第一篇：中國現(xiàn)代詩的代表作品名單

中國現(xiàn)代詩的代表作品

* 20世紀(jì)20年代

o 徐志摩 〖再別康橋〗 〖偶然〗 〖我等候你〗

o 聞一多 〖幻中之邂逅〗 〖孤雁〗 〖死水〗

o 李金發(fā) 〖夜之歌〗 〖愛憎〗 〖時之表現(xiàn)〗

o 穆木天 〖蒼白的鐘聲〗 〖蘇武〗 〖落花〗

o 馮至

〖十四行集（節(jié)選）〗 〖蠶馬〗 〖帷幔——鄉(xiāng)間的故事〗

* 20世紀(jì)30年代

o 林徽因 〖仍然〗 〖無題〗 〖秋天，這秋天〗

o 戴望舒 〖雨巷〗 〖煩憂〗 〖我用殘損的手掌〗

o 李廣田 〖秋燈〗 〖笑的種子〗 〖地之子〗

o 艾青

〖時代〗 〖大堰河——我的保姆〗 〖給太陽〗

o 卞之琳 〖斷章〗 〖妝臺（古意新擬）〗 〖古鎮(zhèn)的夢〗

o 何其芳 〖預(yù)言〗 〖圓月夜〗 〖聲音〗

o 南星

〖守墓人〗 〖石象辭〗 〖響尾蛇〗

o 辛笛

〖航〗 〖風(fēng)景〗 〖再見，藍(lán)馬店〗

o 覃子豪 〖過黑發(fā)橋〗 〖瓶之存在〗 〖吹簫者〗

o 紀(jì)弦

〖幻象〗 〖狼之獨(dú)步〗 〖過程〗

* 20世紀(jì)40年代

o 王佐良 〖他〗 〖巴黎碼頭邊〗 〖1948年圣誕〗

o 陳敬容 〖珠和覓珠人〗 〖出發(fā)〗 〖題羅丹作《春》〗

o 杜運(yùn)燮 〖Narcissus〗 〖山〗 〖秋〗

o 穆旦

〖合唱二章 又題∶Chorus二章〗 〖森林之魅〗 〖葬歌〗

o 羅寄一 〖音樂的抒情詩〗 〖一月一日〗 〖序〗

o 鄭敏

〖Fantasia〗 〖寂寞〗 〖成熟的寂寞〗

o 唐祈

〖游牧人〗 〖女犯監(jiān)獄〗 〖時間與旗〗

o 袁可嘉 〖沉鐘〗 〖走近你〗 〖冬夜〗

o 牛漢

〖鷹的誕生〗 〖汗血馬〗 〖華南虎〗

o 屠岸

〖紙船〗 〖城樓圖銘〗 〖潮水灣里的倒影〗

* 20世紀(jì)50年代

o 周夢蝶 〖逍遙游〗 〖菩提樹下〗 〖托缽者〗

o 羊令野 〖蟬〗 〖秋興〗 〖無題十二行〗

o 方思

〖仙人掌〗 〖夜歌〗 〖豎琴與長笛（節(jié)選）〗

o 余光中 〖芝加哥〗 〖白玉苦瓜〗 〖秦俑〗

o 洛夫

〖煙之外〗 〖湖南大雪〗 〖巨石之變〗

o 羅門

〖麥堅利堡〗 〖第九日的底流〗 〖觀?！?/p>

o 蓉子

〖一朵青蓮〗 〖晨的戀歌〗 〖夏，在雨中〗

o 痖弦

〖山神〗 〖深淵〗 〖給超現(xiàn)實主義者〗

o 昌耀

〖花朵受難〗 〖現(xiàn)在是夏天〗 〖朝朝暮暮（五首）〗

o 林泠

〖阡陌〗 〖散場以后〗 〖不系之舟〗

* 20世紀(jì)60年代

o 鄭愁予 〖錯誤〗 〖崖上〗 〖最后的春闈〗

o 任洪淵 〖北京古司天臺下〗 〖司馬遷的第二創(chuàng)世紀(jì)（組詩）〗 〖漢字，二零零零（組詩選三）〗

o 楊牧

〖水之湄〗 〖延陵季子掛劍〗 〖林沖夜奔（節(jié)選）〗

o 葉維廉 〖賦格（Fugue）〗 〖水鄉(xiāng)之歌〗 〖追尋〗

o 食指

〖相信未來〗 〖這是四點零八分的北京〗 〖魚兒三部曲〗

* 20世紀(jì)70年代

o 江河

〖沒有寫完的詩〗 〖回旋〗 〖從這里開始（組詩）〗

o 北島

〖回答〗 〖宣告〗 〖結(jié)局或開始---獻(xiàn)給遇羅克〗

o 芒克

〖陽光中的向日葵〗 〖死后也還會衰老〗 〖城市〗

o 多多

〖致太陽〗 〖手藝〗 〖瑪格麗和我的旅行〗

o 舒婷

〖致橡樹〗 〖神女峰〗 〖會唱歌的鳶尾花〗

o 劉自立 〖一日又見龐德〗 〖芳香如我的消失〗 〖理性析夢〗

o 嚴(yán)力

〖還給我〗 〖反省創(chuàng)造無奈〗 〖我是雪〗

o 楊煉

〖人與火組詩（選三）〗 〖《易經(jīng)》、你及其他〗 〖諾日朗〗

o 梁小斌 〖雪白的墻〗 〖中國，我的鑰匙丟了〗 〖你讓我一個人走進(jìn)少女的內(nèi)心〗

o 顧城

〖弧線〗 〖生命幻想曲〗 〖回家〗

* 20世紀(jì)80年代(上)

o 周倫佑 〖鏡中的石頭〗 〖想象大鳥〗 〖在刀鋒上完成的句法轉(zhuǎn)換〗

o 于堅

〖作品111號〗 〖我的女人是沉默的女人〗 〖零檔案〗

o 翟永明 〖女人（組詩選四）〗 〖靜安莊（組詩選二）〗 〖黑房間〗

o 王小妮 〖青綠色的脈〗 〖懸空而掛〗 〖白紙的內(nèi)部（二首）〗

o 歐陽江河 〖傍晚穿過廣場〗 〖咖啡館〗 〖玻璃工廠〗

o 廖亦武 〖辭〗 〖海〗 〖淵〗

o 孫文波 〖歌頌〗 〖回旋〗 〖客居〗

o 呂德安 〖群山之中〗 〖死亡組詩〗 〖陶弟的土地〗

o 韓東

〖你見過大?！?〖沉默——歌詞〗 〖有關(guān)大雁塔〗

o 駱一禾 〖詩歌〗 〖女神〗 〖蜜〗

* 20世紀(jì)80年代(下)

o 孟浪

〖冬天〗 〖這一陣烏鴉刮過來〗 〖連朝霞也是陳腐的〗

o 陸憶敏 〖美國婦女雜志〗 〖年終〗 〖出梅入夏〗

o 陳東東 〖未完成〗 〖時代廣場〗 〖煉丹者巷22號〗

o 萬夏

〖彼女〗 〖渡湖〗 〖度光陰的人〗

o 楊黎

〖鳥之后〗 〖少女十四行〗 〖撒哈拉沙漠上的三張紙牌〗

o 張棗

〖何人斯〗 〖十月之水〗 〖卡夫卡致菲麗絲〗

o 李亞偉 〖中文系〗 〖少年與光頭〗 〖秋天的紅顏〗

o 西川

〖把羊群趕下大海〗 〖虛構(gòu)的家譜〗 〖厄運(yùn)（節(jié)選）〗

o 海子 〖面朝大海，春暖花開〗 〖春天，十個海子〗 〖彌賽亞（節(jié)選）〗

o 小海

〖必須彎腰拔草到午后〗 〖田園〗 〖村莊組詩（節(jié)選）〗

* 20世紀(jì)90年代(上)

o 詩陽

〖人類的宣言（長詩節(jié)選）〗 〖影子之歌（長詩節(jié)選）〗 〖致半島與太陽的影子（散文詩）〗

o 李元勝 〖走得太快的人〗 〖翻書的時候〗 〖必須〗

o 馬永波 〖日子如一對沉默的僧侶〗 〖連通器∶一道做錯的物理題〗 〖本地現(xiàn)實∶必要的虛構(gòu)〗

o 臧棣

〖完成〗 〖個人書信史話〗 〖抒情詩〗

o 樹才

〖忘掉昨天吧〗 〖對不起 虛無也結(jié)束不了……〗 〖多么薄，多么寒冷〗

o 伊沙

〖結(jié)結(jié)巴巴〗 〖某日經(jīng)過廣場〗 〖《等待戈多》〗

o 余怒

〖布道者〗 〖衰老〗 〖現(xiàn)出〗

o 吳晨駿 〖回到紙上〗 〖不知名的東西〗 〖斷章 〗

o 戈麥

〖誓言〗 〖滄?！?〖天鵝〗

o 藍(lán)藍(lán)

