第一篇：二、中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)四首1

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)三首

一、教學(xué)目的：|揣摩詩(shī)的意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的象征意義，并體會(huì)這些詩(shī)的韻律和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)

二、教學(xué)設(shè)想：教學(xué)本課，不必追求“講深講透”的效果，主要是組織學(xué)生誦讀，了解詩(shī)中的意象（詩(shī)人運(yùn)思而成的寓意深刻的形象），在誦讀中進(jìn)行再造想象，創(chuàng)造出各自心中的詩(shī)的意境，讀出詩(shī)味來(lái)。《再別康橋》由學(xué)生反復(fù)誦讀，由于語(yǔ)言輕巧，章法整齊，音韻柔美和諧，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，學(xué)生回喜歡這首詩(shī)的。

《死水》死水就是詩(shī)人運(yùn)思而成的寓意深刻的形象。怎樣理解這一意象的寓意，可以不強(qiáng)求統(tǒng)一。教學(xué)的任務(wù)不是給學(xué)生一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的詩(shī)歌的濃厚的欣賞趣味。介紹作者可聯(lián)系初中學(xué)過(guò)的知識(shí)，進(jìn)而介紹其藝術(shù)風(fēng)格。幫助學(xué)生理解這首詩(shī)怎樣體現(xiàn)“三美”，主要不是靠講析，而是靠指導(dǎo)誦讀。

《贊美》教師可指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中具有中國(guó)特色的現(xiàn)代主義精神品格（如生命體驗(yàn)的莊重感、歷史厚重感、現(xiàn)實(shí)人生的時(shí)代感）

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)

四、教學(xué)過(guò)程：

1、作家作品

徐志摩(1897-1931)，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章土序，筆名南湖、云中

鶴。先后曾留學(xué)美國(guó)、英國(guó)。1921年開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)。1922年回國(guó)，歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授。1922年返國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。1923年，參與發(fā)起成立新月社。1924年與胡 適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》。1931年11月19日，詩(shī)人從南京飛往北平，在山東濟(jì)南開(kāi)山遇難，年僅35歲。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。

聞一多(1899-1946)，名亦多，字友三，號(hào)友山，家族排行叫家驊，后改名多，筆名一多。湖北省活水縣人。現(xiàn)代著名詩(shī)人，學(xué)者。1923年出版的第一本詩(shī)集《紅燭》。1928年1月出版了在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇頗有影響的詩(shī)集《死水 》，這是他的代表作。1946年7月11日著名民主人士李公樸慘遭國(guó)民黨特務(wù)殺害，15日聞一多發(fā)表了《最后一次的 講演》。

穆旦，原名查良錚，著名詩(shī)人和詩(shī)歌翻譯家。祖籍浙江海寧。2.寫(xiě)作背景

《再別康橋》康橋，即英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月至1922 年8月，詩(shī)人曾游學(xué) 于此?？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1928年，詩(shī)人故地重游。11月6日，在歸途的南中

《死水》1922年聞一多赴美留學(xué)。他不堪忍受身為中國(guó)人受到的歧視，寫(xiě)過(guò)多篇愛(ài)國(guó)主義詩(shī) 篇。1926年，他懷著對(duì)祖國(guó)的渴念和期望從美國(guó)歸來(lái)，但北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生的黑暗現(xiàn) 實(shí)令他極為失

《贊美》抗戰(zhàn)爆發(fā)后，1942年5月，穆旦加入中國(guó)遠(yuǎn)征軍赴緬甸作戰(zhàn)?？箲?zhàn)以來(lái)，穆旦面對(duì) 烽火連天、山河破碎的現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)狀的痛苦記憶，這種記憶和經(jīng)歷引起了作者對(duì)堅(jiān)韌不拔的 民族性格的深思，《贊美》

3.什么是自由詩(shī)?自由詩(shī)是詩(shī)歌的一種，是一種不講究格律，詩(shī)的節(jié)數(shù)、行數(shù)、字?jǐn)?shù)沒(méi)有固定規(guī)格，略有節(jié)奏，有大致相近的韻的詩(shī)歌。美國(guó)詩(shī)人惠特曼為自由詩(shī)的創(chuàng)始人。中國(guó)在“五四”運(yùn)動(dòng)以后流 行這種詩(shī)歌形式。由于自由詩(shī)不受傳統(tǒng)格律的束縛，可以自由地表達(dá)研習(xí)新課 1.《再別康橋》以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。第一節(jié)寫(xiě)久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬(wàn)千離愁。連用三個(gè)“輕

輕的”，實(shí)寫(xiě)只身悄悄來(lái)到和離開(kāi)康橋時(shí)的情景，同時(shí)透露出了難分難離的離情。使我們仿 佛感受到詩(shī)人踮著足尖，像一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去，以輕微跳躍的節(jié)奏，托出了托出了緩步飄然而去的形象。

第二節(jié)，寫(xiě)了岸邊柳樹(shù)倒映在康河里的情景，浸透著詩(shī)人無(wú)比喜歡和眷戀的感情。描寫(xiě)詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)，披著夕 照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè) 將：河畔的金柳”大膽地想象為清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟夕陽(yáng)照耀下的柳枝，鍍上了一層?jì)趁牡慕鹕?。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像一位美艷的新娘。這波光的艷影在水中蕩漾，也在詩(shī)人心頭蕩漾。

第三節(jié)，寫(xiě)了康的水草，綠油油的水草在柔波中招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意。在這仙景般的地方詩(shī)人受到感染，情愿做一條水草，承受康河清波的愛(ài)撫?！罢袚u”二字寫(xiě)出了康橋?qū)υ?shī)人的歡迎態(tài)度，而“甘心‘二字，也寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)康橋的永久戀情。

第四節(jié)，寫(xiě)榆樹(shù)下的清潭，那榆樹(shù)濃陰覆蓋著清泉倒映著天上的彩虹，可以讓人想象出那五彩斑斕的景色充滿了多么醇厚的詩(shī)意，在這里詩(shī)人融情于景，詩(shī)人的留戀全部融入到了康橋的風(fēng)光中。

第五節(jié)，詩(shī)人的感情達(dá)到了高潮，詩(shī)人已經(jīng)忘記了他要離別康橋而去，他撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處去尋他“彩虹似的夢(mèng)”，到晚上歸來(lái)時(shí)，水波與星光交相輝映，詩(shī)人情不自禁地要“向星輝斑斕里”放歌。詩(shī)人的快樂(lè)到達(dá)頂點(diǎn)。

第六節(jié)，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。想到今晚要和康橋離別，情緒低落下來(lái)，消失了的夢(mèng)竟無(wú)法追回，他已不能放歌，只能悄悄地吹奏別離的笙銷，在沉默中體味別離的惆悵。就連青草從中的夏蟲(chóng)似乎也體會(huì)到了離別之情，也為他保持沉默。往日歡愉的康橋，今晚洋沉默了，一切的一切都為詩(shī)人的離去而沉默?！俺聊墙裢淼目禈颉睂⒃?shī)人靜思默想的心境推向了及至。第七節(jié)，跟開(kāi)頭呼應(yīng)?！霸撇省北緛?lái)是不能帶走的，然而詩(shī)人卻說(shuō)“不帶走一片云彩”。這種夸張的手法，表露了詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛(ài)的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩(shī)人把對(duì)康橋的“濃得化不開(kāi)”的感情，于“沉默”“輕輕”“悄悄”中表現(xiàn)了出來(lái)?！端浪返谝欢危嚎倢?xiě)這溝凝滯的死水?！八浪钡脑馐遣换顒?dòng)的水，通常用來(lái)比喻革新運(yùn)動(dòng)、時(shí)代潮流和進(jìn)步 風(fēng)氣等尚未波及的地方；這里所指的，就是詩(shī)人當(dāng)時(shí)見(jiàn)到的那個(gè)半封建、半殖民地的舊中國(guó)，像一潭死水那樣滯塞、腐爛。詩(shī)人以深沉的失望和憤疾的心情，把黑暗的舊中國(guó)比喻為“ 一溝絕望的死水”，“清風(fēng)”比喻一切健康的、先進(jìn)的思想和行動(dòng)，但對(duì)它毫不起作用了?！颁魷S”，原意是水是的波紋，這里用來(lái)比喻社會(huì)上的變化和反應(yīng)。因此，詩(shī)的前兩句，表 現(xiàn)的是一個(gè)年輕的愛(ài)國(guó)詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的詛咒，吐露了“五四”以后開(kāi)始覺(jué)醒而又找不到出 路的青年一代的苦悶。這段詩(shī)的后兩句如何理解?關(guān)鍵在于抓住詩(shī)中的“你”字。聯(lián)系的最 末一段，“你”實(shí)際上指的是“丑惡”，亦即是帝國(guó)主義、封建軍閥等等。意思是：既然這 是“一溝絕望的死水”，且讓你們這些反動(dòng)派瘋狂地進(jìn)行侵略和掠奪，放肆地剝削人民、揮 霍享受吧!詩(shī)中的“破銅爛鐵”和“剩菜殘羹”，細(xì)細(xì)玩味，正是針對(duì)他們的軍事侵略和經(jīng) 濟(jì)榨取，這兩句，總的來(lái)說(shuō)，是憤激的語(yǔ)句，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)那些帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派的極

第二段：直承第一詩(shī)節(jié)的三四句，從色彩、光澤上描寫(xiě)死水的骯臟和污濁。既然詩(shī)人把黑暗的舊中國(guó)比作“死水”，那么，這一段正是以造成這溝“死水”的 反動(dòng)派的欺騙宣傳所作的辛辣諷刺和無(wú)情揭露。詩(shī)的前兩句承接“破銅爛鐵”，后兩句承接 “剩菜殘羹”。詩(shī)人用“翡翠”、“桃花”、“羅綺”、“云霞”這些美好的形象來(lái)描繪“ 死水”表面的那些裝飾和點(diǎn)綴，本質(zhì)上只不過(guò)是“破銅爛鐵”、“剩菜殘羹”霉?fàn)€生銹醞釀 而成的一種假象而已。十里洋場(chǎng)，香風(fēng)陣陣，光怪陸離，目不暇接。此種“繁華”的“太平景象”，猶如尸骨之上建造的宮殿，使人感到惡心和腥臭難聞!

