第一篇：蘇武牧羊說(shuō)課稿

蘇武牧羊

說(shuō)教材

《蘇武傳》是高中語(yǔ)文課文，這個(gè)單元學(xué)習(xí)人物傳記，要在讀懂本課的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景，把握人物身上的閃光之處，體會(huì)作者對(duì)筆下人物的感情傾向，注意傳記作品多樣的敘事手法，學(xué)習(xí)傳記刻畫(huà)人物的方法。說(shuō)學(xué)情分析

教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，《蘇武傳》節(jié)選近2000字，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們雖然已有一定的文言文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，但是要面對(duì)這么長(zhǎng)的文言文，確實(shí)有一定的困難，對(duì)于人物形象的把握也不能很到位。說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力目標(biāo)：

學(xué)會(huì)準(zhǔn)確把握文言文的主要內(nèi)容，梳理其脈絡(luò)。過(guò)程與方法目標(biāo)：

引導(dǎo)學(xué)生分析本文塑造人物形象的技巧和方法。情感態(tài)度目標(biāo)：

學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的愛(ài)國(guó)情操。說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)：

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：只有傳授給學(xué)生有效的鑒賞方法，學(xué)生才會(huì)舉一反三，逐步提高閱讀和鑒賞能力。因此我把學(xué)習(xí)獨(dú)特的塑造人物的方法作為本課教學(xué)重點(diǎn)。說(shuō)教學(xué)難點(diǎn)： 通過(guò)對(duì)比分析多個(gè)人物形象，及其所采用的細(xì)致入微地描寫(xiě)，體會(huì)蘇武高尚的民族氣節(jié)。說(shuō)教法

為了能順利完成教學(xué)目標(biāo)，我打算采用：

1.啟發(fā)式教學(xué)。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”發(fā)揮學(xué)生的主體地位，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

2.分角色朗讀法。引導(dǎo)學(xué)生從讀中感悟蘇武的人物形象。3.表演式教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生從表演中體悟蘇武的人物形象。說(shuō)學(xué)法

1.自主合作探究法

根據(jù)新課標(biāo)所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性開(kāi)展教學(xué)。

2.小組合作討論法

讓學(xué)生在合作討論中，解決教學(xué)中的問(wèn)題，總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。說(shuō)教學(xué)過(guò)程

本課圍繞一個(gè)“節(jié)”字入手，先梳理文章，再分析人物。在說(shuō)、演、悟中，感受蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。我設(shè)置以下環(huán)節(jié)：

1.新課導(dǎo)入，從說(shuō)文解字知節(jié) 2.初讀文本，從文章梳理知節(jié) 3.品讀課文，從人物形象析節(jié) 4.遷移拓展，從古今故事談節(jié) 5.課后作業(yè)，從頒獎(jiǎng)詞中論節(jié) 1.新課導(dǎo)入，從說(shuō)文解字知節(jié)

說(shuō)文解字，一課一字。節(jié)，繁體字?，形聲字，從竹從即，左形右聲。本義：竹節(jié)。

這一環(huán)節(jié)，我將以“節(jié)”的說(shuō)文解字來(lái)導(dǎo)入新課，通過(guò)剖析“節(jié)”字，激發(fā)學(xué)生的求知欲以及學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)為下個(gè)環(huán)節(jié)以“節(jié)”為線索梳理全文做鋪墊，可謂一舉多得。

2.初讀文本，從文章梳理知節(jié)

（1）承接上文的“節(jié)”字，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“節(jié)”來(lái)梳理全文，小組討論，師明確。

明確：文章大致可分三段 第一部分1、2自然段持節(jié)出使 第二部分3―8自然段兩次守節(jié)求死 兩次為節(jié)拒降 一次護(hù)節(jié)求生

第三部分9、10自然段不辱使節(jié)，白發(fā)歸國(guó)

進(jìn)而讓學(xué)生總結(jié)：“節(jié)”不僅是使者出使的憑證，也是一國(guó)尊嚴(yán)的象征。

在這一教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，讓其自主學(xué)習(xí)討論，不僅解決本課的知識(shí)目標(biāo)，而且培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

3.品讀課文，從人物形象析節(jié)

在文章第二部分中，蘇武的守節(jié)護(hù)節(jié)英雄事跡，使其人物形象得以彰顯，下面讓我們來(lái)具體分析一下。（1）先從兩次為節(jié)拒降入手，引導(dǎo)學(xué)生找出與蘇武形象截然相反的三個(gè)反叛人物：張勝、衛(wèi)律、李陵，再逐一分析。張、蘇二人對(duì)比的內(nèi)容較短，可一帶而過(guò)；??分析蘇、李二人，可點(diǎn)派兩名學(xué)生來(lái)分角色聲情并茂地朗讀這一段，再由學(xué)生自評(píng)，從人物的言語(yǔ)對(duì)話中感受人物形象。

A張勝面對(duì)衛(wèi)律逼降作何反應(yīng)？ 請(qǐng)降

B衛(wèi)律勸降蘇武，使用何種手段，蘇武作何反應(yīng)？ 軟硬兼施，威逼利誘不動(dòng)，不應(yīng)