〖一件事情〗 〖盲者〗 〖遺失〗

o ?？?/p>

〖夜泊秦淮 〗 〖漫長與不可以的狂歡節(jié) 〗 〖組詩∶農(nóng)場〗

o 西渡

〖午后之歌〗 〖一個鐘表匠人的記憶〗 〖雪〗 〖蛇〗

o 楊鍵

〖在黃昏〗 〖悲傷〗 〖骰子的八面〗

o 徐江

〖世界〗 〖寫在七月的玄言詩〗 〖感傷〗

o 安琪

〖未完成〗 〖第三說〗 〖之七〗

* 20世紀(jì)90年代(下)

o 孫磊

〖詩歌〗 〖述說〗 〖聲音〗

o 木朵

〖五月的悲傷〗 〖暗器〗 〖十面埋伏〗

o 康城

〖之前〗 〖來不及品嘗你身體里的酒和火焰〗 〖溯溪〗

o 朵漁

〖宿命的熊〗 〖西風(fēng)頌〗 〖我的廚子，我的下人（組詩）〗

o 胡續(xù)冬 〖水邊書〗 〖槐花〗 〖蔚秀園〗

o 巫昂

〖情歌沒有鏡頭〗 〖有兩個不眠之夜〗 〖到處都是孤寂的生活〗

o 范想

〖車過仙魚橋〗 〖獻(xiàn)詩〗 〖春日臆想曲〗

o 廖偉棠 〖夏天，神秘主義的失敗之歌〗 〖草莓果園〗 〖歌(組詩)〗

o 沈浩波 〖詞語的變遷〗 〖雨中抒情〗 〖屋檐〗

o 呂葉

〖是誰在中間走著〗 〖如此純凈的夜〗 〖時間加速度〗

o 馬蘭

〖一代人〗 〖獻(xiàn)詞〗 〖荷花少女〗

o 龐培

〖夜歌〗 〖風(fēng)中的味道〗 〖薔薇〗

o 宋非

〖林中路〗 〖虛構(gòu)圖案〗 〖輪回（節(jié)選）〗

o 楊小濱 〖燈塔〗 〖音樂會〗 〖四季歌〗

o 章平

〖遠(yuǎn)不可及的事物〗 〖三座房子放在三個位置〗 〖我從瞬息穿過這枚鏡子〗

第二篇：中國現(xiàn)代詩精選

1.熱愛生命 汪國真

我不去想是否能夠成功 既然選擇了遠(yuǎn)方 便只顧風(fēng)雨兼程

我不去想能否贏得愛情 既然鐘情于玫瑰 就勇敢地吐露真誠

我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨 既然目標(biāo)是地平線 留給世界的只能是背影

我不去想未來是平坦還是泥濘 只要熱愛生命 一切，都在意料之中 2.旅程

汪國真 意志倒下的時候 生命也就不再屹立 歪歪斜斜的身影 又怎耐得

秋葉蕭瑟 晚來風(fēng)急地

垂下頭顱

只是為了讓思想揚(yáng)起 你若有一個不屈的靈魂 腳下，就會有一片堅實的土地

無論走向何方

都會有無數(shù)雙眼睛跟隨著你 從別人那里 我們認(rèn)識了自己 3.山高路遠(yuǎn)

汪國真 呼喊是爆發(fā)的沉默 沉默是無聲的召喚 不論激越 不是寧靜 我祈求 只要不是平淡 如果遠(yuǎn)方呼喊我 我就走向遠(yuǎn)方 如果大山召喚我 我就走向大山 雙腳磨破

干脆再讓夕陽涂抹小路 雙手劃爛

索性就讓荊棘變成杜鵑 沒有比腳更長的路 沒有比人更高的山 4.只要明天還在 汪國真

只要春天還在 我就不會悲哀 縱使黑夜吞噬了一切 太陽還可以重新回來

只要生命還在 我就不會悲哀 縱使陷身茫茫沙漠 還有希望的綠洲存在

只要明天還在 我就不會悲哀 冬雪終會悄悄融化 春雷定將滾滾而來

5.面朝大海，春暖花開

海子

從明天起，做一個幸福的人 喂馬，劈柴，周游世界 從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每一個親人通信 告示他們我的幸福 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個人

給每一條河每一座山七取一個溫暖的名字 陌生人，我也為你祝福 愿你有一個燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福我 只愿面朝大海，春暖花開

6.回答 北島

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。冰川紀(jì)過去了，為什么到處都是冰凌？ 好望角發(fā)現(xiàn)了，為什么死海里千帆相競？ 我來到這個世界上，只帶著紙、繩索和身影，為了在審判前，宣讀那些被判決的聲音。告訴你吧，世界 我--不--相--信！

縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是藍(lán)的，我不相信雷的回聲，我不相信夢是假的，我不相信死無報應(yīng)。如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中，如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂。新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，正在綴滿沒有遮攔的天空。那是五千年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛。7.一代人

顧城

黑夜給了我黑色的眼睛

我卻用它尋找光明 8.別

顧城

在春天，你把手帕輕揮，是讓我遠(yuǎn)去，還是馬上返回？

不，什么也不是，什么也不因為，就象水中的落花，就象花上的露水……

只有影子懂得，只有風(fēng)能體會，只有嘆息驚起的彩蝶，還在心花中紛飛…… 9.遠(yuǎn)和近

顧城

你，一會看我，一會看云。

我覺得，你看我時很遠(yuǎn)，你看云時很近。10.紅帆船 北島 到處都是殘垣斷壁 路，怎么從腳下延伸 滑進(jìn)瞳孔的一盞盞路燈 滾出來，并不是星星 我不想安慰你 在顫抖的楓葉上 寫滿關(guān)于春天的謊言 來自熱帶的太陽鳥 并沒有落在我們的樹上 而背后的森林之火 不過是塵土飛揚(yáng)的黃昏 如果大地早已冰封 就讓我們面對著暖流 走向海

如果礁石是我們未來的形象 就讓我們面對著海 走向落日 不，渴望燃燒 就是渴望化為灰燼 而我們只求靜靜地航行 你有飄散的長發(fā) 我有手臂，筆直地舉起

11..宣告

北島

也許最后的時刻到了 我沒有留下遺囑 只留下筆，給我的母親 我并不是英雄 在沒有英雄的年代里，我只想做一個人。寧靜的地平線

分開了生者和死者的行列 我只能選擇天空 決不跪在地上 以顯出劊子手們的高大 好阻擋自由的風(fēng) 從星星的彈空里 將流出血紅的黎明 12..一切

北島

一切都是命運(yùn) 一切都是煙云

一切都是沒有結(jié)局的開始 一切都是稍縱即逝的追尋 一切歡樂都沒有微笑 一切苦難都沒有淚痕 一切語言都是重復(fù) 一切交往都是初逢 一切愛情都在心里 一切往事都在夢中 一切希望都帶著注釋 一切信仰都帶著呻吟 一切爆發(fā)都有片刻的寧靜 一切死亡都有冗長的回聲 13..背影

汪國真

背影，總是很簡單 簡單，是一種風(fēng)景 背影，總是很年輕 年輕，是一種清明 背影，總是很含蓄 含蓄，是一種魅力 背影，總是很孤零 孤零，更讓人記得清 14..不要急于相見

