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      怎樣讓作文有文采：妙用動(dòng)詞
      
        
       時(shí)間：2019-05-15 09:43:10下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《怎樣讓作文有文采：妙用動(dòng)詞》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《怎樣讓作文有文采：妙用動(dòng)詞》。

      
	
      

      第一篇：怎樣讓作文有文采：妙用動(dòng)詞
      

      怎樣讓作文有文采：妙用動(dòng)詞
      聽《好漢歌》，找出歌詞中寫了哪些動(dòng)詞，你能根據(jù)這些動(dòng)詞大致判別這首歌的感情基調(diào)以及表現(xiàn)的人物形象的特點(diǎn)么？
      大河向東流哇，天上的星星參北斗哇。說(shuō)走咱就走你有我有全都有，路見不平一聲吼哇，該出手時(shí)就出手哇，風(fēng)風(fēng)火火闖九州哇，嘿呀依兒呀唉嘿唉嘿依兒呀，路見不平一聲吼哇，該出手時(shí)就出手哇，風(fēng)風(fēng)火火闖九州哇。
      《好漢歌》是通過(guò)系列動(dòng)詞共同構(gòu)成整體感情基調(diào)和人物的群體英雄形象。
      動(dòng)詞是文章活的靈魂，動(dòng)詞運(yùn)用得妙，就能增強(qiáng)文章的精確性、鮮明性、生動(dòng)性，使文章富有文采，令人耳目一新；動(dòng)詞運(yùn)用得有靈氣，還能增強(qiáng)文章的氣韻，使文章活起來(lái)，給人以美的享受。如： “白荷花在這些大圓盤之間冒出來(lái)。”（聯(lián)系上下文想一想什么樣的長(zhǎng)叫“冒”呢，是迫不及待地長(zhǎng)出來(lái)。是喜氣洋洋地長(zhǎng)出來(lái)。是生機(jī)勃勃地長(zhǎng)出來(lái)。是一個(gè)勁兒地長(zhǎng)出來(lái)。是使勁兒，急切地長(zhǎng)出來(lái)。
      師：請(qǐng)同學(xué)們把這些詞填到原句中，美美地讀一讀。然后想一想這些白荷花這么高興、這么急切地冒出來(lái)想干什么？（這些白荷花想早一點(diǎn)看到這美麗的世界。這些白荷花想和小蜻蜓們一起快活地做游戲。這些白荷花想早一點(diǎn)展示自己美麗的身姿。這些白荷花想比一比誰(shuí)是她們之中的皇后。這個(gè)“冒”字賦予了白荷花極強(qiáng)的生命力。）
      一、表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)
      1、只見他歪著頭，閃著聰明的眼睛，在那兒認(rèn)真地聽呢。（王濱等《少年愛因斯坦》）
      這里的動(dòng)詞刻畫了少年愛因斯坦天真和好奇，表現(xiàn)了他在音樂(lè)方面的早慧。
      2、他踽踽獨(dú)行，走了一程又一程，涉過(guò)了冷水灘，又趟過(guò)了冰凌湖。??他不顧頭皮破、肩骨傷、腿腳流血，邊擠邊走，四個(gè)鐘頭之后，終于闖出了狹谷，來(lái)到了珍寶關(guān)。（陳伯吹《駱駝尋寶記》）
      這些動(dòng)詞充分顯示了駱駝歷盡千難萬(wàn)苦、堅(jiān)忍不拔的精神。
      3、“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，‘孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！’他不回答，對(duì)柜里說(shuō)，‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！闩懦鼍盼拇箦X?！?/p>
      “他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來(lái)他便用這手走來(lái)的。”
      這是孔乙己取錢時(shí)的兩個(gè)動(dòng)作，一為“排”，一為“摸”，簡(jiǎn)單的動(dòng)作描寫便將孔乙己的性格特點(diǎn)揭示無(wú)遺?！芭拧被町嫵鏊m然窮困潦倒，卻很是自視清高，以此顯擺給人看的猥瑣性格?！懊眲t將其落魄之窘態(tài)揭露得淋漓盡致。
      同樣是取錢，魯迅先生又是如何寫華大媽的呢？且看：“華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，交給老栓，老栓接了，抖抖地裝入衣袋??”“掏”且“掏了半天”，足見華大媽對(duì)這包洋錢是何等珍視，藏得何等嚴(yán)實(shí)！人物謹(jǐn)小慎微的性格以及生活的困苦，醫(yī)治兒子的急切心情，便于這看似平常的動(dòng)作之中顯現(xiàn)出來(lái)，可謂精妙之極。
      4、《景陽(yáng)岡》寫武松打虎情節(jié)時(shí)，武松手中唯一的武器就是哨棒。作者寫到哨棒的地方就有十多處，而每一處所用的動(dòng)詞均不一樣，請(qǐng)通過(guò)揣摩品味這些動(dòng)詞分析其反映了武松怎樣的人物形象特點(diǎn)？
      武松進(jìn)店喝酒時(shí)，是把哨棒（靠）在一邊；喝完酒是（提）著哨棒離開酒店；看完樹上的兩行字是（拖）著哨棒走上井陽(yáng)岡；讀了榜文后，把哨棒（插）在腰間；當(dāng)?shù)蹙Π最~大蟲出現(xiàn)在武松面前時(shí)，他便把哨棒（拿）在手里；武松見大蟲翻身回來(lái)，雙手（輪）起哨棒，使盡平生氣力，只一棒，從半空中（劈）將下來(lái)；最后把斷了一節(jié)的哨棒（丟）在一邊，赤手空拳與大蟲搏斗。
      “靠、提、拖、插、拿、輪、劈、丟”這些動(dòng)詞突出了武松的豪放、倔強(qiáng)、無(wú)畏的性格特點(diǎn)。
      5、文章寫人虎相遇時(shí)，作者在文中并沒(méi)賦予武松以任何英雄行為，卻這樣寫道：
      “??閃在青石旁。那只大蟲又饑又渴，把兩只前爪在地上按了一按，和身望上一撲從半空中躥將下來(lái)。武松吃了一驚，酒都變作冷汗出了。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，武松見大蟲撲來(lái)，一閃，閃在大蟲背后。大蟲背后看人最難，就把前爪搭在地下，把腰胯一掀。武松一閃，又閃在一邊。大蟲見掀他不著，吼一聲，就像半天里起了個(gè)霹靂，震得那山岡也動(dòng)了。接著把鐵棒似的虎尾倒豎起來(lái)一剪。武松一閃，又閃在一邊?！?/p>
      賞析思考：文中寫老虎的“一撲”、一掀，“一剪”等動(dòng)作把老虎兇猛殘暴，讓人生畏的氣勢(shì)暴露無(wú)遺，此時(shí)武松唯一的對(duì)策就是“閃開”：“閃在一邊”、“一閃”、“又一閃”??這里，一個(gè)接一個(gè)的“閃”字，乍看起來(lái)，好像是輕描淡寫，又是重復(fù)雷同，其實(shí)足顯作者的功力。它顯示了作者在捕捉人物動(dòng)作、表現(xiàn)人物形象方面的獨(dú)到之處。一是表現(xiàn)了動(dòng)作的準(zhǔn)確。武松在遭到突然襲擊、毫無(wú)防御的情況下，“閃”既是本能的反應(yīng)，又是防御的手段。二是體現(xiàn)形象的鮮明?！伴W”這個(gè)動(dòng)作，具有突發(fā)性，用在這里，很能表現(xiàn)人物的機(jī)警敏捷。三是“閃”指主動(dòng)地躲過(guò)，如果換用“躲”字，則會(huì)顯得很被動(dòng)。
      6、經(jīng)過(guò)一場(chǎng)惡斗，打死了老虎之后，武松的精力已經(jīng)耗盡。于是，他先坐在青石上歇了一會(huì)兒，隨后“便”一步步挨下岡來(lái)。這么一個(gè)“挨”字，可以說(shuō)無(wú)法用任何一個(gè)手腳酥軟，精疲力盡的狀態(tài)。武松畢竟是血肉之軀，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的人虎相搏后，他疲勞了，困倦了，這是很自然的現(xiàn)象，這樣的描寫，非但無(wú)損于英雄的形象，反而使人物形象更加樸實(shí)、豐滿、逼真可信。
      總之，塑造物恰當(dāng)使用動(dòng)詞，能使形象生動(dòng)，耐人尋味，增添光輝。
      《景陽(yáng)岡》一文在動(dòng)詞的動(dòng)用上很有特色，對(duì)體現(xiàn)武松打虎的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，表現(xiàn)武松樸素豐滿、逼真可信的人物形象，突出文章的中心，起到了很好的作用，使文章大大增色。
      二、表現(xiàn)人物心理活動(dòng)
      1、他咬緊了嘴唇，鄭重地舉起右手，眼睛一眨不眨地望著程老師。（黃蓓佳《心聲》）
      這些動(dòng)詞刻畫了李京京頂著程老師可能會(huì)拒絕他、同學(xué)會(huì)嘲笑他的壓力，希望得到朗讀機(jī)會(huì)的心理。
      三、描摹場(chǎng)面，氣氛熱烈
      1、鶴群分幾群，每群十幾只不等，擰成一團(tuán)，拼命向蒼鷹撲去。在陽(yáng)光下，鶴的雙翅奮力搏擊，銀光閃爍。（江口渙《鶴群》）
      這些動(dòng)詞準(zhǔn)確、生動(dòng)的凸顯出鶴群團(tuán)結(jié)攻敵之壯舉。
      2、攝影師和記者從球門后面沖上來(lái)，把我團(tuán)團(tuán)圍住，數(shù)以百計(jì)的觀眾跳下看臺(tái)，不理會(huì)警察，越過(guò)濕地，向我沖來(lái)。（貝利《第一千個(gè)球》）
      這些動(dòng)詞形象地描繪出貝利射進(jìn)第一千個(gè)球后，觀眾無(wú)比興奮的情景，生動(dòng)地表現(xiàn)了他們競(jìng)賽的熱烈氣氛。
      四、渲染環(huán)境，營(yíng)造氛圍
      1、“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”中的兩個(gè)動(dòng)詞很有表現(xiàn)力，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)動(dòng)詞好在何處。
      “爭(zhēng)”和“啄”兩個(gè)動(dòng)詞，寫出了一幅早鶯爭(zhēng)向暖樹，新燕啄泥銜草的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，生動(dòng)地展示了初春的蓬勃生機(jī)。
      2、夏的轟雷一響，我們幾個(gè)玩伴提起一雙涼鞋比賽跑回家，淋成了落湯雞也是‘咯咯’地笑，眼里充滿了快樂(lè)。又是一個(gè)下午，又是‘拉幫結(jié)派’來(lái)到河邊，什么也不顧一骨碌跳下河盡情地游、笑，仿佛在天堂。這里，童年的笑構(gòu)成了一幅美麗的圖畫、一篇笑聲的樂(lè)章。在河里拍打著、潑著，連泊著的水也成了活潑的珠子；在河邊筑著堡壘，有國(guó)王、王后、士兵、坦克去攻打另一國(guó)王。俗話說(shuō)“一國(guó)不能有兩王，一山不能容兩虎”，有時(shí)我就坐山觀虎斗，誰(shuí)贏了我拍手，誰(shuí)輸了刮鼻子，大聲笑。這就是快樂(lè)的童年海洋。
      這是2008年重慶高考滿分作文《在自然中生活》中的片段，所要表現(xiàn)的是作者與小伙伴們?cè)谙娜绽锏目鞓?lè)情景，并以此詮釋了在自然中生活的愜意愉悅的主題。這種情景通過(guò)一連串動(dòng)詞的有效渲染而具有了感人肺腑的神奇力量，帶給讀者一種可以感知的氛圍感，一種能夠調(diào)動(dòng)內(nèi)心情感體驗(yàn)，讓人似乎也回到了美好童年的真切感。
      綜上所述，語(yǔ)有動(dòng)詞自精彩，文有動(dòng)詞自生輝。當(dāng)你憂心于筆下的語(yǔ)言干癟蒼白，文字缺乏表現(xiàn)力之時(shí)，不妨認(rèn)真琢磨如何選準(zhǔn)每一個(gè)動(dòng)詞，用好每一個(gè)動(dòng)詞，讓動(dòng)詞契合于你的思想，洋溢出你的情思，鮮活你筆下的景物與形象吧！
      五、能使景物描寫生動(dòng)而有畫面感
      1、周圍死一般的沉寂。樹葉開始騷動(dòng)，然后整個(gè)樹都在顫抖。要不是我使勁地抓牢樹枝的話，一陣強(qiáng)風(fēng)早就把我從樹上刮下來(lái)了?？耧L(fēng)怒吼，樹不停地、猛烈地?fù)u晃著。一陣傾盆大雨把我周圍的小樹枝都打斷了，我想從樹上跳下來(lái)，但周圍的恐怖氣氛使我動(dòng)彈不得，我只好仍留在樹上。我感到一陣轟鳴聲，似乎有什么重物掉下來(lái)，我坐的樹枝搖晃得更厲害了。我想樹和我會(huì)一起倒下來(lái)。正巧這時(shí)，老師來(lái)了，她一把抓住我的手，扶我從樹上下來(lái)。我緊緊摟住老師，感到非常高興，我的腳又重新踏在堅(jiān)實(shí)的土地上了。（海倫?凱勒《我的老師》）
      動(dòng)詞在環(huán)境描寫中：在特定的環(huán)境、景物描寫中，恰當(dāng)?shù)厥褂脛?dòng)詞，可以使景物、場(chǎng)面生動(dòng)而有畫面感。這里的一系列動(dòng)詞使景物、場(chǎng)景的描寫非常生動(dòng)傳神，既渲染了環(huán)境氛圍，又生動(dòng)寫出了海倫?凱勒當(dāng)時(shí)感到陌生、無(wú)助，非常害怕，非常孤獨(dú)的心境。
      在這段的景物描寫中，作者使用了“騷動(dòng)”、“顫抖”、“刮”、“搖晃”等動(dòng)詞。讀后，我們眼前仿佛浮現(xiàn)出這么一幅畫面：在死一般的沉寂之后，大雨即將來(lái)臨。樹葉在狂風(fēng)的淫威下慢慢變得不安分起來(lái)，隨著風(fēng)勢(shì)的加大，樹被狂風(fēng)吹的四處搖晃。大自然向小海倫黑暗的世界展示了殘暴的一面，這種殘暴的程度描繪得越深，就越能渲染出緊張、不安的氛圍，就越能襯托下文小海倫的心情。
      動(dòng)詞在人物描寫中：人物的動(dòng)作，往往不是單一的，而是由一系列的動(dòng)作構(gòu)成的。這一系列的動(dòng)詞連在一起，可以使人物的形象更鮮明，更具有活力，更能表達(dá)出人物的性格。
      大雨即將來(lái)臨、大雨之時(shí)、老師來(lái)之前，看看小海倫的表現(xiàn)：“跳”、“動(dòng)彈不得”、“留在”、“感到”、“坐”“倒下”，這一系列的動(dòng)詞充分描寫出了小海倫因受到極度的驚嚇而感到陌生、無(wú)助、恐懼和孤獨(dú)的心理。老師來(lái)之后，“摟住”這個(gè)動(dòng)詞細(xì)致生動(dòng)地寫出了小海倫重新獲得安全感的激動(dòng)心情，“踏”這個(gè)動(dòng)詞抒發(fā)了小海倫對(duì)老師的感激之情。試想，一個(gè)孩子，還是個(gè)盲童，在極度的恐懼之后，被老師拉回到安全的地面，該對(duì)老師報(bào)有怎樣的感激之情??！
      選擇人物在重大事件中，在關(guān)鍵時(shí)刻的動(dòng)作來(lái)描寫，最能突出人物的思想品質(zhì)。再來(lái)看看莎利文老師的表現(xiàn)吧。
      一“抓”，抓住了一個(gè)極度恐懼的小女孩的柔弱心理。二“扶”，扶住的是一個(gè)渴望安全的弱小生命。莎利文老師有意識(shí)的教給小海倫充分地去認(rèn)識(shí)自然。她適時(shí)的出現(xiàn)，足以證明她是個(gè)出色的教育家。這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達(dá)出無(wú)限的情思，顯示出人物的立體感，使莎利文老師這一形象顯得真實(shí)、豐滿。透過(guò)兩個(gè)動(dòng)詞我們似乎看到了一個(gè)正在遠(yuǎn)處悉心觀察學(xué)生的苦心孤詣的老師。讀完，我們都替小海倫高興，因?yàn)樗龅搅艘晃荒芨淖兯\(yùn)的老師。
      短短二百多字的篇幅，竟能通過(guò)十幾個(gè)動(dòng)詞變得靈動(dòng)、精彩。小小一段話，動(dòng)詞大舞臺(tái)。作者錘煉語(yǔ)言的功底可見一斑。
      六、使事物的人格化
      1、小鳥便無(wú)心唱歌，樹兒也忘了開花。有一朵花兒從草中探出頭來(lái)，看見那個(gè)告示后，它對(duì)孩子們的遭遇深感同情，于是又把頭縮回去，繼續(xù)睡覺(jué)了。（王爾德《巨人和孩子》）
      這些動(dòng)詞將小鳥、樹兒、花兒人格化，表現(xiàn)了他們對(duì)巨人的自私深表不滿，對(duì)孩子們充滿同情，是那樣的愛憎分明。
      可以說(shuō)，動(dòng)詞是塑造生動(dòng)形象的重要手段。我們?cè)陂喿x中要注意體會(huì)它的妙處；在寫作中要善于使用動(dòng)詞，使我們的文章熠熠生輝。
      七、巧用動(dòng)詞寫具體
      1、足球比賽片斷：
      一開始，對(duì)方8號(hào)中鋒劉寧帶球猛攻，一轉(zhuǎn)眼，就躥到了我方的門前。只見他虛晃一槍，靈活地躲過(guò)了我方隊(duì)員的封堵。不等足球落地，他就一個(gè)180度的急轉(zhuǎn)身，凌空抽射，球像離弦的箭一樣夾帶著風(fēng)聲飛向我方大門。啊——我們班觀戰(zhàn)的同學(xué)不由地驚叫起來(lái)。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，只見我方守門員付紹春像只壓緊的彈簧突然彈起，一個(gè)魚躍側(cè)撲，將球穩(wěn)穩(wěn)地抱在懷里。頓時(shí)，我班觀眾紛紛跳了起來(lái)，場(chǎng)上隨著爆發(fā)出雷鳴般的歡呼。
      點(diǎn)評(píng)：這段短短的文字中先后用了13個(gè)動(dòng)詞，把足球比賽寫得緊張激烈，扣人心弦。再配上三個(gè)形象的比喻句，把飛向球門的足球比喻成箭，把我方守門員撲球的動(dòng)作比作壓緊的彈簧，把場(chǎng)上的歡呼聲比作雷鳴，使文章更加引人入勝。需要特別指出的是，小作者能夠有重點(diǎn)的觀察人物表現(xiàn)也是場(chǎng)面描寫成功的一個(gè)重要原因，譬如小作者觀察了對(duì)方8號(hào)中鋒、我方守門員、我方觀眾，這種“立體”的觀察描寫更能給人以身臨其境的感覺(jué)。
      2、跳繩比賽片斷
      今天活動(dòng)課操場(chǎng)格外熱鬧，因?yàn)檫@里要舉行同學(xué)們盼望已久的一分鐘跳繩比賽，參加這次比賽的就有我們班的跳繩大王劉英。
      下了第二節(jié)課，劉英腳上登著一雙嶄新的運(yùn)動(dòng)鞋，手里拿著一根鮮紅的跳繩，大步流星地走到比賽場(chǎng)地。只見她先蹲下身子緊了緊鞋帶，再把繩子輕輕踩在腳下抻了抻，行了，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)了！“預(yù)備——”體育老師一邊舉起小旗，一邊高喊一聲。此刻，劉英的雙腳就像繃緊的彈簧“唰”地一下彈到了繩子的前面，雙手往后一展，兩眼使勁地盯著體育老師手中的小旗，屏住呼吸，就像一個(gè)勇猛的小戰(zhàn)士即將躍出戰(zhàn)壕?！班健鄙诼曧懥?，選手們立刻飛快地跳起來(lái)，他們的腳下像生了風(fēng)一樣，雙手掄得跳繩“呼呼”地響。最引人注目的還是我們班的劉英，只見她把大臂使勁地貼身，隨著兩只手腕靈活地抖動(dòng)，繩子像閃電一般飛舞著，直看得觀眾眼花繚亂。時(shí)間一秒一秒過(guò)去了，大多數(shù)選手的速度漸漸地慢下來(lái)，可是我們的劉英卻越跳越急，越跳越快，你看她，時(shí)而左腳跳，時(shí)而右腳跳，時(shí)而雙腳跳；身子時(shí)而前傾，時(shí)而后仰，時(shí)而挺直，頭頂?shù)膬蓚€(gè)羊角辮也在歡快地跳動(dòng)，仿佛在暗暗地加油鼓勁兒。雖然只有短短的幾十秒鐘，汗水就已經(jīng)隨著她有臉頰一個(gè)勁地往下淌。還剩下最后的幾秒鐘了，我班觀眾一個(gè)勁地吶喊：“劉英加油！劉英加油！”這時(shí)，只見劉英像剛充了氣的車輪，轉(zhuǎn)得更歡了?！班健北荣惤Y(jié)束了，計(jì)數(shù)器上顯示劉英跳了329個(gè)，體育老師當(dāng)場(chǎng)宣布：“五年級(jí)六班劉英第一名!”同學(xué)們歡呼著跑上前去，把劉英高高地舉了起來(lái)。
      簡(jiǎn)評(píng)：這段場(chǎng)面描寫前后使用了33個(gè)動(dòng)詞，加上形容詞、象聲詞及比喻句的配合使用，把一個(gè)緊張激烈的跳繩比賽生動(dòng)地呈現(xiàn)在讀者面前。活動(dòng)描寫首先離不開細(xì)心觀察，只有仔細(xì)觀察，才能抓住人物的動(dòng)作表現(xiàn)，才能恰當(dāng)運(yùn)用動(dòng)詞把活動(dòng)寫得激動(dòng)人心。
      八、表現(xiàn)文章主題，刻畫精神品質(zhì)
      1、同樣，人物的行動(dòng)就是無(wú)聲的語(yǔ)言，對(duì)人物動(dòng)作的描寫，也是作者直抒胸臆的最好途徑之一。朱自清用飽蘸感情的筆墨書寫了父親的《背影》。
      “他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯得努力的樣子，這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了”?！熳郧濉侗秤啊?/p>
      前面的“蹣跚”，說(shuō)明父親身體肥胖，走路搖擺。兩手的動(dòng)作用“攀著”，兩腳的動(dòng)作是“向上縮”，上身的動(dòng)作是“微傾”，爬上月臺(tái)，多不容易！一系列動(dòng)詞的使用，譜寫的是父愛的贊歌。兒子的感動(dòng)，父愛的深沉，彼此交織，形成另一種感動(dòng)。
      動(dòng)作是人物個(gè)性的符號(hào)。只要我們細(xì)觀察，抓特征，抓住最能體現(xiàn)人物個(gè)性的動(dòng)作，你筆下的人物也一定會(huì)有思想，有性格，而你的感情也一定抒發(fā)得更濃烈。
      2、又如冰心的散文《談生命》中對(duì)一江春水的描寫：
      “向下奔注，他曲折的穿過(guò)了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂(lè)勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切”。
      一組動(dòng)詞，眼前的春水已不是自然的春水，是承載著生命的春水。他有靈性，充滿活力，就像一個(gè)血?dú)夥絼偟哪贻p人。讓人真切感受到了春水豪邁、猛烈、強(qiáng)勁、不可阻擋的氣勢(shì)，也體會(huì)到生命的氣勢(shì)和力度。當(dāng)然，我們自己描寫景物時(shí)，一定要注意，心中有景，景中才有情，把自己的情感賦予景物中，才能寫出或蕩氣回腸，或婉約淡雅的作品，沒(méi)有情的景是沒(méi)有生命的，只有充滿了真情，眼前的景物才能靈動(dòng)起來(lái)。
      活
      使意趣
      起來(lái)
      多
      在我們寫作過(guò)程中，如果能夠恰當(dāng)?shù)孛~動(dòng)用，動(dòng)詞趣用，無(wú)論是記敘，還是描寫，都會(huì)有意想不到的效果。
      3、“她的教鞭好像要落下來(lái)，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板上，大伙笑了，她也笑了?！边@是魏巍筆下《我的老師》中的精彩描寫。一個(gè)“落”字將蔡蕓芝先生溫柔、慈愛的性格描摹出來(lái)。
      “他立刻明白了，就輕輕地關(guān)上燈，拉開窗門，隨手拉起準(zhǔn)備好的掃帚，小心地掛在窗臺(tái)下面的釘子上?！薄锻M(jìn)報(bào)》中，陳然被捕前的一個(gè)晚上，“急忙地趕印”《挺進(jìn)報(bào)》直到早晨五點(diǎn)鐘?！耙魂嚰贝俚哪_步聲”使他“立刻明白了”危險(xiǎn)的到來(lái)，于是他“輕輕地關(guān)上燈”，將準(zhǔn)備好的掃帚“小心地掛在窗臺(tái)下的釘子上”?！瓣P(guān)”、“拉”、“拉”、“掛”等動(dòng)詞，讓讀者看到是陳然處亂不驚，從容自如，舍己為人的個(gè)性品質(zhì)。
      九、活（巧）用動(dòng)詞，細(xì)致傳神
      1、名詞，表示事物的名稱，規(guī)律事物的身份，形容詞表示事物的性質(zhì)屬性或狀態(tài)，動(dòng)詞，表示動(dòng)作或行為，釀造事物的神采。為了神采，常將名詞和形容詞動(dòng)化。
      “春也杏過(guò)了／夏也荷過(guò)了／秋也蟬過(guò)了”（臺(tái)灣詩(shī)人洛夫《長(zhǎng)沙大雪》）
      因了“杏”、“荷”與“蟬”的動(dòng)化，既交代了時(shí)序的變化，又使全詩(shī)充滿著詩(shī)情畫意，使詩(shī)句神采迭出。
      2、“一掌，把蚊子——／浮雕在墻上”（桑恒昌的小詩(shī)《打蚊子》）
      蚊子被打死后，尸體凸現(xiàn)在墻上。浮雕的畫面，也是凸現(xiàn)在墻上的。因了“浮雕”的動(dòng)化，本來(lái)一個(gè)普通的畫面，卻生動(dòng)起來(lái)了。
      3、“蝌蚪將一幅寫意畫／水墨在青草池塘”
      “蝌蚪將一幅寫意畫／水墨在青草池塘”。池塘里有水，蝌蚪是黑色的，故用水、墨二字。將“水墨”動(dòng)化，使名詞具有神采。
      4、“玫瑰紅的夕陽(yáng)圓潤(rùn)了黃昏／也圓潤(rùn)著無(wú)怨無(wú)悔的夢(mèng)境／此刻，它正圓潤(rùn)在愛的旅途上／圓潤(rùn)著你我患難與共的人生?！保ㄋ谓ㄖ蓿?/p>
      將形容詞“圓潤(rùn)”動(dòng)化，且貫串全篇，為的賦予愛情以生命和神采。
      5、“紅了櫻桃，綠了芭蕉”（蔣捷《一剪梅·舟過(guò)吳江》）
      因“紅”、“綠”動(dòng)化，便覺(jué)得櫻桃、芭蕉生氣盎然。“紅杏枝頭春意鬧”、“春風(fēng)又綠江南岸” 所以被人傳頌，不也是源于“鬧”和“綠”的動(dòng)化么？！
      6、何其芳在《秋天》中寫道：“震落了清晨滿披著的露珠，伐木聲丁丁的飄出幽谷。放下飽食過(guò)稻香的鐮刀，用背簍來(lái)裝竹籬間肥碩的瓜果。秋天棲息在農(nóng)家里”。
      用鐮刀飽食了稻香，一個(gè)動(dòng)詞，賦予了鐮刀以人的感覺(jué)，非常傳神地寫出了農(nóng)民豐收的景象。更值得稱道的是“棲息”一詞的使用，棲息本來(lái)是鳥的行為，在這里，用棲息來(lái)描繪農(nóng)家豐收的快樂(lè)，因?yàn)轼B代表著吉祥、幸福。同時(shí)也與整首詩(shī)的清凈柔美的風(fēng)格是一致的。那就是不要驚擾幸福，要靜靜地享受。一個(gè)特殊的動(dòng)詞，妙趣橫生。
      春去也，帶走飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海，潑下一地碎金似的陽(yáng)光。夏日似一首絕句，平平仄仄，仄仄平平，字句鏗鏘。烈日如歌，和著蟬鳴，蛙聲，奏得驚天動(dòng)地；那夏雨，伴著雷公的暴怒，刺破烏云的腹部，飛流直下。那急雨將一片綠葉當(dāng)成安塞的腰鼓，咚咚地敲打出一首夏之絕句。急雨過(guò)后，天地間新綠飛濺，皓月當(dāng)空，自是聽取蛙聲一片，訴說(shuō)著稻花麥香，而后枕著沉甸甸的夢(mèng)，安然而眠。
      讀罷上面這個(gè)小小的片斷，首先給我們的第一印象是美，美得讓人心顫，美得痛快淋漓。是景美，還是詞語(yǔ)運(yùn)用的美？一時(shí)半會(huì)兒還真說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。但是可以肯定的是作者巧妙地運(yùn)用了“潑”“奏”“刺破”“飛濺”等動(dòng)詞把一些原本沒(méi)有生命的、靜態(tài)的景物描寫得生動(dòng)活潑，給人一種奔騰的動(dòng)感，從而讓我們體會(huì)到了一種無(wú)以言說(shuō)的美來(lái)。
      哦，那位，更是充分利用他那不規(guī)矩的“神眼”，隨便一瞟，一個(gè)答案就到手了，他馬上奮筆疾書起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，他又當(dāng)起了偵察兵，仔細(xì)關(guān)注著“敵情”，一有情況就馬上低下頭，故作鎮(zhèn)定。待“敵軍”平靜下來(lái)后，他馬上又探出腦袋，以迅雷不及掩耳之勢(shì)去捕獲“情報(bào)”。沒(méi)多久，他挺直腰桿，估計(jì)是做完了。
