第一篇：幼兒園教育學(xué)案例

幼兒園教育學(xué)案例分析

一、案例描述：

在幼兒園里，有個(gè)簡單的模仿游戲很受孩子們的歡迎，那就是《請你跟我這樣做》（教師：“請你跟我這樣做??”幼兒：“我就跟你這樣做??”）?？捎幸惶?，我正帶著孩子在玩這個(gè)游戲，琳琳突然站起來說：“老師，我不想像你那樣做！”我一聽愣住了，馬上停下來問她為什么？她搖搖頭說：“就是不想！我想做和老師不一樣的動(dòng)作?！甭犕旰?，我想，如果強(qiáng)行拒絕琳琳，她一定不想繼續(xù)玩下去了。于是，我說：“那好，琳琳就和老師做不一樣的動(dòng)作吧?！庇螒蛴珠_始了，琳琳做的每一個(gè)動(dòng)作都和我不一樣，我拍手，她就做舞姿動(dòng)作；我做小山羊，她就學(xué)花貓??慢慢地好多小朋友低聲說著：“老師，我也不想跟你做一樣的?！笨吹胶⒆觽儗τ螒蛞?guī)則變化比較感興趣，我說：“好，我們把兒歌改成：請你跟我這樣做，我不跟你這樣做。每個(gè)小朋友的動(dòng)作都要跟老師的不一樣?！庇螒蛑匦麻_始，孩子們特別的認(rèn)真，他們創(chuàng)編了許多平時(shí)沒有的動(dòng)作。我看到了這樣的變化比單純的模仿更吸引孩子的注意力，帶動(dòng)每一個(gè)孩子都參與游戲，而且使孩子的反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力都得到發(fā)展。游戲結(jié)束后，孩子們?nèi)匀皇峙d奮，都說：“老師，這樣真好玩！

二、案例分析與反思：

以上的案例讓我覺得要善于發(fā)現(xiàn)和抓住每一個(gè)教育契機(jī)，不要忽視和反對幼兒的意見和想法，應(yīng)該把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)習(xí)的主體——幼兒。新教育主張以人的個(gè)體生命為本位，根據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要確定教育的目標(biāo)并實(shí)施教育，從知識的人本化和學(xué)習(xí)的人本化出發(fā)，引導(dǎo)每一個(gè)幼兒發(fā)展個(gè)性、舒展自我，達(dá)到人的“自我實(shí)現(xiàn)”，這是新課程改革的要求。它通過對教師教學(xué)方式和教學(xué)行為的變革，為學(xué)生終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。進(jìn)一步確立教育民主的思想，充分尊重、信任、激勵(lì)幼兒；進(jìn)一步確立以幼兒為主體的思想，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)幼兒自主發(fā)展。

幼兒在各項(xiàng)活動(dòng)中的主體地位決定了教師在組織、安排課程、游戲等活動(dòng)時(shí)必須從幼兒的角度出發(fā)，制定其目標(biāo)、規(guī)則及方法。教師一直被認(rèn)為是知識的傳授者，“傳道、授業(yè)、解惑”被認(rèn)為是教師的天職。但現(xiàn)代教育心理學(xué)的研究表明，幼兒的學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的知識建構(gòu)過程，教師應(yīng)充分重視幼兒的主體地位。在教學(xué)過程中，教師只是個(gè)主導(dǎo)者，充當(dāng)?shù)氖菂⑴c、促進(jìn)和指導(dǎo)的角色。即教師以幼兒為學(xué)習(xí)的主體，引導(dǎo)幼兒自己動(dòng)腦，善于思索。也就是說，教師的教學(xué)要從幼兒的實(shí)際出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)幼兒自覺的能動(dòng)性，啟發(fā)幼兒積極動(dòng)腦，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，培養(yǎng)和提高分析問題和解決問題的能力。作為教育者，教師更多的是作為知識的啟發(fā)者，而非灌輸者。理論導(dǎo)師指導(dǎo)意見：

皮亞杰幾十年研究的主要成就是發(fā)現(xiàn)幼兒不同于成人。幼兒思維的核心特點(diǎn)是自我中心。所謂自我中心是指幼兒把注意力集中在自己的觀點(diǎn)和自己的動(dòng)作上的現(xiàn)象。這種自我中心不僅表現(xiàn)在幼兒的言語中、表象中、邏輯中，而且在幼兒的外部行為中也比比皆是。幼兒教師要尊重幼兒的這種思維特點(diǎn)，適時(shí)適度加以正確的引導(dǎo)。在教學(xué)活動(dòng)中要時(shí)刻牢記“以幼兒為主體，以教師為主導(dǎo)”的教育原則，讓幼兒成為教學(xué)活動(dòng)中真正的主人。實(shí)踐導(dǎo)師指導(dǎo)意見：

我國傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種典型的主體——客體的交往關(guān)系，教師始終處于控制與主導(dǎo)的地位，學(xué)生處于服從與被控制的地位。新課改要求打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)關(guān)系，提倡尊重幼兒，平等地對待每一位幼兒；根據(jù)幼兒的需要、興趣和能力，提供更多的選擇，發(fā)揮幼兒在學(xué)習(xí)與發(fā)展中的自主性和積極性；加強(qiáng)教師對個(gè)別幼兒的了解，根據(jù)幼兒的不同發(fā)展水平和特點(diǎn)提供個(gè)性化的互動(dòng)和教育。因此，作為教育主導(dǎo)者——教師的傳統(tǒng)觀念、教育方式、教學(xué)行為等要發(fā)生轉(zhuǎn)變。教師應(yīng)做好充分的心理準(zhǔn)備并進(jìn)行必要的角色調(diào)試以適應(yīng)改革的大潮，在教學(xué)活動(dòng)中真正對新課改中的要求身體力行。有時(shí)，孩子也能成為我們的老師。

第二篇：教育學(xué)案例

1、某校三年級有位叫王峰的學(xué)生,經(jīng)常遲到,曠課,上游戲廳,甚至打架,敲竹杠,學(xué)習(xí)成績就更不說了,門門功課掛紅 燈,盡管老師多次教育,仍不見好轉(zhuǎn),還是經(jīng)常曠課,打游戲,向同學(xué)借錢,同學(xué)不借就打同學(xué),以至班里同學(xué)見了他都躲 得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的.雖然偶爾也有進(jìn)步,但沒過兩天又恢復(fù)原樣,以至老師對他失去了信心.不過,這個(gè)學(xué)生并不是一無是處,他百米賽跑速度超人,在校運(yùn)會(huì)上,他連續(xù)兩年獲得百米賽冠軍,為班級爭得了榮譽(yù).除此以外,他還特別喜愛畫畫,象棋也走得非常棒.請你結(jié)合自身教育教學(xué)實(shí)踐,談?wù)勅绾螌Υ@樣的學(xué)生.簡要分析: 一,有關(guān)教育理論知識 該案例涉及到的知識主要為轉(zhuǎn)化后進(jìn)生方面的知識—— 后進(jìn)生的特點(diǎn):(心理需求與現(xiàn)實(shí)狀況存在許多矛盾)(1)自尊,往往得不到別人的尊重;(2)好勝,往往不能取勝;(3)有上進(jìn)心,而意志薄弱.轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的途徑和方法:(1)確立后進(jìn)生也能成才的信念;(洋思中學(xué)的經(jīng)驗(yàn):沒有一個(gè)教不好的學(xué)生)(2)深入了解后進(jìn)生的心理特征;(通過觀察,調(diào)查等手段深入了解)(3)善于捕捉后進(jìn)生身上的積極因素;(通過觀察,調(diào)查等手段深入了解)(4)創(chuàng)造各種條件,促進(jìn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化;(5)要反復(fù)抓,抓一點(diǎn),進(jìn)步一點(diǎn),鞏固一點(diǎn).二,圍繞問題展開分析 該案例的問題是“談?wù)勅绾螌Υ@樣的學(xué)生.”即該采取哪些途徑和方法.(1)“經(jīng)常遲到,曠課,上游戲廳,甚至打架,敲竹杠,學(xué)習(xí)成績就更不說了……”說明該生學(xué)習(xí)差,品德也差,轉(zhuǎn)化不是 易事,但作為班主任應(yīng)看到王峰才三年級,年齡小,可塑性強(qiáng),只要肯下功夫是一定能轉(zhuǎn)化的,一定要想辦法挽救;(2)主動(dòng)與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系,這是做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作的極為重要的前提和條件;(3)在信念的基礎(chǔ)上展開全面調(diào)查,了解王峰壞習(xí)慣形成的原因;2(4)“不過,這個(gè)學(xué)生并不是一無是處,他百米賽跑速度超人,在校運(yùn)會(huì)上,他連續(xù)兩年獲得百米賽冠軍,為班級爭得了榮譽(yù).除此以外,他還特別喜愛畫畫,象棋也走得非常棒.”(5)要為后進(jìn)生轉(zhuǎn)化創(chuàng)造各種條件;(主動(dòng)與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系,爭取家庭的配合與支持,樹立學(xué)生的自信心,依靠, 發(fā)揮班集體的力量等)(6)抓反復(fù),反復(fù)抓.(注意銜接處,在低谷時(shí)應(yīng)注重培養(yǎng)自制力,在進(jìn)步時(shí),應(yīng)予以鼓勵(lì),看到不足,在復(fù)發(fā)時(shí),應(yīng)確立信心)

2、香港和內(nèi)地不同做法

1.前者是要消除孩子對學(xué)校的陌生和懼怕，體現(xiàn)了“尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自信”以及“教育應(yīng)該是令人愉快的”等現(xiàn)代教育思想，2.后者刻意要讓孩子對學(xué)校產(chǎn)生敬畏。強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)格管教”、“無規(guī)矩不成方圓”，“玉不琢不成器”等思想。缺乏的恰恰是人文關(guān)懷的細(xì)節(jié)。

3.學(xué)校的嚴(yán)格管教，是糾正孩子任性、嬌氣、散漫的必不可少的條件。嚴(yán)厲的呵斥，生硬的管教，粗暴的態(tài)度，或許能使兒童馴服，甚至能收到立桿見影的效果，但如果兒童在成長過程中經(jīng)常是出于“畏懼強(qiáng)勢”而強(qiáng)行入軌，其結(jié)果往往會(huì)帶來唯唯諾諾、唯命是從、自卑甚至諂上欺下等等一系列人格的缺陷。我們在嚴(yán)格要求孩子的同時(shí)還應(yīng)為孩子的全名和諧發(fā)展考慮，創(chuàng)設(shè)寬松、自由、有安全感的教育環(huán)境，充分保護(hù)孩子的童真、快樂、自尊、自信，激發(fā)孩子的潛能與創(chuàng)新能力。3、4、一位教師在教學(xué)《黃山小記》這一課時(shí)，學(xué)生對作者引用旅行家徐霞客的詩句“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”產(chǎn)生了質(zhì)疑：“為什么黃山不在五岳之列？”這位教師并不作正面解答，在學(xué)生爭議未果的情況下，留下問題（家庭作業(yè)）讓學(xué)生課后去探究，去查詢有關(guān)資料，寫出研究報(bào)告。

