第一篇：7第七章 民間長詩

第七章

民間長詩

教學(xué)目的：通過學(xué)習(xí)民間長詩的基本概念、基本特征、主要分類和各民族敘事長詩和抒情長詩的代表作，增進(jìn)學(xué)生對中國豐富多彩的民間長詩的認(rèn)知興趣，了解各民族藝術(shù)化表現(xiàn)廣闊的社會生產(chǎn)生活、勞動人民樸實(shí)的思想情感的特點(diǎn)。

教學(xué)要求：要求能從掌握與長詩有關(guān)的核心概念術(shù)語，如民間敘事長詩、民間抒情長詩等。理解敘事長詩詩和抒情長詩的定義與區(qū)別。掌握部分民族的民間長詩的代表作。學(xué) 時：3學(xué)時

文獻(xiàn)調(diào)查：選讀一部敘事長詩或抒情長詩代表作。田野調(diào)查：采錄民間吟唱的長詩。

民間長詩其實(shí)是研究者為了研究的方便而創(chuàng)造的，它主要與篇幅有關(guān)，而且隨著時代環(huán)境等發(fā)生變化。大體上，在現(xiàn)代學(xué)界的視野里，其篇幅大約介于數(shù)百行至數(shù)千行之間。根據(jù)民間長詩在內(nèi)容和體制結(jié)構(gòu)上的一些特點(diǎn)，學(xué)界一般把長詩分為民間敘事長詩和民間抒情長詩，為簡便起見，我們在這一章直接從這兩大類別進(jìn)行介紹和分析。

第一節(jié) 民間敘事長詩

一 敘事長詩概述

簡述：中國是一個富有民間敘事長詩的國家。??

（一）民間敘事長詩的含義、特點(diǎn)和分類

1、含義：

民間敘事長詩是人民群眾創(chuàng)作和傳唱的一種篇幅較長的敘事性韻文歌謠，又稱長篇故事詩或故事歌。

２、民間敘事長詩的特征（參考田本P176－182）

（1）吟唱?dú)v史事件，描寫愛情悲劇 歌頌民眾反抗斗爭，反對封建禮教對純真愛情的束縛與戕害，是中國民間敘事長詩的兩個根本主題。如表現(xiàn)反抗頭斗爭的《噶達(dá)梅林》（蒙古族），《鐘九鬧漕》（漢族）；表現(xiàn)愛情悲劇的《娥并與桑洛》（傣族），《崇陽雙合蓮》（漢族），《阿詩瑪》（彝族撒尼人），《尕豆妹與馬五哥》（回族），《黃黛琛》（裕固族），《仰阿莎》（苗族）等。

（2）敘述曲折故事，抒發(fā)濃烈情感。如《我的幺表妹》，《娥并與桑洛》，《召樹屯》，《薩里哈與薩曼》，《松帕敏與嘎西娜》，《艾里甫與賽乃姆》等。

（3）塑造人物形象，多用詩歌表現(xiàn)方法。如《娥并與桑洛》，《我的幺表妹》等。（4）結(jié)構(gòu)與演唱有程式化特點(diǎn)。（田本教材182頁以陸阿妹唱《五姑娘》的體會為例）

３、分類： 按反映的生活內(nèi)容來分，可把民間敘事長詩分為兩類：

其一：愛情婚姻敘事詩。一般是通過愛情婚姻的糾葛矛盾，通過悲劇性的故事情節(jié)，表現(xiàn)封建社會滲透于家庭愛情領(lǐng)域內(nèi)的斗爭，揭示主人公對封建禮教的反抗和對幸福生活的追求，并塑造出典型人物。著名的如《焦仲卿妻》、彝族《阿詩瑪》、傣族《娥并與桑洛》、《召樹屯》、漢族《崇陽雙合蓮》等。

其二：直接反映階級斗爭或民族斗爭的敘事長詩，例如《木蘭辭》、漢族的《鐘九鬧漕》、蒙古族《嘎達(dá)梅林》、苗族《張秀眉之歌》、壯族《唱離亂》等。

（二）、各民族民間敘事長詩概略[黑體字的作品重點(diǎn)記憶]

１、漢族

解放初期：湖北的兩部民間敘事長詩《崇陽雙合蓮》、《鐘九鬧漕》。

《崇陽雙合蓮》基本情節(jié)：聰明美麗的姑娘鄭秀英，經(jīng)包辦婚姻強(qiáng)制聘給夏家，秀英逃回娘家。胡三保（胡道生）很有才學(xué)，妻亡后心灰意冷，不求功名。一日巧遇秀英，二人相愛。秀英用一尺綾子寫上二人生辰八字，中間畫一蓮花，剪作兩半，各拿一半做定情的憑證。鄭姓家族長認(rèn)為此事“敗門辱戶”，將秀英賣與富戶劉宇卿。秀英拒絕成親，寧死不屈。胡三保請朋友代己相親“巧娶”。劉家持刀槍將秀英劫回，秀英在劉家自盡。胡三保被劉家誣告與秀英私通下獄，后遇大赦回家，悲憤身亡。

鄂西北一帶的“四游八傳”（四游：東游記，南游記，西游記，北游記，分別唱王母，觀音，唐僧，真武修行取經(jīng)的故事；八傳：黑暗傳，封神傳，雙鳳奇緣傳，火龍傳，說唐傳，飛龍傳，精忠傳，英烈傳）

《黑暗傳》。它從明、清流傳至今數(shù)百年，是由神農(nóng)架林區(qū)群藝館館員、國家有突出貢獻(xiàn)專家胡崇峻根據(jù)神農(nóng)架地區(qū)打“喪鼓”時所唱的神話傳說搜集整理的。《黑暗傳》長達(dá)3000余行，極為生動形象地描述了天地混沌黑暗到世界形成、人類起源、社會發(fā)展的艱難歷程，融會了混沌、浪蕩子、盤古、女媧、伏羲、炎帝神農(nóng)氏、黃帝軒轅氏等眾多歷史神話，英雄人物事件，謳歌了中華民族的偉大創(chuàng)造精神，并且比我國現(xiàn)存史籍記載的有關(guān)內(nèi)容更豐富、更奇特，顯得特別珍貴?！逗诎祩鳌纷鳛檫h(yuǎn)古文化的“活化石”，對于研究我國古代神話、歷史、考古、哲學(xué)、文藝、宗教、民俗和巴楚地域文化等，都具有重要價值。所以劉守華先生也把它當(dāng)作“漢民族廣義神話史詩”“活態(tài)史詩”來對待。（劉守華：漢族史詩《黑暗傳》發(fā)現(xiàn)始末，《中華讀書報》2002－4－3）

長篇敘事吳歌：《江南十大民間敘事詩》，包括《白楊村山歌》《沈七歌》《五姑娘》《孟姜女》《小青青》《趙圣關(guān)》《紅郎娶小姨》《張大姐出嫁》《薛六郎》《金不換》《陳瓦爿翻身》等。

２、哈薩克族

哈薩克民間敘事長詩按內(nèi)容可分為英雄長詩、愛情長詩、歷史長詩等幾類。英雄長詩：形成時間最早的是10至11世紀(jì)的《阿勒帕米斯》，11至12世紀(jì)的《闊布蘭德》，14至15世紀(jì)的《英雄塔爾根》。這些長詩贊頌了為保衛(wèi)部族安全而與敵人英勇奮戰(zhàn)的英雄。17至18世紀(jì)，民族意識的進(jìn)一步覺醒導(dǎo)致一批新的英雄長詩的涌現(xiàn)，如《夏班巴依》、《哈邦拜》、《加尼別克》、《布甘拜》、《阿爾卡勒克》等。它們在哈薩克文學(xué)史上占有重要的地位。

愛情長詩：《闊孜庫勒帕什與巴彥蘇魯》是哈薩克的愛情長詩中最古老的一部，這部三萬行的長詩最初形成于9至10世紀(jì),后經(jīng)眾多阿肯（歌手）的錘煉成為一部藝術(shù)珍品。其他膾炙人口的愛情長詩還有《薩里哈與薩曼》、《吉別克姑娘》、《艾曼與巧勒潘》等。

歷史長詩以敘述部落歷史、譜系為主要內(nèi)容，如《阿布萊□》等。

被稱為“四個四十”或“四大巨著”的系列敘事長詩引人注目。四個四十，指《克里木的四十位英雄》《巴哈提亞爾的四十枝條》《鸚鵡故事四十章》《四十個大臣》，其中每一個四十都是由各自的一條中心線索串聯(lián)起來的四十部敘事長詩，故也被稱為“四部叢集”或“四大奇文”。

