第一篇：蘇武頒獎(jiǎng)詞（范文）

蘇武頒獎(jiǎng)詞

你是不畏艱險(xiǎn)遠(yuǎn)使異國(guó)的使臣，你是不慕名利寧死不屈的勇者，你是堅(jiān)韌不拔自力更生的牧人，你是忠貞不渝正義凜然的民族魂。

君無意，臣有心，十九年的堅(jiān)守，十九年的赤子之情，你鑄就了一部歷史，創(chuàng)造了一個(gè)傳奇，傳承了一個(gè)民族千年不絕的浩然正氣。

330班

姚欣

你是雪域高原上一支雪蓮，你是寒冬中悄然恕放的梅花。莽蒼蒼的烏拉爾山，阻擋不了你前進(jìn)的步伐；冰棱棱的貝加爾湖，冰結(jié)不了你堅(jiān)定的信念。你崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，令中華兒女敬仰。你，蘇武，中華民族的魂。

330班

牟遠(yuǎn)征

幽幽的寒風(fēng)，潺潺的流水，凄凄的簫音，無際的草原，孤獨(dú)的身影。他歸心似箭，堅(jiān)強(qiáng)不屈；他忍辱負(fù)重，鐵骨錚錚。

他草原上的足跡，是我們的前行的航標(biāo)；他擲地有聲的話語(yǔ)，是我們心靈的強(qiáng)音。他無畏的精神，愛國(guó)的激情，是一個(gè)民族的精神支柱與力量源泉。

330班

屠一凡

他是孟子“貧賤不移，富貴不淫，威武不能屈”的最好的詮釋者，他是古老的中華民族氣節(jié)的堅(jiān)持者。扣留匈奴十九年，黑發(fā)出使銀絲歸，掘野鼠，臥嚙雪，起操持，持旄節(jié)，他所堅(jiān)持的是對(duì)國(guó)家的忠心，是一個(gè)使臣的職責(zé)。

他死，是為了維護(hù)國(guó)家的安全。他生，是為了保住國(guó)家的尊嚴(yán)。

330班

周泳宏

他是獨(dú)居邊塞十九年的牧羊人，他是行走在生死邊緣的和平大使，他更是危急關(guān)頭一切美好品質(zhì)的化身。面對(duì)敵人冷冰冰的刀劍，他不低頭；面對(duì)眼前成山的財(cái)富，他不彎腰；面對(duì)曾經(jīng)戰(zhàn)友真摯的勸告，他不動(dòng)搖。十九載的冰天雪地，孤苦伶仃，換來的卻是妻離子散，家破人亡，可他從未反悔。他用滿頭的白發(fā)詮釋了國(guó)家的尊嚴(yán)。他，就是屹立千年的蘇武！

330班

朱佳成

扶一陣駝鈴，闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，他游蕩于寒沙衰草；擎一支旄節(jié)，懷抱漢匈和睦的夙望，他奔走在茫茫大漠。

寒劍的無情，卻終被貞義的節(jié)操所感化； 地窖的冰冷，卻終為渾身的熱血所沸騰； 揮著羊鞭，榮華富貴，扔進(jìn)了浩潮的北海； 杖著節(jié)旄，精忠報(bào)國(guó)，裝入了英雄的心間； 他，就是蘇武。

330班

蔡一格

勇氣，傳遞忠貞的信念；睿智，定格不朽的歷史。擎一支旄節(jié)，他為漢匈和睦奔走于茫茫大漠；揮一只羊鞭，他獨(dú)守北海寒冷的冬天。留胡不辱節(jié)，十九年窮厄，他的心如磐石堅(jiān)定。人生有限，精神長(zhǎng)存。蘇武之魂已鐫入中華精神的骨髓。

330班

鄭丁芊

茫茫草原上，你的身影在地平線上的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)； 如海蒼山，如血?dú)堦?yáng)，你的心系著故鄉(xiāng)。手中殘破的旄節(jié)，是你不變的信念； 十九年的春秋冬夏，是你圣潔的守望； 錚錚鐵骨，寧死不屈，是融化寒冰的力量。身處異地，你的心似閑庭信步； 仰天長(zhǎng)嘯，淚水流過歷史。你卻，無怨無悔。

330班

胡劍橋

在他的心里，國(guó)為重，家為輕；忠義為大，生死為微。流落異邦十九載，他富貴不淫，威武不屈，貧賤不移。冰封千尺凍不了他滿腔愛國(guó)的熱血；荒原萬(wàn)里，擋不住他那似箭的歸心。他用錚錚傲骨，詮釋了一個(gè)民族的氣節(jié)，成為了炎黃子孫當(dāng)之無愧的精神楷模。

330班

孫靖雯

為守節(jié)，榮華富貴而不受；為守節(jié)，飲雪食氈而不悔；為守節(jié)，刀劍逼身而不動(dòng)。十九度春秋，熬成白發(fā)終不移。你是“富貴不能移，貧賤不能移，威武不能屈”的真漢子。你舉起的不只是那節(jié)旄盡落的大漢旗幟，更是中華民族偉大的精神豐碑！

330班

羅顏卿

千百年來的臘臘西風(fēng)，吹盡了邊塞的凄苦，卻吹不走那老人的孤獨(dú)身影；沉甸甸的財(cái)寶美人，收買了從屬的心，卻收不了老人的忠誠(chéng)。一根竹杖，一片風(fēng)沙，一群牲畜，一片寂涼，是守候十九年的忠貞，他穿越了千年的汗青史冊(cè)，留下了精神的烙印。

330班

向

桐

“回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年”，他以生命維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，他以艱難的生存張顯民族氣節(jié)。手握旄節(jié)，在胡笳聲中獨(dú)為異客，在荒涼孤島上遙望南方祖國(guó)。十九年，歸來的是白發(fā)蒼蒼的老者，留下的是千古流芳的傳奇，立起的是民族不倒的豐碑。

319班

楊

稶

他是一位孤獨(dú)的守望者。守望十九年，當(dāng)年的風(fēng)采少年郎變成了白發(fā)老者；守望十九年，歸家的心愿卻堅(jiān)定依然。十九年的凄風(fēng)苦雨，十九年的冰刀霜?jiǎng)Γ梢愿淖兯娜蓊?，但磨不滅他盼歸的意念。我要回來，這是這位牧羊老者堅(jiān)定深沉的吶喊！

319班

湯淑平

聽，牧笛聲聲，是誰(shuí)在夕陽(yáng)下趕著羊群？看，茫茫蠻夷之地，又是誰(shuí)在忍受窮厄與孤單？北海牧羊十九年，掘野鼠、尋草食，其間多少辛與悲！單于勸降終不愿，妻離子散終不悔。是他給予了“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的最好詮釋。蘇武，你讓天地動(dòng)容。

319班

龔郭丹

穿越滄桑兩千年，一個(gè)生命如此厚重；歷經(jīng)磨難十九載，一段傳奇如此輝煌。多少年前，他被人們景仰；多少年后，他的精神依然傳唱。他牧羊結(jié)網(wǎng)，他嚙雪吞旃，為的是使命不辱，氣節(jié)不移。蘇武，手持旄節(jié)，挺直脊梁，在高高的烏拉爾山上風(fēng)化成我們民族的影像。

319班

鄧寒昱

一身傲骨，屹立天際不倒；二行熱淚，化成思念無盡；三災(zāi)八難，卻無法撼動(dòng)忠貞的氣節(jié)；四面楚歌，仍堅(jiān)定地踏上歸途。蘇武，后人對(duì)您，五體投地。

你站在高山之顛，望北海濤濤，洶涌澎湃，掀起萬(wàn)丈狂瀾；你坐在大窖之內(nèi)，聽北風(fēng)呼呼，颼嘯疾馳，卷落滿堆枯葉。你愛國(guó)之情不滅，背叛之心泯除，視利益如糞土。你忠貞堅(jiān)強(qiáng)，像一個(gè)巨人屹立大漢史冊(cè)之上，你用英雄的體魄，砌成大漢民族最堅(jiān)實(shí)的屏障。

319班

喻心琬

似一塊頑石，在荒蕪的草原上，歷經(jīng)風(fēng)霜； 像一顆細(xì)沙，在蒼涼的北海邊，忍受驚浪； 是一塊豐碑，在廣褒的中華大地彰顯氣節(jié)。他，嚙雪吞旃，杖節(jié)牧羊，一切都只為中華魂殤。他用青春，擦凈華表； 用丹心，點(diǎn)燃民族的希望！

319班

田

蓉

他，崢崢鐵骨； 他，堅(jiān)守不移；

他，威武不屈，富貴不淫，貧賤不移； 十九載春秋，空對(duì)皓月星辰； 七千個(gè)日夜，守望國(guó)土故人； 他用忠心傳遞信念； 他用傲骨演繹傳奇； 蘇武，你是永遠(yuǎn)的巨人。

319班

譚

薇

塞北的荒野埋葬不了堅(jiān)貞的忠魂，呼嘯的寒風(fēng)帶不來故鄉(xiāng)的三月。滿目蒼涼，滿目蒼涼，何時(shí)能歸還？ 持節(jié)佇立，挺起的是民族的脊梁，踽踽獨(dú)行，決不放下的是心中的信念，蘇武牧羊，蘇武牧羊，動(dòng)容天地間。