汪國真 不要急于相見

為天空再留一朵潔白的夢幻 潔白的夢幻 雨打芭蕉 淚濕欄桿

不要急于相見 等庭院盛開溫馨的玉蘭 溫馨的玉蘭 舉杯把盞 花好月圓

不要急于相見 既然已分別了很久很久平安便是夙愿

離愁終有盡 相思訴不完

但是，我更樂意

為什么要別人承認(rèn)我 只要路沒有錯 名利從來是鮮花 也是枷鎖

無論什么成為結(jié)局 總難免興味索然 流動的過程中 有一種永恒的快樂

盡管，我有時也祈求 有一個讓生命輝煌的時刻 但是，我更樂意 讓心靈寧靜而淡泊

15.淡淡的云彩悠悠地游

汪國真

愛，不要成為囚 不要為了你的愜意 便取締了別人的自由 得不到 總是最好的 太多了 又怎能消受 少是愁多也是憂 秋天的江水汨汨地流

淡淡的霧 淡淡的雨

淡淡的云彩悠悠的游

16.感謝

汪國真

讓我怎樣感謝你 當(dāng)我走向你的時候 我原想收獲一縷春風(fēng) 你卻給了我整個春天

讓我怎樣感謝你 當(dāng)我走向你的時候 我原想捧起一簇浪花 你卻給了我整個海洋

讓我怎樣感謝你 當(dāng)我走向你的時候 我原想擷取一枚紅葉 你卻給了我整個楓林

讓我怎樣感謝你 當(dāng)我走向你的時候 我原想親吻一朵雪花 你卻給了我銀色的世界

17.我微笑著走向生活 汪國真

我微笑著走向生活，無論生活以什么方式回敬我。

報我以平坦嗎？

我是一條歡樂奔流的小河。

報我以崎嶇嗎？ 我是一座大山莊嚴(yán)地思索！

報我以幸福嗎？

我是一只凌空飛翔的燕子。

報我以不幸嗎？

我是一根勁竹經(jīng)得起千擊萬磨！

生活里不能沒有笑聲，沒有笑聲的世界該是多么寂寞。

什么也改變不了我對生活的熱愛，我微笑著走向火熱的生活！

18.我知道 汪國真

歡樂是人生的驛站 痛苦是生命的航程 我知道

當(dāng)你心緒沉重的時候 最好的禮物

是送你一片寧靜的天空

你會迷惘 也會清醒 當(dāng)夜幕低落的時候 你會感受到 有一雙溫暖的眼睛

我知道

當(dāng)你拭干面頰上的淚水 你會燦然一笑 那時，我會輕輕對你說 走吧 你看 槐花正香 月色正明

19.走向遠(yuǎn)方 汪國真

是男兒總要走向遠(yuǎn)方，走向遠(yuǎn)方是為了讓生命更輝煌。

走在崎嶇不平的路上，年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想。不論是孤獨(dú)地走著還是結(jié)伴同行，讓每一個腳印都堅實而有力量。

我們學(xué)著承受痛苦。學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它個大海汪洋。

我們學(xué)著對待誤解。

學(xué)著把生活的苦酒當(dāng)成飲料一樣慢慢品嘗，不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛，我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個早上。

我們學(xué)著對待流言。

學(xué)著從容而冷靜地面對世事滄桑，“猝然臨死而不驚，無故加這而不怒”，這便是我們的大勇，我們的修養(yǎng)。

我們學(xué)著只爭朝夕。

人生苦短，道路漫長，我們走向并珍愛每一處風(fēng)光，我們不停地走著，不停地走著的我們也成了一處風(fēng)光。

走向遠(yuǎn)方，從少年到青年，從青年到老年，我們從星星走成了夕陽。

20.旅行 汪國真

凡是遙遠(yuǎn)的地方 對我們都有一種誘惑 不是誘惑于美麗 就是誘惑于傳說

即使遠(yuǎn)方的風(fēng)景 并不盡如人意 我們也無需在乎 因為這實在是一個 迷人的錯

仰首是春 俯首是秋 愿所有的幸福都追隨著你 月圓是畫 月缺是詩回答

第三篇：中國現(xiàn)代詩四首

中國現(xiàn)代詩四首

教學(xué)目的：

1.抓住關(guān)鍵詞句，理清四首詩的思路。2.通過抓手法、意境和主要意象把握內(nèi)容大意。

3.掌握詩歌鑒賞的主要方法，感悟詩歌語言豐富的表現(xiàn)力。教學(xué)重點：抓住關(guān)鍵詞語，理解內(nèi)容和思路。教學(xué)難點：詩歌的意象與內(nèi)容關(guān)系。教學(xué)課時：4課時。

教學(xué)方法：整體感知與重點辨析欣賞相結(jié)合的方法。教學(xué)過程：

第一課時

鑒賞《再別康橋》

一.新課導(dǎo)入：聽朗讀錄音，談感受。二.介紹作者和寫作背景。

1.作者：徐志摩（1896~1931），浙江海寧人，新月派的代表詩人。早年留學(xué)英國劍橋大學(xué)，回國后寫了一些積極向上的詩文其代表做是《再別康橋》《雪花的快樂》《沙揚(yáng)拉拉》《這是一個怯懦的世界》等?！靶略屡伞钡闹饕宋镞€有聞一多《一句話》、朱湘《情歌》《關(guān)外來的風(fēng)》等。

2.背景：一種說法是，1920年徐志摩遠(yuǎn)渡重洋，從美國到英國研究文學(xué)。在倫敦劍橋大學(xué)，他以一個特別生的資格，隨意選科聽課，度過了一年多真正悠閑自在的日子。據(jù)他后來回憶，這是他一生中最幸福的日子。在風(fēng)景修理的康河兩岸，他仰臥在有星星黃花點綴的蔥綠草坪上，或看書，或看天上的行云。有時到碧波蕩漾的康河里劃船。他完全陶醉于大自然的懷抱里，臨到他要離開倫敦的前夕，在一個美麗的黃昏，他在康橋上漫步，流連忘返，寫下了這首詩。

另一種說法是，此詩作于徐志摩第三次歐游的歸國途中。時間是1928年11月6日，地點是中國海。7月底的一個夏天，他在英國哲學(xué)家羅素家里逗留一夜之后，事先誰也沒通知，一個人悄悄來到康橋找他的英國朋友。遺憾的是他所熟悉的英國朋友一個也不在，只有他所熟悉的康橋，在那里靜靜地等待他，一幕幕過去的生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)??由于他當(dāng)時比較忙，又趕著要去會見另一位英國朋友，故未把這次感情的活動記錄下來。直到他乘船離開馬賽的歸國途中，面對洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重返康橋的切身感受。三.聽朗讀錄音，確認(rèn)生字，然后競讀課文。

畔（）

蕩漾（）

荇（）

榆（）

篙（）

斑斕（）

笙簫（）四.賞析全詩： 1.第一節(jié)：“輕輕的”反復(fù)，“西天的云彩”擬人，實寫只身悄悄來到和離開康橋時的情景，同時透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，托出了緩步飄然而去的形象，給全詩定下抒情的基調(diào)。

2.第二節(jié)：采用比喻和擬人的手法，寫了岸邊柳樹倒映在康河里的情景，浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情。夕陽照射下的柳枝，鍍上了一層嫵媚的金色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像一位美艷的新娘。這波光里的艷影在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。

3.第三節(jié)：采用擬人和比喻手法，寫了康河的水草。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩人招手示意。在這仙境般的地方，詩人受到感染，情愿做一條水草，承受康河清波的愛撫。“招搖”二字，生動地寫出康轎對詩人的歡迎態(tài)度；而“甘心”兩字，也正寫出詩人對康橋的永久戀情。

4.第四節(jié)：采用比喻手法寫榆樹下的清潭。參照散文《我所知道的康橋》（見《語文讀本》第三冊），可知這所謂“榆陰下的一潭”即指拜倫潭，在康河上游，相傳拜倫曾在那里游玩。那榆樹濃陰覆蓋著的清泉倒映著天上的彩虹，可以讓人想象那五彩斑斕的景色充滿了多么醇厚的詩意！在這里，詩人融情人景，詩人的留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。

5.第五節(jié)：設(shè)問、擬物和夸張手法使詩人的感情達(dá)到了高潮。詩人似乎已經(jīng)忘記了他要離別康橋而去了，他揮著一桿長篙，泛舟到青草更青處去尋他“彩虹似的夢”。到晚上歸來時，水波與星光交相輝映，詩人情不自禁地要“向星輝斑斕里”放聲高歌。詩人的快樂到達(dá)頂點。

6.第六節(jié)：本節(jié)詩人由幻想回到現(xiàn)實。想到今晚要和康橋離別，情緒低落下來，消失了的夢竟無法追回，他已不能放歌，只能悄悄地吹奏別離的笙簫，在沉默中體味別離的惆悵。詩境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。就連青草叢中的夏蟲似乎也體會到了離別之情，也為他保持沉默。往日歡愉的康橋，今晚也沉默了，一切的一切都為詩人的離去而沉默了?！俺聊墙裢淼目禈颉睂⒃娙遂o思默想的心境推向了極致。

7.第七節(jié)：跟開頭呼應(yīng)。“云彩”本來是不能帶走的，然而詩人卻說“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩人不愿驚動他心愛的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩人把對康橋的“濃得化不開”的感情，于“沉默”“輕輕”“悄悄”中表現(xiàn)了出來。五.總結(jié)詩歌特點：

1.構(gòu)思別出心裁，不落俗套。首先，詩人避開了一般別離詩的告別對象。一般別離詩告別的是人，這首詩告別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。其次，詩人為離別創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。一般離別，或執(zhí)手叮嚀，或牽手頓足，其中總帶點“傷離別”的味道。而這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。其三，獨(dú)具特色的意象選擇。照一般情況設(shè)想，詩人告別康橋時，當(dāng)有送行的人，詩人的眼中也會看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會聽到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩人都沒有攝入鏡頭，寫入詩中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青 草”“星輝”等自然物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。

2.意境鮮明，富有流動的畫面美

七節(jié)詩，幾乎每一節(jié)都包含一個可以畫得出的畫面。詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，給人帶來視覺上美的享受，如向西天的云彩輕輕拍手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招搖的水草，榆陰下的長滿浮藻的青潭等等。而且通過動作性很強(qiáng)的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面都變成了動態(tài)的畫面，給人以立體感。

