第一篇：代溝話題討論.

王朝（開場語）：陳述代溝這種現(xiàn)象普遍存在及產(chǎn)生的原因，提出問題如何解決；

例如：層出不窮的新文化觀念和傳統(tǒng)理念之間不時的發(fā)生著沖突，于是一個在社會上普遍存在的問題日益顯化，那就是家長與子女之間的代溝問題

盧佳文：承認(rèn)代溝：面對代溝，不要回避，要迎刃而上。生活中的代溝，其實可以不必計較，所謂青菜蘿卜，各有所愛。而思想上的代溝，需要在溝通中進(jìn)行碰撞，在碰撞中取得個性的共振。兩代之間不能傷感情，不然，不但無法溝通，而且會加深隔閡。

汪青松：及時溝通：交談是最好、最直接的溝通方式，父母應(yīng)主動創(chuàng)設(shè)談話情境、營造交流氛圍，多與子女“以心換心”。這種交談必須建立在雙方平等的基礎(chǔ)上，父母最好是以朋友的身份參與其中，切忌用封建家長式的態(tài)度，居高臨下地訓(xùn)斥孩子，否則會使彼此間的距離感增強(qiáng)。

王波：寬松要求：適當(dāng)降低對子女的要求。對子女要求過高，會形成孩子心理上的重壓，致使孩子把家庭看成“集中營”。家長應(yīng)爭取給孩子創(chuàng)造寬松和睦的環(huán)境，不能按自己的好惡和標(biāo)準(zhǔn)來評價與要求孩子

譚峰國：學(xué)會接納：對待子女我們應(yīng)學(xué)會在接納、容忍的基礎(chǔ)上因勢利導(dǎo)。在家庭生活中，家長要學(xué)會接納對方的態(tài)度和意見。這種接納不是被動的，而是在真正弄清對方的意見和態(tài)度是否合理之后，心悅誠服地放棄自己的見解而接納對方?；蛘?，將雙方的意見取長補(bǔ)短，相互融合，更是一件快事。吳英成：相互尊重：不要給孩子過分的愛，而要給孩子一片“情感自留地”。青春期的少年渴望獨立，對事物具有一定的批判、評價能力，因而不愿事事聽命于大人，而喜歡批評、反抗權(quán)威與傳統(tǒng)。他們迫切需要得到父母和周圍人的尊重，承認(rèn)其獨立意向和人格尊嚴(yán)。過多的保護(hù)會使孩子內(nèi)心煩躁，產(chǎn)生抵觸情緒，報復(fù)和逆反心理也會日趨嚴(yán)重。

張世偉：總結(jié);總的概括一下觀點，就能解決兩代人的代溝問題（圍繞中心觀點自己組織語言展開論述）

2014/5/31 父母抱怨孩子不給他們尊重,而孩子抱怨父母不理解他們,父母應(yīng)該學(xué)會引導(dǎo)孩子在接納的基礎(chǔ)上。在家庭生活中,父母應(yīng)該學(xué)會接受對方的態(tài)度和觀點。這種接受并不是被動的,而是在真正理解對方的意見和態(tài)度是合理之后，可以放棄自己的意見并且接受對方。父母應(yīng)該打開他們的心,試著理解對方,這是一個很大的樂趣。

Parents complain that children don't give them respect, while children complain that their parents not understand them ,in my opinion, parents should learn to guide the children on the basis of acceptance（[?k?s?pt?ns]）In family life, parents should learn to accept each other's attitudes and opinions.This acceptance is not passive, but in the real understanding of each other's opinions and attitudes is reasonable, can give up his own opinions and accept each other.Parents should open their hearts and try to understand each other, this is a great pleasure(?pl???)

