第一篇：國學(xué)經(jīng)典名句

國學(xué)經(jīng)典名句

1、知我者,謂我心憂，不知我者,謂我何求

了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢！

2、人而無儀,不死何為

為人卻沒有道德, 不死還有什么意思...3、言者無罪,聞?wù)咧薪?/p>

提出批評(píng)意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評(píng)意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告

4、他山之石,可以攻玉

這個(gè)山上的玉石很硬,但其他山上有更硬的石頭,可以用來雕琢玉石成器。這話的含義是別人先進(jìn)的、成功的經(jīng)驗(yàn),我們可以拿來解決自己的問題

5、投我以桃,報(bào)之以李

意思是他送給我桃兒,我以李子回贈(zèng)他.比喻友好往來或互相贈(zèng)送東西

6、天作孽，猶可違,自作孽,不可活

天降的災(zāi)害還可以躲避,自作的罪孽,逃也逃不掉

7、滿招損,謙受益

自滿會(huì)招來損害，謙虛會(huì)得到益處

8、從善如登,從惡如崩

學(xué)習(xí)好的就像攀登高山一樣困難，學(xué)習(xí)壞的就像山崩一樣容易

9、多行不義必自斃

壞事做多了 最后一定會(huì)自取滅亡

10、居安思危,思則有備,有備無患

生活安寧時(shí)要考慮危險(xiǎn)的到來,考慮到了這一點(diǎn)就要為危險(xiǎn)而做準(zhǔn)備,事先有了準(zhǔn)備,等到事發(fā)時(shí)就不會(huì)造成悲劇了

11、人非圣賢,孰能無過?過而能改, 善莫大焉

人不是圣賢,都會(huì)犯一些這樣或那樣的錯(cuò),如果犯錯(cuò)了能改正,就是最好的了.12、知人者智,自知者明

能正確認(rèn)識(shí)別人的人是智慧的,能正確認(rèn)識(shí)自己的人是聰明的。真正聰明智慧的人,應(yīng)該既能正確認(rèn)識(shí)別人,也能正確認(rèn)識(shí)自己。

13、信言不美,美言不信

好聽的言語不一定可信,可信的語言不一定動(dòng)聽

14、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏 好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會(huì)變成禍，禍也能變成福

15、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下

合抱粗的大樹是從毫末大的種子長起來的,九層的高臺(tái)是用土一點(diǎn)點(diǎn)累積起來的,千里長途的路要從腳下開始一步步走,意思是任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起

16、敏而好學(xué),不恥下問

天資聰明而又好學(xué),不以向地位比自己低,學(xué)問比自己差的人請(qǐng)教而感到羞恥

17、己所不欲,勿施于人

自己不想要的東西或者不想干事情，也不要強(qiáng)加給人家

18、工欲善其事,必先利其器

工匠想要使(他的)工作做好,一定要先使工具鋒利.比喻要做好一件事,準(zhǔn)備工作非常重要

19、君子坦蕩蕩,小人長戚戚

君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子

20、歲寒,然后知松柏之后凋也

到了天氣寒冷的時(shí)候,才能看出松柏是最后凋零的，比喻只有在艱難的環(huán)境中才能體現(xiàn)人的品質(zhì)

21、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆

只學(xué)習(xí)而不思考,就會(huì)感到迷惑而無所得；只空想而不學(xué)習(xí),就會(huì)弄得精神疲倦而無所得

22、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼

有智慧的人不會(huì)對(duì)事情感到迷惑,仁愛之人不會(huì)憂愁和擔(dān)心,而勇敢地人沒有什么恐懼的

23、人誰無過?過而能改, 善莫大焉

誰能不犯錯(cuò)誤呢?犯了錯(cuò)誤而能改正,沒有比這更好的事情了

24、知之為知之,不知為不知,是知也

知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧

25、知之者不如好之者,好之者不如樂之者

對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。比喻學(xué)習(xí)知識(shí)或本領(lǐng)，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得快

26、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從

當(dāng)管理者自身端正,作出表率時(shí),不用下命令,被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,縱然三令五申,被管理者也不會(huì)服從的

27、三人行,必有我?guī)熝?擇其善而從之,其不善者而改之

幾個(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對(duì)他們的缺點(diǎn),要注意改正

28、大道之行,天下為公

在大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的

29、凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢

不論做什么事,事先有準(zhǔn)備,就能得到成功,不然就會(huì)失敗 30、學(xué)然后知不足,教然后知困

只有先去學(xué)習(xí)才能知道自己知識(shí)的缺乏，只有教了別人之后才能知道自己對(duì)知識(shí)還理解不清。

31、玉不琢,不成器;人不學(xué),不知義

一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人

32、路漫漫而修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索

在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索

33、尺有所短,寸有所長

比喻人都各有長處,也各有短處,彼此都有可取之處

34、盡信書,不如無書

讀書時(shí)應(yīng)該加以分析,不能盲目地迷信書本,不能完全相信它,應(yīng)當(dāng)辨證地去看問題

35、生于憂患,死于安樂

憂愁患害（能激勵(lì)人奮發(fā)），使人能夠生存。安逸享樂能使人死亡

36、得道多助,失道寡助

站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義，必陷于孤立

37、民為貴,社稷次之,君為輕

人民放在第一位,國家其次,君在最后.這是因?yàn)?有了人民,才需要建立國家；有了國家,才需要有個(gè)“君”

38、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下 不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣

39、天時(shí)不如地利,地利不如人和

天時(shí)占得好還不如地理位置好, 地理位置好還不如人心團(tuán)結(jié)好.40、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈

金錢和地位不能使自己迷惑腐化,貧苦窮因、地位低下不能改變自己的志向,權(quán)勢武力不能讓自己屈服變節(jié),這說的就是真正的大丈夫

41、鍥而不舍,金石可鏤

本意為：只要堅(jiān)持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾。

引申義為：只要堅(jiān)持不懈的努力，即使再難的事情也可以做到。

42、吾生也有涯,而知也無涯

人生是有限的,但知識(shí)是無限的

43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴

朋友之間的交往要像水一樣清澈，不摻雜污濁物。而小人之交是以利益為紐帶的交往，一般都是以利而聚必將以利而散

44、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之

廣泛地獵取知識(shí)，對(duì)不明之處追問到底，認(rèn)真分析仔細(xì)考察，對(duì)所學(xué)加以區(qū)分取精華去糟粕，堅(jiān)定地將真理付諸實(shí)踐。

45、臨淵羨魚,水如退而結(jié)網(wǎng)

站在水邊想得到魚，不如回家去結(jié)網(wǎng)。比喻只希望得到而不將希望付諸行動(dòng)。

46、風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯工一去兮不復(fù)還

風(fēng)聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠(yuǎn)去呵，不完成任務(wù)誓不回還

47、桃李不言,下自成蹊

原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅碜呷ィ叱闪艘粭l小路。比喻人只要真誠、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。

48、燕雀安知鴻鵠之志哉

燕雀怎么能知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向呢！比喻：平凡的人哪里知道英雄人物的志向

49、運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外

在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署,能決定千里之外戰(zhàn)場上的勝負(fù) 50、言逆耳利于行,良藥苦口利于病

好的藥大都很苦,但對(duì)治療疾病很有功效； 真心的話說的時(shí)候不一定好聽，但對(duì)你的事情很有幫助

51、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛

人總是要死的，但死的意義有所不同，有的比泰山還重；有的比鴻雁的毛還輕

52、智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得 聰明的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次收獲

53、繩鋸木斷,水滴石穿

繩鋸木斷用繩當(dāng)鋸子,也能把木頭鋸斷.比喻力量雖小,只要堅(jiān)持下去,事情就能成功.水滴石穿水一直下滴,時(shí)間長了能把石頭滴穿.比喻只要堅(jiān)持不懈,細(xì)微之力也能做出很難辦的事

54、若要人不知,除非己莫為

要想人家不知道,除非自己不去做.指干了壞事終究要暴露

55、少壯不努力,老大徒傷悲

“年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng),到了一頭白發(fā)的時(shí)候,悲傷也沒用了

56、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見后凋。

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?就是說，風(fēng)大的時(shí)候才看得出，哪種草是能夠活下來，生命力強(qiáng)的；天氣冷了，才看到哪種花最后凋謝的。

這是比喻，只有經(jīng)歷了嚴(yán)酷的考驗(yàn)，才能看得出事物的本質(zhì)。

57、失之東隅，收之桑榆

東隅：東方日出處，也指早晨；桑榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利?，F(xiàn)考證，東隅為鄭州，桑榆為開封。

58、精誠所至，金石為開

意指人的誠心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。

59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂

富貴時(shí)不要忘記貧賤時(shí)的朋友，不要拋棄共同患難過的妻子

60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食

有志氣的人不喝偷盜來的水；廉潔、剛正的人不吃別人施舍的食物

61、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已

年老的千里馬伏在馬棚里,它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里.有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年,奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息.62、山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心

山不會(huì)滿足自己的雄偉,海再深也不自滿.（山不厭高,海不厭深.）若如周公那樣禮待賢才,天下人心皆歸向于我也 63、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智,不立志就無法成就學(xué)業(yè) 64、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)

不追求名利,生活簡單樸素,才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)

65、勿以惡小為之，勿以善小而不為

不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做 66、國以民為本，民以食為天

國家以人民為根本，人民以食物為頭等大事

67、盛年不重來，一日難再晨

精力充沛的年歲不會(huì)再重新來過,就像一天之中只能有一個(gè)早晨。年紀(jì)正青的時(shí)候,要勉勵(lì)自己及時(shí)努力,否則,歲月一去不回,它是不會(huì)停下來等人.68、不戚戚于貧賤 不汲汲于富貴

不為貧賤而憂慮悲傷,不為富貴而匆忙追求。69、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨

一年能否成功關(guān)鍵在于春秀，一天能否成功關(guān)鍵在于早晨 70、寧為玉碎，不為瓦全

寧可做玉器被打碎,不愿做陶器完整保全.比喻寧愿保持高尚的氣節(jié)死去,而不愿屈辱地活著

71、當(dāng)局者迷，旁觀者清

比喻一件事情的當(dāng)事人往往因?yàn)閷?duì)利害得失考慮得太多，認(rèn)識(shí)不全面，反而不及旁觀的人看得清楚。72、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?板蕩識(shí)誠臣

在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌,在亂世里方能顯出忠臣的赤誠之心 73、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

四海之內(nèi)有知己朋友，即使遠(yuǎn)在天邊，也感覺象鄰居一樣近74、欲窮千里目 更上一層樓

比喻想要取得更大的成功,就要付出更多的努力

75、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還 塞外的將士身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了盔和甲,不打敗西部的敵人誓不回來。76、清水出芙蓉,天然去雕飾

清澈的水里面開出的芙蓉，純凈天然沒有一點(diǎn)修飾！深層含義:多贊美女性長相清新自然，美麗！或者贊美別人的心靈純潔！77、大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里