C李陵勸降蘇武，使用何種手段，蘇武作何反應(yīng)？ 曉之以理雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之 動(dòng)之以情請(qǐng)畢今日之歡，效死于前

這一環(huán)節(jié)，主要是運(yùn)用討論法和誦讀法，對(duì)比來(lái)分析人物形象。發(fā)揮了學(xué)生主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，在討論中剖析人物形象，在誦讀中感受人物形象，達(dá)到深入剖析人物形象的目的。

（2）在這一環(huán)節(jié)，我將設(shè)置問(wèn)題，通過(guò)讓學(xué)生表演的形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析蘇武的人物形象。

文中曾提到蘇武兩次舍身求死，從容就義，一次被阻止，一次被救活。后面囚禁在海上時(shí)，又極力求生，這是什么原因，前后是否矛盾？

A組織學(xué)生演一演兩次蘇武求死的內(nèi)容，表演后，組織學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，誰(shuí)演得好，好在哪里，哪些地方可以表演得更好。（可引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)話、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫(xiě)方面，來(lái)點(diǎn)評(píng)分析。在這一演一說(shuō)的過(guò)程中，讓學(xué)生更準(zhǔn)確更全面地體悟人物形象）

B讓學(xué)生自主合作探究蘇武求生的原因，經(jīng)過(guò)上一環(huán)節(jié)的一演一說(shuō)，學(xué)生不難分許出：蘇武為守護(hù)大漢的尊嚴(yán)，忍辱偷生，如此便達(dá)到舉一反三，觸類旁通的學(xué)習(xí)目的。

4.遷移拓展，從古今故事談節(jié)

蘇武是一個(gè)感動(dòng)古今的人物，他的民族氣節(jié)千古流傳。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)古往今來(lái)，那些感動(dòng)中國(guó)的人物及其事跡。

5.課后作業(yè)，從頒獎(jiǎng)詞中論節(jié) 為蘇武寫(xiě)一份頒獎(jiǎng)詞。說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

好的板書(shū)就像一份微型教案，此板書(shū)力圖全面而簡(jiǎn)潔的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理解和記憶，理清文章脈絡(luò)。

蘇武傳 班固 張勝請(qǐng)降 蘇武 衛(wèi)律 逼降 李陵勸降

第二篇：蘇武牧羊（本站推薦）

《蘇武牧羊》教學(xué)反思

本課是《蘇武牧羊》曲的歌詞，內(nèi)容選自古代歷史故事：漢武帝時(shí)，中郎將蘇武奉命出使匈奴，被匈奴單于囚禁于冰窟逼降，他飲雪吞氈，堅(jiān)決不從。后來(lái)單于又把他遣送到北海邊牧羊，說(shuō)要等公羊生子之后才能放他回朝。蘇武不顧威脅利誘，不怕艱難困苦，堅(jiān)持十九年而終不屈服的感人故事。

為了提高教學(xué)質(zhì)量，課前我先讓學(xué)生收集有關(guān)蘇武的資料，借助工具書(shū)、多媒體材料熟悉“蘇武牧羊”的來(lái)龍去脈，了解這個(gè)典故的歷史背景。并且，在教學(xué)中我設(shè)計(jì)了音樂(lè)欣賞環(huán)節(jié)。授課主要分三步展開(kāi)：第一、在“談話導(dǎo)入”這一環(huán)節(jié)開(kāi)篇以歌曲導(dǎo)入，在樂(lè)曲中體會(huì)人物當(dāng)時(shí)的處境。既吸引學(xué)生的注意力，讓他們對(duì)文章有初步的興趣，同時(shí)營(yíng)造氣氛，又通過(guò)簡(jiǎn)潔的談話烘托出蘇武的高潔的一生，初步奠定情感基礎(chǔ)。第二、在“學(xué)習(xí)詩(shī)歌”這一環(huán)節(jié)，我出示音樂(lè)，并親自演唱這首歌。讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀、吟唱這首北方民間歌曲，把握詩(shī)歌流暢的音調(diào)，進(jìn)而體會(huì)蘇武的愛(ài)國(guó)主義精神，為同學(xué)們更好的體會(huì)文章中心思想奠定基礎(chǔ)。第三、再次出示音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體味音樂(lè)中流露的情感，提高學(xué)生的參與意識(shí)和對(duì)音樂(lè)的感受能力，加深對(duì)課文的理解，感受英雄氣節(jié)，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣?？傊?，教學(xué)本課的最大感受是讓學(xué)生從歷史故事中進(jìn)入課文情境，在音樂(lè)中學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，在學(xué)唱課文中感情得到升華，不但使學(xué)生對(duì)文章有更深刻的了解，感受蘇武高尚的氣節(jié)，又使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大提高，更渲染了課堂氣氛，教學(xué)效果很好。課文學(xué)完了，歌曲會(huì)唱了，蘇武的愛(ài)國(guó)主義形象也深深印在了腦海中。《訴衷情》 《訴衷情》是宋代詞人陸游晚年隱居山陰農(nóng)村以后寫(xiě)的，詞中回顧自己當(dāng)年在梁州參軍，企圖為恢復(fù)中原、報(bào)效祖國(guó)建功立業(yè)的往事，如今壯志未酬，卻已年老體衰，反映了作者晚年悲憤不已，念念不忘國(guó)事的愁苦心情。

