第一篇：古代羅馬美術(shù)

古代羅馬美術(shù)

伴隨著軍事征服的進(jìn)程，羅馬文化逐漸傳播到了絕大多數(shù)被政府地區(qū)。同時(shí)，羅馬也受到了來自異域的文化，尤其是深受希臘文化深刻影響，主要是希臘古典美術(shù)的影響，也吸收了埃特魯里亞，埃及和兩河流域美術(shù)的某些因素，把古典美術(shù)輝煌成就當(dāng)成完美的楷模。羅馬統(tǒng)治者對(duì)待外來文化的兼收并蓄的寬容態(tài)度，使得整個(gè)羅馬世界的文化事業(yè)呈現(xiàn)出頗為繁榮的景象。羅馬美術(shù)并非是希臘美術(shù)的簡單概括，特點(diǎn)：世俗的，現(xiàn)實(shí)的，寫實(shí)主義。突出成就體現(xiàn)在建筑，雕塑以及繪畫上。建筑上分神廟和紀(jì)念性建筑；雕塑上分肖像雕塑和敘事性浮雕。肖像雕塑有真切細(xì)膩的寫實(shí)風(fēng)格；繪畫上分室內(nèi)裝飾壁畫，鑲嵌畫，法尤姆木版畫。

共和國時(shí)期的羅馬美術(shù)

該時(shí)期的羅馬人崇尚一種樸實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳罘绞?，贊賞剛毅果斷的戰(zhàn)斗精神，他們從埃特魯里亞和希臘人那里學(xué)習(xí)城市建設(shè)、橋梁修造等實(shí)用性的技術(shù)，并結(jié)合自己的情況、發(fā)展處頗具羅馬特征的建筑技術(shù)及藝術(shù)樣式。

①首先是建筑上，偉大成就有拱券技術(shù)和混凝土。拱券技術(shù)在城市公共建筑中廣泛運(yùn)用?；炷聊狭?qiáng)、堅(jiān)固、并且不透水，與拱券技術(shù)結(jié)合起來可以用來建造結(jié)構(gòu)復(fù)雜、內(nèi)部空間廣闊的建筑物。這兩項(xiàng)技術(shù)已發(fā)展得相當(dāng)成熟，為帝國時(shí)期羅馬建筑業(yè)的全面繁榮奠定了基礎(chǔ)。

②其次是雕塑上，羅馬肖像雕塑的流行與當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)風(fēng)俗有關(guān)，1.羅馬人習(xí)慣于用蠟或石膏為死去的前輩做肖像面膜，保存在家，以表示對(duì)祖先的懷念和崇拜； 2.他們?yōu)樵谡?、軍事領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)立卓著功勛的領(lǐng)袖人物做紀(jì)念雕像，放置在公共場所，供民眾瞻仰。這些習(xí)俗對(duì)羅馬肖像雕塑真切細(xì)膩的寫實(shí)風(fēng)格有相當(dāng)大的影響。如 《攜兩位先人頭像的貴族》，直接反映了羅馬人根據(jù)面膜制作的祖先肖像的高度逼真效果。從貴族手中的兩個(gè)頭像上甚至可以清晰地辨識(shí)出家族遺傳的特征。典型的共和國時(shí)期的肖像雕塑力圖如實(shí)地反映對(duì)象的外形和內(nèi)在氣質(zhì)。青銅像《演說家》表現(xiàn)一位羅馬權(quán)貴在向公眾發(fā)表演說，神情莊重，略顯老人遲滯，追求酷肖的真人效果，沒有理想化粉飾?？梢姽埠蛧鴷r(shí)期羅馬雕塑特征是寫實(shí)性強(qiáng)而缺乏理想化。

③最后繪畫上，到共和國晚期，盛行在建筑物內(nèi)部用壁畫作裝飾，大多畫在仿大理石的泥灰墻面上。羅馬壁畫分為四種風(fēng)格，第一種風(fēng)格：鑲嵌風(fēng)格，由紅、黃及綠色方形嵌板結(jié)合粗直白色框線構(gòu)成，以模仿大理石的質(zhì)地；第二種風(fēng)格：為建筑風(fēng)格，能使平坦墻面產(chǎn)生空間深度感，空間開闊。風(fēng)景題材作品空間感更為強(qiáng)烈，如《花園》。第三，第四種風(fēng)格沿襲了第二種風(fēng)格造成空間錯(cuò)覺效果藝術(shù)手法，第三種風(fēng)格：埃及風(fēng)格，壁畫纖巧，精致，以黑色作底，具有典雅的裝飾感，虛擬空間奇特而怪誕；第四種風(fēng)格：龐貝的巴洛克風(fēng)格，模擬真切的三維空間感，描繪景物非常逼真，色彩富麗明艷。著名的龐培城秘儀廬內(nèi)的壁畫，裝飾頗具舞臺(tái)效果，充滿神秘不安的氣氛，人物造型結(jié)實(shí)，肌肉及衣褶的明暗變化處理真切。

帝國早期和中期的羅馬美術(shù)

該時(shí)期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，城市的規(guī)模迅速擴(kuò)大，公共建筑、神廟、紀(jì)念性建筑以及宮殿住宅以前所未有的速度興建起來。這些建筑大多豪華富麗，炫耀著羅馬帝國的強(qiáng)大和富足。①首先：建筑上大量采用希臘羅馬時(shí)代“紀(jì)念碑式”雕刻裝飾教堂，（1）神廟建筑：杰出代表萬神殿是古羅馬拱頂建筑，由圓形內(nèi)殿和科林斯式前庭柱廊構(gòu)成，采用拱券構(gòu)造技術(shù)和混凝土技術(shù)。建筑師把注意力集中在內(nèi)殿創(chuàng)造一個(gè)宏大而統(tǒng)一的空間。穹窿頂壁面整齊地排列著由下而上逐漸縮小的裝飾藻井，它們加強(qiáng)了輕盈、升騰的空間感。壁堂莊重，空間感輕盈升騰，優(yōu)美的科林斯式列柱，既富于變化又不失諧調(diào)。這座神廟用來供奉天堂里的神靈，建筑師創(chuàng)造出了一個(gè)寬廣的內(nèi)部空間，使進(jìn)入神殿的人心靈上受到震撼，產(chǎn)生強(qiáng)烈的宗教情緒。

（2）紀(jì)念性建筑，它有兩種形式：凱旋門和記功柱。凱旋門外型方整，橫跨在道路上，是用來紀(jì)念戰(zhàn)役的勝利，重要的人物或事跡，著名代表君士坦丁凱旋門。記功柱最著名的是圖拉真記功柱，為紀(jì)念圖拉真皇帝打敗達(dá)契亞人建造的，柱身的螺旋形環(huán)繞浮雕帶敘述了戰(zhàn)爭的經(jīng)過。

②其次：雕塑上，帝國時(shí)代的雕塑具有鮮明的時(shí)代特征。雕塑主要表現(xiàn)帝王們的風(fēng)采，反映不同帝王的性格特征，威嚴(yán)冷峻、神情溫厚。敘事性的浮雕則大多記錄了羅馬帝國軍隊(duì)向外擴(kuò)張、征服的歷史。如《奧古斯都像》，運(yùn)用希臘式理想化手法，展示至高無上的權(quán)威，如天神一般?！秷D拉真皇帝》肖像上流露出一種端莊、嚴(yán)肅的氣質(zhì)，神態(tài)威嚴(yán)，體現(xiàn)干練剛毅的性格?！恶R可·奧里略騎馬像》神情憂郁，流露哲學(xué)家的氣質(zhì)，這種紀(jì)念碑式帝王騎馬像，成為后世騎馬像的范本，對(duì)以后意大利文藝復(fù)興雕刻家產(chǎn)生了影響。（2）.敘事性浮雕的特征是：具有敘事和寫實(shí)。通常與凱旋門，記功柱和祭壇結(jié)合，宣揚(yáng)羅馬歷代皇帝的軍功。紀(jì)念性建筑如和平祭壇：頌揚(yáng)和平，人物形象個(gè)性特征鮮明，重視在平面上表達(dá)三維空間，遵循希臘古典藝術(shù)原則。其最突出的代表作是圖拉真記功柱浮雕。③最后：在繪畫上：成就體現(xiàn)在法尤姆木版畫和鑲嵌畫上

