第一篇：論語名句填空集錦

①論語名句集錦

1.“ 溫故而知新”，這是很有道理的，少數(shù)同學(xué)認(rèn)為復(fù)習(xí)舊課是“炒現(xiàn)飯”，沒意思，這是不正確的。

2.毛澤東同志曾用孔子的名言教導(dǎo)我們：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對自己，“ 學(xué)而不厭”，對人家“ 誨人不倦”，我們應(yīng)該取這種態(tài)度。

3.要想取得學(xué)業(yè)上的進(jìn)步，必須學(xué)會拜師。除了學(xué)校的老師外，社會上到處都能找到自己的老師。所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?，這話一點(diǎn)也不假。

4.為了辦好這期黑板報(bào)，宣傳組的同學(xué)設(shè)計(jì)刊頭，撰寫稿件，編輯資料，忙得“不亦樂乎。”

5.《論語》中認(rèn)為能保持君子風(fēng)格的一句:人不知而不慍，不亦君子乎? 6.談“學(xué)”與“思”辨證關(guān)系的句子:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆.7.唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話，“見賢思齊焉，見不賢而自省也”，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。8.在西游記文化藝術(shù)節(jié)幕儀式上,主持人說“孔子說過“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!”對遠(yuǎn)道而來的朋友，我們感到由衷的高興歡迎大家來連云港！“

9.孔子認(rèn)為認(rèn)識事物的正確態(tài)度是“知之為知之,不知為不知,是知也”.10.曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子: “吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”.7《論語》中說要謙虛向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子.“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

8論述要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子“ 擇其善者而從之, 其不善者而改之.”

9曾子鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗的句子是“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

10.對待事物的正確態(tài)度要謙虛、誠實(shí)、實(shí)事求是的句子是 知之為知之，不知為不知，是知也。

12.體現(xiàn)經(jīng)過考驗(yàn)見本色的句子（歲寒，然后知松柏之后凋也）

13.孔子說： 待人接物要善待他人他的原話是（己所不欲，勿施于人）

14.曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子是（為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

15.孔子感慨時(shí)光流逝之快，一去不復(fù)返的句子是： 逝者如斯夫，不舍晝夜。②名句操練

1.文中告訴人們，即使一個(gè)普通人也要有堅(jiān)定的志向：。

2.曾子每天從哪些方面反省自己：。

3.我們常說興趣是好的老師，文中體現(xiàn)這一含義的句子是：

4.孔子闡述向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子

5.與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”相近的句子是：

6． 與“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”意思相近的句子： 7.闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：

8.論述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子：

9.當(dāng)別人不了解自己，甚至誤解自己時(shí)，孔子說：

11．生活中，我們常常引用文中的，人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)。

6.選文中，為成語“取長補(bǔ)短”。

7.“以人為鏡，可以知得失”與《論語》中：

8.儒家提倡的待人接物的處世之道：

9.生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒：

10.闡述“吾日三省吾身”內(nèi)容的句子是：

19、闡述“學(xué)”與“思”辯證關(guān)系的句子是： 20、提示儒家所倡導(dǎo)的待人接物的處事之道（或推己及人）的句子是：

21、《〈論語〉十則》中談實(shí)事求是，方是智者態(tài)度的句子

2、提醒人們應(yīng)該注意對朋友守信用的句 子是 ： ？

23、認(rèn)為應(yīng)該虛心求教、博采眾長的句子是：

是：。

22、提醒人們應(yīng)該注意對朋友守信用的句 子是

：

？

23、認(rèn)為應(yīng)該虛心求教、博采眾長的句子

一句可概括。

。？。

。表示向一切

是：。

24、強(qiáng)調(diào)責(zé)任重要性的句子是 ：？

25、關(guān)于培養(yǎng)寬厚胸懷的句子是：

第二篇：《論語》名句詳解

《論語》經(jīng)典名句詳解

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ㄕ撜Z 為政篇）

十有五而志于學(xué)?？鬃訌男【陀兄居趯W(xué)。學(xué)的內(nèi)容一般認(rèn)為是古代典籍，是對于宇宙人生真相的探究，因?yàn)槿魹楹?，乃生活所逼，不必“志”于學(xué)。三十而立。在《論語》中“立”的含義是“立于禮”的意思。即在社會道德、禮制允許的范圍內(nèi)有所建樹。孔子十五有志于學(xué)，與三十而立在邏輯上應(yīng)該是一個(gè)轉(zhuǎn)承，指他在道德、學(xué)問上有所成就，學(xué)有所得而且能學(xué)以致用。四十不惑。不惑是不為外境所惑，形成了自己獨(dú)立的主張和人生價(jià)值觀。五十知天命。這是一個(gè)關(guān)鍵。各注解對天命的理解有所不同。知天命即是知“大我”了。在佛家看來，知天命就是“明心見性”，徹悟宇宙人生的真相?？鬃釉跊]有心性修行先師指導(dǎo)的情況下，能“五十而知天命”，是相當(dāng)不容易的。六十而耳順。耳順不是說耳朵沒毛病，而是說能平等聽取順逆之言，平等心發(fā)起了?？鬃游迨畾q通達(dá)天命是個(gè)分水嶺，之后孔子“我”的執(zhí)著的習(xí)氣漸漸就減損，而能平等對待他人的順逆之言。七十從心所欲，不逾矩。表明孔子的修為已經(jīng)相當(dāng)純熟，達(dá)到“思無邪”的境界，連壞的念頭都沒有了。

孔子提出自己的修學(xué)報(bào)告，其實(shí)想是借他本人的修學(xué)經(jīng)驗(yàn)，來表達(dá)與為政以德相關(guān)的幾層含義： 其一，人人皆可成圣賢。通過學(xué)習(xí)，每個(gè)人都可以通達(dá)天命，而建立完善的人格。事實(shí)上人們遵守社會禮法，能更好地通達(dá)天命，徹悟道體，成就道德學(xué)問。

其二，借以表明以德導(dǎo)民的效果，并不會限制人的自由。孔子三十而立——能融于社會禮法作一番事業(yè)，可見德政非但不影響人們建功立業(yè)，而且能幫助人們成就。到七十歲更是可以從心所欲而不逾矩，表明德治的極致效果正是人性的自由與解放。

其三，“十年樹木，百年樹人”，為政以德仍需要時(shí)間來完成，人心工程不是一蹴而就的。（參考《傅佩榮解讀論語》）

2、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z·里仁》）

這是孔子說的話，也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘?！耙娰t思齊”是說好的榜樣對自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上；“見不賢而內(nèi)自省”是說壞的榜樣對自己的“教益”，要學(xué)會吸取教訓(xùn)，不斷跟別人墮落下去。孟子的母親因?yàn)榕旅献邮艿綁泥従拥挠绊?，連搬了三次家；杜甫寫詩自我夸耀“李邕求識面，王翰愿為鄰”，都說明了這種“榜樣的作用?？匆姷滦凶吭降娜?，就要想怎么努力像他一樣；看見德行有虧的人，就要反省自己是否也犯同樣的毛病。聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻，每個(gè)人都有其過人之處，善于汲取他人的優(yōu)點(diǎn)，努力完善自己，在行為與思想上希望能夠與之持平甚至有超越，這是人不斷進(jìn)步，不斷向上的內(nèi)在動力。很多人不愿意向優(yōu)于自己的人學(xué)習(xí)也不屑于向某些方面劣于自己的請教，總是閉門造車，不追隨先哲的腳步，不追求一個(gè)更高的層次，這不是一種良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。同樣，他人的失誤與過錯(cuò)對自己而言同樣需要反思和內(nèi)省，有則改之無則加勉，同樣是一種進(jìn)步，不能諱疾忌醫(yī)。

