第一篇：2014年浙江省高考問(wèn)題作文評(píng)析(上)

2014年浙江省高考問(wèn)題作文評(píng)析（上）

溫州市第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 陳智峰 325000

問(wèn)題作文1：門(mén)與路

門(mén)與路，永遠(yuǎn)相連。打開(kāi)一扇門(mén)你會(huì)看見(jiàn)無(wú)數(shù)的路，或彎曲，或崎嶇，或平坦，或漫長(zhǎng)，而你的任務(wù)是在路上堅(jiān)定的走下去，直到走到終點(diǎn)——一扇新開(kāi)的門(mén)。

魯迅，一個(gè)耳熟能詳?shù)淖骷?，他在那個(gè)思想封建的年代，走向愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)之路。他以前認(rèn)為醫(yī)學(xué)能治好戰(zhàn)亂人民的心，在留學(xué)日本期間，背被受欺負(fù)、歧視，他看著那些中國(guó)人一樣和日本人一起說(shuō)笑談?wù)撝袊?guó)人的死亡，他的心很涼。學(xué)醫(yī)再怎么治也治不好心靈的缺口，他毅然棄醫(yī)從文，用諷刺的筆法喚醒一個(gè)又一個(gè)中國(guó)人，他打開(kāi)了寫(xiě)文喚醒的大門(mén)，走上了思想解放之路。

王昭君出塞的故事深深感染著我，是什么讓她放棄宮中富貴，光鮮亮麗的生活？是什么讓她不顧塞外艱苦干旱、語(yǔ)言不通更是陌生的環(huán)境？是勇氣、是民族大義、是和平之門(mén)。這扇門(mén)，一邊連接未知，一邊通往未來(lái)，勇氣和民族大義讓她走的更遠(yuǎn)。

海倫〃凱勒，她是一個(gè)不幸卻十分有幸的人，她在十九個(gè)月大時(shí)不幸成為聾啞人士。這一切猶如一場(chǎng)巨大的災(zāi)難，她未見(jiàn)過(guò)多彩的世界，未聽(tīng)過(guò)千變?nèi)f化的聲音，甚至被剝奪了表達(dá)的自由。但她不畏懼，不沮喪，她堅(jiān)強(qiáng)的走上與黑暗且無(wú)聲的世界作斗爭(zhēng)之路，她熱愛(ài)學(xué)習(xí)，寫(xiě)下無(wú)數(shù)著作，打開(kāi)文學(xué)的大門(mén)。

孔子“知其不可而為之”，他的政治主張不被統(tǒng)治者接受，他毅然游學(xué)，傳授他的思想，開(kāi)辦私學(xué)，讓人們無(wú)條件的學(xué)習(xí)他的學(xué)問(wèn)，留下巨著《論語(yǔ)》。他走向知其不可而為之之路，走向一代大師之路。

諾貝爾——炸藥的發(fā)明家。他曾經(jīng)做過(guò)數(shù)千次的實(shí)驗(yàn)，甚至有一次嚇得他父親生病，別人勸他放棄，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，他沒(méi)有聽(tīng)從，他堅(jiān)持勇敢的走下去，發(fā)明出了炸藥，他的成就世人皆知。諾貝爾獎(jiǎng)以他為名。他走上發(fā)明之路就不停歇，他的信念，勇敢學(xué)識(shí)，堅(jiān)持令人敬佩。

道道路，扇扇門(mén)，堅(jiān)持下去總有一條通往成功的路。條條大路通羅馬，讓我們鼓足勇氣，堅(jiān)定信念推開(kāi)那扇門(mén)，走上那條道。病根剖析

顯然，這篇文章應(yīng)當(dāng)算是一篇議論文。文章第一段亮出論點(diǎn)，結(jié)尾一段總結(jié)論點(diǎn)并呼應(yīng)開(kāi)頭，文章主體部分接連運(yùn)用了魯迅、王昭君、海倫·凱勒、孔子和諾貝爾等五個(gè)素材來(lái)論證“門(mén)”與“路”的關(guān)系，以闡明自己的觀點(diǎn)。乍一看，文章素材豐富，所例舉的人物涉及古今中外，考生知識(shí)面貌似很廣。其實(shí)不然，這幾則素材選材單一，選用的都是中外名人的生平，而且材料僅僅是簡(jiǎn)單粗糙地堆砌，帶著明顯的拼、套的嫌疑。材料與觀點(diǎn)之間關(guān)系非常牽強(qiáng)，缺乏深入的挖掘，無(wú)論是說(shuō)魯迅“他打開(kāi)了寫(xiě)文喚醒的大門(mén)，走上了思想解放之路”，還是說(shuō)孔子“他走向知其不可而為之之路，走向一代大師之路”，或是說(shuō)海倫·凱勒“她堅(jiān)強(qiáng)的走上與黑暗且無(wú)聲的世界作斗爭(zhēng)之路，她熱愛(ài)學(xué)習(xí)，寫(xiě)下無(wú)數(shù)著作，打開(kāi)文學(xué)的大門(mén)”，每個(gè)論據(jù)均似是而非，與主題游離。很明顯，文章并非在考場(chǎng)上精心構(gòu)思，一氣呵成的。因此，此文經(jīng)閱卷組專(zhuān)家核定為“套話作文”，判為四類(lèi)卷，得分僅為35分。套話作文有如下一些特征：1.材料陳舊，基本上以中外名人或往年的“感動(dòng)中國(guó)”人物為主，考生準(zhǔn)備的這些材料不管你出的題涉及的是愛(ài)國(guó)主義還是環(huán)境保護(hù)，都一股腦兒往上套。去年寫(xiě)“童真”“童心”，司馬遷與屈原之類(lèi)仍不斷涌現(xiàn)；今年的“門(mén)與路”，那就更不論是誰(shuí)都往上套用了。2.主題游離，陳舊的材料本身就存在多重解讀，拆整為零組合之后就更難把握了，考生很難于短時(shí)間內(nèi)將這些陳舊的材料運(yùn)用到與考題相切合的主題上去。3.思想膚淺，考生缺乏對(duì)題目的分析與思考，加之文中所用的材料是考生早就準(zhǔn)備好的，而非寫(xiě)作構(gòu)思過(guò)程中提煉的，因而沒(méi)有對(duì)材料進(jìn)行深入而辯證的分析。4.結(jié)構(gòu)單一，套話作文的結(jié)構(gòu)大多表現(xiàn)“為穿靴戴帽式”，即選用三五則左右的中外名人生平作為文章的主題，再加上一個(gè)開(kāi)頭和結(jié)尾。文章看似結(jié)構(gòu)完整，首尾呼應(yīng)，實(shí)則結(jié)構(gòu)生硬，陳舊死板，毫無(wú)謀篇布局的智慧與技巧可言。5.情感虛假，套話作文最大的問(wèn)題是寫(xiě)作主體“我”的缺席，只是將別人的事例作為填充物，從而忽視了自己的鮮活生活與真實(shí)情感，最多只在開(kāi)頭或結(jié)尾來(lái)幾句無(wú)病呻吟。對(duì)癥下藥

套話作文屢禁不止的原因大致如下：高中生學(xué)習(xí)生活單調(diào)，見(jiàn)識(shí)有限；不關(guān)注生活，缺乏生活體驗(yàn)；沒(méi)有自我思想，無(wú)法“我手寫(xiě)我心”；只知機(jī)械記憶，不知靈活運(yùn)用。想要避免這種情況，不妨做到以下兩點(diǎn)：

其一，關(guān)注當(dāng)下生活。“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。關(guān)注當(dāng)下，體驗(yàn)社會(huì)，表現(xiàn)生活，這是寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，也是學(xué)生作文能夠真誠(chéng)感人的的前提條件。只有熱愛(ài)生活，才能發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，才能為生活所感動(dòng)；只有深入生活，才會(huì)熱愛(ài)生命敬畏生命，才會(huì)懷有對(duì)整個(gè)人類(lèi)的同情心與悲憫心；只有投身于生活，才能厚積薄發(fā)，真正做到情動(dòng)于中，文發(fā)于外。

其二，訓(xùn)練個(gè)性表達(dá)。近年高考與會(huì)考作文題都能考慮到不同考生的表達(dá)個(gè)性，允許“文體不限”?？忌梢赃\(yùn)用不同的表達(dá)方式，選擇不同的文體來(lái)寫(xiě)。蘿卜青菜，各有所愛(ài)。平時(shí)，長(zhǎng)于敘事的同學(xué)，就應(yīng)充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，練就一手好記敘文；長(zhǎng)于說(shuō)理的同學(xué)，也應(yīng)充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，練就一手好議論文。這樣一來(lái)，考場(chǎng)寫(xiě)作時(shí)既能合乎文體要求，又能發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)，避免套話作文。

點(diǎn)評(píng)者：陳智峰

問(wèn)題作文2：你看，多美

求學(xué)之路，我們走得艱辛；求學(xué)之路，我們揮灑汗水；求學(xué)之路，我們無(wú)畏無(wú)懼。我們即將叩響大學(xué)的校門(mén)，你看，大學(xué)，多美。

大學(xué)，是我們數(shù)十年寒窗苦讀的見(jiàn)證；大學(xué)，是對(duì)我們的辛勤的付出的最好的回報(bào)；大學(xué)，是對(duì)我們求學(xué)成功的肯定。站在大學(xué)的校門(mén)口，回首，是我們求學(xué)過(guò)程的努力之美；前方，是一個(gè)更加光明的未來(lái)，是希望的曙光之美。你看，多美！

大學(xué)之美，美在校園。于大學(xué)校園內(nèi)看花開(kāi)花落，觀云卷云舒；于大學(xué)校園小徑上看落英繽紛，踏芳草而過(guò)；于幽靜綠林中感受微風(fēng)拂面，傾聽(tīng)誘人鳥(niǎo)鳴。這樣的大學(xué)，這樣的校園，這樣的生活，你看，多美！

大學(xué)之美，美在校風(fēng)。于校園中聽(tīng)學(xué)生郎朗的讀書(shū)聲，于圖書(shū)館里聽(tīng)學(xué)生沙沙的翻書(shū)聲，于操場(chǎng)上看學(xué)生熱火朝天的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)面，這些，無(wú)不顯示了大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、又鍛煉身體的作風(fēng)，大學(xué)生注重培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展。大學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男ｏL(fēng)，你看，多美！

大學(xué)之美，令人心往神馳。吃得苦中苦，方為人上人。要想踏進(jìn)大學(xué)的校門(mén)，去領(lǐng)略那校園，校風(fēng)之美，須得我們現(xiàn)在一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地踏好每一步。這樣，當(dāng)我們回首，依然會(huì)發(fā)現(xiàn)，追求大學(xué)之路，多美！

只因著那個(gè)念念不忘的初衷，只因著那個(gè)夜間醒來(lái)仍不忘的夢(mèng)，只因著那個(gè)意識(shí)模糊不清依舊揮之不去的信念——大學(xué)，多少次，我們打算放棄了，卻仍是堅(jiān)持著，咬著牙，挺過(guò)去了；多少次，我們想過(guò)退縮了，卻仍是迎面而上；多少次，我們難過(guò)了，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，卻硬是忍著，不讓淚落下，倔強(qiáng)地告訴自己，不能哭，哭什么！多少次，我們的壓力壓得我們喘不過(guò)氣來(lái)，我們身心俱疲，于是我們終于落下了忍了很久的淚水，但是哭過(guò)之后，我們依然擦干眼淚，獨(dú)自勇敢地面對(duì)新的挑戰(zhàn)......記不清是多少次，但當(dāng)我們回首過(guò)往，那些我們?cè)粝碌淖阚E，那些我們揮灑的汗水，那些我們?yōu)榱舜髮W(xué)而付出的努力，這些都是我們最珍貴的記憶，是我們留下的美的回憶。我們的奮斗，你看，多美！