319班

朱

茜

身居胡地?zé)o人處，魂系中華民族魂。一身傲骨天地造，會(huì)戰(zhàn)群魔鬼神驚。男兒趁年少，豪情比天高。手握殘陽(yáng)旄節(jié)杖，心系大漢定如山。

319 丁章杰

五千年的漫漫長(zhǎng)卷，總有一種品格，能夠引起內(nèi)心的激蕩。他是一節(jié)任爾風(fēng)的傲竹，朔漠的黃沙卷不動(dòng)他的意志；冰冷的貝爾加湖，沖不走他思鄉(xiāng)的容顏；孤寂的地窖中，寫下的是他“以為神”的毅力。“威武不屈，富貴不淫，貧賤不移”，滄海橫流，方顯蘇武本色。

319 劉

贇

渴飲雪，饑吞氈，他在窟囚中夢(mèng)系家園；一群羝羊，一根漢節(jié)，他在北海邊遙望河山。他羈留匈奴十九年，黑發(fā)已染霜。他，不要任何人為他喝彩，卻贏得所有人的膜拜。他，便是蘇武，他讓我們知道什么才是氣節(jié)，什么是我們民族的脊梁。

319 吳昌視

風(fēng)蕭蕭兮，試問還有誰(shuí)能杖漢節(jié)而牧羊？被扣胡地，臥嚙雪，咽旄毛，匈奴以為神，因?yàn)橛幸环N信念叫堅(jiān)持；威武不屈，富貴不淫，他人勸降不為所動(dòng)，因?yàn)橛幸环N氣節(jié)叫愛國(guó)。悠悠十九載，去時(shí)壯年歸白發(fā)，大好年華早在大漠寒風(fēng)中逝去，但拳拳愛國(guó)情已在書旄盡落的漢節(jié)上，刻下永恒的記憶。

319班

徐

彬

歷史長(zhǎng)河大浪淘沙，送走多少歲月； 時(shí)代畫卷波瀾壯闊，記載多少英杰； 歷史沒有將蘇武遺忘！因?yàn)椤?用十九年的青春換來了民族的尊嚴(yán)； 他，受盡磨難，飽嘗艱苦，卻 激活了一個(gè)時(shí)代，激活了一個(gè)民族！蘇武，我們永遠(yuǎn)的英雄！

319班

彭

靜

第二篇：為蘇武寫頒獎(jiǎng)詞

蘇武頒獎(jiǎng)詞

你是不畏艱險(xiǎn)遠(yuǎn)使異國(guó)的使臣，你是不慕名利寧死不屈的勇者，你是堅(jiān)韌不拔自力更生的牧人，你是忠貞不渝正義凜然的民族魂。

君無意，臣有心，十九年的堅(jiān)守，十九年的赤子之情，你鑄就了一部歷史，創(chuàng)造了一個(gè)傳奇，傳承了一個(gè)民族千年不絕的浩然正氣。330班 姚欣

你是雪域高原上一支雪蓮，你是寒冬中悄然恕放的梅花。莽蒼蒼的烏拉爾山，阻擋不了你前進(jìn)的步伐；冰棱棱的貝加爾湖，冰結(jié)不了你堅(jiān)定的信念。你崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，令中華兒女敬仰。你，蘇武，中華民族的魂。330班 牟遠(yuǎn)征

幽幽的寒風(fēng)，潺潺的流水，凄凄的簫音，無際的草原，孤獨(dú)的身影。他歸心似箭，堅(jiān)強(qiáng)不屈；他忍辱負(fù)重，鐵骨錚錚。

他草原上的足跡，是我們的前行的航標(biāo)；他擲地有聲的話語(yǔ)，是我們心靈的強(qiáng)音。他無畏的精神，愛國(guó)的激情，是一個(gè)民族的精神支柱與力量源泉。330班 屠一凡

他是孟子“貧賤不移，富貴不淫，威武不能屈”的最好的詮釋者，他是古老的中華民族氣節(jié)的堅(jiān)持者。扣留匈奴十九年，黑發(fā)出使銀絲歸，掘野鼠，臥嚙雪，起操持，持旄節(jié)，他所堅(jiān)持的是對(duì)國(guó)家的忠心，是一個(gè)使臣的職責(zé)。

他死，是為了維護(hù)國(guó)家的安全。他生，是為了保住國(guó)家的尊嚴(yán)。330班 周泳宏

他是獨(dú)居邊塞十九年的牧羊人，他是行走在生死邊緣的和平大使，他更是危急關(guān)頭一切美好品質(zhì)的化身。面對(duì)敵人冷冰冰的刀劍，他不低頭；面對(duì)眼前成山的財(cái)富，他不彎腰；面對(duì)曾經(jīng)戰(zhàn)友真摯的勸告，他不動(dòng)搖。十九載的冰天雪地，孤苦伶仃，換來的卻是妻離子散，家破人亡，可他從未反悔。他用滿頭的白發(fā)詮釋了國(guó)家的尊嚴(yán)。他，就是屹立千年的蘇武！330班 朱佳成

扶一陣駝鈴，闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，他游蕩于寒沙衰草；擎一支旄節(jié)，懷抱漢匈和睦的夙望，他奔走在茫茫大漠。

寒劍的無情，卻終被貞義的節(jié)操所感化；

地窖的冰冷，卻終為渾身的熱血所沸騰； 揮著羊鞭，榮華富貴，扔進(jìn)了浩潮的北海； 杖著節(jié)旄，精忠報(bào)國(guó)，裝入了英雄的心間； 他，就是蘇武。330班 蔡一格

勇氣，傳遞忠貞的信念；睿智，定格不朽的歷史。擎一支旄節(jié)，他為漢匈和睦奔走于茫茫大漠；揮一只羊鞭，他獨(dú)守北海寒冷的冬天。留胡不辱節(jié)，十九年窮厄，他的心如磐石堅(jiān)定。人生有限，精神長(zhǎng)存。蘇武之魂已鐫入中華精神的骨髓。330班 鄭丁芊

茫茫草原上，你的身影在地平線上的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)； 如海蒼山，如血?dú)堦?yáng)，你的心系著故鄉(xiāng)。手中殘破的旄節(jié)，是你不變的信念； 十九年的春秋冬夏，是你圣潔的守望； 錚錚鐵骨，寧死不屈，是融化寒冰的力量。身處異地，你的心似閑庭信步； 仰天長(zhǎng)嘯，淚水流過歷史。你卻，無怨無悔。

330班 胡劍橋

在他的心里，國(guó)為重，家為輕；忠義為大，生死為微。流落異邦十九載，他富貴不淫，威武不屈，貧賤不移。冰封千尺凍不了他滿腔愛國(guó)的熱血；荒原萬(wàn)里，擋不住他那似箭的歸心。他用錚錚傲骨，詮釋了一個(gè)民族的氣節(jié)，成為了炎黃子孫當(dāng)之無愧的精神楷模。330班 孫靖雯

為守節(jié)，榮華富貴而不受；為守節(jié)，飲雪食氈而不悔；為守節(jié)，刀劍逼身而不動(dòng)。十九度春秋，熬成白發(fā)終不移。你是“富貴不能移，貧賤不能移，威武不能屈”的真漢子。你舉起的不只是那節(jié)旄盡落的大漢旗幟，更是中華民族偉大的精神豐碑！330班 羅顏卿

千百年來的臘臘西風(fēng)，吹盡了邊塞的凄苦，卻吹不走那老人的孤獨(dú)身影；沉甸甸的財(cái)寶美人，收買了從屬的心，卻收不了老人的忠誠(chéng)。一根竹杖，一片風(fēng)沙，一群牲畜，一片寂涼，是守候十九年的忠貞，他穿越了千年的汗青史冊(cè)，留下了精神的烙印。330班 向 桐

“回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年”，他以生命維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，他以艱難的生存張顯民族氣節(jié)。手握旄節(jié)，在胡笳聲中獨(dú)為異客，在荒涼孤島上遙望南方祖國(guó)。十九年，歸來的是白發(fā)蒼蒼的老者，留下的是千古流芳的傳奇，立起的是民族不倒的豐碑。319班 楊 稶

他是一位孤獨(dú)的守望者。守望十九年，當(dāng)年的風(fēng)采少年郎變成了白發(fā)老者；守望十九年，歸家的心愿卻堅(jiān)定依然。十九年的凄風(fēng)苦雨，十九年的冰刀霜?jiǎng)Γ梢愿淖兯娜蓊?，但磨不滅他盼歸的意念。我要回來，這是這位牧羊老者堅(jiān)定深沉的吶喊！319班 湯淑平

聽，牧笛聲聲，是誰(shuí)在夕陽(yáng)下趕著羊群？看，茫茫蠻夷之地，又是誰(shuí)在忍受窮厄與孤單？北海牧羊十九年，掘野鼠、尋草食，其間多少辛與悲！單于勸降終不愿，妻離子散終不悔。是他給予了“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的最好詮釋。蘇武，你讓天地動(dòng)容。319班 龔郭丹