大鵬總有一天會(huì)和風(fēng)飛起,憑借風(fēng)力直上九天云外.78、俱懷逸興壯思飛,欲上表天攬明月

我們都滿懷豪情逸興,飛躍的神思像要騰空而上高高的青天,去摘取那皎潔的明月

79、仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人

指抬頭那種很狂妄的笑著走出門，像我這種的怎么可能是一般胸?zé)o大志的人呢 80、天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來

天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。金錢用盡了，這些散失去的東西以后依然會(huì)歸來

81、長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆寄滄海

盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天會(huì)乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海 82、興酣落筆搖五岳,詩成笑傲凌滄海

興致正濃的時(shí)候提筆寫成的詩文氣勢震動(dòng)搖撼山岳 作成的詩文樂觀向上很有氣魄可以超出在滄海之上 83、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏

怎么能夠低三下四地去侍奉那些權(quán)貴之人，讓我自己一點(diǎn)都不開心 84、讀書破萬卷,下筆如有神

讀書讀得多了，腦子里積累的東西也就多了，寫起文章來，自然得心應(yīng)手，如神來之筆。

85、會(huì)當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小

意思是指“我必將登上泰山那巍峨?yún)⑻斓淖罡叻?俯瞰重重疊疊的群山,那些山峰與泰山絕頂相比該是多模渺小啊!”言外之意就是：“我一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想,成為天下英才仰視的高峰!86、筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神 落筆時(shí)風(fēng)雨之震驚,詩成后鬼神為之哭泣.本是用來贊美李白的創(chuàng)作才華,而李白也確實(shí)有資格接受這一贊美,然卻成為千古名句.后來人們常常引用這兩句詩的意思,稱譽(yù)能產(chǎn)生震撼人心效果的文藝作品.87、新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬竿

新松恨不能快長高千尺,惡竹就是砍掉萬枝也不吝惜.現(xiàn)今引用,表示一個(gè)人要愛憎分朗,對(duì)好的事物要無比熱愛,積極扶持,對(duì)腐朽、不好的東西要堅(jiān)決反對(duì).88、爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流

（你們現(xiàn)在攻擊和誣蔑王楊盧駱的文章）但即使等到你們這些家伙死了,名字也讓人忘了,也阻止不了他們的聲名、文章像江河那樣萬古常流.89、今夜月明人盡望,不知愁思落誰家

人們都在望著今夜的明月，盡情享受這團(tuán)圓的天倫之樂，但這秋夜的愁思究竟會(huì)落到哪戶人家呢？ 90、誰言寸草心,報(bào)得三春暉

誰能說象小草的那點(diǎn)孝心,可報(bào)答春暉般的慈母恩惠? 形容母愛如春天和煦的陽光.91、大凡物不得其平則鳴

是韓愈的一篇散文中的一句話.它表面上說的是物體因?yàn)榉胖玫貌黄疆a(chǎn)生振動(dòng)而發(fā)出聲響,實(shí)質(zhì)上則是指人遇到不平事會(huì)表達(dá)自己的思想和主張.92、蚍蜉撼大樹（pí fú hàn da shù）,可笑不自量

解 釋 蚍蜉，螞蟻。螞蟻想搖動(dòng)大樹。比喻力量很小而想動(dòng)搖強(qiáng)大的事物，不自量力。

93、業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思而毀于隨

出自韓愈的《勸學(xué)解》.意思是說學(xué)業(yè)由于勤奮而精通,但它卻荒廢在嬉笑聲中,事情由于反復(fù)思考而成功,但他卻能毀于隨隨便便.94、晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄

好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會(huì)變成 禍，禍也能變成福 95沉舟側(cè)畔千帆競,病樹前頭萬木春

原意為翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮.運(yùn)用比喻,借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展,蘊(yùn)涵哲理.現(xiàn)多指新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物.96千淘萬

雖辛苦，吹盡狂沙始到金

淘金要經(jīng)過千遍萬遍的過濾，要?dú)v盡千辛萬苦，最終才能淘盡泥沙，得到閃閃發(fā)光的黃金。

比喻清白正直的人雖然一時(shí)被小人陷害，歷盡辛苦之后，他的價(jià)值還是會(huì)被發(fā)現(xiàn)的

97、山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈

山不是因?yàn)楦叱雒且驗(yàn)橛邢扇瞬懦雒?水不是因?yàn)樯罹陀徐`氣,有龍才有靈氣.98、談笑有鴻儒,往來無白丁

到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人。99、同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)

都是遭遇不幸的人,如今在此相逢,又何必在乎我們似曾相識(shí)呢.100、在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝

在天上愿做比翼齊飛的比翼鳥，在地上愿為枝干相接的連理枝，永永世世作恩愛夫妻。詩句寫得宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，常為后人引用，以表示對(duì)愛情的忠貞。101、天長地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期

不管天長地久 ,總有結(jié)束的時(shí)候,只有遺憾永遠(yuǎn)無法消除 102、試玉要燒三日滿,辨材須等七年期

檢驗(yàn)玉真假還需要燒滿三天,辨別木的材質(zhì)還要等七年以后.要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn).經(jīng)過一定時(shí)間的觀察比較,事物的本來面目終會(huì)呈現(xiàn)出來的.103、曾經(jīng)滄海難為水,除去巫山不是云

經(jīng)歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。多喻指對(duì)愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與 104、年年歲歲花相似,歲歲年年人不同

時(shí)間無情,花謝了可以再開,每年一度,人卻只能往前走,沒辦法回頭,勸人們珍惜時(shí)間

105、醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)兒人回 就是醉臥在沙揚(yáng)上,也請(qǐng)諸君不要笑話,古來出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)? 106、黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲

頭發(fā)還黑的時(shí)候不知道早一點(diǎn)的勤奮學(xué)習(xí),到滿頭白發(fā)時(shí)才后悔當(dāng)初沒有學(xué)習(xí),而現(xiàn)在要學(xué)習(xí)也太晚了

107、采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜

它們采盡百花釀成蜜后，到頭來又是在為誰忙碌？為誰釀造醇香的蜂蜜呢？ 這首詩贊美了蜜蜂辛勤勞動(dòng)的高尚品格,也暗喻了作者對(duì)不勞而獲的人的痛恨和不滿。

108、十年磨一劍,霜刃未曾試

十年磨成一劍,還未試過鋒芒 109、誰知盤中餐,粒粒皆辛苦

誰知道碗中的米飯,粒粒都來自辛勤和勞苦

110、男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州 111、春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚使干

春蠶一直到死都在吐絲,蠟燭燒成灰才停止滴淚.人們生動(dòng)地把教師比作“春蠶”,是對(duì)老師的無私奉獻(xiàn)精神和高尚品質(zhì)給予的高度評(píng)價(jià).人們歌頌蠟燭,是因?yàn)橄灎T默默地燃燒著自己,用自己的光去照亮別人,直至將自己燃盡.其 喻意是說起蠟燭這種品質(zhì),人們就聯(lián)想到敬愛的老師,老師把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生,用智慧和品格之光給學(xué)生照亮前進(jìn)的航程.112、身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通

雖然咱們沒有彩風(fēng)的雙翅，雙雙比翼齊飛，而心卻象靈犀一樣，彼此息息相通?，F(xiàn)多比喻比方對(duì)彼此的心思都能心領(lǐng)神會(huì)。113、相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘

相見很難，離別更難，何況在這東風(fēng)無力、百花凋謝的暮春季節(jié)??！114、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑

莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。

115、歷鑒前朝國與家,成由勤儉敗由奢

歷觀前代王朝和古老的家風(fēng),往往勤儉節(jié)約意味著成功,奢侈浮夸意味著失敗.116、桐花萬里丹山路,雛風(fēng)清于老鳳聲

[今譯]長長的丹山道上,美麗的桐花覆蓋原野，花叢中傳來一陣陣雛鳳的鳴聲，這清脆嘹亮的聲音比老鳳的鳴聲來得更悅耳動(dòng)聽。

[賞析]這是第一首的后兩句，將冬郎及其父親畏之比作鳳凰。丹山相傳是產(chǎn)鳳凰的地方，其上多梧桐。桐花盛開，鳳凰偕鳴，其中雛鳳鳴聲清圓，更勝于老鳳。也就是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的道理。117、海闊憑魚躍,天高任鳥飛

大自然的廣闊無邊為魚躍鳥飛提供了寬廣的空間，可以引申為替人才提供施展才華的空間是多么重要，也可以理解為擁有自由是那么的可貴 118、剪不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭

離別的愁緒像是一團(tuán)亂麻,剪也不斷,理也還亂,堵在心頭不是滋味 119、昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路

昨夜西風(fēng)慘烈,凋零了綠樹,我獨(dú)自登上高樓,望盡了天涯路.想給我的心上人寄封信,可是高山連綿,碧水無盡,又不知道我的心上人在何處.120、先天下之憂而憂,后天下之樂而樂

應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之后才享樂 121、殘雪壓枝猶有桔,凍雷驚筍欲抽芽

桔樹在冬天積雪壓枝但是還有桔子在樹上,冬天雖然天冷有驚雷但是竹筍還是在發(fā)芽。總的來說就是說生命頑強(qiáng) 122、憂勞可以興國,逸豫可以亡身

憂慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達(dá),追求安逸享樂可以招致自己的滅亡 123、禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺

那些大禍常常是因?yàn)椴蛔⒁庑∈略斐傻?而能干的人(有智慧勇氣的人)也是被自己所喜愛的東西所困.124、月上柳梢頭,人約黃昏后:

月兒從柳樹上升起，我和心上人啊，相約在黃昏后的時(shí)間。125、衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴

意思是瘦得衣帶都寬了也不后悔，為了戀人消瘦，人的精神也憔悴。表達(dá)對(duì)戀人的思念之情，也可以升華到對(duì)理想的無限追求之情。126、兼聽則明,偏信則暗

要同時(shí)聽取各方面的意見,才能正確認(rèn)識(shí)事物;只相信單方面的話,必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤

127、由儉入奢易,由奢入儉難

從節(jié)儉變得奢侈容易,從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難.128、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失

以歷代興亡的歷史作為鏡子,來考察當(dāng)今的利弊得失.129、循序而漸進(jìn),熟讀而精思

讀書的方法是在于循序漸進(jìn),一步一步的來,由淺入深,讀熟之后在認(rèn)真去思考 130、問渠哪得清如許,為有源頭活水來

要問池塘里的水為何這樣清澈呢?是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水.131、不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層

不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線, 只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰.132、看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛

這是王安石《題張司業(yè)詩》中的名句,意謂張籍的樂府詩看起來似乎很平常,實(shí)際上最為奇特超拔,寫起來好象很容易,卻經(jīng)歷了艱苦的創(chuàng)作過程.133、荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝

荷葉敗盡,像一把遮雨的傘似的葉子和根莖上再也不像夏天那樣亭亭玉立；菊花也已枯萎,但那傲霜挺拔的菊枝在寒風(fēng)中依然顯得生機(jī)勃勃.這句詩是褒菊花貶荷花的,大意是荷花開敗以后荷葉都爛了,但菊花開敗還是會(huì)有花枝挺立.體現(xiàn)的哲理是要像菊花一樣在逆境中有氣節(jié).134、不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中