      以上這個(gè)片斷，是選自湖南桃江縣桃花鎮(zhèn)中心學(xué)校莫悠同學(xué)的《考場(chǎng)眾生相》一文。作者著力刻畫的是一位在考場(chǎng)上裝腔作勢(shì)，偷窺作弊的學(xué)生。這個(gè)小片斷，最值得人稱道是他把這個(gè)學(xué)生形象寫得逼真，寫得形神兼?zhèn)?，特別是那個(gè)“瞟”字，更是寫出了眾多成績(jī)差，卻憑著好視力取得佳績(jī)的學(xué)生慣用的伎倆。如此，讓人有一種身在考場(chǎng)，親眼目睹的感覺(jué)。而且，語(yǔ)言生動(dòng)俏皮，善用借代也是成就這一段美文的重要原因。目睹了在考場(chǎng)上作弊的學(xué)生形象，我們不妨再來(lái)看看，在球場(chǎng)上奮力拼搏，瀟灑飄逸的運(yùn)動(dòng)形象吧。
      謝揚(yáng)拿球，在一系列漂亮的轉(zhuǎn)身中晃過(guò)對(duì)方三名防守隊(duì)員，然后一個(gè)宇宙無(wú)敵超級(jí)霹靂大轉(zhuǎn)身，后仰，跳投，球在天空中滑過(guò)一道美麗的弧線——可是球卻偏了半寸，打在籃框上，彈到別處去了。不過(guò)謝揚(yáng)同學(xué)這時(shí)顯示出了極強(qiáng)的心理素質(zhì)，他不灰心，卷土重來(lái)，一連串的過(guò)人，跳投，球在籃框上停了一下，眾人屏住呼吸，只等那球塵埃落定。球終于進(jìn)了，進(jìn)了。
      這個(gè)片斷是在湖南一位叫劉偉誠(chéng)同學(xué)寫的一篇名為《吾班五大寶》的作文中挑出來(lái)的。小作者可能是一位籃球迷，他的作文也著力地描寫了他們班上的一位籃球健將飛身上籃的瀟灑身姿。作者使用了“晃過(guò)”“霹靂大轉(zhuǎn)身”“后仰”“跳投”等一系列連續(xù)性的動(dòng)詞和專業(yè)化術(shù)語(yǔ)，狀寫謝揚(yáng)同學(xué)迅捷、干凈、專業(yè)的上籃動(dòng)作，可說(shuō)是準(zhǔn)確之至。讀到此處，我的眼前仿佛出現(xiàn)了電視轉(zhuǎn)播中常見的精彩片斷回放鏡頭?？赡芟矚g籃球的同學(xué)們看到這個(gè)片斷后，一定會(huì)為這次瀟灑的上籃動(dòng)作叫好，一定會(huì)“哇噻，好酷啊”的大叫起來(lái)。
      最后，我們?cè)賮?lái)看看湖北潛江文昌高中陳倩同學(xué)寫的一個(gè)片斷：
      她不停徘徊在樓下，等待著那個(gè)熟悉的身影，走兩步，回首，踮起腳，倚在門邊，用手搭在眼前，極力地向那高高的教學(xué)樓看著。她若有所思，仰起的臉通紅通紅的，好像上面還掛著細(xì)密的汗珠。那樣子，她剛剛趕到學(xué)校，她正在等她的孩子。
      相信看過(guò)這個(gè)片斷的同學(xué)，一定會(huì)為小作者描寫的這個(gè)接孩子回家的母親形象而感動(dòng)。作者抓住那一連串的“徘徊”“回首”“踮腳”等人的招牌動(dòng)作，把一位急匆匆趕來(lái)，焦急等待接孩子回家的母親描寫活了，如在眼前。
      在作文中，多用動(dòng)詞，巧用動(dòng)詞，對(duì)于描寫人物，刻畫形象，莫不具有神奇的功效。它不僅可以幫助我們化虛為實(shí)，化呆板為活潑，更可以使人物形象立體豐滿，神形兼?zhèn)?。希望同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的作文中，多使用這一作文制勝的法寶。
      十、嵌題點(diǎn)睛，通篇生輝
      俗話說(shuō)：“看書看皮，讀文讀題?！币庵^一本書的封皮與一篇文章的標(biāo)題有著同等重要的作用。要使文章的標(biāo)題能夠吸引讀者的目光，激發(fā)閱讀興趣，最好的辦法便是在標(biāo)題中嵌入合適的動(dòng)詞。
      2006年福建高考滿分作文《月瀉樹叢中》，作者圍繞“留一點(diǎn)空白”這一話題立意，在月光與樹叢之間巧妙嵌入動(dòng)詞“瀉”，具有點(diǎn)睛之妙，使整篇文章既契合話題的要求，又煥發(fā)出動(dòng)人的光彩?！盀a”賦予月光以動(dòng)態(tài)感，在一派靜謐朦朧之中，將那一份別致的“空白”表現(xiàn)得異常動(dòng)人。2006年山東高考滿分作文《夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞》，標(biāo)題著一“起舞”，很醒目，也很形象。結(jié)合文章的第一段我們便可感知到標(biāo)題的妙處。作者說(shuō)：“仰望星空，那似乎沒(méi)有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無(wú)限的遐想，那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢(mèng)想！飛上星星的人知道，那里像地球一樣，有灰塵也有石渣，于是他們失去了對(duì)幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒(méi)在無(wú)情的現(xiàn)實(shí)里?！眲?dòng)詞的嵌入，使標(biāo)題既與《星星》一詩(shī)中所闡述的道理相勾聯(lián)，又清楚地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。
      十一、動(dòng)靜互化，壯景生情
      1、巧妙運(yùn)用動(dòng)詞繪景驀狀能夠化動(dòng)為靜，化無(wú)形為有形，化無(wú)聲為有聲。古人有時(shí)為了煉字，煉意的需要，常?；钣迷~語(yǔ)，鮮活生動(dòng)，呼之欲出。這些地方往往就是一首詩(shī)的“詩(shī)”眼或一首詩(shī)的“詞”眼。
      “紅杏枝頭春意鬧”，一個(gè)“鬧”字，則看之意境全出
      “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，一個(gè)“噪”一“鳴”字就起到了以動(dòng)寫靜，動(dòng)靜互化的效果。
      “云破月來(lái)花弄影”、“春風(fēng)又綠江南岸”也是運(yùn)用動(dòng)詞的范例，2、動(dòng)詞最突出的修辭功能是富于動(dòng)態(tài)感與表現(xiàn)力。動(dòng)態(tài)感使所描繪的事物富有活力，而表現(xiàn)力則能深深地感染讀者。寫景狀物之中，準(zhǔn)確、巧妙地使用動(dòng)詞，采用動(dòng)靜互化的辦法能夠壯景生情，產(chǎn)生非同尋常的藝術(shù)效果。所謂動(dòng)靜互化，主要有兩種類型，一是“以動(dòng)寫靜”，二是“以靜顯動(dòng)”。
      這是一張尺多寬的小小的橫幅，馬孟容君畫的。上方的左角，斜著一卷綠色的簾子，稀疏而長(zhǎng)；當(dāng)紙的直處三分之一，橫處三分之一。簾子中央，著一黃色的，茶壺嘴似的鉤兒——就是所謂軟金鉤么?鉤彎垂著雙穗，石青色；絲縷微亂，若小曳于輕風(fēng)中。紙右一圓月，淡淡的青光遍灑紙上；月的純凈，柔軟與平和，如一張睡美人的臉。從簾的上端向右斜伸而下，是一枝交纏的海棠花。花葉扶疏，上下錯(cuò)落著，共有五叢；或散或密，都玲瓏有致。葉嫩綠色，仿佛掐得出水似的；在月光中掩映著，微微有淺深之別?；ㄕ㈤_，紅艷欲流；黃色的雄蕊歷歷的，閃閃的。襯托在叢綠之間，格外覺(jué)著妖嬈了。枝敧斜而騰挪，如少女的一只臂膊。枝上歇著一對(duì)黑色的八哥，背著月光，向著簾里。一只歇得高些，小小的眼兒半睜半閉的，似乎在入夢(mèng)之前，還有所留戀似的。
      這是朱自清先生的散文《月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅》中的片段，是對(duì)一幅畫面的描繪，給讀者的審美感受卻是極富動(dòng)態(tài)之美，這是因?yàn)樽骷也捎昧艘詣?dòng)寫靜的手法。畫面本是靜止的，但“垂”、“曳”、“灑”、“伸”、“掐”、“開”、“流”等動(dòng)詞的使用大大豐富了畫面的意境，讓靜態(tài)的畫面呈現(xiàn)出活的生機(jī)。
      蝴蝶雙雙入菜花，日長(zhǎng)無(wú)客到田家。雞飛過(guò)籬犬吠竇，知有行商來(lái)買茶。
      這是范成大的《田園雜興》。詩(shī)人采用了以動(dòng)顯靜的寫法，通過(guò)蝴蝶的飛舞（“入”），雞飛狗叫等動(dòng)態(tài)性的詞語(yǔ)，生動(dòng)地顯現(xiàn)了寧?kù)o安謐的田家生活環(huán)境。整天無(wú)客而至的田家，因一個(gè)遠(yuǎn)行茶商的突然到來(lái)而變得喧鬧不已。動(dòng)詞的渲染反襯之功在此可見一斑。
      十二、展示內(nèi)心世界
      隨著汽車喧囂的聲音，我似乎從媽媽欲言又止的樣子看出了什么。是什么，我不敢去想。媽媽深深地呼出一口氣，摸了摸我的頭，用手指了指汽車前進(jìn)的遠(yuǎn)方，低聲告訴我：“瞧，那是你爸的故鄉(xiāng)??”身體不自然地僵硬起來(lái)，從媽媽口中聽到的是早已預(yù)測(cè)過(guò)的答案，沒(méi)想到心底還是痛得抽搐難受。那個(gè)地方，是十年前拋棄我和媽媽的男人——他的故鄉(xiāng)。
      這是2008年廣東滿分作文《不要輕易說(shuō)“不”》的片段。小作者巧用“呼”、“摸”、“指”、“告訴”等動(dòng)詞，真實(shí)再現(xiàn)出媽媽內(nèi)心的情感波動(dòng)，表達(dá)出母親“欲言又止”的痛楚之感，很能打動(dòng)人心。讀這樣的文字，讀者的心仿佛也像小作者那樣“心底痛得抽搐難受”。
      十三、描寫事物準(zhǔn)確形象、充滿靈氣
      1、“紅杏枝頭春意鬧”，一個(gè)“鬧”字，境界全出，不僅寫出了紅杏的眾多和紛繁，而且它把生機(jī)勃勃的大好春光全都渲染出來(lái)了。它運(yùn)用通感手法，化視覺(jué)形象為聽覺(jué)，把紅杏在枝頭盛開的情況點(diǎn)染得十分生動(dòng)，鬧”字不僅有色，而且似乎有聲,讓讀者仿佛看到了鶯歌燕舞，繁花爭(zhēng)艷的大好春光。
      2、“有時(shí)候是布鞋在它上面（跳）過(guò)，有時(shí)候是草鞋在它上面（跑）過(guò)，有時(shí)候是皮鞋在它上面（走）過(guò)，有時(shí)候是赤腳在它上面（踩）過(guò)，小青石看見許許多多人的腳，它覺(jué)得非?？鞓?lè)。（《小青石》）”
      穿布鞋的人為什么要從小青石上面“跳”過(guò)去呢？可能是小青石附近比較潮濕，人怕濕了鞋，只好“跳”過(guò)去；穿草鞋的人一般都是體力勞動(dòng)者，他們?yōu)樯畋济?，時(shí)間寶貴，走路也得匆匆忙地“跑”，有錢人穿皮鞋逛街踱步，當(dāng)然是慢悠悠地“走”；赤腳走路，皮肉與地面接觸，柔軟而輕快，有一種人與地面接觸的親切感，所以用“踩”。讀著這段話，我們仿佛看見許多不同職業(yè)，不同身份地位的人在走路，腦海里自然會(huì)浮現(xiàn)出一幅社會(huì)風(fēng)俗畫?？梢娺@些動(dòng)詞用得多么準(zhǔn)確形象。它告訴了我們?cè)谌松牡缆飞希裁床攀钦嬲幸饬x的生活呢?《小青石》向我們講述了一塊小青石，它羨慕水晶和瑪瑙，因?yàn)樗鼈児獠蕣Z目。后來(lái)小青石和一些石塊被運(yùn)到城市里去，變成混凝土的一部分，被鋪在道路上，成為讓人行走的道路的一個(gè)小小的部分。小青石不再羨慕水晶瑪瑙的生活，它悟出了一個(gè)道理：支撐著大眾的腳才是最有意義的生活。
      3、“每晚，我躺在床上，剛有一點(diǎn)睡意的時(shí)候，那輛摩托車就拼命“咳嗽”著回來(lái)，聲音攀上樓來(lái)，鉆進(jìn)空內(nèi)，攪得我睡意全消?！保ā队脨蹆A聽》）
      賞析：幾個(gè)動(dòng)詞形象生動(dòng)地寫出了樓下摩托車聲的難以阻擋及對(duì)我的影響，突出了我心理的煩躁，為下文表達(dá)用愛傾聽的主題，通過(guò)對(duì)比作了鋪墊。（主題這世間的許多聲音，有動(dòng)聽的，有刺耳的，有美妙的，有聒噪的，這些聲音全部入耳，可以讓你覺(jué)得是一種享受，也可以讓你覺(jué)得是一種折磨。但如果用愛去聽，這世上就只有一種聲音，那就是美妙與和諧，讓人覺(jué)得欣喜和欣慰。）
      總之，動(dòng)詞表現(xiàn)物或事物，不僅能夠準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練形象，而生動(dòng)活潑，充滿靈氣。
      十四、動(dòng)詞繪景摹狀魅力無(wú)窮、神采飛揚(yáng)
      古往今來(lái)，人們對(duì)動(dòng)詞的使用總是情有獨(dú)鐘。很多作者都注重讓自己的作品具有神采。神采，就是“表著于外的精神”。神采，是哪里來(lái)的？來(lái)自動(dòng)詞的描寫往往起著重要的作用，因?yàn)閯?dòng)是動(dòng)態(tài)生命的表示，動(dòng)的描寫，也就是表現(xiàn)生命，有生命，才會(huì)有神采。
      例，朱自清在《荷塘月色》中這樣寫到：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這片葉子和花上，薄薄的輕霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著輕紗的夢(mèng)?！薄盀a”字寫出了月光自上而下的灑落，寫出了月光輕柔緩和的流動(dòng)。而“浮、“洗”、“籠”等則寫出了月光在池塘中緩緩升起，又慢慢泛開，最后籠罩全塘的朦朧。
      tg．“山上有了小屋，好比一望無(wú)際的水面飄過(guò)一片風(fēng)帆，遼闊無(wú)邊的天空掠過(guò)一只飛雁，是單純的底色上一點(diǎn)靈動(dòng)的色彩，是山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)。”
      一個(gè)“飄”，一個(gè)“掠”既刻畫了作為背景的山的厚重，又把小屋對(duì)山的點(diǎn)綴和生氣描摹得形象逼真，很生動(dòng)地寫出了小屋對(duì)山的點(diǎn)綴效果，寫出了山有了小屋之后的美感，突出了小屋的神韻，也引發(fā)了讀者無(wú)限的遐想。
      二、精心錘煉動(dòng)詞
      1、爺爺躬著身子，站在老樹下，呆呆地目送遠(yuǎn)去的孫子。
      爺爺?shù)纳碥|彎成一輪新月，倚著老樹，呆呆地望遠(yuǎn)去的孫子。
      前者用語(yǔ)過(guò)于直白，而后者用語(yǔ)則顯生動(dòng)、形象，把爺爺那種蒼老、有情的形象生動(dòng)地描摹出來(lái)。
      第二篇：如何讓作文有文采
      作文語(yǔ)言
      如果說(shuō)好的題材是作文的搏動(dòng)的心臟的話，那么，優(yōu)美的語(yǔ)言該是美麗的面龐了。如果我們能依托語(yǔ)言的載體，向閱卷老師展示寫作才華，語(yǔ)言是否有亮點(diǎn)，是否有出彩之處，直接影響了印象分的判給。有文采的作文理所當(dāng)然受到閱卷老師的青睞，很多閱卷老師說(shuō)：“一篇作文，出現(xiàn)‘月亮’，最好不過(guò)；如果沒(méi)有‘月亮’，‘群星璀璨’也很好；沒(méi)有‘群星璀璨’，出現(xiàn)‘?dāng)?shù)顆星星’也就不錯(cuò)；千千萬(wàn)萬(wàn)不能給閱卷老師看的是‘茫茫黑夜’、‘漆黑一片’。”考生平時(shí)習(xí)作中有意識(shí)的追求，考試中熟練的“包裝”一些語(yǔ)句，弄出幾顆明亮的“星星”，會(huì)使自己的作文生色，從而贏得閱卷老師的青睞，取得好的成績(jī)。
      例文對(duì)比
      例1：
      (1)李白所走的路更讓我佩服。這樣說(shuō)雖有失公平，但我仍然覺(jué)得，李白人生路上的磨難雖然是坎坷的，但他堅(jiān)信他的理想一定能實(shí)現(xiàn)，正如他所說(shuō)的“天生我材必有用”。
      (2)李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊(cè)上又多了幾分厚重、靈動(dòng)的神氣!難道能說(shuō)無(wú)仕途作為的李白沒(méi)有體現(xiàn)自己的價(jià)值嗎?不能。
      例2：
      (1)司馬遷剛直與堅(jiān)韌。面對(duì)殘酷的刑罰，面對(duì)眾人的嘲笑，他沒(méi)有屈服，憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣寫完了被魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》，為中國(guó)人民，世界人民流下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。
      (2)當(dāng)你一個(gè)人孤獨(dú)地坐在那陰濕的牢獄里，等著最后的決斷。你，一個(gè)小小史官，沒(méi)有多少家產(chǎn)，面對(duì)這樣的牢獄之災(zāi)，你只能做出屈辱的選擇??有誰(shuí)知道那一刻你的內(nèi)心所滾動(dòng)的痛苦和無(wú)奈，有誰(shuí)能體會(huì)到你內(nèi)心所翻騰的屈辱和淚水？假如時(shí)光能倒流，我想握住你的手，我想告訴你一句話：在億萬(wàn)中國(guó)人的心中，你，司馬遷，就是一個(gè)大大的英雄！你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的魂魄——屈辱非但沒(méi)有消滅一個(gè)人的人格，反而成就了他的非凡的偉大！
      例
      3、(1)晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問(wèn)世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。
      (2)一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障?，飛鳥相與還??”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子??他便是陶淵明。遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚鱗，因?yàn)橛芯?，那顆渴望自由的心被官場(chǎng)的牢籠束縛太久了，難道沒(méi)有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無(wú)爭(zhēng)，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩(shī)將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭(zhēng)的高姿態(tài)帽子流傳至今。
      怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)起來(lái)
      探一探——怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)起來(lái)？
      用具有形象化特征的語(yǔ)言。形象化語(yǔ)言能使語(yǔ)言表達(dá)有一種立體感，顯得具體感人。學(xué)生在作文中如果能把事物的形狀、人物的外貌及內(nèi)心活動(dòng)、事件的情景繪聲繪色地呈現(xiàn)出來(lái)，充分表現(xiàn)自己與眾不同的駕馭語(yǔ)言的能力，在適當(dāng)?shù)牡胤讲捎眯蜗蟮淖?、詞、短語(yǔ)或語(yǔ)句，就一定能增強(qiáng)作文的感人色彩。方法一：善用修飾（附加成分）
      有的同學(xué)的作文，語(yǔ)言只有赤身裸體的主干，缺少修飾成分，自然缺乏表現(xiàn)力，如果恰當(dāng)?shù)匾浴岸?、狀、補(bǔ)”加以修飾，語(yǔ)句就會(huì)頓放異彩。如：傍晚，我打著傘走在路上，突然一位同學(xué)跑來(lái)說(shuō)：“咱倆擠擠。添上附加成分，變?yōu)椤澳鞘且粋€(gè)風(fēng)雨交加的傍晚，我一個(gè)人打著傘走在放學(xué)回家的路上，突然從身后跑來(lái)一位同學(xué)，一下子抱住我的肩膀說(shuō)：“咱倆擠擠”。這樣，通過(guò)修飾，夜色茫茫，雨霧蒙蒙的景象和借傘者懇切詼諧的情態(tài)便躍然紙上，讀來(lái)別有一番情趣。方法二：巧用詞語(yǔ)
      如：
      1、掃開一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。
      2、“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄上云霄里去了?！保斞浮稄陌俨輬@到三味書屋》）令人如見其行，如聞其聲，如臨其境，回味無(wú)窮，而且瑯瑯上口，如飛珠濺玉，字字生輝。
      3、“爺爺站成一輪彎彎的月亮，目送著孫子遠(yuǎn)去?！蔽闹械臓敔斎缫蛔鸬袼埽n老、有情的形象躍然紙上。選用恰當(dāng)富有“表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，是為文章增色的一個(gè)好方法。唐代詩(shī)人皮日休說(shuō)：“百鍛為字，千鍛為句”，詞語(yǔ)用得好，可達(dá)到字字珠璣、珠圍翠繞的效果。一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)詞、形容詞是最富表現(xiàn)力的。
      結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，巧妙的借用某些具有特殊含義的詞語(yǔ)，或故意大詞小用、小詞大用、褒詞貶用、貶詞褒用，可使語(yǔ)句富有情趣；此外，當(dāng)今社會(huì)迅猛發(fā)展，科技信息瞬息萬(wàn)變，新事物新名詞不斷涌現(xiàn)，我們?cè)谖闹幸部蓪⑵淝擅畹丶右赃\(yùn)用，這樣亦能幽默風(fēng)趣。如《我和媽媽》中有一段：“媽媽是傳統(tǒng)的古典派，我算是現(xiàn)代派，諾，那墻上的新板橋的字是她的“寶貝”，平底鞋不離腳，肥肥的褲子成了她的特點(diǎn)，媽媽愛聽美聲，我卻只是覺(jué)得搖滾夠味兒；媽媽跳舞是快三慢四，我卻愛跳迪斯科，媽媽一看我跳迪斯科就說(shuō)我是‘張牙舞爪’，我也笑她土得有營(yíng)養(yǎng)，像土豆，不過(guò)我們彼此默認(rèn)了對(duì)方?！闭Z(yǔ)言清新活潑，趣味橫生。再如，“張叔叔不禁臉漲得通紅，手將鼠標(biāo)狠狠拍在電腦桌上，‘該死的病毒！’他咬牙切齒地罵著，恨不得將眼前的‘奔騰III’一口吞下?！薄把葜v比賽后，他的知名度大大提高，人氣指數(shù)也直線上升。重要的一點(diǎn)：這人的文采不錯(cuò)，有點(diǎn)韓寒風(fēng)格，這點(diǎn)是我最欣賞的?！薄罢麄€(gè)假期，王強(qiáng)CALL我N次，我則躲了N＋1次，“本．拉登”的日子真不好過(guò)，哎，誰(shuí)讓我欠了他的‘債’呢？”“我打開課桌，剛把手伸進(jìn)去，卻見一個(gè)毛乎乎的東西，嚇得我大叫起來(lái)，同桌斜眼瞥了一下：不就是一條蟲嗎，我還以為又發(fā)現(xiàn)了炭疽病毒呢?！毙略~語(yǔ)的運(yùn)用，增強(qiáng)了作文語(yǔ)言的表現(xiàn)力，收到了意想不到的效果。
      方法
      三、疊字反復(fù)
      疊字與反復(fù)如同一首曲子中旋律變化的音符，巧妙運(yùn)用，可以給人以回環(huán)纏綿的感覺(jué)，令人回味。同學(xué)們不妨回憶一下朱自清的《春》。一位同學(xué)在《夏夜》中寫道：“在炎炎的夏夜，月亮悄悄爬上樹梢，在小小的院落里，幾張白桌，一把竹椅，躺著一個(gè)小小的我，旁邊坐著銀發(fā)滿頭的奶奶，手里拿著把圓圓的蒲扇，在我身邊輕輕地?fù)u?！弊x后，在不知不覺(jué)中會(huì)感到一種輕柔舒緩的韻律美，清新自然，如臨其境。再如：“記憶中的冬竹和山楂，孤零零的秋千，以及那座有頂?shù)男∥荩路鹗且桓L(zhǎng)長(zhǎng)的絨線，一頭系著我的心，一頭牽著綿綿的鄉(xiāng)情與童趣。”讀來(lái)啟人神思，情動(dòng)人心。
      方法
      四、靈活運(yùn)用句式
      靈活運(yùn)用句式可以避免一篇文章一個(gè)腔調(diào)，枯燥乏味。善于選擇句式，變換句式，可以有效地添加文采，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。不同的句式具有不同的味道，不同的作用，不同的效果。在考試作文中如能靈活地運(yùn)用各種句式，那么怎能不讓你的文章拖曳多姿，熠熠生輝呢？
      在考試作文中，靈活運(yùn)用句式的方法很多，這里暫介紹三種。
      (一)將陳述句改為反問(wèn)句
      例如原句：人們常常稱贊成功者是英雄，而很少想到失敗者。其實(shí)，稱贊他們，是因?yàn)樗麄冇兄鴪?jiān)忍不拔的意志，他們頑強(qiáng)進(jìn)取的精神令人感動(dòng)。一個(gè)失敗者如果有與成功者同樣的意志和精神，他就值得歌頌，他就是英雄。
      改句：人們常常稱贊成功者是英雄，很少想到失敗者。其實(shí)，稱贊他們，不正是因?yàn)樗麄冇兄鴪?jiān)忍 不拔的意志嗎 不正是他們頑強(qiáng)進(jìn)取的精神令人感動(dòng)嗎 一個(gè)失敗者如果有與成功者同樣的意志和精神，難道他不值得歌頌嗎 難道他不是英雄嗎
      (二)使用反面假設(shè)句
      例如：在這類問(wèn)題上出差錯(cuò)，諸葛亮并非第一次。赤壁大戰(zhàn)后，他明知關(guān)羽與曹操有知遇之恩，曹操若經(jīng)華容道，關(guān)羽必然放他過(guò)去，但他在關(guān)羽一番慷慨陳辭，立下軍令狀之后，就“留這人情”讓他移兵攔守。結(jié)果，關(guān)羽果然讓曹操逃之夭夭。假如當(dāng)初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，曹操可能會(huì)被擒拿；又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實(shí)恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，流涕斬了馬謖?？墒牵@只能是明乎法而已，對(duì)興復(fù)漢室，還于舊都的大業(yè)的實(shí)現(xiàn)，都無(wú)可奈何了?？梢姡c其執(zhí)法如山在后，還不如任人惟賢在前。
      (三)使用整句論述
      例如：那些驚天地，泣鬼神，叱咤風(fēng)云的千千萬(wàn)萬(wàn)的英雄，是“中國(guó)的脊梁”。公而忘私，勤勤懇懇，苦干實(shí)干的人也同樣應(yīng)該列入這千千萬(wàn)萬(wàn)之內(nèi)。無(wú)論是十年辛苦終于培育成高產(chǎn)雜交水稻的袁隆平，還是頑強(qiáng)拼搏，在世界體壇上為國(guó)爭(zhēng)光的田徑運(yùn)動(dòng)員王軍霞；無(wú)論是英勇無(wú)畏，堅(jiān)決同不良之風(fēng)作斗爭(zhēng)的飯店職員陳愛武，還是兢兢業(yè)業(yè)，把愛獻(xiàn)給每一位旅客的汽車售票員李素麗，他們雖然沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，但美好的心靈和高尚的行為令人起敬，欣然景慕。他們不也堪稱“中國(guó)的脊梁”嗎
      ？
      方法
      四、巧用修辭
      如：
      1、幸福是禾苗，晃動(dòng)稚嫩的身軀向天際發(fā)出無(wú)聲的訴說(shuō)；幸福是蠶寶寶，咀嚼著香脆的桑葉奏出“沙沙”的樂(lè)曲；幸福是雛燕，展翅穿過(guò)鵝黃的柳梢剪出一片春色。
      2、幸福是什么？幸福是在初夏的早晨打開窗戶時(shí)迎面吹來(lái)的那股清風(fēng)。是你獨(dú)坐一隅聆聽歌曲時(shí)的那種心靈的靜謐，是你從母親手中接過(guò)飯碗時(shí)心存的那份感激。幸福無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你身邊。
      3、和善，猶如一股春風(fēng)，一場(chǎng)春雨，吹拂滋潤(rùn)著荒涼的大地；和善猶如一盆炭火，溫暖著每個(gè)心灰意冷的生命；和善，是一劑良藥，是陰云遮不住的晴空，是一朵馨香的花朵。待人和善，給自己快樂(lè)，也帶給人們幸福。
      4、友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。
      5、瀟灑是一道恪守在每個(gè)人心靈中的美麗的風(fēng)景。瀟灑的內(nèi)涵包羅萬(wàn)象，“采菊東籬下”是一種清凈的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”是一種豪邁的瀟灑。珠光寶氣、濃妝艷抹不是瀟灑；盲目從眾，追逐時(shí)髦不是瀟灑；信口開河、油腔滑調(diào)不是瀟灑；自吹自擂、相互攀比不是瀟灑。