穿越滄桑兩千年，一個(gè)生命如此厚重；歷經(jīng)磨難十九載，一段傳奇如此輝煌。多少年前，他被人們景仰；多少年后，他的精神依然傳唱。他牧羊結(jié)網(wǎng)，他嚙雪吞旃，為的是使命不辱，氣節(jié)不移。蘇武，手持旄節(jié)，挺直脊梁，在高高的烏拉爾山上風(fēng)化成我們民族的影像。319班 鄧寒昱

一身傲骨，屹立天際不倒；二行熱淚，化成思念無盡；三災(zāi)八難，卻無法撼動(dòng)忠貞的氣節(jié)；四面楚歌，仍堅(jiān)定地踏上歸途。蘇武，后人對(duì)您，五體投地。

你站在高山之顛，望北海濤濤，洶涌澎湃，掀起萬(wàn)丈狂瀾；你坐在大窖之內(nèi)，聽北風(fēng)呼呼，颼嘯疾馳，卷落滿堆枯葉。你愛國(guó)之情不滅，背叛之心泯除，視利益如糞土。你忠貞堅(jiān)強(qiáng)，像一個(gè)巨人屹立大漢史冊(cè)之上，你用英雄的體魄，砌成大漢民族最堅(jiān)實(shí)的屏障。319班 喻心琬

似一塊頑石，在荒蕪的草原上，歷經(jīng)風(fēng)霜； 像一顆細(xì)沙，在蒼涼的北海邊，忍受驚浪； 是一塊豐碑，在廣褒的中華大地彰顯氣節(jié)。他，嚙雪吞旃，杖節(jié)牧羊，一切都只為中華魂殤。他用青春，擦凈華表； 用丹心，點(diǎn)燃民族的希望！319班 田 蓉

他，崢崢鐵骨； 他，堅(jiān)守不移；

他，威武不屈，富貴不淫，貧賤不移； 十九載春秋，空對(duì)皓月星辰； 七千個(gè)日夜，守望國(guó)土故人； 他用忠心傳遞信念； 他用傲骨演繹傳奇；

蘇武，你是永遠(yuǎn)的巨人。319班 譚 薇

塞北的荒野埋葬不了堅(jiān)貞的忠魂，呼嘯的寒風(fēng)帶不來故鄉(xiāng)的三月。滿目蒼涼，滿目蒼涼，何時(shí)能歸還？ 持節(jié)佇立，挺起的是民族的脊梁，踽踽獨(dú)行，決不放下的是心中的信念，蘇武牧羊，蘇武牧羊，動(dòng)容天地間。319班 朱 茜 身居胡地?zé)o人處，魂系中華民族魂。一身傲骨天地造，會(huì)戰(zhàn)群魔鬼神驚。男兒趁年少，豪情比天高。手握殘陽(yáng)旄節(jié)杖，心系大漢定如山。319 丁章杰

五千年的漫漫長(zhǎng)卷，總有一種品格，能夠引起內(nèi)心的激蕩。他是一節(jié)任爾風(fēng)的傲竹，朔漠的黃沙卷不動(dòng)他的意志；冰冷的貝爾加湖，沖不走他思鄉(xiāng)的容顏；孤寂的地窖中，寫下的是他“以為神”的毅力。“威武不屈，富貴不淫，貧賤不移”，滄海橫流，方顯蘇武本色。319 劉 贇

渴飲雪，饑吞氈，他在窟囚中夢(mèng)系家園；一群羝羊，一根漢節(jié)，他在北海邊遙望河山。他羈留匈奴十九年，黑發(fā)已染霜。他，不要任何人為他喝彩，卻贏得所有人的膜拜。他，便是蘇武，他讓我們知道什么才是氣節(jié)，什么是我們民族的脊梁。319 吳昌視

風(fēng)蕭蕭兮，試問還有誰(shuí)能杖漢節(jié)而牧羊？被扣胡地，臥嚙雪，咽旄毛，匈奴以為神，因?yàn)橛幸环N信念叫堅(jiān)持；威武不屈，富貴不淫，他人勸降不為所動(dòng)，因?yàn)橛幸环N氣節(jié)叫愛國(guó)。悠悠十九載，去時(shí)壯年歸白發(fā)，大好年華早在大漠寒風(fēng)中逝去，但拳拳愛國(guó)情已在書旄盡落的漢節(jié)上，刻下永恒的記憶。319班 徐 彬

歷史長(zhǎng)河大浪淘沙，送走多少歲月； 時(shí)代畫卷波瀾壯闊，記載多少英杰； 歷史沒有將蘇武遺忘！因?yàn)?? 用十九年的青春換來了民族的尊嚴(yán)； 他，受盡磨難，飽嘗艱苦，卻 激活了一個(gè)時(shí)代，激活了一個(gè)民族！蘇武，我們永遠(yuǎn)的英雄！319班 彭 靜篇二：蘇武頒獎(jiǎng)詞

呼呼的北風(fēng)，訴說著他的忠貞；漫天的雪花，顯示了他的堅(jiān)韌。他他在冰天雪地中，苦忍十九年，旄節(jié)脫落，心如磐石。他是一個(gè)忠君愛國(guó)的人，面對(duì)匈奴的勸降、禁閉、流放，他威武不屈；面對(duì)地位、財(cái)富的引誘，他“富貴不能淫”；面對(duì)山珍海味，重權(quán)在握的引誘，他掘鼠食草，可謂“貧賤不能移”。他用自己的忠貞回答了是么是心存漢庭，他用自己的行動(dòng)詮釋了什么是愛國(guó)精神。他的心，與日月爭(zhēng)輝。他的精神，與天地共存。（18·洛新宇）

時(shí)光流逝，當(dāng)輝煌的褪色成了一頁(yè)頁(yè)泛黃的史冊(cè)，他早已長(zhǎng)眠于地下，十九年的忠貞譜成了流傳千古的壯麗輝煌。靜靜地貝加爾湖訴說著你的偉大，愛國(guó)精神在你身上揮灑的淋漓盡致，你是一座豐碑，緊握著民族的旄節(jié)，屹立在千古長(zhǎng)河。（18·李雅文）

北?；脑嫌心愎聠蔚纳碛埃銖奈捶艞壥姑?；貝加爾湖畔有你堅(jiān)定的信念，因?yàn)槟銖奈幢撑汛鬂h，苦忍十九年，渴飲雪饑吞氈，牧羊北海邊。旄節(jié)盡落訴說了你的忠貞，你那磐石般的信念撼天動(dòng)地，你的忠貞精神千古長(zhǎng)存，（18·任曉寧）

責(zé)任 使命 他終究為我們做了最好的詮釋。不惑之年，茫茫草原上，你且行且遠(yuǎn)。年至花甲，才得以榮歸故里，十九年的孤單寂寞一顆忠君報(bào)國(guó)的赤子之心令多少人潸然淚下，命運(yùn)多桀，他無悔 但求上無愧于君，下無愧于民 民族氣節(jié) 堅(jiān)貞操守 他一自己的方式 去完成這一生。（18·紀(jì)穎君）

凄雨凄風(fēng)凄夜寒，淚盈淚落淚闌干。

他，在冰天雪地里含辛茹苦，在漫天飛雪中且歌且行。潮起潮落，他看透了艱辛坎坷；雁來雁往，他始終是一個(gè)孤獨(dú)的旅客。但，冰天雪地的北海將一切都凝固起來，卻凍不住他那顆炙熱的愛國(guó)之心。天寒地凍中，他成就為一個(gè)朝代乃至一個(gè)民族永恒紀(jì)念的靈魂。任?？菔癄€，大節(jié)總不虧。終教匈奴心驚膽顫，共服漢德威。

蘇武，你的民族氣節(jié)感電動(dòng)地；你的忠貞精神千載長(zhǎng)存?。?8·呂林清）觸摸歷史的脈搏，感受到他的愛國(guó)熱情；

翻開塵封的史冊(cè)，看到他孤獨(dú)的背影。

被困匈奴十九載，須發(fā)盡白！面對(duì)匈奴的勸降、禁閉、流放，他威武不屈；

面對(duì)地位、財(cái)富的引誘，他富貴不淫；

面對(duì)蒼涼的北海，他貧賤不移；

臣事君，猶子事父也，子為父死，無所恨！

蘇武，用你的一生鑄就一段千古傳奇，譜寫一段壯麗的悲歌?。?8·于曉慧）

他，當(dāng)初壯年出使，等到回來，須發(fā)盡白。他面對(duì)衛(wèi)律的屠刀時(shí)視死如歸，用自己的行為詮釋著什么是威武不能屈，他面對(duì)李陵的勸降時(shí)心如磐石，用自己的言語(yǔ)表達(dá)了什么是富貴不能淫。

十九年的冰天雪地，十九年的臥起仗節(jié)，十九年的孤獨(dú)寂寞，它的民族氣節(jié)撼天動(dòng)地，忠貞精神千載長(zhǎng)存。（18·徐新浩）