第二篇：黨課討論話題

什么是民主集中制

民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，是馬克思列寧主義關(guān)于工人階級政黨和社會主義國家學(xué)說的組成部分。馬克思恩格斯領(lǐng)導(dǎo)的第一個共產(chǎn)主義政黨組織“共產(chǎn)主義者同盟”，于1847年在代表大會上通過的章程中，就已經(jīng)包含了民主集中制的思想。第一國際就是根據(jù)民主集中制的原則建立起來的，它賦予各個成員黨以廣泛的自決權(quán)，同時要求它們承認(rèn)統(tǒng)一的綱領(lǐng)和章程，下級組織服從上級組織，遵守黨的紀(jì)律。列寧在1903年俄國社會民主工黨第二次代表大會領(lǐng)導(dǎo)制定的黨的章程草案中，否定了馬爾托夫的自由主義觀點，堅持了民主集中制原則。在1906年該黨第四次代表大會通過的黨章中更明確地規(guī)定“黨的一切組織根據(jù)民主集中制原則建立”，這條原則始終貫徹在以后黨的章程中，并為各國共產(chǎn)黨和工人黨所接受。只有根據(jù)民主集中制原則，建立有統(tǒng)一綱領(lǐng)、政治原則和組織原則，有嚴(yán)密紀(jì)律的黨，才能引導(dǎo)工人階級奪取社會主義革命和社會主義建設(shè)的勝利。民主集中制作為社會主義國家制度的組織原則，最早是馬克思在總結(jié)巴黎公社革命經(jīng)驗中得出的，他指出：必須打碎舊的官僚主義的國家機(jī)器，代之以各個公社的地方自治和中央集權(quán)相結(jié)合的無產(chǎn)階級國家。列寧進(jìn)一步把民主集中制作為建立全部經(jīng)濟(jì)管理體系的原則。中國共產(chǎn)黨把民主集中制作為黨的根本的組織原則和國家制度的根本原則。

民主集中制是馬克思主義的認(rèn)識論和群眾路線在黨和國家生活中的運用。其主要內(nèi)容是：

1.領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)由民主選舉產(chǎn)生。

2.一切方針、政策以及法規(guī)的制定，貫徹“從群眾中來，到群眾中去”，“集中起來，堅持下去”的原則。

3.個人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)。下級服從上級，地方服從中央。

4.各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)貫徹集體領(lǐng)導(dǎo)分工負(fù)責(zé)的原則，禁止任何形式的個人崇拜。

5.各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)必須經(jīng)常保持與群眾的密切聯(lián)系，傾聽下級組織和群眾的意見，接受群眾的監(jiān)督。

民主集中制的民主和集中是互相依存、互相制約，不可分割的。民主集中制的民主，就是黨和人民群眾的意愿、主張的充分表達(dá)和積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮；民主集中制的集中，就是全黨、全國人民意志、智慧的凝聚和行動的一致。只有充分發(fā)揚社會主義民主，才能克服個人和少數(shù)人決定重大問題的獨裁現(xiàn)象，達(dá)到正確的集中；只有在集中指導(dǎo)下，才能避免議而不決、決而不行的極端民主化現(xiàn)象，實現(xiàn)真正的社會主義民主。毛澤東同志指出：“在人民內(nèi)部。民主是對集中而言，自由是對紀(jì)律而言。這些都是一個統(tǒng)一體的兩個矛盾著的側(cè)面，它們是矛盾的，又是統(tǒng)一的，我們不應(yīng)當(dāng)片面地強(qiáng)調(diào)某一個側(cè)面而否定另一個側(cè)面。在人民內(nèi)部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀(jì)律；不可以沒有民主，也不可以沒有集中。這種民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀(jì)律的統(tǒng)一，就是我們的民主集中制。”（尹正達(dá)）

我們最常見的民主制有

1.大家發(fā)表意見

2.少數(shù)服從多數(shù)，3．少數(shù)保留意見

怎樣理解民主與集中的辯證統(tǒng)一關(guān)系?