      修辭用得好，可以變抽象為具體，變枯燥為生機(jī)，化腐朽為神奇，增強(qiáng)作文語(yǔ)言的表現(xiàn)性、形象性。以上語(yǔ)段中的“幸?！?、“和善”、“友情”、“瀟灑”都是抽象名詞，如果單純闡釋概念，很難讓讀者產(chǎn)生共鳴，而作者信手采擷生活中具體事件來(lái)加以詮釋，便輕而易舉地喚起了讀者的感性體驗(yàn)，并能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。運(yùn)用此法來(lái)寫時(shí)間、理想、信念、自尊、自強(qiáng)??不是都可以寫得生動(dòng)傳神，形象感人 化虛為實(shí)的目的是將抽象、含蓄的概念性詞語(yǔ)寫得具體、形象，可知、可感。
      １、聯(lián)想生發(fā)法。即由所寫之物生發(fā)開去，想到與之在外部特征或內(nèi)在神韻上相似或相反的事物，使形象更生動(dòng)，語(yǔ)言更清新。
      最常見的是比喻，它利用豐富的聯(lián)想，選用人們或看得見的，或經(jīng)歷過(guò)的，或感受到的，或想象得出的形象作比喻，讓讀者在欣賞優(yōu)美語(yǔ)言的同時(shí)，獲得喻體形象所具有的自然美感。如，“嫩草像綠寶石一般發(fā)出悅目的光彩”；“我像被雷擊般頹倒在靈前，悔恨像一條條毒蛇，慢慢地爬滿了我的全身”；“大地上黃蒼蒼的野草，像喝飽了甜酒的漢，東倒西歪地?fù)u晃著”；“‘好像是選Ｂ’，聲音小得可憐，似乎卡在喉嚨里”??這些具有濃郁生活氣息的比喻無(wú)不貼切生動(dòng)、新穎別致，令人嘆服。善用聯(lián)想，賦予事物以生命，讓其傳達(dá)人的情感和體驗(yàn)是擬人的獨(dú)到之處。如，“原來(lái)十分可愛的電腦，竟變得那樣無(wú)情無(wú)義，任憑我如何鼓搗，就是一聲不吭，只有一付黑黑的臉孔對(duì)著我”；“那些漢字在我 不熟悉的指揮下磨磨蹭蹭走上屏幕”。擬人化的語(yǔ)言生動(dòng)有趣，不懂電腦操作的心煩意亂之情躍然紙上，給人留下極深刻的印象。
      抓住瞬間的感受，發(fā)揮豐富的聯(lián)想和想象，還會(huì)冒出鮮活、夸張的語(yǔ)言。如，“媽媽一直希望我魚（學(xué)習(xí)）和熊掌（象棋）都要”，當(dāng)“我”顧此失彼，頂撞媽媽時(shí)，“這句話猶如導(dǎo)火索，一下引暴了定時(shí)炸彈”，“我知道，這節(jié)骨眼上，我再多說(shuō)一句，炸彈馬上就會(huì)變成噴發(fā)的火山，定會(huì)燒得我焦頭爛額”，“家里沒(méi)了火熱勁，只有火藥味”?！拔摇睂?duì)“媽媽”發(fā)怒的神情恰如其分的夸張和鮮活形象的語(yǔ)言，都源于令人佩服的想象力，讀起來(lái)讓人耳目一新。
      二、句式組裝法。即行文中將各種修辭手法巧妙地進(jìn)行穿插連接，新奇組裝，使語(yǔ)言表達(dá)更靈活多變，多彩多姿，增強(qiáng)語(yǔ)句的氣勢(shì)和表現(xiàn)力。常用的修辭組裝句式有：
      擬人比喻式：“海在我們腳下沉吟著，詩(shī)人一般。那聲音低低地、輕輕地，像微風(fēng)拂過(guò)琴弦，像落花飄在水上?！毕扔脭M人的手法寫海的聲音，然后用兩個(gè)比喻句來(lái)描繪聲音低、輕的特點(diǎn)，讓人多角度地獲得審美愉悅。
      比喻排比式：“耳朵里有不可捉摸的聲響，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。”“喻體”畫面的不斷翻動(dòng)，像電影畫面的自然流動(dòng)一樣，形成一種一氣呵成、飛流直下的動(dòng)態(tài)美。對(duì)偶排比式：“有過(guò)節(jié)目晚會(huì)上的瀟灑，有過(guò)慷慨助人的激動(dòng)，有過(guò)兩天逃學(xué)的狼狽，有過(guò)考試作弊的緊張，有過(guò)對(duì)異性情感萌發(fā)的忐忑，有過(guò)失落的惆悵，也有過(guò)站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上接受掌聲和鮮花的喜悅??”濃縮和集中了極富表現(xiàn)力的場(chǎng)景和細(xì)節(jié)，形式整齊，句式優(yōu)美，節(jié)奏和諧，文采斐然。排比反復(fù)式：“書，一疊疊堆起來(lái)；書包，一天天重起來(lái)；眼鏡，一圈圈厚起來(lái)。沉重，沉得，沉重?！遍_頭先聲奪人，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，“減負(fù)”的主題鮮明突出，樸實(shí)生動(dòng)。排比反問(wèn)式：“試問(wèn)，沒(méi)有創(chuàng)造新生活的理想，會(huì)有一次又一次的改革嗎？沒(méi)有創(chuàng)造新奇跡的理想，會(huì)有一項(xiàng)又一項(xiàng)的最高記錄被打破嗎？沒(méi)有為人類作貢獻(xiàn)的理想，會(huì)有一件又一件的高科技產(chǎn)品問(wèn)世嗎？”這組排比反問(wèn)句氣勢(shì)逼人，語(yǔ)勢(shì)磅礴，表明“成功離不開理想”。
      方法
      五、巧妙引用。
      意境深遠(yuǎn)、傳誦千古的古典詩(shī)句當(dāng)是首選。如，1、走進(jìn)人生，便走進(jìn)了牽掛；擁有了牽掛，便擁有了感情的寄托。“慈母手中線，游子身上衣”是充滿親情的牽掛；“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”是溢滿鄉(xiāng)情的牽掛；“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”是徜徉友誼的牽掛。
      2、“１”是一個(gè)擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。于是，我們有了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇無(wú)畏；有了“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄氣概。
      3、我喜歡婉約中透出英氣的李清照，雖然“人比黃花瘦”，也高歌“不肯過(guò)江東”的項(xiàng)羽；我喜歡有超世之才又臨驚泰然的蘇軾，雖渴望“雄姿英發(fā)”的偉業(yè)，但更滲透了“淡妝濃抹”的自然和諧；我喜歡嫉惡如仇而又心懷柔腸的魯迅，雖“橫眉冷對(duì)千夫指”，但也有“俯首甘為孺子牛”的深情。
      4、選擇博愛，就是選擇對(duì)情感的珍視。人生一路，處處關(guān)情。親情、友情、愛情，無(wú)不讓生命充滿感動(dòng)與絢麗?！按饶甘种芯€，游子身上衣”是親情的關(guān)愛；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”是戀情的思念。每一個(gè)生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動(dòng)與回味。
      5、“學(xué)習(xí)嘛，誰(shuí)都會(huì)有‘山重水復(fù)疑無(wú)路’的時(shí)候，及時(shí)尋找必要的幫助，才會(huì)盡早領(lǐng)略‘柳暗花明又一村’的豁然開朗。”
      6、“正因?yàn)椤當(dāng)U招’，讓‘舊對(duì)王謝堂前燕’而今‘飛入尋常百姓家’，所以，我要為‘?dāng)U招’政策叫好?！?/p>
      7、“現(xiàn)代文明正無(wú)情地沖擊著古***俗的防線，‘青山遮不住，畢竟東流去’呵！”讓你的文筆飄逸，還有比這更聰明的捷徑嗎？
      中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留下了眾多名言佳句。恰當(dāng)?shù)匾迷?shī)詞歌賦、名言警句，能豐富文章的語(yǔ)言，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果，文章不可能字字珠璣，而如果能引用一些閃著智慧光彩、蘊(yùn)涵著豐富思想內(nèi)涵的詩(shī)詞歌賦、名言警句則往往會(huì)使文章大大增色。文章中恰當(dāng)引用和改用古詩(shī)文，就好比借用他人現(xiàn)成的麗裳來(lái)打扮自己，不費(fèi)太多的精力但只要選擇得當(dāng)，照樣使自己光彩照人。當(dāng)然，理解原詩(shī)文的含義是引用和改用的前提。
      如：
      1、昨天考，今天考，明天還要考，然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：考試之中自得其樂(lè)也。
      2、打開月餅盒一看，??有一種“七星伴月”的月餅盒，孤零零一只月餅，四周是七瓶迷你洋酒，真是“廠家之意不在餅，而在酒也”，用心可謂良苦。（化用歐陽(yáng)修的名句“醉翁之意不在酒”，對(duì)廠家的良苦用心進(jìn)行了暴光，諷喻之中顯幽默，易于為人接受）別忘了，流行歌曲更是一筆可觀的財(cái)富。如，“‘不是我不明白，這世界變化快’，穿行街巷，融入人流，今天的你我卻很難‘重復(fù)昨天的故事’?！薄鞍蜖柛蓱?zhàn)火剛?cè)紵龝r(shí)，俄羅斯表現(xiàn)出 ‘路見不平一聲吼’ 的姿態(tài)，但遺憾的是并沒(méi)有‘該出手時(shí)就出手’?！币镁硎孀匀?，語(yǔ)言面貌頓新，可收到意想不到的效果。引用文言語(yǔ)句也能讓文句生動(dòng)新奇，妙筆生花。如“比賽那天，盡管我們的啦啦隊(duì)在場(chǎng)外 ‘叫囂乎東西’，我們的球員在場(chǎng)內(nèi)‘隳突乎南北’，但這場(chǎng)球踢得太邪門兒了?！毙攀帜閬?lái)，詼諧
      俏皮，生動(dòng)有趣。將古詩(shī)文篇章的某些字、詞稍加改動(dòng)，更是新穎獨(dú)到、妙趣橫生。如，“晚自習(xí)時(shí)幾個(gè)同學(xué)在咯咯地嗑瓜子，教室里‘余音繞梁’，有人戲稱：聽取瓜聲一片。”巧妙的一改，幽默詼諧，情趣盎然。
      方法
      六、巧用幽默
      如：
      1、我們其實(shí)挺美，但或許因?yàn)槲覀z皮膚“太好”的緣故，痘痘喜歡在她臉上站崗，雀斑喜歡在我臉上安窩，這是我倆值得自豪的地方。還有就是，她屬于“細(xì)竹竿”型，看上去小巧玲瓏，我屬于“圓木水桶”型，看上去挺有安全感。
      2、新班頭個(gè)子尚爭(zhēng)氣，沒(méi)給“人類靈魂的工程師”們丟臉，身材也符合中國(guó)國(guó)情——尚處在“社會(huì)主義初級(jí)階段”。只是有點(diǎn)少年老成，大概是腦袋太聰明的緣故，頂上草木稀疏，更顯其老氣橫秋。幸虧新班頭的發(fā)型是“農(nóng)村包圍城市”結(jié)構(gòu)，在風(fēng)和日麗的日子里，倒也不給人以蕭瑟之感。生活中，幽默的人到哪兒都受歡迎，幽默的語(yǔ)言則代表著一種智慧。
      總之，語(yǔ)言是文章的華美外衣，是吸引讀者目光的亮點(diǎn)，經(jīng)典的語(yǔ)句更是文章中的寶石，只要我們掌握了一定的錘煉語(yǔ)言的方法，再加強(qiáng)平時(shí)的積累和練習(xí)，就一定能寫出生動(dòng)優(yōu)美，文采飛揚(yáng)的美文華章。悟一悟——誦讀欣賞生動(dòng)語(yǔ)言作品。
      以上幾種方法恰當(dāng)運(yùn)用定能讓你的文筆飛起來(lái)，給你的作文添色彩，當(dāng)然，無(wú)論運(yùn)用哪一種方法，我們都要注意表意清楚，不生造語(yǔ)句，全文連貫緊湊，這樣我們的作文才能得到高分。最后，我們?cè)賮?lái)整體欣賞幾篇文章，看看你能不能說(shuō)出其語(yǔ)言的妙處來(lái)?！緟⒖祭?】
      赤 兔 之 死
      建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。
      一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂(lè)之后，人言其精通馬語(yǔ)。
      馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？”
      赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！裥矣鱿壬?，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之?！?伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來(lái)當(dāng)不負(fù)君之志也?！?赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無(wú)信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使?！藷o(wú)信不立’，與此等無(wú)誠(chéng)信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無(wú)人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問(wèn)何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日而得見矣?！淙苏\(chéng)信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高?！岣也灰运老鄨?bào)乎？” 伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士，今日所聞，果真如此?！?/p>
      赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠(chéng)信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。
      伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？” 后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。
      簡(jiǎn)評(píng)：這是一篇萬(wàn)中選一的考場(chǎng)佳作。文章令人驚奇稱絕，以赤兔馬之死蘊(yùn)含誠(chéng)信之志，以董卓、呂布與關(guān)羽作比，表明“真英雄必講誠(chéng)信”的主題，立意新穎獨(dú)到。語(yǔ)言上體現(xiàn)文言色彩，有書卷氣，散整結(jié)合，很是老到?！緟⒖祭?】
      人 生 需 要 掌 聲 人生需要掌聲。
      許多人時(shí)?？畤@：知音難求。何為知音，知音難道不是人生中的鼓掌者？
      當(dāng)年，俞伯牙輕奏《高山流水》時(shí)，鐘子期為之高聲喝彩，于是鐘子期便成了俞老先生的知音。高山流水不斷，流傳著一曲千載稱頌的金蘭之交的贊歌。然而，水已去，人也亡，弦斷有誰(shuí)聽。人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了。
      人生，就像開放在郊外的野花，萬(wàn)紫千紅，芳香四溢。人生的掌聲猶如陽(yáng)光雨露，滋潤(rùn)著每一葉花瓣。恩賜是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖，而掌聲比恩賜更為重要，精神的鼓勵(lì)激動(dòng)著每一個(gè)孤獨(dú)無(wú)助的行人。
      人生，就像顛簸在海上的小船，乘風(fēng)破浪，勇往直前。人生的掌聲猶如遠(yuǎn)方的燈塔，引你掛云帆，濟(jì)滄海。恩賜是一縷海上輕柔的微風(fēng)，使躁動(dòng)不安的人感到人世的溫情，而掌聲比愛心更為重要，心靈的通道連接著每一個(gè)沉思憂郁的哲人。
      有這樣一個(gè)故事：一個(gè)街頭賣藝者，其琴聲悠揚(yáng)，令人感動(dòng)，吸引了不少行人。拉完一曲，周圍的人紛紛向錢罐丟錢，轉(zhuǎn)眼工夫，錢已裝滿了罐子，但賣藝人臉上并沒(méi)有一些欣喜的笑容。后來(lái)，一個(gè)旅游者抬起手來(lái)為之鼓掌，賣藝人眼里溢出了感激的淚水?？梢?，賣藝者是哲人，他尋求的是知音，期待的是掌聲。人生需要掌聲，掌聲比恩賜、比金錢更為重要。
      當(dāng)你失落喪氣時(shí)，你希望有人給你勇氣；當(dāng)你猶豫彷徨時(shí)，你希望有人給你理解；當(dāng)你精神窮困時(shí)，你希望給你以熱烈的掌聲。是的，我們?cè)诓粩嗟氐却砬笾鴲坌牡慕蹬R，但我們更在時(shí)時(shí)刻刻尋找著知音，尋找著精神世界的同路人。只有這樣，我們才不至于絕望，也會(huì)像那位賣藝人一樣流出感激的淚水不。
      沒(méi)有掌聲的演出是可怕的，有誰(shuí)受得了死一般的寂靜，沒(méi)有掌聲的人生是可悲的，有誰(shuí)愿意在壓抑中生存。人生缺少掌聲，只會(huì)剩下英雄垂淚、七子悲歌的結(jié)局。正如當(dāng)年的屈原，世人皆濁惟他獨(dú)清，世人皆醉惟他獨(dú)醒，有心報(bào)國(guó)卻無(wú)力回天。沒(méi)有掌聲沒(méi)有理解，只有漁夫的嘆息，終于使他熄滅希望之火、生命之燈。
      人生的掌聲永不能停息，它永遠(yuǎn)激勵(lì)著人追求靈魂的高尚與完善，掌聲比愛心、比金錢更為重要。讓掌聲響起來(lái)，人生需要掌聲。（呼應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)完整）〖簡(jiǎn)評(píng)〗：作者關(guān)注人生，思考人生，得出：“人生的掌聲永不能停息，它永遠(yuǎn)激勵(lì)著人追求靈魂的高尚與完善，掌聲比愛心、比金錢更為重要”這一認(rèn)識(shí)，見解深刻，富有哲理。作者對(duì)詩(shī)文名句的運(yùn)用恰當(dāng)?shù)皿w要，顯示出較為深厚的文化底蘊(yùn)。排比和比喻等修辭手法的靈活運(yùn)用，營(yíng)造出濃濃的詩(shī)意，形成了 文采燁然、音韻和諧的效果。
      【參考例文3】 我 喜 歡 寫 作
      書看多了，有時(shí)也愛弄弄筆桿子。時(shí)間長(zhǎng)了，不知不覺(jué)中我漸漸喜歡上了寫作。
      也許，生活中的我是一個(gè)配角，一個(gè)旁聽者，喜好別人纏纏綿綿的故事，在故事中感嘆花開花落，斗轉(zhuǎn)星移，物是人非。故事聽多了、看多了，也便有了傾訴的欲望。當(dāng)這種欲望像夏天的河水一樣鼓漲時(shí)，關(guān)于自己的亦或別人的故事，便幻化成潺潺小溪，在方格織就的天地里一瀉汪洋。透過(guò)那涓涓溪流，你將看到一個(gè)小女孩對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、生活的追求、友愛的理解、科學(xué)的崇拜與好奇。在這片自由的空間里，我會(huì)毫無(wú)顧忌地放飛自己的情感，傾訴自己的委屈，寫下所有想說(shuō)的話。
      我喜歡寫作，因?yàn)樗切牡脑V說(shuō)。每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，鋪開稿子，任思緒如駿馬在記憶的草原上自由馳騁，情感似潮水在記憶的河流中徜徉。我把喜怒哀樂(lè)告訴大家，孤獨(dú)與寂寞從此與我無(wú)緣。寫作的過(guò)程，是那樣的細(xì)膩，那樣的輕柔與甜蜜。
      我喜歡寫作，因?yàn)樗乔榈母形颉Ｓ袝r(shí)對(duì)人生、理想的求索無(wú)以言表，有時(shí)感天動(dòng)地的人間至愛或許讓人難以理解，有時(shí)蕩氣回腸的情感糾葛也許無(wú)法闡釋，但只要拿起筆，思想就會(huì)泉水般流淌，就會(huì)莫名其妙地大徹大悟。
      我喜歡寫作，因?yàn)樗敲赖纳A。春夏秋冬四季輪回，萬(wàn)事萬(wàn)物變幻無(wú)常，但只要將審美的眼光聚焦筆端，我的胸懷就會(huì)像大海一樣寬廣，眼前永遠(yuǎn)是一派春色。
      我喜歡寫作，因?yàn)樗侵堑慕Y(jié)晶。古今中外、天文地理，盡收筆底?；蛩阉骺菽c，或靈感頓發(fā)，或千錘百煉，或一氣呵成，只要緊握手中的筆，智慧之門就定會(huì)時(shí)時(shí)向我開啟。
      我喜歡寫作，因?yàn)樗钦媲械南＜健崦磳⒓某龅母寮?，默默地為自己祝福。一篇篇稿子飛出去，換來(lái)的卻是癡情的等待。終于有一天，一封厚厚的信，讓我收獲了一份企盼已久的驚喜，撫摸著編輯部“來(lái)稿采用”的復(fù)信，眼前又一次浮現(xiàn)燈下如癡如醉寫作的情景。
      從此，投稿成了我的“生活必修課”，等待似乎不再那么痛苦，相反它讓我感到充實(shí)，感到幸福，因?yàn)檫@種等待有一種淡淡的欣喜。
      相信若干年后，我仍是那個(gè)喜歡寫作的女孩，只是不再是等待一篇小小的稿子，而是一部又一部自己的書。我相信，這是一個(gè)并不遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。
      簡(jiǎn)評(píng)：本文的語(yǔ)言也很老到、耐品，如第二段中恰切地運(yùn)用了“纏纏綿綿”、“花開花落”、“斗轉(zhuǎn)星移”、“人是物非”等四字格詞語(yǔ)，耐人尋味；文中還運(yùn)用了不少精妙的比喻，如“幻化成潺潺小溪”、“在方格織就的天地里一瀉汪洋”、“任思緒如駿馬在記憶的草原上自由馳騁，情感似潮水在記憶的河流中徜徉”，等等，它們平添了語(yǔ)言的魅力，如同夏日的清風(fēng)沁人心脾。顯然，作者以自己的文筆取勝。參考例文4 作對(duì)聯(lián)的樂(lè)趣
      爸爸媽媽總愛在一起品對(duì)聯(lián)，作對(duì)聯(lián)。耳濡目染，我對(duì)對(duì)聯(lián)產(chǎn)生了濃厚的興趣，覺(jué)得作對(duì)聯(lián)其樂(lè)無(wú)窮。
      去年臘月二十八，吃了團(tuán)年飯，我們一家三口開始討論今年春聯(lián)該怎么寫最妙。爸爸是作家，有意考我讓我來(lái)作。畢竟我喝的“墨水”少，害怕作不好。
      爸爸鼓勵(lì)我說(shuō)：“兒子，別害怕，試試總行的。只要你根據(jù)我的提示去思考，一定能作出不凡的對(duì)聯(lián)來(lái)。”我欣然應(yīng)允了，因?yàn)槲乙矏圩鲗?duì)聯(lián)，趁此機(jī)會(huì)看看我的實(shí)力。
      “春聯(lián)要能體現(xiàn)時(shí)代精神和人們的美好愿望，辭舊迎新是春聯(lián)的主題。今年屬什么？明年屬什么？”
      “今年是蛇年，明年是馬年，龍對(duì)馬是工對(duì)。”我皺著眉頭念道：“蛇對(duì)馬有點(diǎn)不妥?！?/p>
      “你見到的神話中蛇或龍是什么顏色？”
      “金黃色，淡黃色?！?/p>
      “你見到的馬是什么顏色呢？”媽媽在一旁忙著提示我?！靶↓堮R是白色的，馬有黑色的、灰色的、棕色的?！?/p>
      “這些顏色與春節(jié)喜氣洋洋的氣氛相吻合嗎？熱鬧喜慶的時(shí)候，人們總愛用什么顏色來(lái)渲染？”
      “當(dāng)然是紅色?！蔽也患偎妓鞯卣f(shuō)道。我心里琢磨著：紅馬少見。對(duì)了，今年江蘇省考生用文言形式寫的《赤兔之死》獲得滿分。赤者乃紅色也，可用赤兔馬。我高興得跳了起來(lái)，急忙拿紙筆寫下了這副對(duì)聯(lián)：
      上聯(lián)：喜金蛇龍騰盛世
      下聯(lián)：迎赤兔馬到成功
      橫批：與時(shí)俱進(jìn)
      爸爸拿過(guò)稿紙一看，豎起大拇指，“啊，妙！果然大有長(zhǎng)進(jìn)?！卑职诌€讓我解釋一下，說(shuō)出自己的構(gòu)思情況。
      我得意地說(shuō)道：“上聯(lián)用了‘龍騰盛世’這個(gè)成語(yǔ)表明對(duì)今年祖國(guó)取得的可喜成就加以總結(jié)；下聯(lián)用‘馬到成功’表達(dá)對(duì)來(lái)年的美好希冀。上下聯(lián)做到了詞性相同，平仄相對(duì)，音韻基本和諧，算是工對(duì)吧。”
      此聯(lián)還獲得了市里舉辦的春聯(lián)評(píng)比二等獎(jiǎng)。我驚喜若狂，盡情享受作對(duì)聯(lián)帶來(lái)的快樂(lè)。
      今年5月表哥結(jié)婚，要求我作一副婚聯(lián)，我又在爸爸的提示下完成了，表達(dá)了對(duì)新時(shí)代婚戀觀的肯定和提倡。
      上聯(lián)：一見鐘情何需赤繩系足
      下聯(lián)：兩廂情愿焉用紅葉題詩(shī)
      橫批：真愛永恒
      爸爸開導(dǎo)我說(shuō)：“對(duì)聯(lián)與修辭學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、民俗學(xué)等都有密切的關(guān)系?！边@語(yǔ)我還弄不懂，但我覺(jué)得品對(duì)聯(lián)作對(duì)聯(lián)能給我審美的愉悅，可以培養(yǎng)我的想象力和創(chuàng)新能力，這種樂(lè)趣是難以言表的。同學(xué)們不妨試著寫之，一定能品嘗到樂(lè)趣。
      簡(jiǎn)評(píng)：小作者在文章中大展自己在對(duì)聯(lián)上的才華，這便是以自己的才情取勝。參考例文5 我不能再“忍”了
      望著繼父那布滿皺紋的臉，我不能再“忍”了；望著他那辛苦勞作的身影，我不能再“忍”了；望著他那絲絲的白發(fā)和憔悴的面龐，我不能再“忍”了。我撲到他的懷里，真誠(chéng)地叫了聲：“爸爸！”
      作為一名命途坎坷的女孩，重新享受一份家的溫暖，重新?lián)碛幸环莞笎?，重新綻放燦爛的笑容是那樣的艱難。
      當(dāng)我隨媽媽一起踏入家門——一個(gè)新的、重新組合的家，我怯生生地望著眼前陌生的男人，媽媽說(shuō)：“孩子，這就是你以后的爸爸，快叫爸爸?！蔽亦僦欤趺匆查_不了口，他和藹地說(shuō)：“叫叔叔就行了，別再讓孩子為難了。”
      從此，我在這個(gè)叔叔家里生活。
      他是一名司機(jī)，為人厚道，熱心腸，左鄰右舍不管大事小事都找他幫忙，他也總是樂(lè)呵呵地為他們服務(wù)。我一天天地長(zhǎng)高、長(zhǎng)大。轉(zhuǎn)眼間就要高中畢業(yè)了，高考是在那酷暑難耐的夏天?？荚嚹翘煸绯浚鞖獬銎娴貝灍?。吃過(guò)早飯，我推著自行車說(shuō)了聲：“媽，叔，我走了！”“萍，今天不是高考嗎？天氣這么熱，別騎車去了，我開車送你，等你考完后，我接你。怎么樣式？”“媽吧！”我爽快地回答道。臨近考試結(jié)束時(shí)，風(fēng)雨交加，電閃雷鳴，我鎮(zhèn)靜地答完考卷，透過(guò)窗子，欣賞雨景，心里嘀咕著：“下這么大的雨，叔肯定不會(huì)來(lái)接我了，等雨停了，我可以一路走回家，反正路又不太遠(yuǎn)?！?考試結(jié)束了，我輕松地走出考場(chǎng)，站在屋檐下等雨停，我透過(guò)那密密的雨簾，模糊地看到校門口有一輛車，車旁站著一位顯得很蒼老的人，我的心一顫——是他？有車怎么不坐在車?yán)?？站在外面不怕淋濕嗎？這么大的雨，傘是無(wú)用的。這時(shí)，他顯然看到了我，快步地向我走來(lái)。當(dāng)我回過(guò)神，他早已來(lái)到我的眼前。我說(shuō)：“叔，你怎么不坐在車?yán)?？”“我怕你看不見我，也怕你等得著急，所以站在車外，你好找‘目?biāo)’嘛！”他幽默地說(shuō)。這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)他比當(dāng)年蒼老多了，憔悴多了。我哽咽了，像有一種力量在推動(dòng)我，我不顧周圍的一切，撲入他的懷中，叫了一聲：“爸爸??”他撫摸著我的頭，我幸福地抽泣著。我知道，我不能再“忍”了，從此以后，我情不自禁地開始叫他爸爸，真誠(chéng)地、驕傲地。簡(jiǎn)評(píng)：本文最大的優(yōu)點(diǎn)是情真意切，生動(dòng)感人，以情取勝
      第三篇：讓作文語(yǔ)言有文采作文教案
      讓作文語(yǔ)言有文采作文教案 教學(xué)目的：準(zhǔn)確把握作文語(yǔ)言，使其有文采。教學(xué)時(shí)間：１課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：
      一、引題：今天這節(jié)課我們共同探討一下如何讓我們作文中語(yǔ)言“亮”起來(lái)。
      二、復(fù)習(xí)高考說(shuō)明對(duì)作文語(yǔ)言要求： 展示投影。
      高考說(shuō)明對(duì)作文語(yǔ)言要求，分為基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)?；A(chǔ)等級(jí)要求是語(yǔ)言通順，這一點(diǎn)我們基本上都能做到。而發(fā)展等級(jí)要求是語(yǔ)言有文采。具體包括四個(gè)方面：（１）詞語(yǔ)生動(dòng)。（２）句式靈活。（３）善于運(yùn)用修辭手法。（４）文句有意蘊(yùn)。