大學(xué)的校門(mén)，是我們奮斗之路的終點(diǎn)，也是我們新的征程的起點(diǎn)，它讓我們走向更高的境界，讓我們走向更遼闊的知識(shí)海洋，讓我們走向世界，那個(gè)未知的世界，充滿神秘，充滿驚喜，充滿希望，那個(gè)世界，你看，多美！

大學(xué)之路，引領(lǐng)我們走向未來(lái)。大學(xué)，你看，多美！

病根剖析

這是一篇思路清晰，文筆優(yōu)美的散文，在眾多的考場(chǎng)作文中實(shí)屬罕見(jiàn)。文章以“你看，多美”為線串起全文，合理想象了大學(xué)的“校園之美”與“校風(fēng)之美”，并回顧高中奮斗的足跡與努力的征程，闡述高中生的“奮斗之美”。

試看文章第三段，“于大學(xué)校園內(nèi)看花開(kāi)花落，觀云卷云舒；于大學(xué)校園小徑上看落英繽紛，踏芳草而過(guò)；于幽靜綠林中感受微風(fēng)拂面，傾聽(tīng)誘人鳥(niǎo)鳴”，想象不可謂不豐富。

且看文章第六段，“多少次，我們難過(guò)了，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，卻硬是忍著，不讓淚落下，倔強(qiáng)地告訴自己，不能哭，哭什么！多少次，我們的壓力壓得我們喘不過(guò)氣來(lái)，我們身心俱疲，于是我們終于落下了忍了很久的淚水，但是哭過(guò)之后，我們依然擦干眼淚，獨(dú)自勇敢地面對(duì)新的挑戰(zhàn)”，感情不可謂不真摯。

再看文章第七段，“它讓我們走向更高的境界，讓我們走向更遼闊的知識(shí)海洋，讓我們走向世界，那個(gè)未知的世界，充滿神秘，充滿驚喜，充滿希望，那個(gè)世界，你看，多美”，格調(diào)不可謂不積極。

但是經(jīng)閱卷組的討論，本文最后仍劃入三類(lèi)文，得分僅為39分。原因是本文的立意撇開(kāi)了材料中的兩個(gè)關(guān)鍵詞：門(mén)與路，而僅抓住了材料中的一個(gè)關(guān)鍵詞“大學(xué)”大做文章，屬于偏題作文，而且是偏得頗遠(yuǎn)的那種。

對(duì)癥下藥

如何防止材料類(lèi)作文偏題呢，筆者的建議如下： 1.正確理解材料中的比喻義

相比較命題作文與話題作文而言，材料作文比較含蓄、抽象，考生須深入理解材料的比喻義或象征義，才能扣準(zhǔn)材料，切合題意。今年的作文題材料中，“門(mén)”與“路”顯然都是具有比喻義的意象，理解可以有多種，如“門(mén)”是“成功與輝煌”，“路”是“人生之路”；如“門(mén)”是目標(biāo)，“路”是規(guī)劃；“門(mén)”是理想，“路”是探索；......這樣的立意既體現(xiàn)了關(guān)注和思考生活的意旨，又將課堂學(xué)習(xí)的“知”與實(shí)際生活的“行”巧妙結(jié)合，不至于寫(xiě)得太過(guò)淺俗，更不至于下筆千言，離題萬(wàn)里。

2.全面抓住材料中的關(guān)鍵詞 今年的作文材料規(guī)定了寫(xiě)作的范圍和要求，材料中的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，有助于把握題意，明確寫(xiě)作范圍和寫(xiě)作重點(diǎn)。弄清材料中關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思,并緊緊抓住關(guān)鍵詞來(lái)寫(xiě)作,是避免材料作文偏題的一個(gè)行之有效的方法。今年作文材料中的關(guān)鍵詞有三個(gè)：“門(mén)”“路”和“大學(xué)”，寫(xiě)作時(shí)必須圍繞它們來(lái)構(gòu)思作文內(nèi)容，三者缺一不可，只寫(xiě)到其中一個(gè)關(guān)鍵詞或兩個(gè)關(guān)鍵詞的，均被判為偏題。

3.理清關(guān)鍵詞間的內(nèi)在關(guān)系

近年來(lái)浙江省高考作文題強(qiáng)調(diào)對(duì)考生思辯能力的考查，出現(xiàn)了許多關(guān)系類(lèi)的作文題。如“一枝一葉一世界”（2005）“綠葉對(duì)根的情意”（2009）“路邊鼓掌與路上奔跑”（2012），對(duì)于這一類(lèi)關(guān)系型的作文題，必須兼寫(xiě)材料中的幾個(gè)方面﹙可以有所側(cè)重﹚，并闡明彼此之間的關(guān)系，才符合題意。今年的作文題明確規(guī)定了“綜合上述材料”，考生宜以人生的“門(mén)與路”為著眼點(diǎn)，以大學(xué)的“門(mén)與路”為著墨點(diǎn)，這樣寫(xiě)來(lái)才不至于偏題。

點(diǎn)評(píng)者：陳智峰

問(wèn)題作文3：信念開(kāi)啟求知門(mén)

如果說(shuō)生命是一棵聳立的大樹(shù)，那么信念就是深深的樹(shù)根；如果說(shuō)生命是一只起舞的彩蝶，那么信念就是翩翩的翅膀。沒(méi)有信念，那高峻挺拔將不復(fù)存在，沒(méi)有信念，那婀娜多姿將杳然西去。有了自己的信念，通往夢(mèng)想之路將會(huì)被開(kāi)啟。

信念就像是一棵救命稻草。悲觀之人總會(huì)先敗給自己，然后再被現(xiàn)實(shí)打??；樂(lè)觀之人卻是能戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，而他們往往就憑著信念讓自己存活下來(lái)。巴爾扎克在他最貧困潦倒的時(shí)期寫(xiě)出皇皇巨著《人間喜劇》，贏得了人們的敬仰與認(rèn)可。史鐵生雖然一輩子只能坐輪椅，但是他身殘志堅(jiān)，憑著對(duì)生活的信念，用筆書(shū)寫(xiě)他的一生，彰名顯赫，為人們留下了輝煌。

黑夜不會(huì)將點(diǎn)帶你星辰覆蓋，它傾吐著光亮，就像一雙永不停息的眼眸，那是信念的“眼眸”?，F(xiàn)實(shí)確實(shí)是殘酷的，但我們只要擁有堅(jiān)定的信念，就可以戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)。古代文天祥在赴命出使緩解國(guó)家危難之時(shí)被敵軍虜獲，它在幾次三番面臨死亡之時(shí)，都憑借心中的信念一一躲過(guò)了災(zāi)難，秉持著一顆忠國(guó)之心最終回到了自己的國(guó)家。他的經(jīng)歷告訴我們就算有再多的磨難，只要心中擁有信念就一定能勝利。影片《肖申克的救贖》中的主角亦是如此，在被冤枉入獄且被告知將在牢獄中度完此生的情況下，主人公并未因此挫敗，他憑借自己的力量度過(guò)一重又一重的難關(guān)，最終“越獄”成功，重獲光明。他們的成功也許并不是人們羨慕的，但對(duì)于面臨死亡和失去自由的人來(lái)說(shuō)，重獲新生是一件多么開(kāi)心的事！冰心曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“成功之花，眾人只看到了它表面的明艷，卻不知當(dāng)初的芽，浸透了奮斗的汗泉，灑滿了犧牲的血淚?！币氤晒?，必須奮斗，要想奮斗，必須持有屬于自己的堅(jiān)定信念。心中有“信念”哺育，筆下道德?lián)]灑。我們要學(xué)習(xí)季羨林先生對(duì)于知識(shí)的不懈追求，讓信念去開(kāi)啟求知的大門(mén)。

深邃的天空因?yàn)橛辛死纂婏L(fēng)暴的肆虐才有風(fēng)和日麗的一天，遼闊的大海因?yàn)橛辛梭@濤駭浪的猖獗才有浩淼無(wú)垠的一面，走向成功的步伐因?yàn)橛辛藞?jiān)定信念的輔助才有更加穩(wěn)健的一面！

病根剖析

如果單從文章本身來(lái)考量，這篇文章可謂是一篇文筆優(yōu)美，素材豐富的優(yōu)秀考場(chǎng)作文，開(kāi)頭的對(duì)偶句“如果說(shuō)生命是一棵聳立的大樹(shù)，那么信念就是深深的樹(shù)根；如果說(shuō)生命是一只起舞的彩蝶，那么信念就是翩翩的翅膀”與結(jié)尾段的排比句“深邃的天空因?yàn)橛辛死纂婏L(fēng)暴的肆虐才有風(fēng)和日麗的一天，遼闊的大海因?yàn)橛辛梭@濤駭浪的猖獗才有浩淼無(wú)垠的一面，走向成功的步伐因?yàn)橛辛藞?jiān)定信念的輔助才有更加穩(wěn)健的一面”，語(yǔ)言尤其精彩，顯示了考生不俗的文字功底。但是要是從本次高考作文的要求來(lái)看，雖然標(biāo)題中也有“求知門(mén)”，第一段也寫(xiě)到了“夢(mèng)想之路”，但這篇作文通篇圍繞“信念”展開(kāi)，巴爾扎克、史鐵生、文天祥、電影《肖申克的救贖》中的主角、季羨林等素材的運(yùn)用均圍繞“信念能戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)”的觀點(diǎn)而展開(kāi)論述，顯然是下筆千言，離題千里。因而，閱卷組一致判定為離題之作，劃入四類(lèi)文，僅得23分。

今年浙江省的由兩段材料組成，第一段材料從抽象意義上闡述門(mén)與路的關(guān)系，第二段材料則具體討論大學(xué)的門(mén)與路的辯證關(guān)系。提示語(yǔ)中有“綜合上述材料”的規(guī)定，要求考生審題時(shí)把兩則材料綜合起來(lái)，抓住“門(mén)”“路”“大學(xué)”三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)立意。但是根據(jù)閱卷的情況來(lái)看，仍有少數(shù)考生撇開(kāi)這三個(gè)關(guān)鍵詞，另起爐灶，大寫(xiě)“夢(mèng)想”“信念”“幸福”“選擇”“堅(jiān)持”“奮斗”“挫折”“磨難”之類(lèi)，顯然都是沒(méi)有過(guò)好審題這一關(guān)。完全拋開(kāi)作文材料行文，寫(xiě)成的作文和材料沒(méi)有任何關(guān)系。這樣的離題作文，得低分乃是必然。

對(duì)癥下藥

近幾年浙江高考作文卷均采用材料作文的命題形式來(lái)考查。今年選用的是兩段既有哲理性又有詩(shī)化性的散文材料作為背景材料。對(duì)于這一類(lèi)材料作文的審題立意，我們可以分兩步走：

第一步，抓意象。該材料是借助意象來(lái)表情達(dá)意的。審題時(shí)，我們可抓住意象去聯(lián)想、體會(huì)，捕捉它們所包含的象征意義和寓意。我們要弄清“門(mén)”和“路”的意象，有什么聯(lián)系或象征意義，從“門(mén)”的原始意義看，“門(mén)”作為家的一個(gè)成員，具有阻擋外來(lái)傷害，保護(hù)門(mén)內(nèi)的人的安全的重要作用，然后可采用相似聯(lián)想進(jìn)行合理的推求，如“入門(mén)”“門(mén)第”“門(mén)望”“豪門(mén)”等；從“路”可以引申到“公路”“水路”“陸路”“路途”“路程”等；可以聯(lián)想到思想或行動(dòng)的方向，如“途徑”“思路”“生路”“出路”“路子”“路數(shù)”等。