3、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

孔子說：“不擔(dān)心別人不了解我，只擔(dān)心我不了解別人?！眲e人不了解我，我還是我，于我自己并沒有什么損失。所以，“人不知而不慍”，值不得憂慮，更沒有怨天尤人。相反?！爱嫽嬈るy畫骨，知人知面不知心?！蔽也涣私鈩e人，則不知道別人的是非邪正，不能親近好人，遠(yuǎn)離壞人，這倒是值得憂慮的。別人不了解我，不但不會減損我的才學(xué)與品德，反而促使我更努力進(jìn)德修業(yè)。當(dāng)然，我也可以循正當(dāng)途徑讓別人認(rèn)識我。我不了解別人，這才是大問題。年輕時(shí)，要尋找志同道合的朋友；年長時(shí)，要提拔正直有為的后輩；若不知人，難免造成許多錯(cuò)誤，悔之莫及。這段話是孔子對自己學(xué)生所傳授的為人處世之道。在孔子的觀念中，“學(xué)而優(yōu)則仕，是一種積極入世的態(tài)度。這里的潛臺詞是：在了解別人的過程中，也使別人了解自己?？鬃臃e極鼓勵(lì)弟子從政，而從政的一個(gè)基本門路在于使別人了解自己。

4、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

孔子說：“以德行來治理國家，就像北極星一樣，安坐在它的位置上，其他星辰環(huán)繞著它而展布?！钡拢汗糯械轮?、禮治、法治的分別。德治的基礎(chǔ)，主要在于帝王本身的高尚品德，因此帝王責(zé)任重大，而效果據(jù)說也十分理想，幾乎像是無為而治了。事實(shí)上，德治與無為而治不同，但是為何天下自然而然歸于太平？這是因?yàn)榭鬃訉θ诵杂幸粋€(gè)基本信念，就是人性向善，所以百姓會自動回應(yīng)德治的帝王。道德作為一種意識形態(tài)，對于人們的客觀行為都有十分重要的指導(dǎo)意義。在治理國家時(shí)，暴力和強(qiáng)制手段只是治標(biāo)卻不是治本之道。為政者的德行是一種榜樣的力量，使人們見賢思齊，從價(jià)值觀和人生觀上受到良好的引導(dǎo)和感化，使每個(gè)人都知禮義廉恥，行為有格，這才是治世根本之道。同樣，希望獲得別國的尊重與青睞，僅僅靠武力和硬實(shí)力是不可以的，人的歸順必然是心的歸順，僅僅依靠行為上的歸順而不得人心，這種所謂的局面必然不能長久。相反，用自己良好的德行昭然于世，做到己所不欲勿施于人，與鄰為善，用平等的地位和態(tài)度去對待每一個(gè)國家，既不頤指氣使也不奴顏婢膝，不卑不亢，和而不同，這樣才能贏得人心，贏得真正的尊重。

5、子曰：朝聞道，夕可死矣

孔子說：“早晨聽懂了人生理想，就算當(dāng)晚要死也不妨。”理想是人存于世上的一精神寄托，沒有理想，人多一切活動可以說的都是盲目的，都是毫無計(jì)劃的。古今中外，對于理想可以說都是十分珍貴的。影片《肖申克的救贖》中有這樣的話“hope is a good thing,maybe the best of thing ”，正是有希望在指引，安迪才能在經(jīng)過20年冤屈囚禁生活后安然從肖申克監(jiān)獄成功逃脫，開始嶄新的人生。希望和人生價(jià)值是理想是明確人之所以為人，何以為人的重要導(dǎo)師?？鬃拥倪@句話就是旨在強(qiáng)調(diào)理想的重要性。每個(gè)人都要了解人生應(yīng)該如何的理想。了解人生的價(jià)值何在，可以依此而行，死而無憾。這也是“守死善道”的意思。同時(shí)這句話也深刻反映著孔子的生死觀，顯示孔子知生也知死，而這種貫穿生死的道，無異于他一再強(qiáng)調(diào)的仁。孔子將人生的理想、對真理的追求都置于生死之上，可以說他的生命因?yàn)樗撵`魂而閃光。相對于周圍相當(dāng)一部分人來說，孔子的這種態(tài)度是難能可貴的，更是值得學(xué)習(xí)和反思的。不少人認(rèn)為只有獲取知識擁有好的人生才是個(gè)人應(yīng)該為之不懈奮斗的目標(biāo)，也將之作為人生的理想，擁有這些只是為了活著，而孔子認(rèn)為生命不是最終的歸宿，而是一種媒介，人擁有生命就是為了明確自已的人生價(jià)值和社會價(jià)值，是為了汲取更多的真理和學(xué)問，是為了傳到授業(yè)解惑，是為了將仁愛之道普度眾生。這就是圣人之所以為圣，愚人之所以為愚的根本。這讓我反思，作為大學(xué)生我的學(xué)習(xí)和探索的根本動因何在，是為了擁有一個(gè)好的人生還是為了汲取更多有用的東西來回報(bào)社會，創(chuàng)造生產(chǎn)力。

6、子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”

孔子說：“君子關(guān)心的是德行，小人在乎的是產(chǎn)業(yè)。君子關(guān)心的是規(guī)范，小人在乎的是利潤。”君子與小人對舉，可以看出小人是為了產(chǎn)業(yè)而忽略德行，并且為了利潤而不惜破壞規(guī)范。反之，君子則以德行與規(guī)范為重。換言之，小人處于“自我中心”階段，君子則進(jìn)到“人我互動”階段，還須努力朝向“超越自我”階段提升。德行與產(chǎn)業(yè)，規(guī)范和利潤在一定程度上還是存在沖突的，如何取舍就是君子和小人之間的差別了。是見利忘義還是恪守規(guī)范，是合法經(jīng)營還是投機(jī)倒把，不僅僅實(shí)在古代，在當(dāng)今的社會主義市場經(jīng)濟(jì)中也是十分敏感的問題。眾多資本家企業(yè)家在創(chuàng)業(yè)初期進(jìn)行資本原始積累的時(shí)候可以說，很多都是在違法經(jīng)營、投機(jī)取巧的，可以說，這會使財(cái)富迅速膨脹和積累，但是卻有違社會功德，更是違背自己良心的。

7、子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?/p>

孔子說：“作為君子，就要努力在言語上謹(jǐn)慎遲鈍，而在行動上敏捷有效?！彼自捳f禍從口出，言多必有失，人在言語上應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)，不應(yīng)圖一時(shí)口舌之快，要經(jīng)過深思熟慮后在發(fā)表自己的觀點(diǎn)和言論?？梢哉f，只有充分閃耀著智慧和思考的言論才是真正值得一說的，空洞的毫無價(jià)值和營養(yǎng)的話語只能謂之泛泛之談，不經(jīng)過深思熟慮貿(mào)然開口的人不是真正明智的人，是輕浮的，穩(wěn)重有內(nèi)涵的的人必然是字字珠璣，謹(jǐn)慎嚴(yán)謹(jǐn)，擲地有聲。但是，在行為上，和發(fā)表言論是相反的。空洞的發(fā)表言論而觀點(diǎn)，在付諸實(shí)踐的時(shí)候卻拖泥帶水，這不是君子之道。真正的大哲行動總是和思想、言論是同步的，甚至要優(yōu)先與思想。言必行行必果，行動敏捷有效，善于把握時(shí)機(jī)，注重實(shí)效這才是正確的行為之道。

8、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

孔子說：“不到他努力想懂而懂不了，我不去開導(dǎo)；不到他努力想說而說不出，我 不去引發(fā)。告訴他一個(gè)角落是如此，他不能隨之聯(lián)想到另外三個(gè)角落也是如此，我就不再多說了。”這是孔子的教學(xué)態(tài)度，授之以魚不如授之以漁，直接向?qū)W生講授真理不如積極啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生探索真理，掌握學(xué)的方法和興趣，這樣，學(xué)生掌握的就不僅僅是知識本身，而是能更好的掌握知識的方法，進(jìn)而來獲得更多的真理。當(dāng)然，學(xué)生個(gè)人的理解和領(lǐng)悟也是相當(dāng)重要的，一個(gè)只會接受結(jié)果而不去思考，不能聯(lián)系和發(fā)揮，不能掌握學(xué)習(xí)的方法和技能，就是孔子所謂的朽木不可雕也，不是真心想要學(xué)習(xí)的，老師的教導(dǎo)也只能是對牛彈琴，徒勞無功，因此，對于這樣的學(xué)生，孔子也不愿再繼續(xù)啟發(fā)。做學(xué)問、學(xué)知識就是要理論聯(lián)系實(shí)際，通過普遍真理來探索更多未知的科學(xué)，通過自己的挖掘和探索，輔之以老師的教導(dǎo)和啟發(fā)，而不是機(jī)械的等待老師的灌輸，在接受知識的態(tài)度上，要把盲目接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹剿鬟@才是作為大學(xué)生應(yīng)該具有的學(xué)習(xí)觀。