      三、結(jié)合高考說(shuō)明談?wù)勅绾巫屪魑恼Z(yǔ)言“亮”起來(lái)。
      （一）詞語(yǔ)生動(dòng)形象
      請(qǐng)同學(xué)們比較下面兩段文字，先請(qǐng)看第一段：
      １、改革開放，我們打開胸襟，接納外國(guó)優(yōu)秀思想、技術(shù)、管理模式，在引進(jìn)這些先進(jìn)東西同時(shí)，也難免泥沙俱下，如西方一些腐朽人生觀、價(jià)值觀，墮落生活方式，以至于毒品也乘機(jī)進(jìn)入，但我們決不能因?yàn)楦母镩_放有負(fù)面影響就不繼續(xù)堅(jiān)持，不能因噎廢食，我們要在堅(jiān)持改革開放同時(shí)與這些消極、腐朽事物進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，把它們排斥于國(guó)門之外。
      這一段中心內(nèi)容是改革開放后應(yīng)該怎樣對(duì)待西方文化這個(gè)問(wèn)題，我們應(yīng)該采取取其精華、棄其糟粕政策。同樣還是這個(gè)問(wèn)題，再請(qǐng)看第二段文字：
      ２、春雨淅淅瀝瀝，田里禾苗競(jìng)翠爭(zhēng)綠。但是，你看河邊田垅上雜草，由于雨水多，也長(zhǎng)得旺盛，正跟莊稼爭(zhēng)水分和養(yǎng)料呢。但這不要緊，把它除掉就行，可不能因?yàn)殡s草多就抱怨春雨。
      這兩段文字哪段給人印象深刻呢？很顯然是第２段。原因就在于第２段把第１段中抽象語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象語(yǔ)言。因此要想詞語(yǔ)生動(dòng)形象，可采用化抽象為形象方法。（投影）化抽象為形象。
      如何化抽象為形象呢？不同文體有不同要求，我們要具體問(wèn)題具體分析。比如在議論文和散文中，經(jīng)常需要對(duì)某個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行解釋。如“責(zé)任感”?，F(xiàn)在有兩種解釋，我們比較一下：
      責(zé)任感
      （１）定義： 責(zé)任感是指人們自覺(jué)地把分內(nèi)事做好心情。
      （２）責(zé)任感是諸葛孔明“鞠躬盡瘁，死而后已”寫就《出師表》，責(zé)任感是孔繁森離家別母、血灑高原樹立公仆豐碑，責(zé)任感是貝多芬挑戰(zhàn)人生、超越自我譜寫《命運(yùn)交響曲》，責(zé)任感是保爾·柯察金頑強(qiáng)拼搏、熱愛生命鑄造烈火金鋼。
      很顯然，第（２）種解釋要生動(dòng)形象多。原因在于采用這樣一種方法，即
      （一）將抽象定義轉(zhuǎn)化為形象詮釋。
      第二種方法是：將邏輯推理轉(zhuǎn)化為圖景展現(xiàn)。（投影）這種方法適合于議論文和說(shuō)明文。如：假如時(shí)光可以倒流 假如時(shí)光可以倒流，我們可以去感受一下炎黃時(shí)期史前文明，可以去見識(shí)一下秦始皇殘暴和秦二世昏庸，可以去參觀一下那修35年卻被項(xiàng)羽一把火燒掉富麗堂皇阿房宮，可以去采訪一下曾經(jīng)哭倒那勞民傷財(cái)萬(wàn)里長(zhǎng)城孟姜女…
      可以想像，此段如果采用純邏輯推理，將是多么抽象和乏味，現(xiàn)在將它轉(zhuǎn)化為一幅幅圖景就生動(dòng)形象多。
      現(xiàn)在高考作文采取一種新形式——話題作文，而話題作文又文體不限，那么記敘文怎樣詞語(yǔ)生動(dòng)形象呢？請(qǐng)看下文兩段文
      跳高
      （一）跳高架前只剩下李鶴同學(xué)一人。這時(shí)橫桿已升到1.47米，比去年乙組跳高紀(jì)錄高出一厘米。比賽哨聲響，只見李鶴同學(xué)向前飛奔而去，在離橫桿不到半米地方，他縱身一跳，一下子飛過(guò)橫桿，打破校運(yùn)動(dòng)會(huì)紀(jì)錄。
      （二）哨聲響，李鶴同學(xué)原地蹦跳幾下，習(xí)慣性地壓壓左腿，再壓壓右腿，直起腰，深呼一口氣，這才邁出輕快有力步伐，向跳高架沖去。當(dāng)快接近跳高架時(shí)，一個(gè)急轉(zhuǎn)身，雙腳一蹬，兩個(gè)動(dòng)作幾乎同時(shí)完成。觀眾還來(lái)不及眨一下眼睛，她頭部肩部就已越過(guò)橫桿，再一挺胸、收腹、翹腰，好一個(gè)“背越式”。“成功！”破校紀(jì)錄，四周一片掌聲，震得跳高架上橫桿似乎也在跳躍。
      請(qǐng)一同學(xué)進(jìn)行分析。
      第二段文字就“跳高”這個(gè)片斷，從動(dòng)作上分解為四個(gè)方面，這就是助跑、起跳、翻越、落地。因而生動(dòng)形象。因此對(duì)記敘文來(lái)說(shuō)，可采用如下方法：（投影）
      （三）把某一情節(jié)分解為若干細(xì)節(jié)。
      學(xué)生練習(xí)：以“喜悅”為題構(gòu)思一個(gè)片斷。（提示）喜悅可以寫成抒情性，可以寫成敘事性，還可以寫成議論性。
      ［范例］喜悅是付出辛勞與智慧之后勝利時(shí)無(wú)法掩飾心動(dòng)，是你看清世俗紛擾之后擁有一份超脫和寧?kù)o；是對(duì)沉積內(nèi)心深處那些秘不可宣情愫獨(dú)自回味，是戰(zhàn)勝坎坷和苦難之后對(duì)自己真誠(chéng)祝福。喜悅是無(wú)邊碧野中那一朵含羞而立小花，是充滿晚霞簇?fù)砟禽喿硗赶﹃?yáng)，更是一只蒼鷹，渾身充滿著傲視群雄勇力。
      （二）善于運(yùn)用各種修辭。
      我們?cè)趶?fù)習(xí)修辭這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，曾做過(guò)大量練習(xí)?，F(xiàn)在我們看一段文字：
      我們提倡語(yǔ)言美，那么，什么樣語(yǔ)言是美呢？我想，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。你語(yǔ)言為何能如此純潔而明凈，那是由于你靈魂崇高而樸實(shí)，有著源頭活水。語(yǔ)言是反映一個(gè)人風(fēng)貌另一面鏡子，豪放人語(yǔ)多激揚(yáng)而絕不粗俗；瀟灑人言談風(fēng)動(dòng)而不隨便；謙遜人含蓄蘊(yùn)藉而絕不猥瑣；博愛人旁征博引而不蕪雜。
      這段文字是談什么樣語(yǔ)言是美呢？給我們感覺(jué)它語(yǔ)言也很美，寫得也很有氣勢(shì)，原因在于它巧妙地運(yùn)用各種修辭手法。有設(shè)問(wèn)、引用、比喻、排比。
      學(xué)生練習(xí)：運(yùn)用恰當(dāng)修辭，以“尊重”為題構(gòu)思一段文字。
      ［范例］尊重，是一縷春風(fēng)、一泓清泉、一顆給人溫暖舒心丸、一針催人奮進(jìn)強(qiáng)心劑。給成功人以尊重，表明自己對(duì)別人成功敬佩、贊美與追求；給失敗人以尊重，表明自己對(duì)別人失敗后同情、安慰與鼓勵(lì)。只要有尊重在，就有人間真情在，就有未來(lái)希望在，就有成功后繼續(xù)奮進(jìn)，就有失敗后東山再起。
      （三）句式轉(zhuǎn)化靈活。
      句式轉(zhuǎn)化包括肯定句與否定句之間轉(zhuǎn)化、主動(dòng)句與被動(dòng)句之間轉(zhuǎn)化、長(zhǎng)句與短句之間轉(zhuǎn)化、整句與散句之間轉(zhuǎn)化等。在我們作文中，運(yùn)用較多是長(zhǎng)句與短句轉(zhuǎn)化和整句與散句轉(zhuǎn)化。
      請(qǐng)看這樣一段文字： 橋
      母親是橋，母親是帶領(lǐng)我們走向生命橋。從一個(gè)特殊細(xì)胞，到一個(gè)完整生命，母親用她軀體、她營(yíng)養(yǎng)，為我們架起一座生命之橋。走過(guò)這座橋，我們便走向生命，走向一個(gè)全新世界，走向生活起點(diǎn)、命運(yùn)開端。
      再看另一段文字：
      父親是橋，父親是培養(yǎng)我們?nèi)烁駱?。從哭鬧著躺在搖籃里嬰兒，到一個(gè)有獨(dú)特性格少年，父親用他那顆寬容心和簡(jiǎn)練嚴(yán)厲詞句，筑成這一座人格之橋。走過(guò)它，便讀懂父親；走過(guò)它，便感知父親那顆寬容心；走過(guò)它，我們便有作為人最起碼人格。
      學(xué)生練習(xí)：以“朋友是橋”為題構(gòu)思一段話，注意句式靈活轉(zhuǎn)化。
      ［范例］朋友是橋，朋友是一座用世界上最可貴感情筑起友情之橋。當(dāng)我們面臨生活挑戰(zhàn)而有些怯懦時(shí)，當(dāng)我們被失敗擊得遍體鱗傷時(shí)，當(dāng)我們被勝利沖昏頭腦迷失方向時(shí)，當(dāng)我們被厄運(yùn)擺布得幾乎絕望時(shí)……這座橋便時(shí)刻提醒和幫助著我們。走過(guò)這座由誠(chéng)摯心靈和相互理解筑成友情之橋，我們便增強(qiáng)追求勇氣和自信，便多一份希望，多一份執(zhí)著。走過(guò)這座橋，才深知“理解”含義“溝通”意義；走過(guò)這座橋，只想高呼一聲“友情萬(wàn)歲”！
      （四）文句要有意蘊(yùn)。
      所謂意蘊(yùn)，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋說(shuō)內(nèi)在意義。文句要有意蘊(yùn)也就是文句要有內(nèi)在意義。如果你寫得文句內(nèi)涵豐富，含義雋永，讓人看，能夠使人受到啟發(fā)，能夠使人受到鼓舞，能夠令人回味無(wú)窮，能夠使人振作起來(lái)，這樣文句就是有意蘊(yùn)文句。
      請(qǐng)看下面一段文字： 壓力兩面
      同樣在壓力下，一塊脆弱玻璃會(huì)支離破碎，而一根堅(jiān)韌彈簧卻能迸發(fā)出驚人力量。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈社會(huì)中，每個(gè)人都會(huì)感受到方方面面壓力。我們應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)壓力呢？
      在此段中，“一塊脆弱玻璃會(huì)支離破碎，而一根堅(jiān)韌彈簧卻能迸發(fā)出驚人力量”就是有意蘊(yùn)文句。
      再如該文結(jié)尾：
      壓力是一把雙刃劍，強(qiáng)者借此奮進(jìn)，弱者因而沉淪。何去何從，還由自己定奪。此段以形象作結(jié)，把壓力比喻成一把雙刃劍，引出“強(qiáng)者借此奮進(jìn)，弱者因而沉淪”議論，發(fā)人深省，促人奮進(jìn)。
      學(xué)生練習(xí)：仿照下面“自然啟示”類警句，自選兩種事物，造兩個(gè)借物喻人、托物述懷句子。例：籃球——總是墮入圈套，因?yàn)橛腥伺哪?。竹——每攀登一步，就做一次小結(jié)。（范例）
      氣球——總是爆裂，因?yàn)橛腥舜的?。煙花——在生命奉獻(xiàn)中閃耀出動(dòng)人光彩。膠水——在夾縫中消逝，實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值。表針——無(wú)論走多長(zhǎng)時(shí)間，都回到原來(lái)起點(diǎn)。蠟燭——站得不端正必然淚多命短。
      鏡子——即使不發(fā)一言，也向人們展示真實(shí)。糨糊——從不顯棱顯角，卻粘合他人裂痕
      第四篇：讓語(yǔ)言的苗圃灑滿七彩陽(yáng)光 ——考場(chǎng)作文怎樣做到“有文采”
      讓語(yǔ)言的苗圃灑滿七彩陽(yáng)光 ——考場(chǎng)作文怎樣做到“有文采”
      “文采”，意思是“華麗的色彩”，但是“有文采”又不能簡(jiǎn)單地等同于華麗，它需要思想做支撐?！坝形牟伞备爬ㄆ饋?lái)應(yīng)具備如下特點(diǎn)：（1）富含哲理，耐人尋味。（2）富于變化，錯(cuò)落有致。（3）節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口。要使你的語(yǔ)言具備上述特點(diǎn)，需要掌握最基本的方法：
      一、巧用修辭
      修辭的作用就是使語(yǔ)言生動(dòng)、形象，恰當(dāng)?shù)男揶o會(huì)使你的語(yǔ)言文采斐然。
      1、巧用排比
      排比就是用一組結(jié)構(gòu)相同或相似、意思相關(guān)、語(yǔ)氣一致的句子或詞組成串地排列在一起，用以增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，抒發(fā)感情，給人以整飭美。如：
      （1）“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。（《孝心無(wú)價(jià)》）（2）思想是人生的一種的境界。浮躁的生命容不下浩瀚的思想，淺薄的生命裝不下廣博的思想，低俗的生命不理解崇高的思想，渺小的生命仰望于偉大的思想。思想形成在博覽群書后的去其糟粕，取其精華；產(chǎn)生于歷盡艱辛后的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)辟蹊徑。（《思想是智慧的路標(biāo)》）
      這兩段文字運(yùn)用了排比修辭，（1）段從不同角度闡述什么是“孝”，告訴讀者趕快為你的父母盡一份孝心，因?yàn)椤靶ⅰ?是無(wú)法彌補(bǔ)的。（2）段運(yùn)用排比修辭，使整段文字朗朗上口而又富含哲理。
      2、巧用比喻
      比喻是用具體、淺濕、熟知的事物或道理為喻體，說(shuō)明或描寫抽象的、深?yuàn)W的、不熟悉的事或理。比喻能使語(yǔ)言生動(dòng)、形象，恰當(dāng)?shù)谋扔鲿?huì)使你的語(yǔ)言文采斐然。如：
      （3）母親是疲憊時(shí)的一杯龍井，當(dāng)你軟弱無(wú)力時(shí)，只消幾口就使你神清氣爽；母親是煩惱中的一曲古箏，當(dāng)你意懶消沉?xí)r，優(yōu)雅的旋律一飄蕩，眼前立即一片青翠；母親是冬夜里的一床棉被，當(dāng)你瑟瑟發(fā)抖時(shí)，貼心的呵護(hù)和溫暖使你安然入夢(mèng)；母親是挫折中的一陣清風(fēng)，當(dāng)你驚慌失措時(shí)，為你拭去焦躁的汗水，梳理好凌亂的思緒；母親是荒寂時(shí)的一朵鮮花，當(dāng)你落寞惆悵時(shí)，看一眼滿目生輝，聞一下沁人心脾；母親是黑夜中的一顆明星，當(dāng)你辨不清方向時(shí)，一束柔光指引你邁開堅(jiān)定的腳步??（《母親》）
      （4）我的生命是一條船，母親是長(zhǎng)天，父親是大海，老師是風(fēng)帆，朋友是港灣。于是我有了無(wú)限的感動(dòng)和無(wú)窮的幸福。歲月如歌，余音繞梁；好友如詩(shī)，句句悠揚(yáng)。（《感謝生命》）兩段文字把比喻、排比相結(jié)合，使抽象的東西具體化，深刻化，讓讀者明了于心又回味無(wú)窮。
      3、巧用擬人
      擬人可以使枯燥的事物變得生動(dòng)有趣，因而能增加語(yǔ)言的審美效果。如：
      （5）曠野上，樹林忙著做插畫，野花趕著繡彩圖，春草蔓延漫生，更行更遠(yuǎn)，沒(méi)有誰(shuí)能阻礙住她行路的腳丫，而鳥在空中配著它的畫外音，解說(shuō)給匆忙行走的云聽。（《春草散章》）
      （6）春天必然是這樣的。從綠意內(nèi)斂的山頭，一把雪再也撐不住了，撲哧一聲，將冷臉笑成花面，一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥，軟如一床新翻的棉被的春泥。（《春之懷古》）
      上面兩段文字，作者用擬人的手法把春天的到來(lái)寫得有形有聲有色，在作者筆下春天會(huì)笑會(huì)唱會(huì)行走，在讀者面前展現(xiàn)了一個(gè)生機(jī)盎然的春之圖。
      4、巧用對(duì)偶（對(duì)仗）
      中學(xué)生寫文章，當(dāng)然要以散句為主，但是全用散句就難免單調(diào)、散漫，顯不出文采。“物相雜故曰文”（《易經(jīng) ?系辭》），因而散句中要雜以對(duì)偶句、對(duì)仗句等。這些整句莊重有力，勻稱諧調(diào)，能增加文采。如：
      （7）歷史是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的有始無(wú)終的距離，它貫穿著人類的血脈，沉淀著先人用生命寫給后人的啟示。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了**亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息。然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書頁(yè)中，化做了民族的魂，隨著日月的更替，讓人們深味著其中的永恒。（《距離產(chǎn)生美》）
      上面這段文字使用對(duì)偶句，整段文字整散結(jié)合，參差錯(cuò)落，既有流暢的旋律，又有鏗鏘的節(jié)奏。
      （8）左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。（《無(wú)悔的付出》）
      這段文字精練生動(dòng)，寥寥數(shù)語(yǔ)把左思的勤奮表達(dá)得淋漓盡致，其功勞在于作者巧用了對(duì)偶這一修辭手法。
      5、巧用通感（移用）
      通感就是一種把適用于甲類感官上的詞語(yǔ)巧妙地移植到乙類感官上去，使各種感官彼此溝通的一種修辭格。在日常生活里，視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打動(dòng)或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有鋒芒。（9）我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使他們快意于我的苦痛。（《為了忘卻的記念》）
      （10）突然是深灰色石巖從高空直垂而下，浸入江心，令人想到一個(gè)巨大的驚嘆號(hào)；突然是綠茸茸的草坂，像一支充滿幽情的樂(lè)曲。（《長(zhǎng)江三峽》）
      這兩段話使用了“通感”的方法。“濃黑”是視覺(jué)形象，而“悲涼”是感覺(jué)。作者把感覺(jué)轉(zhuǎn)化成視覺(jué)形象，讓讀者看到作者的悲涼是又濃又黑的，使悲涼有了形象感?！安蒇唷笔且曈X(jué)形象，而“樂(lè)曲”是聽覺(jué)形象，作者把視覺(jué)轉(zhuǎn)化成聽覺(jué)形象，突出了“綠茸茸的草坂”的美。
      （11）他的精神，現(xiàn)在只在一個(gè)包上，仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。他現(xiàn)在要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福。（《藥》）（12）母校啊，給了我太多的往事，無(wú)法風(fēng)干的情感，落滿潮濕的心頭，而笨拙的筆，卻寫不盡回首的滋味。歲月像淤積的河道，沉下的泥沙墊高了百年的河床。一個(gè)世紀(jì)的薪火相傳，春夏秋冬輪回不息，您已經(jīng)為自己寫下了回腸蕩氣的史詩(shī)。（《回首的滋味》）
      （11）句中，“移植”意思是把播種在苗床或秧田里的幼苗拔起或連土掘起種在田地里；將機(jī)體的一部分組織或器官補(bǔ)在同一機(jī)體或另一機(jī)體的缺陷部分上，使它逐漸長(zhǎng)好。由此看來(lái)，移植的對(duì)象應(yīng)該是看得見、摸得著的物質(zhì)的東西。魯迅先生借此來(lái)“移植”生命，生動(dòng)形象。表現(xiàn)出老栓的愚昧、虔誠(chéng)和心情的急切。與“移植”相對(duì)，后文用了“收獲”，“收獲”意思是取得成熟的農(nóng)作物?！笆斋@”作動(dòng)詞，其賓語(yǔ)是“幸?！保靶腋！笔鞘谷诵那槭鏁车木秤龊蜕睿强筛卸豢梢?、不可觸摸的。作者借用“收獲”這個(gè)詞把抽象的東西具體化，讓人想象到收獲的幸福就像田野里的莊稼一樣。（12）句中，“風(fēng)干”情感，“情感”落在心頭，同樣也是移用的手法。
      很多時(shí)候修辭手法不是單一使用的，而是綜合運(yùn)用多種修辭于一段話中，如：（13）風(fēng)是調(diào)皮的小男孩，抓把土拋到空中，趁機(jī)扯亂女孩子的長(zhǎng)發(fā)；風(fēng)是年老的畫家，一味選用灰色調(diào)，造出昏黃的畫面；風(fēng)是不高明的小偷，溜進(jìn)屋時(shí)弄響了門，逃走時(shí)還在窗臺(tái)上留下了腳印。
      這段文字綜合運(yùn)用了排比、比喻、擬人三種修辭，使文字靈動(dòng)，搖曳多姿。
      二、巧用想象和聯(lián)想
      聯(lián)想和想象是寫作的最基本能力，也是高考作文要考查的最重要的方面。運(yùn)用聯(lián)想和想象可以開拓思路，增加文采。如：
      （1）雪夜，該有多少點(diǎn)燃的蠟燭，在傾聽著天空飄灑的言語(yǔ)；該有多少詩(shī)人升騰著靈感的火焰，澎湃著藝術(shù)的激情，吟唱著“千樹萬(wàn)樹梨花開”的壯美；該有多少涌動(dòng)的琴聲用音符描繪著春的到來(lái)，再巧的手指怎能彈出落雪美妙的音韻。該有多少美妙的迎春花藤伸出夢(mèng)境之外，每一處結(jié)開的苞蕾都醞釀著春的經(jīng)歷；該有多少愛雪的人想象落雪的情景，喜悅?cè)缬辏睗竦男撵`長(zhǎng)出新綠的葉片；該有多少情人，借每一片雪花，飄飛著對(duì)愛情和人生的祝福。（《落雪》）
      這段文字作者用想象寫成，寫出了雪夜的靈動(dòng)，寫出了雪夜的美。沒(méi)有想象，不管用細(xì)描還是白描，都不會(huì)有如此美麗的雪夜展示在讀者面前。
      （2）趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，也許是含著體溫的一枚硬幣。（《孝心無(wú)價(jià)》）
      （3）面對(duì)有缺憾的事物，我們必須學(xué)會(huì)包容，而不是求全責(zé)備。你若欣賞塞北的美麗雪景，就必須包容它難耐的嚴(yán)寒；你若品嘗江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特韻味，就必須包容它那潮濕多雨的天氣；為了感受月圓的動(dòng)人，就必須包容殘?jiān)?，包容烏云；為了領(lǐng)略曇花的絢美，你必須包容等待，包容時(shí)間。（《勿要求全責(zé)備》）
      這兩段文字用聯(lián)想寫成。（2）通過(guò)排比和正反對(duì)比告訴讀者趕快盡一份孝心，無(wú)論以怎樣的方式，但在“孝”的天平上是等值的；（3）為了論述要學(xué)會(huì)包容，而不是求全責(zé)備，作者廣泛聯(lián)想，從塞北到江南，從天上到人間。
      三、巧用動(dòng)詞
      要做到“有文采”，就需要有“一字傳神”的效果，而要收到這樣的效果，就需選擇、錘煉動(dòng)詞。如：
      （4）“喂！一手交錢，一手交貨！”一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半，那人一只大手，向他攤著；一只手撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢接他的東西。那人便焦急起來(lái)，嚷道：“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過(guò)洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。（《藥》）
      表述手的動(dòng)作一共用了13個(gè)動(dòng)詞，其準(zhǔn)確程度、生動(dòng)程度幾乎達(dá)到了無(wú)可更改的地步。一個(gè)“攤”字把劊子手索款的架勢(shì)活現(xiàn)了出來(lái)；而“搶”“扯”“裹”“塞”，既準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)了手所觸到的四個(gè)不同對(duì)象，又貼切地反映出動(dòng)作的急迫利索。對(duì)于洋錢，只一個(gè)“抓”，就可看出訛詐式的攫取。為了使所用動(dòng)詞準(zhǔn)確貼切傳神，在選用同義詞時(shí)，需要根據(jù)表達(dá)對(duì)象的要求，嚴(yán)格區(qū)分同義詞之間的細(xì)微差別。又如：
      （5）如果我們惶惶不可終日，始終感到?jīng)]有一個(gè)合適的位置，那么周圍的一切就會(huì)變成主人，我們得跑前跑后地伺候著，我們得忽左忽右地奉承著，我們得上竄下跳地迎合著，我們得內(nèi)揣外度地恭維著。（《位置》）
      作者用“跑前跑后”“忽左忽右”“上竄下跳”“內(nèi)揣外度”四個(gè)表示方向的詞和“伺候”“迎合”“奉承”“恭維”四個(gè)表示態(tài)度的詞，使語(yǔ)言錯(cuò)落有致，避免了重復(fù)，給人以美感。再如：（6）他們沒(méi)有豪言，沒(méi)有壯語(yǔ)，只是平靜地將濃于血的情感縫進(jìn)兒子冬日的棉襖，女兒夏日的裙衫。兒行千里母擔(dān)憂，如果你是一只遠(yuǎn)離了母親的風(fēng)箏，那么你身后的藍(lán)天寫滿了母親的叮嚀。（《背景》）
      其中的“縫”“寫”令人耳目一新，耐人尋味。
      四、巧用句式
      現(xiàn)代漢語(yǔ)有多種句式，有肯定句、否定句，有主動(dòng)句、被動(dòng)句，有倒裝句，還有文言句式，寫作時(shí)要根據(jù)不同需要選擇恰當(dāng)?shù)木涫?，可以使語(yǔ)言準(zhǔn)確、凝練，增強(qiáng)表達(dá)效果，而使語(yǔ)言有文采。如：
      （7）將軍一面走，一面四下里看著，他被這勞動(dòng)的場(chǎng)面感動(dòng)了。（《普通勞動(dòng)者》）三句話，一、二兩句是主動(dòng)句，第三句是被動(dòng)句。只有這樣才能保持三個(gè)分句主語(yǔ)的一致性，從而突出陳述重點(diǎn)；否則語(yǔ)意的連貫、語(yǔ)氣的流暢就會(huì)受影響。又如：
      （8）他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我。（《狂人日記》）
      “未必不會(huì)吃我”同“大概也會(huì)吃我”意思相同，為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)橹挥腥绱瞬拍軠?zhǔn)確地反映出“狂人”當(dāng)時(shí)對(duì)情況進(jìn)行估量的那種微妙的心理變化。再如：
      （9）那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌?。如果沒(méi)有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會(huì)做出如此的舍棄？（《學(xué)會(huì)舍棄》）
      上段文字中的“止?fàn)幎酚谖雌稹笔俏难跃涫健獱钫Z(yǔ)后置，用在這里使語(yǔ)句整齊，節(jié)奏感強(qiáng)。
      五、巧用名言警句
      巧妙地引用名言警句，不僅可以使行文流暢，增強(qiáng)節(jié)奏感，還可以豐富語(yǔ)言的內(nèi)涵。如：
      （10）那夜，華子失眠了，他又一次把教師這兩個(gè)字放在心的天平上，苦苦衡量。李國(guó)強(qiáng)的話又響在他的耳邊，“像您一樣”，他的臉不由地發(fā)起燒來(lái)。華子翻身下炕，打開燈，在日記本上鄭重寫道：青春是追逐太陽(yáng)的壯麗，絕不是守侯月亮的無(wú)聊，我永遠(yuǎn)是大山的兒子。（《無(wú)聲的諾言》）
      這是一段記敘性文字，句式長(zhǎng)短結(jié)合，徐疾交替，在最關(guān)鍵的地方引用了一個(gè)警句：青春是追逐太陽(yáng)的壯麗，絕不是守候月亮的無(wú)聊。既含蓄又深刻地表達(dá)了華子的心聲，凝練，厚重。又如：
      （11）認(rèn)識(shí)自己是每個(gè)人的必修課，否則我們就會(huì)像烏云下生長(zhǎng)的花兒，失去了充滿陽(yáng)光的世界。請(qǐng)牢記：是魚兒，就不要向往天空，是鳥兒，就不要留戀海洋。（《認(rèn)識(shí)自己》）其中的“是魚兒，就不要向往天空，是鳥兒，就不要留戀海洋”引自汪國(guó)真的一首詩(shī)，放在這里警策、含蓄，又有力量，增強(qiáng)了語(yǔ)言的文采。
      六、巧用重復(fù)
      一說(shuō)到重復(fù)就常常想到累贅、羅嗦，但是恰當(dāng)?shù)厥褂弥貜?fù)往往會(huì)收到意想不到的效果。如：
