第一篇：溫總理古語(yǔ)總結(jié)

溫家寶總理人大會(huì)答記者問中歷次古語(yǔ)

2003年

（1）“生于憂患，死于安樂。”“要居安思危，有備無(wú)患。” “生于憂患，死于安樂?！眮?lái)源于《孟子〃告子下》，其意為“在憂患的環(huán)境里可以生存發(fā)展，在安樂的條件下會(huì)衰亡”。

其中的“居安思危，有備無(wú)患?！眮?lái)源于春秋〃左丘明《左傳〃襄公十一年》

（2）對(duì)德新社記者的提問做出的回答中引用到“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”

“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的來(lái)源是林則徐的《赴戍登程口占示家 人》一詩(shī)。其意思為“縱是被貶遣戍，只要對(duì)國(guó)家有利，不論生死，也要去干；豈能因?yàn)閭€(gè)人禍福而避后趨前”

（3）溫總理在回答臺(tái)灣中天電視記者問的關(guān)于臺(tái)灣問題時(shí)引用到“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。山蒼蒼，野茫茫。山之上，國(guó)有殤?！?/p>

這首詩(shī)是國(guó)民黨的元老于右任所作的《望大陸》。（4）溫總理回答中央人民廣播電臺(tái)記者的關(guān)于農(nóng)村稅費(fèi)改革的問題是所引用的一句古語(yǔ)?！吧?cái)有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者抒”

此句出自《大學(xué)》論述治國(guó)平天下的傳 第十章。其大意為：發(fā)財(cái)致富有良方：國(guó)家沒有無(wú)業(yè)游民，進(jìn)行生產(chǎn)的人便增多；朝廷中沒有不切實(shí)際的官位，靠政府吃飯的人一定減少；不耽誤農(nóng)事生產(chǎn)的各階段，農(nóng)民生產(chǎn)自然會(huì)勤快；量入為出，理財(cái)者就可以從容不迫。

2004年

（1）“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越” “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”是毛澤東《憶秦娥〃婁山關(guān)》 中的兩句，其意為“群山起伏長(zhǎng)路漫漫恰似黑鐵，如今讓我們重振旗鼓向前”。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原的《離騷》中的兩句詩(shī)。其意思為“前面的路途還很遙遠(yuǎn)，很漫長(zhǎng)，很曲折，但是我將奮斗不息，一定要使自己的志愿得以實(shí)現(xiàn)”

這是溫家寶總理在2004答記者問前用的兩個(gè)名人的詩(shī)句，一個(gè)是“從頭越”，一個(gè)是“上下求索”，一個(gè)講的是好的開始，一個(gè)講的是求索的過程，所引用的兩位偉人的詩(shī)句是有一定的聯(lián)系的，用的恰到好處。

（2）這是溫總理在回答中央人民廣播電臺(tái)記者提問的關(guān)于中國(guó)政治體制改革的問題是所引用的兩對(duì)詩(shī)句。“海不辭水，故能成其大”“山不辭石，故能成其高”

這兩對(duì)詩(shī)句出自于《管子〃形勢(shì)解》，其意思大致為“大海不嫌棄任何水流，因此能成就它的大；高山不拒絕任何泥土石塊，因此能成就它的高”

（3）溫總理在回答臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)社記者所提問的關(guān)于臺(tái)灣問題時(shí)所用的兩首詩(shī)。“春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣” “ 原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會(huì)停止沸騰！”

這首詩(shī)是臺(tái)灣人丘逢甲所作名叫《春愁》，這一點(diǎn)溫總理在回答中已經(jīng)直接說出來(lái)了。其意思為“春愁難以排遣，強(qiáng)打起精神眺望遠(yuǎn)山，往事讓人觸目驚心熱淚將流。臺(tái)灣的四百萬(wàn)同胞齊聲大哭，去年的今天，就是祖國(guó)寶島被割讓的日子！”

“ 原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會(huì)停止沸騰！” 這首詩(shī)是臺(tái)灣人鐘理和所作，這一點(diǎn)溫總理也在回答中直接說出來(lái)了。其大概意思為“故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)都是我們牽掛的，無(wú)論你漂流到何方，最容易讓我們產(chǎn)生思念的是我們的故鄉(xiāng)”

2005年

（1）“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”

這句古語(yǔ)出處于《左傳〃襄公十一年》，其大致意思為“雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備”。

溫總理強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家要有憂患意識(shí)，這樣才能長(zhǎng)期發(fā)展。

（2）“愿我們同受庇佑，愿我們同受保護(hù)，愿我們共同

努力，愿我們文化輝煌。不要仇恨，永遠(yuǎn)和平、和平、和平”

這是印度的古詩(shī)《奧義書》中語(yǔ)句，這一點(diǎn)溫總理在回答中直接指出來(lái)了。

這是溫總理在回答印度報(bào)業(yè)托拉斯記者提問的有關(guān)中印關(guān)系時(shí)引用的印度經(jīng)典古詩(shī)。溫總理引用這句古詩(shī)，主要意味在于敲山震虎，希望印度能夠很好地保持雙邊關(guān)系，在邊界問題上要積極協(xié)商。

2006年

（1）“思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存” 《新唐書》中的語(yǔ)句。其意思大致為“雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備”，與2005年溫總理所引用的“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”意義基本一樣。

（2）“得道者多助，失道者寡助”

這兩句古語(yǔ)出自于《孟子〃公孫丑下》，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”

這兩句的意思為“施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的君主，幫助支持他的人就少“

溫總理之說以引用到這兩句古語(yǔ)，主要是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣宣布要終止“國(guó)統(tǒng)會(huì)”和“國(guó)統(tǒng)綱領(lǐng)”適用，并宣布制定新“憲法“，這些做法有意與大陸產(chǎn)生摩擦，故溫總理引用這兩句古語(yǔ)既有表示不滿與譴責(zé)的意味，又有對(duì)之施加壓力的味道，溫總理在這里完全有理由來(lái)這樣譴責(zé)臺(tái)灣一些人的做法的。

（3）溫總理在回答美國(guó)全國(guó)廣播公司記者提問的有關(guān)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的問題時(shí)做的回答中引用到?！白杂梢馕吨?zé)任” “要講民主的話，不要關(guān)在屋子里只讀亞里士多德，要多坐地鐵和公共汽車”

