愛國襟懷、談禪、言理無不進(jìn)，以其無意不可入無事不可言?！保ā端嚫拧ぴ~概》）。具體可以從以下幾個(gè)方面來分析：

第一：蘇軾詞抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛國熱情。

北宋時(shí)代邊疆動(dòng)蕩不安，蘇軾通過寫詞暢懷憂慮之情，恢弘志士的膽氣。如《江城子· 密州出獵》：

老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

這首詞作于宋神宗熙寧八年（1075）冬。當(dāng)時(shí)遼和西夏經(jīng)常侵?jǐn)_邊境，蘇軾來到處于宋遼邊地的密州，切望殺敵報(bào)國，于是寫下了這首愛國壯詞?！八谶@首詞中所描繪的太守形象，顯然是自我寫照，那種渴望建功立業(yè)的激情洋溢于字里行間，讀后給人以雄風(fēng)撲面、氣沖霄漢之感”（劉維治《唐宋詞研究》）。

題為“密州出獵”，所以全詞緊緊圍繞著“出獵”展開筆墨。上片寫出獵的盛況。詞人以 “老夫”自居，其實(shí)這時(shí)候蘇軾才三十九歲，他 “少年”的豪壯與狂態(tài)不減，左牽黃犬，右擎蒼鷹，千騎卷過平岡，到郊外“出獵”。太守的身后則是大隊(duì)人馬簇?fù)怼Ｗ阋娞K軾在當(dāng)?shù)卣冎?，深得民心。場面描寫十分生?dòng)，或?qū)懽凡东C物的鷹犬，或?qū)懗霁C隨從的打扮，或?qū)憞C隊(duì)伍的聲勢，氣氛緊張而熱烈，傳達(dá)出主人公狂放快意的情懷。

下片寫自己宏闊的胸襟、澎湃的激情、殺敵衛(wèi)國的斗志。詞人開懷暢飲，傾吐真情，以“鬢微霜，又何妨”否定了“老夫”之說，剩下來的只有“少年”的豪氣。詞人以漢文帝時(shí)的魏尚自比，希望有朝一日能夠得到起用。他盼望朝廷能派馮唐這樣的使臣持節(jié)密州，使自己重新得到重用，以便能為國效忠，屆時(shí)可以“西北望，射天狼”。以典入詞，擴(kuò)大了內(nèi)容，增加了詞的容量?！疤K軾善于用典，用典中之事融為己事，以典中之情化為己情”（關(guān)立勛《宋詞精品》），從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

“這首詞感情豪壯高昂，音調(diào)激越鏗鏘，用典駕輕就熟，造語明白曉暢”（徐中玉《大學(xué)語文》），是蘇軾第一首豪放之作。無怪他在作此詞后自詡“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家”（《與鮮于子駿書》）。

第二，蘇軾詞揭示了復(fù)雜的內(nèi)心世界和獨(dú)到的人生感悟。

蘇軾進(jìn)一步發(fā)揮了詞的抒情功能和社會功能。他的詞里躍動(dòng)著一個(gè)活潑潑的生命，而且這個(gè)生命的性格面貌是十分清晰的，即使把它混雜在別人的作品里，也能夠把它識別出來。如《定**》：三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

這首詞寫于被貶黃州時(shí)期，通過途中遇雨和對待風(fēng)雨的態(tài)度的描寫，抒發(fā)了不為憂患所擾的博大胸襟。面對突如其來的風(fēng)雨，由于“雨具先去”，同行者皆不堪，可以想見他們通身濕透、急匆匆尋找避雨處所的“狼狽”相。而蘇軾卻是另一番氣度：他在風(fēng)雨之中“竹杖芒鞋”、“吟嘯徐行”，另得一番樂趣。驟雨潑身，可以置之度外；“穿林打葉”之聲，可以充耳不聞。多么灑脫，多么輕松，濕就濕吧，沒什么大不了！自然界的風(fēng)風(fēng)雨雨是再正常不過的了，遇上了只需坦然對待。“誰怕？一蓑煙雨任平生”，多么瀟灑，多么坦蕩，又多么偉岸不凡！詞人被貶期間，形同罪犯，而他卻能把失意拋卻腦后，寄希望于未來：“山頭斜照卻相迎 ”。雨過天晴，回首往事，這些挫折都算不了什么。風(fēng)雨總是要過去的，陽光總在風(fēng)雨后??！而詞人并沒有抒發(fā)積極的“陽光宣言”，而是把感悟上升到一個(gè)成熟的看似有點(diǎn)消極的層面上來，風(fēng)雨過后，依舊歸于平靜，仿佛什么也沒有發(fā)生?！盎厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”三句，雖有佛家“四大皆空”的思想，但卻揭示了一種有無轉(zhuǎn)化的人生辯證法，反映出禍與福、順與逆的超脫處世哲學(xué)，給人以生命的啟迪，耐人尋味，意味深長。如此超然的品格，除了蘇軾，還會有誰呢？

第三，蘇軾詞訴說了真摯的親朋情感。

宋詞多傳唱于“十七八”歌妓之口，雖以訴說情感見長，但抒發(fā)的大都是文人和歌女之間的游戲之情。與家人、與友人等比較真摯、莊重的情感，幾乎很少入詞，而到了蘇軾筆下，卻變得十分通常。如人們熟悉的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）就抒發(fā)了對弟弟蘇轍的思念之情。

蘇軾悼念妻子王弗的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》是一篇催人淚下的詞作。用白描手法，語言質(zhì)樸自然，感情真摯深沉，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

十年生死兩茫茫，不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識,塵滿面,鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。

第四，蘇軾詞多側(cè)面地再現(xiàn)了農(nóng)村生活。

他第一個(gè)把農(nóng)村生活納入詞這一領(lǐng)域。著名的作品有《浣溪沙》詞五首（下面選取的是第二，三首）：

山色橫侵蘸暈霞，湘川風(fēng)靜吐寒花。遠(yuǎn)林屋散尚啼鴉。夢到故園多少路，酒醒南望隔天涯。月明千里照平沙。軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時(shí)收拾耦耕身？ 日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。

這組詞生動(dòng)鮮明如畫，充滿濃郁的田園生活氣息。語言清新樸素，輕巧自如，蘇軾那種隨遇而安的怡然神情躍然紙上。

蘇軾拓寬了詞的意境，改變了詞的風(fēng)格，由于內(nèi)容的擴(kuò)大，隨之而來的詞境也得以擴(kuò)展

“蘇軾以其淵博的知識、高尚的品格、曠達(dá)的思想使得詞的意境達(dá)到新的高度，即使在傳統(tǒng)的描寫兒女情長的領(lǐng)域里也有所突破，有所前進(jìn)?！保▌⒕S治《唐宋詞研究》）。在東坡詞中，《水調(diào)歌頭》以其獨(dú)特風(fēng)神成為壓卷之篇，在歷代詠月的詩詞中也是不可多得的傳世佳作。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

這首詞是宋神宗熙寧九年（1076）中秋作者在密州時(shí)所作。“月到中秋分外明”，文人騷客，飲酒賞月，借月抒懷，這是千古以來吟詠不絕的主題，《水調(diào)歌頭》富于浪漫主義色彩，對宇宙的奇想和對人生的情思、玉潔冰清的境界和超絕塵凡的浩蕩之氣，構(gòu)成了空靈清幽的意境。如此美妙絕倫的意境，怎一個(gè)妙字了得！

這首詞緊扣中秋，以月貫穿，上片借月起興，寫詞人由超塵出世的思想轉(zhuǎn)入對人生的留戀，反映作家出世與入世思想的矛盾。

“明月幾時(shí)有？把酒問青天”，這一總古今，攬宇宙的詞句，雄渾豪邁，奇峰突起，詞人的情感奔瀉而出，全篇空靈之氣從此生發(fā)開來?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年？”二次設(shè)問，作者情感流淌，思緒飛向縹緲的天宇，“乘風(fēng)歸去”吧，紅塵是非，人世煩惱，都讓它隨風(fēng)而逝，但幻想不等于現(xiàn)實(shí)，詞人其實(shí)深知：生活上的厄運(yùn)、思想上的苦惱，是不能擺脫的?！拔矣?、“又恐”就揭示出這種情與理的矛盾。瓊樓玉宇，何似人間？天宮雖好，畢竟不是人們駐留之地，人間才是自己的生活場所??！

