第一篇：中國夢 現(xiàn)代詩

中國夢

聽，華夏兒女說它上下五千載； 聽，爺爺說它曾飽經(jīng)滄桑； 聽，老師說它改革開放30年； 聽，教室里朗朗書聲；

聽，高速列車正載著我們的夢想勇往直前！

看，奧運(yùn)健兒鳥巢水滴世博館，看，出國門游大海遼寧艦； 看，嫦娥飛奔月球70萬里； 看，五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)；

看，神州飛船突破夢想光耀神州大地五千年！

讀，夏商周三國兩晉南北朝； 讀，唐詩宋詞三百首； 讀，60年新中國發(fā)展史； 讀，四四方方中國字，讀，中國夢讓世界都聆聽華夏兒女的聲音！

讓我畫一幅祖國壯麗山河的畫卷，讓我朗誦一首贊美祖國發(fā)展的詩篇，讓我們一起暢談對祖國未來的期望，讓我們一同譜寫中華兒女偉大的夢想！

第二篇：中國夢,我的夢(現(xiàn)代詩)

中國夢，我的夢（現(xiàn)代詩）

中國夢，我的夢（現(xiàn)代詩）

沒有一篇奇文瑰句有夢想的美妙，沒有一座貝闕珠宮有夢想的華麗，一次金榜題名有夢想成真時的喜悅。

我的夢雖小，卻有筑長城之志；

我的夢雖小，卻有保國家之意；

我的夢雖小，卻有游世界之情。

正所謂，中國夢成就我的夢，我的夢憧憬中國夢，兩種夢，沒有 永遠(yuǎn)手牽手，永遠(yuǎn)肩并肩，邁著巨人般的步伐，向前進(jìn)！

第三篇：中國現(xiàn)代詩四首

中國現(xiàn)代詩四首

教學(xué)目的：

1.抓住關(guān)鍵詞句，理清四首詩的思路。2.通過抓手法、意境和主要意象把握內(nèi)容大意。

3.掌握詩歌鑒賞的主要方法，感悟詩歌語言豐富的表現(xiàn)力。教學(xué)重點(diǎn)：抓住關(guān)鍵詞語，理解內(nèi)容和思路。教學(xué)難點(diǎn)：詩歌的意象與內(nèi)容關(guān)系。教學(xué)課時：4課時。

教學(xué)方法：整體感知與重點(diǎn)辨析欣賞相結(jié)合的方法。教學(xué)過程：

第一課時

鑒賞《再別康橋》

一.新課導(dǎo)入：聽朗讀錄音，談感受。二.介紹作者和寫作背景。

1.作者：徐志摩（1896~1931），浙江海寧人，新月派的代表詩人。早年留學(xué)英國劍橋大學(xué)，回國后寫了一些積極向上的詩文其代表做是《再別康橋》《雪花的快樂》《沙揚(yáng)拉拉》《這是一個怯懦的世界》等。“新月派”的主要人物還有聞一多《一句話》、朱湘《情歌》《關(guān)外來的風(fēng)》等。

2.背景：一種說法是，1920年徐志摩遠(yuǎn)渡重洋，從美國到英國研究文學(xué)。在倫敦劍橋大學(xué)，他以一個特別生的資格，隨意選科聽課，度過了一年多真正悠閑自在的日子。據(jù)他后來回憶，這是他一生中最幸福的日子。在風(fēng)景修理的康河兩岸，他仰臥在有星星黃花點(diǎn)綴的蔥綠草坪上，或看書，或看天上的行云。有時到碧波蕩漾的康河里劃船。他完全陶醉于大自然的懷抱里，臨到他要離開倫敦的前夕，在一個美麗的黃昏，他在康橋上漫步，流連忘返，寫下了這首詩。

另一種說法是，此詩作于徐志摩第三次歐游的歸國途中。時間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國海。7月底的一個夏天，他在英國哲學(xué)家羅素家里逗留一夜之后，事先誰也沒通知，一個人悄悄來到康橋找他的英國朋友。遺憾的是他所熟悉的英國朋友一個也不在，只有他所熟悉的康橋，在那里靜靜地等待他，一幕幕過去的生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)??由于他當(dāng)時比較忙，又趕著要去會見另一位英國朋友，故未把這次感情的活動記錄下來。直到他乘船離開馬賽的歸國途中，面對洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重返康橋的切身感受。三.聽朗讀錄音，確認(rèn)生字，然后競讀課文。

畔（）

蕩漾（）

荇（）

榆（）

篙（）

斑斕（）

笙簫（）四.賞析全詩： 1.第一節(jié)：“輕輕的”反復(fù)，“西天的云彩”擬人，實(shí)寫只身悄悄來到和離開康橋時的情景，同時透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，托出了緩步飄然而去的形象，給全詩定下抒情的基調(diào)。

2.第二節(jié)：采用比喻和擬人的手法，寫了岸邊柳樹倒映在康河里的情景，浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情。夕陽照射下的柳枝，鍍上了一層?jì)趁牡慕鹕?。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像一位美艷的新娘。這波光里的艷影在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。

3.第三節(jié)：采用擬人和比喻手法，寫了康河的水草。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩人招手示意。在這仙境般的地方，詩人受到感染，情愿做一條水草，承受康河清波的愛撫?！罢袚u”二字，生動地寫出康轎對詩人的歡迎態(tài)度；而“甘心”兩字，也正寫出詩人對康橋的永久戀情。

4.第四節(jié)：采用比喻手法寫榆樹下的清潭。參照散文《我所知道的康橋》（見《語文讀本》第三冊），可知這所謂“榆陰下的一潭”即指拜倫潭，在康河上游，相傳拜倫曾在那里游玩。那榆樹濃陰覆蓋著的清泉倒映著天上的彩虹，可以讓人想象那五彩斑斕的景色充滿了多么醇厚的詩意！在這里，詩人融情人景，詩人的留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。