通過(guò)認(rèn)真思考我將這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)定為“反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞理解作者在詞句中所蘊(yùn)涵的豐富情感”。在目標(biāo)的制定上我設(shè)計(jì)了兩個(gè)層次。第一通過(guò)簡(jiǎn)單的朗讀確定自己要讀出的感情；第二通過(guò)具體的詞句以及文中所用的寫(xiě)作手法進(jìn)一步地了解詩(shī)作所表達(dá)的深情。

授課之后進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)這堂課呈現(xiàn)如下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

一、教學(xué)重點(diǎn)突出

在授課的過(guò)程中我將重點(diǎn)放在“哪些字詞句最能打動(dòng)你的內(nèi)心”這一環(huán)節(jié)。提出這個(gè)問(wèn)題后，我先是讓他們小組討論，然后暢所欲言。有的學(xué)生說(shuō)“覓”字寫(xiě)出詞人當(dāng)年追求功名的急切，年輕時(shí)的自信和堅(jiān)定執(zhí)著；有的學(xué)生說(shuō)“暗”“舊”借用蘇秦說(shuō)秦王的典故，寫(xiě)出時(shí)光流逝，人事消磨報(bào)國(guó)之志難以實(shí)現(xiàn)的郁悶與惆悵；有的學(xué)生說(shuō)“空”字既寫(xiě)了內(nèi)心的失望和痛苦，也寫(xiě)了對(duì)南宋茍且偷安君臣的不滿和憤慨。這其中老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)膯l(fā)和點(diǎn)撥，使學(xué)生通過(guò)對(duì)詞句的理解和品味，深入地了解作者的思想感情。

二、朗讀貫穿其中

導(dǎo)入課文后，我先讓學(xué)生散讀一遍，然后請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗讀全文，并提醒大家易讀錯(cuò)的字音。接著又讓他們結(jié)合課下注釋初步感知后，小組討論進(jìn)行朗讀，要求讀出自己的感情。同學(xué)們?cè)谶@個(gè)基礎(chǔ)上大致知道這首詞應(yīng)該讀出當(dāng)年的豪邁和如今的悲憤。在瑯瑯的書(shū)聲中，同學(xué)們感受到了詞中蘊(yùn)涵的豐富情感，品味了詞作悲壯沉郁的意境。

四、知?dú)v史明詞情

所謂文史不分加，課堂上我?guī)状我貙W(xué)生了解歷史，匯報(bào)資料，如陸游的為官之史，南宋的敗落等資料，通過(guò)這些交流，讓學(xué)生很好的體會(huì)到陸游的心情，也使得學(xué)生更好地走進(jìn)詞人的內(nèi)心，因此學(xué)生讀得非常動(dòng)情，也非常感人。這種感情也帶動(dòng)了我。

五、不足

對(duì)時(shí)間的把握不夠好，出現(xiàn)在了前松后緊的現(xiàn)象，如果前面導(dǎo)入和處理字詞時(shí)能夠再精一點(diǎn)，就可以節(jié)約很多的時(shí)間。還有本來(lái)打算讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)自己對(duì)陸游的看法，也沒(méi)來(lái)得及，這是在今后的教學(xué)中應(yīng)該注意的問(wèn)題。

圓的面積教學(xué)反思

圓的面積是學(xué)生在學(xué)習(xí)了圓的基本特征、圓周長(zhǎng)的探討、應(yīng)用后學(xué)習(xí)的，因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)圓的周長(zhǎng)公式探討的時(shí)候已經(jīng)明白了“化曲為直”的數(shù)學(xué)思想，所以在探討圓的面積公式時(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上再滲透“數(shù)學(xué)的極限思想”，學(xué)生在這樣的情況下，學(xué)習(xí)的圓的面積計(jì)算，有利于學(xué)生知識(shí)的遷移，這樣，也是學(xué)習(xí)上的一次飛躍，所以，在教學(xué)過(guò)程中，我注重了以下幾個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)：

一、從圓的周長(zhǎng)到圓的面積體驗(yàn)其中不同

本課開(kāi)始，先與圓的周長(zhǎng)與圓的面積比較不同，接著結(jié)合回憶平行四邊形的探究方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“轉(zhuǎn)化”是探究新的數(shù)學(xué)知識(shí)、解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的好方法，為下面探究圓的面積計(jì)算的方法奠定基礎(chǔ)。