問題：這種家庭作業(yè)布置，體現(xiàn)了新課程的哪些理念？

[參考答案]改變了傳統(tǒng)布置家庭作業(yè)的方式，把問題留給了學(xué)生，能夠促進(jìn)學(xué)生探索性學(xué)習(xí)的形成。

5、“高分班”“低分班”

在應(yīng)試教育愈演愈烈的今天，基礎(chǔ)教育普遍實(shí)行的是重點(diǎn)學(xué)校制度。這事實(shí)上已經(jīng)與孔子的因材施教的教育相去甚遠(yuǎn)，無異于南轅北轍了。重點(diǎn)中學(xué)實(shí)行的是分層教育。分層教育的通常做法是按學(xué)生的成績劃分班級。成績名列前茅的分去重點(diǎn)班，成績一般的只能去所謂平行

班。重點(diǎn)班有優(yōu)秀的教師把關(guān)執(zhí)教，有優(yōu)于平行班的教學(xué)條件和其他一切優(yōu)厚的待遇。在學(xué)習(xí)上重點(diǎn)班學(xué)生承擔(dān)了升重點(diǎn)校的任務(wù)，而平行班的學(xué)生則降低學(xué)習(xí)目標(biāo)，如放慢教學(xué)進(jìn)度，降低學(xué)習(xí)難度，教學(xué)目標(biāo)只是為了能夠畢業(yè)或考上高一級普通大學(xué)即可也。

因此，所謂“分層教學(xué)”與“因材施教”兩者相去甚遠(yuǎn):一是在依據(jù)上兩者根本不同，如因材施教是根據(jù)學(xué)生的能力、性格、志趣等具體情況的差異所進(jìn)行的教育，是教育的多樣化與人的多樣化與社會(huì)發(fā)展需要的多樣化相適應(yīng)的教育；而分層教學(xué)是根據(jù)學(xué)生的以分?jǐn)?shù)為表征的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、能力上的差異所進(jìn)行的教學(xué)，也可以說是因“分”施教；二是兩者在教育或教學(xué)類別與層次上不同，如因材施教是針對不同的對象給予不同的教育，是教育在橫向上的不同，是教育多樣化的表現(xiàn)；而分層教學(xué)是教學(xué)的分層，即將學(xué)生分成好、差或快、慢兩層而進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)，是教學(xué)在縱向上的差異，是教學(xué)快與慢的區(qū)別；三是兩者在教育(學(xué))的指向上不同，如因材施教是揚(yáng)長教育，即成就學(xué)生特長或優(yōu)勢的教育；而分層教學(xué)是為了提高學(xué)?；?qū)W生考試分?jǐn)?shù)或升學(xué)率的教育；四是兩者在以師還是以生為本上的不同，因材施教是立足于學(xué)生差異的教育，體現(xiàn)以學(xué)生為本，追求的是有教無類，各成其才；而分層教學(xué)是為方便教師教學(xué)，且為了使少部分學(xué)生成功而放棄大多數(shù)學(xué)生的教育，是求快棄慢的教育；五是從需要性上看，因材施教為了滿足人和社會(huì)的多樣性發(fā)展的需要，而分層教學(xué)是為了應(yīng)試教育的需要。

6.據(jù)報(bào)道，深圳某學(xué)校為了對學(xué)生進(jìn)行體檢教育，專門在學(xué)生中設(shè)立兩個(gè)活動(dòng)小組——皮鞋美容師和小小按摩師。作為教育內(nèi)容之一，孩子平時(shí)給老師擦皮鞋和按摩。孩子們的“服務(wù)”常常受到老師的歡迎夸獎(jiǎng)，孩子們也“樂”此不疲。

另據(jù)報(bào)道，從2004年新學(xué)期秋季開始，廣饒縣某學(xué)校學(xué)生違紀(jì)可以自行選擇處理辦法，即自己給自己開罰單。罰單的內(nèi)容很有趣：可以選“猜一個(gè)學(xué)習(xí)謎題”，可以是“唱一首校園歌曲”、“背一段名人名言”等十幾種改正錯(cuò)誤的辦法。學(xué)生每違紀(jì)出錯(cuò)一次，可選擇一種辦法，但選擇的處理辦法不能“重樣”。如果某個(gè)學(xué)生違紀(jì)出錯(cuò)的次數(shù)越多，可供自選的“罰單”就越有限。校長解釋說，允許學(xué)生自選處理辦法，不但尊重了教育規(guī)律和個(gè)體健康成長的規(guī)律，也是注重人的全面發(fā)展的體現(xiàn)。問題：

（1）你如何看待兩個(gè)學(xué)校的不同做法？

答案：第一、這兩個(gè)學(xué)校的做法非常好。充分體現(xiàn)了德育教育的嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則、值得推廣、人們都具有自覺能動(dòng)性、自尊心和榮譽(yù)感，只有受到尊重與信賴，他們才能充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。青少年學(xué)生尤其這樣，他們單純、熱情、積極向上，如果得到師長的尊重、信賴與鼓勵(lì)，他們將充分發(fā)揮自己的才智，努力提高個(gè)人的品德。這樣，對他們的德育就是半而功倍。如果對他們不尊重、信賴，而是歧視、侮辱、壓制,那么其后果則不堪設(shè)想。

第二、社會(huì)主義社會(huì)要建立和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、友愛、互助的新型人際關(guān)系，發(fā)揚(yáng)尊重人、關(guān)心人的社會(huì)主義人道主義精神，所以，社會(huì)主義學(xué)校必須把嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生結(jié)合起來，作為德育的一個(gè)重要原則。

第三、只有貫徹這個(gè)原則，我們才能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，使德育獲得好的效果。

（2）結(jié)合案例分析嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合德育原則的涵義及其基本要求。答案：嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。

嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則的基本要求：（1）愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；（2）嚴(yán)格要求學(xué)生。

7、于永正

[案例]某校幾名同學(xué)以“我市文化市場的現(xiàn)狀及其調(diào)控”為課題開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究小組在確定了要訪談的報(bào)社主編以后，心里有一種說不出的興奮。課外活動(dòng)時(shí)，課題小組的成員興高采烈的去采訪那位相當(dāng)有成就的詩人主編。

可是，當(dāng)同學(xué)們來到報(bào)社傳達(dá)室，門衛(wèi)卻認(rèn)為他們是“瞎搗亂”，拒之門外。最后，同學(xué)們只好敗興而歸，非常委屈的說：“白跑了一趟！門衛(wèi)不讓進(jìn)，說?瞎搗亂??！?問題：作為老師的你應(yīng)該如何幫助學(xué)生去解決呢？并說明理由。

[參考答案]面對學(xué)生們的“碰壁”，首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析“碰壁”的原因，然后鼓勵(lì)學(xué)生使學(xué)生增加信心；其次指導(dǎo)學(xué)生重新修改采訪計(jì)劃。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，給學(xué)生提供了更多的嘗試和探索的機(jī)會(huì)，如果學(xué)生只是單純的假設(shè)了研究成功的方案時(shí)，作為教師還要讓學(xué)生看到成功中的坎坷，勝利中的曲折，理想和現(xiàn)實(shí)的差距；在遭遇挫折時(shí)，還想方設(shè)法讓他們?nèi)シ此?、去體味，才能讓他們從失敗中崛起，從挫折中起飛。

第三篇：教育學(xué)案例分析

教師招聘考試教育學(xué)案例分析題匯總

(附答案)

作者：文亮教招 來源：文亮教師招聘 時(shí)間：2011-03-13 文亮教師招聘網(wǎng)

[案例1] 教學(xué)生識字有很多技巧，有一位教師告訴學(xué)生如何區(qū)別“買賣”兩個(gè)字時(shí)說：“多了就賣，少了就買?！睂W(xué)生很快記住了這兩個(gè)字。還有的學(xué)生把“干燥”寫成“干躁”，把“急躁”寫成“急燥”，老師就教學(xué)生記?。骸案稍锓朗Щ?，急躁必跺足?！睆拇艘院?，學(xué)生對這兩個(gè)字再也不混淆了。這些教法有何心理學(xué)依據(jù)？

[參考答案] 這些教法對我們有很好的啟發(fā)和借鑒作用。心理學(xué)的知識告訴我們：凡是有意義的材料，必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)積極開動(dòng)腦筋，找出材料之間的聯(lián)系；對無意義的材料，應(yīng)盡量賦予其人為的意義，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記，記憶效果就好。簡言之，教師應(yīng)教學(xué)生進(jìn)行意義識記。

[案例2] 在課堂上，教師讓學(xué)生“列舉磚頭的用處”時(shí)，學(xué)生小方的回答是：“造房子，造倉庫，造學(xué)校，鋪路”；學(xué)生小明的回答是：“蓋房子，蓋花壇，打狗，敲釘”，請問小方和小明的回答如何？你更欣賞哪種回答？為什么？請根據(jù)思維的原理進(jìn)行分析。

[參考答案]小方回答磚頭的用途都是沿著用作“建筑材料”這一方向發(fā)散出來的，幾乎沒有變通性。而小明的回答不僅想到了磚頭可作建筑材料，還可作防身的武器，敲打的工具，這樣的發(fā)散思維變通性就好，其新的思路和想法，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

[案例3] 一位熱情而熱愛教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及提供一個(gè)更有情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境。新學(xué)年開始了，他對教室進(jìn)行了一番精心的布置，教室內(nèi)周圍的墻上張貼了各種各樣、生動(dòng)有趣的圖畫，窗臺上還擺上了花草、植物，使課室充滿了生機(jī)。請你判斷，它將產(chǎn)生什么樣的效果？為什么？

[參考答案]這位熱情的教師出發(fā)點(diǎn)雖然很好，但事與愿違，反而產(chǎn)生分散學(xué)生注意，影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果。根據(jù)無意注意的規(guī)律，有趣的圖畫，室內(nèi)的花草、植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意，尤其對低年級學(xué)生，他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫、花草植物上，而影響了專心聽課。

[案例4]“老師，我能不用書中的原話嗎？”

一位教師在教學(xué)《兩條小溪的對話》時(shí)，老師讓學(xué)生分角色表演。有一位學(xué)生問：“老師，我能不用書中的原話嗎？”老師和藹地問：“為什么呢？”“因?yàn)闀械脑捥L，我背不下來，如拿著書表演，又不太好?！焙⒆诱f出了原因。“你的意見很好，用自己的話來表演吧?！崩蠋煾吲d地?fù)崦艘幌潞⒆拥念^。果然，這個(gè)孩子表演得非常出色。

問題：請?jiān)u價(jià)一下這位老師的做法。

[參考答案]師生平等關(guān)系的形成是課堂民主的具體體現(xiàn)，教師從過去的知識傳授者、權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和學(xué)習(xí)的伙伴。教師沒有了架子，尊重學(xué)生的意見，讓學(xué)生真正感到平等和親切，師生間實(shí)現(xiàn)零距離接觸，民主和諧的課堂氛圍逐步形成[案例5] 教師在板書生字時(shí)，常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫出來，目的是什么？符合什么規(guī)律？

[參考答案]目的是加大形近字的區(qū)別，使學(xué)生易于掌握形近字。(1)符合知覺選擇性規(guī)律：知覺對象與知覺背景差別越大，對象越容易被人知覺。(2)符合感覺的相互作用中同時(shí)性對比規(guī)律：紅白形成鮮明的對比，使學(xué)生容易區(qū)別形近字。