5.第五節(jié)：設(shè)問、擬物和夸張手法使詩人的感情達(dá)到了高潮。詩人似乎已經(jīng)忘記了他要離別康橋而去了，他揮著一桿長篙，泛舟到青草更青處去尋他“彩虹似的夢”。到晚上歸來時，水波與星光交相輝映，詩人情不自禁地要“向星輝斑斕里”放聲高歌。詩人的快樂到達(dá)頂點(diǎn)。

6.第六節(jié)：本節(jié)詩人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。想到今晚要和康橋離別，情緒低落下來，消失了的夢竟無法追回，他已不能放歌，只能悄悄地吹奏別離的笙簫，在沉默中體味別離的惆悵。詩境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。就連青草叢中的夏蟲似乎也體會到了離別之情，也為他保持沉默。往日歡愉的康橋，今晚也沉默了，一切的一切都為詩人的離去而沉默了?！俺聊墙裢淼目禈颉睂⒃娙遂o思默想的心境推向了極致。

7.第七節(jié)：跟開頭呼應(yīng)?！霸撇省北緛硎遣荒軒ё叩模欢娙藚s說“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩人不愿驚動他心愛的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩人把對康橋的“濃得化不開”的感情，于“沉默”“輕輕”“悄悄”中表現(xiàn)了出來。五.總結(jié)詩歌特點(diǎn)：

1.構(gòu)思別出心裁，不落俗套。首先，詩人避開了一般別離詩的告別對象。一般別離詩告別的是人，這首詩告別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。其次，詩人為離別創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。一般離別，或執(zhí)手叮嚀，或牽手頓足，其中總帶點(diǎn)“傷離別”的味道。而這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。其三，獨(dú)具特色的意象選擇。照一般情況設(shè)想，詩人告別康橋時，當(dāng)有送行的人，詩人的眼中也會看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會聽到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩人都沒有攝入鏡頭，寫入詩中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青 草”“星輝”等自然物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。

2.意境鮮明，富有流動的畫面美

七節(jié)詩，幾乎每一節(jié)都包含一個可以畫得出的畫面。詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，給人帶來視覺上美的享受，如向西天的云彩輕輕拍手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招搖的水草，榆陰下的長滿浮藻的青潭等等。而且通過動作性很強(qiáng)的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面都變成了動態(tài)的畫面，給人以立體感。

3.表現(xiàn)對個人自由天性的追求，從側(cè)面表現(xiàn)了五四以來的時代精神

徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護(hù)區(qū)”。在詩中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波之中作“一條水草”的體驗(yàn)等。六.作業(yè)：

課后練習(xí)一；針對徐志摩“回歸自然”的問題，寫一段200字的評論文章。七.板書設(shè)計(jì)：（略）

第二課時

賞析《死水》

一、教學(xué)目標(biāo)

（－）通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步了解現(xiàn)代詩歌的一般特點(diǎn)，提高學(xué)生對現(xiàn)代詩歌閱讀鑒賞的能力。

（二）體會《死水》用反語描寫丑的事物，使丑的事物顯得更丑的寫法特色。

（三）鑒賞《死水》深沉感情、豐富的象征和講究格律的特點(diǎn)。

（四）培養(yǎng)學(xué)生朗讀詩歌的興趣和能力。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

（一）《死水》究竟象征著什么？

分析：一般人認(rèn)為，《死水》一詩，從創(chuàng)作、發(fā)表到結(jié)集出版，隨時地不同，至少有三重意義。

第一重意義：從《死水》的創(chuàng)作時間看，“死水”是美國社會的象征。

此詩的后面，署有創(chuàng)作時間：1925年升月。正是在美國芝加哥留學(xué)的聞一多先生誰備提前回國的前夕。留美期間聞先生的情緒，有兩個突出的方面：一是由于他在美國身受種族歧視之苦，對美國社會那種在繁華掩蓋下的腐朽與罪惡感到憤怒與厭惡；一是對自己的祖國的無限熱愛與思念。在這種情緒支配下，他寫下了許多充滿愛國反帝激情的詩篇，如《孤雁》、《太陽嶺》、《記菊》等。這種愛國反帝的激情，更集中地表現(xiàn)在他回國前夕所寫的《洗衣歌》、《七子之歌》、《醒呀》、《死水》等詩中，如詩人所說，這些詩是“歷年旅外因受盡帝國主義的閑氣而喊出的不平的呼聲”。

詩人是這樣描寫“死水”的外表的：一池的“綠酒”，上面有綠的“翡翠”、紅的“桃花”、閃光的“羅結(jié)”和燦爛的“云霞”，還“飄滿了珍珠”，又有“歌聲”。詩人又是這樣揭示“死水”的內(nèi)里的：里面有的是“破銅爛鐵”和“剩菜殘羹”，這些污穢的東西在這里霉?fàn)€、發(fā)酵；那翡翠便是破銅之綠，桃花是爛鐵之銹，羅結(jié)是油膩的光，云霞是霉菌，綠酒是一溝臭水，珍珠是臭水上的泡沫?？梢?，“死水”的外表的華美，只是污穢和垃圾的霉變。

華美外表的下面是污穢和罪惡。這樣的“死水”，不正是美國社會最真實(shí)的寫照嗎？

第二重意義：從《死水》的發(fā)表時間看，“死水”象征的是北洋政府。

《死水》雖然創(chuàng)作于1925年4月的芝加哥，其原意如上所述。那么，到了1926年4月，身在北京的聞一多先生，才特意把它拿出來發(fā)表，又有什么新的含意呢？