３、蒙古族

蒙古族民間敘事長詩中比較著名的篇章有： 歌頌不畏強(qiáng)暴敢于斗爭的勞動者的《都仍札那》《諾麗戈爾瑪》《丁克爾札布》等； 諷刺揭露宗教上層人士丑行的《東克爾大喇嘛》《寶音何什格大喇嘛》等； 謳歌堅貞愛情，贊美民族英雄的如《嘎達(dá)梅林》《英格與勒城》《格瓦桑布》《陶克陶胡》等等。

《嘎達(dá)梅林》歌唱了七十年前蒙古民族英雄嘎達(dá)梅林為保護(hù)草原和百姓，率領(lǐng)各族人民奮起反抗，向封建王爺和軍閥斗爭的事跡。

4、維吾爾族

愛情敘事長詩：《艾里甫與賽乃姆》（音樂套曲“十二木卡姆”的應(yīng)用）

長詩的基本情節(jié)：國王阿巴斯之女賽乃姆，與丞相艾山之子艾里甫經(jīng)他們的父親指腹為婚。兩人自幼青梅竹馬，長大后又同窗攻讀，在耳鬢廝磨中產(chǎn)生了愛情。后國王撕約悔婚，艾里甫不顧艱難險阻潛入宮中當(dāng)園丁。后在好心人的幫助下，攜賽乃姆私奔出走。

5、回族

愛情敘事長詩：《麻五哥與尕豆妹》 長詩基本情節(jié)：河州莫泥溝青年麻五與尕豆妹相愛﹐他們私訂終身。但惡霸馬七五看上了尕豆妹﹐借口給10歲的兒子尕西木娶親﹐將尕豆妹強(qiáng)娶過去。尕豆妹與馬五哥在泉邊相遇﹐雙方相約﹐深夜在尕豆妹家相見﹐正當(dāng)他們熱戀之時﹐驚醒了尕西木。怕事情敗露﹐二人逼殺尕西木。馬七五買通官府﹐將馬五和尕豆妹雙雙斬首。

6、傣族

關(guān)于阿鑾的長詩，據(jù)說多達(dá)五百五十部。阿鑾型（泛指一種類型的人物，這種人物不論出身如何，一生要受各種生活折磨，歷經(jīng)艱難險阻，在危急時刻總會有天神幫助他，使他戰(zhàn)勝敵人，獲得美好結(jié)局。）在阿鑾類型的長詩中，有很多享有盛譽(yù)，例如《召樹屯》《蘭嘎西賀》《千瓣蓮花》等等。這些長詩有的長達(dá)四五千行以至于數(shù)萬行，短的也在千行以上。

《召樹屯》基本情節(jié)：板加王子召樹屯(意為勇敢的王子)出獵時在金湖與孔雀神女婻婼娜相愛﹐并結(jié)為夫婦?；獒岵痪帽惆l(fā)生戰(zhàn)爭。召樹屯出征後﹐摩古拉誣婻婼娜為不祥之物﹐欲殺之以祭鬼。婻婼娜要求臨終一舞﹐於是得以飛返孔雀國董板。召樹屯勝利歸來不見愛妻﹐憤而追尋婻婼娜﹐歷盡千辛萬苦始達(dá)孔雀國﹐經(jīng)過國王叭團(tuán)的考驗﹐夫妻終於團(tuán)圓。

愛情悲劇敘事長詩：《娥并與桑洛》《線秀》《葫蘆信》。

《娥并與桑洛》基本情節(jié)：沙鐵（富人）家的兒子桑洛，為反對母親的包辦婚姻，借經(jīng)商離開家庭，在外地結(jié)識了娥并,兩人真心相愛,過著美滿的生活。桑洛回家，要求母親答應(yīng)娶娥并為妻。但母親拒絕桑洛的請求。當(dāng)懷孕的娥并來找桑洛時，桑洛的母親百般虐待娥并，將她趕出門外。娥并在歸家途中，生下孩子后含恨死去。桑洛聞訊趕來，見娥并已死，遂舉刀自刎。兩人化作兩顆星星。

7、苗族：《張秀眉之歌》（貴州臺江，張秀眉是清咸豐、同治年間苗族起義領(lǐng)袖。）

8、彝族

云南路南彝族民間敘事長詩《阿詩瑪》，塑造了一位美麗、勇敢、堅貞的撒尼姑娘形象。多少個世紀(jì)過去了，“阿詩瑪”沒有離開生育她的故鄉(xiāng)，她化成一尊與世長存的石像，倔強(qiáng)地挺立在石林深處，正象當(dāng)?shù)孛耖g歌手所詠唱的：“十二崖子上，站著一個姑娘，她是天空中一朵花，她是可愛的阿詩瑪?！?/p>

二、經(jīng)典敘事長詩《阿詩瑪》、《五姑娘》（田本教材介紹的是吳歌《五姑娘》）

（一）、《阿詩瑪》

《阿詩瑪》是彝族撒尼人長篇敘事詩。是在云南圭山地區(qū)彝族分支撒尼人當(dāng)中廣泛流傳的、撒尼人民用血和汗培育起來的一朵永不凋謝的鮮花，它通過阿詩瑪與阿黑同封建勢力的代表——熱布巴拉家的斗爭，歌頌了勞動、勇敢、自由和反抗精神，體現(xiàn)了撒尼人民反對封建壓迫的堅強(qiáng)意志和追求自由幸福的美好愿望。

1、版本

初整本：1953年，由黃鐵，楊知勇，劉綺，公劉綜合整理并出版。重整本：1960年由作協(xié)昆明分會修訂，李廣田作序的本子。

再整本：1979年，繼續(xù)由黃鐵，楊知勇，劉綺，公劉整理，收入上海文藝出版社1980 年版的《中國民間長詩選》第一集，后發(fā)行單行本。

內(nèi)資本：云南社會科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所李纘緒編的《阿詩瑪原始資料》。

2、作品鑒賞

1．故事情節(jié)：長詩生動地刻畫了兩個撒尼青年的可愛形象。主人公阿詩瑪是一個聰明美麗而又能干的姑娘。她被有錢有勢的熱布巴拉搶走,雖經(jīng)百般誘惑和恐嚇,但始終不屈。她的哥哥阿黑勇敢、機(jī)智。為解救阿詩瑪和熱布巴拉父子斗智、比武，獲得勝利，終于救出了妹妹。熱布巴拉不甘心失敗，當(dāng)阿黑帶著阿詩瑪渡河之際，放下洪水，把阿詩瑪沖走。相傳阿詩瑪并沒有死。她被一個仙人“應(yīng)山姑娘”搭救，從此便永遠(yuǎn)住在山上。阿詩瑪和阿黑的行動表現(xiàn)了撒尼人民反抗階級壓迫和追求自由幸福的堅強(qiáng)意志。具有鮮明的人民性和高度的藝術(shù)性，受到文學(xué)界的重視。

2．人物形象：阿詩瑪和阿黑兩個英雄形象是撒尼勞動青年的化身，集中了勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)。阿詩瑪是撒尼族一個聰明、美麗、勤勞的姑娘，是千萬個撒尼姑娘中最好的一個。她用她的美麗、善良、能干吸引了許多的青年，小伙子們“沒事每天找她三遍，有事每天找她九遍”。阿詩瑪?shù)男愿袷乔f嚴(yán)美麗的，絕對沒有一點(diǎn)奴顏媚骨，她熱愛的是窮人，始終不肯屈服于以財主熱布巴拉為代青的惡勢力。阿黑也是一個刻畫得相當(dāng)成功的英雄人物，他勇敢、機(jī)智，堪稱文武雙全。

3．藝術(shù)價值

3、巨大影響

《阿詩瑪》引發(fā)了中華民族民間文學(xué)熱。國外已出版英、法、俄、日等語種的譯本。

（二）長篇吳歌《五姑娘》（通過教材進(jìn)行學(xué)習(xí)）

全詩2600多行，除“歌頭”、“歌尾”外，分為八章。講述了五姑娘與長工徐阿天的愛 4 情悲劇。

基本情節(jié)：五姑娘是地主家的閨女，父母早亡，受到哥嫂虐待。五姑娘和長工徐阿天相愛，哥嫂趕走徐阿天，逼迫五姑娘自盡。正在這時，被嫂子賣掉的四姑娘從遠(yuǎn)方逃回，救下五姑娘，并讓她和徐阿天逃奔他鄉(xiāng)。為了騙過哥嫂，四姑娘自焚而死。三年后在荒島上建立了家庭的徐阿天回鄉(xiāng)看望四姑娘時，被嫂子勾結(jié)官府、逮捕入牢。五姑娘聞訊趕來，徐阿天已被害死?？馗鏌o門的五姑娘，悲傷怨憤，投入運(yùn)河自盡。