二、大膽猜測(cè)，激發(fā)探究 在凸現(xiàn)圓的面積的意義以后，我讓學(xué)生猜測(cè)圓的面積可能與什么有關(guān)，讓學(xué)生進(jìn)行估測(cè)。當(dāng)學(xué)生猜測(cè)出圓的面積可能與圓的半徑有關(guān)系時(shí)，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證：以正方形的邊長(zhǎng)為半徑畫(huà)一個(gè)圓，用數(shù)方格的方法計(jì)算出圓的面積，探索圓的面積大約是正方形面積的幾倍。這一內(nèi)容是舊教材所沒(méi)有的。學(xué)生的好奇心、求知欲被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，而這些，又正好為他們隨后進(jìn)一步展開(kāi)探究活動(dòng)作好了“預(yù)埋”。

三、演示操作，加深理解

當(dāng)學(xué)生通過(guò)估測(cè)后，讓學(xué)生來(lái)做個(gè)實(shí)驗(yàn)討論。每個(gè)同學(xué)手中都有一個(gè)圓，現(xiàn)在平均分成16份，自己拼拼看，能拼成什么圖形？并想想它與圓有怎樣的關(guān)系。

這樣，通過(guò)學(xué)生操作學(xué)具，把抽象思維物化為動(dòng)作形象思維，讓學(xué)生多種感官參與，符合學(xué)生的認(rèn)知水平。通過(guò)觀察，比較、分析，發(fā)現(xiàn)圓的面積、周長(zhǎng)、半徑和拼成的近似長(zhǎng)方形面積、長(zhǎng)、寬之間的關(guān)系，讓學(xué)生推導(dǎo)出圓的面積計(jì)算公式。

四、存在改進(jìn)的地方有：

1、學(xué)生在知識(shí)技能形成的過(guò)程中，有個(gè)別學(xué)生沒(méi)有積極思考，不懂得如何靈活運(yùn)用知識(shí)解決一些實(shí)際問(wèn)題；

2、學(xué)生的計(jì)算有待加強(qiáng)，在上課過(guò)程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的計(jì)算速度比較慢，學(xué)生還沒(méi)有達(dá)到要求，特別是當(dāng)半徑等于一個(gè)小數(shù)時(shí)，學(xué)生很多就犯錯(cuò)了！如：r=0.3厘米，求圓的面積，有部分學(xué)生會(huì)把0.3的平方算成是0.9，結(jié)果就出錯(cuò)，這在以后的計(jì)算練習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真計(jì)算，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真審題的良好習(xí)慣！

《猴王出世》教學(xué)反思

《猴王出世》這篇課文的目的是讓學(xué)生了解石猴從出世到成為猴王的經(jīng)歷，體會(huì)石猴勇敢頑皮的特點(diǎn)，感受其形象，激發(fā)對(duì)古典文學(xué)的興趣，這是教學(xué)的重點(diǎn)。課文是古代白話文，語(yǔ)法、詞匯與現(xiàn)代文均有所差異，因此，在課前布置了學(xué)生通過(guò)查字典或資料弄懂字、詞的基本意思，為課上學(xué)習(xí)清楚障礙，理解這些詞語(yǔ)的意思進(jìn)而讀懂課文內(nèi)容是教學(xué)的難點(diǎn)。

根據(jù)本文的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)，我以讀為主線來(lái)安排教學(xué)過(guò)程。首先，學(xué)生自讀課文，把課文讀正確、讀通順，讀中了解課文的大體內(nèi)容。然后圍繞“石猴是怎樣出世的，又是怎樣成為猴王的”等問(wèn)題讀讀議議。接著再讀課文，讀中感受形象。最后組織學(xué)生講講猴王出世的故事，并適度拓展，開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)。孫悟空，學(xué)生大都比較熟悉，幫助學(xué)生感受他最初的形象是本課教學(xué)的重點(diǎn)。教學(xué)時(shí)我注意結(jié)合學(xué)生頭腦中已經(jīng)建立的孫悟空的形象，將讀、想、做等有機(jī)結(jié)合，讓孫悟空最初的形象在學(xué)生頭腦中鮮明地樹(shù)立起來(lái)。如，“忽見(jiàn)叢雜中跳出一個(gè)石猴，應(yīng)聲高叫道：“‘我進(jìn)去!我進(jìn)去!’他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中”，可讓學(xué)生邊讀邊聯(lián)系平時(shí)所感受的孫悟空的形象想象：你眼前仿佛出現(xiàn)了什么。想象后說(shuō)一說(shuō)，說(shuō)后再讀，這樣，猴王形象就會(huì)在學(xué)生頭腦中樹(shù)立起來(lái)。

當(dāng)然在本節(jié)課中也有不足之處：例如課文中有一些難認(rèn)的字，其中，許多字在本課尚未列入“會(huì)認(rèn)”的范圍，這些字，學(xué)生憑借拼音會(huì)讀即可。課文中有些詞句，學(xué)生能知其大意即可。如，“山中無(wú)甲子，寒盡不知年”一句，學(xué)生大概知道“山里沒(méi)有日期，冬天過(guò)去了還不知道一年已經(jīng)過(guò)了”這個(gè)意思就行了。教師大可不必逐個(gè)細(xì)講，只要在有些影響閱讀的古今差異較大的詞義出現(xiàn)時(shí)，可讓學(xué)生通過(guò)查字（詞）典解決，有的老師可直接告訴學(xué)生。避免占用課堂大量時(shí)間。“一個(gè)數(shù)是另一個(gè)數(shù)的百分之幾”應(yīng)用題