      （12）命運(yùn)沒(méi)有規(guī)律，就像自然界的風(fēng)雨。一場(chǎng)疾病，砸碎了她的大學(xué)夢(mèng)。她讀了一所普通的學(xué)校，學(xué)了一個(gè)普通的專業(yè)，進(jìn)了一家普通的小廠，成了一名普通的工人，做著普普通通的事情。（《平凡》）
      （13）選擇了高山，也就選擇了坎坷；選擇了寧?kù)o，也就選擇了孤單；選擇了機(jī)遇，也就選擇了風(fēng)險(xiǎn)；選擇了求索，也就選擇了磨難；??幾乎在每一個(gè)選擇的背后，都有一段陰影相伴相隨。（《選擇》）
      其中的“普通”“選擇”使用了多次，從使用詞語(yǔ)要參差錯(cuò)落的角度衡量，顯然是不符合要求的，但是在這里恰恰起到了強(qiáng)調(diào)、突出的作用。
      七、注重節(jié)奏
      古人作文特別講究語(yǔ)言的音樂(lè)美，這是中國(guó)文學(xué)的特色。雖說(shuō)現(xiàn)代語(yǔ)體文不必像文言文那樣嚴(yán)格，但是正如老舍先生所說(shuō)，好的文章要“讓句子念起來(lái)叮當(dāng)響”“讓人家愿意念，也愿意聽”（《關(guān)于文學(xué)的語(yǔ)言問(wèn)題》），所以至少還要講究一些節(jié)奏。如果有了節(jié)奏感，文采也就氤氳其中了。如：
      （14）你向往山居的清凈，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬(wàn)水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的溫馨與柔美。（《距離產(chǎn)生美》）
      （15）快樂(lè)就壓在煩惱的皺折里，藏在疼痛的口袋里，它在你的頭頂，在你的腳下，在你深深的眸底。（《尋找快樂(lè)》）
      雖然這兩段中的最后一個(gè)字在平仄上并不諧調(diào)，但是讀起來(lái)卻有節(jié)奏感，若把“千山萬(wàn)水”“溫馨與柔美”句換至最前邊，把“在你深深的眸底”改成諸如“身邊”“心里”等，就失去了這個(gè)效果。
      有時(shí)也要講究點(diǎn)平仄。前一句是仄聲煞尾，后一句煞尾的就應(yīng)是平聲。這樣可使聲調(diào)起伏跌宕，抑揚(yáng)有致。如：
      （16）南國(guó)之秋，當(dāng)然是有它特異的地方，譬如二十四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷。（《故都的秋》）
      四個(gè)排比句的末一字是仄平仄平，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘和鳴。
      第五篇：作文指導(dǎo)材料 有文采
      廈門一中高三作文考前必讀材料
      高考作文四步法——2012上海高考“心靈的微光”高分作文分析之《讓微光永駐》
      這些年高考作文總是特別青睞那些用了歐美系素材、文藝范兒十足或是故作姿態(tài)針砭時(shí)事的文章，甚至達(dá)到盲目追捧的地步。這一類的文章非常像南方周末的文風(fēng)，網(wǎng)上大家都稱之為南方系，但這一類文章其實(shí)細(xì)細(xì)追究起來(lái)并沒(méi)有什么意思。我從來(lái)不排斥任何一種文風(fēng)，也從來(lái)沒(méi)有固定喜歡過(guò)哪一類文體，但既然是議論文，切中問(wèn)題的關(guān)鍵是第一位的，不可能擺了很久造型，卻對(duì)討論問(wèn)題沒(méi)有幫助。
      可在這種追捧之下，一些老老實(shí)實(shí)作文的反而沒(méi)得高分，甚至因?yàn)橐恍┯洃涘e(cuò)誤，而大量丟分，我們寫文章到底是追求某幾個(gè)特別漂亮的人名書名還是在追求一種真正的作文能力？我不得而知。但是我知道，奧巴馬的競(jìng)選團(tuán)隊(duì)為他制作辯論詞時(shí)，漂亮詞匯一定會(huì)有，但大量的翔實(shí)的美國(guó)民眾最為關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題對(duì)方政黨的漏洞所在才會(huì)是他們準(zhǔn)備的重中之重。
      不過(guò)我還是要給出一個(gè)建議，既然大背景如此，你也要準(zhǔn)備一手歐美系文藝范名錄，有書有人名有事跡。。
      高考作文對(duì)很多學(xué)生和家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是一種極大的壓力和無(wú)邊的未知。造成這種畏懼情緒的原因我認(rèn)為有兩個(gè)：
      第一，沒(méi)有明確清晰的作文步驟。
      第二，對(duì)高考作文分?jǐn)?shù)抱有投機(jī)僥幸心理，總認(rèn)為存在套構(gòu)等捷徑讓自己的高考作文分比平時(shí)作文分高上十幾分甚至幾十分。
      關(guān)于第二點(diǎn)，特別要提醒大家注意，我們目標(biāo)就是要讓自己的高考作文提高分?jǐn)?shù)，甚至十分乃至更多分，但是心態(tài)要平，不要投機(jī)不要僥幸，但不投機(jī)不僥幸并不等于不要考場(chǎng)作文技巧，“技巧”也分兩種，一種是經(jīng)過(guò)很多人總結(jié)提煉的有效方法，一種是忽悠人的噱頭，自己注意區(qū)分。有時(shí)候我還真在教學(xué)過(guò)程中無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)，那些只要捷徑的孩子最后沒(méi)有得到捷徑，愿意多看看多走走的小朋友還真走出了讓人羨慕的道路。道路可以規(guī)劃避免盲目，但沒(méi)有不需要付出的成功。
      之所以到高三了還沒(méi)有形成明確清晰的作文步驟，首先當(dāng)然是自己的原因。畢竟中國(guó)這么多考生，也有很多考生找到了寫作文的方法，更有很多考生孜孜不倦地為寫作努力付出并獲得了很不錯(cuò)的成績(jī)。
      其次也有學(xué)校老師的原因。我們十二年的語(yǔ)文教育，作文教學(xué)沒(méi)有體系，沒(méi)有教材，大家往往只是布置一道題目，就讓學(xué)生寫。遇上好的老師，老師會(huì)細(xì)細(xì)批改，幫助你提高作文能力。遇上沒(méi)那么好的老師，或者不愿意占用自己課外時(shí)間的老師，那十二年的作文生活就過(guò)得非常莫名其妙，自己都不知道怎么就到了高考的門口。
      說(shuō)起來(lái)，這中間的原因很多種。其中之一就是小學(xué)初中課文任務(wù)那么重，老師為了完成教學(xué)任務(wù)，已經(jīng)非常辛苦，又哪里能抽出專門時(shí)間精心發(fā)展同學(xué)的作文能力，于是顧此失彼，無(wú)法全面發(fā)展。
      到了高三，再抱怨也沒(méi)有用，只能立足現(xiàn)實(shí)現(xiàn)有的。如果你作文有方法有能力，恭喜你，你的高考語(yǔ)文會(huì)很有把握。倘若你恰好是作文生活莫名其妙的同學(xué)，也不要灰心，立足當(dāng)下，找到對(duì)的方法，適當(dāng)找一些捷徑，大量做一些訓(xùn)練，把作文提高到一個(gè)必須到達(dá)的程度。
      那高考作文究竟有什么樣的步驟可以遵循？我認(rèn)真思考了很久，大致總結(jié)了這些步驟 第一步：以大學(xué)論文提要的方式來(lái)立意。第二步：搭建推敲文章結(jié)構(gòu)，寫出作文提綱。第三步：尋找素材、尋找論據(jù) 第四步：文字連綴、文字潤(rùn)色
      這四個(gè)步驟，每一個(gè)步驟之下都是一個(gè)完整的系統(tǒng)，每一位同學(xué)也都應(yīng)該拿著自己的作文和這四項(xiàng)作文能力一一比對(duì)，看自己欠缺的是哪個(gè)部分，然后再做針對(duì)性訓(xùn)練。比如一個(gè)每次都能出口成章的同學(xué)，為了應(yīng)對(duì)高考，結(jié)果買了一堆練習(xí)辭藻的書籍，我不是反對(duì)繼續(xù)訓(xùn)練文筆，因?yàn)槲恼掠罒o(wú)止境，但是如果只買了這一種書，不就丟失了其他三塊內(nèi)容嗎？只不過(guò)在四大步驟里訓(xùn)練了最后一個(gè)步驟罷了。大致就是這個(gè)道理。高三補(bǔ)課，第一步應(yīng)該做的就是查缺補(bǔ)漏！補(bǔ)課老師就必須告訴你，你的長(zhǎng)項(xiàng)是什么，你的短板又是什么。
      對(duì)作文50分以上的同學(xué)來(lái)說(shuō)（高考作文滿分70分），三、四步驟很簡(jiǎn)單，不構(gòu)成障礙。所需要做的不過(guò)是建立一個(gè)更深刻更生僻的素材庫(kù)和用一種更具文學(xué)性的語(yǔ)言風(fēng)格的問(wèn)題。第二步結(jié)構(gòu)，也不是大問(wèn)題，因?yàn)槲覍?duì)學(xué)生寫考場(chǎng)作文，在結(jié)構(gòu)方面一貫比較保守，總是主張總分總。說(shuō)實(shí)話，莫言諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)感言也不過(guò)時(shí)間順序、總分總，最后講了幾個(gè)小故事結(jié)尾，只要不是一心要特立獨(dú)行并真能給時(shí)代震撼的，用個(gè)總分總就可以了。但是第一步“立意”，卻是這一類考生非常大的考驗(yàn)。
      立意有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，第一立什么意；第二用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這個(gè)“立意”。因?yàn)橛袝r(shí)候因?yàn)槲念}限制，立意已經(jīng)被限定在范圍之內(nèi)，所以無(wú)法在立意上巧作文章，但卻可以有不同的表達(dá)方式，同樣一個(gè)意思，不同的文學(xué)表達(dá)，文學(xué)感染力也截然不同。所以，對(duì)50分以上的同學(xué)來(lái)說(shuō)，鞏固自己的語(yǔ)言基礎(chǔ)，加強(qiáng)控制全篇文章的能力，多做立意練習(xí)、多做全文提要練習(xí)，多閱讀多做素材摘記。
      這一個(gè)分?jǐn)?shù)的學(xué)生尤其需要重視作文訓(xùn)練，一旦成功，就是十分、十幾分的提高！
      45分到50分的同學(xué)，基本上是50分以上同學(xué)的一個(gè)微縮版，仍然是同樣的步驟，只不過(guò)由于文字能力不同，各方面要求會(huì)相應(yīng)有所下降。而且凡事都有例外，平時(shí)分?jǐn)?shù)有時(shí)候無(wú)法概括一個(gè)學(xué)生的作文能力，我就見過(guò)很多平時(shí)不被看重，但在高考大有作為的考生，學(xué)校老師有時(shí)候容易形成思維定勢(shì)，而高考，換了閱卷老師，整體評(píng)審水平有保證，只要不在字跡上給老師制造閱卷難度，獲得一個(gè)公正的作文評(píng)分并不是難事。但話又說(shuō)回來(lái)，我之所以認(rèn)真分析《驀然回首，莫要放手》也就是想讓同學(xué)明白，高考高分作文也仍然會(huì)存在諸多問(wèn)題，甚至是大問(wèn)題，但高考閱卷的特殊性決定了這種情況不可避免。
      45分以下同學(xué)，我認(rèn)為老老實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真寫好每一篇作文最為關(guān)鍵，一句一句一段一段過(guò)關(guān)，不要貪圖快，慢慢來(lái)，理解作文的每一步，并落實(shí)到自己的筆頭上，比什么都重要。
      以2012年上海高分高考作文為例來(lái)解析：
      27．根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。
      人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。
      2012上海高考高分作文文匯報(bào)系列之第三篇《讓微光永駐》
      之所以一開始就選擇余下三篇文章中的這一篇來(lái)做分析，是因?yàn)檫@是一篇非常典型、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的考場(chǎng)文章（議論文），而且這一篇文章的立論點(diǎn)幾乎百分之九十的同學(xué)都可以想到。
      高考作文四步法
      寫作步驟一：形成“許多人對(duì)腦海中閃過(guò)的微光不屑一顧，但這是大錯(cuò)特錯(cuò)的，因?yàn)殪`感、思想和機(jī)遇總是轉(zhuǎn)瞬即逝，我們要及時(shí)把握并精心耕耘，才能讓微光永駐！”這個(gè)思路。
      一定要形成這個(gè)論點(diǎn)思路，否則寫作的時(shí)候就沒(méi)有圍繞的中心，這個(gè)思路是最關(guān)鍵的，因?yàn)橐凰婕暗綄忣}，稍有不慎，審題就出問(wèn)題。第二，直接關(guān)系如何寫文章。
      這個(gè)思路類似于大學(xué)學(xué)術(shù)論文的提要！也就是說(shuō)在中學(xué)階段寫高考作文，也應(yīng)該學(xué)習(xí)大學(xué)論文寫提要的方法，并且這個(gè)提要最應(yīng)該放在第一步驟。
      這一部分可以平時(shí)多訓(xùn)練，但需要臨場(chǎng)發(fā)揮，非?？简?yàn)功力??！也是套構(gòu)等的最大障礙。
      寫作步驟二：組織文章結(jié)構(gòu)。這篇文章的結(jié)構(gòu)就是
      首先：提出問(wèn)題——很多人都會(huì)放棄微光，但那是不對(duì)的，因?yàn)橹匾撵`感、思想和機(jī)遇總是轉(zhuǎn)瞬即逝，要及時(shí)把握并精心耕耘，讓微光永駐。
      接著：分析問(wèn)題、用提問(wèn)的方法引出解決問(wèn)題的辦法——微光有三類，有消逝的有留駐的，那我們?nèi)绾尾拍芰赳v微光呢？
      第三：解決問(wèn)題——我們應(yīng)該善于把握，一路耕耘才能讓微光永駐。第四：總結(jié)全文——現(xiàn)代人啊，不要過(guò)多地追求名利了，多拿出時(shí)間來(lái)呵護(hù)自己心靈中的微光，那樣才能培養(yǎng)自己的美好。
      這一部分可以平時(shí)多訓(xùn)練，但需要臨場(chǎng)發(fā)揮。
      寫作步驟三：尋找能論證自己觀點(diǎn)的素材和名言等論據(jù)。這位作者非常成功，大獲全勝！說(shuō)實(shí)在的，沒(méi)有百度沒(méi)有資料，能寫出這么完美的作文真是很了得的！讓我當(dāng)場(chǎng)寫，也想不到這位作者舉的兩個(gè)例子。
      這一部分可以精心準(zhǔn)備，而且必須好好準(zhǔn)備。因?yàn)楝F(xiàn)在高考作文閱卷有一個(gè)很讓人不知道如何評(píng)價(jià)的傾向，就是喜歡看學(xué)生運(yùn)用冷僻又孤傲的素材，有點(diǎn)文藝小眾傾向，就好像滿場(chǎng)的人都在討論米其林三星餐廳和少年派，你卻來(lái)一句我覺(jué)得煎餅卷大蔥最管飽最實(shí)惠，楊家將真好看，那毫無(wú)疑問(wèn)，肯定會(huì)被鄙視。
      這些年高考作文總是特別青睞那些用了歐美系文藝范兒或是故作姿態(tài)針砭時(shí)事的文章，甚至是盲目地追捧，這一類的文章非常像南方周末的文風(fēng)，但其實(shí)細(xì)細(xì)追究起來(lái)并沒(méi)有什么意思。在這種追捧之下，一些老老實(shí)實(shí)作文的反而沒(méi)得高分，甚至因?yàn)橐恍┯洃涘e(cuò)誤，而大量丟分，我們寫文章到底是追求某幾個(gè)特別漂亮的人名書名還是在追求一種真正的作文能力？我不得而知。但是我肯定知道，奧巴馬的競(jìng)選團(tuán)隊(duì)為他制作辯論詞的時(shí)候，那些花架子的漂亮詞匯一定會(huì)有，但大量的翔實(shí)的美國(guó)民眾最為關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題才是他們準(zhǔn)備的重中之重。
      寫作步驟四：運(yùn)用語(yǔ)言組織全文。
      作者并沒(méi)有刻意炫耀文采，作者的文筆還是比較平實(shí)的，但是也會(huì)注意運(yùn)用一些詞匯、運(yùn)用對(duì)話、運(yùn)用對(duì)比等方法來(lái)讓文章生動(dòng)形象。比如開頭“痛哭流涕”一詞雖然簡(jiǎn)單卻異常鮮活，讓文章在開頭就具備了畫面感，吸引人。
      這一部分可以精心準(zhǔn)備。原文點(diǎn)評(píng)：讓微光永駐
      ①早年曾舉辦的一次畫展上，一位畫家站在一幅備受好評(píng)的作品面前痛哭流涕，當(dāng)人們上前詢問(wèn)緣由時(shí)，這位畫家答道：“這幅作品中的靈感曾經(jīng)我也有過(guò)，只是我當(dāng)時(shí)將它舍棄沒(méi)有運(yùn)用?！?/p>
      ②正如畫家一樣，許多人對(duì)腦海中閃過(guò)的微光不屑一顧，認(rèn)為那是屬于自己的東西，從而將之舍棄，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了！靈感總是轉(zhuǎn)瞬即逝的，就像思想和機(jī)遇一樣，這些生命中的微光總是這樣，這就需要我們及時(shí)把握并精心耕耘，從而讓微光永駐！
      文章①②自然段為第一部分，通過(guò)一個(gè)故事提出問(wèn)題——許多人對(duì)腦海中閃過(guò)的微光不屑一顧，但這是大錯(cuò)特錯(cuò)的，因?yàn)殪`感、思想和機(jī)遇總是轉(zhuǎn)瞬即逝，我們要及時(shí)把握并精心耕耘，才能讓微光永駐！
      ③微光可以被分為三類。其一便是如同那畫家一般逝去且并未被把握的；其二是被把握且最終付諸實(shí)現(xiàn)的；最后莫過(guò)于那被把握卻未實(shí)現(xiàn)的。既然微光是如此易碎且易逝，那我們要如何才能讓它停留，才能讓它散發(fā)無(wú)限的光芒呢？
      第③自然段為第二部分，可以看成是分析問(wèn)題，作者把微光分為了三類，并借著第3自然段承上啟下，用一個(gè)問(wèn)句引出文章接下來(lái)的解決問(wèn)題部分。
      ④用善于把握的雙手，讓微光永駐。雖然微光是如此短暫，但只有把握了它，才能讓我們的生命綻放光芒。天才與凡人的區(qū)別就在微光閃過(guò)的一剎那，天才抓住了，所以他的生命光彩奪目，而大多數(shù)人未抓住，所以他們碌碌無(wú)為。如果想讓人生得以升華，就要善于把握微光。
      ⑤化學(xué)家李比希在檢驗(yàn)一瓶工廠送來(lái)的試劑時(shí)，腦中閃過(guò)“這可能是個(gè)新元素”的靈感，但他未能把握住。最終，瑞士一個(gè)年輕的大學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這種新的元素，將其命名為碘。
      ⑥一念之差的錯(cuò)過(guò)，對(duì)于李比希而言是無(wú)可挽回的。生活中與靈感的錯(cuò)失亦何嘗不是如此？因此，想要獲得生命的價(jià)值與升華就需要有善于把握的雙手，讓細(xì)小的微光在心間永駐。
      第④—⑧自然段為第三部分，解決問(wèn)題。第三部分又分為兩個(gè)分論點(diǎn)，④到⑥自然段是化學(xué)家李比希的故事，是第一個(gè)分論點(diǎn)，說(shuō)明我們要善于把握才能讓微光永駐。第⑦到⑧自然段是第二個(gè)分論點(diǎn)，德國(guó)女導(dǎo)演萊妮·里芬施塔爾的故事，說(shuō)明要用汗水不停耕耘才能讓微光永駐。
      ⑦用一路耕耘的汗水，讓微光永駐。微光乍現(xiàn)，靈感涌起，但并不意味著就可以付諸作品。將靈感實(shí)現(xiàn)還需要我們付出汗水，讓微光停留，使其發(fā)出奪目的光彩。
      ⑧萊妮〃里芬施塔爾是德國(guó)納粹時(shí)期的一位女導(dǎo)演。撇開其政治背景及她為希特勒工作過(guò)的經(jīng)歷不談，萊妮對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著是值得我們敬佩的。她在八十歲高齡時(shí)，突然有了進(jìn)行水下拍攝的靈感，于是她隱瞞了二十歲去報(bào)考潛水執(zhí)照。其間發(fā)生了許多波折，萊妮險(xiǎn)些因此喪命，然而她最終堅(jiān)持了下來(lái)。大難不死的女藝術(shù)家用自己的汗水澆灌自己的靈感，致使那片草地上花開熠熠。
      第⑦到⑧自然段是第二個(gè)分論點(diǎn)，德國(guó)女導(dǎo)演萊妮·里芬施塔爾的故事，說(shuō)明要用汗水不停耕耘才能讓微光永駐。
      ⑨但是隨著社會(huì)的高速發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越迷失于對(duì)名利的追逐而遺忘自己心中的那些微光。捫心自問(wèn)，你有多久沒(méi)有從繁冗的工作中抬起自己的那顆真心？你那美好的微光又遺失在哪個(gè)角落了呢？
      ⑩本雅明說(shuō)：“靈光的消失，就是水的消失?！弊屛覀儙е巧朴诎盐盏碾p手和一路耕耘的汗水去尋找那東逝的水，讓微光永駐心間！
      第⑨至第⑩自然段為第四部分，也就是總結(jié)全文。作者在總結(jié)全文的時(shí)候并沒(méi)有僅限于上文，而是更遞進(jìn)了一層，指出當(dāng)下社會(huì)人們?cè)絹?lái)越多地遺忘了自己的微光是因?yàn)檫^(guò)多地追逐名利。這也呼應(yīng)了開頭。
      最后，本雅明的名言言簡(jiǎn)意賅卻又異常有力，水是生命之源，靈光和水等價(jià)，靈光的重要性不言而喻。這句名言我沒(méi)有考證過(guò)，但如果是真的，不得不佩服小作者。最后總結(jié)全文，呼應(yīng)開頭呼應(yīng)標(biāo)題。全文結(jié)構(gòu)非常傳統(tǒng)，利于學(xué)習(xí)模仿操作。但是作者積累的素材，也就是作者平時(shí)看書的視野卻不是一天可以學(xué)習(xí)到的。
      議論文寫作——闡釋的有效性與充分性
      從段落行文中落實(shí)邏輯思路
      在確定了全文的中心論點(diǎn)，設(shè)計(jì)好了全文的結(jié)構(gòu)思路（好比是蓋房子設(shè)計(jì)好了圖紙，形成了主體框架結(jié)構(gòu)）之后，下一步就要在整體設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下分解任務(wù)，一段一段地寫，一個(gè)句群一個(gè)句群地寫，表達(dá)好完整的段落意思。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的作文常常出現(xiàn)文章脫節(jié)，銜接不緊的現(xiàn)象，這就是段落行文邏輯思路混亂的一種表現(xiàn)。因此，把握段落行文的語(yǔ)脈流向，使文意貫通，邏輯性強(qiáng)，是高二學(xué)生議論文寫作邏輯思路的重要環(huán)節(jié)。
      首先是要學(xué)生掌握段內(nèi)邏輯層次安排的方法。（1）單則材料段內(nèi)邏輯層次的安排： 述觀點(diǎn)＋單則材料＋議論分析
      （述觀點(diǎn)）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。正直是臘梅挺立寒風(fēng)的傲岸，是泰山壓頂不彎腰的堅(jiān)定。（敘材料）臺(tái)州硬漢子方孝儒，以明王道、致太平為己任，忠心輔佐惠王；但燕王朱棣興兵奪取政權(quán)，欲法周公而令其起草詔書。孝儒悲慟之聲徹殿壁，寧死不屈甘作鬼，憤然提筆一直書，“燕賊篡位”我何留。（議論分析）哎，冰樣的堅(jiān)貞純潔，火樣的激情四溢，幾百年前譜寫的舍生取義、殺身成仁的烈焰正氣歌，至今還在歷史的書頁(yè)里閃耀回響！
      （2）多則材料段內(nèi)邏輯層次的安排： 述觀點(diǎn)＋多則材料＋議論分析
      （述觀點(diǎn)）重山重水芳草綠，烈風(fēng)急雨墜葉香。當(dāng)宏大的理想為無(wú)情的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎，坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新確立一個(gè)切合生活實(shí)際的新目標(biāo)，是成功者最明智的選擇。
      （多則材料）王維失意唱“陽(yáng)關(guān)”，韓愈被貶走“秦嶺”，柳宗元被貶吶喊“苛政猛于虎”，劉禹錫被貶和唱山歌“竹枝詞”，白居易被貶憤吟“潯陽(yáng)江頭”，蘇軾被貶高唱“大江東去”。貶官生活宣告了遠(yuǎn)大理想的破滅，更宣告了社會(huì)的冷酷無(wú)情。（議論分析）然而，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，拋棄昔日的榮華富貴，功名利祿，拋棄昔日的遠(yuǎn)大理想，為自己的人生目標(biāo)尋找新的定位，在豁達(dá)坦然中，走進(jìn)新的生活，踏踏實(shí)實(shí)去走好眼前的每一步，成功的光環(huán)卻成了他們最真切的摯友。
      議論文寫作——語(yǔ)言的邏輯性與簡(jiǎn)潔 語(yǔ)言是思想傳遞與情感表達(dá)的載體，為了強(qiáng)化議論文文體的特征、為了使說(shuō)理生動(dòng)且思維深廣，要注意語(yǔ)言必須與文章內(nèi)容、風(fēng)格、特色相統(tǒng)一。
      議論文語(yǔ)言特點(diǎn)主要體現(xiàn)為：①準(zhǔn)確、嚴(yán)密，即是富邏輯性。議論文主要是運(yùn)用邏輯思維來(lái)論證說(shuō)明問(wèn)題的，因而它必須具備各種邏輯因素，概念、判斷、推理。詞語(yǔ)是概念的表達(dá)形式，要把一個(gè)概念準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，就需要選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。如韓愈的《師說(shuō)》里的“師者，傳道受業(yè)解惑者也?！本蜆O為簡(jiǎn)潔地對(duì)“師”的概念作了解釋。②概括性和簡(jiǎn)潔性。議論文是通過(guò)直接說(shuō)理、論述來(lái)闡明問(wèn)題的，故要求語(yǔ)言要有概括性。它不能像記敘文那樣，以逼真形象地描繪取勝，但也不是說(shuō)就一味地不要形象。不過(guò)，議論文的形象描寫同時(shí)又具備著概括。如《師說(shuō)》中就有對(duì)話描寫，但是寄寓在說(shuō)理的概括和文字之中。我們說(shuō)，形象化的語(yǔ)音有助于說(shuō)明抽象化的道理，運(yùn)用得好可以使讀者于感受中加深對(duì)深?yuàn)W道理的理解。③生動(dòng)性。好的議論文，力求在邏輯性、概括性的基礎(chǔ)上，寫得生動(dòng)、富有文采，增強(qiáng)文章語(yǔ)言的表達(dá)效果。生動(dòng)性常用的方法是恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一定的修辭方式，如比喻、擬人、反語(yǔ)、對(duì)偶、排筆、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等，除此還可以適當(dāng)應(yīng)用一些俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、群眾的口語(yǔ)來(lái)說(shuō)明事理。
      清?劉熙載《藝概?文概》：“明理之文，大要有二，曰：闡前人所已發(fā)，擴(kuò)前人所未發(fā)?！惫试谧h論文的闡釋上，一般說(shuō)來(lái)，理論性的材料，需要輔之以闡釋；事實(shí)性的材料，需要輔之以分析。究其原因，不論是理論性的材料還是事實(shí)性的材料，辨釋時(shí)從不同的角度或標(biāo)準(zhǔn)必然推出不同的結(jié)論?，F(xiàn)在不少議論文存在“觀點(diǎn)+例子”、“以敘代議”、“以擺事實(shí)代替講道理”式的闡釋性缺陷。因此，升格時(shí)應(yīng)該在學(xué)習(xí)、反思中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)建立起以“理”為中心、為根本的議論文寫作觀，緊扣論點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的、必要且有效的辨釋，同時(shí)也應(yīng)該注意說(shuō)理的充分性，形成強(qiáng)有力的說(shuō)服論證。