第二節(jié)

民間抒情長詩

一、抒情長詩概述

（一）民間抒情長詩的含義、特征和分類

1、含義

民間詩歌有短歌，也有長詩，抒情長詩是民間長詩中的一種。民間抒情長詩是指人們在生活中有所感觸時所唱的一種用于抒發(fā)感情的較長篇幅的歌謠。

注意比較民間敘事長詩和民間抒情長詩的區(qū)別。

2、民間抒情長詩的特征（田本P184）

（1）內(nèi)容上以抒情為主要目的，敘事是為了更好地抒情。

（2）事件服從于抒情的需要，所以不連貫，是片斷式的，輪廓式的。（3）以第一人稱的口吻抒情。

（4）結(jié)構(gòu)上有程式化特點(diǎn)，有助于演唱者記憶歌詞。

注意，在結(jié)構(gòu)形式上，民間抒情長詩常常出現(xiàn)“歌中套歌”現(xiàn)象，大型的民間抒情長詩既有相當(dāng)多篇幅的可以聯(lián)結(jié)起來的抒情歌章，也有包含一篇或好多篇敘事長歌，這種以抒情框架中套入敘事元素的體制是民間抒情長詩體制上的獨(dú)特處。例如《挖土鑼鼓歌》第一二四部分“引歌”“請神”“送神”多為承襲傳統(tǒng)的歌詞，第三部分“揚(yáng)歌”則可以由歌師自由發(fā)揮，歌師們往往會唱出很多古歌與敘事歌。廣西壯族《嘹歌》與此情形類似，七部分詩中的《唱離亂》本身就是一部著名的民間敘事長詩。民間抒情長詩的這種體制大大增強(qiáng)了民間抒情長詩的容量與表現(xiàn)力。

（5）在藝術(shù)表現(xiàn)上，民間抒情長詩主要以持續(xù)濃烈的情感和生動的畫面聯(lián)綴來吸引人，反映生活較直接，抒發(fā)情志真切鮮明，情感傾向明顯。

３、民間抒情長詩的分類

（1）配合和贊頌生產(chǎn)勞動的長詩。如傈僳族的這類勞動抒情歌就有《生產(chǎn)調(diào)》、《種瓜調(diào)》、《種麥調(diào)》、《種菜調(diào)》、《蓋房調(diào)》等等。尤其是《生產(chǎn)調(diào)》，長詩表現(xiàn)了傈僳族艱苦的勞動過程，找地，開荒，割草，刀耕火種，播種，收獲，男女反復(fù)對唱，全詩共47節(jié)。

（2）用于禮俗活動的長詩。

包括特定民族或地區(qū)的婚喪喜慶，節(jié)令儀式中演唱的各種類型的民間長歌。反映這一內(nèi)容的民間抒情長詩相當(dāng)豐富，又可細(xì)分：

婚歌：湘西土家族《哭嫁歌》，吳歌《哭出嫁》，彝族〈媽媽的女兒〉 喪歌：上海南匯地區(qū)《哭喪歌》，四川南邊界彝族《指路經(jīng)》

節(jié)日歌：云南傈僳族《酒泉戀歌》，湘西侗族《大戊梁歌》

喜慶歌：生小孩，滿月，周歲，老人壽誕，蓋房上梁，喬遷等等，也會有一些抒情長詩產(chǎn)生。（短歌更多）

（3）反映愛情婚姻生活的長詩。

這一類抒情長詩表現(xiàn)愛情婚姻，一般不與某種儀式相聯(lián)系，而是更自由地表現(xiàn)男女青年對自由美好的愛情的追求與向往，對沒有愛情的婚姻的揭露與詛咒。這類抒情長詩偶爾會有簡單的故事梗概，但仍以抒情為主。如云南“相會調(diào)”（達(dá)四十余部，以《魚水相會》《蜂花相會》為代表。）傈僳族“逃婚調(diào)”，貴州布依族《月亮歌》，四川彝族《我的么表妹》，納西族《游悲》等等。重點(diǎn)掌握納西族的《游悲》，《游悲》是納西族青年男女在殉情之前所唱。因為在殘酷的封建壓迫下，婚姻不能自主，納西族青年男女為了反抗強(qiáng)制婚姻，常有集體自殺的事件發(fā)生，他們到雪山頂上跳崖或受凍挨餓而自殺，所以《游悲》非常凄慘悲涼。

（４）與時間和季節(jié)輪回有關(guān)的抒情長詩。

二、經(jīng)典抒情長詩《哭嫁歌》、《哭喪歌》鑒賞

（一）、哭嫁的習(xí)俗與《哭嫁歌》

１、哭嫁歌及其價值：姑娘為什么哭嫁？根本原因：因為舊式婚姻制度是建立在犧牲婦女利益禁錮婦女身心自由的基礎(chǔ)上的，出嫁后的女子就成了家庭奴隸。從《哭嫁歌》可以看到該民族古老的婚姻制度的殘余形態(tài)及人民群眾對婚姻制度的意見。它揭示了在男權(quán)中心的社會里出嫁婦女作為家庭奴隸的悲慘命運(yùn)。（還可從其他方面進(jìn)行更詳細(xì)的分析）

2、哭嫁歌及哭嫁習(xí)俗的淵源?？藜蘖?xí)俗，遠(yuǎn)可以追溯到氏族社會母權(quán)制向父權(quán)制 過渡以后，婦女作為失敗者受盡冤苦。近源則是封建家長制的統(tǒng)治。在少數(shù)民族地區(qū)，不僅受漢族影響，婦女的婚姻除了包辦婚姻制之外，還有受婚俗陋習(xí)的束縛（比如姑表聯(lián)姻，坐床親等）。

3、哭嫁習(xí)俗流行的主要區(qū)域及風(fēng)采各異的《哭嫁歌》

主要區(qū)域：西南，中南，華東，西北風(fēng)行哭嫁習(xí)俗，以上海奉賢縣，南匯縣《哭出嫁》湘西土家族哭嫁和湘南嘉禾縣伴嫁最具代表性。川西《嫁女歌》，福建閩候地區(qū)《啼悲慘》，川滇彝族《阿姆子哭嫁歌》，青海藏族《送嫁歌》，青海土族《阿伊姐》，新疆哈薩克族《哭嫁歌》，柯爾克孜族《姑麗遜》，都反映了風(fēng)采各異的哭嫁習(xí)俗。

４、代表本子湘西《哭嫁歌》，上海奉賢、南匯《哭出嫁》。（教材所舉例為上海的哭嫁歌，我們介紹土家族的哭嫁歌。）

（1）、鑒賞方法：抓長詩的脈搏絡(luò)即抒情線索。

《哭嫁歌》主脈：土家族姑娘出嫁時的哭別歌，反映了在男權(quán)中心的封建社會里作為家庭奴隸的出嫁姑娘的悲慘遭遇。這一主脈通過抒情線索縱貫長詩。姑娘們?yōu)槭裁纯蓿恐饕谟冢簩Ψ饨ㄉ鐣啬休p女的抗議，對活人被送進(jìn)死人坑的控訴，對親友以及自己的過去的告別。其抒情線索也就是：抗議——控訴——告別。

（2）、《哭嫁歌》結(jié)構(gòu)：九段或九章，其中最重要的是第一章哭爹娘，第四章別姊妹，第六章梳妝。（各章分別鑒賞）

（3）、《哭嫁歌》的深層蘊(yùn)含（科學(xué)價值）把視角擴(kuò)展到歷史，民俗，心理，藝術(shù)等方面，作為一種古老的民族文化現(xiàn)象綜合考察。從婚姻史來看：隱存著原始性掠奪婚的殘跡。（湘桂黔邊界至今還殘存搶婚習(xí)俗）；對包 辦婚姻的陳規(guī)陋習(xí)的揭示也大量存在。

從女性心理來看：姑娘出嫁除了抗議控訴之外，也與女孩子獨(dú)有的心理素質(zhì)相關(guān)，比如 6 女孩子的多情，恐懼等。對家人留戀，對婚姻恐懼，交織在一起，唱出的哭嫁，就格外具有感染力。