下片對月懷人，以理智戰(zhàn)勝一時(shí)的情感，寫悲歡離合的感嘆。既然月有圓缺，人有離合，從古到今都是這樣，還有什么可悲傷的呢？大開大合，表現(xiàn)了詞人開朗的性格和曠達(dá)的處世態(tài)度?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”一句，寄情明月，傾訴了良好的祝愿，作者對美好生活的追求和向往！

蘇軾使詞與詩氣脈相通，以詩入詞的創(chuàng)作理念使他的詞個(gè)性飛揚(yáng)

前人曾多次總結(jié)蘇軾這方面的功績，稱其創(chuàng)立了“豪放”詞派。所謂“豪放”是針對 “婉約”而言的。“婉約”、“豪放”之分，最早始自明人張綖。清人王又華在《古今詞論》中說：“張世文（即張綖）曰：詞體大略有二：一婉約，一豪放。蓋詞情蘊(yùn)藉、氣象恢弘之謂耳。??如少游多婉約，東坡多豪放，東坡稱少游為今之詞手，大抵以婉約為正也。”明代的徐師曾在《文體明辨序說·詩余》中據(jù)此做進(jìn)一步的概括：“有婉約者，有豪放者。婉約者欲其辭情蘊(yùn)藉，豪放者欲其氣象恢弘。”宋人對蘇軾詞的新風(fēng)貌也早有覺察。俞文豹《吹劍錄》所載東坡“幕下士”之言：柳永詞須“十七八女孩兒”演唱、東坡詞須“關(guān)西大漢”高歌，便道出個(gè)中因由。

蘇軾詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)在歌詞抒情模式的轉(zhuǎn)移上。蘇軾拓展詞境之作，都是以自我為抒情主體的，徹底改變了前人“代言”的方式。他奔放之情懷、雄偉之志向都能在詞中一一得以表現(xiàn)。與蘇軾寬闊心胸、坦蕩襟懷相映襯，詞中出現(xiàn)的景物也都顯得氣象宏大，氣魄非凡。由于蘇軾個(gè)人獨(dú)特的審美趣好，所取之景多為清新明麗者，于是，清雄曠達(dá)便成為蘇軾豪放詞的典型特征。最具代表性的作品當(dāng)數(shù)《念奴嬌·赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。

這首詞寫于宋神宗元豐五年（1082）七月。蘇軾在政治上遭到了“烏臺詩案”的嚴(yán)重打擊，思想異?？鄲灒３Ｔ诘巧脚R水之中來尋求解脫。但是，他那建功立業(yè)展雄才的理想不可能泯滅！《念奴嬌·赤壁懷古》便是這樣一篇抒發(fā)人生豪情的詞作。

該詞描繪了赤壁附近的壯闊景物，通過對古代英雄的贊美，抒發(fā)了作者的理想和壯志難酬的感嘆。上片寫景，由景入情。開篇“大江東去”二句，大氣包舉，籠罩全篇，反映出詞的主導(dǎo)思想：歷史上的“風(fēng)流人物”都免不了要被浪花“淘盡”，更何況無聲無息的碌碌凡夫！次二句以精煉的筆墨點(diǎn)出時(shí)代、人物、地點(diǎn)，為英雄的出場做好鋪墊。“人道是”三字，既烘托出古戰(zhàn)場家喻戶曉的聲名，同時(shí)又暗中交待這個(gè)“赤壁”并非當(dāng)年真正鏖戰(zhàn)之地，只是人們的傳說而已?！皝y石穿空”三句是詞人目擊之奇險(xiǎn)風(fēng)光，驚心動(dòng)魄：穿空的亂石、拍岸的驚濤、如雪的浪花，都似乎是在向后代顯示著當(dāng)時(shí)的威烈，訴說著當(dāng)年“風(fēng)流人物”的豐功偉績?！敖饺绠嫛眱删?，一筆收束，總上啟下，自然地由古代戰(zhàn)場過渡到英雄人物。下片可分兩段。從“遙想”到“灰飛煙滅”，刻畫周瑜少年英俊，從容對敵的雄姿，表達(dá)自己的景仰之情。從“故國神游”到結(jié)尾是又一層。這五句既表現(xiàn)出作者對理想境界的“神游”，又反映出作者對人生所持的虛無態(tài)度。就全篇而言，貫穿始終的并不是“人間如夢”，而是對英雄的贊美、對理想的追求，以及因政治失意而產(chǎn)生的牢騷和憤慨。瑰麗雄奇的風(fēng)光、雄姿英發(fā)的英雄、建立千秋功業(yè)的愿望，這三者有機(jī)地交織在一起，從而構(gòu)成這首詞高曠雄渾的風(fēng)格，確實(shí)是天才大手筆。

這首詞創(chuàng)造性地刻畫了歷史上的英雄人物，把登臨懷古詞推進(jìn)到一個(gè)新的水平，并發(fā)展了情景兼融這一傳統(tǒng)手法。赤壁風(fēng)光成為詞人追慕英雄、表達(dá)豪情的有力烘托，詞以抒發(fā)個(gè)人的理想與老大無為的感概為核心，詞中描摹江山如畫，渲染周瑜的功績，都是為了使這一感慨表現(xiàn)得深沉而又具體。

這首詞語言精煉而有特色，用墨不多而形象鮮明?！按蠼瓥|去”，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。在這一景物描繪中，有形、有聲、有色，組成了一幅雄美畫卷?！靶坛跫蘖恕?，以美人襯英雄；“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”，足見周瑜氣質(zhì)儒雅，風(fēng)度翩翩；“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，周郎真是運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外！寥寥數(shù)語，便塑造了一個(gè)栩栩如生的英雄形象。凡此種種，均有效地增強(qiáng)了這首詞雄奇的意境與豪邁的風(fēng)格，無怪被后人嘆為“古今絕唱”了。

當(dāng)然，就蘇軾詞的整體風(fēng)格而言，不是用“豪放”一詞可以涵蓋得了的。他的婉約詞作較之正宗的婉約派也絲毫不遜色。但就整體來說，最有特色的還是豪放之作。

蘇詞中也有許多纏綿的作品膾炙人口

他的《水龍吟·次韻章質(zhì)夫揚(yáng)花詞》借飄蕩的揚(yáng)花形容被拋棄的女子的身世，遺貌取神，文筆空靈。他悼念愛妾朝云的詞《西江月》讓世人見證了他們相濡以沫、生死與共的愛情?！疤K軾的詞圖景精美，情思深婉，說理深刻，讀之使人陶醉，給人啟發(fā)。這首《蝶戀花》詞，即可作如是觀”（關(guān)立勛《宋詞精品》）。

花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞，枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

此詞上闋寫暮春之景，景中有情，喜愁交錯(cuò)。下闋寫人，墻外行人，墻里佳麗，創(chuàng)造了一種只聞其聲，不見其人的境界?！岸嗲閰s被無情惱”，笑者不知而無情，思者多情而不能傳情，因而陷入更深的惆悵煩惱之中。作者在這微妙的心理刻畫中，給人留下了富有人生哲理的聯(lián)想。

蘇軾引領(lǐng)北宋新詞風(fēng)，發(fā)展了詞律，他有自己的風(fēng)格，有自己的情感，有自己的語調(diào)句法

“東坡是東坡，決不會同馮延巳的《陽春集》相混了”（《中國文學(xué)發(fā)展史》第十九章）。胡寅在《酒邊詞序》中說：“及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。于是花間為皂隸，而柳氏為輿臺矣！” 蘇軾的開宗立派，對后來的作家有著深遠(yuǎn)的影響。南宋張?jiān)?、張孝祥、陳亮、辛棄疾、劉克莊、劉辰翁，清代陳維崧、曹貞吉、顧貞觀、蔣士銓等都受到蘇軾的啟發(fā)。

總之，蘇軾詞的成就為宋詞開辟了新局面，也給宋詞引上了高速發(fā)展的黃金軌道。蘇軾在“宋代詞壇的地位，正如李白之于唐詩”（《中國文學(xué)史》）。蘇軾詞以其鮮明的個(gè)性色彩，散發(fā)著奪目的光芒，具有永恒的生命和魅力！