      【理論性材料】 [升格前] 例1：《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖可見，一切貴在“始”。（結(jié)論句）
      例2 ：《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖可見，成功貴在“積累”。（結(jié)論句）
      例3：《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖可見，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的。（結(jié)論句）
      [升格后] 例1：《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是從“毫末”“累土”“足下”開始的。（正面分析）不自“毫末”，何來(lái)“合抱”？不起“累土”，哪來(lái)“九層”？不始“足下”，何以“千里”？（反面闡釋）（分析句）‖可見，一切貴在“始”。（結(jié)論句）
      例2：《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌昂媳е尽保豢芍^不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點(diǎn)點(diǎn)累積而成的。（正面分析）沒(méi)有“毫末”之積，何來(lái)“合抱”之大？沒(méi)有“累土”之積，哪來(lái)“九層”之高？沒(méi)有“足下”之積，怎至“千里”之遠(yuǎn)？（反面闡釋）（分析句）‖可見，成功貴在“積累”。（結(jié)論句）
      例3：《老子.道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌昂媳е尽保豢芍^不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”中分別包含著“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中則分別孕育著“大”“高”“遠(yuǎn)”；矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，互為前提，相互依存，相輔相成，交錯(cuò)共生。（正面闡釋）沒(méi)有“大”，也就無(wú)所謂“小”；沒(méi)有“矮”，也就無(wú)所謂“高”；沒(méi)有“遠(yuǎn)”，也就無(wú)所謂“近”??（反面闡釋）（分析句）‖可見，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的。（結(jié)論句）
      炫示：高考作文的取勝之道
      作文的魅力首先是思想的魅力，但在高考這一特定的背景下，閱卷老師閱卷快，容易看走眼，我們的思想展示要有技巧，這技巧就是炫示。
      炫示：高考作文的取勝之道
      一、為什么重“炫示”：高考作文的特殊性 高考作文是一種特殊的“應(yīng)用文”。有特定的目的、閱讀對(duì)象、寫作要求、批改方式、潛規(guī)則（必須點(diǎn)題，必須寫夠字?jǐn)?shù)而不能過(guò)多或不足，卷面必須清晰，段落不能碎雜，文體特征不能模糊，說(shuō)話不能犯忌，不能大段照搬引言材料，等等）得分技巧（“文貌”端正，巧弄“風(fēng)情”）。
      二、炫示的前提：切合題意 怎樣思考才切合題意？
      三、炫示的方法：理趣 + 文趣
      理趣：中心明，意脈暢，角度巧，材料新，說(shuō)理透。
      技巧關(guān)鍵句。）
      【例】遞進(jìn)式議論文
      孤獨(dú)與幸福 1：設(shè)立運(yùn)思標(biāo)志（確立結(jié)構(gòu)類型，設(shè)計(jì)好中心論點(diǎn)，分論點(diǎn)等彰顯文脈走向的 6
      德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂(lè)趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！保砸耄┮?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂(lè)的源泉。（中心論點(diǎn)）
      世間怕有無(wú)數(shù)說(shuō)自己是幸福的人，卻沒(méi)有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人?！靶腋！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺(jué)醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來(lái)的人們會(huì)了解我??”的信念，是無(wú)法選擇“出世”的蘇軾的清高。（詮釋論點(diǎn)）
      孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。（分論點(diǎn)一“是什么”）
      孤獨(dú)就是走出無(wú)止境的無(wú)聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。（議論）當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外（例證）。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來(lái)了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來(lái)的卻是一座矗立在無(wú)數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。（議論）
      孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。（分論點(diǎn)二“為什么”）
      物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來(lái)越急功近利，人與人的關(guān)系越來(lái)越勢(shì)利化，幸福感距離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。（議論）孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！薄墩撜Z(yǔ)》中的睿語(yǔ)無(wú)一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。（議論）
      孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。（分論點(diǎn)三“怎么樣”）與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。（議論）現(xiàn)代派代表詩(shī)人戴望舒在詩(shī)集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。（例證）遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧?kù)o而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。（議論）
      面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無(wú)疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自己取了一個(gè)名字叫“憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲?yàn)樾腋?，以打架滋事為快?lè)，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因?yàn)楣陋?dú)而喪失了對(duì)幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無(wú)處宣泄，這無(wú)疑是一種極大的悲哀。（聯(lián)系實(shí)際）
      所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。（辯證思考）正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對(duì)生活的感悟，是對(duì)真正幸福的一種追求。（結(jié)論）
      技巧2：注意扣題點(diǎn)睛
      【例】 美棗生荊棘
      中國(guó)歷史上最璀璨奪目的一頁(yè)，不是大唐盛世，也不是大宋詞章，而是在那戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)，禮崩樂(lè)壞的黑暗時(shí)代誕生的百家爭(zhēng)鳴。[暗點(diǎn)題——黑暗時(shí)代是“荊棘”，“百家爭(zhēng)鳴”是“美棗”——成果]
      正美棗常常生于荊棘之中，令人景仰的英雄和偉人，也總是歷經(jīng)磨難。[明確中心論點(diǎn)]
      “風(fēng)雨如磐暗故園”，在近代列強(qiáng)緊逼，國(guó)將不國(guó)的黑暗年代，卻站起了魯迅等一大批斗士。真正的光明也常出現(xiàn)在極暗之后，也就是所謂的“亂世出英雄”。[明點(diǎn)題]
      一代詩(shī)圣杜少陵，親身經(jīng)歷了唐朝的盛衰，經(jīng)歷了安史之亂的荊棘，目睹國(guó)破家亡，他愴然寫下了“三吏三別”的不朽名篇。[名篇是“美棗”，安史之亂是‘荊棘“——再次用例證明]
      難怪有人說(shuō)“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”。正是由于黑暗現(xiàn)實(shí)這叢荊棘，才孕育了偉大詩(shī)人這顆美棗。沒(méi)有親身的體驗(yàn)就沒(méi)有藝術(shù)的積淀，若不是“荊棘”刺痛了詩(shī)家的道德與良知，詩(shī)人又怎能寫下“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的肺腑之言？[緊扣杜甫的例子加以深入分析，強(qiáng)調(diào)“荊棘”對(duì)“美棗”的促進(jìn)]
      荊棘，正是孕育美棗的絕好環(huán)境。[結(jié)論性句子，強(qiáng)調(diào)“荊棘”的作用]
      俄國(guó)二月革命，史稱“貴族革命”。那個(gè)年代，也是荊棘叢生的年代，一切都必須服從王權(quán)。黑暗到了極致便可望得見星光。一批心懷使命感的貴族毅然站起來(lái)，對(duì)抗王權(quán)。然而最終他們以關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)和同情奴隸的罪名走到了絞刑架下。[貴族革命是“美棗”，俄國(guó)黑暗統(tǒng)治是“荊棘”——國(guó)外政治之例]
      高尚，就這樣產(chǎn)生于黑暗之中，正如美棗產(chǎn)生于荊棘之中。[把上例總結(jié)一下，再次點(diǎn)題] 只要是真正的人，還有人的良知，就不可避免地會(huì)被荊棘刺痛；只要不是懦夫，還有反抗的勇氣，就會(huì)不顧一切地與荊棘斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)的錘煉，這就是荊棘中的棗比別的棗更美的原因。[中外的事例都有了，這里強(qiáng)調(diào)一般意義]
      遍布腐殖質(zhì)的土中往往長(zhǎng)出茁壯的植株；在黑暗與暴雨中飛翔的往往是無(wú)所畏懼的雄鷹。正如荊棘中往往生長(zhǎng)著美棗。[再次點(diǎn)題]
      既然如此，在我們遇到荊棘的時(shí)候，又何妨坦然接受，進(jìn)而把自己變成一顆美棗呢？[普遍意義，強(qiáng)化觀點(diǎn)]
      也許可以把這句話作為真理，暗透了便可望得見星光。[再次點(diǎn)題]
      技巧3：角度巧。
      閱讀下面的文字，選擇一個(gè)角度，寫一篇文章，文體自選，題目自擬。
      有學(xué)者在評(píng)價(jià)金庸時(shí)認(rèn)為，一部射雕，表面上是寫武俠，骨子里卻全是至情至性的文人。最稱心如意的是那個(gè)曠世的黃東邪，他有一個(gè)自己的島，外人的進(jìn)入是不被允許的。這島上桃花盛開，山石奇秀，他有簫，有劍，有明月，有好風(fēng)，有愛女，有一望無(wú)際的大海，因此他懶得與人往還，因?yàn)樗粣鬯约旱膷u——那只有他那樣智力的人才配居住的島。難怪有人說(shuō)，做人一定要學(xué)黃東邪：你可以頑皮，你可以偶爾犯點(diǎn)邪氣，但你一定要有一個(gè)別人無(wú)力進(jìn)入的、只屬于你的美麗的島。
      使自我常在（題目即為中心論點(diǎn)）
      金庸大師筆下的黃東邪，頑皮，偶爾犯點(diǎn)小邪氣，卻為眾人稱贊、羨慕，為何？因?yàn)樗幸粋€(gè)只屬于他自己的美麗小島。（引材料，簡(jiǎn)潔明了，強(qiáng)調(diào)“屬于他自己”，暗示自己的切入角度。）其實(shí)，這只屬于黃東邪的美麗的小島，不只是指“島”，更是指一個(gè)強(qiáng)大的“自我”，一個(gè)獨(dú)屬于自己的精神世界。（點(diǎn)明“島”的象征義，審題準(zhǔn)確，且為下文展開論證確立了恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)。）
      一個(gè)人為什么需要一個(gè)獨(dú)屬于自己的精神世界，為什么要使自我常在？（提出問(wèn)題，從“為什么”的角度拓展，這是議論文的一般思維模式。）這值得深思。記得倉(cāng)央嘉措在《問(wèn)佛》中寫下這樣的對(duì)話：
      我問(wèn)佛：“如何能常？如何能靜？” 佛曰：“尋找自我。”
      嗚呼，這間接的對(duì)話里包含了多少眾人淡忘的哲理?。ㄟx用的材料很典型，很有文化味。）流年換顏，時(shí)光椎人，蕓蕓眾生無(wú)不向往恬靜，從容，而灑脫的生活，只是真正懂得“自我”意義的
      人往往是少數(shù)。臺(tái)灣圣嚴(yán)法師說(shuō)得好，“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢”，很多時(shí)候，生活質(zhì)量如何不是取決于外部因素，而是取決于一個(gè)人的“內(nèi)心”。這內(nèi)心，指的便是“自我”，指的便是自己的心靈世界。只有心靈世界安定而富足，才有可能不為外利所誘，不為外名所動(dòng)，不為外象所惑，才有可能心如止水，從容恬靜，處變不驚。如果能夠如此，則何所往而不瀟灑？何所往不能尋覓到黃東邪所在的那種美麗的小島？（這一部分論證“為什么”要擁有屬于自己的精神世界——讓自己心如止水，從容恬靜，處變不驚，獲得瀟灑。）
      那么，如何才能守住自我，使自我常在？（從“怎么辦”的角度拓展，層進(jìn)式思維。）讓我姑且辯說(shuō)一回。
      要使自我常在，應(yīng)當(dāng)有一份美好堅(jiān)韌的追求。（分論點(diǎn)）蒼鷹慕空，鳳凰棲梧，草木向陽(yáng)，漫漫生靈尚且知道要給自我一個(gè)追求，更何況人乎？追求猶如青鳥翱翔的彼岸，是人生在世的不竭動(dòng)力。這追求可大可小，大至“為中華之崛起而讀書”，小至為雙親創(chuàng)造一個(gè)溫馨的家，但只要心懷純正，都是無(wú)可厚非的。這追求不必繁，不必雜，抱有一個(gè)，常吟之頌之，牢記于心，便可使“自我”有明確的方向，而至于恬靜、淡泊。
      要使自我常在，還應(yīng)當(dāng)有一份和而不同的仁愛。（分論點(diǎn)）世間萬(wàn)物自有其來(lái)去。亦自有其精彩。生而為人，我們?cè)跒樽约旱撵`性欣喜的同時(shí)，也要欣賞萬(wàn)物個(gè)性的存在。試想，若萬(wàn)物如一人，沒(méi)有不同哪里來(lái)的精彩紛繁？須彌納芥子，芥子也可納須彌。心懷和而不同的仁愛，便可視諸物于一家，寬容待萬(wàn)事。在領(lǐng)略眾生百態(tài)之后，愈發(fā)堅(jiān)定“自我”的存在。所以要使自我常在，必少不得這一份極致的仁愛。（這一部分論證“怎么辦”——應(yīng)當(dāng)有一份美好堅(jiān)韌的追求，有一份和而不同的仁愛，層次清晰。）
      發(fā)現(xiàn)自我，守住自我，使自我常在，而且有追求，有和而不同的仁愛，又何須為世俗所困,為金錢所累？為名利所誘？困惑時(shí)，迷茫時(shí)，不妨想想這句話——
      寵辱偕忘，看庭前花開花落。去留隨意，任天邊云卷云舒。
      當(dāng)此之際，何所及而不從容，何所往而不瀟灑？（總結(jié)全文）
      一篇滿分作文 心存蓮花（60分）
      （標(biāo)題不俗。蓮花乃佛國(guó)圣物，近之則潔凈、寧?kù)o之氣逼人，置于題實(shí)喻選材也。）
      我心中有一只猛虎在細(xì)嗅薔薇，一剛一柔如此交融，故，堅(jiān)（譯成“剛”更好）若冷石，心中仍存柔弱蓮花?！}記
      （為文若非必需，不宜妄添題記。而本題記引述英國(guó)當(dāng)代詩(shī)人西格夫里·薩松的詩(shī)句，詩(shī)意地表達(dá)出陰陽(yáng)與剛?cè)嵩隈v有蓮花的心中疊合成寧?kù)o與空靈的深意。它宛如文章的第三只眼，與題相和，增色三分。）
      生活中，有時(shí)不是缺少寧?kù)o，而是缺少體會(huì)；不是缺少詩(shī)意，而是缺少發(fā)現(xiàn)。做人當(dāng)如黃藥師，你盡可頑皮，盡可邪氣，但你一定要擁有自己的桃花島（驚鴻一瞥間，糅合供料，若隱似現(xiàn)，藝高?。獙?kù)o與詩(shī)意（明示觀點(diǎn)，點(diǎn)明桃花島的真意，亦是蓮花的寓意。一石二鳥）。
      （“起”得干凈經(jīng)濟(jì)?。?/p>
      “問(wèn)余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓?！保ㄟ@是弘一法師圓寂前，留給弟子劉質(zhì)平遺書中一偈的部分內(nèi)容。原偈是：“君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓?！保┖胍淮髱煟ㄋ酌钍逋侵袊?guó)傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，是中國(guó)近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧。他皈依自心，超然塵外，要為律宗的即修為佛
      而獻(xiàn)身，是一名純粹的佛教大家。被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖）用他自己的方式闡釋了寧?kù)o的深意。閑庭信步，看庭上花開花落，望天邊云卷云舒（百密一疏，套用嫌俗。如替以“月缺月圓”，似與前引弘一法師遺偈意更合）。這是何等的境界！弘一大師雖有家國(guó)之痛，但心中仍有如蓮般的寧?kù)o島嶼，不為外物所動(dòng)，何其美好！如此，心存蓮花，尋找內(nèi)心深處的寧?kù)o，又怎會(huì)不得其真諦呢？
      （承首段“寧?kù)o”。一應(yīng)標(biāo)題。）
      “在布達(dá)拉宮，我是雪域之王。走在拉薩街頭，我是世間最美的情郎?！眰}(cāng)央嘉措（六世**，壽終廿四。他無(wú)意于西藏的政教首領(lǐng)，卻是奇特的文學(xué)天才，一個(gè)紅塵之外神仙般的存在?！皞}(cāng)央嘉措”藏語(yǔ)意為“音律之?！?。他的詩(shī)在世人讀來(lái)是謳歌愛情的情歌，從密宗的角度來(lái)看卻是道歌，具有深刻的佛理哲思。如果說(shuō)弘一法師還不為人所生疏的話，那么六世**絕非為一般凡夫?qū)W子所熟悉。僅此一點(diǎn)足可見出小作者入佛之深）用“世間哪（一譯作“安”）得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”般的詩(shī)意為我們開辟了一重新境界。他雖叛逆，但心中仍存一朵傲氣紅蓮，那便是他內(nèi)心的詩(shī)意。如此，他問(wèn)遍了佛理，他率性自然地活著。
      （承首段“詩(shī)意”。二應(yīng)標(biāo)題。）
      （二三段解讀兩位絕世天才般的大師心存的蓮花內(nèi)涵，分承開篇“寧?kù)o與詩(shī)意”，剖析洞然。）（“承”得了然天成！）
      但如今，我們的寧?kù)o早已不知所蹤。（筆鋒一轉(zhuǎn)，切入塵世，景象迥異。）“世間本無(wú)事，庸人自擾之”，我們成日為名上下奔竄，為利左右竄奔。（語(yǔ)言的概括力和表現(xiàn)力驚人！）許多人的心中早就沒(méi)有了寧?kù)o，沒(méi)有了那枝只屬于你（似應(yīng)換作“自己”）的蓮花。更何況在這物欲橫流的時(shí)代，連李白、杜甫都難以抵擋迪奧或奧迪的誘惑（看似荒誕幽默，實(shí)為諷刺一擊，入味入里?。?，我們的詩(shī)意早已缺失。間或的“偽詩(shī)意”竄出，只能被人所恥笑，為人所痛心。遠(yuǎn)有“羊羔體”，近有“文化故里”之爭(zhēng)，內(nèi)有程式化的新聞報(bào)道，外有“要正面宣傳”的獨(dú)斷（現(xiàn)實(shí)的批判性尤為可貴，令人折服！）??如此種種，怎能不令人痛心疾首！
      （騰挪移換，應(yīng)對(duì)自如；言簡(jiǎn)意豐，無(wú)不稱意。作文如何聯(lián)系現(xiàn)實(shí)？此段可做教材。三應(yīng)標(biāo)題。）
      究其根本，還是對(duì)于寧?kù)o的體會(huì)與詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)缺失。為自己留一個(gè)空間，種上心中美好的蓮花，喚回內(nèi)心的本具，是在這個(gè)社會(huì)之中不被丑化、欲化的根本方法。
      （適時(shí)開出根治寧?kù)o與詩(shī)意缺失的社會(huì)的一劑良藥！驀然回首，有蓮花朵朵。四應(yīng)標(biāo)題。）（“轉(zhuǎn)”得經(jīng)典有序?。?/p>
      日本法師吉田兼好（日本南北朝時(shí)期歌人，精通儒、佛、老莊之學(xué)。其隨筆集《徒然草》與清少納言的《枕草子》并稱為日本隨筆文學(xué)的“雙璧”。及閱于此，慚怍之心即有，艷羨之情頓生。小小年紀(jì)，竟能跨越國(guó)界，穿越時(shí)空，涉獵似與己學(xué)業(yè)無(wú)關(guān)之域，與此等高僧自由自如地進(jìn)行心與心之間的溝通，幾人能夠？）有這么一句話：“人心是不待風(fēng)吹而自落的花。”（語(yǔ)出兼好法師隨筆集《徒然草》）遵循萬(wàn)物的寧?kù)o的天道，詩(shī)意地棲居，才是在這個(gè)社會(huì)之中的桃花源。而我，甘愿為一株辛夷塢芙蓉，【巧妙化入五柳先生的世外桃源的意境及詩(shī)佛王維《辛夷塢》（“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落”）的詩(shī)境，物我相融，頗具詩(shī)意】開在世間種種圓滿的規(guī)則之外，心懷寧?kù)o與詩(shī)意，踏踏實(shí)實(shí)地完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。棲息在這現(xiàn)代人都需要的寧?kù)o島嶼，心存蓮花，寧?kù)o自然。故夫惟不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)！
      （引述佛例結(jié)篇，以明心志，以歸題旨。淡然回眸，舒緩收曲，回歸寧?kù)o與詩(shī)意，心中蓮花盛開。行文至此，珠聯(lián)璧合，精妙絕倫，功德圓滿！五應(yīng)標(biāo)題。）
      （“合”得隨心無(wú)縫?。?/p>
      【閱畢印象：“有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼?！保ā独蠚堄斡洝罚┰跻粋€(gè)“好”字了得！】
      技巧4：材料新。
      作文試題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。
      生活中，人們總想到遠(yuǎn)方去旅行，遠(yuǎn)方似乎有我們身邊找不到的東西，不僅僅是風(fēng)光美景、人文歷史……更多的是一種夢(mèng)想、一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動(dòng)的向往。
      生活中近的是現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)的才是詩(shī)。所以遠(yuǎn)方總像一簇圣火，在人們心中燃燒。于是，我們總是期盼遠(yuǎn)方。
      要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體（詩(shī)歌除外）。確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或超出材料含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。
      【例文1】生命的遠(yuǎn)鎮(zhèn)
      ?？思{在他的《我的臨終之際》曾經(jīng)寫道：“我們?cè)诳喟?，所幸我們?cè)诿つ恐腥耘f摸索前進(jìn)?！?遠(yuǎn)方總能在黑暗壓城欲摧的暴戾中給人以生之所向。對(duì)那縹緲的生命的遠(yuǎn)鎮(zhèn)，人們總會(huì)有股莫名涌動(dòng)的情愫。遠(yuǎn)方是一種篤定的信念，一種忘我的追求，一種甘之如飴的奉獻(xiàn)。為此我們想方設(shè)法地去觸及他伸出的觸角，即使以死亡的方式。
      “我相信上帝就居住在神秘與黑暗之中。”卡夫卡如是說(shuō)道?？ǚ蚩ㄓ兄鴮?duì)遠(yuǎn)方的信仰，只不過(guò)他所追求的遠(yuǎn)方并不存在于這個(gè)世界中。
      “卡夫卡出生在布拉格。”，米蘭·昆德拉在《無(wú)知》中將這句話寫在一個(gè)形容枯槁，瞪大雙眼彷徨追索遠(yuǎn)方的小孩身上。遠(yuǎn)方如一顆淚痣繡在卡夫卡的瞼邊，在不斷上映的哀傷中不斷地忘卻近之現(xiàn)實(shí)，求生之遠(yuǎn)鎮(zhèn)。格雷戈?duì)柺强ǚ蚩ǖ挠白?。在布拉格廣場(chǎng)上，卡夫卡的靈魂如同飛燕草翻涌出一簾漣漪。生活在現(xiàn)實(shí)世界的詰問(wèn)與恫嚇中，卡夫卡一直想追求遠(yuǎn)方的天堂，遁離人之原罪，以蛻去人形的方式。而格雷戈?duì)栒强ǚ蚩ㄒ芟氲囊芟?，是他在現(xiàn)實(shí)中飲紅的雙眼，盛放的忍受，囂張的恐怖，這陰霾的世界中轟然倒塌的意念的大廈和碎裂的暗流無(wú)力拯救這蜷縮的身，孑然的心，驚懼的人。臨死，卡夫卡欲與其作品玉石俱焚的特立，是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的質(zhì)疑，對(duì)遠(yuǎn)方美好的憧憬。“卡夫卡出生在布拉格?！蔽铱匆姴祭裨谛Γ砸环N桀驁的面容。
      卡夫卡的生命如同普羅旺斯薰衣草地掠過(guò)的微風(fēng)，為了祭奠他，我在黃昏之際偷得一把斯特拉第斯瓦里的小提琴，將它投入愛琴海中，以此告慰著捷克的遠(yuǎn)方之子。
      遠(yuǎn)方在卡夫卡看來(lái)是信仰之所在，在安徒生看來(lái)確實(shí)高于快樂(lè)的一種煎熬的幸福，甘之如飴的奉獻(xiàn)，不是自己的微笑而是世界的笑靨。
      丹麥冰藍(lán)色的海流推搡著安徒生和煦而柔軟的夢(mèng)。枕在安徒生為我們鋪好鵝絨的安逸之中，無(wú)意中想到他為我們篡改了生活的不幸，過(guò)濾了荊棘的苦痛，令我們惴惴不安。這苦難而不幸的人，馬不停蹄且甘之如飴地位我們抹去生活的不幸。當(dāng)筆下的丑小鴨開始生命的幻化時(shí)，也不見他結(jié)束長(zhǎng)久而苦痛的騫翔。心無(wú)旁騖地追索遠(yuǎn)方?？匆婔~人的眼淚，丑小鴨的蛻化，小意達(dá)的花朵以及全 11
      世界孩子們的微笑，即使漂浮在夢(mèng)境之外的黑暗之中，他也愿意，以自己的苦楚作為別人不幸的句讀。他只有一只魔棒，為我們揮霍美麗，卻沒(méi)能走進(jìn)自己的城堡。
      正因?yàn)榘餐缴绱藫?dān)當(dāng)?shù)囊磺?，選擇了遠(yuǎn)方的夢(mèng)，才使他游過(guò)了卡特加特海峽，成為世界人民快樂(lè)的源泉，詩(shī)意的彼岸。--想成為遠(yuǎn)方，必先選擇遠(yuǎn)方。