我之所以認(rèn)不清廬山本來的面目,是因?yàn)槲易约荷碓趶]山之中

引申:意在說明觀察事物如果不是處在錯(cuò)綜復(fù)雜的事物之外,就不能真正認(rèn)識(shí)事物的本來面目.135、舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知

說好書讀多少遍都不多,熟讀之后認(rèn)真思索,自然會(huì)明白書中的真意 136、博觀而約取,厚積而薄發(fā) 只有廣見博識(shí)，才能擇其精要者而取之；只有積累豐厚，才能得心應(yīng) 手為我用。

137、但愿人長久,千里共嬋娟

只愿互相思念的人能夠天長地久,即使相隔千里,也能通過月光來傳遞思念(或者共享這美麗的月光).138、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺

人生有悲傷有喜悅,有相聚也有離別,月亮?xí)A也會(huì)缺, 可以理解為:人生有太多坎坷，苦難，從容坦蕩面對(duì)就好。139、生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄

活著就要當(dāng)人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄 140、物是人非事事休,欲語淚先流

當(dāng)年的風(fēng)景依舊,當(dāng)年的人卻已面目全非,什么事情都沒有必要再提了。心中感慨萬千,未先開口已淚流滿面。141、莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦

莫要說此情此景不令人凄然傷神,當(dāng)秋風(fēng)吹卷門簾的時(shí)候,突然發(fā)現(xiàn)屋里的人比外面的黃花菊更加消瘦。

142、花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁

花，自在地飄零，水，自在地漂流，一種離別的相思，你與我，牽動(dòng)起兩處的閑愁。啊，無法排除的是——這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭

143、兩情若是久長時(shí),又豈在朝朝暮暮

如果雙方的感情是堅(jiān)貞不渝的，又何必執(zhí)著于朝夕相守。144、山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村

山巒重重，水道彎彎，正疑無路可走，柳蔭深深，花團(tuán)錦簇，眼前又是一個(gè)山村。比喻在遇到困難一種辦法不行時(shí),用另一種辦法去解決。145、僵臥孤村不自哀,尚思為國戊輪臺(tái)

我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里,沒有為自己的處境而感到悲哀,心中還想著替國家防衛(wèi)邊疆.146、位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔棺 即使官位卑微，我也不敢忘記為國為民擔(dān)憂；即使事情已經(jīng)商定，也要等到有了結(jié)果才能完全下結(jié)論。

147、紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行

從書本上得到 的知識(shí)畢竟比較膚淺,要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐.148、古人學(xué)問無遺力,少壯功夫老始成

古人學(xué)習(xí)知識(shí)是竭盡全力的，少壯時(shí)的努力到老年才能看得出成果。

第二篇：國學(xué)名句

國學(xué)名句

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

——林則徐

鑒賞理由： 【釋義】：只要對(duì)國家有利，即使?fàn)奚约荷残母是樵?，絕不會(huì)因?yàn)?/p>

自己可能受到禍害而躲開。

【出處】：林則徐《赴戍登程口占示家人》一詩?！颈尘啊浚哼@首詩作于一八四二年(壬寅年)八月，林則徐被充軍去伊犁途

經(jīng)西安，口占留別家人。

【情感】：表明了林則徐在禁煙抗英問題上，不顧個(gè)人安危的態(tài)度，雖遭

革職充軍也無悔意，愛國精神、不畏強(qiáng)權(quán)、不懼生死。

【時(shí)代意義】：我們敬愛的溫家寶總理曾說：“我心里時(shí)刻默念著林則徐的兩句詩，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。這就是我今后

工作的態(tài)度。”作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更要繼承和弘揚(yáng)這種愛

國精神，為實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國夢(mèng)，貢獻(xiàn)自己的力量。

學(xué)院：管理科學(xué)與工程學(xué)院

年級(jí):一三級(jí)電子商務(wù)二班

姓名：王志勇

電話：***

第三篇：國學(xué)經(jīng)典名句

中國古代名著名言警句匯編

1.有匪君子,如切如磋，如琢如磨。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》）

君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器,切了還要磋；就象加工玉器,琢了還得磨。形容一個(gè)君子文采好、有修養(yǎng)

2.它山之石，可以攻玉。（《詩經(jīng)?小雅?鶴鳴》）有云：“它山之石，可以為錯(cuò)；它山之石，可以攻玉?！?/p>

“錯(cuò)”是磨刀石的意思.表面意思是,別的山上的石頭可以拿手來當(dāng)磨石,可以來雕琢我們的玉石。現(xiàn)在比喻：別人的建議和意見能幫助自己改正缺點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)善于利用別人的長處。

3.子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。(《論語·子罕》)

到了天氣寒冷的時(shí)候，才能看出松柏是最后凋零的。兩億多年前，嚴(yán)寒使大部分植物滅絕，但卻產(chǎn)生了耐寒的松柏；兩千多年前，戰(zhàn)亂使周王朝衰微，孔子發(fā)出了“歲寒，然后知松柏之后凋也”的感嘆。松柏傲寒而屹立，多么像在亂世和逆境中保持崇高尊嚴(yán)和氣節(jié)的人?。∷?，古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，贊美它們經(jīng)冬不凋的品質(zhì)，也就是贊美那些在艱難困苦中不屈不撓、堅(jiān)持真理、守衛(wèi)正義的人們。

4.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（《論語?子罕》）

一國軍隊(duì)，可以奪去它的主帥；但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。（三軍：12500人為一軍，三軍包括大國所有的軍隊(duì)。此處言其多。）

5.居安思危，思則有備，有備無患。（《左傳?襄公十一年》）

（就算）處在安逸的狀態(tài)下也要考慮可能會(huì)出現(xiàn)的危險(xiǎn)，想到了這種可能出現(xiàn)的狀況，（心理上）就會(huì)所準(zhǔn)備，有了準(zhǔn)備就可以免除（將會(huì)出現(xiàn)的）隱患。

6.言之無文，行而不遠(yuǎn)。（《左傳?襄公二十五年》）

文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)(說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。)。

7.從善如登，從惡如崩。（《國語?周語下》）

順隨善良就像登山一樣艱難，順隨惡行就像山崩一樣迅速墜落。比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。

8.善作者不必善成，善始者不必善終。（《戰(zhàn)國策?燕策》）善于做的人不一定成功，善于開始的人不不一定有結(jié)果

9.天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。（《易經(jīng)》）

天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。

可譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

10.學(xué)然后知不足，教然后知困。（《禮記?學(xué)記》）

學(xué)習(xí)才知道自己的不足，教別人才知道自己的困境（也可以理解為不足）

11.凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。（《禮記?學(xué)記》）

求學(xué)的道理，尊敬老師是最難做到的。老師受到尊敬，然后真理學(xué)問才會(huì)受到敬重。真理學(xué)問受到尊敬，然后人民才會(huì)敬重學(xué)問，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

寓意:要尊師重道,重視學(xué)習(xí)。教師受到尊敬,然后學(xué)問才能受尊敬,學(xué)問受尊敬,才能使人重視學(xué)習(xí).12.獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學(xué)記》）

如果學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋，就必然會(huì)導(dǎo)致知識(shí)狹隘，見識(shí)短淺。

13.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（《禮記?學(xué)記》）

玉石不經(jīng)過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學(xué)習(xí)，就不懂得道理。以喻人不經(jīng)過培養(yǎng)﹑鍛煉，不能成材。

14.欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。（《禮記?大學(xué)》）大意是修光明大道前必先修身用法：致言欲成大事者時(shí)所用諫語

15.禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《禮記?曲禮上》）

禮要有來有往，送禮不回禮，不禮貌；收禮不送禮，也是不禮貌的行為。用法:在禮節(jié)上該有往來

16.一張一弛，文武之道也。（《禮記?雜記下》）

寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國家的方法?，F(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

17.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（《禮記?中庸》）任何事情,事前有準(zhǔn)備就可以成功,沒有準(zhǔn)備就要失敗預(yù)：預(yù)先，指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備；立：成就；廢：敗壞。

18.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記?中庸》）

做事要廣泛的學(xué)習(xí)，仔細(xì)的探究，謹(jǐn)慎的思考，明確的辨別，最后要切實(shí)的去實(shí)行。

19.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語?子路》）

當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。

20.言必信，行必果。（《論語?子路》）

說了就一定守信用，做事一定辦到。信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。

21.名不正，則言不順；言不順，則事不成。（《論語?子路》）說話必須有信用,做事必須有結(jié)果.22.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（《論語?為政》）

我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。用法:年齡層應(yīng)該有哪種做人該達(dá)到的境界

23.知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語?為政》）

知道就說知道，不知道就要說不知道。實(shí)事求是，才是明智的行為..仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。（《論語?子罕》）

（對(duì)于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡?？粗孟裨谇懊?，忽然又像在后面。

25知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《論語?子罕》）

聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。

26.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（《論語?泰伯》）

有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)勇毅，責(zé)任很重，路途又很遙遠(yuǎn)。

27.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語?里仁》）

見到有德行的人就向他看齊，見到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點(diǎn)。

28.不患人之不己知，患不知人也。（《論語?學(xué)而》）

不擔(dān)心別人不了解自己,只擔(dān)心自己不了解別人。（患：憂慮）

29.己所不欲，勿施于人。（《論語?顏淵》）

自己不想做的事情（或不想要的東西），不要強(qiáng)加給別人。

30.工欲善其事，必先利其器。（《論語?衛(wèi)靈公》）做工的人想把活兒做好,必須首先使他的工具鋒利。

31.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語?述而》）

君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子

32.往者不可諫，來者猶可追。（《論語?微子》）

覺悟到過去做錯(cuò)了的事已經(jīng)不能改正，但知道未來的事還可以挽救

33.知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。（《論語?雍也》）

智慧的人愛水，仁義的人愛山；智慧的人好動(dòng)，仁義的人喜靜；智慧的人容易快樂，仁義的人容易長壽。

34.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語?雍也》）

學(xué)習(xí)知識(shí)或本領(lǐng)，知道它的人不如愛好它的接受得快，愛好它的不如對(duì)其有興趣的接受得快。

35.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語?雍也》）

質(zhì)樸勝過文采，就顯得粗野，文采勝過質(zhì)樸，就顯得虛浮。文采和質(zhì)樸兼?zhèn)?，然后才能成?君子

36.知人者智，自知者明。（《老子》三十三章）能認(rèn)識(shí)別人的叫做機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫做高明

37.勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（《老子》三十三章）能戰(zhàn)勝別人的叫做有力，能克制自己的人才算剛強(qiáng)

38.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》四十五章）

最正直的人外表反似委曲隨和,指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辯的人發(fā)言持重，不露鋒芒

39.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子》五十八章）

禍與?；ハ嘁来妫梢曰ハ噢D(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果

40.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》）

合抱的大樹，生長于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。①說明萬事起于忽微，量變引起質(zhì)變?、谡f明要成就大的事業(yè)，必須從小事做起。（任何事業(yè)都是從小事做起，離開了小事，亦無偉業(yè)可言。）