第三段：這一段所寫(xiě)的是“死水”里的種種丑惡和腐敗的景象。在陽(yáng)光的蒸發(fā)下，“死水” 里的腐敗東西在發(fā)熱、發(fā)酵，冒出一顆顆氣泡，發(fā)出咕咕的聲響；氣泡由小到大，色彩絢爛 斑駁，最后又被腐水滋生的花蚊咬破。用“綠酒”、“白沫”、“小珠”、“花蚊”等等比 喻，十分逼真地狀寫(xiě)了一溝死水所具有的種種特征；另一方面，也給讀者帶來(lái)種種聯(lián)想，讓

第四段：也是諷刺的寫(xiě)法，以動(dòng)襯靜，寫(xiě)出了死水的沉寂。當(dāng)時(shí)反動(dòng)派連篇累牘、喋喋不休宣傳的，正是這些使詩(shī)人為之深 惡痛絕的東西。當(dāng)正直的、愛(ài)國(guó)的、有血性的人們對(duì)這潭“死水”發(fā)出詛咒，嗤之以鼻，或 者唯恐遠(yuǎn)避而不及的時(shí)候，偏偏還有些靠“丑惡”恩賜剩菜殘羹過(guò)日子的“青蛙”們，唱著 刺耳的頌歌來(lái)點(diǎn)綴“死水”，豈不是滑天下之大稽嗎?

第五段：詩(shī)人在前兩節(jié)冷嘲熱諷的基礎(chǔ)上，忍不住內(nèi)心的憤怒，揭露了死水的真面目。詩(shī)人既然斷定了當(dāng)時(shí)腐敗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)不是“美的所在”，那么，最后兩句不過(guò)是詩(shī) 人對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者的憤恨到了極點(diǎn)時(shí)的詛咒而已。

《贊美》全詩(shī)共4節(jié)。第一節(jié)，作者站在歷史的高度鳥(niǎo)瞰滿目瘡痍的中華大地，用密集的意 象群來(lái)展現(xiàn)眼中所見(jiàn)：這大地是美麗的，有山巒，有村莊，有河流草原，有雞鳴狗吠，但這是一片呼嘯著干燥的風(fēng)的土地，低壓的暗云下，唱著單調(diào)的歌的東流水流過(guò)荒蕪的土地，表現(xiàn)的是詩(shī)人復(fù)雜的精神世界。“荒涼的亞洲土 地上”一句，點(diǎn)出了時(shí)代的特點(diǎn)，字里行間流露著對(duì)這片土地的愛(ài)怨交加的感情。

第二節(jié)和 第三節(jié)重點(diǎn)寫(xiě)一個(gè)在土地上耕耘的農(nóng)夫。這個(gè)農(nóng)夫是千百萬(wàn)中國(guó)人民的縮影，他勤勞善良，有超常的忍耐力，然而在日寇鐵蹄的踐踏下，他畢竟起來(lái)了，他放下了“古代的鋤頭”，走 上了抗戰(zhàn)的行列。這是覺(jué)醒了的人民走上了反抗的道路，這是多么偉大的人民啊!所以詩(shī)人 要“擁抱每一個(gè)人”。最后一節(jié)，詩(shī)人以兩種相互交叉的感情，寫(xiě)了復(fù)雜的內(nèi)心感受，一切 使作者感到無(wú)言的痛苦，然而“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，所以“我”并不失望，仍有勇氣等待下去。

2、鑒賞要點(diǎn)：《再別康橋》①首先，構(gòu)思別出心裁，不落俗套。詩(shī)人避開(kāi)了一般別離詩(shī)的告別對(duì)象。一般別離詩(shī)告別的是人，這 首詩(shī)告別的即不是人，是“西天的云彩”，告別的對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒暄叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。②意境鮮明，富有流動(dòng)的畫(huà)面美。七節(jié)詩(shī)幾乎 每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面。詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，給人帶來(lái)視覺(jué)上美 的享受。③表現(xiàn)了對(duì)個(gè)人自由天性的追求，從側(cè)面表現(xiàn)了“五四”以來(lái)的時(shí)代精神。在詩(shī)中，他與大自然似乎有一種本能的 感應(yīng)

《死水》①藝術(shù)風(fēng)格。他要求新體格律詩(shī)必須具備三種美：“音樂(lè)的美”，指的是詩(shī)的音節(jié)美、旋律美；“繪畫(huà)的美”，指的是詞藻的選擇和運(yùn)用要體現(xiàn)中國(guó)象形文字狀形繪聲的優(yōu)點(diǎn)： “建筑的美”，指的是節(jié)的對(duì)稱和句的均齊?！端浪肪褪撬略?shī)理論的嘗試與實(shí)驗(yàn)的最完 美的作品。②象征與寄托?！端浪氛自?shī)是一個(gè)比喻，它以一溝死水比喻那社會(huì)現(xiàn)實(shí)。“死 水”的物象加上“絕望”的感情，表明了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的完全否定，表現(xiàn)了鮮明的批判精神。詩(shī)人選擇了“翡翠”“桃花”“羅綺”“云霞”等華麗辭藻來(lái)描寫(xiě)這溝死水，將丑惡寫(xiě)得優(yōu)美。美與丑的交織反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。

《贊美》（1）廣大的包容性；本詩(shī)并不想以小見(jiàn)大，而是力圖對(duì)所見(jiàn)所聞所感作整體的把握，以表現(xiàn)復(fù)雜深刻的感情。（2）民族生存力的謳歌：全詩(shī)盡管流落了低沉的情調(diào)，但貫穿始終的是一種強(qiáng)烈的愛(ài)。作者從人民身上看到了時(shí)代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機(jī)。詩(shī)人把希望寄托在舍家保國(guó)義無(wú)返顧的農(nóng)夫身上，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)打破了鄉(xiāng)村的安寧，農(nóng)夫便聽(tīng)從時(shí)代的呼喚，踏上了一條征戰(zhàn)之路。他是單個(gè)人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個(gè)中華民族。全詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)“的堅(jiān)定信念。

第二篇：中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)四首

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)四首

教學(xué)目的：

1.抓住關(guān)鍵詞句，理清四首詩(shī)的思路。2.通過(guò)抓手法、意境和主要意象把握內(nèi)容大意。

3.掌握詩(shī)歌鑒賞的主要方法，感悟詩(shī)歌語(yǔ)言豐富的表現(xiàn)力。教學(xué)重點(diǎn)：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，理解內(nèi)容和思路。教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)歌的意象與內(nèi)容關(guān)系。教學(xué)課時(shí)：4課時(shí)。

教學(xué)方法：整體感知與重點(diǎn)辨析欣賞相結(jié)合的方法。教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

鑒賞《再別康橋》

一.新課導(dǎo)入：聽(tīng)朗讀錄音，談感受。二.介紹作者和寫(xiě)作背景。

1.作者：徐志摩（1896~1931），浙江海寧人，新月派的代表詩(shī)人。早年留學(xué)英國(guó)劍橋大學(xué)，回國(guó)后寫(xiě)了一些積極向上的詩(shī)文其代表做是《再別康橋》《雪花的快樂(lè)》《沙揚(yáng)拉拉》《這是一個(gè)怯懦的世界》等?！靶略屡伞钡闹饕宋镞€有聞一多《一句話》、朱湘《情歌》《關(guān)外來(lái)的風(fēng)》等。

2.背景：一種說(shuō)法是，1920年徐志摩遠(yuǎn)渡重洋，從美國(guó)到英國(guó)研究文學(xué)。在倫敦劍橋大學(xué)，他以一個(gè)特別生的資格，隨意選科聽(tīng)課，度過(guò)了一年多真正悠閑自在的日子。據(jù)他后來(lái)回憶，這是他一生中最幸福的日子。在風(fēng)景修理的康河兩岸，他仰臥在有星星黃花點(diǎn)綴的蔥綠草坪上，或看書(shū)，或看天上的行云。有時(shí)到碧波蕩漾的康河里劃船。他完全陶醉于大自然的懷抱里，臨到他要離開(kāi)倫敦的前夕，在一個(gè)美麗的黃昏，他在康橋上漫步，流連忘返，寫(xiě)下了這首詩(shī)。

另一種說(shuō)法是，此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中。時(shí)間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國(guó)海。7月底的一個(gè)夏天，他在英國(guó)哲學(xué)家羅素家里逗留一夜之后，事先誰(shuí)也沒(méi)通知，一個(gè)人悄悄來(lái)到康橋找他的英國(guó)朋友。遺憾的是他所熟悉的英國(guó)朋友一個(gè)也不在，只有他所熟悉的康橋，在那里靜靜地等待他，一幕幕過(guò)去的生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)??由于他當(dāng)時(shí)比較忙，又趕著要去會(huì)見(jiàn)另一位英國(guó)朋友，故未把這次感情的活動(dòng)記錄下來(lái)。直到他乘船離開(kāi)馬賽的歸國(guó)途中，面對(duì)洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重返康橋的切身感受。三.聽(tīng)朗讀錄音，確認(rèn)生字，然后競(jìng)讀課文。

畔（）

蕩漾（）

荇（）

榆（）

篙（）

斑斕（）

笙簫（）四.賞析全詩(shī)： 1.第一節(jié)：“輕輕的”反復(fù)，“西天的云彩”擬人，實(shí)寫(xiě)只身悄悄來(lái)到和離開(kāi)康橋時(shí)的情景，同時(shí)透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，托出了緩步飄然而去的形象，給全詩(shī)定下抒情的基調(diào)。

2.第二節(jié)：采用比喻和擬人的手法，寫(xiě)了岸邊柳樹(shù)倒映在康河里的情景，浸透詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。夕陽(yáng)照射下的柳枝，鍍上了一層?jì)趁牡慕鹕Ｄ墙鹕闹l隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像一位美艷的新娘。這波光里的艷影在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。

3.第三節(jié)：采用擬人和比喻手法，寫(xiě)了康河的水草。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意。在這仙境般的地方，詩(shī)人受到感染，情愿做一條水草，承受康河清波的愛(ài)撫?！罢袚u”二字，生動(dòng)地寫(xiě)出康轎對(duì)詩(shī)人的歡迎態(tài)度；而“甘心”兩字，也正寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)康橋的永久戀情。

4.第四節(jié)：采用比喻手法寫(xiě)榆樹(shù)下的清潭。參照散文《我所知道的康橋》（見(jiàn)《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè)），可知這所謂“榆陰下的一潭”即指拜倫潭，在康河上游，相傳拜倫曾在那里游玩。那榆樹(shù)濃陰覆蓋著的清泉倒映著天上的彩虹，可以讓人想象那五彩斑斕的景色充滿了多么醇厚的詩(shī)意！在這里，詩(shī)人融情人景，詩(shī)人的留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。