第二步，析主旨。這一步，要找出并理解它們的關(guān)鍵語(yǔ)句，把握關(guān)鍵信息，以便準(zhǔn)確把握主旨。“門(mén)與路永遠(yuǎn)相連，門(mén)是路的終點(diǎn)，也是路的起點(diǎn)，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界?！辈牧弦恢小伴T(mén)與路永遠(yuǎn)相連”是開(kāi)宗明義，點(diǎn)明兩者不可分割；然后分說(shuō)思辨關(guān)系，“終點(diǎn)”與“起點(diǎn)”、“擋住你的腳步”與“走向世界”是對(duì)立的統(tǒng)一。材料二是具體列舉，“大學(xué)的門(mén)，一邊連接已知，一邊通向未知，學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造，是它的通行證；大學(xué)的路，從過(guò)去到未來(lái)，無(wú)數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深?！币源髮W(xué)的門(mén)“和”大學(xué)的路”為例，采用了以小見(jiàn)大的方法來(lái)闡釋。這里的難點(diǎn)是“學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造，是它的通行證”，這個(gè)比喻句增添了審題難度，如果把“門(mén)”解讀“目標(biāo)”“理想”“希望”“事業(yè)”等，你要入門(mén)，除了一路上要克服種種困難險(xiǎn)阻，勇往直前，還必須要有“通行證”才行。我們可以順材料中關(guān)鍵語(yǔ)句之“藤”，摸命題者的意圖之“瓜”，并據(jù)此來(lái)立意，確定文章主旨。

點(diǎn)評(píng)者：陳智峰

第二篇：2018浙江省高考滿分作文

一、繼往開(kāi)來(lái)浙江人

滔滔長(zhǎng)江，浩浩湯湯，民族母親河流經(jīng)浙江，孕育了浙江的水土，涵育了浙江文化，培育了浙江的人才。

浙江文化歷史悠久。早在七千年前，余姚的河姆渡已有了相當(dāng)?shù)奈拿?。從遺跡看來(lái)，早在那時(shí)人們便已開(kāi)始群居，有了祭祀，甚至有了階級(jí)有了刑罰。雖然當(dāng)時(shí)文化難免失之暴，失之野蠻，但正是自那時(shí)起，浙江人開(kāi)啟了擺脫蒙昧的征程，浙江文化開(kāi)始自我的成長(zhǎng)。浙江，很有可能是華夏民族文化的另一故鄉(xiāng)。

浙江人才輩出，浙江文化底蘊(yùn)深厚。從古至今，浙江代有才人出。一代宗師王陽(yáng)明，跳出程朱理學(xué)框架，獨(dú)創(chuàng)心學(xué)，提出“致良知”“知行合一”的偉大思想。于其身，則身體力行，以文人之軀帶兵平叛，拯萬(wàn)民于戰(zhàn)火，后親傳道授業(yè)，給浙江后人留下無(wú)數(shù)財(cái)富。學(xué)者黃宗羲，年輕時(shí)進(jìn)京，持錐連刺魏忠賢殘黨十余人，舉目震驚：這竟是看似文弱的浙江文人！明滅后起義兵反抗，失敗后投身學(xué)術(shù)，又以泰斗之姿再度亮相，提出“經(jīng)世致用”的思想，為浙江后人樹(shù)立強(qiáng)健人格的榜樣。

浙江人才自有風(fēng)度，自有浙江風(fēng)骨?！霸粕缴n蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！边@是范仲淹評(píng)價(jià)浙江名士嚴(yán)子陵時(shí)所語(yǔ)，誠(chéng)哉斯言。朱舜水抗清無(wú)果后遠(yuǎn)渡日本，將所學(xué)所知傾囊相授，以己治力開(kāi)啟德川家康時(shí)代中日數(shù)百年友誼，正是其舍己為國(guó)的風(fēng)度；黃宗羲忠義兩全，為國(guó)不顧生死，正是其剛烈的風(fēng)骨……風(fēng)雨不倒的天一閣，藏書(shū)播惠九州，書(shū)寫(xiě)了浙江尚德求知的風(fēng)度，寧波幫商海打拼，譜寫(xiě)了浙江人誠(chéng)信為本的風(fēng)骨……浙江人在浙江文化熏陶下，從古至今，代代各領(lǐng)風(fēng)騷，書(shū)寫(xiě)了浙江的傳奇！

在今天的浙江，又形成了“干在實(shí)處，走在前列，勇立潮頭”的新時(shí)代浙江精神。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，浙江最早流行移動(dòng)支付，拉動(dòng)生活節(jié)奏，浙江最為普及“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展……不消多言，浙江的精神支撐著浙江人，浙江人帶動(dòng)浙江飛速發(fā)展，引領(lǐng)時(shí)代潮流，走在時(shí)代前列。浙江文化隨浙江人的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，不斷自我創(chuàng)新，給新時(shí)代的浙江人才提供源源不竭的精神動(dòng)力。

作為浙江學(xué)子，我為自己的故鄉(xiāng)有如此文化，為先輩如此風(fēng)骨深深自豪且感動(dòng)著。作為新時(shí)代的浙江人，更當(dāng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新！所謂“心為平民，行為精英”，真是繼往開(kāi)來(lái)革故鼎新的浙江人之守則。我自當(dāng)以此為志！

繼往開(kāi)來(lái)的浙江人，不負(fù)歷史悠久的故鄉(xiāng)，不負(fù)蒸蒸日上的祖國(guó)。不負(fù)日新月異的時(shí)代，必將于今，書(shū)寫(xiě)新的傳奇！書(shū)寫(xiě)新的文化！

正是這樣繼往開(kāi)來(lái)的浙江精神，撐起浙江人民不敗的雄姿

二、心懷江潮，務(wù)本精耕

半丁畫(huà)心，雁冰書(shū)情；良鏞執(zhí)紙筆笑傲江湖；良錚焚身膏振臂高呼；前有越王臥薪藏膽，后有魯迅肩住黑暗。浙江寶地，人才濟(jì)濟(jì)；錢(qián)江潮頭，涓涓不壅。浙江精神正是水的精神，務(wù)實(shí)肯干，潤(rùn)萬(wàn)物于無(wú)形；心懷江河，奔騰不息向東。作為青年學(xué)子，面對(duì)浩瀚無(wú)垠的廣袤天地，唯有常懷浙江精神，方能書(shū)寫(xiě)屬于自己的傳奇。

水者，至清至淡。正如孔丘之喻浮云，老子之喻王相，現(xiàn)代信息社會(huì)亂花迷人眼，富貴名利紛繁無(wú)常。丹麥批評(píng)家勃蘭兌斯將人心比作黏稠的沼澤，住著可怕的居民。而唯有將水之形化為心之形，洗濯內(nèi)心的塵垢，以林庚先生所言，“年輕一代的翱翔姿態(tài)”，去觸摸未知的或黑或白的世界，以浙江人傍水而生洗凈的本性，方能撫去穿花而過(guò)時(shí)的急躁。

水者，至柔至默。無(wú)雷霆萬(wàn)鈞驚落風(fēng)雨，無(wú)狂沙淘盡一身鋒芒。浙江人躬耕于土地，親吻山林，侶友海洋。陽(yáng)明心學(xué)，教化蒼生萬(wàn)物于無(wú)形。浙江人斂起鋒芒，腳踏實(shí)地，“干在實(shí)處，走在前列，勇立潮頭”。正如圣?？诵跖謇锼裕罢嬲氖挛镉醚劬κ强床坏降?。”無(wú)聲處，阡陌縱橫，水路清澈，庠序林立，黃老者自樂(lè)。沐浴于務(wù)實(shí)之風(fēng)，青年學(xué)子更應(yīng)走出伽達(dá)默爾所言的意義“前文本世界”，通過(guò)踏實(shí)的態(tài)度尋找青年人在新時(shí)代的意義?！叭松目圩訌囊婚_(kāi)始就要扣好”，唯有扣得仔細(xì)、緊密，才能書(shū)寫(xiě)未來(lái)的傳奇。從眼前的山花樹(shù)木，星辰江河出發(fā)，方能真正抵達(dá)未知的遠(yuǎn)方。

水者，至剛至強(qiáng)。從來(lái)不是嬌柔的花朵任人采摘，浙江人也在華夏大地上鎮(zhèn)臂高呼自己的靈魂與精神。水遇礁石時(shí)，迸發(fā)朵朵飛花；魯迅先生遇國(guó)民頹喪之際，筆力萬(wàn)鈞，直刺舊社會(huì)陰暗面。作為青年一代，我們不應(yīng)該囿于此，雖未能做到彪炳千古，屹立春秋。但我們要心懷夢(mèng)想，懷著江潮的執(zhí)著，一路向東；懷著江潮的力量，遇到山崖，也奮力沖撞開(kāi)一片天地；懷著江潮的聲響，高呼自己的理想，直到燃盡自己。

作為青年一代，我們不應(yīng)重踏莎翁所說(shuō)“充滿聲音卻空無(wú)一物的世界”，而應(yīng)該放下沉重的包袱，蛻光稚嫩的英殼，以心懷江潮，務(wù)本精耕的浙江精神，不去做時(shí)代之下為意義與利益奔波的蝜蝂，而是仰首跨國(guó)獨(dú)木橋，從新時(shí)代的巴別塔下直達(dá)天堂，解開(kāi)人生的斯芬克斯之謎，成為傲立于理想國(guó)的君王。

三、爭(zhēng)先亦不忘國(guó)憂

東南形勝，百川歸海，這是繁榮而富庶的浙江。作為新一代的浙江人，我們必將成為時(shí)代的弄潮兒。面對(duì)滾滾而來(lái)的時(shí)代大潮，我愿臨之鏗鏘發(fā)聲：爭(zhēng)先亦不忘國(guó)憂！

指尖輕觸屏幕，用支付寶開(kāi)啟一天的生活；閑暇之際，于自助超市選購(gòu)生活用品；遠(yuǎn)眺碼頭，集裝箱羅列，各國(guó)商品絡(luò)繹不絕。正因?yàn)殚_(kāi)放和與時(shí)俱進(jìn)，浙江勇立潮頭，成為了時(shí)代的幸運(yùn)兒。

從位居近代幾大通商口岸之一，到走到改革開(kāi)放的前列；從荒涼貧瘠的蠻荒之地到如今文明繁榮的浙江。千年歷程，浙江人充分發(fā)揮了自己的智慧與勇敢。時(shí)至如今，“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神，更是時(shí)刻激勵(lì)著我們繼續(xù)前行。

是的，“爭(zhēng)先”已經(jīng)成為了我們的品質(zhì)。率先改革、勇于創(chuàng)新、知行合一，我們已經(jīng)學(xué)會(huì)。

那么，與此同時(shí)，在關(guān)注著整個(gè)浙江的繁榮盛景之時(shí)，我們是否應(yīng)該放大分辨率，將鏡頭對(duì)向更小的角落呢？

當(dāng)城市中的人們歡聲笑語(yǔ)之時(shí)，偏遠(yuǎn)山區(qū)中的百姓還在貧困線上掙扎；瀕臨海洋，發(fā)達(dá)的工業(yè)為人們帶來(lái)便利的同時(shí)，卻將大量難以降解的垃圾推給蔚藍(lán)世界；因?yàn)楦皇?，浪費(fèi)問(wèn)題更是加劇……

勒龐說(shuō)：“可見(jiàn)的現(xiàn)象可以喻為波浪，它不過(guò)是海洋深處我們一無(wú)所知的湍流的表象?！比缛糁槐环笔弲搽s的表象掩蓋雙眼，即使浙江再與時(shí)俱進(jìn)，只會(huì)在不斷的爭(zhēng)先中不斷地留下漏洞。千里之堤，潰于蟻穴，這樣的發(fā)展必不能長(zhǎng)久。

再者，我們將鏡頭轉(zhuǎn)移，看看中國(guó)的其他地方。貧困問(wèn)題更加嚴(yán)重，尤其是貧富差距，一直拖著整體的發(fā)展。資源分布不均，許多地區(qū)難以得到充分發(fā)展。教育資源短缺，孩子們?nèi)陨钤诿擅林小?/p>

但浙江從不是一個(gè)自私自利的省，經(jīng)世致用的思想一直鼓勵(lì)著我們。“位卑不敢忘憂國(guó)”，何況行有余力的我們！供給側(cè)改革，資源分配趨向合理，浪費(fèi)現(xiàn)象日漸減少；依托科技，精準(zhǔn)扶貧大放異彩；與外省結(jié)對(duì)扶助，浙江充分展現(xiàn)著它的責(zé)任感。