3.表現(xiàn)對個人自由天性的追求，從側(cè)面表現(xiàn)了五四以來的時代精神

徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護(hù)區(qū)”。在詩中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波之中作“一條水草”的體驗等。六.作業(yè)：

課后練習(xí)一；針對徐志摩“回歸自然”的問題，寫一段200字的評論文章。七.板書設(shè)計：（略）

第二課時

賞析《死水》

一、教學(xué)目標(biāo)

（－）通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步了解現(xiàn)代詩歌的一般特點，提高學(xué)生對現(xiàn)代詩歌閱讀鑒賞的能力。

（二）體會《死水》用反語描寫丑的事物，使丑的事物顯得更丑的寫法特色。

（三）鑒賞《死水》深沉感情、豐富的象征和講究格律的特點。

（四）培養(yǎng)學(xué)生朗讀詩歌的興趣和能力。

二、難點、重點分析

（一）《死水》究竟象征著什么？

分析：一般人認(rèn)為，《死水》一詩，從創(chuàng)作、發(fā)表到結(jié)集出版，隨時地不同，至少有三重意義。

第一重意義：從《死水》的創(chuàng)作時間看，“死水”是美國社會的象征。

此詩的后面，署有創(chuàng)作時間：1925年升月。正是在美國芝加哥留學(xué)的聞一多先生誰備提前回國的前夕。留美期間聞先生的情緒，有兩個突出的方面：一是由于他在美國身受種族歧視之苦，對美國社會那種在繁華掩蓋下的腐朽與罪惡感到憤怒與厭惡；一是對自己的祖國的無限熱愛與思念。在這種情緒支配下，他寫下了許多充滿愛國反帝激情的詩篇，如《孤雁》、《太陽嶺》、《記菊》等。這種愛國反帝的激情，更集中地表現(xiàn)在他回國前夕所寫的《洗衣歌》、《七子之歌》、《醒呀》、《死水》等詩中，如詩人所說，這些詩是“歷年旅外因受盡帝國主義的閑氣而喊出的不平的呼聲”。

詩人是這樣描寫“死水”的外表的：一池的“綠酒”，上面有綠的“翡翠”、紅的“桃花”、閃光的“羅結(jié)”和燦爛的“云霞”，還“飄滿了珍珠”，又有“歌聲”。詩人又是這樣揭示“死水”的內(nèi)里的：里面有的是“破銅爛鐵”和“剩菜殘羹”，這些污穢的東西在這里霉?fàn)€、發(fā)酵；那翡翠便是破銅之綠，桃花是爛鐵之銹，羅結(jié)是油膩的光，云霞是霉菌，綠酒是一溝臭水，珍珠是臭水上的泡沫?？梢?，“死水”的外表的華美，只是污穢和垃圾的霉變。

華美外表的下面是污穢和罪惡。這樣的“死水”，不正是美國社會最真實的寫照嗎？

第二重意義：從《死水》的發(fā)表時間看，“死水”象征的是北洋政府。

《死水》雖然創(chuàng)作于1925年4月的芝加哥，其原意如上所述。那么，到了1926年4月，身在北京的聞一多先生，才特意把它拿出來發(fā)表，又有什么新的含意呢？

1926年3月18日，就是魯迅說的“民國以來的最黑暗的一天”，段棋瑞北洋政府血腥屠殺請愿的愛國學(xué)生，制造了震驚中外的三·一八慘案。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛國斗爭。他選擇此時發(fā)表《死水》，正是用以表達(dá)自己對北洋政府的深惡痛絕。也就是說：這個北洋政府已是“一溝絕望的死水”，”這里斷不是美的所在”，那就讓它見鬼去吧； “不如讓給丑惡來開墾”。態(tài)度是這樣的決絕、激烈！

第三重意義：從《死水》詩集出版時間看，“死水”象征的是黑暗的中國現(xiàn)實。

1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對于祖國的美好希望破滅了。他結(jié)束了詩人的生涯走進(jìn)了學(xué)者的書屋。

1928年，他編成他自己的第二部詩集，取名“死水”出版，作為向詩壇的告別。他親自為詩集設(shè)計了封面與封底，采用的是通盤的黑紙，只有封面的上方貼有小小的金色簽條，寫著書名與作者。整個封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩集，心中就會浮起“這是一溝絕望的死水”的詩句。這個時候，《死水》一詩和《死水》這一書，又有了另外一層寓意了。

到這時候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國現(xiàn)實，表達(dá)了詩人對這種現(xiàn)實激憤而又失望的情緒，也表現(xiàn)了他與反動統(tǒng)治者不合作的態(tài)度。

（二）如何理解詩中的翡翠、桃花、羅結(jié)及云霞等形象構(gòu)思的作用？

分析：詩人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營造一種反諷的氛圍，揭露、批判丑惡和骯臟。詩人選用翡翠、桃花、羅紙云霞等華麗詞語描寫這溝死水，將丑惡寫得很美。美與丑交織反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑越寫得美，越引起反感，使讀者去反思詩人要表達(dá)的真實感情，增加了人思考的魅力。

3．《死水》是如何體現(xiàn)聞一多先生新格律詩創(chuàng)作“三美”主張的？

分析：聞一多先生要求新格律詩具有三種美：音樂的美，繪畫的美，建筑的美。所謂“音樂的美”，指的是音節(jié)和旋律的美；所請“繪畫的美”，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象；所謂“建筑的美”；指的是節(jié)的對稱和句的整齊。《死水》，就是他新詩理論的嘗試與實驗的最完美的作品。這首詩從第二行起，每一行都用三個“二字尺”和一個“三字尺”（即兩或三個字組成的音尺，也叫音組、音步或頓）構(gòu)成的，所以每行的字也一樣多；全詩都用形象的詞藻，語言雕繪滿眼，像死水、丑惡、銀淪、殘羹、翡翠、桃花、羅統(tǒng)、云霞等詞 語，安排妥帖，縷金錯采，在視覺上令人目眩神搖；每行詩收尾的都是雙音詞，讀起來音調(diào)和諧。音樂的美，繪畫的美和建筑的美，在這首詩里得到了完美的體現(xiàn)與融合。

三、教學(xué)過程設(shè)計

（一）吟誦作品。

1．讓學(xué)生在吟誦中體會這首詩所體現(xiàn)的“三美”（音樂美、繪畫美、建筑美）。

學(xué)生按照詩歌的節(jié)奏、韻腳，反復(fù)吟誦作品。師生明確：

《死水》是新格律詩的代表作之一。從形式看，每節(jié)四句，每句九字，排列非常整齊；從韻律看，各大體均押。abcd型的二四腳韻，每行詩又以四音節(jié)為主。由于內(nèi)在節(jié)奏的高度和諧一致，加上嚴(yán)格的雙行押韻、每節(jié)一韻的音響效果，使全詩的節(jié)奏十分鮮明。全詩遣詞造句繪聲繪色。反復(fù)吟誦，建筑之美，音樂之美，繪畫之美，自可領(lǐng)悟。

2．讓學(xué)生在吟誦中把握詩中的意象，再造想象，創(chuàng)造出各自心中的詩的意境。

教師可選擇一條臭水溝、二三十年代的美國社會，北洋軍閥統(tǒng)治時期及三十年代前后的中國等幻燈或錄像，讓學(xué)生結(jié)合不同的畫面吟誦作品，從而體味詩人經(jīng)過運(yùn)思而構(gòu)成的寓意深刻的有象征意義的形象。

師生明確：

“形象大于思想”，詩尤其如此。

意象是詩人創(chuàng)造想象的產(chǎn)物，怎樣體會詩中的意象，取決于吟誦者的再造想象。一個人所處的時代，所站的立場，所經(jīng)歷的生活以及所具有的思想傾向等，都會影響其審美趣味，教學(xué)的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有對優(yōu)秀詩歌的濃厚的欣賞趣味。

怎樣理解“死水”這一意象的寓意，不要強(qiáng)求統(tǒng)一?？梢跃唧w到一條臭水溝，也可以抽象到物極必反的哲理。象征的是北洋軍閥黑暗統(tǒng)治時期，抑或國民黨反動統(tǒng)治時期的中國，還是表面極其繁榮的美國，甚至是整個世界，應(yīng)由學(xué)生去聯(lián)想，允許他們見仁見智。

（二）整體感知。

1．讓學(xué)生結(jié)合書下注解及教師對重點、難點的分析，了解本詩的寫作背景。

2．讓學(xué)生在反復(fù)吟誦作品的基礎(chǔ)上，把握詩作的大意。師生明確：

全詩5節(jié)。

第1節(jié)，總寫這溝凝滯的死水。風(fēng)吹不動，腐爛呆滯，沒有一點兒活力和生氣，已無可救藥是它的特征。爽性讓它徹底爛掉，使丑惡更加昭彰。

第2節(jié)，直承第1詩節(jié)的3、4句，主要從色彩、光澤上靜態(tài)地描寫死水的骯臟和污濁。這4句類似反語，“翡翠”“桃花”“羅統(tǒng)”“云霞”看成是正面寫死水的美。