（1）.法尤姆木版畫：采用特殊的蠟畫法，表面具有薄而透明的油畫效果，色彩十分鮮艷，在藝術(shù)上有著一定程式，如對(duì)人物眼睛突出強(qiáng)調(diào)，臉部高光和陰影位置的固定等，但其中的佳品并不缺少藝術(shù)魅力。（2）.鑲嵌畫：主要用來裝飾宮廷，具有空間感，色彩講究明暗對(duì)比，圖拉真時(shí)代是鑲嵌畫的繁榮期，作品題材豐富，色彩搭配和諧，制作精致。

帝國晚期美術(shù)

該時(shí)期社會(huì)的動(dòng)蕩和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部殘酷無情的權(quán)利斗爭，極大的刺激了當(dāng)時(shí)人們的心靈，這種情況也反映在美術(shù)作品中。

①首先：雕塑上，肖像雕塑《卡拉卡拉像》把一位策劃了多起政治謀殺，異常暴戾的羅馬皇帝刻畫的入木三分，雕像的眼睛、臉頰和頭發(fā)顯出佛拉維斯朝式的繪畫性，而那種集聚于眉宇之間的冷酷無情則體現(xiàn)了主人公所處的特殊氛圍，扭轉(zhuǎn)的頭部強(qiáng)調(diào)了暴戾的性格。這時(shí)羅馬肖像雕塑呈現(xiàn)新的藝術(shù)傾向，即重視表現(xiàn)某種抽象的精神力量，突出人物精神氣質(zhì)，減弱了寫實(shí)性，肖像雕塑逐漸演變成象征特定的精神和思想觀念的符號(hào)。如《君士坦丁大帝》就可以看出這種發(fā)展傾向，強(qiáng)調(diào)君士坦丁大帝神靈般的智慧和清明，眼睛顯得最為突出，但有象征意義，讓人產(chǎn)生一種對(duì)神靈的敬畏和崇拜。在浮雕中，也出現(xiàn)了著重傳達(dá)象征意義的藝術(shù)傾向，君士坦丁凱旋門側(cè)洞門的檐壁浮雕，記錄了君士坦丁大帝進(jìn)入羅馬城，向民眾貴族發(fā)飚演講的場面。沒有追求真實(shí)的空間深度，沒有縱身感，只是以君士坦丁為中心對(duì)稱構(gòu)圖來突出皇帝的統(tǒng)御地位。

②其次：建筑上，規(guī)模宏大，裝飾華麗的大型建筑物杰出代表戴克里先宮、君士坦丁巴西利卡和君士坦丁凱旋門。巴西利卡是羅馬公共建筑的一種類型，主要用作會(huì)堂，法庭或市場，是強(qiáng)調(diào)水平方向和縱向軸線的長方形教堂，這種建筑形式后來成為基督教堂模仿的范本。拜占庭圣索菲亞教堂就綜合了巴西利卡式。交叉拱頂技術(shù)在中世紀(jì)哥特式教堂中廣泛運(yùn)用。總結(jié)：古羅馬美術(shù)特點(diǎn) 羅馬藝術(shù)更傾向于實(shí)用主義，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，積極追求寫實(shí)性，作品更多反映事物的本來面目，較少理想主義色彩。2.在表現(xiàn)內(nèi)容上多為享樂性的世俗生活。3.在形式上追求宏偉壯麗 4.在人物表現(xiàn)上強(qiáng)調(diào)個(gè)性 5.突出成就主要反映在建筑、壁畫、肖像雕刻方面。古羅馬建筑特點(diǎn)：

1.形式多樣，大型公共建筑，競技場，神廟，浴場，廣場等 2.重視建筑的使用性和空間，規(guī)模宏大 3.拱狀結(jié)構(gòu)代替水平結(jié)構(gòu) ；混凝土和拱券技術(shù)應(yīng)用

古希臘美術(shù)

希臘美術(shù)的輝煌成就植根于深刻的人本主義精神，這種精神也是整個(gè)希臘文明的基本價(jià)值取向。在古代希臘，人成為衡量一切事物的尺度，人們既不會(huì)為了某種虛幻的精神境界或宗教信仰而犧牲世俗生活的樂趣，也不會(huì)追求奢侈豪華的物質(zhì)享受而終日忙碌操勞、喪失自我，他們崇尚一種精神與物質(zhì)、理智與情感相協(xié)調(diào)、合乎人性的生活。希臘的建筑呈現(xiàn)的是開朗、合理、和諧的藝術(shù)品質(zhì)，絕不會(huì)令人畏懼或使人感到壓抑。雕塑家孜孜以求的是塑造一種充滿生命活力的、完美肉體與高尚的靈活相統(tǒng)一的、理想畫的人的形象。繪畫雖已失傳，但從文獻(xiàn)記載來看，主要也是反映人間百相，即使那些神話題材，也被處理得充滿世俗生活的情調(diào)。幾何紋樣化時(shí)期

裝飾著精巧幾何紋樣的大型陶瓶一般都放在貴族的墳?zāi)股?，用作?biāo)識(shí)，同時(shí)也包含了幾年意義。在雅典城郊的第庇隆墓地發(fā)現(xiàn)的陶瓶形體飽滿堅(jiān)實(shí)，上面層疊這寬窄不一的幾何紋樣裝飾帶，整體上看，陶瓶體上繁復(fù)的幾何紋樣被組織的條理井然，在多樣的變化中顯出的是和諧和秩序。

公元前7世紀(jì)，東方優(yōu)美、綺麗的裝飾趣味影響了希臘，原來嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)的幾何裝飾風(fēng)格被一種更為活潑、華美的“東方樣式風(fēng)格”所取代。這時(shí)的陶瓶在形體上趨向于輕盈和雅致，它標(biāo)志著希臘陶瓶藝術(shù)邁上了一個(gè)新的臺(tái)階，為前6世紀(jì)的黑繪瓶畫開辟了道路。古風(fēng)時(shí)期

該時(shí)期在希臘美術(shù)史上代表著一個(gè)生機(jī)勃勃、不斷創(chuàng)新的藝術(shù)時(shí)代。雕像逐漸擺脫了古埃及僵硬模式的束縛，顯出了愈來愈多的真實(shí)的生命感。陶瓶藝術(shù)達(dá)到了它的全盛時(shí)期。另外，神廟的基本格局與構(gòu)造原則也已初步確立。

（一）雕塑

雕塑家把塑造生動(dòng)自然、充滿生命活力的人的形象作為創(chuàng)作的目標(biāo)。雕像中的男青年裸像稱為“庫羅斯”，少女著衣想稱為“科麗”。希臘人制作這些雕像一方面是為放置在神廟內(nèi)供奉神靈，另一方面也是為了表達(dá)他們對(duì)于年輕健康的生命的熱愛。雅典近郊蘇尼翁發(fā)現(xiàn)的庫羅斯像，屬于較早期的類型，任務(wù)的雙拳緊握，手臂緊貼身體，左腳前跨，古埃及雕像“正面律”的規(guī)則強(qiáng)烈地控制著他的行動(dòng)，但它已顯出雕刻家探索性的嘗試?！栋⒓{維所死的庫羅斯》制作年代要稍晚一些，這座雕像表明希臘人對(duì)人體基本結(jié)構(gòu)的把握水平有了提高，人體圓滿豐潤的感覺得到了表現(xiàn)。作者在其嘴角掛上的淺淺的“古風(fēng)式微笑”，使其更為生動(dòng)。與雄健、莊重的庫羅斯相比，著衣的科麗像被賦予了優(yōu)雅和高貴的氣質(zhì)。雕刻家掌握了透過薄薄的衣衫和細(xì)密流暢的衣褶揭示女性柔美圓潤的肉體的技巧?！端_摩斯島的赫拉》表現(xiàn)的是宙斯的妻子，雕像只剩下軀干部分，保持了僵硬的立姿，但女神散發(fā)著青春活力的飽滿肉體卻從緊裹著的長裙和披肩內(nèi)凸顯出來。《穿無袖上衣的科麗》創(chuàng)作于古風(fēng)鼎盛期，雖也是正面直立姿態(tài)，但由于一只手向前伸展，造成了一定的動(dòng)態(tài)感，從而減少了呆板的意味，笑容動(dòng)人，不同于擺樣子的“古風(fēng)式微笑”，在藝術(shù)上相當(dāng)成熟，叩響了古典時(shí)期的大門。