      遠(yuǎn)方是一種篤定的信念，一種忘我的追求，不僅有卡夫卡和他的大甲蟲，更有玄奘之苦行，千手奇跡的盛放，司馬遷忍辱負(fù)重的追尋；遠(yuǎn)方是一種甘之如飴的奉獻(xiàn)，遠(yuǎn)大的追求，不僅有安徒生為幸福而煎熬，更有杜甫安得廣廈的寬懷。
      在一次次翹首遠(yuǎn)方中，我們才到達(dá)遠(yuǎn)方，用普羅米修斯盜得的火種燃起遠(yuǎn)方那一簇圣火，由此長(zhǎng)久居住于生命的遠(yuǎn)鎮(zhèn)，到達(dá)我們所期盼的遠(yuǎn)方。
      技巧5：說(shuō)理透。
      說(shuō)理技巧：緊扣中心，多角度拓展。1由此及彼
      類比
      山之所以青，歸功于樹木的生長(zhǎng)，雖然樹木從山上獲取大量養(yǎng)份，但為這滿山的青翠，高山包容了樹木；水之所以活，是因?yàn)轸~群在水中嬉戲游弋，雖然魚群會(huì)把水?dāng)嚋?，但為這水的鮮活，水包容了魚群。而人類亦是如此，大千世界，不會(huì)人人相同，總有你不喜歡的性格，總有你不滿意的做法，試著包容別人：對(duì)別人無(wú)意的傷害給予寬容，對(duì)別人偶爾的過(guò)激言辭給予理解，對(duì)別人不同的觀點(diǎn)給予承認(rèn)，對(duì)別人另類的作法給予尊重??這樣的包容，自我便會(huì)得到一種回報(bào)，回報(bào)來(lái)自他人對(duì)你的尊重，亦來(lái)自他人對(duì)你的包容。
      ——作文《學(xué)會(huì)包容》片斷
      示例：有這樣一群聰明的猴子，它們?yōu)橥砩铣缘睦踝邮撬念w而早上卻只有三顆而氣憤，于是主人一狠心，一跺腳，說(shuō)“：以后給你們?cè)缟纤念w，晚上三顆！”猴兒們心里卻樂(lè)開了花。
      坐在考場(chǎng)中，我不由想到了減負(fù)中的我們多少和這群猴子有點(diǎn)相像吧？
      我們?cè)?jīng)叫嚷著一天十二個(gè)小時(shí)在學(xué)校的生活太苦太累。于是，有一天，我們?cè)谛r(shí)間被壓縮到八個(gè)小時(shí)。大家都拍手叫好。然而，漸漸地，比猴還聰明的我們發(fā)現(xiàn)了：“負(fù)”并沒(méi)有憑空消失，它只是被偷偷地轉(zhuǎn)移到了家里。一張張的卷子，一本本的習(xí)題??我們?cè)诩依锒冗^(guò)了一節(jié)又一節(jié)“大自習(xí)”、“晚自習(xí)”。為什么會(huì)這樣呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，就像那個(gè)故事中，栗子的總數(shù)沒(méi)有變少一樣，我們的考試制度沒(méi)有變，選拔人才的方法沒(méi)有變，那么我們注定要付出和沒(méi)有減負(fù)的上屆上上屆學(xué)生們一樣的努力，才能跨過(guò)高考這座獨(dú)木橋。
      ———《減負(fù)中的“朝三暮四”》﹙06年高考湖北卷滿分作文﹚
      在這篇議論文中作者通過(guò)類比論證以淺寓深，以近比遠(yuǎn)，把猴子朝三暮四的故事與學(xué)校的減負(fù)現(xiàn)狀進(jìn)行類比，理性地透析出現(xiàn)行的教育弊端，類比得很貼切、新穎，結(jié)論的得出既明朗又深刻，形象鮮明，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
      2由正（反）及反（正）
      【例1】彼此間的關(guān)愛，是一種真情的奉獻(xiàn)。誰(shuí)都想擁有別人的關(guān)愛，但首先你要懂得奉獻(xiàn)自己的關(guān)愛之心。還記得那個(gè)愛財(cái)如命、貪婪無(wú)比甚至連女兒也欺騙的葛朗臺(tái)嗎？在他的世界觀中毫無(wú)關(guān)愛之詞，對(duì)人冷漠包括對(duì)自己的妻女。就算是擁有再多的金錢，但無(wú)法見到別人的關(guān)愛，如此
      孤獨(dú)地走完一生，不是很可悲嗎？恰恰相反，德蘭修女為何得到世人的尊重？因?yàn)樗秊槭澜绶瞰I(xiàn)了真誠(chéng)的關(guān)愛，她接納的每一位有困難的人，都被她的真情打動(dòng)。她不計(jì)較個(gè)人利益，也從不渴望得到別人的酬謝，只是想在人間播種彼此間關(guān)愛的種子，讓它萌芽，讓世界充滿關(guān)愛的芳香。在我們跌倒時(shí)渴望有一雙援助之手，那么，當(dāng)別人跌倒時(shí)，你也要給予一把攙扶。
      【例2】懂得寬容，使你獲得更純凈的友誼。俗話說(shuō)：“量小失眾友，度大集群朋?！倍脤捜荩惚隳芙馊酥y，補(bǔ)人之過(guò)，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短，那自然會(huì)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”，相識(shí)滿天下。若一個(gè)人不懂寬容為何物，常常嫉人之才，妒人之能，諷人之失，譏人之誤。這樣的人，往往是被人敬而遠(yuǎn)之，眾叛親離。
      【例3】黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個(gè)狂人的引誘下，使世界陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵。６０年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對(duì)往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在６０年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
      但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》）
      以上兩個(gè)論據(jù)，一正一反，對(duì)照鮮明，有力地論證了“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”這一中心論點(diǎn)。
      【例5】中心論點(diǎn)：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝。
      分論點(diǎn)1：沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。
      分論點(diǎn)2：沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。（對(duì)比）
      分論點(diǎn)3：沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。（觀點(diǎn)句）孟子曰：“無(wú)欲者，可王矣?！睙o(wú)欲就是沒(méi)有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。（闡釋句）如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生。諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。（正面談）
      有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。（闡釋句）西楚霸王項(xiàng)羽以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。（反面談）可見，無(wú)欲，則沉穩(wěn)；有欲，則氣躁。（對(duì)比）
      —2004年高考江蘇省滿分作文《穩(wěn)中求勝》片斷  3由淺入深
      附：體現(xiàn)前三種思維方式的例文——
      每個(gè)人都有一個(gè)寶藏
      小學(xué)的時(shí)候，讀唐朝詩(shī)人盧綸的詩(shī)：“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中?！蹦菚r(shí)讀書多拘于死記硬背，意思是不深究的，只知道一位叫李廣的將軍，晚上出去打獵，看見一只橫臥的老虎，就拉開弓猛力地射去。第二天早晨，他估計(jì)老虎死去了，就去探看，發(fā)現(xiàn)“老虎”不過(guò)是一塊巨石，而射出的箭已深深地扎進(jìn)石頭里去了。
      后來(lái)又讀到有關(guān)此詩(shī)的演化，說(shuō)李廣當(dāng)時(shí)很覺(jué)驚奇，不相信自己居然有如此大的勁力，于是又試著射了許多次，可箭還是一只只折了，最后他只好沮喪地放棄了。
      人，包括別的動(dòng)物，在生命危難的瞬間，釋放出的自我挽救能量是巨大的，美國(guó)科學(xué)家做的“青蛙實(shí)驗(yàn)”幾乎人人皆知：在鍋底慢慢地用溫火加熱，青蛙優(yōu)哉游哉地在水里漂游，等到水熱得不能承受時(shí)，卻再也跳不出來(lái)了；相反，將一只青蛙猛擲入滾開的沸水中，它卻能倏忽躍起而逃生。可是，為什么平日里我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自身的這種潛能，而非要等到危機(jī)時(shí)刻才發(fā)出驚奇或無(wú)謂的慨嘆？要是我們把這種潛能發(fā)揮出來(lái)，用在工作和事業(yè)中去，會(huì)產(chǎn)生多么大的成效和功用??！美國(guó)戲劇家桑頓·懷爾德在其代表作《我們的城鎮(zhèn)》中，寫了一個(gè)叫艾米麗的姑娘死了，不過(guò)，她發(fā)現(xiàn)她可能有一個(gè)機(jī)會(huì)到人世活一天，于是她選擇了她12歲生日那天，在那天開始的時(shí)候，她就有一種強(qiáng)烈的想品嘗每一寸光陰的欲望。然而讓她傷心的是，她發(fā)現(xiàn)人們都在漠然地生活著，都沒(méi)有像她那樣懷著強(qiáng)烈的感情去感受生活。在絕望中，她慨嘆道：“啊，大地，你真是神奇得使人無(wú)法認(rèn)識(shí)你，人們是否在活著的時(shí)候認(rèn)識(shí)了生活呢？大多數(shù)的人都在虛度年華?！贝鸢覆谎宰悦髁耍菏切傅?！是對(duì)時(shí)日的漠然、對(duì)享樂(lè)安逸的沉溺和追逐！因?yàn)樾傅?，讓我們失去了拼搏的勇氣，因?yàn)樨潏D享樂(lè)，讓我們?cè)僖灿X(jué)不出潛存的危機(jī)，從而像那只溫水中的青蛙一樣，慢慢地被社會(huì)淘汰了。
      這真是讓上帝都痛心不已的事?！胺遣荒芤?，是不為也！”一個(gè)人采取積極樂(lè)觀向上的態(tài)度并不難，可是你不去做，一味地消極避世、得過(guò)且過(guò)，卻是連鬼神也奈何不了的。捫心自問(wèn)一下，你是否每天都在一種憂患和危機(jī)之中度過(guò)，是否真誠(chéng)地?fù)肀Я嗣恳豢|陽(yáng)光和晨曦？又是否真切地去體味了生命的意義與內(nèi)涵—“認(rèn)識(shí)了生活”呢？所以，再不要抱怨日子的平淡和生活的庸常無(wú)奇吧，回頭好好地審視一下自己，你都是怎樣度過(guò)你的每一天、每一分鐘？如果你仍舊放任你的步子在大街上閑逛，那就趕緊停住，去試著做一點(diǎn)有用的事吧。
      每個(gè)人身上都有著一個(gè)巨大的寶藏，那里面本身就蘊(yùn)藏著無(wú)堅(jiān)不摧的能量和威力。開發(fā)需要你自己，當(dāng)你把自己置于懸崖的邊緣而無(wú)時(shí)不有一種切膚的危機(jī)感的時(shí)候，你就拿到了開啟寶藏的金鑰匙。
      由淺入深的兩種形式：
      （1）是什么—為什么—怎么樣—會(huì)怎樣。如寫作《要鉆牛角尖》，可以這樣縱向展開：（1）什么是“鉆牛角尖”：對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)小的是事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度（是什么）；（2）搞學(xué)問(wèn)“鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造（為什么）；（3）“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法（怎么樣）；（4）發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，多造就人才（會(huì)怎樣）。
      （2）個(gè)人——集體——國(guó)家民族
      虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點(diǎn)，才是健全的品格。三國(guó)周瑜，年少有為，才智過(guò)人，堪稱一代儒將?？墒敲孀阒嵌嘀\、“運(yùn)籌帷幄決勝千里之外”的諸葛孔明，周瑜不是虛心向他人學(xué)習(xí)，而是嫉妒諸葛亮的才華，不肯承認(rèn)諸葛亮比自己棋高一著的事實(shí)，反而發(fā)出“ 既生瑜，何生亮”的慨嘆，最終憂憤而死。這一史實(shí)說(shuō)明了嫉妒的危害，它就像絆腳故事石，阻礙我們的發(fā)展，使我們不能清楚地認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，更不利于健康品格的形成。
      一個(gè)人如此，一個(gè)國(guó)家也如此。要想發(fā)展，必須博采各家之長(zhǎng)，正視自己的不足，歷史給我們的教訓(xùn)是深刻的。十年浩劫結(jié)束，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)人民撥亂反正，提出改革開放，發(fā)展生產(chǎn)力，吸收外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的政策，使福州大地再次呈現(xiàn)了勃勃生機(jī)，這不正是承認(rèn)別人優(yōu)點(diǎn)，虛心學(xué)習(xí)，不嫉妒的結(jié)果嗎？?jī)烧弑容^，道理昭然若揭。
      （3）由表及里（“表”是現(xiàn)象，“里”是本質(zhì)，透過(guò)現(xiàn)象，逐層分析，直到本質(zhì)，便是由表及里分析。）
      【例5】昨晚買夜宵回來(lái)的路上，聽見一小段對(duì)話：“你怎么像個(gè)鄉(xiāng)巴佬似的？”“我本來(lái)就是鄉(xiāng)巴佬啊。”甭管前者何出此言，后者這一句瀟灑的自嘲著實(shí)叫我佩服。
      自嘲有什么好？還不是挖苦自己，跟自己過(guò)不去嘛。但是試想一下，如果后者說(shuō)“你才鄉(xiāng)巴佬呢”，或者問(wèn)“我哪里鄉(xiāng)巴佬了”，原本平常的對(duì)話不定會(huì)演變?yōu)槭裁?，搞不好到后?lái)就是計(jì)較、互貶，甚至是毫無(wú)意義的斥罵。至于一個(gè)人是否是所謂的鄉(xiāng)巴佬，從外表上只能見得三分，余下的七分要從內(nèi)涵素養(yǎng)上評(píng)定。明白了這么些個(gè)道理，對(duì)別人如此家常的定義，還是瀟灑一點(diǎn)才好，完全沒(méi)有必要較真到底。（《自嘲的魅力》）
      由近（遠(yuǎn)）及遠(yuǎn)（近）
      孤獨(dú)是一種悠然。通過(guò)閱讀，我可以追隨金庸筆下的刀光劍影縱橫馳騁于險(xiǎn)惡江湖；或是跟從徐志摩盡情領(lǐng)略風(fēng)吹雨打之亂世情緣；抑或逆溯千年，細(xì)細(xì)品味屈子報(bào)國(guó)無(wú)門的蒼涼悲楚。時(shí)而“老夫聊發(fā)少年狂”，時(shí)而“八千里路云和月”??此時(shí)此刻，這種精神上的飄飄欲仙是多么悠然愜意??！
      孤獨(dú)是一種享受。我可以關(guān)起門窗，吼上一段蕩氣回腸的笑傲江湖給自己捧場(chǎng)；披一件大氅，做一個(gè)蔑視的表情于鏡前孤傲自賞；我還可以隨心所隨地烹一鍋美味然后風(fēng)卷殘?jiān)?，放一碟百看不厭的?jīng)典愛情片喜泣無(wú)常；或許我還會(huì)悄然于窗前窺視外面匆匆過(guò)客與人世滄桑??此時(shí)此刻，我忽略眾人的口味，回避人前的目光，淡忘世俗的傷害，沉醉于自我的意境之中是多么的輕松快意??！
      由具體（抽象）到抽象（具體）
      【例1】簡(jiǎn)單，只兩個(gè)字眼兒，簡(jiǎn)單得無(wú)須解釋，又深刻得難以言說(shuō)。一個(gè)饅頭，一碗粥，一碟小菜，心滿意足地吃下來(lái)，這是簡(jiǎn)單；三口人，兩份工資，鍋碗瓢盆地過(guò)日子，這是簡(jiǎn)單；高級(jí)職稱三個(gè)名額四人要，那我就退下來(lái)，下次再來(lái)，這是簡(jiǎn)單；中傷之言，一笑置之，小人原本少教養(yǎng)，跟他計(jì)較不值，這是簡(jiǎn)單；破破爛爛，可賣則賣，該扔就扔，決不留情，這是簡(jiǎn)單??
      【例3】常懷感恩之心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛就在我們身邊，在我們的日常生活中。寫字臺(tái)邊一杯熱騰騰的咖啡，里面沸騰著舍友對(duì)你的關(guān)愛；失敗之后的一個(gè)不起眼的微笑，傳達(dá)著老師對(duì)你的勉勵(lì)；雷電之夜的一個(gè)電話，包含著家人對(duì)你的關(guān)切；臨別前夕的一句叮嚀，蘊(yùn)涵著朋友對(duì)你的不舍??愛就如空氣，時(shí)刻伴隨在我們身邊；愛就像我們投下的影子，緊緊跟隨在我們身旁。在這被愛充滿的世界里，我們需要學(xué)會(huì)感悟愛并對(duì)愛懷一顆感恩之心，因?yàn)橛袗鄣氖澜绮艤嘏绱?，?duì)愛懷有感恩之心的人才能創(chuàng)造愛，也才能奉獻(xiàn)自己的愛。
      ——《常懷感恩之心》片斷
      點(diǎn)評(píng)：有些話題是不需要“論”的，用一些生活中常見的小畫面來(lái)呈現(xiàn)細(xì)節(jié)，你的作文一定會(huì)有打動(dòng)人心的力量。
      由特殊到一般
      【例1】一個(gè)女孩曾站在白宮前對(duì)自己說(shuō)，我將來(lái)要在里工作。這個(gè)信念讓她從小開始學(xué)習(xí)政治，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注民生。終于，她成為第一個(gè)踏進(jìn)白宮的黑人女性。她——賴斯，為了兌現(xiàn)兒時(shí)的諾言，腳步變得堅(jiān)穩(wěn)，成為美國(guó)國(guó)務(wù)卿之后，她舉重若輕，她在國(guó)與國(guó)之間的交流中顯示了一個(gè)成功女性的沉穩(wěn)和堅(jiān)韌，她的生命也變得厚重！她的成功來(lái)源于她的意志，她的意志來(lái)源于她的作為黑人，作為女性的責(zé)任感，而這一切，成就了她負(fù)重而美麗的人生！
      這種因勇于負(fù)重而成就自我的人不勝枚舉。蘇軾勇于負(fù)重，歷經(jīng)滄桑，直面磨難，青史留名。武則天勇于負(fù)重，胸懷大志，歷盡艱辛，終成女皇。美國(guó)總統(tǒng)林肯勇于負(fù)重，廢除奴隸制，阻止美國(guó)分裂，贏得后人景仰。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，生命不能負(fù)重，必然胸?zé)o大志，虛度光陰，經(jīng)不起風(fēng)雨的吹打。唯有負(fù)重的生命方能直面風(fēng)暴，矢志不渝，到達(dá)成功的彼岸。
      由一面到兩面（補(bǔ)筆）
      【例1】1991年全國(guó)語(yǔ)文高考大作文題是：某班開辯論會(huì)，一方的觀點(diǎn)是“近墨者黑”，一方的觀點(diǎn)是“近墨者未必黑”。請(qǐng)你選定一方，寫一篇發(fā)言稿參加辯論。
      近墨者未必黑 江蘇考生
      （1）墨者，統(tǒng)指骯臟的不潔之物。古語(yǔ)雖有近墨者黑的說(shuō)法，然而我認(rèn)為近墨者未必黑。這是被許多事例所證明了的。
      （2）在舊中國(guó)，國(guó)統(tǒng)區(qū)的許多地下黨員活躍在上層社會(huì)，生活在花天酒地的都市環(huán)境下，可他們卻從不為所動(dòng)，潔身自好，保持著共產(chǎn)黨員的高尚情操?，F(xiàn)在國(guó)家??
      （3）諸如此類的事情實(shí)在太多了。那么為什么近墨者能做到潔身自好？
      （4）我想，這是因?yàn)樵谒枷肷弦呀?jīng)筑起一道銅墻鐵壁??
      （5）當(dāng)然，并非人人都能做到近墨者未必黑的。如果在思想上缺乏必要的警惕，黑色的血液就會(huì)無(wú)聲無(wú)息地流進(jìn)你的血管，吞噬你的靈魂，直至你全身發(fā)黑。
      （6）可見，我們每一個(gè)人，尤其是青少年們，正處于??方能真正做到近墨者不黑。參考分析：此題給了一個(gè)辯題的正反兩個(gè)觀點(diǎn)，你只能“選定一方”，這是題目要求。本文選定了“近墨者未必黑”。我雖沒(méi)有錄寫全文，但從這幾個(gè)段落里同學(xué)應(yīng)已基本把握了文章思路。那么請(qǐng)同學(xué)找一找，錄寫部分中哪些句是補(bǔ)筆？毫無(wú)疑問(wèn)，斜體字是補(bǔ)筆。
      為什么作者在這兒要用補(bǔ)筆？
      “近墨者未必黑”只是作者選定的觀點(diǎn)，然而“近墨者黑”也未必不對(duì)，生活中大量不爭(zhēng)的事實(shí)，也證明了它的客觀存在。如果本文兩方都議，就會(huì)使中心論點(diǎn)不集中，不突出，特別在論辯中是不允許的；如果只提“近墨者未必黑”，又會(huì)使人只看到事物一個(gè)方面，而忽略另一方面，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生片面性。特別是在辯論中，容易給對(duì)方造成反駁的可乘之機(jī)。所以在文章開頭釋義：“墨者，統(tǒng)指骯臟不潔之物”暗示了“墨”喻指不良環(huán)境后，就帶出“古語(yǔ)雖有近墨者黑的說(shuō)法”這一補(bǔ)句，說(shuō)明作者并未忽視“古已有之”的這種認(rèn)識(shí)。緊接著用“??然而”擺出了自己認(rèn)定的一方觀點(diǎn)參加辯論，干凈利落，針鋒相對(duì)。
      在以事實(shí)從正面證明了自己觀點(diǎn)后，又以“那么為什么近墨者能做到潔身自好？”的設(shè)問(wèn)句領(lǐng)起，進(jìn)行理論闡述。至此通過(guò)正面事實(shí)和說(shuō)理論證，確立了“近墨者未必黑”的這一中心論點(diǎn)。第（5）段用“當(dāng)然，并非??”這一補(bǔ)筆既告訴了人們生活中還存在事物的另一面“近墨者黑”，又造成從反面論證的效果，從反面論證放松思想上的“警惕”會(huì)帶來(lái)何等嚴(yán)重的惡果，使行文辯證。
      比如你談“近墨者黑”這一觀點(diǎn)時(shí)，也可以補(bǔ)上一筆說(shuō)：“其實(shí)近墨者未必黑也是客觀存在的，但我今天談的是：環(huán)境對(duì)人的影響即近墨者黑”，這樣立論就無(wú)懈可擊了。
      生活中對(duì)許多事物的認(rèn)識(shí)都存在這個(gè)問(wèn)題：兩種看法都有其正確性，比如：旁觀者清——旁觀者未必清；人多力量大——人多打瞎?fàn)€；有志者事竟成——有志者事未必成；拿破侖說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的兵不是個(gè)好兵”——我們?cè)S多英雄的戰(zhàn)士說(shuō)：“我只想當(dāng)好普通一兵”??
      諸如此類一個(gè)事物存在兩種對(duì)立的看法，又都有正面的一面，論述時(shí)任何一邊倒的褒貶都難免失之偏頗，所以立論時(shí)，或運(yùn)用兩分法兩方面都談；或只談一方面時(shí)，以補(bǔ)筆把另一方帶出，使立論避免偏激。
      【例1】慢是學(xué)問(wèn)，你若是尋求其中的奧妙之處還會(huì)發(fā)現(xiàn)很多很多。民間有“心急吃不了熱豆腐”“慢工出細(xì)活”等諺語(yǔ)，朱光潛先生有“慢慢走，欣賞啊”的忠告，西哲有“停一停，等候靈魂的腳步”的勸勉。在健步如飛的忙碌現(xiàn)代人群中，也請(qǐng)您停一停腳步，品一品慢的智慧吧。
      我強(qiáng)調(diào)慢的智慧，不是要否定“快”，“慢”是相對(duì)“快”而言，并非拖拉、散漫、懶惰?！奥笔且环N心態(tài)，是一種智慧、隨意、細(xì)致而浪漫的生活方式。這種“慢”并非是速度上的絕對(duì)慢，而是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。
      朋友，置身官場(chǎng)職場(chǎng)、商海學(xué)海，您是否覺(jué)得節(jié)奏太快，生活太忙？不妨慢下來(lái)，到球場(chǎng)馳騁揮汗，去江邊靜心垂釣，回家中享受天倫，到公園溜冰劃船。或者干脆什么都不想，關(guān)閉電話一天或半天，舒舒服服睡它一個(gè)大懶覺(jué)??你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，慢，魅力無(wú)窮；慢，也是一種智慧！——作文《慢也是一種智慧》
      文趣：文面爽；文題新；首尾巧；行文曲（逆轉(zhuǎn)問(wèn)）；書香濃；語(yǔ)言美（多修辭，多整句，多變化。）
      技巧1：文面美。
      文面是給評(píng)卷人的第一印象，除對(duì)錯(cuò)別字有單獨(dú)評(píng)分（每個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)）外，而且還會(huì)給作文的整體評(píng)分帶來(lái)隱性影響。在實(shí)行網(wǎng)上閱卷之后，書寫問(wèn)題甚至成了閱卷老師能否正常判分的第一關(guān)卡。我們的建議是：達(dá)不到美觀，至少要清爽；達(dá)不到“養(yǎng)眼”，至少要順眼。
      技巧2：文題新
      擬題要求：
      1.標(biāo)題范圍盡量要小，不要太大太泛；要合理出新，不要落俗套。萬(wàn)一標(biāo)題太大，可以采用副標(biāo)題的方式加以限制。
      2.標(biāo)題不能過(guò)長(zhǎng)，標(biāo)題過(guò)長(zhǎng)則顯得松散。
      3.標(biāo)題要含蓄，把思維蘊(yùn)涵于形象的標(biāo)題之中，含蓄能起到言有盡而意無(wú)窮的作用，且能加深閱卷老師對(duì)文章內(nèi)容的印象和體會(huì)。
      擬題方法：
      1.擺出觀點(diǎn)，2.關(guān)鍵詞組合，3.引用詩(shī)句，4.運(yùn)用修辭，5.設(shè)置疑問(wèn)。(高考作文缺標(biāo)題會(huì)扣2分，所以一定要寫標(biāo)題。)思考：如果讓你做下面一道作文，你會(huì)擬怎樣的標(biāo)題？
      佛經(jīng)里有許多語(yǔ)錄說(shuō)的是做人的道理，比如“多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)”這條語(yǔ)錄，就給人很多啟迪。
      要求：從上述佛經(jīng)語(yǔ)錄選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自擬標(biāo)題，自定文體（詩(shī)歌除外），不脫離這條佛經(jīng)語(yǔ)錄的內(nèi)容及含意的范圍，不少于800字。
      示例——
      1、以“幽默”為切入點(diǎn)的：為自己添加幽默細(xì)胞；將幽默進(jìn)行到底；幽默的態(tài)度，快樂(lè)的人生；幽默，讓生命輕舞飛揚(yáng)；與幽默簽約；幽默，生命的養(yǎng)分；幽默，生活的潤(rùn)滑劑；幽默，為心靈減負(fù)；幽默，智慧開出的花朵；幽默，妙不可言；幽默的三種境界；幽默是一種境界；難得幽默；幽默之花，灼灼其華；帶著幽默的香囊上路；讓生活多一點(diǎn)幽默；用幽默丈量人生；用幽默滋潤(rùn)心靈；幽默，生活中的維他命C；幽他一默又何妨；幽默是水，我愿做魚；幽默是一種力量；和幽默一起舞蹈；復(fù)制幽默，粘貼快樂(lè)；從幽默中讀懂父親??
      2、以“笑”為切入點(diǎn)的：微笑，最美的表情；且笑且行；笑里藏“道”；笑對(duì)生活；笑對(duì)生活的挫折；留點(diǎn)笑聲給心靈取暖；一笑泯憂愁；多點(diǎn)笑容，多點(diǎn)陽(yáng)光；滄海人生一聲笑；讓笑意裝飾生活；為日子加一勺糖；坐觀紅塵，拈花微笑；帶著微笑上路；笑看云卷云舒；笑一笑，世界真美妙??
      3、以“樂(lè)觀面對(duì)生活”為切入點(diǎn)的：用樂(lè)觀點(diǎn)亮心燈；何妨吟嘯且徐行；樂(lè)觀面對(duì)人生??