我們黨實行的民主集中制，是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度，是馬克思主義認(rèn)識論和群眾路線在黨的生活和組織建設(shè)中的運用。民主集中制的民主，就是黨員和黨組織的意愿、主張的充分表達(dá)和積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。民主集中制的集中，就是全黨的意志、智慧的凝聚和行動的一致。民主和集中是一個矛盾的兩個側(cè)面，二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。正如毛澤東指出的那樣：“在人民內(nèi)部，民主是對集中而言，自由是對紀(jì)律而言。這些都是一個統(tǒng)一體的兩個矛盾著的側(cè)面，它們是矛盾的，又是統(tǒng)一的，我們不應(yīng)當(dāng)片面地強(qiáng)調(diào)某一個側(cè)面而否定另一個側(cè)面?！?/p>

民主與集中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：

1.民主是集中的前提和基礎(chǔ)。只有發(fā)揚黨內(nèi)民主，才能活躍黨內(nèi)生活，發(fā)揮每個黨員和黨組織的積極性、主動性和創(chuàng)造精神，才能提高每一個黨員和黨組織對黨的事業(yè)的責(zé)任感；只有充分發(fā)揚民主，使各種意見、思想都充分表達(dá)，各種情況都充分反映出來，才能實現(xiàn)正確的、有權(quán)威的集中。如果沒有民主，不了解下情，情況不明，不充分搜集各方面的意見，上下不能通氣，只由上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)憑經(jīng)驗或不真實的材料決定問題，那就難免產(chǎn)生主觀主義和官僚主義，也就不可能實現(xiàn)統(tǒng)一認(rèn)識，統(tǒng)一行動，不可能實現(xiàn)正確的集中。因此，黨必須經(jīng)常從黨內(nèi)民主生活中把黨員和黨組織的意見、建議和批評，及時、如實和全面地反映到黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，經(jīng)過分析研究，把正確的意見集中起來，加以提高和系統(tǒng)化，作出正確的決策和指示，再傳達(dá)到下級組織和黨員之中，同時注意搜集下級組織和黨員在落實決策和指示過程中的反映，不斷豐富和完善所制定的政策，如此循環(huán)往復(fù)不斷推進(jìn)黨的工作。

2.集中是民主的必然要求和結(jié)果。黨內(nèi)民主必須在黨內(nèi)的集中指導(dǎo)下進(jìn)行，必須受黨章和黨的紀(jì)律的約束。鄧小平指出：我們要發(fā)揚民主，但是同時需要集中。如果只講民主，不要集中，黨內(nèi)的民主或者將流于議而不決的空談，或者會導(dǎo)向極端民主化和無政府主義。這樣不僅實現(xiàn)不了真正的民主，而且會使黨變成一盤散沙，因而也就談不上黨的組織統(tǒng)一、思想統(tǒng)一和行動統(tǒng)一，黨就不會有戰(zhàn)斗力，就不能成為領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的核心。

民主集中制的實質(zhì)是民主與集中的辯證統(tǒng)一。民主和集中是有機(jī)聯(lián)系，互相制約，互相促進(jìn)的。民主是集中的前提和基礎(chǔ)，集中是民主的必然要求和歸宿。如果民主發(fā)揚得不好，集中就會失去廣泛的基礎(chǔ)，就難以保證其正確；如果在民主基礎(chǔ)上形成的集中得不到貫徹和實施，同樣是對民主的踐踏和背離。所以，貫徹民主集中制，既不能離開民主講集中，也不能離開集中講民主，必須把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。

馬克思主義活的靈魂是具體問題具體分析。在貫徹民主集中制上也不例外。在不同的時間、地點和條件下，根據(jù)當(dāng)時的形勢和黨內(nèi)的實際情況，有時需要側(cè)重強(qiáng)調(diào)民主，有時需要側(cè)重強(qiáng)調(diào)集中。這是黨的民主集中制實踐中常有的，是正常的。十月革命后，面對嚴(yán)酷的斗爭現(xiàn)實，列寧不得不強(qiáng)調(diào)“無條件服從統(tǒng)一的意志是絕對必要的”。在我國抗日戰(zhàn)爭前夕，斗爭環(huán)境有了改善，毛澤東在1937年5月指出：“在反動和內(nèi)戰(zhàn)時期，集中制表現(xiàn)得多一些。在新時期，集中制應(yīng)該密切聯(lián)系于民主制。用民主制的實行，發(fā)揮全黨的積極性?！钡切枰赋?，有時著重強(qiáng)調(diào)民主或者著重強(qiáng)調(diào)集中，既不是隨意的，也不是把二者割裂開來、對立起來，而是為了更好地實現(xiàn)二者具體的、歷史的結(jié)合和辯證統(tǒng)一，使民主集中制得到全面正確的貫徹執(zhí)行。