靡不有初，鮮克有終。魯迅先生說(shuō)：“必須敢于正視，這才可望感想，敢做，敢當(dāng)?！弊鳛檎憬男聦W(xué)子，站在人生新起點(diǎn)上，我們不僅要繼承前人爭(zhēng)先的精神，更要接過(guò)已經(jīng)燃起的憂國(guó)憂民的火炬。

平者，內(nèi)保之而不外蕩。當(dāng)爭(zhēng)先的銳意與憂患意識(shí)和情懷公平，浙江才能更好地走向明天。

四、腳踏實(shí)地，勇往直前

大美浙江，孕育著一個(gè)個(gè)傳奇的浙江靈魂，從名揚(yáng)世界的浙江溫州人，再到阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云，或是正在努力拼搏的你，究其根本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一個(gè)成功的浙江人身上都有一股相似的精神動(dòng)力：既有腳踏實(shí)地的耐心，又有勇往直前的沖勁。

腳踏實(shí)地在浙江人的字典里不僅指務(wù)實(shí)和一點(diǎn)一滴的努力和積累，也指知行合一、經(jīng)世致用和干在實(shí)處的實(shí)踐精神。荀子說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！睕](méi)有一日日的摸索和積累，不會(huì)成功，而只空想?yún)s不付諸實(shí)踐，也不可能成功。浙江眾多的實(shí)業(yè)家都是白手起家，他們從基層做起，一點(diǎn)點(diǎn)積累經(jīng)驗(yàn)，并最終將其運(yùn)用于實(shí)踐，終于建成了自己的商業(yè)大廈。

在腳踏實(shí)地，穩(wěn)定前進(jìn)的過(guò)程中，浙江人總希望加快步伐，走在時(shí)代的前列，成為時(shí)代的領(lǐng)跑者，成為照亮黑暗的第一縷陽(yáng)光。創(chuàng)新始終是根植在浙江人心中的重要信念。無(wú)論是打破實(shí)體商店經(jīng)營(yíng)模式的網(wǎng)上購(gòu)物，還是突破文理分科的高考模式的新高考，浙江人總是以無(wú)畏的嘗試的姿態(tài)出現(xiàn)。他們不斷地進(jìn)行著突破和創(chuàng)新，創(chuàng)新成為浙江人前行道路上的一股強(qiáng)大的動(dòng)力，使他們始終在改革開(kāi)放的這場(chǎng)馬拉松中保持領(lǐng)跑者的耀眼姿態(tài)。

腳踏實(shí)地，與勇往直前在浙江人的心中永遠(yuǎn)是緊緊相連，密不可分的。沒(méi)有勇往直前的沖勁，即使腳踏實(shí)地得再牢，也是原地踏步，只會(huì)停滯不前，最終被時(shí)代的浪潮所吞沒(méi)。而一味地向前沖，腳步虛浮，后勁不足，結(jié)果只會(huì)半路摔倒或跑到半路就精疲力竭。所以，在成功的道路上，這兩者缺一不可！

作為一名浙江學(xué)子，即將離開(kāi)高中的校園，邁向人生新的道路，我想腳踏實(shí)地，勇往直前的精神也必不可少。前行的道路或許布滿荊棘，或許泥濘不堪，但是只要我們保持心中的信念，踏著堅(jiān)定的步伐，秉承干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭的浙江精神，定能在荊棘密布中走出屬于我們的人生康莊大道，創(chuàng)造出屬于我們的浙江傳奇。

五、本昔文，立今知，鑄新知

李大釗曾言：青年不可一日無(wú)覺(jué)醒。作為新時(shí)代的青年，我們的覺(jué)醒，應(yīng)在對(duì)過(guò)往思想進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，而后立足腳下，以自身為模孕育新魂。

由古而今，斯文不滅?！罢銝|學(xué)派”創(chuàng)始人黃宗羲高言：“君者，天下之大害而已矣”；倡導(dǎo)經(jīng)世致用的顧炎武力倡“天下興亡，匹夫有責(zé)”。本昔文，就要以故學(xué)為本，學(xué)習(xí)精神，學(xué)會(huì)責(zé)任，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，穿越時(shí)空與古人晤對(duì)，以得“鮮活的意識(shí)與理解”。文化是根，是每個(gè)人的根，是國(guó)家賴(lài)以生存的魂。無(wú)習(xí)前世之思，無(wú)后人之建新學(xué)。

在經(jīng)古典文化思想滋養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)土地上，立起新時(shí)代、精神的高樹(shù)?！案稍趯?shí)處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神，難道不是在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下對(duì)古學(xué)的一種詮釋嗎？新精神伴隨新人類(lèi)而來(lái)，但它離不開(kāi)對(duì)古學(xué)的吸收。誠(chéng)如魯迅所說(shuō)：“沒(méi)有拿來(lái)的，人類(lèi)不成為其新人?！倍芯俊侗阕印返耐肋线蠌闹蝎@得靈感，也是一有力證明。但是古文化要想在新時(shí)代成為新思想離不開(kāi)今人立足腳下對(duì)其加工處理。

因此，這也就要求我們，以自身經(jīng)歷與理解，對(duì)它加上新的注腳。與其還稱(chēng)之為“昔文”，我更愿名之為“新知”。正如《蘇菲的世界》中說(shuō)：“我們不止活在當(dāng)下，我們也生活在歷史里?！币屓藗兊乃枷搿⒕裥交鹣鄠?，離不開(kāi)每個(gè)時(shí)代的獨(dú)特創(chuàng)新，離不開(kāi)每個(gè)人的自覺(jué)努力。魯迅先生“不怕的人面前才有路”激勵(lì)著無(wú)數(shù)后人拋卻無(wú)謂怯懦；陸游“位卑未敢忘憂國(guó)”警醒無(wú)數(shù)人為國(guó)而奮斗。以自身鑄就新知，這不僅是當(dāng)代的財(cái)富，也更是后世力量的源泉。

要實(shí)現(xiàn)這一切，離不開(kāi)人們的行動(dòng)?；蚵魏迫粫?shū)海，為昔文尋今義；或身居攘攘紅塵，踐自己的學(xué)問(wèn)與理想，如丹柯所言“你不能用思想移開(kāi)路上的石頭”，時(shí)代的責(zé)任，個(gè)人的使命，呼喚我們將所思所學(xué)付諸實(shí)踐。而作為青年，一切都大有可為，我們不能不顧歷史，不能不管現(xiàn)實(shí)，不能坐而論道——如尼采所言，“不要把頭埋進(jìn)天堂之類(lèi)的沙堆里，而要讓它自由，讓這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義”。我們將古時(shí)的精神傳承內(nèi)化于心；將現(xiàn)實(shí)的責(zé)任、疾苦牢記于心；通過(guò)個(gè)人奮斗創(chuàng)造未來(lái)，建立新的思想。

書(shū)寫(xiě)故事，創(chuàng)造傳奇，離不開(kāi)本昔文的堅(jiān)守、立今知的踏實(shí)、鑄新知的魄力。作為青年，我們的責(zé)任絕不止在小我，更關(guān)乎全局。所謂——“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！?/p>

而后，我們亦被書(shū)寫(xiě)成史，待后世青年觀讀。

六、雛鳳清于老鳳聲

我仿佛看見(jiàn)，一位老童生，居于山林陋室，卻經(jīng)誦不斷，向門(mén)人弟子傳授著“知行合一、經(jīng)世致用”的濟(jì)世理念。我仿佛看見(jiàn)，熒熒燈幢一剪光，先生眉頭緊鎖，一字胡下輕聲吟誦“俯首甘為孺子?！?。

昔日我不曾諦聽(tīng)這片土地的回聲，不曾俯身傾聽(tīng)土地?zé)o聲的訴說(shuō)，而在行于這片土地十八載風(fēng)霜后，我駐足回望，才發(fā)現(xiàn)它的鏗鏘，以及這鏗鏘背后容納一方落拓與華美的力量。

我愛(ài)這片土地，因之（著）錢(qián)江之水浩浩湯湯，滌蕩交織著時(shí)代的跫音；我愛(ài)這片土地，因著天一亭閣楹聯(lián)書(shū)卷賜人的歆享，滋養(yǎng)靈魂的廣度。

我愛(ài)這片土地，更因這片土地上的人，和它所涵養(yǎng)著的人。紹興飄香的粽葉與黃酒洗練了師爺們的才情，烏鎮(zhèn)一汪清渠洗刷了歲月的風(fēng)塵，牽住了人們的腳步，而浙南丘陵“南有回秧清渠滿塘”的農(nóng)嫁所哺育的老實(shí)本分，同溫州人的勇立時(shí)代潮頭的弄潮兒形象輝映，共同構(gòu)筑起這片土地共同的文化肌理。

一如錢(qián)塘江水向前奔涌，那些燦若繁星的人和事終是湮沒(méi)在時(shí)代的流水中。

可是，他們真的遠(yuǎn)去了嗎？正如默溫在《蜜蜂與河流》中所說(shuō)，“我們是歷史的回聲”。我看見(jiàn)，我們正忠實(shí)的記錄著歷史，在對(duì)過(guò)去的追憶中向往未來(lái)。承前衣缽，繼往開(kāi)來(lái)。

走過(guò)水鄉(xiāng)余韻，走過(guò)時(shí)代大流，在**與修治之后，浙江的水土以其不變的深沉，催著我們繼續(xù)向前。

也許在這個(gè)狄更斯筆下的時(shí)代，我們都面臨著莎士比亞式選擇。我們盡可分得時(shí)代一杯羹，在狂歡之下了卻余生，但浙江的土地告訴我，我寧肯選擇西西弗斯式生活，“縱使慢，馳而不息”。我們自是有開(kāi)拓之眼界，“走在前列，勇立潮頭”，接受時(shí)代的饋贈(zèng)，但是我們的心靈深處卻仍在吶喊，于是“干在實(shí)處”成了我們對(duì)時(shí)代最好的舒懷命筆。

在苦難日子里，魯迅先生寫(xiě)下了《好的故事》，他于黑暗中撲向光芒。所以，今人與其沉湎于普魯斯特式追憶，倒不如踐履這片土地的呼喚，去用自己稚嫩的肩扛起時(shí)代大旗，鋪展開(kāi)屬于我們的好的故事。

所謂“江山代有才人出”，不是后輩理所當(dāng)然地站在時(shí)代的高地，而是沿著我們一以貫之的足跡，追尋前人未競(jìng)的夢(mèng)。這，也便是“雛鳳清于老鳳聲”的時(shí)代命題與夙愿。

我又看見(jiàn)，錢(qián)江奔涌，時(shí)代召新，這土地以其一貫溫婉的目光送我向前。

七、品浙江文化，行浙江精神

緩緩回顧歷史車(chē)轍，我們見(jiàn)過(guò)黃宗羲發(fā)出“知行合一，經(jīng)世致用”的呼喚，我們望見(jiàn)了志摩投在扛河上的一汪柔情，亦體會(huì)到“在黑暗中大雪紛飛”的木心先生的達(dá)觀與悲憫。所謂一方水土養(yǎng)一方人，浙江鐘靈毓秀，才輩迭出。作為新時(shí)代的浙江學(xué)子，亦需細(xì)細(xì)體味這浙江文化，創(chuàng)新傳承，行浙江精神！

何為浙江文化？那是綿延于水，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新的一種意識(shí)，一種滲透于心靈的共識(shí)。何為浙江精神？那是勇立潮頭的一份勇氣，干在實(shí)處，走在前列的一份擔(dān)當(dāng)。文化與精神相輔相成，息息相關(guān)。

浙江文化滋養(yǎng)，培育了浙江精神。浙江面向海洋，從古至今都在接受開(kāi)拓、創(chuàng)新、冒險(xiǎn)的浸潤(rùn)。如同木心先生，遠(yuǎn)赴異國(guó)，不畏艱難，在美國(guó)開(kāi)始了他的“文學(xué)嘉年華”，將中國(guó)古典與西方文明巧妙結(jié)合，終成一代大家，成就獨(dú)樹(shù)一幟的浙江精神，木心僅是個(gè)例。浙江的無(wú)數(shù)名人，甚至蕓蕓眾生都將文化慢慢凝聚，創(chuàng)造勇立潮頭的浙江精神。

