第一篇：《中國(guó)近代史》書評(píng)

《中國(guó)近代史》書評(píng)

蔣廷黻先生在總論中便已闡明，寫此書的目的不僅在于深刻地探討、綜合地分析中國(guó)的近代史，更是希望通過研究每個(gè)時(shí)期國(guó)人的抵抗方案，為抗戰(zhàn)建國(guó)的事業(yè)貢獻(xiàn)教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。所以我對(duì)此書、以及作者其人產(chǎn)生敬重之情，一是此書沒有枯燥的考據(jù)，沒有史料的堆砌，將人物和大事娓娓道來，盡顯國(guó)家前途、民族命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，極具恢弘的大局感，不愧“中國(guó)近代史開山之作”之稱，二是作者其人眼界開闊，見解高明，更寶貴的是他能認(rèn)清，并且承擔(dān)知識(shí)分子振興中國(guó)的責(zé)任，行文洋溢他的愛國(guó)熱情和堅(jiān)定信念。

一、作者其人

蔣廷黻（1895－1965），湖南寶慶人，中國(guó)著名歷史學(xué)家、外交家，臺(tái)灣中央研究院院士。1911年赴美求學(xué)，獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位；1923年回國(guó)任南開大學(xué)第一任歷史系主任，與梁?jiǎn)⒊蔀槟祥_大學(xué)史學(xué)的奠基者；1925調(diào)入清華大學(xué)任歷史系主任；1935年受到蔣介石的賞識(shí)，棄學(xué)從政，任國(guó)民黨行政院政務(wù)處長(zhǎng)；1945年被任命為中國(guó)駐聯(lián)合國(guó)常任代表；1961年任臺(tái)灣駐美“大使”兼“駐聯(lián)合國(guó)代表”；1965年在紐約去世，享年70歲。

著有《最近三百年東北外患史》、《近代中國(guó)外交史資料輯要》、《籌辦夷務(wù)始末》等書，其中最具價(jià)值和代表性的，當(dāng)推本書。

二、本書內(nèi)容和精神

談到《中國(guó)近代史》的謀篇布局，其實(shí)我們并不陌生，因?yàn)閺某踔械酱髮W(xué)幾乎所有近代史的課本，都以這種架構(gòu)為例，以戰(zhàn)爭(zhēng)背景敘述、自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)評(píng)判為線索，所以此書的出生堪比當(dāng)時(shí)學(xué)者摸索研究脈絡(luò)的啟明之燈。這是此書在對(duì)中國(guó)近代史的整體把握上的首創(chuàng)。

除此，他對(duì)人物的認(rèn)識(shí)是冷靜、公正而多面的。在時(shí)人均揚(yáng)林則徐的深明大義而貶西太后的賣國(guó)求榮之背景下，他卻意識(shí)到林則徐是剿夷派中很復(fù)雜的一員，一方面覺悟到中西強(qiáng)弱的懸殊，一方面又不肯“犧牲自己的名譽(yù)去和時(shí)人奮斗”，去向清廷直諫。再看西太后為首的頑固派，一貫強(qiáng)硬主戰(zhàn)、盲目排外的手法雖很愚昧，但是他們的愛國(guó)與勇氣，卻也昭然可見。歷史人物的功過一向是相伴隨且難分曉的，畢竟他們的行為固然是從初心出發(fā)，卻也會(huì)受時(shí)局的影響而發(fā)生偏轉(zhuǎn)。我們固然不可嚴(yán)加苛責(zé)，卻也應(yīng)有自己理性的辯證思考，避免主潮流對(duì)印象的修正與束縛。

另外，他同時(shí)獨(dú)辟蹊徑地提出令人深惡痛絕的不平等條約“固可以為禍，亦可以為福，全看我們振作與否”，一針見血地指出鼓勵(lì)貿(mào)易、發(fā)展資本對(duì)推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程的動(dòng)力作用。時(shí)人都嘆誠(chéng)如梁?jiǎn)⒊裕袊?guó)人民程度不夠，不能行共和制，否則必然引起多年的內(nèi)亂和軍閥的割據(jù)，并引以為三民主義之大缺憾和民國(guó)政府分裂之源。但他卻注意到孫中山先生革命方略中訓(xùn)政的部分并未得到充分展開，時(shí)人的不接受確是原因之一，其二則是辛亥革命的準(zhǔn)備仍是不夠，時(shí)間難免倉促，孫中山亦云：“由軍政時(shí)期一蹴而至憲政時(shí)期，絕不予革命政府以訓(xùn)練人民之時(shí)期，又絕不予人民以養(yǎng)成自治能力之時(shí)間”，頗覺傷感。對(duì)于歷史大事的結(jié)果與緣由的總結(jié)，只看表面而不究其深層，只看制度而不究其人事，所獲就會(huì)粗淺。

總而言之，此書是關(guān)于中國(guó)近代史一部大綱性的作品，引領(lǐng)著一代近代史研究的風(fēng)潮。

第二篇：《中國(guó)近代史》書評(píng)

《中國(guó)近代史》讀后感

“掌上千秋史，胸中百萬兵，眼底六洲風(fēng)云，筆下有驚雷。讀書與了解時(shí)事對(duì)當(dāng)代大學(xué)生是必不可少，因?yàn)槟愕男貞押臀淖止Φ讜?huì)因此不斷地提升與增深！寒假雖讀了幾本書，也做有讀后感，但相比之下此篇是整理過后，最符合讀后感的文體要求，其它只是個(gè)人感悟而已。