“自由意味著責(zé)任”是英國(guó)作家蕭伯納的話語(yǔ)?！耙v民主的話，不要關(guān)在屋子里只讀亞里士多德，要多坐地鐵和公共汽車” 是美國(guó)的老報(bào)人賽蒙?斯特朗斯基說的。這些溫總理在回答中也已經(jīng)說明了。

溫總理在這里分別引用了英國(guó)和美國(guó)兩位作家的語(yǔ)句，可以說總理在這里用這兩句話寓意是很深的。在這里記者是在說中國(guó)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的審查過嚴(yán)，其意在于說中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)不開放，不民主，有刁難溫總理的意味，而總理上去就直接先用兩句外國(guó)的名言來(lái)化解他們的責(zé)問，的確很高超，之后溫總

理算是具體地介紹了這兩句名言背后中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的做法。

2007年

（1）溫家寶在談到中日兩國(guó)關(guān)系時(shí)說，中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦，中國(guó)有一句古話：“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨?！?/p>

其中，“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨”出自《管子?版法》。其意為：要端正君臣上下的名分，整頓家庭之間的名分，整飭男女的分別，區(qū)別親疏遠(yuǎn)近的不同，使君德臣忠，父慈子孝，兄愛弟敬，禮義彰明顯著，這樣，近處的民眾都來(lái)親近，遠(yuǎn)國(guó)的民眾也來(lái)歸附。所以說：“召遠(yuǎn)在修近。”

關(guān)于“閉禍在除怨”，明君管理民眾一定要有原則，使役他們一定要有道德，施予報(bào)酬一定要恰當(dāng)，說話一定要正確，刑罰一定要合理。這樣，民眾就沒有郁怨之心，也沒有憾恨之意了。這樣禍亂就不會(huì)發(fā)生，君主地位也不至陷于危險(xiǎn)。所以說：“閉禍在除怨?！?/p>

（2）溫家寶在談到民生問題時(shí)，借用了詩(shī)人艾青的一句詩(shī)：“去問開化的大地，去問解凍的河流?！?/p>

這句詩(shī)出自我國(guó)著名詩(shī)人艾青的詩(shī)作《窗外的爭(zhēng)吵》。其意為：溫總理用這句詩(shī)來(lái)解釋“快樂是什么”，其用意與艾青想在詩(shī)中表達(dá)的意思極為貼近。這首詩(shī)寫于1980年，正值改革開放之初，同時(shí)也是左派勢(shì)力與改革勢(shì)力斗爭(zhēng)最為激烈的一年。有感于當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境，艾青才寫出了這首《窗外的爭(zhēng)吵》。溫總理在此引用這句詩(shī)想表達(dá)的意思是：現(xiàn)如今我國(guó)的國(guó)家政策如何，廣大老百姓是最有體會(huì)、最有發(fā)言權(quán)的。而在眾多的民生問題中，人民群眾的幸福、快樂才是最重要的。

（3）在談到海峽兩岸關(guān)系時(shí)，溫家寶引用唐詩(shī)名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。”

這句詩(shī)出自劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。其意為：原意為翻覆的船只旁仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的帆船經(jīng)過；枯萎樹木的前面也有萬(wàn)千林木欣欣向榮。運(yùn)用比喻，借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)涵哲理?，F(xiàn)多指新生

事物必然戰(zhàn)勝舊事物，兩岸關(guān)系要往前看。

（4）溫家寶提到，讓每個(gè)干部和領(lǐng)導(dǎo)者懂得“水能載舟，亦能覆舟?！?/p>

此語(yǔ)出自《貞觀政要?政體》，魏征在與唐太宗關(guān)于歷代興衰的對(duì)話中引用古語(yǔ)說：“水能載舟，亦能覆舟?！备绲念愃票硎龀鲎浴盾髯印分械摹锻踔啤泛汀栋Ч?，原文是“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)?五儀解》中也有相似的說法。

（5）溫家寶在談到中國(guó)經(jīng)濟(jì)存在的結(jié)構(gòu)性問題時(shí)說：“名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂?！?/p>

這一古語(yǔ)出自宋代蘇軾的《晁錯(cuò)論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂?！?/p>

2008年

溫家寶總理在人民大會(huì)堂中央大廳回答中外記者提問時(shí)引用的古語(yǔ)和詩(shī)文：

（1）在回答鳳凰衛(wèi)視記者提問時(shí)，溫家寶總理引用了三處古語(yǔ)和古詩(shī)句：一處是“行事見于當(dāng)時(shí)，是非公于后世”

出自《明太祖寶訓(xùn)》朱元璋語(yǔ)。原文為“自古有天下國(guó)家者，行事見于當(dāng)時(shí)，是非公于后世。故一代之興衰，必有一代之史以載之”；一處是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，是林則徐《赴戍登程口占示家人》的名句；一處是“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，語(yǔ)出《宋史?王安石列傳》，大意是天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的議論也不用擔(dān)心。

（2）在談到抑制物價(jià)上漲的問題時(shí)，溫家寶總理引用了古語(yǔ)“事不避難”。

語(yǔ)出《后漢書?虞詡傳》：“志不求易，事不避難，臣之職也！不遇盤根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎？”

（3）在回答臺(tái)灣記者有關(guān)提問時(shí)，溫家寶總理引用的“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)”。

是宋代鄭思肖《德佑二年歲旦》中的兩句。原作全文是：“力不勝于膽，逢人空淚垂。一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。日近望猶見，天高問豈知。朝朝向南拜，愿睹漢旌旗?！编嵥夹み@首詩(shī)表達(dá)的就是對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的希望。“下泉”典出《詩(shī)經(jīng)?曹風(fēng)》。

（4）在回答臺(tái)灣地區(qū)記者的提問，談及兩岸經(jīng)貿(mào)問題的時(shí)候，溫總理從容親切地答道：“我是一個(gè)愛國(guó)主義者，我腦子里總是在想：?一心中國(guó)夢(mèng)、萬(wàn)古下泉詩(shī)?、?度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?