（二）陶瓶

出現(xiàn)了兩種重要的裝飾藝術(shù)：黑繪風(fēng)格和紅繪風(fēng)格

黑繪：將瓶體赭紅色留作底色，用黑漆涂繪人物等形象，然后再用尖細(xì)的劃刀刻線來表現(xiàn)細(xì)節(jié)或突出輪廓線，常常產(chǎn)生剪影效果?！斗ㄌm索瓦雙耳瓶》

紅繪：以黑色作背景，把瓶體赭紅色留下來，作為描繪對(duì)象的顏色，然后再用筆在上面描畫細(xì)節(jié)。表達(dá)空間深度感的透視技法

（三）建筑

希臘神廟的典型樣式——“圍柱式”神廟已經(jīng)出現(xiàn)。有兩種基本樣式：多利斯式（莊重、堅(jiān)實(shí)，有陽剛之氣）和愛奧尼亞式（纖細(xì)、秀麗，代表了女性陰柔之美。

古典時(shí)期

該時(shí)期，希臘地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化獲得了全面繁榮，希臘美術(shù)也在這時(shí)步入了它的黃金時(shí)期——古典時(shí)期。

（一）雕像

① 古典初期的雕像還帶著樸實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，青銅像《德爾斐的馭者》雖然保持著靜穆的立姿，但他右手前伸持著韁繩，神情持重，沒有任何不自然的夸張，古風(fēng)式的微笑消失，反映的是一個(gè)具有高度自尊與自信的希臘人的形象。著名的雕塑家米隆和波利克來妥斯跨越了古典初期和古典盛期，都擅長塑造運(yùn)動(dòng)員雕像。米隆的《擲鐵餅者》久負(fù)盛名，在羅馬時(shí)代的復(fù)制品中仍可感受到生命力爆發(fā)的強(qiáng)烈震撼，他抓住了投擲鐵餅過程中最具表現(xiàn)力的瞬間，把它永恒地凝固在空間中。運(yùn)動(dòng)員蓄力待發(fā)的姿態(tài)非常逼真地傳達(dá)了運(yùn)動(dòng)的意念。波利克來妥斯的《持矛者》與古風(fēng)時(shí)期的“庫羅斯”有一定聯(lián)系，但是《持矛者》更為生動(dòng)自然。波利克來妥斯把雕塑塑造成處在欲動(dòng)未動(dòng)的狀態(tài)中，人物左手執(zhí)矛，重心落在右腳，身軀略微左傾，頭向右側(cè)，全身近于倒S型，達(dá)到身體結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)平衡。這種直立人像的構(gòu)圖方式被稱為“對(duì)應(yīng)原則”，由于它能使靜立雕像產(chǎn)生真實(shí)的動(dòng)態(tài)感，所以被后代的雕塑家廣泛采納?！斗▌t》

② 古典晚期的雕塑藝術(shù)充分繼承了盛氣的成就，雕塑家在創(chuàng)作中進(jìn)行了一些富于創(chuàng)造性的探索和嘗試，日益重視雕塑的技巧，追求作品的形式感，力圖賦予雕像以更多的感官之美。還通過自己的作品表達(dá)個(gè)人獨(dú)特的情感體驗(yàn)，古典盛期理想主義的成分有所減弱，這種變化反映在三位杰出的雕塑家史柯帕斯、普拉克西特列斯和利西普斯的作品上。

史柯帕斯：善于表現(xiàn)劇烈運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的人體，并借此傳達(dá)人物內(nèi)心激動(dòng)不安的情緒。泰耶阿地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一個(gè)青年頭像被認(rèn)為是他的作品，這位青年的頭偏轉(zhuǎn)著，眼窩深陷，周圍形成一圈濃重的陰影，眉宇之間流露著亢奮與騷動(dòng)的情緒。

普拉克西特列斯：創(chuàng)造出一種以優(yōu)美、柔和、細(xì)膩見長的雕塑藝術(shù)風(fēng)格，他為小亞細(xì)亞的尼多斯

城創(chuàng)作的阿芙洛蒂黛雕像是他最杰出的作品之一。女神楚楚動(dòng)人的姿勢、圓潤柔美的肌膚以及脈脈含情的神態(tài)，散發(fā)著動(dòng)人的青春魅力，體現(xiàn)了自然主義與理想主義的完美結(jié)合。

利西普斯：延續(xù)了米隆和波利克來妥斯的傳統(tǒng)，喜歡創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)員的雕像，但與他們不同的是他有

意把運(yùn)動(dòng)員的四肢和軀干塑造的異常結(jié)實(shí)，并加以拉長，而頭部則略微縮小，使雕像產(chǎn)生一種略帶夸張的厚重的力量感。此外，運(yùn)動(dòng)員雕像的臉部還顯示出了明確的肖像特征，不再是古典盛期的那種理想主義的人物?！豆魏构傅倪\(yùn)動(dòng)員》

（二）建筑

一般 把公元前450年至前400年這段短暫的歷史時(shí)期稱為古典盛期，該時(shí)期的雅典城邦的首席執(zhí)政官伯利克里任命當(dāng)時(shí)最杰出的美術(shù)家菲狄亞斯修復(fù)在希波戰(zhàn)爭中遭到嚴(yán)重破壞的雅典衛(wèi)城，修復(fù)工程規(guī)模宏大，歷時(shí)40多年才告完成，他的建筑和雕塑成為古典盛氣美術(shù)高度成就的一個(gè)縮影。雅典衛(wèi)城由帕特儂神廟、厄瑞克忒翁神廟、山門、勝利女神廟等建筑組成，廣場上還有高約11米的城邦守護(hù)神雅典娜的戎裝像。祭奉雅典娜的帕特儂神廟為整座衛(wèi)城的中心建筑，它是一座設(shè)計(jì)精確、外觀典雅、莊重的多利斯式神廟，立柱挺拔而結(jié)實(shí)，柱間距大，造成立柱輕松自如地支撐檐部的印象。運(yùn)用所謂的“視差校正法”，建筑師把神廟角柱稍微向中心傾斜，使正面的基座在中央微微地隆起，而靠近轉(zhuǎn)角處的立柱間距則逐步減小等等。這些細(xì)節(jié)，使建筑整體擺脫了生硬和單調(diào)的毛病，而蘊(yùn)含了一種人體特有的有機(jī)生命感，散發(fā)著和諧、明朗、端莊的氣息，成為古希臘最完美的建筑物。厄瑞克特翁神廟在衛(wèi)城建筑群中最晚建成，它的外型不規(guī)則，有三座神殿和朝向不同的柱廊，立柱為頎長、秀美的愛奧尼亞式。神廟的南側(cè)柱廊樹立著六根女像柱，姿態(tài)優(yōu)美的希臘少女頂著神廟的檐部，顯得瀟灑自如?！案哔F的單純和靜穆的偉大”是18世紀(jì)德國藝術(shù)史家溫克爾曼用來形容希臘古典盛期的雕刻的。是古典美術(shù)最本質(zhì)特征的經(jīng)典描述。帕特儂神廟東山墻裝飾雕刻的一個(gè)布局為三個(gè)富有青春活力的女神倚坐在一起的情景，她們的體態(tài)嫻雅，檐口狹窄的三角形空間四號(hào)沒使她們局促或拘束，顯示出雕刻者明確的設(shè)計(jì)意識(shí)和高超的構(gòu)圖技巧。女神豐滿圓潤軀干透過輕薄的衣衫上豐富的褶紋得到了充分的展示。這種利用衣褶烘托和表現(xiàn)人體的方法被稱為“濕衣法”。古典晚期出現(xiàn)新的建筑類型，包括室外劇場、紀(jì)念碑以及大型的陵墓等。建筑物外觀也從古典盛期的莊重、典雅轉(zhuǎn)向了纖巧、綺麗的風(fēng)尚。古希臘的第三種重要柱式——華麗的科林斯柱式也在這是出現(xiàn)了。雅典的李西克拉特紀(jì)念碑是最早運(yùn)用科林斯柱式的建筑范例之一。莫索洛斯陵墓位于小亞細(xì)亞的哈利卡納蘇斯成，規(guī)模宏大，綜合了希臘和東方建筑藝術(shù)風(fēng)格，成為：古代世界七大建筑奇跡“之一。希臘化時(shí)期