渴飲雪，饑吞氈，被困匈奴十九載。白發(fā)娘，念兒淚，孤獨(dú)牧羊北海邊。

在他的忠貞面前，金銀財(cái)寶化為了烏有；在他的堅(jiān)持面前，榮華富貴變成了虛無。貝加爾湖畔，一座豐碑聳立不倒，烏拉爾山脈，一種精神萬(wàn)古長(zhǎng)存。（18·隋路林）

19年的歲月，讓他從一個(gè)青年變成頭發(fā)花白的老人，19年的艱辛，讓他流芳百世，名垂青史。他的忠心天地可鑒，他的毅力日月明晰。

在榮華富貴面前他不動(dòng)搖，在苦口婆心之下他選擇了堅(jiān)持，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動(dòng)的浩然正氣流傳千古。（18·紀(jì)曉倩）幽深的貝加爾湖銘記著它的正氣，高聳的烏拉爾山見證了他的忠貞。十九年，雨雪風(fēng)霜，他臥起仗節(jié)，含辛茹苦。

冰天雪地里，留下的是他堅(jiān)定不移的腳印，歷史長(zhǎng)河中，銘刻的是他堅(jiān)如磐石的信念。

他，蘇武，把那光禿禿的旄節(jié)升華為一段千古傳奇，用一生的執(zhí)著鑄成了一座不朽的豐碑。（18·孫元梅）

十九年的忠心等待，十九年的海枯石爛。蘇武用行動(dòng)詮釋了什么叫民族氣節(jié)。他歷經(jīng)渴飲雪，饑吞氈的重重磨難，但他的一顆忠貞之心卻堅(jiān)如磐石，始終不從動(dòng)搖過！他的民族氣節(jié)終教匈奴心驚膽顫，共服漢德威！

中華五千年歷史因他的忠貞而更精彩。（18·王小恒）

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘。抖一抖衣袖，兩袖清風(fēng)。

貝加爾湖的水依舊輕輕蕩漾，而他的愛國(guó)情感卻蕩氣回腸。十九年，他用十九年的堅(jiān)定信念，換回了留胡節(jié)不辱，他用十九年的血與淚，填滿了引領(lǐng)后人前進(jìn)指向標(biāo)。

他的大義凜然，他的慷慨赴死注定了他已不是他，他成為一個(gè)朝代乃至一個(gè)民族永恒紀(jì)念的靈魂。

一個(gè)橫眉冷對(duì)榮華富貴，俯首甘為大漢忠臣的人。他，就是蘇武。（18·于琴）

誰(shuí)能耐得住十九年的寂寞？獨(dú)自出使到匈奴。誰(shuí)能恪守一生的赤心？視死如歸，貧賤不移。誰(shuí)能戰(zhàn)勝如此多的絕境？渴飲雪，饑吞氈。

他斥衛(wèi)律，辯李陵，終究沒有回到妻兒身邊。他被扣留后，義不受辱，他被恐嚇時(shí)，威武不屈；他在利誘面前富貴不淫。

烏拉爾山的花，貝加爾湖的水都在告訴我們：他已不是他，他代表一種氣節(jié)，一種大義凜然的民族氣節(jié)。

“空自苦之人之地，信義安所見乎”。他就是蘇武——一座永垂不朽的豐碑。（18·江倩）

蘇武留節(jié)胡不辱。在面對(duì)匈奴的勸降、禁用、流放，他“威武不能屈”； 面對(duì)地位、財(cái)富的引誘，他“富貴不能淫”；

面對(duì)山珍海味，重權(quán)在握的引誘，他掘鼠食草，可謂“貧賤不能移”。面對(duì)李陵的規(guī)勸，他強(qiáng)調(diào)“臣事君，猶子事父也，子為父死，無所恨！” 他的民族氣節(jié)感天動(dòng)地，忠貞精神千古長(zhǎng)存。（18·李正濤）婀娜秀麗的烏拉爾山，留下了牧羊人憔悴的身影，碧波蕩漾的貝加爾湖，倒映了守節(jié)人堅(jiān)定的信念。

十九年的艱辛，十九年的守望，十九年的漫長(zhǎng)歲月動(dòng)搖不了他炙熱的愛國(guó)之心。他留胡節(jié)不辱，書寫了流傳千古的壯麗詩(shī)篇。

他的氣節(jié)，讓人敬佩萬(wàn)分。（18·紀(jì)梟妍）

威逼利誘，他橫眉冷對(duì)；富貴榮華，他不屑一顧；放逐北海，他堅(jiān)定不移。大雁飛過了幾回？湖面凍結(jié)了幾次？他就這樣立在貝加爾湖畔，面向南。

十九年堅(jiān)守，忍辱負(fù)重，終歸漢；十九載磨難，落盡旄節(jié)，始得還。

他的身影早已消失在這世間，卻永遠(yuǎn)鐫刻在時(shí)光的手冊(cè)，亙古長(zhǎng)存。（18·劉軼群）十九年雨雪風(fēng)霜，血灑大漠蒼穹，淚傾寂寞北海；十九年臥起仗節(jié)，只為“漢”字操守，成就不敗立場(chǎng)。

烏拉爾山的花開了又謝，貝加爾湖的冰融了又融，你卻始終不肯融入匈奴血統(tǒng)茍活于世。

牧羊人，你把那光禿禿的旄節(jié)升華為一段千古傳奇；蘇武，天寒地凍中你成就了一個(gè)朝代乃至一個(gè)民族永恒紀(jì)念的靈魂。英雄為你擊節(jié)，豪杰為你慨嘆。你不愧為一個(gè)好男兒?。?8·李閏平）

冰天雪地的北海凍不住你那顆熾熱的愛國(guó)之心，貝加爾湖有你孤單而又堅(jiān)定的腳步。

冰天雪地里，你不畏嚴(yán)寒，鑄成一個(gè)民族永遠(yuǎn)的記憶與靈魂。你是一座豐碑，堅(jiān)韌、信心在你的身上閃閃發(fā)光。十九年，你心存漢社稷，旄落猶未還，須發(fā)盡白，見證了你那顆赤子之心。（18·任浩文）

潮起潮落，雁去雁歸，歸不去你的漢心。

花開花謝，心 心灰，灰不了你的光輝。

留胡十九年，貞節(jié)未有虧。心系漢社稷，欲為國(guó)爭(zhēng)輝。

雪地又冰天，心如磐石堅(jiān)，飲雪又吞氈，令胡服漢威。

歷史長(zhǎng)河，流淌著你崢嶸不朽的偉績(jī)。

泱泱中華，流傳著你正義忠貞的氣節(jié)。

你已成為一座豐碑，鑄得一生的悲歌與傳奇。（18·李冬）篇三：蘇武頒獎(jiǎng)詞

他雖然沒有顯赫的地位，卻有對(duì)祖國(guó)的忠貞；他

雖然沒有超人的謀略，卻有磐石般的信念。一個(gè)朝代乃至一個(gè)民族都為他所感動(dòng)，英雄的氣節(jié)，不朽的豐碑，一切的一切，留下的是凜然豪邁，帶走的是威逼利誘，十九年的堅(jiān)守，忍辱負(fù)重，終歸漢；十九載磨難，落盡旄節(jié)，始得還。蘇武，一個(gè)真的猛士。

歷史長(zhǎng)河，流淌著你崢嶸不朽的偉績(jī)；

泱泱中華，流傳著你永不泯滅的贊歌。

——賀嘉志

揮一揮揚(yáng)鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄。他用

睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念；他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘。在浮華與堅(jiān)守之間，蘇武用不屈的傲骨做出了詮釋，忠于祖國(guó)，他用那脫落的旄節(jié)，書寫了一首可歌可泣的詩(shī)歌——一首愛國(guó)主義的詩(shī)歌。

蘇武，永遠(yuǎn)的蘇武。

—汪鑫

你用最樸素的方式詮釋著忠誠(chéng)。幽深的貝加爾

湖，裝不下忠貞的淚水；青春的河畔，守候著一個(gè)承諾。你的執(zhí)著與信念啟示著我們：富貴只是過眼云煙，遺忘是它最美的解釋；忠心才是歷史的永恒，銘記是它超然的境界。

蘇武，歷史長(zhǎng)河中一座不朽的豐碑！

——陳鈺瑩 戎馬未能一生，辛酸十九載。

當(dāng)?shù)秳Τ蔀殪腹?jié)；當(dāng)鎧甲變?yōu)橐h褸布衣；當(dāng)軍糧變?yōu)椴菔场?/p>

心，確是一直未變的。

忍辱方能負(fù)重，堅(jiān)守便有希望。心不死，身自然不死；身不死，國(guó)定然不死。

羝乳乃得歸，羝何能乳？

雖食氈嚙雪，終不可脅!——黃安娜

剛直不阿傲寒骨，十九年來顯英魂。

他飽嘗生活疾苦，他歷盡世間滄桑，他不為利所有，他不為名所動(dòng)，壯時(shí)出，白發(fā)歸，為國(guó)效命，無怨無悔。

滾滾的歷史煙云可以帶走許多，但它淹沒不了蘇武的耀眼光輝！——麗娜

北海的荒原上有著你孤單的身影，但你卻從未放棄過使命；

貝加爾湖畔有著你堅(jiān)定地信念，因?yàn)槟銖奈捶艞夁^希望；

泛黃的史冊(cè)上鐫刻著你的名字，因?yàn)槟阒档帽凰腥算懹洝?/p>

呼呼地北風(fēng)，訴說著你的執(zhí)著；漫天的雪花，顯示著你的高傲；蒼茫的大地，展示著你的忠貞。你是一個(gè)頑強(qiáng)的人，在冰天雪地中苦忍了十九年，節(jié)旄盡落卻心如磐石，你是一個(gè)忠君愛國(guó)的人，面對(duì)匈奴的勸降、禁閉、流放，百般折磨卻依然威武不屈；面對(duì)地位、財(cái)富的誘惑，你卻依然富貴不能淫。

