第一篇：小議“從我做起,從現在做起”
朱莎莎：小議“從我做起，從現在做起”
——80年代的清華口號初探
點評：下了功夫，動了腦子，用了心思，不錯，表揚！若將筆墨更集中于口號的傳播而非口號的意義則更好。注意文章的格式，如起句空兩格等。
口號提出的社會與年代背景
1966年，那一代人在一只腳剛剛邁進青年，另一只腳還沒來得及離開少年時，就遇到了“文革”風暴，在半明白半不明白時就進入了社會；還沒有受到完整的教育，還沒有成人，就被卷入了一個非健康社會，一個無序的環(huán)境。1976年，文革結束。但“文革”已成夾生飯，左也不是，右也不是，在主觀感受上，沒有哪個群體，自認為是“文革”的受益者。結果，理念倒了，隊伍垮了，政治愿景幻滅，代之以平庸瑣屑的現實。歷史的路斷了，人生的路窄了。
1976年，持續(xù)十年的文革結束；1978年，十一屆三中全會召開。在稍顯沉寂的1977年，進行的則是一場攸關國運的改革——恢復高考。1977年5月24日，第三次復出的鄧小平發(fā)表《尊重知識，尊重人才》的講話，暗示著被廢除了10年的高考有重新開科的可能。1977年8月8日鄧小平主持召開科學和教育工作座談會，會上鄧小平指出：“今年就要下決心恢復從高中畢業(yè)生中直接招考生，不要再搞群眾推薦?！薄?】這就是著名的“八八”講話。1977年9月，中國教育部在北京召開全國高等學校招生工作會議，決定恢復已經停止了10年的全國高等院校招生考試，以統(tǒng)一考試、擇優(yōu)錄取的方式選拔人才上大學。1977年10月21號，中國各大媒介公布了恢復高考的消息，并透露本年度的高考將于一個月后在全國范圍內進行。這是共和國歷史上唯一的一次冬季高考。在大學的車輪重新開始滾動的時候，那樣一群積蓄了十年的初高中畢業(yè)生，在冰炭同器、是非混淆的日子里長大成人。他們人生命運的劇烈轉型也恰恰處在中國社會劇烈轉型的弧線上。
1978年的春季，是中國高校教育史上一個令人難忘的春天。自從1966年6月，因文革中國高校停止招生考試11年后，國家于1977年冬季首次恢復高考招收的29萬大學生到了入學報到的時候，這是共和國歷史上唯一一批春季入學的大學生。
同年3月3日，1017名77級新生從祖國四面八方跨進了著名高等學府清華大學。
1978年，是一個微妙的節(jié)點。一些曾經高高在上的偶像，在人們心里崩塌了；以為可以一直走下去的道路，突然轉向了：就像一個信仰被沖毀了。當時的青年人會有一種痛苦，“這種不僅僅是覺得國家發(fā)生了劇烈的震蕩，也是對自己青春價值的一種否定，也是對自己所有行動的根本顛覆，這種痛苦是很深刻的。這種否定對于這一代人來說是影響很大的，也是至關重要的。如果沒有這樣的否定這一代人繼續(xù)往下走的話就和國家一樣走向了崩潰的邊緣?！薄?】 1978年的5月10日，中共中央黨校的內部刊物《理論動態(tài)》刊登，由南京大學哲學系講師胡福明撰寫，經楊西光等人多次修改和胡耀邦最后審定的文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》，11日，《光明時報》以特約評論員文章的形式予以公開發(fā)表，新華社全文轉發(fā)。12日，《人民日報》和《解放軍報》同時轉載全文，全國絕大多數省市自治區(qū)的報紙也相繼轉載，由此圍繞著真理標準問題，展開了全國性的大討論。
1978年12月，中央共產黨第十一屆三中全會在北京召開。會議確定了國家以經濟建設為中心，實行改革開放的發(fā)展方針。隨著國門的不斷打開，給當時77級大學生帶來了一些新的思想沖擊?？谔柕奶岢?/p>
1978年3月5日，清華大學大學化工系77級2班作為一個全新的班集體成立了。當時這個班集體共有30余名同學。這些學生大致分為四類，一部分是屬于上山下鄉(xiāng)的知識青年，大體是9個人，第二部分是來自于工廠的10個人，第三部分是民辦中學的教師9個人，還有就是應屆畢業(yè)生4個人，一共是33人。青年教師謝新佑被分配到這個新的班，擔任政治輔導員工作。
對于這樣一個特殊年代背景下成長起來的青年，文革的草草收場使政治泡沫瀕于破碎，使革命敘述面臨解體，而這種敘述，曾經持續(xù)幾十年。就仿佛一個巨人，懷揣著一個大抱負，負重前行，結果，撞了南墻，摔了跟頭。當初運動的生力軍，紅衛(wèi)兵—知青一代，像一群擱淺的魚，被晾在退潮后空曠荒涼的海灘上，迷惘、困頓、消沉。當年，北島的名詩《一切》，就表達了這種虛無的情緒：“一切都是命運/一切都是煙云/一切都是沒有結局的開始/一切都是稍縱即逝的追尋??” 一代中國青年從狂熱盲目，轉向苦悶迷茫。這不是什么青春期的憂郁，而是在社會巨變中的追問和求索，而是無從解決思想上問題的混亂。