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅宗強(qiáng)、陳洪主編《中國古代文學(xué)史

（二）》，華東師范大學(xué)出版社2000年10月第一版。

[2] 徐中玉主編《大學(xué)語文》，高等教育出版社 2000年7月第一版。

[3] 劉維治主編《唐宋詞研究》，遼寧師范大學(xué)出版社2002年5月第一版 第180頁。[4] 徐中玉、金啟華主編《中國古代文學(xué)作品選》，華東師范大學(xué)出版社1999年9月第一版。

[5] 張偉、李澤淳主編《中國古代文論選讀》，遼寧師范大學(xué)出版2001年12月第一版。

[6] 關(guān)立勛主編《宋詞精品》，北京燕山出版社2000年5月第二版。

第二篇：蘇軾詞教案

蘇軾詞教案 教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：掌握蘇詞的貢獻(xiàn)，體會其豪放兼有執(zhí)著的創(chuàng)作特色。能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)鑒賞蘇軾的詞，了解詩詞教學(xué)。情感目標(biāo)：體會蘇軾曠達(dá)的心胸，用以指導(dǎo)人生。教學(xué)重點(diǎn)：

欣賞蘇軾的詞作品，感受其特點(diǎn)。蘇軾詞的貢獻(xiàn)。

教學(xué)難點(diǎn)：體會蘇軾心境的變化，感受儒、道、釋理念在其身上的影響。教學(xué)方法：講授 教學(xué)時(shí)間：1課時(shí) 教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

（用課件打出問題）如果生活在北宋時(shí)期，你會選擇出現(xiàn)在蘇東坡的生活中嗎？

新寫實(shí)小說代表作家之一的女作家方方寫過一篇文章《喜歡蘇東坡》，弄得丈夫有些吃醋，酸溜溜地問：如果你同蘇東坡活在同一時(shí)代，你是不是會嫁給他？方方回答：當(dāng)然，只要蘇東坡肯娶我。無獨(dú)有偶，我曾將在某論壇上看到一個(gè)類似的話題，跟帖的人大多數(shù)都表示如果生活在蘇東坡的年代一定要出現(xiàn)在東坡的生活里，不論是朋友，是親人，哪怕是仆從也在所不惜。蘇軾究竟又怎讓的魅力，能夠讓如許多的人都為之傾倒呢？今天我們就從蘇軾的詞中來找尋答案。

二、詞作賞析

（一）、蘇軾詞概述

課件：喜愛蘇軾的理由之一開風(fēng)氣之先的詞人

北宋之初，詞還被稱為“詩余”，因此多是游戲之作，內(nèi)容無外乎是飲宴之樂、男女之情、深閨清愁，此時(shí)蘇軾提出以詩為詞，用創(chuàng)作詩的態(tài)度來寫詞，任何情感任何事物都可以成為詞創(chuàng)作內(nèi)容。至此的詞題材內(nèi)容大為豐富

蘇軾的詞從內(nèi)容上來看大致可分為這樣幾類

（1）抒情詞。蘇軾的抒情詞具有嚴(yán)肅博大的特點(diǎn)，具體包括從政之情、愛國之情、懷古之情、人倫之情等。

（2）詠物詞。蘇軾詞中約有30首詠物詞。他的詠物詞形神兼?zhèn)?，富有寄托，代表作有《卜算子》（缺月掛疏桐）（此首以課件打出）和《水龍吟》（似花還似非花）等。

（3）農(nóng)村詞。蘇軾的農(nóng)村詞約有10多首，代表作為《浣溪沙》五首，時(shí)作者在徐州任上。

蘇軾的詞風(fēng)格上也獨(dú)樹一幟。北宋年間，詞人大多推崇柳永，創(chuàng)作風(fēng)格上多是婉約之風(fēng)，聲韻綿軟，詞句香艷，而蘇軾打破了詞為艷科的藩籬，先后創(chuàng)作了《江城子·密州出獵》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《念奴嬌·赤壁懷古》等作品，創(chuàng)立了豪放派，為香軟的詞壇帶來了一陣雄壯之風(fēng)

蘇軾的詞作中也有婉約風(fēng)格的作品，并且在數(shù)量上占有絕對多的比例。但蘇軾的婉約之詞也與當(dāng)時(shí)詞壇盛行的婉約之詞不盡相同，這些詞感情純正深婉，格調(diào)健康高遠(yuǎn)。

（二）、具體分析

蘇軾魅力之二：豪放中的手足情深

1、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》（1）課件播放朗讀錄音

（2）簡要介紹背景以及蘇軾與弟弟蘇轍的感情（3）具體分析

“明月幾時(shí)有，把酒問青天”這兩句是從李白《把酒問月》“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”化用而來，李白詩與蘇軾詞又有什么區(qū)別呢？

蘇詞語氣上更為關(guān)注而迫切。

李白詩強(qiáng)調(diào)問天的是“我”，給人有第三人在場的感覺，顯得比較瀟灑。蘇詞強(qiáng)調(diào)問的是“天”，顯然是對月獨(dú)飲，更有孤寂之感。

“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”三句表現(xiàn)詞人什么樣的心路歷程？

欲??又恐??表現(xiàn)作者的矛盾。

寫作者想高蹈遺世，又覺得天上非理想之所，內(nèi)心深自彷徨。傳達(dá)出此人在

出世與入世之間的彷徨抉擇的心路歷程。

“起舞弄清影，何似在人間”詞人在入世與出世間彷徨，那么他最終做了怎樣的選擇？

傾向與入世

神仙人間也可做得不一定非要上天。

下闋“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，“低”字能否換成“窺” 學(xué)生各抒己見，有覺得窺好，窺字?jǐn)M人化，有生氣。畫面感覺生動(dòng)。一個(gè)低字表明月將要落山，說明“無眠”是整整一夜，反映“無眠”的程度之深。

“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓”解釋一下“何事”“長向” “何事”為什么，“長向”總是在。

此句化用石延年詩：“月如無恨月長圓”，與石詩有何不同？

石認(rèn)為月亮是有感情的，蘇軾反其道用之。更顯其內(nèi)心的痛苦與執(zhí)著。至此兩句，蘇軾的執(zhí)著與痛苦已經(jīng)達(dá)到頂峰，接下來他是怎樣突破思想與情感的枷鎖的呢？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。（4）本詞通篇詠月，月是詞的中心形象，卻處處契合人事。在月的陰晴圓缺中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，本詞意境虛虛實(shí)實(shí)：文字在幻想與現(xiàn)實(shí)中穿梭，思緒在天上與人間中徘徊。孤獨(dú)的作者終于求得出路：離合的悲歡，政途的苦悶，只可借自寬自慰來消解，只能曠達(dá)的一笑而過。

2、《江城子·十年生死兩茫?！罚ㄖ笇?dǎo)學(xué)生完成）喜愛蘇軾的理由之三：伉儷情長 通過讀來體會蘇軾的深情（1）范讀（2）介紹創(chuàng)作背景

蘇軾十九歲娶十六歲的王弗為妻，婚后二人琴瑟相和感情甚篤。據(jù)記載，在一個(gè)正月夜里，王弗見庭前梅花盛開，月色清朗，對蘇軾說：“春月勝與秋月。秋色讓人慘凄，春月令人和悅?？烧偾甯咧孙嫶嘶ㄏ??！睎|坡聽了高興地說：“此乃詩家語也?！蓖醺ベt淑端莊，曾對蘇軾的事業(yè)、為人處事進(jìn)行過多次有識

見的告誡、囑咐?？梢娡醺ド埃坏翘K軾生活上的伴侶，而且是文學(xué)上的知音，事業(yè)上的賢內(nèi)助?？上於柿季?，紅顏薄命，王弗二十七歲時(shí)就謝世了。這對詩人無疑是一個(gè)沉重的打擊。公元1075年，東坡來到密州（今山東諸城縣），這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。此時(shí)詩人四十歲，其妻王弗去世整十年。題目上“乙卯”，指的就是這一年。

（3）自由朗讀（兩分鐘）找出自己喜歡的詞句和費(fèi)解的詞語（4）分組討論，提出問題：喜歡的詩句、費(fèi)解的詩句。（5）各小組將討論結(jié)果公布，相互交流。可能被提出的詩句 不思量，自難忘