9、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 孔子說：“君子心胸光明開朗，小人經(jīng)常愁眉苦臉?！毙摒B(yǎng)有成者，不論窮達(dá)順逆，都因?yàn)樽咴谌松旧隙錆M自信與喜悅。無志之人，即使富貴，也會“患得患失”，何況處于困境時(shí)？

10、子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>

孔子說：“不是擔(dān)任某一職位，就不去設(shè)想那個(gè)職位的業(yè)務(wù)?！边@句話的哲理更適用于管理學(xué)的實(shí)際操作中。人們總是喜歡引用拿破侖的一句話：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，但是我個(gè)人認(rèn)為這是不恰當(dāng)?shù)?。在其位謀其政，不在其位不謀其政，每個(gè)人應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)的把現(xiàn)實(shí)的工作做好，做出成就，而不是好高騖遠(yuǎn)，空想一些過高的目標(biāo)。新進(jìn)職員首先應(yīng)該考慮的是如何盡快融入新的工作環(huán)境中，如何做好本職工作，如果每天只是在想企業(yè)宏觀政策的制定，戰(zhàn)略規(guī)劃的發(fā)展，如何把企業(yè)做大做強(qiáng)，這是很不切實(shí)際的。每個(gè)人明確自己在組織中的地位和分工，各司其事，各盡其職，才能使組織結(jié)構(gòu)高效正常運(yùn)轉(zhuǎn)，高層領(lǐng)導(dǎo)者、中層領(lǐng)導(dǎo)者、低層領(lǐng)導(dǎo)者如果職權(quán)混亂，交叉管理，組織機(jī)構(gòu)必然是一團(tuán)糟。巨人集團(tuán)的敗落就驗(yàn)證了孔子這句話的真理。身處軟件開發(fā)的位置上卻謀其他各種領(lǐng)域之政，盲目的搞多元性發(fā)展，結(jié)果必然是失敗。古話說“隔行如隔山”，實(shí)際上也是在闡述不在其位不謀其政的道理?？鬃拥倪@個(gè)觀點(diǎn)對于大學(xué)生的學(xué)習(xí)也有普遍的指導(dǎo)作用。大學(xué)生，作為進(jìn)入社會的過渡性角色，從本質(zhì)上來講還是學(xué)生，學(xué)生的本職就是學(xué)習(xí)文化知識和基本技能，周圍有不少同學(xué)在盲目的從事各種各樣的社會兼職和社會活動，基本沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，表面上來看是在積累社會經(jīng)驗(yàn)，但是實(shí)際上卻是失去了進(jìn)行知識儲備和積累的機(jī)會，再多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)沒有良好的理論基礎(chǔ)為依托必然是空中樓閣。因此，作為學(xué)生，爭取更多的機(jī)會學(xué)習(xí)還是重中之重。【結(jié)束】：這是句話并不是最膾炙人口的，卻都是對我有感悟的。這些感悟很多可能都是不成熟的，甚至可能是不準(zhǔn)確的，但也是我讀完論語，學(xué)習(xí)了孔孟與儒家文化選修課的心得和體會，不妥之處還望老師雅正。

參考資料：《于丹論語心得》

《傅佩榮解讀論語》

第三篇：論語名句52則

論語名句52則

君子務(wù)本，本立而道生。（《論語》）

釋義：君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。

禮之用，和為貴。（《論語》）釋義：禮的應(yīng)用，以和諧為貴。

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《論語》）

釋義：君子飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！保ā墩撜Z》）

釋義：子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”

不患人之不已知，患不知人也。（《論語》）

釋義：不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。（《論語》）

釋義：我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。

君子周而不比，小人比而不周。（《論語》）

釋義：君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。

茍志于仁矣，無惡也。（《論語》）釋義：如果立志于仁，就不會做壞事了。

朝聞道，夕死可矣。（《論語》）

釋義：早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。（《論語》）

釋義：士有志于學(xué)習(xí)和實(shí)行圣人的道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談?wù)摰赖摹?/p>

不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。（《論語》）釋義：不怕沒有官位，就怕自己沒有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人。

君子喻于義，小人喻于利。（《論語》）釋義：君子明白大義，小人只知道小利。

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語》）

釋義：見到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見到不賢的人，就應(yīng)該自我反省自己。

以約失之者鮮矣。（《論語》）

釋義：用禮來約束自己，再犯錯(cuò)誤的人就少了。

君子欲訥于言而敏于行。（《論語》）釋義：君子說話要謹(jǐn)慎，而行動要敏捷。

德不孤，必有鄰。（《論語》）

釋義：有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。

文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語》）

釋義：質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子。

知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。（《論語》）釋義：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。

聰明人快樂，有仁德者長壽。）

君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。（《論語》）

釋義：君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了。

夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語》）

釋義：至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得?。灰胱约哼^得好，也要幫助人家一同過得好。

飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。（《論語》）

釋義：吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。

不義而富且貴，于我如浮云。（《論語》）

釋義：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語》）釋義：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。

后生可畏，焉知來者之不如今也？（《論語》）

釋義：年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語》）

釋義：一國軍隊(duì)，可以奪去它的主帥；但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。

歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語》）

釋義：到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。

知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《論語》）

釋義：聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。

君子成人之美，不成人之惡。小人反是。（《論語》）

釋義：君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語》）

釋義：自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。

君子和而不同，小人同而不和。（《論語》）

釋義：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。

工欲善其事，必先利其器。（《論語》）

釋義：做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語》）

釋義：人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會有眼前的憂患。

君子不以言舉人，不以人廢言。（《論語》）

釋義：君子不憑一個(gè)人說的話來舉薦他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人不好而不采納他的好話。

巧言亂德。小不忍則亂大謀。（《論語》）

釋義：花言巧語就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會敗壞大事情。

君子欲衲于言，而敏于行。（《論語》）釋義：君子要少說虛話，多干實(shí)事。

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（《論語》）

釋義：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。

己所不欲，勿施于人。（《論語》）釋義：自己不愿意的，不要加給別人。

有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。（《論語》）

釋義：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯（同樣的）錯(cuò)。

欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。（《論語》）

釋義：不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《論語》）

釋義：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實(shí)？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)？

友直，友諒，友多聞，益矣。（《論語》）

釋義：結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。

不患人之不己知，患不知人也。（《論語》）

釋義：不擔(dān)心人們不知道自己，只擔(dān)心自己不知道別人。

歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語》）

釋義：到了一年最寒冷的季節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。

仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《論語》）

釋義：仁，距離我遠(yuǎn)嗎？只要我想要做到仁，仁就隨著心念到了。

巧言令色，鮮矣仁。（《論語》）

釋義：花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心里不會有多少“仁德”。

過也，人皆見之；更也，人皆仰之。（《論語》）

釋義：有了過錯(cuò)，別人都能看到；改了，人們都會敬仰他。

君子喻于義，小人喻于利。（《論語》）釋義：君子懂得的是義，小人懂得的是利。

過而不改，是謂過已。（《論語》）

釋義：有了過錯(cuò)而不改正，這才真叫過錯(cuò)呢。

不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語》）

釋義：不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。

躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。（《論語》）

釋義：凡事多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就可以避開怨恨了。

往者不可諫，來者猶可追。（《論語》）

釋義：過去的事不可挽回了，將來的事來得及改正。

無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。（《論語》）釋義：不求速成，不要圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的，貪圖小利就做不成大事。

第四篇：《論語》名句選錄

《論語》名句選錄

（共50句，附“注”、“譯”或“評”）

1、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”——《論語·學(xué)而篇》 釋：花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。

2、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳①不習(xí)乎？”——《論語·學(xué)而篇》

注：①[傳]chuán動詞作名詞，老師的教授。

3、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正①焉，可謂好學(xué)也已。”——《論語·學(xué)而篇》 注：①[正]匡正。