5.第五節(jié)：設(shè)問(wèn)、擬物和夸張手法使詩(shī)人的感情達(dá)到了高潮。詩(shī)人似乎已經(jīng)忘記了他要離別康橋而去了，他揮著一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處去尋他“彩虹似的夢(mèng)”。到晚上歸來(lái)時(shí)，水波與星光交相輝映，詩(shī)人情不自禁地要“向星輝斑斕里”放聲高歌。詩(shī)人的快樂(lè)到達(dá)頂點(diǎn)。

6.第六節(jié)：本節(jié)詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。想到今晚要和康橋離別，情緒低落下來(lái)，消失了的夢(mèng)竟無(wú)法追回，他已不能放歌，只能悄悄地吹奏別離的笙簫，在沉默中體味別離的惆悵。詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。就連青草叢中的夏蟲(chóng)似乎也體會(huì)到了離別之情，也為他保持沉默。往日歡愉的康橋，今晚也沉默了，一切的一切都為詩(shī)人的離去而沉默了?！俺聊墙裢淼目禈颉睂⒃?shī)人靜思默想的心境推向了極致。

7.第七節(jié)：跟開(kāi)頭呼應(yīng)。“云彩”本來(lái)是不能帶走的，然而詩(shī)人卻說(shuō)“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛(ài)的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩(shī)人把對(duì)康橋的“濃得化不開(kāi)”的感情，于“沉默”“輕輕”“悄悄”中表現(xiàn)了出來(lái)。五.總結(jié)詩(shī)歌特點(diǎn)：

1.構(gòu)思別出心裁，不落俗套。首先，詩(shī)人避開(kāi)了一般別離詩(shī)的告別對(duì)象。一般別離詩(shī)告別的是人，這首詩(shī)告別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。其次，詩(shī)人為離別創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。一般離別，或執(zhí)手叮嚀，或牽手頓足，其中總帶點(diǎn)“傷離別”的味道。而這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。其三，獨(dú)具特色的意象選擇。照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會(huì)聽(tīng)到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒(méi)有攝入鏡頭，寫(xiě)入詩(shī)中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青 草”“星輝”等自然物，這就避開(kāi)了人間煙火，造出一種清新感。

2.意境鮮明，富有流動(dòng)的畫(huà)面美

七節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面。詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，給人帶來(lái)視覺(jué)上美的享受，如向西天的云彩輕輕拍手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招搖的水草，榆陰下的長(zhǎng)滿浮藻的青潭等等。而且通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫(huà)面都變成了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，給人以立體感。

3.表現(xiàn)對(duì)個(gè)人自由天性的追求，從側(cè)面表現(xiàn)了五四以來(lái)的時(shí)代精神

徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護(hù)區(qū)”。在詩(shī)中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺(jué)到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波之中作“一條水草”的體驗(yàn)等。六.作業(yè)：

課后練習(xí)一；針對(duì)徐志摩“回歸自然”的問(wèn)題，寫(xiě)一段200字的評(píng)論文章。七.板書(shū)設(shè)計(jì)：（略）

第二課時(shí)

賞析《死水》

一、教學(xué)目標(biāo)

（－）通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步了解現(xiàn)代詩(shī)歌的一般特點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀鑒賞的能力。

（二）體會(huì)《死水》用反語(yǔ)描寫(xiě)丑的事物，使丑的事物顯得更丑的寫(xiě)法特色。

（三）鑒賞《死水》深沉感情、豐富的象征和講究格律的特點(diǎn)。

（四）培養(yǎng)學(xué)生朗讀詩(shī)歌的興趣和能力。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

（一）《死水》究竟象征著什么？

分析：一般人認(rèn)為，《死水》一詩(shī)，從創(chuàng)作、發(fā)表到結(jié)集出版，隨時(shí)地不同，至少有三重意義。

第一重意義：從《死水》的創(chuàng)作時(shí)間看，“死水”是美國(guó)社會(huì)的象征。

此詩(shī)的后面，署有創(chuàng)作時(shí)間：1925年升月。正是在美國(guó)芝加哥留學(xué)的聞一多先生誰(shuí)備提前回國(guó)的前夕。留美期間聞先生的情緒，有兩個(gè)突出的方面：一是由于他在美國(guó)身受種族歧視之苦，對(duì)美國(guó)社會(huì)那種在繁華掩蓋下的腐朽與罪惡感到憤怒與厭惡；一是對(duì)自己的祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)與思念。在這種情緒支配下，他寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)反帝激情的詩(shī)篇，如《孤雁》、《太陽(yáng)嶺》、《記菊》等。這種愛(ài)國(guó)反帝的激情，更集中地表現(xiàn)在他回國(guó)前夕所寫(xiě)的《洗衣歌》、《七子之歌》、《醒呀》、《死水》等詩(shī)中，如詩(shī)人所說(shuō)，這些詩(shī)是“歷年旅外因受盡帝國(guó)主義的閑氣而喊出的不平的呼聲”。

詩(shī)人是這樣描寫(xiě)“死水”的外表的：一池的“綠酒”，上面有綠的“翡翠”、紅的“桃花”、閃光的“羅結(jié)”和燦爛的“云霞”，還“飄滿了珍珠”，又有“歌聲”。詩(shī)人又是這樣揭示“死水”的內(nèi)里的：里面有的是“破銅爛鐵”和“剩菜殘羹”，這些污穢的東西在這里霉?fàn)€、發(fā)酵；那翡翠便是破銅之綠，桃花是爛鐵之銹，羅結(jié)是油膩的光，云霞是霉菌，綠酒是一溝臭水，珍珠是臭水上的泡沫?？梢?jiàn)，“死水”的外表的華美，只是污穢和垃圾的霉變。

華美外表的下面是污穢和罪惡。這樣的“死水”，不正是美國(guó)社會(huì)最真實(shí)的寫(xiě)照嗎？

第二重意義：從《死水》的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。

《死水》雖然創(chuàng)作于1925年4月的芝加哥，其原意如上所述。那么，到了1926年4月，身在北京的聞一多先生，才特意把它拿出來(lái)發(fā)表，又有什么新的含意呢？

1926年3月18日，就是魯迅說(shuō)的“民國(guó)以來(lái)的最黑暗的一天”，段棋瑞北洋政府血腥屠殺請(qǐng)?jiān)傅膼?ài)國(guó)學(xué)生，制造了震驚中外的三·一八慘案。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表《死水》，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深惡痛絕。也就是說(shuō)：這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，”這里斷不是美的所在”，那就讓它見(jiàn)鬼去吧； “不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”。態(tài)度是這樣的決絕、激烈！

第三重意義：從《死水》詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。

1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。他結(jié)束了詩(shī)人的生涯走進(jìn)了學(xué)者的書(shū)屋。

1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，作為向詩(shī)壇的告別。他親自為詩(shī)集設(shè)計(jì)了封面與封底，采用的是通盤(pán)的黑紙，只有封面的上方貼有小小的金色簽條，寫(xiě)著書(shū)名與作者。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，《死水》一詩(shī)和《死水》這一書(shū)，又有了另外一層寓意了。

到這時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這種現(xiàn)實(shí)激憤而又失望的情緒，也表現(xiàn)了他與反動(dòng)統(tǒng)治者不合作的態(tài)度。

（二）如何理解詩(shī)中的翡翠、桃花、羅結(jié)及云霞等形象構(gòu)思的作用？

分析：詩(shī)人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營(yíng)造一種反諷的氛圍，揭露、批判丑惡和骯臟。詩(shī)人選用翡翠、桃花、羅紙?jiān)葡嫉热A麗詞語(yǔ)描寫(xiě)這溝死水，將丑惡寫(xiě)得很美。美與丑交織反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑越寫(xiě)得美，越引起反感，使讀者去反思詩(shī)人要表達(dá)的真實(shí)感情，增加了人思考的魅力。

3．《死水》是如何體現(xiàn)聞一多先生新格律詩(shī)創(chuàng)作“三美”主張的？

分析：聞一多先生要求新格律詩(shī)具有三種美：音樂(lè)的美，繪畫(huà)的美，建筑的美。所謂“音樂(lè)的美”，指的是音節(jié)和旋律的美；所請(qǐng)“繪畫(huà)的美”，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺(jué)方面的印象；所謂“建筑的美”；指的是節(jié)的對(duì)稱和句的整齊?！端浪?，就是他新詩(shī)理論的嘗試與實(shí)驗(yàn)的最完美的作品。這首詩(shī)從第二行起，每一行都用三個(gè)“二字尺”和一個(gè)“三字尺”（即兩或三個(gè)字組成的音尺，也叫音組、音步或頓）構(gòu)成的，所以每行的字也一樣多；全詩(shī)都用形象的詞藻，語(yǔ)言雕繪滿眼，像死水、丑惡、銀淪、殘羹、翡翠、桃花、羅統(tǒng)、云霞等詞 語(yǔ)，安排妥帖，縷金錯(cuò)采，在視覺(jué)上令人目眩神搖；每行詩(shī)收尾的都是雙音詞，讀起來(lái)音調(diào)和諧。音樂(lè)的美，繪畫(huà)的美和建筑的美，在這首詩(shī)里得到了完美的體現(xiàn)與融合。

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

（一）吟誦作品。

1．讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)這首詩(shī)所體現(xiàn)的“三美”（音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美）。

學(xué)生按照詩(shī)歌的節(jié)奏、韻腳，反復(fù)吟誦作品。師生明確：

《死水》是新格律詩(shī)的代表作之一。從形式看，每節(jié)四句，每句九字，排列非常整齊；從韻律看，各大體均押。abcd型的二四腳韻，每行詩(shī)又以四音節(jié)為主。由于內(nèi)在節(jié)奏的高度和諧一致，加上嚴(yán)格的雙行押韻、每節(jié)一韻的音響效果，使全詩(shī)的節(jié)奏十分鮮明。全詩(shī)遣詞造句繪聲繪色。反復(fù)吟誦，建筑之美，音樂(lè)之美，繪畫(huà)之美，自可領(lǐng)悟。

2．讓學(xué)生在吟誦中把握詩(shī)中的意象，再造想象，創(chuàng)造出各自心中的詩(shī)的意境。

教師可選擇一條臭水溝、二三十年代的美國(guó)社會(huì)，北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期及三十年代前后的中國(guó)等幻燈或錄像，讓學(xué)生結(jié)合不同的畫(huà)面吟誦作品，從而體味詩(shī)人經(jīng)過(guò)運(yùn)思而構(gòu)成的寓意深刻的有象征意義的形象。