      技巧3：首尾巧 比較得巧的開頭方法：
      順，逆；引，喻；釋，比；問(wèn)，記。
      1.順--緊扣話題，直截了當(dāng)?shù)財(cái)[出觀點(diǎn)。如：《愛的就是你》開頭——
      愛的就是你——中國(guó)話。
      愛你的發(fā)音抑揚(yáng)頓挫，愛你的筆畫千奇百變，愛你的意蘊(yùn)綿延深長(zhǎng)，總之，你的一切，我都愛。
      又如：“山外有山”開頭——
      做人也好，做學(xué)問(wèn)也好，都要有一顆謙虛的心，不能妄自尊大，目中無(wú)人，要知道：山外有山。
      2.逆--欲進(jìn)先退法。即在議論與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相對(duì)的觀點(diǎn)時(shí)，為了不致引起讀者的誤解，文章開頭先肯定傳統(tǒng)觀點(diǎn)（退），然后再提出自己的見解（進(jìn)）。
      有人說(shuō)，忍讓出英雄。可我說(shuō)，生命，不可忍。
      忍，從來(lái)都被作為一種極可貴的品質(zhì)，它是抑制呼嘯而下的憤怒之水的大壩，是勒緊拔蹄欲奔的怨氣之馬的韁繩，是支撐分崩離析的理志之天的巨柱。
      誠(chéng)然，忍鑄就了古往今來(lái)無(wú)數(shù)風(fēng)流人物?？墒?，忍也無(wú)情地摧毀了許多豪杰，這其中，原委為何？
      答曰：成之人，忍的是一時(shí)挫敗，而敗的人，忍的卻是對(duì)整個(gè)生命的屈辱！生命不可忍。
      這種開頭給人耳目一新之感，有新意，自然有吸引力。懸念
      如：《人不讀書為哪般》開頭——
      古人云“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思”，寫的是沉醉燈影書香的境界；今人也說(shuō)“給我一本好書，一杯清茶，一壁爐火，吾愿足矣”，表達(dá)的是對(duì)書的情有獨(dú)鐘；法國(guó)女作家瑪格麗特還說(shuō)：“只愿我走到香丘盡處的那一天，有人放幾本耐看的書在我的棺材里，就是下地獄也沒(méi)什么了不起”，可見書是她生死相依的伴侶。
      古今中外，像這樣的書迷、書蟲真可謂數(shù)不勝數(shù)，可目前中國(guó)讀書的人為何越來(lái)越少呢？ 這個(gè)疑問(wèn)會(huì)吸引讀者思考，會(huì)情不自禁地看下去，而由此也帶出了李白、蘇東坡、辛棄疾三位成功人士的事跡及作者的深思。
      3.引--引用名言法?！渡酵庥猩健烽_頭——
      古語(yǔ)有云:“山外有山，人外有人?！边@是在提醒人們要懷著一顆謙虛的心去面對(duì)世事。懷有“山外有山”的認(rèn)識(shí)，我們便能獲得成功，否則只有失敗。
      再如《孤獨(dú)與幸?！烽_頭——
      德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂(lè)趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！保砸耄┮?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂(lè)的源泉。（中心論點(diǎn)）
      4.喻--設(shè)喻開篇法。
      如葉文玲《我的“長(zhǎng)生果”》開篇—— 書，人們稱為人類文明的“長(zhǎng)生果”。這個(gè)比喻，我覺(jué)得就我自己說(shuō)，特別親切。像蝴蝶飛過(guò)花叢，像泉水流經(jīng)山谷，我每憶及少年時(shí)代，就禁不住涌起視聽的愉悅之感。在記憶的心扉中，少年時(shí)代的讀書生活恰似一幅流光溢彩的畫頁(yè)，也似一闋跳躍著歡快音符的樂(lè)章。
      《我的空中樓閣》開篇—— 山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。5.問(wèn)--設(shè)問(wèn)開篇法。巧設(shè)問(wèn)發(fā)人深思 話題“感情的親疏遠(yuǎn)近與對(duì)事物的認(rèn)識(shí)”
      人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢？
      梁?jiǎn)⒊蹲羁嗯c最樂(lè)》開頭：
      人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未了的責(zé)任。
      6.記敘的描寫和巧述
      2005廣東：“紀(jì)念”開頭——
      芬香永存
      那輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長(zhǎng)發(fā)；那閃閃的星星像是你明亮的眼睛；那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇；那霏霏的細(xì)雨像是女兒對(duì)媽媽您無(wú)盡的思念。
      媽，你走后我變乖了。……媽，您走后我更關(guān)心妹妹了……媽，您走后我就把頭發(fā)留長(zhǎng)了……媽媽，您走了，整個(gè)世界都變得那么陌生，……
      媽媽您對(duì)我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來(lái)紀(jì)念您，愿媽媽安息。
      生活中，有時(shí)不是缺少寧?kù)o，而是缺少體會(huì)；不是缺少詩(shī)意，而是缺少發(fā)現(xiàn)。做人當(dāng)如黃藥師，你盡可頑皮，盡可邪氣，但你一定要擁有自己的桃花島（驚鴻一瞥間，糅合供料，若隱似現(xiàn)，藝高！）——寧?kù)o與詩(shī)意（明示觀點(diǎn)，點(diǎn)明桃花島的真意，亦是蓮花的寓意。一石二鳥）。
      7比--運(yùn)用“正反對(duì)比”入題、比興 以“生存與生活”為話題
      生存是油鹽柴米醬醋茶。生活是琴棋書畫歌舞花。生存僅僅為了活著，生活卻不僅僅是為了生存。
      “比興”開頭。
      如《在追求中認(rèn)清自我價(jià)值》——開頭
      傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創(chuàng)造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇跡，它們追求的是與沙漠抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)與不屈，卻從不向往微風(fēng)吹拂、細(xì)雨飄落的江南水鄉(xiāng)。在不屈信念的追求中它們保持了最真的自我，認(rèn)清了自我價(jià)值的真正所在。
      人生亦如此，人應(yīng)該有所追求，但不是盲目的追求。保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
      再如《彩虹總在風(fēng)雨后》開頭——
      江河正因?yàn)橛辛烁呱降淖钃醪庞辛司徘啬c的壯觀。嫩芽正因?yàn)橛辛耸^的壓擊才能彰顯它的堅(jiān)強(qiáng)。人們不經(jīng)歷磨難及困苦的沖刷，又怎能輕易扣開人生的成功之門？
      8釋--闡釋題目含義破題，引出正論。例：《談意氣》開頭——
      意氣，是李白“仰天長(zhǎng)嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷??
      人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。
      技巧4：行文曲（逆轉(zhuǎn)問(wèn)）
      深圳市讀書月作文競(jìng)賽（預(yù)賽）獲得一等獎(jiǎng)第一名的現(xiàn)場(chǎng)作文——
      論文化沖突
      一個(gè)朝代的滅亡，與之相伴的往往不是一聲巨響，而是無(wú)數(shù)文人凄怨的靈魂與他們死不瞑目的嗚咽。也許有人喟嘆：朝代的興替是屬于統(tǒng)治者的，于我何干！可翻開那血淋淋的歷史，我看到每逢改朝換代時(shí)，有人“采薇而食”，“不食周粟”；有人閉門索居，不入仕途；有人
      寧愿去死，也要捍衛(wèi)自己鐘愛的文化。因?yàn)樯類郏云珗?zhí)??！試想，有哪一種文化沒(méi)有曾經(jīng)的灼灼其華？又有哪一種文化能地老天荒海枯石爛？文化的沖突雖會(huì)有對(duì)峙，但兩種異質(zhì)的文化難道就沒(méi)有融合？當(dāng)它們用不怕荊棘的勇氣去劈開固守與鎖閉的鐵幕，在興盛與衰亡的瞬間去體驗(yàn)?zāi)撬c火的燃燒時(shí)，文化才得以延續(xù)它歷久彌新的生命活力，才會(huì)形成或桀驁不馴或濕潤(rùn)如水的別樣的文化力量。
      所以我說(shuō)文化沖突是一種文明的進(jìn)步，雖然伴有撕心裂肺的痛楚。
      可我真的不愿回首：顧炎武隱居了，因?yàn)椤绊^子”統(tǒng)治著自己所屬的文化；王國(guó)維投湖了，他無(wú)法把自己摯愛一生的漢文化與滿清扯上關(guān)系；傅雷自殺了，他無(wú)法忍受紅衛(wèi)兵小將野蠻的文化。
      歷史總是在驚人的重復(fù)，死神的黑衣紛飛如夜，雪地里的山巒寧?kù)o如詩(shī)，思維的鐮刀如片片飛雪，收割歷史黃土壟上一季一季的高粱，是對(duì)土地的開墾，也是鞭打與傷疤，斫傷了無(wú)數(shù)清高的文人。
      有人說(shuō)：這個(gè)世界的文明與野蠻并不隨時(shí)代的變遷而消失?？晌艺J(rèn)為這不重要，對(duì)待文化沖突的方式變了就好。不再是劍拔弩張，在沖突中去吸取營(yíng)養(yǎng)，壯大自己。就像對(duì)雪，小時(shí)候我總是討厭雪，每逢下雪，我就把它鏟掉，怕自己跌跤。來(lái)到深圳才知道以前是那樣的愚蠢，現(xiàn)在，我甘愿去細(xì)觀那六角雪花從天降落，陶醉于它燃燒在我掌心的溫暖。同理，對(duì)待文化沖突也要有一種包容之心。自己還沒(méi)有習(xí)慣的文化就一定不適合自己，就一定會(huì)阻礙自己?jiǎn)?？思維還未啟動(dòng)，就粗魯?shù)赝崎_異域文化，又如何能發(fā)展自己？
      兩種文化沖突時(shí)，那種不協(xié)調(diào)不寬容應(yīng)該摒棄，可那并不意味著全盤接收！想我們當(dāng)初，推倒那百年老屋，拆換那檀木的書桌?？次覀儸F(xiàn)在，讓曲折的通道，方正的四合院讓位于直白的西式建筑；冷漠了字正腔圓的漢語(yǔ)，卻時(shí)興“日語(yǔ)流行風(fēng)”“英語(yǔ)9000句”。丟掉了自己的文化傳統(tǒng)，也理解不了他人的文化，也許文化沖突是沒(méi)了，可文化交流呢？
      誠(chéng)然，我欣賞歐洲的生活，閑云野鶴般。法蘭西斯-梅思說(shuō)：在加州，生活像呼拉圈，我轉(zhuǎn)了好久，卻停在原地。在托斯卜尼（法國(guó)），我可以在地中海的陽(yáng)光下提著一籃李子，逍遙地走一整天。是的，我愛那種法式的浪漫，西班牙的熱情，卡薩布蘭卡的愛情，可我也愛我們古代那種七月流火，九月授衣的平淡，蒹葭旁的河水仍一度濺濕我的情愫，那歲月梳篦過(guò)的愛情，譬如沈從文對(duì)張兆和的堅(jiān)守，林覺(jué)民與陳意映的死別，同樣令人噓嘆。
      文化的沖突？也許有吧，但用一顆海納百川的心去接納，又有什么不能理解呢？一樣的對(duì)生命的熱愛，一樣的亙古不變的對(duì)和諧對(duì)真愛的追求，又何必固執(zhí)地堅(jiān)守一方而被撞得頭破血流呢？無(wú)數(shù)事實(shí)證明：有文化的沖突才有文化的進(jìn)步！給他人一米陽(yáng)光，文化的冰堡才會(huì)消失，才會(huì)讓自己更加遼闊，否則我們?nèi)绾卧趦A聽高山流水時(shí)，聽著HIP-HIP，看著弗朗明戈舞呢？沖突的文化猶如康定斯基的畫板，正因?yàn)闈姙⒘颂喾N顏色，才顯得與眾不同，才在與他色的互襯中凸顯自己的特質(zhì)。
      呂留良的錚錚傲骨固然值得欽敬，可是，請(qǐng)鄙夷他在文化上的偏執(zhí)吧，因?yàn)樗酪膊豢辖訍邸靶U夷”文化！
      所以，我希望文化的沖突常在，我企盼帕瓦羅蒂的歌聲常在天安門上空回蕩，我相信納蘭性德的詩(shī)能擺在西西里的村莊中，我也斷定中國(guó)的二胡曲《二泉映月》能在異邦的音樂(lè)廳博得經(jīng)久不息的掌聲 ……
      窗外是綠意盎然，我在各種文化中感受著生命的律動(dòng)，文化的常青樹不老…… 只因那為人所厭惡又為人所敬畏的——文化沖突！
      技巧5：書香濃
      1、遠(yuǎn)方存正道，幾度路遙遙。蘇格拉底一生堅(jiān)守自己的言行，堅(jiān)守自己的真理，堅(jiān)守自己的美德。盡管是雷電交加，也讓它風(fēng)雨無(wú)阻，盡管是波瀾壯闊，也讓它風(fēng)平浪靜。沒(méi)有什么能阻擋他的正道，他的真理。他依舊堅(jiān)持認(rèn)識(shí)自己，遵循美德。盡管受到了不公的待遇，被判處了不該有的死刑，但如果他仍在世，他會(huì)依然如故。遠(yuǎn)方，令人翹首以待的遠(yuǎn)方，是蘇格拉底的精神歸宿。即使是赴湯蹈火，也在所不惜。雖然旅途孤單，路程漫長(zhǎng)，但是只要瞭望遠(yuǎn)方，就能夠堅(jiān)定自己的信仰，所以蘇格拉底勇往直前，因?yàn)樗膲?mèng)，在遠(yuǎn)方。
      2、正如博爾赫斯所說(shuō)：“理想的拉力用大于現(xiàn)實(shí)的推力，正因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)人不畏艱難地追求理想中的希望，才使得那么多生命的璀璨明麗得以成就。”打開現(xiàn)實(shí)的鐐銬，不畏舟楫地踏上通往遠(yuǎn)方的道路，唯有如此方可覓得生命的真諦與信仰。
      3、圣經(jīng)上說(shuō)：“人生若經(jīng)歷過(guò)煉金之人的火與鹼布之人的堿，必能嘗得豐溢的酒杯?！比松窂膩?lái)就不是一帆風(fēng)順，路途之折或遠(yuǎn)，并不是用來(lái)滅絕人，相反而是給人一個(gè)機(jī)會(huì)，看你能攀 21
      越多高，奔赴多遠(yuǎn)，堅(jiān)韌多久，看你能否從獸性中掙脫出來(lái)，成為了人，能否從人的局限中解放出來(lái)，成為了神。
      4、我款款而行，有如來(lái)自遠(yuǎn)方而不存到達(dá)希望的人。--博爾赫斯
      有人說(shuō)：“月圓是畫，月缺是詩(shī)”，因?yàn)槟且汇^新月總能引人無(wú)限遐想。而遠(yuǎn)方也如此，因?yàn)椴辉竭_(dá)，所以總想去經(jīng)歷一番。一番煉化之后，便如破蛹而出的蝶一般，是生命的升華。
      “一切的事情都告訴我，當(dāng)一個(gè)旅人乃是我的宿命?！鼻小じ裢呃┥厦圆史?，踏上了生命的征程。游擊隊(duì)的生活餐風(fēng)露宿，哮喘的癥狀又時(shí)時(shí)困擾，但是緊握在手中的步槍卻一刻沒(méi)有放松。這一路，是一個(gè)男孩走向男人的洗禮，不再是養(yǎng)尊處優(yōu)的孱弱小孩，不再是對(duì)貧窮疾病只能背身哭泣的少年。切·格瓦拉的成熟就在于此。擁有一個(gè)永遠(yuǎn)的革命戰(zhàn)友--卡斯特羅，懷著一顆堅(jiān)定又不失溫柔的心，這就是切·格瓦拉的歸宿。當(dāng)古巴解放后，他本可以擁有光榮的職務(wù)，受古巴人民擁戴，但他拒絕了一切榮耀，踏著堅(jiān)定的步伐，在南美洲叢林深處，解放更多多災(zāi)多難的民族。他是精神領(lǐng)袖，燃燒著熊熊的革命圣火前進(jìn)！
      5、俄國(guó)的大作家列夫·托爾斯泰人生的大多時(shí)間，都是在尊貴的生活中度過(guò)，他見證過(guò)貧苦，卻沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)苦難。他著作的每一部經(jīng)典，都在講述著經(jīng)歷磨練而走向成熟的故事。他向往遠(yuǎn)方，卻一直沒(méi)有邁出駛向遠(yuǎn)方的步子，直到那一個(gè)晚上，怒吼的狂風(fēng)鞭策在他的心靈上，虛弱的靈魂抵擋不住暴風(fēng)雨的襲擊，他要上路，煉就一個(gè)不羈的靈魂，尋找生命的歸宿。那個(gè)寒冷的列車廂里,上帝收留了這成熟的靈魂,他是洗凈鉛華后最美的陽(yáng)光。
      托爾斯泰在告訴世人：人總要在經(jīng)歷過(guò)坎坷后才能走向成熟。乾坤容我大，名利任人忙。2013年泉州高三市質(zhì)檢優(yōu)秀作文
      技巧6：語(yǔ)言美（多修辭，多整句，多變化。）
      好東西是“憋”出來(lái)的 《文匯報(bào)》陳魯民
      前不久，作曲家雷蕾在央視“藝術(shù)人生”節(jié)目里，談到當(dāng)年她寫電視劇《渴望》插曲，曾有“技窮”之感，好幾個(gè)月都沒(méi)找到感覺(jué)，寫了幾稿都被推翻，她甚至一度懷疑自己究竟是不是作曲家的料，要不要改行。她回家對(duì)父親、老作曲家雷振邦訴說(shuō)苦惱。老父親沉默良久，意味深長(zhǎng)地說(shuō)了一句話：好東西都是“憋”出來(lái)的。（引材料）
      回去后，她不再煩躁，靜下心來(lái)，耐心地尋找感覺(jué)。兩個(gè)星期后，主題曲《渴望》與片尾曲《好人一生平安》終于橫空出世，一鳴驚人。再加上優(yōu)秀歌唱家李娜、毛阿敏的傾情演唱，歌曲以優(yōu)美深沉的旋律、如泣如訴的風(fēng)格打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾的心，成了經(jīng)久不衰的經(jīng)典歌曲，也成了雷蕾創(chuàng)作生涯中的高峰。（分析材料）
      好東西都是“憋”出來(lái)的——可以說(shuō)是世界上一切藝術(shù)作品創(chuàng)作的共同規(guī)律。（明確中心論點(diǎn)）所謂“憋”，依我管見，至少有熬、悟、磨三層意思。（中心觀點(diǎn)分解）
      先說(shuō)“熬”。任何藝術(shù)創(chuàng)作，投入的時(shí)間和精力都要達(dá)到一定的度，才能出精品佳作，這也就是二十年媳婦熬成婆的道理。在藝術(shù)創(chuàng)作上偷工減料，投機(jī)取巧，走捷徑，搞瓜菜代，都只能出次品、贗品、廢品，出世快湮沒(méi)更快?！捌卟匠稍?shī)”、倚馬可待的快手不是沒(méi)有，一是少得可憐，二是質(zhì)量也經(jīng)不起推敲。真正好的東西，還是要靠時(shí)間去慢慢“憋”，靠鍥而不舍，堅(jiān)持不懈的常年努力。德國(guó)漢學(xué)家顧彬批評(píng)說(shuō)：“中國(guó)當(dāng)代作家最大的問(wèn)題之一，是不知疲倦，寫完了一本以后馬上寫第二本，每年都能出新作，而德國(guó)小說(shuō)家四五年才寫一本?！敝辽偎倪@幾句話，還是有點(diǎn)道理的。（分論點(diǎn)一）
      “憋”字還有“悟”的意思。藝術(shù)創(chuàng)作中的“熬”，不是無(wú)意義的重復(fù)勞動(dòng)，消耗時(shí)光；也不是一味地死熬、傻熬、硬熬；而是“熬”中有“悟”，“熬”中有進(jìn)。通常是在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的
      苦思冥想后，突然開悟、醒悟，恍然大悟，創(chuàng)作靈感如同春潮滾動(dòng)，洶涌澎湃，好的作品，傳世佳作，往往就會(huì)在這時(shí)候問(wèn)世。烏臺(tái)詩(shī)案后的蘇東坡，歷經(jīng)大起大落，大喜大悲，幾被貶謫，幾經(jīng)磨難。世態(tài)炎涼讓他滿腔郁悶，生活困頓讓他備受煎熬，這一切都讓他實(shí)在“憋”得受不了。這時(shí)，他來(lái)到赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)憑今吊古，看大江東去，“遙想公瑾當(dāng)年”，喜怒悲樂(lè)頓時(shí)忘懷，浩然之氣充沛于胸，不由豁然開朗，參透人生真諦。于是，《念奴嬌·赤壁懷古》噴薄而出，前后《赤壁賦》橫空出世，他一生最好的作品就在流放地湖北黃州“憋”出來(lái)了。（分論點(diǎn)二）
      “憋”字也有“磨”的意思。此處的“磨”不是磨磨蹭蹭，而是精雕細(xì)刻、反復(fù)打磨。古人說(shuō)，讀書百遍，其義自見。同樣道理，好的藝術(shù)作品，也需要花時(shí)間反復(fù)修改。鑄劍師說(shuō)，“十年磨一劍”；戲劇家說(shuō)，“十年磨一戲”。著書立說(shuō)也是如此，左思寫《三都賦》，“磨”了十年，“文成，豪貴之家，競(jìng)相傳寫，洛陽(yáng)為之紙貴”。曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》，“披閱十載，增刪五次”，也是在“磨”。（分論點(diǎn)三）
      “憋”，又好似釀酒廠的原料發(fā)酵，拳擊手賽前的積蓄力量，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)前的厲兵秣馬，“憋”到火候了，后邊的事情自然也就水到渠成了。（總結(jié)）
      一、享受生活從“知味”開始 張保振
      現(xiàn)代人都有這樣的感受，生活越來(lái)越豐富多彩，但人們的心情卻越來(lái)越復(fù)雜；很多人的臉色健康紅潤(rùn)，但表情卻很僵硬，甚至像冬季山中的巖石那樣冰涼冷漠。面對(duì)這種現(xiàn)象，有人提出了“享受生活每一天”的命題。
      人若能做到享受生活每一天，固然妙不可言，但享受不是“充饑”，不是把肚子填飽就行，享受是要“品味”的，而品味就需要“知味”。
      知味，就是知其滋味，明其氣味。味，不僅有簡(jiǎn)單的甜、酸、苦、咸四種基本味，還有復(fù)雜得多的混合味。譬如，飯菜中的辣味，就是熱覺(jué)、痛覺(jué)等混合感覺(jué)。據(jù)說(shuō)，一杯紅葡萄酒，在常人口中的味道大致是一樣的，但到品酒師嘴里，每過(guò)三五分鐘，就會(huì)感覺(jué)到有一種細(xì)微不同的味覺(jué)，以至能體會(huì)到500多種味道。這種差異，讓人不得不生出知味不易的感慨。
      “人莫不飲食也，鮮能知味也?！?000多年前，孔子這樣感嘆。不知味的原因，除了物質(zhì)不豐富、溫飽問(wèn)題未得到解決還來(lái)不及品味、知味外，關(guān)鍵在于缺少“知味”的能力。知味就要辨味，而辨味需要訓(xùn)練學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)積累、歸納總結(jié)與創(chuàng)意評(píng)價(jià)。
      任何能力的獲得都需要訓(xùn)練學(xué)習(xí)，“知味”也是如此。即便是從嬰幼兒口中喊出的人生第一字“媽”或“爸”，也是父母無(wú)數(shù)次“教”出來(lái)的，決不是什么“生而知之”、“不行而知”、“知先行后”而得來(lái)的。從這個(gè)意義上講，人應(yīng)“志于學(xué)”，哪怕自己已經(jīng)功成名就了，甚或年歲大、記憶力減退了，也應(yīng)該不忘學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)。只有不斷地“充電”，才能不斷提高“知味”的能力，才能讓人生之燈永遠(yuǎn)明亮。
      比訓(xùn)練學(xué)習(xí)更重要的是實(shí)踐。毛澤東曾說(shuō)，你要知道梨子的味道，只有親口嘗一嘗?！皣L”了，才有經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)可積累，而且，這種“嘗”要不止一次才行?！笆璋苏渲V，以為知味，不如庖丁之一啜。”要享受生活，就要多親歷、多親嘗。只有行之篤，才能知之明；只有行無(wú)窮，才能知無(wú)窮。不行，難有真體驗(yàn)；不嘗，難知真味道；不行不嘗，難有真享受。
      要“知味”而獲得生活的樂(lè)趣，還離不開歸納總結(jié)和創(chuàng)新?！芭e一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@就需要善動(dòng)腦，能舉一反三；善聯(lián)想，能觸類旁通；善推理，能以近知遠(yuǎn)。聽于無(wú)聲，見于無(wú)形，嘗一滴之咸，而知滄海之性；窺寸隙之光，而見日輪之體。否則，品味而不“回味”，很難真正地享受到味道之美、之鮮。人不應(yīng)似螞蟻，只會(huì)去收集；也不應(yīng)似蜘蛛，只會(huì)從自己肚中抽絲；人應(yīng)如辛勤勞作的蜜蜂，采集百花之蕊，釀造出人見人愛的香甜蜂蜜。
      在對(duì)比中品味而感恩，在實(shí)踐中知味而奮進(jìn)，在總結(jié)創(chuàng)新中體味而發(fā)展。只有笑看人生，抱著樂(lè)觀向上的態(tài)度體味人生，才能真正地享受生活，享受成長(zhǎng)、發(fā)展的快樂(lè)。
      《 人民日?qǐng)?bào) 》（2009年6月10日
      二、守住孤單 趙劍平電影《梅蘭芳》刻畫了京劇藝術(shù)大師梅蘭芳截然不同的兩面人生：舞臺(tái)上神采飛揚(yáng)，光鮮亮麗；生活中卻木訥寡言，不諳世事，甚至不懂幽默。在其經(jīng)紀(jì)人邱如白看來(lái)，正是由于平日里的這種孤單，才使得梅蘭芳事業(yè)高度專
      一、成就卓然不群。因此，當(dāng)梅蘭芳因和女藝人孟小冬產(chǎn)生婚外情而開始浮躁時(shí)，邱如白力主孟小冬遠(yuǎn)離梅蘭芳，并嚴(yán)厲地說(shuō)：“誰(shuí)毀了他的孤單，誰(shuí)就毀了梅蘭芳！”
      孤單耶？寂寞也?！肮艁?lái)圣賢皆寂寞”。歷代成大器者，幾乎無(wú)一不承受著自己那份孤單。周文王被拘禁而推演出《周易》，孔子在困厄中著述《春秋》，屈原被放逐寫出《離騷》，左丘明雙目失明作成《國(guó)語(yǔ)》，孫子被截去雙足修成兵法，司馬遷遭受宮刑完成《史記》。這些往圣先賢的曠世之才、蓋世之功、萬(wàn)世之名，都是在磨難痛苦后的長(zhǎng)期孤單中孕生的。不過(guò)他們的孤單均帶有外在強(qiáng)制性，是難以抗拒狀態(tài)下的無(wú)可奈何。但后來(lái)許多仁人志士悟透了孤單的真諦，便躲避塵世、主動(dòng)隱居、自尋孤單。正如諸葛亮所說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/p>
      孤單與其說(shuō)是一種閑靜，不如說(shuō)是一種煎熬。它需要遠(yuǎn)離奢華，遠(yuǎn)離功名，甚至遠(yuǎn)離感官和肉體的幸福。古人寧?kù)o孤單難，今人寧?kù)o孤單更難。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮營(yíng)造了一個(gè)繽紛絢麗的世界。這個(gè)信息過(guò)剩、眼花繚亂的時(shí)代，誘惑太多、浮躁日盛，守住孤單實(shí)在不易。
      官癮甚大者難守孤單——這樣的人坐著這把交椅，盯著上一把交椅，剛提拔就琢磨“再上一個(gè)新臺(tái)階”，絞盡腦汁謀政績(jī)，惟恐上頭不注意，看著上級(jí)臉色干，揣摩上級(jí)心思干，大做表面文章、熱衷形象工程、追求轟動(dòng)效應(yīng)。
      交往甚廣者難守孤單——這樣的人整天忙著應(yīng)酬，馬不停蹄地穿梭于各種酒場(chǎng)飯局之間，左右逢源，八面玲瓏，無(wú)所不能企及，仿佛跟誰(shuí)都可以套瓷，把駕馭人脈關(guān)系當(dāng)資本，以結(jié)織官款星腕為榮耀，將通達(dá)人情世故作美耀，將通達(dá)人情世故作美譽(yù)，結(jié)果交際圈越大越是心無(wú)定所，神不守舍。
      物欲甚重者難守孤單——吃要星級(jí)酒樓，穿要品牌檔次，住要豪華寓所。他們也許會(huì)得到暫時(shí)好處，但就其一生而言，卻是得不償失。
      守住孤單，不是倡導(dǎo)過(guò)古人那種田園牧歌、閑云野鶴式的生活，而是希望人們不染浮躁，保持一份心靈的恬靜。一個(gè)人的一生做不了幾件事情，無(wú)論帶一支部隊(duì)還是做一門學(xué)問(wèn)，有的事情要一干幾年、十幾年，有的甚至要窮其畢生精力，沒(méi)有甘于孤單的品質(zhì)，沒(méi)有“板凳一坐十年冷”的韌勁，是什么事都干不好的。一位哲人說(shuō)過(guò)：“靜中念慮澄澈，見心之真體；閑中氣象從容，識(shí)心之真機(jī)；淡中意趣沖夷，得心之真味?！辈幻氖浪住?kù)o孤單，心才能徹底沉下來(lái)，讀書學(xué)習(xí)深入鉆研、以求甚解，干起工作腳踏實(shí)地、專心致志。思維質(zhì)量、能力水平、人生境界，大概都是在孤單中修煉和提升的。
      當(dāng)然，孤單不是孤僻、孤冷、孤傲，不是旁若無(wú)人的自恃清高，也不是心靈封閉的孤芳自賞。我們追求的孤單，應(yīng)當(dāng)是超凡脫俗的豁達(dá)、心如止水的意境。孤單者須有云消氣度松柏精神，不以物喜，不以己悲。在浮躁的社會(huì)生態(tài)環(huán)境中，孤單是修身明志的心靈空調(diào)。做自己命運(yùn)的船長(zhǎng)，當(dāng)自己靈魂的舵手，就得守住孤單。
      《 人民日?qǐng)?bào) 》（2009年3月21日 07 版）
       
      
    
      

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