1926年3月18日，就是魯迅說的“民國以來的最黑暗的一天”，段棋瑞北洋政府血腥屠殺請?jiān)傅膼蹏鴮W(xué)生，制造了震驚中外的三·一八慘案。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛國斗爭。他選擇此時發(fā)表《死水》，正是用以表達(dá)自己對北洋政府的深惡痛絕。也就是說：這個北洋政府已是“一溝絕望的死水”，”這里斷不是美的所在”，那就讓它見鬼去吧； “不如讓給丑惡來開墾”。態(tài)度是這樣的決絕、激烈！

第三重意義：從《死水》詩集出版時間看，“死水”象征的是黑暗的中國現(xiàn)實(shí)。

1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對于祖國的美好希望破滅了。他結(jié)束了詩人的生涯走進(jìn)了學(xué)者的書屋。

1928年，他編成他自己的第二部詩集，取名“死水”出版，作為向詩壇的告別。他親自為詩集設(shè)計(jì)了封面與封底，采用的是通盤的黑紙，只有封面的上方貼有小小的金色簽條，寫著書名與作者。整個封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩集，心中就會浮起“這是一溝絕望的死水”的詩句。這個時候，《死水》一詩和《死水》這一書，又有了另外一層寓意了。

到這時候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩人對這種現(xiàn)實(shí)激憤而又失望的情緒，也表現(xiàn)了他與反動統(tǒng)治者不合作的態(tài)度。

（二）如何理解詩中的翡翠、桃花、羅結(jié)及云霞等形象構(gòu)思的作用？

分析：詩人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營造一種反諷的氛圍，揭露、批判丑惡和骯臟。詩人選用翡翠、桃花、羅紙?jiān)葡嫉热A麗詞語描寫這溝死水，將丑惡寫得很美。美與丑交織反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑越寫得美，越引起反感，使讀者去反思詩人要表達(dá)的真實(shí)感情，增加了人思考的魅力。

3．《死水》是如何體現(xiàn)聞一多先生新格律詩創(chuàng)作“三美”主張的？

分析：聞一多先生要求新格律詩具有三種美：音樂的美，繪畫的美，建筑的美。所謂“音樂的美”，指的是音節(jié)和旋律的美；所請“繪畫的美”，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象；所謂“建筑的美”；指的是節(jié)的對稱和句的整齊?！端浪?，就是他新詩理論的嘗試與實(shí)驗(yàn)的最完美的作品。這首詩從第二行起，每一行都用三個“二字尺”和一個“三字尺”（即兩或三個字組成的音尺，也叫音組、音步或頓）構(gòu)成的，所以每行的字也一樣多；全詩都用形象的詞藻，語言雕繪滿眼，像死水、丑惡、銀淪、殘羹、翡翠、桃花、羅統(tǒng)、云霞等詞 語，安排妥帖，縷金錯采，在視覺上令人目眩神搖；每行詩收尾的都是雙音詞，讀起來音調(diào)和諧。音樂的美，繪畫的美和建筑的美，在這首詩里得到了完美的體現(xiàn)與融合。

三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

（一）吟誦作品。

1．讓學(xué)生在吟誦中體會這首詩所體現(xiàn)的“三美”（音樂美、繪畫美、建筑美）。

學(xué)生按照詩歌的節(jié)奏、韻腳，反復(fù)吟誦作品。師生明確：

《死水》是新格律詩的代表作之一。從形式看，每節(jié)四句，每句九字，排列非常整齊；從韻律看，各大體均押。abcd型的二四腳韻，每行詩又以四音節(jié)為主。由于內(nèi)在節(jié)奏的高度和諧一致，加上嚴(yán)格的雙行押韻、每節(jié)一韻的音響效果，使全詩的節(jié)奏十分鮮明。全詩遣詞造句繪聲繪色。反復(fù)吟誦，建筑之美，音樂之美，繪畫之美，自可領(lǐng)悟。

2．讓學(xué)生在吟誦中把握詩中的意象，再造想象，創(chuàng)造出各自心中的詩的意境。

教師可選擇一條臭水溝、二三十年代的美國社會，北洋軍閥統(tǒng)治時期及三十年代前后的中國等幻燈或錄像，讓學(xué)生結(jié)合不同的畫面吟誦作品，從而體味詩人經(jīng)過運(yùn)思而構(gòu)成的寓意深刻的有象征意義的形象。

師生明確：

“形象大于思想”，詩尤其如此。

意象是詩人創(chuàng)造想象的產(chǎn)物，怎樣體會詩中的意象，取決于吟誦者的再造想象。一個人所處的時代，所站的立場，所經(jīng)歷的生活以及所具有的思想傾向等，都會影響其審美趣味，教學(xué)的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有對優(yōu)秀詩歌的濃厚的欣賞趣味。

怎樣理解“死水”這一意象的寓意，不要強(qiáng)求統(tǒng)一?？梢跃唧w到一條臭水溝，也可以抽象到物極必反的哲理。象征的是北洋軍閥黑暗統(tǒng)治時期，抑或國民黨反動統(tǒng)治時期的中國，還是表面極其繁榮的美國，甚至是整個世界，應(yīng)由學(xué)生去聯(lián)想，允許他們見仁見智。

（二）整體感知。

1．讓學(xué)生結(jié)合書下注解及教師對重點(diǎn)、難點(diǎn)的分析，了解本詩的寫作背景。

2．讓學(xué)生在反復(fù)吟誦作品的基礎(chǔ)上，把握詩作的大意。師生明確：

全詩5節(jié)。

第1節(jié)，總寫這溝凝滯的死水。風(fēng)吹不動，腐爛呆滯，沒有一點(diǎn)兒活力和生氣，已無可救藥是它的特征。爽性讓它徹底爛掉，使丑惡更加昭彰。

第2節(jié)，直承第1詩節(jié)的3、4句，主要從色彩、光澤上靜態(tài)地描寫死水的骯臟和污濁。這4句類似反語，“翡翠”“桃花”“羅統(tǒng)”“云霞”看成是正面寫死水的美。