師生明確：

“形象大于思想”，詩(shī)尤其如此。

意象是詩(shī)人創(chuàng)造想象的產(chǎn)物，怎樣體會(huì)詩(shī)中的意象，取決于吟誦者的再造想象。一個(gè)人所處的時(shí)代，所站的立場(chǎng)，所經(jīng)歷的生活以及所具有的思想傾向等，都會(huì)影響其審美趣味，教學(xué)的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有對(duì)優(yōu)秀詩(shī)歌的濃厚的欣賞趣味。

怎樣理解“死水”這一意象的寓意，不要強(qiáng)求統(tǒng)一?？梢跃唧w到一條臭水溝，也可以抽象到物極必反的哲理。象征的是北洋軍閥黑暗統(tǒng)治時(shí)期，抑或國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期的中國(guó)，還是表面極其繁榮的美國(guó)，甚至是整個(gè)世界，應(yīng)由學(xué)生去聯(lián)想，允許他們見(jiàn)仁見(jiàn)智。

（二）整體感知。

1．讓學(xué)生結(jié)合書(shū)下注解及教師對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)的分析，了解本詩(shī)的寫(xiě)作背景。

2．讓學(xué)生在反復(fù)吟誦作品的基礎(chǔ)上，把握詩(shī)作的大意。師生明確：

全詩(shī)5節(jié)。

第1節(jié)，總寫(xiě)這溝凝滯的死水。風(fēng)吹不動(dòng)，腐爛呆滯，沒(méi)有一點(diǎn)兒活力和生氣，已無(wú)可救藥是它的特征。爽性讓它徹底爛掉，使丑惡更加昭彰。

第2節(jié)，直承第1詩(shī)節(jié)的3、4句，主要從色彩、光澤上靜態(tài)地描寫(xiě)死水的骯臟和污濁。這4句類似反語(yǔ)，“翡翠”“桃花”“羅統(tǒng)”“云霞”看成是正面寫(xiě)死水的美。

第3節(jié)，從動(dòng)態(tài)上描寫(xiě)了死水的腐爛變質(zhì)。霉?fàn)€的死水“飄滿了珍珠似的白沫”，那些腐臭的產(chǎn)物----“水珠”們?nèi)玺~(yú)得水，發(fā)出洋洋自得的“笑聲”，與那些借機(jī)事生的“花蚊”臭味相投，共享這“一溝綠酒”。

第4節(jié)，以動(dòng)襯靜，寫(xiě)出死水的沉寂。詩(shī)人以“青蛙”的歌聲，有力地突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山聞鳥(niǎo)語(yǔ)般以動(dòng)顯靜。

第5節(jié)，詩(shī)人在前4節(jié)冷嘲熱諷的基礎(chǔ)上，忍不住內(nèi)心的激憤，揭露了“死水”的真面目。詩(shī)人看透這溝死水毫無(wú)希望，唯有創(chuàng)造一個(gè)新世界，才能找到“美的所在”。3句中的“丑惡”，究竟怎么理解，幾十年來(lái)看法不一。朱自清先生在給《聞一多全集》寫(xiě)的序言中引了這四句，他認(rèn)為“這不是‘惡之花’的贊頌，而是索性讓‘丑惡’惡貫滿盈，‘絕望’才有希望”，臧克家不同意這一說(shuō)法，認(rèn)為“應(yīng)該把‘丑惡’意會(huì)為黑暗現(xiàn)實(shí)的反面，也就是理解為革命”。（《詩(shī)刊》1979年第四期）“丑惡”究竟作何解，應(yīng)允許學(xué)生從作品的實(shí)際出發(fā)，見(jiàn)仁見(jiàn)智。

總之，詩(shī)人圍繞“死水”的呆滯、骯臟和霉?fàn)€，創(chuàng)造出一系列丑惡的意象，將痛恨的感情隱藏在反諷的背后。

教師板書(shū)：（略）

（三）朗讀

（四）課后練習(xí)。

1．學(xué)生完成練習(xí)一。

2．寫(xiě)一篇對(duì)《死水》內(nèi)容、寫(xiě)法評(píng)析的文字，不少于300字。

[小資料] 聞一多的”三美”

聞一多是我國(guó)新詩(shī)格律的最早探索者和創(chuàng)建者之一.他要求新格律詩(shī)心學(xué)而且有三美：音樂(lè)的美、繪畫(huà)的美、建筑的美，所謂“音樂(lè)的美”，指的是音節(jié)和旋律的美；所謂“繪畫(huà)的美”，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺(jué)方面的印象；所謂“建筑的美”．指的是節(jié)的對(duì)稱和句的整齊。詩(shī)集機(jī)構(gòu)就是這一書(shū)一創(chuàng)作。作理率的最好實(shí)踐。

（四）.總結(jié)詩(shī)歌特點(diǎn)：

1.寄托和象征

對(duì)《死水》的寄托有不同的看法。比較流行的一種認(rèn)為，全詩(shī)是一種隱喻。它以一溝死水比喻那個(gè)黏滯的流不動(dòng)的、漚的發(fā)臭的、完全喪失生命力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！八浪痹偌由稀敖^望”，是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定，表現(xiàn)了鮮明的批判精神。

對(duì)《死水》的象征意義也有幾種說(shuō)法。（1）“死水”象征美國(guó)社會(huì)，那是一個(gè)外表繁華、內(nèi)里充滿罪惡的社會(huì)。（2）象征北洋政府。當(dāng)時(shí)腐敗的北洋軍閥制造了震驚中外的三一八慘案，激起全國(guó)人民的憤慨。（3）象征黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。

2.反諷手法的運(yùn)用

詩(shī)人接見(jiàn)西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營(yíng)造一種反諷的氛圍，揭露和批判了丑惡和骯臟。詩(shī)人選用翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗詞句描寫(xiě)這溝死水，將丑惡寫(xiě)得很美。美與丑交織反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑越寫(xiě)得美，越引起反感，使讀者去反思詩(shī)人要表達(dá)的真實(shí)感情，增加了引人思考的魅力。

3.繪畫(huà)美的語(yǔ)言色彩

《死水》本來(lái)寫(xiě)的是一溝發(fā)臭的死水，但所用的語(yǔ)言色彩卻十分鮮明。這里有翡翠綠、桃花 紅、珍珠白，有五彩繽紛的“羅綺”，有鮮艷照人的“云霞”。這些艷麗的色彩顯示出的是油畫(huà)般的“繪畫(huà)美”。

第三課時(shí) 賞析 《我愛(ài)這土地》《老馬》

一.導(dǎo)入《我愛(ài)這土地》：

這首詩(shī)無(wú)固定節(jié)律，不押韻。它主要由句中停頓和句末停頓構(gòu)成一定的節(jié)拍。誦讀時(shí)要著重把握由詩(shī)中感情起伏所構(gòu)成的“內(nèi)在節(jié)奏”。全詩(shī)以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥(niǎo)兒的歌喉，并續(xù)寫(xiě)出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫(xiě)鳥(niǎo)兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥(niǎo)的形象代之以詩(shī)人自身形象。全詩(shī)感情波瀾起伏，詩(shī)意層層遞進(jìn)。二.介紹作者和寫(xiě)作背景：

1.作者：

2.背景：這首詩(shī)寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后的1938年，當(dāng)時(shí)日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨，寫(xiě)下了這首慷慨激昂的詩(shī)。

三.有感情地朗讀全詩(shī)，然后分析鑒賞：

1.第一節(jié)：用一只鳥(niǎo)兒生死眷戀土地做比喻，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)。詩(shī)人用“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)兒鳴唱的歌喉，并運(yùn)用一系列意象表達(dá)歌唱的豐富內(nèi)涵：暴風(fēng)雨打擊著土地，悲憤的河流，激怒的風(fēng)，溫柔的黎明——隱喻了祖國(guó)大地遭受的苦難，人民的悲憤和激怒，對(duì)光明的向往和希冀。詩(shī)人借鳥(niǎo)兒死后羽毛腐爛在土地里表達(dá)詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，隱含了獻(xiàn)身之意。

2.第二節(jié)：采用一問(wèn)一答的形式，直抒胸臆，以“我的眼里常含淚水”的情狀，托出了他那顆真摯、熾熱的愛(ài)國(guó)心。四.總結(jié)特點(diǎn)：

1.寫(xiě)實(shí)和象征交織

詩(shī)人用寫(xiě)實(shí)和象征的手法，描繪了有組鮮明的詩(shī)歌意象，分別賦予“大地”“河流”“風(fēng)”“黎明”不同的象征和暗示意味。具體說(shuō)來(lái)，下面的說(shuō)法也算是一種理解。土地可以看作繁衍生長(zhǎng)了中華民族的祖國(guó)大地的象征?！氨瘧嵉暮恿鳌薄凹づ娘L(fēng)”可以看作中國(guó)人民的不屈不撓的反抗精神的象征，“林間的無(wú)比溫柔的黎明”，可以看作充滿生機(jī)的解放區(qū)的象征。

2.強(qiáng)烈的抒情色彩

詩(shī)人用飽含濃情的詩(shī)筆書(shū)寫(xiě)抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，歌唱神圣的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，詩(shī)人更像那只癡情的鳥(niǎo)兒，聲嘶力竭之后，連羽毛也腐爛在土地里面。鳥(niǎo)兒對(duì)土地的癡情，就是詩(shī)人愿為祖**親奉獻(xiàn)一切的赤子衷情。

五.《老馬》賞析：

老馬 教學(xué)目標(biāo)

（一）鑒賞《老馬》深沉的感情，豐富的象征意蘊(yùn)。

（二）體會(huì)這首詩(shī)講究格律的特點(diǎn)。難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

（一）《老馬》這首詩(shī)并沒(méi)有存心用老馬去象征農(nóng)民的命運(yùn)，但為什么幾乎所有的讀者和選本的注釋家，都說(shuō)寫(xiě)的是受苦受難的舊社會(huì)的農(nóng)民？