“不思量”不是真的不去思量，而是因?yàn)橄嗨紝?shí)在太苦，太傷人，故而不敢思量，但結(jié)果卻是“自難忘”。“不思量，自難忘”，寫生者對死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔細(xì)領(lǐng)會，卻是詩人的更深一層的情懷。說不思量，即是思量。因?yàn)檫@種思念，不一定是一種有意識的每時(shí)每刻的思念，也是一種難以中斷的無意識的思念，所謂“此情無計(jì)可消除，所謂“才下眉頭，卻上心頭”這一敘述的跌宕，更顯出思妻之情的深沉。

塵滿面，鬢如霜

這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派的斗爭愈演愈烈的時(shí)候。蘇軾被卷進(jìn)了這場漩渦之中，身不由己，宦海沉浮，不斷地放外任，左遷，流徙，歷盡蒼桑，備嘗艱辛，已是“塵滿面，鬢如霜”了?！盀橐料萌算俱病辈粌H是大地上的灰塵，也是歲月的風(fēng)塵、情感的風(fēng)塵，“鬢如霜”是艱難苦恨煩霜鬢，是多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)

相顧無言，惟有淚千行

夫妻相見，自有萬端感慨；萬語千言，從何說起呢？語言又是那么的笨拙和蒼白啊。還是讓他們流淚吧，就讓那又驚又喜又憂又痛的淚水痛痛快快地流淌吧。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝

舊時(shí)之景，今日之傷，在明知不可能的夢境中得到團(tuán)聚的滿足。夢境之驚更反襯現(xiàn)實(shí)的無奈與凄涼。

（6）小結(jié)

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！笔倾懶目坦堑闹燎?，也是全篇的核心?！扒Ю锕聣?，無處話凄涼”，自己身陷政治波折，衰老不堪，面對妻之墳，縱有前言萬語，卻是喉嚨哽咽。此刻的蘇軾，情感深處的脆弱也通過詞風(fēng)流露出來。

（三）蘇詞特色小結(jié)

東坡先生以其充溢之天才，復(fù)益之以儒家善處窮通、道家逍遙齊物、佛家隨緣而適之學(xué)，始能成就其瀟灑超曠之詞風(fēng)，對世事變幻，泰然處之。近人葉嘉瑩以為「其寫兒女之情者，是用情而不欲為情所累，故當(dāng)觀其入而能出之處；其寫曠逸之懷者，則又未全然忘情于用世之念，故又當(dāng)觀其出中有入之處」，此言可謂深得蘇詞之三昧矣。

三、總結(jié)

經(jīng)過對蘇軾詞的學(xué)習(xí)我們可以明白為什么那么多人都說如果與蘇軾同時(shí)代哪怕為仆為奴也要生活在他的生活之中。作為文學(xué)家，他的光芒不讓李白杜甫；作為兄長，他與蘇轍手足情深；作為丈夫，他真心誠意的懷念著妻子。當(dāng)然，東坡的魅力遠(yuǎn)不只這些，他是忠君愛國的臣子，是勤政愛民的官員，是忠實(shí)詼諧的朋友，他是書法家是畫家是美食家是釀酒師，當(dāng)然，最重要的是他無論在天上還是人間無論處于順境還是逆境都是樂觀逍遙的神仙，人間的神仙，比神仙少了一份高不可攀，比凡人多了一份曠達(dá)超然。這也許才是蘇軾魅力的核心所在吧。

四、作業(yè)

用課件播放《念奴嬌·赤壁懷古》，學(xué)生課后寫篇賞析文字，下節(jié)課上交流。

板書

蘇軾詞 開風(fēng)氣之先

豪放風(fēng)格 婉約風(fēng)格 水調(diào)歌頭 江城子

第三篇：蘇軾詞_賞析

班級:姓名:學(xué)號:

蘇軾 《定**》 賞析

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！?/p>

——《定**》 蘇 軾

今天課上老師講解了這首蘇軾的《定**》，讓我深有感觸，隨著課時(shí)的結(jié)束，我寫下了這首詞的賞析。

在歷代文人中，蘇軾無疑是一個(gè)具有傳奇色彩而又歷經(jīng)磨難的文學(xué)家。他豁達(dá)的人生哲學(xué)、完美的人格理想、多才多藝的絕世才華，閃耀在歷史的時(shí)空中。他，成了后世文人仰慕的偶像。此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。

這首詞寫于宋神宗元豐五年（1082）。三年前（1079），在新任湖州知州的蘇軾，忽然被朝廷的使者五花大綁地押往京城，驚魂不定的東坡先生，就這樣莫名其妙地被關(guān)進(jìn)了京城的大牢。在牢中，在嚴(yán)刑逼供下，罪名原來是他在杭州任職時(shí)，常常寫些小詩，在詩中發(fā)發(fā)小牢騷，有時(shí)表示出對新法（王安石的變法）的不同意見，有時(shí)針砭新法的流弊。而官場的群小卻以此為借口，攻擊蘇軾“毀謗朝廷”。這就是北宋著名的文字獄——“烏臺詩案”。蘇軾在牢中受盡了肉體和精神的雙重折磨，幾近死亡的邊緣。后來經(jīng)多方營救，幸免一死，出獄后被貶為黃州團(tuán)練副使。1080年正月，身心俱受摧殘的蘇軾經(jīng)過長途跋涉，踏進(jìn)了黃州的大地。1082年的某一天，因生活貧困的東坡先生，去看友人向官府替他要來的幾十畝荒地打算自己耕種，在路上遇雨，因?yàn)闆]有雨具，同行皆狼狽，唯他在雨中從容不迫地行走。本是一場常見的雨，在常人看來已是習(xí)以為常，而深諳宇宙、人生之道的蘇軾，卻怦然心動(dòng)，靈感來襲，輕輕一吟，便成了千古絕唱。

先看詞的上闋，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！弊髡哂煤軓?qiáng)烈的字眼來描繪這一場雨，所謂“穿林打葉”，意指雨的兇猛，雨點(diǎn)穿過樹林，打在樹葉上，也打在蘇軾和同行者的身上，這當(dāng)然是相當(dāng)?shù)睦仟N了。但是，蘇軾卻不覺得雨的兇猛和被雨淋濕后的狼狽。面對風(fēng)雨，他悠然自得，并勸同行者“莫聽穿林打葉聲”。任你風(fēng)雨肆虐，我自坦然面對。勸同行者“何妨吟嘯且徐行”，既然大自然的風(fēng)雨不能改變，不如改變我們的心態(tài)，在雨中吟詩放歌，徐徐前行。為什么要在風(fēng)雨中“吟嘯”呢？那代表一種玩賞的心態(tài)，是在困境中，在心靈上留有一點(diǎn)小小的空間，讓自己還有閑情逸致去玩賞。這里主要是寫作者的心態(tài)、定力和持守。面對自然的風(fēng)雨也好，人生的風(fēng)雨也好，需要你用平靜悠閑的心態(tài)，相當(dāng)大的定力和持守去面對?！澳牎倍质菍︼L(fēng)雨打擊的否定，“何妨”二字是對悠閑人生態(tài)度的肯定，這兩句分別從否定和肯定兩個(gè)方面來表達(dá)作者的思想情感。

在雨中行走，按照生活常態(tài)，當(dāng)然是騎馬勝過竹杖芒鞋，但是蘇軾卻說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”這里當(dāng)然不是寫實(shí)，而是繼續(xù)寫自己當(dāng)時(shí)的心態(tài)。當(dāng)自己擁有平靜悠閑的心態(tài)時(shí)，即使是竹杖芒鞋行走在泥濘之中，也勝過騎馬揚(yáng)鞭疾馳而去。這里還隱含了兩種生活的對比，一種是竹杖芒鞋的平民生活，一種是肥馬輕裘的貴族生活。在歷經(jīng)了政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨后，蘇軾越來越認(rèn)同這種真真切切、平平淡淡的平民生活?！爸裾取薄ⅰ懊⑿笔翘K軾用來表達(dá)平民生活的重要意象，在其詩詞中經(jīng)常使用，如《初入廬山》：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游。”《東坡》：“莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！薄对⒕佣ɑ菰骸罚骸安粏柸思遗c僧舍，拄杖敲門看修竹?！北M管蘇軾是一位士人和官員，但卻是一個(gè)平民藝術(shù)家，常常深入民間，并過著平民般的生活?！爸裾让⑿本褪翘K東坡典型的平民形象，也是其平民人格的真實(shí)寫照。