從文化娛樂方面看：這里解析出兩層意思，悲忿的為一層，為嫁而哭；另外也為婚而歌，亦有歡樂之情。

（4）、《哭嫁歌》的藝術(shù)特色

主要藝術(shù)特色是藝術(shù)形象樸實(shí)動人，民間語言具有山區(qū)特色，哭嫁音樂具有較濃郁的山歌風(fēng)味。

（二）哭喪的習(xí)俗與土家族《哭喪歌》（通過教材學(xué)習(xí)本部分內(nèi)容，同時結(jié)合家鄉(xiāng)的喪葬習(xí)俗來思考哭喪歌的基本程式、主要內(nèi)容和內(nèi)在價值）

思考題：

1、民間敘事長詩和民間抒情長詩有什么不同？

2、民間敘事長詩的基本分類及其代表作。

3、民間抒情長詩的基本分類及其代表作。

4、民間抒情長詩的體制結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是怎樣的？

5、什么是傣族的阿鑾類型長詩？

6、主要民族的代表性民間長詩舉例。

7、《哭嫁歌》的深層內(nèi)涵分析。

8、《哭喪歌》的深層內(nèi)涵分析。

參考書目： 鄭振擇：《中國俗文學(xué)史》，東方出版社1996年。李蕙芳：《中國民間文學(xué)》，武漢大學(xué)出版社1999年。天鷹：《論吳歌及其他》，上海文藝出版社1985年。

第二篇：長詩欣賞（推薦）

1.西洲曲

南北朝·佚名 憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢到西洲。

2.《長恨歌》 唐·白居易

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？ 春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？ 悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長?；仡^下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

3.蜀道難 唐·李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

蜀道之難,難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。

蜀道之難,難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！

4.琵琶行

唐·白居易

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，惟見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。武陵少年爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口求空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢少年事，夢啼紅妝淚闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去歲辭帝京，謫居臥病潯陽城。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓城地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。

豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。

凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

5.春江花月夜

唐·張若虛 春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明!江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

6.陌上桑

兩漢·佚名

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。(喜蠶桑 一作：善蠶桑)

使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫！”

“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！?白晰 一作：白皙)

7.孔雀東南飛 東漢·佚名

序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。

“孔雀東南飛，五里一徘徊。十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾＞葹楦?，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸?！?/p>

府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚？”

阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)??！”

阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”

府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語?！?/p>

新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘！”

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來時，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！背鲩T登車去，涕落百余行。府吏馬在前，新婦車在后。隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸。誓天不相負(fù)！”

新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！迸e手長勞勞，二情同依依。入門上家堂，進(jìn)退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無罪過?！卑⒛复蟊?。

還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙。年始十八九，便言多令才。阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之?！?/p>

阿女含淚答：“蘭芝初還時，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之?！?/p>

阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許。”媒人去數(shù)日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來貴門。

阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”

阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：“作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”

蘭芝仰頭答：“理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻?！?/p>

媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣?！备寐勚?，心中大歡喜。視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！”

阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼。府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應(yīng)他人，君還何所望！”

府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”

新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！

府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”

阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何??！東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！?/p>

府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。“我命絕今日，魂去尸長留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。

府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。

兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘。

8.木蘭詩

南北朝·佚名

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。(惟聞 通：唯)

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。(一作：愿借明駝千里足)

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。（貼 通：帖；驚忙 一作：惶 火伴 通：伙）

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

第三篇：中學(xué)生建國60周年長詩征文

1.那年，霜花結(jié)在石板上

被歲月和悲哀染紅的楓葉

一片一片飄落

那年，我四歲，很多事情無法記清

一雙布鞋將紅紅的腳趾裹住

鼻子紅紅的，寒風(fēng)與鼻涕

不時溜出來，像枯黃的小草

在山頂企盼，期待……

誰也說不清楚的那一世小說網(wǎng) http://004km.cn事情

那年，我還不能一一叫出“四人幫”

那年，我不知“兩個凡是”

那年，新“**會議”召開

那年，有一股力量，解開了縛在我身上的繩

那年，一個偉人

提出“解放思想，實(shí)事求是”

那年，凝固多年的冰漸漸融化

那年，有一個叫“改革”詞

像春風(fēng)，緩緩……

那年，我邁開堅實(shí)的步子

在玉米與土地之間

匍匐，向上，做人……

2.十八個農(nóng)民，悄悄在一頁紙上

按下的那一瞬，十八個紅紅的手印

把那一夜的風(fēng)，渲染得通紅

就連破舊的草房，也感到紅的莊嚴(yán)，史無前例

那些低微的聲音，像一條隱秘的蛇

在一個村子，悄悄游竄

那年，是他們鼓足了我的信心

是他們揭開了一個國家

改革的序幕，我們大干起來，甩開膀子……

那年，我們不甘，我們要摘掉頭上

那頂屈辱的帽子

3.那年，中國的南海邊

一個老人在53層大廈上

看高樓林立，車來車去

看著，看著

他說了，我們一輩子

十輩子也忘不掉的話

“白貓，黑貓，抓著耗子就是好貓”

就是那只貓啊，因為它的顏色

讓我們對世界與現(xiàn)實(shí)

有了，更為深刻的認(rèn)識

現(xiàn)在，我們在一句經(jīng)典的話中

釋放能量，人人都像一只，向上的貓，4.那年，布票，糧票與肉票

曾經(jīng)左右著我的生活

讓我在無奈與迷茫中，像一只悲觀的燕子

我從沒想過

今天，會捏一張紙，在街頭漫步

在人潮洶涌中翹首，在手機(jī)與電腦前

隨手拋掉，那份隨生活而漲的股

從南方到北方，我只用一雙眼睛

就看穿了，春天里那些萌芽的樹

那些旺盛的彩虹

一道色彩斑斕的風(fēng)景

在都市，搖曳著生活的精彩

5.那年，香港，澳門，經(jīng)歷太多的磨難

屈辱像一根柱子

深深嵌入，一個民族的骨頭

現(xiàn)在，這骨頭硬了

一個被思念煎熬一百年的孩子

又回到母親懷抱，星光璀璨，燈火通明

它們的背后，是高樓大廈，是永不傾斜的塔

在九龍你可以放眼沐風(fēng)

在澳門你可以放心跑馬

你的陽光大道，我的世界高速

都在同一面旗幟下，以不同的方式

起跑，抵達(dá)生活，精準(zhǔn)的核

那年，我們用一個偉大的詞

“一國兩制”，來表達(dá)我們所擁有的這一切

6.那年，我從沒想過民主這個詞

有著怎樣的意義，它又會給我的生活

產(chǎn)生怎樣的影響

“沉默是金”啊，“禍從口而出”

父親總這樣教導(dǎo)我，要我一生

小心，謹(jǐn)慎，最好像一只，畏畏縮縮的貓

可他不知道，陽光明媚的日子

天空那么干凈，我們手上的選票

將決定我們，生活的走向

我們已經(jīng)挺直腰桿，我們能說自己的話

我們可以選擇。自己最喜歡的當(dāng)家人

我們的小巷總理，咱們，說了算

7.那年，有一種速度讓世界矚目

有一種速度快過春風(fēng)

有一種速度，3天建一層樓

有一種速度，讓一個荒涼的小鎮(zhèn)

變成特區(qū)

有一種速度與經(jīng)濟(jì)有關(guān)

有一種速度，“時間是生命，效率是金錢”

有一種速度，沖破我們長期禁錮的堡壘

有一種速度，似春雷

有

從零開始 長生界 凡人修仙傳 斗羅大陸 斗破蒼穹 刀鋒傳說 http://004km.cn

一種速度，叫深圳

有一種速度是心窩窩里的風(fēng)

有一種速度，讓我看見

鐮刀與斧頭碰出的光芒

那樣深遠(yuǎn)，刻骨

那樣，深入人心

.8.那年，談得最多的是“入世”

我們?yōu)槭裁匆?5年

在一那一世小說網(wǎng) http://004km.cn頁紙上，成為它的第143個成員

也許這是一種政治，也許這是普通老百姓

無法明白的閃電

但就是那年，我看見家電大幅下降

看見電腦走進(jìn)百姓家，看見我們的日子

多了一些色彩，比陽光，還要陽光

比春雨，還要春雨

那年，報紙上，我們的家庭恩格爾系數(shù)

下降了，二個百分點(diǎn)

9.那年，當(dāng)父親住進(jìn)醫(yī)院

我的心，在春天里依然寒冷

擔(dān)心他瘦弱的身子，熬不過明天

擔(dān)心那些一罐又一罐的氧氣

我是否，能用孱弱的雙肩，扛動

我的淚，像輸液瓶上的點(diǎn)滴

一點(diǎn)一點(diǎn)，落在心上

父親躺著，呻吟

一聲一聲，像一顆顆針

在我童年的衣上，一下一下

縫著破舊的衣服，母親在旁邊

擦拭猩紅的眼

我多么希望啊，有一縷春風(fēng)

