第一篇：歷史研究性學(xué)習(xí)結(jié)題 《林則徐是怎樣“開眼看世界”的》

歷史研究性學(xué)習(xí)結(jié)題 《林則徐是怎樣“開眼看世界”的》

作者：丁茂文

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丁茂文

方衛(wèi)華整理

【選題背景】

1.通過本課題的研究，使學(xué)生汲取林則徐、魏源等地主階級抵抗派的愛國主義精神，他們抵抗侵略、御侮圖強(qiáng)、挽救民族危機(jī)的主張和實(shí)際活動，激勵同學(xué)們?yōu)樽鎳鵀槿嗣穸l(fā)奮學(xué)習(xí)、努力鉆研，為祖國為人民掌握過硬的本領(lǐng)。

2．鴉片戰(zhàn)爭中中國出現(xiàn)了新思想，在當(dāng)時(shí)的社會歷史條件下，對于啟迪人們重新認(rèn)識世界探索救國之路具有進(jìn)步的歷史意義。然而，新思想的代表人物都是地主階級知識分子，他們的思想有著深刻的階級和時(shí)代的烙印，沒有而且也不可能沖破封建主義的藩籬，他們雖然提出了學(xué)習(xí)西方、改革內(nèi)政的主張，但又不敢觸及封建制度，從而不可能使中國真正強(qiáng)盛起來。

3．思想文化活動是人類社會生活的重要內(nèi)容。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類的思想文化經(jīng)歷了由低級向高級發(fā)展的歷程，并呈現(xiàn)出多元化的特征。在這一過程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同發(fā)展。了解中外思想文化發(fā)展進(jìn)程中的重大事件、重要現(xiàn)象及相關(guān)人物，進(jìn)一步從思想文化層面了解人類社會發(fā)展的基本特征，是高中歷史學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。

4．通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識歷史人物所進(jìn)行的各項(xiàng)重大活動既受到歷史環(huán)境的影響和制約，同時(shí)也與其個(gè)人的主觀因素密切相關(guān)；掌握科學(xué)評價(jià)歷史人物的一些基本方法，把歷史人物置于特定歷史條件下，進(jìn)行具體分析，尤其要關(guān)注個(gè)人在歷史發(fā)展進(jìn)程中所起的作用，正確認(rèn)識個(gè)人與社會、個(gè)人與自然的關(guān)系；從杰出人物的嘉言懿行中汲取歷史智慧和人生經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而確立強(qiáng)烈的歷史使命感和社會責(zé)任感。

【基本觀點(diǎn)】

學(xué)生在本課題的研究中主要有以下幾種觀點(diǎn)。

甲課題組的同學(xué)認(rèn)為：林則徐等從愛國的愿望出發(fā)，了解西方、學(xué)習(xí)西方，是為了抵抗西方的侵略，御侮圖強(qiáng)。

乙課題組的同學(xué)認(rèn)為：林則徐等的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)清政府的封建統(tǒng)治，他們學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，了解西方的歷史地理和法律制度是以挽救統(tǒng)治危機(jī)為目的的。

丙課題組的同學(xué)則認(rèn)為林則徐等經(jīng)世派主要是提倡經(jīng)世致用的主張，清朝統(tǒng)治的衰落和日益嚴(yán)重的社會危機(jī)引起了一些有識之士的憂慮，迫使他們?nèi)シ此荚斐缮鐣C(jī)的原因，探求挽救衰世的辦法，開始提倡經(jīng)世致用思想。鴉片戰(zhàn)爭后，經(jīng)世派中一部分人開始向西方尋求救國之道，從而為傳統(tǒng)的經(jīng)世思想注入了新的時(shí)代精神。在這方面，林則徐、魏 源、姚 瑩、徐繼畬最具建樹。清王朝所代表的封建地主階級正面臨走向瓦解的封建制度，表現(xiàn)為失去進(jìn)取精神，日益趨于保守，“不問鹽鐵不問河”。林則徐在這種政治局面下進(jìn)行艱巨的改革活動，林則徐的改革從主觀上是為了國計(jì)民生。所謂“國計(jì)”，無非是清王朝的財(cái)政收入；所謂“民生”，就是百姓的經(jīng)濟(jì)與生活。林則徐的改革，概括地說較多側(cè)重于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的改革及一些經(jīng)濟(jì)部門經(jīng)營和管理的改革。另外，就是注重生產(chǎn)技術(shù)的革新，主要圍繞農(nóng)政、河政、漕政與鹽政而進(jìn)行的。

【相關(guān)資料】

附頁1：林則徐生平

林則徐是我國近代史上偉大的愛國主義者，他在西方資本主義勢力入侵我國的初期，即鴉片戰(zhàn)爭前的禁煙運(yùn)動和鴉片戰(zhàn)爭期間以及戰(zhàn)后的反侵略斗爭中捍衛(wèi)了中華民族的利益，表現(xiàn)了中國人民的英雄氣慨，他的愛國主義精神和光輝業(yè)績達(dá)到他所處時(shí)代所能達(dá)到的高峰。為此，后人崇敬和紀(jì)念他，把他稱為我國近代史上第一位民族英雄。

林則徐(1785-1850)，字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟。福建侯官(今福州市)人，出生于一個(gè)清貧的封建知識分子家庭。由于家庭出身清寒，青少年時(shí)期生活貧苦，加上父母對他學(xué)而優(yōu)則仕的殷切期望，林則徐從小便發(fā)憤讀書，而他父母本身的困苦經(jīng)歷和他們比較同情于下層人民的痛苦、不滿于統(tǒng)治集團(tuán)中的黑暗腐敗等方面的言傳身教，更給了他以重大影響。通過他父親及前輩學(xué)者如鄭光策(1755—1804)、陳壽祺(1771—1834)等人的教育，更懂得了必須立定志向，學(xué)以致用，從而接觸到各種經(jīng)史典籍，大大開拓了眼界。由于家庭、父母和師長的長期熏陶，使得林則徐從小奠立了救世濟(jì)時(shí)的志向，注意了解下情，認(rèn)識到正直做人、辦事要講效果和不能與世同流合污的道理，并使他喜讀有關(guān)民生利病的書，講究民族氣節(jié)，崇拜古代著名的民族英雄如李綱、岳飛、文天祥、于謙等人的功業(yè)和高尚情操。

林則徐在二十一歲后兩次入京參加會試都落選了，到嘉慶十六年(1811年)二十七歲時(shí)，他第三次參加會試，終以二甲第四名成進(jìn)士，被分發(fā)為庶吉士，授編修。從此一帆風(fēng)順，歷充江西鄉(xiāng)試副考官、云南鄉(xiāng)試正考官，分校會試，遷江南道監(jiān)察御史。嘉慶二十五年(1820年)，他三十六歲時(shí)外放為杭嘉湖道。附頁2：禁煙運(yùn)動中的林則徐