第3節(jié)，從動態(tài)上描寫了死水的腐爛變質(zhì)。霉?fàn)€的死水“飄滿了珍珠似的白沫”，那些腐臭的產(chǎn)物----“水珠”們?nèi)玺~得水，發(fā)出洋洋自得的“笑聲”，與那些借機(jī)事生的“花蚊”臭味相投，共享這“一溝綠酒”。

第4節(jié)，以動襯靜，寫出死水的沉寂。詩人以“青蛙”的歌聲，有力地突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山聞鳥語般以動顯靜。

第5節(jié)，詩人在前4節(jié)冷嘲熱諷的基礎(chǔ)上，忍不住內(nèi)心的激憤，揭露了“死水”的真面目。詩人看透這溝死水毫無希望，唯有創(chuàng)造一個新世界，才能找到“美的所在”。3句中的“丑惡”，究竟怎么理解，幾十年來看法不一。朱自清先生在給《聞一多全集》寫的序言中引了這四句，他認(rèn)為“這不是‘惡之花’的贊頌，而是索性讓‘丑惡’惡貫滿盈，‘絕望’才有希望”，臧克家不同意這一說法，認(rèn)為“應(yīng)該把‘丑惡’意會為黑暗現(xiàn)實的反面，也就是理解為革命”。（《詩刊》1979年第四期）“丑惡”究竟作何解，應(yīng)允許學(xué)生從作品的實際出發(fā)，見仁見智。

總之，詩人圍繞“死水”的呆滯、骯臟和霉?fàn)€，創(chuàng)造出一系列丑惡的意象，將痛恨的感情隱藏在反諷的背后。

教師板書：（略）

（三）朗讀

（四）課后練習(xí)。

1．學(xué)生完成練習(xí)一。

2．寫一篇對《死水》內(nèi)容、寫法評析的文字，不少于300字。

[小資料] 聞一多的”三美”

聞一多是我國新詩格律的最早探索者和創(chuàng)建者之一.他要求新格律詩心學(xué)而且有三美：音樂的美、繪畫的美、建筑的美，所謂“音樂的美”，指的是音節(jié)和旋律的美；所謂“繪畫的美”，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象；所謂“建筑的美”．指的是節(jié)的對稱和句的整齊。詩集機(jī)構(gòu)就是這一書一創(chuàng)作。作理率的最好實踐。

（四）.總結(jié)詩歌特點：

1.寄托和象征

對《死水》的寄托有不同的看法。比較流行的一種認(rèn)為，全詩是一種隱喻。它以一溝死水比喻那個黏滯的流不動的、漚的發(fā)臭的、完全喪失生命力的社會現(xiàn)實?！八浪痹偌由稀敖^望”，是詩人對現(xiàn)實的堅決否定，表現(xiàn)了鮮明的批判精神。

對《死水》的象征意義也有幾種說法。（1）“死水”象征美國社會，那是一個外表繁華、內(nèi)里充滿罪惡的社會。（2）象征北洋政府。當(dāng)時腐敗的北洋軍閥制造了震驚中外的三一八慘案，激起全國人民的憤慨。（3）象征黑暗的中國現(xiàn)實。

2.反諷手法的運(yùn)用

詩人接見西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營造一種反諷的氛圍，揭露和批判了丑惡和骯臟。詩人選用翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗詞句描寫這溝死水，將丑惡寫得很美。美與丑交織反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑越寫得美，越引起反感，使讀者去反思詩人要表達(dá)的真實感情，增加了引人思考的魅力。

3.繪畫美的語言色彩

《死水》本來寫的是一溝發(fā)臭的死水，但所用的語言色彩卻十分鮮明。這里有翡翠綠、桃花 紅、珍珠白，有五彩繽紛的“羅綺”，有鮮艷照人的“云霞”。這些艷麗的色彩顯示出的是油畫般的“繪畫美”。

第三課時 賞析 《我愛這土地》《老馬》

一.導(dǎo)入《我愛這土地》：

這首詩無固定節(jié)律，不押韻。它主要由句中停頓和句末停頓構(gòu)成一定的節(jié)拍。誦讀時要著重把握由詩中感情起伏所構(gòu)成的“內(nèi)在節(jié)奏”。全詩以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，并續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥的形象代之以詩人自身形象。全詩感情波瀾起伏，詩意層層遞進(jìn)。二.介紹作者和寫作背景：

1.作者：

2.背景：這首詩寫于抗日戰(zhàn)爭開始后的1938年，當(dāng)時日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國人民的抵抗意志。中國人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。詩人在國土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對祖國的摯愛和對侵略者的仇恨，寫下了這首慷慨激昂的詩。

三.有感情地朗讀全詩，然后分析鑒賞：

1.第一節(jié)：用一只鳥兒生死眷戀土地做比喻，表達(dá)了詩人對祖國的摯愛。詩人用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉，并運(yùn)用一系列意象表達(dá)歌唱的豐富內(nèi)涵：暴風(fēng)雨打擊著土地，悲憤的河流，激怒的風(fēng)，溫柔的黎明——隱喻了祖國大地遭受的苦難，人民的悲憤和激怒，對光明的向往和希冀。詩人借鳥兒死后羽毛腐爛在土地里表達(dá)詩人對土地的眷戀，隱含了獻(xiàn)身之意。

2.第二節(jié)：采用一問一答的形式，直抒胸臆，以“我的眼里常含淚水”的情狀，托出了他那顆真摯、熾熱的愛國心。四.總結(jié)特點：

1.寫實和象征交織

詩人用寫實和象征的手法，描繪了有組鮮明的詩歌意象，分別賦予“大地”“河流”“風(fēng)”“黎明”不同的象征和暗示意味。具體說來，下面的說法也算是一種理解。土地可以看作繁衍生長了中華民族的祖國大地的象征?！氨瘧嵉暮恿鳌薄凹づ娘L(fēng)”可以看作中國人民的不屈不撓的反抗精神的象征，“林間的無比溫柔的黎明”，可以看作充滿生機(jī)的解放區(qū)的象征。

2.強(qiáng)烈的抒情色彩

詩人用飽含濃情的詩筆書寫抗戰(zhàn)現(xiàn)實，歌唱神圣的民族解放戰(zhàn)爭，詩人更像那只癡情的鳥兒，聲嘶力竭之后，連羽毛也腐爛在土地里面。鳥兒對土地的癡情，就是詩人愿為祖**親奉獻(xiàn)一切的赤子衷情。

五.《老馬》賞析：

老馬 教學(xué)目標(biāo)

（一）鑒賞《老馬》深沉的感情，豐富的象征意蘊(yùn)。

（二）體會這首詩講究格律的特點。難點、重點分析

（一）《老馬》這首詩并沒有存心用老馬去象征農(nóng)民的命運(yùn)，但為什么幾乎所有的讀者和選本的注釋家，都說寫的是受苦受難的舊社會的農(nóng)民？

分析：文學(xué)鑒賞是一種審美享受，同時又是一種藝術(shù)再創(chuàng)造。作品的意義來源于兩個方面。一是作品本身，一是讀者的賦予。所以要承認(rèn)文學(xué)鑒賞中的差異性，也要承認(rèn)欣賞者的理解可能超過或有別于作者的原意。有人說：“一千個觀眾就有一千個哈姆萊特。”魯迅曾說過：“《紅樓夢》??單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事??”（見《集外集拾遺補(bǔ)編》）臧克家曾說過：從表面上看，寫的是一匹負(fù)重受壓、苦痛無比、在鞭子的抽打之下，不得不向前掙扎的老馬。但幾乎所有的讀者和選本的注釋家，都說寫的是受苦受難的舊社會的農(nóng)民。原因是老馬的形象塑造，舍其形而傳其神。詩人沒有詳細(xì)描寫老馬衰弱病殘的外形，而是著重于寫它的命運(yùn)，感受和心境，增強(qiáng)了老馬悲劇的感染力。詩人越是突出老馬的忍辱負(fù)重、善良忠厚，就越能激發(fā)讀者對被壓迫而不覺悟農(nóng)民的同情，激起對舊制度和剝削階級的憤怒和詛咒。因此，《老馬》形象的塑造充分體現(xiàn)了“形象大于思想”的特點。

（二）怎樣理解全詩“樸素凝煉”的語言風(fēng)格？

分析：《老馬》歌詠的是一匹老馬軛下的生活，卻象征地概括了多少年來農(nóng)民背上的苦難的重荷。全詩樸素凝煉，用詞精彩傳神?！翱邸薄ⅰ帮h”字，準(zhǔn)確、生動、逼真，有力地表現(xiàn)了老馬受壓迫的深重，平中見奇；“橫豎”、“咽”字，樸素、凝煉形象地道出了老馬的堅忍。