該時(shí)期希臘文化迅速傳播到東地中海、埃及以及整個(gè)西亞地區(qū)和印度河劉宇的文明，同時(shí)各種類型的東方文化也如潮水般地涌入希臘世界，造成了希臘話時(shí)期特有的興盛的文化氣氛。

希臘化時(shí)期由于經(jīng)濟(jì)十分繁榮，城市生活也相對(duì)發(fā)達(dá)。方便居民的日常生活需要是這些城市規(guī)劃與建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)。建筑物的形式雖采納了希臘傳統(tǒng)的柱式系統(tǒng)，但大多作了較大調(diào)整，顯出了奢華、富麗的東方情調(diào)。

希臘化時(shí)期的雕塑藝術(shù)綜合了多方面的影響，形成一批具有鮮明地方特色的流派，它們?cè)诓煌潭壬霞橙×斯诺涞袼芩囆g(shù)的成就，但卻都背離了理想主義的藝術(shù)原則，雕塑家注重表達(dá)個(gè)人的主觀感受和內(nèi)心世界，并日益關(guān)注豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活。在帕加馬城，古典晚期史柯帕斯派的那種強(qiáng)調(diào)內(nèi)在情感表達(dá)的雕塑藝術(shù)風(fēng)格得到了繼承和進(jìn)一步的發(fā)展。羅德島派的雕塑與帕加馬的風(fēng)格相似，也是以突出強(qiáng)烈的情感沖突的悲劇氣勢為特征。由三位雕刻家合作的《拉奧孔》群像，表現(xiàn)祭司拉奧孔和他的兩個(gè)兒子受到巨蛇的致命攻擊時(shí)的情景。拉奧孔奮力掙扎，試圖擺脫巨蛇的纏繞，他的兩個(gè)兒子卻陷入極度恐懼之中，顯得手足無措。群像真切地傳達(dá)了這一戲劇性情節(jié)高度緊張，慘烈的氣氛。

雅典這一時(shí)期流行的是一種講究如實(shí)反映人物個(gè)性特征的想象雕塑?！兜夷ξ髂帷废袷且砸晃伙柦?jīng)人世滄桑的老政治家為原型而創(chuàng)作的。老人臉上的皺紋、胸部松弛下墜的肌肉和暴筋露骨的手臂被刻畫得細(xì)致入微。雕刻家在這里采取了寫實(shí)的態(tài)度，沒有對(duì)雕像作任何理想化的修飾。

盡管希臘化時(shí)代涌現(xiàn)了上述種種新的流派，但古典時(shí)期理想主義與寫實(shí)作風(fēng)相結(jié)合的藝術(shù)原則并沒有失去生命力。作于公元千2世紀(jì)前后的著名的《米羅的維納斯》所顯示的細(xì)膩、和諧以及優(yōu)美洗好不讓于古典佳作，在藝術(shù)技巧上甚至更勝一籌。而與之同時(shí)的《薩莫色雷斯的勝利女神》則以昂揚(yáng)、舒展、富于韻律感的動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)了古典時(shí)代奮發(fā)、樂觀的精神風(fēng)貌。

第二篇：古代羅馬教案

古代羅馬教案 川教版

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【課標(biāo)要求】

講述布匿戰(zhàn)爭的故事，了解羅馬共和國的興衰。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、識(shí)記與理解

記住羅馬共和國建立和西羅馬帝國滅亡的時(shí)間，記住愷撒、屋大維及其相關(guān)的史實(shí)；知道布匿戰(zhàn)爭；了解羅馬奴隸制發(fā)達(dá)的狀況和斯巴達(dá)克起義；理解古代羅馬國家的奴隸制性質(zhì)。

二、能力與方法

通過羅馬共和國向羅馬帝國的轉(zhuǎn)化，分析羅馬共和制崩潰、君主制建立的原因，培養(yǎng)學(xué)生用變化發(fā)展的觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象的能力；通過認(rèn)識(shí)古代羅馬共和國和羅馬帝國的奴隸制性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生透過歷史現(xiàn)象看本質(zhì)的能力；讓學(xué)生概述斯巴達(dá)克起義的過程和起義奴隸的英勇斗爭故事，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過羅馬社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的史實(shí)，認(rèn)識(shí)廣大奴隸為社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮所作的貢獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)人民是歷史的創(chuàng)造者的教育；通過學(xué)習(xí)斯巴達(dá)克起義，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到奴隸起義具有正義性，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之一；古代羅馬社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮是建立在奴隸勞動(dòng)基礎(chǔ)之上的。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

一、重點(diǎn)：羅馬國家的演變過程、羅馬奴隸制。

二、難點(diǎn)：西羅馬帝國的滅亡標(biāo)志著西歐奴隸制社會(huì)的結(jié)束。

【授課類型】

新課。

【教學(xué)時(shí)間】 1課時(shí)。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案，制作多媒體課件；學(xué)生收集感興趣的有關(guān)古羅馬的資料（含文字和圖片資料）。

【教學(xué)方法】

講述法、討論法、問題探究法多法結(jié)合。

【教具（媒體）】

計(jì)算機(jī)及多媒體課件。

【教學(xué)過程】

新課引入：

（展示歐洲形勢地圖，教師設(shè)問，讓學(xué)生說出意大利半島的名稱以及半島上現(xiàn)在的國家）

（師導(dǎo)）同學(xué)們，地圖上像一只高筒馬靴有力地伸入到地中海中的半島叫什么半島？半島上是現(xiàn)在的哪個(gè)國家？（學(xué)生回答后教師繼續(xù)引導(dǎo)）這個(gè)半島就是意大利半島，半島上的國家就是今天的意大利。意大利是古羅馬國家的發(fā)祥地，古代羅馬人曾在這里建立起強(qiáng)大的奴隸制共和國，并通過血與火的斗爭，不斷擴(kuò)張領(lǐng)土，最終發(fā)展成為地跨亞、非、歐三洲的大帝國。我們今天就和大家一道學(xué)習(xí)這段饒有趣味的歷史。（板書第一個(gè)標(biāo)題）

學(xué)習(xí)新課：

一、羅馬共和國

㈠羅馬共和國的建立（公元前510年）

（教師概略講述）大約公元前2000年，一部分印歐人進(jìn)入意大利半島（指導(dǎo)學(xué)生看圖），并定居下來。公元前8世紀(jì)，這些居民在臺(tái)伯河邊的山丘上建立起御敵的寨堡，形成了最初的羅馬城。后來的羅馬國家就是從此崛起的。公元前510年，羅馬人建立起奴隸制共和國。