請(qǐng)問大家中國(guó)近代史的開端是什么時(shí)候？我想大家的腦海里閃現(xiàn)的大多是一八四零年，可是一位著名的歷史學(xué)家則把近代史拉長(zhǎng)，給我們定位到一六零零年。并且有多數(shù)人看過他的書之后，也改變了自己原來的答案。這到底是一本什么樣的書，具有如此大魔力？它就是一本遺落的歷史巨著——《中國(guó)近代史》（徐中約）

著名大作家蕭乾曾經(jīng)說過：“書評(píng)家應(yīng)是一個(gè)聰明的懷疑者，好的書評(píng)用簡(jiǎn)練的文字表現(xiàn)出最多的智慧！”而我的這篇讀后感就一個(gè)目的，讓大家細(xì)細(xì)讀，慢慢品這本歷史巨著。也許大家覺得它平淡無奇，也許大家對(duì)中國(guó)近代史已很熟悉，但我還是請(qǐng)大家讀一讀，品一品。因?yàn)槲矣X得這本近代史寫的太真實(shí)，寫的太中肯，寫的太端正！它讓我們知道的不僅是歷史知識(shí)，更是一種歷史態(tài)度，一種歷史精神。

此書有什么出眾之處呢？下面是學(xué)生的愚見：一：作者將一六零零年作為中國(guó)近代史的開端。在我看是因?yàn)樾煜壬褮v史看作了一個(gè)整體，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為什么會(huì)在一八四二年，你要從參與的主體，主體的背景，文化制度，政治體制來看，不能將一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)作為一個(gè)時(shí)間點(diǎn)。

而這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)及后面發(fā)生的事，只是清王朝的一部分。一個(gè)主體（清王朝）不能只看后面，也要看前面，所以作者才將近代史的開端提前了兩百年。二：書中的重點(diǎn)。很多人認(rèn)為中外的沖突是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，但是從書中來看是兩種文化模式和意識(shí)的沖突。作者之所以將近代史提前，就是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前中國(guó)整體社會(huì)意識(shí)和整體文化來考慮的。三：書的結(jié)構(gòu)。徐先生筆下的近代史雖然章節(jié)多，但是結(jié)構(gòu)十分的清晰。其按主體分來看：先是清王朝，再是中華民國(guó)，最后是中華人民共和國(guó)。并且其時(shí)間結(jié)點(diǎn)也是十分的清晰。從這里看作者也是以此來證明自己的觀點(diǎn)，可能作者也是以一六零零年為基點(diǎn)，開始的論證與敘述。

此書共有七編，四十二章，雖從清寫至二零零零年，但作者只用了一編六章寫清的盛衰，用兩編十八章謝了新中國(guó)成立后的狀況，而作者卻用了四編十七章來寫中國(guó)近代史。從這些數(shù)據(jù)中，便可看出作者的重點(diǎn)還是在近代的屈辱史。歷史學(xué)家寫史應(yīng)是秉筆直書的態(tài)度，應(yīng)是沒有個(gè)人情感，沒有政治色彩的。但他作為中華的兒女，怎么表達(dá)對(duì)列強(qiáng)的恨，對(duì)祖國(guó)的愛呢？那就是自己盡可能的還原歷史真相，讓更多的人了解歷史，了解自己的國(guó)家，知道自己的責(zé)任，知道振興我中華。一個(gè)人的夢(mèng)是歷史夢(mèng)，那千萬人的夢(mèng)便是興國(guó)夢(mèng)！

徐先生雖是費(fèi)正清的嫡傳弟子，但是作為一個(gè)歷史學(xué)家，要有自己的想法，要有自己的歷史觀，要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。在徐先生看來，中國(guó)的近代史并非費(fèi)正清及許多學(xué)者所言是對(duì)西方侵略的被動(dòng)反應(yīng)。而是中國(guó)人應(yīng)付內(nèi)外挑戰(zhàn)的主動(dòng)奮斗史，是力圖改變國(guó)家，獲得國(guó)家尊嚴(yán)的歷史！

同學(xué)們：

寫方方正正中國(guó)字，書洋洋灑灑中國(guó)文，說鏗鏗鏘鏘中國(guó)話，做堂堂正正中國(guó)人。

國(guó)之史，不可忘！

第三篇：中國(guó)近代史

??■齊衛(wèi)平 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨的莊嚴(yán)使命和神圣責(zé)任。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是她領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史。