4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！薄墩撜Z·學(xué)而篇》

5、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z·為政篇》

6、子曰：“君子不器?！薄墩撜Z·為政篇》

譯：君子心懷天下，不像器具那樣，作用僅僅限于某一方面。

7、子曰：“君子周①而不比②，小人比而不周。”——《論語·為政篇》 注：①[周]以道義團(tuán)結(jié)人；②[比]bì,以暫時(shí)共同利害相互勾結(jié)。

8、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”——《論語·為政篇》

9、子曰：“攻乎異端，斯害也已?！薄墩撜Z·為政篇》

譯：攻伐異類，批判不正確思想，那么這個(gè)錯(cuò)誤思想的禍害也就從此根除了。

10、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫①，哀而不傷?！薄墩撜Z·八佾篇》 注：①[淫]過度而失當(dāng)。

11、子謂《韶》①曰“盡美矣，又盡善也”。謂《武》②，“盡美矣，未盡善也?！?——《論語·八佾篇》

注：①[《韶》]舜時(shí)的樂曲名；②[《武》]周武王時(shí)樂曲名。（周武王討伐商紂，盡管是正義之戰(zhàn)，但孔子認(rèn)為“未盡善”。）

12、子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”——《論語·里仁篇》 譯：君子懷念道德，小人懷念鄉(xiāng)土；君子關(guān)心法度，小人關(guān)心恩惠。

13、子曰：“君子喻①于義，小人喻于利。” ——《論語·里仁篇》 注：①[喻]明白。

14、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?——《論語·里仁篇》

15、子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方①?！?——《論語·里仁篇》 注：①[方]指“一定的去處”，這是不讓父母擔(dān)心的去處。

16、子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！?——《論語·里仁篇》 譯：古人不輕易把話說出口，因?yàn)樗麄円宰约鹤霾坏綖榭蓯u?。?/p>

17、子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?——《論語·里仁篇》 注：①[訥]na遲鈍。（此句與《學(xué)而篇》“敏于事而慎于言”意思一致）

18、子曰：“德不孤，必有鄰?！?——《論語·里仁篇》 譯：有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他相伴。

19、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！薄墩撜Z·公冶長篇》

20、季文子三①思而后行。子聞之，曰：“再②，斯可矣?！?——《論語·公冶長篇》

注：①[三]概述表多次；②[再]兩次。（宦懋庸《論語稽》說：其思之再三者，特以世故太深，過為謹(jǐn)慎。）

21、哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過①。不幸短命死矣，今也則亡②，未聞好學(xué)者也?！薄墩撜Z·雍也篇》 注：①[不貳過]不再犯同樣的過失；②[亡]wú，同“無”。

22、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” ——《論語·雍也篇》

23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?——《論語·雍也篇》

譯：樸實(shí)多于文采，未免粗野；文采多于樸實(shí)，又未免虛浮。文采和樸實(shí)配合相當(dāng)，這才是君子。（文質(zhì)彬彬，后來多用來指人文雅有禮。）

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?——《論語·雍也篇》

25、子曰：“中庸之為德也，其至矣乎？民鮮久矣?！?——《論語·雍也篇》 譯：中庸這種道德,該是最高的了,大家已經(jīng)是長久地缺乏它了。

26、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。” ——《論語·雍也篇》

注：①[樂]（舊讀yào），喜好、愛好。

27、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！薄墩撜Z·述而篇》 譯：我不是生來就知道一切的人,我是喜好古代文化,勤奮追求的人。

28、子曰：“默而知①之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語·述而篇》

注：①[知]zhì，同“志”，記住。

29、子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?——《論語·述而篇》 譯：品德不修養(yǎng)，學(xué)問不講習(xí)，聽到義事不能親身赴之，有缺點(diǎn)不能改正，這是我的憂慮??！

30、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?——《論語·述而篇》

注：①[憤]心求通而未得；②[悱]fěi，口欲言而未能；③[不啟，不發(fā)]——孔子自述其教學(xué)方法：受教者有求知的動機(jī)，然后去啟發(fā)他。

31、子以四教：文①、行②、忠、信。注：①[文]歷史典籍；②[行]xìng，道德行事。

32、子曰：“飯疏食①飲水②，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?——《論語·述而篇》

注：①[疏食]粗糧；②[水]冷水。（古漢語中“湯”為熱水，“水”為冷水）

33、葉公①問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚②不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾③?！?——《論語·述而篇》

注：①[葉（舊讀sha）公]楚國賢者；②[奚]為什么；③[云]如此；[爾]罷了。

34、子不語怪，力，亂，神。——《論語·述而篇》 譯：孔子不談怪異、勇力、叛亂和鬼神。

35、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?——《論語·述而篇》

36、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚①?！?——《論語·述而篇》 注：①[戚戚]局促憂愁的樣子。

37、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”——《論語·泰伯篇》 譯：讀書人不可以不剛強(qiáng)而又毅力，因?yàn)樗?fù)擔(dān)沉重，路程遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)仁德于天下為己任，不也沉重嗎？到死方休，不也遙遠(yuǎn)嗎？

38、子曰：“不在其位，不謀其政?！?——《論語·泰伯篇》

39、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。”——《論語·子罕篇》

譯：顏淵感嘆著說：“老師之道，越抬頭看越覺得高；越深入鉆研越覺得深。看看似乎在前面，忽然又到我后面了（形容學(xué)問高深而不容易捉摸）?！?40、子曰：“三軍①可奪帥也，匹夫不可奪②志也?！?——《論語·子罕篇》 注：①[三軍]周朝制度，諸侯中大國可以擁有軍隊(duì)三軍，因此“三軍”為軍隊(duì)通稱；②[奪]改變。

41、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?——《論語·子罕篇》

42、子絕四——毋意①，毋必②，毋固③，毋我④?！墩撜Z·子罕篇》 注：①[意]臆測；②[必]武斷；③[固]固執(zhí)；④[我]自以為是。

43、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄墩撜Z·子路篇》 譯：身居上位者行為廉正，不用下命令,大家也會跟著行動；相反,自身不廉正,那么即使三令五申,大家也不會服從的。

44、子曰：“君子和①而不同②，小人同而不和?！?——《論語·子路篇》 注：[和]和諧共融又有獨(dú)立的思考；②[同]盲從附和。

45、子曰：“君子泰①而不驕，小人驕而不泰?！?——《論語·子路篇》 注：①[泰]安定平和，沉著冷靜。

46、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒①，友多聞，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，損矣?！薄墩撜Z·季氏篇》 注：①[諒]這里指誠信的人；②[便辟]這里指外有威儀，內(nèi)無真誠的人；③[善柔]指過于諂媚的人；④[便佞]指巧言善辯的人。

47、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更①也，人皆仰之?！薄墩撜Z·子張篇》 注：①[更]改正。

48、子曰：“有德者必有言，有言者不必①有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！薄墩撜Z·憲問篇》 注：①[不必]不一定。

49、子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公篇》 譯：面對行仁義之事，不該謙讓。

50、子曰：“巧言亂德①。小不忍，則亂大謀?！?——《論語·衛(wèi)靈公篇》 注：①[巧言亂德]花言巧語能敗壞德行。

第五篇：中考名句默寫填空

古詩詞文檢查 姓名：

1.《論語》中孔子教育弟子勤學(xué)好問的句子是：（）。2.《論語》中說，我們應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)：（）。3.《論語》中闡述實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：（）。4.《論語》中闡述以讀書求學(xué)學(xué)為快樂的句子是：（）。5.孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：（）。

6.《錢塘湖春行》寫野花與春草的詩句是：（）。7.身無彩鳳雙飛翼，（）。（李商隱《無題》）

8．《游山西村》中表現(xiàn)感到困境中突然見到希望的詩句是：（）。9．《木蘭詩》描寫北方戰(zhàn)場寒冷，環(huán)境艱辛的詩句是：（）；描寫戰(zhàn)事頻繁持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯的詩句是：（）；成語“撲朔迷離”出自本詩，其原句是：（）。10．《望岳》中表達(dá)不怕困難敢于攀登雄心的詩句是：（）。11．《西江月》中，暢談豐收，歡快之情與自然之景融為一體的詩句是：（）。12．《桃花源記》中，描寫老人和小孩神情的句子是：（）；出自本文的成語有（）、（）、（）。