“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，語(yǔ)出自魯迅的《題三義塔》。

（5）在談到有關(guān)思想解放的問題時(shí)，溫家寶引用了兩

句古語(yǔ)，“周雖舊邦，其命惟新”。

出自《詩(shī)經(jīng)?大雅》，大意是“周朝雖然是舊的國(guó)家，但卻稟受了新的使命”；“如將不盡，與古為新”出自唐司空?qǐng)D《詩(shī)品》，原文說的是文藝創(chuàng)作中的體會(huì)，說大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創(chuàng)新詩(shī)境。

2009年

溫家寶總理在回答記者提問時(shí)引用的古詩(shī)文

（1）在記者會(huì)開始時(shí)，溫家寶說：“莫道今年春將盡，明年春色倍還人。我期待著明年中國(guó)和世界都會(huì)變得更好。”

其中“明年春色倍還人”一句出自唐代詩(shī)人杜審言的《春日京中有懷》。這首詩(shī)全文為：“今年游寓獨(dú)游秦，愁思看春不當(dāng)春。上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營(yíng)前葉漫新。公子南橋應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓。寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人?！?/p>

（2）在回答俄通－塔斯社記者關(guān)于中國(guó)在全球金融危機(jī)中面臨哪些機(jī)遇時(shí)，溫家寶提到的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”

出自南宋詩(shī)人陸游的《游山西村》。陸詩(shī)全文為：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門?！?/p>

（3）溫家寶在回答《人民日?qǐng)?bào)》記者提問時(shí)說：“我們懂得一個(gè)道理，那就是?乞火莫若取燧?，就是說向人借火不如得到燧石；?寄汲莫若鑿井?，就是說你想從別人那里得到水不如自己去鑿井?！?/p>

其中，“乞火莫若取燧，寄汲莫若鑿井”源自《淮南子?覽冥訓(xùn)》。

其意為：語(yǔ)出《淮南子·覽冥訓(xùn)》,原文為“乞火不若取燧，寄汲不若鑿井”，就是說你想要得到火不如自己去鉆木，想要得到水不如自己去鑿井，溫總理的意思就是，要自己靠自己，希望全體中國(guó)人都要以自己的暖心來(lái)暖中國(guó)的經(jīng)濟(jì)。

2010年

溫家寶總理14日在人民大會(huì)堂金色大廳回答中外記者提問時(shí)引用的古語(yǔ)和詩(shī)文:(1)在記者會(huì)開始時(shí),溫家寶說:“今后幾年,道路依然不平坦,甚至充滿荊棘。我們應(yīng)該記住這樣一條古訓(xùn):行百里者半九十。不可有任何松懈、麻痹和動(dòng)搖?！?/p>

其中,“行百里者半九十”出自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》。溫家寶接著說:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。我將

以此明志,做好今后三年的工作。”

其中,“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔?！背鲎郧峨x騷》。

(2)溫家寶在回答美國(guó)《新聞周刊》記者提問時(shí)說:“中國(guó)有一句古語(yǔ):?人或加訕,心無(wú)疵兮?。但畢竟你還給了我一個(gè)澄清真相的機(jī)會(huì),因此,我首先應(yīng)該感謝你?！?/p>

其中,“人或加訕,心無(wú)疵兮”出自《全唐文》卷六百十《劉禹錫十二·子劉子自傳》。

(3)溫家寶在回答臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》記者提問時(shí)說:“我知道商簽協(xié)議是一個(gè)復(fù)雜的過程,但是正因?yàn)槲覀兪切值??兄弟雖有小忿,不廢懿親?,問題總是可以解決的。”

其中,“雖有小忿,不廢懿親”出自《左傳·僖公二十四年》。(4)溫家寶在回答法新社記者提問時(shí)說:“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。我們應(yīng)該從這樣的高度來(lái)把握兩國(guó)關(guān)系。奧巴馬總統(tǒng)入主白宮以后,中美關(guān)系有個(gè)良好的開端?！?/p>

其中,“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”出自宋朝王安石《登飛來(lái)峰》。

2011年

溫家寶總理2011年3月１４日在人民大會(huì)堂金色大廳回答中外記者提問時(shí)引用的古詩(shī)文及出處：

（一）記者會(huì)開始后，溫家寶總理表示，“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終”。

出自《左傳·襄公二十五年》。

這句話的意思就是：從政就像農(nóng)民種地一樣，下種以后，刮風(fēng)下雨，陰天陽(yáng)時(shí)，無(wú)不上心。

原文：政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終，朝夕而

行之。行無(wú)越思，如農(nóng)之有畔，其過鮮矣。

（二）在回答臺(tái)灣無(wú)線衛(wèi)星電視臺(tái)記者提問時(shí)，溫家寶總理說：“骨肉之親，析而不殊”。

出自《漢書·武五子傳》。

“骨肉之親，析而不殊”出自《漢書.武五子傳》，原文為：其明年春，乃下詔曰：“蓋聞象有罪，舜封之，骨肉之親，析而不殊。其封故昌邑王賀為?；韬?，食邑四千戶?！?/p>

“析”，意思是分崩離析；“殊”，意思是斷絕?！拔龆皇狻?，意思是雖然分散了，但仍然相互聯(lián)系，不會(huì)斷絕關(guān)系。

溫家寶過往在記者會(huì)上說起臺(tái)灣，總是頗具感性，甚是動(dòng)情，總是喜歡用古書名句抒懷，成為風(fēng)格。

（三）在回答美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)記者提問時(shí)，溫家寶總理表示，今后兩年要做到“憂國(guó)不謀身”；在談到改革時(shí)，溫家寶總理引用“如將不盡，與古為新”。

其中，“憂國(guó)不謀身”出自唐代詩(shī)人劉禹錫《學(xué)阮公體三首》，原文為：“采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春。窈窕深谷，時(shí)見美人。碧桃滿樹，風(fēng)日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新?！币馑际侵車?guó)雖為古老之邦，卻受命變法，銳意創(chuàng)新。

精辟地概括了當(dāng)前形勢(shì)下解放思想對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)

發(fā)展所起到的重要作用。

2012年

（一）、開場(chǎng)白：我將在最后一年“守職而不廢，處義而不回”，永遠(yuǎn)和人民在一起。

出自漢朝黃石公《素書》正道章。

（二）、答新華社記者問：

1、在最后一年，我將像一匹負(fù)軛的老馬，不到最后一刻絕不松套。入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。

出自元代張養(yǎng)浩的《為政忠告》書，又名《三事忠告》。

2、我秉承“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的信

念，為國(guó)家服務(wù)整整45年。

出自林則徐《赴戍登城口占示家人》一詩(shī)。

3、我敢于面對(duì)人民，面對(duì)歷史。知我罪我，其惟春秋。出處：孔子編寫完《春秋》說：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！”