分析：文學(xué)鑒賞是一種審美享受，同時(shí)又是一種藝術(shù)再創(chuàng)造。作品的意義來(lái)源于兩個(gè)方面。一是作品本身，一是讀者的賦予。所以要承認(rèn)文學(xué)鑒賞中的差異性，也要承認(rèn)欣賞者的理解可能超過(guò)或有別于作者的原意。有人說(shuō)：“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特。”魯迅曾說(shuō)過(guò)：“《紅樓夢(mèng)》??單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事??”（見(jiàn)《集外集拾遺補(bǔ)編》）臧克家曾說(shuō)過(guò)：從表面上看，寫(xiě)的是一匹負(fù)重受壓、苦痛無(wú)比、在鞭子的抽打之下，不得不向前掙扎的老馬。但幾乎所有的讀者和選本的注釋家，都說(shuō)寫(xiě)的是受苦受難的舊社會(huì)的農(nóng)民。原因是老馬的形象塑造，舍其形而傳其神。詩(shī)人沒(méi)有詳細(xì)描寫(xiě)老馬衰弱病殘的外形，而是著重于寫(xiě)它的命運(yùn)，感受和心境，增強(qiáng)了老馬悲劇的感染力。詩(shī)人越是突出老馬的忍辱負(fù)重、善良忠厚，就越能激發(fā)讀者對(duì)被壓迫而不覺(jué)悟農(nóng)民的同情，激起對(duì)舊制度和剝削階級(jí)的憤怒和詛咒。因此，《老馬》形象的塑造充分體現(xiàn)了“形象大于思想”的特點(diǎn)。

（二）怎樣理解全詩(shī)“樸素凝煉”的語(yǔ)言風(fēng)格？

分析：《老馬》歌詠的是一匹老馬軛下的生活，卻象征地概括了多少年來(lái)農(nóng)民背上的苦難的重荷。全詩(shī)樸素凝煉，用詞精彩傳神?！翱邸薄ⅰ帮h”字，準(zhǔn)確、生動(dòng)、逼真，有力地表現(xiàn)了老馬受壓迫的深重，平中見(jiàn)奇；“橫豎”、“咽”字，樸素、凝煉形象地道出了老馬的堅(jiān)忍。

不用柔曼的音調(diào)來(lái)訴說(shuō)個(gè)人的哀樂(lè)，也很少用熱烈的呼聲來(lái)抒發(fā)對(duì)于舊世界的憤懣，而是用經(jīng)過(guò)錘煉的詩(shī)句，抒寫(xiě)舊中國(guó)農(nóng)民的苦難與不幸，勤勞與堅(jiān)忍，讓讀者從咀嚼和回味中體會(huì)詩(shī)人深沉的感情。減克家正是以此獨(dú)特的風(fēng)格，為三十年代的詩(shī)壇吹來(lái)一陣清新的風(fēng)，引起讀者的注意和重視。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

（一）吟誦作品。

1．讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)這首詩(shī)的“建筑美”和”音樂(lè)美”。

學(xué)生按照詩(shī)歌的節(jié)奏、韻腳，反復(fù)吟誦作品。師生明確：

《老馬》在形式上講究“節(jié)的勻稱和句的整齊”。全詩(shī)共兩節(jié)，每節(jié)四句，每句基本上是八個(gè)字，隔句押韻，讀起來(lái)瑯瑯上口，具有一種“建筑美”和“音樂(lè)美”。

2．讓學(xué)生在吟誦中把握詩(shī)作的形象。

師生明確：“老馬”是貧苦農(nóng)民的真實(shí)寫(xiě)照。中國(guó)農(nóng)民的苦難與不幸、勤勞與艱辛，剝。削階級(jí)的貪婪與殘忍，作者的同情與債爆，都通過(guò)“老馬”這雕塑一般的形象酣暢淋漓地表現(xiàn)出來(lái)。

（二）整體感知。

1．筆者及寫(xiě)作背景。

臧克家，出生于山東諸城縣的農(nóng)村，從小熟悉農(nóng)村，熱愛(ài)農(nóng)民，所以他的詩(shī)篇多為歌唱農(nóng)村之作。1933年《烙印》出版，翌年又出版《罪惡的黑手》。這正是“現(xiàn)代派”頹廢詩(shī)風(fēng)遭到讀者厭棄的時(shí)候，減克家的描寫(xiě)農(nóng)民形象和鄉(xiāng)村景色的詩(shī)篇為詩(shī)壇吹來(lái)一陣清新的風(fēng)，因此立刻引起文學(xué)界的注意和重視，并且為新詩(shī)反映農(nóng)村生活開(kāi)拓了嶄新的天地。

《老馬》寫(xiě)于1932年，是臧克家詩(shī)集《烙印》中流傳廣泛、膾炙人口的名篇之一。作者曾說(shuō)：“1927年大革命失敗后，我對(duì)蔣介石政權(quán)全盤(pán)否定，而對(duì)于革命的前途，覺(jué)得十分渺茫。生活是苦痛的，心情是沉郁而悲憤的?！弊髡哂H眼看到了一匹命運(yùn)悲慘令人同情的老馬，不寫(xiě)出來(lái)，心里就有一種壓力。通過(guò)賞析這首詩(shī)，我們能夠更具體地感受到減克家30年代新詩(shī)創(chuàng)作的成就和特色。

2．感受內(nèi)容大意。

《老馬》簡(jiǎn)短八句，塑造了一個(gè)不堪重負(fù)的老馬的悲慘形象。

第1節(jié)，寫(xiě)裝車。

前兩句的“總得”與”橫豎”相呼應(yīng)，側(cè)面表現(xiàn)出主人貪婪、殘忍，讓老馬超負(fù)荷運(yùn)載，同時(shí)也寫(xiě)出老馬倔強(qiáng)、堅(jiān)忍的性格，把一腔悲憤深埋在心里。后兩句實(shí)寫(xiě)裝車，一個(gè)“扣”字，一個(gè)“重”字，·把老馬負(fù)重受壓的慘狀刻畫(huà)得極為生動(dòng)、深刻，主人的冷酷，老馬的痛苦，都包含在其中了。

第2節(jié)，寫(xiě)揚(yáng)鞭出發(fā)。前兩句是虛寫(xiě)，刻畫(huà)老馬的悲憤而又無(wú)望的心理。后兩句寫(xiě)實(shí)，“一道鞭影”，活現(xiàn)出主人的兇狠、無(wú)情。在這樣嚴(yán)酷的壓迫下，在“前面”等待老馬的又是什么呢？詩(shī)人給讀者留下了無(wú)限的想象空間。

教師板書(shū)：

老馬

裝車（實(shí)寫(xiě)）--揚(yáng)鞭出發(fā)（虛實(shí)結(jié)合）

老馬（農(nóng)民）；倔強(qiáng)、堅(jiān)忍、悲憤、無(wú)望

主人（統(tǒng)治者）：貪婪、殘忍、兇狠、無(wú)情

作者：同情、不平、憤怒、詛咒

[小資料]

自己的

我的每一首詩(shī)，都是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，都是在不吐不痛快的情況下寫(xiě)出來(lái)的，都是叫苦痛迎著，嚴(yán)冬深宵不成眠，一個(gè)人咬著牙齦在冷落的院子里，在阿卜的寒風(fēng)下，一句句，一字字的磨出來(lái)的，壓榨出來(lái)的。

-臧克家《我的詩(shī)生活》 六.作業(yè)：

課后練習(xí)三；仿寫(xiě)一首小詩(shī)，歌唱某種事物。第四課時(shí)

賞析《贊美》和《斷章》

一.朗讀導(dǎo)入：這首詩(shī)規(guī)模宏大，自始至終，澎湃著火熱的激情，誦讀時(shí)須注意兩點(diǎn)：

一是體會(huì)蘊(yùn)藏在詩(shī)行里的強(qiáng)烈的感情，揣摩作者痛苦的悲愴的真切感受；二是注意每節(jié)詩(shī)末尾一句“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”反復(fù)吟唱的深厚意味，這是作者發(fā)自肺腑的帶血的呼喊。二.作者和寫(xiě)作背景介紹：

穆旦，原名查良錚，1918年出生，1935年考入清華大學(xué)外語(yǔ)系?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，隨清華、北大、南開(kāi)三校師生從長(zhǎng)沙步行至千里之外的邊城昆明。1940年畢業(yè)后留校。1942年5月毅然加入中國(guó)遠(yuǎn)征軍赴緬作戰(zhàn)。這些經(jīng)歷對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響?？箲?zhàn)以來(lái)他的心靈和肉體受到了雙重考驗(yàn)，長(zhǎng)沙至昆明的艱苦之旅，在詩(shī)人眼前展開(kāi)的是烽火連天、山河破碎的現(xiàn)實(shí)，使他產(chǎn)生對(duì)民族生存現(xiàn)狀的痛苦記憶。這種見(jiàn)聞和經(jīng)理引起詩(shī)人對(duì)堅(jiān)韌不拔的民族性格的深思?！顿澝馈烦錆M了對(duì)中華民族堅(jiān)韌的生存力的禮贊。三.鑒賞分析全詩(shī)

1.第一節(jié)：

詩(shī)人仿佛站在歷史的高度，鳥(niǎo)瞰滿目瘡痍的中華大地，用密集的意象群來(lái)充分展現(xiàn)眼中所見(jiàn)。這大地是遼闊美麗的，有走不盡的起伏的山巒，數(shù)不盡的密密的村莊，有美麗的河流草原，動(dòng)聽(tīng)的雞鳴和狗吠，但這是一片呼嘯著干燥的風(fēng)的荒原土地，低壓的暗云下，滾滾東流水唱著單調(diào)的歌，表現(xiàn)的是詩(shī)人復(fù)雜的精神世界?！盎臎龅膩喼薜耐恋厣稀币痪洌c(diǎn)出了時(shí)代的環(huán)境，字里行間流露著對(duì)這片土地既愛(ài)且怨的感情。詩(shī)人對(duì)土地有太多的話語(yǔ)、太悠久的感情，他要擁抱的人民是在恥辱里生活的佝僂者。但“我”是和這土地一起受難呻吟著過(guò)來(lái)的，對(duì)土地充滿著愛(ài)，而且從這愛(ài)的力量中他感受到一個(gè)偉大的史實(shí)：“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”。2.第二節(jié)和第三節(jié)：

詩(shī)人重點(diǎn)寫(xiě)了“他”——一個(gè)農(nóng)夫。這個(gè)農(nóng)夫是千百萬(wàn)中國(guó)人民的縮影，他勤勞善良，有超常的忍耐力，慣于隱忍，安于苦難，然而在日寇鐵蹄的踐踏下他畢竟起來(lái)了，他放下了“古代的鋤頭”，走上了抗戰(zhàn)的行列。這是覺(jué)醒了的人民走上了反抗的道路，這意味著他們除了忍受饑寒、疲勞外，還要面臨流血和死亡。這是多么偉大的人民啊，所以詩(shī)人要“擁抱每一個(gè)人”。3.最后一節(jié)：