㈡羅馬共和國的征服與擴(kuò)張（板書）

羅馬共和國建立之后，不斷對(duì)外擴(kuò)張，迅速統(tǒng)一意大利半島，并最終稱霸于地中海。（教師指導(dǎo)學(xué)生看書，了解共和國建立后對(duì)外擴(kuò)張的情況，教師重點(diǎn)介紹布匿戰(zhàn)爭）

（教師概述戰(zhàn)爭經(jīng)過）布匿戰(zhàn)爭是羅馬對(duì)外擴(kuò)張中發(fā)生的重大戰(zhàn)役。迦太基是非洲北部腓尼基人建立的重要奴隸制國家，它壟斷了地中海西部的運(yùn)輸貿(mào)易，逐漸富裕強(qiáng)大起來。當(dāng)羅馬人征服意大利南部后，一場與迦太基的殘酷戰(zhàn)爭不可避免地爆發(fā)了。因羅馬人稱腓尼基人為“布匿人”，所以這場戰(zhàn)爭稱“布匿戰(zhàn)爭”。（展示雙方戰(zhàn)爭過程簡表）

第一次

公元前264——公元前241年

迦太基敗

第二次

公元前218——公元前201年

迦太基喪失了獨(dú)立地位

第三次

公元前149——公元前146年

迦太基淪為羅馬的一個(gè)行省

（教師引導(dǎo)思考）布匿戰(zhàn)爭有何影響？你如何看待古羅馬的對(duì)外擴(kuò)張？（第一問由學(xué)生生看書回答，第二問可聯(lián)系今天的中東局勢引導(dǎo)學(xué)生討論）

影響：羅馬共和國爭得了地中海的霸權(quán)，成為了一個(gè)強(qiáng)大的奴隸制國家。

（教師過渡）在羅馬共和國中，誰掌握著國家的最高權(quán)力呢？我們?cè)賮砜纯戳_馬共和國的制度。

㈢羅馬的共和制度

（圍繞一下問題，師生共同探究）

1.展示圖標(biāo)，閱讀小字，了解法西斯的由來；

2.展示圖片《羅馬的元老院》，結(jié)合大字?jǐn)⑹?，了解羅馬共和國的機(jī)構(gòu)設(shè)置情況；（執(zhí)政官、元老院）

3.閱讀大字，認(rèn)識(shí)羅馬共和國的政治體制，并舉出相關(guān)史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力。

學(xué)生舉出：共和制法律；公民享有參與政治活動(dòng)的權(quán)利；元老院是最重要的機(jī)構(gòu)等即可。

（教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考認(rèn)識(shí)）既然羅馬實(shí)行共和制，為什么又是奴隸主貴族專政的國家呢？

（教師繼續(xù)引導(dǎo)過渡）在奴隸主貴族專政的國家里，奴隸制得到高度發(fā)展，這種發(fā)展主要表現(xiàn)在哪些方面呢？接著往下看。

㈣羅馬奴隸制的高度發(fā)展

（指導(dǎo)學(xué)生看書，并試著歸納羅馬奴隸制的特點(diǎn)）奴隸使用的普遍和奴隸地位的低下。

在羅馬共和國里，奴隸數(shù)量多，使用廣，他們的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造了輝煌的羅馬，但是處境悲慘，被稱為“會(huì)說話的工具”。在羅馬城，每天有2000多奴隸成交，愛琴海上的提洛島是著名的奴隸交易中心。

如此多的奴隸，他們是從哪兒來的？請(qǐng)同學(xué)們所說看。（學(xué)生回答：來源于戰(zhàn)爭或者被征服的居民）如此悲慘的處境讓奴隸們苦不堪言。終于，一場聲勢浩大的奴隸大起義爆發(fā)了，它震撼了羅馬的統(tǒng)治，加速了共和國的衰亡。

㈤羅馬共和國的衰亡（板書）

（放映《角斗士》中有關(guān)奴隸搏斗的場面，讓學(xué)生感受羅馬奴隸的悲慘處境，揭示出羅馬共和國衰亡的根本原因）

（師導(dǎo)）聲勢浩大的奴隸起義，震撼了羅馬的統(tǒng)治。羅馬共和國的一些手握軍權(quán)的將領(lǐng)開始爭權(quán)奪利。在公元前45年，愷撒以“祖國之父”的名義實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，羅馬共和國名存實(shí)亡，元老院權(quán)利日漸衰弱，最終進(jìn)入了帝國時(shí)代。

二、羅馬帝國（板書）

㈠羅馬帝國的建立

1.建立背景（羅馬奴隸主統(tǒng)治遭到沉重打擊，軍事實(shí)力人物為建立軍事獨(dú)裁進(jìn)行爭奪）

（師導(dǎo)）愷撒在位期間，實(shí)行了一系列改革，他的措施觸動(dòng)了元老們的利益，激起貴族共和派的強(qiáng)烈反對(duì)，最終招來殺身之禍。繼愷撒之后，各派又經(jīng)過長期斗爭，到公元前30年，屋大維逐漸獨(dú)攬大權(quán)，公元前27年，他開始實(shí)行元首制。

2.帝國建立（公元前27年，屋大維）

什么是元首制呢？請(qǐng)看注解和教材插圖。你認(rèn)為元首制的實(shí)質(zhì)是什么？（君主制）

你認(rèn)為元首制的建立意味著什么？（羅馬共和國由共和國變成了帝國）

3.版圖擴(kuò)張與帝國前期的繁榮

羅馬帝國建立后，不斷對(duì)外侵略擴(kuò)張，請(qǐng)同學(xué)們看公元2世紀(jì)時(shí)的羅馬的版圖，找出其疆域。在西方，地中海成為羅馬帝國的內(nèi)湖，羅馬帝國成為地跨三洲的大帝國、中國的漢帝國也日漸強(qiáng)盛。請(qǐng)同學(xué)們回憶中國歷史內(nèi)容，說說中國對(duì)古代羅馬的稱呼和兩國的交往。

古代羅馬不但同中國有交往，而且同印度、北歐也有貿(mào)易往來。西方諺語：“條條大路通羅馬”，正說明了這一時(shí)期羅馬帝國繁榮情況。

這一時(shí)期的羅馬帝國社會(huì)安定，交通安全、稅收增加，是羅馬的經(jīng)濟(jì)繁榮起來，這在歷史上是羅馬的“黃金時(shí)代”，稱為“羅馬和平”時(shí)期。

師：繁盛的羅馬帝國，統(tǒng)治階級(jí)日益奢侈腐化，享樂成風(fēng)。最終走向了衰落與滅亡。（教師板書）

㈡羅馬帝國的分裂和西羅馬帝國的滅亡

1.羅馬帝國的衰落與分裂

公元3世紀(jì)，羅馬出現(xiàn)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，農(nóng)業(yè)衰落，隸農(nóng)起義，日耳曼人也開始入侵，終于導(dǎo)致羅馬帝國走向衰落。到395年，帝國最終一分為二。

（指導(dǎo)學(xué)生看教材地圖，找出東、西羅馬帝國的分界線，兩國首都，并說出分裂時(shí)間）

（師導(dǎo)）龐大的羅馬帝國為什么會(huì)分裂呢？其原因是多方面的。請(qǐng)同學(xué)們展示課前查找到的資料，說出你的理解。（學(xué)生回答后教師總結(jié)歸納）

原因：羅馬奴隸制的危機(jī)（內(nèi)因）；日耳曼人的入侵（外因）。

帝國分裂后，危機(jī)仍然存在，分裂后的西羅馬帝國在人民起義和日耳曼人的入侵下，終于在公元476年滅亡了。

2.西羅馬帝國的滅亡

476年西羅馬帝國被日耳曼人消滅，西歐歷史翻開了新的一頁。有人說西歐的封建社會(huì)逐步形成。為什么？學(xué)生討論，教師歸納。（提供資料，日爾曼人實(shí)行的氏族制度）