一、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命承接 在世界文明發(fā)展史上，曾與中國(guó)齊名的四大文明國(guó)家古埃及、古印度和古巴比倫，都經(jīng)歷了與中華民族同樣的衰落遭遇。19世紀(jì)末，英國(guó)作家卡彭特在《文明之起源及其救濟(jì)》一文中斷言，凡是歷史上極盛之民族，都難逃由“炎熱最高之度，寢假而貽其民族以永世削弱之運(yùn)焉”，該文對(duì)由輝煌而衰落的民族能不能重新振興作出了否定的結(jié)論。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使一場(chǎng)世紀(jì)性的民族災(zāi)難降臨中國(guó)，西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的對(duì)華侵略終結(jié)了東方文明曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期領(lǐng)跑世界的先進(jìn)地位，中華民族由此飽受落后挨打的恥辱。愛國(guó)志士仁人發(fā)揚(yáng)不屈不撓的民族精神，前仆后繼邁上為民族振興而奮斗的歷程。他們堅(jiān)信，只要落后的中國(guó)求強(qiáng)自富，奮起直追，是完全可以“媲跡歐美”甚至“駕歐美而上之”。20世紀(jì)初孫中山先生響亮地發(fā)出“振興中華”的號(hào)召，指出：“大家同心協(xié)力來救國(guó)，中國(guó)就可以反弱為強(qiáng)，反貧為富，可以同今日之列強(qiáng)，并駕齊驅(qū)?！彼K身期盼“使我中華民國(guó)數(shù)年后在地球上成一頭等強(qiáng)國(guó)”，表達(dá)了努力使中華民族強(qiáng)大起來的志向。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前，現(xiàn)實(shí)一次次打破了愛國(guó)志士仁人復(fù)興中華民族的愿望，舊民主主義革命道路上中華民族的復(fù)興在取得一些微弱的進(jìn)步之后就陷入困境。中國(guó)社會(huì)需要尋找新的社會(huì)力量、先進(jìn)理論和開辟新的民族振興之路。中國(guó)共產(chǎn)黨就是適應(yīng)這樣的歷史需求應(yīng)運(yùn)而生的。從近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷程看，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的意義在于中華民族偉大復(fù)興領(lǐng)導(dǎo)力量的轉(zhuǎn)換。辛亥革命后各種政黨蜂擁而立，色彩斑斕，活躍于政治舞臺(tái)，但實(shí)踐證明，他們中的任何一個(gè)政黨都擔(dān)當(dāng)不了領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)政黨，代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、最廣大人民群眾的根本利益，她所舉起的思想旗幟、表明的政黨宗旨、揭示的奮斗目標(biāo)，顯示了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命承接。歷史催生中國(guó)共產(chǎn)黨的同時(shí)，也將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命移交到她的肩上。

二、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提創(chuàng)造 中華民族的復(fù)興之路應(yīng)該怎么走？這是愛國(guó)志士仁人始終在探索的問題。一開始，先進(jìn)的中國(guó)人將思路集中在學(xué)習(xí)與武器相關(guān)的軍事技術(shù)上，以為擁有了“堅(jiān)船利炮”就可以強(qiáng)大起來。后來有人提出“商戰(zhàn)固本”的主張，以為發(fā)展工商業(yè)是立國(guó)之本。再后來又將視線轉(zhuǎn)向制度變革，以為只要將西方議會(huì)、憲政、政黨那套東西搬過來就能使中國(guó)改變面貌。“軍事救國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”等先后作為中華民族復(fù)興之路而引起許多人的熱衷追求。然而，帝國(guó)主義和封建主義統(tǒng)治堵塞了這一條條路的通道。歷史昭示中國(guó)，在喪失主權(quán)、遭遇外來侵略、備受封建壓制、頻發(fā)軍閥混戰(zhàn)的社會(huì)生態(tài)下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興只是一個(gè)畫餅充饑的幻夢(mèng)。毛澤東同志指出：“在一個(gè)半殖民地的、半封建的、分裂的中國(guó)里，要想發(fā)展工業(yè)，建設(shè)國(guó)防，福利人民，求得國(guó)家的富強(qiáng)，多少年來多少人做過這種夢(mèng)，但是一概幻滅了?！敝挥惺紫热〉酶锩膭倮?，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造前提。黨建立以后，開展以革命為價(jià)值中心的歷史實(shí)踐，為國(guó)家獨(dú)立、民族解放而奮斗，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興使命的組成部分。前些年有過一種歷史虛無主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為任何革命帶來的只是破壞的結(jié)果，宣揚(yáng)所謂“告別革命論”。這種觀點(diǎn)抹殺中國(guó)歷史的客觀現(xiàn)實(shí)，無視中國(guó)革命的發(fā)生規(guī)律，十分有害。檢驗(yàn)一場(chǎng)革命對(duì)于社會(huì)的價(jià)值，關(guān)鍵看它在解決國(guó)家和民族最迫切的問題中作了什么貢獻(xiàn)，作出多大的貢獻(xiàn)。半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)需要解決的首要問題是國(guó)家獨(dú)立、民族解放。離開這個(gè)問題，什么國(guó)家工業(yè)化、社會(huì)現(xiàn)代化、政治民主化等等一切都是空談。不首先推翻帝國(guó)主義、封建主義統(tǒng)治，籠罩在中華民族頭上的將永遠(yuǎn)是黑色陰霾，中國(guó)人民永遠(yuǎn)看不到民族復(fù)興的希望。中國(guó)共產(chǎn)黨以革命為價(jià)值中心的歷史實(shí)踐，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的正確道路，它為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提。