能從心上拂過，那年有一個本子

叫“農(nóng)村合作醫(yī)療”，父親再次生病

我用它，支付了一半藥費(fèi)

就像肩上的擔(dān)子，被人卸去大半

這，多好啊

10.那年，“溫總理到我們村子里來了”

這是三峽庫區(qū)龍泉村，一個百年不遇的日子

我們，從沒見過這么大的官

我們，不知所措……

我們圍著總理，怯怯不敢向前

“鄉(xiāng)親們！快坐下……”

“糧食夠嗎？”“養(yǎng)的豬好嗎？”

“柑橘多少錢一斤？”“電費(fèi)降了多少？”

總理問的,全是咱老百姓的問題

問著問著，我們竟把總理，當(dāng)成了百姓

是的，是和我們一樣的百姓

隔壁李建明，被拖欠一年的工資

晚上就拿到了手，他說

他捧著的是一顆心

這顆心里，有他，有你，還有我……

11.那年，龍騰的聲音

鳳翔的鳴號，親切，和諧，……

像一曲，輝煌的盛世樂章

從零開始 長生界 凡人修仙傳 斗羅大陸 斗破蒼穹 刀鋒傳說 http://004km.cn

第四篇：《楊善洲》敘事長詩

《楊善洲》敘事長詩

堅實(shí)的足跡

所有的生命

就像潮落潮起

2010年10月10日

一個普通的日子

一個叫楊善洲的老黨員走了

像保山大亮山森林中，金秋

一片熟透的黃葉

回到他生長了八十四載的那方土地

但所有人都堅信

他并沒有走

就像他親手種下的五點(diǎn)六萬畝華山松、茶葉、干水果

在大亮山生機(jī)勃勃

空谷，傳來他清晰的足音

每一棵樹都是他的化身

它們，屹立在太陽和大地之間

招展著自己的品格和驕傲

讓歲月的塵埃

無法掩蓋一位共產(chǎn)黨員的英名

在高黎貢山的雄風(fēng)和

怒江的驚濤中

共同擁有一個永恒的春天

給人們深深的昭示和鼓舞

正像一位詩人所言

原本山川，極命草木

1927年農(nóng)歷正月初四

云南省保山地區(qū)施甸縣陡坡鄉(xiāng)

一個叫大柳水的小山村

地主劉青力家的押山佃戶楊發(fā)龍喜得一子

此前，他的女人席有娣

已經(jīng)生過四個孩子

由于極度貧困，四個孩子生即是死

這個后來叫楊善洲的孩子幸存下來

但自小體弱多病

當(dāng)?shù)匾粋€老草醫(yī)說他的命太硬

要神藥兩解

家人便依言為他認(rèn)了一個叫馬蓮頭的干媽

干媽賜了他一個小名：小馬樁

從此，楊善洲像一匹小馬

拴在一株大樹上

在人世，跑不掉了

母親用血水生下他

干媽用汗水養(yǎng)育他

除了周濟(jì)他的吃住

還助他背起書包，上了六年鄉(xiāng)村私塾

他啃著玉米餅和洋芋

跟著老先生搖頭晃腦讀著《三字經(jīng)》《增廣賢文》

《論語》、《詩經(jīng)》、《楚辭》、《幼學(xué)》、《古文觀止》和

《唐詩三百首》等等

中華民族古老而又常新的精神營養(yǎng)

讓他沒有像鄉(xiāng)下大多孩子一樣成為睜眼瞎

更在他幼小的心靈銘刻下

天行健，君子以自強(qiáng)不息

地勢坤，君子以厚德載物的做人信條

無孔不入的貧窮，最終

把他逼回那個草籽一樣小的山村

種地、割草、打柴、養(yǎng)豬、編竹具

他十二歲那年，家里的頂梁柱父親病逝

“天干三年餓不死手藝人”

母親命他去學(xué)石匠

他用握筆的手

操起了石匠的釬、錘

席德?lián)P、李紹柏、楊有和三位老石匠

成了他的師傅

他們走村串寨幫人下石腳、蓋房子

過著波瀾不驚的小日子

1942年春夏之交

當(dāng)日本侵略者攻陷緬甸

滇西一帶由抗戰(zhàn)后方成為烽火前線

看到戰(zhàn)火燒到家門口

他挺身而出成了一個抗日支前民夫

在炮火紛飛、刀光劍影中

修橋筑路、抬擔(dān)架運(yùn)傷員

人背馬馱抗戰(zhàn)物資

春雷一聲震天響

全國人民得解放

滇西人民鑄劍為犁

投入了建設(shè)新中國的熱潮

在土改運(yùn)動中，家無寸土的楊家

喜從天降，分到了一畝半水田，五畝山地

還有八畝林地

他覺得擁有了整個世界

這成為他后來終生為民的動力的源頭

飲水思源，中國農(nóng)民樸素的人生哲學(xué)

黨給了他一切

他就要把自己的一生交給黨

比真情更重要的是忠誠

比山路更長遠(yuǎn)的是理想

楊善洲投身了土改革命

很快擔(dān)任了土改工作小隊長

以半工半農(nóng)身份，拿著正式隊員一半的工資

不分白天黑夜地四處奔波

在西南鄉(xiāng)土改工作期間，他感染上瘧疾，高燒不退，臥床不起，口不進(jìn)食

一天與籬笆寨、甘蔗地村的群眾預(yù)定開會

他說我是土改工作組的組長

與當(dāng)?shù)厝罕姷募s定，別人代替不了

叫人把扶起來

他穿起草鞋，頭帶竹葉帽，肩披蓑衣，手拄拐杖

在人們攙扶下走了六公里泥滑路爛的山路

來到村里與群眾一起開會

1953年他任保山縣五區(qū)席子鄉(xiāng)土改分隊長

復(fù)查中發(fā)現(xiàn)劃錯了一戶人家的成分

他主動承擔(dān)責(zé)任在群眾大會上作檢查，并退回了收繳的東西

群眾說，共產(chǎn)黨與國民黨就是不一樣

搞錯了敢檢討，收繳了的東西還退還

1952年4月，在繡有斧頭和鐮刀的旗幟下

他莊嚴(yán)地舉起了右手

泰山不讓土壤，故能成其大

河海不擇細(xì)流，故能就其深

生命，像一個個段落

他風(fēng)雨兼程，一步一個腳印

從鄉(xiāng)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、縣委副書記、書記

一直走到保山地委副書記、書記的高位

在人們眼里

他像一只從窮山溝里飛出的金鳳凰

長期接受黨的教育

而形成的堅強(qiáng)的黨性

讓他時時刻刻心系民生冷暖

他深深懂得

自己像一棵樹，長得再高

也離不開泥土的滋養(yǎng)

于是，數(shù)十年，他把根深扎于

滇西大地的山山水水

既是拉車的馬

也是揮鞭的人

作為鄉(xiāng)農(nóng)之子

他當(dāng)然深明

雖然黃金，掘自于土地

但讓人生生不息的依然是森林、溪流

更重要的是五谷六畜

1965年12月，施甸建縣

楊善洲以首任縣委書記的身份

投身于這片熱土

“身著中山裝，頭戴竹葉帽，腳穿山草鞋”

這是他給施甸人民的深刻印象

一天他走在施甸街上

一位趕馬人要為馬釘一副新掌，喊他

“來，老哥，幫個忙！”

他二話沒說挽起手袖蹲下身

抬起了馬腿

趕馬人的小鐮刀、公錘、母錘一番忙碌

半個小時后，馬穿上了新鞋

他拍拍手上、衣服上的塵灰和馬毛

頭也不回地走了

有人知道他的身份，問趕馬人

你可知道他是縣委的楊書記

趕馬人一拍大腿

“他幫我的馬釘掌可是輕車熟路

沒有一點(diǎn)官架子，真是一位好書記！”

綠水不涸，才有了高掛的云帆

厚土無涯，才生出偉樹奇花

用與石頭打過交道的手掌權(quán)

人民群眾總是分外放心

大躍進(jìn)、刮五風(fēng)時期

他頂風(fēng)而上，帶領(lǐng)施甸人民

在半荒地開拓出了七萬畝豐產(chǎn)田地

在種植半野生的高桿水稻的土地

辦起了油菜種植示范田

在種示范田期間，他拿出自己的工資：

“去買點(diǎn)火燒肉來，給干部改善一下伙食?！?/p>

這一年，油菜畝產(chǎn)達(dá)六百多斤

干部群眾抹著汗水，流著熱淚說

“書記這招真管用

讓老吃‘進(jìn)口油’的施甸人

吃上了自己產(chǎn)的油”