不用柔曼的音調(diào)來訴說個人的哀樂，也很少用熱烈的呼聲來抒發(fā)對于舊世界的憤懣，而是用經(jīng)過錘煉的詩句，抒寫舊中國農(nóng)民的苦難與不幸，勤勞與堅忍，讓讀者從咀嚼和回味中體會詩人深沉的感情。減克家正是以此獨(dú)特的風(fēng)格，為三十年代的詩壇吹來一陣清新的風(fēng)，引起讀者的注意和重視。教學(xué)過程設(shè)計

（一）吟誦作品。

1．讓學(xué)生在吟誦中體會這首詩的“建筑美”和”音樂美”。

學(xué)生按照詩歌的節(jié)奏、韻腳，反復(fù)吟誦作品。師生明確：

《老馬》在形式上講究“節(jié)的勻稱和句的整齊”。全詩共兩節(jié)，每節(jié)四句，每句基本上是八個字，隔句押韻，讀起來瑯瑯上口，具有一種“建筑美”和“音樂美”。

2．讓學(xué)生在吟誦中把握詩作的形象。

師生明確：“老馬”是貧苦農(nóng)民的真實寫照。中國農(nóng)民的苦難與不幸、勤勞與艱辛，剝。削階級的貪婪與殘忍，作者的同情與債爆，都通過“老馬”這雕塑一般的形象酣暢淋漓地表現(xiàn)出來。

（二）整體感知。

1．筆者及寫作背景。

臧克家，出生于山東諸城縣的農(nóng)村，從小熟悉農(nóng)村，熱愛農(nóng)民，所以他的詩篇多為歌唱農(nóng)村之作。1933年《烙印》出版，翌年又出版《罪惡的黑手》。這正是“現(xiàn)代派”頹廢詩風(fēng)遭到讀者厭棄的時候，減克家的描寫農(nóng)民形象和鄉(xiāng)村景色的詩篇為詩壇吹來一陣清新的風(fēng)，因此立刻引起文學(xué)界的注意和重視，并且為新詩反映農(nóng)村生活開拓了嶄新的天地。

《老馬》寫于1932年，是臧克家詩集《烙印》中流傳廣泛、膾炙人口的名篇之一。作者曾說：“1927年大革命失敗后，我對蔣介石政權(quán)全盤否定，而對于革命的前途，覺得十分渺茫。生活是苦痛的，心情是沉郁而悲憤的。”作者親眼看到了一匹命運(yùn)悲慘令人同情的老馬，不寫出來，心里就有一種壓力。通過賞析這首詩，我們能夠更具體地感受到減克家30年代新詩創(chuàng)作的成就和特色。

2．感受內(nèi)容大意。

《老馬》簡短八句，塑造了一個不堪重負(fù)的老馬的悲慘形象。

第1節(jié)，寫裝車。

前兩句的“總得”與”橫豎”相呼應(yīng)，側(cè)面表現(xiàn)出主人貪婪、殘忍，讓老馬超負(fù)荷運(yùn)載，同時也寫出老馬倔強(qiáng)、堅忍的性格，把一腔悲憤深埋在心里。后兩句實寫裝車，一個“扣”字，一個“重”字，·把老馬負(fù)重受壓的慘狀刻畫得極為生動、深刻，主人的冷酷，老馬的痛苦，都包含在其中了。

第2節(jié)，寫揚(yáng)鞭出發(fā)。前兩句是虛寫，刻畫老馬的悲憤而又無望的心理。后兩句寫實，“一道鞭影”，活現(xiàn)出主人的兇狠、無情。在這樣嚴(yán)酷的壓迫下，在“前面”等待老馬的又是什么呢？詩人給讀者留下了無限的想象空間。

教師板書：

老馬

裝車（實寫）--揚(yáng)鞭出發(fā)（虛實結(jié)合）

老馬（農(nóng)民）；倔強(qiáng)、堅忍、悲憤、無望

主人（統(tǒng)治者）：貪婪、殘忍、兇狠、無情

作者：同情、不平、憤怒、詛咒

[小資料]

自己的

我的每一首詩，都是經(jīng)驗的結(jié)晶，都是在不吐不痛快的情況下寫出來的，都是叫苦痛迎著，嚴(yán)冬深宵不成眠，一個人咬著牙齦在冷落的院子里，在阿卜的寒風(fēng)下，一句句，一字字的磨出來的，壓榨出來的。

-臧克家《我的詩生活》 六.作業(yè)：

課后練習(xí)三；仿寫一首小詩，歌唱某種事物。第四課時

賞析《贊美》和《斷章》

一.朗讀導(dǎo)入：這首詩規(guī)模宏大，自始至終，澎湃著火熱的激情，誦讀時須注意兩點：

一是體會蘊(yùn)藏在詩行里的強(qiáng)烈的感情，揣摩作者痛苦的悲愴的真切感受；二是注意每節(jié)詩末尾一句“一個民族已經(jīng)起來”反復(fù)吟唱的深厚意味，這是作者發(fā)自肺腑的帶血的呼喊。二.作者和寫作背景介紹：

穆旦，原名查良錚，1918年出生，1935年考入清華大學(xué)外語系?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，隨清華、北大、南開三校師生從長沙步行至千里之外的邊城昆明。1940年畢業(yè)后留校。1942年5月毅然加入中國遠(yuǎn)征軍赴緬作戰(zhàn)。這些經(jīng)歷對他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響?？箲?zhàn)以來他的心靈和肉體受到了雙重考驗，長沙至昆明的艱苦之旅，在詩人眼前展開的是烽火連天、山河破碎的現(xiàn)實，使他產(chǎn)生對民族生存現(xiàn)狀的痛苦記憶。這種見聞和經(jīng)理引起詩人對堅韌不拔的民族性格的深思。《贊美》充滿了對中華民族堅韌的生存力的禮贊。三.鑒賞分析全詩

1.第一節(jié)：

詩人仿佛站在歷史的高度，鳥瞰滿目瘡痍的中華大地，用密集的意象群來充分展現(xiàn)眼中所見。這大地是遼闊美麗的，有走不盡的起伏的山巒，數(shù)不盡的密密的村莊，有美麗的河流草原，動聽的雞鳴和狗吠，但這是一片呼嘯著干燥的風(fēng)的荒原土地，低壓的暗云下，滾滾東流水唱著單調(diào)的歌，表現(xiàn)的是詩人復(fù)雜的精神世界?！盎臎龅膩喼薜耐恋厣稀币痪洌c出了時代的環(huán)境，字里行間流露著對這片土地既愛且怨的感情。詩人對土地有太多的話語、太悠久的感情，他要擁抱的人民是在恥辱里生活的佝僂者。但“我”是和這土地一起受難呻吟著過來的，對土地充滿著愛，而且從這愛的力量中他感受到一個偉大的史實：“一個民族已經(jīng)起來”。2.第二節(jié)和第三節(jié)：

詩人重點寫了“他”——一個農(nóng)夫。這個農(nóng)夫是千百萬中國人民的縮影，他勤勞善良，有超常的忍耐力，慣于隱忍，安于苦難，然而在日寇鐵蹄的踐踏下他畢竟起來了，他放下了“古代的鋤頭”，走上了抗戰(zhàn)的行列。這是覺醒了的人民走上了反抗的道路，這意味著他們除了忍受饑寒、疲勞外，還要面臨流血和死亡。這是多么偉大的人民啊，所以詩人要“擁抱每一個人”。3.最后一節(jié)：

詩人以兩種相互交叉的感情，寫了他復(fù)雜的內(nèi)心感受。“悠久的年代的風(fēng)”，年復(fù)一年吹過“傾圮的屋檐”，給人帶來了“無盡的呻吟和寒冷”；吹過“枯槁的樹頂”“荒蕪的沼澤”，與“蟲鳴”及“烏鴉的聲音”相應(yīng)和。這一切使詩人感到無言的痛苦，然而“一個民族已經(jīng)起來”，所以“我”并不失望，仍有勇氣生存下去。四.朗讀全詩，總結(jié)其賞析要點：

1.廣大的包容性

這首詩并不想以小見大，而是力圖對所見所聞所感作整體的把握，以表現(xiàn)復(fù)雜深刻的感情。重要處不吝惜筆墨，敞開思路大膽鋪排。2.民族生命力的謳歌

全詩盡管流露了低沉悲愴的情調(diào)，但貫穿全詩的是一種強(qiáng)烈的愛。作者從“恥辱里生活的人民，佝僂的人民”的身上，看到了時代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機(jī)。詩人把希望寄托在舍家保國、義無返顧的農(nóng)夫身上。當(dāng)戰(zhàn)爭打破了鄉(xiāng)村的安寧，農(nóng)夫便聽從時代的召喚，踏上一條征戰(zhàn)之路。他是單個人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個中華民族。全詩表達(dá)了作者對“一個民族已經(jīng)起來”的堅定信念。

五.討論：先對《斷章》進(jìn)行朗讀，然后學(xué)生自己賞析，討論這首詩的主題。

教師提示：這首短詩玲瓏精巧，是短詩中有悠久生命力的一朵小花。作者用常見物、眼前景創(chuàng)造了象征性的畫面，為讀者想象留下開闊的空間。有人認(rèn)為理解這首詩的關(guān)鍵在“裝飾”二字上，表現(xiàn)了一種人生的悲哀；有人認(rèn)為作者從虛處著筆，實寫一位美人。作者撰文認(rèn)為，意思著重在“相對”上，表達(dá)了一種哲學(xué)觀念。六.作業(yè)：課后練習(xí)二、三、四 七.板書設(shè)計：（略）

第四篇：中國精神,現(xiàn)代詩

中國精神，在哪里?