[案例6] “不是果敢，是殘忍?！?/p>

一個(gè)青年教師在進(jìn)行公開課《伊犁草原漫記》教學(xué)時(shí)，課文第二段第三層寫秋天獵人獵熊的果敢，但一名學(xué)生沒有按要求歸納獵人果敢的特點(diǎn)，而是說獵人殘忍，同時(shí)指出獵人的行為是違法行為。原本課文中這一段是歌頌獵人的，學(xué)生卻痛斥獵人的獵熊行為，這是教師所始料不及的?？上驳氖?，這位教師并不因?yàn)閷W(xué)生當(dāng)著聽課教師的面提出不同的觀點(diǎn)而氣惱或逃避，而是因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生充分討論，發(fā)表自己意見。最后全班學(xué)生從保護(hù)野生動(dòng)物的角度出發(fā)，推翻了課文的觀點(diǎn)。

問題：請對這位教師的行為進(jìn)行分析。

[參考答案]當(dāng)學(xué)生的觀點(diǎn)與課本、教師有不同之處時(shí)，教師不再像以前那樣直接否定學(xué)生的答案，而是采取讓學(xué)生進(jìn)行討論、比較或辨別，達(dá)到意見的統(tǒng)一，或者并不統(tǒng)一意見，留著懸念讓學(xué)生課后進(jìn)一步探討。這樣的教學(xué)方式打破了惟課本是準(zhǔn)、惟教參是準(zhǔn)的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，體現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變。

[案例7] 在實(shí)際的教學(xué)中，有的教師對學(xué)生作業(yè)采用“漏一補(bǔ)十”“錯(cuò)一罰十”的做法。你怎樣看待這一現(xiàn)象？請運(yùn)用記憶的有關(guān)規(guī)律加以分析。

[參考答案] 這種做法違背記憶規(guī)律，也是行之無效的。學(xué)生識記的效果和識記材料的性質(zhì)和數(shù)量有關(guān)，在一定的時(shí)間不宜過多，否則，易引起學(xué)生過度的疲勞，降低記憶的效果，同時(shí)，“漏一補(bǔ)十”“錯(cuò)一罰十”的做法易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣和記憶的信心和主動(dòng)性，對進(jìn)一步學(xué)習(xí)制造一些心理障礙。

[案例8] “黃山為什么不在五岳之列？”

一位教師在教學(xué)《黃山小記》這一課時(shí)，學(xué)生對作者引用旅行家徐霞客的詩句“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”產(chǎn)生了質(zhì)疑：“為什么黃山不在五岳之列？”這位教師并不作正面解答，在學(xué)生爭議未果的情況下，留下問題（家庭作業(yè)）讓學(xué)生課后去探究，去查詢有關(guān)資料，寫出研究報(bào)告。

問題：這種家庭作業(yè)布置，體現(xiàn)了新課程的哪些理念？

[參考答案]改變了傳統(tǒng)布置家庭作業(yè)的方式，把問題留給了學(xué)生，能夠促進(jìn)學(xué)生探索性學(xué)習(xí)的形成。

[案例9] “老師，再給我們布置新的作業(yè)吧！”

一位一年級的教師上完《要下雨了》一課之后，設(shè)計(jì)了兩項(xiàng)作業(yè)供學(xué)生選擇完成：（1）請你回家后把今天和小白兔一起碰到的趣事講給你最喜歡的人聽。（2）你還想知道下雨前其它動(dòng)物的表現(xiàn)嗎？回家叫爸爸媽媽告訴你。第二天，學(xué)生就圍住她匯報(bào)作業(yè)的情況。到后來，孩子們說：“老師您再給我們布置新的作業(yè)吧！”問題：請分析一下這種現(xiàn)象。

[參考答案]我們按課改的理念和要求，重新認(rèn)識作業(yè)的意義，并賦予作業(yè)新的意義和價(jià)值，充分體現(xiàn)作業(yè)的愉悅性、自主性、實(shí)踐性和科學(xué)性。

[案例10]教師在檢查學(xué)生知識掌握的情況時(shí)，其試卷為什么不單純用選擇和判斷題，而常常求助于填空、問答題？

[參考答案]選擇和判斷主要通過再認(rèn)解答；填空、問答主要通過重現(xiàn)來解答。由于再認(rèn)和重現(xiàn)的水平不同，人的再認(rèn)記憶優(yōu)于重現(xiàn)記憶，而且能再認(rèn)的不一定重現(xiàn)。因此僅靠判斷、選擇難以說明記憶已達(dá)到牢固保持的程度，往往借助于問答、填空等題型。

[案例11] “坐下”三例同是學(xué)生被教師的課堂提問難住，甲、乙、丙三位老師的處理方式各不相同。

1、教師甲：（語氣很重，沖著該生）整天上課開小差，結(jié)果怎樣？這么簡單的問題都不能回答，太笨了！坐下！

2、教師乙：（生氣，但不表現(xiàn)出來）坐下。誰來幫他？

3、教師丙：（微笑、和藹地）別急，回憶一下，我們昨天學(xué)過的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)你聽得很認(rèn)真。想想，昨天××同學(xué)是怎樣回答的？學(xué)生：（思索片刻，說出了與問題答案相關(guān)的一句話。）教師丙：（很興奮）對呀！看來，你是很棒的！學(xué)生：（體面地坐下，并投入到后面的學(xué)習(xí)中）

[參考答案]：尊重、信任學(xué)生是新課改對教師的基本要求，當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，教師就耐心點(diǎn)撥，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，而不能冷言冷語，甚至諷刺挖苦。

第三種方式最好。

[案例12] 有人認(rèn)為在課堂中，師生保持“零距離接觸”，學(xué)生回答教師的問題，做教師要求做的事，只要有這種共同活動(dòng)就是師生互動(dòng)。問題：你認(rèn)為這種說法對嗎？為什么？

[參考答案]顯然，這種認(rèn)識是膚淺的，這將使師生互動(dòng)流于形式。作為一種特殊的人際交往，師生互動(dòng)旨在讓學(xué)生積極主動(dòng)地思維起來，不僅要讓他們“在思維”，更要讓他們“會(huì)思維”。認(rèn)知心理學(xué)指出，有問必答，有求必應(yīng)，有時(shí)是積極思維的表現(xiàn)。

由此可見，師生互動(dòng)并不僅僅是一種教學(xué)形式，其實(shí)質(zhì)是教學(xué)原則和教學(xué)思想的體現(xiàn)。因此，廣義地講，凡是能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維來完成認(rèn)識上兩個(gè)飛躍的各種教學(xué)活動(dòng)和措施都可以看成是師生互動(dòng)。

[案例13] 一位小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)“千克的初步認(rèn)識”時(shí)，在用教具-天平來稱粉筆時(shí)，忘了拆下天平物盤下的膠墊，出現(xiàn)了第一次稱一支粉筆為100克，第二次稱一支粉筆為10克。

而該老師把兩次測量10倍之差向?qū)W生解釋是天平這種測量工具的誤差。請你評價(jià)一下這位老師處理錯(cuò)誤的方法。問題：假如你是這位老師，你用什么方法來解決？

[參考答案]：老師在課堂上出現(xiàn)錯(cuò)誤是不可避免的，而是如何對待和處理的問題。對待課堂上出現(xiàn)的錯(cuò)誤，應(yīng)該是善待錯(cuò)誤而不是放縱錯(cuò)誤，并通過教學(xué)機(jī)智把錯(cuò)誤的事實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄繂栴}的情境，打破課前的預(yù)定目標(biāo)，促使具有鮮活的個(gè)性的探究發(fā)現(xiàn)在課堂中創(chuàng)造生成。如前面例舉的那位老師，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“天平”稱一支粉筆會(huì)相差10倍的錯(cuò)誤問題時(shí)，假若以此來創(chuàng)設(shè)問題情境，把“怪球”踢給學(xué)生，則能迅速激起學(xué)生探究的欲望，讓他們親身經(jīng)歷尋找問題和解決問題的過程，學(xué)生就不僅會(huì)發(fā)現(xiàn)問題的拆下天平的膠墊，還能通過親自觀察、積極思考、動(dòng)手操作等感知和體驗(yàn)，從而獲得認(rèn)識天平、使用天平的經(jīng)驗(yàn)。

[案例14] 一次公開課過后，我把課堂上用過的精美卡片作為獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)給同學(xué)們，然后對他們課堂上踴躍的表現(xiàn)給予表揚(yáng)。從這以后，我漸漸發(fā)現(xiàn)我班注意力不集中的宋振銘同學(xué)在課堂上的聽課狀態(tài)有了明顯的好轉(zhuǎn)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他母親說：“自從你給了他那個(gè)‘特殊的獎(jiǎng)勵(lì)’后，他對自己的要求嚴(yán)格了。”詢問，我才知道，我獎(jiǎng)勵(lì)給同學(xué)們的卡片中僅有一張是最大的，在我按順序發(fā)的時(shí)候，恰好這張被宋振銘得到了，他回家后對母親說：“老師可能覺得我這節(jié)課表現(xiàn)最好，所以把最大的一張送給我”?，F(xiàn)在這張卡片還貼在他的床頭，誰都不準(zhǔn)碰。他說那是“特殊的禮物”。這位老師一次無意中的舉動(dòng)，卻造成了一個(gè)“美麗的誤會(huì)”。問題：請你就此案例談?wù)勀愕目捶ā?/p>

[參考答案]一個(gè)肯定的目光，一句激勵(lì)的話語，一次贊美的微笑，都會(huì)為孩子的生命注入無窮的動(dòng)力，甚至為他的一生奠基。一次美麗的“誤會(huì)”，改變了孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度，這份“特殊的禮物”在孩子的美好心靈里是一份至高的榮譽(yù)，這份榮譽(yù)也將一直激勵(lì)著他，成為他前進(jìn)的動(dòng)力。新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的評價(jià)方式，這種新的評價(jià)傾注了更多的情感與人文色彩。這樣一種發(fā)自內(nèi)心的評價(jià)更容易被學(xué)生接受。

[案例15] 老師，讓我們自己來

為了讓班會(huì)開得更成功，我為我們班選了一篇課文改寫了劇本。第二天，把我的計(jì)劃和大家說了說，全班同學(xué)都很高興，這時(shí)我聽到了一段小聲議論：“老師怎么選這篇課文，又長又不好演?！薄澳愎苣兀屇阊菔裁茨憔脱菔裁磫h?！薄拔铱刹幌胙?。”聽到這兒，我的心一沉，原來是王渺。下課，我把她叫到辦公室請她談自己對演課本劇的想法。她說：“老師，我覺得您選的課文不好，而且您每次都是寫好了劇本讓我們演，您應(yīng)該讓我們自己來試一試?！彼脑捵屛彝蝗灰庾R到他們并不希望老師什么都是“包辦代替”，他們長大了。于是，我把導(dǎo)演的任務(wù)交給了王渺同學(xué)，她高興地接受了任務(wù)，開始和同學(xué)商量演哪一課。然后找我做參謀，幫我做道具。課本劇表演得非常成功，我和孩子們一同品嘗了成功的喜悅。問題：這個(gè)案例給我們留下的思考是什么？請你結(jié)合新課程理念談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