（三）、答臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》記者問 1、2009年在這里講了《富春山居圖》的故事，精誠(chéng)所至，金石為開。

出處：《富春山居圖》是元朝畫家黃公望的作品，明朝末年因火燒成一大一小兩段，前段稱《剩山圖》，現(xiàn)藏浙江省博物館；后段較長(zhǎng)稱《無(wú)用師卷》，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。2011年5月18日，《剩山圖》點(diǎn)交儀式在京舉辦，于6月1日在臺(tái)北故宮與《無(wú)用師卷》合展。

2、臺(tái)中有一位詩(shī)人叫林朝崧，他曾經(jīng)寫過一句詩(shī)，叫“情天再補(bǔ)雖無(wú)術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí)?！?/p>

語(yǔ)出自：林朝崧，清代臺(tái)灣詩(shī)人的詩(shī)句：情天再補(bǔ)雖無(wú)術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí)。

（四）、答香港無(wú)線記者問 1、2003年，我曾去過香港，在那里我曾用黃遵憲的一句詩(shī)形容“寸寸河山寸寸金”。

出自黃遵憲的詩(shī)作，《贈(zèng)梁任父同年》，書贈(zèng)梁?jiǎn)⒊?。黃遵憲痛恨于英占香港，日占臺(tái)灣。在詩(shī)中用比喻法呼吁國(guó)

人，像杜鵑一樣憂國(guó)，像精衛(wèi)一樣堅(jiān)持努力，以制止國(guó)土分裂。

（五）、答央視記者問

1、在我擔(dān)任總理期間，確實(shí)謠諑不斷，我雖然不為所動(dòng)，心里也不免感到有些痛苦。

出處：屈原《楚辭〃離騷》

2、這種痛苦不是信而見疑、忠而被謗的痛苦，而是我獨(dú)立的人格不為人們所理解，我對(duì)社會(huì)有點(diǎn)憂慮。

出處：司馬遷《史記》

3、我將堅(jiān)持人言不足恤的勇氣，義無(wú)反顧地繼續(xù)奮斗。出自《宋史〃王安石列傳》。北宋宋神宗時(shí)期，王安石力主變法，提出了著名的“三不足”論斷。即“天變不足畏”、“祖宗不足法”、“人言不足恤”?！叭搜圆蛔阈簟钡囊馑际?，對(duì)流言蜚語(yǔ)無(wú)需顧慮。

第二篇：2011溫總理引用古語(yǔ)賞析

2011溫總理引用古語(yǔ)賞析

一、政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終。

1、（記者會(huì)開場(chǎng)白）：“我的任期還有兩年，我深知這兩年的工作不比任何一年要輕松。政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終?！?/p>

2、“政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終”出自《左傳紀(jì)事本末》卷四十四《子產(chǎn)相鄭》：“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終，朝夕而行之。行無(wú)越思，如農(nóng)之有畔，其過鮮矣?！?/p>

3、釋義：從政就如同農(nóng)民種地一樣，從播種開始，一直到收獲，無(wú)論日夜都要盡心而為。

4、評(píng)析：引用此句，意在強(qiáng)調(diào)自己最后二年任期內(nèi)要善始善終！在此方面，也許二年后歷史會(huì)有公允吧！但在現(xiàn)實(shí)中國(guó)，政治高層人物往往將自己所作所為理想化了

二、骨肉之情，析而不疏。

1、（回答臺(tái)灣記者提問）：“我們是同胞，骨肉之親，析而不殊?！?/p>

2、“骨肉之情，析而不疏”出自《漢書·武五子傳》“蓋聞象有罪，舜封之，骨肉之親，析而不殊?！?/p>

3、釋義：析，分開；疏，隔斷、隔絕。析而不殊，意即海峽兩岸同胞雖然分開，但卻不會(huì)隔絕、不會(huì)失聯(lián)。

4、評(píng)析：客觀地說，當(dāng)前臺(tái)灣海峽兩岸人民的真實(shí)現(xiàn)狀不是“析而不疏”，而是“疏而不析”---雙方聯(lián)系越來(lái)越緊密，但心與心卻越來(lái)越遠(yuǎn)離了！不得不說，當(dāng)今國(guó)內(nèi)高層對(duì)臺(tái)灣的民意生態(tài)和政治現(xiàn)狀還是缺乏深度了解；自古以來(lái)，任何國(guó)家的統(tǒng)一是絕不可能靠民眾感情來(lái)維系的！一聲嘆息！

三、周雖舊邦，其命惟新；如將不盡，與古為新

1、（回答美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)記者提問）：“我認(rèn)為改革是歷史永恒的主題。政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)該協(xié)調(diào)推進(jìn)，這是因?yàn)槭澜缟弦磺惺挛锊粫?huì)是亙古不變的，周雖舊邦，其命惟新；如將不盡，與古為新?！?/p>

2、（1）“周雖舊邦，其命惟新”出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》：“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新?！?/p>

釋義：周雖然是個(gè)古老的國(guó)家，但上天付與了她新的使命，那就是要求她不斷革新。

（2）“如將不盡，與古為新”出自司空?qǐng)D《詩(shī)品·纖秾》：“采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春。窈窕深谷，時(shí)見美人。碧桃滿樹，風(fēng)日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新?！?/p>

釋義：（在不斷追求最高學(xué)識(shí)和境界的過程中），即便未達(dá)到那種水準(zhǔn)，但追求的過程中確實(shí)不斷有所創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)的，因此與古人也沒有什么分別了?！?。

3、評(píng)析：兩句引語(yǔ)雖然出自不同作品，但含義趨同；前兩句強(qiáng)調(diào)自己還是以追求改革創(chuàng)新為己任；后兩句則暗示中國(guó)的改革不能一蹴而就，需要在不斷探索中取得進(jìn)步。在此方面引用這兩出句，都具有一定深意，但要考慮到記者會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，不要說國(guó)外之人一頭霧水了，不僅現(xiàn)場(chǎng)翻譯難以掌握，恐怕許多國(guó)人也云里霧里了。

四、憂國(guó)不謀身

1、（回答美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)記者提問）：“我的任期還有兩年，我面臨的工作還十分繁重。我應(yīng)該像一個(gè)戰(zhàn)士一樣，在自己的崗位上堅(jiān)持到最后一天，做到憂國(guó)不謀身，恪盡職守”。