三、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路探索 中華人民共和國(guó)的成立開啟了中華民族偉大復(fù)興的新征程，中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用自己的智慧續(xù)寫民族復(fù)興的新篇章。新的征程充滿荊棘。100余年帝國(guó)主義、封建主義的統(tǒng)治，長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，使中國(guó)元?dú)獯髠?。?jīng)濟(jì)文化水平低下的落后現(xiàn)實(shí)，使國(guó)家建設(shè)舉步維艱。西方資本主義國(guó)家政治打壓、經(jīng)濟(jì)封鎖，造成重重困難。在一窮二白的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨相信和依靠人民，不斷推進(jìn)國(guó)家建設(shè)，初步改變了貧窮落后的面貌。在1949年至1978年的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我國(guó)奠定了大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)的基礎(chǔ)，在國(guó)際上對(duì)中國(guó)實(shí)行孤立封鎖和壓制的環(huán)境下，建立和形成了相對(duì)比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，并在一定程度上改善了人民生活水平。國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷取得進(jìn)展。糧食生產(chǎn)保持了比較穩(wěn)定的增長(zhǎng)。工業(yè)交通、基本建設(shè)和科學(xué)技術(shù)方面取得了重要成就，其中包括一些新鐵路和南京長(zhǎng)江大橋的建成，一些技術(shù)先進(jìn)的大型企業(yè)的投產(chǎn)，氫彈試驗(yàn)和人造衛(wèi)星發(fā)射回收的成功，秈型雜交水稻的育成和推廣，等等。這些不容抹殺的成績(jī)，為改革開放后中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛奠定了基礎(chǔ)。在中華民族偉大復(fù)興新的歷史征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨滿懷趕超世界先進(jìn)水平的雄心壯志。1955年3月，毛澤東同志在全國(guó)黨代表會(huì)議上講話中提出“用幾十年的時(shí)間追上或趕過世界上最強(qiáng)大的資本主義國(guó)家”。1964年第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)上，周恩來同志代表黨中央正式向全國(guó)人民提出了“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)，令中國(guó)人民倍感振奮。由于缺乏社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也因?yàn)閺?fù)雜的國(guó)際形勢(shì)影響，黨在歷史實(shí)踐中發(fā)生了一些失誤，中華民族偉大復(fù)興遭遇了曲折。在較長(zhǎng)一段時(shí)間里，迫切要求改變落后面貌的良好心愿，促使急躁情緒的產(chǎn)生，脫離中國(guó)國(guó)情、偏離正確思想、違背客觀規(guī)律的社會(huì)主義建設(shè)帶來的損失，留下了深刻的教訓(xùn)。如同近代中國(guó)愛國(guó)志士仁人在探索民族振興之路上經(jīng)歷的迷茫一樣，中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路的探索中，也不可避免地會(huì)走一些彎路。不同的地方是，歷史上愛國(guó)志士仁人沒有能夠從探索的迷茫中走出來，中國(guó)共產(chǎn)黨則以汲取歷史教訓(xùn)的覺悟，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興開辟新的道路。

四、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明展露 1978年黨的十一屆三中全會(huì)成為中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心以后，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民共同鑄造了中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的輝煌，從而賦予國(guó)家發(fā)展和民族進(jìn)步新的強(qiáng)大生機(jī)，使中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出燦爛的前景。改革開放30多年來，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)顯著發(fā)展史無前例，被世界視為奇跡。1978年到2011年間，我國(guó)開創(chuàng)了現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面。在現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)的艱巨性和繁重性舉世罕見的情況下，我們?nèi)〉昧酥卮蟪删汀?979年到2008年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由3645億元增長(zhǎng)到249500億，年均實(shí)際增長(zhǎng)9.8%，是同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)率的3倍多。我國(guó)主要農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品產(chǎn)量居世界第一，具有世界先進(jìn)水平的重大科技創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，水利、能源、交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得突破進(jìn)展，生態(tài)文明建設(shè)不斷推進(jìn)，城鄉(xiāng)面貌煥然一新。神

五、神

六、神七成功升天顯示了我國(guó)航天技術(shù)的世界水平，中國(guó)上升為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體反映了國(guó)家綜合國(guó)力大幅提高，中華民族偉大復(fù)興展露出來的光明增添了黨和人民的前進(jìn)動(dòng)力。中華民族偉大復(fù)興道路越走越寬廣。黨和人民深刻認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代潮流下，一個(gè)民族的世界地位并非完全由經(jīng)濟(jì)決定，單一的經(jīng)濟(jì)騰飛不足以使中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，政治文明、文化水平、國(guó)民素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)繁榮具有同樣重要的意義。21世紀(jì)以來，黨中央堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的理念，全面推進(jìn)物質(zhì)、政治、精神“三大文明”建設(shè)，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)“五大領(lǐng)域”建設(shè)，所有這些都是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想指南和有效保證。振興中華，趕上世界發(fā)展潮流，使中華民族屹立于世界民族之林，是長(zhǎng)期以來中國(guó)人民和中華民族孜孜以求的夙愿。距離中華民族被甩入世界落后行列的那場(chǎng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，至今已經(jīng)170年。中國(guó)花了100多年的時(shí)間創(chuàng)造了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提。在經(jīng)歷艱辛探索之后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民正在為實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)而奮斗。中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，將從事實(shí)上推翻由盛而衰的民族不可能復(fù)興的預(yù)言。（作者為華東師范大學(xué)政治學(xué)系主任、教授）

第四篇：中國(guó)近代史

1.資本——帝國(guó)主義的入侵給近代中國(guó)帶來的影響？如何看待該影響/

影響：——入侵，客觀上給中國(guó)資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件，促進(jìn)了中國(guó)資本主義的發(fā)展，并非“侵華有功”，（看法）只是充當(dāng)歷史不自覺的工具，目的只是掠奪，；隨著資本主義侵略的加深，帝國(guó)主義越來越成中國(guó)資本主義發(fā)展的障礙，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，簽約（不平等），政治上：主權(quán)，領(lǐng)土；經(jīng)濟(jì);海關(guān)，經(jīng)濟(jì)；文化；傳教，班醫(yī)院，學(xué)校，麻痹思想；侵略過程：無惡不作，精神損失和傷2近代資本—帝國(guó)主義侵略過程也是中國(guó)人民反抗侵略‘探索國(guó)家出路的斗爭(zhēng)，最終贏得民族獨(dú)立和人民解放A人民的反抗侵略斗爭(zhēng)，沉重打擊帝國(guó)勢(shì)力和她們?cè)谥袊?guó)的統(tǒng)治，粉碎了其瓜分中國(guó)的圖謀；B，反侵略斗爭(zhēng)，振奮了民族精神，鼓舞了愛國(guó)斗志；C，凝聚了名族凝聚力，加強(qiáng)了名族團(tuán)結(jié)3近代中國(guó)主要矛盾，歷史任務(wù)，兩者關(guān)系主要矛盾：帝國(guó)主義和中華民族，封建主義和人民大眾；關(guān)系：A，相互交織，而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾是主要矛盾；B，當(dāng)?shù)蹏?guó)主義向中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，中國(guó)內(nèi)部各階級(jí)，除一些叛國(guó)分子，能夠暫時(shí)的團(tuán)結(jié)起來舉行名族戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)帝國(guó)主義。這時(shí)，民族矛盾為主，階級(jí)矛盾降到次要和服從地位C，當(dāng)?shù)蹏?guó)主義與中國(guó)的反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)，用戰(zhàn)爭(zhēng)意外的形式共同壓迫中國(guó)人民時(shí)；中國(guó)人民多采取用內(nèi)戰(zhàn)的形式去反對(duì)帝國(guó)主義和封建反對(duì)勢(shì)力，斗爭(zhēng)矛頭直指封建政權(quán)，階級(jí)矛盾為主，民族矛盾為次