[參考答案] 我們在教育教學(xué)中要適當(dāng)?shù)姆攀?，讓學(xué)生自己去創(chuàng)造、去實(shí)踐。而不應(yīng)該用條條框框的模式去束縛學(xué)生的創(chuàng)造力，更不應(yīng)該讓孩子按教師的思維、想法去行事。要讓孩子自己去行動(dòng)，作一個(gè)智能人，開發(fā)潛能，追求獨(dú)特。

[案例16] 某校幾名同學(xué)以“我市文化市場的現(xiàn)狀及其調(diào)控”為課題開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究小組在確定了要訪談的報(bào)社主編以后，心里有一種說不出的興奮。課外活動(dòng)時(shí)，課題小

組的成員興高采烈的去采訪那位相當(dāng)有成就的詩人主編?？墒牵?dāng)同學(xué)們來到報(bào)社傳達(dá)室，門衛(wèi)卻認(rèn)為他們是“瞎搗亂”，拒之門外。最后，同學(xué)們只好敗興而歸，非常委屈的說：“白跑了一趟！門衛(wèi)不讓進(jìn)，說‘瞎搗亂’。”

問題：作為老師的你應(yīng)該如何幫助學(xué)生去解決呢？并說明理由。

[參考答案]面對學(xué)生們的“碰壁”，首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析“碰壁”的原因，然后鼓勵(lì)學(xué)生使學(xué)生增加信心；其次指導(dǎo)學(xué)生重新修改采訪計(jì)劃。

第四篇：教育學(xué)案例分析題

教育學(xué)案例分析題

一、不會(huì)聽課的小剛是小學(xué)三年級的學(xué)生，上課的時(shí)候總是聽一會(huì)兒，就不自覺地東瞧瞧、西看看，桌面上有什么東西都想玩，一支鉛筆、一塊橡皮都能讓他玩上半節(jié)課，等到被教師提醒而轉(zhuǎn)過神來聽課時(shí)，由于沒聽到前面的而跟不上，所以又去玩手邊的東西。考試成績自然不好，教師和家長都很著急。他自己也知道上課應(yīng)認(rèn)真聽講，想改掉這個(gè)壞毛病，可一上課就不自覺地又神游了。請分析小剛不會(huì)聽課的原因，并提出解決辦 原因：

1．小學(xué)三年級的學(xué)生雖已發(fā)展了有意注意，但還是容易受其他事物的影響而分心。這個(gè)年齡的孩子自我控制能力還較差。上課不專心聽講，有其自身的年齡特點(diǎn)。

2．對上課所講的內(nèi)容不感興趣。如果教師講得有趣，他肯定會(huì)全神貫注。3．雖已上了三年級，卻還未養(yǎng)成上課聽講的良好習(xí)慣。

4．不適應(yīng)教師的講課形式或不喜歡任課教師，而“遷怒”于聽課。

5．平時(shí)他很少受到教師的關(guān)注，而教師的批評正是一種關(guān)注，潛意識想得到教師的關(guān)注，所以不認(rèn)真聽講。方法：

1．根據(jù)小學(xué)生年齡特點(diǎn)，上課時(shí)多采用新鮮、有趣、生動(dòng)、形象的事物來吸引學(xué)生的注意力。如小動(dòng)物、童話、實(shí)物等會(huì)使課堂生動(dòng)活潑。另外也可適當(dāng)增加活動(dòng)性的內(nèi)容，讓學(xué)生參加，會(huì)使他們的注意力集中到課堂上。2．培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過評價(jià)、外部獎(jiǎng)賞來激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并給予及時(shí)、積極的反饋；鼓勵(lì)小學(xué)生提各種問題等來激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

3．上課前調(diào)整好情緒。有良好的精神狀態(tài)，是聽好課的基礎(chǔ)。

4．養(yǎng)成良好的聽課習(xí)慣。課前預(yù)習(xí)，把不懂的問題記下來；在課堂上帶著問題聽課，尋找答案。為了不分散注意力，將與上課無關(guān)的東西放在書包里。在聽講時(shí)，思考哪些是重點(diǎn)，認(rèn)為重點(diǎn)的就記下來，準(zhǔn)備課后復(fù)習(xí)。同時(shí)，對一些沒聽懂的也要記下來，以便下課問教師或同學(xué)。

5．對于不認(rèn)真聽講的小學(xué)生，平時(shí)應(yīng)給予較多的關(guān)注。小學(xué)生都希望得到教師的關(guān)注，比如，平時(shí)交往中，摸摸學(xué)生的頭，拍拍學(xué)生的肩膀，都會(huì)讓他們感到自己在教師心目中是有位置的。在上課的時(shí)候，可以經(jīng)常提問。

二、教師在板書生字時(shí)，常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫出來。請問教師這樣做的目的是什么?符合什么規(guī)律? 目的是加大形近字的區(qū)別，使學(xué)生易于掌握形近字。

1．符合知覺選擇性規(guī)律，知覺對象與直覺背景差別越大，對象越容易被人直覺。

2．符合感覺的相互作用中同時(shí)性對比規(guī)律：紅白形成鮮明的對比，使學(xué)生容易區(qū)別形近字。

三、教學(xué)生識字有很多技巧，有一位教師告訴學(xué)生如何區(qū)別“買”和“賣”兩個(gè)字時(shí)說：“多了就賣，少了就買?！睂W(xué)生很快就記住了這兩個(gè)字。還有的學(xué)生把“干燥”寫成“干躁”，把“急躁”寫成“急燥”，老師就教學(xué)生記?。骸案稍锓朗Щ?，急躁必跺足?！睆拇艘院?，學(xué)生對這兩個(gè)字再也不混淆了。這些教法有何心理學(xué)依據(jù)? 這些做法對我們有很好的啟發(fā)和借鑒作用。心理學(xué)的知識告訴我們，凡是有意義的材料，必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)積極開動(dòng)腦筋，找出材料之間的聯(lián)系；對無意義的材料，應(yīng)盡量賦予其認(rèn)為的意義，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記，記憶效果就好。簡言之，教師應(yīng)教學(xué)生進(jìn)行意義識記。四、試用有關(guān)教育理論分析下文中所述事例：

傷仲永

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之，父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母收族為意，傳一鄉(xiāng)，秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆可觀者，邑人奇之，稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)竭于邑人．不使學(xué)。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣，令作詩，不能稱前人之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)歸舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣。” 答案要點(diǎn)：

1．這是宋代王安石的一篇關(guān)于青少年教育問題的文章。講述了“神童”方仲永因家長“不使學(xué)”而最終并沒有成材的故事。

2．方仲永的成長經(jīng)歷告訴我們：遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，只能為人的發(fā)展提供一種可能性。離開環(huán)境的影響和良好的教育，這種可能性就無法轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的發(fā)展。方仲永五歲時(shí)，已能“指物作詩立就，其文理皆有可觀者”?？芍^天資聰慧，但因其父只知“日扳仲永環(huán)遏于人”卻“不使學(xué)”，致使方仲永十二三歲已“不能稱前人之聞”，二十來歲已“泯然眾人矣”。

3．方仲永由神童到“泯然眾人”的經(jīng)歷說明，良好的先天素質(zhì)是智力超常的前提，優(yōu)良的環(huán)境與精心的教育者是兒童超常發(fā)展的主要原因。

五、歐洲在古希臘時(shí)期出現(xiàn)了科學(xué)研究和教學(xué)相統(tǒng)一的學(xué)園——繆斯學(xué)院，它使古希臘的科學(xué)中心從雅典轉(zhuǎn)移到了亞歷山大城。

1775年，法國將巴黎科學(xué)院改組為法蘭西學(xué)院所屬的一個(gè)部門，使法國的科學(xué)研究全部集中在高校，當(dāng)時(shí)的法國科學(xué)技術(shù)成就躍居世界首位。

美國的理工科博土有近一半在高等學(xué)校工作，美國的科學(xué)家被高等學(xué)校聘用的約占科學(xué)家總數(shù)的40％。美國高等學(xué)校擔(dān)負(fù)了全國基礎(chǔ)研究的60％，應(yīng)用研究的15％。1978年，美國基礎(chǔ)研究共支出60億美元，其中大學(xué)占了60％。

試用上述材料分析教育與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系。參考答案：

第一，上述材料反映了教育可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識、新的生產(chǎn)力的社會(huì)作用。學(xué)校，特別是高等學(xué)校不僅是傳授知識的教育單位，承擔(dān)著再生產(chǎn)科學(xué)知識的任務(wù)，同時(shí)也是從事科學(xué)研究的重要基地，擔(dān)負(fù)著生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)和新的生產(chǎn)Φ娜撾瘛?

第二，學(xué)校中教學(xué)與科研相結(jié)合，一方面生產(chǎn)出新的科學(xué)知識，發(fā)揮精神生產(chǎn)方面的作用，形成科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)體系，在高校的實(shí)驗(yàn)室里研制創(chuàng)造出眾多新的生產(chǎn)工藝，直接參與物質(zhì)生產(chǎn)過程，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。同時(shí)，通過教學(xué)，還可以把科研成果納入教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)受教育者的研究能力，為更深層次的研究奠定基礎(chǔ)。

第三，高等院校集中了一批一流的專家教授，構(gòu)成了良好的專業(yè)結(jié)構(gòu)。還有年輕的精力充沛的研究生作為人才梯隊(duì)，從而使高校有良好的條件進(jìn)行一些高水平的研究，尤其是對于基礎(chǔ)理論的研究，可望在科學(xué)前沿取得重大突破。正由于這些便利條件，世界各國都非常重視高等學(xué)校中的基礎(chǔ)性研究，在高校中投入越來越多的人才和物質(zhì)條件。很多國家因此而占據(jù)科學(xué)前沿，取得許多重大科技成就。

第五篇：教育學(xué)案例分析

一、材料分析題

?所謂現(xiàn)代教育學(xué)就是現(xiàn)代社會(huì)的教育學(xué)?。

二、材料分析題

1．當(dāng)非洲南部獅的數(shù)量還很多并容易加以觀察的時(shí)候，人們已發(fā)現(xiàn)，非洲南部獅通過一種有意識的體操動(dòng)作進(jìn)行自我訓(xùn)練，把樹樁當(dāng)作獵物練習(xí)猛撲。一頭獅子由于距離判斷得不準(zhǔn)致使一匹斑馬逃脫，或者不能正確地躍到懸?guī)r頂部，從那里輕易地?fù)湎颢C物，此后，這頭獅子便多次重新開始僅僅是獨(dú)自的練習(xí)。接著，在這頭獅子練習(xí)時(shí)會(huì)有兩頭獅子突然來到，這頭獅子先引著到來的兩頭獅子圍著懸?guī)r轉(zhuǎn)，使后者了解困難所在；當(dāng)兩頭獅子被領(lǐng)回起點(diǎn)時(shí)，這頭獅子便躍向懸?guī)r以結(jié)束其演習(xí)。目睹這種情景的本地人曾指出，在這種奇怪的情景的全過程中，獅子不斷地吼叫，不斷地?交談?。多虧了這種自我教育，才使那些會(huì)從事技巧活動(dòng)的動(dòng)物隨著年齡的增長而變得更加能干。