2、出自劉禹錫《學(xué)阮公體三首》：少年負(fù)志氣，信道不從時(shí)。只言繩自直，安知室可欺。百勝難慮敵，三折乃良醫(yī)。人生不失意，焉能慕知己。朔風(fēng)悲老驥，秋霜?jiǎng)愈v禽。出門有遠(yuǎn)道，平野多層陰。滅沒馳絕塞，振迅拂華林。不因感衰節(jié)，安能激壯心。昔賢多使氣，憂國(guó)不謀身。目覽千載事，心交上古人。侯門有仁義，靈臺(tái)多苦辛。不學(xué)腰如磬，徒使甑生塵。

3、釋義：一心為國(guó)家著想，而不去多考慮自身。

4、評(píng)析：很好的表態(tài)性講話！僅此而已！

五、知易行難

1、（回答新加坡《聯(lián)合早報(bào)》記者問題）:你提到轉(zhuǎn)變發(fā)展方式知易行難，最難難在什么地方？我以為難在兩個(gè)方面：一是觀念；一是創(chuàng)新機(jī)制和干部考核的標(biāo)準(zhǔn)。

2、“知易行難”最早出自《尚書·說命中》：說拜稽首曰：非知之艱，行之惟艱?！?；此后有孔傳：“言知之易，行之難?！?/p>

3、釋義：知是懂得；行是實(shí)踐；意即認(rèn)識(shí)事情道理容易，但做起來(lái)卻很難。

4、評(píng)析：現(xiàn)在常用的一個(gè)成語(yǔ)；但值得一提的是，現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上首先是新加坡記者用華語(yǔ)提出了這個(gè)詞，然后溫ZONG又做了闡述。只能說，中國(guó)的許多事情，說歸說，做歸做，這個(gè)道理連外國(guó)人都感覺到了！還好，新加坡人只能算半個(gè)外國(guó)人吧！

六、感同身受

1、（記者會(huì)最后時(shí)間向日本地震表慰問）:中國(guó)也是一個(gè)多地震的國(guó)家，我們感同身受。

2、“感同身受”出自《晚清文學(xué)叢鈔·轟天雷》第二回“再者北山在京，萬(wàn)事求二兄代為照顧，感同身受?！?/p>

3、釋義：最早的原意是指當(dāng)前自己感激的心情如同親身受到對(duì)方的恩惠一樣(表示感謝)；現(xiàn)在的意思是指“雖未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷過一樣”；也可以指給別人帶來(lái)麻煩，自己也能親身感受到。

第三篇：溫總理答記者提問古語(yǔ)和詩(shī)文解讀

溫總理答記者提問古語(yǔ)和詩(shī)文解讀

溫總理知識(shí)淵博、富有人文情懷，喜用詩(shī)文名句言事明志。以下古語(yǔ)和詩(shī)文是今年兩會(huì)溫總理答記者時(shí)所提。

1．溫總理在談到新一屆政府執(zhí)政理念時(shí)提出“只有把人民放在心上，人民才能讓你坐在臺(tái)上?！薄靶惺乱娪诋?dāng)時(shí)，是非公于后世”，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該把眼睛盯住前方，把握現(xiàn)在，思考未來(lái)。體現(xiàn)的哲學(xué)道理有：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題、要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。

2．“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，是林則徐《赴戍登程口占示家人》的名句。指的是要堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，樹立崇高理想。

3．“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，語(yǔ)出《宋史·王安石列傳》，大意是天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的議論也不用擔(dān)心。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，解放思想，勇于創(chuàng)新。

4．在談到抑制物價(jià)上漲的問題時(shí)，溫家寶總理引用了古語(yǔ)“事不避難”。語(yǔ)出《后漢書·虞詡傳》：“志不求易，事不避難，臣之職也！不遇盤根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎？”強(qiáng)調(diào)正確對(duì)待困難和矛盾，準(zhǔn)備走曲折的路。

5．在回答臺(tái)灣記者有關(guān)提問時(shí)，溫家寶總理引用的“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)”，是宋代鄭思肖《德佑二年歲旦》中的兩句。原作全文是：“力不勝于膽，逢人空淚垂。一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。日近望猶見，天高問豈知。朝朝向南拜，愿睹漢旌旗。”南宋滅亡后，鄭思肖隱居吳下，坐臥不肯向北。這首詩(shī)表達(dá)的就是對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的希望?！跋氯钡涑觥对?shī)經(jīng)·曹風(fēng)》?？蓮囊庾R(shí)的反作用和民族共同的心理素質(zhì)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中國(guó)人民的共同愿望和根本利益所在。

6．“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，語(yǔ)出自魯迅的《題三義塔》。可比喻事物是變化發(fā)展的，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

7．在談到有關(guān)思想解放的問題時(shí)，溫家寶引用了兩句古話，“周雖舊邦，其命惟新”，出自《詩(shī)經(jīng)·大雅》，大意是“周朝雖然是舊的國(guó)家，但卻稟受了新的使命”；體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)?！叭鐚⒉槐M，與古為新”出自唐司空?qǐng)D《詩(shī)品》，原文說的是文藝創(chuàng)作中的體會(huì)，說大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創(chuàng)新詩(shī)境。

注：高考?？脊耪Z(yǔ)文題，著重從哲學(xué)或政治角度進(jìn)行考查，領(lǐng)導(dǎo)講話中引用的名言往往思想深刻、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，適合考查需要，應(yīng)引起注意。

第四篇：溫總理名言警句總結(jié)

編者按：溫家寶總理在每年的兩會(huì)上都要答記者問，他回答時(shí)旁征博引，古今中外的詩(shī)詞古賦隨手拈來(lái)，從這些精彩回答中，全世界看到了他心憂天下的政治情懷，我們也感受到了一位親民總理的所思所憂……

【2003年溫家寶總理答中外記者】

談面對(duì)困難：生于憂患，死于安樂。要居安思危，有備無(wú)患。

談工作風(fēng)格：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

談兩岸關(guān)系：葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。山蒼蒼，野茫茫。山之上，國(guó)有殤。

談稅費(fèi)改革：生財(cái)有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者抒。

【2004年溫家寶總理答中外記者】

談今后工作：雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越；路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。分別出自毛澤東主席1935年2月在長(zhǎng)征途中所寫的詞作《憶秦娥·婁山關(guān)》和屈原的名作《離騷》。