詩(shī)人以兩種相互交叉的感情，寫(xiě)了他復(fù)雜的內(nèi)心感受?！坝凭玫哪甏娘L(fēng)”，年復(fù)一年吹過(guò)“傾圮的屋檐”，給人帶來(lái)了“無(wú)盡的呻吟和寒冷”；吹過(guò)“枯槁的樹(shù)頂”“荒蕪的沼澤”，與“蟲(chóng)鳴”及“烏鴉的聲音”相應(yīng)和。這一切使詩(shī)人感到無(wú)言的痛苦，然而“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，所以“我”并不失望，仍有勇氣生存下去。四.朗讀全詩(shī)，總結(jié)其賞析要點(diǎn)：

1.廣大的包容性

這首詩(shī)并不想以小見(jiàn)大，而是力圖對(duì)所見(jiàn)所聞所感作整體的把握，以表現(xiàn)復(fù)雜深刻的感情。重要處不吝惜筆墨，敞開(kāi)思路大膽鋪排。2.民族生命力的謳歌

全詩(shī)盡管流露了低沉悲愴的情調(diào)，但貫穿全詩(shī)的是一種強(qiáng)烈的愛(ài)。作者從“恥辱里生活的人民，佝僂的人民”的身上，看到了時(shí)代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機(jī)。詩(shī)人把希望寄托在舍家保國(guó)、義無(wú)返顧的農(nóng)夫身上。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)打破了鄉(xiāng)村的安寧，農(nóng)夫便聽(tīng)從時(shí)代的召喚，踏上一條征戰(zhàn)之路。他是單個(gè)人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個(gè)中華民族。全詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的堅(jiān)定信念。

五.討論：先對(duì)《斷章》進(jìn)行朗讀，然后學(xué)生自己賞析，討論這首詩(shī)的主題。

教師提示：這首短詩(shī)玲瓏精巧，是短詩(shī)中有悠久生命力的一朵小花。作者用常見(jiàn)物、眼前景創(chuàng)造了象征性的畫(huà)面，為讀者想象留下開(kāi)闊的空間。有人認(rèn)為理解這首詩(shī)的關(guān)鍵在“裝飾”二字上，表現(xiàn)了一種人生的悲哀；有人認(rèn)為作者從虛處著筆，實(shí)寫(xiě)一位美人。作者撰文認(rèn)為，意思著重在“相對(duì)”上，表達(dá)了一種哲學(xué)觀念。六.作業(yè)：課后練習(xí)二、三、四 七.板書(shū)設(shè)計(jì)：（略）

第三篇：中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)四首

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)四首

《再別康橋》《我愛(ài)這土地》

◆教學(xué)目的

1、感知《再別康橋》的詩(shī)意美、藝術(shù)美和人情美。

2、理解《我愛(ài)這土地》中的意象。

3、體悟《我愛(ài)這土地》深沉而強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。

◆教學(xué)重點(diǎn)

1、《再別康橋》的音樂(lè)美、建筑美、繪畫(huà)美。

2、《再別康橋》中的詩(shī)意美和人情美。

3、《我愛(ài)這土地》中抒情主人公真摯的愛(ài)國(guó)情感。

4、《我愛(ài)這土地》中的意象。

◆教學(xué)方法

1、誦讀吟詠法；

2、欣賞法；

3、點(diǎn)撥法； ◆媒體設(shè)計(jì)

1、播放電視連續(xù)劇《人間四月天》片尾曲的MTV。

2、配合朗誦，播放一組中國(guó)人民前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)、抵御日寇入侵的畫(huà)面及《黃河大合唱》MTV、《我愛(ài)你中國(guó)》MTV。

◆教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

1、就這么悄悄地來(lái),又這么悄悄地去了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩，卻把傳世的《再別康橋》留給了詩(shī)壇，也把永遠(yuǎn)的思念留給了人們?，F(xiàn)在，讓我們走進(jìn)志摩，走進(jìn)他的《再別康橋》。

2、誰(shuí)不愛(ài)自己的母親，誰(shuí)不愛(ài)自己的祖國(guó)！穿越時(shí)空，只有一種感情能將民族的心聯(lián)系起來(lái) 那就是對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)。早在1938年，著名詩(shī)人艾青就眼含熱淚地對(duì)祖**親唱了一首深情的贊歌------《我愛(ài)這土地》！

二、解題

1、徐志摩，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家，曾留學(xué)英國(guó)劍橋大學(xué)兩年。在他臨別倫敦的前夕，在一個(gè)美麗的黃昏，他來(lái)到劍橋大學(xué)碧波蕩漾的康河里泛舟，在康橋上漫步，他流連忘返，如癡如醉。康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蟄在他心中的詩(shī)人的天命，于是吟成了這首傳世之作。

2、艾青的《我愛(ài)這土地》寫(xiě)于風(fēng)雨飄搖的1938年。那時(shí)日寇的鐵蹄正肆意踐踏著祖國(guó)的大地。面對(duì)山河破碎、國(guó)土淪喪，詩(shī)人無(wú)法抑制的拳拳愛(ài)國(guó)熱情終于噴發(fā)出來(lái)，他拿起筆寫(xiě)成了《我愛(ài)這土地》，從此，這首詩(shī)在抗戰(zhàn)時(shí)期廣為傳誦。

三、研習(xí)課文

1、整體把握，理清思路

（1）聽(tīng)錄音，指導(dǎo)朗讀。

（2）學(xué)會(huì)朗讀，體會(huì)。

2、欣賞品位

（1）《再別康橋》的詩(shī)意美和人情美。

第一節(jié)寫(xiě)久違的學(xué)生作別母校的萬(wàn)千離愁。連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，像一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去，生怕打擾了康橋的靜謐；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩”。第二節(jié)至第四節(jié)，描寫(xiě)詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)陰下的水潭，一一映如眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)是將“河畔的金柳”大膽地想像為“夕陽(yáng)中的新娘”，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變成了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，只覺(jué)得“波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功。第五、六節(jié)，詩(shī)人翻出了一層新的意境。借用“夢(mèng)/尋夢(mèng)”，“滿載一船星輝，/在星輝斑斕里放歌”，“放歌，/但我不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為沉默/沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河的水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，一切歸于寂然，就連青草叢中的夏蟲(chóng)似乎也體會(huì)到了離別之情，也為他保持沉默。往日歡愉的康橋，今晚也沉默了。一切的一切都為詩(shī)人的離去而沉默了。“沉默是今晚的康橋”將詩(shī)人沉思默想的心境推向了極致：此時(shí)的沉默而無(wú)言，由勝過(guò)多少情語(yǔ)啊！最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首節(jié)回環(huán)對(duì)應(yīng)，詩(shī)意也有遞進(jìn)，間接表達(dá)出作者深邃的感情。全詩(shī)一氣呵成，蕩氣回腸，神思飄逸，是對(duì)徐志摩“詩(shī)話人生”的最好描述。

（2）《再別康橋》的音樂(lè)美，繪畫(huà)美、建筑美。

音樂(lè)美，是對(duì)音節(jié)而言的，朗朗上口、錯(cuò)落有致，都是音樂(lè)美的表現(xiàn)。主要表現(xiàn)在1、押韻，韻腳為：來(lái)、彩、漾；搖、草；虹、夢(mèng)、；歌；蕭、橋；來(lái)、彩。

2、音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。

3、回環(huán)復(fù)沓。音節(jié)和尾節(jié)，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。

這優(yōu)美的音樂(lè)般的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又合著詩(shī)人感情的潮氣潮落，它低徊曲折，一詠三嘆，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排練，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度。

所謂繪畫(huà)美，是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用色彩的詞語(yǔ)。全詩(shī)中選用了“云層彩、金柳、夕陽(yáng)、波光、艷影、青荇、彩虹、青草、星輝斑斕”等詞語(yǔ)，給讀者視覺(jué)上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。

所謂建筑美，指的是節(jié)的勻稱和句的整齊。《再別康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開(kāi)一格排列，無(wú)論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。

（3）《我愛(ài)這土地》的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。

詩(shī)人先把自己幻化成一只不屈的鳥(niǎo)，為我們的土地苦難的歷史，為我們悲憤的人民，為那風(fēng)起云涌的不屈不撓的斗爭(zhēng)而歌，死了，也要使自己融進(jìn)祖國(guó)的土地中。

詩(shī)表現(xiàn)出一種“沉郁”的感情特點(diǎn)，這種“沉郁”是對(duì)災(zāi)難深重的阻隔愛(ài)得深沉的內(nèi)在感情的自然流露，因而格外動(dòng)人。同時(shí)，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的“黎明”抱樂(lè)觀的信念，所以，對(duì)可以預(yù)期的光明幸福的未來(lái)，也唱出了一曲深情的戀歌。

最后，詩(shī)人熾熱的愛(ài)國(guó)情敢激流再次升華，用直抒胸臆的自白點(diǎn)燃了情感爆發(fā)的導(dǎo)火線：“為什么我的眼里常含著淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”詩(shī)在此呼應(yīng)了標(biāo)題，省略號(hào)的運(yùn)用再次表達(dá)了這份愛(ài)的凝重。這兩句，曾激起了多少炎黃子孫的共鳴??！

（4）《我愛(ài)這土地》的意象。

詩(shī)中的“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”四組意象是有象征意義的。“被暴風(fēng)雨打擊著”的“土地”意象展示了大地遭受苦難、山河破碎、國(guó)土淪喪；“永遠(yuǎn)洶涌著”的“悲憤”的河流和“激怒”的風(fēng)抒寫(xiě)了人民的悲憤和激怒，象征抗戰(zhàn)力量的日漸壯大和那風(fēng)起云涌的不屈不撓的抗?fàn)?；那?lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明，是苦難人民的希望和抗戰(zhàn)勝利的黎明。

（5）詩(shī)人為什么要用“嘶啞的喉嚨”歌唱？

“我”這只鳥(niǎo)不是百靈，也不是藍(lán)天中啼叫的黃鸝，詩(shī)人在詩(shī)中僅僅用了“嘶啞”一詞，就把杜鵑啼血般的奉獻(xiàn)者形象賦予了悲憤的愛(ài)國(guó)者，它充滿著沉重的苦難和憂郁的負(fù)荷而發(fā)生的焦灼與浩嘆，傳遞著與時(shí)代同步的憂患詩(shī)情，所以用“嘶啞”一詞十分傳神。這里如果改成“珠圓玉潤(rùn)”“動(dòng)聽(tīng)”“柔弱”等別的字眼，就不能使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和對(duì)祖國(guó)、對(duì)土地、對(duì)人民執(zhí)著的愛(ài)。