同時(shí)，浙江精神又反哺浙江文化，在新時(shí)期，新篇章為其添上耀眼一筆。當(dāng)馬云成就阿里商業(yè)帝國(guó)時(shí)，浙江文化慢慢走向世界舞臺(tái)；當(dāng)G20在杭州成功開(kāi)辦，贏得各國(guó)喝彩時(shí)，浙江文化之根愈扎愈深；當(dāng)浙江領(lǐng)跑新高考，承受各方壓力時(shí)，浙江文化止（？）向陽(yáng)生成，鳳凰涅盤(pán)（槃）。試想，若沒(méi)有社會(huì)共識(shí)的形成；若沒(méi)有務(wù)實(shí)、踏實(shí)、創(chuàng)造的浙江精神的出現(xiàn)，浙江文化還能在眾多文化，在紛雜的世界中脫穎而出嗎？

故曰，浙江文化與浙江精神如孿生兄弟，結(jié)伴而行。故曰，我們應(yīng)在前進(jìn)的道路上品浙江文化，行浙江精神。

丘吉爾曾言，“我們靠獲得生存，靠給予生活?！闭憬瓌?chuàng)新包容的文化與精神如同少年這棵小樹(shù)苗的成長(zhǎng)養(yǎng)料，而當(dāng)樹(shù)苗長(zhǎng)成蒼天大樹(shù)之際，亦需在這片土地上，灑下眼淚與汗水，付出辛勞與勇氣。

孔子周游列國(guó)，有著以天下為己任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。在佛系精神，“喪文化”流行的今天，年輕人掙脫枷鎖，擁抱自由無(wú)錯(cuò)，但這并不能成為人們逃避責(zé)任，拒絕付出的理由。我們即使當(dāng)不了時(shí)代英雄，成為不了千古人，但亦能在這個(gè)時(shí)代為他人鼓掌，亦能積極融入這個(gè)大世界，亦能在小小天地之中承擔(dān)責(zé)任，成就平凡人的浙江傳奇，成就屬于同路人的浙江精神！

浙江精神與文化不僅給我們?cè)丛床粩嗌Γ瑥V闊的生活空間，亦教給我們責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

人們說(shuō)，慢慢走啊，欣賞啊。那我們?cè)跍厝嵛髯雍?，磅礴錢(qián)江潮頭，欣賞那浙江文化，在靈隱幽徑處，在寶石山高峰，行浙江精神！

第三篇：2012浙江省高考滿分作文

2012浙江省高考作文滿分作文

語(yǔ)文

【真題回放】

26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

臺(tái)灣女作家劉繼榮在博文上說(shuō)，她上中學(xué)的女兒成績(jī)一直中等，但是卻被全班學(xué)生全票推選為“最欣賞的同學(xué)”，理由是樂(lè)觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開(kāi)玩笑地對(duì)女兒說(shuō)：“你快要成為英雄了?！迸畠簠s認(rèn)真地說(shuō)：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！?/p>

網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌，其實(shí)也挺好。

網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰(shuí)在路上跑呢？

網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應(yīng)該肯定。

從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫(xiě)一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③除詩(shī)歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

【立意分析】以“站（坐）在路邊鼓掌的人”為話題，題目平易，難度適中。符合作文寫(xiě)作的基本原則，能讓大多數(shù)考生有內(nèi)容、有興趣寫(xiě)，可運(yùn)用記敘、抒情和議論等多種表達(dá)方式完成作文，適合不同文體寫(xiě)作優(yōu)勢(shì)的考生。

立意時(shí)從三個(gè)角度入手：一是如何看待英雄和為英雄鼓掌的人；二是如何確認(rèn)人生理想；三是怎樣才能快樂(lè)成長(zhǎng)。

從審題角度看，比前幾年的作文題都容易，審題基本沒(méi)有難度。劉繼榮的《坐在路邊鼓掌的人》很多考生都熟悉，考生一般都能理解和把握題意，而且命題本身不會(huì)限制考生的思維。另外，試題有較大的寫(xiě)作空間，提供了較多的立意角度，也體現(xiàn)了時(shí)代精神，“鼓掌”可實(shí)可虛，可以激發(fā)考生的想象，打開(kāi)考生的寫(xiě)作思路，考生是能夠根據(jù)自己對(duì)生活的觀察和體會(huì)寫(xiě)出一篇好的作文來(lái)的?？忌鷱淖约旱纳铙w驗(yàn)和感受出發(fā)來(lái)寫(xiě)，可以只寫(xiě)某一點(diǎn)，不必面面俱到。

從內(nèi)容角度看，命題符合學(xué)生實(shí)際，考生有話可說(shuō)，都能聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和生活感觸，“鼓掌”可實(shí)可虛，實(shí)質(zhì)是人生的理想、價(jià)值、生活態(tài)度、思想情緒的外顯，確定“為何鼓掌”“鼓掌的意義”是審題和寫(xiě)作的關(guān)鍵。因此，如何由表及里，體現(xiàn)自我對(duì)于人生定

位的價(jià)值判斷就需要考生有較好的思維品質(zhì)?？傮w看，這個(gè)題目有利于尖子生發(fā)揮，拉開(kāi)距離。高分的作文應(yīng)該有比較深刻的思想內(nèi)涵，尖子生有內(nèi)蘊(yùn)的才能寫(xiě)得好。

【滿分作文】

卑渺角落里的慷慨

我只愿放下步子，在一方靜好無(wú)常的土地上，帶著金砂般渺小而閃光的品質(zhì)，為世界的前行慷慨解囊。

——引子

風(fēng)無(wú)償助力，鷹得以搏擊長(zhǎng)空；土慷慨匯實(shí)，花得以紛繁絕艷；星默然成伍，銀河得以廣邈非常??這世上總有這那么兩種角色：一方是聚光燈與榮譽(yù)追隨的領(lǐng)跑者，一方是倨于靜隅無(wú)謂名姓而給予助力的鼓掌的路人。歷史總是將心偏予光芒獨(dú)立之人，而我更愿為那卑渺角落里的慷慨發(fā)出敬仰的聲音，即使他們?nèi)缥m，淡泊而無(wú)聞。

這個(gè)世界時(shí)常顯得過(guò)于忙碌，利益的爭(zhēng)奪早已讓古者恬然處世默然奉獻(xiàn)之言束之高閣。身邊不缺勇于追求注目成功之人，看那選秀無(wú)休止海選中浮起的欲望與期待，看那層出不窮爭(zhēng)先恐后在書(shū)架上占去一席之位的青春言情與致富“秘籍”。不錯(cuò)，他們不失為社會(huì)前行的推力，正如古代西方有言：“人無(wú)欲望便死亡”，可這些追逐時(shí)常太過(guò)聒噪與不安。

于是我更愿意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無(wú)聲一員，正因他更淡然，于是便更無(wú)私與自由。著名影星金?凱瑞的影片《一個(gè)頭兩個(gè)大》中有這樣一個(gè)感人片段，在影片結(jié)束時(shí)所有群眾演員的樣貌與姓名皆一一得到展列，在惜時(shí)如金的好萊塢大片中整整占去了五分多鐘的舞臺(tái)。這便是對(duì)那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧！在主角無(wú)上光芒奪人心魄時(shí)，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落里作著錦上添花卻是至關(guān)重要的添補(bǔ)，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白發(fā)如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無(wú)私的美麗卻足以鑲于奧斯卡金杯之巔。

在卑渺角落中奉獻(xiàn)掌聲與慷慨亦是歷史前行不可忽視的一種助力。人生在世，有那些少數(shù)人可采擷的光芒，亦有多少人平凡而實(shí)在的付出。正如英倫博物館曾特意留出一方黃金地段予以英國(guó)市民展示其家族的歷史與個(gè)人的生活，這何嘗不是一份予以卑微慷慨的身份證明。那些為倫敦前行奉獻(xiàn)的掌聲，那些為世界奉獻(xiàn)慷慨品質(zhì)的“路邊人”，何嘗不是值得世界重視和敬仰的主角？

于是朋友，我艷羨英雄的奮斗史與無(wú)上光榮，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿執(zhí)守己身純粹的悲喜和品質(zhì)，在一方卑微無(wú)常的位置，為世界和他人，慷慨地鼓掌。光榮的荊棘路

臺(tái)灣著名女作家劉繼榮的女兒說(shuō)：“我不想成為英雄，我只想成為坐在路邊鼓掌的人?！笨墒?，為別人喝彩固然重要，親自參與人生努力奔跑才是一種圓滿。

倘若人人都在路邊鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有誰(shuí)在奔跑，將有誰(shuí)來(lái)開(kāi)辟一條新道，將有誰(shuí)來(lái)為后來(lái)人樹(shù)一個(gè)航標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)一片全然不同的天地？

社會(huì)像一個(gè)大舞臺(tái)，站在其上表演的人有之，而站在臺(tái)下鼓掌的人卻是占了多數(shù)。人們?yōu)樗说木使恼?，分享他人的成功?lái)體會(huì)快樂(lè)，殊不知，我們自己也可以創(chuàng)造，我也同樣能夠，讓別人見(jiàn)證我的美麗，也唯有這樣的共同創(chuàng)造，才能推動(dòng)時(shí)代前行的步伐。

我想起來(lái)這樣一群人，他們那一代人，多誕生于晚清的日落與新世紀(jì)的清晨，古老的文明古國(guó)迎來(lái)了新生的陣痛，他們比任何一代人多一份焦慮、困惑與希望。他們通過(guò)自己手中的筆或各種有意義的方式，引領(lǐng)民眾，描寫(xiě)未來(lái)。

他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑，不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會(huì)的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈從文對(duì)湘西文化的詩(shī)情禮贊，有巴金對(duì)舊式禮教的深切控訴，有茅盾對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深刻剖析。有郭沫若鳳凰涅磐的吶喊??他們都勇敢參與了這場(chǎng)戰(zhàn)斗，才最終開(kāi)辟了一個(gè)嶄新時(shí)代。倘若人人只是鼓掌，那么談何進(jìn)步與復(fù)興？我們都應(yīng)該勇敢地踏上這一條荊棘路。

況且這樣的參與對(duì)別人也可以說(shuō)是一種鼓勵(lì)。冰心曾說(shuō)：“愛(ài)在左，同情在由。走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，讓穿枝拂葉的行人，踏過(guò)荊棘，也不感痛苦，有淚可落，也不覺(jué)悲涼！”我也許不是鼓掌的那個(gè)人，但我踏過(guò)的每一步，灑下的每一滴汗，留下的每一份情，儼然都是為我身后的人群添了一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)鼓勵(lì)。誰(shuí)能否認(rèn)我在這樣奔跑的同時(shí)也為他人留下了掌聲？而這一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。哪怕一個(gè)人，哪怕孤單到想落淚，我都愿做一個(gè)先行者。

我不能否認(rèn)劉繼榮女兒的話有一定的可取性，為別人喝彩的確重要。但我更堅(jiān)信，每個(gè)人都要有自己的一種信仰，一種期待，一種追求。每個(gè)人的人生都是一個(gè)親自參與努力奔跑的過(guò)程。

歷史拍著它強(qiáng)大的翅膀飛過(guò)那么多世紀(jì)，這是一條光榮的荊棘路，我只愿隨歷史的洪流一路奔跑，時(shí)代推我前進(jìn)，我為時(shí)代領(lǐng)航。

守得云開(kāi)見(jiàn)月明（60）

浙江一考生

曾做到這樣的題目：“孔子強(qiáng)調(diào)‘矜而不爭(zhēng)’是否有違現(xiàn)代的競(jìng)爭(zhēng)觀？”我思忖了一會(huì)