第3節(jié)，從動態(tài)上描寫了死水的腐爛變質(zhì)。霉?fàn)€的死水“飄滿了珍珠似的白沫”，那些腐臭的產(chǎn)物----“水珠”們?nèi)玺~得水，發(fā)出洋洋自得的“笑聲”，與那些借機(jī)事生的“花蚊”臭味相投，共享這“一溝綠酒”。

第4節(jié)，以動襯靜，寫出死水的沉寂。詩人以“青蛙”的歌聲，有力地突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山聞鳥語般以動顯靜。

第5節(jié)，詩人在前4節(jié)冷嘲熱諷的基礎(chǔ)上，忍不住內(nèi)心的激憤，揭露了“死水”的真面目。詩人看透這溝死水毫無希望，唯有創(chuàng)造一個新世界，才能找到“美的所在”。3句中的“丑惡”，究竟怎么理解，幾十年來看法不一。朱自清先生在給《聞一多全集》寫的序言中引了這四句，他認(rèn)為“這不是‘惡之花’的贊頌，而是索性讓‘丑惡’惡貫滿盈，‘絕望’才有希望”，臧克家不同意這一說法，認(rèn)為“應(yīng)該把‘丑惡’意會為黑暗現(xiàn)實(shí)的反面，也就是理解為革命”。（《詩刊》1979年第四期）“丑惡”究竟作何解，應(yīng)允許學(xué)生從作品的實(shí)際出發(fā)，見仁見智。

總之，詩人圍繞“死水”的呆滯、骯臟和霉?fàn)€，創(chuàng)造出一系列丑惡的意象，將痛恨的感情隱藏在反諷的背后。

教師板書：（略）

（三）朗讀

（四）課后練習(xí)。

1．學(xué)生完成練習(xí)一。

2．寫一篇對《死水》內(nèi)容、寫法評析的文字，不少于300字。

[小資料] 聞一多的”三美”

聞一多是我國新詩格律的最早探索者和創(chuàng)建者之一.他要求新格律詩心學(xué)而且有三美：音樂的美、繪畫的美、建筑的美，所謂“音樂的美”，指的是音節(jié)和旋律的美；所謂“繪畫的美”，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象；所謂“建筑的美”．指的是節(jié)的對稱和句的整齊。詩集機(jī)構(gòu)就是這一書一創(chuàng)作。作理率的最好實(shí)踐。

（四）.總結(jié)詩歌特點(diǎn)：

1.寄托和象征

對《死水》的寄托有不同的看法。比較流行的一種認(rèn)為，全詩是一種隱喻。它以一溝死水比喻那個黏滯的流不動的、漚的發(fā)臭的、完全喪失生命力的社會現(xiàn)實(shí)?！八浪痹偌由稀敖^望”，是詩人對現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定，表現(xiàn)了鮮明的批判精神。

對《死水》的象征意義也有幾種說法。（1）“死水”象征美國社會，那是一個外表繁華、內(nèi)里充滿罪惡的社會。（2）象征北洋政府。當(dāng)時腐敗的北洋軍閥制造了震驚中外的三一八慘案，激起全國人民的憤慨。（3）象征黑暗的中國現(xiàn)實(shí)。

2.反諷手法的運(yùn)用

詩人接見西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營造一種反諷的氛圍，揭露和批判了丑惡和骯臟。詩人選用翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗詞句描寫這溝死水，將丑惡寫得很美。美與丑交織反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑越寫得美，越引起反感，使讀者去反思詩人要表達(dá)的真實(shí)感情，增加了引人思考的魅力。

3.繪畫美的語言色彩

《死水》本來寫的是一溝發(fā)臭的死水，但所用的語言色彩卻十分鮮明。這里有翡翠綠、桃花 紅、珍珠白，有五彩繽紛的“羅綺”，有鮮艷照人的“云霞”。這些艷麗的色彩顯示出的是油畫般的“繪畫美”。

第三課時 賞析 《我愛這土地》《老馬》

一.導(dǎo)入《我愛這土地》：

這首詩無固定節(jié)律，不押韻。它主要由句中停頓和句末停頓構(gòu)成一定的節(jié)拍。誦讀時要著重把握由詩中感情起伏所構(gòu)成的“內(nèi)在節(jié)奏”。全詩以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，并續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥的形象代之以詩人自身形象。全詩感情波瀾起伏，詩意層層遞進(jìn)。二.介紹作者和寫作背景：

1.作者：

2.背景：這首詩寫于抗日戰(zhàn)爭開始后的1938年，當(dāng)時日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國人民的抵抗意志。中國人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。詩人在國土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對祖國的摯愛和對侵略者的仇恨，寫下了這首慷慨激昂的詩。

三.有感情地朗讀全詩，然后分析鑒賞：

1.第一節(jié)：用一只鳥兒生死眷戀土地做比喻，表達(dá)了詩人對祖國的摯愛。詩人用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉，并運(yùn)用一系列意象表達(dá)歌唱的豐富內(nèi)涵：暴風(fēng)雨打擊著土地，悲憤的河流，激怒的風(fēng)，溫柔的黎明——隱喻了祖國大地遭受的苦難，人民的悲憤和激怒，對光明的向往和希冀。詩人借鳥兒死后羽毛腐爛在土地里表達(dá)詩人對土地的眷戀，隱含了獻(xiàn)身之意。

2.第二節(jié)：采用一問一答的形式，直抒胸臆，以“我的眼里常含淚水”的情狀，托出了他那顆真摯、熾熱的愛國心。四.總結(jié)特點(diǎn)：

1.寫實(shí)和象征交織

詩人用寫實(shí)和象征的手法，描繪了有組鮮明的詩歌意象，分別賦予“大地”“河流”“風(fēng)”“黎明”不同的象征和暗示意味。具體說來，下面的說法也算是一種理解。土地可以看作繁衍生長了中華民族的祖國大地的象征?！氨瘧嵉暮恿鳌薄凹づ娘L(fēng)”可以看作中國人民的不屈不撓的反抗精神的象征，“林間的無比溫柔的黎明”，可以看作充滿生機(jī)的解放區(qū)的象征。