這節(jié)課,知識(shí)點(diǎn)看似簡(jiǎn)單,就是求“一個(gè)數(shù)是另一個(gè)數(shù)的百分之幾”,以及求“百分率”。但沒(méi)有什么很容易出彩的地方,自然提不起學(xué)生的興趣.我將教材進(jìn)行了整合。講完例題1后,將例1問(wèn)題變?yōu)榍筮_(dá)標(biāo)率,后面例2采用自學(xué)的方法,加深對(duì)百分率的理解。但我認(rèn)為也有許多的不足。在教學(xué)中,我應(yīng)該意識(shí)到以下幾點(diǎn):

一、要善于挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)。

學(xué)生在講到生活中的百分率時(shí),有與自己日常生活相關(guān)的正確率,優(yōu)秀率,出勤率,等.還有與我們城市生活有關(guān)的綠化率,人口出生率,青少年犯罪率,等.還有國(guó)外的海嘯死亡率,還有學(xué)生說(shuō)食品帶上有凈含率等,這說(shuō)明我們的學(xué)生關(guān)心時(shí)事,對(duì)周圍事物觀察仔細(xì),有一份社會(huì)責(zé)任心,教師應(yīng)該適時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì),對(duì)他們的回答予以有中肯的評(píng)價(jià).讓學(xué)生有一種成就感,進(jìn)一步激發(fā)他們的潛能.二、發(fā)揮學(xué)生的主體性,讓學(xué)生在自主,合作和探究中發(fā)展。

教師教學(xué)的對(duì)象是以學(xué)生為主體,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。由學(xué)生看得見(jiàn)、摸得著的口算正確率、錯(cuò)誤率作基礎(chǔ)，讓學(xué)生舉一些日常生活中的百分率的例子，學(xué)生也就很容易從他們的現(xiàn)實(shí)生活中去尋找有關(guān)百分率的例子，如在教學(xué)時(shí)學(xué)生就由他們背古詩(shī)這一事實(shí)，想到了合格率、優(yōu)秀率，由體育課上的集隊(duì)、檢查人數(shù)想到了出勤率、缺勤率，由體育運(yùn)動(dòng)中的投籃想到了命中率等等。這一切都說(shuō)明學(xué)生在學(xué)習(xí)百分率這一新知識(shí)之前，有關(guān)這方面的知識(shí)并不是一片空白，而是有一定的生活積累，教學(xué)時(shí)就應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，尊重學(xué)生、相信學(xué)生，這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在教學(xué)百分率時(shí),我應(yīng)該采取小組合作探究的方法,小組交流,給予他們充足的時(shí)間,說(shuō)生活中的百分率,說(shuō)出它們的意義,更好的理解百分率的概念.并且讓他們感受生活中的數(shù)學(xué)知識(shí)。知道數(shù)學(xué)來(lái)源于生活,生活中有許多數(shù)學(xué)知識(shí),以促進(jìn)他們更好的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

三、精心設(shè)計(jì)練習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生感覺(jué)到學(xué)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。

在練習(xí)這一環(huán)節(jié)中設(shè)計(jì)了讓學(xué)生根據(jù)班級(jí)同學(xué)情況編一道百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的開(kāi)放練習(xí)，學(xué)生的思維非?；钴S，學(xué)生所提的問(wèn)題就不再像許多課本上或課外練習(xí)書(shū)上?？吹降摹澳猩既嗟陌俜种畮?、女生占全班的百分之幾”，有的學(xué)生說(shuō)先調(diào)查一下班級(jí)中同學(xué)們參加興趣小組的人數(shù)，再算一算參加興趣小組的人數(shù)占全班人數(shù)的百分之幾，有的說(shuō)統(tǒng)計(jì)一下班里有多少同學(xué)家中有電腦，算一算有電腦的家庭占全班家庭總數(shù)的百分之幾，也有的說(shuō)統(tǒng)計(jì)一下我班的獨(dú)生子女?dāng)?shù)，算一算班中獨(dú)生子女占全班人數(shù)的百分之幾。確實(shí)體現(xiàn)了當(dāng)數(shù)學(xué)與生活相結(jié)合時(shí)，它必將煥發(fā)生命的活力，學(xué)生也將真正享受數(shù)學(xué)帶來(lái)的快樂(lè)。

另外,我的課件還可以作適當(dāng)?shù)母倪M(jìn),教學(xué)的環(huán)節(jié)還有進(jìn)一步完善的地方.還要加強(qiáng)語(yǔ)言的藝術(shù),加大學(xué)習(xí)新課標(biāo),新的教學(xué)思想的力度.