中國精神，在哪里? 在那以北京愛國學(xué)生為代表的五四運(yùn)動里，在那爬雪山，過草地的紅軍二萬五千里長征精神里，在那“為了勝利，向我開炮！”的吶喊里；

中國精神，在哪里? 在那建國初期，克服重重阻力，毅然回國的科學(xué)家們的心里，在那有“中國醫(yī)學(xué)圣母”之稱的林巧稚的笑容里，在那“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”的詩句里；

中國精神，在哪里? 在那一張張、一版版的“國家名片”里，在那“國家寶藏”捐贈人的話語里，在那第一位奧運(yùn)冠軍的手槍里；

中國精神，在哪里? 在那數(shù)以萬計仁人志士的生命和鮮血里！在無私無畏大國脊梁隱姓埋名的奉獻(xiàn)里！在那幾代中國人的拼搏和堅守里！在那無數(shù)位平民英雄的英勇無畏里！

爺爺、奶奶、叔叔、阿姨，您聽我說； 哥哥、姐姐、弟弟、妹妹，你聽我說； 中國精神，在每個中國人的脊梁里，它壓不彎，砍不斷，它會代代傳承； 它會代代發(fā)揚(yáng)； 它會代代流傳！

第五篇：史鐵生作品現(xiàn)代詩15首

詩歌習(xí)筆（共15首）

作者：史鐵生

今晚我想坐到天明

夜里有一肚子話要說 清晨卻忘個干凈 白晝瘋狂掃蕩 噴灑農(nóng)藥似的 噴灑光明。于是 猶豫變得剽悍 心腸變得堅硬 祈禱指向?qū)氉?/p>

語言顯露兇光?? 今晚我想坐到天明 坐到月影消失 坐到星光熄滅 從萬籟俱寂一直坐到 人聲泛起?？纯?白晝到底是怎樣

開始發(fā)瘋??

另外的地方

時至今日

箴言都已歸順

那只黑色的鳥兒，在籠中能說會道。

一張雄心勃勃的網(wǎng)上 消息頻傳

真理戰(zhàn)勝真理 子彈射中子彈。

這時你要閉上雙眼 置身別處，否則 光芒離你太近喧囂震破耳鼓。話語覆蓋話語 謊言揭穿謊言 諸神紛至沓來

白晝會抹殺黑暗。

但你要聽，以孩子的驚奇 或老人一樣的從命 以放棄的心情

從夕光聽到夜靜。在另外的地方

以不合要求的姿勢

聽星光全是燈火，遍野行魂 白晝的昏迷在黑夜哭醒。

而雨，知道何時到來 草木恪守神約 于意志之外

從南到北綠遍荒原。風(fēng)不需要理由 耕耘不需要理由

陽光和時間都不需要它 上帝說好呀，此外無言。

最后的練習(xí)

最后的練習(xí)是沿懸崖行走 夢里我聽見，靈魂 像一只飛虻

在窗戶那兒嗡嗡作響

在顫動的陽光里，便舞便唱 眺望即是回想

誰說我沒有死過？ 出生以前，太陽 已無數(shù)次起落

悠久的時光被悠久的虛無 吞并，又以我生日的名義 卷土重來

午后，如果陽光靜寂 你是否能聽出，往日 已歸去哪里？

在光的前端或思之極處 時間被忽略的存在中 生死同一節(jié)日

呵，節(jié)日已經(jīng)來臨 請費(fèi)心把我抬穩(wěn) 躲開哀悼

挽聯(lián)、黑紗和花籃 最后的路程 要隨心所愿

呵，節(jié)日已經(jīng)來臨 請費(fèi)心把這囚籠燒凈 讓我從火中飛入 煙縷、塵埃和無形 最后的歸宿 是無果之行

呵，節(jié)日已經(jīng)來臨 聽遠(yuǎn)處那熱烈的寂靜 我已跳出喧囂 謠言、謎語和幻影 最后的祈禱 是愛的重逢

遺物

如果清點我的遺物 請別忘記這個窗口 那是我常用的東西 我的目光

我的呼吸、我的好夢

我的神思從那兒流向世界 我的世界在那兒幻出奇景 我的快樂

從那兒出發(fā)又從那兒回來 黎明、夜色都是我的魂靈

如果清點我的遺物 請別忘記這棵老樹 那是我常去的地方 我的家園

我的呼喊、我的沉默

我的森林從那兒轟然擴(kuò)展 我的擴(kuò)展從那兒通向空冥

我的希望

在那兒生長又在那兒凋零 萌芽、落葉都是我的癡情

如果清點我的遺物 請別忘記這片天空 那是我恒久的眺望 我的祈禱

我的癡迷、我的憂傷 我的精神在那兒羽翼豐滿 我的鴿子在那兒折斷翅膀 我的生命

從那兒來又回那兒去

天上、地下都是我的飛翔

如果清點我的遺物 請別忘記你的心情 那是我牽掛的事呵 我的留戀

我的靈感、我的語言

我的河流從你的影子里奔涌 我的波濤在你的目光中平靜 我的愛人

沒有離別卻總是重逢

我是你的你也是我的——路程

希米，希米

希米，希米

我怕我是走錯了地方

誰想?yún)s碰上了你！

你看那村莊凋敝

曠野無人、河流污濁

城里天天在上演喜劇。

希米，希米

是誰讓你來找我的誰跟你說我在這里？

你聽那腳步零亂

呼吸急促、歌喉沙啞

人都像熱鍋上的螞蟻。

希米，希米

見你就像見到家鄉(xiāng)

所有神情我都熟悉。

看你笑容燦爛

高山平原、風(fēng)里雨里

還是咱家鄉(xiāng)的容儀。

希米，希米

你這順?biāo)瘉淼暮⒆?/p>

你這隨風(fēng)傳來的欣喜。

聽那天地之極

大水渾然、靈行其上

你我就曾在那兒分離。

希米，希米

那回我啟程太過匆忙

獨(dú)自走進(jìn)這陌生之鄉(xiāng)。

看這山驚水險

心也空荒，夢也恓惶

夜之望眼直到白晝茫茫。

希米，希米

你來了黑夜才聽懂期待

你來了白晝才看破樊籬。聽那光陰恒久

在也無終，行也無極

陌路之魂皆可以愛相期？

永在

我一直要活到我能夠 坦然赴死，你能夠 坦然送我離開，此前 死與你我毫不相干。

此前，死不過是一個謠言 北風(fēng)呼號，老樹被

攔腰折斷，是童話中的

情節(jié)，或永生的一個瞬間。

我一直要活到我能夠 入死而觀，你能夠 聽我在死之言，此后 死與你我毫不相干。

此后，死不過是一次遷徙 永恒復(fù)返，現(xiàn)在被

未來替換，是度過中的

音符，或永在的一個回旋。

我一直要活到我能夠 歷數(shù)前生，你能夠 與我一同笑看，所以 死與你我從不相干。

預(yù)言者

迷迷蕩蕩的時間呵 已布設(shè)好多少境遇！偷看了上帝劇本的 預(yù)言者，心中有數(shù)。

因之一切皆有可能 而我只能在此，像 一名年輕的號手，或 一位垂暮的琴師。

應(yīng)和那時間借以鋪陳的 音樂，劇中情節(jié)，或 舞中之姿，以及預(yù)言者 未及偷看的，無限神思。

生辰

這世界最初的聲音被誰聽去了？水在沙中嘶喊，風(fēng) 自魂中吹拂 無以計數(shù)的虛無 如同咒語，驚醒了

一個以“我”為據(jù)的角度。

天使的吟唱，抑或 諸神的管弦，那聲音 鋪開欲海情天 浪涌云飛，也許是 思之所極的寂寞

夢之所斷的空荒

未來與過去，模鑄進(jìn)

一個名為“塵世”的玩具。

一陣不可企及的鐘聲里 一方透明的隔離后面── 玻璃的沁涼與沉實，被 感覺到的時刻

天使和魔鬼相約而至，跳入 一個孩子的眼睛 他的皮膚 他的身體

他的限定，和他 不可限定的癡迷??