他謀求發(fā)展之計

提振群眾信心

使滄海變桑田

施甸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)不斷攀上新高

壩區(qū)水稻畝產(chǎn)從六百多斤

迅速增產(chǎn)到一千四百多斤

十七萬人的溫飽解決了

施甸茶葉產(chǎn)量達(dá)四萬斤，種植桑樹七萬株

全縣嫁接核桃技術(shù)員達(dá)七百多人

他隨身背著了自己采來的泡核桃芽和嫁接刀，只要看到鐵核桃樹

就拿出嫁接刀為群眾嫁接成泡核桃

每年，施甸生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)核桃二萬斤

真正的共產(chǎn)黨員歷來都是

人民群眾的主心骨、頂梁柱

1966年，在風(fēng)雨如晦的歲月

他走馬上任地委副書記

別人經(jīng)歷的他一樣經(jīng)歷

青春激情的腳步

身心沉重的踟躕

失魂落魂的空落

但他把冷淚

凝結(jié)成珍珠

鄉(xiāng)土，是一本書

每一頁，他都能倒背如流

汗與血、淚與乳

歡歌與哭號

為促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)他使盡渾身解數(shù)

推出了“三尺兩面溝，兩季都豐收”的山地種植技術(shù)

使保山地區(qū)的包谷、小麥增產(chǎn)了一到二倍。

之后，他帶領(lǐng)萬眾

把“天晴一把刀，下雨一包糟”的土地

改造成穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)農(nóng)田

1978年，保山糧食產(chǎn)量達(dá)到了歷史新高

之后以每年百分之十以上的速度增長

1980年10月23日，中共中央總書記胡耀邦

到保山視察工作，在地委書記辦公室

卻沒有見到書記

秘書報告楊善洲到田間抓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

滿身泥土楊善洲急忙趕回

到宿舍換了套他最好的中山裝

這一切，總書記親眼看到了

親切地說：“像你這樣樸實(shí)的地委書記不多了”

于是乘車到了板橋公社，板橋公社的水稻畝產(chǎn)最高到八百五十公斤

總書記高興地說

“這產(chǎn)量很不錯，在全國已領(lǐng)先了”

1981年，保山糧食產(chǎn)量

比1978年增長一億多斤

保山獲得了“滇西糧倉”的美譽(yù)

“發(fā)展林果造福子孫

多種經(jīng)營促民富?！?/p>

這是楊善洲當(dāng)時提出的新要求

1981年至1987年

施甸的大尖山、昌寧的尼諾、隆陽的西湖

龍陵的小黑山

萬畝茶園建成，全區(qū)共發(fā)展茶葉五十多萬畝

在茶香中

許多農(nóng)民走上了致富路

在他任上，保山地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會蓬勃發(fā)展

各民族和諧共榮

而我們，還可以從另外一個角度

去審視楊善洲的政績

這個角度就是人心

他把老母和三個女兒

把整個家，交給了她的妻子

一個叫張玉珍的山村婦女

她雞叫頭遍就起床下地

仍天天用洋芋摻飯養(yǎng)活一家人

張玉珍生小女兒時

家里人吃了上頓愁下頓

民政部門補(bǔ)助她家三十斤大米三十斤糧票

事后被楊善洲知道

和家人一起從牙縫中省了大半年，如數(shù)退賠

下暴雨老家的百年老屋滲漏

大女婿捎信叫他帶點(diǎn)錢回去修屋

他把隨身帶的三十元錢托人帶回去

叫家人買幾個盆盆罐罐接雨救急

家的概念，被他融化在高黎貢山和

怒江之間一個個大大小小的城鎮(zhèn)

豐饒無盡

有人統(tǒng)計過，幾十年來

他平均三年才回一次家

風(fēng)風(fēng)雨雨，夫妻一生相處的時間

加起來，只有屈指可數(shù)的幾十天

他在家里呆得最長的時間

是在1990年，他的老母親去世前后

他廝守了老人九天盡孝

1970年代末，當(dāng)組織上將

他的家人轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)戶口時

他撤銷了報告

“我身為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該帶個好頭

我們?nèi)叶紭芬夂椭袊藘|農(nóng)民

同甘共苦建設(shè)家鄉(xiāng)”

大女兒楊會菊結(jié)婚，他沒有回家

寄回三十元錢的同時，囑咐不準(zhǔn)收禮

二女兒楊會蘭的婚禮，他照樣缺席

他送去一百元，仍是一樣的囑咐：不準(zhǔn)收禮

有一年，妻子去保山看望他

他劈頭就說：來得正好，我們正在栽菜，你也來幫忙

餓了一天的妻子連丈夫的水都沒有喝上一口

就操起了鋤頭

結(jié)婚六十多年，丈夫沒有給她買過

一件衣服、一雙鞋子、一頂帽子

或是一件禮物

她常常對不理解他的人辯解：

“他一心只想著公家，想著別人

家里再困難，我不跟他說，他也不管……”

家里借了五萬元勉強(qiáng)建起一間房子

她第一次開口向他要錢去還債

可他東拼西湊只有九千六百元

她問：你幾十年就攢了這點(diǎn)錢

“我真的就這點(diǎn)錢?！?/p>

她含淚走了。還不起債

剛剛建起的新房還沒有入住

很快被出賣

熟悉他的人都知道

他的錢，都變成了鄉(xiāng)下貧困人家救急的醫(yī)藥費(fèi)，變成他們的種子、化肥

變成了窮孩子們的學(xué)費(fèi)

一次他到省城開會

賓館有專為書記們在包間設(shè)下的宴席

他寒愴如深山老農(nóng)的穿著

被服務(wù)員擋駕

他平靜地走到工作人員當(dāng)中

捧一只大碗吃得津津有味

服務(wù)員很快知道他的身份

面紅耳赤地向他道歉

他淡然一笑

是啊，有多少人知道

一只勤下蛋的雞

怎么會在意

羽毛的華麗

1978年，家里房屋漏雨

要重新清理，讓人捎信告訴他

要把他的石匠工具送人

他堅決不同意：千萬不要把它們弄丟

我永遠(yuǎn)是個農(nóng)民

還有用得著它們的時候

2008年，有記者到他家鄉(xiāng)采訪

看到他老家那簡陋的住房

看到他簡樸的穿著

感嘆他是個“窮人”

他一點(diǎn)也沒顯得難堪

他全心致力于別人

已經(jīng)到了忘我的境界

他用出世的精神做入世的事

這是我們和楊善洲的根本差別

我們可以對別人的不幸表示同情

可以在一件兩件事上表現(xiàn)我們的善良和

樂于助人，但我們做不到一生

都為別人無私地犧牲自己

義無反顧地一心只想著別人

是的，他透明，因為他純凈

他快樂，因為他淡泊名利

他充實(shí)，因為心里裝著人民

他自信，因為他有燃燒的激情

中部：生命的綠洲

“保山有個楊善洲

老牛拉車不回頭

當(dāng)官一場手空空

回家又鉆山溝溝”

在滇西大地

人們常會聽到這樣幾句民謠

也許是一種宿命

他的姓名，就已經(jīng)是一片森林

果真，楊樹成林

蔚為滇西一片綠州

那五點(diǎn)六萬畝壯美的風(fēng)景

1983年，花甲之年的楊善洲

從保山地委書記任上光榮退休

他的資歷，完全可以

到春城安享晚年

去翠湖邊賞鷗悅目

到西山龍門登高望遠(yuǎn)

但他又回到了生他養(yǎng)他的施甸

讓人生，從六十歲

向新的征程出發(fā)

追心中的愛

逐心靈的夢

把生命的黃昏

當(dāng)做人生的黎明

他總是熱愛泥土和汗水

這人世間最質(zhì)樸也最珍貴的東西

他一頭扎進(jìn)離保山市府一百公里

七萬多畝的大亮山

那里，連野櫻桃和榿木樹

都難以成活

連野兔都不肯到那里留下足跡

在這里，他又一次超越極限

超越自己

成就了“霜葉紅于二月花”的業(yè)績

一位地委書記，退休之后

為什么放棄在城市安享晚年的優(yōu)厚待遇

一頭扎進(jìn)家鄉(xiāng)的荒山去種樹？

從省委領(lǐng)導(dǎo)到他身邊的人

都不明白這位老書記的所思所想

直到他去世前

才向大家道出了答案

“我是在兌現(xiàn)許給老百姓的承諾

在黨政機(jī)關(guān)工作多年

我沒有時間回去照顧家鄉(xiāng)父老

他們找過多次我也沒答應(yīng)