你的心，與日月爭(zhēng)輝；你的情，天地可鑒；你的精神，與天地共存！——吳曉昀

十九年如一日，你用生命的長(zhǎng)度詮釋了精忠報(bào)國(guó)，你用堅(jiān)定地信念支撐著靈魂的清澈?！獜堟面?/p>

有時(shí)候我在想，怎樣的一生叫做顛沛流離；

有時(shí)候我想問，怎樣的意志能讓你堅(jiān)強(qiáng)的活著； 有時(shí)候我想說，擁有這兩點(diǎn)的你究竟是哪里和我們不同？

蘇武你這個(gè)傲然立于天地間，被囚而不能歸國(guó)的人，那一雙深不見底的眼，寫滿了你的不屈服，寫滿了你對(duì)匈奴而行惡行的不在乎。

第三篇：蘇武牧羊教案

音樂鑒賞

——古曲《蘇武牧羊》教案

(本節(jié)次課八年級(jí)音樂教材未錄入，是由本人推薦給學(xué)生們欣賞，適應(yīng)于八年級(jí)學(xué)生。)

執(zhí)教人：李晨

班級(jí)：八年級(jí)（5）班

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：學(xué)會(huì)分析和理解古曲的音樂情感和表達(dá)的意境。

過程與方法：通過解釋何為音樂鑒賞、鑒賞的學(xué)習(xí)內(nèi)容等。給學(xué)生展示大量有關(guān)蘇武牧羊的照片，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過講解蘇武牧羊的故事，培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)和吃苦耐勞精神。

法制目標(biāo)：通過蘇武的故事給學(xué)生引出國(guó)家分裂法。教學(xué)重、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：音樂鑒賞課的形式和需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容離我們現(xiàn)在的學(xué)生接受能力有一定距離，何為音樂鑒賞？賞什么就成為了重點(diǎn)。

難點(diǎn)：蘇武牧羊賞的內(nèi)容是本節(jié)的難點(diǎn)。教學(xué)過程：

導(dǎo)入：以俞伯牙和鐘子期的高山流水遇知音的故事導(dǎo)入，引出古曲一詞。

（摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在為誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。）

1、音樂鑒賞的概念

2、歌曲賞析的要素

3、作品欣賞《蘇武牧羊》：

（1）純聽音樂，初步感受，充分想象。（2）閉上眼睛欣賞，你好象看到了什么？（3）聽到樂曲有明顯變化時(shí)舉手示意。

4、反饋、討論。

5、介紹作品：（1）分析、介紹歌曲。

（2）了解《蘇武牧羊》的版本多樣，不僅有塤版本。（3）簡(jiǎn)單了解塤演奏的手法。（課件展示塤的圖片）

6、分部欣賞，細(xì)節(jié)分析。

（一）第一部分

（1）欣賞，體會(huì)歌曲的演奏效果，從節(jié)奏、速度、情緒、意境四個(gè)要素來討論。

（2）教師總結(jié)，出示投影片，體會(huì)音樂特點(diǎn)。（3）讓學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)用一幅畫來表現(xiàn)。

（二）第二部分

（1）將歌曲再詳細(xì)的分成小部分來欣賞，交流，討論，體會(huì)。

（2）教師總結(jié)，投影出示表格。

（三）第三部分

（1）欣賞，讓學(xué)生自己談此曲畫面多還是心情多？（2）教師總結(jié)音樂意境。（3）尾聲：余音繚繞，意猶未盡。

7、完整欣賞，加深理解，深化效應(yīng)。

8、引入法制教育：《反分裂國(guó)家法》已由中華人民共和國(guó)第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議于２００５年３月１４日通過，現(xiàn)予公布，自公布之日起施行。

9、活動(dòng)部分：教學(xué)生口哨、找塤音色。課堂小結(jié)：

我們學(xué)習(xí)古曲《蘇武牧羊》，學(xué)習(xí)了他的民族氣節(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的意志。

最后在《蘇武牧羊》音樂中結(jié)束本節(jié)課。

第四篇：蘇武傳教案

授課 時(shí)間

年 月 日 第 周 星期 第 節(jié)

課題

蘇武傳 班固 第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

⒈了解班固的生平和《漢書》的撰寫體例。

⒉疏通課文大意，歸納文言知識(shí)點(diǎn)，整體感知課文內(nèi)容。

過程與方法

⒈分析課文塑造人物形象的技巧和方法。⒉探討蘇武的反抗方式的變化。

情感態(tài)度

與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的愛國(guó)情操，理解“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的真正內(nèi)涵。

教學(xué) 重點(diǎn) 分析人物性格，重點(diǎn)剖析蘇武的性格特征，體會(huì)蘇武的人格魅力。

教學(xué) 難點(diǎn)

教學(xué)環(huán)節(jié)

教 學(xué) 內(nèi) 容

教師手記（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見及對(duì)策等）

一、導(dǎo)入新課——指定學(xué)生復(fù)述課文

漢武帝晚年，蘇武奉命出使匈奴，不巧卻碰上匈奴內(nèi)部發(fā)生叛亂，由于叛軍內(nèi)部有人告密，很快就被匈奴首領(lǐng)一舉殲滅。副使張勝因?yàn)榕c叛軍頭領(lǐng)虞常意欲劫持匈奴單于的母親，因而單于遷怒所有漢朝史臣，無辜的蘇武也因此受到牽連。蘇武為保名節(jié)兩度自殺，雖然未遂，卻堅(jiān)定了單于要?jiǎng)窠堤K武的決心。單于先派了丁靈王衛(wèi)律去勸降，沒有成功，他本人也被蘇武痛罵一頓。單于便將蘇武放逐冰天雪地的北海，讓蘇武放牧公羊，只有當(dāng)公羊生下小羊的時(shí)候，蘇武才能回來。蘇武歷盡艱辛，渴了喝雪，餓了挖草根，不論坐臥起身都時(shí)刻拿著漢節(jié)。后來單于又派了投降匈奴的李陵去勸降，李陵雖與蘇武有故交，但最終還是沒有說動(dòng)蘇武，卻被蘇武的民族大義感動(dòng)得泣下沾襟。最后，漢昭帝繼位，漢朝與匈奴恢復(fù)邦交，在胡地呆了十九年的蘇武才得以回到自己的祖國(guó)。

二、分析人物，總結(jié)手法

㈠學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。

明確：忠君愛國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）

㈡教師引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。⒈班固的《漢書》雖然在體制上承襲司馬遷的《史記》，但班固在塑造人物形象方面的藝術(shù)才華絕不遜于司馬遷。在這篇課文中，作者非常善于抓住細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文的第二部分，找出這些細(xì)節(jié)描寫的句子，說說這些細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性特征。

第二課時(shí)教學(xué)理念：

⒈結(jié)合背景材料，深入理解人物特征（學(xué)生展示自己了解的材料，教師適當(dāng)補(bǔ)充）⒉讓學(xué)生走進(jìn)歷史，走進(jìn)文本，直面人物，主動(dòng)參與，挖掘探究，培養(yǎng)獨(dú)立的鑒賞能力,發(fā)展高中生自主獲取知識(shí)的愿望和能力。⒊以鑒賞為契機(jī)，培養(yǎng)民族精神，傳成優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)個(gè)人素質(zhì).⒋加強(qiáng)課程與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，開放課堂，讓現(xiàn)代視角與歷史視角融合;學(xué)生在古典文本的解讀中注入現(xiàn)代的意識(shí)，去體現(xiàn)出時(shí)代意識(shí)和創(chuàng)新精神;讓優(yōu)秀的文化在新世紀(jì)綻放出光彩。

★學(xué)生閱讀圈畫，教師巡視。

第5段，衛(wèi)律勸降蘇武時(shí)“舉劍擬之”，“武不動(dòng)”，這“不動(dòng)”兩字充分顯示了蘇武視死如歸的精神。當(dāng)衛(wèi)律以富貴誘惑他時(shí)，“武不應(yīng)”，“不應(yīng)”二字體現(xiàn)了蘇武“富貴不能淫”的高貴品質(zhì)。

這部分寫到蘇武兩次自殺。第一次被“勝、惠共止之”；第二次寫了眾人的反應(yīng)：“衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武”。這兩次自殺雖然未遂，但可以看出蘇武以死報(bào)國(guó)的決心，刻畫了他剛烈難犯、義不受辱的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。課文第6段寫到蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。通過對(duì)艱苦考驗(yàn)的描寫，表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)忍不拔、歷久不變的愛國(guó)意志。