第三篇：以代溝為話題的作文

以代溝為話題的作文

（一）幸福和“代溝”是兩個完全相反意思的詞語，但在我看來，這絕對是最適合我的詞，因為我現(xiàn)在就擁有幸福的“代溝”。

同學(xué)的“代溝”―友誼

和同學(xué)的“代溝”永遠(yuǎn)是最幸福的，就要從母校畢業(yè)了，我現(xiàn)在很珍惜這個保質(zhì)期為六年的友誼。還差兩個月，保質(zhì)期結(jié)束了，我要用力啃下，咬出最純潔的友情。這種“代溝”永遠(yuǎn)是幸福的，純潔得就讓這份“代溝”藏在心底。

藍(lán)天的“代溝”―憂郁

和藍(lán)天的“代溝”永遠(yuǎn)是因憂而生，無聊的時候，憂慮的望著藍(lán)天的心情，懷念和同學(xué)的友誼，和校園的情感，當(dāng)然還有家的溫馨。

寫作的“代溝”―靈感

和寫作的“代溝”來源于靈感的涌現(xiàn)，記得有人說：在黑夜中有很多的靈感。我正好應(yīng)證了這句話，每當(dāng)黑夜降臨，靈感就一定會來，在靈感中寫下的心情日記，永遠(yuǎn)只能用自己的靈感在黑夜誦讀。

我的“代溝”―成長

和自己的“代溝”詮釋了我從一個七斤重的嬰兒，長到現(xiàn)在120斤的大胖子，十二度春秋在我和自己的“代溝”中劃過，我相信沒有“代溝”的幸福是無畏的，因為你無法在“代溝”中成長。

或許在你成長的路上有太多太多的“代溝”，如果你的“代溝”不是幸福的，你永遠(yuǎn)只能停留在自己的天地；如果你的“代溝”是幸福的，這種“代溝”會促進(jìn)你成長。“代溝”的幸福還有幸福的“代溝”只有內(nèi)心才會發(fā)現(xiàn)。

以代溝為話題的作文

（二）在學(xué)校舉行的“四愛”教育演講會上，鄒老師說：“在麥當(dāng)勞里，當(dāng)你們吃著漢堡，啃著雞翅時，你們的父母只是坐在一旁看你們吃，他們說：‘我們不吃?！⒆觽?，你們真的以為是他們不愛吃嗎？他們是讓給你們吃啊！你們想想看，你們都喜歡吃的東西，父母怎么會不愛吃呢？”老師說得的確屬實，但在我媽身上卻是個例外。我笑著問坐在身邊的媽：“你愛吃麥當(dāng)勞嗎？”媽說：“呵，我可沒騙你，我真的不愛吃那東西，那股味道我可受不了。你知道的，我只喜歡吃麥當(dāng)勞里的脆皮甜筒?！蔽倚α?，我當(dāng)然知道。其實我真的很了解她。

她不吃糖，不碰牛肉、羊肉等味重的東西，喜歡吃生黃瓜、生西紅柿、胡蘿卜、生地瓜和類似蝦、螃蟹、扇貝這類的海鮮。她受我的影響極愛吃肉串，有時還會抿兩口啤酒。()她從不喝牛奶，說那有種令她惡心的味道，她寧愿用豆?jié){取代牛奶。她騙不了我，我太了解她。

我和媽媽之間似乎不存在代溝。我不喜歡聽歌，不追求時尚，我是個被“流行”一腳踹開的落伍之人，單憑這一點，代溝就難以形成。媽媽喜歡民族唱法和美聲唱法，于是，在她的熏陶下，我知道了彭麗媛喜歡把頭發(fā)高高挽起，殷秀梅喜歡穿袖口極大的蓬蓬裙，戴玉強(qiáng)喜歡“唱不露齒”??