13．《愚公移山》中，愚公移山的原因是：（）；智叟嘲笑愚公太笨的句子是：（）；愚公相信能搬走大山的理由是：（雖我之死，）。14．《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：（）；寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：（）。15．《春望》中，言明春望所見的詩句是：（）；表現(xiàn)詩人對家人的眷念之情的句子是：（）；以美景襯悲情的句子是（）； 16．《陳涉世家》起義的直接原因是：（）。根本原因是：（）；起義的第一步是：（）17．《馬說》一文主旨是：（）；描寫千里馬不幸遭遇的句子是：（）；寫出千里馬被埋沒的根本原因的句子是：（）；千里馬被埋沒的直接原因是：（）；懷才不遇的人常慨嘆的兩句話是：（）。18．李商隱《無題》詩中常用來比喻奉獻(xiàn)的語句是（）；詩中自我慰藉詩句是：（）。

19．《天凈沙·秋思》中，描寫景物蕭條、冷落、凄涼的氛圍的詩句是：（）；道出天涯游子之悲、卒章顯志的詩句是：（）。

20．《山坡羊·潼關(guān)懷古》中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強(qiáng)大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩句是：（）；說明無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩句是：（）。21．《醉翁亭記》中寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：（）；山間朝暮之景是：（）；描繪四季之景的句子是：（）。22．《十一月四日風(fēng)雨大作》中，表現(xiàn)詩人貧病衰老，但仍想著為國效力思想感的詩句是：（）；詩人巧借自然界的風(fēng)雨把現(xiàn)實(shí)與夢境自然地聯(lián)系起來，以夢述志的句子是：（）。23．《己亥雜詩》寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：（）；寫詩人雖辭官，但仍關(guān)心國家前途命運(yùn)的詩句是：（）。

24．孟子在《得道多助，失道寡助》中指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：（）；孟子認(rèn)為“人和”是戰(zhàn)爭勝利的重要因素，由此推出（）的結(jié)論。

25．《生于憂患，死于安樂》中說明艱苦磨練對人成才的作用是：（）；孟子認(rèn)為“國恒亡”的依據(jù)是：（）；文章的中心論點(diǎn)是：（）。26．《岳陽樓記》總寫洞庭湖景色的句子是（）；表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是：（）；表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是：（）；表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：（）；表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子是：（）；文中“進(jìn)亦憂”“退亦憂”中的“進(jìn)”與“退”分別指：（）。27．《飲酒》中，最為出名的詩句是：（）。28．《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》中，抒發(fā)征夫欲歸家而又不能的詩句是：（）。

29．《魚我所欲也》中，能概括全篇大意的句子是：（）。

30．《出師表》中寫出先漢興隆原因的句子是（）；后漢傾頹的原因是：（）；諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：（）；諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：（）；諸葛亮勸劉禪要賞罰分明的句子是：（）；表明作者志趣的句子是：（）；表明自己臨危受命的句子是（）。31．《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中，著重寫今日的感傷的詩句是：（）。

32．《江城子·密州出獵》中，抒寫主人公愿意效法武將魏尚，戎邊抗敵的渴望的詩句是：（）抒發(fā)主人公殺敵為國，守衛(wèi)邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志的詩句是：（）。33．《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，表現(xiàn)詞人念念不忘軍旅生活的句子是（）；抒發(fā)詞人一生中的事業(yè)與抱負(fù)的句子是：（），抒發(fā)無盡感嘆的句子是（）！

34．《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌請見魯莊公的原因是：（）；表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的句子是：（）；曹劌在對戰(zhàn)爭的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：（）；本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語是：（）。

35.（），隔江猶唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）

36.《觀刈麥》中最能表現(xiàn)農(nóng)民極度辛苦而又期盼延長干活時(shí)間這種矛盾心理的詩句是（）。

37.小明學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，組織能力強(qiáng)，但他剛轉(zhuǎn)到這個(gè)班，不為同學(xué)所了解，因此在班干部競選中落選了，李老師引敘《論語》十則中的兩句話（），幫他解開了心中的疙瘩。

38.春江潮水連海平，()。（唐?張若虛?春江花月夜）39.()，天涯共此時(shí)。（唐?張九齡?望月懷遠(yuǎn)）40.()，天然去雕飾。（唐?李白?論詩）

41.大鵬一日同風(fēng)起，()。（唐?李白?上李邕）

42.莊生曉夢迷蝴蝶，（），滄海月明珠有淚，（）。

43.()，語不驚人死不休。（唐?杜甫?江上值水如海勢聊短述）44.()，不廢江河萬古流。（唐?杜甫?戲?yàn)榱^句）45.業(yè)精于勤荒于嬉，()。（唐?韓愈?進(jìn)學(xué)解）

46.云銷雨霽，（）。（），秋水共長天一色。47.春花秋月何時(shí)了?（）。小樓昨夜又東風(fēng)，（）。

48.曾經(jīng)滄海難為水，()。（唐?元稹?離思）

49.溪云初起日沉閣，()。（唐?許渾?咸陽城西樓晚眺）50.()，歲歲年年人不同。（唐?劉希夷?代悲白頭翁）51.黑發(fā)不知勤學(xué)早，()。（唐?顏真卿）52.無論做人還是做學(xué)問都要謙虛好學(xué)，取長補(bǔ)短?！墩撜Z》中對此的論述是：

53.古詩詞中有許多借明月傳達(dá)親情或友情的名句，請寫出兩句：

54.歷史上，許多有志之士都有過表達(dá)豪情壯志的豪言壯語，請寫出三句：

55.《游山西村》中蘊(yùn)含“困境蘊(yùn)有希望”道理的名句是： 56.李白《行路難》中表明其對未來充滿信心的句子是： 57.古詩文有許多托物寓意表達(dá)氣節(jié)的名句，請寫出兩句：

58.學(xué)習(xí)，既要學(xué)習(xí)，還要思考，《論語》中對這點(diǎn)說： 59.古詩詞有很多描寫田園風(fēng)光的名句，請寫出三句：

60.成語“剪燭西窗”出自詩句：

61.濟(jì)南有豐富的文化底蘊(yùn)，請寫出兩句描寫濟(jì)南風(fēng)物的詩文或?qū)β?lián)：

62.“銅板鐵琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”這副對聯(lián)贊頌的是，請寫出一句能體現(xiàn)他這種風(fēng)格的名句： 63.《渡荊門送別》中抒發(fā)詩人思鄉(xiāng)之情的詩句是：

64.很多詩人都曾經(jīng)在詩詞中寫到了長江，請寫出與長江有關(guān)的兩句：

65.同上題，寫黃河：

66.杜甫在《望岳》中想象登上泰山之頂，抒發(fā)豪情壯志的句子是：。與此意境相若，有關(guān)孔子的語句是：。

67.古人寫詩詞講究斟詞煉字，往往用一字而盡顯風(fēng)流。請寫出三例，并將句中字眼寫在句后。

68.諸葛亮是智慧的化身，備受后人推崇，請寫出兩句崇贊他的詩句。

69.陸游寫道“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，辛棄疾在

這

詞中，與之意境相同的句子是：

70.《論語》中講了很多做人的道理，寫出三句：

71.《出師表》中表達(dá)諸葛亮臨危受命的句子是：

72.文天祥說“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，表現(xiàn)了他視死如歸的愛國精神。夏完淳在《別云間》中則寫到：

73.“折柳”是古人送別時(shí)表達(dá)感情的一種方式，請寫出兩句含有“柳”的送別詩：

74.大自然是五彩繽紛的，古詩詞中有很多名句寫到了大自然的色彩，請寫出兩句：

75.李清照用“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”表達(dá)愁情，請?jiān)賹懗鰞删涫惆l(fā)愁情的詩句：