我答應(yīng)退休以后幫鄉(xiāng)親們辦一兩件有益的事

許下的承諾就要兌現(xiàn)”

他的表白 樸實(shí)無華，卻又

擲地有聲

這是希望與夢想

更是崇高的使命

他還要報答大亮山的養(yǎng)育之恩

他十二歲失去父親

陪著守寡的母親艱難度日

母親常帶他到山上挖野菜、草藥到集市上賣

交不起學(xué)費(fèi)，買不起課本

是她母親從山上撿回菌子

砍回柴火。拿到姚關(guān)街上賣掉后

換回少得可憐的錢，交了學(xué)費(fèi)買了課本

他才有了文化知識

他才成為國家干部

由于亂砍濫伐

原本翠綠的大亮山，山光水枯

荒涼空曠。除了野風(fēng)和黃土

就是東一叢西一簇的灌木

周邊十幾個村寨陷入了

“一人種一畝，三畝吃不飽”的困難境地

生態(tài)環(huán)境急劇惡劣

使這里“半年雨水半年霜”

會當(dāng)凌絕頂

一覽眾山小

通過多次勘測多方論證

1988年3月4日清晨

貧瘠荒涼、人跡罕至的大亮山

被陣陣響亮的馬鈴聲搖醒

頭戴竹葉帽，腳穿山草鞋

一身滌卡藍(lán)中山裝的楊善洲

率著由州縣十七個人和

十匹馬組成的馬幫

進(jìn)駐這里

這是楊善洲退休的第三天

“老書記”成了楊善洲的代稱

當(dāng)天，楊善洲指著大亮山半山腰

像一位將軍，對著

一個叫張家坪子的山洼下令

林場場部就建在這里！

他細(xì)長的眼睛深處

洋溢著男人的豪情

在低矮的雜木叢中

人們砍下樹枝搭帳蓬

架設(shè)電臺，所有帳蓬都朝東背西

楊善洲說：“蓋房子、搭蓬子，出家人

都興向東，圖個吉利”

也就是在這一天

施甸縣大亮山國社聯(lián)營林場成立

當(dāng)夜，在抬頭就能望見星星的帳蓬

在燃燒的火塘邊

林場第一次會議召開

會上成立了林場指揮部

楊善洲親任指揮長

夜里的大亮山渾身躁動

像一個女人接納她深愛的男人

“呼呼”地刮起了狂風(fēng)

把帳蓬掀得直響

老書記起身走出棚子

飛沙走石撲面而來

遠(yuǎn)處不時傳來野狗“嗷嗷”的嚎叫聲

老書記淡然一笑，對林場工人說：

“栽下一棵樹，山就會綠一小塊

栽下幾棵樹就會綠一片

我就不信這山綠不起來!”

一份嶄新的渴望和

活躍奔突的思想溢于言表

他帶著人一個山頭一個山頭地走

抽著老草煙，轉(zhuǎn)了十二天

摸清了大亮山的底

盤算種什么樹、怎樣種

他奏響了生命交響樂中

又一華彩樂章

帶來的是財富

播下的是精神

從此，他像一面飄揚(yáng)在大亮山的旗幟

引領(lǐng)著一支用板鋤、鐵鎬、手錘、騾馬

蓑衣、膠鞋、水平儀

武裝起來的隊伍。刀耕火種，開始拓荒

而他，在一張床、一張小書桌

一個火盆，一把熏滿火煙的燒水壺

煮藥的兩個小羅鍋

雨傘、蓑衣、馬燈、手錘、砍刀、板鋤、鎬、釘耙、油紙帽、水準(zhǔn)儀和

一雙翻毛皮鞋的陪伴下

在日月起落的聲音中

運(yùn)籌帷幄

大山深處，落霜落雪

都沒有聲響

每天早晨七點(diǎn)鐘，大家準(zhǔn)時到工地

開始一天的勞作

當(dāng)人們走到工地時

一個清瘦的身影披著晨光

顯得格外高大

他身后已是一大片用板鋤打好的樹塘

多情今夜雨

先洗馬蹄塵

他常在深夜走出門

身披唐宋元明清一樣的月光

陷入對明天的遐想

他堅信，春天來了花兒就會開

當(dāng)年造林一萬二千畝

讓多年荒蕪的大亮山凝翠一方

他和林場職工一樣，起早貪黑，上山挖塘種樹，吃的是鍋飯

住的是油毛氈窩棚

他患有嚴(yán)重的風(fēng)濕病和支氣管炎

在夜深人靜的夜晚

大伙會常常聽到陣陣咳嗽聲從油毛氈棚傳來

打破了深山的寂靜。這樣的夜漫長而揪心

而在多少個沒有星星月亮的夜晚

他都燃旺火塘

溫暖這方山水

沒有錢購買農(nóng)具

就地取材自己動手

辦公桌、板凳、床鋪都自己動手做

晚上照明沒電，每人買一盞馬燈

為了御寒，常年四季燒火塘

蒲團(tuán)安坐火塘溫

世上不知何歲月

剛建起的林場到處需要錢

修路請技術(shù)員勘測需要一筆不小的費(fèi)用

他買來水平儀，帶著幾個小工自己勘測

硬是修通了一條二十六公里的彈石路

每公里路花費(fèi)不到一萬元。

碰上林場經(jīng)濟(jì)困難的時候

他就把自己的退休金拿出來用于發(fā)工資

他去省里要了二百萬元的造林資金

按市里相關(guān)引資獎勵規(guī)定

他可以提成三十萬元

但他一文不要。他對勸他的人說：

“我憑什么要這筆錢？

那是國家的錢、百姓的血汗！”

1993年，老書記的孫子楊福李在大亮山打工。

工作艱苦且工價又低

離開大亮山去外地打工

違反了他和林場簽訂的合約

他不管多少人為他孫子求情

說：“皇帝的兒子也不行，違反了合約不處罰，以后還怎么管理？”

硬是督促著場里處罰楊福李三百元違約金

“趕馬老人”，這是他在大亮山人們

送給他的又一個稱呼

在苗木緊缺的日子

大家常常看到老書記趕著馬幫

風(fēng)塵仆仆地穿梭于有苗木的各州縣

德宏、芒市、昌寧、騰沖、龍陵……

他還到大理引進(jìn)雪梨、核桃等果樹苗，用自己發(fā)明的蘿卜保鮮法

將果樹種苗和穗苗插進(jìn)水分充足的蘿卜

帶回大亮山栽種、嫁接

保山人自己有的許多優(yōu)良果木

雪梨、母豬梨

大多是他從外地引進(jìn)的品種

為了節(jié)約每一分錢

他節(jié)衣縮食

提著塑料口袋

到施甸縣城的水果攤旁

撿人們?nèi)酉碌奶液恕⑿幼雍?/p>

帶回山上育苗

恰巧碰上他的一位老部下

“老書記，你怎么會跑到大街上撿果核？”

楊善洲坦然一笑：“山上的日子過不下去

來街上撿點(diǎn)果核去育苗”

很長一段時間里

單位每次開會用過的紙杯

他都要人攢起來，等他回來拿

他要用這些廢紙杯

帶回山當(dāng)營養(yǎng)袋育“百日苗”

在油毛氈棚前，他親手種了不少木瓜樹

當(dāng)他的關(guān)節(jié)炎發(fā)作時

就煮木瓜水喝了治痛

他要求林場職工外出時

要帶一棵棠梨樹或丁香花回山

棠梨樹用來嫁接香甜的雪梨

丁香花用來芬芳樸素的大山

在這深山僻壤

人們無法分辯城里的卡拉OK廳

證券交易所、當(dāng)鋪、通宵電影院

車水馬龍與這方土地上的溪水

林濤、鳥巢、青草、果實(shí)、風(fēng)月、鳥鳴

孰輕孰重

但他知道，人雖不是植物

但人也有潛在的根

那是人類與土地

所保持的必然聯(lián)系

人性就是這樸素的根須

結(jié)出的花朵

他還用行動告訴我們

人沒有精神，骨頭就會散架

他扎根大亮山艱苦創(chuàng)業(yè)的日子

讓人不禁想起《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》中的描述

“夸父與日逐走，渴欲得飲。飲于河、渭

河渭不足，北飲大澤

未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林”

他在任時的高風(fēng)亮節(jié)

又在大亮山生輝

無論下鄉(xiāng)還是出差

他都是自掏腰包

從不拿林場的半分五厘

二十三年來從未在林場報過一張發(fā)票和單子

一分出差費(fèi)