這種混亂在學習上也有所體現，他們熱衷討論社會的一些現象，而在學習上有所松懈。77級化工系2班也是這種情況。
時任清華大學副校長的滕騰也看到了77級大學生的思想上出現波動。
滕騰對當時的情況做了分析，他說：“有一部分學生，文革的影響也相當深的，這些你想想看，都是紅衛(wèi)兵，文化革命期間，他們是造反的，對不對？很多都是造反的，所以接受所謂真理標準討論是要糾正他們對一些，比如說一些非常簡單化的，文革期間還保修下來相當一些影響?！?/p>
1980年5月，中國青年雜志在第一欄的顯要位置開辟了一個新的專欄，“人生的意義究竟是什么”，并當期發(fā)表了一篇署名為潘曉的讀書來信《人生的路啊，怎么越走越窄》。文中表達出來的思想困惑引發(fā)了很多77級、78級大學生參與討論，并在那一代大學生提出了“人生的意義究竟是什么”這個嚴肅的問題。這個問題體現出站在改革開放時代風頭浪尖的那一代人在思想上，是從那種不正常的血紅色回到了真正的代表自由的紅色這一時代轉變。
為了解決77級2班當時的學生思想問題，1979年，新學年開始后，政治輔導員謝新佑組織召開班會，進行討論。班會主要圍繞三個問題：第一，社會主義社會是一個什么樣的社會，它在人類社會發(fā)展史上處于何種地位，有什么特征，中國社會主義有什么特點；第二，社會主義社會有沒有優(yōu)越性，怎樣看待社會主義社會的優(yōu)越性；第三，社會主義的勝利會不會自然而然地得到。
在討論中，馬克思主義的基本原理起到了很關鍵的作用，成了認識事物的鑰匙。此次討論盡力做到了不回避問題，從承認我國社會上現在存在的問題入手，運用馬克思主義的基本觀點，對具體問題進行具體分析。迷惘的青年們逐步認清，我國社會當前存在的許多毛病和問題，并不是社會主義制度本身造成的。并搞清了三個區(qū)別：
第一，要把社會主義的根本制度同我國目前實行的某些具體制度區(qū)別開來。比如，“吃大鍋飯”，干不干一個樣，并不是生產資料的社會主義公有制造成的，而是由于我們沒有很好貫徹社會主義各盡所能、按勞分配原則，許多具體的分配制度實際上搞的是平均主義。同樣，干部職務終身制同官僚主義，并不是人民民主專政的制度造成的，而是由于我國的選舉制度和民主制度還不夠健全。
第二，要把社會主義制度同我們黨在工作中的一些錯誤以及某些方針、政策上的偏差區(qū)別開來。例如，長期以來政治運動太多，我們不能及時把主要精力轉移到經濟建設上來，某些經濟政策和具體規(guī)定變化太多，反復太大。這些都是由于缺乏經驗和黨的工作上的錯誤造成的，而一旦黨總結了經驗，糾正了錯誤，社會主義制度的優(yōu)越性便很快顯示出來。
第三，要把整個社會主義制度、整個黨，同一些具體單位和某些干部的錯誤行為區(qū)別開來。某些干部搞特殊化，甚至違法亂紀，并不代表整個黨組織，更不是社會主義制度造成的。當然，這也反映了黨和國家的某些制度和工作環(huán)節(jié)中存在問題，有待改進。
這次關于社會主義制度優(yōu)越性的教育，不僅抓住了同學們共同關心的問題，也觸及到許多同學不同的思想問題。同學們對社會主義制度有了正確認識以后，堅定了社會主義必勝的信念。團支部把集體的政治教育和個別的思想工作結合起來，采取個別談心、座談會、總結會等方法，引導同學們理論聯系實際，總結思想收獲，使大家的精神面貌發(fā)生了深刻變化。不少同學對“紅”與“?！钡年P系有了新的認識。一九七九年九月，就在主樓四層的一個會議室，王文一同學終于提出了“從我做起，從現在做起”這一口號。
“我們在精神的空白里填滿了音樂的交響／我們在改革的大潮中探索著民主的理念。我們高舉‘從我做起’的旗幟，我們用行動實現著‘從現在做起’的諾言。”在清華大學校友總會，清華77級祁海鷹寫的清華“一九七七級世紀宣言”這樣寫道?？谔柕囊饬x
“從我做起，從現在做起”，這個口號一經提出，馬上在化工系77級2班全體同學心中產生了共鳴。
“如果僅僅運用結構主義語言學方法對此口號稍加分析，不難看出，這是一句頗為典型的具有存在主義色彩的口號?！薄?】存在主義以人為中心、尊重人的個性和自由，認為人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在存在的基礎上自我造就，活得精彩。（語言的所指并無絕對的意義，只是在相對的意義上我們才能辨認它的涵義。）