談存在困難：安不忘危，治不忘亂。

談兩岸關(guān)系：春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。出自臺(tái)灣近代愛國(guó)詩(shī)人丘逢甲的詩(shī)作。丘逢甲一生以臺(tái)灣回歸祖國(guó)為志，渴望祖國(guó)“山河終一統(tǒng)”。

談中國(guó)發(fā)展： 海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。出自《管子·形勢(shì)解》。

談反腐?。翰灰竸倮麜r(shí)驕傲起來(lái)、生活腐化的錯(cuò)誤。全黨務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

【2005年溫家寶總理答中外記者】

談未來(lái)：形勢(shì)稍好，尤需兢慎。居安思危，思則有備，有備無(wú)患。其中，“兢慎”見唐詩(shī)《涇溪》?！皼芟U(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！薄熬影菜嘉?，思則有備，有備無(wú)患”出自《春秋左傳·襄公十一年》。

談臺(tái)灣問題：一尺布尚可縫，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？ 這句古語(yǔ)出自《史記·淮南衡山列傳》：“民有作歌歌淮南厲王曰：一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容?！敝v的是漢文帝與淮南王之間的兄弟恩怨故事。

談宏觀調(diào)控：行百里者半九十。

談三農(nóng)問題：舒爾茨的一句話，世界大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就會(huì)懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中許多重要的原理。這一段話出自舒爾茨1979年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的獲獎(jiǎng)演說：世界大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就會(huì)懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中許多重要的原理；世界大多數(shù)貧窮人當(dāng)中，又主要是以農(nóng)業(yè)為生計(jì)的。如果你懂得了農(nóng)業(yè)，那你就真正懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

談中印關(guān)系：三千年前，印度有一篇著名的古詩(shī)叫《奧義書》，愿我們同受庇佑，愿我們同受保護(hù)，愿我們共同努力，愿我們文化輝煌。不要仇恨，永遠(yuǎn)和平、和平、和平。

【2006年溫家寶總理答中外記者】

談當(dāng)前形勢(shì)：形勢(shì)稍好,尤須兢慎。危則安,思所以亂則治,思所以亡則存。

談兩岸關(guān)系：得道者多助,失道者寡助。

談面對(duì)困難：知難不難,迎難而上,知難而進(jìn),永不退縮,不言失敗。

談因特網(wǎng)管理：蕭伯納說,自由意味著責(zé)任,美斯特朗斯基說,要講民主的話,不要關(guān)在屋子里只讀亞里士多德,要多坐地鐵和公共汽車。

談中印關(guān)系：梵典與華章,中印文化的交流。

【2007年溫家寶總理答中外記者】

談中日關(guān)系：中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦，中國(guó)有一句古話：“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。”其中，“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨”出自《管子·版法》。

談民生問題：借用了詩(shī)人艾青的一句詩(shī)：“去問開化的大地，去問解凍的河流?！?這句詩(shī)出自我國(guó)著名詩(shī)人艾青的詩(shī)作《窗外的爭(zhēng)吵》。

談兩岸關(guān)系：溫家寶引用唐詩(shī)名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春?！边@句詩(shī)出自劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。

談干群關(guān)系：溫家寶提到，讓每個(gè)干部和領(lǐng)導(dǎo)者懂得“水能載舟，亦能覆舟?！贝苏Z(yǔ)出自《貞觀政要·政體》，魏征在與唐太宗關(guān)于歷代興衰的對(duì)話中引用古語(yǔ)說： “水能載舟，亦能覆舟。”更早的類似表述出自《荀子》中的《王制》和《哀公》，原文是“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)·五儀解》中也有相似的說法。

談經(jīng)濟(jì)問題：“名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂?！边@一古語(yǔ)出自宋代蘇軾的《晁錯(cuò)論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂?！?/p>

【2008年溫家寶總理答中外記者】

談改革：溫家寶總理引用了三處古語(yǔ)和古詩(shī)句：一處是“行事見于當(dāng)時(shí)，是非公于后世”，出自《明太祖寶訓(xùn)》朱元璋語(yǔ)。原文為“自古有天下國(guó)家者，行事見于當(dāng)時(shí)，是非公于后世。故一代之興衰，必有一代之史以載之”；一處是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，是林則徐《赴戍登程口占示家人》的名句；一處是“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，語(yǔ)出《宋史·王安石列傳》，大意是天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的議論也不用擔(dān)心。

談物價(jià)上漲：溫家寶總理引用了古語(yǔ)“事不避難”。語(yǔ)出《后漢書·虞詡傳》：“志不求易，事不避難，臣之職也！不遇盤根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎？”

談祖國(guó)統(tǒng)一：溫家寶總理引用的“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)”，是宋代鄭思肖《德佑二年歲旦》中的兩句。原作全文是：“力不勝于膽，逢人空淚垂。一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。日近望猶見，天高問豈知。朝朝向南拜，愿睹漢旌旗。”鄭思肖這首詩(shī)表達(dá)的就是對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的希望。“下泉”典出《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)》。

“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，語(yǔ)出自魯迅的《題三義塔》。

談思想解放：溫家寶引用了兩句古語(yǔ)，“周雖舊邦，其命惟新”，出自《詩(shī)經(jīng)·大雅》，大意是“周朝雖然是舊的國(guó)家，但卻稟受了新的使命”；“如將不盡，與古為新”出自唐司空?qǐng)D《詩(shī)品》，原文說的是文藝創(chuàng)作中的體會(huì)，說大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創(chuàng)新詩(shī)境。

【2009年溫家寶總理答中外記者】

談期待：溫家寶說：“莫道今年春將盡，明年春色倍還人。我期待著明年中國(guó)和世界都會(huì)變得更好?！逼渲小懊髂甏荷哆€人”一句出自唐代詩(shī)人杜審言的《春日京中有懷》。這首詩(shī)全文為：“今年游寓獨(dú)游秦，愁思看春不當(dāng)春。上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營(yíng)前葉漫新。公子南橋應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓。寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人。”

談中國(guó)經(jīng)濟(jì)：溫家寶提到的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，出自南宋詩(shī)人陸游的《游山西村》。陸詩(shī)全文為：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門?！?/p>

談國(guó)際金融危機(jī)：溫家寶在回答《人民日?qǐng)?bào)》記者提問時(shí)說：“我們懂得一個(gè)道理，那就是‘乞火莫若取燧’，就是說向人借火不如得到燧石；‘寄汲莫若鑿井’，就是說你想從別人那里得到水不如自己去鑿井?！逼渲?，“乞火莫若取燧，寄汲莫若鑿井”源自《淮南子·覽冥訓(xùn)》。