2.強(qiáng)烈的抒情色彩

詩人用飽含濃情的詩筆書寫抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，歌唱神圣的民族解放戰(zhàn)爭，詩人更像那只癡情的鳥兒，聲嘶力竭之后，連羽毛也腐爛在土地里面。鳥兒對土地的癡情，就是詩人愿為祖**親奉獻(xiàn)一切的赤子衷情。

五.《老馬》賞析：

老馬 教學(xué)目標(biāo)

（一）鑒賞《老馬》深沉的感情，豐富的象征意蘊(yùn)。

（二）體會這首詩講究格律的特點(diǎn)。難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

（一）《老馬》這首詩并沒有存心用老馬去象征農(nóng)民的命運(yùn)，但為什么幾乎所有的讀者和選本的注釋家，都說寫的是受苦受難的舊社會的農(nóng)民？

分析：文學(xué)鑒賞是一種審美享受，同時又是一種藝術(shù)再創(chuàng)造。作品的意義來源于兩個方面。一是作品本身，一是讀者的賦予。所以要承認(rèn)文學(xué)鑒賞中的差異性，也要承認(rèn)欣賞者的理解可能超過或有別于作者的原意。有人說：“一千個觀眾就有一千個哈姆萊特。”魯迅曾說過：“《紅樓夢》??單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事??”（見《集外集拾遺補(bǔ)編》）臧克家曾說過：從表面上看，寫的是一匹負(fù)重受壓、苦痛無比、在鞭子的抽打之下，不得不向前掙扎的老馬。但幾乎所有的讀者和選本的注釋家，都說寫的是受苦受難的舊社會的農(nóng)民。原因是老馬的形象塑造，舍其形而傳其神。詩人沒有詳細(xì)描寫老馬衰弱病殘的外形，而是著重于寫它的命運(yùn)，感受和心境，增強(qiáng)了老馬悲劇的感染力。詩人越是突出老馬的忍辱負(fù)重、善良忠厚，就越能激發(fā)讀者對被壓迫而不覺悟農(nóng)民的同情，激起對舊制度和剝削階級的憤怒和詛咒。因此，《老馬》形象的塑造充分體現(xiàn)了“形象大于思想”的特點(diǎn)。

（二）怎樣理解全詩“樸素凝煉”的語言風(fēng)格？

分析：《老馬》歌詠的是一匹老馬軛下的生活，卻象征地概括了多少年來農(nóng)民背上的苦難的重荷。全詩樸素凝煉，用詞精彩傳神?！翱邸?、“飄”字，準(zhǔn)確、生動、逼真，有力地表現(xiàn)了老馬受壓迫的深重，平中見奇；“橫豎”、“咽”字，樸素、凝煉形象地道出了老馬的堅(jiān)忍。

不用柔曼的音調(diào)來訴說個人的哀樂，也很少用熱烈的呼聲來抒發(fā)對于舊世界的憤懣，而是用經(jīng)過錘煉的詩句，抒寫舊中國農(nóng)民的苦難與不幸，勤勞與堅(jiān)忍，讓讀者從咀嚼和回味中體會詩人深沉的感情。減克家正是以此獨(dú)特的風(fēng)格，為三十年代的詩壇吹來一陣清新的風(fēng)，引起讀者的注意和重視。教學(xué)過程設(shè)計(jì)

（一）吟誦作品。

1．讓學(xué)生在吟誦中體會這首詩的“建筑美”和”音樂美”。

學(xué)生按照詩歌的節(jié)奏、韻腳，反復(fù)吟誦作品。師生明確：

《老馬》在形式上講究“節(jié)的勻稱和句的整齊”。全詩共兩節(jié)，每節(jié)四句，每句基本上是八個字，隔句押韻，讀起來瑯瑯上口，具有一種“建筑美”和“音樂美”。

2．讓學(xué)生在吟誦中把握詩作的形象。

師生明確：“老馬”是貧苦農(nóng)民的真實(shí)寫照。中國農(nóng)民的苦難與不幸、勤勞與艱辛，剝。削階級的貪婪與殘忍，作者的同情與債爆，都通過“老馬”這雕塑一般的形象酣暢淋漓地表現(xiàn)出來。

（二）整體感知。

1．筆者及寫作背景。

臧克家，出生于山東諸城縣的農(nóng)村，從小熟悉農(nóng)村，熱愛農(nóng)民，所以他的詩篇多為歌唱農(nóng)村之作。1933年《烙印》出版，翌年又出版《罪惡的黑手》。這正是“現(xiàn)代派”頹廢詩風(fēng)遭到讀者厭棄的時候，減克家的描寫農(nóng)民形象和鄉(xiāng)村景色的詩篇為詩壇吹來一陣清新的風(fēng)，因此立刻引起文學(xué)界的注意和重視，并且為新詩反映農(nóng)村生活開拓了嶄新的天地。

《老馬》寫于1932年，是臧克家詩集《烙印》中流傳廣泛、膾炙人口的名篇之一。作者曾說：“1927年大革命失敗后，我對蔣介石政權(quán)全盤否定，而對于革命的前途，覺得十分渺茫。生活是苦痛的，心情是沉郁而悲憤的?！弊髡哂H眼看到了一匹命運(yùn)悲慘令人同情的老馬，不寫出來，心里就有一種壓力。通過賞析這首詩，我們能夠更具體地感受到減克家30年代新詩創(chuàng)作的成就和特色。