媽媽從不搽脂抹粉，對此，我曾感不滿，為什么人家媽媽都花枝招展，只有我媽媽素面朝天？漸漸，我明白了，我要的媽媽不是模特，我要的是愛?，F(xiàn)在想想，樸實、自然的媽媽才會令人倍感溫暖與親切?？纯次易筮吥俏缓穹蹪鈯y，一副神圣不可侵犯的“王室貴族”，再看我右邊和藹可親，正與別人談笑風(fēng)生的媽，我不禁釋然許多。

媽說：“我喜歡銀色的小轎車?！蔽艺f：“行！我以后給你買。”“你還得給我買套房子?！薄皼]問題，你喜歡住哪兒？北京？還是上海？”“城市倒無所謂，只要靠湖就行。別忘了，一定要別墅，不是別墅我可不住哦！”我笑了，說：“好，以后一定讓你每天從自家別墅的車庫里開出銀色轎車，把全市的湖看個遍！”

以代溝為話題的作文

（三）“代溝”也就是指兩代人之間的價值觀念，心理狀態(tài)，生活習(xí)慣等方面的差異。它就像一道無形的墻，始終無法打開心窗溝通。畢竟父母與子女已經(jīng)相隔了幾十年，“幾十年”這又是一個什么概念呢？它足以使一個國家的誕生，也可以使一個國家毀滅。在這遙遙漫長的幾十年里，世界將發(fā)生怎樣的變化，誰都無法預(yù)料到。

教育是每一輩人都關(guān)心的話題，但在這千千萬萬的家庭中，誰又能做到人格與學(xué)問齊發(fā)展呢？在奶奶那一年代里，教育的概念就是要求晚輩具有良好的品格；在媽媽那這一代人中，教育就是腰包能鼓起來；而在我們這一代人中，品格又要與知識齊發(fā)展。可見在這短短的幾十年里，教育在人們的心中發(fā)生了如此大的改革。它不是在于想起時就給與子女長篇大論，要求子女該怎樣，而是在無形中給晚輩們樹立良好的作風(fēng)，你的每個思想都將通過語言、神態(tài)、動作等方面表現(xiàn)出來，從而使子女在自己的大腦中形成堅固的堡壘，遇事能迅速反彈出來，以次給予子女正確的引導(dǎo)。但是，父母往往都沒有認(rèn)識到這點：一味的相信“黃金條下出好人”這無疑是給自己與子女之間加上隔離裝置，反而使子女不敢與父母說出心里話，父母也更加不能理解到子女們的內(nèi)心世界，這樣就使后果與想法背道而馳。

家長不是圣人，他只是以一個后來人的身份起到一個警戒的作用，在子女的思想出現(xiàn)分歧后進(jìn)行開導(dǎo)。也并不是一張日程表，約束子女，讓子女按照自己的意愿生活。然而家長的做法正是現(xiàn)在的少年所痛恨的，仿佛自己就是一個木偶，任人擺布。

回想過去做的錯事，假使聽信父母的話就不會出現(xiàn)如此種種難堪?？墒?，人就是有點古怪，任何事情偏要自己親自嘗試，初生牛犢不怕虎嘛，家長的種種經(jīng)驗不也是從實踐中得到的嗎？為何偏偏要干涉子女呢？

或許家長們都還沒有認(rèn)識到，當(dāng)今世上的某些不法份子犯罪的原因不是別的，而是因為與父母之間的代溝太深，時間越久，壓抑感就越大，最終有一天火山爆發(fā)，而一發(fā)不可收拾。