這兩句口號一反社會主義意識形態(tài)所具有的整體性價值觀念，一反在宏觀的遠大目標指導下的社會實踐的范式?！皬奈易銎稹滨r明地體現了對社會及整體的無奈與失望，認為個人無法影響社會及群體，能夠左右與支配的只有自己，自己能夠改變和支配的只有自己。這句貌似積極但畢竟要求回歸自我的口號，以及“從現在做起”也都體現出青年對當時國家剛剛結束“文化大革命”、百廢待興局面的理解與無奈。這種觀點的提出也意味著當時青年個人意識的覺醒和當時青年對生活的思考與感悟。它像一顆炸彈，且是一顆真實的、不加任何粉飾的炸彈，將人們心底里的某些東西擊毀，同時又將蟄伏在他們心底的某些東西震醒?！拔殷w會到這樣一個道理：任何人，不管是生存還是創(chuàng)造，都是主觀為自我，客觀為別人。就像太陽發(fā)光，首先是自己生存運動的必然現象，照耀萬物，不過是它派生的一種客觀意義而已。所以我想，只要每一個人都盡量去提高自我存在的價值，那么整個人類社會的向前發(fā)展也就成為必然了?！?【4】
但是也就是這兩句頗具存在主義色彩的口號，在當時被普遍地認為具有積極的社會意義，得到了各方的肯定。
“我們無需諱言我們的社會還有弊病。它并不因為一些人的忌諱，或另一些人的憤世厭生就自行消失。但是，在十年**的血與火的洗禮中，在經歷了種種挫折、危難的鍛造之后，我們共和國的青年一代，沒有背棄時代的責任，作為他們的主流是更堅強了。他們背負民族的希望，腳踏著祖國的大地，高舉起新長征的火把，又頑強地挺進了！對于人生意義的思索與尋求，將成為年輕一代在人生旅程中的新起點?！薄?】
1979年12月6日（此時間與中央電視臺《成長的印記——從我做起，從現在做起
（十）》中的1980年3月20日有沖突，但是我個人認為是1979年12月6日）《中國青年報》報道—— “清華大學化工系七二班團支部，組織全班同學進行關社會主義問題的討論，堅定了大家堅持社會主義道路的信念，同學們表示，干社會主義，要‘從我做起，從現在做起 ’?！?980年1月26日，《中國青年報》發(fā)表社論：《從我做起，從現在做起》?！吨袊嗄辍冯s志1980年第五期上發(fā)表評論員文章：《一代新人的崛起——談“從我做起，從現在做起”的時代意義》?！皬奈易銎?，從現在做起”這一口號，充分表達了廣大青年強烈的愛國主義熱情，抒發(fā)了獻身祖國的豪情壯志。 隨后不久，鄧小平同志在一次講話中，高度肯定了這句口號，全國許多媒體也紛紛予以轉載，由此，這句口號走出了清華校園。
在20世紀80年代初期，有一首歌唱遍了大江南北，其中幾句歌詞是這樣的：“從我做起，從現在做起，投身到新長征的行列中去??我們要把握今朝，奮發(fā)努力，奮發(fā)努力?！边@首歌，就是作曲家曉河的作品《從我做起，從現在做起》。對于口號的實踐
對于那些經歷太多磨難和失落的七七級七八級大學生來說，這句樸實無華的話，對重樹生活的信心，勝過了許多華而不實的豪言壯語。
學生們的積極性被極大的激勵起來，絕大多數人心里想，耽誤了十年沒有讀書，一定要抓緊時間拼命地讀，拼命的學?！坝捎谖覀冞@一代人飽嘗過失學的遺憾，一旦重坐課堂聽課，真如久旱逢甘霖的禾苗一般，如饑似渴。那時學校統(tǒng)計過一次每人每周學習時數，絕大部分人在70小時以上。晚上有不少同學開夜車。最初，有個通宵開放的二三百座位的大教室，在主樓三層，我們稱之為“不夜城”，每晚那里都坐得滿滿的?！薄?】
為了珍惜這宗機會，很多學生們基本上早上從宿舍起床，洗涮完以后，背著書包，書包里不僅僅是裝著課本和教材，還裝著飯盆。學生們是直接到食堂吃飯，吃了飯以后就直接到教室，中午也不回宿舍了，中午上食堂吃了飯以后又上教室，吃了晚飯就上圖書館，圖書館關了門以后，才回宿舍，所以當時大家說這叫做“三點一線”。
“當時不只我一個，我們班上，包括77屆，都覺得這個機會太難得了，就像末班車的感覺。所以上了大學以后，大家都非常的刻苦，我也非?？炭?，每天就是三點一線，包括教室、食堂、宿舍。開始我們就是搞通宵，后來學校說不行，要限制，在晚上就把燈按時關了，好象晚上是十一點左右熄燈。這樣同學就提意見了，后來學校允許西區(qū)的一個階梯教室可以24小時開燈?！鼻迦A大學化工系教授李繼定在騰訊網與中國教育電視臺聯合制作的一期“高考30周年人物系列訪談”節(jié)目中這樣說。