這則故事說明動(dòng)物界中的教育與人的教育其本質(zhì)是一樣的。請談?wù)勀愕目捶?，并陳述理由?/p>

2．古代印度的教育：

全社會(huì)分為僧侶祭司、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓；只有第一、二種姓的人可以接受教育?！斗屯印肥墙逃闹饕獌?nèi)容，而教育的活動(dòng)主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。

請結(jié)合材料，談?wù)剬糯逃恼J(rèn)識。

三、材料分析題

1．黨的十六大報(bào)告從全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局出發(fā)，深刻闡述了教育的戰(zhàn)略地位和作用、教育發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)、教育方針、政策以及工作要求，為新世紀(jì)中國教育改革發(fā)展提供了行動(dòng)指南。報(bào)告進(jìn)一步明確了新時(shí)期黨的教育方針，即?堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。?十六大報(bào)告關(guān)于黨的教育方針的重要論述，對新世紀(jì)新階段教育工作具有長期而深遠(yuǎn)的重要指導(dǎo)意義。

對比教材里《教育法》中的我國教育方針的表述, 十六大報(bào)告關(guān)于黨的教育方針的重要論述有何重要意義? 2．一名初中學(xué)生向語文老師報(bào)告說，她新買的一本新華字典不見了，而她曾在這本新華字典的背面寫了個(gè)?玉?字。老師問明了情況后，讓這名學(xué)生先不要張揚(yáng)，老師幫她找一找。這位老師來到教室說，前兩天老師布臵讓每位同學(xué)都買一本字典，現(xiàn)在請同學(xué)們把自己的字典拿出來讓老師檢查一下。檢查中，老師發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生的字典后面一頁寫了個(gè)?璧?字，而這顯然是在原來的?玉?字上面改的。老師當(dāng)時(shí)遲疑了一下，這名女生頓時(shí)滿面通紅。但老師并沒有表現(xiàn)什么，而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。后來老師了解到這名女生品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。因?yàn)檫€要給母親買藥，一本11的字典對她來說是很難買得起的，而老師當(dāng)時(shí)要求每個(gè)同學(xué)必須買一本字典。了解這些情況后，老師自己花錢買了一本字典，并在最后一頁精心地摹下了一個(gè)?玉?字。然后，老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說，某某同學(xué)的字典找到了，是其他班的同學(xué)撿到的。數(shù)年后，學(xué)生們畢業(yè)了，有一天這位老師受到一封信，里面夾著11元錢。信里，這名學(xué)生向老師承認(rèn)了錯(cuò)誤，并衷心地感謝老師對她的愛護(hù)?！?/p>

請用教育目的理論的有關(guān)知識，對這個(gè)材料進(jìn)行分析。

四、材料分析題

1．《馬克思恩格斯全集》中有這樣一句話，?像拉斐爾這樣的個(gè)人是否能順利地發(fā)展他的天才，這完全取決于需要，而這種需要又取決于分工以及由分工產(chǎn)生的人們所受教育的條件。?

試根據(jù)所學(xué)理論分析這句話。

2．某小學(xué)的幾位教師在辦公室閑談，甲教師說：?我們班的××這次數(shù)學(xué)考試又考了第一，真不愧是工程師的兒子。?乙教師說：?我班的××和上次一樣，又沒及格，沒辦法，父母都是小學(xué)文化。?甲教師說：?龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞嘛，就是這個(gè)理兒。?

試根據(jù)所學(xué)理論分析這段對話。

五、材料分析題

材料1：馬克思認(rèn)為?教育會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)能力……工人階級的再生產(chǎn)，同時(shí)也包括技能的世代傳授和積累。?

材料2：馬克思指出：?要改變一般的人的本性，使它獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育和訓(xùn)練。?人的勞動(dòng)能力的性質(zhì)，也稱質(zhì)量和素質(zhì)，主要是指提高體力勞動(dòng)者的智力水平，把一個(gè)非熟練的勞動(dòng)力提高成為一個(gè)熟練勞動(dòng)力。而體力勞動(dòng)者的智力水平主要指其教育程度和生產(chǎn)技術(shù)水平，其中教育程度和教育水平又是主要的。

上述材料蘊(yùn)涵的主要觀點(diǎn)有哪些？

材料1：教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)在一個(gè)開放的社會(huì)系統(tǒng)中應(yīng)當(dāng)是有機(jī)地聯(lián)系在一起的，在融合中不失其相對獨(dú)立，在對峙中體現(xiàn)超越。因此，不難看出，教育既可成為阻礙社會(huì)進(jìn)步的樊籬，也可以成為社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)器，歸根結(jié)蒂要看教育的性質(zhì)及其表現(xiàn)形式，但不管怎樣，教育地位的合法性是顯而易見的。

材料2：教育是促進(jìn)學(xué)生成長的自覺實(shí)踐，是一種獨(dú)特的社會(huì)活動(dòng)，說它獨(dú)特，是因?yàn)槭澜缟显僖舱也坏搅硗庖环N活動(dòng)像教育這樣以明確的目的、精選的內(nèi)容、系統(tǒng)的方法去培養(yǎng)人的，人才的成長有自身規(guī)律;知識的掌握、能力的形成、品德的提高、身心的健康必須遵從認(rèn)識活動(dòng)的規(guī)律和青少年身心發(fā)展規(guī)律，?教育科學(xué)?作為一個(gè)學(xué)科群，就是探討教育活動(dòng)的內(nèi)外規(guī)律性特征的。承認(rèn)教育的相對獨(dú)立性，就是把教育作為一項(xiàng)特殊的社會(huì)活動(dòng)來看待，它有相對獨(dú)立的?問題域?與觀念系統(tǒng)，因此，必須遵循自身發(fā)展的規(guī)律。前幾年關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)與教育的討論中，有一種觀點(diǎn)，就是要讓經(jīng)濟(jì)規(guī)律來取代教育規(guī)律，讓教育在市場經(jīng)濟(jì)的洪流中自生自滅，持這種觀點(diǎn)的人如果不是有預(yù)謀地殘害教育，也是出于對教育的無知。

材料3：教師是一種職業(yè)，教師有自己的職業(yè)規(guī)范、職業(yè)知識技能、職業(yè)道德。他們依靠對學(xué)生知識、思想的影響，主導(dǎo)著社會(huì)的智力狀況和思想走向，是一股特殊的不客忽視的力量；學(xué)生是社會(huì)上一種特殊的群層，并有著獨(dú)特的文化；教育設(shè)施是標(biāo)志教育存在狀態(tài)的一類獨(dú)特存在；教育活動(dòng)是一類獨(dú)特的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它有自身運(yùn)行的規(guī)律；學(xué)校中的課程雖來源于社會(huì)文化，但自有內(nèi)在規(guī)律，并自成體系。

上述材料表達(dá)了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)？

六、材料分析題

1．?科學(xué)因人的生活需要而登上教育的舞臺,并獲得發(fā)展,甚至使傳統(tǒng)的人文學(xué)科教育都失 去了往昔的輝煌。但科學(xué)教育自產(chǎn)生之日起也潛隱著遺忘生活世界的可能性。這既有科學(xué)自身的局限,也有科學(xué)教育的不當(dāng)。瓦托夫斯基曾指出過科學(xué)世界與生活世界的分離和對立。他說,科學(xué)與常識、科學(xué)活動(dòng)與人類基本活動(dòng)、科學(xué)理解和平常理解的連續(xù)性被打破了。胡塞爾認(rèn)為科學(xué)對生活世界的客觀性過程實(shí)際上是一個(gè)遠(yuǎn)離生活世界的過程?？茖W(xué)世界一旦誕生獲得了自身的獨(dú)立性,就隱含著對生活世界這一母體遺忘的可能。胡塞爾說:?自伽利略起,理念化了的自然就不知不覺地取代了前科學(xué)的直觀的自然。?在胡塞爾看來,伽利略及其后繼者以理念世界代替了人的生活世界。所以當(dāng)他說,伽利略既是發(fā)現(xiàn)的天才,又是掩蓋的天才時(shí),就道出了生活世界被遺忘的現(xiàn)實(shí)。針對科學(xué)喪失生活世界的意義危機(jī),胡塞爾提出要把原初的直觀的生活世界提到首位的觀點(diǎn)。應(yīng)該說胡塞爾的觀點(diǎn)對科學(xué)教育回歸生活世界是有啟示的?！āāāāā?

摘引自集美大學(xué)劉德華的《科學(xué)教育對學(xué)生個(gè)體生活世界的超越與回歸》(河南教育科研網(wǎng))

結(jié)合上述材料，請你談?wù)勆钍澜绲慕逃c科學(xué)世界的教育的關(guān)系。

2．沈從文在自傳中說：?我幼小時(shí)較美麗的生活，大部分都與水不能分離 ?（他經(jīng)常偷偷下河洗澡）、?我認(rèn)識美，學(xué)會(huì)思索，水對我有極大的關(guān)系?、?我生活中充滿了疑問，都得我自己去找尋解答。我要知道的太多，所知道的又太少，有時(shí)就有點(diǎn)發(fā)愁。就為的是白日里太野，各處去看，各處去聽，還各處去嗅聞，死蛇的氣味，腐草的氣味，屠戶身上的氣味……?、?若把一本好書同這種好地方盡我揀選一種，直到如今，我還覺得不必要看這本弄虛作假千篇一律用文字寫成的小書，卻應(yīng)當(dāng)去讀那本色香具備、內(nèi)容充實(shí)、用人事寫成的大書?、摘引自《沈從文散文選》，湖南文藝出版社，1992年版

盡管沈從文所受的教育跟當(dāng)今的教育大不相同，但其中所蘊(yùn)涵的道理仍然富有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)用教育與生活的理論試做分析。

七、分析題

1．一位青年教師講秦牧的《土地》一文時(shí)，對其中精彩段落動(dòng)情地高聲朗誦。教師：?騎著思想的野馬，奔馳到很遠(yuǎn)的地方，收起韁繩，回到眼前燦爛的現(xiàn)實(shí)。?話音剛落，一位學(xué)生站起來說：?老師，野馬怎么會(huì)有韁繩??教師毫無準(zhǔn)備，不耐煩地說：?你總鉆些牛角尖，學(xué)習(xí)成績會(huì)好嗎??學(xué)生臉脹得通紅，自尊心受到打擊，欲言又止。

請運(yùn)用學(xué)過的課程與教學(xué)原理來分析該教師的行為是否妥當(dāng)？并為他設(shè)計(jì)處理辦法？

2．某學(xué)校地理教研組教師對本校地理課課程資源進(jìn)行了評價(jià)，認(rèn)為地理教具只有掛圖和地球儀兩類，而且全校地球儀只有六個(gè)，與新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的距離較大，課程資源缺乏，課程開發(fā)困難較大。

請聯(lián)系我國當(dāng)前的新課程改革，并運(yùn)用有關(guān)教師角色以及教師專業(yè)發(fā)展等理論對這一案例進(jìn)行分析？

八、材料分析題

1．某校地理教研組教師對本校地理課課程資源進(jìn)行了評價(jià)，認(rèn)為地理教具只有掛圖和地球儀兩類，而且全校地球儀只有六個(gè)，與新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的距離較大，課程資源缺乏，課程開發(fā)困難較大。