2．感受內(nèi)容大意。

《老馬》簡短八句，塑造了一個不堪重負(fù)的老馬的悲慘形象。

第1節(jié)，寫裝車。

前兩句的“總得”與”橫豎”相呼應(yīng)，側(cè)面表現(xiàn)出主人貪婪、殘忍，讓老馬超負(fù)荷運(yùn)載，同時也寫出老馬倔強(qiáng)、堅(jiān)忍的性格，把一腔悲憤深埋在心里。后兩句實(shí)寫裝車，一個“扣”字，一個“重”字，·把老馬負(fù)重受壓的慘狀刻畫得極為生動、深刻，主人的冷酷，老馬的痛苦，都包含在其中了。

第2節(jié)，寫揚(yáng)鞭出發(fā)。前兩句是虛寫，刻畫老馬的悲憤而又無望的心理。后兩句寫實(shí)，“一道鞭影”，活現(xiàn)出主人的兇狠、無情。在這樣嚴(yán)酷的壓迫下，在“前面”等待老馬的又是什么呢？詩人給讀者留下了無限的想象空間。

教師板書：

老馬

裝車（實(shí)寫）--揚(yáng)鞭出發(fā)（虛實(shí)結(jié)合）

老馬（農(nóng)民）；倔強(qiáng)、堅(jiān)忍、悲憤、無望

主人（統(tǒng)治者）：貪婪、殘忍、兇狠、無情

作者：同情、不平、憤怒、詛咒

[小資料]

自己的

我的每一首詩，都是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，都是在不吐不痛快的情況下寫出來的，都是叫苦痛迎著，嚴(yán)冬深宵不成眠，一個人咬著牙齦在冷落的院子里，在阿卜的寒風(fēng)下，一句句，一字字的磨出來的，壓榨出來的。

-臧克家《我的詩生活》 六.作業(yè)：

課后練習(xí)三；仿寫一首小詩，歌唱某種事物。第四課時

賞析《贊美》和《斷章》

一.朗讀導(dǎo)入：這首詩規(guī)模宏大，自始至終，澎湃著火熱的激情，誦讀時須注意兩點(diǎn)：

一是體會蘊(yùn)藏在詩行里的強(qiáng)烈的感情，揣摩作者痛苦的悲愴的真切感受；二是注意每節(jié)詩末尾一句“一個民族已經(jīng)起來”反復(fù)吟唱的深厚意味，這是作者發(fā)自肺腑的帶血的呼喊。二.作者和寫作背景介紹：

穆旦，原名查良錚，1918年出生，1935年考入清華大學(xué)外語系。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，隨清華、北大、南開三校師生從長沙步行至千里之外的邊城昆明。1940年畢業(yè)后留校。1942年5月毅然加入中國遠(yuǎn)征軍赴緬作戰(zhàn)。這些經(jīng)歷對他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。抗戰(zhàn)以來他的心靈和肉體受到了雙重考驗(yàn)，長沙至昆明的艱苦之旅，在詩人眼前展開的是烽火連天、山河破碎的現(xiàn)實(shí)，使他產(chǎn)生對民族生存現(xiàn)狀的痛苦記憶。這種見聞和經(jīng)理引起詩人對堅(jiān)韌不拔的民族性格的深思。《贊美》充滿了對中華民族堅(jiān)韌的生存力的禮贊。三.鑒賞分析全詩

1.第一節(jié)：

詩人仿佛站在歷史的高度，鳥瞰滿目瘡痍的中華大地，用密集的意象群來充分展現(xiàn)眼中所見。這大地是遼闊美麗的，有走不盡的起伏的山巒，數(shù)不盡的密密的村莊，有美麗的河流草原，動聽的雞鳴和狗吠，但這是一片呼嘯著干燥的風(fēng)的荒原土地，低壓的暗云下，滾滾東流水唱著單調(diào)的歌，表現(xiàn)的是詩人復(fù)雜的精神世界?！盎臎龅膩喼薜耐恋厣稀币痪?，點(diǎn)出了時代的環(huán)境，字里行間流露著對這片土地既愛且怨的感情。詩人對土地有太多的話語、太悠久的感情，他要擁抱的人民是在恥辱里生活的佝僂者。但“我”是和這土地一起受難呻吟著過來的，對土地充滿著愛，而且從這愛的力量中他感受到一個偉大的史實(shí)：“一個民族已經(jīng)起來”。2.第二節(jié)和第三節(jié)：

詩人重點(diǎn)寫了“他”——一個農(nóng)夫。這個農(nóng)夫是千百萬中國人民的縮影，他勤勞善良，有超常的忍耐力，慣于隱忍，安于苦難，然而在日寇鐵蹄的踐踏下他畢竟起來了，他放下了“古代的鋤頭”，走上了抗戰(zhàn)的行列。這是覺醒了的人民走上了反抗的道路，這意味著他們除了忍受饑寒、疲勞外，還要面臨流血和死亡。這是多么偉大的人民啊，所以詩人要“擁抱每一個人”。3.最后一節(jié)：

詩人以兩種相互交叉的感情，寫了他復(fù)雜的內(nèi)心感受。“悠久的年代的風(fēng)”，年復(fù)一年吹過“傾圮的屋檐”，給人帶來了“無盡的呻吟和寒冷”；吹過“枯槁的樹頂”“荒蕪的沼澤”，與“蟲鳴”及“烏鴉的聲音”相應(yīng)和。這一切使詩人感到無言的痛苦，然而“一個民族已經(jīng)起來”，所以“我”并不失望，仍有勇氣生存下去。四.朗讀全詩，總結(jié)其賞析要點(diǎn)：

1.廣大的包容性

這首詩并不想以小見大，而是力圖對所見所聞所感作整體的把握，以表現(xiàn)復(fù)雜深刻的感情。重要處不吝惜筆墨，敞開思路大膽鋪排。2.民族生命力的謳歌

全詩盡管流露了低沉悲愴的情調(diào)，但貫穿全詩的是一種強(qiáng)烈的愛。作者從“恥辱里生活的人民，佝僂的人民”的身上，看到了時代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機(jī)。詩人把希望寄托在舍家保國、義無返顧的農(nóng)夫身上。當(dāng)戰(zhàn)爭打破了鄉(xiāng)村的安寧，農(nóng)夫便聽從時代的召喚，踏上一條征戰(zhàn)之路。他是單個人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個中華民族。全詩表達(dá)了作者對“一個民族已經(jīng)起來”的堅(jiān)定信念。