在清華大學學生提出的這個口號的啟發(fā)下，1982年、1983年、1984年、1985年，各高校開展了大學生“社會實踐活動”及大學畢業(yè)生志愿到基層、到邊疆、到邊遠山區(qū)的宣傳工作。
這在某種程度上屬于恢復“文化大革命”前及“文化大革命”中的做法，應當說又確實起到了促使青年學生在一定程度上了解國情的積極作用，因為這時的青年學生多數已不是77級、78級那些具有社會閱歷的學生，而是將要成為“文化大革命”中所嘲笑的那從家門到校門，再到工作單位門”的所謂“三門”干部了。他們參與社會實踐活動，畢業(yè)后面向基層，無意中起到了促進他們在思想意識上復歸社會的積極作用。
“當時的一些青年學生開始了所謂‘小我’與‘大我’關系的深入思考，從抽象的人生思辨走向具體的人生實踐，從自我天地走向自我價值和社會價值的同一化，提出在社會整體中去確定自我的位置價值認識。他們開始意識到：若要充分實現自我價值，就必須有一個‘價值交換市場’———自我價值和社會價值互換，自我為社會的貢獻和社會為自我服務的互換，以及自我的‘小我’融入社會的‘大我’之中產生的‘價值增值’?！薄?】
即使到了今天那句“從我做起，從現在做起”依然激勵無數清華學子以及當代青年將自身價值與社會價值緊密聯系起來，來真正的做到“要從我做起，從現在做起”。
參考文獻： 【1】《難忘1977——恢復高考的歷史實錄》——教育部考試中心編 【2】《知青經歷是烙在臉上的“紅字”》——肖復興 【3】《成長的中國———當代中國青年的國家民族意識研究》——房寧 【4】《人生的路呵，怎么越走越窄？》——《中國青年》1980年第5期 【5】《清華文革親歷 —— 孫維藩日記》 —— 孫維藩 【6】《難忘1977——恢復高考的歷史實錄》一書中的《沒有個人功利的追求》（作者：林炎志 清華大學工程物理系1977級學生）【7】《成長的中國———當代中國青年的國家民族意識研究》——房寧 部分資料來自清華大學校友總會
部分資料來自《揚子晚報》2007年6月11日 ——高考恢復30周年紀念專題
第二篇：厲行節(jié)約要從我做起從現在做起
厲行節(jié)約要從我做起從現在做起
發(fā)表時間：2013-01-2來源：中國文明網字體：
餐桌浪費不減，宴請單位成謎??連日來，記者深入部分省市的餐飲市場，發(fā)現中央“八項規(guī)定”“六項禁令”出臺后，公款吃請之風得到遏制，鋪張浪費仍普遍存在。有些宴請悄然轉到了內部餐廳，還有一些公務宴請“隱身埋名”，宴請單位成了一些酒樓最大機密。（《新京報》1月23日）
時值一年一度的傳統(tǒng)春節(jié)即將來臨，各單位的宴請風又不斷出現在各地的大小酒樓、豪華酒店，有的暗轉到單位的食堂、招待所。據新華社記者最近走訪各地的一些年終吃喝情況顯示，浪費依然非常嚴重，1月19日晚，青島市市南區(qū)海景花園大酒店一樓宴會大廳，一家企業(yè)舉行年終聯誼會，共25桌，除自己員工外，部分銀行、政府部門負責人也是座上賓。宴會結束后，記者發(fā)現，清蒸青斑、脆皮芝麻雞、三絲魚肚羹等菜肴都剩了大半。在主賓區(qū)用來招待機關領導的大圓桌上，海參、鮑魚原封未動擺在那。
記者問一位服務員：“這些沒吃的菜怎么處理？”他一邊收拾一邊說：“倒掉唄！”記者問他不心疼嗎，他說：“怎么能不心疼，這條魚幾乎頂我一周工資了?！?/p>
“在我們這里，一頓飯人均基本在200元以上。作為會所，我們的檔次不算太高，這個價錢絕對算低的?！?月21日，在北京西南方向的一家商務會所，公關經理小趙向記者介紹說。
1月20日記者在昆明南亞溫德姆酒店采訪。據工作人員介紹，近期大型宴會廳都被包了出去，主要是一些大公司包場，也有幾家機關單位要在此辦春節(jié)團拜會，但拒絕透露這些單位的名稱。
資料顯示我國三公消費每年吃喝浪費的資金高達3700億元。全國一年僅餐飲浪費的蛋白質和脂肪就高達800萬噸和300萬噸，這相當于倒掉了2億人1年的口糧。還有目前除了三公消費浪費驚人之外，婚宴、家宴、單位宴請也同樣浪費驚人，各處飯店餐館每天產生的成千上萬桶餐廚垃圾里，相當一部分就是這些好端端的食物。單位職工食堂、學校學生食堂浪費同樣驚人。
根據初步調查，大概每個家庭或每個飯館都有10%左右的糧食被浪費了，一般人認為這不是很嚴重的問題，才10%嘛，還有90%都用掉了。但是實際上，如果從大的方面，從國家的層次考慮的話，那么10%就等于我們10個省中浪費了一個省的糧食，那就是非常嚴重的問題了。