⒉蘇武在被囚禁流放以前兩度自殺，后來被流放北海又想方設(shè)法活下去，這是否矛盾呢？為什么？請(qǐng)說說理由。明確：（學(xué)生可能的回答）

☆不論是自殺還是求生，都是蘇武的反抗方式。他自殺為的是不給國(guó)家?guī)韾u辱，正如他所說“見犯乃死，重負(fù)國(guó)”；他求生也是向匈奴示威示強(qiáng)，為的是不辱使命，這可以從他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”看出。

☆蘇武早已將生死置之度外，他一心考慮的都是漢朝的榮譽(yù)與利益。

☆自殺表示堅(jiān)決不投降，求生更是體現(xiàn)出蘇武堅(jiān)忍不拔的意志，他的出發(fā)點(diǎn)都是緣于愛國(guó)。

明確：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。

⒋同學(xué)們思考問題始終都能圍繞著蘇武的個(gè)性特征?？梢姶蠹乙褜?duì)這個(gè)人物有了深入的了解。其實(shí)蘇武這個(gè)人物的閃光處，就在于他有民族氣節(jié)。為了突出表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)，文中寫了三個(gè)叛徒與蘇武形成鮮明的對(duì)比，這也是班固塑造人物形象的一個(gè)特色。同學(xué)們能否結(jié)合課文內(nèi)容說說這種寫法的作用？

衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰(shuí)知蘇武毫無畏懼。衛(wèi)律見”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來打動(dòng)蘇武的心，誰(shuí)知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。因此李陵對(duì)蘇武的勸說不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。他先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。李陵見狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國(guó)的行為，痛哭而去。

★學(xué)生仔細(xì)研讀衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降這部分內(nèi)容，分組討論、探究、總結(jié)。學(xué)生分角色朗讀，體會(huì)人物個(gè)性化的語(yǔ)言。分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。

由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯(cuò)，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國(guó)變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復(fù)加。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。

蘇武：面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國(guó)行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。在這場(chǎng)勸說的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。

面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國(guó)效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國(guó)至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛國(guó)忠誠(chéng)的真君子。

⑴學(xué)生討論、分析、總結(jié)

①?gòu)垊伲汉康貛椭司椡醯闹\反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。

蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

②衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世

蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落 ③李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦 蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無怨無悔 ⑵教師小結(jié)：

在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

三、探究研討

通過學(xué)習(xí)，我們深深體會(huì)到蘇武的人格魅力，但人無完人，蘇武的行為也未必完全是對(duì)的，下面我們就對(duì)這個(gè)人物的功過和價(jià)值進(jìn)行討論。

探究一：廉者不食嗟來之食。蘇武為何接受單于弟弟的饋贈(zèng)，為其矯正弓弩？ 明確：白居易說“非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死”。不合義的要求，君子決不輕生；非死不可時(shí)，君子決不惜死。蘇武接受單于弟弟的饋贈(zèng)，這是“君子不輕其生”，是活下去的需要，而這時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)存活恰恰便是一種斗爭(zhēng)方式。這與廉者，與寧可餓死也不食周粟的伯夷、叔齊不同。

探究二：李陵勸降時(shí)所說“陛下春秋高，法令無常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”是實(shí)情，蘇武為何不接受？

明確：漢武帝晚年的確殘忍，班固繼承司馬遷“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神，語(yǔ)帶批判，義正詞嚴(yán)。但蘇武秉持至高無上的君臣之義，堅(jiān)定地對(duì)李陵說：“臣事君，猶子事父，子為父死無所恨?！边@正是封建士子的道德原則，是蘇武盡忠于大漢帝國(guó)，至死不渝的表現(xiàn)。

探究三：蘇武的忠君是否帶有愚的成分？ 明確：蘇武的忠君表面看起來是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家對(duì)人民的。身為漢使出使匈奴，在遇到意外事件之時(shí)，他首先想到的是不能屈節(jié)辱命，不能使人格、國(guó)格受辱，而是為了大漢王朝的利益，愿意赴湯蹈火。在他心目中，君國(guó)是一家，如果他變節(jié)投降，那么他個(gè)人雖安享富貴，但國(guó)家與人民無疑會(huì)蒙受屈辱。當(dāng)然武帝的恩情也不能抵消其對(duì)親人的傷害之過，蘇武一味強(qiáng)調(diào)武帝對(duì)他們父子莫大的提拔之恩，因此愿意為之肝腦涂地也不免帶有愚的成分。

探究四：蘇武出使匈奴前曾許諾其妻“生當(dāng)復(fù)歸來，死當(dāng)長(zhǎng)相思”“結(jié)發(fā)為夫妻,恩愛兩不疑”，為何還在匈奴娶妻生子？ 明確：也許這是人性的弱點(diǎn)，真是“金無足赤，人無完人”。娶了與自己對(duì)立民族的婦女為妻，確實(shí)有違當(dāng)初諾言。不過所生孩子名曰“通國(guó)”恐怕別有寄托吧。同時(shí)“水至清則無魚，人至察則無徒”，我們又怎能苛責(zé)兩千多年前的蘇武？

探究五：在我國(guó)，先賢圣哲的精神彌漫著刺眼的光輝，他們志向高潔，人格魅力非凡。如本課的蘇武，他那種“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的精神，可以稱得上我們民族的寶貴財(cái)富。那么，我們今天學(xué)習(xí)蘇武的精神，其現(xiàn)實(shí)意義是什么？ 明確：《蘇武傳》表現(xiàn)了蘇武在出使匈奴的十九年中，面對(duì)各種各樣的壓力，始終對(duì)自己的國(guó)家和民族忠心耿耿的高尚精神，當(dāng)今時(shí)代，物質(zhì)高度發(fā)達(dá)，我們固然需要物質(zhì)上的享受，但更需要精神上的滋養(yǎng)，我們的精神家園不能荒蕪。所以，今天我們學(xué)習(xí)蘇武，目的就是不斷地提高自己的精神境界，培養(yǎng)出自己的浩然正氣。

探究六：前段時(shí)間，國(guó)家教育部對(duì)高中歷史教科書的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭(zhēng)議的是如下一段文字：“中國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，??是國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法。對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄。”按照教學(xué)大綱的說法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對(duì)此有什么看法？ 參考觀點(diǎn)一：不能說是愚忠。首先，他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國(guó)的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國(guó)家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠(chéng)表面看起來是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國(guó)的明君，忠誠(chéng)于他就是忠誠(chéng)于漢武帝治理下的國(guó)家。

★對(duì)“蘇武精神的現(xiàn)實(shí)意義”的探究，可以采用討論的形式。

★學(xué)會(huì)辯析評(píng)價(jià)歷史人物。高中階段是學(xué)生人生觀世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，課標(biāo)極力強(qiáng)調(diào)必須進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育、熏陶和感染，“語(yǔ)文課程必須??塑造熱愛祖國(guó)和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！碧K武的精神，是中華民族品格的重要組成部分，至今仍具有震憾力量。

但是蘇武的忠誠(chéng)里有沒有愚忠的成分，我認(rèn)為還是有一些的。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國(guó)卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯?，他的思想有著那個(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。

參考觀點(diǎn)二：反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導(dǎo)出結(jié)論的。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關(guān)心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。是讓專家修改定義，還是人民改變認(rèn)識(shí)向?qū)＜铱待R，值得探討。但是一般來講，在諸多英雄稱號(hào)中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號(hào)是最高的，我想凡是對(duì)于民族、國(guó)家的獨(dú)立、解放和發(fā)展作出過巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國(guó)和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時(shí)間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無稽之談、庸人自擾。事實(shí)上，好象也沒有哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)稱岳飛為民族英雄提出過異議，或覺得傷害了誰(shuí)的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。

更微妙的是，太多去談各民族間紛爭(zhēng)的痛苦和少數(shù)民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數(shù)民族和族群（甚至包括中國(guó)南方和邊遠(yuǎn)地區(qū)）被兼并的意識(shí)，激發(fā)了他們對(duì)屬于歷史上外來民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導(dǎo)引少數(shù)民族和地方的分離傾向。從歷史的處理來看，一個(gè)帶積極性的做法，是承認(rèn)民族之間曾經(jīng)出現(xiàn)過壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認(rèn)各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。但是，更加強(qiáng)調(diào)民族合并、融合、共處、互助、互利、共同發(fā)展的歷史，更多去挖掘民族融合歷史積極的方面和必要性。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責(zé)，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果說岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當(dāng)時(shí)反抗外族壓迫和掠奪時(shí)，其事跡勇氣令人敬佩。在當(dāng)今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時(shí)，可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時(shí)，有必要了解少數(shù)民族的感受，方法應(yīng)講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。

四、課堂小結(jié)

在《蘇武傳》中，蘇武這個(gè)形象的塑造無疑是成功的。這得益于作者善于運(yùn)用對(duì)比的手法刻畫人物。對(duì)比越鮮明，主人公的形象越光輝。張勝、衛(wèi)律、李陵他們都在匈奴的威勢(shì)前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。惟獨(dú)蘇武大義凜然，為了民族尊嚴(yán)和漢王朝的利益，寧死不屈。作者正是通過這種對(duì)比映襯的手法為我們塑造了一個(gè)高大的民族英雄形象。