日耳曼人為了站穩(wěn)腳跟，不能實(shí)施落后的氏族制政治度，也不能繼續(xù)實(shí)施落后的奴隸制度，只能選擇先進(jìn)的封建制度。（教師可以引導(dǎo)學(xué)生回顧中國歷史上的少數(shù)民族入侵中原后被迫實(shí)施中原的封建制度加以比較說明）

師：日耳曼人統(tǒng)治下的西歐出現(xiàn)了新的階級(jí)——大地主階級(jí)和農(nóng)奴階級(jí)，封建生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生了，西歐的封建社會(huì)逐步形成，請(qǐng)同學(xué)們回憶中國歷史的有關(guān)內(nèi)容，說說中國從奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)的時(shí)間，并對(duì)比中國與西歐進(jìn)入封建社會(huì)時(shí)間的早晚，讓學(xué)生明白古代中國始終走在世界的前列。

（中國從公元前475年開始的戰(zhàn)國時(shí)期已進(jìn)入封建社會(huì)，比西歐進(jìn)入封建社會(huì)早近一千年）

課堂小結(jié)：

師：我們今天學(xué)習(xí)了歐洲的文明源頭之一——古代羅馬。古羅馬繼承了古代希臘的傳統(tǒng)，“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲”。恩格斯的論證了羅馬文明、希臘文明和歐洲文明間密切的關(guān)系。

鞏固新課：

師：古羅馬經(jīng)歷了哪兩個(gè)重要階段？（羅馬共和國→羅馬帝國）

在羅馬共和國時(shí)期實(shí)行了共和制，羅馬的共和制和希臘的共和制是一樣的嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。同學(xué)們可以小組討論。（相同點(diǎn)：①都實(shí)行共和制；②奴隸都沒有任何權(quán)利；不同點(diǎn)：雅典所有公民都能擔(dān)任各級(jí)官職，能參政議政，而羅馬的實(shí)權(quán)在元老院手里，雅典的公民比羅馬公民享有更多的民主權(quán)利）

【布置作業(yè)】

一、選一選

1.古羅馬國家是以什么為中心發(fā)展起來的（）

A.迦太基 B.提洛島

C.特洛伊 D.羅馬城

2.歷史上的布諾戰(zhàn)爭是羅馬同下列哪個(gè)國家之間進(jìn)行的戰(zhàn)爭

（）

A.馬其頓 B.波斯

C.迦太基 D.希臘

3.公元前2世紀(jì)末，奪得地中海霸權(quán)的國家是

（）

A.波斯 B.羅馬

C.加太基

D.馬其頓

4.羅馬共和國最高的官職是

（）

A.執(zhí)政官 B.公民大會(huì)

C.元老院 D.國家元首

5.公元前45年，以武力奪得羅馬最高權(quán)利成為獨(dú)裁者的是

（）

A.奧古斯都 B.斯巴達(dá)克 C.伯里克利 D.愷撒

二、閱讀下列材料，回答有關(guān)問題：

材料一

他們（奴隸）容易捕獲。這樁買賣的最重要最發(fā)財(cái)?shù)闹行氖??提洛島，這里一天之內(nèi)可進(jìn)出幾萬名奴隸。??原因是，迦太基??被摧毀之后，羅馬人變得非常富裕，役使大量奴隸。海盜看出用這種方式來賺錢是多么的容易，于是海盜在各地興起，自己去襲擊和販賣奴隸。

材料二

有人將工具分為三類，會(huì)說話的工具，半啞巴工具和啞巴工具。會(huì)說話的工具包括奴隸，半啞巴工具包括牛，啞巴工具包括車子。

請(qǐng)回答：①從材料一看，羅馬奴隸的主要來源有哪些？

②從以上材料可以看出，奴隸處于什么樣的地位？

③為改變自己的悲慘命運(yùn)，羅馬奴隸做出了怎樣的努力？結(jié)果如何

第三篇：九年級(jí)歷史《古代羅馬》教案

教學(xué)目標(biāo)

通過本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解和掌握：羅馬共和國的建立與發(fā)展;共和國的衰亡;帝國的建立;羅馬和平;西羅馬的滅亡。

通過羅馬和平的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)倒社會(huì)安定有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步;通過學(xué)習(xí)羅馬帝國取代共和國的歷史過程，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、辯證看待歷史事件和人物的能力。

通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，明白古代羅馬先有共和國后有帝國這一史實(shí)，從而感悟歷史發(fā)展的序列美;斯巴達(dá)克起義的發(fā)生和失敗，表明了勞動(dòng)人民的力量，也顯示了悲壯之美。而且斯巴達(dá)克起義推動(dòng)了奴隸社會(huì)向前發(fā)展。

教學(xué)建議

“羅馬和平”一目，教師首先講清“羅馬和平”出現(xiàn)的原因，并使學(xué)生認(rèn)識(shí)到內(nèi)戰(zhàn)停止、社會(huì)安定是羅馬和平時(shí)期出現(xiàn)的主要原因。然后從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對(duì)外貿(mào)易等方面來說明羅馬和平時(shí)期的情況，其中羅馬與中國的貿(mào)易關(guān)系，可以聯(lián)系中國歷史課本中的有關(guān)知識(shí)。

“西羅馬帝國的滅亡”一目，教師不必補(bǔ)充其它材料，只讓學(xué)生了解羅馬帝國的分裂和西羅馬帝國滅亡的基本情況就可以了。但教師要明確指出：西羅馬帝國的滅亡標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)歷史的結(jié)束，開始了向封建社會(huì)過渡的歷史進(jìn)程。

共和國的危機(jī)和帝國的建立

教師可首先指出羅馬奴隸制發(fā)展是建立在長期侵略戰(zhàn)爭基礎(chǔ)上的。然后從奴隸的來源、數(shù)量、地位和狀況等方面說明羅馬奴隸制發(fā)展的情況：對(duì)于羅馬帝國的建立，教師可結(jié)合斯巴達(dá)克起義，說明羅馬奴隸制已出現(xiàn)了危機(jī);社會(huì)危機(jī)激化了奴隸主階級(jí)的內(nèi)部矛盾，羅馬共和國政權(quán)已沒力統(tǒng)治，結(jié)合軍事獨(dú)裁統(tǒng)治的出現(xiàn)，說明奴隸主要以此穩(wěn)固強(qiáng)化其統(tǒng)治，由此羅馬共和國被羅馬帝國所代替。并且明確指出無論是羅馬共和國還是羅馬帝國都是奴隸主專政的國家，都是奴隸主階級(jí)掌握政權(quán)，對(duì)奴隸進(jìn)行殘酷剝削壓迫統(tǒng)治的社會(huì)。關(guān)于羅馬進(jìn)入帝國時(shí)期的過程，教師可以簡要講述，不必補(bǔ)充其它材料。最后教師可以掛出《21世紀(jì)的羅馬帝國》地圖，以使學(xué)生了解羅馬帝國的版圖狀況，即地跨歐、亞、非三洲的大帝國。

重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：羅馬成為地中海上的霸主;羅馬帝國的演變。

難點(diǎn)：共和國的危機(jī)和帝國的建立

教具學(xué)具準(zhǔn)備

投影、CAI、錄像

教學(xué)過程

導(dǎo)入：

古代羅馬就誕生在意大利半島中部的臺(tái)伯河畔，是在臺(tái)伯河七丘之城的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。羅馬奴隸社會(huì)大致分為三個(gè)時(shí)期--王政時(shí)期，共和時(shí)期，帝國時(shí)期。

講授新課：

一、羅馬共和國的建立和發(fā)展(板書)

首先是對(duì)羅馬奴隸社會(huì)的整體認(rèn)識(shí)

1.羅馬共和國什么時(shí)間建立的?(強(qiáng)調(diào))這是羅馬奴隸制的開始。

2.羅馬共和國的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)如何設(shè)置?它是什么政體形式?

3.羅馬是在什么時(shí)候成為地中海上的霸主的?