由于林則徐政績斐然，他的才干一再得到道光帝的賞識。道光十二年(1832年)二月，他被調(diào)任江蘇巡撫，成為獨(dú)當(dāng)一面的封疆大吏。1838年9月20日，他上了有名的《錢票無甚關(guān)礙宜重禁吃煙以杜弊源片》，尖銳地指出鴉片泛濫對社會經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重破壞，認(rèn)為如不推行嚴(yán)禁政策，采取有效措施，“若猶泄泄視之，是使數(shù)十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀”，促使道光帝不能不從統(tǒng)治階級的根本利害關(guān)系考慮，下決心嚴(yán)禁鴉片，決定任命他為欽差大臣，到廣東查禁鴉片。道光十八年十一月初十日(1838年12月26日)，林則徐奉調(diào)抵京，在京十四天內(nèi)，道光帝在十一至十八日的八天內(nèi)連續(xù)召見他八次。他沒有多作停留，身負(fù)重任，于十一月二十三日(1839 年1月8日)即南行赴粵，于翌年正月二十五日(1839年3月10 日)抵達(dá)廣州城。林則徐到廣州后，在兩廣總督鄧廷楨、廣東巡撫怡良、廣東水師提督關(guān)天培等當(dāng)?shù)刂饕倮舻姆e極支持與密切配合下，立足于堵絕來源。在禁煙時(shí)期和其后在廣州的日子里，他進(jìn)行了大量的工作。首先是調(diào)查鴉片走私貿(mào)易的情況，采取有效措施，限令外國煙販繳煙和具結(jié)；其次是組織各方面的人才，搜集和翻譯西方國家的書報(bào)，積極了解資本主義世界的政治、軍事、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理等各種情況；第三是加緊戰(zhàn)備，整頓和加強(qiáng)海防力量，增設(shè)炮臺，訓(xùn)練水師，招募水勇，號召民眾組織起來抵御侵略，作好各種必要的準(zhǔn)備，以迎擊前來挑釁和破壞的敵人。

從四月二十二日至五月十五日(6月3日——25日)，林則徐偕同兩廣總督鄧廷楨、廣東巡撫怡良和水師提督關(guān)天培等在虎門海灘監(jiān)督銷毀所繳獲的全部鴉片，取得了禁煙運(yùn)動的第一個(gè)大勝利。在英國首都倫敦，有一座專門陳列世界名人偉人的蠟像館，其中就塑有林則徐的蠟像。道光十九年下半年，中英雙方關(guān)系日趨緊張，義律多次率英國兵船進(jìn)行挑釁，由于林則徐、關(guān)天培作了周密的防備而未能得逞。繼七月二十七日(9月4日)對九龍水師挑釁遭到反擊后，九月二十八日(11月3日)，義律又以兵艦阻擋英國商船具結(jié)，挑起穿鼻洋之戰(zhàn)，水師提督關(guān)天培奮勇督戰(zhàn)，擊中敵船頭鼻，清師船亦中彈漏水。此后九天之內(nèi)，英國兵艦向尖沙嘴迤北官涌山的清軍陣地發(fā)動六次進(jìn)攻，都被擊退。這次戰(zhàn)爭，可說是鴉片戰(zhàn)爭的前哨戰(zhàn)，由于林則徐事先的認(rèn)真?zhèn)鋺?zhàn)，中國方面獲得了最后的勝利。

附頁3：鴉片戰(zhàn)爭中的林則徐

林則徐是以欽差大臣派赴廣東禁煙的，他于道光十九年正月二十五日(1839年3月10日)抵達(dá)廣州，是年三月被任命為兩江總督，但未赴任，十二月改任兩廣總督。這時(shí)，英國政府為維護(hù)其可恥的鴉片貿(mào)易暴利，已蓄意挑起侵華戰(zhàn)爭。翌年正月十八日(1840年2月20日)，英國政府任命懿律和義律為侵華全權(quán)正副代表，由懿律率大小兵艦四十余艘于六月初抵達(dá)廣東沿海。由于廣州防范嚴(yán)密，英艦無隙可乘，懿律與義律便率艦北上，于七月中到達(dá)天津大沽口外，向清政府進(jìn)行威脅。道光帝派直隸總督琦善與英軍代表談判，七、八月間，清政府命琦善向英方表示要重治林則徐之罪，為侵略者“代伸冤抑”，并于八月二十二日(9月17日)派琦善為欽差大臣至廣東“查辦”林則徐。與此同時(shí)，懿律與義律率領(lǐng)英艦隊(duì)心滿意足地南返。

附頁4：革職后的林則徐

由于道光帝對林則徐“外而斷絕通商，并未斷絕，內(nèi)而查拿犯法，亦不能凈，無非空言搪塞，不但終無實(shí)濟(jì)，反生出許多波瀾??”的嚴(yán)詞斥責(zé)。九月初八日(10月3日)，林則徐和當(dāng)時(shí)任閩浙總督的鄧廷楨同時(shí)被革職查辦。

但是，封建專制的最高首領(lǐng)顛倒是非、混淆黑白，將禁煙有功、堅(jiān)持捍衛(wèi)民族利益而堅(jiān)決抵抗外來侵略的林則徐及其抵抗派戰(zhàn)友鄧廷楨的這種處分，絲毫也抹煞不了他們的功績。人民的眼睛是雪亮的，他們自有公論。這該是對林則徐的最高獎賞。

在林則徐的一再要求和兩江總督裕謙、閩浙總督顏伯燾等的再次薦舉下，清政府終于同意給予林則徐四品卿銜派他赴浙江前線協(xié)助裕謙抗擊英國侵略者。積極參與前線的軍事防御，考察各炮臺、修筑工事、研制大炮、戰(zhàn)船等，并將自己在廣東搜集和研究的制炮技術(shù)以及八種戰(zhàn)船圖樣全交給龔振麟等技工人員作參考。但到五月間，他又被革去四品卿銜，“從重發(fā)往伊犁效力贖罪”。七月，他在揚(yáng)州途中奉旨赴河南祥符河工工地襄助王鼎辦理堵口工程，翌年二月初東河河工告竣，道光帝又命他繼續(xù)西行。十一月初九日(1842年12月10日)才最后到達(dá)成所伊犁惠遠(yuǎn)城。從道光二十三年(1843年)起，林則徐被遣戍在新疆的三年時(shí)間里，前兩年許他協(xié)助伊犁將軍布彥泰辦理阿齊烏蘇廢地墾務(wù)，他的認(rèn)真負(fù)責(zé)和精明能干，很得到布彥泰的贊賞。布在給道光帝的密奏中認(rèn)為林則徐是他“平生所見之人，實(shí)無出其右者”的難得人才。后一年他奉命赴南疆查勘墾地，倡導(dǎo)興修水利，改進(jìn)推廣坎兒井，教民制紡車、學(xué)織布，為新疆各族人民作了不少好事，受到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的頌揚(yáng)。

咸豐元年（1850年），林則徐收到當(dāng)年即位的咸豐帝授他為欽差大臣赴廣西鎮(zhèn)壓正在興起的太平天國農(nóng)民起義的命令，他倉促抱病啟程，十月十九日（農(nóng)歷）行至廣東潮州普寧縣逝世。