歷史任務(wù)：爭(zhēng)取民族獨(dú)立，人民解放；實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，人民富裕關(guān)系：A兩大任務(wù)相互區(qū)別，相互聯(lián)系B前者為后者掃清障礙，創(chuàng)造必要條件C后者是前者的邏輯發(fā)展4近代反侵略斗爭(zhēng)失敗的原因：A社會(huì)政治制度腐敗B經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后

5太平天國(guó)的文獻(xiàn)天朝田畝制度內(nèi)容：A確定了平均分配土地的方案B規(guī)定農(nóng)‘副產(chǎn)品的生產(chǎn)與分配都以農(nóng)村政權(quán)的基層組織“兩”來管理，25戶為一兩歷史價(jià)值：從根本上否定了封建地主的土地所有制，表現(xiàn)力廣大農(nóng)民要求平均分配土地的強(qiáng)烈愿望，具有進(jìn)步意義缺陷：沒有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的階級(jí)局限，他所描繪的理想天國(guó)，認(rèn)識(shí)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，是小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的傳統(tǒng)生活方式；沒有商品交換，決定公平資政新篇內(nèi)容：（政治：主張加強(qiáng)中央集權(quán)，學(xué)習(xí)西方制定法律法規(guī)；經(jīng)濟(jì)：主張發(fā)展近代工礦，交通，郵政，銀行，獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)展和機(jī)器制造，提倡雇傭勞動(dòng)制；思想：建議建立新聞官，新聞館，破除陳規(guī)陋習(xí)，提倡興辦學(xué)校，醫(yī)院，社會(huì)福利事業(yè)；外交：主張和外國(guó)平等交往，自由通商，禁止鴉片輸入歷史價(jià)值：是一個(gè)具有資本主義色彩的方案局限：限于當(dāng)時(shí)的歷史條件，未能實(shí)現(xiàn)6近代那么斗爭(zhēng)失敗的原因：A農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性，無法提出完整‘正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)方案；B無法克制和制止領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身的腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)；C無法長(zhǎng)期保持團(tuán)結(jié)

7馬關(guān)條約內(nèi)容：A割讓臺(tái)灣及其所有附屬島嶼，澎湖列島和遼東半島給日本B賠日本軍費(fèi)2億兩C開放沙市，重慶，蘇州，杭州為通商港口，D允許日本仔通商港口投資設(shè)廠。8洋務(wù)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想，評(píng)價(jià)其貢獻(xiàn)于局限性指導(dǎo)思想：中體西用貢獻(xiàn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)人探索國(guó)家出路的一次早期嘗試，是近代地主階級(jí)希望通過學(xué)習(xí)西方，是中國(guó)走上富強(qiáng)：辦軍用，民用企業(yè)，引進(jìn)了先進(jìn)技術(shù)和管理，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展；辦學(xué)堂，派留學(xué)生，對(duì)培養(yǎng)人才有積極作用，沖擊封建思想局限：封建衙門管理制9維新變法的背景，內(nèi)容，歷史貢獻(xiàn)和改良失敗原因背景：A19世紀(jì)90年代，中國(guó)資本主義有了初步發(fā)展。新興的民族資產(chǎn)階級(jí)迫切要求掙脫外國(guó)資本主義和國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力的壓迫和束縛，未在中國(guó)發(fā)展資本主義開辟道路；B甲午戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗，造成新的民族危機(jī)，激發(fā)名族覺醒，C內(nèi)憂外患，文化沖擊中人民形成共識(shí)：要救國(guó)只有維新內(nèi)容：政治：改革行政機(jī)構(gòu)，裁汰冗員，提倡向皇帝上書，經(jīng)濟(jì)：獎(jiǎng)勵(lì)能工商業(yè)和交通采礦業(yè)；軍事：采用西法練兵；文化教育：創(chuàng)立京師大學(xué)堂，各省建立高校，各地建立小學(xué)堂歷史貢獻(xiàn)：A—是一場(chǎng)愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)B—是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的政治改良運(yùn)動(dòng)C是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)改良失敗原因：A頑固勢(shì)力強(qiáng)大，極度反對(duì)變法；B維新派本身存在局限性：不敢否定封建主義；對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想；懼怕人民群眾