竹杖芒鞋行走在風(fēng)雨中，本是一種艱辛的生活，而蘇軾卻走得那么瀟灑、悠閑。對于這種生活，他進(jìn)一步激勵(lì)自己：“誰怕？”意思是說，我不怕這種艱辛和磨難。這是一句反問句，意在強(qiáng)調(diào)這種生活態(tài)度。為什么要強(qiáng)調(diào)這種生活態(tài)度呢？因?yàn)閷τ谔K軾，這就是他一生的生活態(tài)度，所以他說：“一蓑煙雨任平生”。“一蓑煙雨”，是說整個(gè)蓑衣都在煙雨中，實(shí)際上是說他的全身都在風(fēng)吹雨打之中。這“一蓑煙雨”也象征人生的風(fēng)雨、政治的風(fēng)雨。而“任平生”，是說一生任憑風(fēng)吹雨打，而始終那樣的從容、鎮(zhèn)定、達(dá)觀。這一句簡直就是蘇軾一生生活的寫照。他在政治上不斷地受到打擊，一貶再貶，晚年最后流放到了蠻荒之地海南島。但是在精神上，他始終沒有被打敗，始終保持一顆鮮活靈動(dòng)的心。當(dāng)他被貶到海南島，仍能夠?qū)懗觥霸粕⒃旅髡l點(diǎn)綴，天容海色本澄清”這樣心靈純凈的句子。對于“一蓑煙雨”這樣的意象，蘇軾是非常喜愛的。他對唐代詞人張志和的詞《漁父》中“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”這樣的句子極為贊賞，恨其曲調(diào)不傳，并將其改為《浣溪沙》中句子（“自庇一身輕箬笠，相隨到處綠蓑衣”）入歌。

我們再看詞的下闋，下闋轉(zhuǎn)到寫雨后的情景和感受?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！边@里描繪了一個(gè)有趣而又充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風(fēng)，作者感到絲絲的冷意；一邊是山頭斜照，作者感到些些的暖意。這既是寫景，也是表達(dá)人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎？在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當(dāng)你對人生的這種辯證法有了了悟之后，就不會永遠(yuǎn)沉陷在悲苦和挫折之中，就會在微冷的醒覺中升起一股暖意、一線希望?！吧筋^斜照卻相迎”，是對生活的一種積極觀照，是一種通觀，是蘇軾經(jīng)歷磨難和打擊之后，在靈魂上的升華。蘇軾在他的另兩句詩中，也表達(dá)這種思想：“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴?！币庵^凄風(fēng)苦雨之后也終會放晴的。

其實(shí)以上三句表達(dá)的還只是一種儒家的境界，這是一種入世的人生態(tài)度。在此基礎(chǔ)上，蘇軾進(jìn)一步徹悟人生：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！睔w去之后，看剛才刮風(fēng)下雨的地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴。所謂風(fēng)雨，所謂晴，不過是人心中的幻象而已。這里蘇軾進(jìn)入到了佛教所說的“無差別境界”。在佛教看來，“萬法惟心所現(xiàn)”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心靜，世界自然清靜。其實(shí)世界萬物并沒有什么區(qū)別，只是我們有了分別心才有了世界萬象。如果我們內(nèi)心進(jìn)入到了無差別的境界，世界萬物哪有什么分別呢？因此佛教勸人“無執(zhí)”，一切都不要執(zhí)著，不要被外物所系縛。成功也好，失敗也好，都不要太在乎，所謂“寵辱不驚”。蘇軾在這里表達(dá)的正是這樣一種哲理，歸去之后（可理解心靈的皈依），心靈進(jìn)入了寧靜的境界，再看生活中的風(fēng)雨或陽光，哪有什么區(qū)別呢？都微不足道。他在此勸人既不要因風(fēng)雨而擔(dān)驚受怕，也不要因陽光而欣喜若狂，一切都泰然處之。這看來似乎有些唯心的色彩了，其實(shí)這是一種人生的大境界，是一種了悟宇宙、人生之后的大超越。這也反映出了蘇軾的人格境界，應(yīng)該說蘇軾的一生基本上達(dá)到了這一境界。

第四篇：蘇軾詞兩首

《蘇軾詞兩首》素材挖掘與寫作運(yùn)用

素材挖掘

【素材清單】

《念奴嬌·赤壁懷古》描繪了月夜江上壯美的景色，借對古代戰(zhàn)場的憑吊和對風(fēng)流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表達(dá)了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情，同時(shí)表現(xiàn)了作者關(guān)注歷史和人生的曠達(dá)之心。

《定**》記敘出游時(shí)途中遇雨的一件小事，表現(xiàn)了作者灑脫、放達(dá)的人生態(tài)度，寵辱偕忘、超乎物外的人生境界，寄寓了他對自己所遭受的政治打擊的曠達(dá)之情。

【寫作素材】

1、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月。

2、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。

3、蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷，然而，他走到哪里蘇軾一生的風(fēng)雨，一生的坎坷，然而，無論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達(dá)的心去面對身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心去挑戰(zhàn)我們的人生。

滾滾長江東流水，淘盡了多少的英雄豪杰。蘇軾站在曾經(jīng)是三國人物競風(fēng)流的赤壁面前，像一個(gè)關(guān)西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。這是他歷經(jīng)風(fēng)雨后的坦然和頓悟，“烏臺詩案”的苦楚已不再使他悲觀，他用自己的行動(dòng)，來面對如畫的江山，如夢的人生。

4、“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！毕氲焦糯帮L(fēng)流人物”的功業(yè)，引起了蘇軾的無限的向往。“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，想到周瑜驚天動(dòng)地的功業(yè)，再聯(lián)想到自己遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，卻在黨爭之中屢遭貶斥，因“烏臺詩案”險(xiǎn)遭殺身之禍，只有感嘆自己老大徒傷，只好“一尊還酹江月”，寄托壯志難酬的苦悶心情。

一連串的打擊、挫折和不幸，沒有使他消沉頹喪，他總是以豪爽樂觀的性格和隨緣自適的人生態(tài)度把自己從苦悶和失意中解救出來。來到黃州，在這最落魄的日子里，在他看來“回首向來蕭瑟處”，卻已是“也無風(fēng)雨也無晴”。生活磨煉了他的意志，他對來自于各方面的打擊和挫折早已習(xí)以為常，“何妨吟嘯且徐行”“誰怕？一蓑煙雨任平生！”不驚恐，不退縮，任其自然，泰然處之。這就是蘇軾的氣度、胸襟以及對人生的態(tài)度。

【素材激活】

一代文豪——蘇軾

“蟄居皇城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻?！睎|坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。對他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關(guān)愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運(yùn)亨通，濟(jì)世為民。但是，東坡知道，命運(yùn)不濟(jì)，仕途的黑暗永遠(yuǎn)容不下這樣一個(gè)生性放達(dá)的蘇東坡。于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，高唱“大江東去”，深感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。認(rèn)識自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看到了一個(gè)豪放、淡泊、豁達(dá)、開明的蘇大學(xué)士——一代文豪。

寫作運(yùn)用

【適用話題】可用于“樂觀與悲觀”“心態(tài)與人生”“微笑著生活”“逆境與成才”“環(huán)境與成功”“功名與理想”“從容”“心態(tài)”“窮與達(dá)”“得與失”“堅(jiān)持與放棄”“性格決定命運(yùn)”等寫作話題中。

運(yùn)用范例：

1、風(fēng)飄飄，水飏飏，撣撣這一路素衣風(fēng)塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽如血，蒼海如幕，來到這古戰(zhàn)場——赤壁。

心中沉浸著如此的哀悶漫想：那“烏臺詩案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。

他想起了周瑜?！靶坛跫蘖?，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅?！彼麊栕约弘y道自己不正是那東吳的督都嗎？自己滿腹經(jīng)綸，胸中有的是治國平天下的筆墨，而此時(shí)？面對這一片漫漫江水，他陷入沉思。

他的思緒像長了翅膀似的，繼續(xù)飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是??！他清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。