第三篇：《蘇武牧羊》改寫(xiě)（本站推薦）

蘇吳的故事發(fā)生在漢代。它是法院和匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)，匈奴看到自己的戰(zhàn)斗，但漢代，送信使?jié)h漢代也同意和解，送蘇武到匈奴，到大企業(yè)。

蘇武ang到匈奴，據(jù)說(shuō)暗殺一個(gè)人，把蘇聯(lián)放進(jìn)監(jiān)獄，蘇武知道一個(gè)人只是在暗殺一個(gè)借口，其實(shí)讓他沿著匈奴走。只要對(duì)他說(shuō)：如果你在匈奴，我會(huì)給你一百只羊和羊，給你無(wú)數(shù)的金銀寶藏，還要封為你的總理，讓你有無(wú)盡的榮耀和財(cái)富。蘇武突然生氣了：我是漢代的兒子，是漢代，我不會(huì)為一點(diǎn)點(diǎn)金銀寶藏而出賣國(guó)家尋求繁榮，如果我賣國(guó)家我對(duì)不起手的Jingbu！完成蘇吳搖晃靜布的手。單獨(dú)在憤怒的他把他帶到北海去羊。

蘇吳在北海羊，那些不給它食物的人，他渴了抓雪吃，饑餓吃雜草。他躺在雪地里，想著他的母親，并保持妻子的空床，想想這些，他的眼淚不會(huì)有意識(shí)地流下來(lái)，但它的用途是什么？

他在北海是如此的19年的羊，回來(lái)時(shí)只有長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)和代表 里的人都在外面見(jiàn)他。

韓晶節(jié)，蘇武回來(lái)，城

第四篇：《蘇武牧羊》讀后感

蘇武牧羊【典故】

匈奴自從給衛(wèi)青、霍去病打敗以后，雙方有好幾年沒(méi)打仗，《蘇武牧羊》讀后感。他們口頭上表示要跟漢朝和好，實(shí)際上還是隨時(shí)想進(jìn)犯中原。匈奴的單于一次次派使者來(lái)求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪，有的卻被他們扣留了。漢朝也扣留了一些匈奴使者。公元前１００年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來(lái)求和了，還把漢朝的使者都放回來(lái)。漢武帝為了答復(fù)匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節(jié)，帶著副手張勝和隨員?；荩鍪剐倥?。

蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單于寫(xiě)個(gè)回信讓他回去，沒(méi)想到就在這個(gè)時(shí)候，出了一件倒霉的事兒。蘇武沒(méi)到匈奴之前，有一個(gè)生長(zhǎng)在漢朝的匈奴人，叫衛(wèi)律，在出使匈奴后投降了匈奴。單于特別重用他，封他為王。衛(wèi)律有一個(gè)部下叫做虞常，對(duì)衛(wèi)律很不滿意。他跟蘇武的副手張勝原來(lái)是朋友，就暗地跟張勝商量，想殺了衛(wèi)律，劫持單于的母親，逃回中原去。張勝很表示同情，沒(méi)想到虞常的計(jì)劃沒(méi)成功，反而被匈奴人逮住了。單于大怒，叫衛(wèi)律審問(wèn)虞常，還要查問(wèn)出同謀的人來(lái)。蘇武本來(lái)不知道這件事。到了這時(shí)候，張勝怕受到牽連，才告訴蘇武。蘇武說(shuō)：“事情已經(jīng)到這個(gè)地步，一定會(huì)牽連到我。如果讓人家審問(wèn)以后再死，不是更給朝廷丟臉嗎？”說(shuō)罷，就拔出刀來(lái)要自殺。張勝和隨員?；菅劭欤瑠Z去他手里的刀，把他勸住了。虞常受盡種種刑罰，只承認(rèn)跟張勝是朋友，說(shuō)過(guò)話，拼死也不承認(rèn)跟他同謀。衛(wèi)律向單于報(bào)告。單于大怒，想殺死蘇武，被大臣勸阻了，單于又叫衛(wèi)律去逼迫蘇武投降。蘇武一聽(tīng)衛(wèi)律叫他投降，就說(shuō)：“我是漢朝的使者，如果違背了使命，喪失了氣節(jié)，活下去還有什么臉見(jiàn)人?！庇职纬龅秮?lái)向脖子抹去。衛(wèi)律慌忙把他抱住，蘇武的脖子已受了重傷，昏了過(guò)去。衛(wèi)律趕快叫人搶救，蘇武才慢慢蘇醒過(guò)來(lái)。單于覺(jué)得蘇武是個(gè)有氣節(jié)的 好漢，十分欽佩他。等蘇武傷痊愈了，單于又想逼蘇武投降。單于派衛(wèi)律審問(wèn)虞常，讓蘇武在旁邊聽(tīng)著。衛(wèi)律先把虞常定了死罪，殺了；接著，又舉劍威脅張勝，張勝貪生怕死，投降了。衛(wèi)律對(duì)蘇武說(shuō)：“你的副手有罪，你也得連坐?！碧K武說(shuō)：“我既沒(méi)有跟他同謀，又不是他的親屬，為什么要連坐？”衛(wèi)律又舉起劍威脅蘇武，蘇武不動(dòng)聲色。衛(wèi)律沒(méi)法，只好把舉起的劍放下來(lái)，勸蘇武說(shuō)：“我也是不得已才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我?guī)兹f(wàn)名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？” 蘇武怒氣沖沖地站起來(lái)，說(shuō)：“衛(wèi)律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣下。你忘恩負(fù)義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無(wú)恥地做了漢奸，還有什么臉來(lái)和我說(shuō)話。我決不會(huì)投降，怎么逼我也沒(méi)有用。” 衛(wèi)律碰了一鼻子灰回去，向單于報(bào)告。單于把蘇武關(guān)在地窖里，不給他吃的喝的，想用長(zhǎng)期折磨的辦法，逼他屈服。這時(shí)候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧了一把雪止渴；餓了，扯了一些皮帶、羊皮片啃著充饑。過(guò)了幾天，居然沒(méi)有餓死。單于見(jiàn)折磨他沒(méi)用，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊，跟他的部下?；莘指糸_(kāi)來(lái)，不許他們通消息，還對(duì)蘇武說(shuō)：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎么會(huì)生小羊呢，這不過(guò)是說(shuō)要長(zhǎng)期監(jiān)禁他罷了。蘇武到了北海，旁邊什么人都沒(méi)有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節(jié)。匈奴不給口糧他就掘野鼠洞里的草根充饑，讀后感《《蘇武牧羊》讀后感》。日子一久，旌節(jié)上的穗子全掉了。一直到了公元前８５年，匈奴的單于死了，匈奴發(fā)生內(nèi)亂，分成了三個(gè)國(guó)家。新單于沒(méi)有力量再跟漢朝打仗，又打發(fā)使者來(lái)求和。那時(shí)候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊說(shuō)蘇武已經(jīng)死了。使者信以為真，就沒(méi)有再提。