10近代革命發(fā)生的原因和歷史必然性A民族革命危機(jī)加深，社會(huì)矛盾激化—主要矛盾；B清末“新政”破產(chǎn)—重要原因C資產(chǎn)階級(jí)革命派形成，成為革命階級(jí)的基礎(chǔ)和骨干力量11辛亥革命的成功和失敗成功：推翻清王朝，結(jié)束封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；失?。壕哂熊浫跣院屯讌f(xié)性，被袁世凱篡權(quán)，名存實(shí)亡，社會(huì)性質(zhì)還是雙半社會(huì)，沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)12，中國(guó)二大與民主革命綱領(lǐng)的制定1922年7月召開中共第二次全國(guó)人民代表大會(huì)通過對(duì)中國(guó)社會(huì)會(huì)政治狀況的分析確定當(dāng)?shù)淖罡呔V領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，共產(chǎn)主義；她在當(dāng)前階段的綱領(lǐng)應(yīng)當(dāng)是：打倒軍閥；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫；統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)。這是在雙半社會(huì)條件下，走向社會(huì)主義，共產(chǎn)主義不可逾越的一個(gè)階段。13五四前新文化運(yùn)動(dòng)的主題和主要內(nèi)容主題：民主，科學(xué)主要內(nèi)容：提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)

14在五四后的百家爭(zhēng)鳴中中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義A中國(guó)具有了接受馬克思主義的階級(jí)基礎(chǔ) B新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件C中國(guó)革命迫切需要科學(xué)理論武器的指導(dǎo)15第一次國(guó)共合作的基礎(chǔ)—信三民主義舊三民主義：名族，民權(quán)，民生·新三民主義：在民族主義中突出反帝內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)名族獨(dú)立；在民權(quán)中強(qiáng)調(diào)民權(quán)為一般平民所有；民生平均地權(quán)，節(jié)約資源，改善工農(nóng)生活狀態(tài)（聯(lián)餓聯(lián)共扶助工農(nóng)）

16八七會(huì)議 1927.8.7 清算大革命后期陳獨(dú)秀右傾錯(cuò)誤，確立土地革命武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，選出中央臨時(shí)政治局，會(huì)議提出注意軍事，掌握槍桿子的思想和正對(duì)改變自己的隊(duì)伍，糾正過去錯(cuò)誤。意義：使中共在政治上前進(jìn)一大步，從大革命失敗到土地革命興起的轉(zhuǎn)折

遵義會(huì)議內(nèi)容：中國(guó)政治局，1935.1.15-17，遵義，解決當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事問題，同意毛澤東的正確意見，批評(píng)博古，離得在第五次反圍剿中的錯(cuò)誤，增選毛澤東為中央政治局常務(wù)委員意義：確立毛澤東為代表的馬克思主義路線在中共的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了中共，中國(guó)工農(nóng)紅軍，中國(guó)革命，中共的一個(gè)生死有關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

七屆二中全會(huì)內(nèi)容：1949.3 中共河北平山西柏坡規(guī)定當(dāng)在全國(guó)勝利后在政治，經(jīng)濟(jì)，彎角方面應(yīng)采取的基本政策，提出了中央農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)為工業(yè)國(guó)，有新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)為社會(huì)主義社會(huì)，毛澤東提出兩個(gè)“務(wù)必思想“意義：為中共在政治方面指名了方向，推動(dòng)了新中國(guó)的各項(xiàng)建設(shè)

17，井岡山根據(jù)地的開辟在中國(guó)革命史上的意義井岡山革命根據(jù)地第建設(shè)，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，為中國(guó)革命的中心工作從城市到農(nóng)村的偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，走上農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市開辟了新的道路

1830 年代前期中共內(nèi)“左傾”原因，主要觀點(diǎn)和實(shí)質(zhì)原因：A八七后黨內(nèi)一直存在濃重的“左傾”情緒沒有得到認(rèn)真清理，B共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤指導(dǎo)C全黨的馬克思主義理論準(zhǔn)備不足，理論素養(yǎng)不夠，不善于把中國(guó)實(shí)際與馬克思主義結(jié)合觀點(diǎn)：在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上混淆名著革命與社會(huì)主義革命的界限，江反帝反封建與反資產(chǎn)階級(jí)并列，將民族資產(chǎn)階級(jí)視為最危險(xiǎn)的敵人革命道路問題上堅(jiān)持以城市為中心，在土地革命問題上提出堅(jiān)決打擊富農(nóng)，軍事上實(shí)行進(jìn)攻冒險(xiǎn)主義，防御保守主義和退卻中的逃跑主義19抗戰(zhàn)勝利的原因和基本經(jīng)驗(yàn)原因A中共在全民抗戰(zhàn)中發(fā)揮中流砥柱的作用B中國(guó)人民的覺醒和空前的團(tuán)結(jié) C所有愛好和平和正義的國(guó)家和國(guó)際組織的支持和幫助基本經(jīng)驗(yàn)：A全面原界是戰(zhàn)勝困難的力量源泉B一愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民奮進(jìn)的精神動(dòng)力，C體感綜合國(guó)力是立于世界民族之林的基本保證，D中國(guó)人民熱愛和平，反對(duì)侵略E只有堅(jiān)持中共的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨的作用，中華民族才能捍衛(wèi)自己的生存和發(fā)展的權(quán)力