41.倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。（《管子?牧民》）

糧倉充實(shí)了，人民才懂的做人的禮節(jié)；衣食豐足了，人們才知道榮譽(yù)和恥辱。

42.仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。（《孟子?離婁下》）

仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別 人也經(jīng)常尊敬他。

43.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（《孟子?盡心上》）不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣用法：用在心態(tài)上

44.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者，則無故以離。（《莊子?山水》）

君子之間的交情淡得像水一樣，小人之間得交往甜的像甜酒一樣。淡以親：指淡泊但心地親近。甘以絕：指小人之交囡過于甜蜜因而往往斷絕。

群子之交，朋友這間有個(gè)適當(dāng)?shù)木嚯x，但心靈相印，緊密地貼在一起，小人之交，常常膠在一起，密切無間，但心靈上互相隔膜，難以溝通

45.吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子?養(yǎng)生主》）人生是有限的，但知識(shí)是無限的。

46.流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。（《呂氏春秋?季春紀(jì)?盡數(shù)》）

流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)腐爛。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕。

47.桃李不言，下自成蹊。（司馬遷《史記?李將軍列傳》）

桃樹李樹不會(huì)講話，樹下卻自然地被人踩出一條小路。比喻人只要真誠、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。

48.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（司馬遷《史記?淮陰侯列傳》）

不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤；不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定會(huì)有收獲。

49“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，心向往之。（《史記·孔子世家》）

“高山仰止，景行行止”出自《詩經(jīng)》，高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)?！坝饕猿绺叩钠沸小敝?。后以“高山景行”比喻崇高的德行。這里司馬遷用來贊美孔子，可以理解為：孔子的德行高潔，令人景仰，孔子的行為光明正大，應(yīng)該作為行動(dòng)的準(zhǔn)則。我雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著。50.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（《漢書?董仲舒?zhèn)鳌罚?/p>

站在河塘邊，與其急切地期盼幻想著魚兒到手，還不如回去下功夫編好漁網(wǎng)

51.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。（諸葛亮《誡子書》）

德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。

52.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國志?蜀書》）不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。

53.奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明《移居》）見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。

54.登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰《文心雕龍?神思》）觀察事物必須全身心地投入，充滿熱愛，才能有感而發(fā)。

55.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。（劉勰《文心雕龍?知音》）

要學(xué)會(huì)一種技藝，不是容易的事；做個(gè)鑒賞家，也要多觀察實(shí)物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經(jīng)驗(yàn)積累，就不會(huì)有很高的造詣。

56.業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S。（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）

學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復(fù)思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。古往今來，多少成就事業(yè)的人來自于業(yè)精于勤荒于嬉。有個(gè)很好的典故說的也是這個(gè)道理。

57、陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。（《后漢書·黃瓊傳》）

高雅的歌曲，能跟著一起唱的必定很少；名聲太高的人，他的實(shí)際情況往往很難與之相稱?！蛾柎骸罚汗糯环N藝術(shù)性較高、難度較大的歌曲。和：唱和。盛名：很高的名聲。副：符合。

58.非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（諸葛亮《誡子書》）不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不立志就無法成就學(xué)業(yè)

59.一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。（明·朱柏廬《治家格言）一碗粥飯，當(dāng)想來之不易；半根絲線，常記織得艱難。意指衣食來之不易，不能浪費(fèi).60.知不足者好學(xué)，恥下問者自滿?！皱汀妒⌒匿洝?/p>

知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。

61.學(xué)而不化，非學(xué)也。——宋·楊萬里學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí)。

62.學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。——晉·葛洪

學(xué)問的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。

63.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同?！S睎

學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒有學(xué)到道理。

64.盛年不重來，一日難再晨。——晉·陶淵明

美好的青春年華過去了就不會(huì)再來，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光??！

65.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂?/p>

勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。

66.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！?陸游的勵(lì)志對(duì)聯(lián)

知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難

67.笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材?！妒∈栏裱浴?/p>

飛得慢的鳥兒提早起飛就會(huì)比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

68.利于國者愛之，害于國者惡之。——《晏子春秋》

對(duì)于國家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。

69.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！对鰪V賢文》

羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

70.見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

71.君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》

君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

72.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

73.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！吨芤住?/p>

君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。

74.毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》

講事實(shí)，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

75.君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z》

君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

76.人一能之，己百之；人十能之，己千之?！吨杏埂?/p>

人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。

77.言之者無罪，聞之者足以戒?！对娦颉?/p>

（譯：提出批評(píng)意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評(píng)意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。）

78.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語

一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺得寒冷。

79.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸?！毒劳ㄑ浴?/p>

盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。

80.為者常成，行者常至?！蛾套哟呵铩?/p>

努力去做的人常?？梢猿晒?，不倦前行的人常?？梢赃_(dá)到目的。

第四篇：國學(xué)經(jīng)典名句

國學(xué)經(jīng)典名句 通道一完小

1,人靜而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。——《大學(xué)》

2,富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意?！洞髮W(xué)》

3,欲正其心者，先誠其意，意誠而后心正?！洞髮W(xué)》 4,茍日新，日日新，又日新?！洞髮W(xué)》

5,誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也?！洞髮W(xué)》

6,為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信。——《大學(xué)》

7,8,學(xué)》

9,——《大學(xué)》

——《大學(xué)》

——《大10,道得眾，則得國；失眾，則失國。是故君子先慎乎德?！洞髮W(xué)》

1,博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《中庸》 2,凡事豫則立，不豫則廢。——《中庸》

3,天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。——《中庸》

4,自誠明，謂之性;自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣?！薄吨杏埂?5,誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。——《中庸》

6,君子有諸己而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也?！吨杏埂?/p>

7,8,9,——《中庸》 ——《中庸》

——《中庸》

10,夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。——11,好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身。—— 12,1,博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——《論語》 2,三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其?善者而改之。3,見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》

4,三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z》

5,子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。——《論語》

6,知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語》

7,知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者 樂，仁者壽?！墩撜Z》

8,君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌 思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！墩撜Z》

9,歲寒，然后知松柏之后彫也?！墩撜Z》

10,學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z》

11,躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語》

12,毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》

——《中庸》

1，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睹献印?2,勞心者治人，勞力者治于人?！睹献印?3,得道多助，失道寡助?！睹献印?/p>

1,天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

2、地勢坤，君子以厚德載物。-——《周易》

2,滿招損，謙受益。--《尚書》 3,多行不義必自斃。--《左傳》

1,合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》 2,上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！独献印?/p>

第五篇：國學(xué)經(jīng)典名句

國學(xué)經(jīng)典名句

1.言忠信，行篤敬

意思：說話忠誠老實(shí)，行為厚道嚴(yán)肅。2.一張一弛，文武之道

意思：有時(shí)緊張，有時(shí)松弛，這是周文王、周武王處理政事的辦法?，F(xiàn)在多指工作、學(xué)習(xí)和生活要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。3.一樹百獲者，人也

意思：培育一次而能得到百倍收獲的，是培養(yǎng)人才。培育人才雖然費(fèi)時(shí)、費(fèi)力，但是收獲很大。4.士有百行，以德為首

意思：志士有百種品行，把德看作是第一位。后來用來說明做人要把“美德”放在首位。5.一鼓作氣，再而衰，三而竭

意思：擊第一遍鼓，士氣振奮；擊第二遍鼓，士氣開始低落；擊第三遍鼓，士氣就完全消失了。這句話鼓勵(lì)大家趁情緒高漲時(shí)一口氣將事情做下去。

6.人非生而知之者，孰能無惑？

意思：人不是生來就什么都知道的，誰能沒有疑難問題呢？說明向他人求學(xué)的重要性。7.萬物之中，以人為貴

意思：在天下的萬物之中，人是最寶貴的。8.天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)

意思：天下的難事，一定是從容易的事發(fā)展起來的；天下的大事，一定是從細(xì)小的事發(fā)展起來的。

9.心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味

意思：心不在那里，看什么也看不見，聽什么也聽不到，吃什么也吃不出滋味。告訴我們無論做什么事情都要專注。10.不以窮變節(jié)，不以賤易志

意思：不因?yàn)椴坏弥径淖儦夤?jié)，不因?yàn)榈匚槐跋露淖冎鞠颉?1.不遷怒，不貳過

意思：不拿別人發(fā)泄怒氣，不重犯同樣的錯(cuò)誤。12.不學(xué)而求知，猶愿魚而無網(wǎng)

意思：不學(xué)習(xí)而想得到知識(shí)，就像想得到魚而沒有網(wǎng)一樣。13.不敬他人，是自不敬也

意思：（一個(gè)人）不敬重別人，實(shí)際上是不敬重自己。14.日月逝矣，歲不我與

意思：時(shí)間在不斷過去，我們要珍惜時(shí)間。15.內(nèi)不自誣，外不誣人

意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。16.從善如登，從惡如崩。

意思：學(xué)好像登山一樣艱難，學(xué)壞如山崩一樣容易。17.為者常成，行者常至

意思：堅(jiān)持不懈做事的人，總會(huì)成功；不停步向前走的人，總會(huì)到達(dá)目的地。

18.耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。

意思：耳朵聽到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如經(jīng)過實(shí)踐的。

19.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

意思：學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)與實(shí)習(xí)，不也很舒暢嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？ 20.君子周而不比，小人比而不周。

意思：君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人?！?/p>

21.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

意思：只讀書而不深入思索就會(huì)茫然無所知；只是空想而不讀書就會(huì)產(chǎn)生疑惑。22.德不孤，必有鄰。

意思：有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人和他做伙伴。

23.三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

意思：幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我為師學(xué)習(xí)的人；我選擇其中好的并且向他學(xué)習(xí)，看到其中不好的就改正過來?！?24.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

意思：君子胸懷寬闊坦蕩，小人永遠(yuǎn)局促憂愁。25.巧言令色，鮮矣仁。

意思：花言巧語，裝模作樣，這樣的人很少有仁義之心?！?26.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

意思：一個(gè)人假如沒有長遠(yuǎn)打算，一定會(huì)有眼前的憂患。27.君子求諸己，小人求諸人。

意思：君子事事嚴(yán)格要求自己，小人事事嚴(yán)格要求別人。28.巧言亂德。小不忍則亂大謀。

意思：花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會(huì)敗壞大事情。29.道不同，不相為謀。

意思：主張不同，不能在一起相互謀事。30.言之者無罪，聞之者足戒。

意思：進(jìn)言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。31.言之無文，行而不遠(yuǎn)

意思：說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。32.前事不忘，后事之師。

意思：用來表示記取過往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以作為后來行事的借鑒。33.亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。

意思：走失了羊，趕緊修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻失誤要后及時(shí)補(bǔ)救。

34.鷸蚌相爭，漁翁得利。

意思：指在一個(gè)陷阱的環(huán)境里，不要過于與對(duì)手爭強(qiáng)好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。

35.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

意思：玉石若不經(jīng)過雕琢，就不會(huì)成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。

36.禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。

意思：接受了別人的禮品而不思回報(bào)，是失禮的行為。禮，原是禮節(jié)禮貌?，F(xiàn)在人們通常指禮物。37.水至清則無魚，人至察則無徒。

意思：這句話告誡人們指責(zé)不要太苛刻，看問題不要過于嚴(yán)厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過于清澈養(yǎng)不住魚兒一樣。