附頁5：“林維喜事件”中的林則徐

第二課題小組的可 培同學(xué)在發(fā)言中說，林則徐在斗爭實(shí)踐中逐漸學(xué)會了從法律上同外國侵略者作斗爭的本領(lǐng)，不但運(yùn)用清朝的法律，同時(shí)也注意運(yùn)用國際法。林維喜事件發(fā)生前后，林則徐組織了譯員認(rèn)真地翻譯了瑞士人瓦特爾（滑達(dá)爾）的《國際法》。即《國際法運(yùn)用在行為和民族與主權(quán)事務(wù)的自然法則的原則》。作者是站在資產(chǎn)階級的立場，來維護(hù)民族國家獨(dú)立的?，F(xiàn)在保存在《海國圖志》第82卷。有兩種譯文，一是袁德輝翻譯的，另一種是傳教士伯駕翻譯的。當(dāng)時(shí)林則徐為了對付英國的侵略，所以興趣集中在“戰(zhàn)爭及伴隨的諸如封鎖、禁運(yùn)等敵對措施之類的有關(guān)章節(jié)上面?！?這些章節(jié)論述了一個(gè)國家擁有禁絕外國或“沒收走私貨以及進(jìn)行戰(zhàn)爭的權(quán)利?！?《國際法》雖然譯于1838年7月間，但從林則徐的一些言談中，他掌握有關(guān)國際法的知識比這還早，至少了解英國的一些法律。

在林維喜事件中，林則徐向義律嚴(yán)正指出：“向有定例，如赴何國貿(mào)易，即照何國法度，其例甚為明白”，“犯罪在伊國地方，自聽伊國辦理，而在天朝地方，豈得不交官憲審辦？”而且“殺人償命，中外所聞”運(yùn)用國際法在當(dāng)時(shí)這樣一種進(jìn)步的法律武器，有力地駁斥了義律向我國攫取領(lǐng)事裁判權(quán)的要求。這應(yīng)當(dāng)說是林則徐為了維護(hù)中華民族國家主權(quán)向西方尋求知識并加以運(yùn)用的最出色一例。

附頁6：溫家寶總理引用林則徐的詩句

在2003年3月18日新一屆國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的首次中外記者會上，在回答關(guān)于“工作風(fēng)格”的問題時(shí)，國務(wù)院總理溫家寶同志表示：“在我當(dāng)選以后，我心里總默念著林則徐的兩句詩：‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！@就是我今后工作的態(tài)度?！薄捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之”這兩句詩的意思是：只要對國家有利，不論生死，也要去干。豈能因?yàn)閭€(gè)人禍福而避后趨前。這兩句詩出自林則徐二首七律《赴戍登程口占示家人》中的一首，該詩全文是：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。摘居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戌卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮?！贝嗽娮饔?842年，廣東禁煙運(yùn)動失敗，林則徐被清政府遣戍新疆伊犁，在西安與家人告別。

【研究方法】

實(shí)施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育，關(guān)鍵是改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。設(shè)置研究性學(xué)習(xí)的目的在于改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識、并將學(xué)到的知識加以綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會，促進(jìn)他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

1．知識與能力目標(biāo)：鴉片戰(zhàn)爭中新思想萌發(fā)的基礎(chǔ)與核心；從“乾嘉學(xué)派”到“經(jīng)世派”；以林則徐、魏源等為代表的一批封建士大夫思想上的革命；《海國圖志》；“師夷長技以制夷”；經(jīng)世派的“經(jīng)世致用”思想。閱讀史書、史料、專著和網(wǎng)上文章的能力；通過書籍、網(wǎng)絡(luò)、言論、新聞、影視等多種途徑獲取歷史、政治信息的能力；通過對鴉片戰(zhàn)爭前后中國與世界形勢的分析、比較、綜合、概括等認(rèn)知活動，培養(yǎng)歷史、政治思維和解決問題的能力；培養(yǎng)評價(jià)歷史人物的能力。

2．過程與方法目標(biāo)：感知工業(yè)革命后英、法、美、俄等國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，本國實(shí)力大大增強(qiáng)后加緊對外擴(kuò)張，從而把地大物博、人口眾多的中國作為他們侵略對象，是當(dāng)時(shí)中外形勢的主要特征。學(xué)習(xí)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，提煉出自己的觀點(diǎn)，努力做到論從史出、論從實(shí)出、史論結(jié)合、史今結(jié)合；探索學(xué)習(xí)，從不同角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索論證自己觀點(diǎn)的方法，培養(yǎng)獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對所學(xué)、所聞、所知的內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋；學(xué)會在組內(nèi)合作、同組討論中與辯友的合作與交流等。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過提煉觀點(diǎn)、論證觀點(diǎn)、雄辯觀點(diǎn)、討論觀點(diǎn)、完善觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)活動，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、振興民族的歷史使命感和社會責(zé)任感。在小組合作、同組討論的過程中，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，進(jìn)一步樹立求真、求實(shí)、創(chuàng)新、完善的科學(xué)態(tài)度。

林則徐是近代中國開眼看世界的第一人，他是怎樣“開眼看世界”的，我們認(rèn)為可從以下方向進(jìn)行著手：1．林則徐的剿夷八字要言：“器良、技熟、膽壯、心齊”；2．經(jīng)世派重視國計(jì)民生，同時(shí)也注重了解西方的歷史地理和法律制度；3．林則徐師夷長技以制夷；4．林則徐從了解西方到學(xué)習(xí)西方之長技；5．林則徐忠君與愛國的矛盾。

【相關(guān)書目】

①林則徐：《先考行狀》，《云左山房文鈔》，卷2。

②愛德華·V·吉利克：《彼得·伯駕與中國門戶開放》。

③金安清：《林文忠公傳》，《續(xù)碑傳集》卷24。

④《林則徐傳》《閩侯縣志》卷69，列傳。

⑤《林則徐集·奏稿》，上冊，中華書局，1965版。⑥《林則徐集·奏稿》，中冊。

⑦《林則徐集·奏稿》，下冊。

⑧林則徐《致劉聞石書》，(道光十八年十月二十五日于新鄉(xiāng))。

⑨《籌辦夷務(wù)始末》(道光朝)，中華書局，第1冊。

⑩《林則徐集·日記》。

?參見吳思庸：《林則徐手札十則輯注補(bǔ)證》一文。

?賓漢：《英軍在華作戰(zhàn)記》，《鴉片戰(zhàn)爭》第5冊。

?《林少穆先生家信摘錄》，《鴉片戰(zhàn)爭》第2冊。

?Davis:china during the war and sinc the Peace Vol·l·p258

?《夷氛聞記》，卷3，中華書局。?《云左山房詩抄》，卷6。

?《鴉片戰(zhàn)爭》，第2冊。

?《林則徐手札十則》，《故宮博物院院刊》，1979年第3期。

?《清道光朝留中密奏·布彥泰片三》，《鴉片戰(zhàn)爭》第3冊。

?李元度：《林文忠公事略》，《國朝先正事略》卷25。

⑴雷瑨：《蓉城閑話》，《鴉片戰(zhàn)爭》，新知識出版社，第1冊。

⑵魏源：《海國圖志》第84卷“仿造戰(zhàn)船議”。

⑶林則徐：《致葉小庚函》，(道光二十一年十一月二十九日)，《林則徐書札》。

⑷《林則徐集·公牘》。

⑸《籌辦夷務(wù)始末》（道光朝）第58卷。

⑹《鴉片戰(zhàn)爭》，第5冊；《鴉片戰(zhàn)爭史料選譯》，中華書局1983年8月版。《林則徐集·奏稿》，中冊《籌辦夷務(wù)始末》(道光朝)卷7，“林則徐奏折”。