(過渡)長期的征戰(zhàn)，羅馬的奴隸制迅速發(fā)展，但也醞釀著一場危機(jī)的到來以及帝國的建立。

二、共和國的衰亡

1.羅馬奴隸制發(fā)展如何?奴隸的處境如何?

(展示圖片和視頻資料，了解羅馬奴隸的悲慘處境。)

2.大規(guī)模的奴隸起義是什么時(shí)間，由誰領(lǐng)導(dǎo)的，有何作用?

(放《斯巴達(dá)克斯》錄像)、演示《斯巴達(dá)克起義》課件

3.《共和國危機(jī)》

(提問)出現(xiàn)了什么樣的政治危機(jī)?結(jié)果如何?

展示《愷撒被刺》油畫

4.羅馬帝國是怎樣建立的?

展示《屋大維像》

識(shí)記屋大維像以及羅馬帝國的疆域(知道它是地跨三洲的大帝國)

(提問)羅馬共和國為什么會(huì)被羅馬帝國取代?

(過渡)由于內(nèi)戰(zhàn)停止和社會(huì)安定，羅馬出現(xiàn)了和平時(shí)期。

三、羅馬和平出現(xiàn)的原因是什么，它持續(xù)了多長時(shí)間?(板書)

羅馬和平的環(huán)境下，統(tǒng)治階級(jí)的生活情況如何?廣大人民的景況又是怎樣的?

(過渡)帝國初期繁榮的背后，早藏有隱患，導(dǎo)致羅馬帝國的分裂。

四、西羅馬帝國的滅亡(板書)

1.羅馬帝國分裂的原因是什么?

2.羅馬帝國什么時(shí)間分裂的，分為哪兩部分?

3.西羅馬帝國何時(shí)滅亡的?

4.(強(qiáng)調(diào))西羅馬帝國的滅亡標(biāo)志著什么?

展示《西羅馬帝國的滅亡》圖片

小結(jié)：

今天我們學(xué)習(xí)了古代羅馬奴隸制國家的產(chǎn)生、發(fā)展和走向衰亡的過程。西歐奴隸社會(huì)結(jié)束了，西歐封建社會(huì)的序幕正在徐徐拉開，這是我們今后將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

第四篇：高中美術(shù)教案：《古代希臘、羅馬的雕刻與建筑》教案

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高中美術(shù)教案：《古代希臘、羅馬的雕刻與建筑》教案模板

一、引人新課

觀賞石膏像《米羅島的維納斯》，閱讀詩歌，講述相關(guān)神話，談?wù)摰袼艿膶徝栏惺堋Ｒ朐掝}，馬克思說是“高不可及的范本”，恩格斯說在希臘羅馬面前，“中世紀(jì)的幽靈消失了”。

二、新課講授

1、古希臘藝術(shù)產(chǎn)生的條件

貿(mào)易與航海造就了堅(jiān)強(qiáng)的意志，機(jī)智勇敢和勇于探索的性格；城邦國家的奴隸主民主政體要求公民有健壯的體格與完美的心靈；溫和的氣候使運(yùn)動(dòng)員裸體竟放為藝術(shù)家對(duì)人體美有較早的領(lǐng)悟；“神人同形同往” 的神話是藝術(shù)的土壤。

2、古希臘雕刻一神性的崇高

雕刻藝術(shù)特點(diǎn)。擔(dān)造完美的、理想化的人，追求一種和諧的理想美。

重點(diǎn)作品：《米洛的阿芙羅蒂特》、《煉鐵餅者》《三女神》、《刮汗污的運(yùn)動(dòng)員》、《里切亞戰(zhàn)士》、（古典時(shí)期）

《拉奧孔》《尼開神像》（希臘化時(shí)期）

3、古希臘的建筑

石柱圍成長方形，形成圍廊、拄、梁訪和兩面的山墻共同構(gòu)成建筑的主要立面。

4、古羅馬雕刻——人欲的膨脹：

羅馬人很早就有為死者雕像的風(fēng)俗，征服希臘后，雕刻走向成熟，注重理想美。帝國時(shí)期出現(xiàn)了強(qiáng)烈個(gè)性和復(fù)雜的內(nèi)心世界描寫的肖像。

重點(diǎn)作品：《奧古斯都像》、《卡拉·卡拉像》?！秺W里略騎馬像》

5、古羅馬的建筑

券拱加希臘柱式，混凝土使用廣泛

重點(diǎn)作品：《君士坦丁凱旋門》、《斗獸場》、《萬神廟》

三、小結(jié)與作業(yè)

1、師生共同總結(jié)古希臘雕刻的主要特點(diǎn)及古羅馬建筑藝術(shù)的主要成就。

2、教師談古希臘、羅馬藝術(shù)對(duì)后世歐洲藝術(shù)的偉大意義（文藝復(fù)興 古典主義）。

3、思考希臘、羅馬藝術(shù)與我國傳統(tǒng)文化的異同。

4。應(yīng)學(xué)生寫短文波最喜歡的一件作品，忌空談，多聯(lián)系實(shí)際。建議閱讀希臘羅馬的神話。后記：這是我多年前的一節(jié)對(duì)全省的公開課，標(biāo)志著我美術(shù)欣賞課風(fēng)格的形成。就是文化性、情感性和知識(shí)性的統(tǒng)一，以及把美術(shù)課本身作為“美的課”來上的教學(xué)手段。附：優(yōu)秀學(xué)生作業(yè)

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文明與野蠻 學(xué)生作業(yè)

帕特農(nóng)神廟和大角斗場是歐洲古代藝術(shù)的杰作，把它們并在一起思考，我覺得很有意思。一開始我覺得它們一樣，一樣輝煌，一樣偉大，一樣地證明了古代人的智慧，一樣地體現(xiàn)了人類的自豪。

帕觸神廟在古希臘雅典，是公元前五年世紀(jì)戰(zhàn)勝波斯侵略后，雅典人為他們的保護(hù)神，智慧女神雅典娜而建的。它采用長方形平列柱圍廊式，列柱是雄渾有力的多立克式，屋頂是兩坡頂，頂?shù)膬啥诵纬扇切蔚纳綁?，上有精美的高浮雕。整個(gè)神廟比例勻稱，飽滿，是古典大師菲狄亞斯的杰作。

大斗角場則是六百年后羅馬帝國時(shí)期，這時(shí)希臘已被羅馬滅亡，但羅馬繼承了希臘的柱式藝術(shù)，把它和券拱結(jié)合，結(jié)合新的建筑材雕成的。它分成四層，觀眾的座席和通道等都經(jīng)過精心的安排和設(shè)計(jì)。這樣型制直到今天，體育館還沒有原則上的變化。就這樣，從雅典到羅馬，歐洲文明走出最輝煌的一步。但把問題往深處想，又發(fā)現(xiàn)它們有太多的不一樣。

一個(gè)方，一個(gè)圓，一個(gè)神界單純靜穆偉大，一個(gè)人間繁復(fù)嘈雜，一個(gè)獻(xiàn)給神—一人有神性的崇高，一個(gè)留給野獸—一人殘存著動(dòng)物的本能，一個(gè)從文明中透出野蠻，一個(gè)在野蠻上面建造文明。

當(dāng)年在帕特農(nóng)神廟，敬獻(xiàn)花環(huán)、水果、吟誦著，哲學(xué)、幾何學(xué)，贊頌著藝術(shù)家的杰作?? 而后來大角斗場是另一番情景，將軍，貴族們喝著美酒，摟著美人，在這里享受著人與人，人與獸，獸與獸血肉橫飛地撕咬。將軍們喜歡血，這喚起了他們殘酷的動(dòng)物本性，因?yàn)槿吮緛砭褪莿?dòng)物。

（想到這些我真恨不得炸掉這個(gè)玩意，背一個(gè)破壞文物的罪名。）野蠻造就了文明，文明也裝怖了野蠻，誰能把它們分得清清楚楚。有個(gè)瘋子想千古留名（這個(gè)想法有點(diǎn)文明），于是就燒了帕特農(nóng)廟。這個(gè)行為真野蠻，不過，話要說回來，雅典娜用大蛇咬死拉奧孔誠也很野蠻