我國還有592個貧困縣，占全國的1/5,1.82億的貧困人口，還有幾千萬的城市低保戶、下崗職工等特困人員，宣傳他們，讓全國人民時時記住他們，實時看到我國的真貧。還有我國的人均收入排名在世界百位以后，了解和深知這一切，對提倡節(jié)約和反對浪費很有現實教育意義，也有歷史借鑒價值。（宋九成）
節(jié)約是我們必須共同承擔的責任
發(fā)表時間：2012-03-29
來源：中國文明網字體：
在公家單位上班的人們，不知道從何時起，習慣于下班后不關電腦，甚至24小時開機，習慣了辦公室空調大開四季如春，習慣了公共場所的長流水，習慣了這一切方便舒適背后的大手大腳、隨心所欲。“儉以養(yǎng)德”的古訓不知從什么時候起被棄之腦后，由習慣成自然的“全民浪費”還在不經意間擴展：許多電腦閉置時也常開著；電視機、VCD、空調等家用電器關機后仍處于待機狀態(tài)，多數家庭從不把白天不用的家用電器插頭拔掉。
有一次坐在辦公室吃餅干，一不小心一塊餅干從手中滑落，正當彎腰從干凈的地板上撿起時，一同事推門而入，他笑著說：“我要是沒看見，你是不是擦擦又吃了？”我笑著把拾起的餅干扔進了垃圾箱。晚上女兒給我背誦唐詩宋詞，當背到“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”時，我的心忽然糾結了一下?，F在想起那塊餅干的事我不禁感到汗顏。節(jié)約的意識在我們很年幼的時候就根植心中，但是，現在我們的家庭條件好了，富足了，卻不懂得珍惜，也忘記了節(jié)約。
節(jié)約與浪費是相對的，今天我們重提節(jié)約，是因為發(fā)生在我們身邊的浪費正在撼動我們賴以生存的根基。資源短缺是一個沉重的話題，資源浪費確是一種切膚之痛。
眾所周知，以色列大部分領土為干旱或半干旱地區(qū)，但他卻是世界上最大的柑橘出口國。采用計算機控制的滴灌技術是其節(jié)水技術中的杰作，回收水用于農業(yè)的比率世界最高。我們也是世界上最缺水的國家之一，但我們珍惜水了嗎？僅北京市一年的洗車耗水量，就相當于6個北海的蓄水量。地處長江源頭第一縣的曲麻萊縣，這里的居民生活在“住在源頭買水喝”的窘境當中。
許多發(fā)達國家資源豐富、生活非常富裕，但是從企業(yè)到每一個公民都具有很強的節(jié)約意識。在這些國家，節(jié)約已經稱為一種很普遍的價值觀念。美國和澳大利亞學生的課本是重復利用的，一本教科書要至少用8個學生，平均使用壽命5年，而我國課本的使用壽命卻只有半年！我們的近鄰韓國人已經節(jié)約到牙齒了，因為珍惜資源，他們研制出以土豆淀粉或江米面為原料的食品牙簽。像餐館用的一次性臺布、旅館用的一次性洗漱用品等，在韓國早已沒了蹤影。一次性筷子本是日本人發(fā)明的，日本的森林覆蓋率高達65％，但他們卻嚴禁砍伐自己國土上的樹木來做一次性筷子，他們使用的這種木筷都是從中國進口的，用過之后，又將筷子加工生產成紙漿出口中國換取外匯。這些看起來錙銖必較甚至有些精細瑣碎的行為背后，是一個越來越得到認同的共識：再富裕也沒有權利浪費資源。
捫心自問，我自己做得很不夠。家中的紙殼、塑料瓶等覺得太少不值得賣，太多又占地方，很多時候都棄之不要，許多廢舊電池不知該如何處理。不能做到一水多用，一物多用，舊物巧利用，不能積極倡導和監(jiān)督周圍的人。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我想“善小”就是節(jié)約的一小事，“惡小”就是浪費的點點滴滴。勤儉節(jié)約的好習慣需要在平時的小事和各種勤儉節(jié)約實踐中養(yǎng)成。
積羽沉舟，在我們這個13億人口的發(fā)展中大國，如果每個人都不注意節(jié)約資源，那么我們的資源儲備將無法承載中華民族的發(fā)展之舟；滴水成河，如果13億人口的中國真正做到厲行節(jié)約，反對浪費，它所匯集的力量將不僅是我們國家走向未來的支撐，也是我們民族對于地球和人類的饋贈。
“不要把浪費當成瀟灑，你揮霍的是一種修養(yǎng)；不要把節(jié)約看成尷尬，你培養(yǎng)的是一種美德?！碑斘覀儽г箍諝馕廴?、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越來越惡劣的同時，何不從自己做起，從身邊做起，從一點一滴做起，節(jié)約一度電、一滴水、一張紙??如果我們不重視節(jié)約，那么，地球上的最后一片葉子就將是我們的食物，地球上的最后一滴水就是我們的眼淚——珍惜資源，崇尚節(jié)約是你我必須共同承擔的責任。（王濤）