76.古詩詞中，有很多句子是抒寫詩人背井離鄉(xiāng)羈旅漂泊感受的，請寫出兩句：

77.讀書不能盲目，要有鑒別。如孟子所言：

78.路是追求的足跡、是理想的方向、是深深地思考、是迷惘中的希望，如

所寫。

79.與王灣“海日生殘夜，江春入舊年”有相類意境的詩句有

所寫的。80.志南和尚贊美春風(fēng)春雨細(xì)膩溫柔的名句是：。與之異曲同工的有杜甫名句：。

81.你可引用古語 來勸說同學(xué)不要把自己討厭的事情強(qiáng)加給別人。82.古詩中富有哲理的詩句很多，請寫出和讀書學(xué)習(xí)有關(guān)的一句：

83.早春與暮春的景色是有差別的，詩人更是注意到了這一點(diǎn)，請寫有關(guān)早春和暮春的詩句各一句： 早春： 暮春：

84.俗語說：站得高，看得遠(yuǎn)。古詩詞中論述到此道理的句子有： 85.由成語“旁觀者清，當(dāng)局者迷”，我們會聯(lián)想到詩句： 86.在紛擾的社會中，一個(gè)人貴有一顆平常心，這正如：

所說 所說 所說

87.各行各業(yè)都要不斷創(chuàng)新，文學(xué)創(chuàng)作也不例外，如：

所說 所說 88.李清照“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”，這是化用于詩句： 89.古代詩詞中常寫到雨，請寫出兩句：

90.荷花，出淤泥而不染，備受詩人詞人稱贊，請寫出兩句有關(guān)荷花的詩詞：

91.我們常用“寶刀未老”一詞來形容老年人，古詩詞有許多句子也表達(dá)了這種意思，請寫出兩句：

92.請寫出表現(xiàn)珍惜時(shí)間的三句詩句：

93.①梅因?yàn)榱韬裂?，受到騷人喜愛，請寫出兩句歌詠梅花的詩詞：

②同學(xué)們都認(rèn)為寫作很艱難，許多著名的詩人作家也有同感，古詩詞中有許多句子也表達(dá)了這種意思，請寫出兩句：

94.節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，古詩文中有許多句子也表達(dá)了這種意思，請寫出兩句：

95.菊花，凌寒斗霜，成為了高潔隱逸的象征，請寫出古詩詞中贊美菊花的兩句：

96.①古往今來，春天受到人們喜愛，請寫出兩句描繪春天的古詩詞：

②殺敵衛(wèi)國，保衛(wèi)家園，是無數(shù)熱血青年的愿望，請用兩句古詩詞表達(dá)一下：

97.邊塞風(fēng)光經(jīng)常進(jìn)入詩人詞人筆下，請寫出三句關(guān)于邊塞風(fēng)光的詩句：

98.李白的詩以夸張、奇特的想象見長，請寫出兩句這樣的詩：

99.古代送別詩中，有許多情景交融的詩句，雖只字未提送別，卻飽含悠悠不盡的情思，如：

100.杜甫身處漏雨的茅屋，仍是憂國憂民，他大聲地呼喊： 101.《岳陽樓記》中描寫岳陽樓之大觀的句子是：

102.《醉翁亭記》中為全文寫景抒情定下基調(diào)的核心之句是： 103.古詩詞中有許多表達(dá)自信的句子，寫出兩句：

104.《愛蓮說》中集中表現(xiàn)蓮花高潔品質(zhì)的一句是： 105.李白《行路難》中運(yùn)用兩個(gè)典故的句子是：

106.常建《題破山寺后禪院》中表現(xiàn)禪房花木扶疏，景致清幽脫俗的詩句是： 107.孝敬父母是中國人傳統(tǒng)美德，古詩詞也有這樣的句子，試舉兩例：

108.《夜雨寄北》中既有時(shí)間往復(fù)又有空間變異的句子是： 109.李煜《相見歡》中直接抒發(fā)愁情的句子是：

110.“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”一句中的“愁云”即是寫實(shí)，又是抒情，有不少名句則能一洗傷感低沉的情調(diào)，給人帶來一種激昂振奮的情緒，如：

111.《祝?！分校榱稚┧乖诹顺σ沟淖８Ｂ曋?，這里運(yùn)用了反襯的手法，這種手法在古今詩歌中也常常運(yùn)用，試舉兩例：

112.《觀滄?！分斜憩F(xiàn)作者博大胸襟的句子是：

113.《夜雨寄北》一詩中透露出遠(yuǎn)方的親人歸未有期，有著羈旅行役之愁苦的詩是：

；詩人盼望與親人在重聚的歡樂中追話今夜的一切的思想感情的詩句是：

114.朋友遠(yuǎn)行時(shí)，你借用王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”兩句詩送別略顯感傷，不妨借王勃的詩句是“ ,。”來表達(dá)一種豪邁的情懷。

115.《酬樂天揚(yáng)初逢席上見贈》詩中借用典故來抒寫詩人對舊友的懷念以及因人事滄桑而產(chǎn)生的惆悵之情的詩句是“ ,?！北扔餍率挛飳⑷〈f事物的名句是“ ,?！?/p>

116.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》和張若虛“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”的意境有異曲同工之妙的詩句是（）。117.王安石《登飛來峰》一詩中說明站得高才能看得遠(yuǎn)的哲理詩句是（，）。

118.杜甫《望岳》一詩中描寫泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象的句子是（）；體現(xiàn)詩人俯視一切的雄心和氣概的詩句是（）。

119.曹操《觀滄海》中一詩有“吞吐宇宙萬象”的詩句有（）；描述草木欣欣向榮把大海點(diǎn)染得生機(jī)勃勃的詩句是（）。

120.王灣《次北固山下》表現(xiàn)人們對新事物的追求，并相信它會突破一切阻力出現(xiàn)在我們眼前的詩句是（）。

121.《論語》中強(qiáng)調(diào)有創(chuàng)造性的見解和新發(fā)現(xiàn)的人才可以做老師的句子是（）；論述學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系的句子是（）；教育弟子要勤學(xué)好問的語句是（）；教導(dǎo)弟子到處有老師，到處有可學(xué)的知識，應(yīng)取長補(bǔ)短（）。，）。描述征途遙遠(yuǎn)，表現(xiàn)出行軍神速的詩句是（。）形容北方苦寒，極言戰(zhàn)地生活的艱辛的詩句是（。）描述十年征戰(zhàn)的艱苦慘烈的詩句是（。）123.韓愈《早春呈水部張十八員外》前兩句是：（。）124.李賀《雁門太守行》中的頷聯(lián)與頸聯(lián)分別是（，）；（，）。125.馬致遠(yuǎn)《天凈沙、秋思》中具有暖色調(diào)的一名是：（）。126.李白《渡荊門送別》中描寫江天奇幻美景的句子是（）。127.杜甫《春望》中用美景來反襯悲情的句子是：（）。128.《論語》中闡述學(xué)與思相互關(guān)系的句子是（。）129.現(xiàn)實(shí)生活中，有些人竭力掩飾自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不愿改正，這種行為跟蔡桓公（）沒有兩樣.130.在學(xué)習(xí)中，對于某些問題，我們經(jīng)過認(rèn)真思考，一下子便明白了其中的道理。對于這種情形，我們可用出自《桃花源記》中的一個(gè)成語()來形容。

131.某一地方山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，人民安居樂業(yè)，可是他們很少與外界來往，有點(diǎn)像陶淵明筆下的()(限填成語)132.某校圖書閱覽室里本來書刊少，但使用率低得可憐，書架上的書幾乎原封不動。對此，我們可用出自《桃花源記》中的一個(gè)成語()來形容.133.在課內(nèi)外的閱讀中，你一定積累了不少格言、警句，請?jiān)谝韵挛鍌€(gè)方面各寫出一條： ①、珍惜時(shí)間：（）②、保持謙虛：（）③、熱愛讀書：（）④、注重修養(yǎng)：（）⑤、珍視友誼：（）122.《木蘭詩》中寫木蘭在征途中思念家鄉(xiāng)父母（，134.秦朝未年,”天下苦秦久矣”。陳勝、吳廣順應(yīng)歷史潮流，揭竿而起，勢如破竹，極大地撼動了秦王朝的統(tǒng)治。這正證明了孟子所說的()這一道理。

135.建設(shè)有中特色的社會主義，沒有現(xiàn)成模式可循，只有上下齊心，勇于實(shí)踐，努力探索，方能成功．用魯迅《故鄉(xiāng)》一文()。