五.討論：先對《斷章》進(jìn)行朗讀，然后學(xué)生自己賞析，討論這首詩的主題。

教師提示：這首短詩玲瓏精巧，是短詩中有悠久生命力的一朵小花。作者用常見物、眼前景創(chuàng)造了象征性的畫面，為讀者想象留下開闊的空間。有人認(rèn)為理解這首詩的關(guān)鍵在“裝飾”二字上，表現(xiàn)了一種人生的悲哀；有人認(rèn)為作者從虛處著筆，實(shí)寫一位美人。作者撰文認(rèn)為，意思著重在“相對”上，表達(dá)了一種哲學(xué)觀念。六.作業(yè)：課后練習(xí)二、三、四 七.板書設(shè)計(jì)：（略）

第四篇：中國精神,現(xiàn)代詩

中國精神，在哪里?

中國精神，在哪里? 在那以北京愛國學(xué)生為代表的五四運(yùn)動里，在那爬雪山，過草地的紅軍二萬五千里長征精神里，在那“為了勝利，向我開炮！”的吶喊里；

中國精神，在哪里? 在那建國初期，克服重重阻力，毅然回國的科學(xué)家們的心里，在那有“中國醫(yī)學(xué)圣母”之稱的林巧稚的笑容里，在那“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?！钡脑娋淅铮?/p>

中國精神，在哪里? 在那一張張、一版版的“國家名片”里，在那“國家寶藏”捐贈人的話語里，在那第一位奧運(yùn)冠軍的手槍里；

中國精神，在哪里? 在那數(shù)以萬計(jì)仁人志士的生命和鮮血里！在無私無畏大國脊梁隱姓埋名的奉獻(xiàn)里！在那幾代中國人的拼搏和堅(jiān)守里！在那無數(shù)位平民英雄的英勇無畏里！

爺爺、奶奶、叔叔、阿姨，您聽我說； 哥哥、姐姐、弟弟、妹妹，你聽我說； 中國精神，在每個中國人的脊梁里，它壓不彎，砍不斷，它會代代傳承； 它會代代發(fā)揚(yáng)； 它會代代流傳！

第五篇：中國現(xiàn)代詩精選

1.熱愛生命 汪國真

我不去想是否能夠成功 既然選擇了遠(yuǎn)方 便只顧風(fēng)雨兼程

我不去想能否贏得愛情 既然鐘情于玫瑰 就勇敢地吐露真誠

我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨 既然目標(biāo)是地平線 留給世界的只能是背影

我不去想未來是平坦還是泥濘 只要熱愛生命 一切，都在意料之中 2.旅程

汪國真 意志倒下的時候 生命也就不再屹立 歪歪斜斜的身影 又怎耐得

秋葉蕭瑟 晚來風(fēng)急地

垂下頭顱

只是為了讓思想揚(yáng)起 你若有一個不屈的靈魂 腳下，就會有一片堅(jiān)實(shí)的土地

無論走向何方

都會有無數(shù)雙眼睛跟隨著你 從別人那里 我們認(rèn)識了自己 3.山高路遠(yuǎn)

汪國真 呼喊是爆發(fā)的沉默 沉默是無聲的召喚 不論激越 不是寧靜 我祈求 只要不是平淡 如果遠(yuǎn)方呼喊我 我就走向遠(yuǎn)方 如果大山召喚我 我就走向大山 雙腳磨破

干脆再讓夕陽涂抹小路 雙手劃爛

索性就讓荊棘變成杜鵑 沒有比腳更長的路 沒有比人更高的山 4.只要明天還在 汪國真

只要春天還在 我就不會悲哀 縱使黑夜吞噬了一切 太陽還可以重新回來

只要生命還在 我就不會悲哀 縱使陷身茫茫沙漠 還有希望的綠洲存在

只要明天還在 我就不會悲哀 冬雪終會悄悄融化 春雷定將滾滾而來

5.面朝大海，春暖花開

海子

從明天起，做一個幸福的人 喂馬，劈柴，周游世界 從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每一個親人通信 告示他們我的幸福 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個人

給每一條河每一座山七取一個溫暖的名字 陌生人，我也為你祝福 愿你有一個燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福我 只愿面朝大海，春暖花開

6.回答 北島

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。冰川紀(jì)過去了，為什么到處都是冰凌？ 好望角發(fā)現(xiàn)了，為什么死海里千帆相競？ 我來到這個世界上，只帶著紙、繩索和身影，為了在審判前，宣讀那些被判決的聲音。告訴你吧，世界 我--不--相--信！

縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是藍(lán)的，我不相信雷的回聲，我不相信夢是假的，我不相信死無報應(yīng)。如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中，如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂。新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，正在綴滿沒有遮攔的天空。那是五千年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛。7.一代人

顧城

黑夜給了我黑色的眼睛

我卻用它尋找光明 8.別

顧城

在春天，你把手帕輕揮，是讓我遠(yuǎn)去，還是馬上返回？

不，什么也不是，什么也不因?yàn)?，就象水中的落花，就象花上的露水…?/p>

只有影子懂得，只有風(fēng)能體會，只有嘆息驚起的彩蝶，還在心花中紛飛…… 9.遠(yuǎn)和近

顧城

你，一會看我，一會看云。

我覺得，你看我時很遠(yuǎn)，你看云時很近。10.紅帆船 北島 到處都是殘?jiān)珨啾?路，怎么從腳下延伸 滑進(jìn)瞳孔的一盞盞路燈 滾出來，并不是星星 我不想安慰你 在顫抖的楓葉上 寫滿關(guān)于春天的謊言 來自熱帶的太陽鳥 并沒有落在我們的樹上 而背后的森林之火 不過是塵土飛揚(yáng)的黃昏 如果大地早已冰封 就讓我們面對著暖流 走向海