第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從?；葸€在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見(jiàn)面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。使者見(jiàn)了單于，嚴(yán)厲責(zé)備他說(shuō)：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應(yīng)該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一只大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫(xiě)著蘇武還活著，你怎么說(shuō)他死了呢？” 單于聽(tīng)了，嚇了一大跳。他還以為真的是蘇武的忠義感動(dòng)了飛鳥(niǎo)，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說(shuō)：“蘇武確實(shí)是活著，我們把他放回去就是了?！?蘇武出使的時(shí)候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發(fā)全白了?；氐介L(zhǎng)安的那天，長(zhǎng)安的人民都出來(lái)迎接他。他們瞧見(jiàn)白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里拿著光桿子的旌節(jié)，沒(méi)有一個(gè)不受感動(dòng)的，說(shuō)他真是個(gè)有氣節(jié)的大丈夫。

《蘇武牧羊》讀后感

當(dāng)我讀完《蘇武牧羊》后，心中涌起了一股暖流，使我的心久久不能平靜下來(lái)，回味無(wú)窮。

這個(gè)故事講了漢武帝時(shí)，蘇武被任命為使節(jié)出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了蘇武，并百般利誘勸他投降。蘇武寧死不屈，匈奴首領(lǐng)只好把他送到了北海邊.上去放羊，還對(duì)他說(shuō)：“什么時(shí)候公羊生了小羊，就放你回漢朝去！”蘇武來(lái)到北海，每天一邊放羊，一邊遙望前方漢朝的方向。他撫摸著出發(fā)時(shí)漢武帝親手交.他的那支使節(jié)，思念家鄉(xiāng)親人和朝廷，就連晚上睡覺(jué)時(shí)也緊緊地把使節(jié)抱在胸前。日子一長(zhǎng)，使節(jié)上的毛都脫落了，只剩下一根光溜溜的桿子。蘇武在北海邊一.度過(guò)了19年，直到匈奴與漢朝和好的時(shí)候才被釋放出來(lái)回到漢朝。回到長(zhǎng)安的那一天，長(zhǎng)安的老百姓都出來(lái)迎接他。他們瞧見(jiàn)白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里的那支掉光了毛的使節(jié)，都感動(dòng)得流淚了。是呀！蘇武這一種堅(jiān)強(qiáng)不屈、忠貞不渝的精神在歷史上一直被人們所深深敬佩、傳誦！以前，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線，有些人為了一點(diǎn)個(gè)人的利益，所以棄人民利益而不顧，這種人是受人唾棄，受人鄙視的。同樣在社會(huì)上立足要一個(gè)“忠”字，不然誰(shuí)要一個(gè)出賣自己公司的人呢？沒(méi)有的。就像狗一樣，忠誠(chéng)的狗會(huì)一生一，世跟隨自己的主人，任勞任怨。孫中山說(shuō)過(guò)：“為國(guó)家效死，重于泰山。我死則國(guó)生，我生則國(guó)死，生死之間，在乎自擇！”一個(gè)就應(yīng)該這樣不違反真理，要忠誠(chéng)，與自己，忠誠(chéng)與國(guó)家，就像蘇武，像那些為了國(guó)家利益，不惜犧牲的人致敬吧！