38.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

意思：上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)。人要生存，要有作為，要有出息，就要敢于直面內(nèi) 憂外患，就要?dú)v經(jīng)一番艱辛困苦的磨難，就要?dú)v經(jīng)一番肉體至精神的人生錘煉。

39.生于憂患，死于安樂。

意思：憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。40.不以規(guī)矩，不能成方圓。

意思：沒有圓規(guī)和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來。比喻做事要遵循一定的法則。41.得道多助，失道寡助。

意思：能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。

42.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

意思：富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。43.鍥而不舍，金石可鏤。

意思：不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。44.水則載舟，水則覆舟。

意思：水既能托載著船前進(jìn)，也能使船傾覆。這句話深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當(dāng)引導(dǎo)就會(huì)造成壞的結(jié)果，壞的事情如經(jīng)合理疏導(dǎo)則可以引出好的結(jié)果。45.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

意思：天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會(huì)放過一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。46.信言不美，美言不信

意思：真實(shí)可信的言詞不漂亮，漂亮的言詞是不真實(shí)可信的。47.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

意思：君子交友講究志同道合，不求私利，他們的交情看起來像水一樣淡。小人以利為先，他們交友往往親密狎昵,他們的交情就象醇酒一樣甘甜，卻不講道義。48.知彼知己，百戰(zhàn)不殆。

意思：了解自己，了解敵人，百戰(zhàn)都不會(huì)失敗。即如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解，打起仗來就可以立于不敗之地。49.尺有所短，寸有所長。

意思：短：不足，長：有余。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。50.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

意思：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。平凡的人在許多次考慮中，也會(huì)有一次是正確的。51.差之毫厘，謬以千里。

意思：開始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。比喻做事須謹(jǐn)慎，不能出一點(diǎn)點(diǎn)差錯(cuò)。52.窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。

意思：處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)定。老年人越是年長，精神應(yīng)當(dāng)越壯豪。

53.精誠所至，金石為開。

意思：真誠之心所到的地方,就算是堅(jiān)如金石的東西,也要被打開。

54.少壯不努力，老大徒傷悲。

意思：少壯年華時(shí)不努力學(xué)習(xí)，待到年老時(shí)就只能悲傷了。勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。55.士別三日，當(dāng)刮目相待。

意思：指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。56.鞠躬盡瘁，死而后已。

意思：不辭辛勞，勤勤懇懇，小心謹(jǐn)慎，竭盡全力，貢獻(xiàn)出全部精神和力量，一直到死為止。57.近朱者赤，近墨者黑。

意思：靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。58.言者無罪，聞?wù)咦憬?/p>

指提意見的人只要是善意的,即使提得不正確,也是無罪的.聽取意見的人即使沒有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,也值得引以為戒。59.投我以桃，報(bào)之以李

意思是他送給我桃兒，我以李子回贈(zèng)他。比喻友好往來或互相贈(zèng)送東西。

60.天作孽，猶可違，自作孽，不可活

上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。文意本是“天作孽還可以原諒,但人作孽卻不能原諒”的意思，多被引用自作自受時(shí)的感受。61.滿招損，謙受益。

自滿于已獲得的成績，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到 了自己的不足，就能因此而得益。62.多行不義必自斃

壞事干多了，結(jié)果是自己找死。63.輔車相依，唇亡齒寒。

比喻兩者關(guān)系密切，互相依存。64.皮之不存，毛將焉附。

皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。

65.欲加之罪，何患無辭。

如果一心一意想要加罪于人，就不愁找不到罪名。指隨心所欲地陷害人。

66.言之無文，行而不遠(yuǎn)。

形容文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。67.居安思危，思則有備，有備無患。

生活安寧時(shí)要考慮危險(xiǎn)的到來,考慮到了這一點(diǎn)就要為危險(xiǎn)而做準(zhǔn)備,事先有了準(zhǔn)備,等到事發(fā)時(shí)就不會(huì)造成悲劇了。68.人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。

一般人不是圣人和賢人誰能不犯錯(cuò)？錯(cuò)了能夠改正，沒有比這更好的了。

69.曲則全，枉則直

委曲便會(huì)保全，屈枉便會(huì)直伸；低洼便會(huì)充盈，陳舊便會(huì)更新；少取便會(huì)獲得，貪多便會(huì)迷惑。70.言必信，行必果。

說出的事一定足以信任，恩仇必報(bào)，快意江湖。71.既來之，則安之

原意是已經(jīng)把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下心來。72.是可忍，孰不可忍

如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。

73.敏而好學(xué)，不恥下問。

天資聰明而又好學(xué)，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。

74.學(xué)而不厭，誨人不倦。

學(xué)習(xí)而不覺滿足，教誨別人而不知疲倦。75.工欲善其事，必先利其器。

工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工具非常重要。

76.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

這是孔子在表述，即使是一個(gè)普通人，也是要有堅(jiān)定的志向的。所謂“江山易改，本性難移”，要改變一個(gè)人的堅(jiān)定意志，是非常困難的。

77.知之為知之，不知為不知，是知也

意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

78.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

領(lǐng)導(dǎo)者本身的行為正當(dāng)，即使不定任何法令、約束，人們也會(huì)自然而然的效法的行為，走上正道。但是，如果領(lǐng)導(dǎo)者本身的行為不正當(dāng)，胡作非為，這樣，即使定下了嚴(yán)格的法令、法律，人們也是不會(huì)聽從的。

79.一張一弛，文武之道

意思是寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國家的方法?，F(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。80.仁者見仁，智者見智。

仁者從仁的角度看待，智者從智的角度看待。比喻對(duì)同一個(gè)問題，不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法。81.物以類聚，人以群分。

意思是說同類的東西常聚在一起,志同道合的人相聚成群,反之就分開、現(xiàn)在多比喻壞人相互勾結(jié)在一起。82.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。83.天時(shí)不如地利，地利不如人和。

有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人心所向，上下團(tuán)結(jié)。

84.十年樹木，百年樹人。

比喻要使小樹成為木料需要很長的時(shí)間。而培養(yǎng)一個(gè)人才則需要更多的時(shí)間，是個(gè)長久之計(jì)，并且十分不容易。85.千里之堤，毀于蟻穴。

一個(gè)小小的螞蟻洞，可以使千里長堤毀于一旦。比喻小事不注 意會(huì)造成大亂子。

86.以子之矛，攻子之盾。

子：對(duì)別人的稱呼；矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對(duì)方的觀點(diǎn)、方法或言論來反駁對(duì)方。87.道不拾遺，夜不閉戶。

遺：遺失的東西；戶：門。東西丟在路上沒有人拾走，夜里睡覺都不需要關(guān)門防盜。形容社會(huì)風(fēng)氣好。88.前事不忘，后世之師。

師：借鑒，記取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),作為以后工作的借鑒。89.戰(zhàn)無不勝，攻無不克。

形容軍隊(duì)力量強(qiáng)大，百戰(zhàn)百勝?；虮扔髯鋈魏问虑槎寄艹晒Α?0.士為知己者死，女為悅己者容。

男人愿意為賞識(shí)自己、了解自己的人獻(xiàn)身，女人愿意為欣賞自己、喜歡自己的人精心妝扮。91.螳螂捕蟬，黃雀在后。

這是諷刺了那些只顧眼前利益，不顧身后禍患的人。告訴我們?cè)诳紤]問題、處理事情時(shí)，要深思熟慮，考慮后果，不要只顧眼前利益，而不顧后患。

92.不鳴則已，一鳴驚人。

比喻平時(shí)沒有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績。93.失之毫厘，謬以千里。

一點(diǎn)微小的誤差，結(jié)果就會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。比喻做任何事情，開始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。

94.運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外

比喻做事前期準(zhǔn)備充分，后期的工作就能順利進(jìn)行，也比喻很有才智的人無需上陣，只需做好前期的完善戰(zhàn)略部署，就能夠讓事情獲得成功。

95.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

語見《孔子家語》。這句賢文是說良藥多數(shù)是帶苦味的，但卻有利于治??；而教人從善的語言多數(shù)是不太動(dòng)聽的，但有利于人們改正缺點(diǎn).這句賢文旨在教育們要勇于接受批評(píng),現(xiàn)在常用來說明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見和批評(píng)。96.繩鋸木斷，水滴石穿

意思是說：人只要有毅力,“勤”字當(dāng)頭,就能把事情做成功。是用來比喻日積月累,積小為大,積少成多的意思。97.若要人不知，除非己莫為。

常用俗語，要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。

98.疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見后凋。

出自《后漢書.王霸傳》，意思是,大風(fēng)下才知道堅(jiān)韌的草,嚴(yán)寒里才知道松柏最后凋謝。解釋：在猛烈的大風(fēng)中,只有堅(jiān)韌的草才不會(huì)被吹倒.比喻只有經(jīng)過嚴(yán)峻的考驗(yàn),才知道誰真正堅(jiān)強(qiáng)。99.精誠所至，金石為開。

意指人的誠心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。形容真誠對(duì)人產(chǎn)生的感動(dòng)力。

100.盛名之下，其實(shí)難副。

釋義：盛：大；副：相稱，符合。名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常?？赡艽笥趯?shí)際。用來表示謙虛或自我警戒。

101.不入虎穴，焉得虎子。

不深入到老虎的洞穴中,就得不到老虎崽子。指不敢于冒險(xiǎn)、不經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,就不會(huì)取得成就。

102.貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

貧賤之知：貧困時(shí)的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麩。富貴時(shí)不要忘記貧困時(shí)的朋友，不要拋棄共同患難過的妻子。但現(xiàn)在比較常用的是“貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂”，“知”“交”一字之差，意義也由夫妻之間忠貞不渝的感情延伸到朋友親戚之間，特別是“貧賤之交不可忘”，用來比喻朋友之間感情，用的最多。103.捐軀赴國難，視死忽如歸。

可譯作：為了解除國難獻(xiàn)身,把死亡看作回家一樣.意思是為國獻(xiàn)身,去血灑疆場,贏得勝利與自由的榮光!曹植的“七步詩” ：煮豆燃豆萁,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急.104.本是同根生，相煎何太急。

《七步詩》的詩意：煮豆子正燃著豆秸,因煮熟豆子來做豆豉而使豆子滲出汁水.豆秸在鍋下燃燒著,豆子正在鍋里哭泣.本來我們是同一條根上生長出來的,你為什么要這樣緊緊逼迫呢? 這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟,用萁煎其 豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟,生動(dòng)形象、深入淺出地反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的殘酷斗爭。105.司馬昭之心，路人皆知。

這句話來比喻人所共知的陰謀或野心。106.采菊東籬下，悠然見南山。

這是陶淵明非常有名的詠菊的詩歌，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來看南山，那秀麗的南山就是廬山，他家鄉(xiāng)的廬山，一下就撲進(jìn)了他的眼簾。所以這個(gè)“見”字用得非常好，蘇東坡曾經(jīng)說：如果把這個(gè)“見”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。107.近朱者赤，近墨者黑。