請用課程評價(jià)、課程資源管理等有關(guān)理論分析這一案例。2．某人認(rèn)為，課程設(shè)計(jì)是專家學(xué)者的事，教師和學(xué)生只是課程的實(shí)施者，教師的任務(wù)就是如何將課程內(nèi)容有效地傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生的職責(zé)就是如何運(yùn)用有效的辦法學(xué)會(huì)課程的內(nèi)容。

請結(jié)合課程設(shè)計(jì)的知識、課程實(shí)施的有關(guān)理論分析這一案例。

九、材料分析題

1．現(xiàn)代教學(xué)的本質(zhì)是師生之間以交流、對話、合作為基礎(chǔ)進(jìn)行文化傳承和創(chuàng)新的特殊交往活動(dòng)。

2．教學(xué)就是教師教、學(xué)生學(xué)的活動(dòng)。

十、材料分析題 材料分析題1 材料1：

在虹橋小學(xué)，三(1)班班主任王老師對學(xué)生張明近期的表現(xiàn)感到不安。為了了解張明在家中的情況，王老師主動(dòng)到張明家家訪。在同張明父親交流情況時(shí)引用了一句古語：“養(yǎng)不教，父之過”，偏偏張明的父親也比較較真，便對王老師說：“王老師，您這話欠妥。'養(yǎng)不教，父之過'意思是說孩子是我生養(yǎng)的，我不送他到學(xué)校接受教育，剝奪他受教育的權(quán)利，那是我的過錯(cuò)。現(xiàn)在，我把孩子送學(xué)校接受教育，你們教不好，這應(yīng)是老師的過錯(cuò)，怎么能說是我們做家長的過錯(cuò)呢?”結(jié)果，雙方未能在教育張明的問題上達(dá)成共識。

問題：王老師和家長的說法正確嗎?試用合力教育理論加以分析說明，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)剳?yīng)該如何做好學(xué)生的德育工作。

材料分析題2 材料2: 摘自董德中《四國道德教育管窺》，河南日報(bào)，2004年7月23日。

韓國人十分重視青少年的養(yǎng)成教育，強(qiáng)調(diào)?坐而言不如起而行?，通過設(shè)臵?道德訓(xùn)練教室?，對學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范的訓(xùn)練。僅禮節(jié)教育方面就具體包括：1.個(gè)人生活禮節(jié)，如坐、立、走的姿勢，與人談話時(shí)的語調(diào)、眼神及面部表情，接遞物品時(shí)的舉止；2.家庭生活禮節(jié)，如對父母長輩、兄弟姐妹、親戚鄰里的禮節(jié)；3.學(xué)校生活禮節(jié)，如對老師、前輩、同窗的禮節(jié)，上學(xué)、放學(xué)時(shí)的見面禮、告別禮；4.社會(huì)生活的禮節(jié)，如在社會(huì)交往中的鞠躬禮、舉手禮、注目禮、對拜禮以及各種稱謂；5.國家生活禮節(jié)，如國旗、國歌的禮節(jié)等。

談?wù)勯喿x這段材料之后，你認(rèn)為對我國如何抓好中小學(xué)生的道德行為的教育有哪些啟示？

十一、材料分析題

新課程推進(jìn)中的教育評價(jià)及其案例

1.你用你心愛的小手工作品表達(dá)了對數(shù)學(xué)和老師的熱愛。謝謝你！你的語言清晰、簡潔。你的剪貼拼圖做得那么漂亮，可以看出你對圖形的理解很深，操作能力很強(qiáng)。計(jì)算的正確率也很高。你能認(rèn)真和勇敢地克服暫時(shí)的困難，重新找回自信，祝賀你，親愛的小女孩，這比１００分更值得驕傲！

你經(jīng)?？磿?，表演課文時(shí)也非常出色。認(rèn)字表上３３０個(gè)字全會(huì)認(rèn)，查字表上１８６個(gè)字會(huì)認(rèn)１８２上，很不錯(cuò)。你的字寫得越來越漂亮。閱讀課上，你回答問題正確流利，并能提出有挑戰(zhàn)性的問題，你講的故事很吸引人。這是一位教師給學(xué)生的評語,你以為他體現(xiàn)了一種什么樣的評價(jià)觀念? 2.語文課上,同學(xué)們正在熱烈地討論著，大家都在用自己喜歡的方法識記生字。

這時(shí)，劉佳欣站起來說：?我有一個(gè)記‘全’的好辦法。?停了停之后，她接著說：?以前，我們記‘金’字時(shí)，有的同學(xué)用猜字謎的方法來記的，我記得是‘一個(gè)人，她姓王，腰里別著兩塊糖’，這回我還用這個(gè)字謎來記，只是把它稍稍改一下?！粋€(gè)人，他姓王，腰里丟了兩塊糖’。?聽了她的介紹，同學(xué)們好像恍然大悟。這時(shí)，我并沒有對劉佳欣的發(fā)言做評判，而是轉(zhuǎn)過頭來說：?劉佳欣這個(gè)方法好嗎？?同學(xué)們紛紛點(diǎn)頭。?那么好在哪里呢？請你來評價(jià)一下。?這時(shí)，田宇站起來說：?劉佳欣用上個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)‘金’字的方法來記這學(xué)期的字從這兒看出她以前學(xué)習(xí)就很認(rèn)真，記得也很牢。?鄭中一接著說：?我覺得她的方法很巧妙，而且很有效，讓我一下子就記住了這個(gè)字。??還有，還有，?鄧聰接著說?我覺得劉佳欣很會(huì)動(dòng)腦筋，我就想不出這樣的方法。?聽了同學(xué)們的評價(jià),我滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭,說：?同學(xué)們說得很好，讓我們用掌聲對劉佳欣這種富有創(chuàng)意的想法表示鼓勵(lì)。?頓時(shí)，教室里響起了一片熱烈的掌聲。

教學(xué)繼續(xù)進(jìn)行著，在后面地討論中，大家更加積極。在記?先?字時(shí)，有幾位同學(xué)用了不同的方法，有的同學(xué)說：?我可以用去偏旁的方法來記?！础秩サ簟摺褪恰取?。?有的同學(xué)說：?我可以用換偏旁的方法來記，把‘告’字下面換成‘兒’就是‘先’。?

接著，有的同學(xué)用?元?字加?丿?和?丨?（加筆畫）的方法記。還有的同學(xué)把?牛?字的?丨?變短再加?兒?的方法記住了?先?。在大家說完這些識記的方法之后，我及時(shí)給予了肯定，?這些同學(xué)都能積極開動(dòng)腦筋，想出自己喜歡的方法來識記生字。?這時(shí)，我覺得還不夠，于是我又說?請同學(xué)們說說你認(rèn)為哪種方法更好？?這時(shí),有的學(xué)生站起來說?我覺得第一種方法最好，因?yàn)檫@種方法最簡單，也很方便。?有的學(xué)生說：?用‘告’自己也挺好的。?還有的學(xué)生說：?第三種和第四種方法雖然也能記住，但是不是太好記。?聽到同學(xué)們的這些評價(jià)，我感到比較滿意。

這是一節(jié)語文課堂教學(xué),教師敘述了自己的教學(xué)方法,在其中你能感悟到評價(jià)方式的特點(diǎn)嗎?

十二、材料分析題

1．?在某種意義上，我們的學(xué)校就是工廠。原始產(chǎn)品（兒童）被造成成品以滿足各種生活需要。20世紀(jì)的文明對產(chǎn)品制造的規(guī)格提出了要求，根據(jù)規(guī)格的規(guī)定來塑造學(xué)生是學(xué)校的職責(zé)。?

試用所學(xué)過的教育學(xué)知識對這段話做出分析。2．請閱讀以下材料：

1984年4月，美國?全國高質(zhì)量教育委員會(huì)?在提交白官發(fā)表的題為?國家處于危險(xiǎn)之中：教育改革勢在必行?的報(bào)告中指出，為了尋找教育問題的答案，必須致力于終身教育，開創(chuàng)一個(gè)以學(xué)習(xí)化社會(huì)為目標(biāo)的教改起動(dòng)。]991年4月18日布什總統(tǒng)發(fā)布的《美國2010年計(jì)劃》的教育戰(zhàn)略中又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)，要求全體美國人終身學(xué)習(xí)知識和技能，一輩子當(dāng)學(xué)生，并號召開展一場把美國改造成?學(xué)生之國?的運(yùn)動(dòng)。

美國的這一改革方向體現(xiàn)了當(dāng)代教育學(xué)在哪些方面的發(fā)展 ?

十三、案例分析題

1．某老師發(fā)現(xiàn)他班上的一名學(xué)生在校外對父親的態(tài)度十分惡劣，全然不同于平時(shí)在學(xué)校 里那副膽小怕事的樣子。為什么該學(xué)生在學(xué)校與在校外的表現(xiàn)差異會(huì)如此之大呢？經(jīng)了解知道該生在幼兒園時(shí)曾因與一小朋友發(fā)生爭執(zhí)，而被老師懲罰關(guān)在廁所達(dá)兩小時(shí)之久，這之后性情開始發(fā)生變化。這位老師猜想：可能是幼年這段不正常的經(jīng)歷深深地刺激了她，導(dǎo)致現(xiàn)在她對學(xué)校和老師心懷恐懼。她愛在家里發(fā)脾氣，也許跟她在學(xué)校里過得不愉快有關(guān)。

為了要改變這種狀況，這位老師認(rèn)為關(guān)鍵是老師要體貼她、關(guān)心她、信任她，讓她真正感受到師愛。因此，這位教師打算遵循循序漸進(jìn)的原則，一步步消除她對教師的成見，對學(xué)校生活的恐懼。第一步是設(shè)法使該生相信老師，在老師面前抬起頭來；然后設(shè)法使她在該教師任教的英語課上主動(dòng)開口進(jìn)行對話練習(xí)，在課堂上輕松起來；在此基礎(chǔ)上再進(jìn)一步引導(dǎo)她體會(huì)其他老師的關(guān)愛和信任，在學(xué)校里輕松快樂地學(xué)習(xí)。

這之后這位教師尋找各種機(jī)會(huì)運(yùn)用輔導(dǎo)性談話、英語對話練習(xí)、教育性對話等措施逐步實(shí)施他的計(jì)劃，經(jīng)過一個(gè)多學(xué)期的努力，該生同以往大不一樣。

事后這位教師認(rèn)識到在輔導(dǎo)、教育和轉(zhuǎn)變該生的這一工作中，之所以取得如此成效首先得益于對學(xué)生的行為問題的歸因分析，其次得益于事先經(jīng)過設(shè)計(jì)。不過，這位教師也感到有一些遺憾，即對該生進(jìn)行的一次教育性談話效果不明顯，她在關(guān)心和體貼父母方面似乎沒有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。為此，這位教師準(zhǔn)備采取進(jìn)一步的措施，如讓學(xué)生寫《爸爸媽媽的一天》的觀察日記或讓家長與學(xué)生?交換角色?進(jìn)行換位思考等，以進(jìn)一步疏導(dǎo)該生。