后來，他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，清廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官。后來修了一祠廟來緬懷這一偉大的文人，知心的父母官。文學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽見那《赤壁賦》華美的樂章。（《蘇軾的赤壁》）

2、你才華橫溢，氣質(zhì)過人。你是文壇上的寵兒，然而，你卻是仕途上的棄兒。正因?yàn)槟愕某鲱惏屋停阍鈦砹藙e人的冷眼，遭來了別人的嫉妒，甚至遭來了小人的百般攻擊，自出“烏壇詩案”后，你就與上層的官場生活絕緣了。你被一貶再貶，貶到嶺南時(shí)，你居然說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！蹦阆騺韺ι畛錆M信心，當(dāng)你被貶到黃州時(shí)，你竟語出驚人：“一蓑煙雨任平生”縱使你樂觀對生活，笑傲人生，然而歲月無情，天亦無情，日漸衰老的你，禁得住再三的貶謫嗎？你最終選擇了放棄仕途上的追求，哪怕在荒蕪僻靜的海南島上，也過的坦蕩自在。你一生，入世、出世、經(jīng)歷坎坷，最終戰(zhàn)勝了自己。是啊，都是堅(jiān)持惹的禍，或許放棄沒有錯(cuò)。（《堅(jiān)持與放棄》）

3、您，一人一筆，走遍天涯海角；您，壯志難酬，唯有寄情于文字。屢次遭貶，打不倒您的信念；艱難世事，造就了您的豪放詩作。您的杰作，無意不可入，無事不可言。懷古傷今，只為報(bào)效國家；論史談玄，方顯男兒本色。

您把苦難研成墨，把貶謫當(dāng)做筆，揮毫出一首又一首豪放曠達(dá)的詞章。

是您，凝望廬山，道出了“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理；是您，遙望蒼穹，唱出了“西北望，射天狼”的氣概；是您，對飲明月，吟出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的人間祝福。

官場上的險(xiǎn)惡**，并沒有消沉您高昂的意志；生活上的清貧，并沒有銷蝕掉您那樂觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，消逝了多少哀傷與生活磨難?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，給赤壁帶來了完美壯烈，這是詩，更是實(shí)。您，蘇軾，讓世人領(lǐng)悟到：面對生活坎坷應(yīng)樂觀，面對人生浮沉應(yīng)有風(fēng)度。（《煙雨任平生》）

4、蘇軾看見了風(fēng)，這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人因?yàn)跖_詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯、盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿過漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘、纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折、痛苦，唯有忘記。

因此讓人頓悟。

于是他逍遙紅塵，最終名垂千古。只是，那夜的風(fēng)，已遺落于歲月，無人見得了。（《可以穿越荊棘》）

5、很多人在困難面前抬不起頭來，更談不上有快樂可言。他們不會笑對人生，只有自暴自棄，快樂離他們很遠(yuǎn)。讓我們看看蘇軾，仕途的坎坷，造就這位偉大的文學(xué)家，當(dāng)他和同伴被貶時(shí)，同伴已是痛不欲生，但蘇軾卻以“一蓑煙雨任平生”的心態(tài)笑對人生，這是何等的胸懷！有這種胸懷的人還擔(dān)心快樂會走嗎？有這種胸懷的人必定會有自己的幸福，會在人生的扉頁留下光輝的一筆。（《我的快樂妙方》）

6、東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。

7、是那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個(gè)“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個(gè)高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉”，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？

8、“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！碧稍谝蝗~扁舟上，任由小船隨著江流飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。蘇軾瞑目沉吟：忘了吧，你看那三國周郎，何等風(fēng)流倜儻，意氣風(fēng)發(fā)，一代名將??！如今，還不是隨著這長江滾滾東流，消失在歷史的洪流中？”想到這兒，蘇軾笑了，好，就讓我忘記這郁郁不得志的愁懷，托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽江上清風(fēng)。就讓我銘記那曾經(jīng)有過的豪情壯志，凝成詩篇，然后讓后人銘記。日落的余暉，映照在江面上，江面一片燦爛。（《忘記與銘記》）

9、“但愿人長久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情?！叭松鐗簦蛔疬€酹江月”，一杯濁酒，凝結(jié)著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風(fēng)吹雨打后的寧靜……一枝一葉一世界，一詞一句總關(guān)情。（《一枝一葉一世界》）

10、與居士東坡在中秋月下相遇。

九百多年的歲月悠悠流淌，月兒幾度陰晴圓缺，人間幾番悲歡離合，東坡月下痛飲放歌的身影卻仍在歷史的星空下?lián)u曳。其實(shí)，你何曾不是一輪圓月呢，懸掛于歷史的星空，照亮了中國的文學(xué)史，更照亮了后來者的內(nèi)心世界。這輪圓月從陰翳的云層中鉆出，照得海天澄澈，照得千秋光明。

你還在黃州赤壁俯望江水嗎？

那時(shí)的你，因“烏臺詩案”而鋃鐺入獄，幾經(jīng)周折得以不死，貶官黃州，面對滾滾長江東逝水，你高吟出：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”三國的風(fēng)流人物何其多啊，橫槊賦詩的曹操，神機(jī)妙算的孔明，挽弓射虎的孫權(quán)……聯(lián)袂接踵，紛紛登場，而你唯鐘情于風(fēng)流倜儻的周公瑾：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！庇⑿勖廊耍蔚蕊L(fēng)流瀟灑；運(yùn)籌帷幄，何等儒將風(fēng)范！周郞34歲時(shí)，就已“功蓋三分國”了。而此時(shí)的你已47歲矣，年近知命，華發(fā)早生，而報(bào)國之門何在？“人生如夢”一聲長長的喟嘆，飽含著多少文人淚志士血！

然而，東坡畢竟是東坡。

居廟堂之高，你心憂天下，率性真實(shí)；處江湖之遠(yuǎn)，你依然心憂天下，但恬然自適。你處乎人世之間，你又站在宇宙之外，你能理解生命的內(nèi)涵，但又絕不虛浮。你說：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西……”今人余秋雨說，在黃州珠蘇東坡是成熟了的蘇東坡，這種成熟是“一種不需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激了的淡漠，一種無需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度?！?/p>

圣人訓(xùn)導(dǎo)：立德、立言、立功皆可不朽。立功只是其中之一而已，如果執(zhí)著于以事功評判人生成敗得失，怎會不患得患失？怎能夠進(jìn)退自主？此時(shí)的你已不再簡單地為功業(yè)之興廢而感慨，雖然你從未舍棄功業(yè)之心，不然，你心中流淌的該是“采菊東籬下，悠然見南山”而不是“遙想公瑾當(dāng)年”了。然而，你有更為廣闊的胸襟，你曾如此開導(dǎo)朋友：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭。是造物主之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

這輪圓月，何其飽滿，何其圓潤。

江天山月，日日如斯，有誰如東坡般如此參透人生？“超然于物外，無往而不樂?！鼻宄?，布衣芒鞋，散步田間，談天說地，無論與三教九流；傍晚，提酒拄杖，信步東坡，擊水敲石，不管它月升月落。古城廢園，被迫摘榿菊充饑，卻能捫腹大笑。雖說貶謫流放，你的生活卻是無人可比的生鮮活色，張弛自如。你說：“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生?！比绱送撟赃m，如何不觸處生春？這種圓融貫通、自由無礙的人生境界，凡夫俗子何以能知，何以能及？

東坡通脫，但東坡亦有兒女淚。

告別徐州父老，你這樣說：“欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東?！辈⒎怯⑿蹥舛蹋瑓s有兒女情長。妻子王弗亡故十載，早憶陰陽兩隔，你流著淚，記下這樣一個(gè)夢：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳窗，相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！边@等文字，“細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”。若非情到深處，若非銘心刻骨，哪能有這斷腸之筆！天下有情人當(dāng)有一哭，哭畢，我們還是以詩人自己的話，安慰一下那顆愛人的心：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>

人如蜉蝣之寄于天地，一粟之溶于大海。任庭前花開花落，看天上云卷云舒，守住一份清醒和一份心態(tài)的平衡，守住一種空靈的境界和一種如水的柔情，以清醒的心智和從容的步履真誠地感知生命，走過歲月，足夠了——這是居士東坡告訴我們的。（《讀東坡》）