這句話出自《太子少傅箴》中，它形容環(huán)境對(duì)人的影響。也可以形容友情的友好。

108.寧為玉碎，不為瓦全。

寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。109.城門失火，殃及池魚。

殃：災(zāi)禍。池魚：護(hù)城河的魚。城門失火了，大家都用護(hù)城河的水去滅火，水被用完了，池中的魚類也遭殃了。比喻無辜被連累而遭受災(zāi)禍。

110.當(dāng)局者迷，旁觀者清。

當(dāng)局者：下棋的人；旁觀者：看棋的人；清：清楚，明白。比喻一件事情的當(dāng)事人往往因?yàn)閷?duì)利害得失考慮得太多，認(rèn)識(shí)不全面，反而不及旁觀的人看得清楚。111.疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠臣。

在猛烈狂疾的大風(fēng)中才能看得出是不是強(qiáng)健挺拔的草，在激烈動(dòng)蕩的年代里才能識(shí)別出是不是忠貞不二的臣。一勇之夫怎么懂得為公為國為民為社稷的正義的道理，而智勇兼具的人內(nèi)心里必然懷有忠君為民的仁愛之情。

112.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

四海之內(nèi)都有知心朋友，遠(yuǎn)在天邊就好像近在眼前。形容思想感情相通；再遠(yuǎn)也能感受到親近。113.大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。

遼闊無際的荒漠沒有一絲風(fēng),一縷渺渺硝煙直直的飄向天際,江河悠悠長流水依稀盡處,西下夕陽圓圓的懸掛空中，就是這么個(gè)意 境。

114.清水出芙蓉，天然去雕飾。

芙蓉從清水中長出，清新明麗美在天然，沒有任何刻意的雕琢裝飾，形容人或事物的天生麗質(zhì)，沒有修飾清新自然。115.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁”一句,語言豪放自然,音律和諧統(tǒng)一,是詩中最于精彩的一句,深刻地表現(xiàn)了詩人理想與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和矛盾的心情,也是千百年來描繪愁緒的名言.希望灑脫的抽刀斷水,但是過往的日子就像流水般的糾纏無法擺脫.所以詩人只能舉杯銷愁,在日漸增長的愁意中不能自拔.最貼切的形容了詩人當(dāng)時(shí)不得志的郁結(jié)之深,憂憤之烈,心緒之亂。116.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

字面意思很淺顯：老天既然生下我，我就必然是有用處的，千金花完了也可以再賺回來。

這兩句詩表明詩人盡管政治上受到挫折，但仍對(duì)自己充滿信心，對(duì)未來也持樂觀態(tài)度。他認(rèn)為自己的才能終將得到發(fā)揮，因此應(yīng)該高歌痛飲，即使散去千金，還會(huì)重新回來兩句聲調(diào)高亢，意氣豪爽，是對(duì)自我、對(duì)人生的有力肯定，同時(shí)也表現(xiàn)出詩人頑強(qiáng)的生命力量，它曾經(jīng)鼓舞過眾多頹唐失意的人奮起前進(jìn)！117.文章千古事，得失寸心知

文章是傳之千古的事業(yè)，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。

118.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

意思是同樣都是淪落世間的人，既然相逢，無論先前是否認(rèn)識(shí)，都會(huì)同病相憐，同聲相應(yīng)，那又何必在意是否曾相識(shí)呢? 119.醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回！

就是醉臥在沙揚(yáng)上，也請(qǐng)諸君不要笑話，古來出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)？

120.相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

見面的機(jī)會(huì)真是難得，分別時(shí)更是難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。121博觀而約取，厚積而薄發(fā)。

意思就是指要經(jīng)過長時(shí)間有準(zhǔn)備的積累即將大有可為，施展作為。

122.文章本天成，妙手偶得之。技術(shù)高超的人,偶然間即可得到，也用來形容文學(xué)素養(yǎng)很深的人，出于靈感,即可偶然間得到妙語佳作。123.青山遮不住，畢竟東流去。

引用時(shí)表示歷史發(fā)展是必然趨勢，任何勢力也不能阻擋。124.十年窗下無人問，一舉成名天下知。

這句俗語描述的是封建社會(huì)里士人從讀書到成為國家有用之才的艱難過程和成功后的欣慰心態(tài)。在封建的科舉制度下,士人為考取功名,長期閉門苦讀而不為世人所知。但一旦考上,皇帝封官賜爵,天下人就都知道了。

125.常將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時(shí)。

出處嚴(yán)嵩是明代的大奸臣，當(dāng)時(shí)有一首民歌《京師人為嚴(yán)嵩語》諷刺他道：“可笑嚴(yán)介溪，金銀如山積，刀鋸信手施（說他隨意殺人）。嘗將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時(shí)?！币馑急硎緦?duì)現(xiàn)實(shí)中那些橫行霸道的人和事的憤慨，并客觀性說出他們蹦跶不了多久的結(jié)論。哲理性的結(jié)論多行不義必自斃。

126.山高自有客行路，水深自有渡船人。

不管山有多高，路有多險(xiǎn)，總會(huì)有人去跋涉攀登；不管水有多深，江有多闊，總會(huì)有人擺渡。

127.一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。

“一葉浮萍?xì)w大海”,形容年輕人剛踏入社會(huì),涉世未深,猶如一葉浮萍在江湖中四處漂泊,有種前程未卜的脆弱和茫然；“人生何處不相逢”,應(yīng)該是懷著一種美好的信念,即使現(xiàn)在各奔東西 天南海北,但江湖闖蕩,總會(huì)后會(huì)重逢的機(jī)會(huì)。128.鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。

“道義”就是道德和正義，“鐵肩擔(dān)道義”是說要以堅(jiān)強(qiáng)的決心和毅力，用畢生的力量來挑起弘揚(yáng)道德和正義這副重?fù)?dān)?！爸恼隆敝笇で笳胬?，宣傳遠(yuǎn)大的理想和進(jìn)步的政治主張，以喚起民眾的覺悟。如此“著文章”是件十分重大而又光榮的歷史使命，因此必須傾注全部心血來做好，即鞭策自己要做到“妙手”的地步。129.千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

經(jīng)歷狂風(fēng)千萬次的吹打折磨依舊堅(jiān)硬如鐵，任憑你的東西南北的狂風(fēng)。

130.外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。

推薦人才，即使是仇人也不遺棄，即使是自己的親屬也不遺漏。131.知人者智，自知者明。是說了解他人和了解自己都是智慧，然而了解自己比了解他人更勝一籌。了解自己要比了解他人難，通常自己是看不到自己，想不到自己的。而要看到自己，想到自己，則需要有以他人為鑒的能力。

132.信言不美，美言不信。

意指真實(shí)的話未經(jīng)加工，所以不美妙動(dòng)聽。辭藻華美的言辭、文章，內(nèi)容往往不真實(shí)。

133.民不畏死，奈何以死懼之。

老百姓不怕死，為什么偏偏還要用死來嚇唬他們呢？寓意為政者要用合適百姓的方式來治理天下，不能總是以刑法恐嚇百姓，而要以真正讓百姓愛戴的方式來治理天下，此之謂：得民心者得天下。134.盡信書，不如無書。

完全相信書上的死知識(shí)，只是用書本知識(shí)去紙上談兵，結(jié)果可想而知！那還不如沒有這種死的一成不變的所謂知識(shí)呢！135.捐軀赴國難，視死忽如歸。

為了解除國難獻(xiàn)身,把死亡看作回家一樣.意思是為國獻(xiàn)身,去血灑疆場,贏得勝利與自由的榮光!136.國以民為本，民以食為天。

本：事物的根源或根基；天：指生存的首要條件。國家以人民為根本，人民以食物為頭等大事。137.近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人

長年離家在外，得不到一點(diǎn)故鄉(xiāng)的音信，不知故鄉(xiāng)情況如何？家人是否安好？因此越走近故鄉(xiāng)，內(nèi)心就越發(fā)恐慌。即使在路上遇見來自故鄉(xiāng)的人，內(nèi)心雖迫切想知道故鄉(xiāng)的情形，卻反而猶豫躊躇不敢發(fā)問。

138.明月松間照，清泉石上流。

明月透過松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌。139.蜀道之難，難于上青天。

意思諸葛亮曾通過蜀道與為魏國交戰(zhàn)，李白借此懷念古人，懷想當(dāng)年戰(zhàn)況惡劣，百姓民不聊生，作者重提舊事，表面上是感嘆蜀道這塊地方交通不便利，實(shí)則隱含對(duì)社會(huì)的一種思緒。140.舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

自己是一個(gè)人，舉杯邀來明月做伴算是第二個(gè)，再看地上自己的投影，又可以算做一個(gè)，加起來是三個(gè)。表面看來盡管形單影只卻可自得其樂，但細(xì)細(xì)品味，月下獨(dú)酌，夜寒人靜，越是故做瀟灑 反而更顯寂寥。

141.拳不離手，曲不離口

習(xí)武的人應(yīng)該經(jīng)常練習(xí)，唱歌的人應(yīng)該經(jīng)常唱。比喻只有勤學(xué)苦練，才能使功夫純熟。142.一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

山勢又高又險(xiǎn)，一個(gè)人把著關(guān)口，上萬人也打不進(jìn)來，形容地勢十分險(xiǎn)峻。也形容一個(gè)人有萬夫莫開之勇，一個(gè)人擋上萬個(gè)人。143.一人得道，雞犬升天。

一個(gè)人得道成仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個(gè)人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著得勢。144.兼聽則明，偏信則暗。

在看待某一件事的是非。從正面的角度考慮就會(huì)很清楚明白，如果從心里陰暗面分析就會(huì)很糊涂。指要同時(shí)聽取各方面的意見，才能正確認(rèn)識(shí)事物；只相信單方面的話，必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤。145.金無足赤，人無完人。

足赤：足金,純金，沒有純而又純的金子，比喻沒有十全十美的事物，也比喻不能要求一個(gè)人沒有一點(diǎn)缺點(diǎn)錯(cuò)誤。146.他山之石，可以攻玉。

意為別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見。147.見善則遷，有過則改。

這句話是<易經(jīng)> 《益卦》中的話，它的意思是說我們要向好的學(xué)習(xí)，有了過錯(cuò)就要改正。148.為者常成，行者常至。

努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常?？梢赃_(dá)到目的。無論做什么事情，只要持之以恒，常常會(huì)成功，不是一定會(huì)成功；但不努力，則一定不會(huì)成功！149.冰凍三尺，非一日之寒。

表面意義是冰凍了三尺，并不是一天的寒冷所能達(dá)到的效果。比喻一種情況的形成，是經(jīng)過長時(shí)間的積累、醞釀的。任何事的發(fā)生都有其潛在的，長期存在的因素，不是突然之間就可以形成的。150.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。151.吾生也有涯，而知也無涯。