第四篇：后備干部培訓(xùn)討論話題

后備干部培訓(xùn)討論話題

——社團(tuán)活動課程實施過程中的問題

績溪縣桂枝小學(xué) 邵華

為豐富學(xué)生的課外活動，促進(jìn)學(xué)生全面性個性化發(fā)展，進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)校課程文化建設(shè)，績溪縣桂枝小學(xué)從2014年起，開設(shè)學(xué)生興趣社團(tuán)活動這一特色課程，在社團(tuán)活動課程實施過程中，一直存在問題與困惑，并一直在不斷地嘗試和改進(jìn)，但至今為止，依然問題多多，困惑多多，現(xiàn)提出來供大家討論：

一、活動實施地總體情況

我校社團(tuán)活動的組織與開展初期，主要強(qiáng)調(diào)三點：

1、設(shè)置社團(tuán)課程，學(xué)校將社團(tuán)活動課程作為學(xué)校特色課程排入課表，有安排有計劃的開展社團(tuán)活動。

2、全員參與，我校本著“讓每個孩子都充滿陽光”地辦學(xué)宗旨，要求全校所有學(xué)生參與社團(tuán)活動；

3、自主報名，學(xué)生根據(jù)自己的特長愛好選擇社團(tuán)，參與社團(tuán)活動?；顒娱_展初期，全校學(xué)生在周五下午第一節(jié)課開展社團(tuán)活動，全校老師根據(jù)自己特長進(jìn)行社團(tuán)活動輔導(dǎo)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對社團(tuán)活動開展進(jìn)行巡視和督查。在實施中，取得一定效果，但也出現(xiàn)了組織混亂、輔導(dǎo)教師專業(yè)性不足、一些社團(tuán)處于應(yīng)付狀態(tài)等等問題。

基于以上原因，社團(tuán)在之后的幾年中不斷調(diào)整，不斷改革，現(xiàn)在的社團(tuán)活動組織綜合考慮了有序性、趣味性、實效性、專業(yè)化、精品化等因素，在之前的實施基礎(chǔ)上進(jìn)行了調(diào)整：由原來在同一時間全校學(xué)生按自愿原則參與社團(tuán)活動，更改為分年級、分時段按自愿原則參與社團(tuán)活動；由原來全體教師參與社團(tuán)活動的指導(dǎo)更改為由專業(yè)老師進(jìn)行社團(tuán)活動的指導(dǎo)；由原來幾十個社團(tuán)設(shè)置精簡為每個年級八至十個社團(tuán)設(shè)置。從現(xiàn)階段組織實施的情況看，這一變化使得社團(tuán)活動的開展更有序、更有效、更專業(yè)。可以說，社團(tuán)活動是我校實現(xiàn)“讓每一個孩子都充滿陽光”這一教育理念的最重要的方式；是打造特色學(xué)校的重中之重；是對外交流展示的重要窗口，是學(xué)校、家長、老師、學(xué)生的希望所在。這要求我們必須策劃好、開展好社團(tuán)活動，但實施過程中，發(fā)現(xiàn)了一些問題，有待討論完善、逐步改進(jìn)。

二、主要問題

（一）活動組織開展具體問題

1、參加人員情況

在社團(tuán)活動開展前，在年級組長和班主任的組織下，各年級學(xué)生按自愿的原則報名參加各個社團(tuán)，學(xué)生基本上能按自己的興趣愛好參與社團(tuán)活動。

主要問題：

1、部分社團(tuán)人滿為患，特別是三年級的年級社團(tuán)，每個社團(tuán)有五六十人，影響社團(tuán)活動的組織開展；而一些社團(tuán)，學(xué)生報名人數(shù)極少，如二年級小提琴社團(tuán)，只報了3人，只好取消該社團(tuán)，三到六年級的電子琴社團(tuán)，每個社團(tuán)只有10人左右，人數(shù)偏少。