問題：（1）該案例采用了什么研究方法？

（2）試分析該研究的基本過程。

2．有研究者欲探討山村小學(xué)教師心理需要和影響山村小學(xué)青年教師需要的相關(guān)因素，以及如何滿足他們的需要等問題，確立了永嘉縣北山鄉(xiāng)北岙小學(xué)的李老師作為研究對象。從2002年6月起至該年11月中旬在不同的場合如李老師辦公室、家里等工作或生活的地方以及回城的路途中，采取了結(jié)構(gòu)性訪談、非正式交談、現(xiàn)場筆記、實(shí)物收集、口述歷史等五種方法進(jìn)行研究。在研究過程中，面臨收集到的大量原始資料，研究者綜合運(yùn)用了類屬分析和情境分析的方法。在類屬分析時(shí)借鑒馬斯洛的需要層次論，把山村小學(xué)青年教師的需要也分成五個(gè)層次。然后把相關(guān)資料歸入相應(yīng)的層次里。與此同時(shí)，結(jié)合情境分析——山村小學(xué)青年教師每個(gè)層次需要下面，穿插一些訪談片段、觀察事件、日記書信、采訪札記等，讓這些故事性、情景性的描述對該層次需要加以展示和說明。

問題：試問該研究者關(guān)于山村小學(xué)教師需要的研究主要運(yùn)用了何種研究，試述這種研究的含義及特點(diǎn)。

一、材料分析題

要點(diǎn)：現(xiàn)代教育學(xué)這一說法有兩種不同的理解，一是時(shí)間概念即是現(xiàn)代時(shí)期的教育學(xué)，所注重的是教育與現(xiàn)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等之間的關(guān)系。二是價(jià)值概念，將教育學(xué)理解為“現(xiàn)代教育”之學(xué)，也就是指教育學(xué)本身所體現(xiàn)出來的現(xiàn)代性，如理論基礎(chǔ)的多元化，理論系統(tǒng)化和多元化，元教育理論的產(chǎn)生等等。

二、材料分析題

1、這則案例涉及到對教育的本質(zhì)認(rèn)識的基本問題，基本上與論述題3相同。只有對 人的教育本質(zhì)有了一個(gè)清醒的認(rèn)識，才能真正區(qū)分人的教育和動(dòng)物的教育。

2、反映了古代教育的基本特征：具有鮮明的階段性和等級性、教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，教育形式簡單。

三、材料分析題

1．《教育法》第五條指出：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。顯然，十六大報(bào)告對黨的教育方針有新的發(fā)展：

（1）是提出了新觀點(diǎn)，第一次把“為人民服務(wù)”納入教育方針，寫到教育的旗幟上，充分體現(xiàn)了以人為本的思想和人文關(guān)懷精神；

（2）是明確了新要求，突出強(qiáng)調(diào)教育要努力促進(jìn)人的德智體美的全面發(fā)展，教育不僅要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，更要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，走與經(jīng)濟(jì)社會(huì)相結(jié)合的道路。新的教育方針具有這樣幾個(gè)特征：

（1）是科學(xué)性。表述涵蓋了教育的方向、培養(yǎng)目標(biāo)和實(shí)施途徑，明確回答了我國教育在新的歷史時(shí)期應(yīng)當(dāng)“為誰服務(wù)”、“培養(yǎng)什么樣的人”以及“如何培養(yǎng)人”等問題，從而構(gòu)成了一個(gè)完整的教育方針內(nèi)涵。這一表述集中反映了教育的外部關(guān)系與內(nèi)部關(guān)系規(guī)律，因而是科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、全面的?/p>

（2）是時(shí)代性。教育是崇高的社會(huì)公益事業(yè)?！敖逃秊樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)”相對于“教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”而言，更明確、更直接地突出了堅(jiān)持教育的社會(huì)主義方向性、堅(jiān)持人民利益高于一切的憲法原則和中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民根本利益的要求。

“德智體美全面發(fā)展”的首次完整提出，進(jìn)一步明確了美育在教育工作中的地位和作用，使美育在教育方針中占有了一席之地，也表明經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展對培養(yǎng)對象的基本素質(zhì)有

了更新更高的要求。所以，表述立足國情，著眼素質(zhì)教育，放眼中國特色社會(huì)主義建設(shè)的未來，洋溢著時(shí)代精神；

（3）是實(shí)踐性（或稱可行性）。教育“與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”較之于教育“與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，一方面拓寬了對培養(yǎng)人才途徑的認(rèn)識。生產(chǎn)勞動(dòng)是人類最基本的但不是惟一的實(shí)踐活動(dòng)，我們培養(yǎng)人不能僅僅局限于教育同生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，更要堅(jiān)持教育同整個(gè)社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合；另一方面拓寬了對教育功能的認(rèn)識。2．語文老師的做法是妥當(dāng)?shù)?。因?yàn)椋?/p>

（1）對于拿別人字典的女生，老師進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)查研究與分析，發(fā)現(xiàn)事出有因（因家境貧寒，母親抱病，無錢買來字典），便沒有當(dāng)眾“殺雞儆猴”，而是自己掏錢為學(xué)生彌補(bǔ) 了過失，表現(xiàn)了崇高的師德，令人敬佩。

（2）體現(xiàn)了教育目的的人道精神和人文關(guān)懷。在整個(gè)時(shí)間的處理過程中，老師充分考慮到了學(xué)生在教育活動(dòng)中的需要和感受，超越簡單道德說教的束縛，對學(xué)生的品德影響深遠(yuǎn)而長久，教育效果是可靠的。

（3）既是現(xiàn)代教育目的價(jià)值觀中“客體論”向“主體論”轉(zhuǎn)變，也是教育目的中由“占有性個(gè)人主體”向“共存的類主體”轉(zhuǎn)變的集中體現(xiàn)。老師沒有簡單的息事寧人的態(tài)度，而是將個(gè)別的問題進(jìn)行個(gè)別的處理，通過心靈的交流，給學(xué)生以自我覺悟的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)出對于學(xué)生主體地位的充分尊重和對于學(xué)生自我教育能力的信任，同時(shí)又利用集體的心理氛圍的影響，對學(xué)生的行為進(jìn)行著無聲的引導(dǎo)。

四、材料分析題

1、環(huán)境、教育對人的影響。

人的發(fā)展受多種因素的影響。不僅受遺傳素質(zhì)的影響，也受到社會(huì)需要、分工等環(huán)境因素和教育因素的影響和制約。

2、遺傳決定論的觀點(diǎn)。

遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性。教育、環(huán)境等也是影響人的發(fā)展的重要因素。這些因素形成一個(gè)整體系統(tǒng)，共同作用于人的發(fā)

四、論述題

1、素質(zhì)教育對人的現(xiàn)代化所起的巨大作用，是由素質(zhì)教育的特點(diǎn)決定的。①素質(zhì)教育具有極大的人為性和明確的目的性。②素質(zhì)教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性。③素質(zhì)教育具有一定的終身性與開放性。這種作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

①素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)主體發(fā)展目標(biāo)的過程，是一個(gè)不斷提高人的主體性，追求并實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值理想的過程。

②素質(zhì)教育是培養(yǎng)和提高人的素質(zhì)的過程。

③素質(zhì)教育是完成人對現(xiàn)實(shí)思想道德水平超越的重要手段。

2、現(xiàn)代教育對人的全面發(fā)展的作用表現(xiàn)在：

①教育對人的勞動(dòng)能力和其它才能、興趣和愛好的發(fā)展，都有直接的影響作用。②教育對人的道德面貌也有影響作用。

③教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的一種有效方法。

④從教育本身而言，教育是傳播和發(fā)展先進(jìn)文化的重要載體，是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng) 人才的重要搖籃，是提高全民族和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的。

五、材料分析題 材料題1： 答：

（1）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段，教育可以再生產(chǎn)人的勞動(dòng)能力。（2）教育可以改變?nèi)说膭趧?dòng)能力的性質(zhì)和形態(tài)。材料題2： 答：

（1）教育存在是合法的、合理的。

（2）教育活動(dòng)具有相對獨(dú)立觀念系統(tǒng)及運(yùn)行規(guī)律（3）教育受社會(huì)因素影響，與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等緊密相聯(lián)，但教育是相對獨(dú)立的。

六、材料分析題

要點(diǎn)：

1、生活世界的教育是科學(xué)世界教育的前提和基礎(chǔ)；科學(xué)世界教育來源于生活世界教育，它是對生活世界教育的提煉和升華。

2、兒童在生活中才能發(fā)現(xiàn)真、善、美，因此生活是教育的基礎(chǔ)；兒童生活中形成的認(rèn)知、情感、意志影響到學(xué)校教育的成效；兒童在生活中所激發(fā)的疑問會(huì)成為他們在學(xué)校教育里繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，因此，生活是教育的最終源泉和歸宿。

七、材料分析題

1、答：該案例中教師表現(xiàn)出的行為，從課程、教學(xué)原理的角度分析，存在以下問題：（1）教師的處理方法簡單粗暴，傷害學(xué)生自尊。（2）教師仍然把自己視為教學(xué)活動(dòng)中唯一的權(quán)威。

（3）教師把傳授教材內(nèi)容當(dāng)作教學(xué)唯一取向，忽視學(xué)生反思、批判能力以及情感態(tài)度的培養(yǎng)。建議處理策略：鼓勵(lì)學(xué)生愛思考的習(xí)慣；以此為契機(jī)與學(xué)生探討文學(xué)語言的特點(diǎn)、比喻的特點(diǎn)；運(yùn)用教學(xué)的語言藝術(shù)啟發(fā)學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生全面人格的發(fā)展。

2、（1）課程實(shí)施所需要的資源統(tǒng)稱為課程資源，它既包括教材、教具、儀器設(shè)備等有形的物質(zhì)資源，也包括學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)、家長的支持態(tài)度和能力等無形的資源。課程資源是決定課程目標(biāo)能否有效達(dá)成的重要因素。充分利用現(xiàn)有的課程資源，積極開發(fā)新的課程資源，是深化教學(xué)改革、提高教學(xué)效益的重要途徑。對于課程資源的評價(jià)，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：一是課程資源的豐富性。二是課程資源的適合性。三是課程資源的有效利用。四是課程資源的可持續(xù)發(fā)展性。

（2）課程資源對學(xué)生的發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值，與傳統(tǒng)教科書相比，課程資源是豐富的、大量的、具有開放性的，它以其具體形象、生動(dòng)活潑和學(xué)生能夠親自參與等特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生興趣，在愉悅中增長知識，培養(yǎng)能力，陶冶情操，這是傳統(tǒng)教科書所無法代替的。

（3）該校教師對課程資源認(rèn)識不夠全面，有教育意義的自然和社會(huì)資源未納入教育資源范疇，其教育的功能和意義沒有被充分地認(rèn)識和利用。

（4）教師不僅應(yīng)當(dāng)成為課程資源的開發(fā)者和利用者，充分挖掘各種資源的潛力和深層次價(jià)值，提高利用率。還要成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者。