【2012年答中外記者】

1、溫家寶總理開場(chǎng)白：守職而不廢，處義而不回。出處：黃石公《素書》

原文：信可以使守約，廉可以使分財(cái)，守職而不廢，處義而不回。

釋義：恪守信義，而不稍加改變；受到嫌疑，而能居義而不反顧。

2、談對(duì)自己工作的評(píng)價(jià)：入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。出處：張養(yǎng)浩《為政忠告》

原文：雖然臣之于君也，入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔，凡所白于上者，不可泄于外而伐諸人。

釋義：臣下對(duì)于君王，入朝應(yīng)該勤勤懇懇、竭盡忠心，出朝則應(yīng)該謙遜謹(jǐn)慎、自我責(zé)備。

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。這是繼2003年、2008年記者見面會(huì)后，溫家寶總理第三次提到林則徐的此詩(shī)句。出處：清·林則徐《赴戍登程口占示家人》

釋義：假如對(duì)國(guó)家有利，我可以把生命交付出來(lái)；難道可以有禍就逃避，有福就迎受嗎？

知我罪我，其惟春秋。出處：《孟子·滕文公下》

原文：《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：?知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！

釋義：我做的這些事，寫的這本書，后人一定會(huì)毀譽(yù)不

一、褒貶不一的，但我只要認(rèn)為這是對(duì)的，是有價(jià)值的，不論別人如何評(píng)說，我都會(huì)堅(jiān)定地做下去！

3、談海峽兩岸關(guān)系：精誠(chéng)所至，金石為開。出處：漢·王充《論衡·感虛篇》

釋義：指人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開裂。

雖不能至，然心向往之。出處：《史記·孔子世家》

釋義：雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著。

情天再補(bǔ)雖無(wú)術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí)。出處：清·林朝崧《無(wú)悶草堂詩(shī)存》原詩(shī)：

吾人聚散本難知，分手何須泣路歧；但使三生盟片石，不應(yīng)一步阻雷池。情天再補(bǔ)雖無(wú)術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí)；珍重萊衣歸故里，相思寄我采薇詩(shī)。釋義：詩(shī)人有感于臺(tái)灣被割讓，遂感慨雖然補(bǔ)天無(wú)術(shù)，但兩岸重新團(tuán)圓是可以等到的。

4、談香港問題：寸寸河山寸寸金。出處：清·黃遵憲《贈(zèng)梁任父同年》原詩(shī)：

寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰(shuí)任？杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心！

釋義：極言祖國(guó)山河之可貴。時(shí)值中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中敗于日本，國(guó)家面臨著割地賠款的屈辱境地，詩(shī)人以詩(shī)言志，表達(dá)了自己強(qiáng)烈的愛國(guó)精神。

5、談“網(wǎng)上拍磚”聲音：信而見疑、忠而被謗。出處：司馬遷·《史記<屈原列傳>》 釋義：誠(chéng)信而被懷疑，忠誠(chéng)而被毀謗。

人言不足恤。出處：《宋史·王安石列傳》

原文：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，釋義：人們的謠言沒有什么可怕的。

【2011年】談剩余兩年任期：政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終。出處：《左傳》

釋義：為政好像務(wù)農(nóng)，要日夜思考它，思考它的開始又思考怎樣使它取得圓滿的結(jié)果，天天從早到晚去實(shí)行它。

談?wù)胃母铮喝鐚⒉槐M，與古為新。出處：司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》

釋義：即使古人已經(jīng)寫過的題材，也能有所創(chuàng)造，達(dá)到不斷再創(chuàng)新的意境。后人多引用此句來(lái)表明創(chuàng)新的可能性和重要性。溫總理在講話中引用這句詩(shī)，正是體現(xiàn)了在新的時(shí)代創(chuàng)新的必要性。

【2010年】談今后三年的工作：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。出處：《離騷》

釋義：這些都是我內(nèi)心之所珍愛，就是讓我九死還是不后悔。

澄清哥本哈根氣候大會(huì)上有關(guān)中國(guó)傲慢的傳聞：人或加訕，心無(wú)疵兮。出自：劉禹錫《子劉子自傳》。

釋義：即使有人誹謗，我們也是問心無(wú)愧的。

談兩岸經(jīng)濟(jì)合作問題：雖有小忿，不廢懿親。出處：《左傳·僖公二十四年》

釋義：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

第五篇：諺語(yǔ)古語(yǔ)

一、分類積累名人名言

1、關(guān)于讀書的：我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

2、關(guān)于珍惜時(shí)間的：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

3、關(guān)于勤奮學(xué)習(xí)的：書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

4、關(guān)于立志成材的：有志者事竟成。

5、關(guān)于謙虛的：謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。

6、寫在食堂的：誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

7、寫在書房（圖書館）里：書籍是人類進(jìn)步的階梯。

8、關(guān)于人生哲理的： 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

世上無(wú)難事，只要肯登攀。

二、常用的歇后語(yǔ)

兔子的尾巴——長(zhǎng)不了。八仙過海——各顯神通。

丟了西瓜——因小失大。老鼠進(jìn)書箱——咬文嚼字。

狗呂洞賓——不識(shí)好人心。啞巴吃黃連——有口說不出。

狗拿耗子——多管閑事。黃鼠狼給雞拜年——沒安好心。

常勝將軍——百戰(zhàn)百勝。姜太公釣魚——愿者上鉤。

老鼠過街——人人喊打。蘿卜青菜——各有所愛。

老牛拉車——慢慢吞吞。六月天，孩兒臉——說變就變。

葉公好龍——口是心非。千里送鵝毛——禮輕情義重。

熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。十五個(gè)吊桶打水——七上八下。

周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。

1、氣象諺語(yǔ)：螞蟻搬家蛇過道，大雨馬上就來(lái)到。

2、學(xué)習(xí)諺語(yǔ)：刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。

世上無(wú)難事，只要肯登攀。

三、詞語(yǔ)積累：

1、比喻構(gòu)詞的：驕陽(yáng)似火、情深似海、紅葉似火。

2、近義詞構(gòu)詞：爭(zhēng)分奪秒、奇珍異寶、忘恩負(fù)義。

3、反義詞構(gòu)詞：推陳出新、生離死別、冷嘲熱諷。

4、疊詞。

ABCC：得意洋洋、興致勃勃、烈日炎炎。AABC：津津有味、娓娓動(dòng)聽、栩栩如生。

ABAC：自言自語(yǔ)、自由自在、自高自大。

半信半疑：半明半昧、半夢(mèng)半醒、半推半就

無(wú)影無(wú)蹤：無(wú)邊無(wú)際、無(wú)憂無(wú)慮

時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、時(shí)高時(shí)低、時(shí)明時(shí)暗