角斗土斯巴達(dá)克思想，什么文明奇跡，大斗角場就是一個(gè)法西斯的奧斯維辛殺人的集中營，于他拿起劍教訓(xùn)野蠻。

不知道，他是不是也燒了大角斗場，反正帕特農(nóng)神廟和大角斗場都成了今天這個(gè)破敗的樣子。又一樣了，帕特農(nóng)神廟和大角斗場。一樣造出崇高、悲愴、蒼涼的美感，一樣 收票參觀。這些買票的人，也有當(dāng)年波斯人的后代，也有斗角場中幸存者的后代，人們又能在一起用不同的語言贊嘆古代腰文明的杰作。

又一樣了，不同地方的人們一樣地按照它們的樣子建宮殿、建教堂、建銀行、建體育場、建劇院。在這些地方少了一些神的空幻、獸的殘忍，充滿的是真正的人的自豪。

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人類創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造美，這一點(diǎn)我不否認(rèn)。但我想提醒大家，我們經(jīng)歷過野蠻、文明正在戰(zhàn)勝野蠻，文明必將取代野蠻。

來源：中師教育 004km.cn

第五篇：古代羅馬文明-##課程體會(huì)

《古代羅馬文明》課程體會(huì)

—談?wù)勎覍W(xué)習(xí)后的體會(huì)與認(rèn)知

學(xué)院： 班級(jí)： 學(xué)號(hào)： 姓名：

這個(gè)學(xué)期我的選修了《古代羅馬文明》，這對(duì)于我來說是一個(gè)新的認(rèn)知世界。因?yàn)槲沂抢砜粕呀?jīng)有很久沒有接觸歷史了，而且是專門學(xué)習(xí)某個(gè)國家的文明或者說歷史（當(dāng)然中國歷史除外），所以我心中有點(diǎn)欣喜，換句話說也就是好奇吧。這次課之后我了解了許多古羅馬文明，認(rèn)識(shí)到其他古國的悠久歷史。

記得第一次課的時(shí)候，羅穎老師給我們播放了一段關(guān)于古代羅馬著名建筑的影視資料，像競技場、高架水渠、萬神殿、羅曼努姆廣場、馬西莫賽場等宏偉的建筑。其中最是競技場、萬神殿和高架水渠讓我神往，它們是那么的獨(dú)特和偉大，像中國的長城一樣，它們的背后的故事如夜空的繁星，是我們一輩子說不完的。

羅馬競技場，還被稱作羅馬大角斗場、羅馬斗獸場、羅馬圓形競技場、科洛西姆、哥羅塞姆，原名為弗萊文圓形劇場，建于公元72至82年間，是古羅馬文明的象征。它的施工速度之快也是一個(gè)奇跡（由4萬名戰(zhàn)俘用8年時(shí)間建造起來的），影視資料上說，托米斯皇帝為了讓父親維斯西巴安皇帝生前能看到競技場的建成，讓奴隸24小時(shí)輪流不停的作業(yè)，這不禁讓我想起秦始皇修建長城那種景象。

競技場由維斯西巴安皇帝下令修建，是古羅馬當(dāng)時(shí)為取悅凱旋而歸的將領(lǐng)士兵和贊美偉大的古羅馬帝國而建造的。羅馬競技場后由弗拉維安王朝的另外兩個(gè)皇帝完成建造，它正式的名字是弗拉維安競技場。競技場在歷史上堪稱典范的杰作和奇跡，以龐大、雄偉、壯觀著稱于世?，F(xiàn)在雖只剩下大半個(gè)骨架，但其雄偉之氣魄、磅礴之氣勢猶存，是人類的寶貴財(cái)富之一。

還有神秘的萬神殿，萬神殿是至今完整保存的唯一一座羅馬帝國時(shí)期建筑，始建于公元前27-25年，由羅馬帝國首任皇帝屋大維的女婿阿格里帕建造，用以供奉?yuàn)W林匹亞山上諸神，可謂奧古斯都時(shí)期的經(jīng)典建筑。公元80年的火災(zāi)，使萬神殿的大部分被毀，僅余一長方形的柱廊，有12.5米高的花崗巖石柱16根，這一部分被作為后來重建的萬神殿的門廊，門廊頂上刻有初建時(shí)期的紀(jì)念性文字，從門廊正面的八根巨大圓柱仍可看出萬神殿最初的建筑規(guī)模?，F(xiàn)今所見的萬神殿主體建筑是亞德里亞諾大帝于公元120-124年所建，為43.4米高的圓形堂，其內(nèi)仍供奉羅馬的所有神袛。

影視資料給我們闡述的時(shí)候，已經(jīng)表明了尚未查明萬神殿主要是用來做什么，而且12.5米高的花崗巖石柱16根到底代表了什么意義也沒有明確的文獻(xiàn)，這與當(dāng)時(shí)的建筑風(fēng)格大不相同。

但萬神殿是古羅馬建筑藝術(shù)的杰作。萬神殿的底平面直徑與高度相等，萬神殿下半部為空心圓柱形，上半部為半球形的穹頂，穹頂?shù)膲γ婧穸戎饾u減小，與萬神殿下半部墻壁等厚，到頂部則遞減。為使穹頂墻厚的遞減更有利于萬神殿整體建筑的穩(wěn)固，萬神殿穹頂內(nèi)壁被整齊劃分為5排28格，每一格皆被由上而下雕鑿凹陷，不僅使墻厚的遞減更為合理，也增加了萬神殿內(nèi)部的美觀性。萬神殿內(nèi)寬廣空曠，無一根支柱，穹頂頂部開有直徑9米的圓洞，這是整個(gè)萬神殿內(nèi)唯一的光源來源。這也是一個(gè)對(duì)于當(dāng)時(shí)建筑藝術(shù)的偉大創(chuàng)意和突破。

古羅馬高架水渠又稱為加爾橋，跨越那爾河，將水引至尼姆，再分至公共澡堂、噴泉和私人住宅。古羅馬人開鑿建造加爾橋，是為了一個(gè)明確實(shí)用的目的——運(yùn)輸?shù)?。?duì)于現(xiàn)代人來說也是一種財(cái)富，因?yàn)樗两襁€在運(yùn)作，為羅馬輸送著淡水。

加爾橋造型雄壯，三層疊拱橫跨加爾河谷的構(gòu)圖，對(duì)以后的建筑產(chǎn)生較了大影響。建筑水槽是羅馬時(shí)代城市建設(shè)的特點(diǎn)之一，這是一項(xiàng)仍在發(fā)揮作用的土木工程。為了抵御洪水，橋身呈輕度曲線，并在橋墩底部建有水角，兩旁粗糙的突出物用來連接木腳和手架。加爾橋高架水渠的斜度很小，落差大。整體設(shè)計(jì)是為了保障水能夠自然地流向城市，所以在河流交叉處建立水橋是非常必要的。加爾橋的建成與使用有近500年時(shí)間，至今保存良好。加爾橋無論是在形式上還是結(jié)構(gòu)上，都充分體現(xiàn)了羅馬帝國建筑的輝煌氣勢和精湛的工藝技能，被人們譽(yù)為建筑上的“最崇高的樂章”。

這就是一次課給我?guī)淼氖斋@，后面還有幾次課我也去了，學(xué)習(xí)了古羅馬帝國的發(fā)展和宗教的信仰方面，如格拉古兄弟改革、前三頭同盟、后三頭同盟、君士坦丁、隸農(nóng)制等等。

有幾次課由于實(shí)驗(yàn)的沖突，我未能去，給我留下了一點(diǎn)的遺憾。不過聽羅穎老師講課還是很好的，我學(xué)到了許多的古羅馬的歷史（這里因?yàn)闀r(shí)間緊了點(diǎn)，就未能用手寫，實(shí)感抱歉）。