兒，只覺(jué)得這是老人家留下的現(xiàn)時(shí)代的大智慧。

同沐在一片日輝下，同枕一樣的星河入夢(mèng)，而人的本能卻不斷地告訴自己：要比別人多一份努力，多一份優(yōu)勢(shì)，才有更燦爛的早晨，更香甜的夜晚。

于是我們充實(shí)自己以知識(shí)，武裝自己以冷漠，保護(hù)自己以拒絕，完善自己以獲得，安慰自己以成功。而所擁抱的卻不是最初想要的溫暖世界，過(guò)度的競(jìng)爭(zhēng)回應(yīng)你以你所贈(zèng)予的寒意。你懷疑，質(zhì)問(wèn)，退卻，倘若有一雙寬厚的手擁住你，有人告訴你：“我在這兒，等著你?！蹦銜?huì)覺(jué)得全世界的光熱都不及這片刻的溫暖貼心真實(shí)。

你會(huì)覺(jué)得，一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，不如有人陪著一起走。

什么是勝利？成功的滿足是，給予他人一路的馨香也是。弘一法師曾留下這樣的箴言：“君子之交，其淡如水；執(zhí)象而求，咫尺千里；問(wèn)余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”我們追逐著希望的彼岸，但別忘了懷揣初心，用最澄澈最干凈的目光，注視著他人的奔跑，并給予美好的祝愿，便得了心神坦蕩，偷嘗些真水里的神水味兒。當(dāng)你無(wú)助、失落時(shí)，也自有人為你喝彩鼓勵(lì)。

矜而不爭(zhēng)，意為不爭(zhēng)名奪利于市，卻并不要求你停駐于原地，只一味幫助、成全他人，不求進(jìn)步。人之能者，大抵有一些“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”的雙全法。

如能干的花匠，不吝于贈(zèng)人珍貴的花木種子，蜂蝶采擷花蜜，便不會(huì)污濁了自家的花木。鄰里溢著清香氣，他的心里，又怎會(huì)少了贈(zèng)人玫瑰之后留有的余香呢？又好比中國(guó)乒乓隊(duì)的“養(yǎng)狼”原則，懷有滿滿的真誠(chéng)，教與他國(guó)技藝，不也反過(guò)來(lái)促進(jìn)自己力量的壯大？

心里種著花草的平凡人，必然也擁懷天地。我總這樣想，這樣的人，不焦不躁，不疾不徐，將他擁有的所有善意坦露出來(lái)，從容美好。也必有人懷著滿腔的善意，為他的一方天地灑水鋤苗鋤蟲(chóng)，全呈現(xiàn)出愈益成熟美好的姿態(tài)來(lái)。

而誰(shuí)又看不出那平凡中的不平凡！堅(jiān)守的心，總能獲得蒙著迷霧的天揮散開(kāi)陰霾后，那心領(lǐng)神會(huì)的月的柔光。

第四篇：2008年浙江省高考滿分作文

2008浙江省高考滿分作文

2008年8月14日

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

都巿和鄉(xiāng)村，是我們棲居的空間；都巿生活和鄉(xiāng)村生活，是我們平凡的生活。當(dāng)我們從平凡中回望時(shí)，每個(gè)人都會(huì)有不同的感觸和期待。

請(qǐng)以“觸摸都巿”或“感受鄉(xiāng)村”為題，寫(xiě)一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡明你的思想觀點(diǎn)。

【注意】①立意自定，角度自選。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

【提示寫(xiě)作重點(diǎn)：無(wú)論選擇觸摸都巿還是感受鄉(xiāng)村，都需要揭示各自的環(huán)境的特點(diǎn)，各自生活的特色，立足于自身所獲得的“觸摸感”和“感受”，倡導(dǎo)真心真情真感作文，要善于化大為小，化虛為實(shí)，爭(zhēng)取小中見(jiàn)大立意。注意是命題作文，不再是話題作文，兩選一，寫(xiě)作時(shí)可將都市或鄉(xiāng)村作為主要角度，而將另一點(diǎn)作為對(duì)應(yīng)或?qū)Ρ取忣}是零難度，考生得分的高下全在選材、組材和立意及語(yǔ)言等功夫上。】

感受鄉(xiāng)村

初以為，鄉(xiāng)村便是童話的樂(lè)園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫(huà)布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍(lán)天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽(yáng)光的哺育下長(zhǎng)出希望的種子；它也許是陶潛詩(shī)中的田園，在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。

那只是詩(shī)中畫(huà)中的鄉(xiāng)村，當(dāng)我們真實(shí)的走進(jìn)鄉(xiāng)村，用心去感知鄉(xiāng)村，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的鄉(xiāng)村在經(jīng)歷著苦痛。那里也有陽(yáng)光，那陽(yáng)光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠(yuǎn)望去，土地上那個(gè)佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長(zhǎng)，他的汗水滋養(yǎng)了這片土地；他在這片土地上學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，他的腳步堅(jiān)實(shí)了這片土地；他生于黃土又歸于黃土，世世代代，生生不息。風(fēng)暴來(lái)了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動(dòng)，他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒(méi)田間的水，層層漫過(guò)他的心田，浸沒(méi)他的呼息。干旱來(lái)了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼干涸空洞。

他們也有快樂(lè)的時(shí)候，只是這種幸福仿佛如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的谷粒仿佛是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風(fēng)調(diào)雨順，他們只想也只要這樣平凡的生活。

這樣的鄉(xiāng)村會(huì)不會(huì)讓我們感到失望，當(dāng)我們面對(duì)這樣的圖景？而其實(shí)，鄉(xiāng)村正因這份殘酷的美麗而更見(jiàn)真實(shí)。感受鄉(xiāng)村，別總是做一個(gè)悠閑的觀光者，在體味它的寧?kù)o與純凈的同時(shí)，給它的苦痛多一點(diǎn)目光，給它的辛苦多一點(diǎn)理解與悲憫。

感受鄉(xiāng)村，感受農(nóng)耕文明跳動(dòng)的脈搏，感受中國(guó)最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤(rùn)的血汗；感受中國(guó)農(nóng)民最純樸的執(zhí)著與堅(jiān)忍，感受中國(guó)農(nóng)民所經(jīng)歷的苦痛與無(wú)奈。

當(dāng)我們用鄙夷的目光看著他們，我們是否想過(guò)是他們用血汗帶給了我們生的希望?？粗袊?guó)的農(nóng)民用最卑微的姿勢(shì)在中國(guó)的歷史上站成了永恒，也且讓我們用心去感受鄉(xiāng)村！

【名家示范1】 感受鄉(xiāng)村

爺爺留下來(lái)的家譜厚厚地四大本，擺在桌子上有半尺厚，沉甸甸的。擁擠不堪的家譜中，代表我的那三個(gè)字所占的地方還沒(méi)有一片槐樹(shù)葉大。但這就足夠了，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，一輩子走到最后，所能撐起天地也不過(guò)如此。

多年后的某天，如果后輩中的某人有幸目及這三個(gè)字，他們也知道有這樣一個(gè)人存在過(guò)，就像我看到家譜中的諸位先人一樣，沒(méi)有具體形象，沒(méi)有音容笑貌，只有在我身體中流動(dòng)著的一脈相承的血液。我不敢妄想后輩們對(duì)我知道許多，一個(gè)過(guò)往的人相對(duì)于一個(gè)后來(lái)者來(lái)說(shuō)，就像是深不可測(cè)的宇宙，無(wú)邊無(wú)際，即使畢其一生來(lái)琢磨也只能曉得皮毛。

但我知道，在我生存過(guò)的這個(gè)土地上，一定有些什么會(huì)記得我，就像小鳥(niǎo)記著自己當(dāng)年風(fēng)雨之夜曾棲息過(guò)的一棵樹(shù)，蜜蜂曾記得自己初次釀出來(lái)的一點(diǎn)蜂蜜一樣。

有什么能記住我這個(gè)曾在這塊土地上走過(guò)活過(guò)的人呢？同輩的人都已和我一樣消逝于無(wú)形，后輩們?cè)谒麄兊臅r(shí)代急不可耐地體驗(yàn)著自己的生活。誰(shuí)也不會(huì)關(guān)心一個(gè)平凡的如田野中的土塊一樣的人。

村口的那棵大椿樹(shù)也許還會(huì)記得一些我的童年。對(duì)于當(dāng)時(shí)等待長(zhǎng)大的我來(lái)說(shuō)，童年漫長(zhǎng)得就像失眠的夜晚躺在床上等待天亮。而現(xiàn)在當(dāng)我回首童年時(shí)，卻短暫的如同一天。童年的一年和成年后的一年如此不同，以致我常困惑于時(shí)間的公平和可靠性。

大椿樹(shù)從我生命初始前的漫長(zhǎng)歲月一直站到我無(wú)法預(yù)知的未來(lái)，從我生命的此岸看著我到達(dá)彼岸，它一定會(huì)在某一刻忽然想起，在一個(gè)遲來(lái)的夏天的午后，有一個(gè)六歲的孩子在蟬聲中怯怯地從坐在樹(shù)陰下打盹的老人們中間穿過(guò)，他雙手緊緊地拉住自己的褲子，小心翼翼，神情惶惑。這群把生活的擔(dān)子交給了后輩的老人再也沒(méi)有了對(duì)未來(lái)的期盼，他們最大的興趣就是每年夏天聚在大椿樹(shù)的樹(shù)陰下，像當(dāng)年耕種自己的田地一樣，不厭其煩地翻動(dòng)自己的記憶，把遠(yuǎn)或近的往事一遍又一遍地重復(fù)嘮叨。他們的另一個(gè)興趣就是對(duì)路過(guò)他們身邊的每一個(gè)男性后輩進(jìn)行嘲弄和戲謔。

他們不止一次地在這棵樹(shù)下捉弄這個(gè)孩子。有時(shí)趁他從他們身邊經(jīng)過(guò)時(shí)把他的褲子扯落，而后哄堂大笑地看他慌亂不堪地一邊往上提褲子一邊落荒而逃。有時(shí)他們以一個(gè)游戲的方式來(lái)引起他的好奇。

“我捏住你的鼻子，你能把嘴張開(kāi)嗎？”

當(dāng)孩子在被捏住的鼻子的當(dāng)兒仰起臉張開(kāi)嘴時(shí)，老人掌心里握著的東西也會(huì)掉進(jìn)他的嘴里，是一塊風(fēng)干了的雞屎。

一次，這個(gè)孩子端了滿滿一碗醬油從街頭的供銷(xiāo)社里出來(lái)，走的緩慢而謹(jǐn)慎。當(dāng)他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到他專(zhuān)注認(rèn)真的樣子時(shí)，都大笑起來(lái)。孩子絲毫不受他們笑聲的影響，平穩(wěn)地一步步朝前走。忽然，他們中的一個(gè)高喊：“碗下面有個(gè)洞，正在漏呢！”孩子不假思索地把碗翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看了一眼。

當(dāng)孩子哭喪著臉拎著碗走向他爺爺奶奶居住的院子時(shí)，他們看著他漸漸走遠(yuǎn)的稚嫩的背影和懊惱的腳步，笑得前仰后合。

我六歲那一年就是這樣學(xué)會(huì)了從人們臉上的笑容中分辨什么是善意和惡意的玩笑，這項(xiàng)早熟的本領(lǐng)得益于這群坐在大椿樹(shù)下無(wú)所事事的老人。

村外牲畜棚角落里那窩螞蟻應(yīng)該記得我，少年的我就是在抓小蟲(chóng)喂它們時(shí)，那匹調(diào)皮的小騾駒也來(lái)旁邊探頭張望，我揮手驅(qū)趕它，它卻調(diào)轉(zhuǎn)身用剛會(huì)走路的蹄子在我的額頭狠狠地來(lái)了一蹶子。它那一蹄子給我的人生歷史留下了初次的刻骨疼痛，也留下了永久的傷疤，當(dāng)我捂著鮮血直流的額頭像受驚的兔子穿過(guò)田野一樣跑回院子時(shí)，不知道它是否會(huì)后悔自己那一蹄子的重量。我真該感謝這次教訓(xùn)的恰到好處，如果再往下一點(diǎn)，我也許會(huì)成為一個(gè)海盜王似的獨(dú)眼，從此的世界在我的腦海中一定是另外一番模樣。盡管我對(duì)獨(dú)眼所看到的世界同樣感到好奇，但如果讓我用終生的時(shí)間來(lái)體驗(yàn)它，我覺(jué)得還是有點(diǎn)單調(diào)。