3、課堂訓(xùn)練 學(xué)生有表情朗讀兩首詩(shī)歌。

四、布置作業(yè)

課外閱讀

1、徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉----贈(zèng)日本女郎》；

2、戴望舒《雨巷》；

3、艾青的《大堰河----我的保姆》。

（設(shè)計(jì)者：丁光輝 劉人云）

《死水》《贊美》

◆自讀導(dǎo)言

《死水》

1、了解時(shí)代背景，體會(huì)作者憤激熾熱的愛(ài)國(guó)主義情感。

2、理解“死水”的意象及其象征意義。

3、理解作者的反諷手法和音律美。

《贊美》

1、根據(jù)時(shí)代背景，體會(huì)作者對(duì)苦難人民的沉郁情感，對(duì)中化民族覺(jué)醒與抗?fàn)幍挠芍再澝馈?/p>

2、理解詩(shī)中的農(nóng)夫形象及其象征意義。

3、體會(huì)該詩(shī)意象的雄渾美和沉郁美。

◆自讀程序

1、讀課本有關(guān)注釋，了解作者、時(shí)代背景。

2、查字典，給生字生詞注音并解釋。

3、聽(tīng)讀、朗讀、默讀全詩(shī)。

4、根據(jù)內(nèi)容，把全詩(shī)分成若干部分，寫(xiě)出各部分大意。

5、研讀，思考，回答。

6、歸納中心思想和寫(xiě)作特點(diǎn)。

7、熟讀《贊美》，背誦《死水》。

◆自讀點(diǎn)撥

一、重點(diǎn)難點(diǎn)分析

1、第四節(jié)為全詩(shī)的重點(diǎn)，對(duì)全詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行總匯?！斑@里不是美的存在”是對(duì)“死水”本質(zhì)上的批判；“讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”是對(duì)前面“死水”加速腐朽種種情景的總括；“造出個(gè)什么世界”是對(duì)舊中國(guó)的詛咒，集中表達(dá)了他的憤激之情。

2、反諷手法。即從反面或用反語(yǔ)來(lái)諷刺事物。詩(shī)中加速“死水”的腐爛后出現(xiàn)了一些“奇怪”景象，銅銹成了“翡翠”，鐵銹出了“幾瓣桃花”，“油膩”織出“羅綺”，“霉菌”蒸出“云霞”，“死水”釀出“綠酒”，“白沫”成了“珍珠”，“青蛙”叫出了歌……這些怪異現(xiàn)象，正是作者對(duì)死水一樣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無(wú)情嘲笑和諷刺。好比一個(gè)丑人戴上美麗的花，涂脂抹粉，扭捏作態(tài)，人不象人，鬼不象鬼，不如死了做個(gè)“鬼”再生。同時(shí)暗含了作者對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者粉飾太平種種伎倆的揭露。

二、表現(xiàn)手法解說(shuō)

1、藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)具匠心。不說(shuō)變“丑”更“丑”，“丑”至滅亡，再照新“美”，從而表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤激之情和對(duì)新社會(huì)的熱望。

2、反諷手法

3、具有音律美。當(dāng)時(shí)聞一多等人倡導(dǎo)“現(xiàn)代格律詩(shī)”要求每行字?jǐn)?shù)一樣，音也一樣，如第1、2句，“我是不是——一溝——絕望的死水”，“清風(fēng)——吹不起——半點(diǎn)——”，讀起來(lái)自有一種整齊的音律美。

《贊美》

一、重點(diǎn)難點(diǎn)分析

1、全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，想象紛紜而含蓄，給理解帶來(lái)許多困難，結(jié)合全詩(shī)哀歌式的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)分析這些意象，就可以比較容易地體察到它的內(nèi)蘊(yùn)。

2、從表面上看，每節(jié)詩(shī)最后一句“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”（關(guān)鍵句）與前面的內(nèi)容似乎聯(lián)系不緊，但只要細(xì)加分析，便可發(fā)現(xiàn)它們之間存在必然的因果關(guān)系。如第二部分，寫(xiě)到了一位農(nóng)夫的覺(jué)醒和勇敢斗爭(zhēng)，他以必死的決心踏上民族解放的大道，他的大義大勇正是整個(gè)民族已經(jīng)覺(jué)醒并付諸行動(dòng)的必然結(jié)果。

3、對(duì)少數(shù)意象比較晦澀的難句，我們也不必非要拘泥于理解上的精確，只要了解其大意即可。而且，由于作者當(dāng)時(shí)身處國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，也不可能把他政治上的傾向表達(dá)清楚。

二、表現(xiàn)手法解說(shuō)

1、穆旦是九葉派詩(shī)人，也是我國(guó)著名的翻譯家?！澳碌┑脑?shī)風(fēng)基本上是雪萊式的抒情格調(diào)，又揉雜某些現(xiàn)代派詩(shī)歌的因子?！彼脑?shī)風(fēng)“徐緩、整飭、押韻。情調(diào)是哀歌式的，遵循了英國(guó)古典詩(shī)歌的特點(diǎn)。他的這一詩(shī)風(fēng)，從他譯雪萊、拜倫，似也可以得到印證”?！顿澝馈芬辉?shī)也鮮明地體現(xiàn)了他的風(fēng)格和情調(diào)。

2、作者善于捕捉，意象橫越時(shí)空，繽紛多彩，內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)，氣勢(shì)宏大，又加上哀歌式情調(diào)，故全詩(shī)擁有雄渾美和沉郁美。

3、詩(shī)中廣泛運(yùn)用排比、反復(fù)、擬人、比喻等修辭手段，增強(qiáng)了意象的表現(xiàn)力。

自讀思考

《死水》

1、依據(jù)時(shí)代背景和作者簡(jiǎn)介，說(shuō)說(shuō)“死水”象征了什么？

2、根據(jù)內(nèi)容，把全詩(shī)分成三個(gè)部分。

3、“死水”的形象有兩層，一是其本來(lái)面目，二是添加臟物后更加腐爛的面目，請(qǐng)?jiān)跁?shū)上作出標(biāo)志。

4、第一節(jié)中的“不知”“爽性”表達(dá)了作者怎樣的感情？為什么作者要“多扔些破銅爛鐵”“潑你的剩菜殘羹”？

5、第二、三、四節(jié)描繪的種種景象具有什么共同特點(diǎn)？可用詩(shī)中哪一句話來(lái)概括？

6、“讓丑惡來(lái)開(kāi)墾”中的“丑惡”指什么？

7、“看它造出個(gè)什么世界”表達(dá)了作者怎樣的期望？

8、“反諷”手法在詩(shī)歌中的第二、三、四節(jié)中得到了具休表現(xiàn)，請(qǐng)畫(huà)出有關(guān)詞句。

9、第五節(jié)詩(shī)在全詩(shī)中起什么作用？

10、魯迅先生在《紀(jì)念劉和珍君》中的哪一句話跟本詩(shī)作者的感情有相似之處？

11、比較《死水》與《一句話》思想藝術(shù)上的異同。

12、課外閱讀聞一多的詩(shī)集《紅燭》和《死水》。

13、背誦全詩(shī)。

（設(shè)計(jì)者：劉人云）

《贊美》

第一節(jié)：

1、“走不盡......”“數(shù)不盡.....”描繪了怎樣的圖景？有什么特點(diǎn)？

2、“說(shuō)不盡的故事”指什么？有什么特點(diǎn)？

3、“太多的話語(yǔ)，太悠久的感情”引出了后面一系列意象，表達(dá)了作者怎樣的感情？

4、“因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”是對(duì)整節(jié)詩(shī)的一個(gè)詮釋，請(qǐng)加以具體說(shuō)明。

第二、三節(jié)：

5、本部分詩(shī)中出現(xiàn)了一位農(nóng)夫的形象。在前六句中，他是怎樣一個(gè)人？而在第7～16句中他又是怎樣一個(gè)人？他堅(jiān)定地走上了什么道路？

6、“他沒(méi)有流淚，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，此句的含義是什么？

7、“再一次相信名詞，融進(jìn)了大眾的愛(ài)”該怎樣理解？

8、第三節(jié)中前八句描繪了怎樣的意象？它們對(duì)農(nóng)夫來(lái)說(shuō)，意味著什么？

9、“為了他我要擁抱每一個(gè)人......在他的身上痛哭吧”這些詩(shī)也暗示了“農(nóng)夫”怎樣的命運(yùn)？表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)夫怎樣的感情？

第四節(jié)：

10、前六句描繪了怎樣的意象？“我”為什么要“站在路上”？

11、前三節(jié)詩(shī)結(jié)尾都用“因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”作結(jié)，第四節(jié)詩(shī)卻以“然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”作結(jié)，為什么要變化？

全詩(shī)：

12、詩(shī)中的“我”可以指代什么？農(nóng)夫是一個(gè)怎樣的形象？他象征了什么？

13、該詩(shī)題為《贊美》，作者要贊美什么？

14、該詩(shī)用了大量的鋪陳、排比、反復(fù)和長(zhǎng)句，請(qǐng)各舉出一例，并說(shuō)出它們的作用。

15、課外閱讀《穆旦詩(shī)集》。

16、拿此詩(shī)與艾青的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》和田間的長(zhǎng)詩(shī)《給戰(zhàn)斗者》比較，說(shuō)出他們思想藝術(shù)上的異同。

17、有感情地朗讀。

參考答案：《死水》

1、“死水”象征了當(dāng)時(shí)腐爛的舊中國(guó)。2略

3、一是1、2兩句，二是3-12句。4憤激之情。希望它“丑”上加“丑”，加速滅亡。

5、丑陋不堪，污臭至極。“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”。

6、指當(dāng)時(shí)的反動(dòng)統(tǒng)治者。

7、期望舊中國(guó)加速滅亡。

8、略語(yǔ)、歸納概括全詩(shī)內(nèi)容。

9、略高于1。思想上：（1）同激烈的情感；（2）異：《一》從正面寫(xiě)；《死》從反面寫(xiě)。藝術(shù)上：（1）同：構(gòu)思新穎；新格律；（2）異：《死》用了反諷手法，較含蓄。

《贊美》

1、描繪了中華民族遼闊的土地、人民艱難的生活和悠久的歷史。給人的印象是即開(kāi)闊又壓抑。

2、指中華民族的歷史和生活，充滿災(zāi)難、忍受、對(duì)自由幸福的渴望。

3、表達(dá)了作者對(duì)民族歷史、生活持有的強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛(ài)。