意思是人生是有限的，但知識(shí)是無限的（沒有邊界的），用有限 的人生追求無限的知識(shí)，是必然失敗的。152.輕則寡謀，驕則無理。

也就是說,不重視謀略的人肯定也不會(huì)有很多計(jì)策，驕傲的人通常都會(huì)很粗魯而且不懂禮貌。

153.聰者聽于無聲，明者見于無形。

聽力好的人，在聲音未發(fā)出之前就預(yù)感先覺；視力好的人，在事物未出現(xiàn)之前就預(yù)見先知。154.人事有代謝，往來成古今。

人間世事不停地交替變換,一代接一代永遠(yuǎn)今來古往?！叭耸掠写x,往來成古今”,是一個(gè)平凡的真理，大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，有誰沒有感覺到呢?寒來暑往，春去秋來，時(shí)光也在不停止地流逝著，這又有誰沒有感覺到呢，首聯(lián)憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事。155.志不強(qiáng)者智不達(dá)

意志不堅(jiān)強(qiáng)的人,智慧也不通達(dá)；言語不誠實(shí)的人,做事也不會(huì)有成果。

156.如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。

往事猶如過眼云煙，都忘記吧，心里沒有私心，這樣人生的天地才寬闊無邊。

遺忘也是一種快樂，遺忘對(duì)痛苦是解脫，對(duì)疲憊是寬慰，對(duì)自我是一種升華。在人生的旅途中，如果把所有成敗得失、功名利祿、恩恩怨怨、是是非非都牢記在心中，讓那些傷心事、煩惱事、無聊事永遠(yuǎn)縈繞于腦際，在心中烙下永不褪色的印記，那就等于背上了沉重的包袱，就會(huì)活得很苦很累，以至精神委靡，心力交瘁，生命之舟就會(huì)在茫茫的大海中迷航，甚至有傾覆的危險(xiǎn)。如果我們善于遺忘，把不該記憶的東西統(tǒng)統(tǒng)忘掉，就會(huì)感受到心境的愉快和精神的輕松。正像陶鑄所說：“往事如煙俱忘卻，心底無私天地寬。” 157.盛年不重來，一日難再晨

精力充沛的年歲不會(huì)再重新來過，就像一天之中只能有一個(gè)早晨。年紀(jì)正青的時(shí)候，要勉勵(lì)自己及時(shí)努力，否則，歲月一去不回，它是不會(huì)停下來等人。

158.捐軀赴國難,視死忽如歸。

為了解除國難獻(xiàn)身，把死亡看作回家一樣。意思是為國獻(xiàn)身，去血灑疆場，贏得勝利與自由的榮光!159.時(shí)危見臣節(jié)，世亂識(shí)中良。

時(shí)局危亂的時(shí)候,就可以看出那些臣子的節(jié)操；天下紛亂的時(shí)候,就可以了解一個(gè)人是否忠良。一個(gè)人的氣節(jié)操守,只有在局勢危急的關(guān)頭,才能明顯地表露出來。“時(shí)危見臣節(jié),世亂識(shí)忠良”這二句詩也常用來贊美那些正氣凜然的忠良之士。160.兩句三年得，一吟雙淚流。

這兩句詩苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長流。知音者應(yīng)知我吟詩之苦，佳句之難得。懂得我的詩的人如不賞識(shí),我將隱跡故山，以度殘年，再不作詩了。表現(xiàn)了詩人藝術(shù)勞動(dòng)的艱辛、刻苦，也說明好詩佳句得來不易。161.循序而漸近，熟讀而精思

無論對(duì)于學(xué)習(xí)還是任何事情，都要一定先遵循它的發(fā)展規(guī)律，然后,漸漸的有所深入，而讀書方式要先熟讀再深思，梳理知識(shí)。162.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

中國有句老話“良言一句三春暖,惡語傷人六月寒”, 意思大概是說,一句真誠的贊美或好話,好象陽光使人全身溫暖,若是一句傷害對(duì)方的話,往往令別人的自尊受創(chuàng),甚至不會(huì)痊愈的。163.君子愛財(cái)，取之有道。

孔子說：“有錢有地位，這是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得來，君子是不接受的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的，但如果不是用“道”的方式擺脫，是擺脫不了的。也可以說成是，君子雖然喜歡錢財(cái)，但是取舍之間是正路來的！164.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

【寓意】比喻從污俗的環(huán)境中走出來，卻能保持純真的品質(zhì)而不沾染壞習(xí)氣。

古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格。實(shí)際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因?yàn)樗幌胪骱衔?。而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？所以百花之中獨(dú)蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因?yàn)樵诖蟓h(huán)境中他是不可能做到獨(dú)善其身的，除了逃避與遠(yuǎn)離。或者如他那樣兢兢業(yè)業(yè)的守著自己的一份志節(jié)。165.海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛。

含義是：，大海的寬廣可以容納眾多河流；有比喻人的心胸寬廣可以包容一切；千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因?yàn)樗鼪]有世俗的欲望；借喻人只有做到?jīng)]有世俗的欲望，才能達(dá)到大義凜然的境界。166.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

形容對(duì)敵人決不屈服，對(duì)人民大眾甘心象牛一樣俯首聽命。橫眉，怒目而視的樣子，表示憤恨和輕蔑。冷對(duì)，冷落對(duì)待。千夫指，原意是許多人的指責(zé)。語本《漢書·王嘉傳》“千人所指”，這里比喻敵人的指責(zé)。俯首，低頭，表示聽從的樣子。為，做。孺子，兒童。孺子牛，春秋時(shí)齊景公跟兒子嬉戲，裝牛爬在地上，讓兒子騎在背上，兒子不小心跌倒時(shí)，把齊景公的牙齒掛折了。因而鮑子曰：“汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？”就稱齊景公為“孺子牛”。這里比喻人民大眾的牛。這是魯迅《自嘲》中的詩句。全詩是：“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”。又，千夫指為千夫所指，千夫指的，也就是人民的公敵。167.茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！边@兩句的大意是：“只要對(duì)國家有利，即使?fàn)奚约荷残母是樵?，絕不會(huì)因?yàn)樽约嚎赡苁艿降満Χ汩_?！痹谶@里，“以”的意思是“用、把、拿”的意思?！吧酪浴笔墙橘e結(jié)構(gòu)“以生死（實(shí)際是‘以死’）”的倒裝，把賓語“生死”提到介詞“以”的前面。直譯是“用犧牲自己的生命（去換?。薄Ｖ档米⒁獾氖牵涸跐h語中凡是用兩個(gè)相反意義的字聯(lián)合組成的詞語，往往其中只有一個(gè)字是真正的意義所在，在這首詩的“生死”一詞中重點(diǎn)的、真正的意思是“死”，“生”字只是用來構(gòu)成偏義復(fù)詞，只是陪襯。類似的例子很多，例如魯迅贈(zèng)日本友人的詩《題三義塔》中“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?！薄岸鞒稹币辉~中，重點(diǎn)和真正的意思是“仇”，否則，連“恩”也要“泯（泯滅，忘記）”，那還能依然是兄弟嗎？跟上述的“生死”一樣，如果兩個(gè)相反的意思都有，就解釋不通了。

168.古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。

古時(shí)的那些立大志的人，不僅僅有超群蓋世的才華，也一定要有堅(jiān)韌不拔的意志。

169.盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

盛年就是生命力旺盛的人生時(shí)段，不會(huì)再有；一日之中難有第 二個(gè)早晨；應(yīng)當(dāng)及時(shí)自勉自勵(lì)生活和工作，因?yàn)闀r(shí)間和歲月是不隨人而改變的。大體意思就是說時(shí)間很寶貴，人的一生中沒有多少像早晨那樣珍貴和旺盛的時(shí)間，時(shí)間不等人也不隨人而改變，所以要自勵(lì)自勉，珍惜時(shí)間。

170.己所不欲，勿施于人。

己所不欲，勿施于人，出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。整句話解釋為,如果自己身體不想要的結(jié)果或精神不情愿被這樣對(duì)待，就不要使得別人遭受不想要的結(jié)果和得不到想要的對(duì)待。

171.高山仰止，景行行止。

品德像大山一樣崇高的人，就會(huì)有人敬仰他，行為光明正大的人就會(huì)有人效法他。

172.四體不勤，五谷不分。

四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。173.逝者如斯夫，不舍晝夜。

時(shí)間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。174.人而無信，不知其可也。

一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。175.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎？死而后已,不亦遠(yuǎn)乎？這是完整的意思是,有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)勇毅,責(zé)任很重,路途又很遙遠(yuǎn),把推行仁政當(dāng)作自己的責(zé)任,不是很重？死了才停止,不是很遠(yuǎn)嗎？ 176.己所不欲，勿施于人。

出自《論語》，中國古代思想家教育家孔子的名言。整句話解釋為，如果自己身體不想要的結(jié)果或精神不情愿被這樣對(duì)待，就不要使得別人遭受不想要的結(jié)果和得不到想要的對(duì)待。177.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

意思是：當(dāng)我們都經(jīng)歷了劫難后，兄弟之間的情誼還在，相逢的時(shí)候相視一笑就把過去的恩仇全部忘記了。178.無限山河淚，誰言天地寬? 大好山河卻使我流下無限之淚,誰說過天地是寬闊無邊的呢!179.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

這是魯迅《自題小像》中的兩句，意思是：我把我的心意寄托 給人民，然而人民卻難以察覺，我愿意把我畢生的精力托付給我的祖國。這里象征著古老的中華大地和多災(zāi)多難的中華民族。180.一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

雖然對(duì)于人自身而言，生命是極其值得珍惜的，然而，在于民族大義，于國家興亡之時(shí)，胸中一腔熱血，尤能像怒海碧濤般噴涌而出,即使是生命的犧牲也不會(huì)在意。181.落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

從字面看花離開了枝體，使春光減色；但它不是無情之物，它落在泥土里成了綠肥，還可以哺育花。這是托物言志之作。作者以花自喻，自己不是無情之人，是可以“化作春泥”護(hù)花的。現(xiàn)在引用這句子，多作犧牲自己的利益來維護(hù)利益講。

182.一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

意思是說：吃每一碗粥、每一碗飯時(shí)，應(yīng)該想想這粥飯里有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是來之不易；我們生活所需的每半根絲、每半縷線，都要常常想想其中包含幾多物質(zhì)能源和幾多人的心血，應(yīng)該好好珍惜。

這句話告誡人們養(yǎng)成勤儉節(jié)約的美德要從日常生活、穿衣吃飯做起，不要鋪張浪費(fèi)。切莫把日常微小的事物看輕了，從而不知珍惜。要知道每一樣?xùn)|西的背后有多少人的辛勤付出，有多少能源的消耗；樁樁件件來之不易。

183.良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。

意思就是贊嘆春色美好，但又想到自己的一腔春愁無處排遣，良辰美景尤在，但賞心樂事卻不知在誰家誰院。184.哀莫大于心死，而人死亦次之。

就是說“最大的悲哀莫過于人的心情沮喪、意志消沉到不能自拔，即使人死了也比這種情況為好”。185.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！?其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。186.縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存。

縱橫天下的計(jì)策沒有成就，慷慨之志卻還存在心中。187.心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方。