任仲平：越是文明進步 越要崇尚節(jié)約（2007年）發(fā)表時間：2012-04-06
來源：《中國精神文明建設年鑒》字體：——論加快建設節(jié)約型社會
（一）在我國改革、發(fā)展、建設的歷史上，發(fā)展與資源的矛盾，從未像今天這樣突出。
水資源告急——人均水資源占有量僅為世界平均水平的1／4。全國660座城市中，400多座缺水。龜裂的土地，焦灼的城市，似乎都印證著這樣的預測：到2030年，我國將成為世界上嚴重缺水的國家。
能源告急——我國石油、天然氣人均剩余可采儲量只有世界平均水平的77％和71％；儲量比較豐富的煤炭也只有世界平均水平的586％。加油站里跳動的油表，鐵路線上呼嘯的煤車，似乎都在警告我們：“油荒”、“煤荒”在步步緊逼。
土地資源告急——人均耕地面積不到世界平均水平的1／2。20多年前，人均耕地面積還接近2畝，如今已不足15畝。1／3縣市的人均耕地面積在國際公認的警戒線之下。隆隆的推土機聲，冷冷的水泥森林，似乎都在提醒我們：中華民族賴以生存的家園正在被蠶食。
（二）資源亮起紅燈，照出的是中國發(fā)展進程中的一大矛盾——經濟社會快速發(fā)展與人口增長、資源環(huán)境約束的矛盾。這個矛盾隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的推進，還會愈益突出。
更令人憂慮的是，一方面人均能源資源低于世界平均水平，另一方面能源資源的消耗高于世界平均水平。這“一低一高”，進一步加劇了資源不足的矛盾。
歷史往往是相似的。中國遭遇的這個現代化難題，在其他國家現代化進程中也曾出現過。
人類曾經敬畏自然，每一次電閃雷鳴都讓人們頂禮膜拜。是近代工業(yè)革命吹響了人類全面征服自然的號角。從此，發(fā)達國家陶醉于煉鋼的噸位和鐵路的里程，卻把自然界當成取之不盡的材料庫和碩大無比的垃圾桶，走過了一條先開發(fā)后保護、先污染后治理、重眼前輕未來的發(fā)展道路。資源消耗超過承載能力，污染排放超過環(huán)境容量，付出了巨大的資源環(huán)境代價。當占世界人口15％的發(fā)達國家完成工業(yè)化、現代化時，他們已消耗了世界上50％的礦產資源。
今天的中國，正處于全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的關鍵時期，這也是一個資源環(huán)境消耗強度最大的時期。中國該怎樣破解這個世界性難題？
在深刻總結國內外發(fā)展經驗的基礎上，我們黨明確提出按照科學發(fā)展觀的要求，走新型工業(yè)化道路，實現增長方式的根本轉變，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。
這是我們黨對社會主義現代化建設規(guī)律認識的嶄新飛躍，是邁向現代化的中國對發(fā)展路徑的堅定抉擇，是一個發(fā)展中大國對人類共同責任的主動擔當。
（三）節(jié)約是大事，關系國家發(fā)展和民族復興；節(jié)約又是“小事”，節(jié)省一滴水、一度電，舉手之勞，細小入微。節(jié)約和節(jié)約型社會究竟是什么？
“節(jié)”，就是節(jié)制、限制，切實保護和合理利用資源，與浪費相對立，讓物得所用；“約”，就是約束、集約，提高資源利用效率，與粗放相對立，讓物盡其值。節(jié)約，正是“節(jié)”和“約”的統(tǒng)一。
節(jié)約型社會，就是在社會生產、建設、流通、消費的各個領域，在經濟和社會發(fā)展的各個方面，切實保護和合理利用各種資源，提高資源利用效率，以盡可能少的資源消耗獲得最大的經濟效益和社會效益。
歷史的背影遠去，時光推移到今天。當節(jié)約成為一種發(fā)展觀時，建設節(jié)約型社會在中國經濟社會的坐標上又意味著什么？
（四）節(jié)約是新的增長方式，體現了可持續(xù)發(fā)展的科學理念。
如果把節(jié)約資源作為轉變經濟增長方式的主攻方向，著力提高資源利用效率，那么，提高的將是經濟增長的質量和效益，實現的將是又好又快。