⑺劉錫鴻：《英軺紀(jì)行》，湖南人民出版社，1981年版。

⑻馬克思：《鴉片貿(mào)易史二》，《馬克思恩格斯選集》1972年5月第1版，第2卷。

⑼《林文忠公手札》，影印本(藏中國社會科學(xué)院近代史研究所)。

⑽梁廷枬：《夷氛聞記》中華書局?！陡鲊衫房谖涸础逗鴪D志》，咸豐二年一百卷本之第83卷。

㈠張勁草：《林則徐—中國近代杰出的國際法學(xué)家》，載福建社會科學(xué)院歷史研究所編《林則徐與鴉片戰(zhàn)爭學(xué)術(shù)討論會論文集》。

㈡《澳門月報(bào)》，《鴉片戰(zhàn)爭》，新知識出版社，第2冊。

㈢吳乾兌、陳匡時(shí)《林譯〈澳門日報(bào)〉及其他》，載《近代史研究》1980年第3期。

㈣魏源：《海國圖志》第54卷。

㈤《林文忠公政書》兩廣奏稿，第一卷。

㈥愛德華·V·吉利克：《鴉片戰(zhàn)爭迫在眉睫》。

㈦《林則徐書簡》。

㈧魏源：《圣武記》。

㈨范文瀾《中國近代史》。

㈩林則徐在流放中的言志聯(lián) http://quanyl.html.533.net/lscs22.htm

(十一)林則徐：《致怡良書》，《林則徐書札》。

(十二)馬士：《中華帝國對外關(guān)系史》，第1卷，張匯文等譯，三聯(lián)書店。

【相關(guān)網(wǎng)站】

㈠《林則徐》http://

㈤林則徐設(shè)立人才檔案 http://.533.net/lscs23.htm

④《林則徐書簡》第137頁。

⑤《林則徐書簡》第137頁。

第二篇：怎樣撰寫研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告

怎樣撰寫研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告

結(jié)題報(bào)告是研究性課程的重要階段，也是學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)對同學(xué)所進(jìn)行的研究性學(xué)習(xí)課程評價(jià)的主要依據(jù)之一。因此，每一位同學(xué)都要高度重視結(jié)題報(bào)告的撰寫工作，確保研究性學(xué)習(xí)課程圓滿結(jié)束，在結(jié)題報(bào)告中體現(xiàn)出自己的智慧、勞動和成果。今天老師從結(jié)題報(bào)告的基本內(nèi)容、語言要求和上屆老師指導(dǎo)的學(xué)生研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告的經(jīng)驗(yàn)給同學(xué)介紹一點(diǎn)關(guān)于“如何撰寫研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告”的方法。

一、基本內(nèi)容

一般說來，一篇正規(guī)的研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告或結(jié)題論文應(yīng)包括以下部分：

1、題目：題目要簡短，切入主題，要說明本組研究的主題、性質(zhì)、對象、地點(diǎn)、目標(biāo)等。副標(biāo)題要體現(xiàn)指導(dǎo)師姓名、研究性學(xué)習(xí)小組的組長和小組成員的姓名和相關(guān)學(xué)科名稱。

2、內(nèi)容摘要：內(nèi)容摘要主要陳述研究目標(biāo)、研究方法、主要的研究結(jié)果和研究結(jié)論。

3、關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞要體現(xiàn)能夠說明本研究性學(xué)習(xí)小組所研究的主題的最重要的三到5個(gè)名詞。

4、引言：引言要陳述研究的主題、準(zhǔn)備過程、前人研究情況并提出自己的研究假設(shè)等。

同時(shí)，需要說明研究的方法與研究的過程：描述出研究方法、以及具體什么時(shí)間和地點(diǎn)如何開展研究，需要的材料、設(shè)備和技術(shù)等。

5、結(jié)果：結(jié)果要描述你自己的研究發(fā)現(xiàn)和結(jié)果。

6、分析和討論：分析和討論要考慮課題的把握是否全面，研究的思路是否清晰，課題的論證是否嚴(yán)謹(jǐn)，研究的過程評價(jià)是否客觀、全面和公平。

7、結(jié)論：結(jié)論要說明，通過研究現(xiàn)在已經(jīng)弄清楚的情況；當(dāng)然也可以提出研究過程中至今尚待解決的問題。

8、注釋和參考文獻(xiàn)：注釋要說明對于前文尚未說明白的內(nèi)容過或需要進(jìn)一步解釋的內(nèi)容；參考文獻(xiàn)要著名在研究的過程中查閱的主要參考文獻(xiàn)，包括書籍、雜志和網(wǎng)絡(luò)資源等，說明研究性學(xué)習(xí)的資料查閱的內(nèi)涵。

9、附件：如果必要的話，可以考慮增加些附件，對需要進(jìn)一步詮釋的內(nèi)容加以補(bǔ)充。

10、致謝：研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告一定要注意文明禮貌，結(jié)題報(bào)告的最后對于給予精心指導(dǎo)的指導(dǎo)教師、接受采訪和在調(diào)查或查閱資料的過程給予過幫助的老師、員工、專家和同學(xué)等等表示衷心的感謝！

第三篇：研究性學(xué)習(xí)結(jié)題

關(guān)于懷化市城市綠化情況的調(diào)查與研究

學(xué)校：懷化三中學(xué)習(xí)小組：Dream High指導(dǎo)老師：史琪

關(guān)鍵詞；懷化城市綠地綠化率后期管理政府綠化工作

隨著中國城市化水平加快，城市建設(shè)的迅速發(fā)展，綠色、節(jié)能、低碳環(huán)保的未來城市理念正逐漸受到關(guān)注。然而，當(dāng)前也出現(xiàn)了一系列城市病，諸如城市環(huán)境問題日益突出，生態(tài)環(huán)境日益惡化等。懷化作為一座正在快速發(fā)展的西部城市，也遇到了這些問題。而且相對于其他城市，懷化的城市綠化改造任務(wù)要艱巨得多。

為了在懷化市城市建設(shè)的綠化工作中盡一份力，我們懷化三中高2010級16班課題研究組對懷化市鶴城區(qū)綠化情況作了認(rèn)真的調(diào)查研究。擬通過調(diào)查研究，了解鶴城區(qū)的綠化情況，找出鶴城區(qū)綠化的不足，為政府進(jìn)一步搞好綠化提供參考意見，同時(shí)呼吁市民重視綠化，保護(hù)綠地。

從今年4月中旬開始，我們進(jìn)行了網(wǎng)上查找資料、實(shí)地考察、問卷調(diào)查、專家訪談等活動。并對問卷調(diào)查作了認(rèn)真統(tǒng)計(jì)，對所有獲取的資料和數(shù)據(jù)作了仔細(xì)分析。由此，我們對懷化市鶴城區(qū)的地形特點(diǎn)、綠化所取得的成績、目前政府的綠化規(guī)劃，有了一個(gè)全面的了解，并在此基礎(chǔ)上提出了我們的幾點(diǎn)建議。

綠化對懷化市的重要性

懷化作為一個(gè)交通樞紐城市，無論是馬路上還是鐵路上，都是繁忙的景象。加之懷化工業(yè)化快速發(fā)展的進(jìn)程，這欣欣向榮的背后帶來的是懷化市大氣受到污染，空氣質(zhì)量下降。懷化市民的生活質(zhì)量下降。園林植物對凈化空氣有獨(dú)特的作用，它能吸滯煙灰和粉塵，能吸收有害氣體，吸收二氧化碳并釋放氧氣，能吸熱、遮蔭和增加空氣濕度等作用，還能美化環(huán)境，減弱噪音。所以說城市綠化對于懷化來說是十分重要的，應(yīng)該大力發(fā)展城市綠化。