這句話出自《淮南子》，語義：心思要縝密、思慮要周全但胸襟要開闊、志向要遠(yuǎn)大；智謀要圓通靈活、不拘小節(jié)但品行要端正，知道什么可為什么不可為。這里的欲是應(yīng)該的意思，總體來說為人處世可以也應(yīng)該三思而后行但不可瞻前顧后影響遠(yuǎn)大志向的實(shí)現(xiàn)，行事可以動(dòng)用計(jì)謀，多做籌劃，但不可以降低品行更改善的初衷，做損人利己的小人。

188.心隨朗月高，志與秋霜潔。

這是唐太宗李世民的詩句，意思是：心志像明月一樣高潔，志趣如秋霜一樣純潔。

189.欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。

孔子的弟子子夏在魯國做了官，有一天回來向孔子請(qǐng)教，孔子對(duì)他說：“無欲速，無見小利，欲速則不達(dá)；見小利，則大事不成?！币馑际钦f，做事不要圖快，不要只見眼前小利，如果只圖快，結(jié)果反到達(dá)不到目的；只圖小利，就辦不成大事。說明做事不能只圖快不求好，急于求成反而干不好事。

190.白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。

表達(dá)的就是老當(dāng)益壯的意思，白首壯心就是頭發(fā)已白，但是心還是洶涌澎湃，青春浩氣也是如此，人老心不老的感覺，馴大海，走千山，就是征服自然的意思。191.天行健，君子以自強(qiáng)不息。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，下句是“地勢坤，君子以厚德載物”，清華校訓(xùn)，兩句意謂：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)地，君子處事，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物?？梢赃@樣譯為：君子應(yīng)該像天體一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

192.人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無成。

一個(gè)人如果沒有遠(yuǎn)大的志向，精神不集中，即使學(xué)習(xí)也不可能有太大的作為的。

193.壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。

我的雄心壯志并沒隨著年紀(jì)的增長而衰退，死了以后還可以作鬼中的強(qiáng)者，繼續(xù)和敵人搏斗。194.將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)。

意思是說一個(gè)人生下來本就不是將相之材，而是須要學(xué)習(xí)、磨練。195.了卻君王天下事，贏得生前身后名。

“天下事”,指收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國的大業(yè)?！吧吧砗竺?意謂生前死后都留下為祖國、民族建立不朽功勛國的美名，字里行間洋溢著愛國激情。這兩句意味著詞人看到大功告成,躊躇滿志,從而發(fā)出愉快的歡呼聲，連調(diào)子也是輕松而又大氣磅礴的，使詞的感情上升到最高點(diǎn)。

196.志若不移山可改，何愁青史不書功。

堅(jiān)持自己的志向，何愁不會(huì)如愚公能移山般做出一般人認(rèn)為不可能的事情？那么青史留名也是順理成章之事了。197.僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺(tái)。

我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國家防衛(wèi)邊疆。夜將盡了，我躺在床上聽到那風(fēng)雨的聲音，迷迷糊糊地夢(mèng)見，自己騎著披著鐵甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流出征北方疆場。198.人背信則名不達(dá)。

人背信，就是指人不守信用，說過的話做不到。人無信則不立，名不達(dá)可能是指沒有信用，人的誠信度就降低了，別人也就不相信你了。你的名譽(yù)，信譽(yù)，在別人眼里就一錢不值了。整句話還是在闡明信譽(yù)的作用，要求人們堅(jiān)守信用，不要做毀信的人。尤其是在當(dāng)今社會(huì)，人們把信譽(yù)看的很重要。

199.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

意志不夠堅(jiān)強(qiáng)的人學(xué)識(shí)就很難達(dá)到高水平,說話不守信用的人做事就很難成功。200.志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

志當(dāng)存高遠(yuǎn)，志：志向。存：懷抱。是指人應(yīng)當(dāng)懷抱高遠(yuǎn)的志向。出自《諸葛亮集·誡外甥書》：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感?！?201.富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

擁有富貴能夠不貪圖享樂，居于貧窮能夠保持樂觀，男兒到了這種境界可以算得上是英雄豪杰了。這句話告訴我們要善于在不同的環(huán)境中保持清醒的心態(tài)，不被欲望所驅(qū)使，這是一種灑脫超然的生活態(tài)度。

202.舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。

天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐。203.受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。204.登山則情滿于山，觀海則意溢于海。

游覽山山水水的時(shí)候，心情與山水風(fēng)景相融一體，感情投入進(jìn)去了，心情在山水中釋放、風(fēng)景在心情里有了生命。山水的詩情畫意，與心里所思所念很襯合。好像是你感覺到了山水的感情，山水好像了解你的思緒。

205.萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛

不怕萬里征程的遙遠(yuǎn)，奔赴戰(zhàn)場，像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。

206.仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

這句話的意思是：對(duì)天大笑得意地走出門去，難道我們這類人會(huì)是那種胸?zé)o大志的庸人嗎？這是刻畫詩人自信中也稍微透出些自負(fù)，躊躇滿志的形象。

207.烽火連三月，家書抵萬金

國家**不安，戰(zhàn)火經(jīng)年不息，人民妻離子散，音書不通，這時(shí)候收到家書尤為難能可貴，詩人從側(cè)面反映戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大痛苦和人民在**時(shí)期想知道親人平安與否的迫切心情。同時(shí)也以家書的不易得來表現(xiàn)詩人對(duì)國家深深地憂慮。208.萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

“萬里悲秋常作客”是對(duì)詩人一生的寫照，因?yàn)榻?jīng)常漂泊寄人籬下，所以存有作客之憂愁，而正因此時(shí)常令詩人悲從中來。詩人的境遇令人同情，感懷身世黯然淚下。寫登高所見所感。寫由漂泊困頓和世道艱難交織而來的遲暮之悲，雖為一時(shí)登臨所起，卻是寫盡一生悲哀，濃郁的感傷氣氛，高度凝煉地概括了意境，因而作客具有被逼無奈而被迫寄居在別處之意，本身感覺低人一等，而做客則是訪問別人，自己被別人敬當(dāng)客人之意。兩者完全是不一樣的狀況。

209.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

無邊無際的林木，樹葉蕭蕭飄落；無窮無盡的長江，江水滾滾而來。含義：新事物是符合事物發(fā)展前途,具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西,而發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。210.為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。

我為人性格內(nèi)向，怪癖，唯一的嗜好是寫詩，追求寫出美好的詩句；如果經(jīng)過努力了，還是寫不出好詩，不能感動(dòng)讀者，我就是 死了也不甘心啊!杜甫以通俗易懂的語言，剖露了他作詩的苦心，把自己堅(jiān)韌刻苦的精神和盤托出。

211.此曲只應(yīng)天上有，人間那得幾回聞。

天上的仙樂,人間當(dāng)然難得一聞,難得聞而竟聞,愈見其妙得出奇了。然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪?！疤焐稀闭?，天子所居皇宮也；“人間”者，皇宮之外也。這是封建社會(huì)極常用的雙關(guān)語。說樂曲屬于“天上”,且加“只應(yīng)”一詞限定，既然是“只應(yīng)天上有”，那么，“人間”當(dāng)然就不應(yīng)“得聞”。不應(yīng)“得聞”而竟然“得聞“，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是乎，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對(duì)立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力地顯現(xiàn)出來了。212.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

它描寫了一個(gè)初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。用諧音雙關(guān)語來表達(dá)思想感情，是我國從古代到現(xiàn)代民歌中常用的一種表現(xiàn)手法。這首詩用這種方法來表達(dá)青年男女的愛情，更為貼切自然，既含蓄，又明朗，音節(jié)和諧，頗有民歌風(fēng)情，但寫得比一般民歌更細(xì)膩，更含蓄。因此，歷來為人們所喜愛傳誦。

213.日斜深巷無人跡，時(shí)見梨花片片飛。

生動(dòng)描述了春日里的意境，因?yàn)榇号整惡芏嗳送獬鎏ご?，因景色美麗而流連忘返，落日的余輝斜照在空無一人的長長巷子里，偶爾一陣春風(fēng)吹過，飄落梨花片片。

古今中外名言佳句

1.其實(shí)世上本沒有路，只是走的人多了，便成了路?！斞?2.苦難是人生的老師?！āぐ蜖栐?/p>

3.你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧?4.痛苦是位偉大的導(dǎo)師，它教會(huì)我們做人。——莫里哀 5.使人悔恨的東西，當(dāng)初往往是甜蜜的。——紀(jì)德 6.有很多良友，勝于有很多財(cái)富?！勘葋?/p>

7.堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。——馬爾頓 8.只在沙灘上沉思，永遠(yuǎn)得不到珍珠?！袊V語 9.我們把世界看錯(cuò)了，反說它欺騙我們。——泰格爾 10.不要因?yàn)槟阕约簺]有胃口而去責(zé)備你的食物?！└駹?11.人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來?！珴蓶|

12.良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的?！R克思 13.眼睛能看見所有的東西，但看不見它自己?！V語 14.懷疑并不是缺點(diǎn)?？偸且?而并不下斷語,這才是缺點(diǎn)?！斞?15.苦難是人生的老師?！āぐ蜖栐?16.只要你有一件合理的事去做，你的生活就會(huì)顯得特別美好——愛因斯坦

17.有所作為是生活中的最高境界——恩格斯

18.一個(gè)人思慮太多，就會(huì)失卻做人的樂趣。——莎士比亞 19.一種美好的心情，比十付良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚?！R克思

20.金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處?！?根 21.人生如同故事,重要的并不在有多長,而是在有多好?！?22.對(duì)人不尊敬，首先就是對(duì)自己的不尊敬?！萏芈?23.先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你?！栏衲?/p>

24.社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞?25.沒有比人生更艱難的藝術(shù)了，因?yàn)槠渌乃囆g(shù)或?qū)W問，到處都有教師。——（法）小塞涅卡

26.應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何?！蹩?/p>

27.一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

—— 愛因斯坦 28.如果說我比別人看的要遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?/p>

——牛頓 30.只要你想到快樂，你就可以得到快樂?！R梭 31.笑就是陽光，它能消除人們臉上的冬色?！旯?/p>

32.時(shí)間是海綿里的水,只要你愿意擠總是會(huì)有的?！斞?33.謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多?！旯?34.幽默不是一種心情，而是一種觀察世界的方式?！S特根斯坦 35.大地上有黑暗的陰影,可是對(duì)比起來,光明更為強(qiáng)烈?！腋?36.勤勞一日,可得一夜安眠,勤勞一生,可得幸福長眠——達(dá).芬奇 37.真正可貴的因素是直覺。——愛因斯坦 38.無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的?！既R希特 39.勇于求知的人決不至于空閑無事。——孟德斯鳩 40.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！珴蓶| 41.宜將勝勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王?！珴蓶| 42.牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。——毛澤東 43.過眼滔滔云共霧，算人間知己吾與汝?！珴蓶| 44.國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。——毛澤東 45.踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。——毛澤東 46.獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆?！珴蓶| 47.走自己的路，讓別人說去！——但丁

48要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。——列寧 49.世上無難事,只要肯登攀。——毛澤東

50.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！珴蓶| 51.不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵。——拿破侖

52.立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程?！退沟?/p>

53.要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光?！_曼·羅蘭