我的青少年給了校園，菁菁校園中鈴聲是時(shí)間之王，它左右著上課和下課，睡覺(jué)和起床。校園如果留意過(guò)一個(gè)在宿舍、食堂和圖書(shū)館頻繁作三點(diǎn)一線運(yùn)動(dòng)的人的話，我應(yīng)該留給它深刻的印象。它給了我一個(gè)精神世界，給了我一個(gè)初戀的開(kāi)始和終結(jié)，也給了我一個(gè)跨越千里的輪回。從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)，從平原到高原，從芳草萋萋的故鄉(xiāng)到漠野千里的戈壁。一個(gè)人到底要體驗(yàn)多少離別和惆悵才能真正長(zhǎng)大？

我以后的人生注定要獻(xiàn)給歲月，就像把愛(ài)情獻(xiàn)給愛(ài)人，把孝心獻(xiàn)給父母一樣無(wú)怨無(wú)悔。它可能會(huì)把我珍藏，也可能會(huì)棄之如敝履般拋入時(shí)間的角落。但如同一棵樹(shù)種選擇了土壤，一條魚(yú)兒選擇了河流，我既然選擇了人生，就得生根發(fā)芽，就得從過(guò)去中吸取教訓(xùn)，從希望中汲取自信，就得做更多能留下證明我此生的印記，以待我此身化作塵土之時(shí)，還能在飄浮的空氣中順著這些印記看一眼我無(wú)奈別離的故土和家園，看一眼我的親人們?cè)谛燎趧谧骱罅粝碌暮圹E和標(biāo)志。

【名家示范2】 今生今世的證據(jù) ◎ 劉亮程

走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹(shù)，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒(méi)用處了。我們搬去的地方會(huì)有許多新東西。一切都會(huì)再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。

我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別，不知道回過(guò)頭說(shuō)一句：草，你要一年年地長(zhǎng)下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬(wàn)不能倒啊。房子，你能撐到哪年就強(qiáng)撐到哪一年，萬(wàn)一你塌了，可千萬(wàn)把破墻圈留下，把朝南的門(mén)洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木 和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。

我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。

有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過(guò)去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾有過(guò)的生活嗎。我真看見(jiàn)過(guò)地深處的大風(fēng)?更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸和根須。我真聽(tīng)見(jiàn)過(guò)一只大鳥(niǎo)在夜晚的叫聲?整個(gè)村子靜靜的，只有那只鳥(niǎo)在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉(cāng)皇奔逃?背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我真的有過(guò)一棵自己的大榆樹(shù)?真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門(mén)，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過(guò)那樣恒久明亮的月光?它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹(shù)木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見(jiàn)了以往。

現(xiàn)在，誰(shuí)還能說(shuō)出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰(shuí)會(huì)看見(jiàn)一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹舊墻、刮破院門(mén)，穿過(guò)一個(gè)人慢慢松開(kāi)的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。

這一切，難道不是一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)。如果沒(méi)有那些舊房子和路，沒(méi)有揚(yáng)起又落下的塵土，沒(méi)有與我一同長(zhǎng)大仍舊活在村里的人、牲畜，沒(méi)有還在吹刮著的那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)，誰(shuí)會(huì)證實(shí)以往的生活--即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證。

我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年功夫，它變成另一個(gè)樣子。盡管我早知道它會(huì)變成這樣--許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)脫落得一干二凈。他們打那些土墻時(shí)我便清楚這些墻最終會(huì)回到土里--他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號(hào)子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個(gè)地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個(gè)坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹(shù)，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長(zhǎng)等待的是

什么。

但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在(已經(jīng)消失的)門(mén)框上的那一縷夕陽(yáng)??是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無(wú)聲息度過(guò)童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂(lè)、孤獨(dú)、無(wú)人感知的驚恐與激動(dòng)??對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無(wú)意義。

當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途。

【名家示范3】 城市與鄉(xiāng)村

時(shí)光流轉(zhuǎn)得真快，轉(zhuǎn)眼春天來(lái)了，雖然北方的三月依然是枯樹(shù)輕搖，冷風(fēng)拂面，但湖面的冰已全部化開(kāi)，柳樹(shù)的枝條也變得柔軟,北方真正的春天，草長(zhǎng)鶯飛的季節(jié)應(yīng)該是在五月，生活在城市里，不似生活在鄉(xiāng)村，能看到早春的薄霧，山間的野花或是春播的繁忙景象，而讓我們感受春天的也許就是巷陌街頭的幾棵垂柳，或是小區(qū)一角的幾株桃花，但就是這樣，也足已讓我們欣喜一陣子。

有一位英國(guó)詩(shī)人曾寫(xiě)道“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類(lèi)創(chuàng)造了城市”的詩(shī)句。是啊，在城市里，我們永遠(yuǎn)在忙碌，忙著工作，忙著掙錢(qián)，忙著應(yīng)酬，時(shí)間被分割成無(wú)數(shù)塊，鋼筋水泥包裹住我們溫柔的心。不知誰(shuí)說(shuō)過(guò)一句至理名言，美無(wú)處不在，只是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

我喜歡鄉(xiāng)村，因?yàn)樗３种嫉募儤悖揭班l(xiāng)村的生活仿佛讓人感覺(jué)不到歲月的痕跡。而我也喜歡城市，盡管都市的生活，有著它的缺撼，卻也有它獨(dú)特的魅力。只要我們做個(gè)生活的有心人，懷有一顆溫柔閑適的心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其多彩的美。

城市，是美的。這里雖沒(méi)有金燦燦的莊稼，茅屋竹籬，青翠安靜的青紗帳，但這里有舒緩的池塘，映日的荷葉，還有流光溢彩的霓彩。不同的季節(jié)，同樣帶給我們別樣的美麗，春天的楊柳，夏天的槐花，秋天的紅楓葉，冬天的雪舞。

城市，是美的，它樓宇高聳，車(chē)水馬龍，繁華的都市，見(jiàn)證著人類(lèi)的進(jìn)步，站在這里，能感受到前進(jìn)中歷史的滾滾車(chē)輪，這里有展示我們?nèi)松奈枧_(tái)，這里有我們需要的數(shù)字和快捷的信息。

清晨，不妨到公園里走走，會(huì)帶給你另一種美麗。晨練的人真多??！你看那些老人的健美操跳得多精神，還有練太功劍的人們，一招一式剛?cè)岵?jì)，颯爽英姿。還有的在踢毽子，跳得真高，一個(gè)彈跳，把毽子舞得風(fēng)生水起，更有趣的是大家圍在一起踢，你來(lái)我往，配合默契，樂(lè)在其中。那邊樹(shù)林幽靜的角落里，有學(xué)生在畫(huà)速描，若隱若現(xiàn)的小橋，波光粼粼的水面，引得晨練的人們駐足觀看。在這里鍛煉的有各種各樣的人，兩鬢斑白的老人、活潑的孩子或是健朗的年青人，這里不分職位高低，不管誰(shuí)更富有，共同擁有的就是快樂(lè)。

夜晚，暮色籠罩，城市里亮起萬(wàn)家燈火，與滿天星斗相輝映，那一間亮燈的小屋里有我們溫暖的夢(mèng)境。

【名家示范4】 感受鄉(xiāng)村

偶爾，與一顆勞頓的心，循著一片枯黃的落葉，走近鄉(xiāng)村，投影于一條尚未鋤芟的田埂上，逸興悠然而沉默，遙望遠(yuǎn)處蒼郁的青山與天空洗過(guò)雨水的云朵，凝神諦聽(tīng)山野的潤(rùn)濕與幽靜。

時(shí)而，響睛的天空有鷹跡翔過(guò)，恰和此時(shí)的心情，一樣恬淡而素潔。

靜靜地遠(yuǎn)望。一頭水牛邁來(lái)，一抹清香撲來(lái)，一聲?shū)B(niǎo)鳴啼過(guò)，讓人試著懷想最初和最后的情感，走向曾經(jīng)的童年。

其實(shí)，整日匆忙的我們確實(shí)有必要時(shí)?；貋?lái)，小隱于安謐的鄉(xiāng)村，忘卻遠(yuǎn)方城市的喧囂與誘或，讓欲望和浮躁櫛風(fēng)沐雨。

而后，跳過(guò)一群人，去接納另一種生活。

夕陽(yáng)如橘，炊煙如一條回鄉(xiāng)的路，時(shí)常隱約在我回望故土的瞬間。

遠(yuǎn)離了炊煙，漂泊在無(wú)家可歸的城市，沒(méi)有了依托，如風(fēng)中一片墜落的葉了。有人說(shuō)：上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村。

而如今，城市卻遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)村，讓人失去童年的記憶，枯涸了生存源泉的澄澈。

夕陽(yáng)中的炊煙，總是讓人憶起年邁的雙親佇立村口，一雙望穿暮靄氤氳的眼眸，癡癡地守候著兒女們匆匆的歸程。

日復(fù)一日，年復(fù)一年。

親近炊煙，生命才會(huì)被陽(yáng)光恩澤。

炊煙讓人純粹、羞澀，讓人變得如早春枯枝上的第一片新葉一樣鮮嫩。

第五篇：2016年浙江省高考滿分作文

2016年高考滿分作文四篇

26．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

網(wǎng)上購(gòu)物，視頻聊天，線上娛樂(lè)，已成為當(dāng)下很多人生活中不可或缺的一部分。

業(yè)內(nèi)人士指出，不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們只需在家里安裝VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）設(shè)備，便可以足不出戶地穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景：時(shí)而在商店的衣帽間里試穿新衣，時(shí)而在診室里與醫(yī)生面對(duì)面交流，時(shí)而在足球場(chǎng)上觀看比賽，時(shí)而化身為新聞事件的“現(xiàn)場(chǎng)目擊者”……．

當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)世界中的“現(xiàn)實(shí)”時(shí)，是選擇擁抱這個(gè)新世界，還是刻意遠(yuǎn)離，或者與它保持適當(dāng)距離？

對(duì)材料提出的問(wèn)題，你有怎樣的思考？寫(xiě)一篇論述類(lèi)文章。

【注意】①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲，套作。

虛擬“擬”不了現(xiàn)實(shí)

木偶、布娃娃的出現(xiàn)，給了我們一個(gè)“想象成長(zhǎng)”的開(kāi)端；20世紀(jì)60年代，不敗傳說(shuō)“芭比”的進(jìn)軍讓這種想象進(jìn)入了“模擬人物生活”的階段；21世紀(jì)的互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了這種“想象”的質(zhì)變，創(chuàng)造了一個(gè)“虛擬世界”。

隨網(wǎng)絡(luò)的不斷擴(kuò)大與發(fā)展，游戲人物幾乎可以完成現(xiàn)實(shí)生活中的一切，結(jié)婚，生子，換裝??或許在不久的將來(lái)，還會(huì)有一臺(tái)VR設(shè)備供我們足不出戶地穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景。然而這個(gè)“虛擬世界”能夠完全融入現(xiàn)實(shí)世界，讓人們所擁抱嗎？

答案無(wú)疑是“不能”。虛擬“擬”不了現(xiàn)實(shí)，我們只能與它保持適當(dāng)距離。白落梅曾說(shuō)：“時(shí)光越老，人心越淡。”在這虛擬世界不斷膨大的21世紀(jì)，“時(shí)間漸長(zhǎng)，虛擬過(guò)多，人心會(huì)遠(yuǎn)?！?/p>