第五篇：蘇武牧羊讀后感

蘇武牧羊讀后感

蘇武牧羊讀后感

1.讀《蘇武牧羊》有感 當(dāng)我讀完《蘇武牧羊》后，心中涌起了一股暖流，使我的心久久不能平靜下來(lái)，回味無(wú)窮，蘇武牧羊讀后感。這個(gè)故事講了漢武帝時(shí)，蘇武被任命為使節(jié)出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了蘇武，并百般利誘勸他投降。蘇武寧死不屈，匈奴首領(lǐng)只好把他送到了北海邊上去放羊，還對(duì)他說(shuō)：“什么時(shí)候公羊生了小羊，就放你回漢朝去!”蘇武來(lái)到北海，每天一邊放羊，一邊遙望前方漢朝的方向。他撫摸著出發(fā)時(shí)漢武帝親手交給他的那支使節(jié)，思念家鄉(xiāng)親人和朝廷，就連晚上睡覺(jué)時(shí)也緊緊地把使節(jié)抱在胸前。日子一長(zhǎng)，使節(jié)上的毛都脫落了，只剩下一根光溜溜的桿子。蘇武在北海邊一直度過(guò)了19年，直到匈奴與漢朝和好的時(shí)候才被釋放出來(lái)回到漢朝?；氐介L(zhǎng)安的那一天，長(zhǎng)安的老百姓都出來(lái)迎接他。他們瞧見(jiàn)白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里的那支掉光了毛的使節(jié)，都感動(dòng)得流淚了。是呀!蘇武這一種堅(jiān)強(qiáng)不屈、忠貞不渝的精神在歷史上一直被人們所深深敬佩、傳誦!以前，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線，有些人為了一點(diǎn)個(gè)人的利益，所以棄人民利益而不顧，這種人是愛(ài)人唾棄，受人鄙視的。同樣在社會(huì)上立足要一個(gè)“忠”字，不然誰(shuí)要一個(gè)出賣自己公司的人呢?沒(méi)有的。就像狗一樣，忠誠(chéng)的狗會(huì)一生一世跟隨自己的主人，任勞任怨。孫中山說(shuō)過(guò)：“為國(guó)家效死，重于泰山。我死則國(guó)生，我生則國(guó)死，生死之間，在乎自擇!”一個(gè)就應(yīng)該這樣不違反真理，要忠誠(chéng)與自己，忠誠(chéng)與國(guó)家，就像蘇武，像那些為了國(guó)家利益，不惜犧牲的人致敬吧!

2.放假時(shí)，老師布置我們?cè)诩依镩喿x一些課外書(shū)，以增長(zhǎng)自己的知識(shí)。假期中我經(jīng)常跑到書(shū)店看書(shū)。其中，最能打動(dòng)我的就要數(shù)《蘇武牧羊》這個(gè)故事了。

漢武帝時(shí)，漢和匈奴關(guān)系十分緊張，漢武帝派蘇武出使匈奴，蘇武沒(méi)有害怕，毅然接受使命欣然前往。到了匈奴后，蘇武被匈奴單于囚禁并許以豐厚的奉祿和高-官勸他投降，先后利用饑餓和寒冷逼迫蘇武就范，但蘇武寧死不降。單于最后讓他去天寒地凍的西伯利亞的貝加爾湖一帶牧羊，蘇武在極端惡劣的環(huán)境下沒(méi)有失去信心，向往著總有一天可以回到祖國(guó)。功夫不負(fù)有心人，十多年后蘇武終于回到了祖國(guó)。蘇武不畏強(qiáng)權(quán)，仍然保持了崇高的民族氣節(jié)，人們都向這位富有民族氣節(jié)的英雄表達(dá)了崇高的敬意。

蘇武代表國(guó)家出使外國(guó)，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，拒絕榮華富貴的誘-惑，能夠時(shí)時(shí)以國(guó)家利益為重，忍辱負(fù)重，表現(xiàn)出了一個(gè)大丈夫的氣節(jié)。其實(shí)，我們中國(guó)有很多的愛(ài)國(guó)人士，他們?yōu)榱藝?guó)家的利益，不顧自己的生命，比如精忠報(bào)國(guó)的岳飛，小英雄嘎子、雨來(lái)，“中國(guó)兄弟連”等等。

雖然我現(xiàn)在還小，但是我要蘇武的愛(ài)國(guó)精神。同學(xué)們，愛(ài)國(guó)沒(méi)有小事，讓我們從身邊小事做起，做一個(gè)愛(ài)國(guó)的人。

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡(jiǎn)

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫(xiě)讀后感

格式

一、格式和寫(xiě)法

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《蘇武牧羊讀后感》。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。

寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)

①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫(xiě)成流水賬!

編輯本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書(shū)或一篇文章

會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫(xiě)“讀后感”外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫(xiě)“觀后感”，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。

五、寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě)

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。