八、材料分析題

1、（1）課程資源的類型：自然環(huán)境資源；社會(huì)環(huán)境資源；文化資源；教師、學(xué)生及家長等人力資源

（2）對資源的評價(jià)：課程資源的豐富性；課程資源的適合性；課程資源的有效利用；課程資源的可持續(xù)性發(fā)展。（3）課程資源對學(xué)生的發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值，課程資源是豐富的、大量的、具有開放性、具體形象、生動(dòng)活潑和學(xué)生能夠親自參與等特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生興趣，在愉悅中增長知識，培養(yǎng)能力，陶冶情操，這些都是傳統(tǒng)教科書無法替代的。

（4）該校教師對課程資源的認(rèn)識不夠全面，有教育意義的自然和社會(huì)資源未納入教育資源范疇，其教育功能也未被充分認(rèn)識和利用。

（5）教師不僅應(yīng)當(dāng)成為課程資源的開發(fā)者和利用者，充分挖掘各種資源的潛力和深層次價(jià)值，提高利用率。而且是充分運(yùn)用、利用課程資源的引導(dǎo)者。

2、（1）課程設(shè)計(jì)主體多元化（2）課程設(shè)計(jì)取向多元化

（3）教師教授課程的過程既是一個(gè)領(lǐng)會(huì)專家設(shè)計(jì)的課程，同時(shí)也是一個(gè)在課堂層次設(shè)計(jì)的過程，學(xué)生就是在這兩個(gè)交互的過程中建構(gòu)的過程。

（4）課程實(shí)施的三種取向在具體的實(shí)施過程中，是一個(gè)有先后順序和繼先承后的行動(dòng)過程，每一個(gè)過程中，都是課程設(shè)計(jì)主體的相互交流的過程，都有不同的設(shè)計(jì)主體的參與。

九、材料分析題

1、答案摘要：長期以來，我們將教學(xué)視為一種特殊的認(rèn)識活動(dòng)，遵從“知識本位”的文化價(jià)值觀，倡導(dǎo)“教師權(quán)威”的價(jià)值取向。整個(gè)教學(xué)注重科學(xué)世界的教育，是教學(xué)和生活相分離，人和自然相分離，培養(yǎng)的是知識化、理性化的人才，剝奪了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位和權(quán)利，剝奪了學(xué)生在教學(xué)過程中追問。批判和反思的資格和權(quán)利，剝奪了學(xué)生創(chuàng)造未來社會(huì)文化的資格和權(quán)利，最終教師的指導(dǎo)作用也得不到充分發(fā)揮?，F(xiàn)代教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)是一種特殊的師生交往。這種交往在教學(xué)實(shí)踐中以對話的形式表現(xiàn)出來，對話構(gòu)成了新的師生關(guān)系－“我－你”關(guān)系。在這種關(guān)系里，師生雙方并不把對方看作一個(gè)對象，而是一個(gè)跟“我”討論共同“文本”的對話的“你”，師生雙方都是作為真實(shí)的完整的人存在的。現(xiàn)代教學(xué)必須把教育的對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育。

2、答案摘要：這是以為中國教育界對“教學(xué)”一詞較為普遍的觀點(diǎn)。王策三先生認(rèn)為，教學(xué)是教師教，學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生掌握一定的知識和技能，同時(shí)身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德。李秉德先生也認(rèn)為，教學(xué)就是教的人指導(dǎo)學(xué)的人進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)。進(jìn)一步說，指的是教和學(xué)相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動(dòng)。

十、材料分析題 材料分析題1：答案要點(diǎn)

(1)王老師和家長的說法都是片面的。(2)分析說明：

①他們的說法違背了學(xué)校、家庭共同做好德育工作的合力教育原則。

②合力教育原則的提出，是因?yàn)橛绊憣W(xué)生品德的因素既有學(xué)校的、家庭的，也有社會(huì)會(huì)的。養(yǎng)成孩子的良好品德，是學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同責(zé)任。③貫徹合力教育原則，必須遵循相互尊重的原則，而王老師和家長的做法顯然都違背了相互尊重的原則。(3)結(jié)合實(shí)際分析說明。材料分析題2：答案要點(diǎn)

（1）韓國養(yǎng)成教育的做法應(yīng)給予肯定，德育要重視良好行為習(xí)慣的訓(xùn)練。（2）分析說明：

①道德行為是基于道德認(rèn)識、道德情感等因素表現(xiàn)出的實(shí)際行動(dòng)，也是道德形成過程的目的。判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或自己的看法，而是根據(jù)他的行動(dòng)。人的道德面貌是以自己的言行舉止來展現(xiàn)，也是在實(shí)際行動(dòng)中形成和發(fā)展的。要培養(yǎng)學(xué)生的品德必須加強(qiáng)道德行為教育。

②分析我國當(dāng)前忽視學(xué)生養(yǎng)成教育的錯(cuò)誤。（3）如何借鑒借鑒韓國抓學(xué)生的道德行為的方法。①應(yīng)從中小學(xué)日常行為規(guī)范抓起。②從中小學(xué)生實(shí)際出發(fā)。③要特別強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練和強(qiáng)化。

十一、材料分析題

1.日常評價(jià)的改革目標(biāo)是充分發(fā)揮評價(jià)促進(jìn)發(fā)展的功能。新課程在評價(jià)的激勵(lì)性、評價(jià)的過程性、評價(jià)方法的多樣性、多元主體參與評價(jià)等方面展開了積極的探索，取得了突出的成果。教師給學(xué)生的評語體現(xiàn)了樹立育人為本的評價(jià)觀念，發(fā)揮評價(jià)的激勵(lì)功能。(1)保護(hù)學(xué)生的自尊心，激發(fā)其自信心;(2)重視學(xué)生的優(yōu)勢和進(jìn)步，并依據(jù)事實(shí)提出成長期望;(3)關(guān)懷學(xué)生，體諒學(xué)生的處境，與學(xué)生進(jìn)行真誠、溫暖的交流。

2.在語文課堂教學(xué)中，評價(jià)的方式應(yīng)該是多種多樣的，學(xué)生們之間的評價(jià)便是其中一種。這樣做有以下幾方面的好處：(1)學(xué)生們互相評價(jià)時(shí)往往是站在同一個(gè)高度來看問題，這樣更直接，也更容易被學(xué)生所接受。(2)學(xué)生們在評價(jià)別人的同時(shí)，自己也會(huì)加深認(rèn)識，甚至是對問題的理解上升一個(gè)層次，從而提高學(xué)生的比較和分析能力。(3)這樣做更有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。(4)在學(xué)生進(jìn)行評價(jià)的同時(shí)，自己的思維能力和語言表達(dá)能力也得到了提高。當(dāng)然，在教學(xué)中學(xué)生之間的評價(jià)只能是評價(jià)的一種，而且有時(shí)學(xué)生的評價(jià)會(huì)比較費(fèi)時(shí)，或者有的時(shí)候?qū)W生往往說不到“點(diǎn)”上，這時(shí)候教師就要把握一個(gè)“度”，合理地運(yùn)用這種評價(jià)方式，使其更好地發(fā)揮作用。

十二、材料分析題

1、把學(xué)校視作工廠，這是一種科層組織觀?？茖咏M織觀強(qiáng)調(diào)組織內(nèi)部的秩序 重視提高學(xué)校組織的效率 忽視了學(xué)校中人的維度 過分簡化了教育過程的復(fù)雜性。

2、反映了學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢

學(xué)習(xí)化社會(huì)的對人的素質(zhì)的要求

現(xiàn)代學(xué)校教育制度的弊端

終身教育制度的特點(diǎn)

十三、案例分析題

1．分析：該案例研究采用了行動(dòng)研究方法。行動(dòng)研究是對社會(huì)情境的研究，是以改善社會(huì)情境中行動(dòng)質(zhì)量的角度來進(jìn)行研究的一種研究取向。它是由社會(huì)情景（教育情景）的參與者為提高對所從事的社會(huì)或教育實(shí)踐的理性認(rèn)識，為加深對實(shí)踐活動(dòng)及其依賴的背景的理解所進(jìn)行的反思研究。

關(guān)于行動(dòng)研究的過程，凱米斯在繼承勒溫的思想基礎(chǔ)上，認(rèn)為行動(dòng)研究是一個(gè)螺旋式加深的發(fā)展過程，每一個(gè)螺旋發(fā)展圈又都包括著計(jì)劃、行動(dòng)、考察和反思四個(gè)相互聯(lián)系、相互依賴的環(huán)節(jié)。本案例中某教師發(fā)現(xiàn)他班上一位學(xué)生在學(xué)校與在校外的表現(xiàn)差異非常大，由此形成研究假設(shè)：幼年時(shí)期不正常經(jīng)歷的刺激導(dǎo)致該學(xué)生對學(xué)校和老師心懷恐懼，并確立用師愛來感化學(xué)生的行動(dòng)研究計(jì)劃：第一步是設(shè)法使該生相信老師，在老師面前抬起頭來；第二步設(shè)法使她在該教師任教的英語課上主動(dòng)開口進(jìn)行對話練習(xí)，在課堂上輕松起來；第三步引導(dǎo)她體會(huì)其他老師的關(guān)愛和信任，在學(xué)校里輕松快樂地學(xué)習(xí)。這之后這位老師逐步實(shí)施他的行動(dòng)計(jì)劃，并進(jìn)行多方面的考察。經(jīng)過一學(xué)期的努力，取得一定成果。事后這位教師又對其行動(dòng)成敗進(jìn)行了反思并提出進(jìn)一步改革措施。

2．分析：該研究者運(yùn)用了質(zhì)的研究中的敘事研究方法進(jìn)行研究。敘事研究是一種研究人類體驗(yàn)世界的方式。經(jīng)驗(yàn)敘事強(qiáng)調(diào)的不是形式、規(guī)律,而是經(jīng)驗(yàn)的意義。其尊重每個(gè)個(gè)體的生活意義,主要通過有關(guān)經(jīng)驗(yàn)的故事、口述、現(xiàn)場觀察、日記、訪談、—自傳或傳記甚至?xí)偶拔墨I(xiàn)分析等,來逼近經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐本身。它對教育的重要意義在于它把有關(guān)生活性質(zhì)的理論思想引入到活生生的教育經(jīng)驗(yàn)之中,并通過生活(如教與學(xué))經(jīng)驗(yàn)的敘述促進(jìn)人們對于教育及其意義的理解。教育敘事研究表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：1。以研究教育故事或教育事件為主。在該研究案例中研究者所研究的主要是被研究者——某山村小學(xué)教師的故事，即他日常生活、教育教學(xué)活動(dòng)中曾經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的事件。這些事件反映出了他的內(nèi)心體驗(yàn)及人生觀價(jià)值觀。2。由研究者描述和解說故事。在這一敘事研究中，敘事主體即研究者通過描述正在發(fā)生的故事，使山村小學(xué)教師的需要逐一呈現(xiàn)出來，并通過研究者的解說或解讀使所敘之事具有特殊的意義。3。以意義詮釋為核心的教育經(jīng)驗(yàn)的理論方式。敘事研究不僅僅是講故事和寫故事, 對于敘事的探究實(shí)質(zhì)上在于尋找一種能夠更好呈現(xiàn)乃至穿透經(jīng)驗(yàn)的語言方式或理論方式。