136.細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。（。）

137.《桃花源記》中形容桃花林優(yōu)美景色的語句是：（）；表現(xiàn)桃花源環(huán)境優(yōu)美的語句是（，）138.《馬說》一文中，韓愈認(rèn)為千里馬被埋沒的根本原因是（）；直接原因是（）.139.貪污受賄者常常這樣為自己的罪惡行為辯護(hù):“常站在河邊難免跌于水中.”對此,我們可以引用周敦頤《愛蓮說》中的一句名言（）作為理論依據(jù)進(jìn)行反駁。

140.古今中外,不少名人是在艱難困苦中成長起來的,而一些生活優(yōu)裕的人卻往往物喪志,無所作為.這些社會現(xiàn)象有力地證明了孟子（）的觀點(diǎn).141.《陳涉世家》中表現(xiàn)陳涉遠(yuǎn)大志向的兩句名言分別是（）,（）。142.《出師表》中表現(xiàn)諸葛亮無意于功名利祿的名句是（）。說明前漢興原因的語句是（，）。

143.諸葛亮在《出師表》中希望后主劉禪“深追先帝遺詔”，其內(nèi)容是：（，，）。

144.《石壕吏》一詩中極其概括、極其形象地寫出“吏”與＂婦＂的尖銳矛盾的兩句是（，）；最能反映戰(zhàn)爭給人民帶來的悲苦和絕望的語句是（，）。

145.《白雪歌送武判官歸京》中描寫雪景最為生動的名句是（，）。表現(xiàn)作者依依惜別和無限惆悵心情的詩句是（）。146.以美國為首的北約轟炸我國駐南斯拉夫大使館的野蠻行徑，遭到了世界各國人民的強(qiáng)烈譴責(zé)和反對，這正如《〈孟子〉二章》中所說（）。147.王勃《送杜少府之任蜀州》一詩中有兩句表現(xiàn)友情不為地域所隔，這兩句詩是（）。

148.蘇軾〈水調(diào)歌頭〉（明月幾時(shí)有）中表現(xiàn)作者進(jìn)取與隱退雙重矛盾心理和熱愛現(xiàn)實(shí)生活的幾句是：（，，）。表現(xiàn)詞人美好愿望的兩句是（，）。

149.（，）；半絲半縷，恒念物力維艱。（《朱子治家格言》）

150.老吾老，以及人之老；（，）：天下可運(yùn)于掌。

151.（），不拘一格降人才。(龔自珍《己亥雜詩》)152.紙上得來終覺淺，（）。(陸游《冬夜讀書示子聿》)。153.碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。（？

。）154.人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。（，）。

155.辛棄疾《西江月》（明月別枝驚鵲）一詞中，表現(xiàn)詞人為農(nóng)家感到由衷喜悅，陶醉于豐收在望的歡樂之中的語句是（，）。156.陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》一詩用反襯手法表現(xiàn)詩人堅(jiān)持抗金、收復(fù)失地的心愿至死不渝這一思想境界的兩句是（）；寫詩人觸景生情,巧借夢境來抒發(fā)強(qiáng)烈的愛國熱情的語句是（）。157.《曹劌論戰(zhàn)》中“忠之屬也”所指的事情是（）。158.《〈孟子〉二章》中作者認(rèn)為“國恒亡”的原因是（）。159.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌“下視其轍，登軾而望之”的原因是（）。160.辛棄疾《破陣子》（醉里挑燈看劍）一詞中作者夢寐以求殺敵報(bào)國，建立功業(yè)的語句是（）；表現(xiàn)戰(zhàn)士高昂的戰(zhàn)斗情緒和雄壯的軍容的語句是（，）；從視覺和聽覺兩方面再現(xiàn)緊張激烈的戰(zhàn)斗場面的語句是（，）。

161.張養(yǎng)浩《山坡羊。潼關(guān)懷古》點(diǎn)明全曲主旨的語句是（）。162.曹操《觀滄海》中借豐富奇特的想象，表達(dá)詩人的雄心壯志和博大胸懷的語句是：（，，）。

163.白居易《錢塘湖春行》一詩中從聽覺和視覺兩個(gè)角度描寫情趣盎然的早春圖景，并借助疑問句式傳神地表達(dá)詩人陶醉之情節(jié)兩句是（，）；表達(dá)詩人對西湖美景留戀之情的詩句是（，）。

164.崔顥《黃鶴樓》一詩中借今昔變化之大，抒發(fā)詩人寂寞，惆悵之感的詩句是（，）。詩中寫從黃鶴樓隔江遠(yuǎn)眺所見到的壯麗景色的詩句是（，）；詩中抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情的詩句是（，）。165.文天祥《過零丁洋》中有兩句詩常被用來說明革命者，面對敵人的威脅，也要堅(jiān)持真理和正義，決不彎腰屈膝，即使被殺害，也會名載史冊，永垂不朽。這兩句詩是（，）。

166.《送杜少府之任蜀州》一詩中，既表達(dá)詩人曠達(dá)胸襟，又富有哲理的兩句是（）。167.《陋室銘》中邊用比喻起興，以虛襯實(shí)的名句是（，，）。

168.陶淵明《歸園田居》一詩中寫詩人勞動早出晚歸，不但沒有絲毫倦意，反而有些自我欣慰甚至自豪的兩句是（，）；點(diǎn)明全詩主旨的兩句是（，）。

169.陸游《游山西村》既反映詩人與農(nóng)家的親密關(guān)系,又表現(xiàn)詩人戀戀不舍,余興未盡的兩句是

（，）；常被用來形容進(jìn)入一個(gè)別有天地的境界或比喻絕處逢生的情景的兩句是（，）。

170.王灣《次北固山下》蘊(yùn)含事物發(fā)展規(guī)律的自然理趣,表達(dá)作者樂觀向上、積極進(jìn)取精神的名句是（，）；表達(dá)作者急切的思鄉(xiāng)之情的兩句是（，）。171.杜甫《望岳》寫泰山云氣變幻莫測,表現(xiàn)作者胸襟寬廣,視野開闊的兩句是（，）；既表現(xiàn)詩人超凡抱負(fù),又常被用來說明站得高可以望得遠(yuǎn)的道理,或說明要有貌視和壓倒一切困難的雄心和氣概,才能有所作為的人生哲理的名句是（，）。

172.劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》一詩中，表現(xiàn)作者坎坷遭遇，包含無限辛酸憤懣之情的兩句是（，）；借用典故來招聘寫詩人對舊友的懷念以及因人事滄桑而產(chǎn)生的生疏、惆悵之情的兩句是（，）；表達(dá)詩人不因自己的沉淪而對從生、對未來失去希望的積極精神和豁達(dá)胸襟，同時(shí)比喻新事物必將取代舊事物的名句是（，）。173.杜牧《泊秦淮》一詩中；諷刺晚唐統(tǒng)治者只顧尋歡作樂,不管國家安危,也常用來諷刺某種勢力在走向沒落時(shí)仍醉生夢死,不知醒悟情形的名句是（，）；借用景物描寫來表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)生活的凄涼愁寂之感的兩句是（，）174.成語“剪燭西窗”出自（），其原句是（，）。

175.曹操《龜雖壽》常用來比喻人老志不老的名句是（，，）。176.酈道元《三峽》反映三峽水勢浩大、險(xiǎn)惡的句子是（，）；從側(cè)面突出三峽夏水湍急的句子是（，，）；從“朝發(fā)白帝，暮到江陵”一句，可以聯(lián)想到李白《早發(fā)白帝城》一詩中（，）；的名句。

177.蘇軾《記承天寺夜游》一文中描寫月下美景的句子是（，）；表達(dá)作者復(fù)雜微妙的思想感情的語句是（，）。

178.柳宗元《小石潭記》借寫小石潭周圍僻靜幽深、悲涼凄清的環(huán)境氣氛,儲蓄地反映作者被子貶后孤獨(dú)寂寞的處境,表達(dá)抑郁優(yōu)傷之情的語句是（，，）。

179.且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。（，!）

180.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中運(yùn)用豐富奇特的想象,寄托詩人對遭遇不幸的友人的思戀情懷的兩句是（，）；借含有飄零之感，離別之恨的景物，表達(dá)作者對友從被貶僻壤的同情和掛念的兩句是