第五篇：蘇軾詞兩首

《蘇軾詞兩首》教案

一、教材

蘇軾詞兩首選自人教版高中語文必修四第二單元第二課。這個(gè)單元學(xué)習(xí)宋詞。本單元選擇的四位詞人的作品兼顧了豪放與婉約的兩種風(fēng)格，《蘇軾詞二首》都是蘇軾因?yàn)跖_詩案被貶黃州之后的作品。其中《念奴嬌·赤壁懷古》借對古戰(zhàn)場的憑吊，表達(dá)了作者“人生如夢”的感慨；《定**》以路上突遇大雨卻未帶雨具因此淋雨的生活小事，表達(dá)了淡定自適的人生態(tài)度。學(xué)習(xí)該詞有利于提高學(xué)生對古典詩詞的鑒賞能力，陶冶性情，追求高尚的人生旨趣。

二、教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：了解詞人蘇軾生平與思想；學(xué)習(xí)詞中的藝術(shù)表現(xiàn)手法；掌握豪放詞的基本特點(diǎn)；

過程與方法：通過有感情地誦讀、合作探究，品味作品的語言美，學(xué)習(xí)一些鑒賞古詩詞的方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者從容曠達(dá)豪邁的胸襟，培養(yǎng)熱愛生活的情愫。

三、教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生體會課文的藝術(shù)境界和煉字用詞的妙處，品味作品的語言美 教學(xué)難點(diǎn)：體會詞中所表現(xiàn)出的蘇軾的人生態(tài)度。

四、教學(xué)方法

學(xué)生已經(jīng)在以前的學(xué)習(xí)中接觸了古代詩歌，學(xué)生對古典詩歌的意象，意境、表現(xiàn)手法有一定了解，但是對詞的鑒賞還有些隔膜。根據(jù)本文的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，確定以下教學(xué)方法:

1、情景教學(xué)法：為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境，使學(xué)生能迅速進(jìn)入角色。

2、誦讀法：本篇文章有獨(dú)特的意蘊(yùn)，只有反復(fù)朗讀才能品味其文辭美、意境美，領(lǐng)會其中深刻而豐富的思想內(nèi)涵。

3、點(diǎn)撥法：由于學(xué)生接觸文本的時(shí)間較短，生活經(jīng)驗(yàn)和知識積淀有限，要理解本文有困難，所以教學(xué)中利用課件補(bǔ)充作者生平有關(guān)重要信息和時(shí)代背景，以及進(jìn)行簡要的點(diǎn)撥非常必要。

4、討論法：這種方法有利于學(xué)生之間的合作交流以及師生之間的平等對話，使每一個(gè)學(xué)生都能積極地發(fā)表個(gè)人見解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和靈感。學(xué)生分組討論，合作探究解決疑難，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，通過多元解讀和問題探究提高學(xué)生的問題解決能力。

五、教學(xué)過程

本課一共有兩首詞，我將分兩個(gè)課時(shí)來進(jìn)行我的教學(xué)。第一課時(shí) 《念奴嬌 赤壁懷古》

（一）新課導(dǎo)入

首先是播放音樂。我播放了電視連續(xù)劇《三國演義》的片首曲，展示了“赤壁之戰(zhàn)”的精彩片斷，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)老師提問，作者生平、思想、寫作背景等內(nèi)容，檢查預(yù)習(xí)情況，最后進(jìn)行總結(jié)、歸納。

1、作者簡介：（生說，師補(bǔ)充）

蘇軾（1037～1101年），字子瞻，號“東坡居士”，北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。并與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為“宋四家”。蘇氏四門生為：秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒。政治上蘇軾是失意的，但就個(gè)人創(chuàng)作成就而言，許多人認(rèn)為蘇軾堪稱“中國古代第一全才。”詞發(fā)展至北宋中期，在人們心目中仍為“小道”，不能登大雅之堂。蘇軾一出，扭轉(zhuǎn)百余年的詞壇頹風(fēng)，開拓了詞的意境和表現(xiàn)手法

2、烏臺詩案。他被貶到湖州時(shí)寫了謝上的表文“臣愚不識時(shí)，難以追陪新進(jìn)，老不生事，或可牧養(yǎng)小民”。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺獄，那里有柏樹，所以也叫柏臺，上有烏鴉，故稱烏臺。

（二）誦讀文本，整體感知（1）學(xué)生試讀

根據(jù)以前所學(xué)過的知識，試著讀課文，考慮語調(diào)，語速及感情基調(diào)。將疑難之處標(biāo)出。我認(rèn)為這種方法可使學(xué)生明確自己掌握知識的情況，以便朗讀時(shí)更具有針對性。

（2）聽錄音、范讀

多媒體播放此詞的朗讀，讓學(xué)生與自己前面的試讀對比一下，找出自己的不足。（3）學(xué)生朗讀

a 多媒體播放背景音樂，指名一學(xué)生配樂朗讀，全班同學(xué)和老師糾錯(cuò)。B糾正讀音，糾正節(jié)奏，調(diào)整感情。

c 學(xué)生自由讀，一邊朗讀，揣摩作者的感情，一邊理解詞意。使學(xué)生在誦讀之中初步體味詞的意境，獲得感性的認(rèn)識。加強(qiáng)對文章主旨和內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。

（三）品讀文本，深入探討 此環(huán)節(jié)是本堂課的重點(diǎn)部分，主要通過情景教學(xué)法和合作探究教學(xué)法來解決問題。分三步

1、想象畫面，描述意境

采用了我在古詩詞教學(xué)中經(jīng)常用到的閉目想象描繪法，學(xué)生閉上眼睛一邊認(rèn)真聽老師的范讀，一邊想象詞中描繪的畫面，然后用素描的技法畫出來，我再用多媒體展示圖畫，學(xué)生與自己的相對照，找出優(yōu)點(diǎn)和不足，隨后用老師語言再現(xiàn)當(dāng)時(shí)場面，創(chuàng)設(shè)情境達(dá)到情感體驗(yàn)。

2、設(shè)計(jì)情景，探究問題

（1）為何要插入“小喬初嫁”這一內(nèi)容，為何不寫長江平靜之景。

（2）詞的上片說：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”。為什么特別提出“人道是”三個(gè)字？

（3）作者對三國人才輩出的時(shí)代很向往，但為什么尤其羨慕周瑜？

（4）“多情應(yīng)笑我，……”是否與蘇軾一貫的樂觀情緒相抵觸?”人生如夢,……”是說蘇軾消極,還是積極。突破本課的難點(diǎn)。

課堂上,教師只以一個(gè)組織者的身份，對于某些問題，教師并不給一個(gè)確定的答案，而是讓學(xué)生暢所欲言，只要言之成理，都給以肯定。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

3、煉字煉詞，品味語言

此環(huán)節(jié)主要結(jié)合課后練習(xí)三進(jìn)行。幫助學(xué)生學(xué)會從詩句，字詞著眼，品味語言的精妙之處，體會古人煉詞煉句的功力，提高學(xué)生的鑒賞能力和錘煉語言的能力，逐步學(xué)會鑒賞古詩詞的方法。是文學(xué)鑒賞的重要內(nèi)容。

4、體悟感情

悟：豪放詞風(fēng)，體會豪放詞的風(fēng)格。引導(dǎo)學(xué)生 A．從寫“景”之中悟壯闊宏偉之豪放 B．從寫“人”之中悟叱咤風(fēng)云之豪放： C．從抒“情”之中悟曠達(dá)感奮之豪放：

（五）拓展延伸

比較閱讀杜牧的詩歌《赤壁》，讓學(xué)生把握竟象與意境，尋找二文的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，提高詩詞語言鑒賞能力，總結(jié)并讓學(xué)生初步掌握鑒賞古詩詞的一般方法。在比較中求同求異，開拓學(xué)生思維。

四、總結(jié)全文，升華感情 本詞融寫景、詠史、抒情于一爐,極盡筆墨揮灑豪情, 書寫長江,書寫赤壁,書寫英雄周瑜,書寫人生況味!這就是整個(gè)教學(xué)過程；在教學(xué)過程中講課時(shí)的語言要有力度和氣勢，盡量營造一種和作品豪放風(fēng)格相吻合的課堂氛圍，以感染學(xué)生，走進(jìn)作品。

六、板書設(shè)計(jì)