一條小街，無來由地 作為開端，就像 老祖母膝下的線團(tuán)

滾開去，滾開去?? 數(shù)不清的驚奇牽連成四季 冬去春來

花落花開

編織出一個球體的表面 河漢迢迢 關(guān)山漫漫

或纏繞成──比如說 潘多拉的應(yīng)許 斯芬克斯的詰問。

但那最初的聲音里，你可聽見 早已寫下了最終的消息？ 不過要等到秋天，等到 金風(fēng)如舞 細(xì)雨如歌

方可悉聞她的旋律。是呀 老祖母早已心知肚明，而你 要記住她的表情 要跟隨她的姿態(tài)

當(dāng)一切都皈依了永恒復(fù)返 你或許才能聽清，老祖母 默然而知或怡然哼唱的 那個曲調(diào)。秋天的船

我躺倒在甲板

枕斷桅殘檣，聽浪

依舊傳達(dá)水的消息——

連綿不斷

連綿不斷?? 浸入我的行船。秋天 多么安靜、暢朗、舒然 讓人潛心體會，沉沒的 每一個深度

每一次瞬間 像浪一樣，回歸

水的心田??

淹沒即是皈依 我久已的盼望——

在忘川之濱

看水色天魂?? 秋風(fēng)不止于收獲，而在它 鎮(zhèn)定的節(jié)奏

沉緩的歌吟

內(nèi)容并不要緊，雖說

在所難免，就像我已漂泊了

上萬個暑夜寒晨。多少次欲沉又浮，都只為 那節(jié)奏尚未降臨；心緒

慌張，不能聽清那

深處的思問。

而如今，在這張蒼老的琴上隨處一敲，便都是

美妙的弦音??

在遙遠(yuǎn)的春天

第一次傳聞死的消息 我曾注目一個老人——

渾濁的眸光

佝僂的脊背，以及 背后深闊的天際?? 你驚詫于他的坦然，直到 四季更迭，死神的嗤笑 響進(jìn)我的每一個骨節(jié) 方才幡然醒悟，他 并不在看，而只是聽

聽那無死無礙的風(fēng)呵

吹響落葉

吹散浮云

吹動浪的玄想，吹醒 無處不在的——歌神

和弦，適合這個季節(jié)

疏緩，深穩(wěn)，回蕩 似天地應(yīng)合?? 顧自彈撥，顧自 前行，每一步都是 宿命的歌唱

怒放的春花和夏天的苦雨 一切歧途，都因之 得以匡正。

但是仔細(xì)聽吧——就像 那位老人，你是否聽出

死即遷徙

在卻無窮

始終就是一件事呀：你

和我，死也不能逃離。

鴿子

所有窗外都是它們的影子 所有夢里都是它們的吟哦 像撕碎的紙屑，飛散的 那些格子，和那些 詞不達(dá)意的文字?? 被囚禁的欲望羽化成仙 觸目驚心，一片雪白 劃過陰沉的天際

在樓峰廈谷人聲鼎沸的地方徹日徘徊。

峭立千仞的樓崖上 孤獨(dú)的心在咕咕哼唱 眺望方舟。

那洪水已平息了數(shù)千年 但在它們眼里 卻從未結(jié)束

汪洋，浩瀚，蒼茫??

最是善辨方向的這些鳥兒呵 9

在擁擠不堪的歡慶聲中 四處流浪??

一遍遍起飛又一遍遍降落 中了魔法似的，一圈又一圈 徒勞而返。風(fēng)中佇立，雨中諦聽 風(fēng)雨中是否殘留著 祖先的消息？風(fēng)雨中 你是否想起了，數(shù)千年 淡忘的歸途？

說一件最簡單的事吧 你我之間，到底隔著什么？

每一雙望眼都是一只孤單的 鴿子，每一行文字都是一群 眺望的精靈。

期期艾艾，吟吟詠詠 漫天飄灑的可是天堂中 祭祀的飛花？抑或菩提樹 已枝葉飄零？

那綿長的哨音響自童年 歷長風(fēng)沛雨 過大漠群山 而如今，已思緒舒緩 響在我暮年的每一個 寧靜瞬間。于是我看見──

窗外是它們牽連的身影 夢里是它們浩渺的吟哦 于是我聽到── 所有的吟哦都在呼喚 所有的呼喚全是情緣 情緣入夢，化作白色鳥群 在蒼茫的水面上，匯合成 古老的哀歌。

這哀歌，喚醒童年的信仰 白色的鳥群，一代代 承載著轉(zhuǎn)世的鴿魂。歸途如夢，還是 夢即歸途？不過

這流浪的心呵，真有必要

詢問終點嗎？夢卻忘記了 夢的緣由。

幸而鴿魂不散，哀歌不停 要我聽從那由來已久的 投奔，抑或永恒的輪回 心欲靠攏 夢即交融

生命之花在黑夜里開放 在星光的隙間，千遍萬遍 講述愛的寓言。

白色的鳥群便從黑暗中聚攏 于曦光微明的水面—— 無邊無際地飛開 無邊無際地漫展 無邊無際于 在之無窮??

不實之真

我們是相互獨(dú)立的 一個個宇宙 我們出自被分裂的

同一個神

西緒福斯猜中了

斯芬克斯的謎語 救世之神來傳布

創(chuàng)世之神的旨意

因而，我是永行之魂 你，是我向往的我們 他，是我們輪回的路 這游戲是，創(chuàng)世發(fā)明

玩偶，是玩偶的游戲 路途，是路途的標(biāo)記 無限，是有限的眺望 有限與無限互為證據(jù)

可能性，使戲劇歸于想不現(xiàn)實，使音樂可以觀 畫中遍布著遠(yuǎn)方的聲音 夢的自由，在不實之真

從而我們走進(jìn)這 相互交疊的宇宙 繼而仰望那

萬法歸一的神

天父令開始再到開始 神子說徒勞未必徒勞 眾生的腳步輪回不止 圣靈的降臨可在隨時

冬妮亞和尼采

寒冷的火焰和熾熱的冰霜 我真受夠了。如今只盼 在那條細(xì)雨迷蒙的小街上 小酒店滴水的屋檐下

相遇我久別的一位小學(xué)同學(xué) 他眾所周知的名字是：尼采。

小街中央的那座老房子 曾住著我童年的冬妮亞。也是這樣的雨中，我躲在 小酒店的櫥窗后，等她出來 看她那雙紅色的小雨靴

優(yōu)雅地走過，路上的泥濘。

但我害怕我的幼兒園，害怕 一個骨瘦如柴的孩子。一個 骨瘦如柴的孩子給所有的孩子 排座次，一個骨瘦如柴的孩子 讓所有的孩子卑躬屈膝。惟有

冬妮亞和尼采，能對他嗤之以鼻。

寒冷的火焰和熾熱的冰霜 讓那可怕的孩子長大到 比比皆是；而我步履蹣跚 也已是老態(tài)龍鐘。這一條 細(xì)雨迷蒙的回家的路呵

讓我魂牽夢繞，走盡終生。

美麗的冬妮亞，她還在嗎？

還有我那位智慧的尼采同學(xué)??

葛里戈拉

葛里戈拉

快救救我吧 請在來的路上

染紅晚霞

將星光布滿天穹

讓晚風(fēng)吹過面頰

葛里戈拉

快救救我吧

請在來的路上

放出花香

將故事灑進(jìn)樹影

讓月光遍地如霜

葛里戈拉

快救救我吧

請在來的路上

吹醒流螢

將童謠教給蟋蟀

讓田間處處蛙鳴

葛里戈拉

快救救我吧

請在來的路上

疏浚銀河

將云彩鋪進(jìn)夢里

讓夜神唱響天國

葛里戈拉

快救救我吧

請在來的路上

想想辦法

將天真留給孩子

讓英雄都能回家

葛里戈拉

快救救我吧 請你即刻上路

人都病啦

我在

我在我里面想：我是什么？我是我里面的想。我便 飛出我，一次次飛出在

別人的外面想：他是什么？

這樣的事正在發(fā)生 想它時，都成為過去。這樣的事還將發(fā)生

想它時，便構(gòu)成現(xiàn)在。

我仰望一團(tuán)死去的星云 億萬年前的葬禮，便在 當(dāng)下舉行。于是我聽見 未來的，一次次創(chuàng)生。

一次次創(chuàng)生我里面的想

飛出我，創(chuàng)生他外面的問。

一九五一年便下起一九五七年的雪 往日和未來，都刮著今日的風(fēng)。

【詩后語】本人寫詩，實屬“票友”。以上姑且稱為詩的文字，修修改改歷時總也在十年以上，故每一首都不能確定其完成日期。仰慕詩歌已久，偶爾自娛自樂而已；終不怕獻(xiàn)丑的原因，全在林莽老兄與藍(lán)野老弟的鼓勵。

09-5-2 14