（，）。

181.杜甫《春望》一詩中表現(xiàn)詩人對國破家亡感到怵目心驚，滿目凄然的兩句是（，）；表現(xiàn)關(guān)心戰(zhàn)局,思念親人的兩句是（，）。182.王安石《登飛來峰》一詩中表現(xiàn)作者對前途充滿信心的豪情和立志革新的抱負(fù),且可用來說明站得高才能看得遠(yuǎn)的道理的兩句是（，）。183.趙翼《論詩》中說明文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)有時(shí)代感和創(chuàng)造性的兩句是（，）；說明后人可以超過前人,不必一味泥古守舊的兩句是（，）。

184.李白《渡荊門送別》一詩中描寫渡過荊門進(jìn)入楚地的壯闊景象的兩句是（，）；描寫長江奇麗景象的兩句是（，）；表達(dá)對故鄉(xiāng)的愛戀之情的兩句是（，）。

185.杜牧《赤壁》一詩中借史事來慨嘆自己生不逢時(shí)，懷才不遇的兩句是（，）；出自此詩中常用來形容失敗慘重的一個(gè)成語是（）。186.多情自古傷離別，（）!今宵酒醒何處?（）。187.常建《題破山寺后禪院》最能突出寺院環(huán)境“僻靜”特點(diǎn)的兩句是（，）；表現(xiàn)寺院山水超脫凡俗的靈性的兩句是（，）。188.韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》寫作者遭受委屈,諷刺天子昏聵可笑,表達(dá)作者為國家利益甘愿獻(xiàn)身的思想境界的兩句是（，）；明寫天氣嚴(yán)寒,暗寫政治氣候惡劣,表達(dá)作者思念家人,感傷國事的情懷,以及為前途的艱危而愁苦悲哀的心境的兩句是（，）；吐露凄頂替難言的激憤之情的兩句是（，）。189.夏完淳《別云間》表達(dá)深沉的亡國之痛的兩句是（，）；表達(dá)對故鄉(xiāng)無限依戀的兩句是（，）；表達(dá)滿腔怒火和死后仍念念不忘收復(fù)山河的愛國精神的兩句是（，）。190.李清照《醉花陰》寫作者重陽對酒賞菊,暗含隹節(jié)思親的句子是（，）；暗含作者因思念丈夫而感傷至極的三句是（，）。191.李賀《雁門太守行》一詩中渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢，反映守城將士臨危不懼，披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待情景的兩句是（，）；分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛的兩句是（，）；寫將士”出其不意,攻其無備”,夜襲敵軍情形,表現(xiàn)將士視死而歸精神的兩句是（，）；借傳說故事表達(dá)將士報(bào)效朝廷的決心,直抒與敵煙同歸于盡豪情的兩句是（，）；常用不定期形容反動勢力猖獗,局勢危急的一句是（）。

192.吳均《與朱元思書》既寫作者否定仕宦生活,企圖歸隱的情緒,又能襯托山水巨大的誘人魅力的句子是（，；

，）。

193.孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》中寫湖水浩瀚，與天相合的一聯(lián)是（，）；描寫洞庭湖的名句是（，）；表達(dá)作者“有濟(jì)世之志而無引薦之人”的苦悶心情的一聯(lián)是（，）。194.李白《行路難》一詩中寫自己抑郁和憤滿心情的幾句是（，，）；寫自己在人生道路上遭受挫折,感到無路可走的兩句是（，）；借用典故表達(dá)自己雖然退隱,但終會得到重用的兩句是（，）；相信自己的理想抱負(fù)總有一天會實(shí)現(xiàn)的兩句是（，）。195.李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》一詩中寫作者慨嘆虛度年華，壯志難酬的語句是（，，）；反映族叔李云和李白自己兩人詩文特點(diǎn)的兩句是（，）；既表現(xiàn)作者詩興高遠(yuǎn),感情豪壯,又表達(dá)詩人對美好理想的追求的兩句是（，）；表達(dá)詩人綿綿無盡的愁情的名句是（，）。

196.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表達(dá)詩人的美好愿望的句子是（，）；表達(dá)詩人博大胸懷的兩句是（，）。197.溫庭筠《夢江南》一詞中寫女子等待丈夫時(shí)十分失望、極其痛苦的語句是（，）。198.范仲淹《漁家傲》一詞中，從感受角度寫邊塞蕭瑟荒涼景象的語句是（，）；從聽覺角度渲染凄涼悲壯氣氛的語句是（）；從視覺角度透露緊張局勢的語句是（，）；表達(dá)邊防將士既懷念家鄉(xiāng),又有崇高的責(zé)任感的語句是（，）；表現(xiàn)邊塞將士堅(jiān)持抗敵的英雄氣慨和濃重的思鄉(xiāng)之情的語句是（，）。199.晏殊《浣溪沙》一詞中寫暮春景色及作者惋惜、欣慰、惆悵之情相交織，且蘊(yùn)含生活哲理的名句是（，）。200.出師未捷身先死，（）。（杜甫《蜀相》）201.出師一表真名世，()。（宋?陸游?書憤）202.風(fēng)蕭蕭兮易水寒，（）。（戰(zhàn)國策?荊軻刺秦王）

203.（），決勝千里之外。（史記?高祖本紀(jì)）204.人固有一死，（。）（史記?報(bào)任少卿書）205志士不飲盜泉之水，（）。（后漢書）206.（），死而后已。（三國?諸葛亮?后出師表）207.非淡泊無以明志，（）。（三國?諸葛亮?誡子書）208.勿以惡小而為之，（）。（三國?劉備）209.（），民以食為天。（西晉?陳壽?三國志）210.奇文共欣賞，（）。（東晉?陶淵明?移居）

211.()，鳥鳴山更幽。（南朝?王籍?入若耶溪）

212.老當(dāng)益壯，寧知白首之心？()，()。（唐?王勃《滕王閣序》）213.衰蘭送客咸陽道，()。(唐?李賀《金銅仙人辭漢歌》)214.歷覽前賢國與家，（）。（唐?李商隱）

215.（），獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（五代? 晏殊?蝶戀花）216.疏影橫斜水清淺，（）。（宋?林逋?山園小梅）217.（），亂紅飛過秋千去。（宋?歐陽修?蝶戀花）218.月上柳梢頭，（）。（宋?朱淑真?生查子）

219.衣帶漸寬終不悔，（）。（宋? 柳永?鳳棲梧）220.（），成如容易卻艱辛。（宋?王安石）221.枝上柳綿吹又少，（）。（宋?蘇軾?蝶戀花）222.舊書不厭百回讀，（）。（宋?蘇軾）

223.博觀而約取，（）。（宋?蘇軾）224.晚泊孤舟古祠下，（）。（宋?蘇舜欽?淮中晚泊犢頭）225.花自飄零水自流，（），（）。（宋?李清照?如夢令）226.眾里尋他千百度，驀然回首，（）。（宋?辛棄疾《青玉案》）227.少年不知愁滋味，（）。（宋?辛棄疾《丑奴兒》）228.（），畢竟東流去。（宋?辛棄疾《菩薩蠻》）229.()，又豈在朝朝暮暮。（宋?秦觀?鵲橋仙）230.文章本天成，()。（宋?陸游?文章）231.汝果欲學(xué)詩，()。(宋?陸游《示子》)232.古人學(xué)問無遺力，()。（宋?陸游）

233.綠楊煙外曉寒輕，()。（宋?宋祁?玉樓春）234.臣心一片磁針石，()。（宋?文天祥?揚(yáng)子江）

235.()，八千里路云和月。（宋?岳飛?滿江紅）

236.風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，()。（明?顧憲成）237.茍利國家生死以，()。（清?林則徐）238.()，我以我血薦軒轅。（魯迅?自題小像）239.橫眉冷對千夫指，()。（魯迅?自嘲）240.一萬年太久，()。（毛澤東?滿江紅?和郭沫若同志）241.()，而今邁步從頭越。（毛澤東?憶秦娥）

242.()，人間正道是滄桑。（毛澤東?人民解放軍占領(lǐng)南京）