2、部分社團(tuán)男女生比例失調(diào)，特別是乒乓球社團(tuán)，幾乎沒有女生，這為乒乓球比賽的人才選拔留下了隱患；

3、一些社團(tuán)很少招到適合本社團(tuán)的“苗子”，如羽毛球社團(tuán)，這不利于羽毛球這一項目的長遠(yuǎn)發(fā)展。

2、社團(tuán)設(shè)置情況

各年級設(shè)八至十個社團(tuán)，基本上能滿足學(xué)生興趣需要。主要問題：社團(tuán)設(shè)置不夠全面，特別是缺少信息技術(shù)類、科技創(chuàng)新類社團(tuán)。

3、活動開展情況

各社團(tuán)輔導(dǎo)教師基本上都能按學(xué)校意圖、社團(tuán)計劃認(rèn)真組織開展社團(tuán)活動。

主要問題：

1、到位時間參差不齊。從日常督查情況看，一些社團(tuán)老師不能按要求于預(yù)備鈴響時到達(dá)指定地點，少數(shù)教師甚至于正式上課鈴響后還遲遲不能到堂，教室內(nèi)打打鬧鬧，埋下了嚴(yán)重的安全隱患。

2、少數(shù)教師不按要求進(jìn)行點名，甚至于還發(fā)生了社團(tuán)活動課上，少數(shù)學(xué)生在其它班級偷拿東西的情況，影響非常惡劣。

3、活動內(nèi)容單一。少數(shù)社團(tuán)從學(xué)期初到學(xué)期末都在做著同樣的幾個動作，看不到學(xué)生的發(fā)展變化。

4、活動組織松散。少數(shù)社團(tuán)甚至于整節(jié)課都在“自主活動”中。

（二）社團(tuán)活動發(fā)展瓶頸

社團(tuán)活動在具體的操作實施過程中出現(xiàn)上述問題，是有其內(nèi)在原因的。有些問題在今后的整改中，可能會得以解決，而有些問題，將會成為我校社團(tuán)活動發(fā)展的瓶頸。

1、師資問題

社團(tuán)活動的開展，需要的是專業(yè)化的教師，沒有專業(yè)化的教師，社團(tuán)活動的開展只能是形式化的，一定達(dá)不到預(yù)期效果。目前一方面多種社團(tuán)活動課程的設(shè)置，還空缺專業(yè)化教師，如果聘請社會專業(yè)教師，又面臨待遇發(fā)放問題；另一方面，本校已有的社團(tuán)教師，由于缺乏一定的獎勵機(jī)制，教師的積極性不高，社團(tuán)活動開展效果受影響。

2、學(xué)生問題

我校學(xué)生數(shù)現(xiàn)在已超學(xué)校所能容納極限，這將成為我校社團(tuán)活動開展的最大瓶頸。社團(tuán)活動的開展肯定不能和班級授課一樣，每個社團(tuán)根據(jù)不同的特點要設(shè)定合適的人數(shù)，一個年級的學(xué)生數(shù)過多，就意味著要開設(shè)更多的社團(tuán)，而學(xué)校場地、學(xué)校教師配備、學(xué)校硬件設(shè)施等等都無法滿足開設(shè)更多社團(tuán)的要求。

3、社團(tuán)活動對學(xué)生影響的利弊討論

從實踐來看，社團(tuán)活動的開展并非我們預(yù)期的對學(xué)生皆有利，其實也有一定的弊端，其中最大的問題是學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展專業(yè)化的問題。從小學(xué)接觸專業(yè)性較強(qiáng)的藝體類活動，難免對其的動作、姿勢、發(fā)音等等進(jìn)行指導(dǎo)，但作為學(xué)校的社團(tuán)，由于老師專業(yè)化程度問題，并不能保證其指導(dǎo)的動作是規(guī)范的、姿勢是標(biāo)準(zhǔn)的、發(fā)音是正確的，短期內(nèi)可能會看到孩子的水平高于常人，但對孩子將來發(fā)展來看，可能會成為其發(fā)展瓶頸，受其制約。

問題總在實踐中不斷產(chǎn)生，又在討論、嘗試中不斷得以解決，希望通過討論交流，能發(fā)現(xiàn)一些改進(jìn)的辦法。

第五篇：話題討論：校園文化建設(shè)

話題討論：校園文化建設(shè)