千辛萬(wàn)苦：千軍萬(wàn)馬、千言萬(wàn)語(yǔ)

前因后果：前呼后擁、前思后想

天羅地網(wǎng)、天昏地暗、天南地北

有眼無(wú)珠：有氣無(wú)力、有始無(wú)終

東倒西歪：東張西望、東奔西走

5、人物神態(tài)的：得意洋洋、垂頭喪氣、眉開眼笑。

6、人物優(yōu)秀品質(zhì)：勤勤懇懇、先人后己、舍己為人。

7、勤奮學(xué)習(xí)的：廢寢忘食、懸梁刺股、鑿壁借光。

8、神情專注的：聚精會(huì)神、全神貫注、專心致志。

9、心情愉快的：心花怒放、欣喜若狂、喜笑顏開。

10、活動(dòng)場(chǎng)面的：熱火朝天、人山人海、爭(zhēng)先恐后。

11、表現(xiàn)悲痛的：心如刀絞、悲痛不已、痛不欲生。

12、表現(xiàn)憤怒的：怒發(fā)沖冠、怒氣沖天、怒不可言。

13、表示害怕的：提心吊膽、驚惶失措、驚恐萬(wàn)狀。

14、“人物心情”的：忐忑不安、驚慌失措、悶悶不樂、15、表現(xiàn)熱的詞語(yǔ)：汗如雨下、汗流浹背、大汗淋漓。

16、形容人多的：人山人海、人流如潮、舉袖成云。

17、表示形勢(shì)緊急的成語(yǔ)：迫在眉睫、千鈞一發(fā)、燃眉之急、十萬(wàn)火急

18、表示聲音極響的詞語(yǔ)：震耳欲聾、驚天動(dòng)地、震天動(dòng)地、響徹云霄

19、描寫大海（波浪大）的：風(fēng)急浪高、波濤洶涌、驚濤駭浪。

表示數(shù)量多的成語(yǔ)：數(shù)不勝數(shù)、不可勝數(shù)、不計(jì)其數(shù)、成千上萬(wàn)、成群結(jié)隊(duì)、琳瑯滿目、車水馬龍、鋪天蓋地、滿山遍野

16、描寫春天的：春光明媚、春暖花開、春意盎然。

表示著急的：迫不及待、急急忙忙、急不可待

17、描寫夏天的：烈日炎炎、驕陽(yáng)似火、赤日炎炎。

29、褒義（肯定贊揚(yáng)）：勤勤懇懇、先人后己、舍己為人。

18、描寫秋天的：秋高氣爽、楓葉似火、桂子瓢香。

30、貶義（否定批評(píng)）：膽小如鼠、貪生怕死、驕傲自滿。

19、描寫冬天的：大雪紛飛、鵝毛大雪、冰天雪地。俗語(yǔ)：靠山吃山、靠水吃水、近水樓臺(tái)先得月、百聞不如一見。20、描寫天氣的：綿綿細(xì)雨、大雨如注、傾盆大雨。

21、寓言故事的：守株待兔、葉公好龍、自相矛盾。

22、歷史故事的：三顧茅廬、草船借箭、完璧歸趙。

23、神話故事的：八仙過海、嫦娥奔月、盤古開天。

24、含有十二生肖（動(dòng)物名稱）的成語(yǔ)：鼠目寸光、牛氣沖天、虎頭蛇尾、龍騰虎躍、猴年馬月、羊入虎口、雞犬不寧、狗急跳墻、豬狗不如、人仰馬翻、殺雞儆猴。

25、含有數(shù)字的：一目十行、成千上萬(wàn)、三心二意。

26、表示時(shí)間過得快：光陰似箭、日月如梭、瞬息萬(wàn)變。27．速度快：日行千里、健步如飛、風(fēng)馳電掣 表示變化快的成語(yǔ)：變化多端、變幻莫測(cè)、千變?nèi)f化、28、描寫笑的：眉開眼笑、哄堂大笑、捧腹大笑。表示“想”的詞語(yǔ)：苦思冥想、靜思默想、絞盡腦汁 表示“看”的字詞：瞥、瞅、盯、觀察、凝視、注視、看望、探望、瞻仰、掃視、環(huán)視、仰望、俯視（俯瞰）、眺望。表示“叫”的字詞：嚷、吼、嚎、啼、鳴、嘶、嘶叫、嚎叫、叫嚷

表示“第一”的字詞：冠軍、首屈一指、名列前茅 象聲詞（表示聲音的）：吱呀、喀嚓、嘩啦、咕咚、嘰嘰喳喳、轟轟隆隆、叮叮當(dāng)當(dāng)、叮叮咚咚

表顏色多的成語(yǔ)：五彩繽紛、五光十色、絢麗多彩、色彩斑斕 表示形態(tài)多的成語(yǔ)：千姿百態(tài)、千姿萬(wàn)狀、姿態(tài)萬(wàn)千。

32、表示說話的：能說會(huì)道、七嘴八舌、口若懸河。

33、表示人物動(dòng)作的：指手劃腳、手舞足蹈、擠眉弄眼。

34、含有人物名的：孔融讓梨、名落孫山、曹沖稱象。

35、含有植物名稱的：桃紅柳綠、柳暗花明、桂子瓢香。

五、分類積累詩(shī)詞歌賦

1、描寫春天的：春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

2、描寫夏天的：接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

3、描寫秋天的：停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

4、描寫冬天的：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

5、描寫月亮的：床前明月光，疑是地上霜。

6、描寫山的：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

7、描寫水的：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

8、描寫送別的：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

9、描寫朋友間友誼的：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

10、含有哲理的：欲窮千里目，更上一層樓。

11、含有數(shù)字的：不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

12、含有節(jié)日的：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

13、含有夸張的：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

14、含有動(dòng)物的：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

15、含有植物的：春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。