五、布置作業(yè)

⒉《假如我是蘇武》

假如你正在面對(duì)蘇武所面對(duì)的局面，作為漢使出使匈奴，匈奴有驕橫的單于，你的一個(gè)糊涂的部下參與了匈奴親王的謀反，身為漢使的你會(huì)怎么做？你要怎樣處理這種復(fù)雜的外交局面？運(yùn)用你的智慧，結(jié)合你平時(shí)知道的歷史和外交知識(shí)，看你能否做一個(gè)比蘇武更加出色的使節(jié)。

第五篇：《蘇武傳》教案

《蘇武傳》教案

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能

①了解班固及《漢書》。②積累重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)。

③培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。

2、過程與方法

①反復(fù)誦讀，整體感知，理清文章的結(jié)構(gòu)并概括所寫內(nèi)容。②鑒賞本文運(yùn)用人物對(duì)話、細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比烘托等手法塑造人物形象的寫作技巧。③把握文章的主題。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和視死如歸的愛國(guó)精神，品味歷史傳記的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值。教學(xué)重點(diǎn)

1、分析人物性格特征，體會(huì)傳主的人格、精神。

2、評(píng)價(jià)傳主的功過和價(jià)值。第一課時(shí)

第一課時(shí)

疏通文言

整體感知

一、導(dǎo)入新課

孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。的確，艱難困苦中最能見出一個(gè)人的品性，滄海橫流中方顯出一個(gè)英雄的本色。面對(duì)人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰，這是一個(gè)涉及心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠(chéng)走近一位古人，他就是大漢蘇武。

（多媒體顯示課題《蘇武傳》，教師解說《蘇武傳》與《左傳》中“傳”）

二、整體感知

1、學(xué)生串讀課文，串讀過程中正音、把握節(jié)奏。

2、學(xué)生參考課下注釋自讀并翻譯，確認(rèn)重點(diǎn)詞義、句式，教師明確（多媒體顯示）文言基礎(chǔ)知識(shí)集約

1)給加點(diǎn)的字注音 ①稍遷至栘中廄（jiù）監(jiān)。

②數(shù)（shuò）通使相窺（kuī）觀。

③漢天子，我丈人行（háng）也。④既至匈奴，置幣遺（wèi）單于。

⑤后隨浞野侯沒（mò）胡中。⑥陰相與謀，劫單于母閼氏（yānzhī）歸漢。

⑦置煴（yūn）火，覆武其上。

（附：此課本注音“yún”錯(cuò)誤）⑧擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜（chù）彌山。

⑨乃徙武北海上無人處，使牧羝（dī）。

2）通假字

①不顧恩義，畔主背親

畔：通“叛”，背叛。②與旃毛并咽之

旃：通“氈”，毛織品。③掘野鼠去草實(shí)而食之

去：通“弆（jǔ）”，收藏。④空自苦亡人之地

亡：通“無”，沒有。⑤信義安所見乎

見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

⑥法令亡常

亡：通“無”，沒有。另：大臣亡罪夷滅者數(shù)十家

亡：通“無”，沒有。

⑦武父子亡功德

亡：通“無”，沒有。

⑧因泣下沾衿，與武決去

衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。⑨前以降及物故

以：通“已”，已經(jīng)。

⑩與武決去

決：通“訣”。

3）古今異義 ①漢亦留之以相當(dāng)

古義：抵押。

今義：正在（某時(shí)某地）。

②皆為陛下所成就

古義：提拔。

今義：業(yè)績(jī)。③我丈人行也。

古義：老人，長(zhǎng)輩。

今義：岳父。

④欲因此時(shí)降武。

古義：趁這時(shí)。

今義：相當(dāng)于所以。⑤獨(dú)有女弟二人

古義：妹妹。

今義：姐姐（妹妹）和弟弟。⑥且陛下春秋高

古義：年紀(jì)。

今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。⑦武等實(shí)在

古義：確實(shí)存在。

今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。

⑧稍遷至栘中廄監(jiān)

古義：漸漸。

今義：稍微。⑨既至匈奴，置幣遺單于

古義：送給。

今義：丟失、落下。⑩會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中

古義：正當(dāng)、適逢。今義：聚會(huì)、集合。

4)詞類活用 ①意動(dòng)用法

單于壯其節(jié)

壯：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯。誠(chéng)甘樂之

樂：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂。②使動(dòng)用法（1）欲因此時(shí)降武

降：使動(dòng)用法，使……投降。（2）空以身膏草野

膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。（3）反欲斗兩主

斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。（4）單于愈益欲降之

降：使動(dòng)用法，使……投降。（5）何久自苦如此

苦：使動(dòng)用法，使……受苦。（6）王必欲降武

降：使動(dòng)用法，使……投降。③名詞活用

（1）天雨雪

雨：名詞做動(dòng)詞，下。（2）羝乳乃得歸

乳：名詞做動(dòng)詞，生子。（3）杖漢節(jié)牧羊

杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。

（4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩

網(wǎng)、檠

：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩。

（5）惠等哭，輿歸營(yíng)

輿：名詞做動(dòng)詞，抬。

（6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天

上：名詞做狀語(yǔ)，向上。

5)特殊句式 ①倒置句

（1）送匈奴使留在漢者。

定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在者漢匈奴使”。

（2）為降虜于蠻夷。

狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。

（3）何以女為見。

賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何見女為”

（4）子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎。

賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”。

（5）何以復(fù)加。

介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”。②判斷句

（1）緱王者，昆邪王姊子也。（2）非漢所望也。

（3）漢天子，我丈人行也。③被動(dòng)句

（1）見犯乃死，重負(fù)國(guó)（2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（3）皆為陛下所成就 3.走近作者

1）班固，字孟堅(jiān)，東漢安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，著名史學(xué)家、文學(xué)家。少年時(shí)就能作文誦詩(shī)賦，長(zhǎng)大后博覽群書。和帝永元元年（89）初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍。后來，班固因竇憲專權(quán)受到株連，死于獄中，時(shí)年61歲。那時(shí)，《漢書》中的“八表”和《天文志》尚未寫成，后由妹妹班昭和馬續(xù)補(bǔ)寫而成。《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體體斷代史，是古代傳記文學(xué)名著，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質(zhì)。

2)復(fù)習(xí)歸納史書的形式

編年體：按年月日有次序地記載史事的史書。

例：《春秋》（孔子）——最早的編年體史書?！蹲髠鳌罚ㄗ笄鹈鳎顿Y治通鑒》（司馬光）

國(guó)別體：以國(guó)家為編排順序記載史事的史書。

例：《國(guó)語(yǔ)》——第一部國(guó)別體史書《戰(zhàn)國(guó)策》（劉向）紀(jì)傳體：以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史書。例：《史記》（司馬遷）——第一部紀(jì)傳體通史?！稘h書》（班固）——第一部紀(jì)傳體斷代史。

《后漢書》（范曄）——紀(jì)傳體斷代史。

4、蘇武出使匈奴的背景

漢民族興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，強(qiáng)盛于秦末漢初。秦漢之際，匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量，勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大。文帝、景帝時(shí)代，漢一朝采取和親政策來加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢一朝力量逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望解除匈奴對(duì)漢一朝的威脅。恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。

三、整體感知，思考：課文記敘了蘇武的哪幾件事情？表現(xiàn)了蘇武的什么品性？

明確：課文先后記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)定的信念、始終不渝的愛國(guó)精神，表現(xiàn)了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節(jié)。第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

“知死必勇，非死者難也，處死者難?！边@句話的意思是一個(gè)人知道要死了表現(xiàn)得很勇敢，不是死亡本身是難事，而是處于死亡的境況之下是很難的，也就是怎樣對(duì)待這個(gè)死才是難事。蘇武又是怎樣面對(duì)死亡的呢？本節(jié)課，我們將進(jìn)一步體會(huì)蘇武的錚錚鐵骨、拳拳愛國(guó)心以及作者如何用高超的手法來體現(xiàn)他的這種精神氣節(jié)。請(qǐng)大家合作探究，細(xì)心研習(xí)課文。

二、分組討論，研讀文本。

全班分為四大組，每組探討一個(gè)問題。

第一大組：用短語(yǔ)形式給每個(gè)自然段擬小標(biāo)題，在此基礎(chǔ)上理出文章思路。

第二大組：比較衛(wèi)律、李陵勸降的章節(jié)，并體會(huì)文章對(duì)比藝術(shù)手法的作用。

第三大組：思考細(xì)節(jié)描寫的作用并想想蘇武先欲自殺后設(shè)法存活是否矛盾。

第四大組：課后練習(xí)三，讀李陵作《答蘇武書》并結(jié)合課文談?wù)剬?duì)蘇武這一歷史人物的認(rèn)識(shí)。明確：

【第一大組】：小標(biāo)題 ①武至匈奴，單于受贈(zèng) ②緱王謀反，張勝知之

③謀反未果，欲殺漢使

④舍生取義，匈奴急醫(yī) ⑤衛(wèi)律勸降，蘇武不屈

⑥北海牧羊，貧賤不移

⑦李陵勸降，巋然不動(dòng) ⑧李陵再勸，忠誠(chéng)如一

⑨漢匈和親，請(qǐng)還蘇武

⑩艱險(xiǎn)盡嘗，發(fā)白歸漢

文章思路：本文是人物傳記，以時(shí)間為經(jīng)、事跡為緯，可分為三部分，依次為出使匈奴、二次自殺、衛(wèi)律逼誘降、北海牧羊、李陵牧羊、發(fā)白歸漢，生動(dòng)刻畫了一個(gè)愛國(guó)志士的形象。