襄陽市第三十四中學(xué) 趙春林

在校園文化建設(shè)中，為更好地發(fā)揮校園文化體現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展特色和潛移默化的教育功能，我認(rèn)為要注意好下列幾點：

一是要從實際出發(fā)，根據(jù)不同的環(huán)境和不同的教育對象，因地而設(shè)，因人而宜。就小學(xué)而言，學(xué)校的建筑設(shè)施、環(huán)境布置、校服校旗等應(yīng)追求色彩艷麗、圖案活潑、節(jié)奏歡快的格調(diào)，以適應(yīng)兒童天真活潑的特性。而初中和高中學(xué)校，應(yīng)強(qiáng)化精神文化建設(shè)，使學(xué)生接受必要的約束和激發(fā)他們的進(jìn)取心。

二是要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位以及教師的主導(dǎo)作用。如：有的學(xué)校的校名讓在校學(xué)生書寫；有的學(xué)校的墻壁及走廊里懸掛的是學(xué)生或教師的書畫、剪紙和攝影等作品，一些宣傳櫥窗等也是學(xué)生的天地，學(xué)校的校刊、廣播站等也成了學(xué)生的練兵場······比如我們學(xué)校：一進(jìn)校門，就能看到教學(xué)樓側(cè)墻上的宣傳櫥窗，櫥窗里面既有從本校走出去的優(yōu)秀校友，也有在校的優(yōu)秀學(xué)生，讓學(xué)生親眼看到這些，就會激發(fā)他們的進(jìn)取心，真正意識到“路，就在腳下”，這要比介紹離他們遙遠(yuǎn)的世界名人不知要強(qiáng)多少倍。教室走廊的墻壁上懸掛的是本校教師的勵志格言，一句句肺腑之言傳遞著他們的教育理念，熏陶著每一位學(xué)子。你走進(jìn)一間間教室，你會發(fā)現(xiàn)風(fēng)格迥異的班級文化，每個班級都綻放著自己的個性之花，或書畫，或剪紙，或拼圖，或?qū)懽?，或手抄報，或小制作······豐富多彩的校園文化設(shè)施，充滿著自然氣息和人文特色，極大地調(diào)動了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力，對規(guī)范學(xué)生行為、陶冶學(xué)生情操、健全學(xué)生人格發(fā)揮了積極的作用。

三是要創(chuàng)造性地開展校園文化建設(shè)，并盡量通過細(xì)節(jié)來體現(xiàn)學(xué)校的特色。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，創(chuàng)新的關(guān)鍵是人才，人才的培養(yǎng)靠教育。”為優(yōu)化育人環(huán)境，樹立鮮明的學(xué)校形象，形成有文化底蘊的濃厚的校園文化氛圍，可以從辦學(xué)理念、師生規(guī)范、學(xué)校特色、校園標(biāo)識等方面綜合考慮，制定各校的校訓(xùn)、校徽、校歌、校規(guī)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)甚至校名等，形成有鮮明特色、統(tǒng)一和諧的校園理念形象。要讓校園人在不知不覺中受到那獨特氣韻、情調(diào)和氛圍的熏陶，增強(qiáng)榮譽感和自豪感。如校風(fēng)、校訓(xùn)等不要千篇一律的都用“求實” “創(chuàng)新”這類詞語；學(xué)校的名字也不必都用地方名或按序排，如本市的致遠(yuǎn)中學(xué)、揚威中學(xué)、米芾中學(xué)、樹人學(xué)校等，這樣的校名很有特色，還能起到教育作用。

四是要重視第二課堂，拓展校園文化陣地。通過開展內(nèi)容豐富，生動活潑，形式多樣的活動，對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)、身體心理、藝術(shù)專業(yè)和綜合能力等方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練，充分挖掘和發(fā)揮他們的天賦，促進(jìn)他們德、智、體、美全面發(fā)展。如米公小學(xué)的書法特長教育，二十五中學(xué)的楹聯(lián)特色教育等都走出了很好的路子。