1、板書基本上是按講課思路來安排的，力求簡潔精練。這樣安排一是便于總結(jié)寫作特點(diǎn)，二是便于學(xué)生理解講課思路，更好的掌握課堂內(nèi)容。景

江山如畫

穿、拍、卷

小喬（美女襯英雄）

情

羨周瑜

雄姿英發(fā)

談笑 儒雅 才干

嘆自己

早生華發(fā)

用簡練的詞匯概括這一課的重點(diǎn)內(nèi)容，更有利于學(xué)生們了解和掌握本課所學(xué)的內(nèi)容。

七、作業(yè)布置： a、背誦課文

b、查找一首懷古詩詞，試著進(jìn)行賞析，并寫出賞析性的文章。第二課時(shí)

定**

（一）初讀文本，整體感知 播放音頻《定**》，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀所應(yīng)注意的節(jié)奏，示范朗讀技巧。檢測學(xué)生預(yù)習(xí)情況。設(shè)計(jì)有以下問題：

A、從詞前的序中知道這首詞寫了一件什么事情? b.根據(jù)序言所述，詞的上下兩闋分別寫的是那種情況?(明確：上闋：雨中 下闋：雨后)c.提問：大家感受一下蘇軾給你的最大印象是什么?從詞中找一下答案。(給同學(xué)們?nèi)宸昼娮孕杏懻?(——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無物，照樣吟嘯徐行。

——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。

——隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。

——通達(dá)。也無風(fēng)雨也無晴。他淡化弱化了甚至無視了所有的風(fēng)雨。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅。)朗讀實(shí)質(zhì)上是讀者與作者雙方借助文字，共同參與的思想交流活動(dòng)，是讀者與作者進(jìn)行情感交流和體驗(yàn)的過程。多朗讀才能讓學(xué)生揣摩體會作者的情感。

（二）品讀文本，深入探討(1)鑒賞上闋

1.上片從哪個(gè)角度寫雨的?(明確“聽覺，寫出雨勢很急)2.蘇軾在雨中是怎樣一種表現(xiàn)呢?抓住關(guān)鍵詞。

明確：抓住“吟嘯”、“徐行”、“輕”三個(gè)詞。一邊吟詩長嘯，一邊緩步徐行，“輕”有輕快之意，詩人并未慌張躲雨，而是雨中漫步，與序言中“同行皆狼狽”相比，顯得從容灑脫，有雨趣而無淋漓之苦。(卓爾不群，非同一般)(反其道而行之的倔強(qiáng)，錚錚傲骨)3.怎樣理解“一蓑煙雨任平生”這句話? ① 將煙雨和平生聯(lián)系起來，“煙雨”指什么?(明確：自然界的風(fēng)雨即人生的風(fēng)雨，用了暗喻，雙關(guān)的手法(如文天祥的《過零丁洋》：“身世浮沉雨打萍”，異曲同工)。② 么，我們來看看蘇軾經(jīng)歷了怎樣的風(fēng)雨?(明確：序中“三月七日”，注釋中有介紹，元豐五年三月七日，時(shí)蘇軾謫居黃州。蘇軾因何貶謫的呢?——PPT展示烏臺詩案：

王安石變法，蘇軾發(fā)現(xiàn)新法弊端，反對新法，有人故意把他的詩句扭曲，大做文章，說他作詩諷刺新法，御史臺以“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。坐牢 103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。御史臺，因官署中種植柏樹，又稱柏臺，又因樹上常棲烏鴉，又稱烏臺，御史是監(jiān)察百官的，所以有人戲稱御史臺都是烏鴉嘴。)③ 我們?nèi)绾卫斫膺@個(gè)“任”字呢?(明確：任，任憑之意，任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男?，凸顯性格中的無畏，灑脫，堅(jiān)強(qiáng)。有點(diǎn)嘯傲江湖的味道。(有毛澤東“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的胸懷氣度。)4.“煙雨”我們解讀出別樣內(nèi)涵，那回過頭來，“竹杖芒鞋”和“馬”能不能挖出點(diǎn)什么深意呢? 明確：“竹杖芒鞋”——江湖閑散生活;“馬”——官場奔波。再看“輕”字，不僅是寫腳步輕快了，更見出作者的人生態(tài)度，一種向往。5.學(xué)生齊讀上闋。(2)賞析下闋

下闋寫雨停了，蘇東坡人生最大的風(fēng)雨也結(jié)束了，我們來看一看，經(jīng)歷了人生風(fēng)雨之后的蘇東坡對人生有什么樣的新認(rèn)識。

1.“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎?！蔽覀?nèi)绾卫斫膺@句話呢?(抓住酒醒、微冷、斜照，讓學(xué)生分別分析)酒醒——對現(xiàn)實(shí)有了清醒的認(rèn)識

微冷：外部感受是內(nèi)心情感的折射，微，表程度，一切苦難在作者這里已經(jīng)不算什么了。

斜照：驅(qū)散寒意，帶來溫暖，表明作者的樂觀(板書))2.“回首向來瀟瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！蔽覀?nèi)绾卫斫狻耙矡o風(fēng)雨也無晴”的含義? 表層：回頭看來一路風(fēng)雨，現(xiàn)今都?xì)w平靜。

深層：無論人生多少風(fēng)雨，只要坦然面對，一切都會過去，無所謂風(fēng)雨晴明。提問：又提到了雨，那么這里的雨和剛才的“一蓑煙雨任平生”的煙雨是不是一樣的呢? ——既是自然風(fēng)雨，又是政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨，這么說詩中的“風(fēng)雨”用了什么手法? ——隱喻義，雙關(guān)。)3.全詞都是“常態(tài)”描寫下蘊(yùn)含深意，這樣寫有什么好處?(明確：一語雙關(guān)，以曲筆寫胸臆，顯得含蓄蘊(yùn)藉，從生活小事見出人生哲理。(舉例《題西林壁》)關(guān)鍵問題的討論(高潮)4.“歸去”，與詞中哪句相照應(yīng)?作者要?dú)w向何處去呢? 明確：與“竹杖芒鞋輕勝馬”照應(yīng)，同樣表現(xiàn)出作者對隱逸生活的向往。我們可以從蘇軾的其他詞作中找到依據(jù)——PPT展示《臨江仙》：

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！巴鼌s營營”“江海寄余生”可以見出蘇軾是早有這樣的想法的。

5、大家再考慮：東坡為何不躲雨? 因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍保松褪且粓鲇?，無邊無際，無可躲藏。已經(jīng)活在世上，誰又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢?所以無論是人間天上，還是廟堂江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達(dá)。

這首詞展現(xiàn)了蘇軾被貶謫黃州時(shí)的基本心境： 一是泰然自若、曠達(dá)處之;二是意存歸隱、寬慰自解。

總體說來，這首詞的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)是：寫眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托，含不盡之意見于言外。

一、寫眼前景，想心中事，異質(zhì)而同構(gòu)

二、若即若離，隱喻寄托

三、以小寓大，言外無窮

（三）拓展閱讀，延伸文本

我們以前讀蘇軾的東西是不是都是這個(gè)感覺?(同學(xué)可以齊背)不是。同學(xué)舉點(diǎn)例子。如： ——浣溪沙

山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。(人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度)通過延伸閱讀，讓學(xué)生了解蘇軾不一樣的情懷，加深對其的思想理解。

（四）總結(jié)全文，升華感情

蘇軾一生風(fēng)雨,一生坎坷,然而,無論他走到哪里,他的名字就響徹在那里的 天空中,響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的 真理,讓人懂得用開朗、寬容、豁達(dá)的心去面對身邊的人,身邊的事和物;讓 人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。

六、板書設(shè)計(jì) 定** 蘇 軾 朗讀：停而不斷 不溫不火 不揚(yáng)不抑 從容 上闕：雨中

途中遇雨 豁達(dá) 淡然 灑脫人生態(tài)度 下闕：雨后

鑒賞方法：知人論世 坎坷 儒道釋思想

七、作業(yè)布置

你們認(rèn)為人生之雨來臨時(shí)，到底是假裝沒看見，就當(dāng)不存在，還是主動(dòng)去躲避或抗?fàn)幠?寫一篇文章《風(fēng)雨人生》。文體，字?jǐn)?shù)不限。