【第二大組】：

衛(wèi)律勸降，語(yǔ)言直露，驚心動(dòng)魄。首先以劍斬虞常和“相坐”的罪名脅迫蘇武。而蘇武很沉穩(wěn)地進(jìn)行了針鋒相對(duì)的回?fù)簦骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？”維護(hù)了國(guó)家的聲譽(yù)，并且在衛(wèi)律“舉劍擬之”時(shí)巍然不動(dòng)。衛(wèi)律見威脅無效，轉(zhuǎn)以榮華富貴利誘蘇武。蘇武卻趁此機(jī)會(huì)反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國(guó)降敵的可恥，宣揚(yáng)國(guó)家力量的強(qiáng)大。酣暢淋漓！既使衛(wèi)律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。

李陵勸降，攻心為上。他以朋友的身份推心置腹，處處為蘇武著想，又輔之以自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說服力，再加二者深厚的關(guān)系，這時(shí)候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會(huì)立即崩潰。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降及蘇武的沉著應(yīng)對(duì)進(jìn)一步提升了蘇武的精神境界。而且李陵的流淚和悲慨也襯托出蘇武高風(fēng)亮節(jié)的感人力量。

對(duì)比手法。作者以賣國(guó)求榮的衛(wèi)律、意志不堅(jiān)的張勝、懦弱痛苦的李陵來對(duì)比蘇武。他們反復(fù)無常的態(tài)度更鮮明地表現(xiàn)出蘇武持志如

一、堅(jiān)貞不移的高貴品質(zhì)。衛(wèi)律勸降時(shí)，采用了威脅手段：

舉劍欲擊。面對(duì)生死存亡的考驗(yàn)，張勝請(qǐng)降，而“武不動(dòng)”；面對(duì)榮華富貴的誘惑，衛(wèi)律自以為得計(jì)了，而“武不應(yīng)”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠(chéng)。

【第三大組】：寫史一般要力求冷靜、客觀地反映事實(shí)。班固在信守“史家”筆法不虛構(gòu)、不溢美的前提下，則是飽含深情地以細(xì)節(jié)描寫含蓄表達(dá)了對(duì)蘇武高尚人格的敬佩仰慕之情。細(xì)節(jié)如在匈奴把蘇武囚禁大窖，并且斷絕食物供給時(shí)，蘇武“臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”。流放北海，廩食不至?xí)r，蘇武“掘野鼠去屮實(shí)而食之”，頑強(qiáng)求生。“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。又如在蘇武回國(guó)時(shí)，是“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白?！睙o限滄桑！這些最具感染力的細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)出蘇武過人的意志、韌勁和忠誠(chéng)。

至于蘇武先欲自殺后設(shè)法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。前以自刎表示為國(guó)雪恥和決不投降的決心，后以存活來捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)。

【第四大組】：1）李陵在衡量人生價(jià)值時(shí)是以個(gè)人利益得失為標(biāo)準(zhǔn)的，而蘇武則以國(guó)家大局為重，不計(jì)較個(gè)人得失。蘇武明知漢武帝的刻薄寡恩，還是要?dú)w漢，是因?yàn)樵谒闹?，君?guó)一家，他抵死也要作漢臣，其實(shí)是忠于祖國(guó)。所以，漢帝給他多少賞賜他并不在乎。他在乎的是自己終于完成了使命，維護(hù)了國(guó)家民族的尊嚴(yán)。這樣，兩個(gè)人的境界高下便很分明了，更能說明蘇武的偉大。

2）在其他人看來，蘇武是值得敬佩的，這是要肯定的。但我也反對(duì)，因?yàn)樗?。為什么在現(xiàn)在的社會(huì)不可能出現(xiàn)蘇武這樣的人，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的。蘇武是令人敬佩的，他傲人的骨氣，令單于折服；他赤膽的愛國(guó)心，令我顫抖；他堅(jiān)定的信念，讓我們嘆服?？墒?，在這個(gè)社會(huì)，你的赤膽忠心比得過那俗氣但實(shí)在的錢嗎？比得過庸俗但確切存在的權(quán)力嗎？只是一味的忠誠(chéng)，只是一味的堅(jiān)持，你能得到的東西有多少。是，我不能否認(rèn)正是因?yàn)樗臍夤?jié)才使人們記住了他，正是他的赤膽忠心才使他更偉大。但試想想若不是漢朝向單于要人，若不是常惠聰明又有多少人知道他呢？赤膽忠心固然重要，連自己生命都不能保證的人有什么資格談堅(jiān)持呢？李陵固然懦弱，但他看得清現(xiàn)實(shí)，他的背棄固然令人憤怒，但請(qǐng)問現(xiàn)在的多少的會(huì)學(xué)習(xí)蘇武，放棄金錢，權(quán)力。這不正才是真正的人性嗎？李陵背棄的同時(shí)他也充分考慮了自己的處境，若是你，或許連想都不想就投降。不能否認(rèn)，因?yàn)槲覀兪瞧胀ㄈ?，但社?huì)中存在的就是普通人。

三、總結(jié)

我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物無疑要放在特定的歷史時(shí)期去評(píng)價(jià)，而不能超越人物所處的歷史年代。蘇武作為漢朝的和平友好的使者出使匈奴，面對(duì)“擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對(duì)“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這是一種堅(jiān)持，這堅(jiān)持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士。譬如東周時(shí)趙相趙盾指使趙穿刺殺晉靈公，太史董狐秉筆直書。后齊相崔杼指使部下殺齊莊公，太史伯秉筆直書，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被殺，季依然不改，崔杼只好作罷。董狐、伯、仲、叔、季、蘇武，這氣節(jié)一脈相承，共同凝聚為一座精神的長(zhǎng)城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天。

同時(shí)，今天當(dāng)很多人像李陵一樣感嘆“人生如朝露，何久自苦如此”而難得糊涂時(shí)，兩千多年前的他——大漢蘇武依然堅(jiān)定信念，踐行信念。他是如此認(rèn)認(rèn)真真兢兢業(yè)業(yè)地活著，用心用力，純粹而極致。他的堅(jiān)守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以對(duì)自己不那么殘忍，但他用堅(jiān)守一筆一筆地鐫刻生命。他告訴我們生命原來需要一種精氣神，至大至剛！生命原來可以如此純粹！【附】關(guān)于氣節(jié)的名句

（1）歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語(yǔ)·子罕》）（2）不降其志，不辱其身。（《論語(yǔ)·微子》）

（3）志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

（4）寧為玉碎，為為瓦全。（《北齊書·元景安列傳》）（5）疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。（李世民《賜蕭禹》）（6）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）（7）名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。（于謙《無題》）

（8）粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）（9）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷《報(bào)任安書》）

（10）人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）

（11）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。（鄭燮《題畫·竹石》）

【附】

滿分作文:永遠(yuǎn)的蘇武

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。

擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。哀嘆，當(dāng)漢使謀反事??；正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈，不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。

朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴；北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念———銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。

好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念。在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。

好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。

歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間。北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國(guó)，造就偉大。

我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼云煙；忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，才是歷史的永恒；銘記，才是它的精神家園。

壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！

永遠(yuǎn)的蘇武。

點(diǎn)評(píng)：這是一篇頗有歷史知識(shí)和文化知識(shí)積淀，頗有才氣和靈氣的考場(chǎng)佳作。作者深刻領(lǐng)悟話題的精髓，用辯證的方法，把目光投向歷史的蒼穹，精心選取民族英雄蘇武為揮灑情思的素材，熱情謳歌了他為了“漢匈和睦”，為了民族團(tuán)結(jié)，“選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心”的偉大精神和民族氣節(jié)。歷史的蘇武啊，永遠(yuǎn)的蘇武！他“給人性涂上了最濃重的一筆”，他為歷史唱響了“一段忘記與銘記的千載頌歌”。

作者滿含崇敬，飽蘸激情，用一句“永遠(yuǎn)的蘇武”做文題，亮人眼眸，概括凝練、準(zhǔn)確中肯。不但高度概括了蘇武的精神品質(zhì)，而且突出了其在歷史上的崇高地位。文章通篇采用對(duì)比手法，始終把蘇武放在歷史的天平上進(jìn)行衡量，弘揚(yáng)了人間正氣，彰顯了英雄的高風(fēng)亮節(jié)，生動(dòng)深刻地闡釋了話題。由于大量地使用了對(duì)偶、比喻、排比、引用、反復(fù)等修辭手法，駢散句結(jié)合，長(zhǎng)短句參差，使得文章氣韻流暢，音韻鏗鏘，讀后，不但使人豪氣在胸，而且滿口留香。鄭興利）

（唐仕倫