如果礁石是我們未來的形象 就讓我們面對著海 走向落日 不，渴望燃燒 就是渴望化為灰燼 而我們只求靜靜地航行 你有飄散的長發(fā) 我有手臂，筆直地舉起

11..宣告

北島

也許最后的時刻到了 我沒有留下遺囑 只留下筆，給我的母親 我并不是英雄 在沒有英雄的年代里，我只想做一個人。寧靜的地平線

分開了生者和死者的行列 我只能選擇天空 決不跪在地上 以顯出劊子手們的高大 好阻擋自由的風(fēng) 從星星的彈空里 將流出血紅的黎明 12..一切

北島

一切都是命運(yùn) 一切都是煙云

一切都是沒有結(jié)局的開始 一切都是稍縱即逝的追尋 一切歡樂都沒有微笑 一切苦難都沒有淚痕 一切語言都是重復(fù) 一切交往都是初逢 一切愛情都在心里 一切往事都在夢中 一切希望都帶著注釋 一切信仰都帶著呻吟 一切爆發(fā)都有片刻的寧靜 一切死亡都有冗長的回聲 13..背影

汪國真

背影，總是很簡單 簡單，是一種風(fēng)景 背影，總是很年輕 年輕，是一種清明 背影，總是很含蓄 含蓄，是一種魅力 背影，總是很孤零 孤零，更讓人記得清 14..不要急于相見

汪國真 不要急于相見

為天空再留一朵潔白的夢幻 潔白的夢幻 雨打芭蕉 淚濕欄桿

不要急于相見 等庭院盛開溫馨的玉蘭 溫馨的玉蘭 舉杯把盞 花好月圓

不要急于相見 既然已分別了很久很久平安便是夙愿

離愁終有盡 相思訴不完

但是，我更樂意

為什么要別人承認(rèn)我 只要路沒有錯 名利從來是鮮花 也是枷鎖

無論什么成為結(jié)局 總難免興味索然 流動的過程中 有一種永恒的快樂

盡管，我有時也祈求 有一個讓生命輝煌的時刻 但是，我更樂意 讓心靈寧靜而淡泊

15.淡淡的云彩悠悠地游

汪國真

愛，不要成為囚 不要為了你的愜意 便取締了別人的自由 得不到 總是最好的 太多了 又怎能消受 少是愁多也是憂 秋天的江水汨汨地流

淡淡的霧 淡淡的雨

淡淡的云彩悠悠的游

16.感謝

汪國真

讓我怎樣感謝你 當(dāng)我走向你的時候 我原想收獲一縷春風(fēng) 你卻給了我整個春天

讓我怎樣感謝你 當(dāng)我走向你的時候 我原想捧起一簇浪花 你卻給了我整個海洋

讓我怎樣感謝你 當(dāng)我走向你的時候 我原想擷取一枚紅葉 你卻給了我整個楓林

讓我怎樣感謝你 當(dāng)我走向你的時候 我原想親吻一朵雪花 你卻給了我銀色的世界

17.我微笑著走向生活 汪國真

我微笑著走向生活，無論生活以什么方式回敬我。

報我以平坦嗎？

我是一條歡樂奔流的小河。

報我以崎嶇嗎？ 我是一座大山莊嚴(yán)地思索！

報我以幸福嗎？

我是一只凌空飛翔的燕子。

報我以不幸嗎？

我是一根勁竹經(jīng)得起千擊萬磨！

生活里不能沒有笑聲，沒有笑聲的世界該是多么寂寞。

什么也改變不了我對生活的熱愛，我微笑著走向火熱的生活！

18.我知道 汪國真

歡樂是人生的驛站 痛苦是生命的航程 我知道

當(dāng)你心緒沉重的時候 最好的禮物

是送你一片寧靜的天空

你會迷惘 也會清醒 當(dāng)夜幕低落的時候 你會感受到 有一雙溫暖的眼睛

我知道

當(dāng)你拭干面頰上的淚水 你會燦然一笑 那時，我會輕輕對你說 走吧 你看 槐花正香 月色正明

19.走向遠(yuǎn)方 汪國真

是男兒總要走向遠(yuǎn)方，走向遠(yuǎn)方是為了讓生命更輝煌。

走在崎嶇不平的路上，年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想。不論是孤獨(dú)地走著還是結(jié)伴同行，讓每一個腳印都堅(jiān)實(shí)而有力量。

我們學(xué)著承受痛苦。學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它個大海汪洋。

我們學(xué)著對待誤解。

學(xué)著把生活的苦酒當(dāng)成飲料一樣慢慢品嘗，不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛，我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個早上。

我們學(xué)著對待流言。

學(xué)著從容而冷靜地面對世事滄桑，“猝然臨死而不驚，無故加這而不怒”，這便是我們的大勇，我們的修養(yǎng)。

我們學(xué)著只爭朝夕。

人生苦短，道路漫長，我們走向并珍愛每一處風(fēng)光，我們不停地走著，不停地走著的我們也成了一處風(fēng)光。

走向遠(yuǎn)方，從少年到青年，從青年到老年，我們從星星走成了夕陽。

20.旅行 汪國真

凡是遙遠(yuǎn)的地方 對我們都有一種誘惑 不是誘惑于美麗 就是誘惑于傳說

即使遠(yuǎn)方的風(fēng)景 并不盡如人意 我們也無需在乎 因?yàn)檫@實(shí)在是一個 迷人的錯

仰首是春 俯首是秋 愿所有的幸福都追隨著你 月圓是畫 月缺是詩回答