懷化市的自然條件

懷化地處武陵、雪峰兩山山脈的環(huán)抱之中，城區(qū)北有中坡山，為丘陵地形，舞水支流和太平溪穿城而過，城區(qū)大部分地區(qū)為環(huán)山的山間盆地和沿河的沖積平原。氣候?yàn)閬啛釒皆图撅L(fēng)性濕潤氣候，四季分明，雨水充沛，生長期長。風(fēng)向冬季多西北風(fēng)，夏季多正南風(fēng)。全市年平均氣溫16.4℃，西南部山間盆地年平均氣溫較高，北部和南部崗地段低。1月最冷，平均氣溫4.7℃~45.3℃，7月最熱，月平均氣溫26.3℃~28.4℃。全年無霜期為287天。境內(nèi)光照較為充足，平均年日照時(shí)數(shù)為1303.5~1519.2小時(shí)，可照時(shí)數(shù)為28%~34%。由于夏季季風(fēng)的進(jìn)退，形成境內(nèi)各個(gè)季節(jié)的天氣氣候特色。春季正處于南方濕暖氣流與北方干冷氣流交織的地帶，氣溫徒升降明顯，春雨連綿，低溫寡照；夏季處在西太平洋副熱帶高壓的控制和影響之下，吹西南風(fēng)，溫度高，蒸發(fā)大，天氣暑熱了秋高氣爽，溫濕宜人；冬季強(qiáng)冷空氣侵入，往往形成冰雪天氣，但其量甚微，連續(xù)降雪多在二三天內(nèi)即可消融。

懷化市城市綠化現(xiàn)狀及分析

懷化自然條件優(yōu)越，氣候溫暖適宜，市區(qū)進(jìn)行綠化建設(shè)的條件可說是得天獨(dú)厚。截止到2010年，市區(qū)53.8km2建成區(qū)的用地范圍內(nèi)已建成園林綠地共1501.02ha，其中公園綠地面積為85.73ha，人均公園綠地面積為1.59m2。城市建成綠地率27.9%，綠化覆蓋率為29.6%，人

均綠地面積為7.75m2。市區(qū)現(xiàn)有3個(gè)綜合性公園，6個(gè)社區(qū)公園，2個(gè)帶狀公園。但這離湖

南省園林城市的標(biāo)準(zhǔn)有一定的距離。這是為什么呢？通過發(fā)放調(diào)查問卷的形式，我們在市民填寫的問卷中找到了答案。懷化市的城市綠地建設(shè)存在的主要問題在于綠地分布不均衡，城中區(qū)和貼北區(qū)的綠地較少，進(jìn)展城區(qū)綠地的1.7%；生產(chǎn)防護(hù)綠地嚴(yán)重不足，衛(wèi)星城全面合理的綠地系統(tǒng)。公園少、種類單

一、規(guī)模小。城市道路綠地狀況也欠佳。除正清路和紅星路所使用的植物種類相對豐富外，城市其他道路總體綠化環(huán)境程度不高。道路綠地面積少，基本五街頭花園和開場綠地;生長情況欠佳。居住區(qū)綠地率低，公共綠地較少。由于受大院住宅、房地產(chǎn)小規(guī)模、高密度開放模式的影響，懷化市居住區(qū)建設(shè)以零星的開發(fā)為主，居住區(qū)公共綠地較少，綠地率普遍較低。尤其是市民反映最有問題的是城市綠地的后期管理，現(xiàn)在懷化的某些區(qū)域的綠化暫時(shí)發(fā)展得不錯，但卻是種而不管，任其自由生長，自生自滅。往往不需要幾年，綠化又會恢復(fù)現(xiàn)狀。城市的監(jiān)管力度同樣也是不到位。市民的素質(zhì)更是造成后期管理困難的關(guān)鍵。隨意踩草坪，亂摘花草，甚至有偷樹苗的?？梢娖涔芾眢w制有待調(diào)整，執(zhí)法力度有待加強(qiáng)。

在大量地查閱資料后，我們也從中找出了造成懷化綠化現(xiàn)狀的幾點(diǎn)原因。首先是懷化的歷史問題。懷化在歷史上曾經(jīng)是一座城鎮(zhèn)，于1997年建市后，才開始快速發(fā)展。城市沒有得到很好的規(guī)劃，處于邊修邊規(guī)劃的情況，加之在快速城市化建設(shè)中，一些部門沒有真正人認(rèn)識到綠化工作的重要性采取的“重經(jīng)濟(jì)、輕生態(tài)，重建設(shè)、輕綠地”的策略，所以在用地的分配上，被認(rèn)為“沒什么用“的綠化用地是少之又少?，F(xiàn)今，政府開始逐漸重視綠化用地這塊，在改造城市時(shí)，劃分出不少的綠化用地來提高城市的綠化水平，美化城市的環(huán)境。其次，是懷化的經(jīng)濟(jì)水平的問題。懷化地處湖南湘西地區(qū)，是因?yàn)橄媲⒔沽鴥蓷l鐵路干線而形成的城市，這座“火車拖來的城市”人均GDP相較于在湖南省內(nèi)其他市級并不是很高。所以政府在經(jīng)濟(jì)和綠化上還是更多地是選擇了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而導(dǎo)致了懷化市的綠化投入的資金不足，這是嚴(yán)重制約中心城區(qū)綠化建設(shè)與維護(hù)的保障發(fā)展。而且由于懷化太“年輕”，城市的行政工作太粗，專業(yè)隊(duì)伍薄弱。懷化市雖然有園林綠化的主管部門，但認(rèn)為成立能夠主管全市各區(qū)綠地建設(shè)的園林局，使得綠化機(jī)構(gòu)分散，管理不便；同時(shí)團(tuán)林專業(yè)技術(shù)人員缺少?？陀^上來說綠化是一個(gè)長期的工程，不可能一步登天的，短短10年更不可能使懷化一下子變成山好水美的園林城市。

城市綠化發(fā)展建議

我們了解到懷化市政府制定了城市綠化的改造工作，并于今年九月開始執(zhí)行。在近期目標(biāo)是初步形成城市園林綠地系統(tǒng)框架，全面達(dá)到省級園林城市的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)現(xiàn)城市綠化覆蓋率35%，綠地率31%，人均公園綠地8.5平方米。重點(diǎn)建成四個(gè)入城口（線）綠化景觀工程，舞水河風(fēng)光帶、太平溪風(fēng)光帶、自動公園即完成迎豐公園改擴(kuò)建等綠化重點(diǎn)工程；同時(shí)確保綠地類型齊全，布局合理，分布均勻、生物種類豐富，景觀特色突出。特別是中心城區(qū)綠化三大指標(biāo)及老城區(qū)道路綠化率明顯提高。遠(yuǎn)期目標(biāo)是完善城市綠地系統(tǒng)，完成懷化市規(guī)劃區(qū)85平方公里范圍內(nèi)城市綠地系統(tǒng)的基本工作，規(guī)劃至2030年，建成區(qū)綠化覆蓋率達(dá)到40%，綠地率達(dá)到35%，人均公園綠地到達(dá)10平方米每人，達(dá)到國家級園林城市的標(biāo)準(zhǔn)。江西的吉安，廣西的桂林，省內(nèi)的婁底市，岳陽市都是不錯的例子。