20，評(píng)價(jià)抗戰(zhàn)初期國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)A國(guó)正是抗戰(zhàn)主力B由于正面戰(zhàn)場(chǎng)的抵抗，粉碎了日本帝國(guó)主義“速戰(zhàn)速?zèng)Q”的計(jì)劃，C支援了中國(guó)共產(chǎn)黨的解放區(qū)敵后戰(zhàn)場(chǎng)的開辟，為游擊戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了有利條件D國(guó)黨愛國(guó)官兵的抗戰(zhàn)英雄事跡，振奮了民族精神，E擴(kuò)大了中國(guó)抗戰(zhàn)在國(guó)際上上的影響力，F(xiàn)掩護(hù)了西南抗戰(zhàn)基地的建設(shè)，為中國(guó)長(zhǎng)期抗戰(zhàn)創(chuàng)造了條件21抗戰(zhàn)時(shí)期中共敵后抗日根據(jù)地的建設(shè)政治：三三制的民主政權(quán)建設(shè)經(jīng)濟(jì)：減租減息，發(fā)展生產(chǎn)C黨的建設(shè)：馬克思主義中國(guó)話命題的提出；新民主主義理論的系統(tǒng)闡明；整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和實(shí)事求是思想路線在全黨的確立22.抗戰(zhàn)勝利后中國(guó)政治舞臺(tái)上的三種建國(guó)方案，兩個(gè)中國(guó)命運(yùn)三種建國(guó)方案：A地主階級(jí)與買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的方案是主張繼續(xù)實(shí)行地主階級(jí)，買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的大資產(chǎn)統(tǒng)治，使中國(guó)繼續(xù)雙半老路B民族資產(chǎn)階級(jí)方案：建立一個(gè)名符其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，一邊是資本主義得到充分的自由的發(fā)展，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義社會(huì)C工人階級(jí)和其他進(jìn)步勢(shì)力的方案：主張中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)在工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行新民主革命，建立人民民主專政的的國(guó)家。兩個(gè)中國(guó)命運(yùn)：A違背了中國(guó)人民的根本利益，難以實(shí)現(xiàn)；B脫離了中國(guó)實(shí)際，得不到擁護(hù)，C逐步得到工人，農(nóng)民，城市小資產(chǎn)階級(jí)乃至民族資產(chǎn)階級(jí)機(jī)器政治代表的擁護(hù)，成為中國(guó)的選擇23評(píng)價(jià)抗戰(zhàn)勝利后的第三條道路中間路線的鼓吹者主張：在政治上：“必須實(shí)現(xiàn)英美式的民主政治”，但不準(zhǔn)地主官僚資本家操縱在經(jīng)濟(jì)上：改良資本主義，但不準(zhǔn)官僚買辦資本橫行。他們提倡的是資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，實(shí)質(zhì)是舊三民主義的道路

24，國(guó)民黨政權(quán)崩潰和中國(guó)革命生離的原因A廣大人民和社會(huì)各界人士的廣泛參加和支持B中共的英明指導(dǎo)和和廣大黨員的獻(xiàn)身精神,C國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的大力支持 25，新三民主義革命取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)建立廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持革命武裝斗爭(zhēng)，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)

第五篇：中國(guó)近代史

中國(guó)歷史

（1）中國(guó)境內(nèi)的最早人類——元謀人。距今約170萬年。

（2）中國(guó)有文字可考的歷史，是從商朝開始的。文字的出現(xiàn)，是人類歷史進(jìn)入文明時(shí)期的重要標(biāo)志。我國(guó)文字出現(xiàn)很早，還在原始社會(huì)母系氏族繁榮時(shí)期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號(hào)。商朝的“甲骨文”已是相當(dāng)成熟的文字，我們今天的文字就是從甲骨文發(fā)展來的。

（3）中國(guó)歷史上最早的確切紀(jì)年始于公元前841年，即共和元年。

（4）中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝 公元前21世紀(jì)，禹死后，他的兒子啟利用已得的權(quán)勢(shì)，殺死禹的繼承人伯益，繼承禹位。從此，世襲制代替了禪讓制。

（5）中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家——秦。秦始皇為第一個(gè)皇帝。中國(guó)歷史上惟一的女皇——武則天。

（6）春秋時(shí)期第一個(gè)霸主——齊桓公。

（7）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法最徹底的是商鞅。

（8）中國(guó)道家學(xué)派的創(chuàng)始人——春秋時(shí)代的老子；儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——春秋時(shí)代的孔子；墨家思想的創(chuàng)始人——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子。

（9）中國(guó)第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》。

（10）中國(guó)保存下來的第一部完整歷法——漢武帝時(shí)制定的“太初歷”。

（11）中國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)書——西漢時(shí)編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

（12）中國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作——東漢時(shí)期的《神農(nóng)本草經(jīng)》。

（13）中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史——《史記》。西漢司馬遷著。

（14）中國(guó)第一部斷代史——《漢書》。東漢班固著。

（15）中國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書——北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》。

（16）中國(guó)現(xiàn)存的第一部脈學(xué)專著——西晉太醫(yī)王叔和著的《脈經(jīng)》。

（17）中國(guó)（也是世界）第一部茶葉專著——唐朝陸羽著的《茶經(jīng)》。

（18）中國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇(章回)歷史小說——《三國(guó)演義》。成書于元末明初，作者羅貫中。

（19）中國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說——明初的《水滸傳》。中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)——秦朝的陳勝、吳廣起義。

（20）中國(guó)最早的資本主義萌芽——明朝中期，江浙一帶。

（21）元代來中國(guó)最著名的外國(guó)人——意大利旅行家馬可·波羅。

（22）明朝末對(duì)中國(guó)影響最大的傳教士——意大利的利馬竇。

（23）中俄雙方簽訂的第一個(gè)邊界條約《尼布楚條約》，1689年簽訂。

（24）中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約——中英《南京條約》，1842年8月簽訂。

（25）南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨的第一槍。

一句話——簡(jiǎn)述中國(guó)歷史各主要朝代

秦——中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝，由一位絕對(duì)尚武的君主所創(chuàng)造。雖然國(guó)祚甚短，僅15年，但由于秦朝在文化道德上的強(qiáng)制統(tǒng)一，使后世之中國(guó)不