貫徹科學發(fā)展觀的一個重要方面，就是要處理好經濟建設、人口增長、資源利用、環(huán)境保護的關系。建設節(jié)約型社會，不僅能緩解資源約束矛盾、促進資源永續(xù)利用，而且能減少污染、保護環(huán)境，最終實現可持續(xù)發(fā)展。
從大量消耗能源資源到節(jié)能降耗，不僅是經濟增長方式的轉變，也是發(fā)展模式、發(fā)展道路的深刻變革。它讓發(fā)展在獲得速度的同時，更體現為一種責任——必須對全社會負責，不因一己所欲而損害大家的共同利益；必須對子孫后代負責，不因片面追求高速增長而使長遠的發(fā)展失去依托。
第三篇：嚴把質量關 從現在做起 從我做起
嚴把質量關 從現在做起 從我做起
質量是產品的基礎，沒有質量，品牌、發(fā)展、競爭都是空話。對于一個貨車制造企業(yè)來說，質量更是我們的生命。一個真正有生命的企業(yè)是因為有著厚重的質量基礎作保證的，一個企業(yè)的質量形象是靠每一位員工精心打造出來的。因此我們應該提高自身的工作素質，把產品質量深入到每個人的心中。嚴把質量關，從現在做起，從我做起。
首先，我們要踏踏實實的工作，先把本職工作做好，完成好自己的這一道工序，這是第一步。第二步，我們不能自掃門前雪，我們要有協作精神，上一道工序有問題要及時反饋，要止于我而不能止于下。第三步，我們要聽取下一道工序的意見，及時的更正自己的錯誤，加強自己的技術水平，研究新方法，把自己的事情做得更好。作為一名等離子操作工，我們切割的配件多數下一道工序是折彎，而在折彎過程當中，因切割方向的原因，有的配件會產生裂紋，出現質量問題，然我們在配件首檢、自檢時卻是合格的，因而，我們在切割有折彎工序的配件時，我們都會和折彎班的同事進行溝通、討論，選取最佳方案進行切割，杜絕給下道工序帶來質量問題。
其次，我們還要做到質量在我心中。我認為：不管在什么情況和條件下，人的因素是第一位，人是管理機器的主體，人決定質量，而非機器決定質量。質量也是一種責任心的培養(yǎng)。實際上，我們都知道，產品質量是我們每一個職工干出來的，而不是質檢員檢出來的！因此我們應該提高自身的業(yè)務素質，把產品質量深入到我們每一個人的心中。嚴把質量關，從現在做起，從我做起。
再次，我們還要強化我們對待“質量”的態(tài)度。如果發(fā)生了質量問題我們都推開，那么，企業(yè)怎么生存？這就是我們員工的一個態(tài)度問題。拒絕承擔個人責任是人的通病。一個有責任的管理者和職工，應該為事情的結果負責。無數的事實雄辯的證明，勇于認識錯誤不但能推動事情的發(fā)展，更有助于解決問題。然而事實上，我們似乎更不愿意認錯。因為在潛意識里，認錯就意味著失敗，認錯就意味著接受處罰。但那是因為我們沒有認識到，質量就代表著誠信，質量就是一個品牌！一個沒有誠信的企業(yè)，根本無法在激烈的市場競爭中立足。
所以說，質量就是一個準則，質量就是一個忠誠，質量就是一個責任，質量就是企業(yè)的生命！一個企業(yè)沒有了質量，沒有了誠信，就沒有了市場，就失去了生存的能力，那么上千名員工又將何去何從，上千個家庭的生活又將如何維持？為了企業(yè)的發(fā)展和繁榮，同時也為了我們自身生活的安定，讓我們嚴把質量關，從現在做起，從我做起。
（周群）
第四篇：國旗下講話稿：《從我做起 從現在做起》
國旗下講話稿：《從我做起 從現在做起》
今天國旗下講話的題目是：從我做起，從現在做起。
現在的社會，正處在高速發(fā)展之中，可就在這科技蓬勃興起的時代，人們卻開始淡忘一些最基本的東西了，同學們可以看一看，清早來還是干凈而整潔的校，現在已經被整容了，面目全非了，其實大家都心知肚明，自己已經將行為規(guī)范等一些基本要求早拋之腦后了。
總書記曾在一次重要報告上指出：“我國國民的素質明顯低于發(fā)達國家，一些最基本的行為規(guī)范要求，人們都淡忘了，就拿環(huán)保來說吧，盡管環(huán)衛(wèi)工人每天都盡心竭力地努力著，可清潔程度依舊不盡人意，所以，21世紀的首要任務，就是提高全民素質，讓我們“從我做起，從現在做起?！?/p>
“從我做起，從現在做起”——這個口號，可謂早已家喻戶曉，人盡皆知了，同學們，對它，難道大家會陌生嗎？可是又有誰，真的做到了呢？放學回家的路上，騎飛車，載著人，雙手離把騎自行車的危險鏡頭比比皆是；校園內，帶食品進校園、隨手亂扔垃圾的同學一抓一把，潔白如雪的新墻壁，兩個月后，已被畫上了大花臉；校本課程上完后的教室，也已經是一片狼藉不堪入目了??