為了達(dá)到目標(biāo)，我們總結(jié)了調(diào)查問卷上市民提出的建議，還有實(shí)地考察、采訪等活動得出的結(jié)論。認(rèn)為政府應(yīng)該健全基礎(chǔ)，依法治綠。在政府的有關(guān)職能部門內(nèi)成立市、區(qū)兩級園林綠化建設(shè)管理機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化懷化市園林管理局、綠化委員會等工作職能與權(quán)限，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)城市的園林綠化建設(shè)。市各部門個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)干部以城市綠化美化為己任，動員和組織全體市民，把思想統(tǒng)一到市委、市政府的決策上來，完成各項(xiàng)城市綠化任務(wù)。廣泛開展綠化祖國、美化城市的輿論宣傳活動，增強(qiáng)各級領(lǐng)導(dǎo)與民眾的綠化意識，鼓勵公眾對規(guī)劃的監(jiān)督和管理，確保規(guī)劃的實(shí)施。開展全名綠化焦慮，提高全民的綠化意識，了解綠化與環(huán)境保護(hù)的重要性，克服“重建輕養(yǎng)”的思想傾向，形成人人愛護(hù)綠化，參與綠化的良好風(fēng)尚。通過宣傳城市“市樹、市花”的活動，教育市民愛樹、愛花、愛家鄉(xiāng)。使其理解綠地對城市的意義和重要性，把綠地建設(shè)提高到改善人居環(huán)境、投資環(huán)境、促進(jìn)土地增值以及改善城市形象的高度，讓綠化、生態(tài)的概念深入人心。其次要建立園林綠化建設(shè)評比綠化獎勵機(jī)制，按評選“園林式單位”和綠化先進(jìn)集體與個(gè)人，由懷化市政府給予獎勵，充分調(diào)動各行各業(yè)關(guān)心綠化、支持綠化、參與綠化積極性。組織全民義務(wù)植樹活動也是十分重要的。每年每個(gè)適齡市民要植樹3-5棵樹或完成3個(gè)義務(wù)工日，收取的義務(wù)植樹以資代勞費(fèi)專項(xiàng)用于城市綠化。開展捐資建綠，認(rèn)養(yǎng)綠地的活動，也可以促進(jìn)城市的綠化發(fā)展。號召各單位、企業(yè)或個(gè)人捐資、捐建、認(rèn)養(yǎng)綠地。同時(shí)開辟“紀(jì)念林地”。

就如我們采訪的粟主任所說，雖然懷化就以前而言，城市綠化得到不少的改善，但是與園林城市還是有一定的差距的。現(xiàn)在懷化的城市綠化還處于剛起步的階段，樹苗都還是小小的，如果想讓它們變成參天大樹，這是需要很長的一段的時(shí)間，更重要的是還需要鶴城區(qū)的市民共同努力，讓懷化成為園林城市這個(gè)愿望才能實(shí)現(xiàn)。

同時(shí)Dream High 小組也希望懷化的綠化能做得越來越好！

文段中部分文字摘自《懷化市城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃》百度文庫

摘要：隨著中國城市化水平加快，城市建設(shè)的迅速發(fā)展，綠色、節(jié)能、低碳環(huán)保的未來城市理念正逐漸受到關(guān)注。然而，當(dāng)前也出現(xiàn)了一系列城市病，諸如城市環(huán)境問題日益突出，生態(tài)環(huán)境日益惡化等。懷化作為一座正在快速發(fā)展的西部城市，也遇到了這些問題。而且相對于其他城市，懷化的城市綠化改造任務(wù)要艱巨得多。因此造成這種情況的原因成為我們研究性學(xué)習(xí)的課題，為了研究此課題，我們發(fā)放調(diào)查問卷，查閱資料，專家采訪，小組探討。最終找到會造成懷化綠化現(xiàn)狀的主要原因，并就此提出建議，希望能呼吁廣大市民加入到城市綠化的隊(duì)伍中來。

第四篇：研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告

研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告范文

1.題目：本地飲食文化的研究

2.成員：王智慧·孫雪鋒·鄒鑫麗·金瀅慧·凡夢婷·張子杰·侯壘

3.課題的由來：本地的飲食文化豐富，地方特色小吃多，而多樣的飲食文化讓我們大飽口福的同時(shí)，也存在著一些不健康的飲食。我們開展此研究的目的是為了讓大家在享受美味的時(shí)候也要吃的健康，也要注意飲食平衡。

4.課題的目的·意義本地飲食口味重多，十分豐富，但食品安全更為重要。那些不健康的飲食都會給人們的身體帶來傷害，通過這次的研究和調(diào)查，讓健康飲食的觀點(diǎn)深入每個(gè)課題研究者心中，并期待能夠通過這種方法讓更多的人們都健康飲食。

5.小組分工

王智慧，孫雪鋒負(fù)責(zé)活動記錄、資料整理、撰寫和陳訴報(bào)告。

侯壘，張子杰負(fù)責(zé)網(wǎng)上及圖書資料

鄒鑫麗。金瀅慧，凡夢婷負(fù)責(zé)走訪和統(tǒng)計(jì)周圍同學(xué)的飲食習(xí)慣和結(jié)構(gòu)。

6.方法和步驟：采用走訪調(diào)查的方式

研究過程分為三個(gè)階段

1）準(zhǔn)備階段；組織建立研究小組隊(duì)伍，開始制定方案，確定從四個(gè)方面展開調(diào)查研究，并實(shí)地考察

2）實(shí)施階段

將研究組成員分為三個(gè)小組，分別對學(xué)校，餐館，地方小吃進(jìn)行實(shí)地考察：

第一組同學(xué)對附近的中小學(xué)學(xué)校進(jìn)行調(diào)查，對學(xué)校餐館的飯菜的多樣性和膳食的合理性進(jìn)行觀察

第二組同學(xué)在每個(gè)餐館展開調(diào)查，部分同學(xué)采訪餐館廚師，關(guān)于本餐館食品種類的多樣性是否合理，是否健康和是否衛(wèi)生進(jìn)行調(diào)查

第三組同學(xué)在本地繁華的小吃街上做調(diào)查和走訪

各小組對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，提出對飲食文化的健康·安全·衛(wèi)生的合理性建議。

a.通過實(shí)地調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)在學(xué)校里，學(xué)生都正處于一生中發(fā)育生長旺盛的時(shí)期，生理方面變化也比較大，又面臨著艱巨的學(xué)習(xí)任務(wù)，腦力和體力活動的頻率最高，是長身體的關(guān)鍵時(shí)刻，需要健康合理的膳食來補(bǔ)充能量和動力，來增強(qiáng)體質(zhì)。因此中學(xué)生的飲食和健康問題已成為現(xiàn)代人們關(guān)注的問題之一。

b.通過對餐館的實(shí)地調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)在大部分餐館的廚房都明顯存在著不衛(wèi)生的情況，這就對餐館中炒出來的菜的衛(wèi)生安全有一定不好，不衛(wèi)生的菜中有細(xì)菌會隨著菜進(jìn)入人體內(nèi)，從而產(chǎn)生疾病，會對人產(chǎn)生影響。此外餐館食物的新鮮程度和制作過程對食物的質(zhì)量也是有很 大影響的。

c.我們在最繁華的小吃街中發(fā)現(xiàn)，吃油炸類的東西較多。但這些東西的衛(wèi)生卻不能保證，通過了解資料發(fā)現(xiàn)小吃攤上存在的安全隱患很大，所以，還是盡量少吃。

d.針對以上發(fā)現(xiàn)的問題，我們向?qū)W?！げ宛^·街邊小吃都提供了合理的改善建議：1）學(xué)校里人多食物的消耗量最大，衛(wèi)生安全也越難保證，所以加大對學(xué)校食堂的衛(wèi)生清潔力度，把學(xué)校的衛(wèi)生狀況提高。2.在餐館中一定要保證食物的衛(wèi)生質(zhì)量，和環(huán)境衛(wèi)生。3）使用清潔餐具。4）保障環(huán)境衛(wèi)生。