至于象今日之歐洲一般星國(guó)林立；

漢——?jiǎng)?chuàng)造了中國(guó)歷史上第一個(gè)黃金時(shí)代的強(qiáng)大王朝，漢軍之強(qiáng)大令后來的各個(gè)王朝不敢望其項(xiàng)背，使中國(guó)的領(lǐng)土除了中原之外，還多了一個(gè)漠北、一個(gè)西域、一個(gè)嶺南、一個(gè)西南。大漢帝國(guó)曾是當(dāng)時(shí)世界黃金儲(chǔ)備最多和最富有的國(guó)家。一個(gè)暴戾的君主卻創(chuàng)造了王朝的最輝煌時(shí)期，也奠定了王朝覆滅的基礎(chǔ)。罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)！中國(guó)人的多元化思想從此被一種學(xué)術(shù)所禁錮，漢民族亦就此拋棄

尚武傳統(tǒng)，百家爭(zhēng)鳴的局面直到現(xiàn)在也沒有再次出現(xiàn)。

唐——與胡服一起傳入中原的還有葡萄酒、琵琶、馬球??，這就是大唐的特色，也是大唐的胸懷！中華民族乃至整個(gè)亞洲最輝煌的時(shí)代！這一切全都由一位賢明的君主所創(chuàng)造，李世民有著在今日看來亦不過時(shí)的民主辨證主義思維，這在兩千年前實(shí)屬難能可貴。他也是中國(guó)歷史上唯一一位能夠忍受當(dāng)面指責(zé)自己過失的君主，被周邊民族尊為“上天派來的領(lǐng)導(dǎo)人（天可汗）”。大唐的軍隊(duì)由二十幾個(gè)民族的兵團(tuán)所組成，勢(shì)力直達(dá)阿爾泰山脈。那時(shí)侯，東至扶桑（日

本）、西至大食（阿拉伯┑娜嗣瘢家緣焦ぐ參伲?

宋——這是一個(gè)奇怪的朝代，無論是在汴京還是杭州，大宋的社會(huì)文化和和國(guó)民經(jīng)濟(jì)都屬于高度的發(fā)達(dá)階段，宋朝的汝窯至今仍無人能夠仿制。然而，極度的繁榮沒有為國(guó)家?guī)韽?qiáng)大，反而成為苦寒地帶游牧部落眼中的肥肉，朝廷和官員的腐敗此起彼伏，程朱理學(xué)的出現(xiàn)猶如鎖鏈，再次鎖緊了中國(guó)人的身軀，任人宰割！軍隊(duì)里，3000士兵中善拉弓騎馬者不足5人，軍隊(duì)的統(tǒng)帥也一律由文弱的文官所擔(dān)任。于是，靖康之恥不足為怪。

金——一個(gè)曾經(jīng)驍勇無比，卻在短短50年里迅速漢化的朝代，除了一座盧溝橋，便沒有為后人留下任何文化上的遺跡，從皇帝到平民，瘋狂的模仿南邊那個(gè)曾經(jīng)最令自己瞧不起的宋朝，連五國(guó)城里那個(gè)囚徒宋徽宗創(chuàng)造的瘦金體，也成了大金宮廷傳抄的佳本。女真人的特征在中都城的繁華中消失的一干二凈！以至于蒙古人稱之為“漢人國(guó)”。難怪蒙古人在居庸關(guān)一口氣斬殺了金軍四十萬軍隊(duì)

后，連鐵木真都感到吃驚無比，這就是阿骨打的后代嗎？

元——對(duì)于蒙古統(tǒng)治者來說，漢人的經(jīng)史子集都是下賤的東西，沒有蒙古人的彎刀悍馬和色目人錢袋子來得實(shí)在。這是一個(gè)極度鄙視文化，拒絕中原文明的時(shí)代，蒙古皇帝沒有一位能夠流利的使用漢語。優(yōu)越了上千年的儒學(xué)者和讀書人

被驅(qū)逐出了統(tǒng)治階層，由此意外的促成了元曲的輝煌。

明——300年的特務(wù)和宦官政治，使明朝成為中國(guó)歷史上最黑暗和最令人作嘔的朝代，明朝的整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)在近兩百年的時(shí)間里一直處于崩潰邊緣，整個(gè)明朝，無論是民變、順賊、倭寇、后金，歷次戰(zhàn)亂，無一不是因?yàn)槌⒑凸賳T的腐敗所引起。明朝也是歷史上昏君輩出的朝代，寫到明朝，便沒有了提筆的興趣。

清——世居?xùn)|北的游牧民族，為明朝的腐敗民族政策所逼而建立政權(quán)，卻意外的為中國(guó)帶來了第三個(gè)大黃金時(shí)代，這亦因幾代杰出的帝王所帶來，中國(guó)的疆土也因次猛然擴(kuò)張到一千四百萬平方公里，康熙皇帝集政治家、軍事家、理學(xué)家、書法家、自然科學(xué)家為一體，一生兢兢業(yè)業(yè)治理國(guó)家，被后人稱為“千古一帝”。

清朝為中國(guó)人帶來了前所未有的輝煌，也帶來了前所未有的恥辱，滿洲軍隊(duì)強(qiáng)加給漢人的馬褂鞭子至今仍被人切齒痛恨！清朝把理學(xué)的糟粕發(fā)展到了及至，也為

自己留下了衰敗的伏筆。