“從我做起，從現在做起”——它說起來容易，做起來也容易，做一天容易，堅持兩天也易如反掌，可要是堅持一輩子，就不會是易事，繩鋸未斷，水滴石穿，相信大家只要有決心，有毅力，就一定能成功，那就讓我們從現在起，從我做起，遵守行為規(guī)范，注意自己的言行與舉止，去努力爭當一個校園的好學生，社會的好公民吧。
第五篇：從我做起 從小事做起 從現在做起
整臟治亂注重點滴
普定縣馬官鎮(zhèn)楊柳小學徐大艷
點滴小事，實在不小。在現實的生活中，曾有多少令人聞風喪膽的慘禍、多少令人談之色變的災難、多少令人遺憾終生的痛苦，都是由于點滴小事的處理不當造成的。
我們不必例舉，但我們不能不知。上世紀“泰坦尼克號”的沉浮，給多少人留下了不可抹去的陰云，讓那數以千計的人們身藏魚腹、魂無歸處。雖然后人在“泰坦尼克號”的失事后給它塑造了可愛的形象，演繹了動人的愛情，但始終難以改變那血淋淋的現實和陰森森的故事?。∧阒绬?？“泰坦尼克號”的失事，事故原因是那么小——一塊船板的損壞，工人們沒有及時修理。但小事不小啊，小事情卻造成了大問題。作為一名學生，整臟治亂，首先要從講究個人衛(wèi)生開始。早晨起床，整理好自己的床鋪，穿戴整潔，刷牙漱口，洗干凈小臉，這是最起碼的要求。
其次，要注意集體衛(wèi)生。我們們學校的集體衛(wèi)生，在學校領導和全體師生的共同努力下，得到了很大的改觀。學校的劉校長組織護校隊的同學每天清早在校大門口抓騎自行車的老師和同學，不準在進校園的小路上騎自行車（因為小路又滑又窄，怕出事故），咸少了學校安全事故的發(fā)生。走進校園，操場被打掃得干干凈凈，所有的階梯被六年級和四
（1）班的同學用拖把拖得亮堂堂的，廁所被沖洗得一塵不染。同學們還給小樹和小草澆水，讓小樹和小草顯得生機勃勃的，給人一種清新的感覺。教室里，桌子和板凳擺放得整整齊齊的，圖書角和衛(wèi)生角也很整潔??
另外，學校還狠抓安全教育。學校安全教育包括行為方面的安全和飲食方面的安全。這兩個問題，學校都把它們同等重要地來抓，每開晨訓訓話的領導和老師們都在強調安全衛(wèi)生問題，還制定了楊柳小學安全教育十不準，并要求學生人背下來，用它來指揮自己的行動。關于飲食衛(wèi)生，更是天天講，時時講，刻刻講，落實到“學生不準買零食吃，不準賣東西的人拿到校園外面賣?！边@樣一來，學校里買零食吃的現象咸少了，學校辦成了“無毒、無煙、無害”學校，可強調這個問題的老師卻成了賣東西人的仇人，但教師們并沒有就此而罷休，因為他們深深知道，他們所做的一切，都是為了學生的身體健康。為了我們學生的安全，學校里真是做到了“安全教育，警鐘長鳴”這一步。
同學們，愛我家園，要從愛我校園開始?？梢韵胂?，一個連自己整日生活的校園都不會愛護的人，愛我家園又從何而談起呢？
整臟治亂，愛我校園，要從講衛(wèi)生開始，從我做起，從現在做起，從小事做起！
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