3}.總結(jié)報(bào)告

把個(gè)小組所收集到的材料進(jìn)行匯總，整理制作成為調(diào)研報(bào)告。

7.結(jié)論：健康的飲食既可以讓我們吃的開心更能夠吃的放心。本地的風(fēng)味小吃眾多，可是不健康的食物對人的身體影響很大。當(dāng)我們在食用那些干凈健康的食物時(shí)總是很開心，多種風(fēng)味小吃可以滿足不同的需要。在滿足食客食欲的同時(shí)我們卻忽略了食品安全的重要性。我們從學(xué)校里了解到，合理地膳食結(jié)構(gòu)對青少年的生長發(fā)育有很大的影響。通過對餐館的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)餐館廚房里面存在衛(wèi)生安全隱患，不注意衛(wèi)生就有細(xì)菌產(chǎn)生。

第五篇：研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告

研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告

中國服飾演變原因及其背后文化

一、研究目的及意義

目的：

1、學(xué)習(xí)和研究服飾的目的，是為了使服飾的內(nèi)涵以及背后的歷史更有條理性。警醒現(xiàn)人。

2、服飾是否實(shí)用、美觀和適合時(shí)代精神是研究的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。而古裝對現(xiàn)代人們的生活方式已不實(shí)用了，不適合現(xiàn)代社會精神與時(shí)代潮流。

意義：

1、服飾的實(shí)用性隨著時(shí)代的發(fā)展要相適應(yīng)的服飾，其藝術(shù)性也會在服飾的式樣中表現(xiàn)出來。

2、服飾是人類漫長發(fā)展歷史中獨(dú)特的勞動成果之一，它既兼有著物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶。

3、追求美是人的天性，人要衣裝，佛要金裝。其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。

二、研究的過程

（一）開篇即輝煌——唐朝服飾

服裝是政治的氣候，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的晴雨表，這句話在唐朝服飾上得到了完全的詮釋。唐朝是中國歷史上最強(qiáng)盛的朝代，其政治開放，經(jīng)濟(jì)繁榮，外交廣泛，而這些也正是促成唐朝服飾種類繁多，花樣繁復(fù)絢麗的特點(diǎn)。

人們常說環(huán)肥燕瘦，可見唐朝的美女都是珠圓玉潤的，唐朝人的審美標(biāo)準(zhǔn)是健康，體態(tài)豐盈，而形成這樣的審美標(biāo)準(zhǔn)，還與一個(gè)朝代有關(guān)——隋。在隋朝，京杭大運(yùn)河的開通促進(jìn)了商業(yè)的繁榮，極大地提高社會生產(chǎn)力，而隋煬帝近乎瘋狂的搜刮民脂民膏，所以，當(dāng)李淵打開隋朝國庫時(shí)，里面的錢財(cái)糧款讓整個(gè)唐朝皇族二十余年吃喝不愁。讓百姓不用交公糧，有了休養(yǎng)生息的機(jī)會，這又讓唐朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力著實(shí)提升一大步，人們在滿足最基本的生活要求之后，就要追求精神上的審美，而服裝便是最直接的體現(xiàn)。于是，為胖美人創(chuàng)造的服飾也出現(xiàn)了，前面也提到，唐朝的外交非常頻繁，唐朝的服飾中融入了大量的外族元素，使得唐朝的服裝與歷史任一時(shí)期的服裝都不同。

唐朝女子，大部分穿著襦裙，其外形類似于今天的朝服。之前也說過，唐朝以胖美人為主。所以這種款式無論胖、瘦，穿起來都有輕盈靈動之美。并且收束的上身能夠體現(xiàn)出女性身材的優(yōu)點(diǎn)，寬大的下擺不僅穿著舒適，也能掩蓋身材的不足。這種設(shè)計(jì)現(xiàn)今仍被沿用。

由于唐朝開放的政治政策，女子出門游玩，騎馬也是十分平常的事，所以短袖緊腿的胡服和便于騎乘出行的男裝也被女子穿上，在別的朝代里，這是與男尊女卑的觀念相背，但在唐朝，這也早已習(xí)以為常，而且，由于外交頻繁，胡舞傳入中原并大受歡迎，也使胡服盛行。由于胡服的盛行，也使得另一種款式的衣服流行起來——女士大袖衫。相傳太宗皇服，堂堂天朝，風(fēng)范，便下令公種與胡服相反的這種衣服的袖口穿在身上，更顯媚。

由于唐朝絲

織發(fā)達(dá)，外面的絲帝看不慣女子穿胡所穿之衣竟無自家主不得穿胡服，這衣服便流行起來。大，有好幾層披掛，得大氣又不失嫵衣薄如蟬翼，會使女子白嫩的皮膚若隱若現(xiàn)，更富有猶抱琵琶半遮面的美感，而出現(xiàn)在衣物上的花紋更是種類繁多，應(yīng)有盡有，至于妝容和發(fā)型，則更是變化多端，由于唐朝出現(xiàn)過歷史上唯一的女皇帝——武則天，唐朝女性的地位也不低，所以唐代的女性發(fā)型以高鬢束發(fā)為主，使整個(gè)女子看上去富有自信和氣勢。

不仔細(xì)研究還真不知道，服裝能體現(xiàn)出這么多的東西。

(二)過渡篇——漢服

在眾多影視劇作品中，漢服屢見不鮮。例如《美人心計(jì)》中華美綺麗的漢服，抓住了大眾對古典美的一種追求心理。

我也不例外地被這些美麗的藝術(shù)品打動，甚至想要自己動手DIY。這也不怪我異想天開，漢服大氣卻不失精致，華美卻又簡約，寬大的衣袂，舒適的裁剪等等都讓人有一種想要墻漆好好收藏的沖動。因此，我們也特地尋找了關(guān)于漢服的歷史記載。

漢服是指約公元前二十一世紀(jì)至公元十七世紀(jì)中葉（明末清初）這近四千年中，在華夏民族（漢后又稱漢民族）的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其它民族的傳統(tǒng)服飾和裝飾體系；或者說“漢民族傳統(tǒng)服飾(漢服)”是從夏商周到明朝，在“華夏－漢”民族主體人群所穿著的服飾為基礎(chǔ)上，自然發(fā)展演變形成的具有明顯獨(dú)特風(fēng)格的一系列服飾的總體集合。