寒假時(shí)因?yàn)槲⑿偶t包引起的殺人事件讓人心痛；沉迷游戲不能自拔的網(wǎng)癮少年令人惋惜；在虛擬世界中因一言不合而爆粗的現(xiàn)象錐人心口。而之前一名網(wǎng)游少年誤將現(xiàn)實(shí)當(dāng)成虛擬，手持兇器，學(xué)游戲中的特技，將暴力搬入現(xiàn)實(shí)，傷人，殺人。此事引起一陣陣社會(huì)恐慌。

在虛擬世界中，我們?cè)阶咴竭h(yuǎn)了。

但“虛擬”本身是無(wú)罪的，它在一定程度上聯(lián)系了“我們”，讓我們?cè)谶h(yuǎn)距離條件下“近距離”接觸。網(wǎng)校、網(wǎng)上就醫(yī)、網(wǎng)上答疑、網(wǎng)絡(luò)放松??呈現(xiàn)不窮。我們不可否認(rèn)咱的圈兒大了，很多事方便了。

日本虛擬歌姬——初音未來(lái)深受人們喜愛(ài)；中國(guó)虛擬歌姬洛天依也享有一定盛名；“虛擬網(wǎng)”讓我們手機(jī)通話更方便，更省錢(qián)。

在虛擬世界中，我們得到了更大限度的自由與滿足。但這其中有一適當(dāng)距離。這就像是豪豬效應(yīng)。遠(yuǎn)了，我們的生活變得“吃力”、“鴨梨大”；近了，人心會(huì)漸遠(yuǎn)，人與人現(xiàn)實(shí)的接觸會(huì)被擠壓，甚至?xí)屛覀兎植磺逄摂M與現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)與虛擬的細(xì)枝末節(jié)相互交錯(cuò)，但現(xiàn)實(shí)還是現(xiàn)實(shí)，虛擬還是虛擬。虛擬擬不了現(xiàn)實(shí)中我們的喜怒哀樂(lè)，擬不了人與人之間的真情，擬不了一顆真誠(chéng)熾熱的心。

虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，愿我們?cè)谶@七分現(xiàn)實(shí)三分虛擬的世界平衡現(xiàn)實(shí)與虛擬。

我，不要虛擬現(xiàn)實(shí)！

不遠(yuǎn)的將來(lái)，當(dāng)我們隨手抓起那小巧玲瓏的虛擬眼鏡，便能隨意地穿行在那廣闊的亞馬遜叢林中，便能自由地俯瞰那緩緩流淌的泰晤士河，便能足不出戶也能領(lǐng)略世界的美好風(fēng)光。

可是試想，若是人人都帶上了這虛擬眼鏡，真正的泰晤士河旁卻沒(méi)有嬉戲打鬧的游人，本是繁忙的商場(chǎng)中卻只留下了空蕩蕩的過(guò)道，人與人輕松便捷地交流，卻摸不著，聽(tīng)到的也卻是經(jīng)過(guò)機(jī)器轉(zhuǎn)換而來(lái)的聲音，那該是怎樣一幅景象?。?/p>

我，不要虛擬現(xiàn)實(shí)！不要讓它改變我們的生活。

政治教科書(shū)中有這樣一句話：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們通過(guò)親身體驗(yàn)，親身經(jīng)歷，方能捕捉那隨息萬(wàn)變的世界中最精彩最真實(shí)的一瞬，我的老師前些年的一本作品就獲得了大獎(jiǎng)，他告訴我們他為了寫(xiě)好這一本小說(shuō)，歷時(shí)幾個(gè)月親身深入西北荒壁，跟著艱苦跋涉的商團(tuán)，記錄下了有血有肉的人物形象，自己也活脫脫地成了大漠人，這才有了成功。他還告訴我寫(xiě)作要投入自己的真情實(shí)感，以親身之所踐，寫(xiě)筆上之字，這樣的文章才最真。是啊，倘若人人拿著虛擬設(shè)備，不費(fèi)吹灰之力就可以觀察到他人的真實(shí)生活，不經(jīng)過(guò)時(shí)間的耗費(fèi)就能寫(xiě)出好的作品，這不僅僅是對(duì)嘔心瀝血而創(chuàng)造文字的作家的褻瀆，更是對(duì)用雙手雙腳走遍天下人的不尊重。

虛擬現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)代科技革新中取得突破性發(fā)展的一個(gè)環(huán)節(jié)。可是同樣，科技能造福社會(huì)，卻也避免不了它的負(fù)面影響，就拿手機(jī)做個(gè)例子，沒(méi)有智能觸屏手機(jī)之前，人們?cè)诖汗?jié)聚會(huì)時(shí)暢所欲言，一會(huì)兒說(shuō)說(shuō)時(shí)政，一會(huì)兒說(shuō)說(shuō)娛樂(lè)、八卦，盡管也會(huì)有一段的沉默，大家的臉上卻還是洋溢著滿足與歡笑，可自從有了手機(jī)，大家的歡笑卻變了味——嬸嬸笑著把手機(jī)拿給叔叔看，我搶到了紅包！媽媽也笑著念出了某明星的八卦，只有奶奶笑著坐在邊上，有些無(wú)奈。手機(jī)是拿于掌上的幾寸玻璃屏，手機(jī)尚且如此，那么何如套在頭上的，讓你的周遭大為改變的虛擬設(shè)備呢？

人的溫情在于交流，在于面對(duì)面?zhèn)鬟f著內(nèi)心流露的情感，人的一顰一笑，一拘一束都在體現(xiàn)著“人”這一神奇的物種區(qū)別于他物的方式。

倘若讓我和其他人都戴上虛擬設(shè)備，世界會(huì)漸漸陷入虛擬化，數(shù)字化，美麗的古文明，綿延的山川，遙不可及的云朵都將成為我們的囊中之物，或喜？或悲呢？

我們會(huì)不會(huì)與迷戀手機(jī)一樣，將自己交給了虛擬現(xiàn)實(shí)了呢？醒醒吧！亦幻亦真的表面并不能掩飾內(nèi)心，讓我們脫離虛擬，回到我們的日常生活，便如孔子的“安貧樂(lè)道”一樣，我們的生活中溫情和美，不應(yīng)值得我們?nèi)?lè)，去珍惜，去發(fā)現(xiàn)嗎？

真實(shí)永遠(yuǎn)是最美。

我，不要虛擬現(xiàn)實(shí)！

與“虛擬”保持一定距離

自二戰(zhàn)中第一臺(tái)圖錄機(jī)發(fā)明，網(wǎng)絡(luò)遍及全球，虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。我們?cè)詾檫@些被我們?nèi)祟?lèi)所創(chuàng)造的機(jī)器只是一個(gè)服務(wù)于我們的無(wú)智的編程，但當(dāng)谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當(dāng)在一個(gè)被視為人類(lèi)引以為傲的思維、創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時(shí)，我們不能不正視AI、VR將在未來(lái)扮演的角色。當(dāng)“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的界限越來(lái)越模糊，甚至虛擬將比真實(shí)更真時(shí)，我們是否還需要費(fèi)力區(qū)別這兩者？

于是便會(huì)有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認(rèn)為若我們?cè)试S虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活，人類(lèi)便將滅亡，而我們大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來(lái)的利處是明顯的。VR可以大大降低社會(huì)的溝通成本，購(gòu)物、看病、交流、娛樂(lè)的定義都將被改寫(xiě)。想象一下，一些生下來(lái)就被認(rèn)定殘疾的人們，一些本自以為一生都無(wú)法看到光折射下的七彩人間，無(wú)法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認(rèn)知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟(jì)原因無(wú)法見(jiàn)識(shí)世界的人也可借此開(kāi)闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚地認(rèn)識(shí)世界，甚至我們可以這么說(shuō)，虛擬使人更加為“人”。

我從不反對(duì)虛擬與生活的結(jié)合，但在我們歡喜于科技給我們帶來(lái)的方便時(shí)，我更想提醒，我們不能一味地沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。

尼爾·波茲曼曾在《娛樂(lè)至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛(ài)的東西?！币晃渡踔撩つ康刭澝捞摂M，甚至將虛擬當(dāng)做全部的人生并以為平常，人類(lèi)便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構(gòu)成的新世界，沉迷于虛擬對(duì)我們感官上的刺激，我們便會(huì)漸漸依賴(lài)，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。

我們對(duì)虛擬保持距離，是因?yàn)槲覀冞€在乎真假，也許虛擬可以營(yíng)造真實(shí)，但我們無(wú)法欺騙自己的內(nèi)心。

事實(shí)上，虛擬與真實(shí)的靠近，人工智能與人類(lèi)的相似，這可以讓我們更好地考慮一個(gè)問(wèn)題，即人之所以為人的意義?！叭恕边@個(gè)事終究與我們創(chuàng)究出來(lái)的虛擬有什么區(qū)別？人究竟區(qū)別于其他的地方在哪里？

我認(rèn)為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個(gè)橋梁，人應(yīng)當(dāng)被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應(yīng)當(dāng)在VR的幫助下，更好地追求更高的東西，VR為物，應(yīng)被我所用，也許終有一天我們?nèi)祟?lèi)將進(jìn)化為尼采所預(yù)言的“超人”。

虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應(yīng)與虛擬保持一定距離，人應(yīng)超越虛擬、真實(shí)。

現(xiàn)實(shí)一種

虛擬，以一種模仿現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)，訴說(shuō)著超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想，卻不敢回過(guò)頭來(lái)，直面現(xiàn)實(shí)。的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實(shí)。關(guān)上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個(gè)具體的場(chǎng)景。技術(shù)越發(fā)達(dá)，逼真度就越高；技術(shù)越成熟，實(shí)在感就越強(qiáng)。VR，就是一種技術(shù)。

然而VR不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學(xué)，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。

對(duì)充實(shí)感的需求。前一秒你在試衣間，后一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會(huì)對(duì)你造成“時(shí)間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來(lái)，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺。

對(duì)超越感的需求。它給你帶來(lái)偌大的力量感，賦予你在時(shí)空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力，讓你擺脫了現(xiàn)實(shí)逼仄的平凡，感到無(wú)所不能。

對(duì)新鮮感的需求。日復(fù)一日的機(jī)械式勞作沒(méi)了。在這里，你擁有多重生活，品嘗著不同風(fēng)味的情景，走馬觀花地領(lǐng)略各種可能。

就像海綿，抱得越緊，就越難以松開(kāi)。一切對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)于無(wú)限可能的向往，一切遠(yuǎn)方，一切詩(shī)意，都在這塊海綿里。

人類(lèi)學(xué)家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)，還可能加深人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不信任，使人們愈發(fā)認(rèn)為，只有在虛擬中根據(jù)各人喜好需求“創(chuàng)造”出來(lái)的新現(xiàn)實(shí)，才是最好的現(xiàn)實(shí)。它，剝離了人們與當(dāng)下。那些對(duì)于充實(shí)感，力量感，新鮮感的追求，真的是我們所需要的追求嗎？

更多的是一種假象，一個(gè)購(gòu)買(mǎi)主義的循環(huán)。根本上，一個(gè)人的時(shí)間無(wú)法增多，一個(gè)人也只能擁有一種生活。充實(shí)感的背后是用今天支付明天，新鮮感的背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。

它給人提供了很好的出口，一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的出口。只是，人終將面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)“眼鏡”不得不摘下，開(kāi)關(guān)不得不關(guān)閉之時(shí)，習(xí)慣了虛擬的你，又將怎樣面對(duì)這個(gè)陌生的現(xiàn)實(shí)呢？

那么，我們應(yīng)該擯棄它，扔下它，遠(yuǎn)離它，不去看它？

這是另一種意義上的逃避。宣揚(yáng)子熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)的背后，是麻木、漠然于現(xiàn)實(shí)的心靈。事實(shí)上對(duì)于充實(shí)感，力量感，新鮮感的追求，人皆有之。它們與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了兩個(gè)看似矛盾的維度。

而真正所應(yīng)做的，不是舍棄一方追求一方，而是讓VR回歸到一種工具本身，它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現(xiàn)實(shí)的另一方面。虛擬，源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的需要，也是現(xiàn)實(shí)一種。用種海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線，讓虛擬完善現(xiàn)實(shí)，成為一種現(xiàn)實(shí)。