和他一起出差

吃飯都是湊錢開伙

有人說他 “小家子”脾氣

但大愛如山

正是在這種國家利益

和家庭利益權(quán)衡的天平上，他始終如一堅持的這種本色

成就了一個共產(chǎn)黨員在所處時代的一種可貴風(fēng)范

兩袖清風(fēng)，一身正氣

油毛氈棚前面有一些雪松

是老書記親手栽的一天，他給這些樹修枝

被青苔滑倒，左腿粉碎性骨折

半年后他又執(zhí)意上到了

海拔二千多米的大亮山

從此，一對木拐與他形影不離

在他陽光一樣熱切的望眼里

一棵棵新栽的小樹

都驕傲地昂著頭

幸福地成長

像春天伸開的十指

描繪出一個如畫的世界

一年年過去，千溝萬壑

發(fā)出醉人的新綠，道道山溪

唱出大山歡樂的歌

密林成了野雞、野兔、鷓鴣

果子貍等生靈的產(chǎn)床、搖籃和家園

成為施甸的肺葉，活力無限

更成為人們脫貧的希望

多年貧窮的雷打樹村

從林場的樹成活的第三年起

村民進(jìn)山割草墊圈

農(nóng)家肥增多了，糧食產(chǎn)量上去了

林場的路通了以后

當(dāng)?shù)剞r(nóng)民賣菜收入提高了好幾倍

一天天走近富裕的日子

芭蕉林村是一個苗族、彝族聚居的村子

路沒有修通之前

村民賣柴火只有用雙肩挑到山外

路通了以后，老書記又幫助他們

架通通了電。山綠了

風(fēng)調(diào)雨順

擺田綠廠子也是一個很窮的山村

老書記就讓村民到山上砍了一千多擔(dān)柴火去賣

用賣了柴的錢買電線電桿架通了電

又指導(dǎo)科學(xué)種烤煙，現(xiàn)在全村家家戶戶修了新房子

一百多戶人家的楊梅寨水平社

人們做夢都想用上電

老書記多方籌集了八萬四千元

給村子里接上了電

同時也解決了他們村稻田的灌溉難題……

五點(diǎn)六萬畝林場解決了八個行政村生產(chǎn)生活用電

六個行政村的道路交通和

四個行政村三千戶一萬多人畜飲水難題

村民人均產(chǎn)糧由原來的二百斤提高到九百斤

臨界周邊四個貧困村一百多貧困戶

開始脫貧致富

春催桃李滿芬芳

笑看雨露潤秋華

時間滔滔如逝水

留下的是，越來越茂盛

越來越挺拔的樹林

懷抱大山如懷抱

嬰兒一樣深情

蔦飛草長，春天的色彩

在這里永駐

現(xiàn)林場管理面積已達(dá)七萬三千多畝

森林覆蓋率百分之九十七

森林資金價值近四億元

楊善洲榮膺全國綠化十大標(biāo)兵

全國綠化獎?wù)?/p>

全國環(huán)境保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者

全國老有所為先進(jìn)個人等稱號

這是信念和汗珠

日月精魂孕育的殊榮

松風(fēng)高駐千年鶴

玉露長滋五色芝

2008年11月11日

在大亮山林場施甸辦事處會議室里

楊善洲把浸透自己血汗

創(chuàng)辦二十年的大亮山林場經(jīng)營管理權(quán)

無償交給縣林業(yè)局

并拒絕了十萬元獎金

完成了自己許下的莊嚴(yán)承諾

讓人們再次感受到

他那比時間和空間更廣博闊大的共產(chǎn)黨員的情懷

下部：永遠(yuǎn)的守望

2010年8月20日

84歲的楊善洲因患嚴(yán)重的肺心病住院

正是秋收秋種的大忙季節(jié)

施甸、隆陽區(qū)的農(nóng)民聞訊

仍派出代表趕到醫(yī)院看望他們的老書記

潞江壩一位拄著拐杖的老大媽來到病床前

看著他已經(jīng)昏迷不醒

流著淚呼喊

“你是一位大好人，我們幾個老人已經(jīng)約好

要到寺廟磕頭保你平安！”

一位家住河圖的老農(nóng)在電視上

看到楊善洲生病的消息，竟頓足流淚

金雞的一位年輕老板

得知楊善洲吞咽已經(jīng)十分困難，連夜開車趕往德宏買回了遮放貢米送往醫(yī)院

叫人煮稀粥給老人喝

燃燒自我，造福蒼生

世道人心

牽掛別人的人

永遠(yuǎn)也會被別人

在心里牽掛……

生如百夏花之絢爛

死如秋葉之靜美

2010年10月13日上午

楊善洲魂歸故里

他的骨灰，從保山送回家鄉(xiāng)

蒼天無語，芳草無言

靈車開到施甸縣姚關(guān)鎮(zhèn)陡坡村路口

楊善洲的胞衣之地

路口周圍都是人

所有的車輛都停了下來

人們默默地迎接著老書記的歸來

人們流著淚說

“這樣一位大好人

我們要來看他最后一眼！”

次日，一支護(hù)送著楊善洲骨灰的車隊

在如泣如訴的哀樂聲中

緩緩駛向大亮山

車隊駛?cè)肓謭?，人們看?/p>

在英木蒼蒼的林野

一個高大的轅門立在林間道路上

轅門兩邊是一副挽聯(lián)：

“舉世吊英靈嗚嗚秋雨哭書記

神州垂典范湛湛青山慰國魂”

在十三公里的進(jìn)山道路兩旁

每隔十五米的樹上

對稱地掛上了潔白的花朵

這些白花是林場的職工們

天剛亮就開始掛在樹上的林場工人們泣不成聲

“這是我們?yōu)槔蠒浺酚玫呐滤丶业臅r候迷路”

老書記怎么會找不到家呢

每一棵樹都熟悉他

每一條山徑都熟悉他

就像他熟悉，每一棵樹

每一條山徑

在老書記當(dāng)年親手建蓋

如今已經(jīng)破舊不堪的油毛氈棚前

他當(dāng)年親手栽下的雪松樹

根深葉茂，生機(jī)勃勃

他的骨灰就安葬在這里

青青河畔草

綿綿思遠(yuǎn)道

林場工人都知道

在所有的樹種里

他獨(dú)愛雪松

地委大院里種雪松

油毛氈棚前種雪松、姚關(guān)清平洞前也種雪松

他常對林場的職工說

“等我死后，就把我埋在這里

你們想我了，就到雪松樹下坐坐！”

對大山赤子之愛

生生死死都放不開

就在這一天，老書記終于實(shí)現(xiàn)了

自己的宿愿

和他鐘愛的雪松永遠(yuǎn)地，廝守在一起

與這方日漸肥沃的土地

渾然一體

在大亮山上

醒目地矗立著一塊當(dāng)?shù)馗刹咳罕?/p>

為楊善洲建的公德碑。所題的碑文

記錄了這位老人二十多年來的堅守和追求

“善哉義舉，洲綠水清

公德無量，偉業(yè)永存”

我們相信，這是大亮山

真正的標(biāo)高，人間共仰，燭照后人

而我更愿意把法國大作家雨果的名言

當(dāng)作他的墓志銘，用來警示自己

也警示他人

“真正活著的人們

是那些奮斗不息的人們”

在我們的淚眼中

地平線上的大亮山

萬畝蒼松翠柏舞動著手臂

左右搖曳，像萬眾在呼喊著

一個樸實(shí)的名字

——楊善洲

而他，在人們的心目中

早已化成了一抹生命的蒼翠

融化在這里

和新的花、新的葉、新的草、新的綠

和新的春天與生命

一起成長、一起永生

第五篇：長詩愛情詩歌

表示一種愛真假在于恒久。

偶然看見流星劃過便說那一刻成為永恒，靜默想著一個人就認(rèn)為那瞬間成為相思。

或許那一眨眼就不存在的，遠(yuǎn)不如不管多久都不會離開的永恒美，如那曇花一現(xiàn)，生命不可重來般可貴。

或許一種經(jīng)過早已形成的，遠(yuǎn)不如不管多遠(yuǎn)都不會忘記的距離美，如那單思想念，一廂情愿不堪般可嘆。

只有那種極致的愛情，看似易碎卻堅不可破，?？菔癄€，至死相隨。

再完美的愛情也會被時間染白，那些年你走過的地方，我不斷彷徨徘徊不斷不安，害怕有一天我會忍不住淚流。

今天，我舉起我的筆憶起我的情，希望，我會忘記這結(jié)局的痛。

我抬頭，看著云，時間慢慢抹去我的詞。

沐影Injury 二零一四年三月三日 陰 有小雨