漢朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的單衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。漢代因?yàn)榭椑C工業(yè)很發(fā)達(dá)，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長褲，貧窮人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是“留仙裙”。漢代服飾的職別等級，主要是通過冠帽及佩綬來體現(xiàn)的。不同的官職有不同的冠帽。因此，冠制特別復(fù)雜，有16種之多。漢代的鞋履也有嚴(yán)格的制度：凡祭服穿舄、朝服穿率、出門穿屐。婦女出嫁，應(yīng)穿木屐，還需在屐上畫上彩畫，系上五彩的帶子。

漢服的主要特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)，給人灑脫飄逸的印象。這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。

前些年頗為興起的“漢服熱”，我雖未身處其中，但卻依舊感受到了，大街上，偶也會出現(xiàn)一些可愛的孩子們身穿漢服，在家人的鼓勵下做出百般姿態(tài)討好過路行人，惹得行人都紛紛拍照。也借此捧紅了不少童星。在我看來，這種行為是不智的，甚至有些狂熱。千百年了，漢服早在歷史長河中逝去，這樣的可以說是愚蠢的行為，在這樣快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中顯然并不適用。將對生活的迷惘寄托在已然逝去的事物上，是懦弱的，可悲的。

倘若是真正喜愛一個(gè)事物，我們真正該做的不是恢復(fù)她的表象，而是在心中銘記她真正的內(nèi)涵和精神。

（三）最后篇——旗袍

面對旗袍，我似乎很小就對它有著憧憬，相比較其他那些朋克風(fēng)格的皮革外套，淑女風(fēng)格的波西米亞長裙，穿上素雅的旗袍，卻是別有一番滋味的。

旗袍是在民國之初設(shè)計(jì)的，它揉和了東西方兩種文化。它的樣式也有很多，光是袖子、衣襟、領(lǐng)子就有很多。每一種款式又能體現(xiàn)出女人的不同魅力，不同臉型和身材的女士都能找到適合自己的旗袍，如圓臉型，身材豐滿的女性適合直襟旗袍，因?yàn)榭梢允沟蒙聿娘@得修長。后來經(jīng)過改革，方襟的旗袍更加適合不同臉型的女性。此外，給有圓襟旗袍，琵琶襟旗袍，雙圓襟旗袍和雙開襟旗袍等款式。

旗袍主要是由布料，絲綢，棉，棉麻，錦緞，喬其立絨，金絲絨

等等紡織成的?，F(xiàn)在又出現(xiàn)了電力紡，杭羅，娟紡等真絲織品。摸起來的手感非常舒服，滑滑的，很柔軟，還有一種沁人心脾的清涼。如果穿在身上的話，一定也會很貼身，不會像一些其他的衣服一樣，穿起來扎身體，而且不透氣。

旗袍也有不同的顏色，在中國，最經(jīng)典，最長見的便是大紅旗袍，色彩如同太陽般絢目，即使走在布滿人潮的大街上，也會非常醒目。相比較紅色而言，我更喜歡白色旗袍，素雅、清甜，若是上面繡著欲開未開的孔雀，清綠色飛舞的鳳凰，變更是好看了，或是素白色的旗袍上潑著中國水墨畫，古老的青花瓷，那也是極好的。這些充分展現(xiàn)了滿民族悠久的歷史文化，又體現(xiàn)出東方女性含蓄優(yōu)雅的魅力。

旗袍的歷史其實(shí)很坎坷的，雖然一開始很盛行，尤其是30年代的時(shí)候，可以說全世界都家喻戶曉，可是后來的“文革”，不僅是傳統(tǒng)文化的浩劫，也是革過去了，但是了。不過還好，且款式，風(fēng)格越舒適，又容易打人的極佳選擇。

古典旗袍大衣身寬松，兩邊裙的尺寸比例較

多采用平直的線條，開叉，胸腰圍度與衣為接近。旗袍的京派旗袍的災(zāi)難。后來文旗袍的輝煌也難再現(xiàn)在又重拾舊夢，而來越多。穿起來也很理，旗袍也成了現(xiàn)代與海派，代表著藝術(shù)、文化上的兩種風(fēng)格。海派風(fēng)格以吸收西藝為特點(diǎn)，標(biāo)新且靈活多樣，商業(yè)氣息濃厚；京派風(fēng)格則帶有官派作風(fēng)，顯得矜持凝練。設(shè)計(jì)師與旗袍經(jīng)過20世紀(jì)上半葉的演變，旗袍的各種基本特征和組成元素慢慢穩(wěn)定下來。旗袍成為一種經(jīng)典女裝。經(jīng)典相對穩(wěn)定，而時(shí)裝千變?nèi)f化。但時(shí)裝設(shè)計(jì)師常從經(jīng)典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設(shè)計(jì)師靈感的來源之一。

民國旗袍這些與西方服飾審美一致的特征，并非偶然產(chǎn)生。在當(dāng)時(shí)，上海這個(gè)中西文化雜處的大都市是最具條件的誕生地?，F(xiàn)在我們已經(jīng)難以尋找民國旗袍在上海誕生的確鑿證據(jù)。近代旗袍進(jìn)入了立體造型時(shí)代，衣片上出現(xiàn)了省道，腰部更為合體并配上了西式的裝袖、旗袍的衣長、袖長大大縮短、腰身也越為合體。而開衩只是旗袍的很多特征之一，不是唯一的，也不是必要的。

旗袍是近代興起傳統(tǒng)時(shí)裝，而并非正服飾。它既有滄桑變有煥然一新的現(xiàn)在。有一定的歷史意義，比較高，因而富有一而以這樣美麗且“旗袍”結(jié)束再合適 的中國婦女的式的傳統(tǒng)民族幻的往昔，更擁旗袍本身就具加之可欣賞度定收藏價(jià)值。更貼近現(xiàn)代的不過了。

三、研究的成果與收獲

服飾變遷的歷史，就是一部各民族相互融合、民族文化相互影響相互促進(jìn)的進(jìn)化史；是一部物質(zhì)文明創(chuàng)造、發(fā)展、演化的興衰史；是一部技術(shù)與藝術(shù)的發(fā)展史。服飾，放在世界的角度，就是一個(gè)民族精神外在特征的圖騰，是民族聚合力、歸屬感最鮮明的旗幟。

四、反思

服飾作為傳承歷史最為悠久之一的文化形態(tài)，貫穿了中國古代各個(gè)時(shí)期的歷史。從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等等。無論是商的“威嚴(yán)莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國的“清新”，漢的“凝重”，還是六朝的“清瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”，無不體現(xiàn)出中國古人的審美設(shè)計(jì)傾向和思想內(nèi)涵。但某一時(shí)期的審美設(shè)計(jì)傾向、審美意識也并非憑空產(chǎn)生的，它必然根植于特定的時(shí)代，在紛亂復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)生活中，只有將這種特定的審美意識放在特定的社會歷史背景下加考察才能見其原貌。

前面我也說過，當(dāng)現(xiàn)人想要將對活的迷惘寄托在已然逝去的事物上，是懦弱的，可悲的。古裝在這樣快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中顯然并不適用。

倘若是真正喜愛一個(gè)事物，我們真正該做的不是恢復(fù)她的表象，而是在心中銘記她真正的內(nèi)涵和精神。

執(zhí)筆人

殷茵 唐路 陶忠潔

課題組成員 殷茵（組長）陶忠潔

唐路 鄭碧峰 陳吳 張世滿

輔導(dǎo)老師 鹿秀

班級 高二（1）班

時(shí)間 2014年4月30日