4、略勝一籌、受苦受難，不斷失望，忍辱負(fù)重。義無(wú)反顧地投身民族解放的事業(yè)，抱著必死的決心，堅(jiān)強(qiáng)不屈。

6、因?yàn)槊褡宓挠X(jué)醒和抗?fàn)幰馕吨嚯y時(shí)代將要結(jié)束。

7、略

8、描繪了婦女兒童饑餓、悲哀、恐懼的生存狀態(tài)。解救他們，是農(nóng)夫們義不容辭的責(zé)任。

9、有可能犧牲。作者為他的義無(wú)反顧感到既無(wú)助又擔(dān)心，并且致以崇高的敬意。

10、描繪了民族綿長(zhǎng)的苦難和痛苦的期待。“？”是因?yàn)闅v史的負(fù)擔(dān)太重。

11、第三節(jié)作者思考民族、歷史、生活和人民，得出了“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的結(jié)論。第四節(jié)作者的思緒回到了痛苦凄涼的現(xiàn)實(shí)，然而又有了前面的認(rèn)識(shí)，故而又大聲呼喚，盡管有太多的“無(wú)言的痛苦”，“然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，12、“我”是抒情主人公，可以借代為中華民族歷史的一個(gè)代言人。農(nóng)夫象征著已經(jīng)覺(jué)醒正在浴血奮戰(zhàn)的廣大中國(guó)人民。

13、略。

14、一詠三嘆，增強(qiáng)了視覺(jué)上的沖擊力和藝術(shù)感染力，有力地表現(xiàn)了主題。

（設(shè)計(jì)者：劉人云）

第四篇：語(yǔ)文教案-中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)四首-教學(xué)教案

《再別康橋》《死水》 教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦中，體會(huì)兩首詩(shī)意象運(yùn)用的特點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，體會(huì)兩首詩(shī)的音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。教學(xué)難點(diǎn)：《死水》意象的象征意義。教學(xué)過(guò)程：

一 導(dǎo)入：

播放電視連續(xù)劇《人間四月天》主題曲《飛的理由》，并展示徐志摩的圖像。

伴著這熟悉的樂(lè)曲又把我們帶回到了那個(gè)時(shí)代，他曾經(jīng)悄悄地來(lái)了，又輕悄悄地走了。“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，然而卻給我們留下了傳世之作《再別康橋》。今天，就讓這樂(lè)聲伴隨我們，走進(jìn)徐志摩的《再別康橋》。

二 解題：

放映有關(guān)康橋的錄像或幻燈片，教師或?qū)W生（事先布置給學(xué)生檢索有關(guān)資料）結(jié)合畫(huà)面解說(shuō)徐志摩與康橋的關(guān)系及相關(guān)背景。

三 配樂(lè)朗誦

樂(lè)曲：《人間四月天》主題曲

聽(tīng)讀要求：注意體味詩(shī)人對(duì)康橋的感情。

四 學(xué)生吟誦、品味、欣賞

多種形式的誦讀、小組互動(dòng)式

（1）明確本首詩(shī)的意象，詩(shī)人避開(kāi)了一般離別時(shí)的告別對(duì)象，選擇了“西天的云彩”，告別對(duì)象從人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒暄叮嚀的俗套，個(gè)人以清新飄逸之感。詩(shī)人以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成了一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸成分。獨(dú)具特色的象選擇，寫(xiě)入詩(shī)中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，營(yíng)造出一種清新感。

教師巡視發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決疑難。

各組代表就其中的某一方面匯報(bào)，教師適時(shí)提出巡視中發(fā)現(xiàn)的疑難點(diǎn)，提出討論，將學(xué)習(xí)引向深入。

以聞一多對(duì)詩(shī)歌的音樂(lè)美、繪畫(huà)美和建筑美的主張過(guò)渡，引入對(duì)《死水》的學(xué)習(xí)。

先從“三美”入手體會(huì)形式上的美，再把握詩(shī)中的意象，理解其象征意義。板書(shū)設(shè)計(jì)： 教案點(diǎn)評(píng)：

本教案引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦中，體會(huì)兩首詩(shī)意象運(yùn)用的特點(diǎn)，通過(guò)品味欣賞，體會(huì)兩首詩(shī)的音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。該教案設(shè)計(jì)體現(xiàn)了重視學(xué)生的閱讀感受的思想。探究活動(dòng)

（1）學(xué)生自愿結(jié)組，對(duì)徐志摩的詩(shī)歌和聞一多的詩(shī)歌進(jìn)行比較，看兩者的異和同。

（2）學(xué)生可就本課書(shū)中自己喜歡的一位詩(shī)人進(jìn)行研究，建議切入點(diǎn)小。

（3）可以召開(kāi)現(xiàn)代詩(shī)歌朗誦會(huì)或現(xiàn)代詩(shī)歌賞析會(huì)，材料來(lái)源于課本、讀本或其他詩(shī)集等。

（4）可以就自己最喜歡的一首現(xiàn)代詩(shī)，寫(xiě)一篇評(píng)析鑒賞筆記，挑選有見(jiàn)地的班上交流。

第五篇：中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)四首教案-教學(xué)教案

徐志摩

教學(xué)目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的韻律美；

體會(huì)詩(shī)歌的重章疊句；

了解作家作品 教學(xué)過(guò)程：

一． 導(dǎo)入。電視劇《人間四月天》中高高瘦瘦，儒雅飄逸，而又充滿憂郁的主人公――徐志摩。

二． 解題： 1． 康橋。

康橋，即英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此?？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩(shī)人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩(shī)的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。正是康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的天命。因此他后來(lái)曾滿懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”（《吸煙與文化》）1928年，詩(shī)人故地重游。11月6日，在歸途的南中國(guó)海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩(shī)最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號(hào)上，后收入《猛虎集》?？梢哉f(shuō)，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中；而《再別康橋》無(wú)疑是其中最有名的一篇。

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉帝楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！《再別康橋》：淡淡的別愁，哀而不傷。四．體味詩(shī)歌的藝術(shù)特色：

1．韻律美。四句一節(jié)，單行與雙行錯(cuò)開(kāi)排列，每節(jié)換韻。于整齊中見(jiàn)變化，每節(jié)押韻，逐節(jié)變韻，追求章節(jié)的波動(dòng)和旋律感。練習(xí)：讀這首詩(shī)的感受像：（）a、傾聽(tīng)岳飛高唱《滿江紅》。

b、欣賞貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。c、領(lǐng)略白居易筆下瑟琶女的彈唱。

d、靜聽(tīng)肖邦的小夜曲。2．重章疊句：繼承詩(shī)經(jīng)的傳統(tǒng)。死 水 聞一多

教學(xué)目的：領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中死水的象征意義。

體悟詩(shī)歌的藝術(shù)特色。教學(xué)過(guò)程：

一．復(fù)習(xí)《再別康橋》 二．導(dǎo)入新課。

（8月17）搜狐網(wǎng)新聞：美能源部司法部策劃荒唐鬧劇 李文和案真相大白 8月14日，美國(guó)各大媒體都紛紛刊登了美國(guó)司法部13日公布的一份厚厚的調(diào)查報(bào)告，該報(bào)告稱，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的李文和間諜案竟是一件冤假錯(cuò)案。報(bào)告稱，這宗鬧劇的始作俑者系美國(guó)能源部，而美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局（fbi）則接受了能源部的誤導(dǎo)，沒(méi)有對(duì)能源部的結(jié)論進(jìn)行調(diào)查與質(zhì)疑，就對(duì)李文和進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)4年的審查，并將其關(guān)押了9個(gè)月，還對(duì)他提出了59項(xiàng)重罪起訴。報(bào)告稱，在這一事件上能源部和fbi都具有不可推卸的責(zé)任。

美國(guó)自詡為人權(quán)衛(wèi)士。但是種族歧視十分嚴(yán)重。且是歷史由來(lái)已久。聞一多是著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，于1922年赴美留學(xué)，深切感受到種族歧視和民族壓迫，激發(fā)起強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。1925年，詩(shī)人心理懷著對(duì)祖國(guó)熾熱的愛(ài)和由衷的希冀從美國(guó)歸來(lái)，但黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻令痛心與捻。于是，他做一日和尚撞一天鐘以艷麗鮮明的語(yǔ)言來(lái)刻寫(xiě)丑惡，再以精心刻寫(xiě)的丑惡來(lái)加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)批判與否定的力度。從那激憤的反語(yǔ)中，我們不難體會(huì)到詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情?！端浪肥锹勔欢嗟拿?。三．學(xué)生誦讀《死水》，體會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)，象征意義。每行詩(shī)以四音節(jié)為主，雙行押韻，每節(jié)一韻。四句一節(jié)，每句九字，排列整齊。

遣詞造句繪聲繪色，華美的詞藻給以視覺(jué)繪畫(huà)感。

象征意義：把舊社會(huì)比為死水，象征地描寫(xiě)出和辛辣地嘲諷了那丑惡的現(xiàn)實(shí)，鞭撻了反動(dòng)統(tǒng)治者，抒發(fā)了無(wú)比憎惡和悲憤的心情。

體味本詩(shī)時(shí)，應(yīng)整體理解死水的象征意義。不宜一句句拆開(kāi)來(lái)理解。四．課堂背誦《死水》 我愛(ài)這土地 艾 青

教學(xué)目的：了解詩(shī)人艾青

理解和把握詩(shī)歌中意象的象征意義 教學(xué)過(guò)程： 一．題解：

原名蔣海澄，筆名莪伽、克阿、林壁等。浙江金華人。1928年就讀于杭州西湖藝術(shù)學(xué)院，次年留學(xué)法國(guó)。1932年參加中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟。不久被捕，在獄中開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，以《大堰河--我的保姆》一詩(shī)成名。1937年后輾轉(zhuǎn)于武漢、山西、桂林、重慶等地，參加抗日救亡活動(dòng)。1941年到延安，參加延安文藝座談會(huì)，主編《詩(shī)刊》。1949年后任《人民文學(xué)》副主編等職。1957年被錯(cuò)劃為右派，到黑龍江、新疆等地勞動(dòng)。文化大革命中一再遭到批判。1976年10月后重新獲得寫(xiě)作權(quán)利，任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心副會(huì)長(zhǎng)，被法國(guó)授予文學(xué)藝術(shù)最高勛章?，F(xiàn)任《詩(shī)刊》編委，中國(guó)文聯(lián)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。

詩(shī)歌特點(diǎn)：詩(shī)的形象完全依賴語(yǔ)言的表現(xiàn)。艾青對(duì)于自己詩(shī)歌語(yǔ)言的基本要求便是“適切”